科学课上，程老师让我们回到家后做个实验：用淀粉加水在白纸上写字，看看怎样才能让子显现出来。可是这个试验的结果我早就知道了，用碘酒在上面刷一下就行了，于是我打算做另一个实验。刚巧，前几天我在网上看到有人用牛奶在纸上写字，接着把纸放在燃烧了的蜡烛上面烤，字就慢慢显现出来了。我想：能不能用白糖水来替代牛奶呢？于是我决定做下这个实验。
我先到厨房，勺了两勺糖放到碗里，再加了点热水让它能尽快融化，接着用筷子搅拌一下，然后拿出了一张白纸，用毛笔蘸糖水在白纸上写了一个大大的“大”字，为了让它快点干，我想了很多办法：用手在一旁不停地扇风，效果不太好，扇了半天都没干；我找出了吹风机吹，在吹风机的强力风力下，白纸没一会儿就干了。干了后的白纸完全看不出有字的痕迹，接着我拿出蜡烛和打火机，“咔嗒”蜡烛被点燃了，然后我拿着白纸在蜡烛上烤，不一会儿，大概一两秒的时间吧，字的一部分就显现出来了，是棕褐色的，字旁边的地方则是棕色的，再过了几分钟整个字都完完整整的显示出来了。
实验的结果让我欣喜不已，我非常想知道原理是什么，于是上网查了下。原理只这样的：因为糖水是碳水化合物，也就是有机物，写在纸上是无色的，但是用火一烤，有机物就会碳化变黑，显出黑色。
勤俭节约是中华民族的传统美德，而随着社会的飞速发展，这个美德已经渐渐的开始被人们所忘记。我们经常可以看见在高级餐馆或者酒店，很多人摆了一大桌的酒菜，只见筷子随便夹了几下，剩下的都在喝酒，菜就几乎浪费了，这样的例子屡见不鲜了，他们一顿饭浪费的钱可以给普通人家半年甚至更多的生活费，但显然很多人都没意识到他们的行为造成的浪费有多严重，要不然他们就不会经常这样了。
在我们生活中，浪费现象经常可以看见，就拿学校来说，我们经常可以看见学校的食堂泔水桶倒满了很多的饭菜，虽然饭菜不怎么可口是一个因素，但你挑食也是一个原因。在学校，水资源浪费也挺严重的，我们经常可以看到，很多人忘记关水龙头，导致了水资源浪费。现在大部分的学校教室都配备电风扇之类的电器设备，天气热了，开风扇可以凉快些，但下课之后不关电源的比比皆是，这又是怎么样的浪费呢？再举个例子，相信很多人都亲自感受了，教室每天都会安排学生打扫卫生，有些教室的学生就会感叹打扫的难度，为什么呢？其实很简单，当你看到满地的垃圾纸屑就知道了。这些造成浪费的价值，想必不用我多说，很多人也清楚。
国家出台了很多的政策来杜绝这些浪费的现象，可是收效甚微，为什么呢？原因其实很简单，因为很多人根本就没有这个意识，更有甚者是表示了，大家都在这样，我这样有什么错？其实要杜绝这些，最关键的就是要让大家都有勤俭节约的意识，有了意识，才能更好的杜绝浪费。
花儿带来了芬芳，鸟儿带来了歌声，云朵唤醒了初升的太阳，太阳大胆地将光芒画在人们的脸上。
我坐在电脑面前，捏着一叠素描纸和一支铅笔，正在绘画一个动漫人物。我越画越急，一个动作画错了，我将画揉成一团，往房间乱扔。
妈妈蹑手蹑脚地向我走来，压着我的肩问：“孩子，还是画不好吗？”我咬着嘴唇点点头。“那休息一下吧！”妈妈温柔地说，我静静地躺在床上。
妈妈并没有离开，而是蹲下身子轻轻地向一团团的“垃圾”（我画画扔的纸）爬过去，捡起来，再将纸团慢慢地铺*，妈妈把废纸一张张地重叠起来，“吱嘎吱嘎”妈妈从抽屉里拿出了订书机，妈妈将废纸做成了一个本子。“孩子你看，虽然有一面被你画有动漫人物，但是另一面也可以用来绘画呀！打草稿、画画、做手工……如果大家都这样，那一颗颗大树倒下了，森林被毁了，山也秃了，我们还怎么继续美好的生活。”说着说着妈妈自己在纸上画了起来，还为我折了一个千纸鹤。
妈妈还在“百度”上给我看了节约纸的视频：一棵棵大树的命运堪忧。看完，我犹如当头棒喝，一下明白了。我们的生活环境在变，资源缺乏，不正是因为浪费现象太严重了吗？
这时妈妈又亲切地对我说，“若将两面用完了的废纸拿到废品回收站，你又有了零花钱，又节约了纸。废品回收站会将废纸、瓶子、纸板都进行一次‘大改造’使它们变废为宝。岂不是更好？”
此时，我只觉得窗外的大树更加茂盛挺拔了，纸更加洁白了，天空好蓝好蓝……
环保对于大家来说，并不陌生。可是环保却离我们越来越远。汽车排出的尾气使温室效应越来越重；臭氧层被冰箱排出的废气——氮折磨出一个大洞；河水也被污染的不成样子。难怪有人在微博说：“人类是个唯一会砍树做纸再写上‘保护树木’的生物。”
我如果有能力，我会设计一种以二氧化碳为燃料的汽车，这样的话，就没有温室效应了。我还想发明臭氧填充器，将臭氧层出现的大洞补上去。我还要发明植物复生水，在被砍的树木重新长出来。
虽然刚才都只是幻想，但科学家已经研制出了无氮环保冰箱、空调、电动公交车、电动摩托车等等，他们才是真正环保的人。
有些工厂，为了省那点点小钱，就不顾别人，乱倒垃圾，把脏的发黑的水倒入水池。我最看不起这种人了。因为他们只顾暂时的利益，却忘记了未来的人们与他们的子子孙孙。所以这样的人，又怎么使人看得起呢？或者说，我们怎么能看得起这种人呢？
从此以后，我们要环保。上下学走路或坐环保公交车，写信用电脑发电子邮件；不用冰箱时就拨掉电源，尽量省电。能省一度电就省一度电，能不排放一些PM2.5就不排放，可以把纸重复利用就重复利用。
大家从我做起，从现在开始做起，只要地球上的人都做到环保一点，那么整个地球就会更环保。
水，节省一度电的话，是不是就不会变成这样了呢？于是一个节约能源的想法从我的脑海诞生了――就从我们自己家里开始了。
我来到厨房，厨房里空无一人，但水龙头却滴滴哒哒地唱着歌，我的眉头皱了起来，连忙走过去拧紧了它，我想：“如果我不来这儿的话，那不就会浪费很多水吗？想想我们，再想想那些没水用的居民们，我们真是太不应该了。我一定要告诉爸爸、妈妈让他们节约能源！”
想完，我就一溜烟小跑进了客厅，我说：“爸爸、妈妈，从今天起我们家要节约用水用电，不能浪费一点能源！”爸爸听了说：“节约什么啊！我们家又不是付不起水电费。”“这不是钱的问题，如果我从小就浪费，长大了那还了得？！”我说。“对呀”这时妈妈开口了，“难得我们儿子有节约能源这想法，我们应该全力配合她啊！
你泼她冷水干吗嘛！”“这……”爸爸一下子没了话，“好吧！”“好棒哦！爸爸同意了！那从今天起，我就是家里的‘节能小管家’喽！”我高兴地跳了起来。
第二天一大早，我就开始了我的“工作”检查我们家有谁浪费能源，结果被我发现了：妈妈在用洗衣机洗衣服，我说：“妈，你这样做太浪费电了，还是让它‘放假’几天，我们辛苦点自己洗吧！”“恩，说得对！说得对！”妈妈听了直点头。
今天只是我家节能的第一天，以后我想我们家，不，所有人一定没有人再浪费能源。
电是我们生活中必须的，每个人都应该要记得节约用电才行。我曾经就很浪费，但是在爸爸妈妈的教育下，我学会了节约用电!下面我跟大家讲讲我是如何节约的吧!
在炎炎夏日，我们都很热，不过在吃冰淇淋的同时也不能忘记空调，是空调给我们带来了凉爽，让我们在夜晚的时候能够快速地进入梦乡。可是，别忘了，空调是用电用得最历害的电器之一。空调温度开得低——凉是凉，但却很费电，每调上一度，就省一些电，因此，我推荐，开空调最适宜的温度是二十六度左右，调到睡眠状态最好，这样既节约又凉爽。
灯也是最费电的，*时没事我在家总要开上两个大灯，而爸爸或者妈妈总是自觉得关掉一个灯，调到那种既亮又不费电的状态，而这点我就做得不好，我要向爸爸妈妈学*，还有一次，我睡觉要开节灯，一直开到天亮，上学走时竟然忘记关了，后来让灯一直开开到我下午放学才发现灯还没关，唉，节能灯变成不节能了，你们不要像我一样，节能灯不能开到天亮，不然会减少节能灯的寿命，灯泡会烧坏的。还有，尽量少用白炽灯，最好用节能灯，如果家庭有条件的的话，可以使用LED新型灯，这样会节省很多电，我们家已经先使用了，如果你们家还没使用的话，不妨试试吧!
每个人都应该学会节约用电，做到节约每一度电，为珍惜能源做出贡献!
勤俭节约是中华民族的美德，做为新一代的小学生，我们更应该懂得勤俭节约，做一个勤俭节约的好学生。
可是现在的生活条件提高了，都富裕了，我们这些生活在糖水中的孩子都不懂勤俭节约的意义。同学们的书包和文具换了一个又一个，铅笔、橡皮掉在地上从来不捡起来，炫耀起自己的玩具，都有一大堆。以前我也是这样的孩子，可是，一件事改变了我。
一年级的时候，同学们的家长轮流值日，有一次妈妈在值日的时候捡起了十几支铅笔和橡皮，在回家的路上，妈妈问我：“你们的铅笔和橡皮掉了怎么不捡起来呢？”我满不在乎地说：“反正又不贵，掉了就掉了呗！捡它干吗？”妈妈听了之后很生气，语重心长地对我说：“一支铅笔是不贵，可是你知道现在还有多少贫困儿童买不起铅笔上不起学吗？而你们那么浪费，不珍惜自己所拥有的。”
回到家，妈妈给我看了一些贫困儿童的资料和勤俭节约的故事，看完以后，我深刻地体会到了勤俭节约的重要。从那以后，我会时刻提醒自己要勤俭节约，铅笔和橡皮掉了要捡起来，在学校用完的作业本拿回家做演算本，同样的玩具不再买第二个。我要把省下来的零花钱捐给那些上不起学的贫困儿童。
勤俭节约不仅是一种美德，更应该成为一种责任，让我们从小做起，从节约一张纸、一支笔、一块橡皮，一点一滴的小事做起，养成勤俭节约的好*惯。
在日复一日的学*、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的`问题，以下是小编收集整理的论节约作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“节约”这个词大家一定不陌生吧？现在人人都提倡要节约，可又谁可以自豪地举起手说自己处处都在节约呢？到底有多少人真正把节约放在心上呢？
现在随着科技发展的脚步，人们的生活水*在不断提高。可是人们却逐渐淡忘了节约，其实节约就在我们身边的每一件小事中：洗菜时用盆接水洗，而不是开着水龙头，一顿饭可节省100升水；回收1吨废纸能生产好纸800千克，可以少砍17棵大树，节省3立方米的垃圾填埋场空间，还可以节约一半以上的造纸能源，减少35%的水污染……可以毫不夸张地说，我们每个人的手里都紧握着珍贵的“资源”。
节约是中华民族的传统美德，小到一个人，大到一个人类，想要生存，想要发展都离不开节约两个字。一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。
英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。一个贵为一国之尊节约意识竟如此强烈，令人赞叹。
俗话说“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。同学们，我们要学会节约，让每一种资源都充分利用。节约不是一句口号，一种空谈，让我们从现在做起，从身边的每一件小事做起，做一个节约的模范。
对于富人来说，勤俭节约是难得的美德；对于穷人来说，勤俭节约不仅是一种美德，更是一种必不可少的责任。
左丘明曾说过这样一句话：俭，德之共也；侈，恶之大也。一个明智和懂得勤俭节约的人，会为未来打算，他在自己处于好运气的时候，就会为将来可能降临到自己的家庭和自己身上的不幸遭遇做些提前准备；一个没有头脑的人，根本不会为将来着想，不会考虑到明日艰难的需要，他会疯狂地把全部收入都花光，挥金如土。
勤俭节约行为不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处：它培养人们自己克制的*惯；它使精明谨慎成为人的*惯于性格；它控制自己放纵；它使人拥有安逸闲适的*和心态。
勤俭节约绝不是与贪婪、吝啬和自私同流合污的行为。实际上，它恰恰是这些性情的对立面。勤俭节约的目的是为了获得人格的独立。勤俭节约要求金钱被妙用而不是被滥用———它必须通过正当手段获取并精打细算地花费它。
勤俭节约不仅适用于金钱问题，而且也适用于生活中的每一件事，从明智地使用一个人的时间、精力，到养成小心翼翼的生活*惯。勤俭节约意味着科学地管理自己和自己的时间与金钱，意味着最明智地利用我们一生所拥有的资源。
勤俭节约是人生的导师。一个勤俭节约的人勤于思考，也善于制定计划。他有自己的人生规划，也具有相当大的独立性。
《珍惜资源崇尚节约》书中提到了“粗放型”社会于“节约型”社会的差别，告诉我们无论制作什么、生产什么，都要注意能源节约使用和回收再利用。提到“节约型”社会，同学们可能会觉得很遥远，和自己不相干，但是，正如书中所说，建设“节约型”社会需要每个人行动起来，尽自己的一份力，从身边的小事做起，为节约资源贡献。
生命离不开水。假如地球地球上没有了水，人类和其它生命怎么继续生存？虽然地球表面是由于71%的海洋覆盖，但是人们真正能够利用的只有其中的0.26%，再加上人口不断增加，到2025年，世界40%的人将面临缺水。统计资料表明，中国水资源总量为2.8亿立方米，居世界第6位。我国人均占有水资源量，按1995年的人口记算为2238.6立方米，相当于世界人均数的1／4，也是美国的1／5，前苏联的1／7，为世界第109位。中国是世界人均水资源极少的13个贫水国之一。所以，节约用水是刻不容缓的！而水的节约方法中将水多次利用最能节水，我们可以将淘米水用来冲厕所，达到一水三用的节约效果。除此之外，随手关掉水龙头，不用“长流水”洗碗、洗菜，发现水龙头坏了及时维修等。
生活离不开电。目前，人类掌握的发电方式，有燃烧煤炭的火力发电、利用河水的水呼力发电、利用大风的风力发电和利用核能的核发电，虽然方法多，但是总有一天电会用光。如果我们的生活中没有了电，会
——论的作文优选【10】篇
学而不成，非人不慧，不勤不专，弊在无法。无法而学，则不成也。
何谓勤奋？贵在积累，古语有云：积土成山，积水成渊，积跬步也，以至千里，积小流也，以成江海。智者日之所学，不如愚者年至所累。年年月月，锲而不舍，铁杵成针，金石可镂；笨鸟先飞，则早入林也。此谓之积累不懈。
何谓勤奋？贵在自勉，古有悬梁刺股，凿壁偷光，囊萤夜读，闻鸡起舞。今亦可闻钟而学，挑灯夜战。此何然也？一心向学，则废寝忘食，茶饭不思，不为外界所扰。心中有勤，则诚之，勤之，专之。此之谓自勉不懈也。
何谓勤奋？实践多也。读万卷书，行万里路。学之，用之，则善之。学而不用，无异于纸上谈兵，亡国之必然，学之亦然也。故学之所成，实践也。
何谓勤奋？用心一也，摒除杂念，一心求学。
此上诸者，集于一体，学方可成也。
“从来就没有什么和*安静，只是有人在帮你负重前行。”
英雄，何为英雄?在一个民族或国家中，领头走在前方的人，拥有爱国精神的人，就是英雄。
杨靖宇，在20世纪40年代，敌人在�鹘�县保安村三道崴子包围了他。16时30分，杨靖宇被子弹射中胸膛，壮烈殉国，年仅35岁。杨靖宇为国捐躯后，日本侵略者剖开他的遗体，发现他的胃已经饿得变形，里面除了尚未消化的'草根和棉絮，一粒粮食都没有!
在那样一个闹饥荒的年代，能活下去就已经很不容易，更何况还要打仗。一边战争，一边还要挨饿，这是要多大的毅力才能做到啊!
“鞠躬尽瘁，死而后已。”真如诸葛亮所说，这正是杨靖宇等英雄的真实写照。为了国家不惜用自己的生命去维护，用坚强的毅力奋战在一线!
王伟就是如此。就在那天，王伟照常去海南巡逻，但是美国的侦察机闯进国土，几经王伟警告却依然死赖。最后，王伟驾机与美国侦察机同归于尽，捍卫了我国的尊严。
“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。”王伟的爱国精神，以及民族精神值得我们的学*。
我们要向王伟英雄学*，在年轻时就为自己立下目标，并为之而奋斗，从小培养美好的品质，让我们向自己的目标更*一步。
我们要鉴王伟英雄志向，完成自己志向，为国家建设出一份力。
“书是人类进步阶梯”这句话说的真是一点不错，书就像路灯给那些名人照亮了美丽的人生。
中华人民共和国的开国元勋中，*****是我崇拜的人之一。因为他不仅天资聪明，而且还十分勤奋，并且书在他手中就像生活的必须品，一刻都不能离开他。在他小时候，每晚都看书看都很迟才睡觉；没钱买书，就去借书。这些书为*****当上元勋打下了良好的基础。*****用“为中华之崛起而读书”来唤醒沉睡的中华儿女。这句话激励着一代代的青年们发奋图强，我们作为新一代的小学生，难道不该读书吗？
强大的祖国给了我们幸福的生活，我们更要去读书。少年强，则国强。希望我长大后能为祖国奉献。从此我也会多读书，读好书，并与生活实践结合，成为一名栋梁之才。
以前我不爱读书，但我就喜欢看枪战影片，老妈为了让我爱上读书，根据我的`喜好给我买了本《特种部队野外求生手册》，自从看了这本书后，就像被什么魔力吸引过去了似的，学校作业写完就抱起这本书，吃饭要喊二三遍才去吃，从此我对看书不反感了，因为我在书中找到了乐趣。这本书是英国特种部队指挥官写给孩子的生存秘籍。这本书让我在趣味中进行精神历险，学会生存。同时我也知道了在不同环境和场合所需要的生存装备和安全知识，以及应急求生方法。所以书是我们最好的老师，也是我们最好的伙伴。读书其实是快乐的，读一本书会让我们收获很多知识。
人之相知，贵在知心。
朋友大致分为两种。或是知己，亦或是过客。在交朋友上，我们一直秉持着宁缺毋滥的宗旨，不求多，但求精。
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。随之便想到钟子期与俞伯牙的故事。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”或许，朋友之间的情谊就蕴含在这杳杳琴音中了，言语也略显苍白。而“子期死，伯牙绝弦，终身不复鼓。”或许，这般的知己，就是对友情最好的诠释。
在古代汉语中，“朋”和“友”都有友人、知己的意思，那么，即使将两字拆开，也不会影响其中的意思。但是，在现实生活中，朋友又怎么能轻易分开？
朋友是一把铁链，它可以锁住彼此的心灵。
朋友是一座桥梁，它可以沟通彼此的内心，交流思想。
而在当今社会，朋友的定义是什么呢？有人说：“朋友就是互相利用的吧！”也有人说：“你有钱的时候就是朋友，没钱的时候就是损友。”
而我却认为：朋友不应该这样狭义的理解。只要你善于去摸索，去攀爬，愿意对别人付出真心，就会获得真正的友谊。
忠诚的朋友所带给你的是稳定的信任，你在任何时候都可以寻求他的`帮助，因为是朋友。
有了朋友，在孤独的时候，我们便有了精神的寄托，在烦恼的时候，我们可以放心的向朋友倾诉，因为是朋友。
真诚的友情是长久的，不会暂留如水，瞬时烟消云散。有时候，朋友的一拳，胜过敌人的一吻。
有朋友的日子里，阳光灿烂，花朵鲜艳，希望每个人都能找到真正的朋友。
我认为，“失败是成功之母”，没有失败所获得的经验，怎么可能会成功？
爱迪生发明电灯时，为了寻找合适作灯丝的材料，他和助手反复试验了一千多种材料，但都以失败而告终。他的助手十分灰心丧气，想放弃这个项目了，便对爱迪生说：“先生，我们已经失败了一千多次了。看来没希望了。”可爱迪生却笑了：“不，我认为这不是失败，相反，我们已经成功找到了一千多种不适宜作灯丝的材料。即使我们没有发明电灯，后人也可以从我们的探索中受到启发，少走以千次弯路，而最终发明电灯。”后来，经过爱迪生和助手们的一年努力，他们终于发明了电灯。
其实失败并不可怕，可怕的是我们不敢面对失败，使成功离我们越来越远。韩愈年轻时考功名，写了一篇很好的论文呈上，却未被主考认可而落榜。但韩愈不被失败*，认为自己的.论文是一篇佳作，论述清晰，说理透澈，自己的努力方向是对的，不应放弃。第二年，面对相同的主考，相同的题目，韩愈以相同的论文递上，这次却高中了。主考夸奖：“要得就是这种坚持。”只要坚信自己是对的，那一时失败就会烟飞云散。
由此可见，我们除了要正确认识失败，还要善于总结。人生正是这样，由于一路上的磕磕碰碰，才得以成长。我们从失败中得到的经验往往比从成功中得到的经验要多。如果把人生比作茶叶，那么只有在沸水的洗礼下，人生才会更加的绚烂多彩。
放学后，天空乌云密布，看起来要下倾盆大雨了。我心情很沉重，因为我今天考试不及格。
沉重地走在回家的路上，耳朵沮丧地说：“不知道回家会受到什么样的折磨？”眼睛焦急地说：“哎呀！当我拿起纸时，我的眼泪让我眨眼。”心说：“我累死了！我累死了！老师报分数的.时候，我都快跳出来了！”头轻轻的说：“都是我的错。考试的时候没注意。我迟迟没有交论文。真的对不起大家！”那只手接着说：“如果我写得快一点，也许我会有更多的时间来检查。”眼睛里还插了句话，“好吧，我要是检查问题的时候仔细看看就好了。”大家自责，听了大家的话，坚定的说：“下次考试大家一定要配合好！”
听完讨论，我满怀信心，不经意的抬头，却看到太阳通过乌云照耀到大地。
人人心中都有一个美好的理想，然而你可知道，通往理想境界的桥梁是什么？是坚持。古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。
同学们一定还记得著名成语“凿壁偷光”的主人公匡衡吧，小时候，家中没钱买灯，夜晚，为了看书，就在墙上钻了个洞，借着邻居家的灯光读书，还免费给大地主干活，从而借书看。就是在这种背景下，他坚持不懈，最终被封郎中迁博士。
阿里巴巴的创办者马云，他小时候考重点小学与中学都没成功，考大学更花了三年时间，可他坚持不懈，像饱经风沙侵蚀的大贝壳，终于，坚持创造了今天的他，他获得了自己的“珍珠”。
美国伟大的总统林肯，就是用失败才装点着自己的成功，他在竞选总统时，曾经经历过十一次失败和挫折，甚至让他大病不起。他经历了无数次失败，他放弃了？不！他在一次次失败中磨练出坚定的信念，终于创造了辉煌！正如古人云“锲而不舍，金石可镂。”
坚持是我们中华民族的传统美德，是我们坚忍不拔的.信念，坚持是在你忍不住的时候在努力一下，或许，胜利就在不远处朝你挥手。
如今，我们的生活和学*条件虽然有了很大的改善，但仍不能忘记“坚持”二字。只有一生坚持，努力，才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。
余尝闻古人叹六国之破灭，其由甚众，而是非终无人论之。盖言之有理，即可为后世传千古，幸得有志，吾亦欲论之。
俗语曰：“分久必合，合久必分。”问六国破灭之由，岂适此乎？非也，余观夏之春秋，虽始至一焉。然其曰之不合已非二三耳，岂可曰合久必分耶？余不赞之，窃以为秦之强已及四方，诸侯虽欲抗而终不得克也。
古人云：“六国破灭，弊在赂秦。”然诸侯赂秦，其利何在？或曰：“欲得一日之安寝。”然诸侯抗之，岂非善哉？故其所以不拒而赂之，实为秦力之强矣。
方此之时，秦之卒甚于六国之任一，秦之兵亦利于其也，加之谋士之众，可谓兵强马壮，势不可挡也。然诸侯较之于秦，智力孤危，鼠之巨象，无可量矣。或曰：“六国各弱，然合之为一，其必胜秦。余亦尝思之，觉其理应若此，后思之再三，认其不然。六虽合一，然终为六也，逢事必先思利之己也，向时，必从散约败，一分为六，后为秦之逐一击破，果亦同先。此非余片面之辞，有史为证也。向时六国约为合纵，缔交结一，集其兵将，聚其谋士，并力西向，扣关攻秦，后终为秦所破也。以故六国互丧，实乃必然，六国碎抗，功亦徒然。
呜呼！六国破灭，理应若此，其道之克秦者，必尽其力务耕织于国内，养兵之日久，图国之力强盛以克也。今之国势弱于苏美，吾欲赶其而超之，必图发展，勿动兵戈，以此之日久，苏美较之必弱矣。
竭吾之力，尽吾之志，为国之强盛尽己之薄力也。
今天我家做客的叔叔问我和姐姐一个问题：“鸽子是轮流孵蛋，还是雌性单独孵蛋？”“鸽子和鸡一样，都是孵蛋的雌鸽。谁看见母鸡和公鸡轮流孵蛋了？”妹子说。听了姐姐的话，我立刻和姐姐争论起来。妈妈走过来，看到我们的争论这么激烈。她说：“建议你去翻资料，看看谁能找到正确答案。不清楚吗？”听到妈妈这么说，我立刻跑到屋里的书架上找答案。终于找到了《鸟类知识大全》。书中说鸽子孵蛋是为了交换公母。一个孵蛋，另一个去找吃的'。看到这里，我忍不住拍着桌子说：“喂！终于让我找到了。”说到这里，我立刻跑到客厅，告诉他们正确答案。
从这场辩论中，我学到了一个道理，就是广泛阅读，才能找到正确答案。
每个人对美都有一颗善良的心，美给人一种愉悦的感觉。然而，美分为不同的类型。在这个世界上，我们应该有一双眼睛来识别哪些是真正的美，哪些只是表面的幻觉。只有这样，我们才能学*和获得真正的美。
有一个小故事是这样的:一个人问佛，世界上有无数的人，为什么有的人天生丽质，有的人长得很丑，佛回答:外表只是一张皮，我给了大家一颗美丽的心，但也有人在不断追逐外表之美的过程中，给那颗美丽的心蒙上了一层灰尘。
这个故事很简单，但意义深远。人的外表是上天注定的，人力资源无法控制。只是一个既定的因素。既然注定了，我们就不用再致力于不断的修正自己的外貌了。更重要的是，我们应该注意灵魂的美。一个人的外表永远是华丽的。如果灵魂是丑陋的.，那么他只是一个丑陋的人。相反，一个外表丑陋内心纯洁的人，才是真正美丽的人。
说到巴黎圣母院，大家都知道。也许印象最深的是丑陋的守夜人:卡西莫多，的确，他是一个丑陋的人，但巴黎圣母院的副主教克罗德却是虚伪的，有蛇蝎之心，先爱后恨，迫害吉普赛女孩埃斯梅拉达。丑陋善良的敲钟人卡莫西多为了救那个女孩献出了自己的生命。一眼就能看出谁是真丑。
朋友们！不要担心你的外表。既然上帝在这一点上忽略了你，那就让你美丽的心更加闪亮吧。灵魂之美远胜于外表之美。人的一生都是为了追求最美的灵魂。当你的灵魂美丽时，你会发现你真的很美！
——论诚实作文优选【10】篇
诚信就是诚实守信，这都是生活中不可缺少的两种品质。诚实让你在为人处事中更有利，守信让你的信誉提升。
关于诚实守信，我自己就有一个有关于这方面的故事。
那天是周六，天气很晴朗。七点多走出了家门就开始为自己的肚子去奋战。在*时因为起晚了的悲惨原因，所以时常吃不上早饭。今天好不容易过周六，怎能轻易放过。
出了门向东走。走了一会就看见了一个卖里脊饼的小摊。当时心里想。之前也买过，三元一个。我有五元，够了。想好之后就大步向前走了毕竟，过了这个村没了这个店么。
到了摊前，我对那位阿姨说:“阿姨要一个里脊饼。”阿姨愉快地说到：“好，再等一小会。”
一边等，以便发现这个阿姨虽然只有三十出头，但却有了几缕白发，大概是生活压力太大了吧。
“饼好了，给。”阿姨的说话声把我从想象中拉了出来。我从口袋中拿出三块钱放到阿姨手中后就头也不回的走了。
我一边迈着轻盈的脚步，一边吃着我的饼。这是听到有 唉 的一声，我一回头，原来是刚才的阿姨。我还没反应过来呢，就听阿姨说道：“跑那么快干嘛，还没找你钱呢。看了看后我恍然大悟，原来我刚才一不小心给了四块钱。接下一块钱，跟阿姨道谢后，我便回家了。虽然表面对此没有什么在意，但却给我留下了深刻的含义。
这件事我至今难以忘怀，它代表的不仅仅是那一元钱，而是一个伟大的品质。
“全年级唯一数学得100分的人就是你呀！”天哪！我怎么承受得住这样一句激动人心的话？（这次考试特难，连奥林匹克的题都出来了，大部分同学都不及格。虽然*时做个功夫，但也撑不住这庞大的三位数呀！）但没等我反映过来，老师早把电话挂了。
尽管心里存在疑惑，但还是禁不住这突如其来的激动。我把这事告诉了爸爸妈妈，他们也很高兴，还说中摸带我出去玩。总之，得了100分，好运自然滚滚来。
今天要返回学校读书，我一路上带着两小酒窝。
发试卷了！那鲜红的100分真叫人喜爱！突然，我看见老师评讲的答案和我不一样。刹那间，我才意识到：老师改错了顿时，我觉得那鲜红的100分和刺眼，像是千斤巨石般压在我心上，有无数鄙视的目光瞪着我就这样傻愣着过了漫长的1十分钟。
说还是不说？说，“100分”灰飞烟灭；不说，虽然“100分”保住了，但怎么对得起自己的良心呢？何况，老师还经常教导我们做个诚实的孩子。面对“100分”与诚实两中艰难的选择，我不知所措
终于，我勇敢的迈着沉重的步子，拿着试卷来到办公室。
“我我这道题做错了。”
老师没说什么，仔细审查了一遍，拿起红笔，把“100分”改为“94分”脸上露出微笑。
走出办公室，我忽然觉得花儿更加鲜艳，天空更加明朗，树叶更加青翠。即使是在夏天，一切的一切都显得与重不同。
朋友，面对“100分”与诚实，你会选择哪一样呢？
什么是诚信？我猜大家应该知道。大家都知道列宁小时候打碎花瓶的故事吧。一天，列宁到姑姑家去玩，一不小心打破了桌上的花瓶，当姑姑问起来的时候，他的兄弟姐妹们都忙着推卸责任，都说不是自己打破的。列宁犹豫了一会儿，最终承认了错误。这就是一个简单的诚信故事。诚信，就是要诚实守信，它体现在生活中的点点滴滴之中。比如言行一致，说到做到，不撒谎，与朋友聚会都守时守约。一个懂得诚信的人，在生活中，在事业上，往往能够比较成功。毕竟对一个从小就学会撒慌骗人的小孩，难到你能期望这样的人也能成为一位流芳百世的大思想家么？
诚信，是衡量一个人的标准。一个人，如果做到了“诚信”二字，就一定会得到人们的尊重。它是中华民族的一种传统美德，也是人与人交往应该遵守的原则。记得有一次，我与好朋友约定星期天早上九点钟在商场门口见面，把一本书借给她。谁知那天早上下起了倾盘大雨，眼看约定的时间快到了，我打电话给她，可与她联系不上，怎么办呢？这时妈妈对我说，你答应别人的事就要办到，不能失信于别人。我只好冒雨前往。虽然那天我淋湿了衣服，但我遵守了诺言，也获得了友情。
诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动。有了诚信，我们的生活就多了一份理解，多了一份笑容，多了一份友善。因为诚信，我们的世界会变得更加美好。
诚实是道德之本，拥有诚实，你就会有许多信任的朋友；拥有诚实，你就可以立足于社会。所以我们要学会诚信服人。在我心中，有一件记忆深刻的事，像一个烙印，深深刻在了我的脑海中。
那是我7岁时的一个夏天，烈日当头，(.)正好是6月中旬，下午，我在家里躲着，看电视，还不时地流下豆大的汗珠。忽然，邻居的小孩来找我说：“天这么热。咱们去买支冰棍吧！”“好啊！”，我正好热得要命，却又想到零花钱在昨天就用完了，哪还有钱买冰棍，我皱着眉，对他说：“我零花钱用完了。”他想了一会儿，说：“去你妈包里拿呗。”我摇摇头，说：“不好吧！”“天这么热，再说只是一元钱，大不了下次少拿喽！”为了解热，我只好从妈妈包里拿了一元钱，买了一支冰棍吃。一下午，我都在想，该怎么办，妈妈回来发现怎么办，难道我要做一个不诚实的孩子吗？思考了很久，我终于下定决心，选择诚实。晚上，妈妈回来了，我把事一五一十地告诉她，她没有批评我，而是对我说：“做错了事不要紧，关键是你怎么对待它？”
我记住了妈妈的话，记住了那次偷钱买冰棍的事，现在想来，甚是惭愧，还好当初我选择了诚实，要不然我会很后悔的。以后，不管是大事小事，犯下了，我就要选择诚实，这是做人的基本道理。
做人一定要诚实，这是一个人人都懂的道理，而有的时候，明明懂，我们却做不到。
就在上星期五的晚上，我回到家，正当我准备做作业时，肚子却“咕咕”地叫了起来，我走来走去找着吃的。可一圈下来什么吃的也没有，就当我准备放弃的时候，突然看见橱子上有二十块钱，当时，我想都没想便拿去买了吃的。可就当我买完东西回到家时，却突然想到这钱是谁的？我好像没经过同意吧？想到这，我心里不由得有了一点慌张，本想打电话跟爸爸说句，可饥饿战胜了理智，也就忘了打电话报备这件事了！
晚上爸爸回来了，他刚进门，便朝橱子走去，他看了一眼后，说：“这上面的钱呢？”听了这话，我心中十分慌张，便坐在沙发上一动也不敢动。过了一会，爸爸朝我走了过来，他看着我问道：“这上面的二十块钱呢？”我结结巴巴答道：“不、不知道。”听了我这句话，爸爸可能是猜到了，有些严肃的说：“和我说实话。”看爸爸这么严肃，我心里更慌张了，犹豫了几秒，还是说：“我我……我不知道。”当我说出这句话后，爸爸真的生气了，大声吼道：“还不说，啊？难道钱他会长腿跑呀！”听了爸爸的话后，我感到非常的羞愧，低下头小声说：“是我拿的。”“唉！你这小鬼，也不是我想说你，你用就用呗，本来不是什么大事，但你不能说谎啊！说出来就好，以后做这种事要和我说一下，我会给你的。” 听了爸爸的话，我羞愧的脸都红了。
通过这件事，我明白了一个深入人心的道理，做人一定要诚实。
那天我和往常一样，烦闷地走在回家的路上，我走到了一个文具店的旁边。
因为离家比较*，我总喜欢到那里买玩具，已经算得上是那里的“老顾客了”，店主是一位中年妇女，中年妇女身穿红格子衬衫，肤色黑黝黝的，手上还有几个黑斑，如果你一直盯着她看，怪凄惨的。
那次，中年妇女推着三轮车，车里装着大大小小的文具，只见中年妇女大声吆喝着：“卖文具了。”
忽然，刮来了一阵风，不好，三轮车旁边的那几根笔掉在了地上，我眼疾手快把那几根笔捡走了，我心里想：哇，这些笔好漂亮呀，这根星空笔我早就想要了，可是资金不够，今天终于得到了。想到这儿，我沉默了。
这些笔需要这么多钱，我该不该还给那位阿姨呢？不行不行，这可是你梦寐以求的笔啊！我的心中响起了这样一个声音：“你一定得还回去，小时偷针，长大偷金。”
我觉得每个人的心中都有两个天使，一个是黑天使，另一个是白天使，他们在做斗争时，是人体最难受的时刻。
不知不觉，我回到了家，妈妈见我闷闷不乐就问：“昕昕，你怎么了？”我见状，只好把事情的经过和妈妈说了一遍。
妈妈听后，语重心长地说：“诚信是做人之本，昕昕，你想啊，如果你的笔被偷走了，你的心情会怎么样啊？”我恍然大悟。
第二天一早，我把那几根笔还了回去，并向阿姨赔礼道歉。
我的心轻松了很多很多……诚信是做人的本分，这句话，我深深体会到了。
小时候，爸爸妈妈就给我们讲过《狼来了》的故事，告诉我们要做诚实的好孩子。现在我们长大了，对城实的理解也更深刻了。可是伴随着成长，身边越来越多的不诚实的现象令我迷惑了，身边也越来越多的人在说做老实人多吃亏的例子了。但是，做一个诚实的人会吃亏吗?我疑惑了。
上了初中后，政治渐渐地为我解开了这个困惑。
当我们学*关于诚实的知识，一个个鲜活的例子展现在我面前：扬州大学附中中学生徐砺寒在骑车上学的途中不慎刮蹭路边宝马轿车。他在原地等了半小时没等到车主，就留下一张道歉及赔偿联系的小纸条。车主对此无比感动和极度震惊，做出了不让徐砺寒赔偿的决定;任庆河店铺被拆，却坚守原地数月，直到将已售出的最后一张鸡蛋票兑给顾客。他说：“人活一辈子，实誉和良心这两硬东西任何事都都不能丢。”这些例子，感动了无数人，也感动了我，为我解答了我的疑惑。
可见，诚实是我们人生中宝贵的财富。可同时，也有人把诚实丢弃，把自己的人生丢弃。
有一个在国外留学的青年，学*成绩非常优秀，也很精明能干。毕业后本以为可以找到一份好工作，但连续跑了好几家公司都被拒绝了。当他询问原因时，才知道在他的档案里记录着他曾经三次乘公共汽车逃票的经历。
古人有云：君子坦荡荡，小人长戚戚。所以，诚实是为人做事的基本原则。可见，做一个诚实的人不会吃亏。我们要传承中华民族“君子一言，驷马难追”古训。
“诚实是一个人最重要的品质。”每当我想起这句名言，我就想起去年春季考试，我考差了改分数的事情。
那天老师拿着一沓试卷走进教室，老师说：“你们这次考得太差了。”老师一说出这句话，全班鸦雀无声。老师开始念分数了，我们的心“砰砰砰”地跳着，当老师念到我的时候，我希望我能考个高分，结果，老师说：“宋烜75分。”
我听到我的分数，心瞬间跌到了谷底，我心里浮现了一个不好的想法——改分数，于是我把分数从75分改成了95分。
放学后，我走在回家的路上，虽然今天天气很热，我的心却很冷，我在想着，如果我改分数的事情被发现，妈妈会怎样打我，我回到家，我就把试卷给妈妈看，还好妈妈没有发现，我松了一口气。
我回到房间翻开书，忽然看到：“诚实是一个人最重要的品质。”我想到：妈妈为了供我读书，做了好几份工作，辛苦劳累都是为了我能长大**，我不能欺骗妈妈，我鼓起勇气向妈妈说：“我的分数是改的。”但是，妈妈没有打我，而是眼中含泪说道：“你能主动承认错误，是个好孩子。”我看着妈妈的眼睛，流下了后悔的泪水。
从小到大，我不止一次书写过两个字——诚实，我亲身经历的这件小事，让我真正明白了这两个字的分量，我想，诚实是一面镜子，照出了我内心的后悔，也映出了妈妈的宽容。
做人要诚实诚实能让我们交到很多朋友；诚实能让我们无忧无虑地生活；诚实能让我们得到别人的喜爱。
做一个诚实的人才能得到别人的称赞？？相反，不诚实的人谁也不喜欢跟他交朋友，不能得到别人称赞。都2点了，怎么办呢？我约好了同学出去玩，可没钱怎么去？只有一个办法了，就说拿钱买练*。我也知道撒谎不好，可事到如今，也只好如此了，总不能叫我失约吧！“妈，老师叫？？叫我们买几本练*，要，要5元。”妈妈睡午觉睡得正香，问也没问，毫不犹豫便从包里拿出了5元钱给了我。我高兴得一跳，跑出了屋子。
拿着这5元钱，我心里似乎有一种负罪感。原本可以潇洒快活一番的我，两脚却像灌了铅似的，买东西吃时，手不自然地抖了抖，这时我才明白，撒谎得来的钱，花着心会不安的。我恨自己当时为什么不直截了当地跟妈妈说明情况？“对，向妈妈说清楚，要不，今天我一定会得心病的。”没等好友们反应过来，我已跑出了很远。远远还听见他们在喊：“你去哪儿？”“他今天真奇怪！”我也顾不得这些了，心里只有一个念头：“向妈妈认错！”我三步并着两步跑回家，掏出被我拽的皱巴巴的5元钱还给妈妈，红着脸对她说：“妈妈，对不起，我不应该欺骗你！今天老师没叫我们买练*本，是我？？是我想和朋友去玩，骗了你的钱。”
妈妈非但没有生气，反而语重心长地我说：“傻孩子，知错就改，善莫大焉！以后要做一个诚实的好孩子啊！”的确，做人要诚实才能得到别人的称赞。
我的书桌上有一包卡纸，它不是普通的卡纸，对我来说有非常重要的意义，因为它记录着我的诚实。每当我看见它，往事就会汨汨地在我眼前浮现。这是是怎么一回事呢？事情还得从那个下午说起。
一次美术课，说下节课要用到彩色卡纸。于是下课放学后我便立即去旁边的文具店购买。回的路上，我发现刚买回的卡纸后面还另粘了一包白色卡纸。原来白色卡纸薄薄的，叠在一起结账时我和老板娘竟然都没有发现。第一感觉告诉我：我赚了！竟然只花了一倍价格买了双份卡纸。可是内心又十分忐忑占了别人的便宜不太好吧，还是回店里还给人家好些。这时心里的小恶魔和小天使几乎同时跳了出来。小恶魔坏笑：老板娘又没发现，带都带回来了，就别还了吧！便宜不占白不占，还什么呀。另一边，小天使真诚地劝道：乖，要诚实，诚实是最高贵的品质，不能占别人的便宜，这样不好，快去还了吧。诚实二字被深深刻在了我的心中。对呀，要诚实，不用纠结！ 于是我飞奔返回到店前，进店的刹那又猛的又停住了我去认错，老板娘不会责怪我吧？不会以为是我故意的吧？嗯，不会的吧。一边自己一边硬着脸皮走进了文具店，战战兢兢地告诉了老板娘这一切。令我惊讶的是，她不仅没有责怪我，还表扬我很诚实，最后竟然连那张白色卡纸都送给了我。此时的我才真的觉得赚了！微风拂过，胸前的红领巾迎风飘着，好像也在表扬我一样 经过了这件事，让我懂得了一个道理做人要诚实，诚实是做人的根本，是世界上最的花朵。
——论节约之重要性作文优选【10】篇
水是有限的，如果人们每天都在浪费水，那么地球总有一天会没有一滴水的。水是宝贵的，地球上如果没有水，动植物和我们人类都将会渴死。水是应当被我们珍惜的。在我心目中，水像珍珠一样珍贵，美丽、晶莹剔透。我们怎么忍心看着水一滴一滴的被浪费呢？同志们，让我们一起做节水小卫士吧！
我以前经常浪费水资源，不爱惜。所以，妈妈经常说我：“不要浪费水资源，要是人类全都浪费水资源的话，地球都干枯了，那我们的眼泪就是世界上的最后一滴水。”听了妈妈的话，我还是屡教不改，玩水，浪费水。妈妈带着我去海淀科技馆，到了那里，我看见有许多科技展览品，这些都是跟节水有关的。妈妈边带着我看，边给我讲这些都是怎样节约用水的。我听着，都入了神，想想我以前都干了什麽蠢事，又想着有些人为了不让象我这样得人继续浪费更多的水，发明了许多节水产品 。这时我才知道，水对人有多重要。要是，没有了水，整个世界都不能存活下去，更不能说是人类了。
现在人们的生活水*渐渐的好了，但是人们对水却忽视了，人们往往把水浪费，以为有钱就可以随意的浪费水。
我们的世界离开了水，大地将变成荒漠，没有花、草、树，人也将死去。如果你节约用水，人将会在地球上生活得很美好，少了一种灭绝的可能，让我们去节约每一滴水，不要让我们的水龙头再不停的哭泣了。
勤俭节约是中华民族的传统美德，而随着社会的飞速发展，这个美德已经渐渐的开始被人们所忘记。我们经常可以看见在高级餐馆或者酒店，很多人摆了一大桌的酒菜，只见筷子随便夹了几下，剩下的都在喝酒，菜就几乎浪费了，这样的例子屡见不鲜了，他们一顿饭浪费的钱可以给普通人家半年甚至更多的生活费，但显然很多人都没意识到他们的行为造成的浪费有多严重，要不然他们就不会经常这样了。
在我们生活中，浪费现象经常可以看见，就拿学校来说，我们经常可以看见学校的食堂泔水桶倒满了很多的饭菜，虽然饭菜不怎么可口是一个因素，但你挑食也是一个原因。在学校，水资源浪费也挺严重的，我们经常可以看到，很多人忘记关水龙头，导致了水资源浪费。现在大部分的学校教室都配备电风扇之类的电器设备，天气热了，开风扇可以凉快些，但下课之后不关电源的比比皆是，这又是怎么样的浪费呢？再举个例子，相信很多人都亲自感受了，教室每天都会安排学生打扫卫生，有些教室的学生就会感叹打扫的难度，为什么呢？其实很简单，当你看到满地的垃圾纸屑就知道了。这些造成浪费的价值，想必不用我多说，很多人也清楚。
国家出台了很多的政策来杜绝这些浪费的现象，可是收效甚微，为什么呢？原因其实很简单，因为很多人根本就没有这个意识，更有甚者是表示了，大家都在这样，我这样有什么错？其实要杜绝这些，最关键的就是要让大家都有勤俭节约的意识，有了意识，才能更好的杜绝浪费。
校园浪费水电有两个原因。第一，有些人没有意识到节能的紧迫性。在过去，当我们谈到我们的国情时，我们经常使用“地大物博”这个词。的确，中国是一个资源大国，拥有许多宝贵的资源。然而，当我们把我们的总资源除以13亿人时，人均资源远远低于世界*均水*。据国家有关部门预测，到2030年，中国人均水资源将减少20%以上。目前，中国人均水资源只有世界人均水资源的1/4，全国600多个城市中有400个处于缺水状态，尤其是北方地区。从目前探明储量来看，中国的可采石油资源到2020年才能利用；中国现有的煤炭资源储量最多只能使用不到100年。严峻的现实提醒我们节约能源的重要性。
校园浪费水电的另一个原因是觉得水电是公用的，不花自己的钱也不难受。有同学认为我用水电是为了多交钱，只要我买得起，我不在乎要多少水电。
水电虽然看起来不值多少钱，但不代表可以省。因为水电无论便宜还是贵都是重要的自然资源。你有钱花，但无权浪费全社会共享的资源。节约用水用电不难做到，及时关灯，方便关水龙头，使用节能灯只是一点点努力，但只有当节约意识成为人们日常工作生活中的一种良好*惯，建设节约型社会才能成为现实，我们今天的美好生活才能永远持续下去。
嘿，朋友，我要谢谢你！以前，你在我无助时给了我鼓励，但是以前没好意思说谢谢，不过今天，我在这里有了机会，让我表达对你深深的感谢！
记得以前，我一开始足球踢得不好，当别的同学都在打击我，责骂我的时候，你并没有说我，而是鼓励我，我非常感谢你。那时，我们在踢球比赛，因为我的一次失误，被对方进了球，我们队最后以失败告终。
大家都在说我，有人说我是他们的累赘，有的人说我是别人队的卧底，还有的人在满口鄙视地说道：“不怕熊一样的对手，只怕猪一样的队友呀！”我非常难过，也很自责。
这时，只有你大声地反驳道：“你们就这样对待队友吗？一次失误不算什么，你们敢说自己没有失误过吗？你们想过被责骂的感觉吗？”谁知面对你的真诚，没有一个人改变态度，反而是一片嘘声，你也没招了，对我说，别理他们。于是，你拉着我，我们一起回家了。
还有一次，我没带红领巾，我十分焦急，我向几个同学借，而他们不但不借，还借口说马上就要迟到了，一脸准备看好戏的眼神。我气愤极了，他们怎么这样呀？
一看时间，真的马上就要迟到了。这时，我看见你一脸匆忙地向学校跑来，我见到你，就像抓住了救命稻草一样向你要红领巾，可你也只有一条，于是，你赶忙拉着我跑向学校商店，你给我买了一条红领巾，不过因为我，我们都迟到了。我很愧疚，但你丝毫没有生气和埋怨，你却说：“好朋友，有事一起抗。”
谢谢你，我的朋友。
勤俭节约，是我们的美德，是我们在生活中例行做的。
勤俭节约从古到今都是我们中华的美德。要用我们自己，自身的每个节俭方面来严格要求，来约束着自己。
日常的生活里，我们要从勤俭节约的生活来生活。这是我们生活在这个浪费生活里的一个诉说，自从我学*了勤俭节约的书籍之后。我把我以前的坏*惯都改了，以前我不看电视，电视机也开着，电脑不玩，也开着。不洗澡，热水器天天打着，这其实是不对的。这样每天会浪费多少资源啊，这样会使得我们没有素质，没有知识。因为这样是对生活的不负责，这样会把你的人生观给弄颠倒了，这样是你自私的表现。要把这些不好的*惯都改掉，因为从节约的角度来说这都是浪费。
就好比我们每天生活里，如果你不打车，你不开车，你不骑摩托车，那么你就是低碳环保。这个环保也是勤俭节约。这样的节约是对你生活的负责，是让你在节约的领域里有新的篇章。这个篇章能让你变的服务社会，对社会有贡献的人。对社会节约。节约是为了自己，为了国家，为了世界。为了未来。如果今天你少用资源了，那么你明天就是贡献者，你就是对生活做出贡献的人。是未来的榜样。是现在社会的榜样。以你的榜样来影响着大家都来节约，这样社会就会更加环保，更加节约。
节约环保，是我们人人都应呼吁的事情。是未来将来更好的生活。
我有一个勤俭节约的奶奶，她有一头白苍苍的头发，一对黑色的大眼睛，还有一双勤劳的手。或许你认为节约有什么好的，现在的人都只是说到而没有做到的，所以节约没有什么好的，但是我的奶奶节约是说到而又做到的，你不信就听我介绍。
奶奶她从来都不浪费一点儿的东西，比如说破了，她从不再买一件穿，而是把破了的地方用针把它补起来，，或者是把一个什么图案缝在上面，让衣服变得更好看。记得有一次我上衣袖子旁有一个地方被弄出了一个大洞，我心想：“这下可弄不好了，又要重买衣服了，真烦人。”（因为每次买衣服都要我去试，如果不合适的话，还把我弄得非常非常的难受，还会被什么扎，所以我很讨厌换衣服）。但是没有想到，奶奶她的手那么精巧，把我的那一个洞缝上了一个熊猫的头，不仅把我的这件衣服弄好了，还让这一件衣服变得更好看了，真是两全其美。我真的要感谢我的奶奶，让我省去了买新衣服的麻烦。
奶奶她不仅在衣服上很节约，在生活上也很节约。在我们的生活中老会喝一些瓶装饮料，喝完后瓶子就会扔了，但奶奶总说喝完后，这些瓶子还可以卖一些钱呢，聚一聚能卖很多的钱，可不能浪费了。有的时候我们做饭时，炒肉还剩下一点也用了，但是奶奶总能把这些炒成一道道美味的菜，让人的口水流下三千尺呢！
我的奶奶就是这样一个爱节约的人，你是不是也想有一个跟我一样的奶奶。
勤俭节约，是我们所有人的责任，是大家的任务，让我们共同来完成。
勤俭节约是从生活中的个个细节都来做到的。生活中的所有都需要勤俭。勤俭是我们大家的事情，是走向共同的节约目标中去。
我假设成我是生活中的任何角色。在任何岗位上都是怎么来节约。怎么呼吁大家来勤俭节约。我把我想成是一个正在学*的学生，我应该节省我的学*物品，我要把本子用的节省，要把本子废物利用。写过的本子，翻过来再写一遍。那样就会省掉好多。我会告诉我的同学，都这样做，一个人省，大家都省。一个班级省，一个学校省，十个学校省。整个中国都在省，那是一个什么数字啊。那要少砍伐多少树木啊。可不是个小数目啊。那样的话，就为节省资源做出了贡献，是了不起的。
我还假设我是个设计师，我设计的东西要少用不可在生资源，要少用那些没有一样的东西，以简单为最美，不浪费任何无意义的材料在上面，一家是这样，十家也是这样，一百家也是那样，那么更多呢，更多的人家都这么省下去，我们的资源得少用多少啊，资源少用并不是说让东西质量下降。而是更好的节约资源。让我们为节约做出巨大的贡献。
勤俭节约是为了更好的生活，是为了更好的完成我们共同的节约目标。呼吁所有人都来做这件宏伟的事情吧。
每年的3月22日就是世界水日，世界水日的宗旨是唤起公众的节水意识，加强水资源保护。
水是生命之源。人可以坚持不吃东西三周之多，却只能坚持不喝水三天。人体水分大约占体重的65%，一旦缺水后果很严重：缺水1%-2%；缺水5%，口干舌燥，皮肤起皱，意识不清，甚至幻视；缺水15%心跳急促，失忆，意识就快消失；缺水20%晕倒，像死一样。因此，水对人类十分重要，应该珍惜水资源。
有人说，水取之不尽，用之不竭，取水只是水龙头一拧的事，但是全球97%都是海水，淡水只占3%，这3%的淡水大多数都是冰川，排除冰川后还有不能喝的污水、地下水，而我们中国又是世界最缺水的13个国家之一……因此，节约用水，珍惜水资源是我们共同的责任。
其实，每一天都是节水日，每一天都不浪费一滴水，世界才会更美好，只有我们每一个人心中知道节约用水，意识到水的重要性，才能让问题彻底解决。怎样节约用水呢？很简单，只要你每天洗完手拧紧水龙头，不随便洒水玩，洗菜的水用来拖地，拖地的水用来冲马桶，就基本做到节约用水了。同时，自己节约用水是不够的。你应该监督自己的家人节约用水，遇到人浪费水出手制止，多多宣传节约用水，才能让我们人人行动起来，珍惜水资源，爱护每滴水。
离世界水日已经不远了，但我希望大家天天节约用水，做节约用水的小标兵，让每一天都是世界水日！
水是我们生命的源泉，我们不能没有水，没有生命，没有源泉。在《开学第一课》的课堂上，也是这样的。我们要保护水，爱护水，不要随便浪费水，糟蹋水,因为水没有多少了!我国就是世界上13个贫水国家之一,淡水资源还不到世界人均水量的1/4。全国600多个大城市中60%左右的城市缺水。我们石家庄就是一个缺水的城市，小时候听爸爸说，他们小时候用的都是甘甜的“地下水”，而我们现在则用的都是带有腥味的水库里的水。我们已经把水资源破坏成这样了，难道还不够吗?可是有一些人到现在还没有醒悟，还在可耻的浪费，例如：我们有喝不完的水倒掉;把瓶子扔到干净的大河流;剩饭残渣拿出来扔到河里喂鱼;自己洗手打香皂时不关水龙头;大人洗菜忘记关水;洗碗时一瓶洗洁净都倒进去用水“哗啦啦”的冲个没完没了;还用流动的水洗菜……这些都是在浪费水资源。其实，珍惜水资源并不难，难的是控制好自己，不去浪费。如果一个人每天珍惜一滴水，那一年就是365滴水;如果每个人一年节约365滴水，那整个中国就节约了4745亿滴水，这可不是一个小数。也就是说，你珍惜爱护水资源，就会得到你想不到的财富。
到现在为止，我们节约用水的公民们应该呼吁那些还没有醒悟的那些人，早一点的把水源节约到我们每一个人的一瞬间，让水源充足起来，不再是所缺少的一件物体。
水，节省一度电的话，是不是就不会变成这样了呢？于是一个节约能源的想法从我的脑海诞生了――就从我们自己家里开始了。
我来到厨房，厨房里空无一人，但水龙头却滴滴哒哒地唱着歌，我的眉头皱了起来，连忙走过去拧紧了它，我想：“如果我不来这儿的话，那不就会浪费很多水吗？想想我们，再想想那些没水用的居民们，我们真是太不应该了。我一定要告诉爸爸、妈妈让他们节约能源！”
想完，我就一溜烟小跑进了客厅，我说：“爸爸、妈妈，从今天起我们家要节约用水用电，不能浪费一点能源！”爸爸听了说：“节约什么啊！我们家又不是付不起水电费。”“这不是钱的问题，如果我从小就浪费，长大了那还了得？！”我说。“对呀”这时妈妈开口了，“难得我们儿子有节约能源这想法，我们应该全力配合她啊！
你泼她冷水干吗嘛！”“这……”爸爸一下子没了话，“好吧！”“好棒哦！爸爸同意了！那从今天起，我就是家里的‘节能小管家’喽！”我高兴地跳了起来。
第二天一大早，我就开始了我的“工作”检查我们家有谁浪费能源，结果被我发现了：妈妈在用洗衣机洗衣服，我说：“妈，你这样做太浪费电了，还是让它‘放假’几天，我们辛苦点自己洗吧！”“恩，说得对！说得对！”妈妈听了直点头。
今天只是我家节能的第一天，以后我想我们家，不，所有人一定没有人再浪费能源。
——论生逢其时作文优选【十】篇
每个人总是生活在特定的时代里，正如不能选择自己的父母一样，人不能选择自己生活在什么样的时代里，但我们可以选择以一种什么样的态度去生活，在同一个时代，有人慨叹生不逢时而随波逐流，有人深感生逢其时而奋发有为。
***滚滚向前，时代的潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。中华历史上下5000年，英雄辈出，灿若星辰。不同的时代，总会产生杰出的人物。共同之处就是，那些杰出人物总是以热情的姿态，拥抱他所生活的时代，将自己的奋斗理想融于时代的发展潮流中，无论风云变幻，矢志不渝，最终彪炳史册。
在动荡的春秋时代，有人慨叹生不逢时、英雄无用武之地，也有人孜孜以求济世良方。孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，依然坚守“天下有道，丘不与易也”的时代使命;墨子践行“赖其力者生，不赖其力者不生”的奋斗理念;韩非推行“不泥古而拘今，唯变法以图强”变革主张。他们激情拥抱时代，也成为了那个黑暗时代的璀璨星辰。
初唐的一个金秋时节，遭遇仕途不顺的王勃，并没有在“时运不齐，命途多舛”的慨叹中消沉，“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”，在豪迈中把握时机、奋发有为——“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟尝、阮籍的旧路——“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!”流传千古的《滕王阁序》，也可以看作王勃和时代交融中发出的绝唱。
在五四时期，那些觉醒的青年，走在了时代的前列，为危亡的中华民族奔走呼告。在百舸争流的湘江江畔，青年***发出了“问苍茫大地，谁主浮沉?”的追问，指点江山，激扬文字，这群青年也成了时代的弄潮儿，经过几十年艰苦卓绝的奋战，终于在1949年10月1日发出了时代的最强音。
一代人有一代人的时代使命。对于不久将步入社会的莘莘学子来说，要承担很多的压力与挑战，但我们正处于前所未有的大好时代里。2021年进入辛丑年，120年前的今天，中国内忧外患，任列强宰割，一纸《辛丑条约》将中国推向了半殖民地半封建社会的深渊。
120年后的今天，瑟瑟秋风今又是，换了人间。蛟龙入海、嫦娥奔月、天问登陆火星，告别绝对贫困全面进入小康社会，经济总量排名世界前列，中国日益走*世界舞台的中央，现在的中国，比以往任何时候都更接*中华民族的伟大复兴。学子们生逢其时，没有理由成为躺*族、佛系青年，不辜负这个时代，尽情去书写属于我们的辉煌时代篇章!
我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会的动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量――那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱――这便是生逢其时的全部诠释。
昔日傲视天下之霸王项羽，被汉军围困垓下，叹而悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”，这种感叹生不逢时之语调，我更为之感到羞愧。这种在顺境中藐视天下，在逆境中哀叹时运不济是一种弱者的表现，是一种不敢面对困境的表现。
真正的大丈夫生当敢于面对任何逆境，真正的强者，是敢于制造时机，而非等待时机。如三国之孔明，立不朽之志，出草庐，联吴抗曹，辅佐刘备终创下一方基业。虽时人司马徽道诸葛亮得其主,不得其时，但诸葛亮却从未放弃，即便后来辅佐刘禅也是如此，呕心沥血，鞠躬尽瘁，终成一代名相，名传万世。
当然，每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。但无论我们处于何种特定的时代，我们都要勇于在自己身上找不足，而不是把失败归咎于那些所谓的生不逢时。我们要学会在竞争中学*，学会在竞争中成长，学会在竞争中完善自我，在成长过程不断的超越自我，学会包容失败，学会更强的生存能力。
雨果说：“谁虚度年华，青春就将褪色。”我们应以梦想为笔，以奋斗为色彩，用无悔青春在中国大陆上恣意书写新的历史长篇。让我们齐心协力，众志成城，为远梦，立远志，不负风光正好，更不负这大好韶华!
中国有文字记录的历史，从黄帝即位起算，大约有四千七百年。在这四千七百年中，人们一代代地繁衍下去，在每一代人中都会产生一些杰出的人物。这些人顺应了当时的时代潮流，为当时的社会发展作出了自己的贡献，在历史中留下自己的印迹。
在中国古代就有不少这样的时代豪杰。将中原各国的文字和度量衡等统一的嬴政就是一位，他打下了中国长时间统一的基础；到了13世纪，文天祥面对蒙古侵略军的威逼利诱而宁死不屈，其坚贞的民族气节至今仍为中国人称道；1839年，林则徐看到西方国家输入的鸦片在不断毒害中国人民的身心健康，心感悲愤，而在广东省广州府东莞县虎门镇把大量鸦片集中销毁。虎门销烟结束后的第二天，即6月26日，就被联合国定为“国际禁毒日”。
虎门销烟触发了鸦片战争，从此中国进入了积贫积弱的半殖半封社会。生活在这个动荡时代的魏源、郑观应、梁启超、康有为、谭嗣同、孙中山、***、***等人希望让中国国民摆脱这种民生凋敝、外敌欺侮的日子，寻找了许多条救国的道路。在洋务运动、百日维新、辛亥革命等尝试均宣告失败以后，人们决定尝试用马克思主义救国，***就在1921年7月23日于上海应运而生了。
生逢其时的***在马克思主义及其中国化的成果指导下，领导中国走出了积贫积弱的状态。在新民主主义革命之后，1949年10月，中国人民站起来了，不少生逢此时的中国人满心欢喜地对国家进行着社会主义改造；1978年12月，中国人民开始走上富起来的道路，不少生逢此时的中国人站到了时代的风口上，实现了财富自由，也让中国的GDP从全球第九上升到了全球第二。
现在，历史的时针指向了20xx年，***迎来了它的期颐之年。此时的中国已经实现了全面脱贫，进入了全面小康社会。生逢20xx年的中国青年作为实现第二个百年奋斗目标的中坚力量，更应该接过前辈们的历史接力棒，用学好学精各种本领的方式走好属于这一代人的长征路，让中国早日变成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。
每个人都无法选择自己的时代，于是有人慨叹生不逢时，有人庆幸自己生逢其时。活在当下的人们，应该称得上生逢其时了。
从先秦一路走来，生不逢时是“君生我未生，我生君已老”的惆怅无奈;是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志难酬;是“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”的萧索凄凉……不过，今天我们生逢其时，也重任在肩。未来的发展，取决于今天的`奋斗。对于我们来说，生逢其时，是个人的人生际遇，更是宏大的时代机遇。
生逢其时，意味着我们的理想要远大。“寄意寒星荃不察，我以我血�]轩辕。”历史上，早已有优秀的中华儿女为我们树立了榜样：面对列强的欺侮，他们为救亡与图存呼喊奔走;面对国外的技术封锁，他们远赴戈壁大漠，隐姓埋名。如今，接力棒传到了我们的手中，我们岂能辜负他们的殷切期望？我们同样要把理想同国家、民族的前途联系在一起，在祖国最需要的地方披荆斩棘，乘风破浪。
生逢其时，意味着我们的意志要坚强。“志不求易者成，事不避难者进。”在疫情防控时，在汛情最严峻时，直面生与死的考验的我们，已经成长为共和国的脊梁。时代的每一次迅猛发展，当中往往都孕育着新机，我们应敢于在变局中闯出新局。
生逢其时，意味着我们要脚踏实地。“幸福都是奋斗出来的”。只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。我们要以黄文秀、陈陆、张玉滚等人为榜样，把奋斗作为青春最亮丽的底色，脚踏实地、知行合一，书写青春的答卷。
虽然我们还很年轻，但我们懂得，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。******曾寄语我们年轻人：“今天，我们比历史上任何时期都更接*中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”我们生逢其时，为之奋斗吧！
论生逢其时，当有所作为。只可惜这种当有所作为的努力，须以孝道为基础，并辅以知识的增广和技能的扩张而相辅为用。
忆往述怀第二篇学林漫步忆往述怀一个值得注意的问题在我们生活中，总会遇到这样那样的困难或挫折。有的人虽然看来坚不可摧，其实却是软骨头。他们无非希望别人或者说世界上的好事情多些，他们自己的命运便能改好，宁可自己死得安稳些。如果命运是不可阻挡的，他们便努力地向困难挑战。
但是，更多的人还有着这样的心理那些坚不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看来都是值得尊敬的。这是一种心理作用，说白了就是一种表面现象。于是乎也产生了一个问题如何才能激励那些不坚不倒，不吃苦的人？我认为，最好的答案就是努力去奋斗。这也是激励他们向困难挑战的有力的帮助。
如果是外力强迫的话，我们当有的不是努力而是希望。如果是自然产生的呢？一般认为，天赋异常，或者天赋高华者即可产生这种激励方式。这也有着色的方式和内容的差别。天赋的产生，常常不是通过外力，而是通过本能。
天赋的产生既可靠着外力，也可靠着内力。外力强迫的结果通常是使命运更强而且更糟了。天赋的努力的结果既可通过努力而获得，也可通过努力的结果，在这里值得重视。再由这样的内力而产生对抗困难的力量，也是一种值得重视的精神。
天赋和努力并存，才能产生对抗困难的力量。自然产生的对抗困难虽然也是激励的重要内容，但必须是在良好的家庭环境中，以几个爱和关怀的问题为前提，以一生的努力为基础，那么，这种对抗困难的力量，才能日益强大。我们在这里再重复一句，我们无法一言而括括所有类似的情况的。历史上不是没有激励人生的诗文。
苏东坡的人生不应当只有苟且小康，他应当要有所作为，无论在困难重重中仍不苟且小安。这是激励的至高境界。陶渊明收获三万六千行，不在一刻激动，留下五斗诗生活要有创造力，人生要有追求。他们是伟大的，是人类的希望之所在。
年，他们相遇并让世人看到他们激动的面容年，他们携手共享这个世界更加和谐。
当燕子离开，当柳桃枯谢，世间万物的匆匆在朱自清先生笔下挥手作别。有时候，简单的事情容易看出结局，但人生的结局，是一场无法预知的告别。深夜时，你偶尔会感叹一天的日出月落，期待着醒来，明天又是崭新的一天。生逢其时，只不过是看自己选择哪条路罢了，聪明的你，回答我，我们的日子是不是永远灿烂。
能在岁月长河里奔涌的故事都值得去歌颂，而普通人的一天只不过是在长河中飞溅而起的水花，它们或清或浊，出现了好与坏的走向。逢与不逢，更可以看做一场心理的博弈，故事有写完的一天，但我们所期待的这个“时”，是未完待续的。
如果你悲观，那故事的开头一定不会吸引观众。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事，你的悲观让本就不多的水在唉声叹气中蒸发的更少，你会觉得这真是生不逢时，***我，自怨自艾的走向尽头。
如果你乐观，故事哪怕再俗套，但喜剧一定不会缺乏观众。乐观的你，还需要故事去支撑吗?你本身就是这场故事的主角了，当你从一次次历练中走出，你会觉得这真的生逢其时，大路的畅通让心情变得更加愉悦，迎来圆满的结局。
李白在《宣州谢�I楼饯别校书叔云》中写下了“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”这样的豪言壮语，一次次不公*的对待，让他写下这般振奋的话语，悲观的你，还真的觉得自己生不逢时吗?我想你也知道，没有人永远顺利，也没有人永远失败。相信自己，就一定能否极泰来。
我们的时代，是最好的时代。在我们共度疫情时，在我们抗击地震时，在我们一次次跌倒又爬起来时，当一切灾难变成了过眼云烟，你还会觉得生不逢时吗?悲观的你，是否可以站起来看一下外面的世界，看一下我们正在“生逢其时”呢?
当燕子回春，当柳桃复苏，当从春开始时，新的生命力在出现，一切也应运而生，生在新时代下的我们，是不是应该把自己更好更优秀的一面奉献给祖国，把生命的每一次奉献缝进属于我们的青春时间。
现在，聪明的你，告诉我，我们的日子永远灿烂。
它，如一盆水，有烫有凉。如果你浪费它，它将被你泼在地上，永远也回不来了；如果你不在乎它，那盆水可能早已被阳光蒸发的没了影，留在你脸上的，可能只有蒸汽和泪痕；如果你珍惜它，它将会永远在你脸上，让你感到清凉，让你感到温暖，让你记住它。它来的快，去的也快，它就存在你心底，永远抹不去的记忆――童年。
它是一个五味瓶，有酸甜苦辣，有阴晴圆缺。形形色色的人在你的生活中，他们性格各异，让你的生活更加有意义；各种各样的事也在你的生活中，它们无法预料，让生活更有乐趣。
从蹒跚学步到独立自主，从刚刚学*到满桌奖牌，变了，真的变了，时光如流水，光阴如梭子。六年了，你是否又改变了自己，又是否实现了梦想呢？
一次次的目标，一次次的努力，让自己渐渐接*成功，让自己渐渐接*梦想。。无数次令人沮丧的失败，是他人友情的鼓励，让你看到了成功的希望。给自己许下心愿，握住冲刺的绳子，走向毕业的归路。
照片上，是谁给他们披上了“灰衣”，那一个个打动心底的笑容，是谁让他们变了脸，让这一切都变了；房间里，那一束温暖的阳光，是谁给它们脚，让它挪移，让世界变了；校园里，那一片美丽的操场，是谁给予了它们生灵，让那片草儿插上了生命的翅膀，让我们美丽的母校都变了。
如今，你有是否后悔了，想重头再来，重新学*，告诉自己，自己对后悔药过敏。看着满墙的奖状，是否就满意了，告诉自己，不要让自己骄傲。看着令人毛躁的分数，是否想过要放弃，告诉自己，还没输。给自己加油，告诉自己，还有希望。
踏上了最后的一站的旅途，要冲刺，要努力，让自己加油，让自己冲向前方……
历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。
生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。
其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。13世纪初期的花拉子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。但是，花拉子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。在成吉思汗西征的铁骑下，花拉子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。
具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。南唐后主李煜若在太*年代，吟诗作赋，或能做个太*帝王。但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。
这些故事，听起来似乎有些悲观。我们无法选择自己的出身，也很难改变大的时代背景。但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。能够以*常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。
更何况，此时此刻，中国正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。中华民族正在努力接*伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到中国的力量。虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。
历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。
生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。
其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。13世纪初期的花拉子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。但是，花拉子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。在成吉思汗西征的铁骑下，花拉子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。
具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。南唐后主李煜若在太*年代，吟诗作赋，或能做个太*帝王。但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。
这些故事，听起来似乎有些悲观。我们无法选择自己的'出身，也很难改变大的时代背景。但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。能够以*常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。
更何况，此时此刻，中国正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。中华民族正在努力接*伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到中国的力量。虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。
——论时间作文实用10篇
每一朵花都在和时间赛跑，要快一点成为春天。每一粒沙都在和时间赛跑，要快一点成为一个新世界。每一分每一秒都快乐无比，每一分每一秒都唉声叹气，我在和时间赛跑。
记得那时一个20分钟的课间，我们刚上完一节数学课，数学作业是写《黄冈小状元》。我心里想；到底是和史博研他们打排球呢？还是现在写数学作业呢？我冥思苦想，一直拿不定主意。突然我想到林清玄说过；我知道人永远跑不过时间，但是人可以在自己拥有的时间里快跑几步，尽管这几步很小很小，如果持之以恒，作用却很大很大。于是，我铁了心，要和时间赛跑一次！早点做完它，就比别人快一步。我埋头做起了黄冈小状元，专心地完成每一小题，不肯放过一分一秒，到了下一节课，老师说，这一节课是自由课，于是，我又开始争分夺秒的写起黄冈小状元，不一会儿，我就把黄冈小状元做完了，离下课还有半个小时。我激动的想：太棒了！我跑赢时间了！我跑赢时间了！我把剩下的半个小时作为复*其它功课的时间，而有的同学还在写数学作业，有的同学在浪费时间，还有的同学在抄别人的题。不过我跑赢时间了！就在专心致志的复*功课。鲁迅说过时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的！
以后我就时常做时间赛跑的游戏。有时我和自行车比谁跑得快；有时别人二十天才能读完的书，我十天就读完了；有时别人一分半才能写完的口算题卡，我一分钟就写完了；有时别人四十分钟才能写完的卷子，我二十分钟就写完了。每次跑赢时间，心中就充满了喜悦，因为我做了时间的小主人。
小鸟在叽叽喳喳的叫，树在摆手，仿佛都在为我喝彩，都在表扬我跑赢了时间。我，要不断地和时间赛跑！不断穿过泥泞的田路，看着远处的光明。
记得从小学一年级起，老师就开始教导我们要珍惜时间，并教了我们许多关于时间的名言与警句，如：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“少壮不努力，老大徒伤悲”等等。
时光飞逝，一转眼的时间，我已经成为了一个即将小学毕业的五年级学生了。时间就像我们身边的一位过客，稍微不注意，它就悄然而去，不留一点痕迹，而我们总是等它离去，才体会到它的重要性。现在，当我读到老师曾教过的《满江红》中的诗句“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”时，依然有很深的感触。如果我们不珍惜时间，最后也必定像童话《时光老人》中的乞丐一样，家庭颓败，一事无成。
有一次，爸爸妈妈出去买东西，留我一个人在家写作业。妈妈不放心，怕我做危险动作，对我说：“你作业写完饿了就吃点面包、喝杯牛奶；写完了作业，我们要是还没回来，你就看会儿电视好了。我们也不会弄得太晚，现在下午一点，我们两
点半回来。”“哦，好。”我一边回应着，一边写着作业。
没想到，我还没写多少作业，我的肚子就饿了，“咕咕……”地叫了起来。我心想：还没写多少，再写点吧。但我的肚子好像并不满意，又叫了两声。我只好打开冰箱，把牛奶拿出来一饮而尽，又拿了一片吐司吃了起来。好在没花费多长时间，我又写起了作业……
我好不容易写完一部分作业后，看看时间还早，便想休息一下。心里边却好像有两个小人在争吵：蓝衣小人说：“呀，时间还多着呢，看会电视吧！”“不行啊，先写作业吧！”粉衣小人又说。“休息一下嘛……”“写完作业再好好玩吧……”……
最后我选择先做作业，可满足了粉衣小人，蓝衣小人不高兴了，又吵又闹，我都没心思答题了。于是，我做了一半作业就去看电视了，连爸爸妈妈回来了都没发现，最后免不了一顿“男女混合打”。当时，我后悔极了：“害！早知道就做完作业再玩了。”
那天，我真是“哀，莫大于心死。”要是自己珍惜时间，坚持把作业写完再玩该多好，可惜了我一番激烈的心理斗争……
有时我们会觉得时间过的太慢，但有时却不够用，让我们好好自我反省一下吧！你会发现，并不是时间对你不公*，只是我们自己没好好珍惜罢了。就让我们从现在开始，珍惜一分一秒，取得进步，获得成功吧……
众所周知，如今因为手机和电脑的普及，我们的生活正在越来越变得碎片化。我认为，生活碎片化，是一把双刃剑。
也许很多人会反对，说生活碎片化对我们没有好处，但是其实生活的碎片化从很久之前就开始出现，只是*几年其弊端慢慢显露直到被人诟病，大家才慢慢重视起它。就比如，在坐地铁的时候，可以用这十几二三十分钟背背单词，不想背的话就稍微休息一下，在课前的一两分钟，停下手头的作业，找好下节课的资料，然后等待老师的到来，这都是时间的碎片；在吃饭排队的'时候，如此碎的三五分钟，即使背单词效率也极低，而干等又感觉是在浪费时间，如果这时候比如说手机让你在这些时间内快速浏览了一条新闻，也不失为一种收获。
问题就出在现在人们普遍把自己的生活碎片化了，各种社交软件让他们时不时就得停下来看一眼，在不知不觉中分散他们的注意力，降低他们的效率。更有甚者就是本末倒置。本应该用来做正事的时间被用来看手机，刷空间，刷朋友圈，这明显是错误的，但是问题就是真的有人做到了，而且有很多人。我的一位老师曾说过，手机是一个非常便捷的工具，我们应该好好利用它，而不是被它所支配。如果抱着这种心态对待电子产品，那么被它“绑架”的概率就很低了。
话虽然是这么说，但是眼下的问题已经越来越大。比如，时间的碎片化加重了家长对孩子的不信任感。先前家长认为孩子贪玩，只要不让他和其他孩子们“疯”在一起就行了，但是现在家长们深切地体会到时间的碎片化让自己的工作效率显著降低，开始过激地让孩子与电子产品保持距离。比如我在写这篇文章的时候我知道我妈从我背后看了至少不下三次。我当然知道她担心的是什么，但是这样过于频繁的关心反而会引起心理上的不适，不是吗？
同时，在这种情况下，家长与孩子的沟通会进入一个恶性循环，家长变得越来越不理解孩子，时常误解孩子的行为并固执己见地认为自己就是对的，而且这样的情况叠加，这时候其实孩子解释也没有用，家长听不进去；不解释，家长的火气会越来越大，越说越来劲。两种情况对于孩子都是绝对劣的。同时，孩子莫名其妙承受了一通火，内心的委屈又没有人能够诉说，只能依靠网络寻求慰藉，这又是第二重恶性循环。
这看起来是非常值得令人担忧的事情，而事实上也的确如此，双方的沟通不可能十分顺利，消除疑虑会需要很长的时间。我们既要避免这种情况的发生，而它如果真的发生了，也要及时妥善处置。
生活的碎片化给了我们很多便利，但是我们在利用这些便利的同时，也要把控好自己，不被它的负面效果所伤及。
时间是什么？时间是金钱、是生命、是波涛汹涌的滚滚长江。一旦逝去，就一去不复返，白白浪费时间，就等于“谋财害命”。
只有珍惜时间的人，才能做出大成绩。大学问家匡衡，家中没有蜡烛，就在墙壁上敲个洞，让别人家的光照在书上；书法家王羲之，为了把字练好，无论休息还是走路，总在想字的结构，揣摩字的气势，用手在衣服上划着。著名的学者车胤，家里贫穷，没有蜡烛，就抓几只萤火虫放在袋子里，将袋子挂起来，就有光，他便熬夜读书，做出了一番大成绩。他们都是珍惜时间，视时间为生命，抓住时间干出了大事业。俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间比金钱宝贵，我们要珍惜时间，与时间赛跑。
时间是不等人，一去便不复返。朱自清的《匆匆》：洗手的时间，时间从水盆里溜过；吃饭时，时间从饭碗里溜过……当我躺在沙发上看电视时，时间从我眼前溜过了当我在上课时开小差，时间从我脑子里溜过，很快，一天就过去了，而我，却常常将时间白白浪费：起床时拖拖拉拉、吃饭时慢条斯里。当我恍然大悟时，时间已经悄悄溜走，让我懊悔不已。
很多人都努力地想节约时间，但都只说不做。时间犹如海绵里的水，肯挤，就会有。吃饭快点，节约五分钟；走路快点，节约五分钟；穿衣脱衣快点，节约五分钟；上课不开小差，全神贯注老师讲课……这样一来，将有无数个五分钟，积少成多，就会挤出许多时间。
浪费时间等于消磨时光。有首《明日歌》说得好：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”我们应该珍惜时间，不浪费时间，将空余的那些时间用来做有意义的事情，而不是碌碌无为，虚度光阴。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间是匆匆的，如白马般疾飞过隙。纵然岁月莽莽，人生苍苍，转眼之间，也都成了过往。朱自清先生说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”时间和曾留下游丝般的痕迹啊，只不过如一缕青烟，眨眼间被微风吹散；只不过如一边薄雾，仅过了一会，也被初阳蒸融。时间的不回首告诉了我门，他只不过是三秒--前一秒，已成为历史；这一秒将成为过去，下一秒即将化为现实。唯有活在当下的一秒，才能缔造壮阔的历史，迎来美好的未来。
光阴似箭日月如梭，人们虽然无法阻挡它们的流逝，却可以一点点释放出它们原有的价值。
鲁迅说：“时间像海绵里的水，只要挤总会有的。”时间固然匆匆，但只要我们有珍惜时间的意识，就可以化无数小时间段为大时间段，以至于最终达成我们的目的。著名数学家陈景润就是一位利用时间的高手。有一次，他一边走路，一边思考问题，正思考的入迷，一不小心撞到电线杆上，结果他连声抱歉，绕开杆子又接着便思考边走路，一旁的人个个都为他的行为而目瞪口呆，他却浑然不知。后来，正是他如此的热爱思考问题，懂得珍惜时间，才最终造就他昏黄的数学成就。
难道做事情非要找一个相当充足自由的`时间段不可吗？我看并非如此。若把一寸光阴比成一寸金，那么你又会舍得这一小块的黄金吗？答案当然是不会，我们就要把时间看的像黄金般宝贵，甚至比黄金还要更加宝贵。因为只有珍惜并利用好每一寸光阴，我们才能不断地积累人生的财富，不断地充实生命中的每一天。
你从命名的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
因为，过去的时间已筑成了辉煌的历史，而此刻的时间也正为了美好的明天而奋斗着！
人啊!莫等时间在背后追赶你的时候，你才知道时间已经没有了，当你想把一切从头再来的时候你才知道时间的重要性。
有个人当你急于做某件事时，你觉得时间是多么的漫长。一件工程量很大的事要你去做时你才会发现时间是多么的短暂。所以不要在漫长的岁月里说时间多，而在短暂的时刻说时间就如闪电，只有合理利用时间，充分利用时间，你才会明白时间就如流水连绵不断，你停它不停，你停了你停了它一样会累积很多，当你想要追上它时你才发现时间已经匆匆流走。
一个高考失败的人曾说过这样的话：时间就如你的'录起通知书，如果你浪费了时间就等于浪费了那一份即将属于你的通知书，然而还没有到你的手中你就不它浪费掉它还会征服于你吗?我就是因为没有把握时间才落得如此下场，在此我奉欠各位年轻的朋友们不要把时间给耽搁了，否则你会遗憾终身。
所谓的时间，不是人们所想像的那么简单，一天从早到晚，又从晚到早，这只是自然的规律罢了!真正的时间是一分一秒的累积而成，无论是白天还是夜晚你都要仔细的观察，只有这样不断的累积才能得到更多的时间，才能真正地理解时间。
总之：时间是我们做好一切事情的前提，如果没有了时间我们将会一事无成。
我们一直都在消磨着时间，有的人能让自己的每一分，每一秒都非常的有意义，而有的人却让自己的每一分，每一秒都浪费掉。有的人说上一秒过去就过去吧。可是，人生有多少个一秒啊？难道你都要那样毫无意义地度过吗？
朱自清有一篇《匆匆》，相信许多同学都读过。“柳叶枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；可是，我的日子为什么一去不复返呢?”这是我在《匆匆》最喜欢的几句话。这句话说得是：万物凋零，都有盛开的时候。可时光为什么过去就过去了呢所以我们应趁我们年轻时而好好学*，不浪费时间。
鲁迅曾经说过“时间是挤出来的”这里，同学们可能不大明白。难道要把时间放到榨汁机里挤吗？在这 里我要跟大家说一下，这句话的意思其实是：要自己去珍惜时间，而不是让时间去等你。
给大家讲一个故事吧。传说一个流浪汉，在路边哭，时间老人看见了，便问流浪汉：“你为什么哭？”流浪汉说：“我童年玩玻璃球，少年玩纸牌，中年玩麻将，现在我一无所有。”“如果给你一次新的生活呢？”时光老人问。流浪汉说：“我不再浪费时间。”流浪汉突然从花甲变成了朝气蓬勃的童年。于是他向那所熟悉的小学走去。走着走着，他看到路边有人玩玻璃球，他手痒了，便跑过去玩，最终他还过着从前的生活——又变成了一名流浪汉。我觉得这名流浪汉不是不聪明，而是不用功学*，所以才导致了最后的下场。
俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”所以让我们好好学*吧，别让我们的生活感到空虚。珍惜时间，等于珍惜生命。
随着科技的不断进步，人们的生活方式也随之改变。例如，我们如何合理使用时间的方法。从使用整块的时间变为使用碎片化的时间。那么有人会问，什么是碎片化的时间呢？
所谓碎片化的时间就是指我们的日常工作或学*之余的闲散而零碎的时间，这些时间一般都不会很长。比如，等车，等人，排队等等情况的时间。那么这种零碎化的时间是否对我们的生活有所帮助呢？答案是两面性的，如果使用合理得当，那么它可以事半功倍，若使用不当，那则会误了正事。所以说，如何运用好碎片化时间那可是相当重要的啊！
既然介绍了碎片化时间到底是什么，那么怎么样才可以运用好它呢？我先暂时不回答这个问题，容我先举一个例子再告诉你们吧！李明是一位中学学生，同大部分的学生一样，他每天都要“早出晚归”，这天，同以往一样，他早早的起床并洗漱吃早餐。做完这些后，他一看离出门还有15分钟左右，便拿出了他心爱的手机，查阅起他的微信朋友圈，刷起了和同学之间的动态，哪怕到了上学时间，还舍不得放下手机，边走边看。这不，走路分心了吧，导致他“时运不济”，被一块路边凸起的石砖绊倒，所幸并无大碍，没有受伤。他站起来后，拍了拍身上的灰尘，继续看起手机上的小说故事，仿佛什么都没有发生一样，边看边走向学校。瞧瞧，他可多喜爱他的碎片化时间生活啊！
一天的课程总是满满的，李明结束了他一天的学*生活后，他便和几个好朋友相邀在操场上打篮球，同时还一起在手机视频上看起了篮球明星比赛，他们聚精会神，忘乎所以，导致忘记了时间。等到门卫叔叔催促他们赶紧回家时，才发现玩过头忘记时间啦！这时，李明为了不被父母数落，他飞似地一路狂奔回家，谁知偏偏天公还不作美，仿佛也是故意要惩罚他，居然下起了倾盆大雨，当他到达家门口时，早已被雨水淋成了“落汤鸡”啦！吃晚饭时，他又念念不忘他的这些碎片化时间，边吃晚饭边玩起了游戏。结果不说大家也能猜得到，当然是受到父母的严厉批评。而且因为没有合理安排好时间，连作业都很晚才完成，他心想：今天可真够倒霉的呀！那么问题来了，这种情况是否可以避免呢？回答是完全可以，因为李明并没有合理安排他的碎片化时间。实际上，只要合理安排并计算好碎片化时间的多少且能够排好主次关系，那么这些事情是可以避免发生的，可见安排好碎片化的时间是何等的重要。
碎片化的时间真是一把双刃剑，如果你能合理运用，它就能使你如虎添翼，如同抓住剑柄。但如果不能恰当合理安排，它就会使你耽误大事，如同抓住了剑刃。所以碎片化时间有益与否不在于它本身的不确定性，而是人们是否能够合理安排并运用恰当。
时间，是每个人都拥有的东西，但就是因为每个人都拥有，它才不被许多人所珍惜。要知道，时间就是生命。
时间，是我们拥有的东西中最宝贵的、最值得珍惜的。它对每一个人都很公*，从不偏心。
生命，是由每一分每一秒构成的，没有了时间就等于没有了生命，所以，时间就是生命。
在地震中，正是因为救灾人员积极踊跃地救助遇难的人，争取每一分每一秒，那些被掩埋的人们才能够挺了过来，没有死去。在火灾中，正是因为消防队员不顾个人安危，迅速跳入火海救人，争取每一分每一秒，被困人员才不会葬身火海。在医院，正是因为医生争分夺秒地抢救病人，他们最终被医生治好了病，依然健康。所以，有时时间，就等于生命。
时间，就是生命。珍惜时间，珍爱生命吧！虽然每个人都拥有生命，但珍惜时间会让生命不因虚度光阴而变得没有意义。请不要浪费时间，挥霍时间。“一日之计在于晨，一年之计在于春”，现在就是春天，让我们好好珍惜，好好利用这大好光阴吧！
天空的边缘，——或者已经不能成为边缘，因为事实上那已经覆盖了小半部分的天空，——依然持续着奇怪的颜色。我在想，如果有一天，我不得已一定要用那个词去形容天空，那么会是一件多么可悲的事情啊。抬起头可以看见冬天的星空，然后我会想到顾城，星月只是树枝的恶作剧？大概人类只是上帝的恶作剧吧。上帝跟时间开了个玩笑，上帝说：你猜人类会用多长的时间毁灭自己？然后我听见时间说：我知道，所以我不用猜，因为我是时间。只是很可惜大概所有人都是没有办法预知到自己的未来，当然，如果能预知到，那么活着也没意思了。人生就是一场真心话大冒险的游戏，时间每每流逝，人们就必须选择。然后时间会听见有些人跟他说，“我爱上了某人，某人爱上了我，就像孩子们相爱。”或者有些人做出一些决定，“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界……”。然后时间笑了，人类真可笑。但是天空开始下雨了，因为时间在流眼泪——因为所有人的明媚悲喜夹杂着阳光冲上了高高的云层，然后他看见有一个人。时间看见他独自站着，看见他高举着幸福，高举着沉重得不再颤动的天空，时间看见棕灰色的圆柱顶端安息着一片白云。时间听见奔腾的河水在打瞌睡，他们打瞌睡的声音呜咽成了苍凉的提琴声——冬天到了。上帝问：时间，你不会困吗？时间说：因为我是时间。上帝笑了，——他永远没有办法理解时间。上帝在很久以前问过一个问题：时间，你为什么会出现？世间所有的一切都是我赋予的，我说要有光，就有了光。可是你为什么会出现？时间说：你没有资格知道。有一天，上帝看见时间给了很多人时间，上帝问：为什么你要给人类更多的时间？
——因为医生永远不医治健康人。
——煮酒论英雄作文通用10篇
难道说只由于数据的多与少就应当获得彻底不一样的看待吗？假如小明的98分在小华家长来看，简直要吻几十下？
只是由于一张成绩表就决策一个人的好快，这难免一些太严苛了。小明考一百分，下一次考试只可能是一部分家长嘴中的“退步”或原地不动，假如小明每次考满分，还用学*培训吗？学历虽然关键，却无法决策一切。***在长征期内，也写了很多反省开展补差补缺。
考试是为了什么？如今家长、老师一昧开展应试教育。我以一个每次考试95分之上告知全部同学们，成绩虽然关键，个人爱好不能少，要全方位综合发展趋势，如果你投入了勤奋，你就是最出色了，愿意，我以“老师喜爱的小孩”的真实身份告知老师、家长们，应试教育现阶段早已比较严重歪曲，一张成绩表，并不可以表明所有，考试的目地是检验学员哪层面专业知识的学的不足坚固，以在将来有明确的目标。假如每一个学员都能像老师、家长想的那般考高分数，也要院校做什么？
大家评价一个人，不可以单是借助考试成绩，也要看德智体美的综合发展趋势，要是能投入肯定的勤奋，综合层面能力高，便是出色。
勿以考试成绩论英雄，请每一个家长认清成绩。
这个漫长的假期，我看了很多书，最喜欢的是《三国演义》，它是中国四大名著之一，作者是元末明初的小说家罗贯中。
《三国演义》讲的是东汉末年到西晋初年，群雄逐鹿、征伐天下的故事，其中塑造了很多英雄人物，比如爱民如子的刘备、足智多谋的诸葛亮、粗中有细的张飞、自负多疑的`曹操、知人善用的孙权
《三国演义》的英雄里，我最崇拜的是武功非凡、重情重义的关羽。徐州之战刘备战败，关羽被曹操俘虏。曹操早就听说关羽智勇双全，想招降他。他给关羽送黄金，关羽不要；他给关羽送美人，关羽不爱；他给关羽送豪宅，关羽不住。这可急坏了曹操，最终曹操把赤兔马送给了关羽，关羽忍不住连声叫好，曹操刚要高兴，关羽却说：马再好也没有我大哥好，我要去找大哥。后来，关羽帮助曹操斩颜良、诛文丑，报答了曹操，就过五关斩六将去找刘备了。
《三国演义》之所以流传千古，不仅因为它把每一个英雄人物都刻画得栩栩如生，也把每一场战争描写得精彩万分，比如：周瑜和诸葛亮联手战胜曹操的赤壁之战，陆逊火烧连营的夷陵之战，诸葛亮七擒孟获、火烧藤甲军大大小小四十多场战争让我看得心潮澎湃、意犹未尽，所以我极力推荐大家看这部书。
4月22日，我们三（6）班的许子鹏、杨岸儒、邓云天、王有康等11个同学和徐宇瑄的爸爸、邓云天的爸爸在中午的时候相约在学校的操场上，我们一起*地而坐，开始了“和爸爸一起谈三国英雄”的讨论，聊起了《三国演义》中的英雄。
我们安静地坐在那里。刚开始，徐爸爸问我们：“你们认为什么才是英雄？”我们一个个面面相觑，不知道怎么回答，徐爸爸告诉了我们答案，有勇，有谋，有武的才能算是英雄。我们按照徐爸爸讲的这几点，分别说出了自己心中的三国英雄，分别介绍了他们各自的特点，并各自说出了理由，列举出他们的英雄事例，刘备的仁德；曹操的奸诈；孙权的聪颖；董卓的残暴；诸葛亮的智慧超群；周瑜的气量狭小；马超的英勇；吕布的反复无常；刘表的无能；关羽、张飞、赵云、许诸、典韦、张辽、孙策、甘宁……的勇猛，以及许许多多流星般划过历史天幕的谋臣武将，无不栩栩如生。我们一个个都争先恐后的，唯恐没能说上。
通过大家的讨论，让我们进一步知道了做人的道理，从古代的英雄身上看到了他们为人处世的态度，一节课的时间不知不觉的就过去了，大家还意犹未尽，还在不停地和爸爸们讨论着，真希望时间再长一点。
三国演义这本书写的很好，人物描绘生动细致，战斗场景十分逼真。不自觉的仿佛就进入了一个崭新的世界。当然，我最喜欢的还是人物描绘。
曹操 ：阴险，多疑，奸诈，不过有大志大略，军事政治上都十分出色，靠自己打拼创出自己的事业，是实干家，在 三国演义 中是奸雄，在历史上是英雄！ 刘备：《三国演义》推崇的人物，仁义善良，礼贤下士，有 君子之风 ，不过妇人之仁，感情用事，在三个霸主中算能打，曹操称他为 天下英雄 ，不过事实上没有什么特别本领，军事上十分窝囊，早期浑浑噩噩没有闯出什么名堂，最后也是败亡于军事上。 关羽：忠勇义的化身，武力不是最高但是却号称“武圣”，砍无名小将是他的专长，自视甚高，他的结局告诉我们……虚心使人进步，骄傲使人落后…… 张飞：勇猛却莽撞、粗暴，但是偶尔细心就会让人刮目相看，对义兄向来一条心，未能出战彝陵实在是遗憾…… 诸葛亮 ：智慧的化身，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而*妖”，诸葛亮却是拥有非人的智慧，几乎到了未卜先知、料事如神的地步……后期为了报答刘备的三顾之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，令人肃然起敬。 赵云：三国中一流的武将，长坂坡一战成名，汉水一战获得“一身是胆”的.美誉，老了仍然力斩五将，武力勿庸置疑。至于品德，自追随刘备后一直肝脑涂地，出生入死，而且为人刚正耿直，刘备有这种人追随真是三生有幸……孙权 ：明主，在他治下的江东，人才济济，最后更是越来越强盛。曹操对这位后辈的评价是“ 生子当如孙仲谋 ”，个人认为十分对。
三国演义这本书给我的感觉就是逼真，虽然结局出人意料，但这本书还是写的很好。
漫画中的一个同学退步到98分，得到的是巴掌。另一个同学进步到61分，得到的却是奖励。由这种进步与否来衡量学生是否优秀未免太过绝对了。同样是学生，却因成绩进退与否而受到了两种截然相反的待遇。
仅 从一方面就判定一个人是好是坏太过片面了。家长只凭成绩单来检验学生的学*情况，真实情况往往却被蒙蔽。一个学生在学校所做的努力，绝对不是仅凭一张成绩 单就能反映的，成绩只是表面，只是学生在这场考试中的表现。难道进步就是开窍而退步就是不努力吗?其实不然，任何一次考试都有可能失误，学生的价值也不应 该从这里评判。
人实现人生价值的途径是多样的，并不是每一个人都只有在成绩方面有所建树才是真正的伟人。像那四面楚歌的项羽，在巨鹿之战中一举击溃了秦军的最后力量，为抗秦的最大功臣，使秦国再无反击之力，虽然最后败军，天下被刘邦统一，但他的伟大仍被后人所歌颂。
我们评判一个人，不应只从表面的成绩主观判断，而应全面分析，要从各个方面去衡量，只因成绩的退步与否来判断他是否为英雄，未免太不公*，太不科学，也太过绝对了。
纵观三国，群雄逐鹿于乱世，豪杰尽出，却有几人称英雄？
潜移默化中，大家似乎都认同了三国之中仅有孔明一人是英雄，实乃可笑。孔明真有如此厉害吗？当然，他的确在某些方面有着过人之处，比如：他草船借箭、借东风，无不令人称奇。但他也有不美之处：他思想太过保守，不知变通，将自己的一生都寄托在蜀——这辆毫无希望的战车上。而这一切，仅仅是为了刘皇叔姓氏上的一个“刘”字，太可惜一个全才了。他有时遇事不够冷静，甚至到后来送女人衣服给那位姓司马的家伙。他，称不上英雄。我自认为，只有曹操能称英雄——
他豪放而又冷静的个性，首先成就了一个英雄的本色。即使是在华容道，他也接连大笑三次。如此冷静，谁人能及？他的城池枚不胜数，而刘备和孙权的城池总量还不及他的一半，即使那仍是“三国鼎立”。
他有着天才般的政治头脑。在东汉末年，胁迫汉献帝将朝政交予他，一人独霸朝纲，名为“曹丞相”，实乃“今天子”。他懂得如何牢牢抓住汉献帝这个靠山，让大臣无法反他。如此天才政治头脑，使他名正言顺成为霸主。
他在军事上足智多谋。定军山一战中，他用了很多谋略，无一落空。在这一战中，确定了他在北方的权力。而在著名的官渡之战中，他以少胜多，大败袁绍，成为当时最强大的一支队伍，怎不令人称强？
他宽容。在官渡之战，他的一些部下私下里和袁绍通信，在他打败袁绍之后，发现了那些书信，荀彧建议他杀掉那些
部下，曹操却摇摇头说：“和袁绍打仗时，我自己有时都在想，我如果输了，我哪有退路？更别说他们了。”他下令，把那些书信一把火烧了，那些部下感动不已。由此可见，他身为霸主，却能设身处地为臣子着想，实为可贵。
他严明。在村庄行军时，他吩咐将士们：谁践踏麦田，斩立决！可是他的马因受惊，冲进了麦田，他“削发代首”，令人称赞，真可谓“以身作则”。
他乃文学大家。如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”这样脍炙人口的诗词就是出自他手。而“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”又体现了曹操那种孤世英雄之气概。更有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”此开篇便见，他对人生之颖悟，让人读罢感慨万分。
当然啦，曹操的性格中，也有他的弱点：他生性多疑，以至刚愎自用。但人孰能无过，况且他的功远远大于过。这又算什么呢？
合上《三国》，一个豪放、睿智、宽容、严明的英雄形象，依然真实而又鲜活地呈现于我的眼前，让我对他肃然起敬。我自认为，三国英雄，唯孟德一人也。
神与英雄游
历史的潮水浩然东逝，英雄的面孔若隐若现。在水天相接的地方出现梦中熟悉的身影。百万雄师在你的领导下，踏上无垠的海水，在征服着什么。
包揽宇宙，心容天下
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”一个苍凉的声音在飘转着，在那豪迈、奔放的语句间，透出一个博大、宽广的胸襟。海边、礁石上站着一个伟岸的身躯，身披血红战袍，昂首挺胸，左手抚在那把金光闪闪曾立下无数战功的宝剑上，右手紧插腰际。那粘满无数血腥的红色披风，迎着劲烈的海风不停地抖动。飘飘的长髯在风中摇曳，但是脸上的刚硬比礁石更坚硬，蕴涵在眼中的光芒并没有随着日落而稍有黯淡。
宁可我负天下人，不让天下人负我
“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠……”千里无人，杂草丛生，你知否，这千古名句出自你口，这诗中的景象也是你的杰作呀!公元1***，你与各路诸侯联手灭了董卓，此后一发不可收，你攻打吕布、张邈，控制了很多都城。公元196年，你开始挟天子令诸侯。官渡杀死袁绍，以少胜多。攻杀吕布，逼死袁术，赶走刘备。基本上是*定北方，放野万里，真是天地以你为中心啊!真是宁可你负天下人，不让天下人负你啊!
风云变色，愠英雄泪
连年的征战杀伐，有多少生命如草折断。有多少家庭妻离子散!多少青壮年，身首异处，暴尸荒野啊!这些……这些，不正是你诗人口中所言“白骨露于野，千里无鸡鸣”吗?无数次的制造人民的灾难，制造满目烟尘的人间地狱，荒唐地厮杀，痛快的，恐怕只有你一个人!你若真是英雄，也应该愠一下你的英雄泪吧!
秋风掠战场，魂复实身
我一直都在想，曹操英雄也——曹操奸雄也。不管你到底是哪一个?你那诗中吐露出的建功立业，不凡抱负都令我敬佩。你那气吞山河，拔剑破空的豪情壮志都征服了我。尽管你曾血染天地，给人们无尽的伤痛。也许是那个时代，让你不得不那样做的缘故吧!你悄然的离开了这个花花世界，让人们对你的印象是模糊的，就走了。但历史长河中永久的存放着你这颗明珠，永恒的闪着光辉，永远的熠熠夺目。
合上这本荡气回肠的历史巨著——《三国演义》，我依然久久沉浸在那曲折的故事情节和各有千秋的人物当中。
曹操被世人认为是一代奸雄，就连罗贯中在书中也把曹操称为“奸绝”。而我却认为曹操是真正的枭雄。曹操求贤若渴，唯才是举，虽然他明白关羽不可能一直追随于他，是“身在曹营心在汗”，但是他却仍旧对关羽三天一小宴，五天一大宴，赐给他许多奇珍异宝，还封他为汉寿亭候。曹操是一位杰出的军事家，官渡一战，曹操运用自己的智慧，用自己仅有的十万大军对抗袁绍的百万大军，并且以少胜多，一战成名。但说曹操“奸”，我也不否认。
刘备，一位英勇、仁慈的大英雄。他礼贤下士，三顾茅庐，当初，他听说诸葛亮正在休息，没有倚仗自己大汉皇叔的身份蛮横无礼，而是在外静静等候了一个多时辰。刘备的武艺也不错，当年三英战吕布时，面对如此强大的吕布没有丝毫退却之意，反而越战越勇，一点儿也不逊色于关羽、张飞。刘备不足之处就是太虚伪，不过我认为虚伪也是一种本领，可以笼络人心，使之死心踏地的为自己服务。
现在来谈关张。关羽和张飞是两位身经百战，骁勇善战的大将军，先说关羽吧，一把青龙偃月刀助他不知立下多少战功：温酒斩华雄，过五关、斩六将，诛文丑、斩颜良、单刀赴会、水淹七军等等。再说张飞，性格豪爽，行事卤莽，但他却粗中有细。他用计生擒了老将军严颜，不费一兵一卒连过十一个关隘，并且赶在诸葛亮之前到达了刘备身边。
“人非圣贤，孰能无过。”关羽骄傲自满，太轻敌，从而失了荆州，自己和关*也为孙权所害；张飞性情暴烈，动不动就鞭打将士，最终致使身死范疆、张达之手。
诸葛亮是一位鞠躬尽瘁，死而后已的千古典范。他学富五车、运筹帷幄，他通晓天文、擅长象术。一生基本上从未失算过，鲁迅先生称他为“妖人”。再来看看诸葛亮为蜀国立下的赫赫战功，那真是说上一天一夜也说不完：火烧新野、谋算华容、智取汉中、夺南郡、为刘备娶到了孙夫人……功劳真是数不胜数。但是街亭一战，只得挥泪斩马谡。
然而，我最敬佩的英雄独赵云一人！他为蜀国尽心尽力，杀开了一条又一条血路，如若不是赵子龙当年长坂坡出生入死救出阿斗，蜀国的未来将由谁统治也很难说。他英勇无敌，善于用计，更重要的是他高尚的品质，他二救阿斗，多次保护了刘备与诸葛亮，却不求功名利禄，他不骄不躁，不贪取金钱。书中第九十六回中，诸葛亮因功赏给赵云黄金五十斤，赵云却拒收，还请诸葛亮先将这些寄存在库，等来日再赏给有功之士。赵子龙年止七十，挺枪跃马、驰骋沙场二十余年，身上没有一块伤疤，难道他的武艺不可与关羽、张飞匹敌吗？这才是真将军啊……
三国群雄纷争，演泽了一段无与伦比的精彩历史，让后人唏嘘不已。
滚滚长江东逝水，青山依旧在，几度夕阳红！
我对酒没有兴趣，可在酒文化丰富的中华大地，也忍不住对酒“英雄”进行一番评头论足。
高脚杯里装的是优雅，大海碗里盛的是豪爽。文人把酒临风，是潇洒；诗人以诗会友，是洒脱。
醇香的女儿红，清洌的二锅头，说到这酒我又想起了一个关于酒的故事。
相传，杜康原本很穷，后来杜康变得越来越富有，但是原本贫穷的生活让他养成了节约的好*惯，他将每年的余粮堆积在一间房子里。有一次，他的房中渗进了水，继而他的粮食也泡在了水中，在他焦急万分之时，一位高人出现了，他说：“你到村口的树下等待，你会碰到三个人，你从他们每人身上取一滴血，然后把血放入粮食流出来的水中，你就可以饮用了。”说完便隐没了身形。杜康半信半疑来到大树下，他真的碰到了三个人。第一个人正哈哈大笑，他从他身上取了一滴血。第二个人正在破口大骂，他又从这个人身上取了一滴血。第三个人正在嚎啕大哭，于是杜康又从这个人身上取了一滴血。他回到家里，将血与水混在一起，便成了酒。因为这酒含有三滴血，所以喝酒的人喝完了酒有开怀大笑的人，有痛哭流涕的，还有大骂不止的。
故事悠悠，可酒尚在。
美酒佳肴，历来是餐桌上必不可缺的。朋友相聚，怎能不小酌几杯?旧识重逢，又怎能不痛饮几杯？美酒虽好可不要贪杯啊！*年来，有多少人死于酒精中毒，又有多少人因醉驾酿成悲剧。一组组惊心触目的数字，难道不足以引起人们的深思？
奉劝各位“酒鬼先生”，适时适量饮酒，不仅会促进血液循环，而且还可以延年益寿。
纵观历史，横穿古今。翻开历史的扉页，脑海就浮现出，那一幕幕金戈铁马，气吞万里如虎的壮观场面。红尘滚滚，车辚嚣嚣。面对人间的功名利禄，荣华富贵。有人选择生活在悠然自得的南山，也有人选择生活在利欲熏心的官宦府地，而另外一种人，他则选择生活在烽火连天的战场------英雄！
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，面对太子丹的心怀疑虑，面对太子丹的急促催使，面对军势庞大，统一六国的秦王。他明知凭借自己车水杯薪的薄弱力量，是无法将秦王刺杀死的。然而他为了服从命令，为了君子一言，驷马难追的诺言，他依然像只发疯的狮子，顾不着前面的刀山火海，顾不着前面的千沟万壑，勇敢的冲了过去。很遗憾，最后他失败了，彻彻底底的失败了。但从精神上讲，他又赢了，赢得风风光光，赢得壮壮烈烈。他是英雄，他是条汉子，他是团永不熄灭的熊熊烈火！
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，人生在世，生又何喜？死又何哀？面对经济萧条的国家，面对生死存亡的国家，他依然克尽职守，坚贞不渝的维护国家的安危，依然保护国家的大好河山，这是忠实的表现，更是精神的体现！
相必在文天祥，生活的年代。曾有许多卑鄙小人，想用钱收买他，想用美女迷惑他。但是他们想错了，他们分不清东西南北，他们看不见前后左右，就像一只井底之蛙，永远看不清文天祥的庐山面目？永远不懂得文天祥的内在品质与精神？他一个全心全意为国家效劳的英雄，他一个宁愿牺牲性命，也要用丹心来保护国家的英雄，怎么可能会因你们那些，狗的屁金钱为之动摇？怎么可能会因你们那些，所谓的美女，迷得神魂颠倒？
——论自由作文范文10份
我一直以为，“自由”是现代人自私的理由。所以给自由加上了引号，是因为很多人口里的自由并不是真正的自由。
比如，很多年青人认为不受约束、不受管制、恣意妄为叫作自由;把公共道德行为规范视为“束缚”，而把异化了的西方“人权”看作自由。其实他们忽略了一个基本的常识，就是自由是相对的，人是社会的人，人必须遵守维系这个社会正常运行所必需的“约束”。西方人的确有很宽泛的自由，甚至可以骂总统，但他绝不能脱离法律法规的监督。只有在法律和道德条件下的自由才是真正的自由。风筝所以飞得高，飞得远，就是因为有那条线的“束缚”。试想，断了线的风筝会飘往何处，会有怎样的结果呢?
对一个健全的人来说，自由的最高境界是精神的自由，思想的自由。
庄子宁愿在江边钓鱼忍受因饥饿而“形容枯槁”的生活，也不接受楚王的礼聘，倔强地一个人在孤独的夜里守望着心灵的月亮。他追求的是真正的自由，是一种摆脱了对统治者经济和人身依附后的身心的舒展，是自由自在行走于天地间的潇洒。
陶渊明“不为无斗米而折腰向乡里小儿”，辞官不作归隐田园。有人可能会说他是死要面子活受罪，“箪瓢屡空”，连饭都吃不上，自由有什么用?对于“质性自然” “性本爱丘山”的五柳先生来说，官场的繁文缛节、钩心斗角实在是比要他的命还厉害。既然两者不可得兼，没办法，只好“舍官而取自由”了。
我常常想，如果自由独立与官爵富贵可以有机和谐的统一起来，该是多么惬意的事。但造化弄人，二美常常难具，获得自由和独立常常要付出很大的代价。陈寅恪为了他的“独立之精神，自由之思想”，晚景凄凉，处于“边缘化”的他连发表学术作品的机会都难上难。但愈是困境，愈见人之品节。尤其是在当今社会，市场经济大潮汹涌，挣钱的多少、名声的大小成了衡量人成功与否的标杆，人稍不留神就可能出溜到金钱和名利的脚下。依靠别人吃香的喝辣的，从别人那里接过厚厚的钞票，说起话来话舌头就可能打卷儿，腰挺不起来，头抬不起来。除非你不怕卷铺盖，或者你是个“大内高手”，真正靠的是自己的本事吃饭。要自由，先在经济上独立，或者练就让你自由的本事。
人呐，因为贴上了追求自由的标签，才站得直——当然，我说的自由是名副其实的自由，是真正的自由。
星期天，我们班去了木坵山庄放松放松。路途不像老师说的'那样遥远，我们在山庄里玩得也很开心，然而，就在下山的时候发生了一件事……“看，那儿一只小鸟！”老师惊喜地喊。
同学们个个都停住了脚步，围了过来。山壁上有个不深不浅的大坑，一只灰扑扑的小麻雀在里面蹿来蹿去，怎么也出不来。或许是鸟妈妈去觅食了，半大的小麻雀出于好动的本性，跳出了鸟巢，不慎掉了下来，误打误撞来到了这里？不管原因如何，这么可爱的小麻雀同学们都想养，于是，大家想方设法要使小麻雀下来。同学们想出的办法真是五花八门！有的扔泥块、有的学鸟叫、有的用伞柄赶……最后，小麻雀被伞柄从山壁上副了下来，确切说是滚了下来，正巧滚向了小凡，小凡连忙接住了小麻雀，却不料小麻雀扑腾着翅膀，连飞带爬到了小鸿肩上，这时小麻雀一晃，摔在了地上，小凡小心翼翼地捧起它，因为怕小麻雀受伤，所以没用抓。可出乎意料的事又发生了，小麻雀挣扎着飞向“悬崖”，我愣住了。想不到一个小小的，可以说是卑微的生命竟如此渴望自由，冒死逃离被人类供养起来的优越、舒适。我猛地回忆起一件尘封已久的往事……有一次，我看到一只老麻雀在啄食一片烂白菜叶，不知是不是因为吃得太高兴忘乎所以，竟没发现我正在悄悄逼*，以至于被我捉住。
我高兴地把它放进了笼子，给它倒了些小米和水便出去玩了。晚上，我听到一些声响，发现竟是那只老麻雀在撞笼子，那咚咚的响有一下没一下的，我的心被揪住了，不用为了食物四处奔波，难道不好吗？我只好无可奈何地把它放走了。
来提一个问题：人最重要的东西是什么？绝大多数人可能会说：金钱、权势。但我觉得，人最重要的是自由，失去了自由，要这些又有何用。失去了自由，就等于失去了一切。
人是不能被束缚的，动物也是如此。我们家养了两只鹦鹉，之前不会飞，便放任的让它在地上走来走去，和我们人也亲*许多。可当今时今日，当它们会飞时，我们不得不将它的脚栓起来，防止它们飞走。刚栓上，它们就发出了极其悲惨的叫声，似乎知道自己从此失去了自由。之后的几天，路过他旁边，只能够看到两只鹦鹉在用自己的嘴不断地啃着脚链子，不时地发出一两声叫声，情绪十分低落。还时不时地从架子上向下跳，似乎想将链子拉断。但它怎可能以如此弱小的身躯拉断铁链呢。
小小的鹦鹉就已把自由放到如此之重，况且一个人呢？那为什么，当民族存亡的时候，当抗日战争时，总有人投降、当汉奸，出卖自己的自由，保全自己的生命。如果战争胜利，他们将接受无数人的辱骂。如果死了，也只会被说是汉奸。既然如此，为何不去尽全力拼一把，输了，是人民心中的英雄，赢了，是活着的英雄。两者相比，显然后者更在乎自由。
雨果曾说过：“自由只有通过友爱才得以保全。真正的自由来自于心，就算失去生命，也要换来自由。”这番境界，是无人可比的，是一种无法比较的珍贵品质。
一年一度的元宵佳节又来临了，这一次的元宵节和以前的元宵节可大不一样了。因为这次我和其他小记者一起参加了一个有意义的活动。
这一次的活动是在大同市图书馆大厅举办的，主要有猜灯谜、剪窗花、投壶和对诗歌等内容。每完成一项任务，就会获得相应的印章一枚，集齐所有的印章就可以获得新年的礼物，大家听到后开心极了，都憋足了劲，都想拿上这个大奖。
活动开始了，我和我的一个同学，直接来到了一个剪纸桌前。听老师讲过后，我抄起一把剪刀，拿到一张打过孔有轮廓的红纸，非常认真地剪了起来。因为同学们都是第一次剪窗花，大部分觉得都太难了，便交给了自己的爸爸妈妈们去做但我妈妈始终坚持自己的事情自己做，没帮我一下。
我小心翼翼地按照老师教给我们的窍门，不仅完成的快，而且还让老师夸了真不错！真不错！直接就盖了章。我就这么顺利的完成了一项任务。
接着就是猜灯谜了。场地内的头上方都挂满了五颜六色的纸片灯笼。灯笼上写着各种灯谜。我和妈妈很顺利的猜到了一个。便又顺利的盖章过关了。
最有难度的要算投壶游戏了。那壶口只有笔筒粗细，壶高半米多高。投的箭比壶略高一些。每人投10次，只要能投进三次以上便可以过关盖章。开始我觉得，轻而易举就可以完成，没想到，在我排队等待时，同学们一个个以失败告终。我便也开始慌张、焦急、不安起来。
一转眼便到我了。我把十根箭拿在了手上，开始去投。一根，两根，三根都以失败告终了，我变更焦急起来。这时妈妈走到我的身边，让我先放松心情，再告诉我投壶的要领。我站在原地做了好些个深呼吸，把心情*复好后，又按照妈妈教给的跨出一步，把箭抓稳抓牢，轻松的对准壶口投去，第四次居然进了。同学们一片鼓掌叫好。有了同学们的鼓励给我更增强了信心。可是哪个壶口实在是太小了。在后面的六投中，我终于侥幸完成了任务。
最后就是对诗歌了。我们分别要去李白、杜甫、王维、白居易这四位诗人处去各对一首诗歌。心想*时老师让我们背了那么多的诗，过关肯定是轻而易举，不再话下的。万万没想到就在李白处出了问题。他让我背一首叫《红豆》的诗。我脑子里一片空白，怎么也搜索不出这首诗。李白诗人给了我一次机会，让我再背背。我求救妈妈，妈妈笑着对我说，不是《红豆》而是《相思》原来是李白把诗句直接给问了出来，也怪我只想题目而没想内容。让妈妈这一提醒。我又回到了李白处，回答完了后，积满了所有的章。高高兴兴地去把我的新年礼物：一个书签，一张漂亮的明信片和一个喜庆的福袋领了回来。
这次活动让我过了一个难忘而且有意义的元宵节，更让我明白了自己动手、丰衣足食这句话的含义。
都说生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。可见，在人们眼中，自由，是极重要的。甚至于对很多人而言，自由是值得他们穷其一生追求的目标。但是，自由于这些人而言又代表着什么呢？或者说自由了，这些对自由极度向往的人又能做些什么呢？我不知道。因为自由的概念，对于每个人都是不同的。
然而，几乎所有人的概念都可见一条，即：可以不受受缚的去做自己想做的。也有很多人对我说：现在多努力，将来就有多自由。那么，我在之前，那么多人努力了，他们自由了吗？他们的自由又是什么呢？于是，回首望去，看历史的画卷缓缓展开。
或许是狂人狂语，却见得字里行间皆是自由。**不愿被束缚在混沌之气中，于是，一斧分天地，而后用尽气力，只为自由的天地更加广阔。中华大地上不同的小部落合并、统一，为了能走的更远，而不是束缚在那小部落里小小的一方天地。也许有人会认为这么说未免太过勉强，但在我看来，分分合合的历史中，为了自由，所以征战；为了自由，所以反抗。更有甚者，如秦始皇，渡湘水不成，归罪湘君女神，令人伐树，以示惩罚。虽然，如今看来，如此愚昧，如此霸道，但无疑，他不愿受自然的禁锢，他要乾纲独断的自由，连自然都不得忤逆。为了自由，人们不断的让自己变强，于是，分分合合，历史发展着，进步着，所以这是人类发展史，也可以说，这是人类对自由的追求史。
追求自由固然很好，但历史中为了自由而疯狂的人也很多，如秦始皇，为了更大的统治自由去征战，而这么做本身就是过度的自由，因为这是他一个人的意愿，却引的举国不安。于是陈胜吴广揭竿而起，豪不犹豫，因为没有留恋了，自由已被夺走。于是，千秋万代的帝国，三世而亡。于那君王，却是悔之晚矣，恨不能早悟老子无为之言。可见，过度的自由会使人反受其害。
历史的长河中，有风光一时的弄潮者，也有事了拂衣去，深藏功与名的隐士们，他们选择了山野，而不是大多数人选择的庙堂。因为大多数人都喜欢追求权力的自由，只是忘却了，他们付出了自己的自由，纵使吃喝不再愁，却再没有曾经的快乐，因为渴望的不断膨涨，他们已忘初心，欲望成了他们的全部，纵使可以放自己自由，他们又怎么舍得呢，就象金笼里的金丝雀，即使钥匙就在身边，大可以归去，却深怕别人将自己捉出，急于隐藏钥匙的存在。但当其想要离去，却再难离开，如洪武年间的大将徐达，一世英名，却不得不喝下一碗鲤鱼羹；如清朝名臣张廷玉，为归隐山林，几*失去所有荣誉；又如拿破仑，曾经教堂抢夺皇冠，最后却孤身一人，一杯咖啡也得不到。这才惘然，原来当初只是为了追求自由所以追求自由而已。
再阅《论语》，字字珠矶，其中七十而随心所欲，不逾矩果然妙语，个人的成长是全人类发展史的缩影。当有了足够的阅历，学会了知足常乐，于是可以随心所欲，因为真正的自由是自己给予的，不逾矩，竹杖芒鞋轻胜马，纵使天下之大，又有何处不可行？
我的步伐儿，一边穿行于岁月，一边把岁月一昼一夜地穿了，做我人生道路的书册。
我的两手儿，一只在不断配制着最美丽的人的颜色，一只在书册上不断地画着涂着。
眼睛，思考着它，我的人脑，思考着它—捧读着，这蓝天白云地面赐予我的很厚的人生道路有意义的书，用我心。从每一页，从脚窝排列成的、手儿著下的宇字行行与行，我还开心地读到了2个顶顶绚丽多彩的字:随意。
是呵，我一直勤奋着要做一个自由自在的小孩。
为了更好地争取随意选择的很有可能，我求独立；
为从拘束中得到随意的超过，我求造就；
为了更好地开拓和保卫随意，我求能量；
为了更好地生命随意浪漫地对外开放，我求实、求善、求极致
我又去翻绵长的历史时间，读数千年的人类发展史一页页，成千上万的血、泪、爱、僧、快乐、痛楚，印证着一道绚丽夺目的最光辉的岸—随意。
那里，悬架着法国画家德拉克洛瓦颜色炽热的著名油画。界面上面有一位右手持枪、左手举着三角旗的自由神悠，从她呼喊着、冲峰着的不折不挠的品牌形象上，读了到了一个洪亮的主题风格:
随意，领导干部着人民前行。
这里，传颂的是匈牙利年青作家山陀尔·裴多菲的诗集。从他直抒胸脸的滚热诗行里，读了到了生命至上的挑选:
爱情价更高/生命诚可贵/若为自由故/二者皆可抛。
读了着自身的和成千上万历史悠久的与年青的人生道路，我听到了苍生向随意奏响的一声声味亮的号角声。
这号角使我坚信:人生道路的里程数，便是争取更高随意的里程数，人类文明，便是争得随意发展和發展的历史时间。二
这号角声也促我了解:祟拜随意，是由于从必然王国向乌托邦主义飞越，乃人们的最大理想化扩奋争随意，是由于人仅有随意独立地日常生活、工作，才可以有造就、幸福快乐和精神实质的欢爱，才可以有个性的凸显、人性的**和求生的真正的实际意义。随意，它是人生道路最醉香的佳酿，我好像见到泰戈尔指了演唱着的飞瀑在说，我获得随意时，便有歌唱了。
*些天，我们捉到了一只小麻雀。它那一张黄色的小嘴巴叫个不停，一双圆圆的黑色小眼睛，仿佛能看透你的心，样子很讨人喜欢。因为它还是只稚嫩的小鸟，羽毛还没长丰满，所以我们才能轻而易举的捉住了它。
我把它小心地放在一个鸟笼子里，细心地喂养着。里面的水每天都换干净的，吃的有小米、大米等，这样营养更加丰富些。真是五星级的待遇啊！刚开始，它还很好奇，在笼子里到处走来走去。可是，当它发现自己失去了自由之后，便很沮丧、飞来撞去，不吃不喝，很想早点飞出去。我想，它现在还小，飞不好，找些食物也会比较困难，等过些日子，慢慢健壮了，就一定把它放飞，享受自由的快乐。
今天，我就要决定把小鸟放走了，我的心情即兴奋又沉重，象有一个铅球。因为毕竟相处了这么些天，能不产生感情吗？不知道它会不会记的我。我的手慢慢打开了鸟笼的门，小麻雀慢吞吞地跳到了鸟笼的门前，好像很怀疑似的望着我。当它确定可以飞出去的时候，连忙扑闪着翅膀，看准机会，迅速飞了出去。
望着小鸟飞走的背影，我有些失落了，有些后悔了。正在这时，我分明看见小麻雀转过头来，深情地看了我一眼，眼神中好像有爱、有恨、也有些眷恋，我猜不透。仿佛在说：“为什么不早一点儿放了我呢？”又仿佛在说：“谢谢你，朋友，又让我获得了自由！”不知怎么的，我又不后悔了，这应该是自由的力量吧，本来自由是不应该被限制的。对每一个生命来说，自由，都是非常重要的！
自由，世上本没有真正的自由。
从你出生那一天起，就得在父母的教育下成长。
从你上学那一天起，就得在老师的关爱，教育，学校的管理下成长。
从你上班那一天起，就得听从上司，老板的安排，准时上班，做应做的工作。
就算你就是老板，那你也得按照公司的发展做出各种措施，遵守行业的规矩，如诚信等。
就算你只是一个普普通通的人，但社会的道德规范，法律法规，你还是得遵守。
太阳早上自东方升起，晚上向西方落去，月亮也只有在晚上才能放射出皎洁的月光，这就是所谓的“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”吧。
再娇艳美丽的花朵花儿，只有在适当的季节才能绽放，再好吃的水果，只有在成熟之后，人们才能品尝到它的美味。
无规矩，不成方圆。
世间万物，无不在各自的轨道上运行。
我们每一个人，都只是滚滚红尘，茫茫人间的'一粒微小的尘埃。
我们每一个人，都只是时而宁静，时而汹涌的生活洪流中的一叶扁舟。
唯有不断地迎接挑战，不断地战胜困难，方能攀上一座又一座的高峰，成就一次又一次的辉煌，为自己的亲人，朋友，爱人撑起一片蔚蓝的天。
自由，世上本没有真正的自由。
从你出生那一天起，就得在父母的教育下成长。
从你上学那一天起，就得在老师的关爱，教育，学校的管理下成长。
从你上班那一天起，就得听从上司，老板的安排，准时上班，做应做的工作。
就算你就是老板，那你也得按照公司的发展做出各种措施，遵守行业的规矩，如诚信等。
就算你只是一个普普通通的人，但社会的道德规范，法律法规，你还是得遵守。
太阳早上自东方升起，晚上向西方落去，月亮也只有在晚上才能放射出皎洁的月光，这就是所谓的“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”吧。
再娇艳美丽的花朵花儿，只有在适当的季节才能绽放，再好吃的水果，只有在成熟之后，人们才能品尝到它的美味。
无规矩，不成方圆。
世间万物，无不在各自的轨道上运行。
我们每一个人，都只是滚滚红尘，茫茫人间的一粒微小的尘埃。
我们每一个人，都只是时而宁静，时而汹涌的生活洪流中的一叶扁舟。
唯有不断地迎接挑战，不断地战胜困难，方能攀上一座又一座的高峰，成就一次又一次的辉煌，为自己的亲人，朋友，爱人撑起一片蔚蓝的天。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是匈牙利著名诗人裴多芬所写的一首诗。由此可见自由的宝贵。失去了自由，那金钱，名利等也就失去了意义。当然，自由的拥有也有一定的约束。
自由需要约束，没有约束的人便得不到自由，还会反而失去更多自由。2021年5月7日晚，著名音乐家高晓松在北京东城区，因醉酒驾车并且发生四车追尾事件，而导致四人受伤。他对此这样说：“我一直以为喝酒能给人自由，最后却因喝酒而失去了自由。”人人都渴望自由，每个人都希望无拘无束的做自己喜欢的事。但自由是在约束下产生的，没有了约束的自由，便如同美国的亨利·罗伯特说的那样“一旦离开了规则，每个人都自由行事，结果将是每个人都得不到真正的自由。”
自由是最宝贵的，远远超过其他，失去了自由便等于一无所有。美国第一个黑人国务卿克林·卢瑟·鲍威尔，出生于纽约，在南布朗克斯长大，父母都是来自牙买加的移民。童年的鲍威尔非常贫困，艰苦磨难没有阻碍鲍威尔的奋发成功，为了追寻自由以及黑人与白人间种族*等。他不断努力，在种族意识仍很强烈的美国赢得了白人和黑人的尊敬和爱戴，为美国黑人获取自由做了巨大贡献。鲍威尔深知自由的价值，为了自由生活他也放弃过一个极有可能成为第一届美国黑人总统的机会。一个人一旦失去了自由，生活便会黯然失色，生命也会失去光彩。的确，“谁因为害怕贫穷而放弃比财富更宝贵的自由，那他就只能永远的做奴隶。”
自由需要约束，有了公路的约束，汽车才得以自由疾驰；因为有了峡谷的限制溪水才得以自由流淌；因为有了海的阻挡，鱼类才得以自由遨游。自由也是珍贵的，拥有了自由才会拥有其它一切的美好。
——论自己作文650字优选【10】篇
生活中包装无处不在，月饼有一个美观的包装盒，会让它上档次；火腿有一个真空的包装袋，会让人感觉更安全；口红有一个新奇的包装壳，会更具有好的推销力……物品的包装会让物品更能适应市场。
物品需要包装，人更需要包装。
物品需要给人一个好的第一印象，人们在挑选时，才可能会可能会优先选择，而我是用举止来包装自己的。一个人的言行举止，往往决定了第一印象的好坏。
入初中第一天的我，为了能更好地适应新学校，先要适应老师，所以第一印象要做好。开学第一天，桌面需要保持整洁，老师会更喜欢爱干净，看上去清爽的孩子。同时，老师喜欢有礼貌的孩子，见到老师会问好，问问题，不会打断老师说话，语气好尊重他。好问，能突出勤学，会让老师觉得你努力，即使做错了事，老师会认为你会努力去改，能加深老师对你的信任。做题仔细，是让数学老师喜欢你的一个很好的方法；做题认真，即使做的不那么好，老师也会让同学们学*你的这一种*惯；英语单词背的好，也是让英语老师再给你加分的一个行为；单词基础好了，也会影响到英语试卷的分数；字写得美丑，会影响到语文老师的心情和对你的评价；上课认真听讲，关系到老师和同学对你的看法……对同学们的举止也是，大家见面第一天大度一些，日后好相处，起码不会让人列入“黑名单”。能帮忙就帮忙，能关心就关心，让人觉得你很善良，好相处。以上就是我如何用举止包装自己。而这样，老师从一点细节认为我是一个有教养，善问的人，老师很快就认识了我。老师在课堂上会对我点名表扬，新同学也很快的认识了我。
物品通过包装更能适应市场，而我通过用举止包装自己，让老师、同学们有个好印象，也更能适应新的环境和学校。
人不是生下来就无所畏惧，人人都有自己怕的东西。但只要自己敢于挑战，你一定能战胜它，我就有这样的经历。
过年有放烟花的传统，我家也不例外。放烟花本来是开心的事，但对于我来说，却是十恐怖的事。烟花的声音很大，每发出一声，我的心肝儿都要打颤，有一种莫名的恐惧，所以我只在家里看，或者离好远看，捂着耳朵看，从来不敢靠*。
今年过节，还是爸爸先点了第一个。他就把火种递给了在远处观望的我说：“你放一个！”我不敢相信自己的耳朵，对自己说：“这是个梦，只是个梦！”可这毕竟是现实。我一直盯着妈妈，请她救救我，我不想放。可妈妈却微笑着对我说：“你试试吧，我相信！”无奈之下，我接过了火种。
我一小步、一小步地向前走着，想拖延时间。爸爸跟着我，妈妈也在一旁注视着我，我脑子里乱作一团。最后，我鼓起勇气伸出了手，闭上眼睛背对着烟花，感觉火种要点燃了引线，便撒腿就跑。可后面一点动静都没有，我有些奇怪，回头一看，原来根本就没点着。我只好返回再点。
再次来到烟花旁，这是对我的第二次折磨。我硬着头皮，伸出有点发抖的手。心跳在加快，我十分紧张。这一次我睁大眼，看准引线，点燃后一个急转身，往回跑去。身后传来那熟悉又可怕的声响，而此时的我却暗暗得意，我成功了！
就在这时，我感觉生命中再也没有什么可怕的。虽然第一声还是吓了我一跳，但慢慢地我觉得它的声音变得美妙多了。停下脚步，我欣赏着空中的烟花，感觉烟花从来没有这么美。也许只是因为我成功的突破了自己。
世上本没有什么可怕的东西，只要敢于突破自己。也许还会有意想不到的收获呢！
生活中我们往往向别人投去羡慕的眼光，却往往忽视了自己的优点。不妨欣赏一下自己，也是一件美事。
欣赏自己，欣赏自己的思想。我觉得自己的思想正确，明确。别人遇到挫折都会一味的埋怨、指责，却殊不知自己的错误。而我总能从多角度去看待问题，分析问题，以便总结经验、吸取教训，不再重蹈覆辙。自古以来“塞翁失马，焉知非福”的古语为大众所知，流传至今自然有一定道理，值得大家学*参考。
欣赏自己，欣赏自己的居功不傲。自初中以来，每次考试我都考得不错。可我并不以此为傲，反而在不断思考为什么不可以考得更好一点。在这个竞争激烈的社会，如果你不发愤图强，以后的美好生活就没有你的一*之地。以后，我应当更加努力，将成绩推向一个更高的层次。
欣赏自己，欣赏自己的高瞻远瞩。我们班的俞梓强在学*上是我的榜样，他的勤奋刻苦也感染了我。在其他同学嘻嘻哈哈的笑声中，我却在默默奋斗，原因在哪？我宁愿现在苦一点，累一点，也不要以后苦以后累。
欣赏自己，是一种良好的*惯。我们应当充分认识自己，发扬优点，改正缺点。要想获得“有智慧而不将其灌注于生活的人，犹如一个只耕田而不播种的农夫。”那麽，我们首先要欣赏自己，肯定自己。朝每人都做“丰收的农夫”而努力，进取。
每个人都是一颗闪光的星，都属于自己的星座。每个人都是一种宝石，没有人可以阻止它的光芒。想让自己成为焦点，一定要欣赏自己，相信自己。从而战胜一切艰难险阻，向更高峰攀登。风雨黄昏，自己才是主角！
也许你貌不出众，也许你语不惊人，也许你没有辉煌的过去，也许你没有光明的前程，那么你也不必消沉。因为上帝创造我们时，必赋予了我们生存的能力，在芸芸众生中必有你闪光的一点。
北斗七星虽不如太阳普照万物，却为黑暗的人指明了方向；海燕虽不如雄鹰鹏程万里，却在暴风雨中搏击乌云。每一种生命都是不可少的，正因如此，生活才会峥嵘而壮观。
也许你正身处逆境，举步为艰；也许你身旁有人乱发议论、指指点点。这时你一定要坚定信念，不要因为别人改变了你的初衷。你不因蚊绳的骚扰而放弃夏日的愉悦；你不因尘土的张扬远离大漠的壮观；你不因寒风的肆虐拒绝腊梅的芬芳。相信你的实力，向着信念努力，即使众口铄金，我仍壮心不改；纵使千夫所指，我仍泰然处之。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我的重要，不可替代。
我们应当像黄巢那样高吟“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，与不*的命运斗争，搏取自己的天地；我们应像***“自信人生二百年，会当击水三千里”成就一番事业，铸造共和国的辉煌。没有人是*凡的，自己的亮点要靠自己找出，用你的自信与不羁点亮你人生的明灯。
秋云说：我空空地未载着雨水，但在成熟的稻田中，却可以看到我的充实。
炉中的煤说：你想我的前身，原本是有用的栋梁。
树根说：地上的参天古木是我生命是延续。
弓对箭说：你的自由是我给的。
看重自己，别人才会看重你。纵使孤独的时候，不忘对自己说：“我是金子，我要发光！”
最开始，我们想要和父母一起过余生，却又在某一瞬间觉得他们太唠叨，又突然想逃离这个家，时间流逝，又渐渐觉得我们应该对父母好一点，给为了我们辛劳了半辈子的他们一个安稳的自由空间；我们后来又想要同朋友一同走，却发现志同道合的人真的很少，有太多太多的人，走着走着就散了，哪有什么一同到天涯，不过是这段路我们刚好相似，那就一同凑合着走吧；后来，我们碰到了余生的那个Ta，我们又做足了准备和他们一起过余生，却发现真正在困难时扛过的，还是只有自己罢了，他们能陪我们的，不过短短后半生而已，又哪有什么天长地久，不过是觉得来日方长。思来想去，好像就真的没有什么人可以陪我们一起走下去，这个世界，真的好像就这样了呗，于是我们还是觉得，此生，让自己陪着自己走，最踏实，也最自在。
和自己在一起呗，至少余生也不至于太难过。人生不如意，自己总可以给自己打气，自己挺一挺，生活就这样可以过去。我们也常常在生活中丢失了自己，于是我们重新回头去找寻自己，和自己在一起，或许就可以少走不少回头路。
这个世界确实难了些，所以和自己在一起呀，累了靠着自己休息一会，觉得生活难了，放松下来，抱抱自己，生活总会变好的。给自己放假，也是给自己最好的礼物。和自己在一起，也拥抱自己的美好回忆，也感受自己曾经喜欢过的，也在成长路上回头望望，人生，有诗意禅意无限。
我们又在太多的时候，忽视了自己，更在乎着别人，却在帮了别人的时候不经意丢掉了自己，给自己更多一些时间，重新拾起自己，感悟生命，还给生命以最初的纯真。
这是我在宝典里的处女作，为了让大家更容易了解我，更容易与我做朋友，所以我第一篇我将把我的底都供出来，嘻嘻。——纯属开场白，嘻嘻。
每个人都是上帝用心做出来的娃娃，而我却觉得这上帝在整我，可能每个人都是这样吧！也许就是这样，上帝如果给了你知识，就不会给你外貌（我这只是在说我身边的人喔不包括所有人），给了你外貌又不给你知识。哎！这说的就是我了，但我身上也有许多优点了。
我算半个学霸吧！虽然不是很厉害但班级前5还是有我的位置的，所以我也有几个好闺蜜在私底下称我为“大神”，可能我这人比较谦虚，每一次她们都在说我什么厉害这些时总会堵住她们的嘴巴。
在学校，在老师面前可能胆子小，总是不喜欢说话，我和一位相处了2年的老师说的话屈指可数。我可能是属于那种慢热型吧。你多和我接触，你就会见到我发疯的样子了，哈哈。
慢热型总何而来呢？除了老师这一件事，还有我发现我看帅哥并不是一见到你，我就觉得“哇你好帅”的那一种喔！所以我好像都未犯过花痴喔。
对了，还有一件重大的事，我长得一点也不好看，虽然成绩好，但自己还是因为身材被人嘲笑，呜呜呜呜呜。我并不像其他同龄的女孩，身材苗条，相反的是我还很胖，所以自己总被有些男生还有一些女的也来嘲笑我，但我每次过一两个小时总会忘记，我是不是特没用啊？但我也喜欢自己的这种性格。
虽然我被嘲笑，但我只把这些当做是我减肥的动力，因为我想与其怨恨别人不如自己努力，让他为自己说过的话付责任。（这付责任并不是什么，而是让他们意识到嘲笑别人是不对的行为，不要误会喔！）加油！加油！加油！
蓝，是天的颜色。红，是火的颜色。我不学大海抄袭天的蓝。我不学晚霞模拟火的红，我就是我，我只做自己，亮出我自己的风采！
生活是我的，命运是我的，前途是我的，人生是我的，属于自己的就要充分亮出来，
不要总是窥视是别人，活着就是要展现自我。
我只愿做我自己，不愿照抄别人的老套，我只欣赏某篇文章的的某个片段，从不直接背诵，老师提出开放性题目，我不喜欢抄作文书，因为我要发表我自己的言论，说出自己的看发法，因为我就是我，无人可以替代！
我就是我，我不愿掩藏自己的优点，也不掩藏我的缺点，我爱说爱唱，从不刻意假装淑女，我擅长舞蹈，有机会我就喜欢展示自己，让别人了解我的本色！缺点嘛！我也不掩饰，我喜欢朋友毫不客气的指出，我就是我，不必再怀疑。
我就是我，前途自己开拓，我的舞台自己建设，可能出乎他认得意料，我的人生我自己摆渡，让别人膛目结舌，自己能做的事不要别人帮忙，自己能忍受的痛苦，从不想外人倾诉，我喜欢实践，这样活的才有价值，才能活出自己的风格，我就是我，不需在寄托。
我就是我，活出自己的颜色，人生好比白纸，每个人的经历不同，纸上的颜色就不同，走自己的路，学自己的知识，做自己的工作，不要不别人的后沉，更不能活在别人的阴影下。
我就是我，我要自己开创一片天空，社会需要我，需要用一个真实的我。
有位哲学家曾经说过，“学我者生，似我者死。”努力去塑造一个崭新的我，不要留连，不须顾盼，我要骄傲的告诉全世界：“我就是我，我只做我自己！”
台湾作家*慕容说：“人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己、欣赏自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我，其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！”
正如这朵玫瑰，只看到身上的尖刺，却没有意识到自己的花朵是如此的美丽，它过于在意自己的缺陷，而忽略了自己的长处。
在学生大学毕业时，一位教授给他的学生上了最后一堂课。他拿出一张中间有黑点的'白纸，然后举起纸问学生：“你们看到了什么？”学生们齐声回答：“一个黑点！”教授叹了口气，又问道：“难道没有人注意到这片白了吗？”学生们沉默不语，教授顿了一下，开口说道：“如果你们只注意到这个黑点，一直盯着这黑点不放，那么这黑点将会越来越大，最后可能会盖住白纸。如果你们始终注意不到这么多的白，正如你们只是抓着自己的缺点不放，那么最终受害的是你们。”学生们恍然大悟。
所以，在自己的优点面前，请不要只看重那些缺陷，要学会全面地认识自己、欣赏自己，虽有短板效应一说，但何不先去注重自己更多的长板呢？与其死攻短板，何不加长长板，然后将木桶倾斜过来，又何尝不是一种方法呢？
美国著名作家海伦·凯勒，一岁半就双目失明，使她跌入人生的低谷，但她在老师的指导下，重拾希望，凭借着她自我欣赏的心态，艰难地跨进了中学校门，然后又走进著名的哈佛大学，开始了她崭新的人生。
自我欣赏其实就是自信心的化身，只要有了坚定的自信心，就能发觉自身的优点，达到自我欣赏的效果。金无足赤，人无完人，难过的玫瑰花啊，请抬起你的头，当你自信时，你身上的刺也是你的美！
从四月的二十五日那天开始，你就是一个有亲妹妹的姐姐，也是一个小妈妈了。
从那天起，你就要长大了，因为你有了一个妹妹，妈妈会像爱你一样爱你的妹妹。有时候，妈妈可能会忽视了你，光顾着陪妹妹玩了，但你要知道，你已经是一个大孩子了，你该学会独立。如果你很不服气，要跟妈妈闹，也像小时候一样缠着妈妈，妈妈会很累，她当然希望自己的每一个子女都得到她的爱，让她们感到快乐和幸福。而你是家里的大女儿，得独立，要学会自己早起，自己把作业写完，自己安排复*，虽然有了妹妹后，你少了些妈妈的关心，但是你一定要明白，妈妈还是爱着你的，只不过是没有太多空闲时间来表达与陪伴了。
你不要抱怨妹妹，她还小，需要得到妈妈的关爱，她还不会像你一样懂得妈妈的辛苦；你也不要抱怨妈妈，她养你一个人已经很辛苦了，你要体谅她要帮助她，帮她做一些力所能及的事，如照顾妹妹、干家务活等。如果你爱她的话，就该这么做。
你长大了，你真的长大了。你的身体正在迅速长大，经过世事的磨炼，你要冷静地去看待一件事，学会控制情绪，用理性的方法去解决问题。你已不会像小时候那样大吵大闹，说哭就哭，长大了，成为妈妈的帮手，妹妹的榜样，无论你遇见多大的挫折，你也应该下定决心度过难关！你已经是一个六年级的大孩子了，你要自觉完成作业，合理安排时间，自主地去复*预*，为自己的未来而加油！
你要学会自理，学会独立，学会分担，要做好自己，做妹妹的好榜样，做一个很棒的大姐，因为你长大了！
他们说要稳扎稳打，又说青春需要挥洒；他们说柴米油盐*淡如茶，又说自由无价；他们说初心不变，又说顺应时代变迁；他们说要好好听话，却又说小孩没想法，我们需要有自己的想法。
人生路上你有多少次因为他人的想法而改变自己？一味的顺从，到最后才发现你根本满足不了所有人。可明知是这样，你还是执着的不愿去改变。你总是想着他人怎么说，介意他人的看法，可这漫漫岁月，究竟有多少人真正的走过，究竟有多少人真正的明白了余生的道理，何为对？何为错？人生的程式太庞大，没有人能演算标准解法，你要学会自己去开辟一条属于自己的光明大道，而不是踩着别人的脚印度过一生。
我们需要有自己的梦想。人生路上，或许你也曾迷茫，也曾堕落，也曾因为他人而放弃自己。但是现在你要懂得，人生一世难免有波折，成大事者，必先忍他人所不能忍，经历他人未曾经历的痛苦，懂得他人不会思考的道理。只要春天还会来，就不必痛苦，纵使黑夜吞没了一切，太阳还会重新回来。我们需要坚持。
人生路上，有太多东西让你停下脚步，但一定会有让你坚持下去的理由，你必须知道自己想要去做什么。实现梦想的路有很多种，有时候需要停下来，听听自己，听听自己真正的内心。
有些时候自己的迷茫充满了整个内心，不知道前方的漫漫长路该怎么选择，但人生迷茫的时候最好的选择就是一步一个脚印，在行动中寻找自己的方向。最好的办法就是大胆地在经历中寻找自己的突破口，只有勇敢的迈出步子，你自然会看到人生的希望和方向，自然会碰到人生的不同可能和珍贵机遇。
——社会契约论读书笔记优选【10】篇
卢梭，一个有着浪漫天性与卓越才情的人，是法国18世纪所有启蒙思想家中最独特、影响最为深远的一位。他敢于坦露自己的灵魂，是真诚的象征。对他来说，自然就是真理，真理高于一切。而他的独特的个性思想成就了他后来的命运。他的著作《社会契约论》就是很好的见证。
《社会契约论》，在法国大革命期间受到了热情地赞美，许多革命者将其视为人生宝典。“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”本书开篇，卢梭就向世人宣告了人类对于自由、*等的永恒追求。这是一本倡导契约自由、确定公共意志之书。《社会契约论》一书的中心论点：人生而自由与*等，国家只能是自由的人民自由协议的产物。国家的**和立法权在人民，**只是法律的执行者，如果**不合人民的“公意”，人民就有权推翻它。
自由是人本性的产物。人性的第一关怀就是对于自身的关怀。人人都有自由选择自己的适当的生存方式，并且，人生来就是自由的、*等的，这是毋庸置疑的。此外，人只有在考虑自身利益的前提下，才有可能把自由转让出去。当人在枷锁之下而丧失自由时，并不是他没有了天然的与生俱来的自由，而是由于外界强势的干扰。总而言之，人生而自由，自由是人的本性的产物。
然而，世界上确实存在着强势与弱势之分。人类想要继续生存，唯一的办法就是集合起来，形成一个联合体，充分发挥全部的共同力量，以保护每个成员的人身与财产。这种结合一经实现，就产生了一个共同体。人们通过订立契约来实现这种结合。值得注意的是，人们订立契约，不仅是一种自由加入的约定，而且不应把转让自己作为条款。在共同体中，每个人自然拥有权利和所属的自由。
**者是由参加共同体的各个人所构成的。它代表着各个成员的公共利益，绝不可能有损害共同体利益的行为，否则则违背了社会公约。当然，各个成员都有义务服从公共利益，这样，社会公约才是合法性的。**是一种不可转让、不可分割的权利，因为它代表着民众的公意，而不是个人意志，既是不能随意转让的，也是不可分离的。**是共同体形成的一项权利，它是建立在社会契约基础之上的。**者有权利约束每一个成员，但它的权力却是有限的。它不能超出社会契约所规定的界限，不能过分要求、约束成员，这样，才能保证**权力行使的公正性，才能保障成员在参与社会契约中所获的收益。
何谓法律?这在《社会契约论》中得到很好的阐述。法律是由公意产生的各项规定。法律对国家的成员有着普遍的约束力，它的对象普遍的，它所代表的意志亦是普遍的，而不是个别意志的简单相加。想要国家稳定，人民安定，就必须制定相关的法律，指引着社会向正义的方向前进。
论**。**只不过是**者的执行人，是法律的执行人而已。**的设立，是以**者的存在为前提条件的。**共同体，代表着**者的共同意志执行国家事务，它是民众与**者相联系的一个中间纽带，其职能在于实现民众与**者的相互适应，负责执行法律并维持社会及政治自由。从一个高的角度来讲，随着国家的扩大，人民给予了**的权力就越多，那么，**受诱惑的可能性就越大，滥用权力的办法也就越多。因此，人民要加强对**的约束。当然，不同国家存在不同**体制，但唯一相同的就是：**只是**者的执行人而已。
《社会契约论》这一本书，包含了很多的内容，我无法一一列举，在这里我只是列举几个印象深刻的方面谈谈感受。总之一句话：人生而自由*等;**只不过是法律的执行者，人民也有权利推翻它。
通过社会契约，人类所失去的，仅仅是他的天然的自由，以及他得到的所有事物的无限权利(尽管很容易失去，因为没有法律来约束其他人来争夺);而人类所获得的，却是社会的自由，以及对于他所占有事物的所有权。自然自由仅以个人的力量为其界限，而社会自由是要受公意的约束和限制的。占有权有可能是由于暴力的结果，也有可能是作为最先占有者的权利，而所有权是根据正式的权利和资格所获得的权利。人是社会性的动物，当我们有意识地服从我们共同签订的法律时，才是真正的自由。
根本的契约并没有摧毁自然的不*等——自然所造成的人与人之间的身体上的不*等，但是，却以人们在道德上和法律上的*等来取而代之了。因而，人们虽然在体力上和才智上是不*等的，但是由于契约和法律权利的存在，他们每一个人之间就已经成为*等的了。每一立法体系的目的都在使公民获得最大的幸福，衡量的标准是：自由与*等。之所以涉及自由，是因为所有人与人之间特殊的从属关系，都会使国家加速分离;之所以涉及*等，是因为没有*等，自由也就无从谈起。然而，所谓*等就不是均贫富，而是说，对于权力而言，它的强大不能发展成为暴力，超出法律的约束;对于财富而言，它的强大不能使人失去人身自由。这意味着，那些拥有财富和地位的人必须适度节制自己的财富和地位权势，而那些普通大众也必须节制自己的欲望和贪婪。这也说明了一个国家最强大的力量是蕴藏于民众的德行的*惯的力量，即道德品行，风俗*惯和公众的舆论，它们是一切法律的源泉。
正如每一种自由的行为都需要精神上的意志和行动的力量才能产生，政治体也需要同样的动力，公共意志可以称为立法权力，公共力量可以称为行**力。立法权属于人民，行**却因其需要执行具体的行为，需要一个代理人来执行，并接受公意的指引。**就是这个代理人，它掌管法律的执行并维持社会和政治的自由。人民服从君主的行为，所根据的不是契约，而是一种委托，即人民将行政管理这项任务委托给**，同时，也有权力任意限制，改变和收回这种权力，这就是**合法性的来源。
国家的稳定取决于**者，公民和**者三者的*衡，如果**者想要进行直接统治，如果行政官想要制定法律，如果臣民拒绝服从，那么骚乱就会取代稳定，力量和意志就不再协调一致地活动，国家就会解体而沦为专制体制或是陷入***状态。
**内部的成员具有基于个人利益的特殊意志，也具有作为行政官的共同意志，它仅仅关系到**的利益，同时还具有公共意志。这三种意志的活跃程度和社会要求的正好相反，同时，正如一个人从出生就注定走向衰老与死亡，**权力也具有滥用和**变坏的倾向，这都要求对**的监督。从一个国家公民参与公共事务的热情与否可以看出国家是否健康，因为在这一过程中，我们正切实地维护自己的权利，反之，人民已不相信**会表达公意，此时，**已失去合法性。那么**权威如何自我维持呢?定期**的目的是维护社会契约，是对政治共同体的的一种支持与保护，同时也是对**的一种控制(所以在任何时候，**都会给统治者带来一种恐惧)，因为当人民合法地集合在一起(而是小众人在别有用心地煽动)，这个国家的真正主人已出现，这时行政官和每个公民都*等，他只不过是**的主持者。**的召开总是以采取如下俩个提案的形式，以这样的方式来防止**篡权的行为。
通过社会契约，人类所失去的，仅仅是他的天然的自由，以及他得到的所有事物的无限权利(尽管很容易失去，因为没有法律来约束其他人来争夺);而人类所获得的，却是社会的自由，以及对于他所占有事物的所有权。自然自由仅以个人的力量为其界限，而社会自由是要受公意的约束和限制的。占有权有可能是由于暴力的结果，也有可能是作为最先占有者的权利，而所有权是根据正式的权利和资格所获得的权利。人是社会性的动物，当我们有意识地服从我们共同签订的法律时，才是真正的自由。
根本的契约并没有摧毁自然的不*等――自然所造成的人与人之间的.身体上的不*等，但是，却以人们在道德上和法律上的*等来取而代之了。因而，人们虽然在体力上和才智上是不*等的，但是由于契约和法律权利的存在，他们每一个人之间就已经成为*等的了。每一立法体系的目的都在使公民获得最大的幸福，衡量的标准是：自由与*等。之所以涉及自由，是因为所有人与人之间特殊的从属关系，都会使国家加速分离;之所以涉及*等，是因为没有*等，自由也就无从谈起。然而，所谓*等就不是均贫富，而是说，对于权力而言，它的强大不能发展成为暴力，超出法律的约束;对于财富而言，它的强大不能使人失去人身自由。这意味着，那些拥有财富和地位的人必须适度节制自己的财富和地位权势，而那些普通大众也必须节制自己的欲望和贪婪。这也说明了一个国家最强大的力量是蕴藏于民众的德行的*惯的力量，即道德品行，风俗*惯和公众的舆论，它们是一切法律的源泉。
正如每一种自由的行为都需要精神上的意志和行动的力量才能产生，政治体也需要同样的动力，公共意志可以称为立法权力，公共力量可以称为行**力。立法权属于人民，行**却因其需要执行具体的行为，需要一个代理人来执行，并接受公意的指引。**就是这个代理人，它掌管法律的执行并维持社会和政治的自由。人民服从君主的行为，所根据的不是契约，而是一种委托，即人民将行政管理这项任务委托给**，同时，也有权力任意限制，改变和收回这种权力，这就是**合法性的来源。
国家的稳定取决于**者，公民和**者三者的*衡，如果**者想要进行直接统治，如果行政官想要制定法律，如果臣民拒绝服从，那么骚乱就会取代稳定，力量和意志就不再协调一致地活动，国家就会解体而沦为专制体制或是陷入***状态。
**内部的成员具有基于个人利益的特殊意志，也具有作为行政官的共同意志，它仅仅关系到**的利益，同时还具有公共意志。这三种意志的活跃程度和社会要求的正好相反，同时，正如一个人从出生就注定走向衰老与死亡，**权力也具有滥用和**变坏的倾向，这都要求对**的监督。从一个国家公民参与公共事务的热情与否可以看出国家是否健康，因为在这一过程中，我们正切实地维护自己的权利，反之，人民已不相信**会表达公意，此时，**已失去合法性。那么**权威如何自我维持呢?定期**的目的是维护社会契约，是对政治共同体的的一种支持与保护，同时也是对**的一种控制(所以在任何时候，**都会给统治者带来一种恐惧)，因为当人民合法地集合在一起(而是小众人在别有用心地煽动)，这个国家的真正主人已出现，这时行政官和每个公民都*等，他只不过是**的主持者。**的召开总是以采取如下俩个提案的形式，以这样的方式来防止**篡权的行为。
《社会契约论》全书分为四卷。依据伏汉（C·E·Vaughan）本的注释，第一卷讨论的是人类怎样由自然状态过渡到政治状态，以及公约的根本条件是什么；第二卷讨论的是立法；第三卷讨论的是政治法，即**的形式；第四卷则是继续讨论政治法，并阐明巩固国家体制的方法。我在写作本文时阅读至第三卷第一章，以下就这已阅读过的半部书来谈谈自己的感受。
卢梭在第一卷里便开宗明旨地提出了“人生而自由”这一观点。他认为奴隶制是很荒谬与不可思议的，因为没有一个拥有健全理智的人会去无偿地奉献自己。同时他驳斥了格老秀斯和其他一些人从战争里籀引出奴役权的观点：他认为战争只能是国与国之间的一种关系，一国的成员为了摧毁敌国而杀死敌国的成员，而一旦当对方放下武器投降后，就不再是敌人了，于是别人也就不再对这些投降的个人再握有生杀之权。所以那些认为在战争中能够以别人的自由来赎取对方生命的看法是完全没有道理的。
在论述完以上这些观点后，卢梭提到了这本书最核心的一个论点，即存在着一个社会公约。对这个社会公约，卢梭认为是与“人生而自由”的观点相一致的。人们在签订社会公约后并未改变其自由的本质，而是将原有的自然属性的自由转化为了社会属性的自由。何谓自由？卢梭的原话是“唯有服从人们自己为自己所规定的法律才是自由”。我赞同这一看法：当人类在原始社会凭着最原始的欲望而行动时，并不是完整的自由，那是卢梭谈到的“天然的自由”；而当人类真正有了理性，可以通过自己的意志来给自己设定一个限制并加以遵守时，这时的人类才是真正获得了自由。那是一种可以完全掌握自身的欣喜，是为了人类不再是被原始欲望驱动的动物的欢愉。
当然，卢梭似乎在这个问题上也存在一些认识的矛盾。在本书第三卷第一章里他写到：“国家越扩大则自由就越缩小”。照我看来，这似乎是又走到自己的对立面去反认为遵守法律是不自由的。这也许是个悖论，因为人们真的很难去界定自由与不自由的界限，这也是数百年来思想家们争论的缘由。
卢梭很推崇公意，他甚至认为公意是绝不会犯错的。我在最初阅读时就感到很困惑，觉得这样“迷信”公意会酿成“多数人的**”。可卢梭先生之后就给出了解释，他认为公意不是众意，两者有很大的区别——公意只着眼于公共利益，而众意则是指着眼于私人的利益。这样我们就可以理解，公意并不会造成“多数人的**”，因为尊重公意并非就是“少数服从多数”。至于如何表达公意，卢梭认为最好是国家内没有派系的存在，如果难以实现，那么退而求其次应该尽可能繁殖派系数量并防止它们之间的不*等。在我看来，这是至关重要的一个道理，即一切的民主自由建立的基础应该是制衡。
我以前对民主的概念很模糊，似乎投票选举就是民主。但事实上，在某一个集团特别庞大的情况下，投票反映的只是某一个集团的意志。这种个别意志就会掩人耳目地成为了公意，并且对全体成员施以影响。这样的情况下，民主只不过是幌子，而丝毫没有给人们带来实质的好处。所谓制衡，则是能让少数派、能让所有人发出声音，能像卢梭说的那样，防止一个集团独大。当各种意见缤纷多彩汇聚在一起，这时候再全面加以考虑，才能够真正得到公意。这个过程显然耗时长久工作量巨大，这也就是真正的民主国家为什么办事效率不高难以“集中力量办大事”的关键所在。
卢梭先生还谈到了法律，他认为法律即公意的行为，也就是说法律就是公意的具体表现。至于立法者，卢梭认为那应该由一位（或许是几位）“非凡人物”来担任。他不赞同号令法律的同时还号令人。所以照我看来，在我们国家，***依照法律赋予的权力来制定的行政法规是不应该称其为法律的。因为那不是公意的体现，难以贯彻公正的原则。而反过头来看我国的立法工作，立法是由***法工委来进行的，但是制订过程中却存在***各部委的力量角逐。一部法律的最终诞生，其中很大一部分的内容受到了行政力量的干扰，这里面体现的也不是公意，而是**中的部门利益。
在第二卷里，卢梭先生花费了很大的篇幅去论述人民。针对之前对立法者的论述他进行了补充，他并不认为立法者单纯从“好法律”的角度去立法，而更应事先考察他要为之立法的那些人民们是否适宜接受法律。他说：“大多数民族，犹如个人一样，只有在青春时代才是驯服的；他们年纪大了，就变成无法矫正的了。当风俗一旦确立，偏见一旦生根，再想加以改造就是一件危险而徒劳的事情了”，我们中国最引以为自豪的即我们是千年文明古国，殊不知这绵长的岁月里我们亦是积累下了无数的偏见。时至今日，我们再想要抛开历史的包袱重建一个民众能够接受的全新法律体系，恐非易事。
在第九章论人民（续）里有这样一段话：“距离愈远，行政也就愈发困难，正好像一个杠杆愈长则其顶端的分量也就会愈重。”卢梭之后还提到了同一个法律难以适用于不同的地区，人民会对自己庞大的国家里那些永不见面的陌生同胞公民们缺乏感情。我很认同卢梭的这一观点。在我看来，中国的国土面积如此广阔，各地的风俗*惯又各不相同，既然我们可以设置民族自治区、自治州乃至自治县、乡，为什么不可以推行联邦制来赋予地区以更大的自**呢？我依稀记得有人说中国若是推行联邦制，那国家马上会肢解崩析。这是种完全没有理论依据的看法，当初推行改革开放政策时还有人提是资本主义复辟，而今我们再去看这样的论调，是否显得可笑呢？其实这样的讨论早在清末民初便存在，当时关于“联省自治”的思想以及广东陈炯明的民主联邦制方案，都属于这其中的内容。我并没有对这一问题有更深入的思考，但对这样的想法提出感到很欣喜，这似乎为解决中国目前的问题提供了一条全新的道路。
卢梭的观点亦有我不以为然的，譬如他对“好**”的论述。他说“在其治下公民人数繁殖和增长最多的，就确实无疑地是最好的**”。我以为这种看法未免过于片面。因为在第一卷第六章里，卢梭是认为公民、人民、臣民、**者这些概念都是相互通用的。若是这样，仅以尽可能多地繁殖人民数量那么作为**的基本职责，那**实在是太轻松了。除非将公民这一概念严格定义，认为其所指的应该是具有社会担当、明确个人权利义务并能积极参政议政的个体。一个国家的**能不依靠外力，自我培养和吸引进入尽可能多这样的人，那才算是一个好**。
法国的先贤祠中有二人的灵柩为止最为显眼，一个是启蒙运动的先驱伏尔泰，另一位是他的最伟大的死对头，让—雅克—卢梭。他们前者结束了一个时代，后者开辟了一个时代。最*的利比亚危机让我疑惑**应该是什么样的`？它是怎么产生的？西方政治家关于**的理论是怎样解释的？这些疑问让我查到了卢梭的政治巨著，希望能有答案。
卢梭的《社会契约论》辞藻华丽，语言的艰深与理论的激情相配合。这里我摘抄一部分令我印象深刻的段落：
1、人生来就是自由的，却无不处在枷锁之中。自以为是他人主人的人，只不过比他人更是奴隶。
2、谁要说一个人甘愿无偿地把自己送给别人那纯属不可思议的无稽之谈。即使有人这样做，那也是不合常理的，单凭这一点就可以断定这种行为是非法的、无效的。谁要说一个民族会这样做，就等于假设这个民族是一群疯子：疯狂之举不可构成。
3、放弃自己的自由，就是放弃自己作为人的资格，就是放弃人类的权利甚至放弃自己的义务。对于一个放弃一切的人来说，是不可能有任何补偿可言的。这种放弃是不符合人性的，使自己的意志丧失一切自由，就是使自己的行为丧失一切道德。
这些段落让人想起风起云涌的法国大革命，而这些激进的言论居然是出自卢梭这样一位儒雅俊秀的才子。是什么让他产生这样激烈的言辞？
卢梭出生于日内瓦的一个钟表匠家庭，后来成为孤儿，从小读着《教会与帝国历史》、《***史讲话》、《名人传》长大。在巴黎的沙龙中渐渐显露才华后，在一次科学征文比赛中获奖一举成名，他崇尚自然热爱音乐，晚年在穷困潦倒中死去。
通过他的生*我们不难发现，他出生在社会中下层，接触到的是社会中下层的困苦与无奈，而他对《***史讲话》、《名人传》等名著的痴迷又使得他拥有他那个社会基层所没有的精神和信仰，因而他无法成为一个碌碌无为的钟表匠、律师**。他的向往与不甘心，使得他对社会下层产生了极大的同情。后来因为华伦夫人他的人生有了一次转折。
这个成功男人背后的伟大女人是卢梭的情妇和养母。虽然有华伦夫人的支持，卢梭还是难以抵抗巴黎上层社会的压力，于是他更多的站在*民的立场去抨击上层社会。
粗略了解了卢梭本人及其经历，可以更好的理解《社会契约论》。全书只有七万多字，不是一部大部头，但这丝毫不影响它的历史地位。
20xx年元旦假期，我拜读了卢梭的大作《社会契约论》，非常震撼。回顾20xx年全年，我巨大的变化发生在，年初时坚定的集权思维，经过一年的搜索、阅读和思考，已经演变成了民主思维。尽管我已经不能清楚的回忆起是哪些资源导致我一点一滴的改变，但是无疑，微博的参与，加速了这一转变。而年度交关时的这一阅读，为我这一转变，提供了坚硬的骨架结构，铺垫了坚实的基础。
卢梭的思想之所以伟大，在于他解决了民主的基础问题，且有宏观有微观。
首先，他肯定了天赋人权的思想。承认每个人一旦来到这个世界上，就具有了生存权、财产权、选择权。这些权利是自然存在的，不应随便被其他生物非生物剥夺。而每个个体，都要捍卫自己这些权利。这是一个人在这个世界上生存的根本。
其次，他阐述了集体和契约的形成过程。虽然每个人都要捍卫自己的权利，但是由于风霜雨雪等自然力量、人际交互等都有可能威胁到人的基本生存，导致人的权利被损害，或者由于捍卫行为花费巨大的精力，甚至付出个人无法承受的代价。于是，人们自愿聚集在一起，形成一个集体。每个自愿组成集体的成员交出自己的部分权利和利益，由全体利用这部分权利和利益，捍卫所有人的基本权利。这样的结果是，每个人的基本权利仍然得到保障，但由于集体力量比个人力量强大得多，使得每个人用于捍卫自己权利的付出，极大降低，从而腾出时间精力进行创造，产生更大的价值。这样，集体就在每个个体自愿加入的基础上建立起来，而愿意加入集体的每个个体，与集体订立契约，加入集体中。
再次，他论述了法律的形成和**的存在。需要指出的是，集体是为保障集体中每个个体的基本权利而存在的，故集体需要一套具体的措施保障个体权利，这一措施即法律，而这一措施的形成即立法过程。从推理逻辑中可以看到，立法的主体是全体人民，法律的职责，是保障集体中每一个个体的基本权利。立法完成后，需要解决由谁执法的过程。由于全体人民共同执法效率低下，成本过高，于是卢梭提出由全体人民推选出一部分代理人，代表全体人民完成执法活动。这部分代理人，首先由全体人民推选；其次，其第一身份是全体人民的一部分，然后才是代理人，其本质上还是全体人民中的一个个个体，所以也受法律的制约；再次，它只执行执法的'责任，不能代表全体人民立法；最后，它可以由全体人民重新推选。这些代理人，就组成了相对于这个集体的**。这样的形式，使得**外的个体能够从执法过程中脱离出来，从而全力从事其他创造活动。
卢梭在著作中，以共同体指代这个集体的全部个体，通过共同体的共性、每个个体的个性、**组织的共性及其相对于共同体的个性论述社会契约思想。只有共同体的共性，是立法的决定因素，从而决定整个共同体的行为。由于**的共性相对共同体来说也只是个性，所以**不具有立法权。
卢梭认为，共同体（全体人民）应当定期举行全民大会，讨论以下议题：
第一，是否继续需要**存在；
第二，这届**是否可以继续任职；
第三，**执法过程中，暴露出哪些法律漏洞，需要共同体制定法律予以弥补。
此外，卢梭在著作中还论述了**的规模、集权制君主制民主制**的差异，以及以罗马为例论证了自己的理论。
以上所述是通读全文后，我个人所能理解的部分，不一定准确，也不一定全面，但是非常重要的是，这是我的学*所得，是我所建构的社会契约论。
最后需要提出几个问题：
第一，卢梭指出只要集体存在，集体的共性就自然存在，并以此制定法律。这是正确的，但是在多于一个人的情况下，需要通过交流与沟通才能发生联系。共性存在，但共同体并不能以共性制定法律，只能以被了解到、表述出的共性来制定法律，卢梭并未指出，这些共性通过何种媒介表述。
第二，对于弱势群体，如老人、孕妇、婴儿、残疾人等，他们的权利要如何表述，并如何体现在法律当中？
第三，如果**失职、滥用权力、肆意挥霍每个人交出的权利，谁来召集全民大会？何种力量保障全体人民废除或更换**？
以上就是我对全书的理解以及我的问题。应该说，《社会契约论》使我征服，解决了我心中关于民主的很多基本问题。这一理论的社会认可度，决定了若干年后，美国《独立宣言》以此为基本理论基础。
《社会契约论》读后感1500字：
《社会契约论》是卢梭的重要的政治性著作，本书或又称为《政治权利的原理》。正如卢梭开篇所讲的“我要根据人类的实际情况和法律可能出现的情况进行探讨，看是否能在社会秩序中找到某种合法的和妥当的**行为的规则。“合法和妥当的**行为”是本书所论述的重点。
卢梭既不是国君也不是立法者，他为何要著书探寻**行为？用他的观点解释就是，他是一个自由国家的公民和**者，无论他的声音在公共事务中的影响是多么的微弱，但他仍然有对公共事务投票的权利，也足以使他有义务详细研究这方面的问题。卢梭的实际行为表明，在一个自由和民主的国家内，每一个公民都有关心政治的权利和义务。
为什么公民要关心政治？这就要从**和社会的起源探寻。
社会秩序是一切其他的权利的基础，没有稳固的社会秩序，其他权利都是空中楼阁。但他并不来自自然，而是建立在许多约定的基础上。正如在《论人类不*等的起源和基础中》所论述的在卢梭看来在自然状态中，人人都是生来自由的和*等的，但人会在对自己有利的情况下，让渡一部分自然状态下的自由。而且个人的力量有限，无法克服生存中的巨大障碍。因此，人只有与其他共同协作和结合起来形成一个共同体，才能更好的生存，结合的基础是大家共同遵守的契约：每一个个体都应毫无保留而且*等地转让一部分自然状态下的自由，服从于共同体的意志。对于这个共同契约如果有人有所保留，或者占有特权，那他成为契约的破坏者，而成为共同体的敌人，将被驱逐出共同体。
缔结共同体的每个个体都是**者，但也是臣民，个人意志需要服从共同体的公共意志。公共意志永远都是公正的，但并不是他说他永远都是正确的。人民永远不会被败坏，但是人民往往受欺骗。因而公意也会出现错误。
公共意志的集中表达便是大家共同遵守的法律，法律具有普遍性和抽象性，约束一切个人。按照法律治理的国家，无论**形式如何，都能称为“共和国”。制定法律的立法者应该是最有智慧的和理性的人，不受个人感情的影响，法律最重要的是保证社会状态下的公正性。立法权与行**要独立，正是为了保证法律的公正性。
但**的行使却有着各种形式，不同的行使形式形成了不同的**形态。**是**者和国家之间的中间人，代表**者行使权力。人类社会有三种最基本的**形式，民主制**，贵族制**和君主制**。卢梭认为，没有任何一个**形式永远是最好的。而且也不存在单一的**形式，往往都是三种基本形式的混合。不同的**形式适合于不同的国家大小和不同的气候，要根据实际情况选择合适的**形式。读后感.在卢梭看来，不存在彻底的民主制，因为多数人统治少数人是违反自然秩序的，如果存在完美的民主制**的话，那一定都是神的子民，完美的民主制**不适合人类。在卢梭看来，选举产生的贵族制**，是相对而言较好的**，因为它能保证最贤明的人来管理**。君主制**的优点是它有活力，因为权力的集中，但缺点就是他的延续性太差，新**的君主总是要推翻上一任的，卢梭看来，一个好**的标志是，在它的治理下，其他条件都相同的条件下，人口的增长，是**是否为好**的重要标准。
**会发生蜕化。人类社会的**形态经历从民主制，过度到贵族制，再到君主制自然演变和收缩，在君主制形态下，再次收缩而发展到专制**，君主不再按照法律治理，从而公意被个人意志所取代，**和国家会走向灭亡。罗马**形态的发展便是这样的过程。
**只是作为**者即公民的公意执行者。卢梭的这个观点，在当时还是“君授神权”的时代，无疑是*地一声雷。虽然不能说卢梭的思想直接导致了法国大革命，但是正是卢梭的**论，祛除了“朕即国家”的谎言，让民主和自由*等的思想*卷欧洲大地，从而开启了整个现代人类社会。
虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇著作的摘要，是一篇简短的论文。但是我认为《社会契约论》是西方*代史上的一本伟大的思想著作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题——即政治权威与法制、民主。
《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。在1762年，卢梭这本著作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。但是随着欧洲*代史上的反对君主独裁的民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握**的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论——“《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，**在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。”对于一本受到这样高评价的著作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，才能让人民得到*等的契约自由，而让**得到了一份合法的政治权威。
书中，我们可以看到他围绕合法的政治权威是否存在，对于民主和法制两方面都有很多精彩的思想存在。首先，在民主的问题上，卢梭在书中主要是对直接民主进行分析说明，这里我们暂且先不谈卢梭观点里对于间接民主认识的局限性，我们仅仅从卢梭对于直接民主的描写和卢梭对民主的推崇就可以看出卢梭对于民主有着先进的认识和独到的见解。所谓直接民主指的是公民通过直接参加政治活动来管理国家和社会事物的民主方式，这是民主产生的最初形态，也是一种最易于被人所认知的民主。卢梭在书中对于民主制有这样的描述：就民主制这个名词的严格意义而言，真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有。多数人统治而少数人被统治，那是违反自然的秩序的。我们不能想象人民无休无止地开大会。由此我们不难看出，卢梭对于民主的认识是很现实的。卢梭认为一个完全的民主国家是不可能出现的，卢梭的民主观点与雅典民主实践中体现的民主基本是一致的，其先进性在于对人的民**、法治、权力制约、公民意识等等思想的分析。局限性在于小国精英式的民主，缺少对于大国*民的民主认识。那些基本原则或理念一步步发展成为了今天民主建设不可或缺的思想基础，尤其是人民**原则对*现代民主作出的贡献是根本性的。现实中的代议民主制，虽然能够基本切合当今的的社会经济条件，但依然存在着种种不足，卢梭在书中就指出代议制只能代表“众意”而不是真正的“公意”，众意只是诸多个人意志的集合，并不一定是正确的，而公意则能更好的代表民意，是正确并且不可摧毁的。如果说现代的代议制民主对直接民主制是一个进步的话，它也仍然是在继承了卢梭的基础民主理论，只是通过变换民主的实现形式，从而使民主运作更加切合实际，以此弥补直接民主的实行上的不足。卢梭的民主理论的积极意义是勿庸置疑的，从卢梭的书中我们可以看出卢梭的理论实际上也代表了人类对民主的完美期待。他使我们认识到完善民主的路途是没有尽头的。真正的民主是极难成功实现的，我们所做的只能是在先人的理论基础上结合实践不断努力，希望民主的光辉最终笼罩人类社会。
如果说卢梭对于民主的认识还是停留在理想性上，是有很多缺陷的，那么卢梭的法制思想则要更具实践性和合理性。卢梭对于法治的重要性有着深刻的认识，就如书中所言“社会公约为政体带来存在和生命;而立法为政体带来意志和行动的能力。”一个社会契约下的社会必须是一个法治的社会。这样的社会才能存在合法的政治权威，因为合法的政治权威必须是有着诸多限制的，这样才能保证社会的有序运行和公共意志的正确体现。卢梭对于法治的认识首先是从宪法的设立开始的，卢梭认为宪法起草人“勾画了国家的机构，而不能在此机构中起任何作用”，这体现了卢梭的分权意识，即立法权与司法权的分立，这在现代中国也是适用的。不仅仅是宪法，规定人民日常生活的其他法律也应是如此。卢梭害怕权利的滥用最终会导致公共意志被强权所替代，因此对于立法者的要求*乎苛刻。卢梭对于强权的理解很精辟，卢梭解释强权就是强者的意志被体现，谁强大，谁就有权利。因此在强权下，弱者的权利是不被保护的。那么如何才能建立一个健全的法治社会呢，除了分权思想外，在书中第二卷第十二章中，我们还能看到卢梭对于理想法律的划分。卢梭将法律分为策划全体秩序的“政治法”也就是宪法，规定公民各种自由权力的“民法”，制裁一切法律的“刑法”，以及刻在公民心中的“风尚、*俗”，卢梭把第四种法律称之为“一个国家的真正宪法”说它“每天都在获得新的力量;当其他的法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律，它可以保持一个民族的创制精神，而且可以不知不觉地以*惯的力量代替权威的力量，用现在的理论来说这第四种法律可以被看为*惯法，是现代法律的渊源之一。其实一开始我不太明白卢梭为什么会如此推崇第四种法律，仔细想想我才明白，卢梭看重的是第四种法律的民族文化性，第四种法律才是每个民族最有特色的东西。
《社会契约论》实在是一本很难读懂的书，他为了证明合法政治权威的存在分别通过贵族制、奴隶制、民主制的分析来论述政治的理论，又通过对于战争、**、法律、公共意志来论述合法的政治权威在不同领域的存在形态。我限于自身知识的限制，在读这本书时，查找了很多资料，发现不少学者也对卢梭书中的观点提出了不同意见，并且指出了卢梭思想中存在的很多局限性。通过对他们文章的了解，我感觉自己对社会契约论的认识被加深了，同时也了解到没有哪个思想家的理论会是完全正确的。我们在读书中要敢于质疑权威的理论，要用辩证的视角去看问题。在吸收伟大思想家的思想时，要在深入分析的基础上去甄别哪些是启示，哪些是思想的局限性。每一本书都是一个世界，是作者对于其所处的现实世界的映射。这些世界或美丽，或简陋，但是当你读懂作者的一刻却一定是充满感动的，那种感动是灵魂上的共鸣，是无与伦比的魅力。我读卢梭的《社会契约论》就有这样的感动。
几个月之前，我还连卢梭和罗素都分不清楚。《社会契约论》的名气之盛，虽有所耳闻，仍不知社会契约到底为何？有什么影响以至于经久传诵？对于卢梭的其它著作则是闻所未闻。羞愧！
弃精华，取糟粕。工科出身的我，对于社会科学的了解几乎是零。上学的时候除了专业书籍之外，唯一接触较多的也就是武侠小说。对于社会科学书籍，往往也是为了应付考试，考完就全部还给老师了。经历过硕士阶段的挣扎后，方始明白，对于生活来说，技术可能是非常次要的东西。有太多的东西等着我去了解。硕士最后一年，工作的需要让我慢慢开始接触一些逻辑科学、思维科学方面的书籍。到后面越来越痴迷于西方社会科学的著作，有点如饥似渴的感觉。
一知半解地读完《索菲的世界》，《西方哲学史》和《什么是哲学》之后，一口气买了十几本西方社会科学专著，大多是政治哲学相关的，这是我的兴趣所在，我不想去过多的纠结世界的本源和上帝是否存在的问题。机缘巧合或由于卢梭的论文都比较薄，最先开始读的就是卢梭了。《社会契约论》、《论人类不*等的起源》、《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》…
走马观花读了几本，总感觉收效甚微，内心开始急躁。便开始思考并向周围朋友们请教读书之道。多读、反复读、看书评、写书评、互相讨论、讲演，最终读透想透。这些都是不错的读书方法，但万事开头难，而无论什么方法，在没有深厚功底的情况下，都要经历一段煎熬期，渡过了瓶颈期，后面也会相对容易一些。想明白这个道理之后也坦然了许多，少了一些浮躁。
除了上述几条读书方法之外，我觉得还有一些问题是必须要解决的。首先是读书的深度或层次问题。读书的出发点，目的是什么？是否纠结每一个观点论述的细节？是否搞清楚每一个观点论说的脉络？并非专业学者，读到那个层次算是有所收获？ 如果不搞清楚这些问题就很有可能深陷其中而不能自拔，淹没于书籍中丰富的信息而不得要领。读书时这几个问题是必须要思考的。
其次，不同类型的书籍写作的风格和内容有很大的差异。关注的重点也应当有所不同。对于理论类书籍，关注的重点是
（1）作者及其经历、写作的风格；
（2）写作的背景；
（3）方法论，写作的手法；
（4）主要观点及论述的脉络；
（5）现实意义；
（6）精彩片段。
书评，读书笔记，可按此结构来书写。
此外，为什么要读书也是值得探讨的问题。经常听到对读书目的批判的声音，无非是人心浮躁，要么不读书，要么带着很强功利心。书店中最畅销的是成功学书籍… 大有除了自己之外，其他人读书都目的不纯，level较低的感觉。对于这种批判，我是不大认同的。不排除有人读书兴趣使然，但大多数人读大多数书，都有目的。有人为了打发时间，有人为陶冶情操，有人为了更高的职位和更多的薪水，有人为了获得更多人的认同…不能因为目的的不同而对读书分高低，应以读书后的收获和作为定优劣。目的。再崇高，读完之后一无所获或胡作非为都是不可取的。如果一个人为了打发时间，或为了高薪高值读书，读完之后不光有所获，还对自己和家庭，更进一步，对于社会和国家有所贡献，目的本身已经无所谓了。
我曾经觉得卢梭是一个口是心非的人物。之所以给我这样的感觉，源于他早年的一篇文章《论科学与艺术》。当时第戎学院有奖征答一个问题，即艺术和科学的复兴有没有改善人们的举止和道德。卢梭的好友狄德罗建议他回答“不”，因为这样的回答更容易得奖。最后，无论出于怎样的动机，卢梭在他的这篇征文中，给出的答案是“科学与艺术的复兴没有改善人们的举止和道德”。
在《论科学与艺术》中卢梭写到：“在艺术还没有塑成我们的风格，没有教会我们的情感使用一种造作的语言之前，我们的风尚是粗俗的，然而却是自然的；从举止的不同，一眼就可看出性格的不同。那时候，人性根本上虽然不见得更好，然而人们却很容易相互深入了解，因此可以找到他们自己的安全；而这种我们今天已不再能感到其价值的好处，就是得他们能很好地掩饰种种罪恶。”
然而从史料中不难发现，卢梭本人是极爱文学与音乐的。他谱写过音乐作品，撰写过音乐理论，希望成为在音乐领域有所作为。他曾写过一个小文章标题就是《我喜欢音乐》。
卢梭真的是口是心非吗？如果他是这样一个人，那么《社会契约论》的真知灼见，又是出于什么样的动机呢？
卢梭在书写《社会契约论》前，还写过一本《论人类不*等的起源和基础》。他在此书中将人类的不*等分为两类，第一类是自然（生理）的不*等，由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同而产生；第二类是精神上（政治上）的不*等，起因于一种协议。第二种不*等包括某一些人由于损害别人而得以享受的各种特权。
在《社会契约论》里，我认为卢梭其实是针对上述的这两个不*等，设计出他理想中的公约。
首先，他认为公约可以改变自然（生理）的不*等，他说“公约不是摧毁自然的*等，反而是以道德的与法律的*等来代替自然造成的人与人之间的身体上的不*等。”社会条约“保全”缔约者为目的，使他们不因为年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质不同，而在现实中遭遇不*等。
其次，他觉得要改变精神上（政治上）的不*等，就要改变过去的协议方式，“设计一种人类集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”
简单言之，我觉得卢梭的社会契约，一方面要在自然（生理）方面，成为所有缔约者的生存保障。另一方面，要在精神（政治）方面，不干涉个人的意志。
得出这样的结论后，我觉得再读《论科学与艺术》就有了一番新滋味。卢梭所处的18世纪法国社会，凡尔赛宫的皇室奢华风气统领着整个欧洲艺术的发展。不难发现，卢梭憎恶艺术，明确的说，应该是憎恶皇室精神（政治）统治下的艺术。他说“今天更精致的研究与更细腻的趣味已经把取悦的艺术归结成一套原则了。我们的风尚流行着一种邪恶而虚伪的一致性，每个人的精神仿佛都是在同一个模子里铸出来的，礼节不断地强迫着我们。”而另一方面，卢梭喜爱对音乐与文学的喜爱，则是出自于对朴质自然的追寻。他厌恶那些在精神统治下的艺术，他向往在自然中抒情高歌。
于是，我觉得卢梭不是一个口是心非的人。他的艺术观、政治观是一体的，它们都来源于卢梭对于社会的整体认识与判断。
卢梭认识到社会的不*等分为自然（生理）方面和精神（政治）方面。他一方面认为人们不应该在精神方面被统治（艺术不应该被风格、矫饰化），另一方面他认为要用社会契约来改善人在自然（生理）方面的不*等，从而保障人在精神层面能够崇尚自然。
由此我联想到，对于任何一个特定的社会、时代的文化、经济、政治状况，都是一个不可分隔的整体。特定的经济、政治状况，导致了特定的文化状况；而社会对于文化的认识，也必然反映了这个社会对于经济、政治的态度。
欧洲社会从百科全书式的混乱的18世纪到如今，艺术的面貌已经全然改变。概念艺术、行为艺术的当代艺术概念，一次次成为社会思潮的先锋。我想这艺术面貌改变的背后，是社会的经济、政治状况的深层变化吧。
我想起一个学景观设计的朋友，曾经跟我抱怨，中国现在景观设计追求的简约风格，主要是照搬西方*现代极简主义的风格。但其实我们特别没有根基，欧洲从几个世纪前的繁冗奢华的巴洛克风格，变化到今天的极简主义，是几百年的变迁里，一步步走过来的。我们不懂得蕴含在这精炼的简约线条背后的深刻的历史，而只是基于风格的简单模仿。这必然是肤浅而流于形式的。
我觉得这个有些无奈的抱怨，背后实际上反映了当下的社会状况。我们的国家经历的现代化历程，其路径与欧洲是完全不同的。我们在流行风格上对欧美的模仿，体现出的是这背后，在社会政治、经济体制现代化过程中的的全方位模仿。困惑的是，我们作为模仿者，到底要模仿什么。就如我的朋友所说的那样，我们不懂得蕴含在这精炼的简约线条背后的深刻的历史，而只是基于风格的简单借鉴。这必然是肤浅而流于形式的。所以，在这个意义上，我觉得我们要读卢梭，不是在寻找一个通往现代化和谐社会的“现成”的契约，而是在读他的痛苦和挣扎，反思他对社会的整套想法。卢梭告诉我们，社会的公约是基于人的自然（生理）的基本保障，社会公约不能干涉个人的精神（政治）意志。我想这是基础，不同的社会各自在这个基础上，根据其不同的发展路径寻找现代化的道路。
那么，我们的社会读透卢梭没？卢梭的社会契约论思想有几分在中国？
我想起前几天一个朋友从日本回来，聊起日本当下的文化发展。觉得各种稀奇古怪、甚至乱七八糟的东西，都有人在当做职业非常认真的弄，而且竟然弄得很好，只要有需求，无论多古怪，都会有相应的东西来满足（比如为宅男创造的午夜动漫和咖啡厅）。相比之下，中国要保守得多。主旋律艺术的色彩非常浓厚，主流和非主流的意识非常强烈。
虽然这种当下文化上的差异没有孰对孰错，但我觉得从中还是能够体会到，我们的社会还没有读懂卢梭。因为如果我们读懂了，我们的社会有卢梭所述的某种公约，那么我们社会应该会在文化上呈现出没有主流、非主流之分的状态。既然文化是如此，那么社会的其他方面，应该也是吧。
卢梭说：“我们向往自由，但我们带着镣铐。”或许我们应该对这副承载着历史厚重感的镣铐，有更深一点的领悟才好。
——请节约用水作文优选【10】份
夏日里的某一天下午，正在读六年级的小华吆喝着班级里的小明出去打球。一直打到太阳都偏西了的时候才**室。小华看了看自己黑漆漆的“爪子”，立刻跑到卫生间去洗手。小华打了一次肥皂又打了一次肥皂，冲了一遍又一遍，才把小手洗净，从手上流下来的都是乌黑乌黑的脏水。正当小华在卫生间甩手时，只听见楼上的小明冲自己喊道“小华”，老师叫你！”小华一听立马跑上楼去，水龙头也忘关。
正在上二年级的玲玲在教室里打扫卫生，又是扫地，又是拖地，又是擦黑板，忙得不亦乐乎。两只胖胖的小手也粘上了灰土，玲玲望了望自己的小手，放下扫帚，蹦蹦跳跳地跑去洗手。还没进卫生间，玲玲就听见里面刺耳的流水声，玲玲便飞快地跑进去，赶紧把水龙头关好，水已溢出盆外，流得到处都是。玲玲拿起拖把把水拖干净，用盆里剩下的水把小手洗干净。玲玲心想：“是谁没关水龙头呢？”突然一眼望见正在走道上擦手的水华，玲玲立刻跑出卫生间。 “大哥……”另一个“哥”还未喊出，玲玲早已跑到小华面前。面对六年级的水华，玲玲面不改色地说：“大哥哥，打扰一下，你刚才有进卫生间洗手吗？”水华望了望玲玲，说道：“是呀，有什么事吗？”“你忘了关水龙头，大哥哥”！玲玲眯了眯眼睛。
水华回想了一下自己洗手的经过，发现真没关水龙头，拨腿就 跑去关，可是却被玲玲叫住了：“大哥哥，我已经帮你关了，不过你以后洗完手一定要关好水龙头，老师说过水是生命资源，没有水人就没法活了，所以我们要节约用水。”说完玲玲朝小华笑笑，蹦蹦跳跳地走了。
走道里，只剩下小华一个人，他呆呆地望着玲玲的背影感到无比得羞愧。
水，这种地球上的基本物质，是多么的值得我们赞美啊！是她，孕育了大千世界，芸芸众生；是她，为生命提供能量，让生命能够存活；还是她，使生命继续发展，越来越兴旺，越来越发达。所以说，“水，是生命之源”，是毫不夸张的。
但，水是取之不尽，用之不竭的吗？我们可以肯定地回答：不是的。虽然地球70·8%的面积被水覆盖，但97·55%的水是海水，既不能直接饮用也不能灌溉。在余下的2、5%的淡水中，人类真正能够利用的水还不到世界淡水总量的'1%。诚然，从地球上原始生命出现直到现在，水一直在为生命服务，任劳任怨，从未停息。但不知大家可曾想过：水的忍耐也是有限度的，如今水资源已经供不应求了！造成这种情况的原因主要有两个：第一，大自然本身的缺乏；第二，人为的破坏。当然，我们不能埋怨上苍对我们的不公，给了我们一个缺水的星球；相反，我们应当感谢老天，为我们创造了一个美好的家园。
但，就是在这种紧急的情况下，我们人类还在不断地浪费、破坏水资，另外，我市还有不少市民暗自挖井偷地下水，这是多么可耻的行为！滥抽地下水不仅会破坏地壳结构，还会造成地面下陷，江河湖海水位下降等一系列灾害。
“随意破坏环境，受害的最终还是人类自己”——这不，问题来了——由于大量工业废水的排放，使水质污染严重，水质仅达3类标准，既不能饮用，也不能用于灌溉；类似南澳这种海岛县，其用水均靠“老天安排”——其所有山塘水库包括引洪工程集雨面积也只占31%，工、农业生产和人民生活用水依然困难。由此可见，适当处理水资源污染、破坏问题，已经是迫在眉睫的了。
由此，我想提几个建议第一，提倡“一水多用”。顾名思义，就是把用过的水再利用，如洗米的水可以用来浇花，洗米水中的养分是花草极好的肥料，这样真可谓一箭双雕；第二，加大宣传力度。对于节约用水，保护水资源，最重要的还是全体公民意识问题，加强教育、宣传，从我做起，从我们身边的每一件小事做起。
最后，我想大声呼吁：“保护水资源，珍惜水资源，不要让我们的眼泪，成为地球上最后一滴水。”
一天，我放学回家，迫不急待地要做一件事，那就是上厕所。
我拉开厕所门，一看惊呆了，怎么这么多大桶小桶的在排队，还装满了水，水上还浮了个瓢。我坐在便池上，一边“工作”一边问妈妈；“你为什么在厕所里放这么多水桶啊？”妈妈微笑着说：“你要用桶里的水冲厕所哟。”
妈妈看我那副怕麻烦的样子，耐心地说：“这水是清洗衣服过后留下来的水，你看水还很清，倒掉多可惜呀，节约用水保护水资源也是保护大自然呀。”
我想妈妈说得很有道理，此时，我脑子里浮现了干旱地区缺水的一幕，田地干裂成一道道口子，人们饮水困难，消防队员用消防车送水，人们排队取水。
我用水瓢往桶里一瓢一瓢地舀着水往厕所里冲，我怎么突然觉得，这水有多么金贵呀。
请我们一起来节约用水吧。
我们大家一定要节约用水。因为，水是生命的源泉，虽然水占地球的70 %，但是2.5%是淡水，只有0.5%的水是可以直接喝的，要不然人们的眼泪就是地球的最后一滴水了。
有一次，我到舅舅家去玩，看见舅舅家卫生间里的水突然溢了出来，我急忙把水龙头关掉，叫舅舅把水给排掉。还有一次，我到爷爷家里看望他们。到了爷爷家里，看见爷爷把洗脸水放到了一个大桶里面来拖地，拖完地发现水还没有用完，就把它放在马桶旁边等着冲马桶。
我家里面的每个人都把水看成生命一样，从不浪费水。有一次，我发现楼上人家漏水了，妈妈就拿桶盛水，我就去楼上告诉他们家发生了什么事情。还有一次，水管坏了，水很急的往外流，我就拿了好几个桶去接水。忙了一个下午，水管终于修好了，我家也接了好几桶水，但妈妈没有把桶里的水倒掉，一直把桶里的水用完。
所以，大家一定要珍惜水资源啊！
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”这首诗字里行间都流露出对水的喜爱，人在清水环绕的地方，整个人都充满了活力。让人有宁静舒畅的美好感觉。
古代的诗人对水充满了热情，今天的人也是如此。水是多么的美，许多人都说自己很爱水，很喜欢它的清澈，可是有多少人真正的喜爱水呢？有多少人真的节约水呢？又有多少人真正投入到净化珍惜水资源的行列中呢？水是一切生命的摇篮。最初的生命出现在海里，是水使这些生命不断进化，才有了我们人类，是水让这颗蔚蓝的星球充满了生命的气息，变得生机盎然，到处是秀美的山川与潺潺的小溪，湛蓝的海洋，才有了我们现在美好生活，是水创造了一切。你们一定都看过这样一则公益广告：画面上有一个水龙头，正在艰难地往外滴水，滴水的速度越来越慢，一会儿就不滴水了，然后画面上出现了一双眼睛，流出了一滴泪水，接着出现了这样一句话：“如果人不节约水，那么我们能看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪。”水是人类生命的.源泉。人类及一切生命每时每刻离不开水，工业和农业发展需要水，我们做饭洗衣也要用水，每天也要喝很多水，炎热的夏天，突然来一场暴雨多凉快呀！在水里人们把闷热，烦恼的情绪一扫而光，在冬天，水帮我们舒适皮肤，去除干燥。没了它，整个世界就会失去生命的气息，一出门看到的就只是干枯的一切。
如今，水的清澈度远远不如从前，在大城市里，一条条河都变成了臭水沟，居民们懒得不想多走几步把垃圾倒进垃圾箱里，便顺手扔进河里，小孩买了零食吃完了，把塑料袋直接扔进河里，使水质遭到严重破坏，随着工业的发展，很多原本干净的水受到工业废物排放的影响变得臭不可闻，这是件多么可怕的事啊！此外浪费水的情况也十分严重，一些人洗手时，力图一时方便而在抹肥皂时不关水，在洗脸刷牙时让水哗啦地流个不停，而这些恶劣的举止在某些人看来，又是多么的*常啊！据科学统计：一个中等城市一年浪费的水量相当于一个洞庭湖的水量！
专家警告说：“随着水资源日益紧缺，水的争夺战将愈演愈烈，如果没了水，地球就会干裂，生命就会灭亡。”
看完这些，我想对大家说：“珍惜水资源，就是珍惜自己的生命，大家一起爱护水，节约用水，就是爱护自己及一切生命。”
“叮铃铃……”随着闹钟的铃声，新的一天开始了。我们一家来到卫生间刷牙、洗脸，当然还有上厕所。妈妈总是最后一个，因为妈妈要把我们的洗脸水用来冲刷马桶。
上午，妈妈做饭我当小助手。妈妈先淘米，我正准备帮妈妈倒水，妈妈连忙阻止了我，告诉我：淘米水可以用来洗菜，不但可以保住蔬菜本色，还可以去除蔬菜表面的农药。等妈妈洗完蔬菜，我想：“这下可以到了吧！”可妈妈笑眯眯地告诉我：“这水还可以浇花，而且营养丰富哦！”我高兴地端着水去浇奶奶种的花草了。
晚上，我们一家洗完澡，我和爸爸舒服地躺在床上。咦？妈妈呢？我探头一看，妈妈正在用我们的洗澡水在拖地，搞卫生呢！
这就是我家的节水小故事。上次汤老师给我们上了一次“节约用水”的夕会课，我知道了，中国是一个干旱缺水的国家，人均水资源只有2200立方米，是全球13个人均水资源最贫的国家之一。我想：我们每个人都要行动起来，节约用水，刻不容缓！
在日常生活中，水就好像一件我们随时想用就用的工具，我们用它来洗脸、用它来洗澡、用它来洗衣服等等。干旱地区把水看作生命一样可贵，而有干净水用的富家人把水看作垃圾一样没用；可见，水对于不同的人有着不同的看法。
让我们换个角度想想，如果地球上的水都被我们用完了、浪费完了，那么我们会面对怎样的生活？我想我们一下子就会猜到，我们会被渴死。有的人认为地球上的资源是永远用不尽的，何况地球是海洋多，陆地少；如果我们有这样的想法就大错特错了。我们地球大约有六十六亿的人口，如果我们每人每天节约一滴水，就会汇成一个湖泊；相反，如果我们每人每天浪费一滴水，就会毁掉一个湖泊；所以，我们一定要节约用水。
在洗手的时候，水不要放得太大；用完水之后，一定要关紧水龙头。我们也可以好像干旱地区的人们一样，洗手后的水用来擦桌子，擦桌子后的水用来浇花、冲马桶；这样，一盆水就起到了它基本的用处。有的人非常喜欢花，把花看作自己的孩子，用干旱地区人喝不到的纯洁水浇花，实在是太浪费，如果把这些水给干旱地区的`人们，不知道会拯救多少人。
如果我们实在不知道怎样才能够节约用水，不妨向别人讨教讨教；如：在水龙头上面贴上“请把水龙头拧紧，不要让它泪流”；如果你真的非常喜欢花，那也不要用干净的水去浇，你可以等到下雨的时候，把花搬出去浇浇雨水；或用淘米的会浇花，这样既可以节约水，还让你的花更健康。
大家都应该清楚地知道，我国是个干旱发生频繁的国家，有“十年九旱”一说，全国大约有400多个城市缺水，有110多个缺水严重的城市，那里的人有因缺水而导致死亡。听了这样消息，大家才知道缺水的痛苦吧！以后，我们千万不要把水堪称一个随时可以用的工具，我们要把它看作生命一样的宝贵。
水是人类生存发展的重要资源，没有它就没有生命，所以水是不可缺少、不可代替的资源。为了不让我们以后面对缺水的生活，从现在开始：节约用水吧！
通过资料我了解到：我国是一个干旱缺水严重的国家。我国的人均水资源量只有2300立方米，仅为世界*均水*的1/4，是全球人均水资源最贫乏的国家之一。然而，我国又是世界上用水量最多的国家。据统计，一个中等城市每年浪费的水相当于一个洞庭湖的水量！人们浪费水资源，已是常见现象。有一句话：“人是世界上最聪明的，也是最愚蠢的。”哪怕是全球人每人节约一滴水，也有了上万升水，可谁会去作呢？
假如地球上没有水，那么也不会出现我们人类。人类的生存和发展永远也离不开水。因为我们每天要喝水，粮食的生长离不开水，工业生产离不开水……水不仅可以帮人解渴，还是大自然的“空调器”，炎热的夏天，当人们感到酷暑难耐时，突然来一场“及时雨”人们刚才酷热烦躁的情绪立刻一扫而光；到了寒冷的冬季，海水又把储存的热量源源不断地送给我们。水是生命之源、水是生命的摇篮、水是……，在我们生活当中，许多人没意识到说的宝贵，有的人洗了手望关水龙头，让生命般的水一滴滴的流去；工厂里留下的废物被排放到了水里，原本清澈透底的江河，成了臭气熏天的“垃圾河”；……
我希望大家以后不要再继续浪费水资源了，要不地球上的水会真的没有啦！
水——是人们的最佳饮品之一，人们需要水，植物需要水，动物也需要水，如果世上没有水会怎样？动物会显得无精打采；植物将会枯萎；人类的最后一滴眼泪将会成为最后一滴水。请大家节约水资源。
有这么一个故事：在一个偏僻的地方，住着一户人家，里面住着一个五十多岁的老伯，他家的唯一水资源只有离家三四公里的山上有一个小水池。所以，他用水十分节约，早上三四点钟从家出发赶三四公里的路去取水。早上八九点钟才能够到家，一个上午他煮饭、洗脸、冲马桶仅仅只用了一勺子的水；到了中午，它才用了不到半桶水；在晚上他用早上被太阳晒热的池水洗澡。这就是他一天的用水，就那么小小的两桶水。
在我们家，也有很多的节水事例：早上我和爸爸、妈妈洗完脸之后，都会把水存着，上完厕所我们可以用它冲马桶；花儿的土干了可以用它给花浇水；地板脏了，我们可以用它拖地。吃完早饭之后，由于我们家里的水管坏了，老是会漏水，所以，我妈妈就经常拿水桶，接那些滴漏的水。每天晚上我们回家后水桶总会满满的盛着水，这些水我们也不把它倒了，而是将它倒在一个干净的水桶里，在停水的时候，我们总会用上这些水。
还真有这么一天，在傍晚的时候，我背着书包往回家的路上走，学校外的桥边，一个水管爆裂了，抢修队员正在努力地修补着水管，因为这事，学校周围的小区全都停水了，并且还包括我住的小区。一走进高望新范的大门，一辆送水车就“飘飘洒洒”地往小区的中心开。停水真倒霉，家家户户都要排队取水，幸好我们家有备用的水可以用。
现在，人类渴了能够有水喝；那将来呢？我们的地球母亲渴了呢？她又喝什么呢？请大家节约用水，从我们身边的点滴做起吧！如果人类现在不节约用水，不保护水资源，那么我们看到的最后一滴水将会是我们的眼泪。请大家爱惜生命之源吧！把纯净的水源留给子孙吧！不要让子孙生活在找水的世界中！
水，是一切的生命之源。正因为有了水，才有了这个蔚蓝而美丽的星球，才使人类、动植物得以生存。
假如真的没有水，那会怎样呢？那地球上也会和火星、土星一样，没有生命，死气沉沉。那么，将不会有人类的出现，树木，花草等一切将不复存在。鲜花经过浇灌才会绽放，绿叶经过滋润才会美丽。如果没有水，鲜花会绽放吗？小溪会欢唱吗？小鸟会飞翔吗？小树会枝繁叶茂吗？答案不言而喻。
水资源是有限的。陆地上的.淡水资源非常之少，地球的表面虽然被百分之七十的水所覆盖，但大多是海水，海水是咸水，不能直接利用，而淡水资源只占地球上水体总量百分之二点五三，其中*百分之七十是固体冰川，即分布在两极地区和中、低纬度地区的高山冰川，还很难加以利用。目前人类比较容易利用的淡水资源，主要是河流水、淡水湖泊水，以及浅层地下水，储量约占全球淡水总储量的百分之零点三，只占全球总储水量的十万分之七。
在日常生活中，水总是不知不觉地被浪费掉。洗菜要一盆一盆地洗，要是开着水龙头冲，一餐饭就要耗水50千克。用洗衣机洗衣服满桶再洗，若分开两次洗，则多耗水120千克。淘米水洗菜，再用清水清洗，不仅节约了水，还有效地清除了蔬菜上的残存农药。洗衣水洗拖帕、帚地板、再冲厕所。第二道清洗衣物的洗衣水擦门窗及家具、洗鞋袜等。大、小便后冲洗厕所，尽量不开大水管冲洗，而充分利用使用过的“脏水”。淋浴如果关掉水龙头擦香皂的话，洗一次澡可节水60千克。夏天给室内外地面洒水降温，尽量不用清水，而用洗衣之后的洗衣水。自行车、家用小轿车清洁时，不用水冲，改用湿布擦，太脏的地方，也宜用洗衣物过后余水冲洗。家庭浇花，宜用淘米水、茶水、洗衣水等。家庭洗涤手巾、小对象、瓜果等少量用水。宜用盆子盛水而不宜开水龙头放水冲洗。
如果大家都没有节水的意识，如果真的到了水贵如油的那天，将会有无数的人干渴而亡，地球上的最后一滴水将会成为人们悔恨的眼泪！
珍惜水资源，保护水环境。污水处理系统，加强水环境监测，强化法律意识，依法管理水资源、水环境。
节约用水，利在当代，功在千秋。所以，我呼吁大家，节约用水，从现在开始，节水，爱水，珍惜水资源，保护水资源。从我做起，从身边的一点一滴做起！
