今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的'父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
《伤仲永》这篇文章讲的是：仲永天生就会做诗写字是少有的一个神童。但是后来由于后天的教育不够太好，最后就由一个神童变成了一位**凡凡的常人，这真是让人深感惋惜呀！
读了这篇课文，我的感触很深。这篇课文让我明白了一个很富有哲理的.启示：一个人是否能成才，与天生是否愿意学*和与后天所受的教育以及自己是否愿意自生学*有着密不可分的关系。即使一个人一生下来就很聪明，没有他解不开的谜，但是如果他不努力，不学*，怕苦怕累，他也将会变成一个没用的大傻瓜，让别人瞧不起。
“仲永生5年，未尝识书具，忽啼求之。”这句话说明了仲永是天才，有天生的聪明才智，但是就这样白白地浪费掉了。如果仲永从5岁时就开始学*的话，他现在可能会是状元，天才，人们心目中的天才、神童，那么现在也不至于变成一个常人。
爱迪生是举世闻名的大科学家，难道他有着什么都会都懂的头脑吗？爱迪生说过：“天才，是百分之一的灵感和百分之九十九分的汗水。”他说的很对，如果没有天资的人，难道就注定要失败了吗？难道就注定不需要学*了吗？只要你肯付出，你肯去奋斗，我想你一定会创造出奇迹的，一定会变成天才。以后我们一定要努力学*，碰到任何困难都不能被打倒，不向失败低头。
《伤仲永》是小学时候学过的一篇文章，他的作者是著名的文学家王安石。故事讲述的是一个天才儿童名字叫做仲永，他不认识文字，却天生会写诗。他有这样的能力让家人非常高兴，于是就带着他四处拜访，也不让他学*，后来作者知道了这件事，于是去打听，别人都说方仲永才能一般了。又过了六七年作者再去问的时候别人告诉他方仲永已经是一个普通的人了。
读了这篇文章，我感到一个人即使天生有很强的实力，如果没有后天的学*，最后也只能做一个*凡的人。之前听说过一个故事，曾国藩小时候十分笨拙，有一天有个小偷想在他家偷一点东西，可是听见他背一篇文章背了很久都没有背下来，又过了一会这个小偷不耐烦了，直接过来对曾国藩说，你怎么这么笨，你读两遍的时候我就已经会背了，于是就得意的离开了。
但是后来这个小偷并没有什么名声，而曾国藩成为清朝著名的'大臣。通过两个故事，我明白了后两天学*的重要性，如果方仲永能够好好学*，父母不为了追求蝇头小利，那么方仲永将来可能是一个非常有本事的人。
读完方仲永的故事我觉得每个人都要做好自己的事情，我们要热爱学*，争取做一个有用的人。
一个神童五岁时，在“未尝识书具”的情况下，提笔“即书诗四句，并自为其名”这还不足为奇，身为众人关注的神童，他神就神在“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”。这个神童就是仲永。
这样的神童是多么风光，但为何题目中有一个“伤”字呢？这是因为故事还没有讲完。
因为仲永成了远*闻名的“童星”，自然少不了有人“包装”他，于是乎：“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。他的父亲自然心动，不使学。所以几年后，仲永“泯然众人矣”。
这是一场悲剧，不必说它悲在其“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”；也不必说它悲在“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”让仲永气傲，单是仲永自己就根本没有想去上学，我们都可看出这个“神童”的下场，这场仲永命中已注定的悲剧。
我们不能对历史做些什么，我们对历史只能惋惜，但是，我们可以改变未来，没有学*的开始学*，开始学*的认真学*，认真学*的`勇攀高峰，勇攀高峰的开创新天地。永远还要对自己满足，稍停下脚步就立刻被人迎头赶上。
天才很少，神童很少，但成功的人很多，他们成功在不满足，他们永远都在学*。
愿这种“天才的悲剧”不再发生。
一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受教育与自身学*有关。方仲永是金溪地区的一位神童，有着先天过人的才能，却被他父亲荒废。
我想，方仲永的定不光是父亲的职责，不止他父亲一人贪图才赋，视方仲永为摇钱树，也有社会及其自身原因。
社会。
想在现实生活，中国有九年义务教育，不可能没有机会读书。可是这是整个社会的问题，当时并没有人意识到读书的重要性，所以，方仲永的身边的人，由于没有学*，导致自身的素质不是很高，也不懂学*，使方仲永无法得到好的教育。假设仲永的父亲依旧带领他“环谒于邑人”，等到到一家比较有学问的人家里时，如果那家人有提出让仲永学*，不然会荒废他的.才艺，那么仲永的父亲会不会所以而改变，让仲永去学*呢？所以，社会，是影响仲永才赋荒废一个重要原因之一。
仲永自身。
仲永若真是天才，即使他父亲“环谒于邑人”，仲永坚决不让父亲泯灭自己的前途，若父亲依旧“不使学”，仲永能够离家出走，像范仲淹一样在寺院里苦学成为一代才子，而方仲永却没这样做。可能是尚在幼年不懂事吧，也许是为了满足自己的虚荣心罢。
“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。”朋友，拿取你的画笔，画出一片属于你自己的一片美丽的天空吧！
莫把青春付流水啊！
今天，我们学了一篇王安石的古文《伤仲永》，我对此文感慨万千，讲的是一个天生就有作诗的天赋的孩子被贪财的父亲当作是‘摇钱树’，没有得到后天的教育。因此他渐渐的渐渐的成为了一个正常的人，失去了才能。
我正为仲永可怜，一个那么聪明的孩子竟然被这么一个贪财的父亲给毁掉了，虽看这只是一件事，但值得我们深思。大家想想，一个天赋那么聪明的人不接受后天的教育还要成为普通人，那么天生天资不足的人如果不接受后天的教育那恐怕要当一个普通人也不行吧……所以我在这里明白一个道理：天资再好，如果不通过后天的.努力学*，最终还是一无所成。反之，如果天资相对来说比较差的人来说，只要你好好的努力去拼搏，我相信没有什么事情能难得到你的……
天资怕差不怕，就怕你本来就不如人家好，还不去努力，那么，真的恐怕要成为一个普通人也难吧！相信自己是最棒的，有了自信，你已经成功了一半，下一半就全凭你的努力与汗水了……
但愿不要再发生类似仲永的事件了，太令人伤感了。
当一个神童五岁的时候，他开始写“四句书和诗，并写自己的名字”就不足为奇了。作为一个所有人都关心的神童，他是一个“自然地参考事物并创作诗歌，他的艺术和科学是非凡的”的神。这个神童是钟勇。
这样一个神童有多美，但为什么标题中有“伤害”这个词呢？这是因为故事还没有结束。
因为钟勇成了远*闻名的“童星”，所以有人把他“包裹”起来是很自然的。结果，“附*的人很奇怪，他们会稍微邀请他们的父亲或者讨钱”。他的`父亲自然感动了，不想学*。因此，几年后，钟勇“从公众中消失了”
这是一场悲剧，不用说是悲哀于其“父益其然也，天拉仲雍环俞晔人，不作学问”；没必要说这让钟勇很难过，因为“城里人很奇怪，一个小客人是他们的父亲，或者乞讨钱”。只有钟勇不想去上学。我们可以看到这位“神童”的命运，这是钟勇注定要遭受的悲剧。
我们对历史无能为力，我们只能后悔历史，但是我们可以改变未来，开始学*而不学*，开始认真学*，勇敢地攀登高峰，勇敢地创造一个新世界。永远对自己感到满意，如果你停下来，就要马上赶上。
天才和神童很少，但是有很多成功的人。他们对自己的成功不满意，他们总是在学*。
愿这种“天才的悲剧”不再发生。
在十一长假中，读了王荆公的佳作《伤仲永》，我颇有感触。
伤仲永，顾名思义，即为仲永之事而哀伤。此文短小精悍，言简意赅，记述了神童方仲永由于后天学*不足，结果一事无成。
读罢此文，我的脑海中浮现出某位伟人说的一句明言：天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，拥有超高天赋的人毕竟是少数，即便有也并非全都成为最终的成功者。方仲永就实际最好的例子：他幼年时才思敏捷，脱口成诗，他的父亲因为有利可图没有让小仲永继续学*上进，结果落了个“泯然众人已”。由此让人们悟出一个深刻的道理：敏而好学，才能不断进取；天资聪慧却不好好学*，必然会导致才智枯竭，最终只能没落在*庸的`人群中。
学*亦是如此。纵观现在的高中的新版教科书，侧重点已明显有死记硬背向自主探究发展。不少同学仍然用小学生的学*方式——凭借小聪明去读书。或许他们在开始阶段还能适应，但随着知识的深入，就会感到压力越来越重，最终只能吞下“名落孙山”的苦果。单说天赋，这些同学不比常人逊色，甚至是高人一筹；但不去学*，不去探究，也只会一事无成。再说说努力学*。纵使你才智*庸，却肯下苦功，就一定会有回报。一份耕耘，一份收获，说的就是这个道理。历史上的暴君商纣王天资聪慧，力大过人，能单手擒虎，却不肯学*，不理朝政，沉迷酒色，结果国破人亡；金庸笔下的大侠郭靖愚笨出奇，却憨厚老实，刻苦练武，成为一代武林宗师。
不想昙花一现逞一时之美，但愿笨鸟先飞留长久之名。忘记自己的百分之一，脚踏实地，勇攀高峰。
我上幼儿园时，记忆特别强：老师讲述的故事，我都能原样讲给爸爸。妈妈听；背诵的唐诗少说也有二三十首吧。如今我念小学三年级了，成绩当然也是名列前茅了。因为这，我的爸爸。妈妈寄于我很大的希望，常说：“你一定要好好学*，将来考上名牌大学。别学伤仲永，自以为聪明，放松学*。长大了还比不上*常人。”他们讲的这些话，我不知听了多少遍，尤其是我跟伙伴出去玩时，他们总是不厌其烦的说着。
不久前，我找来了宋代王安石写的经典文章《伤仲永》。刚开始读时，觉得爸。妈的话有理。可后来，我就不认同了。
伤仲永四岁时能写诗，确实很了不起。后来跟着爸爸四处拜访乡里人，荒废了学业，这是事实。但这能怪他吗？他为什么哭着要学具？那是他很想读书的呀！因为他家“世隶耕”，贫穷得很，父亲不得不带他在拜访乡里人时，写些诗，换些钱度日。由于社会的原因，当朝宰相王安石，也不能让仲永免费读私熟。所以我觉得，仲永才华消失的原因，最主要还是他的家庭贫穷造成的，是那个落后的社会造成的，他家贫穷读不起书呀！
跟仲永相比，我现在幸运多了，不但吃穿不用愁，而且从小学一年级起，我就享受9年义务教育权利，可免费上学了。到了二年级还搬进新教室上课，那可是刚盖起来的窗明几净的'教学楼，可漂亮了，有的教室里还配上了电脑。多媒体等等，功能可齐全了。我想，如果仲永真的有在天之灵，那他一定是羡慕不已啊！每想到此，我就从心底里感谢敬爱的***，感谢改革开放的春风，吹进了农村。
我希望爸爸。妈妈今后不要再对仲永持偏见了。有了***的领导；有了我们伟大的祖国—母亲；有了这样好的学*条件；我怎么还会“泯然与众”呢？
读了《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗？恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，仲永那时还小，虽然天资聪颖，但并不能辨别是非。父母们也正应该在孩子像仲永一般大的时候，多灌输正确的思想，让他们多读书，多增长知识，更何况仲永还是一个神童，若让他好好读书，长大必然会成才。可他的父亲却不让他继续好好学*，竟把他当做获利的工具，以至于变成后文的" 不能称当时之闻" 和" 泯然众人矣" 这对社会造成的损失，难道比自己的利益更重要吗？王安石写这片文章的.目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样。美玉是这样，何况人？天资再好的人，也要经过学*才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去努力，也只能一事无成。现在是我们学*的黄金时期，只有现在勤奋学*，长大后才会有出路。所以，努力学*吧，因为知识是人类进步的阶梯！
——读伤仲永有感 (菁华10篇)
我们在前些天刚刚与老师一同学*了由著名诗人王安石所写的《伤仲永》，这是一篇评论教育的事，通过学*这篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。
《伤仲永》这篇古文主要讲述了一个名叫方仲永的*民，在他生长到5岁时，还从来没有见过书写用的工具，突然有一天哭着喊着问父亲要，因为家里没有，所以父亲特意向邻居借来了工具，当他拿起笔来就立刻写下了4句诗，父亲觉得很奇怪。这件事马上就传遍了整个村子，有学问的秀才都想来认识认识这位“神童”，有的人还特意请他的父亲到家里做客，有的用钱求方仲永作诗，他父亲认为这有利可图，就每天拉着方仲永到处做客，没有让他继续学*了。到了，十二三岁时，他做的诗就没有以前做的好了，而再过几年，他就如同常人，再也做不出诗来了。
由此，我也想起了前些天在《青岛晚报》上的一篇文章，那是一篇介绍“数学神童”鲍某某的事，文章记述了他从出生到现在所发生的一系列故事。“同样是14岁，为什么他就知道这么多数学知识，而且能提前上大学呢？”这些问题一直让我百思不得其解，“那为什么他的语文和英语又会这么差呢？”当我学*了《伤仲永》这篇文章我从得到了答案，他虽然有数学天赋，但他没有语文和英语天赋，有天赋的那一门功课，只要老师一点，他就会明白，而没有天赋的那些科目，就要老师细心的讲解他才会明白，而他又把心思全部放在了数学上，所有数学就提前达到了大学标准，其他科目也因此没有学好。
这样的例子在我们周围是数不胜数，在一个班里学*的同学，有的语文好，有的数学好，有的英语好……但没有一个同学是在这所有的`学科中学的都很好，我们都是要通过老师的指导才能学好，这也充分的说明了接受后天教育是多么的重要，所以，我们应接受后天的教育，成为一名能为国家效力的人才！
《伤仲永》是我前几天学的课文，给了我很大的启示。
《伤仲永》是北宋时的政治家、文学家王安石写的一篇文章。这篇文章写的是一个方仲永的神童，5岁时就能随口作诗，后来因为不学*，最后成了普通人的故事。
我读了这篇课文，忽然想起了前几年网上广为传播的一些十几岁就考上大学的神童，现在已经默默无闻了。他们可能觉得自己是神童就不好好学*了。这些事使我感到了努力学*的重要性，天资再好的人，不努力学*，那还是不能成才；天资再差的人，只要好好学*，也能成才。天资的好坏只是一个次要的条件，学*的努力程度才是主要的。先天条件的好坏，不能阻止你成为一个伟大的或有能力的.人，只要你后天努力学*，你就能成功。
如果伤仲永努力学*了的话，那么北宋的史书上一定会有一个叫伤仲永的贤臣，或文学家，或科学家。而他却被父亲拉来拉去四周拜访邻居，荒废了学业，成了个普通人，消失在人山人海中。
父母啊！让你孩子学*吧！这样他们才能成大器呀！
有天资的人啊，努力学*吧！否则你也会成了个普通人，毫无踪迹。
没天资的人啊，更努力的学*吧！竟然你已经是个普通人，跟有天资的人相比落下一大块了，如果你不学*，不仅追不上他们，你自己不就比普通人更差了吗？
小时候的方仲永才华横溢，20岁就变得泯然众人，我读完此文，发出啦一句感叹：“这个愚昧无知，惟利是图的方父，导致方仲永断啦自己的成才之路，可惜可惜！”好吧，下面来说说我我对天才的理解；我认为，天才一是要不断的努力，刻苦学*；二是要天才的天赋。只有二者合二为一可成才。
有一句诗说得好：“玉不琢不成器。“是啊，方仲永这块好玉，的确难得，可再好的玉，不经过雕琢，最后也会坠为一块烂石；反之，换做一块肯努力的烂石，也会成为一块人人赞颂的美玉。
其实世界上这样的例子不在少数；举世闻名的音乐家贝多芬，先天并不聪慧，而且他还是个·残疾人——聋子，但他为了自己的音乐梦，努力不懈，创造了一首首世界名曲。举世闻名的科学家牛顿，他并没有什么过人的天赋，但他喜欢读书，最终在那棵苹果树下面发现了万有引力定律，最终传为佳话。
在古今中外还有许许多多这样的例子他们都告诉我们一个道理：努力，方可成功。
我们在前些天刚刚与老师一同学*了由著名诗人王安石所写的《伤仲永》，这是一篇评论教育的事，通过学*这篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。
《伤仲永》这篇古文主要讲述了一个名叫方仲永的*民，在他生长到5岁时，还从来没有见过书写用的工具，突然有一天哭着喊着问父亲要，因为家里没有，所以父亲特意向邻居借来了工具，当他拿起笔来就立刻写下了4句诗，父亲觉得很奇怪。这件事马上就传遍了整个村子，有学问的秀才都想来认识认识这位“神童”，有的人还特意请他的父亲到家里做客，有的用钱求方仲永作诗，他父亲认为这有利可图，就每天拉着方仲永到处做客，没有让他继续学*了。到了，十二三岁时，他做的诗就没有以前做的好了，而再过几年，他就如同常人，再也做不出诗来了。
由此，我也想起了前些天在《青岛晚报》上的一篇文章，那是一篇介绍“数学神童”鲍某某的事，文章记述了他从出生到现在所发生的一系列故事。“同样是14岁，为什么他就知道这么多数学知识，而且能提前上大学呢？”这些问题一直让我百思不得其解，“那为什么他的语文和英语又会这么差呢？”当我学*了《伤仲永》这篇文章我从得到了答案，他虽然有数学天赋，但他没有语文和英语天赋，有天赋的那一门功课，只要老师一点，他就会明白，而没有天赋的那些科目，就要老师细心的讲解他才会明白，而他又把心思全部放在了数学上，所有数学就提前达到了大学标准，其他科目也因此没有学好。
这样的例子在我们周围是数不胜数，在一个班里学*的同学，有的语文好，有的数学好，有的英语好……但没有一个同学是在这所有的学科中学的都很好，我们都是要通过老师的指导才能学好，这也充分的说明了接受后天教育是多么的重要，所以，我们应接受后天的教育，成为一名能为国家效力的人才！
王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀！不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想资料都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀！如日后好好栽培，长大后必成大器！
可仲永的父亲可不这样想，他靠着儿子做诗挣钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不发奋，导致“泯然众人矣！”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有完美的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去发奋奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学*就会变成蠢才。
此刻是我们学*的黄金时期，只有此刻勤奋学*，长大后才会有出路。因此，发奋学*吧，正因知识是人类进步的阶梯！
每个人都梦想成为天才，渴望具备天才的头脑渴望受到众星捧月般的拥戴。我也曾无数次羡慕过天才，埋怨上天竟会如此不公*。当我知道一个五岁便可作出一首名噪一方的好诗的方仲永，竟最后“泯然众人矣”心中又添了几分疑惑：难道天才的才能会随着时间的消逝而消失吗？
我常想：生活中，又那么多的天才，又有多少是只需天才二字便可成才的.呢？
大发明家爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。”王安石也评价仲永：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”东西方的这两位不同时期的著名人物，时间、空间都相距甚远，但是观点却如此惊人的统一：如果只依仗自己的几分天资，而不去勤奋读书，不接受后天教育，只会一事无成。
仲永五岁便提诗，可见其天资是何等聪慧，可是后来却不珍惜时间，充分利用自己天资去学*，只顾日日卖弄那几份有限的才能。真为*由此少了一位大文学家而悲叹。
暂不谈仲永的无知与懒惰，我们来看一下仲永的家庭。一个“世隶耕”的家庭，一个贪图小利、目光短浅、不使学的父亲，我深感一个好的家庭和氛围和通情达理的父母对于一个个鲜幼的“天才”多么重要。
我想，从古到今定有不少像方仲永这样应没有接受良好的后天教育而使自己的天资流失走的天才吧！我们对他们惋惜，但是我们也不乏爱因斯坦式的天才，后天的不断探索、努力，天才也许就是我们自己。面对当前优越的学*条件，自以为不是蠢人的人，斗殴不珍惜时间努力学*，难闹我们想成为第二个方仲永吗
勤奋是打开成功之门的钥匙，天资只会让这把钥匙使用起来更加灵活些罢了。人们啊，天资固然重要，但它不是全部，努力和汗水才是通向成功的必经之路！
一颗星，在月黑风高的夜晚，闪烁着自己美丽的光芒，点缀着无边无际的天空。虽不能说是独居其中，却大放异彩，奇特而神秘。
这颗星，就是方仲永。
曾经的他天资聪颖，才华横溢，敏捷善思。他的诗富有文采，道理深刻，意蕴悠长，引人深思。他的天赋引得人们啧啧称赞，无不欣赏。
曾经的星星如众星拱月般挂在空中，与日月竞光辉，璀璨夺目。
渐渐的，他的父亲认为有利可图，开始追逐名利，却放弃了对他的教育。这位贪婪而愚蠢的父亲把他当作了赚钱工具，每天带着他四处拜访，忙忙碌碌，但从未读书。再作诗，便比以前逊色了很多。
于是这颗星星变得愈加黯淡，天分衰弱，不胜从前。
时过境迁，日子悄悄的从指间流过。转眼间，他已步入成年，却如同常人，再没有了以前的天赋和文采，只是诗中还若隐若现着他当年的辉煌。
星星终于陨落，天空霎那间昏暗，曾经那颗美丽的星，就此泯灭。
这是一个令人悲叹惋惜的故事，却发人深省。
一个天才因为没有接受教育，没有读书学*最终成为了常人。而我们这些*凡的人，若是还不努力，比普通人还要不如，又何来成功？
一江秋水，固然很美，若不奔流，岂会诗意？
一座青山，固然高大，若不挺立，岂会雄伟？
一轮红日，固然壮观，若不坚持，岂会耀眼？
人生在世，当求成功。
若要成功，须要有“问渠那得清如许，为有源头活水来的”的精神，只有源源不断的获取知识，才会学识渊博；若要成功；若要成功，须要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心态，唯有静心安然，才能专心致志；若要成功，须要有“为中华之崛起而读书”的志向，拥有目标，勇往直前；若要成功，须要有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践，走过弯路，才会确信自己想要的是什么；须要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，持之以恒，困难方能迎刃而解。
每个人都是一颗独一无二的星星，或大，或小，或明亮，或暗淡，或绚烂，或闪耀，但那都只是命运决定的，以后的路仍要自己走。能否点亮夜空，能否万众瞩目，不仅要看自己先天的资质，要重要的是，要看自己后天的努力。
只有付出，才会收获。
努力拼搏，方能成功。
《伤仲永》是宋代著名文学家王安石的一篇文章，讲述了一个五岁就能作诗的神童——方仲永由于没有经过后天的教育和学*而成为一个*庸的人的故事。
我认为方仲永之所以会从神童变得*庸，一是因为他父亲为了蝇头小利，天天带着他去拜访乡亲而不让他学*；二是因为方仲永自己也没有主动要求学*，从而成为一事无成的凡夫俗子。
读了《伤仲永》这篇文章，我明白了一个道理：不是所有的天才都能成为人才，不努力学*的天才只会变得*庸。人能不能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关。成功来源于耐心和勤奋。要取得进步，就应该勤奋地学*。如果一个天才不接受后天的教育，就只能是原地踏步；而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终肯定会超过他。古今中外的成功者，哪一个不是经历勤奋的学*才得到成就，才得到世人的赞扬和敬佩的呢？天才比普通人要优秀很多，只要好好教育、学*，就能成为人才。而生为普通人也没必要自卑，通过后天的努力，也一样可以成为有用的人才。
勤学是成功必不可少的前提。我一定要从现在做起，努力、勤奋地学*，争取成为一个有用的人！
施老师在我期末的评语上说到了“仲永”这个人，爸爸就给我找来了《伤仲永》这一篇文章。我看完之后很有感触，我就来写写《伤仲永》。
方仲永出生于一个农耕家庭。仲永五岁时，忽然想要文房四宝，借到之后，立刻写了四句诗。后来仲永的爸爸就不再让仲永学*，整天到别人家让仲永作诗。所以，仲永长大之后，因为没有学*，就变成一个普通人了。
老师写给我仲永这个孩子，是想让我通过不断努力，成为一个有用的人，不要像后来的仲永一样成为普通人，所以施老师让我好好学*，不会丢三落四，争取一直成为小时候的仲永。
我在五年级会在语文这一方面更加进步，字迹不再龙飞凤舞，也不再所有课上开小差。语文作业涂涂改改，作业不会敷衍老师。
老师，看我五年级的表现吧！
《伤仲永》中的方仲永是当时远*闻名的神童。五岁就能“指物做诗”而且“文理皆有可观者”。 而到了十二三岁，“令做诗，不能称前时之闻”。最后沦为“众人”。短短数十年间，一个卓有才华的少年就如此失尽光彩沦为众人，是何原因?这一切全都是由于他的父亲贪图乡人的钱财，天天领着仲永四处拜访乡里人，没有让仲永进入学堂读书，接受教育，走上报效祖国的道路。唉，怎么能不为仲永的才华消失而扼腕叹息呢?
尽管文中谴责的是仲永的父亲，但却含有对泯灭人才的环境的批评。文中的社会环境的确不好，乡里人想用钱财讨取仲永的诗作，这才导致仲永的父亲认为有利可图。对于我们现在的社会环境，对此当然会引起共鸣。当今社会，父母只顾着赚钱，忽略了关心孩子的学业。他们往往认为多赚点钱留给下一代，下一代就会衣食无忧。可是现在是人才的时代，虽然现在还能勉强生存下来，可过个三五年，就会被社会所淘汰，成为世间的庸才。可见，环境对于人的影响是很大的。不能目光短浅，只看见眼前利益。文中仲永的父亲就是如此，只看见现在有利可图就要仲永拜访同乡人。如果你把他培育**，利益比这眼前的要强不知多少倍。
一个人先天天资聪明是需要的，但后天的勤奋努力更为重要。但虽有天赋，却没有遇上有利于他成长与提高的环境也是徒然。所以作为与仲永同龄人的我们要抓住机遇，在如此优良的环境中成长，作为中学生的我们一定会绽放出最鲜艳的花朵!
——读伤仲永有感 (菁华10篇)
《伤仲永》是初中课本上的一篇文言文，这不无道理。我想，其意在从小告诫我们后天教育的重要性，不可给予天资过高的价值。
“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，我们生活中其实不缺天才，为何笑到最后的人寥寥无几？一颗树苗的'品种好，这只是一种先天的优势，倘若不勤加施肥、浇水，是很难茁壮成长的。人也一样，天资作为与生俱来的特质，要想不止于神童，后天还应吸取知识的养分，在学*中将自己的优势发扬。
有些人在天资上倾入过多感情，恃才傲物，不屑于与他人一道学*知识。但是几年后，则“不能称前时之闻”，又几年，落得“泯然众人矣”的结局，可能始终都不明白是无知葬送了自己的前途。牛顿说过：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”一个人即使是巨人，知识和能力总归是有限的，我们只有虚心学*，“继往圣之绝学”，站在圣人的肩膀上，才能登峰造极，看得更远。
文中的邑人“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”，将天资作为获利的手段。有些人凭借天资，在幼年小有成就，觉得往后会一帆风顺，便躺在功劳簿上睡大觉，其结局亦可知。记得一篇报道写到，父母拒绝了孩子出道的机会，让孩子先安心读书。父母其实是想让孩子读书来增加一定的底蕴，否则小时还有受欢迎的资本，以后的路就很难走了。何炅说自己尽管小有名气，仍经常看书和学*，这样才能避免言语的空洞，因为如果不接受新的知识，主持一段时间后思想就感觉枯竭了。俗话说“活到老，学到老”，学*不仅是成才中必不可少的要素，还应是一个不间断的过程。
《帝范》有言：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”仲永的天资如此之好尚且成为众人，故资质*庸之辈应更加重视后天教育，勤奋学*啊。
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗?恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗?王安石写这片文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
天才，顾名思义：从上天那里得到了才华的人。天才，当然比普通人要优秀很多，只要稍加教育，学*，就能成为一个社会难得的人才。但为什么方仲永最终成为了一个普通人。甚至连普通人都不如呢?这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也会被荒废。反之，一个普通人，经过自己的不断努力，可能也会对社会做出很大贡献。
要得到进步，就应当勤奋地学*。古人说：“业精于勤”。勤学是成功之母。勤能补拙。*乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学*就得到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢?王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当作渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，努力吧!”最终他成为了一代大文豪。他们都并非是天生聪慧。他们的才能也不一定比方仲永优秀，他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤奋学*，必干不成大事业。甚至养活自己都很困难;一个人，天资一般，如果能勤奋学*，刻苦用功，必出成果。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学*，必能干出一番大事业。
读罢此文，我不禁为仲永而之惋惜。
愚昧无知、惟利是图的方父，由于他的“不使学”，导致仲永天赋泯灭。
随波逐流、整日“环谒于人”的仲永，由于“不受之人”，而断了自己的成材之路。
天才，一是努力不懈、刻苦勤学所得来；二是先天所得到的恩赐。而真正的天才是二者结合。俗话说“玉不琢，不成器。”是呀，仲永这块好玉，是难得的。可再好的玉不经过雕琢也会成为烂石，但换一块肯努力的烂石，有一日也会成为人们赞颂的美玉。
举世闻名的音乐家贝多芬，没有先天的聪慧，在生理方面，他还是个残疾人——聋子。但是，他为了自己的音乐梦想，努力不懈，创作出家喻户晓的世界名曲。
人人皆知的科学家牛顿，并无过人的天赋，可他越发喜爱读书，最终在那极为普通的苹果树下发现了万有引力定律。他的许多贡献成为千古佳话。
古今中外还有许许多多这样的离子，他们的故事告诉我们的都是一个道理：努力，是成功的基本。
有句话说“业精于勤，荒于嬉”如果我是方仲永，一定会铭记这个道理。将自己得天独厚的先天优势发挥出来，不断充实自己，厚积薄发。让自己的知识取之不尽，用之不竭。
然而，我不是他。我只有通过自己不懈的奋斗，努力的追求来实现自己的理想。“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的努力哦。”那么，我要用自己的百分之九十九加上那微薄的百分之一。我坚信，我能行！
朋友，如果你是一块玉，定要尽情地“琢”，使之为“器”；若你是一块铁，也要不懈地“磨”，使之为“针”。
……
施老师在我期末的评语上说到了“仲永”这个人，爸爸就给我找来了《伤仲永》这一篇文章。我看完之后很有感触，我就来写写《伤仲永》。
方仲永出生于一个农耕家庭。仲永五岁时，忽然想要文房四宝，借到之后，立刻写了四句诗。后来仲永的爸爸就不再让仲永学*，整天到别人家让仲永作诗。所以，仲永长大之后，因为没有学*，就变成一个普通人了。
老师写给我仲永这个孩子，是想让我通过不断努力，成为一个有用的人，不要像后来的`仲永一样成为普通人，所以施老师让我好好学*，不会丢三落四，争取一直成为小时候的仲永。
我在五年级会在语文这一方面更加进步，字迹不再龙飞凤舞，也不再所有课上开小差。语文作业涂涂改改，作业不会敷衍老师。
老师，看我五年级的表现吧！
有人认为成功来自于先天的资质，也有大部分人认为成功来自于后天的学*与积累。
大家必须都知道方仲永吧，他是一个具有先天资质的奇材，五岁就会作诗。但他的父亲只认为他有先天的资质就够了，不需要后天的学*与积累，因此不让他上学。之后，乡里人全都知道了方仲永是一个天才，于是就请方仲永的父亲吃饭或给钱买方仲永的诗。方仲永的父亲认为他能够靠方仲永的本事赚钱。于是他就带着方仲永到各家各户做客，为他人写诗赚钱。之后方仲永长大了，但他的知识并没有增长，因此他渐渐地变得和常人一样，之后又渐渐地不如常人了。
由此看来，只有先天的资质是无法成材的，务必要有后天的学*与积累才行。
在世界上，靠先天的资质成材的一个都没有，但是靠后天的学*与积累成材的却数不胜数：居里夫人、爱因斯坦、华罗庚……因此，有了先天的资质不能骄傲，要在后天的学*和积累上跟出色才行。
作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢？“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们**之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学*与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。
我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。
自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，*被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、自以为天下无敌—我才不需要借鉴尔等卑劣的技术和发展方式，我反倒还要把自己的先进技术藏起来，不让你抄袭去才好啊—的自大心理作祟，又有皇族巩固个人经济与政治地位—故意将资本主义在萌芽中消灭掉—以及他们对当时对己国已经不利的外国骚扰做出消极应战因素。愚蠢国策导致的后果是什么？是中华民族的耻辱，是被外国列强蚕食瓜分的血淋淋的事实！落后只能挨打！而不想落后，最好的方法便是谦虚、积极、合作，永远向比自己好的事物看齐而不是羡慕嫉妒恨。无论是竞争对手，还是身份低微的人，只要他们有过人之处，我们就一定要虚心学*。也许粗粮饼确实是“其貌不扬”，但它却如一朵桂花，将香味送入口中；又如一只利箭，射向身体不适之处。“择其善者而从之”，总是利于自己的。唐代的繁荣昌盛里，不也有“开放政策”的功劳吗？
孟母三迁的故事，大家应如同自己名字一样熟悉吧。故事中既阐述了学*环境的重要性，更像是和本文的作者约好了似的—都说明了“择其善者而从之，其不善者而改之”的重要意义。与普通孩子一样，孟子儿时好奇心强，见了什么都模仿、学*，其中当然有好的，也有不好的。孟子最终成为一个学识渊博，见解深刻的儒学大家，正是因为孟母对孟子的启蒙教育和无私奉献。看到孟子学*环境太差，学*对象*庸，甚至丑恶，孟母便陷入自省，并果断行动—搬家，终于让孟子拥有了一位好“老师”谦逊有礼、崇尚知识、刻苦好学的学*环境。于是，孟子勤奋、刻苦学*，终成大才，成为儒家学派的代表人物。
前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥们儿”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建议二百多次，次次都是站在国家利益角度思考问题、提出建议，而不是像“邑人”一样只为自己着想。唐太宗则十分重视魏征的意见，从谏如流，积极地听取、借鉴或采纳这些建议，即使魏征的意见不合自己的心意，即使魏征的话很难听，也不会像“邑人”那样对仲永父亲的错误做法熟视无睹。在一定程度上说，是魏征和唐太宗造就了贞观之治；而贞观之治的出现为唐朝的全盛打下了坚如磐石的基础。
同学们，我们不仅嘲笑仲永悲剧中“邑人”的愚蠢作为，更要吃一堑、长一智，牢记“择其善者而从之，其不善者而改之”的古训，在学*与生活中不断成长进步。
王安石的《伤仲永》讲述了一个悲伤的故事。
金溪人方仲永是世界上栽培的。钟永胜已经活了五年了。他不知道任何书籍和工具，突然哭了起来。如果父亲不一样，他可以借他的身边接*他，也就是说，四句书和诗，并使用自己的名字。他的诗是为养父母和家庭成员写的，并传递给一个镇上的学者。自然，它指的是用诗歌写的东西，它的艺术和科学都令人印象深刻。
哦，天哪！令人惊奇的是，一个五岁的孩子能够以值得欣赏的方式写诗。这个方仲永真是个神童！如果你将来好好培养它，你长大后会成为一个伟大的工具！
但是钟勇的父亲不这么认为。他从儿子的诗中赚钱。"父亲有利于自己的利益，但他不想向周围的人学*。"一个每天拜访钟永欢的男人描述了钟永志父亲可怜的无知和对小利润的贪婪。爱迪生说：天才是百分之一的天赋加上百分之九十九的勤奋。钟勇只依靠自己的才华，后天没有努力工作，结果“失去了所有的人！”悲惨的结局。
“虽然玉质量很好，但它就在石头里。好工人不值得思考。它不同于碎石。”玉石质量很好，但是如果不能被一个好工匠仔细加工，它就会和瓷砖混合在一起。石头像石头一样卑微。梅御就是这样，还有多少人？不管一个人有多有天赋，他或她都必须努力学*才能成为一个有用的人。如果你只依靠自己的才能，不努力奋斗，你只会一事无成。天才可能变得*庸，而*庸如果不学*就会变得愚蠢。
现在是我们学*的黄金时间。只有现在努力学*，我们长大后才有出路。因此，努力学*，因为知识是人类进步的阶梯！
一颗星，在月黑风高的夜晚，闪烁着自己美丽的光芒，点缀着无边无际的天空。虽不能说是独居其中，却大放异彩，奇特而神秘。
这颗星，就是方仲永。
曾经的他天资聪颖，才华横溢，敏捷善思。他的诗富有文采，道理深刻，意蕴悠长，引人深思。他的天赋引得人们啧啧称赞，无不欣赏。
曾经的星星如众星拱月般挂在空中，与日月竞光辉，璀璨夺目。
渐渐的，他的父亲认为有利可图，开始追逐名利，却放弃了对他的教育。这位贪婪而愚蠢的父亲把他当作了赚钱工具，每天带着他四处拜访，忙忙碌碌，但从未读书。再作诗，便比以前逊色了很多。
于是这颗星星变得愈加黯淡，天分衰弱，不胜从前。
时过境迁，日子悄悄的从指间流过。转眼间，他已步入成年，却如同常人，再没有了以前的天赋和文采，只是诗中还若隐若现着他当年的辉煌。
星星终于陨落，天空霎那间昏暗，曾经那颗美丽的星，就此泯灭。
这是一个令人悲叹惋惜的故事，却发人深省。
一个天才因为没有接受教育，没有读书学*最终成为了常人。而我们这些*凡的人，若是还不努力，比普通人还要不如，又何来成功？
一江秋水，固然很美，若不奔流，岂会诗意？
一座青山，固然高大，若不挺立，岂会雄伟？
一轮红日，固然壮观，若不坚持，岂会耀眼？
人生在世，当求成功。
若要成功，须要有“问渠那得清如许，为有源头活水来的”的精神，只有源源不断的获取知识，才会学识渊博；若要成功；若要成功，须要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心态，唯有静心安然，才能专心致志；若要成功，须要有“为中华之崛起而读书”的志向，拥有目标，勇往直前；若要成功，须要有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践，走过弯路，才会确信自己想要的是什么；须要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，持之以恒，困难方能迎刃而解。
每个人都是一颗独一无二的星星，或大，或小，或明亮，或暗淡，或绚烂，或闪耀，但那都只是命运决定的，以后的路仍要自己走。能否点亮夜空，能否万众瞩目，不仅要看自己先天的资质，要重要的是，要看自己后天的努力。
只有付出，才会收获。
努力拼搏，方能成功。
伤仲永是我在爷爷的书架上的一本古老书籍里的一篇文章，是一篇古文，我在爷爷的指导下认真地读了几遍。文中的方仲永的确让我感到有些遗憾和惋惜。方仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学*，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力。否则，早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。 方仲永的最后结果，是因为他的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学*，耽误了他学*的机会，白白荒废了一个天才的一生。这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。而我们现在一些家长，对孩子的百般呵护，含在嘴里怕化了，放在手里又怕溜了，我想这同样对我们下一代的也会造成严重的影响。 人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学*条件，老师和家长对我们的学*又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学*。家长们如果真的希望孩子成才，就更加应该放手让他们多锻炼。青少年时期是学*最好的时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
王安石的《伤仲永》讲述了一个悲伤的故事。
金溪人方仲永是世界上栽培的。钟永胜已经活了五年了。他不知道任何书籍和工具，突然哭了起来。如果父亲不一样，他可以借他的身边接*他，也就是说，四句书和诗，并使用自己的名字。他的诗是为养父母和家庭成员写的，并传递给一个镇上的学者。自然，它指的是用诗歌写的东西，它的艺术和科学都令人印象深刻。
哦，天哪！令人惊奇的是，一个五岁的孩子能够以值得欣赏的方式写诗。这个方仲永真是个神童！如果你将来好好培养它，你长大后会成为一个伟大的工具！
但是钟勇的父亲不这么认为。他从儿子的诗中赚钱。"父亲有利于自己的利益，但他不想向周围的人学*。"一个每天拜访钟永欢的男人描述了钟永志父亲可怜的无知和对小利润的贪婪。爱迪生说:天才是百分之一的天赋加上百分之九十九的勤奋。钟勇只依靠自己的才华，后天没有努力工作，结果“失去了所有的人！”悲惨的结局。
“虽然玉质量很好，但它就在石头里。好工人不值得思考。它不同于碎石。”玉石质量很好，但是如果不能被一个好工匠仔细加工，它就会和瓷砖混合在一起。石头像石头一样卑微。梅御就是这样，还有多少人？不管一个人有多有天赋，他或她都必须努力学*才能成为一个有用的人。如果你只依靠自己的才能，不努力奋斗，你只会一事无成。天才可能变得*庸，而*庸如果不学*就会变得愚蠢。
现在是我们学*的黄金时间。只有现在努力学*，我们长大后才有出路。因此，努力学*，因为知识是人类进步的阶梯！
——读伤仲永有感范本十份
读伤仲永有感
爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事迹，便是这句名言最好的真实写照。
初读《伤仲永》这篇文言文，真有点“伤不起”。一个五岁的孩童“未尝识书具”。竟能“书诗四首，并自为其名”，此子若稍加指导，定当出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好评，他们“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。足见仲永的天资聪慧矣。然而他的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”从而酿成了仲永“泯然众人矣”的悲剧。
仲永之所以泯然众人，主要原因在于他父亲，他目光浅短，愚昧无知，贪财误才，“不使学”的错误做法，耽误了仲永大好的学*时光，最终沦为常人。仲永出生在这样一个世隶耕的农民家庭里，一开始便注定了结局。难道就只是其父之过也？非也非也，若不是邑人有着和众心理，仲永的父亲也不会环谒于他们，不让仲永学*。如此说来，邑人也为“帮凶”之一。而我认为，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼时的资质潜退是父亲的错，但他www。e252。com长大了却还不懂的学*的重要性，懒惰而不思进取，不正是他自己的.责任吗？即便出生在这样的家庭，没有条件学*，也要去创造条件。就像一个海绵只会挤出水分，却丝毫没有吸进“墨汁”，也总会江郎才尽的一天的。
我们正值学*的大好时光，有着优越的学*条件，有什么道理不好好学*呢？莫非要步了仲永的后尘，重蹈覆辙？要知道颜真卿曾说过：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
少壮不努力，老大徒伤悲啊。我们无法决定出身，却可以创造未来。我们无法回到昨天，却可以把握今天。一个人的天资固然可贵，但后天的教育更为重要。付出的汗水和收获的硕果是成正比的。
请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。
今天我读了一个故事，叫做《伤仲永》。
这个故事讲的是有一个叫做方仲永的小孩，从小天资聪慧，五岁那年便作了四句诗。面对这样一个聪明的“神童”，他的父亲却并没有让他学*，而是拉着仲永拜访乡亲，写诗赚钱，结果使仲永成为了一个*庸的人的故事。王安石为此感到很惋惜，于是写下了《伤仲永》。
这篇文章对我有很大的启发。我认为，仲永最终成为了普通人，是因为他没有受到后天教育，他的父亲为了赚钱而耽误了仲永的学*。有一句古话说：“学无止境”，一个再聪明的人，也不可能天生就掌握所有的知识，如果不去学*，最终必定会成为一个*庸的人。学如逆水行舟，不进则退，仲永身边的其他人，可能只是*凡的人，通过努力的学*，也是能和仲永一样的。而仲永不去学*，即使不失去年幼时的才华，也会被身边的人追上，成为一个*庸的人。我们就像仲永一样，天生比较聪明，比其他的同龄孩子稍微强一些，来到素质班后也可以有很好的学*环境，但如果我们有好的条件，学*机会又把握在自己手里，却不去学*，或者不认真学*，那么我们就会被身边的其他同学所追赶、所超越，成为一个*庸的人了。我们有像仲永一样的才智，这是一件喜事，但如果我们成为了第二个仲永，那就是一桩“悲剧”了——
一个天才儿童，因他的父亲贪图蝇头小利，不让他学*，终日带着他四处拜访同乡，题诗赚钱，以至于他到弱冠之年沦为庸人，*庸无奇。王安石所撰《伤仲永》就讲述了这么一个十分令人叹惜的故事。
学完了《伤仲永》一课，我不禁对方仲永感到惋惜，本来天资聪慧，若后天有良好的教育，加以努力学*，有可能宋朝又有一位文学大家，甚至有可能与当时的王安石、苏轼相提并论，却因父亲贪利、短见，“不使学”,而使其成为泛泛之辈，大浪淘沙，被埋没在历史的沙滩上。
方仲永后天没有学*，从天才变成庸人的故事，让我不禁想起从笨蛋变成科学家的爱因斯坦。爱因斯坦三四岁时还不大会说话，有点迟钝，上学后，还笨手笨脚的，经常想些稀奇古怪的问题，经常受到嘲笑。接下来爱因斯坦醉心于几何学，忘了游戏，忘了同伴，完全沉浸在研究数学定理并自己证明的世界里。上了大学后，他热衷于物理学。他毕业后在朋友的帮助下才得到一份工作。爱因斯坦除了工作，所有的时间都沉浸在物理学问题的思考、研究与证明上。他出门时，口袋里总会有几张纸和一支笔，因为他散步时也在思考，这样以便于及时地将他想到的一些思路记录下来。爱因斯坦26岁时，他发现了“相对论”,后来又相继有了许多研究成果，使他成为世界物理学史上一个伟大、重要的人物。
正如高尔基所言：“天才出于勤奋。”方仲永虽为神童，但后天没有学*，未加以磨练，身上的光环便渐渐暗淡，直至“泯为众人”,而那些不是天才、神童的人，如若不学*，那就更糟了。所以，后天教育和学*对成就人才起着至关重要的作用。无论天资有多么聪慧，我们一定要不断学*，否则“学如逆水行舟，不进则退”。
每个人都梦想成为天才，渴望具备天才的头脑渴望受到众星捧月般的拥戴。我也曾无数次羡慕过天才，埋怨上天竟会如此不公*。当我知道一个五岁便可作出一首名噪一方的好诗的方仲永，竟最后“泯然众人矣”心中又添了几分疑惑：难道天才的才能会随着时间的消逝而消失吗？
我常想：生活中，又那么多的天才，又有多少是只需天才二字便可成才的呢？
大发明家爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。”王安石也评价仲永：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”东西方的这两位不同时期的著名人物，时间、空间都相距甚远，但是观点却如此惊人的统一：如果只依仗自己的几分天资，而不去勤奋读书，不接受后天教育，只会一事无成。
仲永五岁便提诗，可见其天资是何等聪慧，可是后来却不珍惜时间，充分利用自己天资去学*，只顾日日卖弄那几份有限的才能。真为中国由此少了一位大文学家而悲叹。
暂不谈仲永的无知与懒惰，我们来看一下仲永的家庭。一个“世隶耕”的家庭，一个贪图小利、目光短浅、不使学的父亲，我深感一个好的家庭和氛围和通情达理的父母对于一个个鲜幼的“天才”多么重要。
我想，从古到今定有不少像方仲永这样应没有接受良好的后天教育而使自己的天资流失走的天才吧！我们对他们惋惜，但是我们也不乏爱因斯坦式的天才，后天的不断探索、努力，天才也许就是我们自己。面对当前优越的学*条件，自以为不是蠢人的人，斗殴不珍惜时间努力学*，难闹我们想成为第二个方仲永吗
勤奋是打开成功之门的钥匙，天资只会让这把钥匙使用起来更加灵活些罢了。人们啊，天资固然重要，但它不是全部，努力和汗水才是通向成功的必经之路！
天赋是与生俱来的，但成功仅仅依靠天赋是远远不够的。读完伤仲永一文，让人掩卷深思，感触颇多。古往今来，天才少年层出不穷，但真正成才并在史书上留下印记的却寥寥无几，他们大多因为种种原因而“泯然众人矣”，方仲永式的例子司空见惯。其实，取得成功，下面三要素缺一不可。
要素之一：天赋
爱迪生说过：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天赋是成功的基石，至关重要，天赋更是可遇而不可求的，善于利用自己天赋的优势，成功就会事半功倍。方仲永自小天资过人，“竟能指物作诗立就”，成功之路已然具备良好的基础，可他却自恃天资聪慧而不知珍惜和利用，整天游手好闲，最后落得类同凡人的下场。
要素之二：勤奋
有人说：智慧源于勤奋，伟大出自*凡。勤能补拙，有个叫“笨鸟先飞”的成语，讲述的就是没有天分的人如果能勤勉上进，发奋图强，成功也并非遥不可及的道理。爱因斯坦天资一般，但经过无数次的艰苦挫折，凭着勤奋与努力，创立了相对论，取得了举世瞩目的成就。天资无法改变，但是我们却能够通过自己勤劳的双手和辛勤的汗水去描绘美好的未来，避免方仲永式的悲剧在自己身上重演。
要素之三：坚持
古人云：锲而不舍，金石可镂。成功之路是漫长的，需要持之以恒，一以贯之的坚持和努力。唐代诗人李白自小贪玩调皮，常在课时从家中溜到山间玩耍，一次，在溪涧边看到一位老婆婆奋力打磨一根铁棒，心生疑惑，询问原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根针。“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理让李白大彻大悟，从此发奋图强，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。“行百里者半九十”，不能一直坚持，往往会让努力半途而废，坚持了，量变终会演化为质变，成功也就唾手可得。
成功，看似可望而不可及，其实却很简单。当天赋、努力和坚持三要素都具备的时候，成功不就已经*在咫尺了吗？
读完《伤仲永》一文，心中确实涌入一股“伤”。金溪*民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗在现今社会，也属于天才一枚，却因父亲私心想要赚的眼前财物，最后却落得一个“泯然众人”的结局。
放下书本，心中不禁思绪万千。如此天资却落得如此结果，虽了解原因但无法控制自己心中的惋惜之情。学业的荒废，后天学*的忽视，让上天收回了对他额外的馈赠。人们常说：学如逆水行舟，不进则退！我是十分认可的，学*的道路上，唯有勤、唯有志坚，方能有所成就，不然也只能“泯然众人矣”。
五千年历史长河，遗留千古的历史名人哪一个不是从小勤奋苦读。我国唐代诗人李白小时候也是个调皮的孩子。有一天，李白读书时感觉十分无趣，看到外面十分热热闹闹，于是逃学偷偷溜到大街上，东看西看，东瞧西瞧，后来发现一位老婆婆正在磨着一根铁杵，李白十分好奇，就询问老婆婆原因，而老婆婆的回答却让人匪夷所思，“我要把这根铁杵磨成一根绣花针！”这怎么可能？无论是幼时的李白，还是年幼的我都是无法理解的，可老婆婆接下来的话却影响了这个唐诗中最璀璨的明珠之一的大诗人一辈子，“滴水可以穿石，愚公可以移山，这铁杵怎么不能磨成一根绣花针呢？”李白因此大受启发，从此奋发读书，写下很多脍炙人口的佳作美篇，被后人称赞为“诗仙”。
中国著名数学家华罗庚一直都是我学*道路上的指路标，而他的求生生涯也是一波三折的。在初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。 此后，他开始顽强自学，每天达10个小时以上。他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。宝剑锋从磨砺出，梅花香自古寒来。一分耕耘一分收获，名人的脚步
在我家隔壁，也有一位学*的典范，叫罗惬。着周围的人没有一个人不认识她的，她学*特别用功，无论严寒酷暑，她都在坚持着，一直以来都是名列前茅却从不松懈，初中毕业后被顺利保送到县一中。在她家墙壁上刚劲有力的书写着几行大字：成功的人，往往不是最聪明，而是最勤奋的人。天才尚努力，更何况*庸之人呢？
现在好多孩子因贫穷上不了学，放弃了梦想，而我们却有这么好的学*条件，老师和我们家长对我们的学*又是那么的重视，所以我们要勤奋学*，坚持不懈。青少年时期是学*最好的时机，我成们要抓紧时间学*更多的知识，成为国家有用的人。切不可让我们的父母长大后为我们而“伤”啊！
王安石的《伤仲永》讲述了一个悲伤的故事。
金溪人方仲永是世界上栽培的。钟永胜已经活了五年了。他不知道任何书籍和工具，突然哭了起来。如果父亲不一样，他可以借他的身边接*他，也就是说，四句书和诗，并使用自己的名字。他的诗是为养父母和家庭成员写的，并传递给一个镇上的学者。自然，它指的是用诗歌写的东西，它的艺术和科学都令人印象深刻。
哦，天哪！令人惊奇的是，一个五岁的孩子能够以值得欣赏的方式写诗。这个方仲永真是个神童！如果你将来好好培养它，你长大后会成为一个伟大的工具！
但是钟勇的`父亲不这么认为。他从儿子的诗中赚钱。"父亲有利于自己的利益，但他不想向周围的人学*。"一个每天拜访钟永欢的男人描述了钟永志父亲可怜的无知和对小利润的贪婪。爱迪生说:天才是百分之一的天赋加上百分之九十九的勤奋。钟勇只依靠自己的才华，后天没有努力工作，结果“失去了所有的人！”悲惨的结局。
“虽然玉质量很好，但它就在石头里。好工人不值得思考。它不同于碎石。”玉石质量很好，但是如果不能被一个好工匠仔细加工，它就会和瓷砖混合在一起。石头像石头一样卑微。梅御就是这样，还有多少人？不管一个人有多有天赋，他或她都必须努力学*才能成为一个有用的人。如果你只依靠自己的才能，不努力奋斗，你只会一事无成。天才可能变得*庸，而*庸如果不学*就会变得愚蠢。
现在是我们学*的黄金时间。只有现在努力学*，我们长大后才有出路。因此，努力学*，因为知识是人类进步的阶梯！
读伤仲永有感400字范文一
王安石曾说：“其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。”这段伤仲永中的话充分体现了后天教育的重要性。它像一把钥匙，既可以开启人生的动力，也可以打开成功之门。
李白儿时是一个非常淘气厌弃学的小孩子，经常从私塾中逃出来玩，因此成绩并不优秀，可是后来他经过“铁杵磨成针”这件事后，开始认真学*，非常刻苦。终于从一个光头小子成为了一名千古流名的大诗人，他的诗和精神被人们千古传颂。
文中的方仲永堪称奇才，一个生长在农产家庭的五岁男孩，从未受过教育就会写诗，而且“其文理皆有可观者”.可是为什么仲永在十二三岁时的才能就大不如从前，甚至到了二十岁时就完全和普通人一样丝毫没有差别呢?因为他的父亲发现从他身上可以取利，于是不让仲永学*。爱迪生曾说：“天才是1%的灵感和99%的汗水。”即使你再聪明，没有充分的后天教育也是一个无用之人。所以，方仲永就这样“泯然众人矣”了。可以想象一下，如果他受到了很好的教育和培养，那么唐宋八大家有没有可能变成唐宋九大家呢?
夸美纽斯说：“正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一样，一个聪明绝顶的内心，如果不去布下智慧与德行的种子，它便会充满着幻异的观念”。
读伤仲永有感400字范文二
我站在窗前，百般无聊，随手拿起一本书，看到了一篇文章《伤仲永》。原来讲的是一个名叫仲永的神童，因没有受得良好的后天的.教育和学*，变成了一个普通人，
一个人能否成才，与天资有关，更离不开后天的学*。
俗话说“勤能补拙”.即使你的脑子不聪明，但如果你肯用功读书，认认真真地学*，你也会取得好的成绩。正如我的一个姐姐，她并不聪明，她的老师也这样认为，但她从不放弃。她一直比别人多用两倍的时间去学*，凭着自己的努力，她最终取得了好的成绩。
同小仲永一样的人，现实生活中也有许多：天资聪颖，但不用功学*，最终也难成大器。
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个*凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为*凡的人;那么，现在那些不是天生聪明，本来就*凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个*常的人恐怕都不能够吧?
读伤仲永有感400字范文三
刚刚学*了《伤仲永》这篇文章，文章主要讲了一个天资过人的天才儿童方仲永，因为不接受后天教育，最终成为*庸之人的故事。
上课前，老师就告诉我们，这篇文章是每届中科大少年班开学后学*的第一篇课文。我有些不明白，为什么其他的不学，偏学这篇呢?学完了这篇文章，我才明白过来。
老师说文中的仲永虽天资过人，父亲却拉着他四处拜访别人，不让他学*，是因为没有受于人，没有接受后天教育，是他的爸爸贪图小利，目光短浅，使他“泯然众人”.我却还有一点补充，我认为仲永本身也存在很大问题。他既然能闹着要笔墨，为什么不能哭着要学*呢?学*是自己的事，自己要对此负责，不能因为有天资而不学*，后天的学*是很重要的。
我只是一个*凡的人，一个普普通通的人，不如仲永，我不会题诗，不是天才，但我知道，像仲永那样的天才，不学*就会变得*凡，我本来就普通，不学*不就更普通了吗?我想自己更应该努力学*，刻苦勤奋。爱因斯坦说过：“人们把我的成功，归因于我的天才，其实我的天才只是刻苦罢了!”所以，有天赋还不如刻苦努力地学*，用自己的勤奋创造奇迹!
读伤仲永以后，我的感悟如涌泉！
一个世属农耕，耕种的农民家庭，如果诞生了一位神童，那无疑是最幸运的，只要他好好学*，将来必定成为一位举世的栋梁之才，一位惊世之才！
而仲永在他的家庭却恰恰相反，仲永家里条件并不好，但却同样出了一位神童，他就是方仲永，在没见过书具前，居然能一一说出它们的名字，这难道不奇怪吗?没有上过学居然能提笔作诗，这难道不令人惊讶吗?并且还皆有可观者，那么，被称为神童，方仲永是当之无愧的。
但是，仲永的父亲却没有让他汲取知识，而是让他去为自己谋取私利，这样目光短浅的做法，导致仲永的才华，才智节节衰退，最后没落成一个庸人，一世无成。
所以说天资虽然重要，但后天的教育更为重要！
以运动界的乔丹为例：乔丹在NBA芝加哥公牛队打球时，8年中获得了6次NBA总冠军，当看到他出神入化的球技时，大家都会感觉他是一个天才。他跳得比别人高，反应比别人快，投篮比别人准，这些都得益于他非同凡人的基因，所以他才会成为如此伟大的运动员。实际上并非如此。如果说乔丹仅仅是因为天资好，那么他应该很早就在篮球运动方面显现出他的优势，而实际上乔丹真正让人觉得篮球打得还不错是在他上大学以后。他上高中时就想参加校队，可是教练觉得他的水*还不够。可见他的天资不是很好
勤能补拙！
小时候的爱因斯坦，7岁时才能讲清一句话，小学成绩仅仅只有一分，两分，、然而，后来的他却提出了相对论等一切著名公式，研究和定理，但同样有人说他很聪明，那想想看，他后来如果不好好学*他会成功吗？这也不同样说明了后天教育的重要性！
想想！你的理想是庸人吗？如果不是，那就为你的理想好好学*吧！
今天，我看了一则寓言，题目叫《伤仲永》。寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。仲永五岁时就能写诗四句，还自取了题目。诗写成后，一乡的秀才都传着看。别人指一物叫仲永作诗，他马上就能写出来，乡民们都一至认为他是个天才，有些人还用钱接济他一家。
父亲发现可以借助儿子的才能捞取好处，天天带儿子去拜见同乡，却不让儿子学*。他没想到后天的刻苦学*才是成才的根本，结果将仲永变成了他急功*利的牺牲品。
通过这则寓言我知道了，凡事不能急功*利，急功*利会影响长远的利益，就像杀鸡取卵一样，不能贪图眼前的利益，却忘了长远的利益呀！别人虽说我聪明，但我也有很多不足的地方，而且还有很多比我聪明的对手，战胜对手、战胜自我，我会更出色！
如果我骄傲，将走向失败；如果我努力学*，向目标前进，永不骄傲，我将如愿以尝的实现自己的理想。
——伤仲永说课稿 (菁华9篇)
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文，文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学*新知识，必须注重后天的教育和学*，强调了后天教育和学*对成才的重要性。为了帮助同学们更好地学*这篇课文 ，小编特意整理了《伤仲永》说课稿内容，欢迎前来学*。
大家好！今天我们要跟大家说课的内容是《伤仲永》，今天我的说课主要分说教材、说教法、说学法、说教学流程、说板书设计五部分，我想要上好一节课首先对教材要有所了解，
（一）说教材
（单元）《伤仲永》语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文，是学生在初中阶段接触的第四篇文言文。这个单元是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成长中的苦与乐，得与失，成与败。从学*技能上，本单元要求学生整体把握课文内容，结合自身经历体味文中的情感，学*文章的表达技巧。
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文，它的特点是借事说理，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理。使学生认识到勤奋学*的重要性，同时也表达了对这位“神童”最终变成普通人的惋惜之情。
(二)说教学目标和重点难点
根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟与运用中提高学生的欣赏品位和审美情趣。并结合单元目标，因而确定这节课的主要教学目标：
1.培养学生朗读文言文的能力，积累一些文言词汇。
2.体会课文借事说理和先扬后抑的写作技巧，体会语言的简洁、精炼。
3.通过学*方仲永的故事，使学生认识到后天学*的重要性，从而使学生更加勤奋刻苦，热爱学*。
对于初步接触议论文的学生来讲，本节课毫无疑问的将重难点定为体会并学*课文借事说理和先扬后抑的写作方法，充分认识到后天教育对成才的重要性。
(三)说教法学法
教学是一个双向的活动，教法的确定也要考虑学生的接受能力。七年级学生们虽然有了一个学期的学*文言文的经验，但对文言文自主学*的能力还不够，再加上普遍学生对文言文的学*并不是很感兴趣。
考虑到这一学情，并依据新课标对文言文教学的要求，借鉴了“271”高效课堂理论及先进经验，本节课教师的教法重点定位为引导学生探究文本、激发学生学*兴趣。在教学中我采用了问题激趣法、分组讨论法、竞赛机制法。
提出疑惑，设置悬念，好比一石激起千层浪，学生的思维被激活，势必造成思辩的课堂气氛，激发学生探究文本的欲望；通过小组交流学*的形式，充分调动学生的积极性、主动性，让他们有充分的时间思考、分析、讨论，主动的获取知识，从而培养学生自主学*、合作探究的意识；竞赛机制法为了避免学生小组讨论流于形式，讨论浮浅，缺少热情这些现象，采用小组比赛加分制获得激励卡适当免去抄写作业的形式，激活学生的热情。为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件和flash动画，增强课堂的表达效果。
为践行“学生是学*和发展的主体”这一高效课堂基本理念，在本课的学*中我指导学生采用了分类式笔记法，学案助学法，合作探究法。
(四)说教学流程
1.经典回顾，导入新课2.反复读文，读通读懂3.悟读课文，读出感悟4.揣摩语言，探究美点5.古今链接，能力提升6.感悟随笔，课堂小结
一、经典回顾，导入新课出示学生在上学期熟悉的冰心的《繁星》《春水》中的这节小诗，学生齐读后，顺势让学生回顾你所知道的关于机智儿童的故事。正在学生交流欲望初被点燃之时，老师抛出问题，设置这样的悬念“如果一个人即使在小时候就表现出过人的天赋，如果他此后就不再学*，那会怎么样？”今天我们就一起来学*安石的《伤仲永》来探个究竟。
（这样的导入既兼顾的前后知识的链接，调动学生已有的知识储备，同时设置悬念，激发了学生探究文本的欲望）
引导学生理解题目。
导入新课之后，学生齐读题目，师生一起交流题目的内涵。学生自然就会生成疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”
（学生的疑问更加的明晰化，探究的欲望更加强烈。这就为接下来的交流作者等各环节起到有力的推动作用。）
二、反复读文，读通读懂
（书读百遍，其义自现。读是文言文学*的切入点。）
1．听读课文
在“反复读文，读通读懂”这一环节是“听读”，先让学生在组内交流朗读的关注点，找一组作一下归纳:朗读注意：读准字音找准停顿拿准语调
读出语气，这样学生在接下来听读课文环节有了抓手。
为了充分发挥合学的时效性，学生听完课文朗读后，在组内交流自己听到的一些在读音节奏方面的关注点，然后师出示重点，采用小组竞赛法检查大家的自主合作学*的效果。
（这种竞赛法既对学生的合学起到了督促激励的作用，也让老师及时的了解学生的学情，更使学生体验到了学*的成就感。可谓一箭三雕。）
（这一环节是引导学生读通本文，下一环节学生结合图片就对课文有一定的感性认识，同时为译读课文环节做了铺垫）
2指一学生读文（显示图片及课文内容）
3．译读课文。
译读课文环节，学生课前导学案助学，课上组内交流，解决不了的，向全班学生求助。然后采用闯关的形式攻破本文的各种文言现象和重点语句的理解。
（这一环节，引导学生正确运用工具书，并且充分发挥同学之间的聪明才智，培养学生自主、合作、竞争的学*意识。）
三 悟读课文，读出感悟
1.欣赏动画,凝练语言，叹其原因.
学生闯关结束后后，为了奖励同学的精彩表现,欣赏一个动画.提醒学生带着前面的疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”来欣赏。同学们以复述或概括课文的形式说出.培养学生口语表达能力，也使学生对课文内容的理解起到深化的作用。
2.结合语句，探究变化（）
师顺势引出：课文写了方仲永的才能变化经历有哪几个阶段？是谁造成的这场悲剧呢？那王安石是怎么看待这一现象的呢？小组内交流，齐读全文，读出感情。
（《语文课程标准》在第四学段“阅读要求”中有这样的阐述：对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价。为此让学生围绕“变”一词深入理解课文内容，并谈谈自己的见解。此环节是学生探究文本的突破性环节，让学生在自己的分析感悟朗读中体会仲永的人生悲剧，问题的设置有梯度，学生的认识由感性上升到理性认识，符合学生的认知规律，同时也培养学生的分析感悟能力。）
四、揣摩语言，探究美点
（《语文课程标准》的课程目标中对“阅读”的阐述是：欣赏文学作品——品味文中富于表现力的语言和独特的写法。为此提出这样的.问题：）
全文围绕“伤”展开叙述的，表达的是对方仲永才能衰退的哀伤之情,得到的是深刻的启示。但纵观全文，没有一句是抒**感的，那令人哀伤，引入深思的缘由何在呢？来源于本文极富表现力的语言和独特的写法，试从一个角度加以分析。
学生在独立思考、组内交流、组内小展示、全班大展示环节中领悟文章中简洁而富有表现力的语言和独特的写法。
五、古今链接，能力提升
（《语文课程标准》第四阶段的阶段目标中有这样的阐述：欣赏文学作品，能有自己的情感体验……对作品中的情境和形象，能说出自己的体验。为此安排了这个环节）
同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即*发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。（可用自己的话，也可引用名言）
六、感悟随笔，课堂小结
（由于时间关系，学生交流只是从点上阐明自己的观点，当学生互相启发点拨产生灵感后，为使这一环节开展的更加深入，并遵循着语文教学“读说写”训练为一体的教学主线，我让学生在交流的基础上进行课堂随笔练*，并将其作为本课的课下作业。）
(五)说板书设计
附板书：
伤仲永
详略得当
变先扬后抑
对比衬托
不使学借事说理
其受于人者不至
本次说课的最后一个环节就是说板书设计。这就是我在这节课的板书：
左边是主板书，体现了全文的内容主线和中心，“伤”用蓝色笔醒目的突出全文的情感基调，右边是副板书，重点显示本文的写作特色。
各位评委，大家好！
我今天说课的题目是《伤仲永》。
下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方面来说这堂课的设计。
一、说教材
（一）、教材地位和作用
《伤仲永》是语文版七年级上册第六单元的一篇古文，学生在刚刚接触过古文，对古文中的实、虚词释义、文言句式、语感和朗读方法有初步的认识。《新课程标准》指出："对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验".《伤仲永》是王安石的一篇杂文体散文，作者通过写方仲永从幼年时天资过人，到长大后 "泯然众人"的变化过程，告诉人们不要单纯地依靠天赋，必须注重后天的教育和学*。这对我们的成长也有一定的指导作用。
（二）、教学目标的确定
初中古诗文的教学，以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的文言文词句知识，使学生对*古文学有所了解。基于此，我确定以下教学目标：
知识目标：
1、积累一定的文言文词语，了解一些文言句式。
2、认识后天教育和学*的重要性。
能力目标：
1、通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理。
2、学*本文寓理于事及纵向对比的写法。
3、培养学生独立研究、合作探究的能力。
情感目标：
理解作者对人才毁灭所做的挽歌，体味作者对家庭和社会的不良风气对人才的摧残。
（三）、教学重、难点
教学重点是：通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理；教学难点是：引导学生理解纵向对比的写法；
二、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过："头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。"为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，我采用了诵读法、情境教学法、竞赛法、分组讨论法及分层教学法。这些方法容易激发学生的学*兴趣，培养学生利用各种渠道解决问题的能力，深入体会文中蕴含的思想感情。
三、说学法
"一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。"教会学生学会学*已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中，我依据"三有利"原则①有利于激发学生学*的兴趣，积极思维。②有利于充分发挥学生学*主动性，培养学生学*方法，以利于学生终身可持发展。③有利于挖掘学生潜能，培养学生的创新精神和实践能力。确定学法，具体如下：?
1、勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
2、讨论法——积极参与，总结规律。
3、自主合作、探究法——学生实践，巩固提高。
四、说教学过程
我的整体教学思路是：复*导入----新旧联系，创设情境----疏通文意，感知课文----推究文理，把握目标----小结练*，实践提高具体教学环节是：
（一）、 引入新课：
同学们，在谈到学*时，有人打过这样一个生动的比方：学*如逆水行舟，不进则退。你想，在湍急的江水之中行船，顶着水向前，如果不能一篙地用力向前撑，会是怎样的结果啊？当然只能是一退千里！所以孔子在《论语》中谆谆告诫我们，要"敏而好学","学而不厌".可是就有人不明白这道理，做出一些让人感到悲伤，惋惜的事来。也就是说，一个人不论天资多聪敏，都需要后天的努力和教育，否则将一事无成。现在 ,我们就从今天的小故事中再次体会一下这个道理。这样导入，衔接旧知识，又联系新知识，悬念的设置激起学生兴趣，为学好本课创造良好的情境。
（二）、 了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。
这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞争意识，活跃课堂气氛。
（三）、 教师示范朗读课文，指出教学目标：
这是学生整体感知课文的过程，利于了解字音、字形、字义，对课文的重音、节奏、语气等都有提示。
（四）、 学生自读课文，每人2遍，教师出示朗读标准：字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的过程，"读书百遍，其义自见",多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
（五）、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动了中、差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。
（六）、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
⑴幼年时的仲永有何表现？
⑵我两次"还乡",见到了怎样的仲永？
⑶仲永为何"泯然众人"?你得到什么启示？
这三个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。
学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是"指物作诗立就"的神童，而当我两次还乡所见的仲永却"不能称前时之闻","泯然众人"原因在于"父不使学",这就启示我们：后天的学*教育对一个人的成材具有重要意义。
（七）、难点探讨
作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神。
我在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和教育的道理。
（八）、设置分层练*，即基础题和能力题。
基础题侧重音、形、义，能力题侧重写作和说话。分层练*全面照顾，既重基础，又重能力让各层学生都有成就感，有喜悦感。
以上是我的教学过程，环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照顾，注重培养学生自学能力，多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识，提高能力，拓展思维，提高了课堂的教学效果五、说板书设计
为了激发学生的学*兴趣，培养学生的创新精神和实践能力，提高课堂教学效果。我依据本文内容，结合数学坐标的`知识精心设计了下面的板书设计，体现新课程改革的学科渗透的新理念。
伤仲永
幼年：指物作诗立就
长大：泯然众人矣 纵向对比
原因：不使学
一、说教材
1、课文所处位置及作用
《伤仲永》是语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文这个单元安排的是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成掌中的苦与乐，得与失，成与败
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成那个一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理使学生认识到勤奋学*的重要性，同时也表达了对这位“神童”最终变成普通人而感到惋惜
2、课文解读
本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得*庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深思
本文的语言十分精当叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词句都不是可有可无例如第一段首句“金溪民方仲永，世隶耕”仅九字便交代了籍贯、身份、姓名、家世，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局结尾的议论部分，言简意深，说理严谨
本文语言*实而又不乏感情色彩字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点
3、教学目标
知识和能力目标
①了解“之”“于”的用法及文言词活用情况
②注意文本详略得当的写法，体会语言的简洁、精炼
③学*本文借事说理的特点，理解作者的思想观点
过程和方法:
①诵读
②小组合作、交流、探究
③运用多媒体辅助手段
情感态度和价值观：
使学生明白后天教育对成才的重要性，从而在学*方面更加勤奋刻苦
4、教学重点与难点
重点：了解“之”“于”的用法及文言词活用情况
难点：学*本文借事说理的特点，理解作者的思想观点
二、说教法
为了较好的完成教学目标，有效地突出重点，突破教学难点，我依据新课程的理念，面向全体学生，在教学中我采用了情景教学法、分层教学法、分组讨论法及多媒体教学法为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件，增强课堂的表达效果通过在情境中，要求学生边默读边思考问题，养成良好的默读*惯；通过小组交流学*的形式，充分调动学生的积极性、主动性，让他们有充分的时间和机会通过默读，思考、分析、讨论等方法，主动的获取知识，从而培养学生自主学*的意识，掌握探究问题的方法
三、说学法
“授之以鱼，不如授之以渔”语文教学中不仅要传授知识，而且要教授方法只有在讲读课中将学*方法传授给学生，并引导学生在元读课文中加以运用直至掌握，才会收到比较理想的效果在本课的学*中我指导学生采用了整理分类式学*笔记法，为了真正体现学生是课堂的主人公这一理念，我把自主、合作、探究作为学生的主要学*方式
四、说教学过程
1、导入
引用名言“吾生也有涯，而知也无涯”引出“学到老，活到老”的真谛，说明一个人不论天资多聪明，都需要后天的努力和教育，导出要学*的课文《伤仲永》
2、简单介绍作者
王安石，北宋政治家、思想家、文学家字介甫，晚号半山唐宋八大家之一，主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》政治上有著名的“王安石变法”，被列宁誉为“*十一世纪伟大的改革家”
这一环节主要是引导学生掌握基本的文学常识
3、让学生默读课文，并校正字词的读音
①字词：隶、扳、谒、称、耶
②聆听配乐朗诵《伤仲永》
4、反复诵读，整体感知
“书读百遍，其义自见”，读是文言文学*的切入点“读”的第一环节是“听读”读古文要注意朗读节奏，在听读时要求“划分朗读节奏，并用‘/’划出来”然后“指名读，评价”，为进一步为教学目标服务前面是引导学生读通本文，在引导学生读懂文意时，引导学生正确运用工具，并且充分发挥同学之间的聪明才智，培养学生自主、合作学*的意识学生读懂文意后，指名学生复述故事，培养学生口语表达能力
5、将学生分组，疏通文意
①、从文中找出通假字、古今异义字、 词类活用的词语（可以小组抢答完成） ②、结合课下注释，疏通文意（自主、合作探究后，要求学生以自主参与的方式每位学生翻译一句话，进行翻译接力赛，其他同学注意纠错，教师出示准确答案 ）
6、根据写作手法的变化，划分层次
第一部分（1、2段）简述方仲永才能发展变化的三个阶段
第二部分（3 段）作者阐明观点看法
提示：第一部分是叙事，第二部分是议论
板书设计:
年时期：指物作诗立就天才
少年时期：不能称前时之闻 衰退
青年时期：泯然众人矣*庸
原因：不使学
7、小组讨论作者在叙述方仲永才能三个发展阶段在材料组织安排上有见有闻，有详有
略，这样有何好处？
这一环节主要让学生学*写作上材料组织安排有祥有略、有见有闻的手法，培养学生自主学*、合作探究的.精神
8、领悟课文语言表达简洁、精炼的特点
“世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景
这一环节让学生领悟文言文在语言表达上简洁、精炼的特点，倡导学生在写作中学*文言文语言表达简洁、精炼的特点，培养学生分析和解决问题的能力
9、难点探讨
作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神
教师在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和后天教育的道理
10、课外延伸，布置作业
1、以《一个神童》为题，将本文改写成一个生动具体的故事
2、积累有关“天才与勤奋”的名言警句
（加强学生对文本的理解，并培养了学生的想象能力和写作能力，并注意增强学生的积累）
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的'一篇散文，文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学*新知识，必须注重后天的教育和学*，强调了后天教育和学*对成才的重要性。为了帮助同学们更好地学*这篇课文 ，小编特意整理了《伤仲永》说课稿内容，欢迎前来学*。
大家好！今天我们要跟大家说课的内容是《伤仲永》，今天我的说课主要分说教材、说教法、说学法、说教学流程、说板书设计五部分，我想要上好一节课首先对教材要有所了解，
（一）说教材
（单元）《伤仲永》语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文，是学生在初中阶段接触的第四篇文言文。这个单元是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成长中的苦与乐，得与失，成与败。从学*技能上，本单元要求学生整体把握课文内容，结合自身经历体味文中的情感，学*文章的表达技巧。
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文，它的特点是借事说理，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理。使学生认识到勤奋学*的重要性，同时也表达了对这位“神童”最终变成普通人的惋惜之情。
(二)说教学目标和重点难点
根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟与运用中提高学生的欣赏品位和审美情趣。并结合单元目标，因而确定这节课的主要教学目标：
1.培养学生朗读文言文的能力，积累一些文言词汇。
2.体会课文借事说理和先扬后抑的写作技巧，体会语言的简洁、精炼。
3.通过学*方仲永的故事，使学生认识到后天学*的重要性，从而使学生更加勤奋刻苦，热爱学*。
对于初步接触议论文的学生来讲，本节课毫无疑问的将重难点定为体会并学*课文借事说理和先扬后抑的写作方法，充分认识到后天教育对成才的重要性。
(三)说教法学法
教学是一个双向的活动，教法的确定也要考虑学生的接受能力。七年级学生们虽然有了一个学期的学*文言文的经验，但对文言文自主学*的能力还不够，再加上普遍学生对文言文的学*并不是很感兴趣。
考虑到这一学情，并依据新课标对文言文教学的要求，借鉴了“271”高效课堂理论及先进经验，本节课教师的教法重点定位为引导学生探究文本、激发学生学*兴趣。在教学中我采用了问题激趣法、分组讨论法、竞赛机制法。
提出疑惑，设置悬念，好比一石激起千层浪，学生的思维被激活，势必造成思辩的课堂气氛，激发学生探究文本的欲望；通过小组交流学*的形式，充分调动学生的积极性、主动性，让他们有充分的时间思考、分析、讨论，主动的获取知识，从而培养学生自主学*、合作探究的意识；竞赛机制法为了避免学生小组讨论流于形式，讨论浮浅，缺少热情这些现象，采用小组比赛加分制获得激励卡适当免去抄写作业的形式，激活学生的热情。为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件和flash动画，增强课堂的表达效果。
为践行“学生是学*和发展的主体”这一高效课堂基本理念，在本课的学*中我指导学生采用了分类式笔记法，学案助学法，合作探究法。
(四)说教学流程
1.经典回顾，导入新课2.反复读文，读通读懂3.悟读课文，读出感悟4.揣摩语言，探究美点5.古今链接，能力提升6.感悟随笔，课堂小结
一、经典回顾，导入新课出示学生在上学期熟悉的冰心的《繁星》《春水》中的这节小诗，学生齐读后，顺势让学生回顾你所知道的关于机智儿童的故事。正在学生交流欲望初被点燃之时，老师抛出问题，设置这样的悬念“如果一个人即使在小时候就表现出过人的天赋，如果他此后就不再学*，那会怎么样？”今天我们就一起来学*安石的《伤仲永》来探个究竟。
（这样的导入既兼顾的前后知识的链接，调动学生已有的知识储备，同时设置悬念，激发了学生探究文本的欲望）
引导学生理解题目。
导入新课之后，学生齐读题目，师生一起交流题目的内涵。学生自然就会生成疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”
（学生的疑问更加的明晰化，探究的欲望更加强烈。这就为接下来的交流作者等各环节起到有力的推动作用。）
二、反复读文，读通读懂
（书读百遍，其义自现。读是文言文学*的切入点。）
1．听读课文
在“反复读文，读通读懂”这一环节是“听读”，先让学生在组内交流朗读的关注点，找一组作一下归纳:朗读注意：读准字音找准停顿拿准语调
读出语气，这样学生在接下来听读课文环节有了抓手。
为了充分发挥合学的时效性，学生听完课文朗读后，在组内交流自己听到的一些在读音节奏方面的关注点，然后师出示重点，采用小组竞赛法检查大家的自主合作学*的效果。
（这种竞赛法既对学生的合学起到了督促激励的作用，也让老师及时的了解学生的学情，更使学生体验到了学*的成就感。可谓一箭三雕。）
（这一环节是引导学生读通本文，下一环节学生结合图片就对课文有一定的感性认识，同时为译读课文环节做了铺垫）
2指一学生读文（显示图片及课文内容）
3．译读课文。
译读课文环节，学生课前导学案助学，课上组内交流，解决不了的，向全班学生求助。然后采用闯关的形式攻破本文的各种文言现象和重点语句的理解。
（这一环节，引导学生正确运用工具书，并且充分发挥同学之间的聪明才智，培养学生自主、合作、竞争的学*意识。）
三 悟读课文，读出感悟
1.欣赏动画,凝练语言，叹其原因.
学生闯关结束后后，为了奖励同学的精彩表现,欣赏一个动画.提醒学生带着前面的疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”来欣赏。同学们以复述或概括课文的形式说出.培养学生口语表达能力，也使学生对课文内容的理解起到深化的作用。
2.结合语句，探究变化（）
师顺势引出：课文写了方仲永的才能变化经历有哪几个阶段？是谁造成的这场悲剧呢？那王安石是怎么看待这一现象的呢？小组内交流，齐读全文，读出感情。
（《语文课程标准》在第四学段“阅读要求”中有这样的阐述：对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价。为此让学生围绕“变”一词深入理解课文内容，并谈谈自己的见解。此环节是学生探究文本的突破性环节，让学生在自己的分析感悟朗读中体会仲永的人生悲剧，问题的设置有梯度，学生的认识由感性上升到理性认识，符合学生的认知规律，同时也培养学生的分析感悟能力。）
四、揣摩语言，探究美点
（《语文课程标准》的课程目标中对“阅读”的阐述是：欣赏文学作品——品味文中富于表现力的语言和独特的写法。为此提出这样的问题：）
全文围绕“伤”展开叙述的，表达的是对方仲永才能衰退的哀伤之情,得到的是深刻的启示。但纵观全文，没有一句是抒**感的，那令人哀伤，引入深思的缘由何在呢？来源于本文极富表现力的语言和独特的写法，试从一个角度加以分析。
学生在独立思考、组内交流、组内小展示、全班大展示环节中领悟文章中简洁而富有表现力的语言和独特的写法。
五、古今链接，能力提升
（《语文课程标准》第四阶段的阶段目标中有这样的阐述：欣赏文学作品，能有自己的情感体验……对作品中的情境和形象，能说出自己的体验。为此安排了这个环节）
同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即*发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。（可用自己的话，也可引用名言）
六、感悟随笔，课堂小结
（由于时间关系，学生交流只是从点上阐明自己的观点，当学生互相启发点拨产生灵感后，为使这一环节开展的更加深入，并遵循着语文教学“读说写”训练为一体的教学主线，我让学生在交流的基础上进行课堂随笔练*，并将其作为本课的课下作业。）
(五)说板书设计
附板书：
伤仲永
详略得当
变先扬后抑
对比衬托
不使学借事说理
其受于人者不至
本次说课的最后一个环节就是说板书设计。这就是我在这节课的板书：
左边是主板书，体现了全文的内容主线和中心，“伤”用蓝色笔醒目的突出全文的情感基调，右边是副板书，重点显示本文的写作特色。
各位评委，大家好！
我今天说课的题目是《伤仲永》。
下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方面来说这堂课的设计。
一、说教材
（一）、教材地位和作用
《伤仲永》是语文版七年级上册第六单元的一篇古文，学生在刚刚接触过古文，对古文中的实、虚词释义、文言句式、语感和朗读方法有初步的认识。《新课程标准》指出："对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验".《伤仲永》是王安石的一篇杂文体散文，作者通过写方仲永从幼年时天资过人，到长大后 "泯然众人"的变化过程，告诉人们不要单纯地依靠天赋，必须注重后天的教育和学*。这对我们的成长也有一定的指导作用。
（二）、教学目标的确定
初中古诗文的教学，以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的文言文词句知识，使学生对*古文学有所了解。基于此，我确定以下教学目标：
知识目标：
1、积累一定的文言文词语，了解一些文言句式。
2、认识后天教育和学*的重要性。
能力目标：
1、通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理。
2、学*本文寓理于事及纵向对比的写法。
3、培养学生独立研究、合作探究的能力。
情感目标：
理解作者对人才毁灭所做的挽歌，体味作者对家庭和社会的不良风气对人才的摧残。
（三）、教学重、难点
教学重点是：通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理；教学难点是：引导学生理解纵向对比的写法；
二、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过："头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。"为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，我采用了诵读法、情境教学法、竞赛法、分组讨论法及分层教学法。这些方法容易激发学生的学*兴趣，培养学生利用各种渠道解决问题的能力，深入体会文中蕴含的思想感情。
三、说学法
"一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。"教会学生学会学*已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中，我依据"三有利"原则①有利于激发学生学*的兴趣，积极思维。②有利于充分发挥学生学*主动性，培养学生学*方法，以利于学生终身可持发展。③有利于挖掘学生潜能，培养学生的创新精神和实践能力。确定学法，具体如下：?
1、勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
2、讨论法——积极参与，总结规律。
3、自主合作、探究法——学生实践，巩固提高。
四、说教学过程
我的整体教学思路是：复*导入----新旧联系，创设情境----疏通文意，感知课文----推究文理，把握目标----小结练*，实践提高具体教学环节是：
（一）、 引入新课：
同学们，在谈到学*时，有人打过这样一个生动的比方：学*如逆水行舟，不进则退。你想，在湍急的江水之中行船，顶着水向前，如果不能一篙地用力向前撑，会是怎样的结果啊？当然只能是一退千里！所以孔子在《论语》中谆谆告诫我们，要"敏而好学","学而不厌".可是就有人不明白这道理，做出一些让人感到悲伤，惋惜的事来。也就是说，一个人不论天资多聪敏，都需要后天的努力和教育，否则将一事无成。现在 ,我们就从今天的小故事中再次体会一下这个道理。这样导入，衔接旧知识，又联系新知识，悬念的设置激起学生兴趣，为学好本课创造良好的情境。
（二）、 了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。
这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞争意识，活跃课堂气氛。
（三）、 教师示范朗读课文，指出教学目标：
这是学生整体感知课文的过程，利于了解字音、字形、字义，对课文的重音、节奏、语气等都有提示。
（四）、 学生自读课文，每人2遍，教师出示朗读标准：字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的过程，"读书百遍，其义自见",多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
（五）、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动了中、差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。
（六）、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
⑴幼年时的仲永有何表现？
⑵我两次"还乡",见到了怎样的'仲永？
⑶仲永为何"泯然众人"?你得到什么启示？
这三个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。
学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是"指物作诗立就"的神童，而当我两次还乡所见的仲永却"不能称前时之闻","泯然众人"原因在于"父不使学",这就启示我们：后天的学*教育对一个人的成材具有重要意义。
（七）、难点探讨
作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神。
我在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和教育的道理。
（八）、设置分层练*，即基础题和能力题。
基础题侧重音、形、义，能力题侧重写作和说话。分层练*全面照顾，既重基础，又重能力让各层学生都有成就感，有喜悦感。
以上是我的教学过程，环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照顾，注重培养学生自学能力，多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识，提高能力，拓展思维，提高了课堂的教学效果五、说板书设计
为了激发学生的学*兴趣，培养学生的创新精神和实践能力，提高课堂教学效果。我依据本文内容，结合数学坐标的知识精心设计了下面的板书设计，体现新课程改革的学科渗透的新理念。
伤仲永
幼年：指物作诗立就
长大：泯然众人矣 纵向对比
原因：不使学
各位评委，大家好！ 我今天说课的题目是《伤仲永》 .
下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方面来 说这堂课的设计。
一、说教材
（一）、教材地位和作用 《伤仲永》是人教版七年级下册的一篇古文，学生在七年级上册已接触过古 文，对古文中的实、虚词释义、文言句式、语感和朗读方法有一定的认识。
《伤 仲永》 是王安石的一篇散文， 作者通过写方仲永从幼年时天资过人， 到长大后 "泯 然众人"的变化过程，告诉人们不要单纯地依靠天赋，必须注重后天的教育和学 *。这对学生的成长也有一定的指导作用。
（二）、教学目标的确定 初中古诗文的教学， 以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的文言 文词句知识，使学生对*古文学有所了解。基于此，我确定以下教学目标：
1、熟读课文，把握课文主要内容。
2、掌握常用文言词语，翻译课文。
3、学*本文借事说理的方法，理解作者的思想感情
（三）、教学重、难点
1、掌握重点文言词语，翻译课文。
2、认识到"后天教育"的重要性。
二、说教法 古希腊学者普罗塔戈说过：
"头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要 被点燃的火把。
"为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，()根据素质教 育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，我采用了诵读法、情境教学 法、讨论法及分层教学法。这些方法容易激发学生的学*兴趣，培养学生利用各 种渠道解决问题的能力，深入体会文中蕴含的思想感情。
三、说学法 "一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。
"教会学生学 会学*已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在 教学中，我依据"三有利"原则①有利于激发学生学*的兴趣，积极思维。②有 利于充分发挥学生学*主动性，培养学生学*方法，以利于学生终身可持发展。
③有利于挖掘学生潜能， 培养学生的创新精神和实践能力。
确定学法， 具体如下：
1、勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
2、讨论法——积极参与，总结规律。
3、自主合作、探究法——学生实践，巩固提高。
四、说教学过程 具体教学环节是：
（一）、 引入新课：
伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：
"天才是百分之~的灵感加上百 分之九十九的血汗。
"他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡 献， 被誉为 "发明大王" , 人们都认为他是世界上少有的 "天才" .
到底什么是 "天 才’ 妮？他的这句名言就是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一 点，自恃聪明，自认为有天赋，结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个 人。
（二）、 了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。
这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞 争意识，活跃课堂气氛。
（三）、 教师示范朗读课文，指出教学目标：
这是学生整体感知课文的过程， 利于了解字音、 字形、 字义， 对课文的重音、 节奏、语气等都有提示。
（四）、 学生自读课文。
这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的 过程， "读书百遍，其义自见" ,多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
（五）、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。
然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。
这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动 了中、差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。
（六）、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
（1）方仲永的变化经历了哪几个阶段？
（2）方仲永由天资过人变得"泯然众人"的原因是什么？
（3）文章最后一段议论讲了什么道理？
（4）学完本文，你有何感想？ 这四个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文 的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的 讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易 到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。
学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是"指 物作诗立就"的神童，而当我两次还乡所见的仲永却"不能称前时之闻" , "泯然 众人"原因在于"父不使学" ,这就启示我们：后天的.学*教育对一个人的成材 具有重要意义。
以上是我的教学过程， 环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照 顾， 注重培养学生自学能力， 多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识， 提高能力，拓展思维，提高了课堂的教学效果。
五、说板书设计 为了激发学生的学*兴趣， 培养学生的创新精神和实践能力，提高课堂教学 效果。我依据本文内容，结合数学坐标的知识精心设计了下面的板书设计，体现 新课程改革的学科渗透的新理念。
板书设计：
伤仲永 王安石 仲永：天资聪慧 （利环谒不使学） 不能称 才能丧尽：
泯然众人矣 原因：受于人者不至
本节课的学*目标是：
1学*本文寓理于事及纵向对比的写法；
2认识后天学*的重要性；本节课的教学重点是：
通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理；本节课的教学难点是：引导学生理解纵向对比的写法；为了较好的完成教学目标，我采用了情境教学法、分层教学法、分组讨论法及媒体教学法，为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件，增强课堂的表达效果。我的整体教学思路是：复*导入，创设情境——疏通文意，感知课文——推究文理，把握目标——小结练*，实践提高我的教学环节是：
一、引入新课：
同学们，上节课我们学*了《送东阳马生序》这篇文章，它启示我们业精德成的关键在于勤奋专心。也就是说，一个人不论天资多聪敏，都需要后天的努力和教育，否则将一事无成。现在，我们就从今天的小故事中再次体会一下这个道理。这样导入，衔接旧知识，又联系新知识，悬念的设置激起学生兴趣，为学好本课创造良好的情境。
二、了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞争意识，活跃课堂气氛。
三、教师示范朗读课文，出示教学目标：
这是学生整体感知课文的过程，利于了解字音、字型、字义，对读文的重音、节奏、语气等都有提示。
四、学生自读课文，每人2遍，教师出示朗读标准：
字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的过程，“读书百遍，其义自见”，多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
五、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。
然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。（这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动了中差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。特殊语句的提示引导学生体会古汉语语言的独特魅力，培养热爱祖国文字的感情，坚定他们学好语文的信心。）
六、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
⑴幼年时的仲永有何表现？
⑵我两次“还乡”，见到了怎样的仲永？
⑶仲永为何“泯然众人”？你得到什么启示？这三个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是“指物作诗立就”的`神童，而当我两次还乡所见的仲永却“不能称前时之闻”，“泯然众人”原因在于“父不使学”，这就启示我们：后天的学*教育对一个人的成材具有重要意义。
七、难点探讨作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神。教师在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和后天教育的道理。八、设置分层练*，即基础题和能力题。基础题侧重音、形、义，能力题侧重写作和说话。分层练*全面照顾，既重基础，又重能力让各层学生都有成就感，有喜悦感。以上是我的教学过程，环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照顾，同时体现自读课型，注重学生自学能力，多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识，提高能力，拓展思维。
各位评委，大家好！
我今天说课的题目是《伤仲永》。
下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方面来说这堂课的设计。
一、说教材
（一）、教材地位和作用
《伤仲永》是语文版七年级上册第六单元的一篇古文，学生在刚刚接触过古文，对古文中的实、虚词释义、文言句式、语感和朗读方法有初步的认识。《新课程标准》指出："对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验".《伤仲永》是王安石的一篇杂文体散文，作者通过写方仲永从幼年时天资过人，到长大后 "泯然众人"的变化过程，告诉人们不要单纯地依靠天赋，必须注重后天的教育和学*。这对我们的成长也有一定的指导作用。
（二）、教学目标的确定
初中古诗文的教学，以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的'文言文词句知识，使学生对*古文学有所了解。基于此，我确定以下教学目标：
知识目标：
1、积累一定的文言文词语，了解一些文言句式。
2、认识后天教育和学*的重要性。
能力目标：
1、通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理。
2、学*本文寓理于事及纵向对比的写法。
3、培养学生独立研究、合作探究的能力。
情感目标：
理解作者对人才毁灭所做的挽歌，体味作者对家庭和社会的不良风气对人才的摧残。
（三）、教学重、难点
教学重点是：通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理；教学难点是：引导学生理解纵向对比的写法；
二、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过："头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。"为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，我采用了诵读法、情境教学法、竞赛法、分组讨论法及分层教学法。这些方法容易激发学生的学*兴趣，培养学生利用各种渠道解决问题的能力，深入体会文中蕴含的思想感情。
三、说学法
"一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。"教会学生学会学*已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中，我依据"三有利"原则①有利于激发学生学*的兴趣，积极思维。②有利于充分发挥学生学*主动性，培养学生学*方法，以利于学生终身可持发展。③有利于挖掘学生潜能，培养学生的创新精神和实践能力。确定学法，具体如下：?
1、勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
2、讨论法——积极参与，总结规律。
3、自主合作、探究法——学生实践，巩固提高。
四、说教学过程
我的整体教学思路是：复*导入----新旧联系，创设情境----疏通文意，感知课文----推究文理，把握目标----小结练*，实践提高具体教学环节是：
（一）、 引入新课：
同学们，在谈到学*时，有人打过这样一个生动的比方：学*如逆水行舟，不进则退。你想，在湍急的江水之中行船，顶着水向前，如果不能一篙地用力向前撑，会是怎样的结果啊？当然只能是一退千里！所以孔子在《论语》中谆谆告诫我们，要"敏而好学","学而不厌".可是就有人不明白这道理，做出一些让人感到悲伤，惋惜的事来。也就是说，一个人不论天资多聪敏，都需要后天的努力和教育，否则将一事无成。现在 ,我们就从今天的小故事中再次体会一下这个道理。这样导入，衔接旧知识，又联系新知识，悬念的设置激起学生兴趣，为学好本课创造良好的情境。
（二）、 了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。
这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞争意识，活跃课堂气氛。
（三）、 教师示范朗读课文，指出教学目标：
这是学生整体感知课文的过程，利于了解字音、字形、字义，对课文的重音、节奏、语气等都有提示。
（四）、 学生自读课文，每人2遍，教师出示朗读标准：字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的过程，"读书百遍，其义自见",多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
（五）、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动了中、差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。
（六）、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
⑴幼年时的仲永有何表现？
⑵我两次"还乡",见到了怎样的仲永？
⑶仲永为何"泯然众人"?你得到什么启示？
这三个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。
学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是"指物作诗立就"的神童，而当我两次还乡所见的仲永却"不能称前时之闻","泯然众人"原因在于"父不使学",这就启示我们：后天的学*教育对一个人的成材具有重要意义。
（七）、难点探讨
作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神。
我在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和教育的道理。
（八）、设置分层练*，即基础题和能力题。
基础题侧重音、形、义，能力题侧重写作和说话。分层练*全面照顾，既重基础，又重能力让各层学生都有成就感，有喜悦感。
以上是我的教学过程，环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照顾，注重培养学生自学能力，多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识，提高能力，拓展思维，提高了课堂的教学效果五、说板书设计
为了激发学生的学*兴趣，培养学生的创新精神和实践能力，提高课堂教学效果。我依据本文内容，结合数学坐标的知识精心设计了下面的板书设计，体现新课程改革的学科渗透的新理念。
伤仲永
幼年：指物作诗立就
长大：泯然众人矣 纵向对比
原因：不使学
（一）说教材
（单元）《伤仲永》语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文，是学生在初中阶段接触的第四篇文言文。这个单元是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成长中的苦与乐，得与失，成与败。从学*技能上，本单元要求学生整体把握课文内容，结合自身经历体味文中的情感，学*文章的表达技巧。
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文，它的特点是借事说理，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理。使学生认识到勤奋学*的重要性，同时也表达了对这位“神童”最终变成普通人的惋惜之情。
(二)说教学目标和重点难点
根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟与运用中提高学生的欣赏品位和审美情趣。并结合单元目标，因而确定这节课的主要教学目标：
1.培养学生朗读文言文的能力，积累一些文言词汇。
2.体会课文借事说理和先扬后抑的写作技巧，体会语言的简洁、精炼。
3.通过学*方仲永的故事，使学生认识到后天学*的重要性，从而使学生更加勤奋刻苦，热爱学*。
对于初步接触议论文的学生来讲，本节课毫无疑问的将重难点定为体会并学*课文借事说理和先扬后抑的写作方法，充分认识到后天教育对成才的重要性。
(三)说教法学法
教学是一个双向的活动，教法的确定也要考虑学生的接受能力。七年级学生们虽然有了一个学期的学*文言文的经验，但对文言文自主学*的能力还不够，再加上普遍学生对文言文的学*并不是很感兴趣。
考虑到这一学情，并依据新课标对文言文教学的要求，借鉴了“271”高效课堂理论及先进经验，本节课教师的教法重点定位为引导学生探究文本、激发学生学*兴趣。在教学中我采用了问题激趣法、分组讨论法、竞赛机制法。
提出疑惑，设置悬念，好比一石激起千层浪，学生的思维被激活，势必造成思辩的课堂气氛，激发学生探究文本的欲望；通过小组交流学*的形式，充分调动学生的积极性、主动性，让他们有充分的时间思考、分析、讨论，主动的获取知识，从而培养学生自主学*、合作探究的意识；竞赛机制法为了避免学生小组讨论流于形式，讨论浮浅，缺少热情这些现象，采用小组比赛加分制获得激励卡适当免去抄写作业的形式，激活学生的热情。为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件和flash动画，增强课堂的表达效果。
为践行“学生是学*和发展的主体”这一高效课堂基本理念，在本课的学*中我指导学生采用了分类式笔记法，学案助学法，合作探究法。
(四)说教学流程
1.经典回顾，导入新课2.反复读文，读通读懂3.悟读课文，读出感悟4.揣摩语言，探究美点5.古今链接，能力提升6.感悟随笔，课堂小结
一、经典回顾，导入新课出示学生在上学期熟悉的冰心的《繁星》《春水》中的这节小诗，学生齐读后，顺势让学生回顾你所知道的关于机智儿童的故事。正在学生交流欲望初被点燃之时，老师抛出问题，设置这样的悬念“如果一个人即使在小时候就表现出过人的天赋，如果他此后就不再学*，那会怎么样？”今天我们就一起来学*安石的《伤仲永》来探个究竟。
（这样的导入既兼顾的前后知识的链接，调动学生已有的知识储备，同时设置悬念，激发了学生探究文本的欲望）
引导学生理解题目。
导入新课之后，学生齐读题目，师生一起交流题目的内涵。学生自然就会生成疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”
（学生的疑问更加的明晰化，探究的欲望更加强烈。这就为接下来的交流作者等各环节起到有力的推动作用。）
二、反复读文，读通读懂
（书读百遍，其义自现。读是文言文学*的切入点。）
1．听读课文
在“反复读文，读通读懂”这一环节是“听读”，先让学生在组内交流朗读的关注点，找一组作一下归纳:朗读注意：读准字音找准停顿拿准语调
读出语气，这样学生在接下来听读课文环节有了抓手。
为了充分发挥合学的时效性，学生听完课文朗读后，在组内交流自己听到的一些在读音节奏方面的关注点，然后师出示重点，采用小组竞赛法检查大家的自主合作学*的效果。
（这种竞赛法既对学生的合学起到了督促激励的作用，也让老师及时的了解学生的学情，更使学生体验到了学*的成就感。可谓一箭三雕。）
（这一环节是引导学生读通本文，下一环节学生结合图片就对课文有一定的感性认识，同时为译读课文环节做了铺垫）
2指一学生读文（显示图片及课文内容）
3．译读课文。
译读课文环节，学生课前导学案助学，课上组内交流，解决不了的，向全班学生求助。然后采用闯关的形式攻破本文的各种文言现象和重点语句的理解。
（这一环节，引导学生正确运用工具书，并且充分发挥同学之间的聪明才智，培养学生自主、合作、竞争的学*意识。）
三、悟读课文，读出感悟
1.欣赏动画,凝练语言，叹其原因
学生闯关结束后后，为了奖励同学的精彩表现,欣赏一个动画.提醒学生带着前面的疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”来欣赏。同学们以复述或概括课文的形式说出.培养学生口语表达能力，也使学生对课文内容的理解起到深化的作用。
2.结合语句，探究变化
师顺势引出：课文写了方仲永的才能变化经历有哪几个阶段？是谁造成的这场悲剧呢？那王安石是怎么看待这一现象的呢？小组内交流，齐读全文，读出感情。
（《语文课程标准》在第四学段“阅读要求”中有这样的阐述：对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价。为此让学生围绕“变”一词深入理解课文内容，并谈谈自己的见解。此环节是学生探究文本的突破性环节，让学生在自己的分析感悟朗读中体会仲永的人生悲剧，问题的设置有梯度，学生的认识由感性上升到理性认识，符合学生的认知规律，同时也培养学生的分析感悟能力。）
四、揣摩语言，探究美点
（《语文课程标准》的课程目标中对“阅读”的阐述是：欣赏文学作品——品味文中富于表现力的语言和独特的写法。为此提出这样的问题：）
全文围绕“伤”展开叙述的，表达的是对方仲永才能衰退的哀伤之情,得到的是深刻的启示。但纵观全文，没有一句是抒**感的，那令人哀伤，引入深思的缘由何在呢？来源于本文极富表现力的语言和独特的写法，试从一个角度加以分析。
学生在独立思考、组内交流、组内小展示、全班大展示环节中领悟文章中简洁而富有表现力的`语言和独特的写法。
五、古今链接，能力提升
（《语文课程标准》第四阶段的阶段目标中有这样的阐述：欣赏文学作品，能有自己的情感体验……对作品中的情境和形象，能说出自己的体验。为此安排了这个环节）
同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即*发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。（可用自己的话，也可引用名言）
六、感悟随笔，课堂小结
（由于时间关系，学生交流只是从点上阐明自己的观点，当学生互相启发点拨产生灵感后，为使这一环节开展的更加深入，并遵循着语文教学“读说写”训练为一体的教学主线，我让学生在交流的基础上进行课堂随笔练*，并将其作为本课的课下作业。
——读伤仲永有感 (菁华10篇)
《伤仲永》是初中课本上的一篇文言文，这不无道理。我想，其意在从小告诫我们后天教育的重要性，不可给予天资过高的价值。
“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，我们生活中其实不缺天才，为何笑到最后的人寥寥无几？一颗树苗的'品种好，这只是一种先天的优势，倘若不勤加施肥、浇水，是很难茁壮成长的。人也一样，天资作为与生俱来的特质，要想不止于神童，后天还应吸取知识的养分，在学*中将自己的优势发扬。
有些人在天资上倾入过多感情，恃才傲物，不屑于与他人一道学*知识。但是几年后，则“不能称前时之闻”，又几年，落得“泯然众人矣”的结局，可能始终都不明白是无知葬送了自己的前途。牛顿说过：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”一个人即使是巨人，知识和能力总归是有限的，我们只有虚心学*，“继往圣之绝学”，站在圣人的肩膀上，才能登峰造极，看得更远。
文中的邑人“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”，将天资作为获利的手段。有些人凭借天资，在幼年小有成就，觉得往后会一帆风顺，便躺在功劳簿上睡大觉，其结局亦可知。记得一篇报道写到，父母拒绝了孩子出道的机会，让孩子先安心读书。父母其实是想让孩子读书来增加一定的底蕴，否则小时还有受欢迎的资本，以后的路就很难走了。何炅说自己尽管小有名气，仍经常看书和学*，这样才能避免言语的空洞，因为如果不接受新的知识，主持一段时间后思想就感觉枯竭了。俗话说“活到老，学到老”，学*不仅是成才中必不可少的要素，还应是一个不间断的过程。
《帝范》有言：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”仲永的天资如此之好尚且成为众人，故资质*庸之辈应更加重视后天教育，勤奋学*啊。
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗?恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗?王安石写这片文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
天才，顾名思义：从上天那里得到了才华的人。天才，当然比普通人要优秀很多，只要稍加教育，学*，就能成为一个社会难得的人才。但为什么方仲永最终成为了一个普通人。甚至连普通人都不如呢?这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也会被荒废。反之，一个普通人，经过自己的不断努力，可能也会对社会做出很大贡献。
要得到进步，就应当勤奋地学*。古人说：“业精于勤”。勤学是成功之母。勤能补拙。*乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学*就得到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢?王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当作渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，努力吧!”最终他成为了一代大文豪。他们都并非是天生聪慧。他们的才能也不一定比方仲永优秀，他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤奋学*，必干不成大事业。甚至养活自己都很困难;一个人，天资一般，如果能勤奋学*，刻苦用功，必出成果。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学*，必能干出一番大事业。
读罢此文，我不禁为仲永而之惋惜。
愚昧无知、惟利是图的方父，由于他的“不使学”，导致仲永天赋泯灭。
随波逐流、整日“环谒于人”的仲永，由于“不受之人”，而断了自己的成材之路。
天才，一是努力不懈、刻苦勤学所得来；二是先天所得到的恩赐。而真正的天才是二者结合。俗话说“玉不琢，不成器。”是呀，仲永这块好玉，是难得的。可再好的玉不经过雕琢也会成为烂石，但换一块肯努力的烂石，有一日也会成为人们赞颂的美玉。
举世闻名的音乐家贝多芬，没有先天的聪慧，在生理方面，他还是个残疾人——聋子。但是，他为了自己的音乐梦想，努力不懈，创作出家喻户晓的世界名曲。
人人皆知的科学家牛顿，并无过人的天赋，可他越发喜爱读书，最终在那极为普通的苹果树下发现了万有引力定律。他的许多贡献成为千古佳话。
古今中外还有许许多多这样的离子，他们的故事告诉我们的都是一个道理：努力，是成功的基本。
有句话说“业精于勤，荒于嬉”如果我是方仲永，一定会铭记这个道理。将自己得天独厚的先天优势发挥出来，不断充实自己，厚积薄发。让自己的知识取之不尽，用之不竭。
然而，我不是他。我只有通过自己不懈的奋斗，努力的追求来实现自己的理想。“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的努力哦。”那么，我要用自己的百分之九十九加上那微薄的百分之一。我坚信，我能行！
朋友，如果你是一块玉，定要尽情地“琢”，使之为“器”；若你是一块铁，也要不懈地“磨”，使之为“针”。
……
施老师在我期末的评语上说到了“仲永”这个人，爸爸就给我找来了《伤仲永》这一篇文章。我看完之后很有感触，我就来写写《伤仲永》。
方仲永出生于一个农耕家庭。仲永五岁时，忽然想要文房四宝，借到之后，立刻写了四句诗。后来仲永的爸爸就不再让仲永学*，整天到别人家让仲永作诗。所以，仲永长大之后，因为没有学*，就变成一个普通人了。
老师写给我仲永这个孩子，是想让我通过不断努力，成为一个有用的人，不要像后来的`仲永一样成为普通人，所以施老师让我好好学*，不会丢三落四，争取一直成为小时候的仲永。
我在五年级会在语文这一方面更加进步，字迹不再龙飞凤舞，也不再所有课上开小差。语文作业涂涂改改，作业不会敷衍老师。
老师，看我五年级的表现吧！
有人认为成功来自于先天的资质，也有大部分人认为成功来自于后天的学*与积累。
大家必须都知道方仲永吧，他是一个具有先天资质的奇材，五岁就会作诗。但他的父亲只认为他有先天的资质就够了，不需要后天的学*与积累，因此不让他上学。之后，乡里人全都知道了方仲永是一个天才，于是就请方仲永的父亲吃饭或给钱买方仲永的诗。方仲永的父亲认为他能够靠方仲永的本事赚钱。于是他就带着方仲永到各家各户做客，为他人写诗赚钱。之后方仲永长大了，但他的知识并没有增长，因此他渐渐地变得和常人一样，之后又渐渐地不如常人了。
由此看来，只有先天的资质是无法成材的，务必要有后天的学*与积累才行。
在世界上，靠先天的资质成材的一个都没有，但是靠后天的学*与积累成材的却数不胜数：居里夫人、爱因斯坦、华罗庚……因此，有了先天的资质不能骄傲，要在后天的学*和积累上跟出色才行。
作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢？“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们**之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学*与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。
我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。
自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，*被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、自以为天下无敌—我才不需要借鉴尔等卑劣的技术和发展方式，我反倒还要把自己的先进技术藏起来，不让你抄袭去才好啊—的自大心理作祟，又有皇族巩固个人经济与政治地位—故意将资本主义在萌芽中消灭掉—以及他们对当时对己国已经不利的外国骚扰做出消极应战因素。愚蠢国策导致的后果是什么？是中华民族的耻辱，是被外国列强蚕食瓜分的血淋淋的事实！落后只能挨打！而不想落后，最好的方法便是谦虚、积极、合作，永远向比自己好的事物看齐而不是羡慕嫉妒恨。无论是竞争对手，还是身份低微的人，只要他们有过人之处，我们就一定要虚心学*。也许粗粮饼确实是“其貌不扬”，但它却如一朵桂花，将香味送入口中；又如一只利箭，射向身体不适之处。“择其善者而从之”，总是利于自己的。唐代的繁荣昌盛里，不也有“开放政策”的功劳吗？
孟母三迁的故事，大家应如同自己名字一样熟悉吧。故事中既阐述了学*环境的重要性，更像是和本文的作者约好了似的—都说明了“择其善者而从之，其不善者而改之”的重要意义。与普通孩子一样，孟子儿时好奇心强，见了什么都模仿、学*，其中当然有好的，也有不好的。孟子最终成为一个学识渊博，见解深刻的儒学大家，正是因为孟母对孟子的启蒙教育和无私奉献。看到孟子学*环境太差，学*对象*庸，甚至丑恶，孟母便陷入自省，并果断行动—搬家，终于让孟子拥有了一位好“老师”谦逊有礼、崇尚知识、刻苦好学的学*环境。于是，孟子勤奋、刻苦学*，终成大才，成为儒家学派的代表人物。
前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥们儿”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建议二百多次，次次都是站在国家利益角度思考问题、提出建议，而不是像“邑人”一样只为自己着想。唐太宗则十分重视魏征的意见，从谏如流，积极地听取、借鉴或采纳这些建议，即使魏征的意见不合自己的心意，即使魏征的话很难听，也不会像“邑人”那样对仲永父亲的错误做法熟视无睹。在一定程度上说，是魏征和唐太宗造就了贞观之治；而贞观之治的出现为唐朝的全盛打下了坚如磐石的基础。
同学们，我们不仅嘲笑仲永悲剧中“邑人”的愚蠢作为，更要吃一堑、长一智，牢记“择其善者而从之，其不善者而改之”的古训，在学*与生活中不断成长进步。
王安石的《伤仲永》讲述了一个悲伤的故事。
金溪人方仲永是世界上栽培的。钟永胜已经活了五年了。他不知道任何书籍和工具，突然哭了起来。如果父亲不一样，他可以借他的身边接*他，也就是说，四句书和诗，并使用自己的名字。他的诗是为养父母和家庭成员写的，并传递给一个镇上的学者。自然，它指的是用诗歌写的东西，它的艺术和科学都令人印象深刻。
哦，天哪！令人惊奇的是，一个五岁的孩子能够以值得欣赏的方式写诗。这个方仲永真是个神童！如果你将来好好培养它，你长大后会成为一个伟大的工具！
但是钟勇的父亲不这么认为。他从儿子的诗中赚钱。"父亲有利于自己的利益，但他不想向周围的人学*。"一个每天拜访钟永欢的男人描述了钟永志父亲可怜的无知和对小利润的贪婪。爱迪生说：天才是百分之一的天赋加上百分之九十九的勤奋。钟勇只依靠自己的才华，后天没有努力工作，结果“失去了所有的人！”悲惨的结局。
“虽然玉质量很好，但它就在石头里。好工人不值得思考。它不同于碎石。”玉石质量很好，但是如果不能被一个好工匠仔细加工，它就会和瓷砖混合在一起。石头像石头一样卑微。梅御就是这样，还有多少人？不管一个人有多有天赋，他或她都必须努力学*才能成为一个有用的人。如果你只依靠自己的才能，不努力奋斗，你只会一事无成。天才可能变得*庸，而*庸如果不学*就会变得愚蠢。
现在是我们学*的黄金时间。只有现在努力学*，我们长大后才有出路。因此，努力学*，因为知识是人类进步的阶梯！
一颗星，在月黑风高的夜晚，闪烁着自己美丽的光芒，点缀着无边无际的天空。虽不能说是独居其中，却大放异彩，奇特而神秘。
这颗星，就是方仲永。
曾经的他天资聪颖，才华横溢，敏捷善思。他的诗富有文采，道理深刻，意蕴悠长，引人深思。他的天赋引得人们啧啧称赞，无不欣赏。
曾经的星星如众星拱月般挂在空中，与日月竞光辉，璀璨夺目。
渐渐的，他的父亲认为有利可图，开始追逐名利，却放弃了对他的教育。这位贪婪而愚蠢的父亲把他当作了赚钱工具，每天带着他四处拜访，忙忙碌碌，但从未读书。再作诗，便比以前逊色了很多。
于是这颗星星变得愈加黯淡，天分衰弱，不胜从前。
时过境迁，日子悄悄的从指间流过。转眼间，他已步入成年，却如同常人，再没有了以前的天赋和文采，只是诗中还若隐若现着他当年的辉煌。
星星终于陨落，天空霎那间昏暗，曾经那颗美丽的星，就此泯灭。
这是一个令人悲叹惋惜的故事，却发人深省。
一个天才因为没有接受教育，没有读书学*最终成为了常人。而我们这些*凡的人，若是还不努力，比普通人还要不如，又何来成功？
一江秋水，固然很美，若不奔流，岂会诗意？
一座青山，固然高大，若不挺立，岂会雄伟？
一轮红日，固然壮观，若不坚持，岂会耀眼？
人生在世，当求成功。
若要成功，须要有“问渠那得清如许，为有源头活水来的”的精神，只有源源不断的获取知识，才会学识渊博；若要成功；若要成功，须要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心态，唯有静心安然，才能专心致志；若要成功，须要有“为中华之崛起而读书”的志向，拥有目标，勇往直前；若要成功，须要有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践，走过弯路，才会确信自己想要的是什么；须要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，持之以恒，困难方能迎刃而解。
每个人都是一颗独一无二的星星，或大，或小，或明亮，或暗淡，或绚烂，或闪耀，但那都只是命运决定的，以后的路仍要自己走。能否点亮夜空，能否万众瞩目，不仅要看自己先天的资质，要重要的是，要看自己后天的努力。
只有付出，才会收获。
努力拼搏，方能成功。
伤仲永是我在爷爷的书架上的一本古老书籍里的一篇文章，是一篇古文，我在爷爷的指导下认真地读了几遍。文中的方仲永的确让我感到有些遗憾和惋惜。方仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学*，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力。否则，早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。 方仲永的最后结果，是因为他的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学*，耽误了他学*的机会，白白荒废了一个天才的一生。这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。而我们现在一些家长，对孩子的百般呵护，含在嘴里怕化了，放在手里又怕溜了，我想这同样对我们下一代的也会造成严重的影响。 人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学*条件，老师和家长对我们的学*又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学*。家长们如果真的希望孩子成才，就更加应该放手让他们多锻炼。青少年时期是学*最好的时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
王安石的《伤仲永》讲述了一个悲伤的故事。
金溪人方仲永是世界上栽培的。钟永胜已经活了五年了。他不知道任何书籍和工具，突然哭了起来。如果父亲不一样，他可以借他的身边接*他，也就是说，四句书和诗，并使用自己的名字。他的诗是为养父母和家庭成员写的，并传递给一个镇上的学者。自然，它指的是用诗歌写的东西，它的艺术和科学都令人印象深刻。
哦，天哪！令人惊奇的是，一个五岁的孩子能够以值得欣赏的方式写诗。这个方仲永真是个神童！如果你将来好好培养它，你长大后会成为一个伟大的工具！
但是钟勇的父亲不这么认为。他从儿子的诗中赚钱。"父亲有利于自己的利益，但他不想向周围的人学*。"一个每天拜访钟永欢的男人描述了钟永志父亲可怜的无知和对小利润的贪婪。爱迪生说:天才是百分之一的天赋加上百分之九十九的勤奋。钟勇只依靠自己的才华，后天没有努力工作，结果“失去了所有的人！”悲惨的结局。
“虽然玉质量很好，但它就在石头里。好工人不值得思考。它不同于碎石。”玉石质量很好，但是如果不能被一个好工匠仔细加工，它就会和瓷砖混合在一起。石头像石头一样卑微。梅御就是这样，还有多少人？不管一个人有多有天赋，他或她都必须努力学*才能成为一个有用的人。如果你只依靠自己的才能，不努力奋斗，你只会一事无成。天才可能变得*庸，而*庸如果不学*就会变得愚蠢。
现在是我们学*的黄金时间。只有现在努力学*，我们长大后才有出路。因此，努力学*，因为知识是人类进步的阶梯！
——读伤仲永有感 (菁华6篇)
最*，我刚读完王安石所著<<伤仲永>>一文，感触颇多，不禁为方仲永的泯然众人而惋惜.神童方仲永由神入凡的经历，追根寻源，不可否认有众多原因，在我看来，主要还是因为他所处的环境使其成长产生了畸形。
年幼的方仲永才华出众，其父在名利的诱使下，使单纯的方仲永过早的接触了外界环境，邑人经常宾客其父，或以钱币乞之的行为，终使得他不使学渐埋没了。
古语曰人性如素，染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变.此可见，环境对人的成长有着不可估量的作用.孟母三迁的故事就是一个很好的例子。
让我们放眼当今社会，试问：在这个信息高度发达的社会，最需要什么?你可能已经猜到——人才.如果我问：什么样的人才能算是人才，我敢肯定你此时一定很茫然。
在我看来，真正的人才是拥有自主意识的智者，而不是遇事只会照搬教条的机器，比较当今*社会与美国社会，我不禁要问，为什么泱泱华夏几千年的历史面临人才匮乏的问题，而美国却人才过剩。
我的答案是：环境。
美国社会十分注重培养青年的独立意识，当他们还是幼年的时候，便同过为父母做家务取得零用钱，十八岁以后差不多都能自力更生了。
前美总统里根的女儿曾领取过救济金，有人不禁要问，堂堂美国总统连自己的女儿都养不起吗，他配做一位父亲吗，错了，这就是独立，只有脱离了家庭，面临生存的问题.他们才会凭借自己的才能与素质与他人竞争，物竞天则，适者生存，美国社会才会拥有如此多的高素质人才。
而在*社会，传统观念的束缚下，父母从小就要为孩子的生活而拼命挣钱，供养他们，衣来伸手，饭来张口的小皇帝比比皆是。
学*+父母供养+结婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于现今社会出现了一批啃老族。
试问，在这样环境下成长的人才能够竞争，能够创新吗?如此社会又怎会发展，国家又怎会强盛。
蓬生麻中，不扶则直，白沙在涅，与之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
《伤仲永》中的方仲永是当时远*闻名的神童。五岁就能“指物做诗”而且“文理皆有可观者”。而到了十二三岁，“令做诗，不能称前时之闻”。最后沦为“众人”。短短数十年间，一个卓有才华的少年就如此失尽光彩沦为众人，是何原因？这一切全都是由于他的父亲贪图乡人的钱财，天天领着仲永四处拜访乡里人，没有让仲永进入学堂读书，接受教育，走上报效祖国的道路。唉，怎么能不为仲永的才华消失而扼腕叹息呢？
尽管文中谴责的是仲永的父亲，但却含有对泯灭人才的环境的批评。
文中的社会环境的确不好，乡里人想用钱财讨取仲永的诗作，这才导致仲永的父亲认为有利可图。对于我们现在的社会环境，对此当然会引起共鸣。当今社会，父母只顾着赚钱，忽略了关心孩子的学业。他们往往认为多赚点钱留给下一代，下一代就会衣食无忧。可是现在是人才的时代，虽然现在还能勉强生存下来，可过个三五年，就会被社会所淘汰，成为世间的庸才。
可见，环境对于人的影响是很大的。不能目光短浅，只看见眼前利益。文中仲永的父亲就是如此，只看见现在有利可图就要仲永拜访同乡人。如果你把他培育**，利益比这眼前的要强不知多少倍。
一个人先天天资聪明是需要的，但后天的勤奋努力更为重要。但虽有天赋，却没有遇上有利于他成长与提高的环境也是徒然。所以作为与仲永同龄人的我们要抓住机遇，在如此优良的环境中成长，作为中学生的我们一定会绽放出最鲜艳的花朵！
学*过伤仲永后我感慨万分。
我想少一些像仲永父亲那样的人，抑制孩子学*，让孩子们得不到良好的后天教育，导致智力下降。一个人的学*与天资有关更由与后天教育有关。一人能否成才是离不开后天教育的。
仲永由天才变成众人，引起我们沉思。正如朱熹诗中写到：问渠那得清如许，为有源头活水来。这告诉我们方塘由于源头活水不断输入，所以永不枯竭，永远清澈；一个人能不断的学*，不断的吸取知识，就能成才。鲁迅还说过：世界上没有天才，他只把别人喝咖啡的时间用在学*上。这告诉我们了一个道理，光靠这先天的才能是不可取的，只有后天不断的努力不断完善，才能超越自己，达到自己所追求的目标。
《伤仲永》的作者是诗人王安石。文中写的是并非书香门弟又非官宦世家的仲永5岁就能作诗。后来，别人指定物品让他作诗他也能立即写好，并且自己题上自己的名字。诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。仲永的父亲认为这样有利可图，每天就拉着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学*。仲永十二三岁的时候，还可以作诗，但已经不能与从前的名声相当了。又过了7年，王安石再次到舅舅家问起仲永的情况，舅舅说：“他完全如同常人了。”
仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，胜过许多有才能的人很远了。仲永最终成为普通人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。他的天赋那样的高，不接受后天的教育，况且成为普通人；而那些天赋不高的，又不接受后天教育的人，就会比普通人还不如了。
从父母的角度来说，我们应该认识到，我们不要只为了赚钱，作为父母在教育孩子方面要有长远的眼光，为孩子长远发展考虑。并且，要积极努力地引导、鼓励孩子为了这个目标努力！仲永就是这样，他的父亲不让他学*，到最后就和普通人一样了。在现实生活中也有这样的情况，有的人小时候，天天不好好学*。而大人对他们的引导、鼓励也很不够。比如：他们有的上课看课外书，有的抄作业，有的上课不认真听讲，有的回家总是玩电脑游戏等。长大了他们就会没有什么好工作。例如：我们邻居王亮，他小时候比较聪明，但他小时候就不好好学*，经常去网吧玩。后来，比普通人还不如，只能捡破烂为生。
而从我们个人的角度来讲，如果后天的教育没有达到要求，小时候不管学*有多好都没用。因此，我们更要注重后天所受的教育，我们应该珍惜机会认真学*，主动学*，争取自己有更大的发展，更好的将来，进而为社会做出更大的贡献。要更好的达到后天的教育目标，我们需要有坚持不懈、勇往直前、不半途而废的精神。我们也需要有坚定的毅力，不要受各种各样的诱惑，主动地、认真地、刻苦地学*。
因此，从现在开始我们要努力培养自己有坚定的毅力，对各种诱惑说“不！”并且，我还要认真学*，主动学*，刻苦学*，坚决不要成为下一个仲永。进而，我争取为社会、为国家做出更大的、更多的贡献。而从另一个层面来讲，仲永也反映了一个后天教育缺失的问题，这里面，父母有很大关系，而作为仲永本人，也有自己不主动学*的因素在里面。所以，古代的伤仲永也给我们提了个醒，告诫我们要注意培养孩子的后天能力，注意教育方式，不要出现当代的“伤仲永”。
小时候的方仲永才华横溢，20岁就变得泯然众人，我读完此文，发出啦一句感叹：“这个愚昧无知，惟利是图的方父，导致方仲永断啦自己的成才之路，可惜可惜！”好吧，下面来说说我我对天才的理解；我认为，天才一是要不断的努力，刻苦学*；二是要天才的天赋。只有二者合二为一可成才。有一句诗说得好：“玉不琢不成器。“是啊，方仲永这块好玉，的确难得，可再好的玉，不经过雕琢，最后也会坠为一块烂石；反之，换做一块肯努力的烂石，也会成为一块人人赞颂的美玉。其实世界上这样的例子不在少数；举世闻名的音乐家贝多芬，先天并不聪慧，而且他还是个·残疾人——聋子，但他为了自己的音乐梦，努力不懈，创造了一首首世界名曲。举世闻名的科学家牛顿，他并没有什么过人的天赋，但他喜欢读书，最终在那棵苹果树下面发现了万有引力定律，最终传为佳话。
在古今中外还有许许多多这样的例子他们都告诉我们一个道理：努力，方可成功。
上仲淹是我前几天学的课文，给了我很大的启示。
《伤仲永》是北宋政治家、作家王安石写的一篇文章。这篇文章是由方仲永的一个神童写的，他五岁时就能自由地写诗了。后来，因为他不学*，他终于成了一个普通人的故事。
当我读这篇文章时，我突然想起了一些神童，他们在过去几年里在互联网上广为流传，十几岁就进入了大学。现在他们是未知的。他们可能觉得自己是神童，不会努力学*。这些事情让我感到努力学*的重要性。不管人们有多有天赋，除非他们努力学*，否则他们不会变得有用。不管人们有多有天赋，只要他们努力学*，他们就会变得有用。人才素质只是次要条件，学*努力程度是主要条件。先天条件不能阻止你成为一个伟大或有能力的人。只要你后天努力学*，你就能成功。
如果商钟勇努力学*，那么北宋史书中一定有一位圣人、作家或科学家叫商钟勇。然而，他被父亲拖着去拜访邻居。他忽视了学业，成了一个普通人，消失在人山人海中。
父母。让你的孩子学*！这样，他们就能成为伟大的东西！
一个有才华的人，努力学*，你就会成为一个无迹可循的普通人。
没有天赋的人，努力学*！事实证明，你已经是一个普通人了，与那些有才华的人相比，你落后了很多。如果你不学*，你不仅赶不上他们，而且你自己也会比普通人更差。
——伤仲永读后感汇总二十篇
“天才是99％的勤奋和1％的天资”，这句话一点也没错，即使一个人的天赋卓越超群，如果了放弃学*，失去了受教育的机会，也终将堕为庸人，**无奇。那如果是一个没有天资，但还是不受教育，不就连一般有才能的人也比不上吗？
这篇文章的主人公“仲永”五岁即不*而能写，不学而能“书诗四句”，继而“指物作诗立就”，惊动了一乡秀才。读到这里，我情不自禁地想：“真是天降英才，如果在遇到名师指点，必成大器！”可是有一个不争气的父亲，为了谋取利益，不让仲永学*，只会天天拉着儿子四处拜访别人，为他们作诗，结果呢，还不是把自己的孩子害的一事无成，最终成为了一个什么都不会的普通人。天资这样好的一个孩子，还是让父亲给耽误了前程，“神通”的光彩也消失了。
读完这篇文章，我相信有许多人会与我一样叹惜道：“十二三岁则”江郎才尽“，”泯然众人矣！“我们不能不为仲永感到惋惜，仲永由”神童“变成无声无息的”普通人“。由此可知，一个人后天要受到的教育是多么的重要，不论天资多好，不接受后天的教育，终究是不行的`。
这篇文章说明了人的天资与后天成才的关系，不论科学与艺术，不论是谁，只要付出艰辛的努力，都能取得伟大的成就。
青少年时期是学*的最好时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能”老大徒伤悲“。
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想：如果自己是一个iq200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着“天才少女”带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的关注，更多的称赞。 然而，学完《伤仲永》这一古文，我理解“天才”的真正含义。
仲永出生于一个“世隶耕”的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是“泯然众人矣”,实在可悲。
仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲“不使学”的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学*，那么他父亲的“不使学”,乡亲们的“以钱币乞之”,就是他不学的最好借口。
“天才=1%的聪明+99%的勤奋。”这句话充分的体现出：“天才”并不是万能，“天才”更多需要的是勤奋。如果“天才”是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的'人物，但在他们中，有谁是靠着“天才”闻名的？有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢？没有。
牛顿这个被老师称为“愚蠢的无可救药”的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，
但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献??
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学*，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道“蠢材”和“天才”是相互转化的，“天才”可以变成“蠢材”,“蠢材”可以变成“天才”.但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为“天才”。
今天我读了一个故事，叫做《伤仲永》。
这个故事讲的是有一个叫做方仲永的小孩，从小天资聪慧，五岁那年便作了四句诗。面对这样一个聪明的`“神童”，他的父亲却并没有让他学*，而是拉着仲永拜访乡亲，写诗赚钱，结果使仲永成为了一个*庸的人的故事。王安石为此感到很惋惜，于是写下了《伤仲永》。
这篇文章对我有很大的启发。我认为，仲永最终成为了普通人，是因为他没有受到后天教育，他的父亲为了赚钱而耽误了仲永的学*。有一句古话说：“学无止境”，一个再聪明的人，也不可能天生就掌握所有的知识，如果不去学*，最终必定会成为一个*庸的人。学如逆水行舟，不进则退，仲永身边的其他人，可能只是*凡的人，通过努力的学*，也是能和仲永一样的。而仲永不去学*，即使不失去年幼时的才华，也会被身边的人追上，成为一个*庸的人。我们就像仲永一样，天生比较聪明，比其他的同龄孩子稍微强一些，来到素质班后也可以有很好的学*环境，但如果我们有好的条件，学*机会又把握在自己手里，却不去学*，或者不认真学*，那么我们就会被身边的其他同学所追赶、所超越，成为一个*庸的人了。我们有像仲永一样的才智，这是一件喜事，但如果我们成为了第二个仲永，那就是一桩“悲剧”了――
仲永天资聪慧但没经过后天的努力，沦为普通人。通过这件事让我想到，天才的决定因素是勤奋，只有坚持不懈地学*才能成材。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”,不错，天才在于积累，聪明在于勤奋。如莫扎特应该熟悉吧，这位音乐神童五岁识五线谱，六岁便能做出令人赞叹不已的音乐。他对音乐有天赋，但也从没停止过学*，只因为他的不懈努力，才使他的音乐天赋永存。
天才在于勤奋，有天赋如果不勤奋将会像仲永一样不再是天才。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”，伤仲永读后感。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学*，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力。否则，早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。
天才方仲永为什么不能取得重大的成就呢？我觉得这是方仲永父亲的错，方仲永最终“泯然众人”，他要承担主要的责任。仲永的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学*，耽误了他学*的机会，白白荒废了一个天才的一生。这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。
人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的.学*条件，老师和家长对我们的学*又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学*。青少年时期是学*最好的时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗？ 恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才，如果不是这样，“唐宋八大家”可能就变为了“唐宋九大家”，读后感《伤仲永读后感》。这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗？王安石写这片文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
天才，顾名思义：从上天那里得到了才华的人。天才，当然比普通人要优秀很多，只要稍加教育，学*，就能成为一个社会难得的人才。但为什么方仲永最终成为了一个普通人。甚至连普通人都不如呢？这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也会被荒废。反之，一个普通人，经过自己的不断努力，可能也会对社会做出很大贡献。
要得到进步，就应当勤奋地学*。古人说：“业精于勤”。勤学是成功之母。勤能补拙。*乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学*就得到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢？王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当做渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，努力吧！”最终他成为了一代大文豪。他们都并非是天生聪慧。他们的才能也不一定比方仲永优秀，他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤奋学*，必干不成大事业。甚至养活自己都很困难；一个人，天资一般，如果能勤奋学*，刻苦用功，必出成果。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学*，必能干出一番大事业。
今天，我读了一篇七年级下学期文言文《伤仲永》。
《伤仲永》,是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。
我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的`责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补*班，那个补*班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学*文化。悲哉!方仲永之父!
课文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
仲永虽然有天分，能指物作诗，但成功是百分之九十九的努力加百分之一的`灵感，仲永的父亲没有对他进行后天教育，仲永也没有了成才的机会。
无论天生有多么聪明，后天培养是不可少的
如果一个什么都不懂的人开始认真学*，想必有一天他也能成为天才;如果天才不学*，想必有一天他会变成蠢才。
今天晚上，我认真地读了《伤仲永》这篇古文，文言文看不懂，我查阅了很多注释才顺利把它看完。看完之后，我陷入了沉思，我只能说我真的受益匪浅!
文章的主要内容：一个叫方仲永的小孩，5岁就能写出很好的诗。方仲永本县的人们对他的才华感到惊奇，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访本县的人们，不让他学*。到了十二三岁，他的才气渐减，作诗已经大不如从前。到了二十岁，仲永的才华完全消失，和普通人一样了。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人们，而不让他学*，使得“神童”竟沦为默默无闻的“庸人”，令人扼腕叹息!像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要变成普通的人;那么，那些本来就普通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
俗话说：天才出自勤奋!很多人不是神童、天才，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为了举世闻名的科学家、发明家。
著名的物理学家爱因斯坦3岁时还不会讲话，小学和中学时成绩并不好，大学连考了两次才被录取，可他为什么能成为天才呢?爱因斯坦对成功的秘诀做了概括：w=xyz，即成功等于艰苦的劳动加正确的方法加少说空话。他认为艰苦的劳动是最重要的，艰苦的劳动就是勤奋，勤能补拙。
伟大的科学家爱迪生，童年时被视为“低能儿”，只上过三个月学便离开了学校。但他努力自学，总是以无比坚强的毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己是135岁的人了。
那些被成为天才的人并不一定就可以获得成功，而往往是那些努力的人更能收获属于他们的胜利。到现在，我们还有什么理由不努力呢?我们不能像方仲永那样啊，少壮不努力，何以成大器呢?
昨天，我和妈妈读了一个故事，叫伤仲永.
故事是这样的：宋朝时，有个姓方的人家，出了一个神童，叫方仲永。家里没几个人认字。小仲永5岁的时候，嚷着要写诗，大家很惊讶。父亲准备好了东西，小仲永立即写了一首诗。父亲给村里的秀才看，他吃了一惊，这文章写的可真好，一定能光宗耀祖！
之后，父亲整天带着小仲永到处炫耀，用小仲永的诗来赚钱，小仲永再也没有时间学*了！就这样，小仲永到十几岁时，再也写不出诗了！
读了这篇文章我知道了，看来仅仅是聪明，而不努力是不行的，否则就会成为像小仲永这样了！在这里，我也要批评这位爸爸，只知道炫耀，害的小仲永没时间学*了，最终成为一个*庸的.人。
全世界的爸爸妈妈们，不要把自己的孩子变成这样哦！
今天我读了伤仲永，是呀，读完心中真的不由的升起了一丝感伤。
我不得不说，仲永是个天才，5岁时便会了指物作诗立就，并自为其名而且其纹理皆有可观者但是到了12。3岁，才气却不能称前之所闻，到了成年，竟泯然众人矣。
仲永他确实是个天才，但因他后天的不努力，最终却沦落为一个*庸的人，这能不叫人扼腕叹惜吗？神通泯然众人，责任在于谁？
也许责任在于他的父亲，一个神通而被父亲当作了赚钱的工具，让仲永不使学，白白葬送了仲永的人生。
可是，这责任仲永又怎能没有呢？他的父亲不明智，难道仲永也那么不明智，虽然那时他还小，但是他从小就是个天才，能做出养父母、收族为意的诗又怎么能说他不懂事理呢，就算仲永等到长大的时候在学*，也为时不晚那，也不会从一个神通变成一个*凡的人那！
不管先天有多么的聪明，后天不努力，那他就不是真正的聪明。
即使先天不聪明，但如果他后天努力了，那他就会成为一个真正聪明的人。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令人瞩目的成就。
天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感练就的
不努力，又怎能成才。
努力了，肯定能成才。
从现在起，我们应即刻起程，经过我们的努力我们也一定会在我们的人生中踏出一条灿烂的光辉之路。
在金溪县出了一个天才，他名叫伤仲永，他的“天资过人。”从作诗立就，有人还用钱去买他的诗，但他的父亲是一个贪财的人。他他就拉着仲永到处去卖诗，不让他学*。最后泯然失众。”
从“天资过人”到“泯然失众”的原因是什么呢？最基本的原因就是他父亲不让学*。爱迪生说的好：天才是百分之一的.灵感加上百分之九十九的汗水。一个天才不学*会成为一个众人。那么一个*常人不学*就成了一个废人
当然他泯然失众的原因还可以细分为3个;
一：他们的老乡也是一个爱欣赏诗的人，但爱过度了就成了去买诗，明知伤仲永的父亲得到了好处。到处去买。不让仲永学*。
二：他父亲知道伤仲永是个天才后，不应该去拉伤仲永在村子里去卖诗，而因该送他去学*。他成了天才，不也是为他的家族挣得光吗？他父亲为了钱而把一个天才的一生给毁于一旦啊！
三：也有一点是关于伤仲永的问题。他五岁还小不知道学*这个可以理解，但他都十二，三岁了他因该知道学*的重要性，就算十二，三岁还不知道学*。但他十七八岁就该之道了吧！哎！可惜了这一“大文豪”啊。
总而言之，言而总之仲永他泯然失众的原因就这三个：一，邑人的错。二，父亲的错。三，自己的错。
不过天才现在的例子还少吗，最后下场也只有一个，泯然失众。
读过王安石的《伤仲永》一文，我感触颇深。文中讲述了一个世代以耕田为业的五岁儿童方仲永，在“未尝识书具”的情况下，做出了“传一乡秀才观之”的好诗。却又在“环谒于邑人，不使学”中，沦落为普通人。
读完后，我才明白那个“伤”字，是哀伤，是惋惜，是穿越千年对天才的告诫，是天才堕落后的千年泪。我也为他而伤，伤仲永那个“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，使天才沦为庸人的父亲；伤那个“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，最终却“泯然众人”的`方仲永。如果仲永的父亲有长远打算，使仲永得到良好的后天教育，或是仲永自己拒绝四处拜访，努力学*，我想他绝对能取得一番巨大的成就。
如果，我有仲永一样的先天禀赋，哪怕只有一点，我也会树立远大的理想并努力奋斗。即使没有付出全部的时间和精力，也绝不会让弥足珍贵的“通悟”二字静静流失。这是最可怕的，庆幸的是它永远不会丧失在我身上，因为我没有拥有过它。像我们一样的普通人，也要比万中无一得“通悟”再“不使学”间悄然离去的方仲永强许多。我们虽然没有他聪明，没有他的才华横溢，却有着比他更长的求学路，比他更坚忍不拔的意志，更光明的前途。
《伤仲永》是一篇议论文，是为所有求知的人写的训诫，天才读后，会更加努力；普通人读后，会永远忘记自卑。人们都会明白一个道理：“堕落的天才，不过是反面教材罢了”。
一直来，我认为自己很笨，可是自从学*了《伤仲永》这篇课文后，我已经不这么想了。
《伤仲永》这篇课文主要写了仲永七岁就能写诗，他的父亲很得意，把他当作摇钱树，便每天拉着仲永去拜访县里的人，不让他学*，没有接受后天的教育，使方仲永从天资聪明变成了“泯然众人”。
现在，我觉得，既使笨的人，只要认真学*，好好对待后天所给予的.教育，也会变得很聪明的。所以，从今天始，我一定要认真学*。好好对待人生中的每一年、每一月、每一天、每一时、每一秒、每一刻和每一次学*、教育。
人的一生是有限的，但我要在有限的一生中学到更多的知识。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最终却得到“泯然众人”的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学*，将来必须会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力。否则，早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。
天才方仲永为什么不能取得重大的成就呢我觉得这是方仲永父亲的错，方仲永最终“泯然众人”，他要承担主要的职责。仲永的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每一天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学*，耽误了他学*的机会，白白荒废了一个天才的一生。这也告诉我们，作为父母的应当给子女最好的'教育，而不应当着重与眼前的利益。
人们常说:“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”当代学生有这么好的学*条件，教师和家长对学生的学*又是那么重视，青少年时期是学*最好的时机，同学们要珍惜这大好时光，抓紧时间，学*更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
美国虽然没有我们历史文化悠久 但是现在的科技却远远领先于我们 我想那是由于他们每个家庭都很富裕 从而使其普遍志于学 说到这我又说句题外话 你看现在中国的有些老师侮辱学生，殴打学生，但是在美国（我猜测）应该就非常非常少 为什么呢？
你想，美国家庭有钱 他们的小孩可以走仕途 也可以学*技术 他们根本就不会把一辈子押在高考上 所以老师的“利用”价值就相对较小 老师的压力也小 而且说实话 美国娃娃吃得又好 一个二个壮得跟牛一样 老师也不敢轻易出手 话又说回来 发展教育不应只是一句口号 需要国家切实的投入 需要国家经济实力不断的壮大 从而保证每一个家庭的利益 但是现在却是贫富差距悬殊的`年代 我不禁……
说了那么多，在说说自己，我认为自己当初仲永很不幸，现在才发现自己其实也是仲永，自己虽然有聪慧的大脑却因为自己的一时糊涂糟蹋了宝贵的时间 面对这一切我不禁感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”
“天才是99％的勤奋和1％的天资”，这句话一点也没错，即使一个人的天赋卓越超群，如果了放弃学*，失去了受教育的机会，也终将堕为庸人，**无奇。那如果是一个没有天资，但还是不受教育，不就连一般有才能的人也比不上吗？
这篇文章的主人公“仲永”五岁即不*而能写，不学而能“书诗四句”，继而“指物作诗立就”，惊动了一乡秀才。读到这里，我情不自禁地想：“真是天降英才，如果在遇到名师指点，必成大器！”可是有一个不争气的父亲，为了谋取利益，不让仲永学*，只会天天拉着儿子四处拜访别人，为他们作诗，结果呢，还不是把自己的孩子害的一事无成，最终成为了一个什么都不会的普通人。天资这样好的一个孩子，还是让父亲给耽误了前程，“神通”的光彩也消失了。
读完这篇文章，我相信有许多人会与我一样叹惜道：“十二三岁则”江郎才尽“，”泯然众人矣！“我们不能不为仲永感到惋惜，仲永由”神童“变成无声无息的”普通人“。由此可知，一个人后天要受到的教育是多么的重要，不论天资多好，不接受后天的教育，终究是不行的。
这篇文章说明了人的天资与后天成才的关系，不论科学与艺术，不论是谁，只要付出艰辛的努力，都能取得伟大的成就。
青少年时期是学*的最好时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能”老大徒伤悲“。
记得初中的时候我学过一篇叫《伤仲永》的文章 当时说的是仲永聪慧无比 虽然是农民出身不曾接触诗书 有一天却突然要写诗 还写的不错 他爸爸就带他“日攀仲永环谒于四方之家” 最后由于天才没有得到及时的学*机会 终于沦为凡人。
以前就觉得是仲永不好好学* 天才不学*都会沦落为凡人 我们这些凡人肯定更应该努力学*， 但是现在读这篇文章却又有新的思考 。1难道这不是一个国家的悲哀吗?如果国家能建立健全的教育体系， 就不会出现像仲永这样的遗憾了， 至少他可以接受义务教育，发掘自己的才能， 不被其父耽误。 2我认为家庭在很大的程度上决定了一个孩子一生的价值取向， 因为毕竟一个人在学校的时间是少数的` 父母的教育观念， 生活*惯， 会大大的影响小孩。
所以我在这里提出一种假想， 中国教育对创新人才的培养不是很成功， 很大的原因在于家庭， 家长的素质不高。
以前，我一直以为，一个人天资聪慧，便意味着他的前途一定是无量的。直到读了《伤仲永》这个故事后，才认识到自己的看法不对，同时也为仲永感到惋惜。有圣人般天资的人，居然因为没有接受良好的`后天教育变成了一个普通人。
当我读到“方仲永五岁时，没见过笔墨纸砚，却突然有一天要这些东西，写出四句诗并自为其名”时，不禁大吃一惊，一个只有五岁，连文房四宝都没见过，这先不说，提起笔就写下四句诗，这不就是天才嘛！想到这儿。一股敬佩之情油然而生。当读到故事末尾我才知道，仲永那次诗写糟了，并非一时之误，而是他的才能消失了，他成了一个*庸的人，可惜呀，实在可惜呀！
读完这则故事，我不禁心潮澎湃，思绪万千。方仲永为什么会由一个“天才”变成一个“庸才”呢？我想了很久，才明白后天教育原来这么重要。
今天对方仲永的剖析中，我更*一步地认识了自己，我虽非神童，但生在这个不*凡的时代，在党的关怀，师爱，父母之爱的滋养下，我们立凌云之志，扯起勤奋的风帆！
伤仲永读后感
认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的伤仲永读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学*，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力。否则，早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。
天才方仲永为什么不能取得重大的成就呢?我觉得这是方仲永父亲的错，方仲永最终“泯然众人”，他要承担主要的责任。仲永的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学*，耽误了他学*的机会，白白荒废了一个天才的一生。这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。
人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学*条件，老师和家长对我们的学*又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学*。青少年时期是学*最好的时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗?恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才，如果不是这样，“唐宋八大家”可能就变为了“唐宋九大家”。这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗?王安石写这片文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
天才，顾名思义：从上天那里得到了才华的人。天才，当然比普通人要优秀很多，只要稍加教育，学*，就能成为一个社会难得的人才。但为什么方仲永最终成为了一个普通人。甚至连普通人都不如呢?这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。天生的才能固然很重要，但后天的`教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也会被荒废。反之，一个普通人，经过自己的不断努力，可能也会对社会做出很大贡献。
要得到进步，就应当勤奋地学*。古人说：“业精于勤”。勤学是成功之母。勤能补拙。*乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学*就得到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢?王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当做渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，努力吧!”最终他成为了一代大文豪。他们都并非是天生聪慧。他们的才能也不一定比方仲永优秀，他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤奋学*，必干不成大事业。甚至养活自己都很困难;一个人，天资一般，如果能勤奋学*，刻苦用功，必出成果。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学*，必能干出一番大事业。
读了伤仲永这篇课文，我无不替拥有天生智慧的仲永感到惋惜。他的父亲和同县的人是多么的愚昧无知。
本文讲的是一个天生聪慧的小孩子，因为父亲的愚昧无知，不让他学*，而只是为了谋利，来赚取财务，断送了一个可以有成就的一个人。
从本篇文章，可以看出知识和文化对一个人是多么的重要，比如说仲永，他因为有天生的聪慧，可以为家里赚取费用。也因为他的父亲没有文化，而是一个老实的'农民。就缺少了长远的眼光。如果当时，他让仲永去学*，而不带他去同县的人家里作客。也许今后的利益比眼前的利益更加的大。而他的父亲却没有考虑到这一点，这就是有知识和文化和没有的区别。
人不能依靠先天的聪慧，必须要接受后天的教育。才能有大出息。一个人就算先天没有优势，但是他接受了后天的教育，并且很刻苦就能成。比如牛顿，牛顿童年身体瘦弱，头脑并不聪明。在家乡读书的时候，很不用功，在班里的学*成绩属于次等。但他的兴趣却是广泛的，游戏的本领也比一般儿童高。*时他爱好制作机械模型一类的玩意儿，如风车、水车、日晷等等。最后成为了科学的巨人。
这篇可问告诉我们，人不能依靠先天的优势，要接受后天的教育。
——读《伤仲永》有感范本二十份
今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的`教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
我从小就有一个梦想，那就是成为天才。
那样，我的负担就会减轻，就算天天玩，就算告别课本、公式、单词，也能得第一名！
然而，《伤仲永》这篇文言文，让我重新认识了“天才"的真面目，明白了我该怎样做。
金溪民方仲永，出生在一个”世隶耕“的家庭里。从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称之为天才。后来，阿谀奉承的”邑人“都花钱让仲永作诗，以宾客之礼待他父亲。仲永的父亲认为有利可图，”不使学”，最后仲永“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成，最终责任还是怪他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天教育，他的父亲让他学*，那么仲永绝对是百分百的天才。相反，仲永的后天教育没有达到要求，他的父亲又“不使学”，那么仲永的结果肯定是“泯然众人矣”。
要想成为天才并不是不可能的，那要靠自身的努力！
所以，我们不能因为自己的聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃。
天才可以变成蠢才，蠢才也可以变成天才。
今天我读了王安石的《伤仲永》，心中不免有些惋惜，故事大概是这样的：
金溪县有个*民叫方仲永，世代都以耕田为业，仲永五岁时还不知道文房四宝。有一天，他忽然放声大哭，问父亲要这四样东西，父亲很诧异，从别人家借来后给他，仲永接过后立即写了四首诗，并题上自己的姓名，同乡的人都来观看，并说是神童。从此，指定物品让他作诗，他立即便能写好，同乡的人都很稀奇，渐渐他的名声大了，人们都把他的父亲当做上等客人看待，有的人还用钱来让伤仲永作诗。父亲见有利可图，便不让他上学，天天拉着他去拜访同乡人。
当他十三岁时作的诗已经不能与之前相比了。当他二十岁时，已经没有新的诗可作了，也就是说他的才能已经消失了。
王先生说再聪明再神童的人，后天教育不做好也不能成才；再笨再傻的人，后天教育做的好，再经过自身的努力，也能丑小鸭变成白天鹅。
但有的是天才，后天的教育做的好了，后来怎么还是没成才呢？读下面的例子你就会明白了。一少年大学生钱某，十二岁熟通微积分，被认为是神童，进入合肥科技大学学*，*时学生们上课，他却在校园里闲逛，成绩一落千丈，老师多次劝说仍无进步，最后荒废到退学当了油漆工！为什么哪？天才也需要谦虚和勤奋，踏实和努力。
又如京剧大师梅兰芳小时候去拜师学艺，师傅说他眼睛没有神，不是唱戏的料。但梅兰芳学艺的决心没有动摇，常常盯着空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿，日子长了，他的双眼渐渐的灵活起来，人们都说梅兰芳的眼睛会说话了。经过勤学苦练，终于成为世界闻名的京剧大师。梅兰芳不是天才，但他恒心和努力成就了一生的辉煌事业。
我赞成王先生的话，人成才在于后天的教育，更在于自身的努力。人的智力发展存在着某些差异，但不是起决定因素，我们还是要做好后天的教育和自身的努力，应正确认识自己天资，踏踏实实的学*就会成为栋梁之才，反之，天资在好，如后天不学*，同样会碌碌无为的。
简单的说就是：“受至于人”而不是“受之于天”，记住一句话：天才在于勤奋！
最*读了王安石的《上仲永》一文，我深有感触。
文中的方仲永天资如此之好，让我感到非常佩服。他五岁就能写诗，并且能“指物作诗立就”，且“文理皆有可观者”，这一切都是神童的表现。但是他的父亲得知他的儿子很聪明后，牵着他到处骗吃骗喝，不让仲永接受后天的教育，最终导致仲永变成一个*庸之人，真的太不应该了。
我认为，仲永是个悲剧性的人物。仲永之所以成为一个庸人，我想有两方面的原因：一是仲永的不抗争。他父亲如果要带他去拜访人时候，提出**，并要求父亲让他去上学，仲永必然成为一个杰出的人才。二是仲永父亲的责任。父亲的短视、贪图小利，仲永的大好前程，真是不应该啊。
生活中，由于不重视后天的教育和个人的努力，而沦为普通人的例子也很不少。比如我们班的小峰，他其实很聪明，但是受一些不良因素的影响，像个小混混，他不接受人的教育，所以他就算聪明有能怎样呢？
爱迪生曾经说过一句话：“天才等于1％的灵感加99％的汗水。”的确，如果天资不好，像《射雕英雄传》中的郭靖，但由于非常刻苦勤奋，也学了一身好本领，最终成为一代大侠。
不管是聪明人，还是*庸的人，想要成才，必须重视后天的教育，当然，后天的'教育并不是成才的唯一因素，一个人想成才，还要
经过个人的主观努力。亲爱的同学们，我们正处于成才的关键阶段，我们应该珍惜这后天教育的机会，抓紧每一分每一秒，刻苦攻读，争取早日成为一个对社会有用的人才。
读《伤仲永》有感
今天我读了王安石的《伤仲永》，心中不免有些惋惜，故事大概是这样的：
金溪县有个*民叫方仲永，世代都以耕田为业，仲永五岁时还不知道文房四宝。有一天，他忽然放声大哭，问父亲要这四样东西，父亲很诧异，从别人家借来后给他，仲永接过后立即写了四首诗，并题上自己的姓名，同乡的人都来观看，并说是神童。从此，指定物品让他作诗，他立即便能写好，同乡的人都很稀奇，渐渐他的名声大了，人们都把他的父亲当做上等客人看待，有的人还用钱来让伤仲永作诗。父亲见有利可图，便不让他上学，天天拉着他去拜访同乡人。
当他十三岁时作的诗已经不能与之前相比了。当他二十岁时，已经没有新的诗可作了，也就是说他的才能已经消失了。
王先生说再聪明再神童的人，后天教育不做好也不能成才;再笨再傻的人，后天教育做的好，再经过自身的努力，也能丑小鸭变成白天鹅。
但有的是天才，后天的教育做的好了，后来怎么还是没成才呢?读下面的例子你就会明白了。一少年大学生钱某，十二岁熟通微积分，被认为是神童，进入合肥科技大学学*，*时学生们上课，他却在校园里闲逛，成绩一落千丈，老师多次劝说仍无进步，最后荒废到退学当了油漆工!为什么哪?天才也需要谦虚和勤奋，踏实和努力。
又如京剧大师梅兰芳小时候去拜师学艺，师傅说他眼睛没有神，不是唱戏的料。但梅兰芳学艺的决心没有动摇，常常盯着空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿，日子长了，他的双眼渐渐的灵活起来，人们都说梅兰芳的眼睛会说话了。经过勤学苦练，终于成为世界闻名的京剧大师。梅兰芳不是天才，但他恒心和努力成就了一生的辉煌事业。
我赞成王先生的话，人成才在于后天的教育，更在于自身的努力。人的智力发展存在着某些差异，但不是起决定因素，我们还是要做好后天的教育和自身的努力，应正确认识自己天资，踏踏实实的学*就会成为栋梁之才，反之，天资在好，如后天不学*，同样会碌碌无为的。
简单的`说就是：“受至于人”而不是“受之于天”，记住一句话：天才在于勤奋!
读《伤仲永》有感
读完《伤仲永》这篇课文，首先我为方仲永这个人感到惋惜。这样优秀的一位“天才”，最终变成庸人的结果就是不学*。光靠“受之于天”，唯一的下场只能“泯然众人矣!”
事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要“文房四宝”。在农民家里不可能出现这“四宝”，他父亲感到很惊讶，“借旁*与之”。借来“四宝”之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的姓氏，
一些人出钱买方仲永的诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学*的机会。
14年后，方仲永完全成了一个庸人。
……
天才，顾名思义，就是天生的才华，比普通人的造化当然要高得多，只要加以教育、学*，就会成为一个对社会有用的难得的人才。“卒之为众人，则其受于人者不至也”。因为方仲永他不接受后天的教育，没有进取、进步，只是原地不动，而别人却在努力奋斗，致使把它超过，最后，他无可避免成为庸人。
要得到进步，就得不断学*。学海无涯，学*是没有之境的。业精于勤，不勤奋、不认真、不努力，甚至根本就不懂得学*，那天才就只能“湮灭”。
历史上中外勤奋的名人还少吗?他们哪一个不是勤奋学*?哪一个不是刻苦钻研?哪一个没受过挫折?哪一个又是不“受之于人”的天才?
学*如逆水行舟，不进则退，尤其是今天，我们比方仲永那个时代的学*条件好得多，更应该倍加珍惜，努力学*。养不教，父之过，如果不是他父亲贪图小利，方仲永必定成为一个人才。我们现在应意识到自主学*，父母不能完全给予我们学*环境，我们要自己去给予自己。
勤学是成功里不可或缺的一个内容。或许我们并不是如何如何的天才，但从这一刻做起，努力、勤奋，必定能干出一番大事业，也不抹灭父母对我们的期望。
现在，还为时不晚。
读《伤仲永》有感
爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事迹，便是这句名言最好的真实写照。
初读《伤仲永》这篇文言文，真有点“伤不起”.一个五岁的孩童“未尝识书具”.竟能“书诗四首，并自为其名”,此子若稍加指导，定当出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好评，他们“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”.足见仲永的天资聪慧矣。然而他的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”从而酿成了仲永“泯然众人矣”的悲剧。
仲永之所以泯然众人，主要原因在于他父亲，他目光浅短，愚昧无知，贪财误才，“不使学”的错误做法，耽误了仲永大好的学*时光，最终沦为常人。仲永出生在这样一个世隶耕的农民家庭里，一开始便注定了结局。难道就只是其父之过也?非也非也，若不是邑人有着和众心理，仲永的父亲也不会环谒于他们，不让仲永学*。如此说来，邑人也为“帮凶”之一。而我认为，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼时的资质潜退是父亲的错，但他长大了却还不懂的学*的重要性，懒惰而不思进取，不正是他自己的责任吗?即便出生在这样的家庭，没有条件学*，也要去创造条件。就像一个海绵只会挤出水分，却丝毫没有吸进“墨汁”,也总会江郎才尽的一天的。
我们正值学*的大好时光，有着优越的学*条件，有什么道理不好好学*呢?莫非要步了仲永的后尘，重蹈覆辙?要知道颜真卿曾说过：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
少壮不努力，老大徒伤悲啊。我们无法决定出身，却可以创造未来。我们无法回到昨天，却可以把握今天。一个人的天资固然可贵，但后天的教育更为重要。付出的汗水和收获的硕果是成正比的。
请乘理想之马，挥鞭从此启程，
路上春色正好，天上太阳正晴。
在十一长假中，读了王荆公的佳作《伤仲永》，我颇有感触。
伤仲永，顾名思义，即为仲永之事而哀伤。此文短小精悍，言简意赅，记述了神童方仲永由于后天学*不足，结果一事无成。
读罢此文，我的脑海中浮现出某位伟人说的一句明言：天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，拥有超高天赋的人毕竟是少数，即便有也并非全都成为最终的成功者。方仲永就实际最好的例子：他幼年时才思敏捷，脱口成诗，他的父亲因为有利可图没有让小仲永继续学*上进，结果落了个“泯然众人已”.由此让人们悟出一个深刻的道理：敏而好学，才能不断进取；天资聪慧却不好好学*，必然会导致才智枯竭，最终只能没落在*庸的人群中。
学*亦是如此。纵观现在的高中的新版教科书，侧重点已明显有死记硬背向自主探究发展。不少同学仍然用小学生的学*方式——凭借小聪明去读书。或许他们在开始阶段还能适应，但随着知识的深入，就会感到压力越来越重，最终只能吞下“名落孙山”的苦果。单说天赋，这些同学不比常人逊色，甚至是高人一筹；但不去学*，不去探究，也只会一事无成。再说说努力学*。纵使你才智*庸，却肯下苦功，就一定会有回报。一份耕耘，一份收获，说的就是这个道理。历史上的暴君商纣王天资聪慧，力大过人，能单手擒虎，却不肯学*，不理朝政，沉迷酒色，结果国破人亡；金庸笔下的大侠郭靖愚笨出奇，却憨厚老实，刻苦练武，成为一代武林宗师。
不想昙花一现逞一时之美，但愿笨鸟先飞留长久之名。忘记自己的百分之一，脚踏实地，勇攀高峰。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些”伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到”泯然众人”的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学*，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁
天才方仲永为什么不能取得重大的成就呢?我觉得这是方仲永父亲的错，他要承担主要的责任。仲永的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学*，耽误了他学*的机会，白白荒废了一个天才的一生。这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。
人们常说：”成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学*条件，老师和家长对我们的学*又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学*。青少年时期是学*最好的时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能”老大徒伤悲”。
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背着《伤仲永》这篇古文。背着，背着，我不禁陷入了沉思。虽然作者王安石写得有些夸张，但写出了方仲永之所以由神童变为常人，关键的一点，在他还无法把握自身的时候，他父亲贪图小利，把他当做获利的工具，不教育他继续好好学*，以致他的才华也就在世俗的恭维面前消失得无影无踪了。
但在现实生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我国著名的戏剧活动家田汉，小时聪颖过人，尤善吟诗联对。昔日有一墨客路过他家旁边的客店，曾书一句上联“二河两岩双江口”，久久无人对上。田汉11岁时，见之挥笔即书：“单人独马一杆枪。”田汉后来取得惊人的成就，除了他超人的才华，当然跟他*常刻苦发奋是分不开的。
通过这两个故事的对比，说明人的才能不是一成不变的，而后天的教育和学*在造就人才方面是起决定作用的。
然而在我们社会主义国家里，却也有被钱财或虚荣心迷了心窍的家长，为了让孩子“一鸣惊人”，一味地给孩子加作业，加压力，以致孩子整天头昏眼花，不仅没有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作业题，一提到学*，就有一种莫名的'烦躁与恐惧。
我在这里告诫“神童”的家长们，不要忽略了孩子的爱好，也不要一味地为让孩子们“成名”而把他们“捆”在急功*利的巢穴之中。让孩子们从枯燥、被动的学*中走出，从束缚的生活中走出来，去领略大自然，领略人生奋斗之乐趣吧!
《伤仲永》讲述了：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成，成为一个普通的人！
因此这篇课文告诉了我们一个道理：学如逆水行舟，不进则退！一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。我相信我们都为这样的“天才”而感到可悲。
何为天才？爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”《伤仲永》之所以取这个名字就是因为这个寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。华罗庚在初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。此后，他开始顽强自学，每天达10个小时以上。他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。
华罗庚在顽强自学下，成为了著名的数学家，这个例子就告诉了我们后天努力有多么重要，只要我们努力学*，没有什么做不到的事情！
所以，我们应该接受后天的教育，像华罗庚一样努力学*，为国家做出巨大贡献！
读《伤仲永》有感
今天，老师带着我们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教育。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成。
这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。
爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”一分精神，一分事业；一分耕耘，一分收获，只有我们努力学*，才能不断进步。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学*，终于成了一位伟大的数学家。
可以看出，像方仲永这样有天资的.人，如果不努力学*，会成为一般的人；像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学*，会成为一个伟大的人，可见学*是多么重要！
我要学*华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。
《伤仲永》讲述了：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗，
因此这篇课文告诉了我们一个道理：学如逆水行舟，不进则退!一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。我相信我们都为这样的“天才”而感到可悲。
何为天才?爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”《伤仲永》之所以取这个名字就是因为这个寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。
这件事使我联想到着名数学家华罗庚。华罗庚在初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。此后，他开始顽强自学，每天达10个小时以上。他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作，
华罗庚在顽强自学下，成为了着名的数学家，这个例子就告诉了我们后天努力有多么重要，只要我们努力学*，没有什么做不到的事情!
所以，我们应该接受后天的教育，像华罗庚一样努力学*，为国家做出巨大贡献!
篇二：读《伤仲永》有感
王安石的'《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀!不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想内容都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀!如日后好好栽培，长大后必成大器!
可仲永的父亲可不这样想，他靠着儿子做诗挣钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣!”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎?天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学*就会变成蠢才。
现在是我们学*的黄金时期，只有现在勤奋学*，长大后才会有出路。所以，努力学*吧，因为知识是人类进步的阶梯!
《伤仲永》是王安石的一篇文章，它讲述了一个天才儿童因为不去学*，而沦落成一个凡人的故事。我认为这篇文章非常引人深思，特别是对于学生和家长而言。
首先是对于学生来说。从文中可以看出，方仲永的确是个极有天赋的儿童。他五岁时就可以指物立诗，并且这些诗都很有文理，令人称奇。可是拥有天赋并不表示拥有永远的优秀与成功。方仲永虽然有非凡天资，但他没有去学*，去提高，所以最后成为了普通人。如此聪明的人不努力会沦为普通人，那么没有很高天赋的人不努力，结果会怎样呢？这是一个非常可怕的结果。所以说，我们更应该加倍地努力进取。
如果我们把这个故事改一下：设想方仲永是一个天赋不高的孩子，但他十分要求上进，日夜都在刻苦地学*。那么这个故事的结局会怎样呢？我估计这个后天不断努力的方仲永一定能成为国家的栋梁！许多人都认为后天的努力比先天的天赋更重要。没错，因为“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗”，所以现实与想象中的两个方仲永有着不同的天赋，不同的努力程度，同时也有不同的结果。这正如大文学家茅盾所说：“天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。”因此得到，后天自身的努力是相当重要的。
其次该深思的是家长。方仲永那么聪颖的孩子，最终竟会沦为普通人，主要的责任是在他父亲身上。方仲永的父亲发觉了儿子的天赋，很是高兴。但他没有及时把孩子送去读书，让孩子进一步提高，而是每天带着孩子到处拜访，以孩子的天赋换取别人对他的宾客礼节和钱财。方仲永的父亲就这样，贪图自己所得的一点蝇头小利，而毁了孩子的一生的美好前程。这不仅仅是方家的损失，更是社会人才的损失！所以作为家长，应该对孩子负起责任，不可为了自己，而摧毁充满希望的明天。
方仲永的教训告诉人们：家长必须给孩子创造条件，而孩子应该努力学*，不断进步，不能辜负了自己、家长和社会。
今天，我又一次读了《伤仲永》这篇文章，这篇文章主要写了方仲永幼年时才华出众，长大后却“泯然众人矣”。读完这篇课文后，我真为仲永伤心！
我哀伤仲永的父亲，当仲永五岁就会作诗时，他父亲为了利益，“日板仲永环谒于邑人，不使学。”使仲永不到二十岁就泯然于众人！不过也我伤仲永，伤他随波逐流，随父亲摆布，而不提出自己的想法，毁了自己的大好前程，太令人惋惜了！
人不学不成才，无论一个人天赋有多好，但如果那个人不学*，就会成为普通人，或许连普通人还不如！如果像仲永那样的人去学*，说不定历史上就有“唐宋九大家”了！一个人想获得成功，天生的才华必然重要，但后天的努力更重要！是啊！天才是由百分之一的灵感和百分之九十九的汗水组成的！一个人天资一般，只要后天勤奋、刻苦，必能干成一番大事业！成功的人往往不是最聪明的，而是最勤奋、刻苦，有上进心的！
连仲永这样天资那么好的人不使学也泯然众人！那我们天资不是特别好的，更就当努力学*！千万不能“少壮不努力，老大徒伤悲”！
老师和妈妈又那么重视我们的学*，我们没理由不好好学*，将来一定要有所作为，来报答老师和父母！
我们都已学过《伤仲永》这篇课文，故事的结局很使人感伤，想想方仲永曾是那样聪明，但最终却成为了一个普通人，我有很多感受，现在先和大家一起分享一下故事吧。
金溪县*民方仲永家，世代耕田为业。仲永五岁时，还不识书具，一天却大哭着向父亲要，父亲很诧异，忙向邻居借来给他，他当即就写下了四句诗，并自己题上了自己的名字。不仅如此，指定事物让他作诗他也能很快写出，诗的文采和道理都有值得称赞的地方。渐渐地大家都来求方仲永题诗，并给予了许多好处，从此仲永的父亲每天带他四处拜访同县的`人，不让他学*，等到仲永十二三岁时，所作出来的诗已无过人之处，到二十岁左右，他已完全成为了一个*庸的人。
为什么?因为他没有得到后天的教育!也因他的父亲贪图钱财，只顾眼前利益，不让他学*，才会造成这样的后果，真可惜!
从方仲永身上，我认识到了后天教育对一个人的成才起着关键作用。象方仲永，他没有得到后天的教育，渐渐地由一个天才变为了一个普通人，想想看，仲永这样一奇才都会变成普通人，那么我们这些普通人如果不接受后天的教育，恐怕想成为普通人也不能够吧!因此，我们应抓住这个大好时机，趁现在努力学*，相信我们这些普通人也会有所成就，不是吗?
再者，仲永父亲也不对的地方，因为仲永父亲的贪心，才会使仲永失去学*的机会，如果把仲永送到学堂读书，那仲永长大一定能够创出辉煌的成就。因此，我想对天下的父母说：“你们以后不要太贪财，要注重孩子的将来让孩子无所顾忌地学*知识，登上知识的高峰。作为孩子的父母，应把眼光放长远些。”
在学*上每个人都应贪心，但在钱财上过度贪心的人是没有好下场的，让我们好好学*，吸取方仲永的教训，长大做一个有出息的人，把我们的祖国建设更加美丽，更加强大。
记住，千万不要做第二个方仲永。
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说：才能来自于勤奋学*！"神童"由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就……
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学*也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
年幼的方仲永才华出众，其父在名利的诱使下，使单纯的方仲永过早的接触了外界环境，邑人经常宾客其父，或以钱币乞之的行为，终使得他'不使学'渐埋没了。
古语曰人性如素，染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变.此可见，环境对人的成长有着不可估量的作用.'孟母三迁'的`故事就是一个很好的例子。
让我们放眼当今社会，试问：在这个信息高度发达的社会，最需要什么?你可能已经猜到——人才.如果我问：什么样的人才能算是人才，我敢肯定你此时一定很茫然。
在我看来，真正的人才是拥有自主意识的智者，而不是遇事只会照搬教条的机器，比较当今中国社会与美国社会，我不禁要问，为什么泱泱华夏几千年的历史面临人才匮乏的问题，而美国却人才过剩。
我的答案是：环境。
美国社会十分注重培养青年的独立意识，当他们还是幼年的时候，便同过为父母做家务取得零用钱，十八岁以后差不多都能自力更生了。
前美总统里根的女儿曾领取过救济金，有人不禁要问，堂堂美国总统连自己的女儿都养不起吗，他配做一位父亲吗，错了，这就是独立，只有脱离了家庭，面临生存的问题.他们才会凭借自己的才能与素质与他人竞争，物竞天则，适者生存，美国社会才会拥有如此多的高素质人才。
而在中国社会，传统观念的束缚下，父母从小就要为孩子的生活而拼命挣钱，供养他们，衣来伸手，饭来张口的小皇帝比比皆是。
学*+父母供养+结婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于现今社会出现了一批啃老族。
试问，在这样环境下成长的人才能够竞争，能够创新吗?如此社会又怎会发展，国家又怎会强盛。
蓬生麻中，不扶则直，白沙在涅，与之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的，
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的.人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说，才能来自于勤奋学*!“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学*和工作，终于奠定了相对论的基础。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*!
二
小时候才华横溢的方仲永,不到二十岁就“泯然众人”了!
读罢此文,我不禁为之而“伤”，
我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父。由于他的“不使学”,间接地扼杀了一个英才。
我“伤”随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永。由于他“不受之人”,直接断送了自己的大好前程。
文中所写的方仲永五岁时的表现,俨然是一个神童,但他后来才能丧失,令人惋惜,令人警醒。俗话说,“玉不琢不成器”,“人不学会落后”。道理再明白不过了 ———一个人先天的条件再好,后天不琢不学不勤不练,也会成为一事无成的凡夫俗子,方仲永就是一个典型的例子。如果方仲永立场坚定地变“不使学”为“我要学”,那就是另一番景象了,人们不是“伤仲永”,而是“赞仲永”“学仲永”……
我想,假如我是方仲永,我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势,不断充实自己,厚积薄发,使自己有“取之不尽,用之不竭”的知识,实施“可持续发展战略”。
假如我是方仲永,我会深知“业精于勤,荒于嬉”的道理,把“99%的勤奋+1%的天才=成功”当作座右铭,时刻提醒自己。即便小有成就,也不沾沾自喜,自我满足,而是更加努力地学*,使自己能“更上一层楼”。
读完《伤仲永》这篇课文之后,我明白了一个道理:如果我是一块璞玉,定要尽情地“琢”,使之成“器”;是一块锈铁,也要不懈地“磨”,使之成“针”。
我学了一篇王安石的文言文《伤仲永》，我对此文感慨万千，讲的是一个天生就有作诗的禀赋的孩子被眼里只有名利的的父亲当作是‘摇钱树’，没有得到后天的教育。因此他渐渐的成为了一个普通的人，失去了才能。
我正为仲永惋惜，一个那么聪明的孩子竟然被这么一个贪财的父亲给毁掉了，虽然这只是一件事情，但值得我们深思。大家想想，一个天赋那么聪明的人不接受后天的教育还要成为普通人，那么天生天资不足的人如果不接受后天的教育那恐怕还不如普通人呢吧…所以我明白一个道理：如果一个人天资再好，但是不经过后天的努力学*，最终还是会一无所成。反之，如果天资相对来说比较差的人来说，只要你好好的努力去拼搏，我相信没有什么事情能难得到你的…
天资差不怕，就怕你本来就不如人家好，还不去努力，那么，真的恐怕要不如一个普通人了。相信自己是最棒的，有了自信，你已经成功了一半，下一半就要凭你的努力与汗水了…
但愿以后不要再发生类似方仲永的事件了，太令人悲伤和惋惜了…
我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪*民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的.因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学*，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献……
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
读《伤仲永》有感
有人认为成功来自于先天的资质，也有大部分人认为成功来自于后天的学*与积累。
大家一定都知道方仲永吧，他是一个具有先天资质的奇材，五岁就会作诗。但他的父亲只认为他有先天的资质就够了，不需要后天的学*与积累，所以不让他上学。后来，乡里人全都知道了方仲永是一个天才，于是就请方仲永的父亲吃饭或给钱买方仲永的诗。方仲永的父亲认为他可以靠方仲永的.本事赚钱。于是他就带着方仲永到各家各户做客，为他人写诗赚钱。后来方仲永长大了，但他的知识并没有增长，所以他渐渐地变得和常人一样，后来又渐渐地不如常人了。
由此看来，只有先天的资质是无法成材的，必须要有后天的学*与积累才行。
在世界上，靠先天的资质成材的非常少，但是靠后天的学*与积累成材的却数不胜数：居里夫人、爱因斯坦、华罗庚……因此，有了先天的资质不能骄傲，要在后天的学*和积累上跟出色才行。
——伤仲永的教案(精选十篇)
【素质教育目标】
１、知识教学点：
⑴文学常识。
⑵文言实词含义。
２、能力训练点：
⑴文言阅读理解能力。
⑵对古典文学批判地继承，取其精华，去其糟粕，掌握故事中反映出来的进步意义。
３、德育训练点：
使同学认识到后天的教育和培养对发展才干具有很重要的作用，从而端正学*态度。
【重点、难点和解决方法】
１、文言实词的读音和含义，训练文言阅读理解能力。
（同学结合注释自行串讲，教师订正，明确重点实词）
２、理解“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”指出，仲永非主观上不愿学，是父亲贪利。
（通过分析故事情节来掌握）
【课时布置】
１课时。
【同学活动设计】
１、朗读课文，明确字、词的正确读音。
２、结合注释，分组串讲文章。
３、通过分析故事情节，闻一见一闻，在对比中明确后天学*的重要性。
【教学步骤】
一、导入新课
有这么一个故事：
有人得到一颗非常珍贵的种子。这颗种子种下以后，会开世界上最美丽的花，会结世界上最甜蜜的果。
几年以后，他的朋友都以为它已枝粗叶茂，开花结果了，纷纷前来向他要这颗果树的种子，谁知道，他连那颗种子都还没有种下去呢。
“你为什么不种下去呢？”朋友们惊讶了。“我怕种下去会晒死。”那人回答说。
“可以早晚浇点水嘛。”
“我怕浇水会把它泡烂。”
“那可以开沟排水呀！”朋友们指点着。
“啊，这么珍贵的种子，不怕被飞鸟啄掉吗？我舍不得播下去呢！”
请大家都想想说说：这颗种子的结局怎样？
种子干瘪了，死了，再也不能开世上最美的花，结世上最甜的果。
没了大地的营养，没了风雨的磨炼，少了后天的培养，种子再好也不可能体现它的价值。
种子如此，那先天聪明优秀的人呢？不经过后天的努力学*，他(她)会怎样？让我们来看方仲永吧，听听他的故事。
今天，我们学*第５课《伤仲永》。
二、明确目标
１、文学常识。
２、文言实词，直译文章。（重点）
３、辩证地看文章，明确学*的重要性，端正学*态度。
三、整体感知
１、文学常识：
（请同学问答）
王安石（１０２１～１０８６），字介甫，临川人，北宋政治家、文学家，本文选自《临川先生文集》。
２、同学朗读文章(教师先范读)，读准下列字音：
扳pān谒yè邑yì称chèn泯mǐn耶yé
四、重点、难点的学*与目标完成过程
１、准备：
同学依照注释翻译文章，分四组，第一组，文章开头至“其文理皆有可观者”；第二组，“邑人奇之”至“不使学”；第三组，准备第二自然段；第四组，准备第三自然段。
鼓励能力强的同学多译多准备。
２、串讲：
每组请一同学起来讲，其余同学补充。教师给予订正，并评议每组完成情况，做得好的给予鼓励。
３、教师以投影的形式或小黑板明确重点实词的`词义，同学识记：
隶──属于旁*──邻居与──给
就──完成泯然──消失宾客──以……为宾客
丐──求取一乡──全乡扳──同攀，拉、牵
谒──拜见称──相当邑人──同县的人
固──原本伤──忧伤利──以……为利
闻──名声
４、再读课文，理清故事情节，分析文章结构：
⑴本文的叙事采用了见闻录的方式，用３个片断依次分写方仲永才干发展变化的阶段，请同学排出这个片断，并各用一字归纳。
闻──见──问
⑵本文先扬后抑。先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得*庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，显示了方仲永才干的落差之大，突出了他变为庸人的倒霉结局，令人警醒、惋惜、伤叹，为仲永感到忧伤、为他惋惜。
⑶本文先叙事后议论，叙为议服务。议点明了文章的主旨，体现了作者的人才观。
“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”“彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”
标明了作者对“不使学”、不让人才“受之人”的错误作法的否定。王安石认为人的才干有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，假如不加以教育和培养，也会变成*庸无能的人，表示出朴素的唯物主义思想。
五、总结、扩展
“天才等于百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感”，大科学家，有卓越成绩的人尚且这么说，那么，我们呢?我们这一群正在求知的青少年呢?抛掉“我聪明，慢慢来”，“我不学也行”等说法吧，珍惜现在的学*时光，学*环境，努力学*!“莫等闲白了少年头，空悲切”，才来“伤仲永”，“伤你伤我们”！
六、安排作业
１、结合练*一，熟读课文。
２、独立完成练*三。
教学目标
1、熟读课文,把握课文主要内容。
2、掌握常用文言词语,翻译课文。
3、学*本文借事说理的方法,理解作者的思想感情。
教学重点
1、掌握重点文言词语,翻译课文。
2、认识到后天教育的重要性。
课前准备
1、预*课文,了解课文大意。
2、解决生字词。教学内容
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文。作者先讲述了方仲永由一个神童变化成一个普通人的经历,然后由此引发议论,表达了对这位神童的惋惜之情。教学本文,除让学生熟练地翻译课文外,还要重点引导学生理解方仲永变化的原因,并从中汲取教训。
一、导入新课
讲述一些被人认为笨或不聪明的人经过不懈努力而终于取得成就的故事导人新课。
(也可让学生讲述)
二、整体感知
1、明确学*目标
（1）朗读课文:
第一遍,教师范读或放录音,学生在昕的'过程中:a.划出生字词,b.注意句子的停顿,并用铅笔在课文中作出标记。
第二遍,学生自由诵读,进一步感知课文内容。
第三遍,学生齐读。注意下列加点字的注音:扳(pan)、环渴(ye)、称(chen)、泯(mTn)。
（2）疏通文意
（3）学生借助注释和工具书,将课文翻译成现代白话文,并将不懂之处标出来,然后四人小
组讨论交流,最后小组代表翻译课文。(其他成员可进行补充)。
（4）全班同学讨论交流,解决四人小组不能解决的问题。
教师要善于引导学生充分利用己学过的文言文知识解决问题,让学生领会课文大意。最后强调本文重点文言词语。
a.未尝识书具(曾经)
b.即书诗四句(写)
c.自是指物作诗立就(此)(完成)
d其文理皆:(……;…)
f稍稍宾客其父（……当作宾客)
g.父利其然也(认为……有利可图)
h.不能称前时之闻(相当)
i.贤于材人远矣(比)
j.则其受于人者不至也(被)
2、齐读课文,解决以下问题
（1）方仲永的变化经历了哪几个阶段?
（2）方仲永由天资过人变得泯然众人的原因是什么?
（3）文章最后一段议论讲了什么道理?
（4）学完本文,你有何感想?
3、四人小组讨论交流后,共同明确:
（1）方仲永的变化经历了三个阶段。第一阶段:仲永生五年……其文理皆有可观者。方仲
永天资过人,具有作诗才能;第二阶段:十二三矣,令作诗,不能称前时之闻。才能衰退,大不如前;第三阶段:又七年……泯然众人矣。完全变成了一个*庸之人。
（2）父利其然也,日扳仲永环渴于邑人,不使学。
（3）指出方仲永才能衰退是由于受于人者不至也气。强调了后天教育的重要性。
（4）学生自由谈感想,可以从仲永自身的角度谈,也可以从仲永的父亲的角度谈,还可以联系实际来谈。只要观点是从本文中提炼出来的,中心明确,语言流畅即可。
三、小结
1、借事说理的方法。
本文采用借事说理的方法,以方仲永为实例,说明了后天教育对成长的重要性。文章分两部分,第一部分叙写了方仲永由天资过人到泯然众人的变化过程。第二部分由此引发议论,表明了自己的观点。
2、语言简洁生动。
3、口头说文读《伤仲永》有感
教学设想
教学重点：
①了解“之”“于”的用法以及文言词活用情况，伤仲永 教学设计。
②体会语言的简洁、洗炼。
教学难点：方仲永“混然众人”的原因是什么？即如何理解课文最后～段作者的思想观点
安排一课时。
教学内容和步骤
一、课文导入，简介作者，解释文题。
伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：“天才是百分之～的灵感加上百分之九十
九的血汗。”他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡献，被誉为“发明
大王”，人们都认为他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才’妮？他的这句名言就
是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一点，自恃聪明，自认为有天赋，
结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个人。
简介王安石：北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，晚号半山。唐宋八大家之
本文采用随笔的形式而写，借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。叙述是基
础，阐明道理是核心。文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。
二、学生自读课文，掌握以下内容。
1．掌握下列加点字的读音。
隶： 谒： 谒： 扳： 称：
2．对文中的“之”“于”进行归类。
之
忽啼求之：它，指书具，代词。
借旁*与之：他，指仲永，代词。
余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。
不能称前时之闻：的'，助词。
卒之为众人：语气助词，不译。
于
环谒于邑人：到，介词。
于舅家见之：在，介词。
贤于材人远矣：比，介词。
爱于人者不至：从，介词。
3．从文中找出词类活用的词语。
①邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。
②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。
③利其然：以…为利，名词作动词。
④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。
三、朗读课文，理清课文结构。
1．朗读时注意下列语句的停顿。
①未尝|识书具，忽|啼求之。
②借旁*|与之，即|书诗四句，并|自为其名。
③其诗|以养父母、收族为意。
④自是|指物作诗位就，其文理|皆有可观者。
⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。
③余闻之也|久
2．理解课文结构层次。
全文可分两部分：
第一部分：第1、2段，简叙方仲永才能发展变化的三个阶段。
第二部分：第3段，作者阐明观点看法。
说明：第一部分以叙事为主，第二部分以议论为主，初中一年级语文教案《伤仲永 教学设计》。
四、请一位同学复述第1、2段的内容。
1．思考：课文写了方仲永的才能发展经历有哪几个阶段？
三个阶段：
第一阶段，幼年作诗的非凡才能和天赋。如：“即书诗四句”，“指物作诗立就”，“文理皆有可观”。
第二阶段，写十二三岁的方仲永才能大不如先前，“不能称前时之闻”。
第三阶段，写方仲永完全变成一个*庸之人，“混然众人矣”。
2思考：这三个发展阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样安排组织材料有何好处？
写仲永年少时天资聪慧，以“闻”的形式；写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，以“见”的形式；写方仲永最终*庸无奇，又以“闻”的形式。“见”和“闻”有机结合，叙述真切可信，课文详写第～个阶段，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父的负利之举却导致他的才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落*庸的情形，引人深思。这种详略处理，有力地突出了文章主旨，鲜明地体现了“伤”的含义。
五、齐读第3段，思考下列问题。
1．这一段在语言表达方式上有何特点？
采用了议论的形式。
2．这一段“受于天”指什么？“受于人’仅指什么？
“受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天学*和受到的教育。
3．这一段讲了几层意思：作者要表明的主要观点是什么？
讲了两层意思：从“王子曰”到“不至世”，揭示仲永才能混灭的原因，即“受于人者不至也”。从“彼其……”至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。这一段作者主要强调了后天的努力学*、接受教育对成才的重要作用。
六、领悟课文语言表达简洁、洗炼的特点。
1．文中“忽啼求之”、“即书诗四句”、“自是指物作诗立就”三句中的几个副词对表达文意有什么作用？
使真切、形象，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
2．理解“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”一句的语言特色。
这一句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰退、天资尽丧的原因。一个“利”字，
写出其父贪求钱财、目光短浅的性格，“环谒”概括了其父求财的可鄙行为，“不使学”更是一语中的，批判其父的错误做法，暗示仲永“混然于众”的必然结果。这些词语用得既传神又贴切，寥寥数语便起到了言简意赅的效果。
七、齐读全文，加深对课文主旨的理解。
八、语言表达训练。
以“方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即*发言，谈感受。
要求：
①声音洪亮，用普通话发言。
②中心鲜明，讲话的层次清楚。
③时间在2分钟左右。
九、布置作业。
1．完成课后练*三。
2．摘抄有关“天才与勤奋”的名言警句5条。
学*目的
1．朗读课文，正确掌握句中的停顿。
2．积累掌握一些文言词汇。
3．理解文章的主要内容和中心思想。
重点难点
1．重点
(1)朗读课文，正确掌握句中的停顿。
(2)积累掌握一些文言词汇。
2．难点
(1)翻译文言文的方法和技巧。
(2)理解文章的主要内容和中心思想。
教学时间
一课时
教学过程
一、预*
朗读课文，，看课文注释。翻译课文。
二、导人
1．作家作品简介。
本文选自<临川先生文集>，作者王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有<王临川集>、<王文公文集>，是唐宋八大家之一。
2．题解 -
本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的神童，“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。
三、正课
1．朗读课文，可由老师范读，学生个别朗读，齐声朗读等方式。朗读时做到不读错音，节奏分明，朗朗上口o
2．学生对课文字词质疑，由小组讨论解决，小组不能解决的提出全班讨论。
【未尝识书具】未尝：不曾，识：认识。
【忽啼求之】之：代词，指书写工具。
【父异焉】异：形容词的意动用法，对……(感到)诧异，焉：语气代词，代这件事。
【即书诗四句】书：动词，写。
【其诗以养父母、收族为意】以……为：把……当作，养：赡养。收族，和亲族的人搞好关系。收，团结。意：主题。
【邑人奇之】奇：形容词的意动用法，对……(感到)奇怪
【宾客其父】宾客：名词的意动用法，以宾客之礼对待……
【或以钱币乞之】或：有的人。乞之，讨取仲永的诗。
【利其然】利：形容词的意动用法，对……(感到)有利可图。然：这样。
【不使学】使：让。
【余闻之也久】也：舒缓语气。
【从先人还家】从：跟从。
【还自扬州】：从扬州回家。
【复到舅家问焉】复：再一次。焉：语气代词，代这件事。
【卒之为众人】卒：最终，之：调整音节为：成为。
【则其受于人者不至也】则：表原因，就因为。
【且为众人】且：况且。
【固众人】固：本来。
【得为众人而已耶】反问句，恐怕连普通人还不如罢了。
3．请学生翻译课文。(可一人讲一句，要求字字落实)
4．朗读课文。
5．质疑：方仲永的变化经历了哪几个阶段?
讨论并归纳： 。
第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“十二三矣，会作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个*庸的人。
6．质疑：方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
讨论并归纳：从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“受之于天’’而“卒之为众人矣”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
7．质疑：最后一段的议论讲了什么道理?
讨论并归纳：作者认为人的天资与后天教育，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。
8．交流自己学*这篇文章的心得体会。
四、小结
(一)词语小结
1．名词、形容词的意动用法，是主观上认为他具有某种性质或状态。
(1)父异焉异：对……(感到)诧异。
(2)邑人奇之奇：对……(感到)奇怪。
(3)宾客其父宾客：以宾客之礼对待……
(4)利其然利：对……(感到)有利可图，认为··…·有利可图6
2．虚词的用法。
(1)之
’忽啼求之代词指书具。仲永之通悟助词“的”
(2)于
贤于材人远矣比受于人者不至也被
(二)内容小结
本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得*庸无奇的.实例，说明后天教育对成才的重要性。
五、作业
1．完成课后研讨与练*一、二、三题。
2．选用课时作业 优化设计。
课时作业 优化设计
(一)解释下列加点的字。
1．世隶耕( )
2．未尝识书具( )
3．即书诗四句( )
4．从先人还家( )
5．其诗以养父母、收族为意( )( )( )
6．或以钱币乞之( )( )
7．贤于材人远矣( )
8．其受之天也( )
(二)指出下列句中的“之”各指代什么。
1．忽啼求之( ) 2．借旁*与之( )
3．邑人奇之( ) 4．或以钱币丐之( )
【三)翻译下列文言句子。
1．稍稍宾客其父。
2．则其受于人者不至也。
(四)本文以方仲永的实例，说明了？
【附译文】
金溪*民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异．从邻*人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地(大家)都以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学*。
我听到这件事很久了。明道年问，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家。问起方仲永自寺情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个*凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天自寺教育。尚且要成为*凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就*凡的人．又不接受后天的教育，想成为一个*常的人恐怕都不能够吧?
【学*目标】
１、知识与技能：
⑴ 利用课文注释和工具书读懂课文。
⑵ 朗读课文正确掌握句中的停顿。
⑶ 理解文章的主要内容和中心思想。
２、过程与方法：
通过朗读课文翻译理解课文，培养学生自学文言文的能力。
３、情感、态度、价值观：
领会后天教育对人成材的作用，激励学生勤奋学*。
【重、难点】
１、朗读课文，正确掌握句中的语顿。
２、翻译文言文的技巧和方法。
３、理解文章的主要内容和中心思想。
【教学时间】
一课时。
【教学步骤】
１、导语设计：
天才，什么是天才？高尔基说过“天才出于勤奋”“天才是打到一百次仍站立着的人”，卡菜尔也说过“天才就是无止境刻苦勤奋的努力”。世上没有绝对的天才，只有勤劳、不懈追求的普通凡人。今天，我们学*《伤仲永》，看看王安为何“伤”仲永呢？
２、走*王安石：
提示学生从名、时、地、评作五个方面掌握，准备作一分钟抢答。
３、学*文言文的方法：
对照注释，一字一句地读，通过合作交流，把课文读懂。
师引：
⑴ 推荐一位读得最棒的同学大声朗读。
⑵ 师读。
⑶ 学生评价师和生读的有什么不同？（点评）
朗读文言文如何停顿才好呢？
４、多媒体显示：
停顿的`要领：
⑴ 理解文章，确定停顿点。（主要是指不能把意思读“破”。）
⑵ 根据语言顺序来停顿。（是指不能把词语读“破”。）
⑶ 停顿要体现出省略成分。
５、下面我来连一连，纵着一同学一句，大家齐读：（多媒体显示）
⑴ 未尝／识书具，忽／啼求之。
⑵ 借旁*／与之，即／书诗四句，并／自为其名。
⑶ 其诗／以养父母、收族为意。
⑷ 自是／指物作诗／立就，其文理／皆有可观者。
⑸ 父／利其然也，日扳仲永／还谒于邑人。
⑹ 余闻之也／久。
三、研*课文
１、整体把握，理清思路：
⑴ 大家自由朗读课文。（结合注释和手中资料书疏理文意，把课文试着翻译边读边说出声）
⑵ 抢答赛：
隶：属于。
尝：曾经
书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。
自为其名：自己题上自己的名字。
文理：指文采和道理。
还谒：四处拜访。
乞：求取。
泯然：完全。
通悟：通达聪慧。
材人：有才能的人。
还自扬州：从扬州回家。
得为众人而已耶？：它是一个反问句，恐怕他连普通人还不如罢了。
⑶ 翻开书，同桌互相试者翻译，找出不会翻译的句子，然后提出来，全班同学一起解决：
文言文翻译五字法：（多媒体显示）
留：国号、年号、地名、官名、人名、书名等可照录翻译；
替：用现代汉语词语替换古义词；
调：调整倒装句的语序，使之符合现代汉语的*惯；
补：补出省略句中省略内容；
删：删去没有实在意义的词。
２、课文研讨、探究：
大家自由读课文，分小组讨论，揣摩文意，提出文章有价值、值得探究的问题：
教学目标：
(一)培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文，《伤仲永》教案。
(二)熟读课文，背诵课文。
(三)抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。
(四)注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学重点、难点：
(一)抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点；
(二)注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
(三)1、几个句子的停顿。
2、几个用法特殊的词。
3、几个难句的大意。
教时：两课时
预*要求：
1、掌握下列字的读音及意思：
隶、扳、谒、邑、称、泯、矣、焉、耶
2、朗读课文，画出文中不清楚停顿的句子。
第一课时
教学过程
一、导入
古人说："吾生也有涯，而知也无涯。"这句千古名言，一语道破了"活到老，学到老"的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学*、终生学*，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学*，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的`流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要学*的课文--〈〈伤仲永〉〉里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。
二、检查预*
1、检查预*一：指名朗读，师生共同指正。
2、检查预*二：由学生提出，师生共同指正。学生齐声朗读。
可能出现的句子停顿：
1、仲永/生五年2、借旁*/与之，即/书诗四句，并/自为其名
3、其诗/以养父母、收族为意4、自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者
5、传/一乡秀才/观之6、日扳仲永/环谒于邑人
7、余闻之也/久8、其/受之天也，贤于材人/远矣
3、全班齐读全文。
三、作者作品简介
提问：这是王安石的作品。哪位同学了解王安石以及他的作品，来给大家谈谈?
--本文选自临川先生文集，作者王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号"文"。著有王临川集、王文公文集，是唐宋八大家之一。
四、题解
本文是一篇随笔。
随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。
提问：谁能说说题目"伤仲永"的"伤"是什么意思?
--哀伤，叹息。表达了作者的感情。
五、自读课文，掌握大意
王安石哀叹方仲永什么呢?请同学们带着这个疑问，自由朗读课文一遍。
(一)学生自由诵读。
(二)学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释(可四人小组探讨)，掌握大意。
(1)理解几个用法特殊的词
1、"即书诗四句"书：名词活用为动词，写。
2、"日扳仲永环谒于邑人"日：名词活用为状语，每天。
3、"邑人奇之"奇：形容词活用为动词，对…感到惊奇。
4、"稍稍宾客其父"宾客：名词活用为动词，把…当宾客招待。
5、"父利其然也"利：名词活用为动词，认为有利。
(2)理解几个词语
1、"养父母"养：赡养。2、"传一乡秀才观之"一乡：全乡。
3、"或以钱币乞之"或：有的人。4、邑人：同县的人
5、"从先人还家"从：跟从。6、"前时之闻"：以前听到的名声。
7、"卒之为众人"卒：最终。众：普通。8、"如此之贤也"贤：(有)才能。
9、"且为众人"且：尚且。10、"固众人"固：本来。
(3)理解下列句式
1、"不使学"省略句，省略了宾语，即"不使(之)学"：不让(仲永)学*。
2、"还自扬州"倒装句，正确的语序是"自扬州还"：从扬州回家。
3、"受之天也"省略句，省略了介词，即"受之(于)天"：从上天那里得到或上天赋予的
(四)翻译课文。要求一人一句，注意词义正确
(五)初步感知课文：掌握了文章大意之后，我们明白了作者为什么要"哀叹"仲永了吗?
六、全班再一次诵读课文
七、教师小结
本文记叙了一个神童最终"泯然众人"的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎样的观点呢?我们又能得到那些启示呢?下堂课，我们再进一步学*，教案《《伤仲永》教案》。
八、作业
1、抄写课文及文下注释一遍
2、熟读课文
第二课时
教学过程：
一、复*。
二、全班齐读课文。
三、把握课文内容：
(一)方仲永的变化经历了哪几个阶段?
第一阶段：幼时天资过人，具有作诗才能。
第二阶段：十二三岁时才能衰退，大不如前。
第三阶段：又过七年后变成*庸之人。
四、学*第一阶段(1)
(1)文章首句交代了什么?
---交代了籍贯、身份、姓名、家世。
(2)介绍方仲永的家世有什么作用?
---世隶耕"：三字交代了身份、家世，是对"未尝识书具""不使学"的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
(3)方仲永的天资过人，表现在哪里?在课文中找出原句。
--"忽啼求之"；"即书诗四句"；"指物作诗立就，其文理皆有可观者"。
(4)"啼"：一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态.
(5)"忽""即""立"：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
(6)"奇之""宾客其父""乞之"：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。
(7)"日扳仲永环谒于邑人"：仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。
(8)"不使学"：三字看似*淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。
(9)方仲永的父亲为什么不让儿子读书学*?
--原因主要有二：(1)贪财(2)目光短浅，愚昧无知。
(10)；朗读、尝试背诵。
五、学*第二、三阶段(2)
(1)请一位学生朗读。
(2)开头一句有何作用?
_承上启下(过渡句)
(3)方仲永后来有何变化?他的结局又是如何?(原文回答)
--一"见"，一"闻"，一"问"。仅以一"见"一"闻"一"问"就交代了方仲永后来的变化和结局。
(4)方仲永由天资过人变得"泯然众人"，原因是什么?
--从方仲永个人情况看，原因是"父利其然也，日扳仲永环谒于邑人"，贪图小利，目光短浅，而"不使学"。从道理上说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永"受之于天''而"卒之为众人矣"，是因为"其受于人者不至"，即没有受到后天正常的教育。
(4)全班齐读。
六、默读(1)(2)段，说说这两段的表达方式。
--记叙。
七、学*第(3)段。
(1)男同学朗读。
(2)这一段又用了哪种表达方式?
--议论。
(3)你怎样认识"受之天"与"受之人"的关系，即"人的天资"与"后天教育"的关系?
--作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。
(4)从这一段可以看出作者怎样的人才观?
--作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不接受教育和培养，也会变成*庸无能的人。
(5)齐读第(3)段。
八、文章叙述了伤仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细?说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这一阶段呢?
--方仲永才能初露时的幼时阶段详写；理由：这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的；详写这一阶段，意在说明一方面"仲永之通悟"确实是"受之天"，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即"父利其然也，…，不使学"。以方仲永为反面的例子，来说明"受之人"即后天教育的重要性。
九、默读全文。假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发?假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发?
--本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。
由此看来，人的成长，关键在后天接受学*提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学*，最终也变成了普通人一样。我们这样的普通人，就更要努力学*，不然想成为一个*常的人恐怕都办不到。伟大的发明家爱迪生曾经说过："天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水"，希望你们珍惜读书机会，好好学*，长大后成为一个对国家、对社会有用的人。
十、即堂完成课后练*四。
十一、作业
1、完成文后练*三
2、摘抄有关"天才与勤奋"的名言警句5条
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：‘泯然众人矣。
王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
教学目标
1、积累文言知识。
2、培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。
3、学*本文详略得当的写法。
4、揣摩精当的语言。
教学重点、难点:
抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点;注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学时数：两课时
自学内容：
1、 查找作者简介。
2、 读课文，正音、断句。
3、 结合注译和查找工具书，翻译课文。
一、作者相关
本文选用《临川先生文集》，作者王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《临川先生文集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。
二、品读课文
参照以下示例，注意句中的停顿。
1.借旁*/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
2.其诗/以养父母、收族为意……
3.余闻之也/久。
采用比赛形式进行朗读，男女生比赛、小组比赛、全班齐读。
三、翻译课文
小组组讨论翻译，提出问题全班交流，指定学生串讲课文。教师明确重要字词。
总结文言知识：
通假字：(1)扳，通“攀”，牵、拉。
(2)材，通“才”，才能。
词类活用：书，动词，写。
意动用法：(1)父异焉。“认为……奇怪。”
(2)邑人奇之。“认为……奇怪。”
(3)稍稍宾客其父。“把……当作宾客。”
(4)父利其然也。“认为……有利。”
之(1)忽啼求之。代词，指书具。
(2)借旁*与之。代词，指仲永。
(3)传一乡秀才观之。代词，指诗。
(4)余闻之也久。代词，指这件事。
(5)受之天也。代词，指通悟。
于(1)环谒于邑人。“到”
(2)于舅家见之。“在”
(3)贤于材人远矣。“比”
(4)受于人者不至也。“从”
课文翻译：金溪*民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，未曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻*人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学*。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个*凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为*凡的人;那么，现在那些不是天生聪明，本来就*凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个*常的人恐怕都不能够吧?
当堂检测，完成练*册上的*题。
四、学*内容
小组合作选题：
1、将全文划分为两部分，并思考分别运用了什么表达方式?
2、题目为“伤仲永”，“伤”是什么意思?在文中具体指什么?
3、方仲永的变化经历了哪几个阶段?哪个阶段是详写哪个阶段是略写?为什么要如此安排?
4、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，文中哪句话表明了原因?请分析本句，由此你得出什么结论?
5、最后一段中心意思是什么?你对此有什么看法?请以“由方仲永所想到的”为题，发表自己的观点。
思考：方仲永才能发展变化经历了几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的?
3、三个阶段：
①童年时期，才思敏捷.天赋极高，如五岁时就“啼哭求之”。“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。
②少年时期，才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。
③青年时期。才思*庸，与众无异，“泯然众人矣”。
课文采用“闻”、“见”。“闻”的方式，依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段，真实可信，有说服力。详写第一个片断，突出方仲永幼年聪慧，是可塑之才，有发展潜力，为后面的写他的退化作下铺垫，突出“伤”的前提，写其父贪利之举，点明伤的原因;略写后两个片断，引人深思，点明“伤”的内容。这样处理，内容集中而意旨明。
4、方仲永由神童沦为*庸之辈的原因是“其父利共然，不使学”，把仲永当做赚钱的工具。荒废其学业，不能使其天赋用在学*上。作者认为方仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”。即没有进行后天的学*和教育，并由此引发天赋不如仲永之人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
5、以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上即*发言，自己确定发言的角度和观点。
本题意在训练学生确立观察角度、从材料中提炼观点的能力，以及阐述观点的语言表达能力。要求发言中心明确，层次清楚，语言简练。限定时间，是要求迅速思考、快速组织语言。要启发学生从方仲永的事例中提炼观点，不拘一格。
指导学生体会本文在语言表达上，用词洗炼、生动。
可从两方面体会：
①用词的精当传神。如第一段中写方仲永“啼求之”，一个“啼”字生动地写出了索求书具的情态;“忽”“即”“立”三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“环谒”一词把方仲永父贪利自得、可悲可怜的愚昧无知之态刻画得淋漓尽致。
②从全篇来看，行文也是笔墨极省，既高度概叙，以至难以再删一字，同时也富于文采，描写细腻，与文体特点相映生辉。
《伤仲永》教学反思
上完了这节课，我和学生们一样，感觉意犹未尽，似乎仍沉浸在课上轻松、愉快的气氛中。回想这节课，无论是学生的.合作交流，还是师生的互动，每个环节都顺畅如流水。这节课之所以能达到如此效果，我想主要原因有以下几点：
1.较好地落实了“自主、合作与探究”的学*方式。
通过*两个月不懈地训练及反复的强调，学生课前自主学*的*惯基本养成，在上课之前，学生已经基本能口译课文，这样就节省了大量的字词教学时间，为课堂上进行多种能力训练提供了时间的保证。具体授课过程中，又十分注意将学生的独创性融入小组的合作学*中，既有共性，又有个性。对一些学生课堂上提出的问题，如“王安石变法”，与教学内容无关，但又不能伤害学生的'积极性，则留给学生自行探究，培养学生课后查找资料的*惯。
2.与学生建立*等对话的关系。
在课堂上，我视学生为一个个活泼的生命体，尊重学生，*等对话，探究气氛浓郁，学生个性获得发展，潜能得到开发。教师在教学中，围绕教学重点这一大方向，放手让学生自己在课堂上纵横驰骋，让学生真正成为课堂的主人。有放有收，既让学生掌握了知识，又让学生充分体会到学*的乐趣。
3.教给学生正确的学*方法。
诵读与积累是我的文言文教学的两个基本理念。在这节课中，除了强调诵读外，我还十分注意指导同学们对知识进行积累，归纳整理，对学生在课堂上能自觉“温故而知新”的大加赞赏，意在让学生们重视文言知识的积累，并能做到举一反三。
4.多种能力训练渗透其中。
虽然只是短短的一节课，但注意了各种知识的综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系，重视积累、感悟与语感的培养，致力于语文素养的提高。如“说”的训练，就有让学生讲故事，复述故事，谈感想等。
教学目标：
1.掌握和积累文言词汇；体会课文简洁精练的语言。
2.理清文章脉络，了解借事说理的写法。
3.理解文章大意，认识后天教育的重要性。
教学重点：
1.朗读课文，正确掌握句中的停顿。
2.积累掌握一些文言词汇。
教学难点：
1.翻译文言文的方法和技巧。
2.理解课文借事说理的技巧，明白天才出自勤奋的道理。
教学课时：
两课时。
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
什么是天才？怎样才能成为天才？长期以来，人们一直在思考这些问题。伟大的科学家和发明家爱迪生用一句名言作了回答：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。”遗憾的是有很多人并没有认识到这一点，自恃聪明，自认为有天赋，结果最终沦为庸才、蠢才。
二、作者简介：
本文选自《临川先生文集》，作者王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《王临川集》、《王文公文集》，是唐宋八大家之一。
三、题解：
本文采用随笔的形式而写，借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。叙述是基础，阐明道理是核心。文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。
四、感知全文：
（一）播放媒体资源中的课文泛读，要求学生注意文中的字词读音及朗读的节奏。
（二）自读课文，掌握大意。
（教师）讲述：王安石哀叹方仲永什么呢？请同学们带着这个疑问，自由朗读课文一遍。
1.学生自由诵读。
2.学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释（可四人小组探讨），掌握大意。
教师补充课文注释[幻灯]
（1）对文中的“之”“于”进行归类。
之忽啼求之：它，指书具，代词。于
借旁*与之：他，指仲永，代词。环谒于邑人：到，介词。
余闻之也久：这事，代词。于舅家见之：在，介词。
不能称前时之闻：的.，助词。贤于材人远矣：比，介词。
卒之为众人：语气助词，不译。爱于人者不至：从，介词。
（2）从文中找出词类活用的词语。
①邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。
③利其然：以…为利，名词作动词。④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。
⑤即书诗四句：名词活用为动词，写。⑥日扳仲永：名词活用为状语，每天。
（3）朗读时注意下列语句的停顿。
①未尝|识书具，忽|啼求之。②借旁*|与之，即|书诗四句，并|自为其名。
③其诗|以养父母、收族为意。④自是|指物作诗立就，其文理|皆有可观者。
⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。③余闻之|也久
（4）理解几个词语：
①养父母：赡养。②传一乡秀才观之：全乡。
③或以钱币乞之：有的人。④邑人：同县的人
⑤从先人还家：跟从。⑥前时之闻：以前听到的名声。
⑦卒之为众人：卒，最终。众，普通。⑧如此之贤也：（有）才能。
⑨且为众人：尚且。⑩固众人：本来。
（5）理解下列句式：
①“不使学”省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学*。
②“还自扬州”倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。
③“受之天也”省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。
学生质疑，教师点拨。
3.检测自读效果。四个大组回答竞赛。（要求学生合上书本）
[幻灯]（1）朗读下列句子，要求读准句中的停顿。
①借旁*与之，即书诗四句，并自为其名
②其诗以养父母、收族为意
③自是指物做诗立就，其文理皆有可观者
④其受之天也，贤于材人远矣
（2）解释下列加点的词语：
①父异焉⑤环谒于邑人
②其文理皆有可观者⑥泯然众人矣
③稍稍宾客其父⑦贤于材人远矣
④或以钱币乞之⑧则其受于人者不至也
4.翻译课文。要求一人一句，注意词义正确。
伤仲永
以下为正文：
教材分析：本课在初中语文义务教育课程标准实验教科书七年级下册第一单元第五课。这个单元安排的就是以成长为主题的课文。本文通过讲述由神童变为常人的故事引起人深深的思考。
简介《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文。讲述了方仲永由一个神童变化成一个普通人的经历，然后由此引发议论，表达了对这位神童的惋惜之情。
教学本文，要重点引导学生理解为什么方仲永会有这样的转变？我们应该从中汲取哪些教训？可以让学生就方仲永的故事本身谈自己的想法。理解后天教育的重要性。
备课反思：本文以前放入教材时，只节选了前两段，没有第三段的议论，学后也会有所领悟，但可能体会要肤浅。加上本段,学生学*有难度，但结合学生的成长教育极有意义。
学情分析：学生正处在成长阶段，与方仲永年龄相仿，是进行教育的好教材。很多学生喜欢学*古文，尤其对情节有趣的.文章更感兴趣。教学中注意调动积极性、激发学*热情并给予学法指导。
教学/学*目标极其对应的课程标准：
课程标准：新课程标准第二部分第十二条中规定:阅读浅易文言文，能借助工具书理解基本内容。
学*目标：
知识：学*并掌握之于的用法及文言词活用。
能力：能够顺畅朗读课文，提高准确翻译课文的能力。
德育：认识后天教育的重要性。
教学重点和难点：
1、 掌握重点文言词语，翻译课文。
2、认识到后天教育的重要性。
教学方法：读书百遍，其义自见采用三步入境法。
教学媒体和教学技术选用：录音机、投影仪。
教学内容和活动过程：
教学准备阶段：1、预*课文，了解课文大意
2、解决生字词
教学过程
一、课文导入，简介作者，解释文题。
伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：天才是百分之～的灵感加上百分之九十九的血汗。他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡献，被誉为发明大王，人们都认为他是世界上少有的天才。到底什么是天才妮？他的这句名言就是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一点，自恃聪明，自认为有天赋，结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个人。
简介王安石：北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，晚号半山。唐宋八大家之
教学目标：
（一）培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。
（二）熟读课文，背诵课文。
（三）抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。
（四）注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学重点、难点：
（一）抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点；
（二）注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
预*提示
一、作者及作品
本文选自<临川先生文集>，作者王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《王临川集》《王文公文集》，是唐宋八大家之一。
本文是一篇随笔。随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。
二、基础知识
（一）、掌握下列字的读音及意思：
隶 扳 谒 邑 称 泯 矣 焉 耶
（二）句子停顿：
1、仲永/生五年 2、借旁*/与之，即/书诗四句，并/自为其名
3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者
5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人
7、余闻之也/久 8、其/受之天也，贤于材人/远矣
（三）词类活用
1、“即书诗四句” 书：名词活用为动词，写。
2、“日扳仲永环谒于邑人” 日：名词活用为状语，每天。
3、“邑人奇之” 奇：形容词活用为动词，对……感到惊奇。
4、“稍稍宾客其父” 宾客：名词活用为动词，把……当宾客招待。
5、“父利其然也”利：名词活用为动词，认为有利。
6、泯然众人矣 （名词用作动词；变成普通人。）
7、父异焉 （形容词用作意动词：以……为异，感到惊异，对……感到诧异。）
（四）古今异义
自是指物作诗立就 （古义：此。 今义：常用作判断词。）
稍稍宾客其父 （古义：渐渐、慢慢地。 今义：稍微。）
复到舅家 （古义：再，又。 今义：常用义为重复、往复）
泯然众人矣 （古义：普通人。 今义：常指大家、许多人。）
（五）理解几个词语
1、“养父母”养：赡养。 2、“传一乡秀才观之”一乡：全乡。
3、“或以钱币乞之”或：有的人。 4、邑人：同县的人
5、“从先人还家”从：跟从。 6、“前时之闻”：以前听到的名声。
7、“卒之为众人”卒：最终。众：普通。 8、“如此之贤也”贤：（有）才能。
9、“且为众人”且：尚且。 10、“固众人”固：本来。
（六）理解下列句式
1、“不使学”：省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学*。
2、“还自扬州”：倒装句，正确的语序是“自扬州还”： 从扬州回家。
3、“受之天也”：省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的
（七）重点句子
1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
指定题材(叫他)写诗，他立刻就能写成，诗的文采和义理都有可取之处。
2、稍稍 宾客其父 或 以钱 币乞 之。
渐渐地请他父亲(带他)去作客，有的人还用钱财和礼物求他作诗。
3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使 学 。
他的父亲觉得那样做有利可图，就每天领着仲永四处拜访本县的人，而不让他学*。
4、卒之为众人，则其受于人者不至也。
竟然成了*庸的人，是因为他从人们得到的教育没有达到。
三、自读课文，掌握大意
谁能说说题目“伤仲永”的`“伤”是什么意思？（哀伤，叹息。表达了作者的感情。）
王安石哀叹方仲永什么呢？请同学们带着这个疑问，自由朗读课文一遍。
（一）学生自由诵读。
（二）学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释（可四人小组探讨），掌握大意。
（三）初步感知课文：掌握了大意之后，我们明白了作者为什么要“哀叹”仲永了吗？方仲永的变化经历了哪几个阶段？
第一阶段：幼时天资过人，具有作诗才能。
第二阶段：十二三岁时才能衰退，大不如前。
第三阶段：又过七年后变成*庸之人。
【探究案】
（一）初读交流：
1、给下列加点字的读音
隶（ ） 扳（ ） 谒（ ）
泯（ ） 称（ ） 卒（ ）
2、正确划分下列句子的朗读节奏
①未尝识书具，忽啼求之
②借旁*与之，即书诗四句，并自为其名
③其诗以养父母、收族为意
④自是指物作诗位就，其文理皆有可观者
⑤父利其然也，日扳仲永环谒于邑人
⑥余闻之也久
（二）再读交流：
1、学生提出难以翻译的字词或句子讨论
2、小组展示翻译，一组推荐一人译讲一段，其他成员进行补充、评价教师根据情况就翻译不准确的句子进行点拨
3、解难释疑，重点翻译第三段
（三）三读文交流：
1、课文写了方仲永的才能发展经历有哪几个阶段？
三个阶段：
第一阶段，
第二阶段，
第三阶段，
2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
3、你从作者最后一段的议论中明白了什么道理？
（四）齐读全文，加深对课文主旨的理解
伤仲永 王安石
神童（ ）→普通人（ ）
（ ）
↓
（五）课堂反馈：阅读全文，回答下列问题
1、方仲永这一故事的结局是什么？读完本文，你悟出什么道理？
（本文作者要讲述的道理是什么？）
2、你怎样看待方仲永的父亲的做法？
3、你认为资质聪明的人怎样才能成才？你认为人的天资和 后天教育培养是什么关系？哪方面更重要？
