读了《伤仲永》这篇文章，真的很”伤”，可哀伤之余，又不得不引人深思：为什么一个天才，就这样被埋没了呢?
金溪的神童方仲永天生才华出众，他出生于农耕家庭，从未接触过任何文学的作品，竟然5岁就能指物作诗，并让人啧啧赞叹。可因其父母把他当作赚钱工具，不让他读书，使他最终成为了一个普通人。
从全文来看，我们不难得出结论，与方仲永堕落成常人绝对也是最最分不开的原因之一，便是他父亲的所作所为。
仲永那时还小，虽然天资聪颖，但并不能辨别是非。父母们也正应该在孩子像仲永一般大的时候，多灌输正确的思想，让他们多读书，多增长知识，更何况仲永还是一个神童，若让他好好读书，长大必然会成为一个才子。可他的父亲却不教育他继续好好学*，竟在他还无法把握自身的时候，贪图小利，把他当做获利的工具，以至于变成后文的”不能称当时之闻”和”泯然众人矣”。
但是他堕落于常人，却也跟自己分不开关系。
作者王安石在本文中曾写过他在仲永12、3岁的时候见过他，虽依旧有些才华，却不如以前了。也就是说，仲永这时还算是一个天才，现在再好好读书，也为时不晚，还是能小有成就的。而且仲永也12、3岁了，已不再懵懂，可以不必当作父亲的赚钱工具了。可仲永却依旧听父亲的话，每天走遍全县，作诗，写对子，收报酬，丝毫没有一点觉悟，也没有发现自己的改变，也正是这一点，使他错过了最后一个机会，从此碌碌终生，泯然众人。
爱迪生曾说过：”天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”现在才发觉，这句话真的很有道理。一个天资聪颖的人，若不把握机会，勤奋、努力地学*、读书，结局也就会像本文的仲永一样吧。更何况我们”不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”
仲永着实令人哀叹，但我们现在更为重要的，则是不要让后人或身旁的人在”伤”字后面加上我们的名字，那样就比仲永更加可悲了。
今天，老师带着我们学*了《伤仲永》这篇文章，读过之后，我很受教育。 《伤仲永》讲述了这样一个故事：有一个叫方仲永的小孩，天资非常聪明，五
岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸却不让他学*，而是整天带着他去全县各处题诗挣钱。由于没有好好接受后天的教育，没有勤奋学*，不断进取，一代“神童”方仲永最终一事无成，沦落为了一个普通的人！
这篇课文告诉了我们这样一个道理：学如逆水行舟，不进则退！一个人能否成
才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关，二者之间，后者尤为重要。因此，我们不能因为自己的天资聪明，而不学*，更不能因为觉得自己笨，而自暴自弃。要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”也可以变成“天才”， 而这“进”“退”的关键就在于后天是否勤奋学*。
著名科学家爱因斯坦就曾经这样说过：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之
一的灵感。”可见勤奋对于成就“天才”是多么重要！放眼中外，凡是事业上取得卓越成就的人，莫不是因为他们能够刻苦学*，积累起了宝贵的知识财富。范仲淹、欧阳修，勤学以广才，终于事业有成，政绩卓著；车胤囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁，都因勤学而受人敬仰，成为千古美谈；法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当做渔灯，正是长期不懈的努力，最终他成为了一代大文豪。??这正好印证了中国的一句古话：“宝剑锋冲磨砺出，梅花香自苦寒来。”
相反，如果像开头所讲的方仲永一样，没有趁着大好时光努力学*，没有用后
天的努力作为天才的培植肥料，那么再茁壮的天才之花也终将枯萎。
因此，不管是有天赋的人，还是一般的普通人，都要不断学*，不断努力。只
在这样，才能跟得上时代的步伐，才能获得事业的成功！
《伤仲永》是王安石的一篇着作，虽是古文，但读起来会令人回味无穷。
这篇课文写方仲永长不到5岁时，就闹着要墨、纸、砚，他当即写四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传给了全乡的秀才观赏。从此，人们让他指定物品让他作诗，他都能立即写好，同县的人对他感到惊奇，花钱让仲永题诗，他的父亲认为这样可利图，就每天让他给同县人作诗，不再让他学*。过了几年，由于不能学*的仲永，作出的诗不能与从前的名声相称了。又过了几年，他作出的诗已**谈谈了，完全和普通人一样了。
这篇课文以方仲永的事例说明人的天资与后天成才的关系，告诉我们学*和教育对于人才的培养是十分重要的。方仲永从小就懂事，会作诗，是有天赋的。有天赋的.人，比起一般有才能的人就好得多了。但他最终却成了普通人，主要是因为他父亲贪图眼前小利，把孩子的未来不当成一回事，不让孩子接受后天的教育。从而倒致孩子从天才论为变成了*庸之辈。然而，那些没有天赋的，本来就是普通人的，但他们接受了后天的教育，并努力学*，从而就从一个普通人变成了一个伟大人物。
俗话说“活到老，学到老”，说明了学*的重要性。伟大科学家爱迪生胡一句话：“天才是1%的灵感加上99%的汗水。”这告诉我们要想成才，就必须努力学*。读了《伤仲永》这篇课文，我感悟到了：后天学*对于人成才的重要性！
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。()人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。<伤仲永>一文给我的启示是:一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的:并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说，才能来自于勤奋学*!“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学*和工作，终于奠定了相对论的基础。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理:才能来自勤奋学*!
这个学期，我学*了《伤仲永》这篇课文，通过王安石先生的思路，我深刻理解了“玉不琢，不盛器”的道理。这篇文章讲的是方仲永从小就有天赋，却被他父亲贪图眼前利益，而不去学*，最终成为普通人。
王安石先生讲述的这件事仅仅是对方仲永的怜悯吗？恐怕不是，里头还包含着对方仲永父子的谴责之意。仲永父亲为了自己的小利益而为社会损失了一个人才，“这值得吗？这对社会造成的危害，难道比自己的利益更无关紧要吗？”我们不禁扪心自问。其实不然，仲永就这样“葬身”在茫茫人海中。
设想一下，如果方仲永当初立场坚定地变“不使学”为“我要学”，那就是另一番景象了，人们就不是“伤仲永”而是“赞仲永”了……设想一下，如果方仲永的父亲能够让仲永继续使学，继续努力，那他说不定还是一位大诗人，能与王安石相提并论或是王安石的一位徒弟；设想一下，如果方仲永的邻居们不花钱来求他来自己家里作诗，也就不会让仲永的父亲贪钱到极点，以至于荒废了一个好人才，设想一下……
王安石先生写这篇文章也发表了对天才的看法。人们常说“成功的人，往往不是最聪明的，而是最勤奋的”。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力，否则早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。古今中外的成功者，哪个是不经历勤奋的学*就得来成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢？王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜通明，被船夫当作渔灯，这样的事情许多许多，像方仲永这样的事情也有不胜枚举。
是啊，成功得靠后天的努力！我会更加勤奋，成为方仲永的“相反数”。
——读伤仲永有感 (菁华10篇)
我们在前些天刚刚与老师一同学*了由著名诗人王安石所写的《伤仲永》，这是一篇评论教育的事，通过学*这篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。
《伤仲永》这篇古文主要讲述了一个名叫方仲永的*民，在他生长到5岁时，还从来没有见过书写用的工具，突然有一天哭着喊着问父亲要，因为家里没有，所以父亲特意向邻居借来了工具，当他拿起笔来就立刻写下了4句诗，父亲觉得很奇怪。这件事马上就传遍了整个村子，有学问的秀才都想来认识认识这位“神童”，有的人还特意请他的父亲到家里做客，有的用钱求方仲永作诗，他父亲认为这有利可图，就每天拉着方仲永到处做客，没有让他继续学*了。到了，十二三岁时，他做的诗就没有以前做的好了，而再过几年，他就如同常人，再也做不出诗来了。
由此，我也想起了前些天在《青岛晚报》上的一篇文章，那是一篇介绍“数学神童”鲍某某的事，文章记述了他从出生到现在所发生的一系列故事。“同样是14岁，为什么他就知道这么多数学知识，而且能提前上大学呢？”这些问题一直让我百思不得其解，“那为什么他的语文和英语又会这么差呢？”当我学*了《伤仲永》这篇文章我从得到了答案，他虽然有数学天赋，但他没有语文和英语天赋，有天赋的那一门功课，只要老师一点，他就会明白，而没有天赋的那些科目，就要老师细心的讲解他才会明白，而他又把心思全部放在了数学上，所有数学就提前达到了大学标准，其他科目也因此没有学好。
这样的例子在我们周围是数不胜数，在一个班里学*的同学，有的语文好，有的数学好，有的英语好……但没有一个同学是在这所有的`学科中学的都很好，我们都是要通过老师的指导才能学好，这也充分的说明了接受后天教育是多么的重要，所以，我们应接受后天的教育，成为一名能为国家效力的人才！
《伤仲永》是我前几天学的课文，给了我很大的启示。
《伤仲永》是北宋时的政治家、文学家王安石写的一篇文章。这篇文章写的是一个方仲永的神童，5岁时就能随口作诗，后来因为不学*，最后成了普通人的故事。
我读了这篇课文，忽然想起了前几年网上广为传播的一些十几岁就考上大学的神童，现在已经默默无闻了。他们可能觉得自己是神童就不好好学*了。这些事使我感到了努力学*的重要性，天资再好的人，不努力学*，那还是不能成才；天资再差的人，只要好好学*，也能成才。天资的好坏只是一个次要的条件，学*的努力程度才是主要的。先天条件的好坏，不能阻止你成为一个伟大的或有能力的.人，只要你后天努力学*，你就能成功。
如果伤仲永努力学*了的话，那么北宋的史书上一定会有一个叫伤仲永的贤臣，或文学家，或科学家。而他却被父亲拉来拉去四周拜访邻居，荒废了学业，成了个普通人，消失在人山人海中。
父母啊！让你孩子学*吧！这样他们才能成大器呀！
有天资的人啊，努力学*吧！否则你也会成了个普通人，毫无踪迹。
没天资的人啊，更努力的学*吧！竟然你已经是个普通人，跟有天资的人相比落下一大块了，如果你不学*，不仅追不上他们，你自己不就比普通人更差了吗？
小时候的方仲永才华横溢，20岁就变得泯然众人，我读完此文，发出啦一句感叹：“这个愚昧无知，惟利是图的方父，导致方仲永断啦自己的成才之路，可惜可惜！”好吧，下面来说说我我对天才的理解；我认为，天才一是要不断的努力，刻苦学*；二是要天才的天赋。只有二者合二为一可成才。
有一句诗说得好：“玉不琢不成器。“是啊，方仲永这块好玉，的确难得，可再好的玉，不经过雕琢，最后也会坠为一块烂石；反之，换做一块肯努力的烂石，也会成为一块人人赞颂的美玉。
其实世界上这样的例子不在少数；举世闻名的音乐家贝多芬，先天并不聪慧，而且他还是个·残疾人——聋子，但他为了自己的音乐梦，努力不懈，创造了一首首世界名曲。举世闻名的科学家牛顿，他并没有什么过人的天赋，但他喜欢读书，最终在那棵苹果树下面发现了万有引力定律，最终传为佳话。
在古今中外还有许许多多这样的例子他们都告诉我们一个道理：努力，方可成功。
我们在前些天刚刚与老师一同学*了由著名诗人王安石所写的《伤仲永》，这是一篇评论教育的事，通过学*这篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。
《伤仲永》这篇古文主要讲述了一个名叫方仲永的*民，在他生长到5岁时，还从来没有见过书写用的工具，突然有一天哭着喊着问父亲要，因为家里没有，所以父亲特意向邻居借来了工具，当他拿起笔来就立刻写下了4句诗，父亲觉得很奇怪。这件事马上就传遍了整个村子，有学问的秀才都想来认识认识这位“神童”，有的人还特意请他的父亲到家里做客，有的用钱求方仲永作诗，他父亲认为这有利可图，就每天拉着方仲永到处做客，没有让他继续学*了。到了，十二三岁时，他做的诗就没有以前做的好了，而再过几年，他就如同常人，再也做不出诗来了。
由此，我也想起了前些天在《青岛晚报》上的一篇文章，那是一篇介绍“数学神童”鲍某某的事，文章记述了他从出生到现在所发生的一系列故事。“同样是14岁，为什么他就知道这么多数学知识，而且能提前上大学呢？”这些问题一直让我百思不得其解，“那为什么他的语文和英语又会这么差呢？”当我学*了《伤仲永》这篇文章我从得到了答案，他虽然有数学天赋，但他没有语文和英语天赋，有天赋的那一门功课，只要老师一点，他就会明白，而没有天赋的那些科目，就要老师细心的讲解他才会明白，而他又把心思全部放在了数学上，所有数学就提前达到了大学标准，其他科目也因此没有学好。
这样的例子在我们周围是数不胜数，在一个班里学*的同学，有的语文好，有的数学好，有的英语好……但没有一个同学是在这所有的学科中学的都很好，我们都是要通过老师的指导才能学好，这也充分的说明了接受后天教育是多么的重要，所以，我们应接受后天的教育，成为一名能为国家效力的人才！
王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀！不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想资料都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀！如日后好好栽培，长大后必成大器！
可仲永的父亲可不这样想，他靠着儿子做诗挣钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不发奋，导致“泯然众人矣！”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有完美的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去发奋奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学*就会变成蠢才。
此刻是我们学*的黄金时期，只有此刻勤奋学*，长大后才会有出路。因此，发奋学*吧，正因知识是人类进步的阶梯！
每个人都梦想成为天才，渴望具备天才的头脑渴望受到众星捧月般的拥戴。我也曾无数次羡慕过天才，埋怨上天竟会如此不公*。当我知道一个五岁便可作出一首名噪一方的好诗的方仲永，竟最后“泯然众人矣”心中又添了几分疑惑：难道天才的才能会随着时间的消逝而消失吗？
我常想：生活中，又那么多的天才，又有多少是只需天才二字便可成才的.呢？
大发明家爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。”王安石也评价仲永：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”东西方的这两位不同时期的著名人物，时间、空间都相距甚远，但是观点却如此惊人的统一：如果只依仗自己的几分天资，而不去勤奋读书，不接受后天教育，只会一事无成。
仲永五岁便提诗，可见其天资是何等聪慧，可是后来却不珍惜时间，充分利用自己天资去学*，只顾日日卖弄那几份有限的才能。真为*由此少了一位大文学家而悲叹。
暂不谈仲永的无知与懒惰，我们来看一下仲永的家庭。一个“世隶耕”的家庭，一个贪图小利、目光短浅、不使学的父亲，我深感一个好的家庭和氛围和通情达理的父母对于一个个鲜幼的“天才”多么重要。
我想，从古到今定有不少像方仲永这样应没有接受良好的后天教育而使自己的天资流失走的天才吧！我们对他们惋惜，但是我们也不乏爱因斯坦式的天才，后天的不断探索、努力，天才也许就是我们自己。面对当前优越的学*条件，自以为不是蠢人的人，斗殴不珍惜时间努力学*，难闹我们想成为第二个方仲永吗
勤奋是打开成功之门的钥匙，天资只会让这把钥匙使用起来更加灵活些罢了。人们啊，天资固然重要，但它不是全部，努力和汗水才是通向成功的必经之路！
一颗星，在月黑风高的夜晚，闪烁着自己美丽的光芒，点缀着无边无际的天空。虽不能说是独居其中，却大放异彩，奇特而神秘。
这颗星，就是方仲永。
曾经的他天资聪颖，才华横溢，敏捷善思。他的诗富有文采，道理深刻，意蕴悠长，引人深思。他的天赋引得人们啧啧称赞，无不欣赏。
曾经的星星如众星拱月般挂在空中，与日月竞光辉，璀璨夺目。
渐渐的，他的父亲认为有利可图，开始追逐名利，却放弃了对他的教育。这位贪婪而愚蠢的父亲把他当作了赚钱工具，每天带着他四处拜访，忙忙碌碌，但从未读书。再作诗，便比以前逊色了很多。
于是这颗星星变得愈加黯淡，天分衰弱，不胜从前。
时过境迁，日子悄悄的从指间流过。转眼间，他已步入成年，却如同常人，再没有了以前的天赋和文采，只是诗中还若隐若现着他当年的辉煌。
星星终于陨落，天空霎那间昏暗，曾经那颗美丽的星，就此泯灭。
这是一个令人悲叹惋惜的故事，却发人深省。
一个天才因为没有接受教育，没有读书学*最终成为了常人。而我们这些*凡的人，若是还不努力，比普通人还要不如，又何来成功？
一江秋水，固然很美，若不奔流，岂会诗意？
一座青山，固然高大，若不挺立，岂会雄伟？
一轮红日，固然壮观，若不坚持，岂会耀眼？
人生在世，当求成功。
若要成功，须要有“问渠那得清如许，为有源头活水来的”的精神，只有源源不断的获取知识，才会学识渊博；若要成功；若要成功，须要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心态，唯有静心安然，才能专心致志；若要成功，须要有“为中华之崛起而读书”的志向，拥有目标，勇往直前；若要成功，须要有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践，走过弯路，才会确信自己想要的是什么；须要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，持之以恒，困难方能迎刃而解。
每个人都是一颗独一无二的星星，或大，或小，或明亮，或暗淡，或绚烂，或闪耀，但那都只是命运决定的，以后的路仍要自己走。能否点亮夜空，能否万众瞩目，不仅要看自己先天的资质，要重要的是，要看自己后天的努力。
只有付出，才会收获。
努力拼搏，方能成功。
《伤仲永》是宋代著名文学家王安石的一篇文章，讲述了一个五岁就能作诗的神童——方仲永由于没有经过后天的教育和学*而成为一个*庸的人的故事。
我认为方仲永之所以会从神童变得*庸，一是因为他父亲为了蝇头小利，天天带着他去拜访乡亲而不让他学*；二是因为方仲永自己也没有主动要求学*，从而成为一事无成的凡夫俗子。
读了《伤仲永》这篇文章，我明白了一个道理：不是所有的天才都能成为人才，不努力学*的天才只会变得*庸。人能不能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关。成功来源于耐心和勤奋。要取得进步，就应该勤奋地学*。如果一个天才不接受后天的教育，就只能是原地踏步；而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终肯定会超过他。古今中外的成功者，哪一个不是经历勤奋的学*才得到成就，才得到世人的赞扬和敬佩的呢？天才比普通人要优秀很多，只要好好教育、学*，就能成为人才。而生为普通人也没必要自卑，通过后天的努力，也一样可以成为有用的人才。
勤学是成功必不可少的前提。我一定要从现在做起，努力、勤奋地学*，争取成为一个有用的人！
施老师在我期末的评语上说到了“仲永”这个人，爸爸就给我找来了《伤仲永》这一篇文章。我看完之后很有感触，我就来写写《伤仲永》。
方仲永出生于一个农耕家庭。仲永五岁时，忽然想要文房四宝，借到之后，立刻写了四句诗。后来仲永的爸爸就不再让仲永学*，整天到别人家让仲永作诗。所以，仲永长大之后，因为没有学*，就变成一个普通人了。
老师写给我仲永这个孩子，是想让我通过不断努力，成为一个有用的人，不要像后来的仲永一样成为普通人，所以施老师让我好好学*，不会丢三落四，争取一直成为小时候的仲永。
我在五年级会在语文这一方面更加进步，字迹不再龙飞凤舞，也不再所有课上开小差。语文作业涂涂改改，作业不会敷衍老师。
老师，看我五年级的表现吧！
《伤仲永》中的方仲永是当时远*闻名的神童。五岁就能“指物做诗”而且“文理皆有可观者”。 而到了十二三岁，“令做诗，不能称前时之闻”。最后沦为“众人”。短短数十年间，一个卓有才华的少年就如此失尽光彩沦为众人，是何原因?这一切全都是由于他的父亲贪图乡人的钱财，天天领着仲永四处拜访乡里人，没有让仲永进入学堂读书，接受教育，走上报效祖国的道路。唉，怎么能不为仲永的才华消失而扼腕叹息呢?
尽管文中谴责的是仲永的父亲，但却含有对泯灭人才的环境的批评。文中的社会环境的确不好，乡里人想用钱财讨取仲永的诗作，这才导致仲永的父亲认为有利可图。对于我们现在的社会环境，对此当然会引起共鸣。当今社会，父母只顾着赚钱，忽略了关心孩子的学业。他们往往认为多赚点钱留给下一代，下一代就会衣食无忧。可是现在是人才的时代，虽然现在还能勉强生存下来，可过个三五年，就会被社会所淘汰，成为世间的庸才。可见，环境对于人的影响是很大的。不能目光短浅，只看见眼前利益。文中仲永的父亲就是如此，只看见现在有利可图就要仲永拜访同乡人。如果你把他培育**，利益比这眼前的要强不知多少倍。
一个人先天天资聪明是需要的，但后天的勤奋努力更为重要。但虽有天赋，却没有遇上有利于他成长与提高的环境也是徒然。所以作为与仲永同龄人的我们要抓住机遇，在如此优良的环境中成长，作为中学生的我们一定会绽放出最鲜艳的花朵!
——读《伤仲永》一文有感(精选5篇)
以前，我一直以为，一个人天资聪慧，便意味着他的前途一定是无量的。直到读了《伤仲永》这个故事后，才认识到自己的看法不对，同时也为仲永感到惋惜。有圣人般天资的人，居然因为没有接受良好的后天教育变成了一个普通人。
当我读到“方仲永五岁时，没见过笔墨纸砚，却突然有一天要这些东西，写出四句诗并自为其名”时，不禁大吃一惊，一个只有五岁，连文房四宝都没见过，这先不说，提起笔就写下四句诗，这不就是天才嘛！想到这儿。一股敬佩之情油然而生。当读到故事末尾我才知道，仲永那次诗写糟了，并非一时之误，而是他的才能消失了，他成了一个*庸的人，可惜呀，实在可惜呀！
读完这则故事，我不禁心潮澎湃，思绪万千。方仲永为什么会由一个“天才”变成一个“庸才”呢？我想了很久，才明白后天教育原来这么重要。
今天对方仲永的剖析中，我更*一步地认识了自己，我虽非神童，但生在这个不*凡的时代，在党的关怀，师爱，父母之爱的滋养下，我们立凌云之志，扯起勤奋的风帆！
“林花谢了春红，太匆匆。”这句诗正如《伤仲永》中方仲永的前半生。
《伤仲永》是唐宋八大家之一的王安石所著。主要讲述了江西金溪一位名叫“方仲永”的神童，他天赋异禀，年幼即能吟诗作对，出口成章。但因父亲利用他来谋取利益，忽略了后天的学*，最后沦落成一个普通人的故事。那么这个看似*凡的故事背后蕴含的是什么呢？让我来告诉你。
文中的方仲永是什么样的人呢？文章的开头便交代了，他就像是被老天爷挑选中的孩子，年仅四岁的他天赋异禀，写的文章文采飞扬，远远超过了同龄人的能力。渐渐的，他被越来越多人知道，名声大噪，人们纷纷求取他的文章，有人甚至出钱求取。可他的父亲是怎样对他的呢？他见有利益可图，便不让方仲永学*，而是带着他去拜访各地名人，为的就是让别人赏识他，以此获得名声与钱财。可谁知，因没有继续学*的机会，几年后他的文章愈发*淡，慢慢地沦为常人。
为何他有如此的结局呢？因为他的父亲不注重后天学*。只靠天赋，不靠努力，又有多少人能撑到最后呢？父母都爱我们，可在这篇文章中，我只感受到了方仲永父亲的凉薄。我感受到的不是他对儿子的关心，而是他一心的利用。正是因为他自私的本性，才会导致原本能拥有更好人生的方仲永变得*凡，《伤仲永》中未出现一个“伤”字，却诠释出了父母因为利益对方仲永的伤害，这更是王安石的精妙之处。
那么这件事与我们有关系吗？当然有。他告诉我们，即便你有再高的天赋和条件，坐享其成却不努力，迟早会从高处摔在地上，一蹶不振。文中给我印象最深的句子是：“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”那些本就*凡，又不接受后天教育的人，难道到此为止了吗？不是啊，即便你天资不如别人，你就要比别人付出上百倍的努力，老天又怎么忍心放弃一个努力的人呢？
林间的红花已凋谢，去的实在是太匆忙了。这不正如方仲永的前半生，原本怒放在林中的人却凋谢的如此匆忙，充斥着遗憾。我们更要紧紧的抓住大好的时光，努力学*，不负韶华！
天才常常拥有先天独特的天赋。但就算天才自幼天资聪颖，也需要不断地学*新的知识。
金溪有一个叫方仲永的百姓，家中世代耕田为生。他五岁时，还不认识书写的工具。忽然有一天，他哭着央求这些东西。父亲从邻居家借来给了他，方仲永立即写下了四句诗，因此而闻名。许多人都花钱求他题诗，父亲觉得有利可图，就天天牵着他四处拜访别人，不让他学*。十二三岁时，方仲永写出的诗已经不能和以前的名声相称，又过了几年，完全如同普通人了。
“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”我为方仲永感到很悲哀，因为他的父亲贪图眼前的利益，而放弃了对他长久的培养，这才导致了“又七年，泯然众人矣。”如果他的父亲选择了坚持长期培养教育他，方仲永就会有更好的前途，有可能像他的堂兄王安石一样，写出像“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”那样流芳百世的诗词，也可能成为推动国家发展的改革家，展现出他生命中应有的才情和豪情。
方仲永的通达聪慧是先天得到的，但是后天的学*并没有跟上，最终成为了一个*凡的人。我们很多人虽然没有像方仲永那样的早慧，但是我们从小受到了系统性的连续的培养，所以我们需要珍惜这样的机会，发挥我们所有的聪明才智，努力成为一个对社会有贡献的人。
我上幼儿园时，记忆特别强：老师讲述的故事，我都能原样讲给爸爸。妈妈听；背诵的唐诗少说也有二三十首吧。如今我念小学三年级了，成绩当然也是名列前茅了。因为这，我的爸爸。妈妈寄于我很大的希望，常说：“你一定要好好学*，将来考上名牌大学。别学伤仲永，自以为聪明，放松学*。长大了还比不上*常人。”他们讲的这些话，我不知听了多少遍，尤其是我跟伙伴出去玩时，他们总是不厌其烦的说着。
不久前，我找来了宋代王安石写的经典文章《伤仲永》。刚开始读时，觉得爸。妈的话有理。可后来，我就不认同了。
伤仲永四岁时能写诗，确实很了不起。后来跟着爸爸四处拜访乡里人，荒废了学业，这是事实。但这能怪他吗？他为什么哭着要学具？那是他很想读书的呀！因为他家“世隶耕”，贫穷得很，父亲不得不带他在拜访乡里人时，写些诗，换些钱度日。由于社会的原因，当朝宰相王安石，也不能让仲永免费读私熟。所以我觉得，仲永才华消失的原因，最主要还是他的家庭贫穷造成的，是那个落后的社会造成的，他家贫穷读不起书呀！
跟仲永相比，我现在幸运多了，不但吃穿不用愁，而且从小学一年级起，我就享受9年义务教育权利，可免费上学了。到了二年级还搬进新教室上课，那可是刚盖起来的窗明几净的教学楼，可漂亮了，有的教室里还配上了电脑。多媒体等等，功能可齐全了。我想，如果仲永真的有在天之灵，那他一定是羡慕不已啊！每想到此，我就从心底里感谢敬爱的***，感谢改革开放的春风，吹进了农村。
我希望爸爸。妈妈今后不要再对仲永持偏见了。有了***的领导；有了我们伟大的祖国—母亲；有了这样好的学*条件；我怎么还会“泯然与众”呢？
最*读了王安石的名篇《伤仲永》。这篇文章讲的是江西金溪县有个叫方仲永的小孩，他智慧过人，5岁时就能写出非常好的文章诗句。方仲永的父亲为此天天带着他去别人家炫耀，却没有意识到要让方仲永进一步接受更多的学*教育。结果方仲永的诗词才华日渐枯竭，十二三岁时写的诗已不像以前那么好，又过了七年，他就“泯然众人矣”，才能完全消失，和普通人差不多一样了。
这件事情，揭示了天分与勤奋的关系。天分和勤奋是一个人获得成就的重要条件。好的天分必然是重要的，有天分的人，只要付出比*常人少一点的努力，就能轻易达到自己的目标；但普通人要花费很多心力才能取得的成果。如果一个人有天分，再加上后天的努力，就更容易实现别人难以实现的梦想。但是，有天分也要努力，如果不努力学*和工作，有再多的天分也会像方仲永一样“泯然众人”的。
天分固然重要，但是天才毕竟是少数人。天分差一些就不行吗？其实在这个世界上，大多数人都不是天才，他们的天分可能很是一般，即便如此，可是他们也能正常的生活，不少人甚至可以取得很大的成功。这正是因为他们笨鸟先飞、凭借了后天的勤奋学*、努力工作。无论是牛顿还是爱因斯坦……他们小时候都不是什么“神童”，但是他们都是科学的巨匠，是后人的榜样，他们最终都取得了巨大成就，在这些成功的背后，就是他们的努力学*、勤奋刻苦……
有天分的人，并不意味着一定成功；没有天分，也不一定意味着失败。一个人，再有天分也好，但如果自己不勤奋，必干不成大事，甚至养活自己都非常困难；相反，一个人即使没有什么天分，如果勤奋学*，刻苦用功，也一样可以成功！
——读伤仲永心得(五)份
*日我阅读了王安石的名篇《伤仲永》。读罢，心情很是不快,但有所悟,不快的是对方仲永幼年天资聪慧却少年*庸无奇的大转变而惋惜。这件事也让我懂得了一个人的最终成功靠的不仅仅是天资，而更重要的是后天的勤奋。
方仲永一个年仅五岁的孩子,天资聪慧“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，同县的人都愿花钱请他作诗，他的父亲认为这样有利可图，每天就把仲永用作赚钱的工具，来谋取钱财“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，而“不使学”。
时间如梭，光阴似箭.仲永的天资开始慢慢的退落。仲永年二十宛若常人“泯然众人矣”。
可惜啊!为何仲永幼年天资聪慧，却年少“泯然众人矣”，其因——没有接受后天的教育和学*。这事例是在警示我们知道：如果你想要有所为，即使你是一个天才，也是离不开后天的勤奋学*。
郭沫若曾经说：“天资的充分发挥和个人的勤奋是成正比的，如果个人不勤奋努力，那么他天资再好也没有用，终会变为常人。如果一个人从小就没有良好的天资，只要他不懈的学*，照样会有一番大作为”。
19世纪末20世纪初最伟大的文学家，思想家，艺术家俄国托尔斯泰，他在年轻的时候曾为了自己丑陋的相貌而失落过，在低沉了一段时日之后，他并没有因为外表的缺憾，自甘落人，他将全部精力转移到挖掘自己的潜能上，他坚持文学创作，后来他在文学，哲学等方面取得了辉煌的成就。人才，多么诱人的字眼。要想成为人才就必须跨过懒惰这个禁忌线。生活告诉我：成功靠的不仅仅是天资而更重要的是依靠自身的努力和勤奋。
“天才是99%的勤奋和1%的天资”，这句话一点也没错，即使一个人的天赋卓越超群，如果了放弃学*，失去了受教育的机会，也终将堕为庸人，**无奇。那如果是一个没有天资，但还是不受教育，不就连一般有才能的人也比不上吗?
这篇文章的主人公“仲永”五岁即不*而能写，不学而能“书诗四句”，继而“指物作诗立就”，惊动了一乡秀才。读到这里，我情不自禁地想：“真是天降英才，如果在遇到名师指点，必成大器!”可是有一个不争气的父亲，为了谋取利益，不让仲永学*，只会天天拉着儿子四处拜访别人，为他们作诗，结果呢，还不是把自己的孩子害的一事无成，最终成为了一个什么都不会的普通人。天资这样好的一个孩子，还是让父亲给耽误了前程，“神通”的光彩也消失了。
读完这篇文章，我相信有许多人会与我一样叹惜道：“十二三岁则”江郎才尽“，”泯然众人矣!“我们不能不为仲永感到惋惜，仲永由”神童“变成无声无息的”普通人“。由此可知，一个人后天要受到的教育是多么的重要，不论天资多好，不接受后天的教育，终究是不行的。
这篇文章说明了人的天资与后天成才的关系，不论科学与艺术，不论是谁，只要付出艰辛的努力，都能取得伟大的成就。
青少年时期是学*的最好时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能”老大徒伤悲“。
放眼古今，有许多天资聪颖的人，但最终能成材的人却不多。方仲永就是这样的一个人。追根究底，方仲永最终沦落成为普通人，就是因为他父亲的惟利是图，目光短浅。如果不是他父亲贪图仲永的才学给他带来的一时利益，不让仲永学*，仲永会变成这样吗?不仅在古代如此，即使在科技发达的21世纪，也有许多目光短浅的人。在农村，并不是每个孩子斗能享有上学的权利，他们因为家境贫穷，农村重男轻女等原因不能上学，但当国家要求恢复孩子上学的权利时，他们的家长却还振振有辞地说：“上学有什么用?能当饭吃吗?还不如待在家里帮**活，赚口饭吃!”他们的理直气壮让人又气愤又可笑。但他们不止到，只有读书才能改变世代为农的命运，才能过上幸福的生活。
和方仲永还有这些被迫辍学的孩子们比起来，我们已经够幸运的了。整天只需要上学，吃饭，睡觉，根本不用操心其他的事情。但我们却身在福中不知福，不努力学*，还整天想着玩。我们应该牢牢记住王安石对大家的训诫：“不受之人，且为众人，今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶?”我们要相信勤能补拙，多看书，多学*，不做第二个方仲永!
一个月之前有幸听到全国著名特级教师程翔老师上了一堂《伤仲永》。这是一堂观摩课，令人意外的是没有花架子，没有令人望之兴叹的所谓创新设计，有的是令人感动的朴实、踏实。正如程翔老师自己所说，听了他的课，人人都学得来，这正是他所想要的目的。
读、解、悟——三个非常简单的环节，其实我们很多老师*时上文言文就是这样上的，没有什么高深的技巧。但是反思自己*时的教学，却很难做到程翔老师的耐心、细心及对学生的关爱。
第一个环节“读”，自由读、指名读、检测读、齐读……读的方式多样，反反复复，检测一次不够，根据学生朗读情况，再检测第二次、第三次……直到百分之九十以上的学生真正能正确、流利地朗读才罢。这里“读”(包括听)的次数，竟达八次之多。自己*时就缺乏这样的耐心。除非早读安排了学生朗读，不然在新授课上几乎没有这样充分地让学生读过。
自由读、指名读、展示读、齐读，对于稍微简单的文章，基本上四次就过了。因为齐读的时候，学生基本上能达标(正确、流利地朗读)。其实这样整体的检测是不准确的，其中大有南郭先生存在。基础差的学生在第一步就无法达标，后面的环节，他就更加无法跟上老师的节奏，于是经常处于似懂非懂的浑浑噩噩状态。长此以往，信心渐渐丧失，学*的乐趣及成就感渐渐消失殆尽，这样差生就只能更差。
王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀!不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想内容都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀!如日后好好栽培，长大后必成大器!
可仲永的父亲可不这样想，他靠着儿子做诗挣钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣!”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎?天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学*就会变成蠢才。
现在是我们学*的黄金时期，只有现在勤奋学*，长大后才会有出路。所以，努力学*吧，因为知识是人类进步的阶梯!
——读伤仲永有感 (菁华10篇)
我们在前些天刚刚与老师一同学*了由著名诗人王安石所写的《伤仲永》，这是一篇评论教育的事，通过学*这篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。
《伤仲永》这篇古文主要讲述了一个名叫方仲永的*民，在他生长到5岁时，还从来没有见过书写用的工具，突然有一天哭着喊着问父亲要，因为家里没有，所以父亲特意向邻居借来了工具，当他拿起笔来就立刻写下了4句诗，父亲觉得很奇怪。这件事马上就传遍了整个村子，有学问的秀才都想来认识认识这位“神童”，有的人还特意请他的父亲到家里做客，有的用钱求方仲永作诗，他父亲认为这有利可图，就每天拉着方仲永到处做客，没有让他继续学*了。到了，十二三岁时，他做的诗就没有以前做的好了，而再过几年，他就如同常人，再也做不出诗来了。
由此，我也想起了前些天在《青岛晚报》上的一篇文章，那是一篇介绍“数学神童”鲍某某的事，文章记述了他从出生到现在所发生的一系列故事。“同样是14岁，为什么他就知道这么多数学知识，而且能提前上大学呢？”这些问题一直让我百思不得其解，“那为什么他的语文和英语又会这么差呢？”当我学*了《伤仲永》这篇文章我从得到了答案，他虽然有数学天赋，但他没有语文和英语天赋，有天赋的那一门功课，只要老师一点，他就会明白，而没有天赋的那些科目，就要老师细心的讲解他才会明白，而他又把心思全部放在了数学上，所有数学就提前达到了大学标准，其他科目也因此没有学好。
这样的例子在我们周围是数不胜数，在一个班里学*的同学，有的语文好，有的数学好，有的英语好……但没有一个同学是在这所有的`学科中学的都很好，我们都是要通过老师的指导才能学好，这也充分的说明了接受后天教育是多么的重要，所以，我们应接受后天的教育，成为一名能为国家效力的人才！
《伤仲永》是我前几天学的课文，给了我很大的启示。
《伤仲永》是北宋时的政治家、文学家王安石写的一篇文章。这篇文章写的是一个方仲永的神童，5岁时就能随口作诗，后来因为不学*，最后成了普通人的故事。
我读了这篇课文，忽然想起了前几年网上广为传播的一些十几岁就考上大学的神童，现在已经默默无闻了。他们可能觉得自己是神童就不好好学*了。这些事使我感到了努力学*的重要性，天资再好的人，不努力学*，那还是不能成才；天资再差的人，只要好好学*，也能成才。天资的好坏只是一个次要的条件，学*的努力程度才是主要的。先天条件的好坏，不能阻止你成为一个伟大的或有能力的.人，只要你后天努力学*，你就能成功。
如果伤仲永努力学*了的话，那么北宋的史书上一定会有一个叫伤仲永的贤臣，或文学家，或科学家。而他却被父亲拉来拉去四周拜访邻居，荒废了学业，成了个普通人，消失在人山人海中。
父母啊！让你孩子学*吧！这样他们才能成大器呀！
有天资的人啊，努力学*吧！否则你也会成了个普通人，毫无踪迹。
没天资的人啊，更努力的学*吧！竟然你已经是个普通人，跟有天资的人相比落下一大块了，如果你不学*，不仅追不上他们，你自己不就比普通人更差了吗？
小时候的方仲永才华横溢，20岁就变得泯然众人，我读完此文，发出啦一句感叹：“这个愚昧无知，惟利是图的方父，导致方仲永断啦自己的成才之路，可惜可惜！”好吧，下面来说说我我对天才的理解；我认为，天才一是要不断的努力，刻苦学*；二是要天才的天赋。只有二者合二为一可成才。
有一句诗说得好：“玉不琢不成器。“是啊，方仲永这块好玉，的确难得，可再好的玉，不经过雕琢，最后也会坠为一块烂石；反之，换做一块肯努力的烂石，也会成为一块人人赞颂的美玉。
其实世界上这样的例子不在少数；举世闻名的音乐家贝多芬，先天并不聪慧，而且他还是个·残疾人——聋子，但他为了自己的音乐梦，努力不懈，创造了一首首世界名曲。举世闻名的科学家牛顿，他并没有什么过人的天赋，但他喜欢读书，最终在那棵苹果树下面发现了万有引力定律，最终传为佳话。
在古今中外还有许许多多这样的例子他们都告诉我们一个道理：努力，方可成功。
我们在前些天刚刚与老师一同学*了由著名诗人王安石所写的《伤仲永》，这是一篇评论教育的事，通过学*这篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。
《伤仲永》这篇古文主要讲述了一个名叫方仲永的*民，在他生长到5岁时，还从来没有见过书写用的工具，突然有一天哭着喊着问父亲要，因为家里没有，所以父亲特意向邻居借来了工具，当他拿起笔来就立刻写下了4句诗，父亲觉得很奇怪。这件事马上就传遍了整个村子，有学问的秀才都想来认识认识这位“神童”，有的人还特意请他的父亲到家里做客，有的用钱求方仲永作诗，他父亲认为这有利可图，就每天拉着方仲永到处做客，没有让他继续学*了。到了，十二三岁时，他做的诗就没有以前做的好了，而再过几年，他就如同常人，再也做不出诗来了。
由此，我也想起了前些天在《青岛晚报》上的一篇文章，那是一篇介绍“数学神童”鲍某某的事，文章记述了他从出生到现在所发生的一系列故事。“同样是14岁，为什么他就知道这么多数学知识，而且能提前上大学呢？”这些问题一直让我百思不得其解，“那为什么他的语文和英语又会这么差呢？”当我学*了《伤仲永》这篇文章我从得到了答案，他虽然有数学天赋，但他没有语文和英语天赋，有天赋的那一门功课，只要老师一点，他就会明白，而没有天赋的那些科目，就要老师细心的讲解他才会明白，而他又把心思全部放在了数学上，所有数学就提前达到了大学标准，其他科目也因此没有学好。
这样的例子在我们周围是数不胜数，在一个班里学*的同学，有的语文好，有的数学好，有的英语好……但没有一个同学是在这所有的学科中学的都很好，我们都是要通过老师的指导才能学好，这也充分的说明了接受后天教育是多么的重要，所以，我们应接受后天的教育，成为一名能为国家效力的人才！
王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀！不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想资料都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀！如日后好好栽培，长大后必成大器！
可仲永的父亲可不这样想，他靠着儿子做诗挣钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不发奋，导致“泯然众人矣！”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有完美的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去发奋奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学*就会变成蠢才。
此刻是我们学*的黄金时期，只有此刻勤奋学*，长大后才会有出路。因此，发奋学*吧，正因知识是人类进步的阶梯！
每个人都梦想成为天才，渴望具备天才的头脑渴望受到众星捧月般的拥戴。我也曾无数次羡慕过天才，埋怨上天竟会如此不公*。当我知道一个五岁便可作出一首名噪一方的好诗的方仲永，竟最后“泯然众人矣”心中又添了几分疑惑：难道天才的才能会随着时间的消逝而消失吗？
我常想：生活中，又那么多的天才，又有多少是只需天才二字便可成才的.呢？
大发明家爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。”王安石也评价仲永：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”东西方的这两位不同时期的著名人物，时间、空间都相距甚远，但是观点却如此惊人的统一：如果只依仗自己的几分天资，而不去勤奋读书，不接受后天教育，只会一事无成。
仲永五岁便提诗，可见其天资是何等聪慧，可是后来却不珍惜时间，充分利用自己天资去学*，只顾日日卖弄那几份有限的才能。真为*由此少了一位大文学家而悲叹。
暂不谈仲永的无知与懒惰，我们来看一下仲永的家庭。一个“世隶耕”的家庭，一个贪图小利、目光短浅、不使学的父亲，我深感一个好的家庭和氛围和通情达理的父母对于一个个鲜幼的“天才”多么重要。
我想，从古到今定有不少像方仲永这样应没有接受良好的后天教育而使自己的天资流失走的天才吧！我们对他们惋惜，但是我们也不乏爱因斯坦式的天才，后天的不断探索、努力，天才也许就是我们自己。面对当前优越的学*条件，自以为不是蠢人的人，斗殴不珍惜时间努力学*，难闹我们想成为第二个方仲永吗
勤奋是打开成功之门的钥匙，天资只会让这把钥匙使用起来更加灵活些罢了。人们啊，天资固然重要，但它不是全部，努力和汗水才是通向成功的必经之路！
一颗星，在月黑风高的夜晚，闪烁着自己美丽的光芒，点缀着无边无际的天空。虽不能说是独居其中，却大放异彩，奇特而神秘。
这颗星，就是方仲永。
曾经的他天资聪颖，才华横溢，敏捷善思。他的诗富有文采，道理深刻，意蕴悠长，引人深思。他的天赋引得人们啧啧称赞，无不欣赏。
曾经的星星如众星拱月般挂在空中，与日月竞光辉，璀璨夺目。
渐渐的，他的父亲认为有利可图，开始追逐名利，却放弃了对他的教育。这位贪婪而愚蠢的父亲把他当作了赚钱工具，每天带着他四处拜访，忙忙碌碌，但从未读书。再作诗，便比以前逊色了很多。
于是这颗星星变得愈加黯淡，天分衰弱，不胜从前。
时过境迁，日子悄悄的从指间流过。转眼间，他已步入成年，却如同常人，再没有了以前的天赋和文采，只是诗中还若隐若现着他当年的辉煌。
星星终于陨落，天空霎那间昏暗，曾经那颗美丽的星，就此泯灭。
这是一个令人悲叹惋惜的故事，却发人深省。
一个天才因为没有接受教育，没有读书学*最终成为了常人。而我们这些*凡的人，若是还不努力，比普通人还要不如，又何来成功？
一江秋水，固然很美，若不奔流，岂会诗意？
一座青山，固然高大，若不挺立，岂会雄伟？
一轮红日，固然壮观，若不坚持，岂会耀眼？
人生在世，当求成功。
若要成功，须要有“问渠那得清如许，为有源头活水来的”的精神，只有源源不断的获取知识，才会学识渊博；若要成功；若要成功，须要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心态，唯有静心安然，才能专心致志；若要成功，须要有“为中华之崛起而读书”的志向，拥有目标，勇往直前；若要成功，须要有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践，走过弯路，才会确信自己想要的是什么；须要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，持之以恒，困难方能迎刃而解。
每个人都是一颗独一无二的星星，或大，或小，或明亮，或暗淡，或绚烂，或闪耀，但那都只是命运决定的，以后的路仍要自己走。能否点亮夜空，能否万众瞩目，不仅要看自己先天的资质，要重要的是，要看自己后天的努力。
只有付出，才会收获。
努力拼搏，方能成功。
《伤仲永》是宋代著名文学家王安石的一篇文章，讲述了一个五岁就能作诗的神童——方仲永由于没有经过后天的教育和学*而成为一个*庸的人的故事。
我认为方仲永之所以会从神童变得*庸，一是因为他父亲为了蝇头小利，天天带着他去拜访乡亲而不让他学*；二是因为方仲永自己也没有主动要求学*，从而成为一事无成的凡夫俗子。
读了《伤仲永》这篇文章，我明白了一个道理：不是所有的天才都能成为人才，不努力学*的天才只会变得*庸。人能不能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关。成功来源于耐心和勤奋。要取得进步，就应该勤奋地学*。如果一个天才不接受后天的教育，就只能是原地踏步；而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终肯定会超过他。古今中外的成功者，哪一个不是经历勤奋的学*才得到成就，才得到世人的赞扬和敬佩的呢？天才比普通人要优秀很多，只要好好教育、学*，就能成为人才。而生为普通人也没必要自卑，通过后天的努力，也一样可以成为有用的人才。
勤学是成功必不可少的前提。我一定要从现在做起，努力、勤奋地学*，争取成为一个有用的人！
施老师在我期末的评语上说到了“仲永”这个人，爸爸就给我找来了《伤仲永》这一篇文章。我看完之后很有感触，我就来写写《伤仲永》。
方仲永出生于一个农耕家庭。仲永五岁时，忽然想要文房四宝，借到之后，立刻写了四句诗。后来仲永的爸爸就不再让仲永学*，整天到别人家让仲永作诗。所以，仲永长大之后，因为没有学*，就变成一个普通人了。
老师写给我仲永这个孩子，是想让我通过不断努力，成为一个有用的人，不要像后来的仲永一样成为普通人，所以施老师让我好好学*，不会丢三落四，争取一直成为小时候的仲永。
我在五年级会在语文这一方面更加进步，字迹不再龙飞凤舞，也不再所有课上开小差。语文作业涂涂改改，作业不会敷衍老师。
老师，看我五年级的表现吧！
《伤仲永》中的方仲永是当时远*闻名的神童。五岁就能“指物做诗”而且“文理皆有可观者”。 而到了十二三岁，“令做诗，不能称前时之闻”。最后沦为“众人”。短短数十年间，一个卓有才华的少年就如此失尽光彩沦为众人，是何原因?这一切全都是由于他的父亲贪图乡人的钱财，天天领着仲永四处拜访乡里人，没有让仲永进入学堂读书，接受教育，走上报效祖国的道路。唉，怎么能不为仲永的才华消失而扼腕叹息呢?
尽管文中谴责的是仲永的父亲，但却含有对泯灭人才的环境的批评。文中的社会环境的确不好，乡里人想用钱财讨取仲永的诗作，这才导致仲永的父亲认为有利可图。对于我们现在的社会环境，对此当然会引起共鸣。当今社会，父母只顾着赚钱，忽略了关心孩子的学业。他们往往认为多赚点钱留给下一代，下一代就会衣食无忧。可是现在是人才的时代，虽然现在还能勉强生存下来，可过个三五年，就会被社会所淘汰，成为世间的庸才。可见，环境对于人的影响是很大的。不能目光短浅，只看见眼前利益。文中仲永的父亲就是如此，只看见现在有利可图就要仲永拜访同乡人。如果你把他培育**，利益比这眼前的要强不知多少倍。
一个人先天天资聪明是需要的，但后天的勤奋努力更为重要。但虽有天赋，却没有遇上有利于他成长与提高的环境也是徒然。所以作为与仲永同龄人的我们要抓住机遇，在如此优良的环境中成长，作为中学生的我们一定会绽放出最鲜艳的花朵!
——伤仲永说课稿 (菁华9篇)
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文，文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学*新知识，必须注重后天的教育和学*，强调了后天教育和学*对成才的重要性。为了帮助同学们更好地学*这篇课文 ，小编特意整理了《伤仲永》说课稿内容，欢迎前来学*。
大家好！今天我们要跟大家说课的内容是《伤仲永》，今天我的说课主要分说教材、说教法、说学法、说教学流程、说板书设计五部分，我想要上好一节课首先对教材要有所了解，
（一）说教材
（单元）《伤仲永》语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文，是学生在初中阶段接触的第四篇文言文。这个单元是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成长中的苦与乐，得与失，成与败。从学*技能上，本单元要求学生整体把握课文内容，结合自身经历体味文中的情感，学*文章的表达技巧。
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文，它的特点是借事说理，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理。使学生认识到勤奋学*的重要性，同时也表达了对这位“神童”最终变成普通人的惋惜之情。
(二)说教学目标和重点难点
根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟与运用中提高学生的欣赏品位和审美情趣。并结合单元目标，因而确定这节课的主要教学目标：
1.培养学生朗读文言文的能力，积累一些文言词汇。
2.体会课文借事说理和先扬后抑的写作技巧，体会语言的简洁、精炼。
3.通过学*方仲永的故事，使学生认识到后天学*的重要性，从而使学生更加勤奋刻苦，热爱学*。
对于初步接触议论文的学生来讲，本节课毫无疑问的将重难点定为体会并学*课文借事说理和先扬后抑的写作方法，充分认识到后天教育对成才的重要性。
(三)说教法学法
教学是一个双向的活动，教法的确定也要考虑学生的接受能力。七年级学生们虽然有了一个学期的学*文言文的经验，但对文言文自主学*的能力还不够，再加上普遍学生对文言文的学*并不是很感兴趣。
考虑到这一学情，并依据新课标对文言文教学的要求，借鉴了“271”高效课堂理论及先进经验，本节课教师的教法重点定位为引导学生探究文本、激发学生学*兴趣。在教学中我采用了问题激趣法、分组讨论法、竞赛机制法。
提出疑惑，设置悬念，好比一石激起千层浪，学生的思维被激活，势必造成思辩的课堂气氛，激发学生探究文本的欲望；通过小组交流学*的形式，充分调动学生的积极性、主动性，让他们有充分的时间思考、分析、讨论，主动的获取知识，从而培养学生自主学*、合作探究的意识；竞赛机制法为了避免学生小组讨论流于形式，讨论浮浅，缺少热情这些现象，采用小组比赛加分制获得激励卡适当免去抄写作业的形式，激活学生的热情。为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件和flash动画，增强课堂的表达效果。
为践行“学生是学*和发展的主体”这一高效课堂基本理念，在本课的学*中我指导学生采用了分类式笔记法，学案助学法，合作探究法。
(四)说教学流程
1.经典回顾，导入新课2.反复读文，读通读懂3.悟读课文，读出感悟4.揣摩语言，探究美点5.古今链接，能力提升6.感悟随笔，课堂小结
一、经典回顾，导入新课出示学生在上学期熟悉的冰心的《繁星》《春水》中的这节小诗，学生齐读后，顺势让学生回顾你所知道的关于机智儿童的故事。正在学生交流欲望初被点燃之时，老师抛出问题，设置这样的悬念“如果一个人即使在小时候就表现出过人的天赋，如果他此后就不再学*，那会怎么样？”今天我们就一起来学*安石的《伤仲永》来探个究竟。
（这样的导入既兼顾的前后知识的链接，调动学生已有的知识储备，同时设置悬念，激发了学生探究文本的欲望）
引导学生理解题目。
导入新课之后，学生齐读题目，师生一起交流题目的内涵。学生自然就会生成疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”
（学生的疑问更加的明晰化，探究的欲望更加强烈。这就为接下来的交流作者等各环节起到有力的推动作用。）
二、反复读文，读通读懂
（书读百遍，其义自现。读是文言文学*的切入点。）
1．听读课文
在“反复读文，读通读懂”这一环节是“听读”，先让学生在组内交流朗读的关注点，找一组作一下归纳:朗读注意：读准字音找准停顿拿准语调
读出语气，这样学生在接下来听读课文环节有了抓手。
为了充分发挥合学的时效性，学生听完课文朗读后，在组内交流自己听到的一些在读音节奏方面的关注点，然后师出示重点，采用小组竞赛法检查大家的自主合作学*的效果。
（这种竞赛法既对学生的合学起到了督促激励的作用，也让老师及时的了解学生的学情，更使学生体验到了学*的成就感。可谓一箭三雕。）
（这一环节是引导学生读通本文，下一环节学生结合图片就对课文有一定的感性认识，同时为译读课文环节做了铺垫）
2指一学生读文（显示图片及课文内容）
3．译读课文。
译读课文环节，学生课前导学案助学，课上组内交流，解决不了的，向全班学生求助。然后采用闯关的形式攻破本文的各种文言现象和重点语句的理解。
（这一环节，引导学生正确运用工具书，并且充分发挥同学之间的聪明才智，培养学生自主、合作、竞争的学*意识。）
三 悟读课文，读出感悟
1.欣赏动画,凝练语言，叹其原因.
学生闯关结束后后，为了奖励同学的精彩表现,欣赏一个动画.提醒学生带着前面的疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”来欣赏。同学们以复述或概括课文的形式说出.培养学生口语表达能力，也使学生对课文内容的理解起到深化的作用。
2.结合语句，探究变化（）
师顺势引出：课文写了方仲永的才能变化经历有哪几个阶段？是谁造成的这场悲剧呢？那王安石是怎么看待这一现象的呢？小组内交流，齐读全文，读出感情。
（《语文课程标准》在第四学段“阅读要求”中有这样的阐述：对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价。为此让学生围绕“变”一词深入理解课文内容，并谈谈自己的见解。此环节是学生探究文本的突破性环节，让学生在自己的分析感悟朗读中体会仲永的人生悲剧，问题的设置有梯度，学生的认识由感性上升到理性认识，符合学生的认知规律，同时也培养学生的分析感悟能力。）
四、揣摩语言，探究美点
（《语文课程标准》的课程目标中对“阅读”的阐述是：欣赏文学作品——品味文中富于表现力的语言和独特的写法。为此提出这样的.问题：）
全文围绕“伤”展开叙述的，表达的是对方仲永才能衰退的哀伤之情,得到的是深刻的启示。但纵观全文，没有一句是抒**感的，那令人哀伤，引入深思的缘由何在呢？来源于本文极富表现力的语言和独特的写法，试从一个角度加以分析。
学生在独立思考、组内交流、组内小展示、全班大展示环节中领悟文章中简洁而富有表现力的语言和独特的写法。
五、古今链接，能力提升
（《语文课程标准》第四阶段的阶段目标中有这样的阐述：欣赏文学作品，能有自己的情感体验……对作品中的情境和形象，能说出自己的体验。为此安排了这个环节）
同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即*发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。（可用自己的话，也可引用名言）
六、感悟随笔，课堂小结
（由于时间关系，学生交流只是从点上阐明自己的观点，当学生互相启发点拨产生灵感后，为使这一环节开展的更加深入，并遵循着语文教学“读说写”训练为一体的教学主线，我让学生在交流的基础上进行课堂随笔练*，并将其作为本课的课下作业。）
(五)说板书设计
附板书：
伤仲永
详略得当
变先扬后抑
对比衬托
不使学借事说理
其受于人者不至
本次说课的最后一个环节就是说板书设计。这就是我在这节课的板书：
左边是主板书，体现了全文的内容主线和中心，“伤”用蓝色笔醒目的突出全文的情感基调，右边是副板书，重点显示本文的写作特色。
各位评委，大家好！
我今天说课的题目是《伤仲永》。
下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方面来说这堂课的设计。
一、说教材
（一）、教材地位和作用
《伤仲永》是语文版七年级上册第六单元的一篇古文，学生在刚刚接触过古文，对古文中的实、虚词释义、文言句式、语感和朗读方法有初步的认识。《新课程标准》指出："对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验".《伤仲永》是王安石的一篇杂文体散文，作者通过写方仲永从幼年时天资过人，到长大后 "泯然众人"的变化过程，告诉人们不要单纯地依靠天赋，必须注重后天的教育和学*。这对我们的成长也有一定的指导作用。
（二）、教学目标的确定
初中古诗文的教学，以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的文言文词句知识，使学生对*古文学有所了解。基于此，我确定以下教学目标：
知识目标：
1、积累一定的文言文词语，了解一些文言句式。
2、认识后天教育和学*的重要性。
能力目标：
1、通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理。
2、学*本文寓理于事及纵向对比的写法。
3、培养学生独立研究、合作探究的能力。
情感目标：
理解作者对人才毁灭所做的挽歌，体味作者对家庭和社会的不良风气对人才的摧残。
（三）、教学重、难点
教学重点是：通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理；教学难点是：引导学生理解纵向对比的写法；
二、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过："头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。"为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，我采用了诵读法、情境教学法、竞赛法、分组讨论法及分层教学法。这些方法容易激发学生的学*兴趣，培养学生利用各种渠道解决问题的能力，深入体会文中蕴含的思想感情。
三、说学法
"一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。"教会学生学会学*已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中，我依据"三有利"原则①有利于激发学生学*的兴趣，积极思维。②有利于充分发挥学生学*主动性，培养学生学*方法，以利于学生终身可持发展。③有利于挖掘学生潜能，培养学生的创新精神和实践能力。确定学法，具体如下：?
1、勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
2、讨论法——积极参与，总结规律。
3、自主合作、探究法——学生实践，巩固提高。
四、说教学过程
我的整体教学思路是：复*导入----新旧联系，创设情境----疏通文意，感知课文----推究文理，把握目标----小结练*，实践提高具体教学环节是：
（一）、 引入新课：
同学们，在谈到学*时，有人打过这样一个生动的比方：学*如逆水行舟，不进则退。你想，在湍急的江水之中行船，顶着水向前，如果不能一篙地用力向前撑，会是怎样的结果啊？当然只能是一退千里！所以孔子在《论语》中谆谆告诫我们，要"敏而好学","学而不厌".可是就有人不明白这道理，做出一些让人感到悲伤，惋惜的事来。也就是说，一个人不论天资多聪敏，都需要后天的努力和教育，否则将一事无成。现在 ,我们就从今天的小故事中再次体会一下这个道理。这样导入，衔接旧知识，又联系新知识，悬念的设置激起学生兴趣，为学好本课创造良好的情境。
（二）、 了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。
这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞争意识，活跃课堂气氛。
（三）、 教师示范朗读课文，指出教学目标：
这是学生整体感知课文的过程，利于了解字音、字形、字义，对课文的重音、节奏、语气等都有提示。
（四）、 学生自读课文，每人2遍，教师出示朗读标准：字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的过程，"读书百遍，其义自见",多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
（五）、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动了中、差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。
（六）、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
⑴幼年时的仲永有何表现？
⑵我两次"还乡",见到了怎样的仲永？
⑶仲永为何"泯然众人"?你得到什么启示？
这三个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。
学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是"指物作诗立就"的神童，而当我两次还乡所见的仲永却"不能称前时之闻","泯然众人"原因在于"父不使学",这就启示我们：后天的学*教育对一个人的成材具有重要意义。
（七）、难点探讨
作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神。
我在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和教育的道理。
（八）、设置分层练*，即基础题和能力题。
基础题侧重音、形、义，能力题侧重写作和说话。分层练*全面照顾，既重基础，又重能力让各层学生都有成就感，有喜悦感。
以上是我的教学过程，环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照顾，注重培养学生自学能力，多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识，提高能力，拓展思维，提高了课堂的教学效果五、说板书设计
为了激发学生的学*兴趣，培养学生的创新精神和实践能力，提高课堂教学效果。我依据本文内容，结合数学坐标的`知识精心设计了下面的板书设计，体现新课程改革的学科渗透的新理念。
伤仲永
幼年：指物作诗立就
长大：泯然众人矣 纵向对比
原因：不使学
一、说教材
1、课文所处位置及作用
《伤仲永》是语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文这个单元安排的是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成掌中的苦与乐，得与失，成与败
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成那个一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理使学生认识到勤奋学*的重要性，同时也表达了对这位“神童”最终变成普通人而感到惋惜
2、课文解读
本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得*庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深思
本文的语言十分精当叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词句都不是可有可无例如第一段首句“金溪民方仲永，世隶耕”仅九字便交代了籍贯、身份、姓名、家世，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局结尾的议论部分，言简意深，说理严谨
本文语言*实而又不乏感情色彩字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点
3、教学目标
知识和能力目标
①了解“之”“于”的用法及文言词活用情况
②注意文本详略得当的写法，体会语言的简洁、精炼
③学*本文借事说理的特点，理解作者的思想观点
过程和方法:
①诵读
②小组合作、交流、探究
③运用多媒体辅助手段
情感态度和价值观：
使学生明白后天教育对成才的重要性，从而在学*方面更加勤奋刻苦
4、教学重点与难点
重点：了解“之”“于”的用法及文言词活用情况
难点：学*本文借事说理的特点，理解作者的思想观点
二、说教法
为了较好的完成教学目标，有效地突出重点，突破教学难点，我依据新课程的理念，面向全体学生，在教学中我采用了情景教学法、分层教学法、分组讨论法及多媒体教学法为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件，增强课堂的表达效果通过在情境中，要求学生边默读边思考问题，养成良好的默读*惯；通过小组交流学*的形式，充分调动学生的积极性、主动性，让他们有充分的时间和机会通过默读，思考、分析、讨论等方法，主动的获取知识，从而培养学生自主学*的意识，掌握探究问题的方法
三、说学法
“授之以鱼，不如授之以渔”语文教学中不仅要传授知识，而且要教授方法只有在讲读课中将学*方法传授给学生，并引导学生在元读课文中加以运用直至掌握，才会收到比较理想的效果在本课的学*中我指导学生采用了整理分类式学*笔记法，为了真正体现学生是课堂的主人公这一理念，我把自主、合作、探究作为学生的主要学*方式
四、说教学过程
1、导入
引用名言“吾生也有涯，而知也无涯”引出“学到老，活到老”的真谛，说明一个人不论天资多聪明，都需要后天的努力和教育，导出要学*的课文《伤仲永》
2、简单介绍作者
王安石，北宋政治家、思想家、文学家字介甫，晚号半山唐宋八大家之一，主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》政治上有著名的“王安石变法”，被列宁誉为“*十一世纪伟大的改革家”
这一环节主要是引导学生掌握基本的文学常识
3、让学生默读课文，并校正字词的读音
①字词：隶、扳、谒、称、耶
②聆听配乐朗诵《伤仲永》
4、反复诵读，整体感知
“书读百遍，其义自见”，读是文言文学*的切入点“读”的第一环节是“听读”读古文要注意朗读节奏，在听读时要求“划分朗读节奏，并用‘/’划出来”然后“指名读，评价”，为进一步为教学目标服务前面是引导学生读通本文，在引导学生读懂文意时，引导学生正确运用工具，并且充分发挥同学之间的聪明才智，培养学生自主、合作学*的意识学生读懂文意后，指名学生复述故事，培养学生口语表达能力
5、将学生分组，疏通文意
①、从文中找出通假字、古今异义字、 词类活用的词语（可以小组抢答完成） ②、结合课下注释，疏通文意（自主、合作探究后，要求学生以自主参与的方式每位学生翻译一句话，进行翻译接力赛，其他同学注意纠错，教师出示准确答案 ）
6、根据写作手法的变化，划分层次
第一部分（1、2段）简述方仲永才能发展变化的三个阶段
第二部分（3 段）作者阐明观点看法
提示：第一部分是叙事，第二部分是议论
板书设计:
年时期：指物作诗立就天才
少年时期：不能称前时之闻 衰退
青年时期：泯然众人矣*庸
原因：不使学
7、小组讨论作者在叙述方仲永才能三个发展阶段在材料组织安排上有见有闻，有详有
略，这样有何好处？
这一环节主要让学生学*写作上材料组织安排有祥有略、有见有闻的手法，培养学生自主学*、合作探究的.精神
8、领悟课文语言表达简洁、精炼的特点
“世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景
这一环节让学生领悟文言文在语言表达上简洁、精炼的特点，倡导学生在写作中学*文言文语言表达简洁、精炼的特点，培养学生分析和解决问题的能力
9、难点探讨
作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神
教师在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和后天教育的道理
10、课外延伸，布置作业
1、以《一个神童》为题，将本文改写成一个生动具体的故事
2、积累有关“天才与勤奋”的名言警句
（加强学生对文本的理解，并培养了学生的想象能力和写作能力，并注意增强学生的积累）
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的'一篇散文，文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学*新知识，必须注重后天的教育和学*，强调了后天教育和学*对成才的重要性。为了帮助同学们更好地学*这篇课文 ，小编特意整理了《伤仲永》说课稿内容，欢迎前来学*。
大家好！今天我们要跟大家说课的内容是《伤仲永》，今天我的说课主要分说教材、说教法、说学法、说教学流程、说板书设计五部分，我想要上好一节课首先对教材要有所了解，
（一）说教材
（单元）《伤仲永》语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文，是学生在初中阶段接触的第四篇文言文。这个单元是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成长中的苦与乐，得与失，成与败。从学*技能上，本单元要求学生整体把握课文内容，结合自身经历体味文中的情感，学*文章的表达技巧。
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文，它的特点是借事说理，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理。使学生认识到勤奋学*的重要性，同时也表达了对这位“神童”最终变成普通人的惋惜之情。
(二)说教学目标和重点难点
根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟与运用中提高学生的欣赏品位和审美情趣。并结合单元目标，因而确定这节课的主要教学目标：
1.培养学生朗读文言文的能力，积累一些文言词汇。
2.体会课文借事说理和先扬后抑的写作技巧，体会语言的简洁、精炼。
3.通过学*方仲永的故事，使学生认识到后天学*的重要性，从而使学生更加勤奋刻苦，热爱学*。
对于初步接触议论文的学生来讲，本节课毫无疑问的将重难点定为体会并学*课文借事说理和先扬后抑的写作方法，充分认识到后天教育对成才的重要性。
(三)说教法学法
教学是一个双向的活动，教法的确定也要考虑学生的接受能力。七年级学生们虽然有了一个学期的学*文言文的经验，但对文言文自主学*的能力还不够，再加上普遍学生对文言文的学*并不是很感兴趣。
考虑到这一学情，并依据新课标对文言文教学的要求，借鉴了“271”高效课堂理论及先进经验，本节课教师的教法重点定位为引导学生探究文本、激发学生学*兴趣。在教学中我采用了问题激趣法、分组讨论法、竞赛机制法。
提出疑惑，设置悬念，好比一石激起千层浪，学生的思维被激活，势必造成思辩的课堂气氛，激发学生探究文本的欲望；通过小组交流学*的形式，充分调动学生的积极性、主动性，让他们有充分的时间思考、分析、讨论，主动的获取知识，从而培养学生自主学*、合作探究的意识；竞赛机制法为了避免学生小组讨论流于形式，讨论浮浅，缺少热情这些现象，采用小组比赛加分制获得激励卡适当免去抄写作业的形式，激活学生的热情。为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件和flash动画，增强课堂的表达效果。
为践行“学生是学*和发展的主体”这一高效课堂基本理念，在本课的学*中我指导学生采用了分类式笔记法，学案助学法，合作探究法。
(四)说教学流程
1.经典回顾，导入新课2.反复读文，读通读懂3.悟读课文，读出感悟4.揣摩语言，探究美点5.古今链接，能力提升6.感悟随笔，课堂小结
一、经典回顾，导入新课出示学生在上学期熟悉的冰心的《繁星》《春水》中的这节小诗，学生齐读后，顺势让学生回顾你所知道的关于机智儿童的故事。正在学生交流欲望初被点燃之时，老师抛出问题，设置这样的悬念“如果一个人即使在小时候就表现出过人的天赋，如果他此后就不再学*，那会怎么样？”今天我们就一起来学*安石的《伤仲永》来探个究竟。
（这样的导入既兼顾的前后知识的链接，调动学生已有的知识储备，同时设置悬念，激发了学生探究文本的欲望）
引导学生理解题目。
导入新课之后，学生齐读题目，师生一起交流题目的内涵。学生自然就会生成疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”
（学生的疑问更加的明晰化，探究的欲望更加强烈。这就为接下来的交流作者等各环节起到有力的推动作用。）
二、反复读文，读通读懂
（书读百遍，其义自现。读是文言文学*的切入点。）
1．听读课文
在“反复读文，读通读懂”这一环节是“听读”，先让学生在组内交流朗读的关注点，找一组作一下归纳:朗读注意：读准字音找准停顿拿准语调
读出语气，这样学生在接下来听读课文环节有了抓手。
为了充分发挥合学的时效性，学生听完课文朗读后，在组内交流自己听到的一些在读音节奏方面的关注点，然后师出示重点，采用小组竞赛法检查大家的自主合作学*的效果。
（这种竞赛法既对学生的合学起到了督促激励的作用，也让老师及时的了解学生的学情，更使学生体验到了学*的成就感。可谓一箭三雕。）
（这一环节是引导学生读通本文，下一环节学生结合图片就对课文有一定的感性认识，同时为译读课文环节做了铺垫）
2指一学生读文（显示图片及课文内容）
3．译读课文。
译读课文环节，学生课前导学案助学，课上组内交流，解决不了的，向全班学生求助。然后采用闯关的形式攻破本文的各种文言现象和重点语句的理解。
（这一环节，引导学生正确运用工具书，并且充分发挥同学之间的聪明才智，培养学生自主、合作、竞争的学*意识。）
三 悟读课文，读出感悟
1.欣赏动画,凝练语言，叹其原因.
学生闯关结束后后，为了奖励同学的精彩表现,欣赏一个动画.提醒学生带着前面的疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”来欣赏。同学们以复述或概括课文的形式说出.培养学生口语表达能力，也使学生对课文内容的理解起到深化的作用。
2.结合语句，探究变化（）
师顺势引出：课文写了方仲永的才能变化经历有哪几个阶段？是谁造成的这场悲剧呢？那王安石是怎么看待这一现象的呢？小组内交流，齐读全文，读出感情。
（《语文课程标准》在第四学段“阅读要求”中有这样的阐述：对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价。为此让学生围绕“变”一词深入理解课文内容，并谈谈自己的见解。此环节是学生探究文本的突破性环节，让学生在自己的分析感悟朗读中体会仲永的人生悲剧，问题的设置有梯度，学生的认识由感性上升到理性认识，符合学生的认知规律，同时也培养学生的分析感悟能力。）
四、揣摩语言，探究美点
（《语文课程标准》的课程目标中对“阅读”的阐述是：欣赏文学作品——品味文中富于表现力的语言和独特的写法。为此提出这样的问题：）
全文围绕“伤”展开叙述的，表达的是对方仲永才能衰退的哀伤之情,得到的是深刻的启示。但纵观全文，没有一句是抒**感的，那令人哀伤，引入深思的缘由何在呢？来源于本文极富表现力的语言和独特的写法，试从一个角度加以分析。
学生在独立思考、组内交流、组内小展示、全班大展示环节中领悟文章中简洁而富有表现力的语言和独特的写法。
五、古今链接，能力提升
（《语文课程标准》第四阶段的阶段目标中有这样的阐述：欣赏文学作品，能有自己的情感体验……对作品中的情境和形象，能说出自己的体验。为此安排了这个环节）
同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即*发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。（可用自己的话，也可引用名言）
六、感悟随笔，课堂小结
（由于时间关系，学生交流只是从点上阐明自己的观点，当学生互相启发点拨产生灵感后，为使这一环节开展的更加深入，并遵循着语文教学“读说写”训练为一体的教学主线，我让学生在交流的基础上进行课堂随笔练*，并将其作为本课的课下作业。）
(五)说板书设计
附板书：
伤仲永
详略得当
变先扬后抑
对比衬托
不使学借事说理
其受于人者不至
本次说课的最后一个环节就是说板书设计。这就是我在这节课的板书：
左边是主板书，体现了全文的内容主线和中心，“伤”用蓝色笔醒目的突出全文的情感基调，右边是副板书，重点显示本文的写作特色。
各位评委，大家好！
我今天说课的题目是《伤仲永》。
下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方面来说这堂课的设计。
一、说教材
（一）、教材地位和作用
《伤仲永》是语文版七年级上册第六单元的一篇古文，学生在刚刚接触过古文，对古文中的实、虚词释义、文言句式、语感和朗读方法有初步的认识。《新课程标准》指出："对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验".《伤仲永》是王安石的一篇杂文体散文，作者通过写方仲永从幼年时天资过人，到长大后 "泯然众人"的变化过程，告诉人们不要单纯地依靠天赋，必须注重后天的教育和学*。这对我们的成长也有一定的指导作用。
（二）、教学目标的确定
初中古诗文的教学，以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的文言文词句知识，使学生对*古文学有所了解。基于此，我确定以下教学目标：
知识目标：
1、积累一定的文言文词语，了解一些文言句式。
2、认识后天教育和学*的重要性。
能力目标：
1、通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理。
2、学*本文寓理于事及纵向对比的写法。
3、培养学生独立研究、合作探究的能力。
情感目标：
理解作者对人才毁灭所做的挽歌，体味作者对家庭和社会的不良风气对人才的摧残。
（三）、教学重、难点
教学重点是：通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理；教学难点是：引导学生理解纵向对比的写法；
二、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过："头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。"为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，我采用了诵读法、情境教学法、竞赛法、分组讨论法及分层教学法。这些方法容易激发学生的学*兴趣，培养学生利用各种渠道解决问题的能力，深入体会文中蕴含的思想感情。
三、说学法
"一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。"教会学生学会学*已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中，我依据"三有利"原则①有利于激发学生学*的兴趣，积极思维。②有利于充分发挥学生学*主动性，培养学生学*方法，以利于学生终身可持发展。③有利于挖掘学生潜能，培养学生的创新精神和实践能力。确定学法，具体如下：?
1、勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
2、讨论法——积极参与，总结规律。
3、自主合作、探究法——学生实践，巩固提高。
四、说教学过程
我的整体教学思路是：复*导入----新旧联系，创设情境----疏通文意，感知课文----推究文理，把握目标----小结练*，实践提高具体教学环节是：
（一）、 引入新课：
同学们，在谈到学*时，有人打过这样一个生动的比方：学*如逆水行舟，不进则退。你想，在湍急的江水之中行船，顶着水向前，如果不能一篙地用力向前撑，会是怎样的结果啊？当然只能是一退千里！所以孔子在《论语》中谆谆告诫我们，要"敏而好学","学而不厌".可是就有人不明白这道理，做出一些让人感到悲伤，惋惜的事来。也就是说，一个人不论天资多聪敏，都需要后天的努力和教育，否则将一事无成。现在 ,我们就从今天的小故事中再次体会一下这个道理。这样导入，衔接旧知识，又联系新知识，悬念的设置激起学生兴趣，为学好本课创造良好的情境。
（二）、 了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。
这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞争意识，活跃课堂气氛。
（三）、 教师示范朗读课文，指出教学目标：
这是学生整体感知课文的过程，利于了解字音、字形、字义，对课文的重音、节奏、语气等都有提示。
（四）、 学生自读课文，每人2遍，教师出示朗读标准：字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的过程，"读书百遍，其义自见",多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
（五）、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动了中、差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。
（六）、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
⑴幼年时的仲永有何表现？
⑵我两次"还乡",见到了怎样的'仲永？
⑶仲永为何"泯然众人"?你得到什么启示？
这三个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。
学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是"指物作诗立就"的神童，而当我两次还乡所见的仲永却"不能称前时之闻","泯然众人"原因在于"父不使学",这就启示我们：后天的学*教育对一个人的成材具有重要意义。
（七）、难点探讨
作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神。
我在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和教育的道理。
（八）、设置分层练*，即基础题和能力题。
基础题侧重音、形、义，能力题侧重写作和说话。分层练*全面照顾，既重基础，又重能力让各层学生都有成就感，有喜悦感。
以上是我的教学过程，环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照顾，注重培养学生自学能力，多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识，提高能力，拓展思维，提高了课堂的教学效果五、说板书设计
为了激发学生的学*兴趣，培养学生的创新精神和实践能力，提高课堂教学效果。我依据本文内容，结合数学坐标的知识精心设计了下面的板书设计，体现新课程改革的学科渗透的新理念。
伤仲永
幼年：指物作诗立就
长大：泯然众人矣 纵向对比
原因：不使学
各位评委，大家好！ 我今天说课的题目是《伤仲永》 .
下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方面来 说这堂课的设计。
一、说教材
（一）、教材地位和作用 《伤仲永》是人教版七年级下册的一篇古文，学生在七年级上册已接触过古 文，对古文中的实、虚词释义、文言句式、语感和朗读方法有一定的认识。
《伤 仲永》 是王安石的一篇散文， 作者通过写方仲永从幼年时天资过人， 到长大后 "泯 然众人"的变化过程，告诉人们不要单纯地依靠天赋，必须注重后天的教育和学 *。这对学生的成长也有一定的指导作用。
（二）、教学目标的确定 初中古诗文的教学， 以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的文言 文词句知识，使学生对*古文学有所了解。基于此，我确定以下教学目标：
1、熟读课文，把握课文主要内容。
2、掌握常用文言词语，翻译课文。
3、学*本文借事说理的方法，理解作者的思想感情
（三）、教学重、难点
1、掌握重点文言词语，翻译课文。
2、认识到"后天教育"的重要性。
二、说教法 古希腊学者普罗塔戈说过：
"头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要 被点燃的火把。
"为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，()根据素质教 育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，我采用了诵读法、情境教学 法、讨论法及分层教学法。这些方法容易激发学生的学*兴趣，培养学生利用各 种渠道解决问题的能力，深入体会文中蕴含的思想感情。
三、说学法 "一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。
"教会学生学 会学*已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在 教学中，我依据"三有利"原则①有利于激发学生学*的兴趣，积极思维。②有 利于充分发挥学生学*主动性，培养学生学*方法，以利于学生终身可持发展。
③有利于挖掘学生潜能， 培养学生的创新精神和实践能力。
确定学法， 具体如下：
1、勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
2、讨论法——积极参与，总结规律。
3、自主合作、探究法——学生实践，巩固提高。
四、说教学过程 具体教学环节是：
（一）、 引入新课：
伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：
"天才是百分之~的灵感加上百 分之九十九的血汗。
"他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡 献， 被誉为 "发明大王" , 人们都认为他是世界上少有的 "天才" .
到底什么是 "天 才’ 妮？他的这句名言就是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一 点，自恃聪明，自认为有天赋，结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个 人。
（二）、 了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。
这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞 争意识，活跃课堂气氛。
（三）、 教师示范朗读课文，指出教学目标：
这是学生整体感知课文的过程， 利于了解字音、 字形、 字义， 对课文的重音、 节奏、语气等都有提示。
（四）、 学生自读课文。
这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的 过程， "读书百遍，其义自见" ,多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
（五）、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。
然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。
这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动 了中、差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。
（六）、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
（1）方仲永的变化经历了哪几个阶段？
（2）方仲永由天资过人变得"泯然众人"的原因是什么？
（3）文章最后一段议论讲了什么道理？
（4）学完本文，你有何感想？ 这四个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文 的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的 讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易 到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。
学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是"指 物作诗立就"的神童，而当我两次还乡所见的仲永却"不能称前时之闻" , "泯然 众人"原因在于"父不使学" ,这就启示我们：后天的.学*教育对一个人的成材 具有重要意义。
以上是我的教学过程， 环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照 顾， 注重培养学生自学能力， 多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识， 提高能力，拓展思维，提高了课堂的教学效果。
五、说板书设计 为了激发学生的学*兴趣， 培养学生的创新精神和实践能力，提高课堂教学 效果。我依据本文内容，结合数学坐标的知识精心设计了下面的板书设计，体现 新课程改革的学科渗透的新理念。
板书设计：
伤仲永 王安石 仲永：天资聪慧 （利环谒不使学） 不能称 才能丧尽：
泯然众人矣 原因：受于人者不至
本节课的学*目标是：
1学*本文寓理于事及纵向对比的写法；
2认识后天学*的重要性；本节课的教学重点是：
通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理；本节课的教学难点是：引导学生理解纵向对比的写法；为了较好的完成教学目标，我采用了情境教学法、分层教学法、分组讨论法及媒体教学法，为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件，增强课堂的表达效果。我的整体教学思路是：复*导入，创设情境——疏通文意，感知课文——推究文理，把握目标——小结练*，实践提高我的教学环节是：
一、引入新课：
同学们，上节课我们学*了《送东阳马生序》这篇文章，它启示我们业精德成的关键在于勤奋专心。也就是说，一个人不论天资多聪敏，都需要后天的努力和教育，否则将一事无成。现在，我们就从今天的小故事中再次体会一下这个道理。这样导入，衔接旧知识，又联系新知识，悬念的设置激起学生兴趣，为学好本课创造良好的情境。
二、了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞争意识，活跃课堂气氛。
三、教师示范朗读课文，出示教学目标：
这是学生整体感知课文的过程，利于了解字音、字型、字义，对读文的重音、节奏、语气等都有提示。
四、学生自读课文，每人2遍，教师出示朗读标准：
字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的过程，“读书百遍，其义自见”，多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
五、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。
然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。（这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动了中差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。特殊语句的提示引导学生体会古汉语语言的独特魅力，培养热爱祖国文字的感情，坚定他们学好语文的信心。）
六、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
⑴幼年时的仲永有何表现？
⑵我两次“还乡”，见到了怎样的仲永？
⑶仲永为何“泯然众人”？你得到什么启示？这三个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是“指物作诗立就”的`神童，而当我两次还乡所见的仲永却“不能称前时之闻”，“泯然众人”原因在于“父不使学”，这就启示我们：后天的学*教育对一个人的成材具有重要意义。
七、难点探讨作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神。教师在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和后天教育的道理。八、设置分层练*，即基础题和能力题。基础题侧重音、形、义，能力题侧重写作和说话。分层练*全面照顾，既重基础，又重能力让各层学生都有成就感，有喜悦感。以上是我的教学过程，环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照顾，同时体现自读课型，注重学生自学能力，多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识，提高能力，拓展思维。
各位评委，大家好！
我今天说课的题目是《伤仲永》。
下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方面来说这堂课的设计。
一、说教材
（一）、教材地位和作用
《伤仲永》是语文版七年级上册第六单元的一篇古文，学生在刚刚接触过古文，对古文中的实、虚词释义、文言句式、语感和朗读方法有初步的认识。《新课程标准》指出："对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验".《伤仲永》是王安石的一篇杂文体散文，作者通过写方仲永从幼年时天资过人，到长大后 "泯然众人"的变化过程，告诉人们不要单纯地依靠天赋，必须注重后天的教育和学*。这对我们的成长也有一定的指导作用。
（二）、教学目标的确定
初中古诗文的教学，以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的'文言文词句知识，使学生对*古文学有所了解。基于此，我确定以下教学目标：
知识目标：
1、积累一定的文言文词语，了解一些文言句式。
2、认识后天教育和学*的重要性。
能力目标：
1、通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理。
2、学*本文寓理于事及纵向对比的写法。
3、培养学生独立研究、合作探究的能力。
情感目标：
理解作者对人才毁灭所做的挽歌，体味作者对家庭和社会的不良风气对人才的摧残。
（三）、教学重、难点
教学重点是：通过朗读课文，疏通文意，了解故事内容，领悟蕴涵道理；教学难点是：引导学生理解纵向对比的写法；
二、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过："头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。"为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，我采用了诵读法、情境教学法、竞赛法、分组讨论法及分层教学法。这些方法容易激发学生的学*兴趣，培养学生利用各种渠道解决问题的能力，深入体会文中蕴含的思想感情。
三、说学法
"一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。"教会学生学会学*已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中，我依据"三有利"原则①有利于激发学生学*的兴趣，积极思维。②有利于充分发挥学生学*主动性，培养学生学*方法，以利于学生终身可持发展。③有利于挖掘学生潜能，培养学生的创新精神和实践能力。确定学法，具体如下：?
1、勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
2、讨论法——积极参与，总结规律。
3、自主合作、探究法——学生实践，巩固提高。
四、说教学过程
我的整体教学思路是：复*导入----新旧联系，创设情境----疏通文意，感知课文----推究文理，把握目标----小结练*，实践提高具体教学环节是：
（一）、 引入新课：
同学们，在谈到学*时，有人打过这样一个生动的比方：学*如逆水行舟，不进则退。你想，在湍急的江水之中行船，顶着水向前，如果不能一篙地用力向前撑，会是怎样的结果啊？当然只能是一退千里！所以孔子在《论语》中谆谆告诫我们，要"敏而好学","学而不厌".可是就有人不明白这道理，做出一些让人感到悲伤，惋惜的事来。也就是说，一个人不论天资多聪敏，都需要后天的努力和教育，否则将一事无成。现在 ,我们就从今天的小故事中再次体会一下这个道理。这样导入，衔接旧知识，又联系新知识，悬念的设置激起学生兴趣，为学好本课创造良好的情境。
（二）、 了解作者：
提示学生从名、时、地、评、作五个方面掌握，准备作一分钟的抢答练*。
这一环节便于学生掌握文学常识，锻炼速读速记能力，抢答练*培养学生竞争意识，活跃课堂气氛。
（三）、 教师示范朗读课文，指出教学目标：
这是学生整体感知课文的过程，利于了解字音、字形、字义，对课文的重音、节奏、语气等都有提示。
（四）、 学生自读课文，每人2遍，教师出示朗读标准：字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。这一环节的目的在于锻炼学生的朗读能力，也是再次感知课文、理解文意的过程，"读书百遍，其义自见",多数同学都能活跃思维从朗读中领悟道理。
（五）、将学生分组准备疏通文意，并选出两组代表一读一评，给大家示范。然后教师给予评价，并指明重点的词语及用法。这一环节的设置是学生理解文章的过程，分组法锻炼学生合作能力，更调动了中、差生学*的兴趣，创造性思维，跳跃性使思维得到全面开发。
（六）、指导学生跳读，教师置疑，学生合作，思考下列问题：
⑴幼年时的仲永有何表现？
⑵我两次"还乡",见到了怎样的仲永？
⑶仲永为何"泯然众人"?你得到什么启示？
这三个问题的设置重在指导学生理清文章脉落，熟悉课文知识，增强对课文的分析能力。跳读课文完成问题是学生思维的活动，培养学生创新精神。问题的讨论深入文言文内部层次，扣准教学目标，增进学生的理解力。问题一步步由易到难，有梯度、有层次，让每个学生都尝试成功的喜悦。
学生发表议论之后，我是这样明确的：仲永幼年聪颖过人，天赋超群是"指物作诗立就"的神童，而当我两次还乡所见的仲永却"不能称前时之闻","泯然众人"原因在于"父不使学",这就启示我们：后天的学*教育对一个人的成材具有重要意义。
（七）、难点探讨
作者寓理于事，是通过什么写法揭示文章主题的？
这一问题是难点的提示，激起学生对成功的渴望，培养他们勇于探索的精神。
我在此处明确答案，并作小结：全文作者运用先扬后抑的写法，把仲永的前后两个不同时段的情况作了对比，即纵向对比，在叙事中使深刻的哲理得以表现，从而阐述了必须重视后天学*和教育的道理。
（八）、设置分层练*，即基础题和能力题。
基础题侧重音、形、义，能力题侧重写作和说话。分层练*全面照顾，既重基础，又重能力让各层学生都有成就感，有喜悦感。
以上是我的教学过程，环节的安排力求体现语文教学特点，听说读写全面照顾，注重培养学生自学能力，多种教学方法使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识，提高能力，拓展思维，提高了课堂的教学效果五、说板书设计
为了激发学生的学*兴趣，培养学生的创新精神和实践能力，提高课堂教学效果。我依据本文内容，结合数学坐标的知识精心设计了下面的板书设计，体现新课程改革的学科渗透的新理念。
伤仲永
幼年：指物作诗立就
长大：泯然众人矣 纵向对比
原因：不使学
（一）说教材
（单元）《伤仲永》语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文，是学生在初中阶段接触的第四篇文言文。这个单元是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成长中的苦与乐，得与失，成与败。从学*技能上，本单元要求学生整体把握课文内容，结合自身经历体味文中的情感，学*文章的表达技巧。
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇议论文，它的特点是借事说理，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理。使学生认识到勤奋学*的重要性，同时也表达了对这位“神童”最终变成普通人的惋惜之情。
(二)说教学目标和重点难点
根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟与运用中提高学生的欣赏品位和审美情趣。并结合单元目标，因而确定这节课的主要教学目标：
1.培养学生朗读文言文的能力，积累一些文言词汇。
2.体会课文借事说理和先扬后抑的写作技巧，体会语言的简洁、精炼。
3.通过学*方仲永的故事，使学生认识到后天学*的重要性，从而使学生更加勤奋刻苦，热爱学*。
对于初步接触议论文的学生来讲，本节课毫无疑问的将重难点定为体会并学*课文借事说理和先扬后抑的写作方法，充分认识到后天教育对成才的重要性。
(三)说教法学法
教学是一个双向的活动，教法的确定也要考虑学生的接受能力。七年级学生们虽然有了一个学期的学*文言文的经验，但对文言文自主学*的能力还不够，再加上普遍学生对文言文的学*并不是很感兴趣。
考虑到这一学情，并依据新课标对文言文教学的要求，借鉴了“271”高效课堂理论及先进经验，本节课教师的教法重点定位为引导学生探究文本、激发学生学*兴趣。在教学中我采用了问题激趣法、分组讨论法、竞赛机制法。
提出疑惑，设置悬念，好比一石激起千层浪，学生的思维被激活，势必造成思辩的课堂气氛，激发学生探究文本的欲望；通过小组交流学*的形式，充分调动学生的积极性、主动性，让他们有充分的时间思考、分析、讨论，主动的获取知识，从而培养学生自主学*、合作探究的意识；竞赛机制法为了避免学生小组讨论流于形式，讨论浮浅，缺少热情这些现象，采用小组比赛加分制获得激励卡适当免去抄写作业的形式，激活学生的热情。为了使教学手段更直观、更形象，我制作了简单的课件和flash动画，增强课堂的表达效果。
为践行“学生是学*和发展的主体”这一高效课堂基本理念，在本课的学*中我指导学生采用了分类式笔记法，学案助学法，合作探究法。
(四)说教学流程
1.经典回顾，导入新课2.反复读文，读通读懂3.悟读课文，读出感悟4.揣摩语言，探究美点5.古今链接，能力提升6.感悟随笔，课堂小结
一、经典回顾，导入新课出示学生在上学期熟悉的冰心的《繁星》《春水》中的这节小诗，学生齐读后，顺势让学生回顾你所知道的关于机智儿童的故事。正在学生交流欲望初被点燃之时，老师抛出问题，设置这样的悬念“如果一个人即使在小时候就表现出过人的天赋，如果他此后就不再学*，那会怎么样？”今天我们就一起来学*安石的《伤仲永》来探个究竟。
（这样的导入既兼顾的前后知识的链接，调动学生已有的知识储备，同时设置悬念，激发了学生探究文本的欲望）
引导学生理解题目。
导入新课之后，学生齐读题目，师生一起交流题目的内涵。学生自然就会生成疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”
（学生的疑问更加的明晰化，探究的欲望更加强烈。这就为接下来的交流作者等各环节起到有力的推动作用。）
二、反复读文，读通读懂
（书读百遍，其义自现。读是文言文学*的切入点。）
1．听读课文
在“反复读文，读通读懂”这一环节是“听读”，先让学生在组内交流朗读的关注点，找一组作一下归纳:朗读注意：读准字音找准停顿拿准语调
读出语气，这样学生在接下来听读课文环节有了抓手。
为了充分发挥合学的时效性，学生听完课文朗读后，在组内交流自己听到的一些在读音节奏方面的关注点，然后师出示重点，采用小组竞赛法检查大家的自主合作学*的效果。
（这种竞赛法既对学生的合学起到了督促激励的作用，也让老师及时的了解学生的学情，更使学生体验到了学*的成就感。可谓一箭三雕。）
（这一环节是引导学生读通本文，下一环节学生结合图片就对课文有一定的感性认识，同时为译读课文环节做了铺垫）
2指一学生读文（显示图片及课文内容）
3．译读课文。
译读课文环节，学生课前导学案助学，课上组内交流，解决不了的，向全班学生求助。然后采用闯关的形式攻破本文的各种文言现象和重点语句的理解。
（这一环节，引导学生正确运用工具书，并且充分发挥同学之间的聪明才智，培养学生自主、合作、竞争的学*意识。）
三、悟读课文，读出感悟
1.欣赏动画,凝练语言，叹其原因
学生闯关结束后后，为了奖励同学的精彩表现,欣赏一个动画.提醒学生带着前面的疑问“王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢？”来欣赏。同学们以复述或概括课文的形式说出.培养学生口语表达能力，也使学生对课文内容的理解起到深化的作用。
2.结合语句，探究变化
师顺势引出：课文写了方仲永的才能变化经历有哪几个阶段？是谁造成的这场悲剧呢？那王安石是怎么看待这一现象的呢？小组内交流，齐读全文，读出感情。
（《语文课程标准》在第四学段“阅读要求”中有这样的阐述：对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价。为此让学生围绕“变”一词深入理解课文内容，并谈谈自己的见解。此环节是学生探究文本的突破性环节，让学生在自己的分析感悟朗读中体会仲永的人生悲剧，问题的设置有梯度，学生的认识由感性上升到理性认识，符合学生的认知规律，同时也培养学生的分析感悟能力。）
四、揣摩语言，探究美点
（《语文课程标准》的课程目标中对“阅读”的阐述是：欣赏文学作品——品味文中富于表现力的语言和独特的写法。为此提出这样的问题：）
全文围绕“伤”展开叙述的，表达的是对方仲永才能衰退的哀伤之情,得到的是深刻的启示。但纵观全文，没有一句是抒**感的，那令人哀伤，引入深思的缘由何在呢？来源于本文极富表现力的语言和独特的写法，试从一个角度加以分析。
学生在独立思考、组内交流、组内小展示、全班大展示环节中领悟文章中简洁而富有表现力的`语言和独特的写法。
五、古今链接，能力提升
（《语文课程标准》第四阶段的阶段目标中有这样的阐述：欣赏文学作品，能有自己的情感体验……对作品中的情境和形象，能说出自己的体验。为此安排了这个环节）
同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即*发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。（可用自己的话，也可引用名言）
六、感悟随笔，课堂小结
（由于时间关系，学生交流只是从点上阐明自己的观点，当学生互相启发点拨产生灵感后，为使这一环节开展的更加深入，并遵循着语文教学“读说写”训练为一体的教学主线，我让学生在交流的基础上进行课堂随笔练*，并将其作为本课的课下作业。
——伤仲永作文 (菁华3篇)
我家世代耕田。我爹就是五癞子，我是方阿根。我们镇上都姓方。
我有点儿笨，村里人都不太瞧得起我。我只有一个要好的朋友，但他比我还要傻。他算得上是村里最傻的，所以我们俩很要好。
他有个奇怪的名字，叫方什么永。我老爹说那是“文化人”的名字，“文化人”就是读书人。那名字是村里一个秀才起的，读不顺口。我一向称呼他“永子”。
对了，永子小时候是很聪明的，算得上全村最聪明的，可惜后来一点点变傻了。
永子五岁就会写诗了（五岁我还不记事呢）。听人说他第一次写诗的时候全乡的读书人都去看了，都称赞他写得好。他爹又吃惊，又高兴，在一旁脸红通通的。
没人教过永子写字，他第一次写字就写诗了。诗是读书人写的，我爹说写诗的读书人将来能做官。幸亏永子没去当官，不然现在村里就没有比我更傻的人了。
从那以后永子每天都写诗，每天他家都围满了人。每次他写诗，我们一帮小孩子就在门缝里远远地看着，偶尔看到他的正脸闪过一下，我们都很兴奋，我爹就指着他说：“喏，这个就是写诗的神童”。
后来永子他爸想出了个主意，拿永子的诗来换钱。
我不知道诗能换什么钱，几个墨字，又当不了粮食。可我爹说，他亲眼看见县上的张员外坐着轿子来到永子家，掏出白花花的银子来换永子的诗。我爹在屋子外头看得眼都直了：那银子一拿出来，永子家整屋都银光闪闪，银子的“钱气”把几个人都罩住了。我爹半辈子也没见过几回银子，他一回来，眼睛闪着光，咽了两口老酒，一抹嘴，脸上又是羡慕又是愤恨。他教训我，要我以后上书塾，也要像永子一样写诗，不求写得他那样好，一半好也足够养我们全家了。
永子的诗写得越来越好。他爸爸整天背着他上县城去写诗卖钱，很快家里就改了新瓦房，三进三间，使我们全村最气派的。
永子七岁那年，我九岁。我上了书塾，但功课是全书塾里最差的。上了一年学，我板子吃了不少，可一个字都没认全。于是我常常逃学，到溪滩上玩。
那时永子还在写诗，不过名气没有前两年那样大了。
有一天，我到溪滩上去玩，看到溪边蹲着个人影。走*一看，竟然是永子。我想他不写诗到这边来干什么。永子回过头看见我，一笑，竟然主动跟我打招呼，以前他都没正眼看过我一眼。
我小心翼翼地走过去，靠*他一点……
放眼古今，有许多天资聪颖的人，但最终能成材的人却不多。方仲永就是这样的一个人。追根究底，方仲永最终沦落成为普通人，就是因为他父亲的惟利是图，目光短浅。如果不是他父亲贪图仲永的才学给他带来的一时利益，不让仲永学*，仲永会变成这样吗？不仅在古代如此，即使在科技发达的21世纪，也有许多目光短浅的人。在农村，并不是每个孩子斗能享有上学的权利，他们因为家境贫穷，农村重男轻女等原因不能上学，但当国家要求恢复孩子上学的权利时，他们的家长却还振振有辞地说：“上学有什么用？能当饭吃吗？还不如待在家里帮**活，赚口饭吃！”他们的理直气壮让人又气愤又可笑。但他们不止到，只有读书才能改变世代为农的命运，才能过上幸福的生活。和方仲永还有这些被迫辍学的孩子们比起来，我们已经够幸运的了。
整天只需要上学，吃饭，睡觉，根本不用操心其他的事情。但我们却身在福中不知福，不努力学*，还整天想着玩。我们应该牢牢记住王安石对大家的训诫：“不受之人，且为众人，今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶？”我们要相信勤能补拙，多看书，多学*，不做第二个方仲永！
后天的努力比先天的天赋重要许多，天赋是上天给予的礼物，但也是残害一个人的毒物，能善加利用天赋的人，她得到的便是李物，得掉天副但不求上进的人，他得到的就是读物。旧像商仲永文中提到的，方中咏自幼虽有过人的天赋，但不经过学*，即使天资聪颖，长大后也只不过是个*庸之人。
古人云：「小时了了，大未必佳。」能有著要读书、求学上进的心态，是比天生的才能更重要的。这篇文章也提到了教育的重要性，光有好的思考，但没有经过学*，是如何有更高远的成就呢？孔子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」要有更高远的成就，就必须有精益求精，为学不倦的精神；有了勤学向上的精神，就可能不会有第二个方仲永。
另外，父亲所抱持的心态，也让方仲永无法日益增长他的才能，目光短浅的父亲，只光是让仲永一展长才，完全没有要栽培他，孔子曰：「欲速则不达，见小利，则大事不成。」这就贴切的形容仲永的父亲，父亲为了贪图自己的利益，因而没有栽培仲永，而埋没了一个人才。
爱因斯坦曾说过：「成功是一分天才再加上九十九分的努力。」努力，永远是成功的基石。读过伤仲永此文，让我心生警惕，读书事我们应该要做的事，精益求精是我们要有的态度；而勤学不倦，更是我们应该保持的精神。
——《伤仲永》读书心得 (菁华5篇)
读了伤仲永后我有了很深的感受。故事发展是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗,立就”,并“自为其名”,且“文理皆有可观者”,因而扬名邑中.到了十二三岁,才气渐减,“令作诗,不能称前之所闻.”到了成年,竟“泯然众人矣”.
一个天资聪颖的神童,因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人,而不让他学*,使得“神童”竟沦为一个默默无闻的.“庸人”!这能叫人不扼腕叹惜吗?神童泯然众人,责任在于他父亲,原因是“不使学”.像方仲永这样的天才,由于后天没有好好学*,尚且要成为普通的人,那么,那些本来就普普通通的人,如果不学*,岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说：才能来自于勤奋学*!“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的,在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”,但由于坚持不懈地奋发努力,而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在.爱因斯坦不是神童,中学成绩并不好,大学也是考了两次才被录取,学*也并不出众,后到瑞士一家专利局当了7年职员.在这7年里,爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作,终于奠定了相对论的基础.爱迪生不是神童,甚至连初小还未念完但他努力自学,总是以无比坚强的意志和毅力,刻苦钻研自己不懂的问题.由于他工作时间比一般人长得多,相当于延长了生命,所以当他79岁的时候,宣称自己已是135岁的人了.不仅在科学上如此,在文学艺术上也是如此.不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力,都能取得这样或那样的成就.作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*!
最后《伤仲永》给我们的启示是：有很高的天赋如果不努力学*,也很难取得真正的成就.
读了《伤仲永》子后，我感触很深。这让我知道了生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说，才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学*和工作，终于奠定了相对论的基础。
上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*。
转眼间，《伤仲永》一课就学完了，学完这课，我的感受颇深。
在文中，年仅5岁的方仲永就已经会题诗了，而且所题的诗还颇有蕴意。我不得不羡慕他这先天的潜力，也使我不得不佩服他。然而，他的父亲却认为这样有钱可赚、有利可图。带着方仲永四处拜访同县的人，不让他学*孰不知，他这是在害他的儿子啊!由于他有那样一位父亲，即使是有先天的智慧，也不得不泯然众人矣。
方仲永最后才华消失，与普通人一样，也不能全怪他的父亲，他也有必须的职责。方仲永十二三岁时，就就应能认识到学*的重要性，并为此认真学*。然而，他并没有学，使他成为普通人有更*了一步。这么好天才就这样成为普通人，着实令人心痛呀!
现实生活中，也有方仲永这样的人，他只想着自己这么聪明，就不用学*了，但是，就算是伟人，不努力学*也不行啊!伟人也是透过后天的努力学*才成为伟人的呀!说到这儿，我不得不说一下我崇拜的偶像――童第周。童第周初中时，是班里有名的差学生，差不多每次考试都拿第一名，班里的同学都嘲笑他，这使他很自卑，使他在同学面前抬不起头来。于是，童第周决定让同学们刮目相看。他每一天起早贪黑的学*，同学们在玩耍时，他更是如饥似渴的学*。真是功夫不负有心人，童第周的学*成绩像芝麻开花――节节高。班里的学生都对童第周刮目相看，由于童第周的学*成绩在班里是数一数二的，毋庸置疑，童第周顺利的考上了大学。
方仲永与童第周的事例向我们证实了这样一个道理：神童和天才，如果没有适当环境和不断的努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。也使我更加懂得了：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
读完《伤仲永》这篇课文，首先我为方仲永这个人感到惋惜。这样优秀的一位“天才”，最终变成庸人的结果就是不学*。光靠“受之于天”，唯一的下场只能“泯然众人矣！”
事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要“文房四宝”。在农民家里不可能出现这“四宝”，他父亲感到很惊讶，“借旁*与之”。借来“四宝”之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的姓氏。全乡的秀才观看诗后，对仲永大为赞赏，全乡上下都知道出了一个“神童”。
一些人出钱买方仲永的.诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学*的机会。
XX年后，方仲永完全成了一个庸人。
天才，顾名思义，就是天生的才华，比普通人的造化当然要高得多，只要加以教育、学*，就会成为一个对社会有用的难得的人才。“卒之为众人，则其受于人者不至也”。因为方仲永他不接受后天的教育，没有进取、进步，只是原地不动，而别人却在努力奋斗，致使把它超过，最后，他无可避免成为庸人。
要得到进步，就得不断学*。学海无涯，学*是没有之境的。业精于勤，不勤奋、不认真、不努力，甚至根本就不懂得学*，那天才就只能“湮灭”。
历史上中外勤奋的名人还少吗？他们哪一个不是勤奋学*？哪一个不是刻苦钻研？哪一个没受过挫折？哪一个又是不“受之于人”的天才？
学*如逆水行舟，不进则退，尤其是今天，我们比方仲永那个时代的学*条件好得多，更应该倍加珍惜，努力学*。养不教，父之过，如果不是他父亲贪图小利，方仲永必定成为一个人才。我们现在应意识到自主学*，父母不能完全给予我们学*环境，我们要自己去给予自己。
勤学是成功里不可或缺的一个内容。或许我们并不是如何如何的天才，但从这一刻做起，努力、勤奋，必定能干出一番大事业，也不抹灭父母对我们的期望。
现在，还为时不晚。
这个学期，我学*了《伤仲永》这篇课文，透过王安石先生的思路，我深刻理解了玉不琢，不盛器的道理。这篇文章讲的是方仲永从小就有天赋，却被他父亲贪图眼前利益，而不去学*，最终成为普通人。
王安石先生讲述的这件事仅仅是对方仲永的怜悯吗恐怕不是，里头还包含着对方仲永父子的谴责之意。仲永父亲为了自己的小利益而为社会损失了一个人才，这值得吗这对社会造成的危害，难道比自己的利益更无关紧要吗我们不禁扪心自问。其实不然，仲永就这样葬身在茫茫人海中。
设想一下，如果方仲永当初立场坚定地变不使学为我要学，那就是另一番景象了，人们就不是伤仲永而是赞仲永了……设想一下，如果方仲永的父亲能够让仲永继续使学，继续努力，那他说不定还是一位大诗人，能与王安石相提并论或是王安石的一位徒弟；设想一下，如果方仲永的邻居们不花钱来求他来自己家里作诗，也就不会让仲永的父亲贪钱到极点，以至于荒废了一个好人才，设想一下……王安石先生写这篇文章也发表了对天才的看法。人们常说成功的人，往往不是最聪明的，而是最勤奋的。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力，否则早晚都会出现江郎才尽的那一天。古今中外的成功者，哪个是不经历勤奋的学*就得来成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢王献之用尽三缸水，一点像羲之，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜通明，被船夫当作渔灯，这样的事情许多许多，像方仲永这样的事情也有不胜枚举。
——《伤仲永》读后感(精选二十篇)
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的，《伤仲永》读后感作文。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说：才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在，读后感《《伤仲永》读后感作文》。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就……
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学*也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
一个天才儿童，因他的父亲贪图蝇头小利，不让他学*，终日带着他四处拜访同乡，题诗赚钱，以至于他到弱冠之年沦为庸人，*庸无奇。王安石所撰《伤仲永》就讲述了这么一个十分令人叹惜的故事。
学完了《伤仲永》一课，我不禁对方仲永感到惋惜，本来天资聪慧，若后天有良好的教育，加以努力学*，有可能宋朝又有一位文学大家，甚至有可能与当时的王安石、苏轼相提并论，却因父亲贪利、短见，“不使学”，而使其成为泛泛之辈，大浪淘沙，被埋没在历史的沙滩上。
方仲永后天没有学*，从天才变成庸人的故事，让我不禁想起从笨蛋变成科学家的爱因斯坦。爱因斯坦三四岁时还不大会说话，有点迟钝，上学后，还笨手笨脚的，经常想些稀奇古怪的问题，经常受到嘲笑。接下来爱因斯坦醉心于几何学，忘了游戏，忘了同伴，完全沉浸在研究数学定理并自己证明的世界里。上了大学后，他热衷于物理学。他毕业后在朋友的'帮助下才得到一份工作。爱因斯坦除了工作，所有的时间都沉浸在物理学问题的思考、研究与证明上。他出门时，口袋里总会有几张纸和一支笔，因为他散步时也在思考，这样以便于及时地将他想到的一些思路记录下来。爱因斯坦26岁时，他发现了“相对论”，后来又相继有了许多研究成果，使他成为世界物理学史上一个伟大、重要的人物。
正如高尔基所言:“天才出于勤奋。”方仲永虽为神童，但后天没有学*，未加以磨练，身上的光环便渐渐暗淡，直至“泯为众人”，而那些不是天才、神童的人，如若不学*，那就更糟了。所以，后天教育和学*对成就人才起着至关重要的作用。无论天资有多么聪慧，我们一定要不断学*，否则“学如逆水行舟，不进则退”。
“伤仲永”是北宋政治家，思想家，文学家王安石于（1043）年所作，当时王安石23岁，据考证王安石与方仲永可能是同龄人。此文是王安石根据回忆写成的。从文中体现王安石人才观，王安石认为人的才能有赖于后天的培养和教育。即使是天赋很高之人，如果不加以培养和教育，同样会变为*庸之辈，文中表现出作者朴素的辩证法思想。从现代观点来看，实践出真知，实践-理论—再实践—再理论永不终止，这就叫做马克思主义的认识论。
初一作文：《伤仲永》读后感
有人认为成功来自于先天的资质，也有大部分人认为成功来自于后天的学*与积累。
大家一定都知道方仲永吧，他是一个具有先天资质的奇材，五岁就会作诗。但他的父亲只认为他有先天的资质就够了，不需要后天的学*与积累，所以不让他上学。后来，乡里人全都知道了方仲永是一个天才，于是就请方仲永的父亲吃饭或给钱买方仲永的诗。方仲永的父亲认为他可以靠方仲永的本事赚钱。于是他就带着方仲永到各家各户做客，为他人写诗赚钱。后来方仲永长大了，但他的知识并没有增长，所以他渐渐地变得和常人一样，后来又渐渐地不如常人了。
由此看来，只有先天的资质是无法成材的`，必须要有后天的学*与积累才行。
在世界上，靠先天的资质成材的一个都没有，但是靠后天的学*与积累成材的却数不胜数：居里夫人、爱因斯坦、华罗庚……因此，有了先天的资质不能骄傲，要在后天的学*和积累上跟出色才行。
今天，我读了一篇七年级下学期文言文<伤仲永>。
<伤仲永>，是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的'秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。
我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补*班，那个补*班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学*文化。悲哉！方仲永之父！
今天，老师带着我们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教育。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成。
这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。
爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”一分精神，一分事业；一分耕耘，一分收获，只有我们努力学*，才能不断进步。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学*，终于成了一位伟大的数学家。
可以看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学*，会成为一般的人；像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学*，会成为一个伟大的人，可见学*是多么重要！
我要学*华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？所以说，才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学*和工作，终于奠定了相对论的基矗不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
我上幼儿园时，记忆特别强：老师讲述的故事，我都能原样讲给爸爸.妈妈听；背诵的唐诗少说也有二三十首吧。如今我念小学三年级了，成绩当然也是名列前茅了。因为这，我的爸爸.妈妈寄于我很大的希望，常说：“你一定要好好学*，将来考上名牌大学。别学伤仲永，自以为聪明，放松学*。长大了还比不上*常人。”他们讲的这些话，我不知听了多少遍，尤其是我跟伙伴出去玩时，他们总是不厌其烦的说着。
不久前，我找来了宋代王安石写的经典文章《伤仲永》。刚开始读时，觉得爸.妈的话有理。可后来，我就不认同了。
伤仲永四岁时能写诗，确实很了不起。后来跟着爸爸四处拜访乡里人，荒废了学业，这是事实。但这能怪他吗？他为什么哭着要学具？那是他很想读书的呀！因为他家“世隶耕”，贫穷得很，父亲不得不带他在拜访乡里人时，写些诗，换些钱度日。由于社会的原因，当朝宰相王安石，也不能让仲永免费读私熟。所以我觉得，仲永才华消失的原因，最主要还是他的家庭贫穷造成的，是那个落后的社会造成的，他家贫穷读不起书呀！
跟仲永相比，我现在幸运多了，不但吃穿不用愁，而且从小学一年级起，我就享受9年义务教育权利，可免费上学了。到了二年级还搬进新教室上课，那可是刚盖起来的窗明几净的教学楼，可漂亮了，有的教室里还配上了电脑.多媒体等等，功能可齐全了。我想,如果仲永真的有在天之灵，那他一定是羡慕不已啊！每想到此，我就从心底里感谢敬爱的***，感谢改革开放的春风，吹进了农村。
我希望爸爸.妈妈今后不要再对仲永持偏见了。有了***的领导；有了我们伟大的祖国—母亲；有了这样好的学*条件；我怎么还会“泯然与众”呢？
读了《伤仲永》这篇文章，我明白了：再聪明的人，如果不经过后天的学*和努力，是不可能进步的。
《伤仲永》这篇文章讲述了：仲永的天资与通晓事物的能力比一般人高得多。他从里没见过笔墨，就知道是用来写字的。在他四五岁时，就能不假思索地提笔写诗。他写的诗很有意境，乡里的秀才都自叹不如。特细的事他有一个唯利是图的爸爸，让他写是赚钱，不让他学*。在他二十岁时，那种灵性就消失了。我想：如果不是他爸爸贪财，那么仲永将是世界上的一个美好的奇迹！仲永，这个活生生的例子告诫后人：再聪明的人如果不努力学*，总有一天，他会和努力学*的孩子并无两样。
我的小表弟很机灵，大家都夸他聪明。舅舅就带他走访亲戚，叫他说几句好听的话。想借他的聪明来不劳而获。小表弟就晚了一年上小学，基础知识也不舍很扎实。小表弟就是常常做舅舅的”赚钱工具“，而失去了灵性。
聪明的人有很多，那要看你把聪明用在什么地方。使用在踏踏实实的的学*，还是作家长的”赚钱工具“？答案当然是前者，后者所得到的，只有金钱利益，而前者得到的却是至高无上的精神利益！保持灵性的方法除了本能的自觉，也离不开家长的支持。
这个星期我们学*了一篇文言文《伤仲永》。
这篇文章讲述了一味“神童”最终沦落成为常人而惋惜。我觉得仲永之所以变化为常人有几个原因：1。仲永没有遇到有利于他的成长学*的环境。2。父亲贪图小利，目光短浅，鼠目寸光，不让仲永学*。
读了这篇文章，我知道了天才是百分之一的天赋加百分之九十九的`努力和汗水。只有努力学*，奋发向上，才能得到回报。天才如果不学*，最终就连常人也不如。
第一次月考也快到了，我要认真复*资料，取得一个优异的成绩。“一分耕耘，一分收获”，只有我们付出心血，付出努力，才能收获回报。我虽然只是普通人，但我希望，我会克服一切学*上的困难的。
我要努力，再努力，争取拿下一个好名次，加油吧，我一定会成功的！
古人说的好，“读书百遍，其义自现”。做足了“读”的功夫，第二环节“解”就顺畅一些了。程老师先让学生自己结合注释自主翻译课文，接着小组内交流，解决一部分难点，然后学生质疑。学生提出疑问后，程老师并没有急着回答，而是让学生再小组内讨论，当学生真的无法解答时，他才进行讲解。讲解完并不是就完了，他接着又随机检测一个学生，看这个学生是不是真的理解了，听懂了。这样的反馈信息非常重要，而我们往往忽略了，以为自己详细讲解了，学生就听明白了。殊不知学生的层次参差不齐，认知能力、理解能力也各异。程老师不厌其烦地检测、检测，再检测，直到每一个学生心里透亮、明白，他才会转入下一个环节。译读课文这个环节，我*时也有检测，还句句落实，一般抽测每组中的差生。人数多，容量看起来多，但是对同一个学生的检测却缺乏反复检测的耐心。当这个学生无法解答，其他学生或我经过解答之后，想当然地以为他听懂了，就没有再次检测。
程老师的重点放在了前两个环节，用时最多，而第三个环节“悟”――通过解题“伤”，悟作者的感情，只花了短短的几分钟。初一学生刚接触文言文，所以对他们来说“读通”和“理解内容”是难点和重点。真正读懂了内容，感悟作者的感情就容易了。所以程老师告诫我们，前两个环节一定要舍得花时间给学生充分学*，这是基础。
如此朴实、稳稳当当的一堂课，让我看到了程老师耐心的背后是他对学生真切的关爱，真正把学生放在心上，真正做到为学生的发展而教。反思我们目前的教学，为了教而教，多了一些赶进度的浮躁。囫囵吞枣式的学*，学生累，老师也累。
一杯的清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化一个人美好的心灵。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。
我想:如果一个人要想去成才,不管你有没有天赋,最重要的就是你后天的勤奋努力!他的父亲在我眼中是一个愚昧的人,拿自己的'儿子当作摇钱树,却白白荒废了自己儿子的才华.真是替仲永怜惜啊~其实这篇文章还给我了更好的启示,像我们这些不是天资聪明的*常人*时并没有去努力的认真学*,那我们如今再不努力的认真学*,会不会我们将来连一个极为普通人都不是呢? 我们应该努力的去学*，应该好好学*!我同样也相信不管你有没有天赋,最重要的就是你后天的勤奋努力!!!
在金溪县出了一个天才，他名叫伤仲永，他的“天资过人。”从作诗立就，有人还用钱去买他的诗，但他的父亲是一个贪财的人。他他就拉着仲永到处去卖诗，不让他学*。最后泯然失众。”
从“天资过人”到“泯然失众”的原因是什么呢？最基本的原因就是他父亲不让学*。爱迪生说的好：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。一个天才不学*会成为一个众人。那么一个*常人不学*就成了一个废人
当然他泯然失众的原因还可以细分为3个;
一：他们的老乡也是一个爱欣赏诗的人，但爱过度了就成了去买诗，明知伤仲永的父亲得到了好处。到处去买。不让仲永学*。
二：他父亲知道伤仲永是个天才后，不应该去拉伤仲永在村子里去卖诗，而因该送他去学*。他成了天才，不也是为他的家族挣得光吗？他父亲为了钱而把一个天才的一生给毁于一旦啊！
三：也有一点是关于伤仲永的'问题。他五岁还小不知道学*这个可以理解，但他都十二，三岁了他因该知道学*的重要性，就算十二，三岁还不知道学*。但他十七八岁就该之道了吧！哎！可惜了这一“大文豪”啊。
总而言之，言而总之仲永他泯然失众的原因就这三个：一，邑人的错。二，父亲的错。三，自己的错。
不过天才现在的例子还少吗，最后下场也只有一个，泯然失众。
今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的.启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗，”这是爱迪生对于“天才”所感，意思就是天才在背后总是付出了很多努力。但纵观历史，若不是一些巧合机遇，哪来的一些成功呢？我要说，确实，爱迪生的这句名言早已过时，牛顿就是个例子。
如果牛顿不是巧合的话，那么万有引力的发现将遥遥无期，因为就算是没被苹果砸中就罢了，但如果被砸中的是一堆苹果的话，他肯定会被砸得晕头转向而被送去医院，即使没什么大碍，他也不会琢磨万有引力而是琢磨如何避免意外伤害，从此就成为了历史上大名鼎鼎的保险公司老板。
在一个，假如不是机遇，那么诸葛亮也不会有人人皆知的舌战群儒了。如果在他讥笑陆绩时果盘里的橘子不甜的话，那么陆绩吃后，一来觉得寡淡无味，二来也不会偷放一个到口袋里去，那么诸葛亮也找不到陆绩的短处，这诸葛亮的'“威名”必定也会大打折扣了。
老师们常言：天才始于勤奋，但在面对现在越来越激烈的竞争局面，人人都勤奋，那么想要取得非一般的成就，还必须靠天赋，像小品演员赵本山身上就有一种天生的喜剧元素，他一出场，就算什么也不做，也会赢来一阵掌声。由此看来，天才是百分之九十八的机遇加上百分之一的汗血与灵感也就站得住脚了。
当然，伟大的成功也不只是靠天赋，在适当时，必要付出一些努力，只是，仲永因为种种原因什么也没学*。
总之，爱迪生的话固然不错，但用于现在的今天，也许就不太适合了，官嘉丽说过：圆的东西是堆不高的，总得方方正正才可以堆得高。其实，促成方正的就是天赋，做人也是如此。
今天我读了《伤仲永》这篇文言文，这篇文言文的大意是：一个叫方仲永的小孩儿，他从来没摸过笔，但在他五岁的时候竟然做了一首“神诗”。仲永的神童功力被他父亲拿来赚钱了，不让仲永读书。他的功力一点点衰退，最后变成了一个普通人。
读了这篇文章我非常气愤，这位父亲非贪那笔小财富，葬送了自己儿子的未来。如果方仲永好好读书，也许会成为国家栋梁，那么他们的财富可能不可估量。跟这一点财富相比简直太不值了，如果方仲永成为国家栋梁，即使没有得到什么大财富，那也可以光宗耀祖。
还想对仲永提一下建议，如果你主动向父亲提出去读书，那么你可能考中进士啊，再聪明的人不学*也会变成一般人。
在我们的`生活中不是也有这样的人吗？有的人是神童，但不学*那也会变成一般人，还有的人不是神通还不学*，那比一般人还要不如，又有一些人虽然不是神童，但他们刻苦努力学*，最后变成了人上人。可贵的是还有一些人天资聪明，还刻苦些学*，那么他们就会变得更优秀。我们要吃得苦中苦的学*，才能成为人上人出人头地。
我们要刻苦学*，因为知识就是力量，知识可以使你成为优秀的人！
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想:如果自己是一个IQ200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着“天才少女”带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的'关注，更多的称赞。
然而，学完<伤仲永>这一古文，我理解“天才”的真正含义。
仲永出生于一个“世隶耕”的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是“泯然众人矣”，实在可悲。
仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲“不使学”的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学*，那么他父亲的“不使学”，乡亲们的“以钱币乞之”，就是他不学的最好借口。
“天才=1%的聪明+99%的勤奋。”这句话充分的体现出:“天才”并不是万能，“天才”更多需要的是勤奋。如果“天才”是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着“天才”闻名的?有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢?没有。
牛顿这个被老师称为“愚蠢的无可救药”的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献……
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学*，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道“蠢材”和“天才”是相互转化的，“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为“天才”。
“金溪民方仲永，世隶耕，仲永生五年，未尝……”今天正在上语文课，老师让背诵《伤仲永》，同学们都在认真的背诵，因为我早就背过了，于是就津津有味地看起了文言解释，懂得了文章的意思后，也明白了很多道理。
仲永小时候，由于出生在一个家境贫寒的家庭中，没有书具，想学*都不能学*，五岁时哭着要求，才得到了父亲借来的书具。不像现在的我们，拥有良好的教育环境，学*用具更是应有尽有，所以我们应该珍惜这良好的条件，认真学*，做一个对社会有所贡献的人。
可神奇的是仲永刚一开始“即书诗四句”竟然“指物作诗立就，其纹理皆有可观者”，于是“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。但是仲永后来却成了“令作诗，不能称前时之闻”。仲永变成这样的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。可见人不管有多么聪明，如果不用知识来填充头脑是不行的。如果仲永的父亲让他去读书，而不是贪财，每天拉着他“环谒于邑人”，仲永的聪慧肯定能更上一层楼，成为一个有用的人才。可是他的父亲不可理喻，他害的仲永变成了“泯然众人矣”。可见其父因贪图小利而“捡了芝麻，丢了西瓜”。
王安石说的'不错，“卒之为众人，则其受于人者不至也”。有先天智慧的人，不能“自恃其聪与敏而不学”;没有先天智慧的人，要“不自限其昏与庸而力学不倦”。没有先天聪慧没关系，只要接受良好的后天教育，照样优秀!
总之，我们应该为仲永的遭遇感到惋惜，更应该汲取其教训，好好利用当前的优良学*环境，好好学*，做一个对社会有更大贡献的人，而不是像仲永一样，最后“泯然众人矣”。
一杯的清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化一个人美好的心灵。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的`结果。
我想:如果一个人要想去成才,不管你有没有天赋,最重要的就是你后天的勤奋努力!他的父亲在我眼中是一个愚昧的人,拿自己的儿子当作摇钱树,却白白荒废了自己儿子的才华.真是替仲永怜惜啊~其实这篇文章还给我了更好的启示,像我们这些不是天资聪明的*常人*时并没有去努力的认真学*,那我们如今再不努力的认真学*,会不会我们将来连一个极为普通人都不是呢? 我们应该努力的去学*，应该好好学*!我同样也相信不管你有没有天赋,最重要的就是你后天的勤奋努力!!!
以是说，才能来自于勤劳学*!“神童”由于后天欠好勤学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜;而原来不是“神童”、“天赋”，但由于对峙不懈地高昂高兴，而成为举世驰名的科学家、创造家的却大有人在。
一个天资聪颖的神童，因为被利欲熏心的父亲每天带着到处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个冷静无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惋吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，缘故原由是“不使学”。像方仲永这样的`天赋，由于后天没有好勤学*，尚且要成为*凡的人，那么，那些原来就普*凡通的人，如果不学*，岂不是连一个*凡的庸人还不如吗?
牛顿不是神童，但他终身勤劳学*，终于取得了令世人瞩目标成绩。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被登科，结业后到一家专利局当了七年职员，他在费力的条件下顽强学*和工作，终于奠基了相对论的底子。
不仅在科学上云云，在文学艺术上也是云云。不论是谁只需支付和他们同样艰辛的高兴，都能取得这样或那样的成绩。作家狄更斯、巴尔扎克等人的乐成，同样深刻地阐明白这样一个原理:才能来自勤劳学*!
——读《伤仲永》有感范本二十份
今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的`教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
我从小就有一个梦想，那就是成为天才。
那样，我的负担就会减轻，就算天天玩，就算告别课本、公式、单词，也能得第一名！
然而，《伤仲永》这篇文言文，让我重新认识了“天才"的真面目，明白了我该怎样做。
金溪民方仲永，出生在一个”世隶耕“的家庭里。从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称之为天才。后来，阿谀奉承的”邑人“都花钱让仲永作诗，以宾客之礼待他父亲。仲永的父亲认为有利可图，”不使学”，最后仲永“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成，最终责任还是怪他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天教育，他的父亲让他学*，那么仲永绝对是百分百的天才。相反，仲永的后天教育没有达到要求，他的父亲又“不使学”，那么仲永的结果肯定是“泯然众人矣”。
要想成为天才并不是不可能的，那要靠自身的努力！
所以，我们不能因为自己的聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃。
天才可以变成蠢才，蠢才也可以变成天才。
今天我读了王安石的《伤仲永》，心中不免有些惋惜，故事大概是这样的：
金溪县有个*民叫方仲永，世代都以耕田为业，仲永五岁时还不知道文房四宝。有一天，他忽然放声大哭，问父亲要这四样东西，父亲很诧异，从别人家借来后给他，仲永接过后立即写了四首诗，并题上自己的姓名，同乡的人都来观看，并说是神童。从此，指定物品让他作诗，他立即便能写好，同乡的人都很稀奇，渐渐他的名声大了，人们都把他的父亲当做上等客人看待，有的人还用钱来让伤仲永作诗。父亲见有利可图，便不让他上学，天天拉着他去拜访同乡人。
当他十三岁时作的诗已经不能与之前相比了。当他二十岁时，已经没有新的诗可作了，也就是说他的才能已经消失了。
王先生说再聪明再神童的人，后天教育不做好也不能成才；再笨再傻的人，后天教育做的好，再经过自身的努力，也能丑小鸭变成白天鹅。
但有的是天才，后天的教育做的好了，后来怎么还是没成才呢？读下面的例子你就会明白了。一少年大学生钱某，十二岁熟通微积分，被认为是神童，进入合肥科技大学学*，*时学生们上课，他却在校园里闲逛，成绩一落千丈，老师多次劝说仍无进步，最后荒废到退学当了油漆工！为什么哪？天才也需要谦虚和勤奋，踏实和努力。
又如京剧大师梅兰芳小时候去拜师学艺，师傅说他眼睛没有神，不是唱戏的料。但梅兰芳学艺的决心没有动摇，常常盯着空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿，日子长了，他的双眼渐渐的灵活起来，人们都说梅兰芳的眼睛会说话了。经过勤学苦练，终于成为世界闻名的京剧大师。梅兰芳不是天才，但他恒心和努力成就了一生的辉煌事业。
我赞成王先生的话，人成才在于后天的教育，更在于自身的努力。人的智力发展存在着某些差异，但不是起决定因素，我们还是要做好后天的教育和自身的努力，应正确认识自己天资，踏踏实实的学*就会成为栋梁之才，反之，天资在好，如后天不学*，同样会碌碌无为的。
简单的说就是：“受至于人”而不是“受之于天”，记住一句话：天才在于勤奋！
最*读了王安石的《上仲永》一文，我深有感触。
文中的方仲永天资如此之好，让我感到非常佩服。他五岁就能写诗，并且能“指物作诗立就”，且“文理皆有可观者”，这一切都是神童的表现。但是他的父亲得知他的儿子很聪明后，牵着他到处骗吃骗喝，不让仲永接受后天的教育，最终导致仲永变成一个*庸之人，真的太不应该了。
我认为，仲永是个悲剧性的人物。仲永之所以成为一个庸人，我想有两方面的原因：一是仲永的不抗争。他父亲如果要带他去拜访人时候，提出**，并要求父亲让他去上学，仲永必然成为一个杰出的人才。二是仲永父亲的责任。父亲的短视、贪图小利，仲永的大好前程，真是不应该啊。
生活中，由于不重视后天的教育和个人的努力，而沦为普通人的例子也很不少。比如我们班的小峰，他其实很聪明，但是受一些不良因素的影响，像个小混混，他不接受人的教育，所以他就算聪明有能怎样呢？
爱迪生曾经说过一句话：“天才等于1％的灵感加99％的汗水。”的确，如果天资不好，像《射雕英雄传》中的郭靖，但由于非常刻苦勤奋，也学了一身好本领，最终成为一代大侠。
不管是聪明人，还是*庸的人，想要成才，必须重视后天的教育，当然，后天的'教育并不是成才的唯一因素，一个人想成才，还要
经过个人的主观努力。亲爱的同学们，我们正处于成才的关键阶段，我们应该珍惜这后天教育的机会，抓紧每一分每一秒，刻苦攻读，争取早日成为一个对社会有用的人才。
读《伤仲永》有感
今天我读了王安石的《伤仲永》，心中不免有些惋惜，故事大概是这样的：
金溪县有个*民叫方仲永，世代都以耕田为业，仲永五岁时还不知道文房四宝。有一天，他忽然放声大哭，问父亲要这四样东西，父亲很诧异，从别人家借来后给他，仲永接过后立即写了四首诗，并题上自己的姓名，同乡的人都来观看，并说是神童。从此，指定物品让他作诗，他立即便能写好，同乡的人都很稀奇，渐渐他的名声大了，人们都把他的父亲当做上等客人看待，有的人还用钱来让伤仲永作诗。父亲见有利可图，便不让他上学，天天拉着他去拜访同乡人。
当他十三岁时作的诗已经不能与之前相比了。当他二十岁时，已经没有新的诗可作了，也就是说他的才能已经消失了。
王先生说再聪明再神童的人，后天教育不做好也不能成才;再笨再傻的人，后天教育做的好，再经过自身的努力，也能丑小鸭变成白天鹅。
但有的是天才，后天的教育做的好了，后来怎么还是没成才呢?读下面的例子你就会明白了。一少年大学生钱某，十二岁熟通微积分，被认为是神童，进入合肥科技大学学*，*时学生们上课，他却在校园里闲逛，成绩一落千丈，老师多次劝说仍无进步，最后荒废到退学当了油漆工!为什么哪?天才也需要谦虚和勤奋，踏实和努力。
又如京剧大师梅兰芳小时候去拜师学艺，师傅说他眼睛没有神，不是唱戏的料。但梅兰芳学艺的决心没有动摇，常常盯着空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿，日子长了，他的双眼渐渐的灵活起来，人们都说梅兰芳的眼睛会说话了。经过勤学苦练，终于成为世界闻名的京剧大师。梅兰芳不是天才，但他恒心和努力成就了一生的辉煌事业。
我赞成王先生的话，人成才在于后天的教育，更在于自身的努力。人的智力发展存在着某些差异，但不是起决定因素，我们还是要做好后天的教育和自身的努力，应正确认识自己天资，踏踏实实的学*就会成为栋梁之才，反之，天资在好，如后天不学*，同样会碌碌无为的。
简单的`说就是：“受至于人”而不是“受之于天”，记住一句话：天才在于勤奋!
读《伤仲永》有感
读完《伤仲永》这篇课文，首先我为方仲永这个人感到惋惜。这样优秀的一位“天才”，最终变成庸人的结果就是不学*。光靠“受之于天”，唯一的下场只能“泯然众人矣!”
事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要“文房四宝”。在农民家里不可能出现这“四宝”，他父亲感到很惊讶，“借旁*与之”。借来“四宝”之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的姓氏，
一些人出钱买方仲永的诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学*的机会。
14年后，方仲永完全成了一个庸人。
……
天才，顾名思义，就是天生的才华，比普通人的造化当然要高得多，只要加以教育、学*，就会成为一个对社会有用的难得的人才。“卒之为众人，则其受于人者不至也”。因为方仲永他不接受后天的教育，没有进取、进步，只是原地不动，而别人却在努力奋斗，致使把它超过，最后，他无可避免成为庸人。
要得到进步，就得不断学*。学海无涯，学*是没有之境的。业精于勤，不勤奋、不认真、不努力，甚至根本就不懂得学*，那天才就只能“湮灭”。
历史上中外勤奋的名人还少吗?他们哪一个不是勤奋学*?哪一个不是刻苦钻研?哪一个没受过挫折?哪一个又是不“受之于人”的天才?
学*如逆水行舟，不进则退，尤其是今天，我们比方仲永那个时代的学*条件好得多，更应该倍加珍惜，努力学*。养不教，父之过，如果不是他父亲贪图小利，方仲永必定成为一个人才。我们现在应意识到自主学*，父母不能完全给予我们学*环境，我们要自己去给予自己。
勤学是成功里不可或缺的一个内容。或许我们并不是如何如何的天才，但从这一刻做起，努力、勤奋，必定能干出一番大事业，也不抹灭父母对我们的期望。
现在，还为时不晚。
读《伤仲永》有感
爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事迹，便是这句名言最好的真实写照。
初读《伤仲永》这篇文言文，真有点“伤不起”.一个五岁的孩童“未尝识书具”.竟能“书诗四首，并自为其名”,此子若稍加指导，定当出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好评，他们“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”.足见仲永的天资聪慧矣。然而他的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”从而酿成了仲永“泯然众人矣”的悲剧。
仲永之所以泯然众人，主要原因在于他父亲，他目光浅短，愚昧无知，贪财误才，“不使学”的错误做法，耽误了仲永大好的学*时光，最终沦为常人。仲永出生在这样一个世隶耕的农民家庭里，一开始便注定了结局。难道就只是其父之过也?非也非也，若不是邑人有着和众心理，仲永的父亲也不会环谒于他们，不让仲永学*。如此说来，邑人也为“帮凶”之一。而我认为，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼时的资质潜退是父亲的错，但他长大了却还不懂的学*的重要性，懒惰而不思进取，不正是他自己的责任吗?即便出生在这样的家庭，没有条件学*，也要去创造条件。就像一个海绵只会挤出水分，却丝毫没有吸进“墨汁”,也总会江郎才尽的一天的。
我们正值学*的大好时光，有着优越的学*条件，有什么道理不好好学*呢?莫非要步了仲永的后尘，重蹈覆辙?要知道颜真卿曾说过：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
少壮不努力，老大徒伤悲啊。我们无法决定出身，却可以创造未来。我们无法回到昨天，却可以把握今天。一个人的天资固然可贵，但后天的教育更为重要。付出的汗水和收获的硕果是成正比的。
请乘理想之马，挥鞭从此启程，
路上春色正好，天上太阳正晴。
在十一长假中，读了王荆公的佳作《伤仲永》，我颇有感触。
伤仲永，顾名思义，即为仲永之事而哀伤。此文短小精悍，言简意赅，记述了神童方仲永由于后天学*不足，结果一事无成。
读罢此文，我的脑海中浮现出某位伟人说的一句明言：天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，拥有超高天赋的人毕竟是少数，即便有也并非全都成为最终的成功者。方仲永就实际最好的例子：他幼年时才思敏捷，脱口成诗，他的父亲因为有利可图没有让小仲永继续学*上进，结果落了个“泯然众人已”.由此让人们悟出一个深刻的道理：敏而好学，才能不断进取；天资聪慧却不好好学*，必然会导致才智枯竭，最终只能没落在*庸的人群中。
学*亦是如此。纵观现在的高中的新版教科书，侧重点已明显有死记硬背向自主探究发展。不少同学仍然用小学生的学*方式——凭借小聪明去读书。或许他们在开始阶段还能适应，但随着知识的深入，就会感到压力越来越重，最终只能吞下“名落孙山”的苦果。单说天赋，这些同学不比常人逊色，甚至是高人一筹；但不去学*，不去探究，也只会一事无成。再说说努力学*。纵使你才智*庸，却肯下苦功，就一定会有回报。一份耕耘，一份收获，说的就是这个道理。历史上的暴君商纣王天资聪慧，力大过人，能单手擒虎，却不肯学*，不理朝政，沉迷酒色，结果国破人亡；金庸笔下的大侠郭靖愚笨出奇，却憨厚老实，刻苦练武，成为一代武林宗师。
不想昙花一现逞一时之美，但愿笨鸟先飞留长久之名。忘记自己的百分之一，脚踏实地，勇攀高峰。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些”伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到”泯然众人”的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学*，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁
天才方仲永为什么不能取得重大的成就呢?我觉得这是方仲永父亲的错，他要承担主要的责任。仲永的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学*，耽误了他学*的机会，白白荒废了一个天才的一生。这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。
人们常说：”成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学*条件，老师和家长对我们的学*又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学*。青少年时期是学*最好的时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能”老大徒伤悲”。
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背着《伤仲永》这篇古文。背着，背着，我不禁陷入了沉思。虽然作者王安石写得有些夸张，但写出了方仲永之所以由神童变为常人，关键的一点，在他还无法把握自身的时候，他父亲贪图小利，把他当做获利的工具，不教育他继续好好学*，以致他的才华也就在世俗的恭维面前消失得无影无踪了。
但在现实生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我国著名的戏剧活动家田汉，小时聪颖过人，尤善吟诗联对。昔日有一墨客路过他家旁边的客店，曾书一句上联“二河两岩双江口”，久久无人对上。田汉11岁时，见之挥笔即书：“单人独马一杆枪。”田汉后来取得惊人的成就，除了他超人的才华，当然跟他*常刻苦发奋是分不开的。
通过这两个故事的对比，说明人的才能不是一成不变的，而后天的教育和学*在造就人才方面是起决定作用的。
然而在我们社会主义国家里，却也有被钱财或虚荣心迷了心窍的家长，为了让孩子“一鸣惊人”，一味地给孩子加作业，加压力，以致孩子整天头昏眼花，不仅没有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作业题，一提到学*，就有一种莫名的'烦躁与恐惧。
我在这里告诫“神童”的家长们，不要忽略了孩子的爱好，也不要一味地为让孩子们“成名”而把他们“捆”在急功*利的巢穴之中。让孩子们从枯燥、被动的学*中走出，从束缚的生活中走出来，去领略大自然，领略人生奋斗之乐趣吧!
《伤仲永》讲述了：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成，成为一个普通的人！
因此这篇课文告诉了我们一个道理：学如逆水行舟，不进则退！一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。我相信我们都为这样的“天才”而感到可悲。
何为天才？爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”《伤仲永》之所以取这个名字就是因为这个寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。华罗庚在初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。此后，他开始顽强自学，每天达10个小时以上。他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。
华罗庚在顽强自学下，成为了著名的数学家，这个例子就告诉了我们后天努力有多么重要，只要我们努力学*，没有什么做不到的事情！
所以，我们应该接受后天的教育，像华罗庚一样努力学*，为国家做出巨大贡献！
读《伤仲永》有感
今天，老师带着我们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教育。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成。
这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。
爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”一分精神，一分事业；一分耕耘，一分收获，只有我们努力学*，才能不断进步。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学*，终于成了一位伟大的数学家。
可以看出，像方仲永这样有天资的.人，如果不努力学*，会成为一般的人；像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学*，会成为一个伟大的人，可见学*是多么重要！
我要学*华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。
《伤仲永》讲述了：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗，
因此这篇课文告诉了我们一个道理：学如逆水行舟，不进则退!一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。我相信我们都为这样的“天才”而感到可悲。
何为天才?爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”《伤仲永》之所以取这个名字就是因为这个寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。
这件事使我联想到着名数学家华罗庚。华罗庚在初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。此后，他开始顽强自学，每天达10个小时以上。他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作，
华罗庚在顽强自学下，成为了着名的数学家，这个例子就告诉了我们后天努力有多么重要，只要我们努力学*，没有什么做不到的事情!
所以，我们应该接受后天的教育，像华罗庚一样努力学*，为国家做出巨大贡献!
篇二：读《伤仲永》有感
王安石的'《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀!不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想内容都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀!如日后好好栽培，长大后必成大器!
可仲永的父亲可不这样想，他靠着儿子做诗挣钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣!”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎?天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学*就会变成蠢才。
现在是我们学*的黄金时期，只有现在勤奋学*，长大后才会有出路。所以，努力学*吧，因为知识是人类进步的阶梯!
《伤仲永》是王安石的一篇文章，它讲述了一个天才儿童因为不去学*，而沦落成一个凡人的故事。我认为这篇文章非常引人深思，特别是对于学生和家长而言。
首先是对于学生来说。从文中可以看出，方仲永的确是个极有天赋的儿童。他五岁时就可以指物立诗，并且这些诗都很有文理，令人称奇。可是拥有天赋并不表示拥有永远的优秀与成功。方仲永虽然有非凡天资，但他没有去学*，去提高，所以最后成为了普通人。如此聪明的人不努力会沦为普通人，那么没有很高天赋的人不努力，结果会怎样呢？这是一个非常可怕的结果。所以说，我们更应该加倍地努力进取。
如果我们把这个故事改一下：设想方仲永是一个天赋不高的孩子，但他十分要求上进，日夜都在刻苦地学*。那么这个故事的结局会怎样呢？我估计这个后天不断努力的方仲永一定能成为国家的栋梁！许多人都认为后天的努力比先天的天赋更重要。没错，因为“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗”，所以现实与想象中的两个方仲永有着不同的天赋，不同的努力程度，同时也有不同的结果。这正如大文学家茅盾所说：“天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。”因此得到，后天自身的努力是相当重要的。
其次该深思的是家长。方仲永那么聪颖的孩子，最终竟会沦为普通人，主要的责任是在他父亲身上。方仲永的父亲发觉了儿子的天赋，很是高兴。但他没有及时把孩子送去读书，让孩子进一步提高，而是每天带着孩子到处拜访，以孩子的天赋换取别人对他的宾客礼节和钱财。方仲永的父亲就这样，贪图自己所得的一点蝇头小利，而毁了孩子的一生的美好前程。这不仅仅是方家的损失，更是社会人才的损失！所以作为家长，应该对孩子负起责任，不可为了自己，而摧毁充满希望的明天。
方仲永的教训告诉人们：家长必须给孩子创造条件，而孩子应该努力学*，不断进步，不能辜负了自己、家长和社会。
今天，我又一次读了《伤仲永》这篇文章，这篇文章主要写了方仲永幼年时才华出众，长大后却“泯然众人矣”。读完这篇课文后，我真为仲永伤心！
我哀伤仲永的父亲，当仲永五岁就会作诗时，他父亲为了利益，“日板仲永环谒于邑人，不使学。”使仲永不到二十岁就泯然于众人！不过也我伤仲永，伤他随波逐流，随父亲摆布，而不提出自己的想法，毁了自己的大好前程，太令人惋惜了！
人不学不成才，无论一个人天赋有多好，但如果那个人不学*，就会成为普通人，或许连普通人还不如！如果像仲永那样的人去学*，说不定历史上就有“唐宋九大家”了！一个人想获得成功，天生的才华必然重要，但后天的努力更重要！是啊！天才是由百分之一的灵感和百分之九十九的汗水组成的！一个人天资一般，只要后天勤奋、刻苦，必能干成一番大事业！成功的人往往不是最聪明的，而是最勤奋、刻苦，有上进心的！
连仲永这样天资那么好的人不使学也泯然众人！那我们天资不是特别好的，更就当努力学*！千万不能“少壮不努力，老大徒伤悲”！
老师和妈妈又那么重视我们的学*，我们没理由不好好学*，将来一定要有所作为，来报答老师和父母！
我们都已学过《伤仲永》这篇课文，故事的结局很使人感伤，想想方仲永曾是那样聪明，但最终却成为了一个普通人，我有很多感受，现在先和大家一起分享一下故事吧。
金溪县*民方仲永家，世代耕田为业。仲永五岁时，还不识书具，一天却大哭着向父亲要，父亲很诧异，忙向邻居借来给他，他当即就写下了四句诗，并自己题上了自己的名字。不仅如此，指定事物让他作诗他也能很快写出，诗的文采和道理都有值得称赞的地方。渐渐地大家都来求方仲永题诗，并给予了许多好处，从此仲永的父亲每天带他四处拜访同县的`人，不让他学*，等到仲永十二三岁时，所作出来的诗已无过人之处，到二十岁左右，他已完全成为了一个*庸的人。
为什么?因为他没有得到后天的教育!也因他的父亲贪图钱财，只顾眼前利益，不让他学*，才会造成这样的后果，真可惜!
从方仲永身上，我认识到了后天教育对一个人的成才起着关键作用。象方仲永，他没有得到后天的教育，渐渐地由一个天才变为了一个普通人，想想看，仲永这样一奇才都会变成普通人，那么我们这些普通人如果不接受后天的教育，恐怕想成为普通人也不能够吧!因此，我们应抓住这个大好时机，趁现在努力学*，相信我们这些普通人也会有所成就，不是吗?
再者，仲永父亲也不对的地方，因为仲永父亲的贪心，才会使仲永失去学*的机会，如果把仲永送到学堂读书，那仲永长大一定能够创出辉煌的成就。因此，我想对天下的父母说：“你们以后不要太贪财，要注重孩子的将来让孩子无所顾忌地学*知识，登上知识的高峰。作为孩子的父母，应把眼光放长远些。”
在学*上每个人都应贪心，但在钱财上过度贪心的人是没有好下场的，让我们好好学*，吸取方仲永的教训，长大做一个有出息的人，把我们的祖国建设更加美丽，更加强大。
记住，千万不要做第二个方仲永。
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说：才能来自于勤奋学*！"神童"由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就……
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学*也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
年幼的方仲永才华出众，其父在名利的诱使下，使单纯的方仲永过早的接触了外界环境，邑人经常宾客其父，或以钱币乞之的行为，终使得他'不使学'渐埋没了。
古语曰人性如素，染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变.此可见，环境对人的成长有着不可估量的作用.'孟母三迁'的`故事就是一个很好的例子。
让我们放眼当今社会，试问：在这个信息高度发达的社会，最需要什么?你可能已经猜到——人才.如果我问：什么样的人才能算是人才，我敢肯定你此时一定很茫然。
在我看来，真正的人才是拥有自主意识的智者，而不是遇事只会照搬教条的机器，比较当今中国社会与美国社会，我不禁要问，为什么泱泱华夏几千年的历史面临人才匮乏的问题，而美国却人才过剩。
我的答案是：环境。
美国社会十分注重培养青年的独立意识，当他们还是幼年的时候，便同过为父母做家务取得零用钱，十八岁以后差不多都能自力更生了。
前美总统里根的女儿曾领取过救济金，有人不禁要问，堂堂美国总统连自己的女儿都养不起吗，他配做一位父亲吗，错了，这就是独立，只有脱离了家庭，面临生存的问题.他们才会凭借自己的才能与素质与他人竞争，物竞天则，适者生存，美国社会才会拥有如此多的高素质人才。
而在中国社会，传统观念的束缚下，父母从小就要为孩子的生活而拼命挣钱，供养他们，衣来伸手，饭来张口的小皇帝比比皆是。
学*+父母供养+结婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于现今社会出现了一批啃老族。
试问，在这样环境下成长的人才能够竞争，能够创新吗?如此社会又怎会发展，国家又怎会强盛。
蓬生麻中，不扶则直，白沙在涅，与之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的，
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的.人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说，才能来自于勤奋学*!“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学*和工作，终于奠定了相对论的基础。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*!
二
小时候才华横溢的方仲永,不到二十岁就“泯然众人”了!
读罢此文,我不禁为之而“伤”，
我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父。由于他的“不使学”,间接地扼杀了一个英才。
我“伤”随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永。由于他“不受之人”,直接断送了自己的大好前程。
文中所写的方仲永五岁时的表现,俨然是一个神童,但他后来才能丧失,令人惋惜,令人警醒。俗话说,“玉不琢不成器”,“人不学会落后”。道理再明白不过了 ———一个人先天的条件再好,后天不琢不学不勤不练,也会成为一事无成的凡夫俗子,方仲永就是一个典型的例子。如果方仲永立场坚定地变“不使学”为“我要学”,那就是另一番景象了,人们不是“伤仲永”,而是“赞仲永”“学仲永”……
我想,假如我是方仲永,我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势,不断充实自己,厚积薄发,使自己有“取之不尽,用之不竭”的知识,实施“可持续发展战略”。
假如我是方仲永,我会深知“业精于勤,荒于嬉”的道理,把“99%的勤奋+1%的天才=成功”当作座右铭,时刻提醒自己。即便小有成就,也不沾沾自喜,自我满足,而是更加努力地学*,使自己能“更上一层楼”。
读完《伤仲永》这篇课文之后,我明白了一个道理:如果我是一块璞玉,定要尽情地“琢”,使之成“器”;是一块锈铁,也要不懈地“磨”,使之成“针”。
我学了一篇王安石的文言文《伤仲永》，我对此文感慨万千，讲的是一个天生就有作诗的禀赋的孩子被眼里只有名利的的父亲当作是‘摇钱树’，没有得到后天的教育。因此他渐渐的成为了一个普通的人，失去了才能。
我正为仲永惋惜，一个那么聪明的孩子竟然被这么一个贪财的父亲给毁掉了，虽然这只是一件事情，但值得我们深思。大家想想，一个天赋那么聪明的人不接受后天的教育还要成为普通人，那么天生天资不足的人如果不接受后天的教育那恐怕还不如普通人呢吧…所以我明白一个道理：如果一个人天资再好，但是不经过后天的努力学*，最终还是会一无所成。反之，如果天资相对来说比较差的人来说，只要你好好的努力去拼搏，我相信没有什么事情能难得到你的…
天资差不怕，就怕你本来就不如人家好，还不去努力，那么，真的恐怕要不如一个普通人了。相信自己是最棒的，有了自信，你已经成功了一半，下一半就要凭你的努力与汗水了…
但愿以后不要再发生类似方仲永的事件了，太令人悲伤和惋惜了…
我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪*民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的.因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学*，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献……
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
读《伤仲永》有感
有人认为成功来自于先天的资质，也有大部分人认为成功来自于后天的学*与积累。
大家一定都知道方仲永吧，他是一个具有先天资质的奇材，五岁就会作诗。但他的父亲只认为他有先天的资质就够了，不需要后天的学*与积累，所以不让他上学。后来，乡里人全都知道了方仲永是一个天才，于是就请方仲永的父亲吃饭或给钱买方仲永的诗。方仲永的父亲认为他可以靠方仲永的.本事赚钱。于是他就带着方仲永到各家各户做客，为他人写诗赚钱。后来方仲永长大了，但他的知识并没有增长，所以他渐渐地变得和常人一样，后来又渐渐地不如常人了。
由此看来，只有先天的资质是无法成材的，必须要有后天的学*与积累才行。
在世界上，靠先天的资质成材的非常少，但是靠后天的学*与积累成材的却数不胜数：居里夫人、爱因斯坦、华罗庚……因此，有了先天的资质不能骄傲，要在后天的学*和积累上跟出色才行。
——伤仲永教学反思（精选10篇）
《伤仲永》这一课较为顺利地完成了预定的教学目标，课后我进行了反思，认为应该更注重抓住基础，培养学生的文言文阅读能力。
文言文在初中语文教学中占有重要的地位，在中考试卷中也占了很大的比重。然而，我们的学生系统接触文言文的时间还很短，缺乏学*文言文的能力，使文言文成为他们的弱点。在教学中我将重点放在关键字词句的'积累上，比如：隶、书具、书、稍稍、或、谒、然等词语。另外，对于出现频率较高的“之”、“于”等常用词语要指导学生进行积累。诵读也是学*学*文言文的关键，读准、读好一篇文言文对理解这篇文章有很大的帮助。在课堂上，我会进行范读和领读，并让学生们进行两两互读和齐读，通过多种朗读方式来帮助他们熟悉课文。这样，通过教学一方面抓住了基础，另一面通过积累培养了学生文言文的阅读能力。
这堂课也有让我觉得遗憾的地方。由于学生的基础参差不齐，所以一堂课下来，并不是所有的学生都能达到预期的效果。比如有的学生对“其文理皆有可观者”，“稍稍宾客其父”这类稍有难度的句子不能教为通顺的翻译出来。因此，在今后的教学中我还要注意面向全体学生。
课堂是教学的主阵地，如何向课堂四十五分钟要质量，这是我们做教师工作的亘古不变的探究话题。
王安石的《伤仲永》，记述了金溪民方仲永从神童到“泯然众人矣”的过程。“仲永生五年，未尝识书具”，“忽啼求之”，“自是指物作诗立就”，方仲永真乃神童，天资绝顶聪明，“邑人求之”，“以钱币乞之”，可见其诗影响之大，而“父利其然”，“不使学”，真乃短视！天才的方仲永最终“泯然众人矣”，究其原因，“不使学”。方仲永的事例告诉我们，即使天赋极高的人也需要在艰苦的学*训练中培养出来。
对《伤仲永》一课的讲授是我一直期待的，我在设计教学环节时我注重学生的自主学*、课堂讨论、师生互动和合作探究，使学生真切地体会到聪明与勤奋之间的关系——业精与勤荒与嬉。
课前，我要求学生对课文题目、作者作品文学常识、课下注释、课文进行了全方位的预*。疏通文意，把握文章内容，这些环节进行得很顺利。为理解文章的主旨打下了良好的基础，设计对比骆宾王七岁能做诗，后来成为“初唐四杰”之一，世隶耕的仲永五岁就能书诗四句，可最终落个江郎才尽，泯然众人的下场。这两个人同样都是幼年天资过人，可结局却有如此大的反差呢？话刚说完，班上的学生你一言我一语兴奋激烈地讨论起来，很快就达成了共识：父利其然也，曰扳仲永环谒于邑人，不使学。我又进一步引导，从仲永个人情况来看这的确是他蜕作众人的原因。可是作者上升到理论高度又是什么原因呢？我观察到学生面露难色，便组织学生进行组内研讨，最终也完成了学生任务。针对学生特点，我又趁热打铁让学生以“由方仲永所想到的”为题，结合自己的立场。谈谈体会，达到了思想教育的目的。
节课，我通过讨论、互动、合作、探究的方式，使学生受到了思想教育：天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才，天资不聪明的人，更要勤奋，有理想，有追求！当然，我也有做得不好的地方：由于时间关系，一些字词的翻译我只好布置给学生课下以学*小组为单位归纳交流。
语文新课标“积极倡导自主、合作、探究的学*方式”。指出“ 学生是学*和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方法的选择，都应有助于这种学*方式的形成”。但是文言文教学的字词落实部分常是老师大包大揽，谈不上自主、合作学*。老师们的理由是：中考120分中只有文言文12分、默写10分是课内的，其他都来自课外，如果说课内部分是可感的小石粒，课外部分则是飘渺的空气，只有老师的包揽才能保障学生能紧握小石粒，落实得准确、到位。
《伤仲永》是一篇自读文言文，注解丰富，内容浅显，绝大部分学生都能通过自学、同学的合作指点、老师的释疑解决问题。 这篇课文我们备课组拟定为两个课时，在以下方面让学生放手学*：
1.放手让学生借助工具书、注解讨论落实字词。
整个第一课时，我们没有涉及课文内容，让学生自主、合作解决字词问题。学生受阻部分集中在词类活用上，如“父异焉”中的`“异”，“稍稍宾客其父”中的“宾客”等，其他字词问题不大。
2.放手让学生合作解疑。
学生在落实字词过程中碰到的阻碍，我们没有急于给出答案，而是让小组讨论，学生首先解决了“稍稍宾客其父”中的“宾客”，明白名词带了宾语，名词要活用为动词，带着这种认识，学生解决了类似“父异焉”中的“异”这种意动用法。
3.尽可能让学生多读。
文言文语感的培养在于诵读，第二课时，每个环节我们都安排了朗读。朗读中思考方仲永变化的过程；朗读中感悟文章的中心；朗读中理解文章的写作特点；朗读中品味语言的精妙，不同梯度的问题带动着不同梯度的朗读，两节课下来，学生基本能背诵此文。
4.让学生联系现实谈感悟，培养刻苦精神。
本文极富教育意义，特别是对于初一学生，培养其刻苦思想很是必要，在学生理解了中心后，联系现实谈感想，能深入到学生的思想深处，在潜移默化中教育学生。
学过此文后，在小测中，学生的字词检测做得比较好，化解了我们课前的担忧。
不足之处，语文课堂需调动每个学生的情绪体验，让每个学生动手解决问题。但由于学生基础、学*动力相差太大，个别学生不愿参与课堂，也有一些学生热衷讨论，但不愿动笔记下重点，留下课一下什么痕迹都没有的憾事。
……）这样的故事在历史上还有很多，你们还能举一些例子吗？（大家纷纷发言，如称象的曹冲、砸缸的司马光、让梨的孔融、《鹅》的作者骆宾王……）这些天资聪明的孩子，如果他以后不再学*，会出现什么后果呢？（同学们都惘然）今天，我们就来讲一个这样的故事。（板书：伤仲永）
二、介绍作者
上节课老师布置让大家课下搜集有关王安石的介绍，下面我来找学生说一说。（学生纷纷举手，谈自己搜集到的资料。师最后总结：
王安石：北宋著名的政治家，思想家、文学家，江西临川人，字介甫，晚号半山，庆历进士，世称荆公，死后谥号文，故后人又称他王文公，唐宋八大家之一。主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》。）
三、整体感知
1、教师范读课文，生标注生字词。
2、小组合作再读课文，要求能复述课文中的故事
3、学生自主结合课下注释和工具书逐句翻译课文，师适当指导，指出并出示重点文言词语的含义。
四、合作探究
1、速读课文思考:
方仲永的才能发展经历了哪些阶段？课文中的哪些词或句子表现了这些阶段的特点？这是采用了一种什么写法？
?童年时期：天资聪明 “忽” “即” “立”
少年时期：才能衰退，大不如前。 “不能称前时之闻”
青年时期：已经和*常人一样。 “泯然众人矣”?
2、造成悲剧的根本原因是什么? 仲永的事例，昭示了一个什么道理？
3、文中哪些文句能体现这个道理？（引导分析最后一段）
4、本文为什么详写方仲永才情初露时的的情景?
（详写方仲永才能初露是为了突出他的神童天赋，与后来的“泯然众人”形成反差，从而突出后天教育的重要性。）
5、通过我们上述分析，你认为作者对方仲永的态度和情感如何？
（明确：“伤”。写可伤之事，说何以可伤之理，字里行间流露出对一个神童最终“泯然众人矣”的惋惜之情，对“受于天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，态度鲜明。）
五、体验反思
活动一：辩论
正方：后天教育是成才的关键
反方：天资聪颖是成才的关键
（学生通过辩论明确“受于天”与“受于人”的关系，深入认识后天教育的重要。）
六、教师小结，情感激励
大家的看法很好，正如大发明家爱迪生所说“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”一样，后天学*、后天教育至关重要。相信大家定会以仲永为鉴，努力学*，刻苦拼搏，拼搏的路上，肯定会遇到挫折，请大家记住：“相信自己，无
论遇到多少坎坷，最终于你的永远是希望！爱拼才会赢！”
（多媒体播放歌曲《爱拼才会赢》片段，余音中结束本课。）
七、拓展延伸
方仲永的悲剧给了你什么启示? 形成文字写下来。
八、教学反思:
《伤仲永》是一篇借事说理的文言文。文章以方仲永天资过人到泯然众人的实例说明后天教育对成才的重要性。文章言简意深、说理严谨，怎样使学生读懂并喜欢这篇课文。我从以下几方面着手：
（一）、激情导入，让学生想学。
激发学生学*文言文的兴趣是上好这堂课的关键。我由学生喜欢的话题——神童、天才导入。因为大多数学生会认为神童、天才都会大有作为，反而会对不成大器者表示疑惑，借着学生的思维，自然导入本课，也给学生一个大大的警示，后天不努力就会一事无成。
（二）、学*文言词语，疏通文意。
对于文言文的学*，我要求学生借助注释和工具书，理解课文内容，并将故事复述出来，接下来，学生讨论解决疑难问题直到能疏通文意，这一环节主要培养学生自主学*的能力。
（三）、学*探究，理解言语文意。
为了进一步理解文章的内涵，我设计如下的思考题：
（1）仲永的才能发展经历了哪些阶段？文中哪些词或句子可表现出来？
（2）造成悲剧的根本原因是什么? 仲永的事例，昭示了一个什么道理？
（3）、文中哪些文句能体现这个道理？（引导分析最后一段）
（4）、本文为什么详写方仲永才情初露时的的情景?
（5）、通过我们上述分析，你认为作者对方仲永的态度和情感如何？
(学生阅读思考回答，教师引导学生，重点引导学生理解方仲永才能变化的原因，并从中汲取教训。经过学生的探究、思考，学生才能真正理解课文的深刻内涵，才是读懂课文。)
（四）、成功之处
关于“成才的关键”的辩论很有意义，双方学生都各执一词，言语激烈，滔滔不绝地亮出自己的依据，都想压倒对方，在辩论中明确问题的核心，找出了问题的
上完了这节课，感觉意犹未尽，似乎仍沉浸在课上既紧张又愉快的气氛中。回想这节课，无论是学生的合作交流，还是师生的互动，每个环节都较为顺畅。这节课之所以能达到如此效果，我想主要原因有以下几点：
1、较好地落实了“自主、合作与探究”的学*方式：
学生课前自主学*的*惯基本养成，预*做得较好。在上课之前，学生已经基本能口译课文，这样就节省了大量的字词教学时间，为课堂上进行多种能力训练提供了时间的保证。具体授课过程中，十分注意将学生的独创性融入其中，既有共性，又有个性。
2、与学生建立*等对话的关系：
在课堂上，我视学生为一个个活泼的生命体，尊重学生，*等对话，允许学生发表自己不同的见解。在教学中，围绕教学重点这一大方向，放手让学生在课堂上真正成为课堂的主人。有放有收，既让学生掌握了知识，又让学生充分体会到学*的乐趣。
3、教给学生正确的学*方法：
诵读是文言文教学的基本理念。在这节课中，我采用各种不同的方式让学生读，以读促思，从读中感悟，较好的体现了“书读百遍，其义自见。”
4、各种能力训练渗透其中：
虽然只是短短的一节课，但注意了知识的综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系，重视积累、感悟与语感的培养，致力于语文素养的提高。如“说”的训练，就有让学生介绍名言，复述故事，谈感想等。
但本节课由于教师的心理素质不够好，以及对学情的预设不够充分使整堂教学出现了许多的不足之处：
1、对重点生字的指导不够。比如学生几次把“扳（pān）”读成“bān”时，教师应及时出示“扳”通“攀”是通假字，既掌握了字音，又了解了文言知识。
2、在整个教学中，教师的激励性语言太少。七年级学生如果能恰到好处的进行表扬、鼓励，会提高学生的学*积极性和兴趣。如：当学生在疏通完文意后开始交流，有学生提出了“我想知道方仲永为什么由天资过人变为一个普通人？”对这样的能体现课文主旨的问题教师应及时鼓励，但教师只说等会再讲，这样势必会挫伤学生质疑的积极性。
3、教师的语调*淡、单一，不能做到抑扬顿挫。
伤仲永教学反思
上完了这节课，感觉意犹未尽，似乎仍沉浸在课上既紧张又愉快的气氛中。回想这节课，无论是学生的合作交流，还是师生的互动，每个环节都较为顺畅。这节课之所以能达到如此效果，我想主要原因有以下几点：
1.较好地落实了“自主、合作与探究”的学*方式：
学生课前自主学*的*惯基本养成，预*做得较好。在上课之前，学生已经基本能口译课文，这样就节省了大量的字词教学时间，为课堂上进行多种能力训练提供了时间的保证。具体授课过程中，十分注意将学生的独创性融入其中，既有共性，又有个性。
2.与学生建立*等对话的关系：
在课堂上，我视学生为一个个活泼的生命体，尊重学生，*等对话，允许学生发表自己不同的`见解。在教学中，围绕教学重点这一大方向，放手让学生在课堂上真正成为课堂的主人。有放有收，既让学生掌握了知识，又让学生充分体会到学*的乐趣。
3.教给学生正确的学*方法：
诵读是文言文教学的基本理念。在这节课中，我采用各种不同的方式让学生读，以读促思，从读中感悟，较好的体现了“书读百遍，其义自见。”
4.各种能力训练渗透其中。
虽然只是短短的一节课，但注意了知识的综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系，重视积累、感悟与语感的培养，致力于语文素养的提高。如“说”的训练，就有让学生介绍名言，复述故事，谈感想等。
但本节课由于教师的心理素质不够好，以及对学情的预设不够充分使整堂教学出现了许多的不足之处：
1.对重点生字的指导不够。比如学生几次把“扳(pān)”读成“bān”时，教师应及时出示“扳”通“攀”是通假字，既掌握了字音，又了解了文言知识。
2.在整个教学中，教师的激励性语言太少。七年级学生如果能恰到好处的进行表扬、鼓励，会提高学生的学*积极性和兴趣。如：当学生在疏通完文意后开始交流，有学生提出了“我想知道方仲永为什么由天资过人变为一个普通人?”对这样的能体现课文主旨的问题教师应及时鼓励，但教师只说等会再讲，这样势必会挫伤学生质疑的积极性。
3.教师的语调*淡、单一，不能做到抑扬顿挫。
怀着亦喜亦忧的心情查资料、备课，准备去参加县上的赛课活动。喜是因为自己从教以来，从来没有参加过这样的活动，从来没有把自己放在一个更大的*台上检验过自己的教学水*，从来没有把自己放在一个更大的*台上磨砺过自己；忧的是怯场，害怕暴露自己的不足，害怕“不比不知道，一比吓一跳。”
参加完了赛课活动，我的心里很不是滋味，因为这节课上得并不成功。这节课不成功的一个主要原因是没有很好的完成教学任务。没有很好的完成教学任务的原因是：
1、没有合理的分配教学时间，作家简介占用时间有点长。
2、没有突出重点。因为作家简介占用时间有点长，揭示文章主旨这个环节的时间就有点不够，教学仓促。
但痛定思痛后，我的内心还是有些安慰的，因为我在这节课中还是坚守并传达了这样一个我始终坚守的教学理念：教学中要重视学法的指导，要有“授之与鱼，不如授之与渔”的观念。虽然，语文教学是慢工，是灵活多样的，但它还是有律可循的。我想，在语文教学中，学法指导也尤其重要。
从以上案例看出，师生之间的对话是在学生课前预*的前提下进行的，学生的角色由以往的被动的执行者，转变为课堂学*主动的参与者，学生的学*热情的到了提高，而且敢于说出心里的话，避免了师生之间的假对话。同时通过学生间的交流，拓宽了获取知识的'渠道，更好地发展了学生的思维。“自主、合作与探究”这种学*方式，充分体现了学生的自主性。又根据学生的个体差异和不同的学*需求，也注意了爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。学*这篇文章除了明白文言故事外，关键还要从故事中悟出道理。所以是时机地进行合作与探究学*，从不同角度、不同层面去感悟故事所蕴含的道理。
在探究这个环节中，应该在理解教材的基础上又不必完全拘泥于教材。按教材亦步亦趋就限制了学生的主观能动性，束缚了他们思维的拓展空间，所以我们应该相信学生，尽量地放手让他们敞开心扉，然后再与之进行心灵对话。如学生提到当年的神童宁铂、干政、谢彦波、王思涵等人的问题。显然同学们的动机是好的，是向上的，所以探讨这个话题只能让同学们更提高认识，更清醒自己的自**利和更珍惜自己的自主机会，也因此更显示了这篇教材的现实意义。
从以前学生提问的情况来看，同学们的提问一般是局限于课文本身。教完《伤仲永》一文时，我留几分钟让同学们提问。我想，按教学设计，同学们经课堂的学*，已经达到了要求，我的教学任务也完成了，同学们大概也没什么问题了吧。没想到同学高举着手问道：“老师，我想知道方仲永的父亲不让他学*，方仲永当时心里是怎么想的？”说实话，这问题我心里也没底，谁知道他心里是怎么想的？但我想，学生有问题老师也不一定都懂得。
于是我马上说：“这个问题提得好，又有趣，哪一个同学能回答？”有几个同学先后举手。“方仲永的父亲不让他学*，拉着他到处拜访人，四处赚钱，我想他心里一定非常恨他的父亲。”
“他父亲拉着仲永四处拜谒，同县人都赞不绝口，仲永心里一定很高兴，以为自己很了不起。”我看同学们的回答都有道理，便立即给予肯定、表扬。“要是你们是方仲永，心里会怎样想？”
于是教室里七嘴八舌，有说要逃脱父亲的控制的，有说要恳求父亲让他学*的，也有说要用道理劝说父亲让他学*的（因父亲毕竟没读书，目光短浅）……最后我请大家综合出一个较好的办法：劝说父亲，请父亲的长辈来做工作，让“我”继续学*。我说：“既然大家这么理解方仲永的心思，那就应该更努力学*，好好珍惜现在的大好时光。”
问题来自学生，答案也来自学生，学生这样答那样答都有一定的道理，都应给予肯定。重要的不在于谁答案更准确，而在于在这样活动的过程中同学的思维活跃了，判断、表达能力都得到了锻炼、发展，语文学*的目的也就达到了。
一篇课文教完不等于我的教学任务全部完成了，也不等于同学都懂，或没什么大问题了。有的同学提出的问题，是出乎意料的，超出了教学设计的范围，说明同学的思维有时超越了教师的要求、教材的`范围。教师应捕捉学生在学*过程中思想、思维火花闪现的一瞬间，给予鼓励、引导。提供给同学们畅所欲言的机会。
教师先引导学生读题，一读准“仲”字，二读好停顿，三读出感情。
再读课文。自由读，读准字音，指名读；教师点示，范读；学生模仿朗读；教师重点训练“日扳”“固”“耶”等词的朗读。
提问：王安石为何“伤”仲永？
学生回答：“仲永之通悟，受之天也，其受之天也，贤于材人远矣，卒之为众人，则其受于人者不至也。”
教师追问：“如何贤？”
学生进一步从第一段里找依据。教师点示：出身*凡，年龄小，不识书具，书诗四句，自为其名，秀才传阅，句句写奇，句句写贤。
教师再问：“受于人者不至，怪谁？”
学生或说怪父，或说怪邑人，或说怪秀才。
教师启发：“方仲永自己有没有责任？”
如此一来，学生的思维得到开阔，也从中懂得了道理。教师再去引导：“方仲永这么聪明的人不读书尚且成为普通人，那我们有没有仲永这么聪明呀？”
顺势学*最后一段的最后几句，水到渠成。
