小广场旁边还有个荷花池，走过去就能闻到那淡淡的香味，我定睛一看，原来是一片荷花啊！真像一群“仙女”在绿伞上摆动着优美的舞姿。池水中还有那游来游去的小鱼，引得行人驻足观看。
往小广场东走，可以看到古越人家的房屋，那里有专门卖麻糍的商店。我真为那打麻糍的人和揉捏麻糍的`人捏了一把汗，生怕揉捏麻糍的时候被大锤子打到手，但麻糍的味道是绝妙的。
西施故里不仅美丽的景色，还有那诱人的美食，下次我还要来。
诸暨是一个风景优美的城市，有山清水秀的香榧公园，还有那景色优美的五泄。但我最喜欢的是历史悠久的西施故里。星期天我和爸爸妈妈一起去西施故里。
在大门口，我看石碑上刻着四个苍劲有力的大字，那就是西施故里。
进了大门，走过了大石桥，就来到了小广场，小广场上有五个雕塑人，三个大人两个小孩。“小男孩”用耙子把晒好的稻谷给堆起来，而“妈妈”在收稻谷，两个人有力地配合在一起，旁边的“奶奶”用风车吹掉那谷子的皮，好像在说：“谷子要大丰收啰！”而在旁边的“爸爸”一边擦汗一边说：“今年的稻子太多了，收也收不完，”还有个“女孩子”在旁边玩耍。
我的家乡有许许多多的风景名胜，而最美丽的就是西施故里了，最壮观的是五泄，最繁华的就是城市广场了…今天我就来写写美丽的西施故里吧！他就在中国浙江省绍兴诸暨地区的浦阳江畔，它可是四大美女中西施的故乡，非常有名。
春天，西施故里的柳树在荷塘边梳头发，荷塘似乎像它的一面镜子，春风犹如它的吹风机一样，好像为它吹着头发。小朋友们放着风筝玩得开心极了！
夏天荷塘里的荷花有的才展开几片叶子，有的人已经全部展开了，有的还是花骨朵儿，看起来马上要破裂了。青蛙和知了为夏天唱起了歌.
秋天燕子飞回了南方，荷花也快要凋谢了。梧桐树的叶子也快掉光了，小朋友们都出来了秋游了，他们一起玩游戏，玩到很晚才回家。
冬天下雪了，孩子们一起打雪仗，堆雪人，玩得可开心了。在西施故里的小青蛙们已经都在冬眠了。
我爱我的家乡，我也爱我家乡风景名胜。
指导评语：在你的文字中，让老师领略了西施故里一年四季不同的风景，真是美呀！也不愧是西施的故乡！不过，还是有点粗心哦！
西施——我国古代四大美女之一。今天，我和爸爸来到西施的故乡——西施故里。
一进门，我就看到一块大石头上面写着四个红红的大字：西施故里。我站在石头前留了几张影，开始往里走。我忽然闻到了一股清香，原来是荷塘里的荷花盛开了，荷塘里还有几条红鲤鱼，荷花和美丽的红鲤鱼相映成趣，就像是一幅大师的杰作。
顺着古老的地砖往前走，就到了西施浣纱的地方。这里有几座美女浣纱的铜像，形态各异。
突然，“知了，知了。”的叫声把我的好奇心引入了一片树林。“咦，那是什么？”我问爸爸。爸爸说：“那是蝉。”爸爸边说，便悄悄地走向蝉，猛一下用手合住了蝉，爸爸用手捏住它的身体，我对爸爸说：“爸爸，你太厉害了！”小蝉用尽全身力气想挣脱，还不时叫着，好像在说：“快放了我，快放了我！”我对它吐了吐舌头。我们用这样的方式一共捉住四只蝉。
我又发现了两只蜗牛，于是把它俩抓了下来放在树叶上，准备带回去 让 妹妹玩。
我带着在西施故里的收获，高高兴兴的回家了！
小广场旁边还有个荷花池，走过去就能闻到那淡淡的香味，我定睛一看，原来是一片荷花啊！真像一群“仙女”在绿伞上摆动着优美的舞姿。池水中还有那游来游去的小鱼，引得行人驻足观看。
往小广场东走，可以看到古越人家的房屋，那里有专门卖麻糍的商店。我真为那打麻糍的人和揉捏麻糍的人捏了一把汗，生怕揉捏麻糍的时候被大锤子打到手，但麻糍的味道是绝妙的。
西施故里不仅美丽的景色，还有那诱人的美食，下次我还要来。
诸暨是一个风景优美的城市，有山清水秀的香榧公园，还有那景色优美的五泄。但我最喜欢的是历史悠久的西施故里。星期天我和爸爸妈妈一起去西施故里。
在大门口，我看石碑上刻着四个苍劲有力的大字，那就是西施故里。
进了大门，走过了大石桥，就来到了小广场，小广场上有五个雕塑人，三个大人两个小孩。“小男孩”用耙子把晒好的稻谷给堆起来，而“妈妈”在收稻谷，两个人有力地配合在一起，旁边的“奶奶”用风车吹掉那谷子的皮，好像在说：“谷子要大丰收啰！”而在旁边的“爸爸”一边擦汗一边说：“今年的稻子太多了，收也收不完，”还有个“女孩子”在旁边玩耍。
西施故里有许多景点，我经常去听导游阿姨讲历史故事和风景介绍，都给我留下了很深的印象，不过印象最深刻的还是西施故里的那座浮桥。
这座桥很美观也很特别。桥长100米左右，宽3米多，桥形弯弯曲曲的。桥下面就是诸暨的母亲河叫浦阳江，江面上偶尔会有快艇在来回飞驰，留下道道洁白的轨迹，煞是漂亮！站在浮桥上往下游看，有暨阳桥、太*桥、浣纱桥等，这些桥形状各异，且都是用青石板砌成的。而我脚下的这座桥，却是用木板拼成的。它的下面靠许多只空铁皮油桶支撑；桥面用一条条长方形挨个铺着；扶手用粗铁链与木柱串在一起；桥的两侧用一个个皮轮胎护着，皮轮胎有相当大的作用，当大水冲过来时，可以减少阻力。这座桥真是简单又特别。
我站在桥上环顾四周，桥的一头是西施故里景区，另一头是西施殿景区。我想这座桥肯定是为了方便游客游览而建造的。我在桥上故意用力跑，并还会用力蹬几脚，越用力桥晃动得越厉害，但丝毫没有危险。
这座桥不仅给游客带来了很多方便宜，也给西施故里增添了一道亮丽的'风景。
今天，我慕名游览了西施故里。
我乘车来到浣纱桥头，下车一眼就看到一块巨石上刻着晋代大书法家王王羲之“浣纱”二字，迎面扑来时阵阵清香，荷塘里红鲤鱼在嬉戏，蜻蜓在舞蹈。穿过荷塘，来到水埠，栩栩如生的雕塑吸引了我。他们有的在洗衣，有的在淘米，有的在浣纱，有的在赶鹅……我惊呆了，舍不得移步。但被同伴拉着古越街，街上有古色古香古迹文物，有各种戏服，还有小吃——臭豆腐。边走边观看了诸暨的有关地方风俗*惯、地貌特产。最有趣的要算“四眼井”，人望下一看，仿佛看到了当年西施与郑旦在比美呢。最后，我们拾级而上。用了九牛二虎之力，
登上了一览众山小的泰山庙，烧了香，捐了款，许了愿。出了庙，鸟瞰城关，浦阳江像玉带像西飘去，公路像一根带子，汽车像一只瓢虫在前进。走下台阶，我们又参观三贤馆和名人媛，我为家乡有这样的景色而感到无比的自豪。
西施故里真美啊！我爱你！
一个阳光明媚，空气清新的早上，我们准备去西施故里游玩。、
到了西施故里的门口，我看见了一块巨大的石头，上面刻着几个鲜红的大字，西施故里！我立马跑过去，摆了个茄子势，让这段愉快的时光记录下来。
我们沿着石砖路走进了西施故里，看见了那历史悠久的石桥，桥下有着一条小溪，从前我来到这时还是一片碧绿，荷叶像一个个大圆盘，荷花有的开着一个个花骨朵，有才展开二三片花瓣，还有的花瓣全展开了，露出了一个个小连盘，而现在荷花已经枯萎了，荷叶也已经变黄了像一张张皱巴巴的“纸”，还有的孤单的呆在河中心。
走着走着就到了大广场，广场上最引人注目的就是西施雕像了，有的西施雕像在河边的大石头上站着，好像在想着远方的家人，有的西施雕像拿着个篮子，好像正要上集市买菜，还有的两个西施雕像在聊着天，看着她们脸上快乐的笑容，想必她们聊很欢快吧！
走着走着，我们来到了浦阳江，江面很*静，忽然一阵微风拂过，我感到很冷。
啊！西施故里的风景真好啊！ 我以后还要来！
大家好，非常高兴在这个一个阳光明媚万里无云的好日子里来参观西施故里。我是你们的导游，我姓姜，你们可以叫我小姜导游。
西施呢，是古代的四大美女之一，她貌美如花，美若天仙，可是，你们知道她以前是干什么的吗？是洗衣服的。往前走进大门，首先映入眼帘的就是前方那块大石头，刻着红色的西施故里。大石头旁边有一个荷花池，五颜六色，白如雪，绿如玉，红如火，粉如霞。可以拍点照片留念一下。走过这座拱桥，把目光移向右边，以前西施就在这里洗衣服的，为了纪念西施，人们在桥边刻上了石像人有的在水洗衣服，有的在洗菜，还有的在淘米。这些雕像在江边下大雨后容易被江水淹没，人们喜欢说西施娘娘在洗澡喽。拍张将拍张照片留念留念。
继续往下照我们可以看见历代名媛馆，走进去，可以发现它是一个四合院，还是黑白相间的，走进房间，可以发现许多照片和雕像，有些参差不齐，显得十分古老，要拍照片的拍点，我在外面等着。
走出历代名媛馆，来到了美食街，两旁有各种各样的商铺，有珍珠粉，有麻糍，还有色香味俱全的臭豆腐，新奇的话买几串吃吃吧，买一点吃吧。
这次西施故里游在不知不觉中结束了，我祝你们身体健康，下次再来，拜拜！
从我家过一条小路，就来到了名胜古迹——西施故里。
一进西施故里，首先看到的是一条古色古香的美食街。那里人山人海。到处都是欢歌笑语。走过去，你会闻到一股股香香的味道。走*些，你会发现原来是有那么多的美食啊!那些广告牌，店名的牌子是多么银光闪闪呀！那里面有臭豆腐，烤饼，馒头等各种各样的小吃。那臭豆腐里嫩外脆，吃进嘴里是非常享受的。你还能去休闲的喝咖啡呢！
在美食街的旁边就是我们诸暨的母亲河——浦阳江。在那里有许多栩栩如生的石雕铜像，旁边还有宽阔的浣纱桥呢！那些铜像有的侧着身子。好像在看远方美丽的风景；有的拿着盆子走向浦阳江，好像要去洗衣服；有的姑娘蹲在江边，想绽开的花朵；有的姑娘站在那里，好像在摆姿势的仙女。这一排排石雕站在一起，好像在说悄悄话，而且还热烈欢迎我们在这儿玩呢！
我爱西施故里，因为它给人舒适和恬静；我爱西施故里，因为它令人神往，令人怀念；我爱西施故里，因为它启示人们热爱生活，热爱美。
今天是一个阳光明媚的日子，我的心情也像阳光一样灿烂。
我带着这样快乐的心情走在西施故里的小路上，我便被那里美丽的景色吸引住了：五颜六色的花儿绽开了笑脸；一棵棵大树笔直地立在那里；一具具雕像立在花丛中，美极了！
我来到了江边的小路上，江里的水清澈见底。一条条游艇驶过江面，江面荡起层层波浪。我走着走着，看见前面有一个老爷爷在喂鸡，走*一看，原来是一具雕像。啊，真逼真！我学着老爷爷的样子，伸出手，假装在喂鸡。照相机“喀嚓”“喀嚓”一声，妈妈替我拍下了这个动作。当我坐在另一座老爷爷雕像的腿上时，照相机又拍下了这个温馨的画面。
我继续朝前走，在一个美丽的地方停了下来。这里花草树木，样样都有，美丽极了！我走*花丛，双手叉腰，嘻嘻地笑起来。相机里留下了我在花丛中的笑脸。
我有来到浣纱女群雕的地方。看，一位位美丽的女子各自干着不同的活。有的在洗纱线，有的在拍打纱线，有的在休息，还有的在舀水……我在她们中间串来串去，真开心！
时间过得很快，太阳下山了，水面上映出夕阳的反光，我依依不舍地离开了西施故里。
——游西施故里作文 (菁华6篇)
西施——我国古代四大美女之一。今天，我和爸爸来到西施的故乡——西施故里。
一进门，我就看到一块大石头上面写着四个红红的大字：西施故里。我站在石头前留了几张影，开始往里走。我忽然闻到了一股清香，原来是荷塘里的荷花盛开了，荷塘里还有几条红鲤鱼，荷花和美丽的红鲤鱼相映成趣，就像是一幅大师的杰作。
顺着古老的地砖往前走，就到了西施浣纱的地方。这里有几座美女浣纱的铜像，形态各异。
突然，“知了，知了。”的叫声把我的好奇心引入了一片树林。“咦，那是什么？”我问爸爸。爸爸说：“那是蝉。”爸爸边说，便悄悄地走向蝉，猛一下用手合住了蝉，爸爸用手捏住它的身体，我对爸爸说：“爸爸，你太厉害了！”小蝉用尽全身力气想挣脱，还不时叫着，好像在说：“快放了我，快放了我！”我对它吐了吐舌头。我们用这样的方式一共捉住四只蝉。
我又发现了两只蜗牛，于是把它俩抓了下来放在树叶上，准备带回去 让 妹妹玩。
我带着在西施故里的收获，高高兴兴的回家了！
太阳公公还未起床，大地母亲还没掀开她的面纱，窗外白茫茫的一片，仿佛进入了仙镜，而我们一大清早就向西施故里出发了。
过了一会儿，我们来到大门口，一块光秃秃的大石头屹立在旁边的草坪上。上面刻着几个鲜艳的血红的大字——西施故里。我立刻叫妈妈给我拍照留念，然后爬上去，摆了个剪刀手，就这样，一张照片诞生了。
接着，我们看见一座历史气息十分浓厚的石拱桥。我们走了上去，低头俯视下面的小溪。小溪还是那么的熟悉，可是它已经变了，一切都变了。夏天，荷花争先恐后地欣然怒放，散发着一股淡淡的清香，荷叶像一个个大圆盘，碧绿碧绿的。现在，荷花凋零了，荷叶枯萎了，眼前是一片凄凉的景象。我们穿过了石拱桥，来到了一座大广场。
广场的一侧，有很多西施雕像。有的手臂上挂着一个篮子，好像要去赶集市；有的坐在江边，好像在思念亲人；有的抱着衣服，好像在浣纱。
我们又来到了小吃街，那里的东西琳琅满目，有好吃的糖葫芦，美味的臭豆腐，还有古装店…….真让人应接不暇。
这就是西施故里，一个美丽的大公园。
一个阳光明媚的早晨，我们一家准备去西施故里游玩！
门口一块大石头屹立在我们眼前，上面刻着四个红色大字——西施故里。妈妈让我到大石头前去拍张照片留做纪念。我连忙跑到大石头前，摆了个洋气的姿势，妈妈的照相机“咔嚓”一下留下了这个瞬间。
沿着石砖路我们走上了一座漂亮的大桥，下面有一条小溪，记得前几个星期这里的荷花琳琅满目，现在荷花已经消失得无影无踪了，只有一个孤独的莲蓬站在小溪的中央。荷叶已经变得像一张老爷爷的脸了。
走进一扇大门，看见有一块宽阔的广场，最引人注目的是广场一侧的西施雕像，每个西施雕像都雕得栩栩如生，惟妙惟肖，有的站在一块大石头上好像在唱歌；有的拿着篮子，好像要去街市上买菜；有的拿着衣服，到河边去洗衣服呢……妈妈问我：“你知道这是什么河吗？”我摇摇头说：“不知道。”妈妈告诉我：这是母亲河——浦阳江！
突然，我闻到一股熟悉的味道。我赶紧跑到小吃街，这里人山人海，我对妈妈说：“妈妈我想吃年糕。”妈妈答应了。我问老板：“老板，年糕多少一份？”“15元一份。”老板说。我说：“10元！”我和老板讨价还价。旁边的阿姨对老板说：“你10元给她一份好了，人家小姑娘都开口说话了！”老板害羞地给了我一份10元年糕。
时间过得真快，这么快就要回家了，我还有点留恋那份年糕。
今天，我和妈妈去西施故里游玩，一到门口，我看见一块大牌子上写着“荷花节”。
在门口不远处就看见一朵朵白色的荷花绽放了，四周是一片生机勃勃。向里走，看见的是一座座木结构的古代建筑，特别是鲈鹚湾的古建筑，它的门窗上都是精美的雕刻，有童子、有松树、有鱼等等，刻画的栩栩如生。
旁边又是一个大池塘，荷叶与小鱼相伴，非常美丽，荷叶丛中有莲蓬。
我们继续往前走，来到了“文化长廊”，我仿佛漫步在古时代。一幢幢有精美雕刻的古老的房子，让人感到“庭院深深”。诸暨有古老的历史，古时候是越地，这里有很多的风俗名胜，在这个文化街就有很多种*俗的介绍，如“守岁”、“挂神像”、“祝福”、“过小年”、“放炮仗”等*俗由来的介绍。往前走，我们走进了一座古色古香的房子，里面都是古时代的用品，有陶器、石磨、烟斗、铜唢呐，还有一张八仙桌，听妈妈说，她小时候家里也用这样的八仙桌，最特别的是一张古代的大床，有八根柱子，四周是精细的雕刻。
过了“陶朱公桥”和“学士桥”，是“郑旦亭”、“范蠡祠”。这些建筑顶上有四个往上翘起的角，瓦片是拱起来朝下的，我想像着下雨天时，这雨水敲打着屋檐串成雨珠的情景，在这样的场景，古人一定又要写上一首流芳百世的诗或词了吧。
出来时，我眼睛一亮，发现了一些木头兵器，我最喜欢三国里的赵云了，可惜没有他使用的长枪，我就买了一把大刀、一把宝剑和一个*。
咱们诸暨是古代四大美女之一的西施家乡，后来人因此建造一群古色古香的建筑物——西施故里景区来纪念西施。西施故里就是西施洗衣服，也就是浣纱的地方。
西施故里的门口立着一块大石头，上面刻着四个气派豪迈的字——“西施故里”。我游玩过好多次西施故里，有一次去的时候，西施故里还在拍电视《孤胆英雄》，引来了各地游客来观看。
走进西施故里，有一座小桥两旁有两个大池塘，现在还有荷花呢！池中的'荷花非常美丽，一个个碧绿的大圆盘挨挨挤挤，从大圆盘中间，还冒出了几朵雪白的荷花，荷花有的还是花骨朵，看起来饱胀得快要破裂似的；有的开出两三片花瓣儿；有的花瓣全开了，看起来真像西施，真不愧把荷花比做是西施啊！池塘里面有许多鱼无忧无虑地游着，乌龟偶尔也能见到几只。
穿过青石板路，走过石桥，来到了大操场，大操场上最应人注目的石那些雕塑，那些雕塑栩栩如生，描绘了古代劳动人民劳动时的情景，其中，一位妇女手中拿着饲料，正在喂家中的鸡鸭呢！还有一个小孩子正在帮助长辈干活呢！有的在扇风车，有的在追鹅，有的在收稻谷……
走过小桥是我最爱去的购物一条街，休闲茶楼、品牌咖啡、特色小食等应有尽有。我最爱闻起来臭，吃起来香臭豆腐。那里的手工麻薯也是不得不尝的诸暨特色美味小吃。老妈总是要到千足珍珠店去一赏天然珍宝……
从购物街旁的石阶下去,我们来到了浣纱江畔，江边的柳树像害羞的小姑娘垂下了头，对着*静的湖面梳理着自己柔软秀丽的长发，经常有新郎、新娘来拍照，留下永恒的纪念。
回首看看绿树掩映下的西施故里，流动着一股美丽的神韵，一直吸引着我流连忘返。
大家好，我是导游徐浙宸，今天我们要去美丽的西施故里，很欢迎你们的到来。
来到大门口，你们看这块大石头，上面的字是工匠师傅们一心一意刻出来的，再用红色的颜料染上去，这可让他们花了不少时间。走进去你会发现，哪里都少不了绿色。大树碧绿碧绿的，像一名正在野外作战的士兵，保护着美丽的西施故里。小草绿油油的，像是一块绿色的毛毯，给西施故里增添了许多绿意。荷花池的水很清很清，像一面大镜子，把大树的绿一分不少的倒映在湖中。石子小路少也少不了绿色，小小的青苔连成一片，也增加了不少绿。西施故里就是一个绿色的天堂。
走到了小路的尽头，我们来到光彩夺目的荷花池。池中的荷叶挨挨挤挤的。像一个个碧绿的盘子。“盘”中的露珠犹如一粒粒米粒，吸引着游客们。荷花格外引人注目，几片荷叶中，一朵粉红的荷花立在中间。有的花朵在太阳照射下，欣然怒放。有的才展开两三片花瓣，害羞的看着整个世界。还有的还是花骨朵，在微风中含苞待放。在荷花池中央矗立着一座西施的雕像，在微风中她亭亭玉立，栩栩如生，加上学士桥，更显示出了西施的美貌，成了一道非常美丽的风景。
经过学士桥，我们来到美味可口的小吃区。无论走到哪儿，都能闻到食物的香味，最香的要数焗盐鸡了，香味四溢，大家要是饿了也可以买一只品尝哦。这边是我们诸暨的特产麻糍，香甜可口，口感软糯。西施豆腐是我们诸暨的传统美食，欢迎各位游客去品尝哦。
这就是美丽的西施故里，各位游客喜欢这里的美景吗？今天的游程就到此结束，大家再见。
——西施故里导游词(10)份
大家好，欢迎来到我们美女西施的故乡，我是这次旅游的小导游——詹江薇，你们可以叫我詹导，当然我不是导演，很荣幸和大家一起来观赏我们的美女西施和西施的故乡——西施殿。
我相信大家一定是听说我们诸暨有位大美女才慕名而来的吧！西施原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣沙的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。
大家看，西施的穿着可是很讲究的，上衣是蓝色的，下衣是黄色的，身上还披着一件红色的披衣，她还被称作荷花神女，所以六月出生的小朋友，你们就是荷花仙子了。传说西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
后人为了纪念西施就给她造了西施殿。在苎萝山的最高点，上面有一座亭子，名“苎萝亭”。亭为八角三重檐造型，内置三层，可逐级登临，可浏览诸暨市区，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村也皆在眼前了。
好了，午饭时间快到了，老师们安排同学们去对面的西施故里里面吃自带的中饭。老师们一定要注意同学们的行动，这里水比较多，注意安全，小心落水，同学们一定要保管好随身携带的贵重物品。
很快，西施故里之旅就要结束了！西施故里的景色十分美丽，希望大家下次再来！谢谢大家今天的配合，祝你们玩的愉快！
游客朋友们，你们好。大家去过那无边无际的大海，去过那茂密的森林，去过那雄伟的北京……
可是，大家可能还没有来过我们诸暨的西施故里吧？今天我就来给大家介绍一下！在西施故里的大门口前，有着一块巨大的石头。石头上刻着四个红艳艳的大字——西施故里。在石头的附*有着许许多多茂盛的小草，它们和石头一起保卫着这一片美丽的土地。走进西施故里景区内，走过小桥，你就会看到许多浣沙女的雕像。
首先映入眼帘的是两个古铜色的浣沙女。她们好像在窃窃私语，一个浣沙女说“你看，今天的人怎么那么多呀！|”另一个说“马上要到端午节了，人当然多呀！我们也别光顾着说话，赶快找个地方洗衣服吧！”在湖中的石板上也有很多的浣沙女，她们有的在用力地拍打着衣服，有的弯下腰慢慢地漂洗着衣服，有的洗完衣服了，正在跟伙伴说再见。在西施故里之中，有一个老年人的“乐园”戏台。每当有节日的时候，一些演员就会来这里唱戏。既然有老年人的“乐园”，当然也有我们小朋友的“乐园”。
在“乐园”里有着许多美食：有香喷喷的臭豆腐，有美味的麻糍，有各式各样的冰淇淋等等，让我口水直流，相信游客们也会喜欢吧！这就是西施故里，你觉得美吗？
欢迎来到我们诸暨的风景名胜区——西施殿，它已经有1000多年的历史了。
现在，我们进入西施殿，映入眼帘的是一座西施的雕塑，被尊称为荷花神，古代的四大美女之首(有西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美称)。她姓施，名夷光，世居诸暨苎萝山下，居西村，故得西施。艺术家们将她的.容貌刻制得栩栩如生，使西施如仙女下凡一般。
接下来我们到了古越台，古越台中屹立着范蠡、勾践和文种三人的雕像。范蠡，字少伯，楚国宛子;勾践，越王，最后称霸中原;文种，也作文仲，字会、少禽，春秋末期著名的谋略家。
下面我们到苎萝山，又名罗山，碑廊南面是苎萝山的最高点，上建一亭，名“苎萝亭”。亭为八角三重檐造型，内置三层，可逐级登陵，一共40个碑。
跟我走，我们到了西施长廊这儿有很多石碑，石碑上都有画，是用刀子刻上去的，石碑的左下角各写有绝世双娇、国人争观、大义为重、以身许国……的字样，个个都是那么富有诗意。
穿过桥，我们到了西施故里，它们都充分展示古越文化和故里风情，将本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。
进入名媛馆，名媛馆的西施不同于西施殿里那个供奉着香坛，她只是一个普通的纤弱女子。名媛馆里展示了威严的女皇武则天、贤良淑德的长孙皇后、情深意重的虞姬……白驹过隙，她们早已随落花飘散红尘中。
我们这次的旅游结束了，欢迎下次参加。
尊敬的游客们，大家好！欢迎来到中国四大美女之一西施的故乡――诸暨，大家可以叫我汤导。
现在我向你们介绍一下西施。她生于二千五百年前，春秋战国时期的越国。当时越国与吴国大战，越王勾践大败，回国后发誓雪耻，便使用美人计。从此之后，吴王整天不务正业，越王终于打败了吴王，越国终于东山再起了。介绍完西施，我就为你们介绍一下西施故里最有名的景点――名媛馆。
名媛馆占地面积有6521*方米，共有100多个中国古代女性人物。分成两大类，有巾帼英雄、才情淑女等。大家跟我过来，这就是中国四大美女之一的西施。俗话说，西施有沉鱼落雁之美。果然，刚刚在水中玩耍的鱼儿看见了西施，都躲了起来。
我的介绍已经结束了，下面请你们自已参观，请记住不要乱丢垃圾，下午一点时请大家到这里集合。
今天我们要参观的是诸暨的名胜风景区�D�D西施故里。西施故里旅游区是绍兴地区唯一的国家级名胜景区，主要以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情。它是一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全，具有时代活动的风景游览胜地。整个旅游区面积为144*方公里，按功能划分为一轴一心六区。一轴为南北穿越整个旅游区的浣江游览带，一心指已有一定规模的西施殿景区，大片 主入口管理区，鸬鹚湾古渔村景区，古越文化区、 苑休闲娱乐区、三江口湿地生态保护区、休闲度假区。
大家一定是听说了四大美女之一西施的故事才慕名而来的吧！相传西施是一个大美女，为越国做出了巨大的贡献呢！她在越国困难当头之际，忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王献给吴王，成了吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，最后，让吴国被越国所灭。后人为了纪念这位绝代佳人，在她的故里造下了今日的�D�D西施殿。
西施故里的主要景点有：中国历代名媛馆，范蠡祠、风俗馆等等放多景点。我们先来参观名媛馆，名媛馆中立着四大美女�D�D西施、杨玉环、王昭君、貂婵的塑像。
今天我们要参观的是诸暨的名胜风景区――西施故里。西施故里旅游区是绍兴地区唯一的国家级名胜景区，主要以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情。它是一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全，具有时代活动的风景游览胜地。整个旅游区面积为144*方公里，按功能划分为一轴一心六区。一轴为南北穿越整个旅游区的浣江游览带，一心指已有一定规模的西施殿景区，大片主入口管理区，鸬鹚湾古渔村景区，古越文化区、苑休闲娱乐区、三江口湿地生态保护区、休闲度假区。
大家一定是听说了四大美女之一西施的故事才慕名而来的吧！相传西施是一个大美女，为越国做出了巨大的贡献呢！她在越国困难当头之际，忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王献给吴王，成了吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，最后，让吴国被越国所灭。后人为了纪念这位绝代佳人，在她的故里造下了今日的――西施殿。
西施故里的主要景点有：中国历代名媛馆，范蠡祠、风俗馆等等放多景点。我们先来参观名媛馆，名媛馆中立着四大美女――西施、杨玉环、王昭君、貂婵的塑像。
大家好，我是导游徐浙宸，今天我们要去美丽的西施故里，很欢迎你们的到来。
来到大门口，你们看这块大石头，上面的字是工匠师傅们一心一意刻出来的，再用红色的颜料染上去，这可让他们花了不少时间。走进去你会发现，哪里都少不了绿色。大树碧绿碧绿的，像一名正在野外作战的士兵，保护着美丽的西施故里。小草绿油油的，像是一块绿色的毛毯，给西施故里增添了许多绿意。荷花池的水很清很清，像一面大镜子，把大树的绿一分不少的倒映在湖中。石子小路少也少不了绿色，小小的青苔连成一片，也增加了不少绿。西施故里就是一个绿色的天堂。
走到了小路的尽头，我们来到光彩夺目的荷花池。池中的荷叶挨挨挤挤的。像一个个碧绿的盘子。“盘”中的露珠犹如一粒粒米粒，吸引着游客们。荷花格外引人注目，几片荷叶中，一朵粉红的荷花立在中间。有的花朵在太阳照射下，欣然怒放。有的才展开两三片花瓣，害羞的看着整个世界。还有的还是花骨朵，在微风中含苞待放。在荷花池中央矗立着一座西施的雕像，在微风中她亭亭玉立，栩栩如生，加上学士桥，更显示出了西施的美貌，成了一道非常美丽的风景。
经过学士桥，我们来到美味可口的小吃区。无论走到哪儿，都能闻到食物的香味，最香的要数焗盐鸡了，香味四溢，大家要是饿了也可以买一只品尝哦。这边是我们诸暨的特产麻糍，香甜可口，口感软糯。西施豆腐是我们诸暨的传统美食，欢迎各位游客去品尝哦。
这就是美丽的西施故里，各位游客喜欢这里的美景吗?今天的游程就到此结束，大家再见。
今天我们要参观的是诸暨的名胜风景区――西施故里。西施故里旅游区是绍兴地区唯一的国家级名胜景区，主要以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情。它是一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全，具有时代活动的风景游览胜地。整个旅游区面积为144*方公里，按功能划分为一轴一心六区。一轴为南北穿越整个旅游区的浣江游览带，一心指已有一定规模的西施殿景区，大片 主入口管理区，鸬鹚湾古渔村景区，古越文化区、 苑休闲娱乐区、三江口湿地生态保护区、休闲度假区。
大家一定是听说了四大美女之一西施的故事才慕名而来的吧！相传西施是一个大美女，为越国做出了巨大的贡献呢！她在越国困难当头之际，忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王献给吴王，成了吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，最后，让吴国被越国所灭。后人为了纪念这位绝代佳人，在她的故里造下了今日的――西施殿。
西施故里的主要景点有：中国历代名媛馆，范蠡祠、风俗馆等等放多景点。我们先来参观名媛馆，名媛馆中立着四大美女――西施、杨玉环、王昭君、貂婵的塑像。
历代名媛馆是一处具有江南特色的庭院式仿古建筑，位于西施故里旅游区的入口区域，占地面积6521*方米，是目前国内罕有的以中国历代著名女性为主题的展览馆。展馆以展示女性真、善、美为宗旨，共选择了100多个中国古代女性人物，按人物特征分为四大美女、传说中的神女、青史百家、才情淑女、巾帼英烈、四大民间故事、百美廊七个单元，其中四大美女是整个展馆的核心。此外名媛馆内还设置有《浣纱记》砖雕照壁、十二花神庭院小品等静态景观和编钟乐舞动态展示项目。
中国历代名媛馆属于非博物馆类展馆，雅俗共赏是它的基调，所以在设计过程中将始终兼顾艺术性和参与性。馆内各单元人物使用不同材质和多种工艺来塑造，许多人物都会在声、光、电技术手段的配合下，在特定的艺术场景中展现她们的故事。如果说现代技术的运用使名媛馆的历史氛围更为浓厚，也更具观赏性；那么动静相宜、空间多变、虚实结合、构思巧妙的整体布局则会把相对静止的人物形像引入到活力四溢、意境深远的动态场景之中，生动形象地再现了人物活动的历史瞬间；而多门类的人物塑造工艺也将会使建成后的名媛馆成为一个美轮美奂的女性艺术形象之集大成者。
范蠡祠主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生*业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙（暂用名）等相关建筑组成，占地面积20xx*方米，建筑面积960*方米，正殿内塑高3．5米范蠡全身铜像一座，铜像背后墙面用木条仿竹简形式，再现《史记》中记载范蠡故事的精彩篇章，所有立柱均镶嵌楹联。殿外左右两侧建长廊两条，陈列与范蠡生*业绩相关的诗碑，并以彩绘壁画等形式，生动介绍范蠡卓越的军事、政治和经商才能。其它辅建筑依相应位置而建，错落有致，相关塑像如：国神比干、赵公明、关公及福、禄、寿三星均以民间传说的形象为依据，或坐或立，神态各异。范蠡祠共有塑像8座，除范蠡全身铜像外，其余均采取民间传统的贴金彩绘相结合的形式。
范蠡祠面西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代民间建筑风格，黛瓦粉墙，古朴典雅。主要建筑除“魁星阁”外，屋架及相应构件均从民间整体购买，各种木雕构件琳琅满目，精彩非常，充分展示了江南民间建筑艺术特色。
历代名媛馆是一处具有江南特色的庭院式仿古建筑，位于西施故里旅游区的入口区域，占地面积6521*方米，是目前国内罕有的以中国历代著名女性为主题的展览馆。展馆以展示女性真、善、美为宗旨，共选择了100多个中国古代女性人物，按人物特征分为四大美女、传说中的神女、青史百家、才情淑女、巾帼英烈、四大民间故事、百美廊七个单元，其中四大美女是整个展馆的核心。此外名媛馆内还设置有《浣纱记》砖雕照壁、十二花神庭院小品等静态景观和编钟乐舞动态展示项目。
中国历代名媛馆属于非博物馆类展馆，雅俗共赏是它的基调，所以在设计过程中将始终兼顾艺术性和参与性。馆内各单元人物使用不同材质和多种工艺来塑造，许多人物都会在声、光、电技术手段的配合下，在特定的艺术场景中展现她们的故事。如果说现代技术的运用使名媛馆的历史氛围更为浓厚，也更具观赏性；那么动静相宜、空间多变、虚实结合、构思巧妙的整体布局则会把相对静止的人物形像引入到活力四溢、意境深远的动态场景之中，生动形象地再现了人物活动的.历史瞬间；而多门类的人物塑造工艺也将会使建成后的名媛馆成为一个美轮美奂的女性艺术形象之集大成者。
范蠡祠主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生*业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙（暂用名）等相关建筑组成，占地面积20xx*方米，建筑面积960*方米，正殿内塑高3．5米范蠡全身铜像一座，铜像背后墙面用木条仿竹简形式，再现《史记》中记载范蠡故事的精彩篇章，所有立柱均镶嵌楹联。殿外左右两侧建长廊两条，陈列与范蠡生*业绩相关的诗碑，并以彩绘壁画等形式，生动介绍范蠡卓越的军事、政治和经商才能。其它辅建筑依相应位置而建，错落有致，相关塑像如：国神比干、赵公明、关公及福、禄、寿三星均以民间传说的形象为依据，或坐或立，神态各异。范蠡祠共有塑像8座，除范蠡全身铜像外，其余均采取民间传统的贴金彩绘相结合的形式。
范蠡祠面西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代民间建筑风格，黛瓦粉墙，古朴典雅。主要建筑除“魁星阁”外，屋架及相应构件均从民间整体购买，各种木雕构件琳琅满目，精彩非常，充分展示了江南民间建筑艺术特色。
——游西施故里作文优选【五】份
诸暨的西施故里是个美丽的大公园。
门口，一块大石头上镌刻着“西施故里”几个鲜红的大字。
沿着石子路进去，走过一座又一座的石桥，石桥下的小溪在太阳光的照耀下波光粼粼，闪闪发光，溪水清澈见底，小鱼在水里快活地游来游去，好像在玩捉迷藏，也好像把小溪当作石游乐园。
走过石桥，来到了大操场，大操场上最应人注目的石那些雕塑，那些雕塑栩栩如生，描绘了古代劳动人民劳动时的情景，其中，一位妇女手中拿着饲料，正在喂家中的鸡鸭呢！还有一个小孩子正在帮助长辈干活呢……
大操场旁有个荷花池，看到这些垂头丧气的荷花，我不禁想起了夏天的荷花池——池中的荷花非常美丽，一个个碧绿的大圆盘挨挨挤挤，从大圆盘中间，还冒出了几朵雪白的荷花，荷花有的还是花骨朵，看起来饱胀得快要破裂似的；有的开出两三片花瓣儿；有的花瓣全开了，看起来真像西施，真不愧把荷花比做是西施啊！
看完了荷花，向前走，就到了买卖街，买卖街的商品琳琅满目，让我应接不暇。那里有风筝，有玩具，有饮料，有零食……
从买卖街旁的石阶下去，我们来到了浣纱江畔，此时的江面风*浪静，犹如一面大镜子，都可以照出人影来了。游船滑，几乎不留一点痕迹。一阵风拂过，碧波荡漾，美丽极了！
啊！西施故里旅游景区，你是大自然的杰作，是无声的诗，不朽的画，凝固的乐！我为做为一个诸暨人民而感到无比的骄傲。
西施——我国古代四大美女之一。今天，我和爸爸来到西施的故乡——西施故里。
一进门，我就看到一块大石头上面写着四个红红的大字：西施故里。我站在石头前留了几张影，开始往里走。我忽然闻到了一股清香，原来是荷塘里的荷花盛开了，荷塘里还有几条红鲤鱼，荷花和美丽的红鲤鱼相映成趣，就像是一幅大师的杰作。
顺着古老的地砖往前走，就到了西施浣纱的地方。这里有几座美女浣纱的铜像，形态各异。
突然，“知了，知了。”的叫声把我的好奇心引入了一片树林。“咦，那是什么？”我问爸爸。爸爸说：“那是蝉。”爸爸边说，便悄悄地走向蝉，猛一下用手合住了蝉，爸爸用手捏住它的身体，我对爸爸说：“爸爸，你太厉害了！”小蝉用尽全身力气想挣脱，还不时叫着，好像在说：“快放了我，快放了我！”我对它吐了吐舌头。我们用这样的方式一共捉住四只蝉。
我又发现了两只蜗牛，于是把它俩抓了下来放在树叶上，准备带回去 让 妹妹玩。
我带着在西施故里的收获，高高兴兴的回家了！
我们诸暨是古代四大美女之一的西施家乡，后来人因此建造一群古色古香的建筑物——西施故里景区来纪念西施。西施故里就是西施洗衣服，也就是浣纱的地方。
西施故里的门口立着一块大石头，上面刻着四个气派豪迈的字——“西施故里”。我游玩过好多次西施故里，有一次去的时候，西施故里还在拍电视《孤胆英雄》，引来了各地游客来观看。
走进西施故里，有一座小桥两旁有两个大池塘，现在还有荷花呢！池中的荷花非常美丽，一个个碧绿的大圆盘挨挨挤挤，从大圆盘中间，还冒出了几朵雪白的荷花，荷花有的还是花骨朵，看起来饱胀得快要破裂似的；有的开出两三片花瓣儿；有的花瓣全开了，看起来真像西施，真不愧把荷花比做是西施啊！池塘里面有许多鱼无忧无虑地游着，乌龟偶尔也能见到几只。
穿过青石板路，走过石桥，来到了大操场，大操场上最应人注目的石那些雕塑，那些雕塑栩栩如生，描绘了古代劳动人民劳动时的.情景，其中，一位妇女手中拿着饲料，正在喂家中的鸡鸭呢！还有一个小孩子正在帮助长辈干活呢！有的在扇风车，有的在追鹅，有的在收稻谷……
走过小桥是我最爱去的购物一条街，休闲茶楼、品牌咖啡、特色小食等应有尽有。我最爱闻起来臭，吃起来香臭豆腐。那里的手工麻薯也是不得不尝的诸暨特色美味小吃。老妈总是要到千足珍珠店去一赏天然珍宝……
从购物街旁的石阶下去,我们来到了浣纱江畔,，江边的柳树像害羞的小姑娘垂下了头，对着*静的湖面梳理着自己柔软秀丽的长发，经常有新郎、新娘来拍照，留下永恒的纪念。
回首看看绿树掩映下的西施故里，流动着一股美丽的神韵，一直吸引着我流连忘返。
我校组织的游《西施故里》此项活动令同学春光满面，精神焕发。
在诸暨市苎萝山下，山仅数丈，临江而立。江边有一块大石，名“浣江石”，相传是当年西施浣纱之地。石上有“浣纱”两个大字，笔势飞腾，字迹能辩，此处山清水秀，景色极佳。
暖暖的微风吹得我们心旷神怡，一路走着，仿佛脚底如云雾，到达目的地后没有人喊累，却是一阵阵欢快的呼喊声。
大家分好组，跟随着组长到四处游玩。我们组我为组长。首先，铺好桌布，把自个儿的东西往上一撒，之后疯狂地暴吃起来。我心中闷得慌，我们到底去哪吃午餐呢？一看表，快11点了。该是时候了，于是叫起大伙，漫无目的地搜索餐馆。“哦耶，就这个吧！”我兴奋地尖叫道。
我们选的是音乐厅，进入门口，服务生礼貌地拿出菜单，点到之后，我们就吃了起来。穿过音乐厅来到“天下第一臭”哈！还真是臭呢！应了那句所谓的“闻着臭，吃着香”（唉，本人认为，吃着也臭啊！）
随后，又来到了孝义桥。在桥上摆好各种pose，拍了一些照片。就这样逛啊逛，不知不觉地，又回到了原地。此刻，每个人心中都不由升起一个大问号“我们到底在干吗？”接着，朝着另一条通道走去，来到了乘坐快艇之地，可郁闷的是，今天不是开放日。我们垂头丧气地走了回去。不晓得我们从哪里开始，忽然来到了“五月五”这个餐厅，往里一看，哎！风景不错呢！呵呵，我们笑嘻嘻的走了进去，打起了关牌。
之后，来到河边打捞小虾，玩水嬉戏，玩得不亦乐乎……时间一分一秒过去了，集合的时间到了。我们虽然此刻心里有点失落，但是今天玩得很开心啊！走出大门，迎面看见一对蝴蝶在空中比翼双飞，大家都不由自主的抬起头。“梁山伯与祝英台啊！”大欢呼着。这一次的西施故里之游就在这欢呼声中结束了！
今天，我来到了诸暨的景点——西施故里。西施是历史上一位著名的美女，西施故里就是西施洗衣服，也就是浣纱的地方。
来到门口，你会看到一块大石碑上刻着“西施故里”四个大字。再向里走，你仿佛走在了空中的彩云间，身旁是壁画长廊，脚边是永流不尽的清澈河流，令人心旷神怡。来到河边时，你会发现几只小舟仿佛在默默地守望，在等待和你扬帆远行。无需等待，踏上小舟，漂泊在宽宽的河流上，身边时石山和山上青青的大树，无疑让人想到“野旷天低树，江清月*人”的意境。而当小船停泊后，你才如梦初醒，依依不舍地和小船告别，踏上新的旅程。
我小心地踏上一级级长着青苔的石阶，忽然我忘却了脚下的光滑的苔藓，被浮现在眼前的美景所吸引：松树傲慢地抬着头，护卫着自己身边的古庙；一名穿着砖红色袈裟的僧人从古庙中缓缓走出，僧人和善的脸容，映在荡漾的水波中，倒映在水波中的雪白云彩成为他最好的背景……什么？这难道就是五泄湖？真如仙境一般。百米开外，一转水帘飞泻下来，十分壮观，湖面与岩石的差距之大，以至于水浪拍打岸边发出响亮的“啪啪”声。
走过木板桥，爬上高山，我们回头再望五泄湖，它还是如此壮观，令人惊叹。水流伴着我们一路下山，路上不断出现供游客休息小亭子，坐下来望望，发会儿呆，接着再走，那是最好不过的事了。忽然，我听见了“呱呱”的叫声，可是……青蛙在哪里呢？终于，我寻声找到了她，它的背上还竟然驮着一只小青蛙呢！她的嘴巴一鼓一鼓的，好像对我的骚扰感到十分愤怒，我快速地逃开了。
不知不觉，我们又回到了起点——大石碑，结束了这次终身难忘的美妙之旅。
——屈原故里导游词实用十篇
星期六，我们坐着大巴车来到屈原的故乡——秭归。
我们坐着大巴，看着沿途的风景，终于来到了秭归。走进景区，映入眼帘的就是跳跳泉，那些鱼儿就好像要跃出水面似的。它的背后就是苍翠的竹林，古朴的竹简，精美的鲤鱼雕像像站着整齐的队伍，张着嘴巴，水柱从鲤鱼的嘴里喷出，和着古典的旋律，时缓时急，时高时低，在阳光的衬托下引吭高歌。沿途的古屋旁边都是翠绿色的桔子树，走着走着，我们来到了广场，几条喷泉如离弦之箭向上冲去，喷泉时而像美丽的少女在空中翩翩起舞;时而像漂亮的礼花在夜空中绽放;时而像一把箭直插云霄。在它的正左边，就是屈原祠了，屈原祠倚山面江，坐北朝南，整座祠宇被环绕在满园飘香的柑桔林和苍翠欲滴的松柏之中。走进去里面的建筑古朴清幽，壮观肃穆，歇山大屋顶，白墙琉璃瓦。
我们参观了各个展馆，其中一个展馆里有一个重达三吨的屈原青铜像。他头戴峨冠，身带长铗，头微低，眉宇紧锁，迈动右脚，抬起左手，两袖生风，飘逸的长袍一展他士大夫的风采。身体前倾，颔首思索，表现出屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。我想：是不是因为楚国在一步步走向衰亡而深思呢?
爬上山，山泉发出“哗—哗—”的声音，正在唱着一首优美的歌，枫叶火红火红的，周围的桔树上是点点金黄，松柏苍翠欲滴，看着周围美丽的景色，我们下了山。
最后，我们满怀着对屈原的敬佩之情，依依不舍地离开了，那里的景色真是让我流连忘返。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周知，这是爱国诗人屈原的名言。屈原是我们宜昌秭归人，作为他的家乡人，我因此而骄傲。我敬仰他忧国忧民的爱国情怀，也惋惜他不遇明主、被小人陷害的不幸遭遇。怀着这种心情，我和爸爸妈妈在端午节这天游览了屈原故里。
来到屈原广场，这里正在举行隆重的纪念活动，人们以吟唱诗词，跳传统舞蹈的方式，传承诗人的爱国精神。从屈原广场走进去，不一会就来到了屈原祠门前，那大门像一个“山”字，配上飞檐翘角，显得格外壮丽。走进大门，里面建筑青砖黑瓦，飞檐白墙，古色古香。进入前殿，首先映入眼帘的是一块高达3。5米，重达10吨的石头，它有着悠久的历史，名叫“前言石”。继续向前就是著名的“十里诗廊”，这里，镌刻着屈原写的一首首著名的诗：《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》……
过了前殿，从南配房一路参观过来，就到了大殿。一尊屈原铜像伫立在我们的眼前，他身穿长袍，头戴峨冠，手持佩剑，正低头沉思，也许正在琢磨优美动人的诗句，也许正在思考拯救人民于水火，也许正在探寻楚国的前途和命运。站在大殿回首眺望，长江奔流东去，雄伟的三峡大坝如在眼前。我想，如果诗人还在，一定会为今天祖国的成就而惊叹，而诗兴大发吧？
走出屈原祠，山上、路边、房前屋后，到处都种植着橘树，满眼的橘树郁郁葱葱。我不由想起老师给我们讲过的，屈原写的一首诗《橘颂》，就是赞美家乡的橘子甘甜可口的。
下了山，我们又收获了一个惊喜：饭馆里免费提供粽子。家乡的人们就是这样淳朴、热情，温暖着我们的心。吃着美味的粽子，我自然而然想起了吃粽子的美好传说：屈原被小人陷害流放到沅、湘流域。后来，听说秦军攻破楚国京都，眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江自尽。百姓们担心江河里的鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就有了端午吃粽子的*俗。
游览屈原故里，我再一次沐浴在屈原的爱国情怀中，也感受到了家乡人民的热情好客和爱国之心。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周知，这是爱国诗人屈原的名言。屈原是我们宜昌秭归人，作为他的家乡人，我因此而骄傲。我敬仰他忧国忧民的爱国情怀，也惋惜他不遇明主、被小人陷害的不幸遭遇。怀着这种心情，我和爸爸妈妈在端午节这天游览了屈原故里。
来到屈原广场，这里正在举行隆重的纪念活动，人们以吟唱诗词，跳传统舞蹈的方式，传承诗人的爱国精神。从屈原广场走进去，不一会就来到了屈原祠门前，那大门像一个“山”字，配上飞檐翘角，显得格外壮丽。走进大门，里面建筑青砖黑瓦，飞檐白墙，古色古香。进入前殿，首先映入眼帘的是一块高达3。5米，重达10吨的石头，它有着悠久的历史，名叫“前言石”。继续向前就是著名的“十里诗廊”，这里，镌刻着屈原写的一首首著名的诗：《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》……
过了前殿，从南配房一路参观过来，就到了大殿。一尊屈原铜像伫立在我们的眼前，他身穿长袍，头戴峨冠，手持佩剑，正低头沉思，也许正在琢磨优美动人的诗句，也许正在思考拯救人民于水火，也许正在探寻楚国的前途和命运。站在大殿回首眺望，长江奔流东去，雄伟的三峡大坝如在眼前。我想，如果诗人还在，一定会为今天祖国的成就而惊叹，而诗兴大发吧?
走出屈原祠，山上、路边、房前屋后，到处都种植着橘树，满眼的橘树郁郁葱葱。我不由想起老师给我们讲过的，屈原写的一首诗《橘颂》，就是赞美家乡的橘子甘甜可口的。
下了山，我们又收获了一个惊喜：饭馆里免费提供粽子。家乡的人们就是这样淳朴、热情，温暖着我们的心。吃着美味的粽子，我自然而然想起了吃粽子的美好传说：屈原被小人陷害流放到沅、湘流域。后来，听说秦军攻破楚国京都，眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江自尽。百姓们担心江河里的鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就有了端午吃粽子的*俗。
游览屈原故里，我再一次沐浴在屈原的爱国情怀中，也感受到了家乡人民的热情好客和爱国之心。
*里是宜昌市秭归县的一个四面青山绿水回环的村庄，公元前340年，屈原就诞生在这里，这里是诗祖的根脉。 秭归为屈原的诞生地，最早源于东晋袁山松《宜都山川记》：“秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也”。北魏郦道元在《水经注》也引用了袁山松秭归说。唐代文学家沈亚之在《屈原外传》引《江陵志》说：“屈原故宅在秭归乡，北有女须庙，至今捣衣石尚存”。晋庾仲雍《荆州记》及唐王茂元《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》中都明确指出屈原是秭归人。历代大诗人杜甫、苏轼、苏辙、王十朋、陆游、范成大、王士祯经过秭归后，都留下了讴歌屈原的诗作。现、当代屈学大家郭沫若、游国恩、詹安泰、郭维森、聂石樵、汤炳正都认为秭归为屈原的出生地是没有什么疑问的。上世纪五十年代，郭沫若还为秭归亲笔题写了“屈原故里”四个字。
秭归纪念屈原遗迹甚多，自唐以来，屈原的诞生地乐*里(现屈原村)就建有屈原庙，朝代更迭，修庙建庙没有停止，现仍保留三闾八景遗迹，纪念屈原的最古老的诗社--三闾骚坛有400多年的历史，至今仍在活动，存有纪念屈原的诗作一万多首。州府、县城代代都建有屈原祠。秭归有全国最大的屈原庙和屈原祠。保留明代屈原石像一座，保留清代与屈原相关的石碑多座。全县竖立有屈原铜像、塑像*10座。民间流传屈原传说48个。全县以屈命名的地名18处，以屈原命名的行政村、镇、小学、中学、纪念馆、艺术团、研究会等约10个，与屈原作品相关命名的诗社14家，以屈原命名的桥梁、街道、建筑、船舶、食品、酒20多个。
殷商时期秭归为“归”国所在地，“归”，郭沫若认为“当即蜀鄂交界之处夔国”，“其故地在今湖北的秭归县”。西周时期，周成王封熊绎以子男之田，居丹阳，西周晚期至春秋中期为夔子国。今香溪有古夔国城遗址。丹阳，是楚国最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。从古至今，在香溪河聚居着庞大的熊氏、屈氏家族。时至今日，熊屈两姓还有*万人伴随居住于**。这两姓的起源与楚国的历史是有紧密关系的。香溪岸边万古寺村现仍保留有清代维修过的"屈氏宗祠"。保留古墓一座，铭文记载系屈原后裔。传承民国《屈氏家谱》一部。
秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。
秭归还是历史悠久的`柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为中国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。
宜昌秭归，位于长江三峡之西陵峡畔，历史上有归乡、归州之称，其中以归州沿用时间最久。它是战国时期爱国主义诗人、楚国三闾大夫屈原的家乡，归州改为秭归也与其有关，《水经注》记载：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归。三峡工程后，这里又兴起告别三峡旅游热，位于西陵峡畔的秭归也因旅游再次扬名海内外，盛久不衰。
三峡工程1994年开始兴建，2009年全线完工，三峡水位因此抬高175米，在改善了航运、发展了水电的同时，也面临原峡江古迹文物被水淹没的问题，为保护这些文物，国家***组织多方文物保护机构和专家进驻工地，开展了对峡江文物的保护、搬迁和复建工作。其中，大量的文物古迹搬迁和复建都放在了秭归新县城凤凰山，即现在的屈原故里。
秭归，作为屈原的诞生地，其实也是少量争议，但自东晋、北魏以来，历代史学、文学家以及*代屈学家都以各种形式对秭归作为屈原故里进行了明确肯定。尽管如此，还是有极少量声音对此提出质疑，但这并不影响世人对秭归的认可与支持，秭归也以大包容心态对待这些杂音，这也正是优秀的中华传统文化在秭归深深植根的结果。那么，就让我们也以这种*和的'心态、沿着屈原故里观光路来感受这里的屈原文化和峡江文化大餐吧。
屈原故里，位于秭归新城凤凰山上，与三峡大坝隔江而望，直线距离不过600米，是观赏这座伟大工程距离最短、视角最全面的地方。为了发扬屈原文化，增加秭归文化底蕴，这里不仅收集发展了大端午、薅草锣鼓等反映巴楚风韵的各类地方民俗，还集中了从三峡库区中抢救搬迁过来的屈原祠、江渎庙、青滩古民居群等为代表的原峡江文化古迹，被***认定为“第六批全国重点文物保护单位”
屈原祠是秭归文物古迹中的重中之重，为保护这座堪称屈原文化的精神所在，历史上有三次建迁过程，它首建于唐代，原址位于秭归归州城东的“屈原沱”，元丰三年更名为“清烈公祠”，1976年建葛洲坝时迁到归州，正式改名为“屈原祠”，1994三峡大坝开建后，又在现凤凰山上按照原建筑格局进行了改扩建，新建的屈原祠面江而立，雄伟壮观，党和***曾多次亲临这里指导视察。
新屈原祠分为山门、东西碑廊、屈原文化馆、屈原衣冠冢等几个部分，最引人注目的是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的大山门，色彩鲜艳，雄伟壮观，牌坊正中上方是诗人郭老手书的“屈原祠”三个大字，左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光争日月”几个字也是光彩夺目，光这山门，就能在游客心中产生极大的文化触动。
屈原祠内，东西碑廊的青石碑上，镌刻的是反映诗人屈原强烈爱国情怀的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇宏伟巨著，还有历代著名文人颂赞屈原的诗作名篇;原来矗立在院内的屈原铜像虽现已移至正殿内，仍不失原有的清风两袖、孤忠流芳的悲愤爱国情怀。
屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的历史非常悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制非常严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物保护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。
屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的历史非常悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制非常严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物保护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。
几乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的庙宇，以保佑河流**天地风调雨顺，百姓丰衣足食，作为华夏民族母亲河的长江自然更为重视，有祭祀“江淮河济”四渎水神的传统，据考证，秭归在北宋时期就有了江渎庙，原址在秭归县新滩南岸桂林村，长峡工程水位上涨以后，整体搬迁到了屈原故里景区内(即今凤凰山)。
这里的江渎庙是全国为数不多的保存完好的木建构四渎庙之一，建筑结构为硬山四合院式，门厅前有小院，配有规范标准的正厅、厢房、偏房和天井，厢房设有楼，厢房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各种花草鸟兽，栩栩如生，精彩绝伦，展示了当时民间精湛的建筑水*和艺术水*。为了保护好这些文物，国家***专家组对其进行整体搬迁过程中，所有的房屋构件全部编号拍照、绘图记录，尽可能保证原貌移动，达到移旧如旧的效果。
“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，长江三峡由于江水湍急，船只航行时有很多危险，古代人们就在险要位置留下石刻提醒，同时，为了方便纤夫逆水拉船，还修建了栈道和纤道，这些都是古人与大自然抗争的原始记录，库区水位提高后，这些遗迹大部分被淹没，屈原故里就根据当时的情形复制了纤夫拉纤的场景，供游客参观了解当时三峡人民的生活实景。
三峡库区曾经有很多带有巴楚特色的民居建筑，尤以青滩民居为代表，它们大多是带有二层阁楼的穿斗式土木或木石结构的建筑，也有一些土家特色的吊脚楼式建筑，古香古色、品味悠长，让人感觉穿越了历史。后来，很多人以为这些古建筑再难见天日，发出过很多感慨，其实，这些古民居中的一些典型代表早已随着文物保护方案落户在了屈原故里的凤凰山。
其实屈原故里不仅仅有这些从三峡库区抢救回来文物古迹，还有很多带有屈原和巴楚特色的非遗文化在这里各个角落向游客展示着。《礼魂》、《民间记忆》、《县太爷断案》、《大端午》四出文化大戏就是其中的优秀代表，每天都会在景区里轮流上演，以满足大家对屈原文化和巴楚遗韵的探秘了解。
那些新搬迁到屈原故里的青滩古民居，现在也成了非遗文化的展示舞台之一。湖北省非遗传承人、一人能同时操作15种乐器演奏的老艺人王正双和他的家人们，每天都会在这里为游客奉献几场《薅草锣鼓》、《民间打击乐》的精彩绝活表演;还有即将面临失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不真心佩服高手在民间哪。
女士们、先生们：
你们好！欢迎你们来到美丽宜昌！
不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神农架野人）和死人（荆州博物馆的西汉软体男尸）。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华――诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里――秭归。
趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧！
秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐*里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。
连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女�粮系姐杪藿�，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演变为“秭”了。
屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三�w等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
端午节的由来
端午节的原始形态是**收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢？这是为了便于*惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。
到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的'意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。
龙舟竟渡
龙舟竞渡的*俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书・杜亚传》载：“江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟附*的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”，整个争标过程气氛十分热烈。
明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。
现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。
好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧！
屈原故里
这里是秭归县香炉坪，大家请抬头看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书“屈原故里”。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐*里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三�w等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、神秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些自然景观与展示屈原文化的人文景观交相辉映，令人流连忘返。由秭归出发，可西进“小三峡”漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入“长阳人”家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。随着三峡工程的兴建，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝雄姿、高峡*湖风光、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区的旅客集散中心。
昭君故里
昭君故里位于兴山县城东北3公里处，我们现在就到了我国古代四大美人之一王昭君的故乡――宝坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西汉时兴山属南郡秭归。宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹；*年来，她的家乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精神、美丽而坚韧的汉代奇女子。这是个山明水秀的好地方。
王昭君是我国古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。
王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡门氏（皇后）。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。
唐代大诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾――锁在深宫人不识；向往像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦；思念故土却欲归不能……。当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄楚抑郁难*。
王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，究其根源或许正是由于这千载难*的“昭君之怨”吧？！当然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同的：“历史的昭君”在向着我们微笑――深明大义，而“文学的昭君”似乎在对着我们哭泣――怨而不怒。古往今来，那些怀才不遇、官场失意的人们，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影、或浓或淡的表情……毋庸讳言，在汉文化中这“怨”字才是“昭君之美”的美学意义的核心与真谛。
这里就是昭君曾经住过的地方，现存的昭君宅是照古图重建的。
从昭君宅出来，东行百余步，便到了“楠木井”。这是当年昭君姑娘汲水之处。井约一米来深，清澈见底，井水从不枯竭。井底沉有楠木一根，据说还是当年昭君放入的。
大家请看这条溪水，它叫做香溪。
传说当年昭君在溪中沐浴，不慎将一颗珍珠遗落在水中，从此溪水变得碧清透明，香气四溢，因而得名“香溪”，也有人将它叫做“昭君溪”。
从秭归城沿香溪溯流而上10公里，即是三闾乡，再过七里峡，即屈原诞生地乐*里。这里有关屈原的名胜古迹和传说很多，如香炉*、照面井、读书洞、玉米三丘等。在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下送他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
据说，现在令宜昌人自豪的――不仅有两坝：葛洲坝、三峡大坝；而且还有三人：猿人（长阳）、诗人（屈原）、美人（王昭君）。只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。你们知道吗？
好了，今天的屈原、昭君故里游就到此结束了。欢迎大家的再次光临！再见！
屈原故里景区位于秭归县新县城，毗邻三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩，高峡*湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此，2006年5月被***公布为第六批全国重点文物保护单位。其保护区主要内容包括以屈原祠为主的屈原纪念景区，以新滩古民居、峡江石刻、峡江古桥等为重点的三峡古民居区，以及屈原文化艺术中心、滨水景观带等景点。
屈原故里景区开发建设是以激扬屈原文化、追溯峡江楚韵、拥览天筑情怀为主题思路，突出屈原故里文化底蕴，增加文化内涵，把秭归县丰富的历史文化、民俗文化与屈原文化资源结合起来，培育和发展具有巴风楚韵的文艺、戏曲、表演和饮食，拓展和发掘具有浓郁地方特色的祭祀、娱乐活动和旅游服务项目;同时注重开发具有三峡地方特色的历史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化内涵丰富的旅游产品。
屈原祠是该国家文物保护区的重要组成部分。屈原祠原址在秭归归州城东五里的“屈原沱”处，唐代始建，元丰三年(公元1080年)更名为“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲坝水利工程兴建，迁建至归州，更名为“屈原祠”。如今，因三峡大坝建设，新建的屈原祠位于凤凰山的山梁上，面向东南，与三峡大坝正面相对，有山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。
屈原故里景区的开发建设重在宏扬中国传统文化，继承与发扬屈原伟大的爱国主义精神与浪漫主义情怀，把屈原和秭归丰富的文物资源、历史文化与生态旅游资源结合起来，打造三峡文化旅游精品，最终打造成三峡地区文物保护的示范区、全国著名的文化旅游区。
宜昌秭归，位于长江三峡之西陵峡畔，历史上有归乡、归州之称，其中以归州沿用时间最久。它是战国时期爱国主义诗人、楚国三闾大夫屈原的家乡，归州改为秭归也与其有关，《水经注》记载：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归。三峡工程后，这里又兴起告别三峡旅游热，位于西陵峡畔的秭归也因旅游再次扬名海内外，盛久不衰。
三峡工程1994年开始兴建，2009年全线完工，三峡水位因此抬高175米，在改善了航运、发展了水电的同时，也面临原峡江古迹文物被水淹没的问题，为保护这些文物，国家***组织多方文物保护机构和专家进驻工地，开展了对峡江文物的保护、搬迁和复建工作。其中，大量的文物古迹搬迁和复建都放在了秭归新县城凤凰山，即现在的屈原故里。
秭归，作为屈原的诞生地，其实也是少量争议，但自东晋、北魏以来，历代史学、文学家以及*代屈学家都以各种形式对秭归作为屈原故里进行了明确肯定。尽管如此，还是有极少量声音对此提出质疑，但这并不影响世人对秭归的认可与支持，秭归也以大包容心态对待这些杂音，这也正是优秀的中华传统文化在秭归深深植根的结果。那么，就让我们也以这种*和的心态、沿着屈原故里观光路来感受这里的屈原文化和峡江文化大餐吧。
屈原故里，位于秭归新城凤凰山上，与三峡大坝隔江而望，直线距离不过600米，是观赏这座伟大工程距离最短、视角最全面的地方。为了发扬屈原文化，增加秭归文化底蕴，这里不仅收集发展了大端午、薅草锣鼓等反映巴楚风韵的各类地方民俗，还集中了从三峡库区中抢救搬迁过来的屈原祠、江渎庙、青滩古民居群等为代表的.原峡江文化古迹，被***认定为“第六批全国重点文物保护单位”
屈原祠是秭归文物古迹中的重中之重，为保护这座堪称屈原文化的精神所在，历史上有三次建迁过程，它首建于唐代，原址位于秭归归州城东的“屈原沱”，元丰三年更名为“清烈公祠”，1976年建葛洲坝时迁到归州，正式改名为“屈原祠”，1994三峡大坝开建后，又在现凤凰山上按照原建筑格局进行了改扩建，新建的屈原祠面江而立，雄伟壮观，党和***曾多次亲临这里指导视察。
新屈原祠分为山门、东西碑廊、屈原文化馆、屈原衣冠冢等几个部分，最引人注目的是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的大山门，色彩鲜艳，雄伟壮观，牌坊正中上方是诗人郭老手书的“屈原祠”三个大字，左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光争日月”几个字也是光彩夺目，光这山门，就能在游客心中产生极大的文化触动。
屈原祠内，东西碑廊的青石碑上，镌刻的是反映诗人屈原强烈爱国情怀的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇宏伟巨著，还有历代著名文人颂赞屈原的诗作名篇;原来矗立在院内的屈原铜像虽现已移至正殿内，仍不失原有的清风两袖、孤忠流芳的悲愤爱国情怀。
屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的历史非常悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制非常严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物保护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。
屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的历史非常悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制非常严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物保护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。
几乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的庙宇，以保佑河流**天地风调雨顺，百姓丰衣足食，作为华夏民族母亲河的长江自然更为重视，有祭祀“江淮河济”四渎水神的传统，据考证，秭归在北宋时期就有了江渎庙，原址在秭归县新滩南岸桂林村，长峡工程水位上涨以后，整体搬迁到了屈原故里景区内(即今凤凰山)。
这里的江渎庙是全国为数不多的保存完好的木建构四渎庙之一，建筑结构为硬山四合院式，门厅前有小院，配有规范标准的正厅、厢房、偏房和天井，厢房设有楼，厢房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各种花草鸟兽，栩栩如生，精彩绝伦，展示了当时民间精湛的建筑水*和艺术水*。为了保护好这些文物，国家***专家组对其进行整体搬迁过程中，所有的房屋构件全部编号拍照、绘图记录，尽可能保证原貌移动，达到移旧如旧的效果。
“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，长江三峡由于江水湍急，船只航行时有很多危险，古代人们就在险要位置留下石刻提醒，同时，为了方便纤夫逆水拉船，还修建了栈道和纤道，这些都是古人与大自然抗争的原始记录，库区水位提高后，这些遗迹大部分被淹没，屈原故里就根据当时的情形复制了纤夫拉纤的场景，供游客参观了解当时三峡人民的生活实景。
三峡库区曾经有很多带有巴楚特色的民居建筑，尤以青滩民居为代表，它们大多是带有二层阁楼的穿斗式土木或木石结构的建筑，也有一些土家特色的吊脚楼式建筑，古香古色、品味悠长，让人感觉穿越了历史。后来，很多人以为这些古建筑再难见天日，发出过很多感慨，其实，这些古民居中的一些典型代表早已随着文物保护方案落户在了屈原故里的凤凰山。
其实屈原故里不仅仅有这些从三峡库区抢救回来文物古迹，还有很多带有屈原和巴楚特色的非遗文化在这里各个角落向游客展示着。《礼魂》、《民间记忆》、《县太爷断案》、《大端午》四出文化大戏就是其中的优秀代表，每天都会在景区里轮流上演，以满足大家对屈原文化和巴楚遗韵的探秘了解。
那些新搬迁到屈原故里的青滩古民居，现在也成了非遗文化的展示舞台之一。湖北省非遗传承人、一人能同时操作15种乐器演奏的老艺人王正双和他的家人们，每天都会在这里为游客奉献几场《薅草锣鼓》、《民间打击乐》的精彩绝活表演;还有即将面临失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不真心佩服高手在民间哪。
在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈 原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
屈原诞生在山清水秀的乐*里。屈原是一位具有远见卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、 《九章》、 《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。陈运和诗称“《九章》曲调源于楚天辽阔 《九歌》节奏来自泛黄史册”。县名由来：传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的`敬意，将县名改为“姊归”，后演变为今“秭归”。
子规鸟
秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈幺姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
端午节的原始形态是**收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。
每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
女士们、先生们：
你们好！欢迎你们来到美丽宜昌！
不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神农架野人）和死人（荆州博物馆的西汉软体男尸）。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华——诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。
趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧！
秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐*里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。
连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演变为“秭”了。
屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
端午节的由来
端午节的原始形态是**收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢？这是为了便于*惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。
到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。
龙舟竟渡
龙舟竞渡的*俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚传》载：“江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟附*的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”，整个争标过程气氛十分热烈。
明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。
现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。
好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧！
屈原故里
这里是秭归县香炉坪，大家请抬头看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书“屈原故里”。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐*里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、神秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些自然景观与展示屈原文化的人文景观交相辉映，令人流连忘返。由秭归出发，可西进“小三峡”漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入“长阳人”家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。随着三峡工程的兴建，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝雄姿、高峡*湖风光、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区的旅客集散中心。
昭君故里
昭君故里位于兴山县城东北3公里处，我们现在就到了我国古代四大美人之一王昭君的故乡——宝坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西汉时兴山属南郡秭归。宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹；*年来，她的家乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精神、美丽而坚韧的汉代奇女子。这是个山明水秀的好地方。
王昭君是我国古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。
王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡门氏（皇后）。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。
唐代大诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾——锁在深宫人不识；向往像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦；思念故土却欲归不能……。当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄楚抑郁难*。
王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，究其根源或许正是由于这千载难*的“昭君之怨”吧？！当然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同的：“历史的昭君”在向着我们微笑——深明大义，而“文学的昭君”似乎在对着我们哭泣——怨而不怒。古往今来，那些怀才不遇、官场失意的人们，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影、或浓或淡的表情……毋庸讳言，在汉文化中这“怨”字才是“昭君之美”的美学意义的核心与真谛。
这里就是昭君曾经住过的地方，现存的昭君宅是照古图重建的。
从昭君宅出来，东行百余步，便到了“楠木井”。这是当年昭君姑娘汲水之处。井约一米来深，清澈见底，井水从不枯竭。井底沉有楠木一根，据说还是当年昭君放入的。
大家请看这条溪水，它叫做香溪。
传说当年昭君在溪中沐浴，不慎将一颗珍珠遗落在水中，从此溪水变得碧清透明，香气四溢，因而得名“香溪”，也有人将它叫做“昭君溪”。
从秭归城沿香溪溯流而上10公里，即是三闾乡，再过七里峡，即屈原诞生地乐*里。这里有关屈原的名胜古迹和传说很多，如香炉*、照面井、读书洞、玉米三丘等。在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下送他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
据说，现在令宜昌人自豪的——不仅有两坝：葛洲坝、三峡大坝；而且还有三人：猿人（长阳）、诗人（屈原）、美人（王昭君）。只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。你们知道吗？
好了，今天的屈原、昭君故里游就到此结束了。欢迎大家的再次光临！再见！
——黄帝故里导游词范文5份
五月一个阳光明媚的下午，我和两个伙伴一起到4A级旅游景点—新郑黄帝故里游玩。
我们先来到了位于故里正南方的姓氏广场中央的黄帝宝鼎坛，只见高高的台阶上，一座青铜大鼎被汉白玉围栏围拢在中央，高大雄伟的大鼎被三个约两米高的铜熊托举着，显得别具一格，很有风味。导游介绍说，这座鼎高6.99米，直径4.7米，重24吨，用青铜制作，为天下第一鼎。在大鼎的四周分布着八座小鼎说，这几座小鼎分别为爱鼎、寿鼎、财鼎、仕鼎、安鼎、丰鼎、智鼎、嗣鼎，据导游说摸了鼎上的名字就可以发财，聪明，*安，长寿。听了导游的话，我们迫不及待的争着摸周围的小鼎。
随后我们又来到了黄帝宝鼎坛后面的姓氏碑，这座树形的姓氏牌密密麻麻的刻着百家姓的分支，我挤到碑前找到我的姓氏“王”，并探寻它的来源。
最后我们来到了故里的北面的轩辕宫，走到宫内，顺着楼梯走下，就到了地下室，往左走便看到走廊两旁摆放着很多文物。走到尽头，就会看到一座巨大的轩辕黄帝像，这座黄帝像高约10米，宽约5米，像前摆放着贡品和磕头的垫子，高大的黄帝像在地下阴暗的灯光下显得格外宏伟潇洒。再往西走，就会来到乐池，乐池里有许多穿着演出服的民间艺人，他们有的弹古筝，有的吹笛子，有的拉二胡。那一各各美妙的音符，那一段段优美的旋律袅袅的钻进我的心中，是我好像回到了黄帝开拓天地的时代。
黄帝故里，我爱你，因为它是我们中华民族的根！
您现在看到的这个高大的青石建筑叫汉阙，是黄帝故里景区的大门。阙高17.08米，其形为蜂腰形子母阙。阙，是古代宫殿、祠庙前的建筑物。通常左右各一，因为两阙之间有空缺，故名“阙”或“双阙”。
新郑做为黄帝的故里故都，史有明载，地有确迹，代有传述，世所认同。史有所载指的是，战国《竹书纪年》、汉代《史记周本记》和晋朝《帝王世纪》等历代史籍，均说黄帝是古有熊国君少典的儿子，生于轩辕之丘，建都于有熊，有熊就是今天的河南新郑。地有确迹指的是，目前新郑仍保留着黄帝文化遗迹多达30多处，如黄帝屯兵洞、黄帝饮马泉、轩辕庙、嫘祖洞、避暑宫等。代有所传指的是，有关黄帝的神话传说自古及今，世代相传，至今在民间还流传着许多黄帝的传说故事。它们共同构成了新郑得天独厚的黄帝文化旅游资源。另外，新郑一带现存有从唐代至民国的13通碑刻，记述了新郑是有熊国、轩辕丘、轩辕故里及黄帝在新郑一带活动的史实，这在其他地方是少有的。众多考古专家和历史学家都认为黄帝故里故都在新郑，著名历史学家、夏商周断代工程首*科学家李学勤说：“新郑作为有熊氏之国和少典氏之国，经《史记》记载，两千多年来史无疑义。”
从汉阙至轩辕桥区间，沿中轴线宽十八米的红黄花岗岩甬道东西两侧，东区矗立着1996年在市博物馆后韩国宗庙遗址发掘出的战国时用于观测天文时移的日圭。西区安放有铜制黄帝指南车，车上的铜人始终面向南方。
春秋时期《国语·晋语》里记载说，当年有熊国君少典娶有蟜氏为妻，生下黄帝在姬水，所以黄帝就又以姬为姓。我们眼前的这座桥是姬水河轩辕桥，于2002年新郑市委市**在故里祠前建桥挖基时，恰巧发掘出一座明代古桥，正与新桥相重合，于是就形成如今这桥下有桥的奇观。桥东侧有阴刻篆文“轩辕桥”三个字，西侧刻有“隆庆四年许州造砖户王仲”字样，即公元1570年所建，后因地理变化，古桥被沉埋地下整整439年！围绕这座古桥还有一段故事呢，那是明隆庆二年，宰相高拱回老家来此拜祖时，因这里是条河，不小心被摔了一跤，许州知府看到这样的情形，他为了巴结当朝宰相，也为了造福当地百姓，于是就建造了我们今天看到的这座轩辕桥，由此说明古人和今人息息相通。
您看到的这两个憨态可掬的石熊，是黄帝故里的镇祠之兽。我国大多庙宇和祠殿前一般都安放狮子，这里却把熊作为镇祠之兽。是因为在五千多年前，新郑一带的中原地区，有很多熊。熊，是一个很威武、强悍的动物，黄帝父亲少典氏领导的部落为了表示对它的崇拜，就把有熊作为自己部落的图腾。后人为纪念黄帝的根基地有熊氏部落，特在黄帝故里祠前立有这对石熊。
现在我们所在的位置是黄帝故里景区的核心部分故里祠。它始建于汉代，历代都有修复，明清时期多次被修复，大体保留明清时期的建制，至今大殿和东西配殿的山墙上仍保留着古人为修复黄帝故里所立的功德碑刻，乾隆29年8月重修大殿碑刻记述：“古传郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址”。
请随我步入故里祠正殿瞻仰始祖轩辕黄帝。这里供奉的是轩辕黄帝。这是黄帝故里第一尊黄帝像，是老年金身塑像。
为了让大家更好地了解黄帝时期的生产生活状况，我们用了八幅壁画生动地展现了黄帝一生的丰功伟绩。据汉朝司马迁《史记五帝本纪》记载，“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏。”成年后，宽厚仁慈，见识渊博，善恶分明，深得部族拥戴，继任有熊氏部落首领。黄帝在此演兵历练、屯兵训兽、访贤问道、融炎帝、战蚩尤，而后务农桑，兴医学，制舟车，织衣裳，创文字、定历律，定都有熊，划野分州，封官司职，封三公（风后、天老、五圣）、拜六将（常先、大鸿、大隗、力牧、太山、应龙）、置史官（苍颉、沮涌），设左右太监，监于万国。其疆域东至于海，西至甘肃，北达河北逐鹿，南抵长江，从此奠定了中华民族的基本版图。有熊国都新郑，是中国历史上的第一个国都，被史学家称为“中华第一古都”。轩辕黄帝统一天下后，采用由各部落图腾组合而成的龙图腾，作为有熊国的族徽和旗帜。它由熊的头、马的嘴、蛇的体、鹿的角、鱼的鳞、虎的掌、鹰的爪、蚩的尾等组成，寓意着中华民族是多民族大融合、大发展和大繁荣的命运共同体，这个民族的每一个成员都是炎黄子孙，龙的传人。
黄帝一生共有三大功绩。一、他缔造了中华民族。5000年前，黄帝征战天下，统一万国氏族部落，融天下为一家，开创中华民族历史上的第一次大融合，组成了中华民族这个大家庭。二、他奠基了中国版图。国学大师钱穆在《黄帝的故事》中说：“传说中的黄帝，是中国历史上帝一个伟人，是奠定中国文明的第一座基石。”黄帝时代，中华大地上有万国氏族部落，为了争夺土地、财物或人口等，他们经常发生摩擦，甚至战争，制约着生产力的发展和社会的进步，黄帝通过融炎帝战蚩尤，一统天下，在中国历史上首次建立起大一统的帝国，奠定了中国的基本版图。三、他肇启了中华文明。一是肇造物质文明。黄帝时期发明犁耕、凿井灌溉，种桑养蚕等，在农业生产工具和生产方式等方面有较大的改善，解决了族民的吃饭问题；发明丝绸、冠冕、衣裳，解决了穿衣问题；发明舟车、指南车，解决了交通问题；发明灶具、甑、盘、熟食等，其他日常用具应有尽有。黄帝时代的这些发明创造，虽经数千年的历史变迁，时至今日我们仍在享用。二是肇造政治文明。包括黄帝的哲学思想、社会理想，建立国家体制、治国方略和构建大同和谐社会等等。三是肇造精神文明。主要有文字、历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、音乐、绘画、诗歌、医药、姓氏、铸鼎等。黄帝无论是肇造物质文明、政治文明或精神文明，其最终目标是在我国建立了一个和谐的大同社会。所以，后人尊崇轩辕黄帝为中华人文始祖。
黄帝文化作为中华文化中的主体和主流，它所具有包容性、创新性、和谐性、团结性、统一性，这是其它文化所不能比拟的。黄帝的自强不息、坚韧力持、创造创新、包容万物、和谐和*、共同发展的民族品德和精神，支撑着中华民族生生不息，不断发展和繁荣昌盛。
在东配殿供奉的是黄帝的元妃，也是他的夫人，她美丽漂亮，聪明睿智，不但协助黄帝治家理政有方，而且在我国上古时代最早开始养蚕织丝，被后人尊为“先蚕娘娘”，是中国古代杰出的女性代表。西配殿供奉的是黄帝的第四位夫人嫫母，这位娘娘相貌丑陋，却聪慧异常、才智超群，是黄帝治国理政的得力助手，是她发明了中国最早的织布工具“织机”，后人尊她为“先织娘娘”。
轩辕黄帝作为中华人文初祖，人们一直把他敬若神明，历代的贤达人士和*民百姓都来此寻根问祖，敬香还愿。庄子曰“世之所高，莫若黄帝。”孙中山先生亲撰“中华开国五千年，神州轩辕自古传。”的诗句更昭示出轩辕黄帝为中华民族所做出的历史贡献。为纪念轩辕黄帝，自古以来，许多历史名人来此拜谒始祖黄帝，春秋时期名相子产，就每年率官员到此祭拜，并且形成例制，明代宰相高拱也常常到轩辕丘前，叩首跪拜，敬献虔诚。当年主持虎门销烟、抗击英国侵略的民族英雄林则徐，就曾到此拜谒始祖黄帝，至今黄帝故里还留存有林则徐拜祖纪念碑。
游客朋友们:
大家好!
我们脚下站立的正是亿万炎黄子孙寻根拜祖的圣地——新郑黄帝故里。它是中国4a级景区，全国重点文物保护单位，郑州市十大旅游景点之一，每年都吸引着亿万华人前来拜谒我们的祖先——轩辕黄帝。为什么我们有自己的姓氏?为什么我们称自己为炎黄子孙龙的传人?为什么我们确认轩辕黄帝是我们的人文始祖?那么今天在我们祖先的故乡叩问我们的祖先，答案是什么。
现在我们参观的是中华姓氏广场，这个广场是今年新建的，大家看看四周，谁能告诉我那是什么树?哎，对了，那就是被称作是“活化石”的水杉。这里共有960棵，象征着中国有960万*方公里的土地，日夜承载着中华民族的每一个子民说到形式广场，不能不提到让我们中国人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不断发展，历史上我国曾出现过的姓氏有2.3万多个，已经普查到的姓氏有4000多个，起源于河南的约1800个。在前100个大姓中，起源于河南的有73个。万姓同根，根在人祖。史载，黄帝族后裔繁衍600多个姓，炎帝族繁衍247个姓氏，炎黄二支与其它民族融合中总共发展到8000多个姓氏。因而，从姓氏上说，后世子孙共尊炎黄为祖先，称自己为炎黄子孙。
想必前两个问题大家已经知道答案了吧，现在我们进入故里祠来认识下我们的祖先轩辕黄帝和了解5000年前发生的故事。故里祠是整个景区的核心部分，主要由大殿和东西配殿组成，大殿供奉的是轩辕黄帝，东西配殿供奉的是他的夫人“先蚕”嫘祖和“先织”嫫母。黄帝一生功绩显赫，大殿的八幅壁画，生动地展现了皇帝一生的丰功伟绩。每幅图的背后都有古老的故事和传说，先看其中的几幅，5000年前这里居住着一个以熊为图腾的有熊氏部落，首领为少典，他娶有胶氏附宝为妻，生黄帝轩辕，这幅图为黄帝诞生。再来看看这幅图，黄帝修德治兵，创造舟车，大家看中间的这辆车是指南车，上面安装了一个木头人，无论车行到什么地方，木头人的手始终指向南方，这就是我国古代四大发明指南针的雏形。
接着这幅图则为炎黄结盟，五千年前以黄河中下游为中心的中华大地，兴起了许多氏族和部落，当时居住在陈丘一代的炎帝部落势力逐渐强大，侵凌周围部落，黄帝率有熊部落的军队与炎帝部落进行了三次激烈交战最终打败了炎帝，从此炎黄部落和睦相处，结为联盟，这也奠定了中华民族的根基，咱们中华子民共尊黄帝为我们的始祖，称自己为炎黄子孙。咱们再去做边看一下，当炎黄结盟时，东方九黎族部落兴起，其部落首领蚩尤更是凶神恶煞，所向披靡。黄帝与他大战九次都不能胜，因为蚩尤能在作战中吞云吐雾，使人迷失方向，后来皇帝就用我们刚才看到的指南车破了蚩尤的大雾，彻底打败了他，这就是“征战蚩尤”。黄帝*定蚩尤后，威名远震，各部落对他钦佩的五体投地，一致拥戴他为万家部落首领，然后黄帝率部族回归故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新郑，在此建立了中华民族历史上第一个古都。(相传黄帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民间就有了二月二龙抬头的说法)黄帝建都有熊以后升起了象征各民族统一的龙旗，这龙图腾为马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪组成，也就是个部落图腾的统一体，之后龙即成为中华民族的象征，我们也成为龙的传人。
好了，朋友们，我们之前遗留的问题有了答案了吧，现在留给大家充裕的时间观赏这几幅画，之后我们同去东西配殿拜谒两位伟大的夫人。谢谢大家!
你们好，欢迎你们来到黄帝故里，我是你们的导游。
河南新郑古为有熊氏之国，轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊。黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。庄子曰：“世之所高，莫若黄帝。”如今的黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，被评为国家AAA级景区。2000年被公布为河南省重点文物保护单位，郑州市十大旅游景点之一。
黄帝故里景区位于新郑市区轩辕路，占地面积100余亩，黄帝故里祠始建于汉代，后曾经毁建，明清修葺，于祠前建轩辕桥。清朝康熙五十四年(1751年)，新郑县令徐朝柱立有“轩辕故里”碑。为弘扬中华民族优秀传统文化，在国家、郑州市等各级**和海内外炎黄子孙的大力支持下，新郑市人民**对黄帝故里景区进行了重建。
扩建后的黄帝故里景区共分五个区域：广场区、故里祠区、鼎坛区、艺术苑区、轩辕丘区。整个景区布局突出“中华之根”主题，前门区“秀”：中华第一古枣树、银杏树、国槐、松柏苍郁参天。盘龙二石坊跨甬道南北峙立。中华第一桥——轩辕桥古朴典雅，姬水河潺潺横流，乾坤晷盘屹立中道，中华第一碑——华夏祖石碑立于前门东侧，展示中华人文荟萃。祠殿区“神”：中华第一祠——黄帝故里祠正殿中央塑有中华第一大帝——轩辕黄帝塑像，两配殿分塑黄帝元妃嫘祖、次妃嫫母像。鼎坛区“雄”：鼎坛树九鼎，中华第一鼎——黄帝宝鼎置于中宫，高6.99米，直径5米，重24吨。其它分别为爱鼎、寿鼎、财鼎、仕鼎、安鼎、丰鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位。鼎前有青石甬道铭文镌刻万年历史故事;两侧立有56个民族图腾玉柱;鼎坛四周建有楹联回廊，挂有当代名人歌颂黄帝功德的楹联。轩辕丘区“圣”：轩辕丘高19米，长100米，丘内建有中华第一宫——轩辕宫，为地穴覆土式建筑，寓意黄帝出生地。高大的丘内建有地穴覆土式建筑轩辕黄帝纪念馆，采用虚幻手法，展示黄帝风采。黄帝文化艺术苑区“趣”：有丰富多彩的黄帝文化艺术展示。
叶落兮归根，故里兮牵魂。黄帝故里景区热忱欢迎海内外炎黄子孙前来寻根拜祖，旅游观光。
各位亲爱的游客朋友们:
大家好!
欢迎大家来到中国优秀旅游城市——新郑观光游览,首先呢,请允许我代表新郑热情好客的父老乡亲和我的同事们，对大家的到来表示最真诚的欢迎,很荣幸有这个机会和大家一起来品味.游览古都新郑我姓马,老马识途的马，今天各位来到我旅游，请放心好了，有我一马当先，什么事情都会马到成功。我是来自新郑旅行社的导游员,大家可以喊我小马，相信有小马的陪同,大家一定会玩的开心,游的快乐.当然了,小马也会竭尽全力为大家服务.那么坐在我身边的呢，就是咱们旅行社选派的驾驶经验丰富的司机：x师傅，今后几天就由他和我来陪同大家，如果您有什么要求都可以向我们提我们会尽力满足大家的合理要求的，好了，现在请大家坐好扶稳如果有那些朋友晕车请您往前面来，前面的朋友会把最舒适的座位给您的，在这小马提醒大家一定要注意安全没有什么事请尽量不要在车厢内走动。
现在我想简单给大家介绍一下我们今天的行程安排，（行程安排略）然后我们有30分钟的自由活动时间,12:00时候我们在大门口集合前往有缘餐厅用午餐,请大家一定要记住咱们的车牌号豫A1234和我的手机号12345678,如果有参什么事情一定要及时和我联系.
新郑市隶属于河南省省会郑州市，有着极其优越的区位优势。至于我们的市情，我想用以下五个字概括就再贴切不过了，那就是——中、通、古、丰、美。
“中”呢，是指我们新郑的地理位置，处于中州之中，北临郑州市区，南接魏都许昌，东依七朝古都开封，西面九朝古都洛阳。
“通”呢，是指我们新郑市的交通优势非常明显，境内有107国道、京珠高速公路和京广铁路纵贯其中，还有我们中原最大的国际机场——新郑国际机场。
“古”是说我们新郑市是一个历史悠久的古城，它不仅被命名为“河南省历史文化名城”，还被中华古都协会认定为“中华第一古都”。这里不仅有新石器时代中晚期的裴里岗文化和5000多年前的炎黄文化，还有2700年前的郑韩文化。
“丰”，是指我们新郑市有着丰富的农业资源及矿产资源。大家来看窗外，那大片大片的绿林就是我们的新郑枣林了，新郑特产——鸡心小枣，不知道大家有没有品尝过，有机会我请大家吃哈。我们新郑种枣历史悠久，在裴里岗就出土了堪称最早的炭化枣核。在古枣园里有棵古枣树王树龄竟达600多岁。
“美”呢，则是说我们新郑市有着丰富的旅游资源，除了黄帝故里，还有始祖山，郑王陵博物院，欧阳修墓，郑风苑等著名景点。我们新郑也有着优美的自然环境，除了高原以外，*原、丘陵、盆地、山地俱全，也正是这多种多样的地理环境孕育了我们这个城市的“人杰地灵”。
好了，大家来看前面，这座全国重点文物保护单位就是著名的古城墙也即我们市区北门的主要标志——郑韩故城了。春秋战国时期郑国和韩国在此建都长达500多年，所以称为郑韩故城。故城*面极不规则，周长20公里。目前尚存大部分城墙，最高处达10米。河南省博物院镇馆之宝的青铜器“莲鹤方壶”即出土于此。
我们现在已进入了市区，距我们的目的地——黄帝故里还有5分钟的车程。黄帝故里景区位于新郑市区轩辕路，占地面积100余亩，是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，被评为国家AAAA级景区，目前正在积极申请AAAAA景区。早在2000年就被公布为河南省重点文物保护单位，郑州市十大旅游景点之一。黄帝故里祠始建于汉代，后遭战火毁坏，明清时修葺。*年来，新郑市人民**对黄帝故里景区进行了扩建。扩建后的黄帝故里景区共分五个区域：广场区、故里祠区、鼎坛区、艺术苑区、轩辕丘区。
——故里龙泉美文范本五份
春天来了，随着春风的气息，我不由自主的叫道：“妈妈我们去龙泉山玩吧。”
春天的龙泉山是美丽的，满山遍野一片翠绿，走*里面一片金黄，两旁野菜鲜嫩无比。我和妈妈站在高峰望下去，只见公路两旁一排排树木高大笔直，像一个个仪仗队员屹立在两旁迎接着春姑娘的到来；一排排车辆整整齐齐，像马路中间的斑马线；一个个游人熙熙攘攘，像天上仙女撒下的一朵朵小花；一座座房子朱楼碧瓦，像一个个小矮人正在静静的等待着他的白雪公主；一株株桃树粉红粉红，像七仙女织的锦缎落入人间。
春天的龙泉山是五彩的，一个个枇杷小巧玲珑，像圆乎乎的小皮球；那里的桃花更是粉红粉红的，娇艳无比，闻着那带着清香的桃花，一下子你仿佛进入了和*的世界，没有硝烟的战场，没有可怕的仇恨，没有无家可归的人们……这时，一串金黄金黄的迎春花映入了我的眼帘，我不禁闻了一下，清香扑鼻而来，让我一下进入了童话的世界，我仿佛看见了漂亮的白雪公主，可爱的小红帽，聪明的喜羊羊。
春天的龙泉山是欢快的，小鸟在树上唱歌——“叽叽喳喳”， 蚯蚓在泥土里松土——“嘿哟嘿哟”，花儿在草坪上跳舞——“蹦嚓蹦嚓”，雨水在小草上滚动——“滴溜滴溜”，小草在大地上招手——“呼啦呼啦”，杨柳在河边上点头——“对的对的”， 人们在山上游玩——“嘻嘻哈哈”。
春天的龙泉山是美丽的，春天的龙泉山是五彩的，春天的龙泉山是欢快的，我爱春天的龙泉山。
爬山是一样非常棒的健身运动，不但可以呼吸到新鲜空气，还可以锻炼人的身体，磨练人的意志，考验人的毅力。但我不喜欢爬山，又累又无聊，爸爸让我陪他去爬山，我一会儿说肚子痛，一会儿说脚酸，总之，我各种各样的理由都说得出来，目的只有一个——不想去。不过这次却让我第一次催着爸爸去爬山。
微风轻轻吹拂过我的脸庞，凉丝丝的让人很舒服，走在路上，虫鸣伴随。我们走到一个*台上，天黑了，吊挂着的彩色灯在夜色的衬托下显得格外美丽。突然，一个声音吸引了我：“快来看，我看到了环球中心!”循着声音的源头望去原来是有人在看瞭望镜，我的好奇心一下子被放到了最大，经过爸爸的同意，在等待他们观看完以后，我正冲上去准备好好体验一番时，这才发现居然要钱，只好买了15块钱6分钟的“套餐”。只有6分钟，一秒钟也不能耽搁。迫不及待的凑到瞭望镜前面，“哇哦!”我不禁赞叹道，眼前的一切是那么的清晰可见，万达、接龙小区、向阳桥中学都看到一清二楚。6分钟像是眨眼间就过去了，我只能在心里暗自吐槽，啧，怎么这么短啊!
我们来到了一座桥，两旁的灯光绚丽缤纷，凉爽的风儿迎面吹来，俯视着这城市，虫鸣在耳边作伴，夜里的城市似乎也不是那么寂寞，仍然有人在为生活努力奔波，那就让我们一起向更好的明天出发!
春日的阳光是暖和的。在这美好的日子里，学校组织我们去龙泉旅游。
初见龙泉，它犹如仙境般美丽。它有清澈纯净的泉，形状万千的石，品种繁多的树。
龙泉的泉让人叹为观止，泉水清澈，冰凉纯净。站在泉边，给人一种心旷神怡的感觉。微风吹拂，水面上荡起了一圈圈的涟漪，在太阳的照射下，闪现出了金色的光芒，蒙上了一层神秘的色彩。在泉水之上，巧妙地建造了水上酒吧、听泉亭、水上吊桥等休闲设施。在听泉亭里，我停下了行走的脚步，闭上了眼睛，静静地感受着轻风拂面的清爽，静静地聆听着泉水流淌的哗哗声，心，是那么的惬意，那么的空灵。
龙泉还是一个石的世界，既有上亿年前火山喷发留下的千年巨石，也有部分移位到此的奇石。有垒于湖边的天然山石，有弃于野上的补天遗石，还有安放在各景点的人为巨石，个个形状各异，姿态万千。我最感兴趣的是并排立在湖面上的四尊巨石，形状如龙、如虎、如龟、如鱼，真想亲手摸摸它们啊。
俗话说：前人种树，后人乘凉。我印象最深刻的，就是龙泉的树了。龙泉的树姿态万千，有的如少女婀娜多姿；有的如少年茁壮挺拔；有的如老人饱经风霜……龙泉的树品种繁多，有珍稀古树花梨、木菩提、万寿果等，也有果树荔枝、龙眼、莲雾等，满山遍野，郁郁葱葱，让人迷醉其中。据了解，这是我县园林所向全县各机关、单位、乡镇发起动员，为龙泉森林保护区捐种各种名贵树木，从而形成园区各种主题的植物园，有***种植的代表林；有**委员种植的**林；有乡镇机关捐种的乡镇机关林；还有各兄弟县、兄弟机关捐种的市区林等等。如此团结一心，积树成林的精神，怎能不让人记忆深刻呢？
时间匆匆，我们还是要回去了，一日游玩，那泉、那石、那树，那无与伦比的美已深深地刻在了我的记忆里。龙泉，我又怎能把你忘怀？
星期六，爸爸妈妈带我去长江三峡游玩，我们去了快乐谷的第一个景点，只见山洞口的一个大石头上写着“龙泉洞”三个大字。
到了洞口，就感觉一阵凉爽。进洞以后里面黑乎乎的，我感到有些害怕，爸爸鼓励我说：“没事，里面肯定有灯。”我心里想：“这么多人到这黑咕隆咚的山洞里，真像探险队呀！”我们走过一条弯弯崎岖的龙形长道，真的，每间隔两米的地下就有一盏昏暗的路灯 。我这才看到地下明晃晃的 ，全是浅浅的水。
越往里走，越感到凉爽 ，真像一座“天然大空调” 啊！循着潺潺的水声，眼前豁然开朗。映入眼帘的是奇形怪状的一排排有粗有细、大小不一的石笋、钟乳石、石柱（妈妈告诉我从地下往上长的叫石笋，从石洞上面往下长的叫钟乳石，地上到洞顶长满的是石柱。）。这些石笋有的像穿着绅士服装的小猫，有的像可爱的小狗，有的像戴着草帽的小老鼠爬上了长长的“烛台”，还有的像一群小仙人在翘首以待，欢迎我们的到来。……最奇最美的是石笋 ，在五光十色的灯光照耀映衬下，和七彩虹一样美丽，变幻莫测，闪闪发光。层林密布的钟乳石有的像飞翔的小蝙蝠，有的像倒立的珊瑚，有的像奔跑的恐龙 ，还有的像一只可怕的恶狼向你追过来！真是形态各异，栩栩如生！我仿佛进入了一个童话般的世界。我惊叹不已，自言自语的说：真美呀！我是不是在做梦呀！大自然真是太奇妙了。我简直不敢相信我眼前的一切，真是无比壮观。
“龙泉洞” 真是太神奇了。同学们，你们也来看看吧，保准让你看不够，流连忘返！
今天爸爸带我去了龙泉山。当我到达龙泉山脚下时，我看到许多人在爬山。我和爸爸上去爬。我们首先看到一块圆形的石头，上面写着“四圣之墓”，然后我走过一扇椭圆形的门。我看到了朱舜水、严子陵、黄理周和王阳明四座墓碑。
然后，我们继续往上爬。过了一会儿，我们看到了很多树，这让我感到沮丧。与此同时，我还看到几个人坐在路边的椅子上。我问：“爸爸，我们现在去哪里？”爸爸说：“你能猜到吗？”我说：“你要去动物园吗？如果没有，那就去儿童公园。”爸爸说：“你错了，我先不告诉你，你到了就知道了。”
最后，我们爬到了山顶。从这里往下看，很多房子和汽车印在我的眼睛里。我想：爸爸说的“那里”是龙泉山最高的地方。我从这里向山下望去，汽车像甲虫一样在地上爬行；矮房子像积木；我又看到了一座高楼，仿佛能摸到；我仔细一看，很多行人像蚂蚁一样爬在地上；红绿灯的一根柱子像火柴棍，瑶江像皮带…
我从山顶看到尧城。太美了！
