人生像一个舞台，智慧便是上面的演员；人生是否精彩，取决于智慧是否完美。
智慧，顾名思义便是指一个人对事物拥有的迅速灵活正确的理解和解决能力。智慧体现在生活的方方面面，并简明扼要的概括了一个人的人生高度。
智慧源于帮助和分享，并能使自己和他人的生活更具有效率和温暖。从前，有个天使询问上帝天堂和地狱的区别。上帝微微一笑，带着天使去了地狱，只见地狱的正中有一锅汤，锅的四周围着一群饥饿的人，他们都有一柄长勺能盛汤但不能把汤送进自己的嘴中。这些人无计可施，只能呆呆地坐着。上帝又带天使去了天堂，只见天堂的情景与地狱一模一样，不同的是那儿的人并没有束手无策，而是用长勺盛起汤送到别人口中。于是每个人都吃饱了。上帝轻声对天使说：“天堂和地域最大的区别，便是人有没有智慧——能够合理地取舍，而不因自私错失良机。
智慧源于自信和自强，并有利于自己能够更加轻松的进步和完善自我。放弃也是一种智慧。从前，有一个饱受苦难的年轻人去寻找一个能开其他内心的智者。有一天，他巧遇了一位智者，并向他大倒苦水，智者一言不发，领着这个年轻人到了河边，他用手指了指靠在河边的小船，对年轻人说：“请你把这船扛到对岸去。”年轻人听了很惊诧：“这船那麽重，而且水又那么急，我怎么可能做到呢？”智者说：“对呀，生活就像这条河，如果你不把内心的痛苦，烦闷，忧愁统统卸掉，你又如何趟得过去呢？所以说，你应该学会放弃一些东西，只有这样，生活才会有乐趣。”年轻人恍然大悟，拜谢而归。诗云：世上本无事，庸人自扰之。所以，在现实生活中，我们应当学会自我**。
爱·扬格告诉我们：**厚禄也许会从天而降，金银财富也许会不求而来，可是智慧必须靠我们自己去追求。从现在开始，擦亮自己的双眼，**自己的大脑，做个智慧的人吧！
智慧和道德是人类文化的基础，是人类文化的得力助手。没有任何一方，人类文化将会消失。
智慧伴随着道德，就像父母伴随着他们的孩子一样，他们经历了历史的起起落落，留下了美丽的`故事，并记录了一次又一次跌倒的教训。有道德，就留下生活的智慧。春秋战国时期，孔子四处游说，希望各国君主实行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。这样，世界将会和*相处，和谐相处。“君主，君主，大臣，父亲，儿子，儿子，儿子”，君主应该像君主，大臣应该像大臣，父亲应该像父亲，儿子应该像儿子。孔子有一颗拯救世界和帮助他人的心。因此，他被誉为“孔子圣人”。然而，他以“仁”为核心的智慧却流传千古，甚至影响了每一个中国人的生活。有道德，传播道德，让孔子的智慧芬芳世界的眼睛和耳朵。
拥有道德，在生活中收获一点智慧，生活中的每一个细微的动作都能体现一个人的修养道德，一个随意的微笑能给一个人的心情带来快乐。在广场散步时不小心撞到了人，我真诚地道歉。在路上捡起一个废物瓶子，然后把它扔进垃圾桶……所有这些行为都是生活中不经意的事情，一个人，一个社会，一个国家，一个民族道德的缩影和智慧的结晶。每件小事都从我开始。从很小的时候，我就保持了自己的尊严。在很大程度上，我维护了我国家的尊严。
相反，社会上的流氓被我们称为垃圾工。他们总是蛮横无理。他们都自视甚高。他们都是世界上最好的。这种思想及其指导下的言行都是不道德和无知的。一旦暴露在法律面前，他们就会失去虚幻的光彩。
有道德！伴随着道德的智慧是伟大的智慧。智慧就像新出土的幼苗。只有道德之水才是真正的雨水。只有用道德之水浇灌，智慧才能茁壮成长，长成参天大树，遮蔽自己和他人。
人是有道德与智慧的。既有道德又有智慧的生命是高贵的，这样的生命是社会的财富，是社会前进的动力。即没有道德又没有智慧的生命是多余的，这样的生命只能是社会的“垃圾”。
曾有这样一个故事：有位当今颇具知名的青年企业家。人们问他：“你认为事业成功的最关键因素是什么？”他并没有直接回答，而是叙述了这样一段故事：十二年前，有一个小伙子刚毕业就去了法国，开始了留学生活。渐渐地，他发现当地的车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员。他发现了这个以他的思维方式看来是的漏洞。凭着自己的聪明劲，他精确地估算了这样一个概率：逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。他为自己的这个发现而沾沾自喜，从此之后，他便经常逃票上车。四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让他充满自信，他开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己，因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场。但这些公司都是先热情有加，然而数日之后，却又都是婉言相拒。最后一次，他冲进了某公司人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用他给出一个合理的理由：先生，我们并不是歧视你，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公交车逃票被处罚的记录。你不值得信任。
正如古代法家商鞅。它变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。
一个人缺乏智慧，最多是个无用之人，不会危害社会。但如果缺少道德，他的智慧越高，危害就越大，如熊猫烧香的'创始人。所以，失去道德的智慧是毫无意义且有害的。
人是群居动物，要懂得有公心，道德，才能发展壮大。正所谓：不精不诚，不能动人。
所以同学之间也要遵守道德，借别人的东西一定要及时还。才能和同学相处好。
让我们共同努力，从自身做起，诚实守信，不贪图不属于自己的东西。但别人遭遇困难时，伸出援助之手，帮别人解决困难，这些都是有道德的表现。其实道德就在我们身边，只要你用心体会，用心去做并不难。
康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，而是人们心中高尚的品德。”星空因其廖廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁值得我们一生坚守。
某杂志刊登了一份关于青少年价值观的报告，其中的一些数据显示有相当一部分青少年对“在公共场所大声喧哗”，“在公共汽车上不让座”，“过马路闯红灯”，“竞争可以不择手段”，“诚实意味着吃亏”等明显不文明，不道德的言行表示“难以评价”。为什么会这样呢？我想，这正是我们当中一部分人对社会公德和个人品德的认识模糊甚至错误所致，正说明他们没能坚守住心中的道德律。要知道，一个人的真正价值并非取决于其容貌。衣着。金钱。地位等外在的东西，而取决于他的头脑。观念。精神。品格。爱心。气度等综合素质和内在修养，取决于他的躯壳里到底装了衣服怎样的灵魂，取决于他是否坚守住了心中的道德律！
桃李不言，下自成蹊。这次汶川大地震中那么多年轻而伟大的老师和同学，灾难猝临，生死瞬间，不约而同，毅然选择了舍己救人！他们心中那崇高伟大的道德力量，感天动地，惊鬼泣神，高山仰止，日月同辉！
“不论是黄昏，还是晨曦初露。茉莉花，总是洁白的'。”正如希腊诗人乔治赛福斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律。
《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”确实，不论何时，最重要的，是一个人自身的努力奋斗。但一个人的思维与能力毕竟有局限性，有一些盲点我们永远看不到，有一些瓶颈也很难自我突破。正如材料中的女人，若无朋友的指点，何时才能醒悟。于是，我们又想起了另一句名言：“君子生非异也，善假于物也。”
这里的“物”即“外物”，简单来说可以分为以下三个层面：首先是“器物”，即工具。遥想数万年前，我们的祖先还生活在危机四伏的原始森林、草原之时，在某一个不经易的时刻，有个猿人注意到身边尖利的石头，仿佛冥冥之中受到了指引，他拿起了这块随处可见的东西，试着用它来投掷猎物、或是解剖猎物，在初见成效后，又发明了打制石器、磨制石器，再由石器引伸到木器、兽骨等工具。原始的大脑经过不断开发利用，最终从亿万物种脱颖而出，创造了人类文明。没有这样的“善假于物”，我们大概还与其它动物无异。而到了*代，瓦特利用蒸汽的动力，改进了蒸汽机，促进了一工革；电能，化学燃料的利用促进了二工革；信息技术的利用又促进了现代社会的高速发展。
次之是人。会用人，这无疑是明智的体现。古代诸多帝王，他本身并无什么经天纬地之才，但他会任用贤才。刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”可见善于用人的重要性。今天，许多顶级的公司，如谷歌、苹果、微软等，在招收员工时，更是注重员工的创新能力，以及个人素质的考核。而身为普通中学生的我们，应该充分利用身边的优质资源，向老师、同学学*，学*他们良好的*惯，坚毅的品格等等，来充实我们自己。
三是环境。俗话说：时势造英雄。什么时代下应当培养什么样的能力。譬如春秋时期为百家争鸣，注重思想性；而战国时则为纵横家掌控局面，佐之以法家对国家制度的改革；三国时军师、谋士斗智斗勇；唐宋时期文豪大放异彩；而*代则是科技人员领跑时代。所以我们只有准确定位，利用环境，发挥自己的特长，才能更上一层楼。
故君子生非异也，善假于物也。让我们做一个生活中的有心人，在自强不息的同时善假于物，从而扬长避短，充实自我，完善自我。
文艺复兴时期意大利诗人但丁说过这样一句话：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。”
21世纪，是一个聪明的时代，人人都具有智慧。世界因人们的智慧而变得发达。“神五”“神六”“神七”的升空，电脑的问世……可以说，我们在生活中，随处可见这些高科技的产品。但是，世界因我们而自豪的同时，也因我们而变得奄奄一息。
夜晚，走在马路上，两边是灯红酒绿的街市，本来宁静的天空，霎时间变得喧闹无比。回想小时候，我经常坐在草地上数星星，可现在，那片绿荫已经不存在了，它被无情的人们割去了，建成了高楼大厦；那些星星也不见了，他们去哪儿了呢？难道他们走了吗？他是被人们逼走的吗？
在社会中，一些自以为是的人，仗着自己聪明，对人们做出了贡献，就认为人们应该很听服于他们，这简直是大错特错！他们的确让人们过上了高科技的生活，但他们却让人们的道德跌下了无底深渊。
公交车上，和老人抢座位；在医院中大声喧哗；在草地上随意践踏……难道这就是所谓的道德吗？
同学们。聪明固果然是好，但是聪明和道德是可以并存的。我们是21世纪的接班人，我们不能让世界在因我们而骄傲的同时，而受我们的折磨。
望着那片无星的天空，我不禁陷入沉思：人们会挽回这个没有道德的世界吗？
“道德”“智慧”这两个词不仅不矛盾，而且相辅相成，有了道德智慧会更加熠熠生辉。伟大的意大利诗人但丁曾说过“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”这句话充分的说明了道德的重要。
在我的身边，有这样一个人，脑瓜聪明，学*成绩名列前茅，可是同学们并不愿意接*他，原因是他的道德素质太差，对班级事物和同学的求助置之不理，还总是嘲弄同伴并以此为乐，像这样以自我为中心，将自己的快乐建构在别人的痛苦之上的人，怎么会得到同学的亲睐呢！我们的身边还有这样一些人，他们虽然学*不是很好，但是他们乐观，积极向上，有同情心，乐于助人反而让大家非常喜欢，乐于与之交往。我们试想一下，这样的两种人将来步入社会，谁更有发展前途呢？肯定是后一类人，因为道德决定处事的态度，态度决定成败。
当然，并不是说道德重要，而智慧不重要，实际上，一个人如果既拥有道德又拥有智慧，那么他的智慧会在道德的指引下发挥的淋漓尽致，为我们创造巨大的社会财富，相反，如果一个人只有智慧没有道德，他的行为因不受约束，随心所欲轻则危害他人利益，重则误入歧途。
因此，我们要做一个有道德的人，一个有道德的人才算一个真正的人。一“道”一“德”恰巧组成了做人的基本。“道德”在字典上解释为：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的规则和规范。“智慧”的解释为：辨析判断，发明创造的能力。但是只有辨析创造的.能力，不分善恶，无视规则的人，最终会被社会抛弃。道德的高低反映一个人的素质，做一个有道德的人是社会发展的需要，也是人类社会进步的需要。让我们从身边的每一件小事做起，将道德落实到身边的每一件小事，为社会的进步，人类的文明贡献自己的力量，让我们一起行动吧！
道德，一个几千年以来的话题，智慧，人们一生的追求的目标。也许，事实真相但丁说的：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷，真是智慧易做，圣人难寻啊
在古希腊的雅典民主法治下，以为智者因道德观上出现了问题，结果被流放国外十年，而还有一个人，他品行端正，热与帮助别人，但是从来没有接受过教育，但是人们也很尊重他，那些光凭智慧，凭借自己那套理论的智者，丧失了道德观念又怎么比得上一个个普通的人
一个人最重要的是道德高尚，然而遵守道德观念是中华民族的传统的美德，学*知识虽然是亘古不变的，但是如果把道德和智慧结合，就更加完美了。孔子是圣人的化身，他把道德和智慧完美的结合，成为道德和智慧并肩的人。
***，一生严于律己，；品德高尚为人所崇拜，他在青年时期的左右铭是：面必净，衣必整，发必理，纽币结~~~纵观他的一生；他就是这样做的。
其实，有道德观念的人身上体现的才是大智慧，不能只靠现有的，而是要去挖掘没有的，虽然说学无止境，大事道德要比智慧深入的多，只有自身具备了赶上的品德，说起自己的智慧来才理直气壮，才不会被人唾骂是一个虚伪的人，没有知识你可以去学*，即使再苦，最终能有所成就也算是没白浪费，而道德一旦被沦陷，即使拥有再多的知识，也是个不完整的人生，也是没有目标的活着。
而现在人能做到德才兼备的很少了，且不论学*的知识怎么样了，我觉得在这竞争型的社会中，在这个弱肉强食的环境下，人们已经接*道德的底线了；每天都在为了生活而奔波，那里有时间无培养道德观念，学*的知识都搞不清楚，道德似乎比知识型社会所代替，越来越忽视道德的重要性。
当我们经理郭人生中的酸甜苦辣，你才会对人生有全面的认识，而现在，我想我们所拥有的财富好比人生中最宝贵的东西既道德和智慧，要牢牢把我和衡量，二者缺一不可。
在当今的过度理，在时下的社会中，真的可谓是，智者难做，圣人难寻。
道德与智慧，是人类进步的阶梯。由此有人说：道德与智慧是同等重要的。
古今中外，有许多人在追求智慧的顶峰，却没有多少人去追求道德的终点。但是细细想来，也不奇怪：让我们敬仰，垂名千古的人中，哪个不是没有道德的人呢？
道德应重于智慧，假如一个人如果没有道德伦理观念，他的智慧越高，那么它对一个集体，一个国家，甚至人类都会带来极大的精神伤害，为人类的文明生存带来亵渎。如宋朝的秦桧，乃当朝状元，才华横溢，也算得上是一个有智慧的人，但道德败坏，品行不端，重于功利，迫害岳飞，一心想卖国求荣，如此智慧，不但对于个人无益，而且对于这个名族也没有多大的好处！
古今凡有德者皆成大器。
孔子有德而著《论语》，老子有德而著《道德经》。在蜀吴战争中，诸葛亮三气周瑜，最后周瑜仰天长叹：“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而离世。周瑜和诸葛亮都有过人的智慧但是诸葛亮最终战胜了周瑜。为何？原因就是诸葛亮比周瑜多一样东西——德。这不是智慧与智慧之间的战争，周瑜缺少的是：旷达忍气，缺少的是宽容之心。这也是道德问题，由此看来诸葛亮战胜周瑜是必然的。春秋战国时期的庞涓和孙膑，本是同一师门之才，孙膑才德兼备，得到重用，然而庞涓道德败坏，妒忌孙膑，暗中陷害孙膑。孙膑被下大牢，庞涓对其用尽刑法，最终实行了惨无人道的“膑刑”——挖去了孙斌的膝盖骨。孙膑壮志未了，在牢中苦写《孙子兵法》传于后世。最后，孙膑被救出来了，孙膑借着高人的德与智打败了庞涓，使其自刎。
以上例子足以说明，人类的发展，只注重智慧是不行的，忽视道德，智慧将会为人类帮倒忙，只有智慧与道德协调发展，人类才会有美好的未来。人类的文明旅程中道德应重于智慧。
那个老人，生于1949。
太阳晒得人头顶发烫。拴在对门小屋的家狗横躺在水泥地上，眯缝着眼，白肚子鼓起又瘪下，热到睁开双眼，伸个狗式懒腰，打个哈欠，慢悠悠地走到房檐底下，以慵懒的睡姿继续小憩。长脚蜂发出如电动小风扇般噪耳的声响，一只白蝴蝶从垒起的砖墙边飞到河塘旁斜立着的油菜花间后又飞回来停在还没有一片叶子的光秃秃的石榴树上。老人拿蝴蝶打趣，说：“山伯，你的英台*来可好？”话音未落，皱纹弯了，爽朗的笑声已回荡四周。
“几十年前啊，这里还全是田地，没有房子，没有粮食，为了挣工分，老老少少都得下地干活……”，老人对着小孙女讲述过去的经历，“现在啊，什么都有了，不愁吃不愁穿，你们呀多幸福哟！”回过身去，望着早已被翻新的老房子，看着漆了又漆的自己做的圆桌，老人停下了手中正在打磨着的桃核做的小水桶，递给睁大双眼、迫不及待的小孙女。这般玩意儿，女孩打小就有，木制的，竹制的，数量虽多，却各个制作精良，没法儿厌烦。耳濡目染，久而久之，女孩对这类工具也了解了许多，因为她始终知道，作为工匠的后人，她有责任，她要传承。
每到清明，凌晨四点。老人总是早早起来，带好腰刀、竹篓、油漆、毛笔以及其他祭祀品后上山祭扫。一改往日做工时熟悉自在的神情，凝重而又专注。一身朴素穿着，一双黑色松紧鞋，好似技艺生疏的小徒，因紧张又或许因年迈而颤抖的手臂，虔诚又谨慎地在墓碑上来回涂抹一个个字的凹槽。过程持久、漫长，直至午饭时分，各项工序仍未了结。小孙女来喊吃饭，注视着老人额头挂在皱纹间迟迟不下来的汗珠，默默地站在一边，注视着这位快活的老工匠严肃的一面，因为她始终知道，在老人心中，祖上所坚守的品性，父辈们所教导的人格，他几十年来所坚持的信念都是最最重要的，胜过一切。
夕阳下，一杯茶，一把椅，对着VCD唱戏，乃老人之乐。尽管噪音之大，惹来老伴之嫌，仍自得其乐，乐在其中。小孙女知道，老人说过，活着，一定要快乐。
《偷影子的人》中如是言：生活中某些珍贵的片段，其实都来自于一些微不足道的小事。老人抱有的向上的生活态度，坚守了几十年的人格与品质，传承了几代人的工匠精神无不是这个时代少有的、欠缺的的一种智慧。
1949，至今，我们仍应坚守，展望未来。
——聪明与智慧作文(精选十篇)
你看看罗丹的思想者，那思索的神情，集聚了人们最古远的忧虑。他竭尽于正前方，支撑点着厚重头部的手，像举着一硕智慧果。他是那般地专心致志疑神，将全部的力金集合起来思索，用全部生命的意义来适用着这思考中的聪慧。他好像在无音地对彼此、对全部的人说：人务必观念，
聪慧是最大的能量。
聪慧的力、精神实质的力与体能的力，做到最完美无缺的结合，这也是人们干了好长时间的梦。自然，这也是当代人如醉如狂所寻求的理想化。
积极地雌琢人格特质、追寻真知，孜孜地磨炼信念、强健体魄当代人对力a拥有多元性的钦佩。也就是这多种多样，从总体上反映着现代社会对立体式的能量品牌形象的價值追求完美趋向。如当代体育竞赛，它争夺的是综合性的力。
万头攒动的篮球体育场馆，大家拼命给自己的篮球明星呼喊、呐喊助威。那绿荫地面上机警的影子，是信念、聪慧、身体素质、专业技能和健、力、美好的代表。大家兴奋、发疯，在自身的出色意味着的身上，领略到人的神刀。
广阔无垠的旷澳中，一匹v悍的马儿，一位有棱有角、眉目透着威仪的壮汉，马蹄声声，向粉一望无际的黎明时分新款奔驰而去这也是风廉全世界的美国西部片中的牛仔裤。这英勇、坚毅、健硕、奇妙的力，吸引住了成千上万游人奔往美国西海岸，寻找电影中一望无际的荒野、风景区、太阳和新鲜的空气。
从海明威的桑提亚格到奥斯特洛夫斯羞的保尔·柯察金，从风多的豪放到亚州雄威的豪爽，从念书热到北极探险——能量，性命之火的前行。
全球正开展国际地位的市场竞争，核能发电正以极大的极化效应惠及于世，太空飞船正追逐着悠久的神话传说。每一次市场竞争、每一次点燃和每一次飞翔，全是人的实力的新的腾跃。
能量，使性命富强，使人世间百花争艳。
用能量健体自身吧—躯体，内心，两手，用多种多样的力手工雕刻出丰腴的画像，开荒出无限前途的人生道路。决不但要有比较发达的全身肌肉、超级的握拳，更应有超级的聪慧、信念和超凡的胆识，掌握好每一份力，让它闪亮、放热反应、流彩。
仅了解展览会自个的粗狂，这样的人通常欠缺低沉的力源；有些人并无健硕的体能，却在日常生活、工作上展示出众的想像力、市场竞争力。
朋友们，也许你正在抱怨你一点儿都不聪明，别急嘛，看完这篇文章你就明白了。
好，我说。先让我们来解剖“聪”字。“聪”字有一个“耳”字旁，耳就告诉我们上课一定要竖起耳朵认真听老师讲课。“聪”字里有个“口”字，“口”字上面有两的点，这两点像一对眼睛，这就很明白的告诉我们，上课时，一定要眼睛盯着老师，耳朵听老师讲。“聪”字有一个“口”字，这口字可不代表上课什么话都说呀，它是告诉我们，上课一定要积极地回答老师提出来的问题，也要积极的提出问题，与大家一起讨论出问题的答案。“聪”字里只剩下一个字了，不用我说，你们也应该知道这是什么字了吧。嘿嘿，这就是“心”字，“心”字代表心里和大脑它可就告诉我们不光要做到以上几点，还要用心去学，并用大脑去思考，这样，才能将老师讲的知识，运用到实际生活当中去。
等等，做到以上几点是不够的，现在请你将视线转移到“明”字上面，“明”是由一个月字和一个日字组成的，不用我说你也该明白了吧！它呀，告诉我们，想要聪明，不光要上课认真听讲，用心去学，用大脑去思考……更重要的是――要日日学，月月学，这样，才能将学到的知识巩固并记牢。
嗨！怎么样？！你现在知道聪明的诀窍了吧，它嘛，就藏在“聪明”二字中。
天才=百分之一的灵感+百分之九十九的汗水，我可不是天才。不过呢，老天还是公*的——他赐予了我一只“天才”兔子，让这只兔子来充实我的生活。有好东西自然要与大家一起分享，你们快点洗耳恭听吧！
它身着黑灰色西装，脚上穿的也是高档皮鞋，完全显示出它内向的性格，他那冷酷而又傲慢的眼神，反衬出它的学识渊博，有着比“常兔”更为聪慧的大脑。
啊！一看它的模样，就让人万分敬仰，似乎它不开口都能显示出它那天才的智慧，估计它一开口或一动，都能震惊全世界。
如果它一旦被发现，一定会是万众瞩目的焦点，可惜它怀才不遇，悲哀啊……幸运的是它被我这个有眼光的人类给发现了，它的才能将被最大限度地被激发出来。
它在我们家享受的是最高待遇——住专房，吃好的，最重要的是有一个好的教练。在短短几天的急训后，它练出了一套真工夫——像人一样站立。
它的演出，总是能带来满堂彩。也因此，它和我的关系更是密不可分，它总是会伸出它的“小手”来向我要食（有点怯生生的），那时的样子，真是太可爱了！
可惜它英年早逝。在几周后，便无缘无故的死去了，我知道后，忽然觉得心里的一切都被它带走了，之后的几天里，我总是闷闷不乐，看到它曾经住过的笼子，我就会想起它站立起来时那让人摸不透的表情。“天才”兔子，你还记得我吗？
……
我有一个外公，他总是手不离烟，整天在家里“吞云吐雾”，还有一些来这旅游的会以为我家着了火，有一次消防车都来了，一些认识的人常会劝外公戒烟但是过了两天，他又会拿出烟来抽。
让外公戒烟的确很难，外婆都想了好几招了，但是之前是老师的外公总会想出一些鬼点子，比如：有一次外公的烟和钱都收了起来，但是外婆并没有发现外公在裤子里揣了一包烟，还有烟钱，外婆总说：“这老头子，不知道抽烟有多大坏处。”
一天晚上，我在院子里玩，突然听到了：“知了，知了”的声音，我走过去拨开草丛一看，呀，这不是知了吗，我看见这两只知了，不禁心生一计。我把它们捉起来，把两只知了分别装进两个杯子里，用胶纸封住杯口，只留了一个小洞。
我戴上口罩，走进外公的房间，果然，外公在“吞云吐雾”中，我赶紧捂住戴着口罩的鼻子和嘴，用手形示意外公停下来，外公把正在抽的烟熄灭，我赶紧打开了窗，等新鲜空气涌进来之后，我摘下口罩，跟外公说：“外公，给支烟我！”外公不知我要干什么，只好把烟给我，我把那根烟点着，然后放进一只知了杯子的洞里，一下子，杯子里烟雾滚滚，那只有香烟的杯子里的知了渐渐地没有了动静，可另一只没有烟的杯子的那只知了，还活蹦乱跳。
外公看了这个实验后，哈哈大笑，说：“我就说你想干什么呢，原来你小子是想换个法子让外公戒烟啊，好，好，外公以后不抽烟了。”
果然，外公说到做到，之后真的不抽烟了，妈妈夸我真聪明！
一般来说，聪明常用作形容词，形容人智力发达，记忆力和理解能力强；而智慧则往往用作名词，它概括了生命所具有的一种境界和更高的创造性思维能力。不过在实际运用中，二者都被赋予了更深一层的含义。
试想一下，我们用“聪明”二字会来形容哪一类对象呢？比方，活泼机灵懂事而且生活能力强的小朋友，学了没多久就将一道数学题解得特别好，你是否会想把手放在他的头上，夸他一句“聪明”呢？而当一位白发苍苍衣袂飘飘的老者立于山崖之上深思，捋着白胡子眼神深邃的眺望远方之时，你是否会在还没觉察时就下意识将“智慧”予以这幅画面呢？
聪明是一瓶果汁，刚榨好带着新鲜的香味；智慧是一坛古酒，酝酿沉淀了时间的精华。聪明是一首儿歌，朗朗上口，清脆动听；智慧是一曲余韵悠长的老歌，带着岁月的沧桑。聪明是一本可爱的图画书，布满了五彩缤纷的涂鸦，简单浅显；智慧是线装的典册，蕴意深刻，引人回味。
聪明的人，情商不一定高；但智慧的人必有为他人着想的善良。聪明的人性格有可能高傲，智慧之人，修养根治于心底。聪明的人不一定有智慧，智者也不一定显得聪明。“大智若愚”的人往往是很有智慧和才能的人，他们只是不爱炫耀自己，外表也好像很愚笨。比如《论语》孔子有言：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”在社会能辨明是非时充分发挥自己的才能、运用自己的才干，这是一种智慧；而在黑暗混乱的环境内懂得敛藏锋芒韬光养晦，则更是一种大智慧。聪明的人多爱赞誉与夸奖，喜欢被鲜花和掌声簇拥；智慧的人淡泊名利，超然世外，清而弥远，淡而有味，远离世俗的纷扰，将自己置于一个更开阔辽远的境界。
聪明如烟花一般璀璨夺目，而许多的聪明人却也如烟花般绚烂一现，转眼便湮没于市井街巷。仲永本是天才儿童，若能坚持潜心向学，日后也极有可能成长为一位智者。可惜的是因其父的趋利短视，使得他将一点聪明消耗殆尽后，便泯然于众人了。
智慧不沉迷于绚烂，他会懂得在至极绚烂后心*气和地归于*淡。明成祖登基后，授予助他夺得王位的重要谋士道衍，财富和地位，而道衍在获得如此之大的荣誉与绚烂时，却拒绝封赏，仍去做一名僧人。相较于朱棣身旁其他不是死于官场缠斗就是死于权力角逐的臣子有着更长的寿命。这就是那一种功成身退明哲保身的智慧之道。
聪明人的价值观更偏向于追求个人的“富强”或是“自由”，聪明人的视野很开阔；而智者则更注重与人“友善”、向往人际“和谐”，他们的视野则更加长远。
故而，聪明也许只是一刹，智慧却可相伴一生。
《聪明和智慧》一文，是昨天早上同事奉送的，今天看了之后有传经送宝之感，也就因此把它当成宝贝，放在这里了，但愿自已多长一点智慧，如不成只要长聪明一点点也凑合了！ 说起智慧人生，就不能不谈及聪明和智慧，其实，聪明和智慧是两回事。聪明是一种生存能力的体现；而智慧则是一种生存境界的体现。世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为按照智慧的要求，自己是无知的。
在现实生活中，不吃亏的人是聪明人；而能吃亏的是智者。
聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们每单生意都能把利润赚足；而智者绝不追求每单生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。
聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。 聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。
聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如，在一次聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人注意细节，而智者注重整体。
聪明人多烦恼，失眠较普遍。因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼。达到“不以物喜，不以已悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。所以，聪明人多英年早逝，而智者无忧，故多长寿。
聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志；而智者多能顺其自然。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。 聪明多数是天生的，得益于遗传；而智者更多更多靠修炼。
聪明能获得更多知识 ，而智者让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。 聪明人靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明；而智者靠心灵，即所谓慧由心生。 科学让人聪明，哲学教人智慧。
聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比，快乐来自人心。因此，求才，聪明足矣；求脱离烦恼，非修智慧不可。
郑板桥说“聪明难，糊涂更难”。其实郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。连苏格拉底都无智，可见智慧有多难!
一天，一群可爱的小动物聚在一起，他们都感觉非常无聊，这时小鸡站出来说：“我们来比比谁最聪明吧。” 于是大家你看看我，我看看你，都同意了。所以，这群小动物开始比谁最聪明。
小鸡先说：“我最聪明，每天五点时，都是我把人类从床上叫醒过来，人类都听我的，你们也不能不听我的，我才是最聪明的。”小猴刚要反抗，就从东边来了一只大狮子，一脚丫子就把小鸡踩死了，小熊看了，当时不高兴了，说：“什么！你竟敢欺负我的朋友！”边说边做出了要挑战的姿势，没想到还没等小熊反应过来，就被狮子两耳光扇死了，吞了下去，说：“我倒要看看你们谁最聪明，山羊，你给我过来，看你一向对人诚实守信，给我闻闻我嘴里是什么味儿？”山羊闻了闻，说：“狮子大王，您嘴里有血与肉的腥臭味儿。”狮子听了这句话，不高兴了，一口把山羊也吞了下去。狮子又说：“小猴子，看在你是人类的祖先，你也给我过来，闻闻我嘴里有什么味？”在一旁吓得都不敢出气的小猴子也走了过来，心想：大王都说我是人类的祖先了，我可不能让大王失望。小猴子走到狮子嘴前，闻了闻，说：“大王，你嘴里有一股青草的芳香。”狮子说：“你说我是草食动物，你侮辱了我，也侮辱了我的祖先。”说着，狮子也把小猴子吞了下去。最后，狮子对小兔子说；“你过来给我闻闻。”小兔子说：“对不起大王，我最*感冒了，鼻子堵了，给我两天时间治一治再给你闻吧”。
大家猜一猜，谁才是最聪明的？
从前，森林里住着一群小动物，有小猪、小马、小羊，还有一只自认为自己才是天底下最聪明的猴子，大家都叫他“聪明猴”。小羊、小马、小猪都被他捉弄过。这一次，他又想捉弄忠厚老实的牛伯伯了。
这一天，聪明猴跑到老牛伯伯家里对老牛说：“老牛伯伯，告诉你一个天大的好消息。前天我到山北去玩，发现那里竟然有个大湖，湖水像新泡的绿茶一样可爱，绿绿的，发出令人欢快的光，而且湖边长满了各种鲜草，如果你去那里一定会得到很多美食的。”
“真是太好了，明天我就去看一看，太谢谢你啦，聪明猴。”老牛伯伯诚恳地谢了又谢。
“哈哈，没想到这老牛也会上我的当。”这时，聪明猴得意得好像脚下驾着云朵，轻飘飘的。
果然牛伯伯上了聪明猴的当，回来后，聪明猴看见老牛故意问：“牛伯伯，找到大湖和鲜草了吗？”谢谢你呀聪明猴，只可惜那里没有我们老牛喜欢吃的草，倒是有许多的桃树。老牛的回答让聪明猴大吃一惊。
是吗？有又大又香的桃子！说得聪明猴直流口水。“回来的半路上，我还搭了歇脚的小房子，你如果去肯定要经过那里的。”老牛边说边慢慢地走开了。
聪明猴为了那美味的桃子，果然悄悄地出发了。聪明猴走了两天两夜，到了北山，这时，他发现老牛搭的房子，于是推门进去。
聪明猴看见老牛留给它的一封信，打开一看，上面写着：把别人当做傻瓜的人，自己才是傻瓜。
有一次，爸爸妈妈要跟我玩24点，妈妈说：“我来当裁判，你们父女俩来算，怎么样？”爸爸爽快答应：“好！”我也果断接着说：“来就来，谁怕谁！”
玩24点是我的强项，因此毫不紧张，可是精于算计的爸爸也不是好对付的，一场恶战就在所难免了。我们围坐在桌旁。第一局开始了，妈妈发出了四张牌，只见爸爸把眼睛瞪得大大的，像大眼怪一样， 好好笑。牌面上的数字好特别，两个5，两个7。我们算了一会儿，突然，我脑海里出现了一种算法……我毫不犹豫地举起手来，说：“我知道！”妈妈说：“你说吧！”于是，我张嘴就来：“5＋7＝12， 5＋7＝12，加起来就是24！”我刚说完，爸爸也举起了手，不甘示弱地说：“7——5＝2，5＋7＝12，2……”爸爸还没说完，妈妈抢断了他的话：“可以了！这一局每人都说了一种，所以这次*局！”爸爸 摇着头叹气道：“我还没有说完呢……”
玩过几轮后，我和爸爸打了个*手，妈妈说：“决胜的最后一道题了。”她转了一下眼睛，说：“这次不出牌，听我报数字，给你们来个难一点的，听清楚了——1、2、3、4！”我和爸爸马上开始转动 起脑筋，终于，我想出来了！我飞快地举起了手，说：“妈妈！我想出来了！”爸爸皱着眉头盯着我看了看。妈妈指着我说：“你讲讲怎么算出来的！”我声音洪亮：“2×3＝6，1×4＝4……”妈妈夸 道：“你真聪明！”
看着眼前的手下败将——爸爸，我开心极了！
有人曾经说过：“生活是一门大科学。”我认为这十分有道理，想要了解科学，必然先要体验生活，体验生活中的科学。
有一次，我要用剪刀剪纸，一拿起剪刀，忽然发现剪刀的刀刃上附着一根别针。怎么回事？我的好奇心立刻被激发了出来。我拿起剪刀甩了甩，别针仍旧粘在上面，像在刀刃上生了根似的。
剪刀和别针产生了磁性！为了一验证我的想法，我拿了几个别针和图钉去凑*剪刀，竟然都被剪刀吸住了！这究竟是怎么一回事呢？按道理来讲，剪刀和别针之类的小东西都不是磁铁，应该不会相吸才对。我再次用力甩了甩剪刀，有些别针和图钉掉了下来，看来，这磁性不是很强。究竟是只有这把剪刀才会吸粘物体，还是其它的剪刀都有这个功能呢？
我又换了一把剪刀，尝试去吸附物体，却一根也没吸上来。呀，这就怪了，为什么唯独只有这把看似普通的剪刀才有“特殊功能”呢？我心里的好奇心逐渐变成了疑惑。为了解开这个谜团，我上网查电脑，了解了一些结论：一、吸附物曾被磁性物磁化，导致吸附。二、剪刀剪切时，进行了摩擦，产生了磁性，所以才会吸附别针。结合上自己的实验体会，我认为这个实验应该是第二个结论。
仔细一观察，科学处不在。科学知识让我更聪明，让我增度长知识，丰富见识！
——智慧与勇气作文合集十篇
智慧是通向成功的最佳捷径，要得到智慧，必须有打破常规逆向思维的勇气。只有智慧和勇气完美结合，成功才显得轻而易举。
记得“触龙说赵太后”的故事：战国时候，赵国国君去世，赵太后执政不久，欺软怕硬的秦国便要攻打赵国，赵太后无奈，只得向齐国求救，齐国要求赵太后的儿子长安君作人质才肯出兵。赵太后因疼爱儿子不同意，众臣纷纷进谏，赵太后龙颜大怒说：“再有人让长安君去做人质，我便一口唾在他脸上!”在这种情形下，众大臣谁也不敢再说一句话了。后来，一个叫触龙的老头来给赵太后请安，给并给他的小儿子“走后门”，赵太后问：“大丈夫也疼儿子吗?”触龙说：“比女人都爱呢!”，就这样，赵太后一步步地进入了触龙的“智慧圈套”，最后赵太后竟同意长安君去做人质了!
触龙智慧与勇气的完美结合不仅化解了赵太后的怒气，还挽救了赵国上上下下无数的生命。
在大千世界中不仅人拥有智慧和勇气，就连形形色色的动物有拥有智慧与勇气。传说有一种可以跨越大洋的鸟，它的体形很小，这便需要勇气。而它在路程中却只需要一截树枝，它把树枝衔在嘴里，当累了的时候就把那截树枝仍在水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，当饿了的时候就站在那截树枝上捕鱼吃，当困了的时候就站在那截树枝上睡觉。这是何等的智慧!
一截树枝，一个愿望，一份执着，我不仅惊叹、敬佩小鸟的智慧，惊叹小鸟的勇气。
其实，我们是“小鸟”，在人生的大洋里，风浪是必然有的，而风和日丽是偶然的，要想在大洋中不受风浪的侵袭，必须有智慧和勇气。我相信：智慧无处不在，勇气也常常闪亮在不经意之间。
智慧是通向成功的最佳捷径，要得到智慧，必须有打破常规逆向思维的勇气。只有智慧和勇气完美结合，成功才显得轻而易举。
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触龙智慧与勇气的完美结合不仅化解了赵太后的怒气，还挽救了赵��上上下下无数的生命。
在大千世界中不仅人拥有智慧和勇气，就连形形色色的动物有拥有智慧与勇气。传�f有一种可以跨越大洋的鸟，它的体形很小，这便需要勇气。而它在路程中却只需要一截树枝，它把树枝衔在嘴里，当累了的时候就把那截树枝仍在水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，当饿了的时候就站在那截树枝上捕鱼吃，当困了的时候就站在那截树枝上睡觉。这是何等的智慧！
一截树枝，一个愿望，一份执着，我不仅惊叹、敬佩小鸟的智慧，惊叹小鸟的勇气。
其实，我们是“小鸟”，在人生的大洋里，风浪是必然有的，而风和日丽是偶然的，要想在大洋中不受风浪的侵袭，必须有智慧和勇气。我相信：智慧无处不在，勇气也常常闪亮在不经意之间。
《哈利波特》——勇气与智慧作文我现在能够体会到，在我小学时，妈妈总是一个劲的`说着时间的快;这个故事的内容是这样的：大海里住着龙王和他的六个女儿，其中最可爱的是小公主，她的皮肤像鲜花一样娇嫩，她的声是世界上最美妙的音乐。趁着西西数数，我和姐姐赶紧找地方。地震发生后，是谁在奋不顾身‘夜以继日的为你们打通那条生命之路；
在书中，主人公哈利波特是一个普普通通11岁小学生（起码他是这样认为的），他是一个失去双亲的孤儿，住在姨父姨妈家接受非人的待遇。直到一天他收到巫师学校“霍格沃兹”的入学通知书，才得知到自己的父母原来是两名男女巫师，都遭到一个名为伏地魔的具有极大的野心的黑巫师的杀害，而他，则是那场战斗中唯一的幸存者。他在校中结识了好友勇敢的罗恩和聪明的赫敏，他们一起经历的一次又一次的冒险，在伏地魔与他的手下面前一次又一次斗智斗勇，当然，还有他们性格各异的数名同学。
在这个世界里面，一切不可能将变得可能。有一种种神奇的生物，还有马人与家养小精灵。他们用猫头鹰传递信件，用魔杖作为武器，还有那神奇的魔法。
总而言之，这本书那一种神奇，奇妙的幻想所带来的吸引力我是亲身领教过了。更让你着迷的，还有哈利与朋友之间发生的事件，友谊在经理数次考验后变得坚定不移。还有他们与黑魔头周旋临危不乱的智慧与面对敌人时无畏的勇气，这都是我们值得学*的。如果你问我，我可以大声告诉你，这本书绝对值得一读！
《哈利波特》――勇气与智慧作文我现在能够体会到，在我小学时，妈妈总是一个劲的说着时间的快;这个故事的内容是这样的：大海里住着龙王和他的六个女儿，其中最可爱的是小公主，她的皮肤像鲜花一样娇嫩，她的声是世界上最美妙的音乐。趁着西西数数，我和姐姐赶紧找地方。地震发生后，是谁在奋不顾身‘夜以继日的为你们打通那条生命之路；
在书中，主人公哈利波特是一个普普通通11岁小学生（起码他是这样认为的），他是一个失去双亲的孤儿，住在姨父姨妈家接受非人的待遇。直到一天他收到巫师学校“霍格沃兹”的入学通知书，才得知到自己的父母原来是两名男女巫师，都遭到一个名为伏地魔的具有极大的野心的黑巫师的杀害，而他，则是那场战斗中唯一的幸存者。他在校中结识了好友勇敢的罗恩和聪明的赫敏，他们一起经历的一次又一次的冒险，在伏地魔与他的`手下面前一次又一次斗智斗勇，当然，还有他们性格各异的数名同学。
在这个世界里面，一切不可能将变得可能。有一种种神奇的生物，还有马人与家养小精灵。他们用猫头鹰传递信件，用魔杖作为武器，还有那神奇的魔法。
总而言之，这本书那一种神奇，奇妙的幻想所带来的吸引力我是亲身领教过了。更让你着迷的，还有哈利与朋友之间发生的事件，友谊在经理数次考验后变得坚定不移。还有他们与黑魔头周旋临危不乱的智慧与面对敌人时无畏的勇气，这都是我们值得学*的。如果你问我，我可以大声告诉你，这本书绝对值得一读！
在生活中，勇气与智慧都是十分重要的，如果你是船，它们就是帆，帮助你前进；如果你是瓜藤，它们就是瓜架，帮助你上升；如果你是小树，它们就是阳光，帮助你成长！
前几天，我看了《鲁宾逊漂流记》，这本书使我对勇气和智慧有了更深的感触。书中的鲁宾逊十分勇敢，他虽然孤身与人在荒芜人烟的小岛上，但他并没有颓废，他并没有就此放弃生的希望。他努力地寻找食物，寻找淡水，还耐心地给自己造了一个“小房子”，在这里住下来，等待船只的到来。但这是一个荒岛，船只几乎是不会从这里经过的。他还是没有放弃自己，他依靠自己的勇气救出了一个野人，用自己的智慧与野人說话，还在岛的高出造了一栋属于自己的别墅。经过了多少的困难与挫折，他才离开了这个荒岛，回到了自己的家乡！这使我引发了对生活的思考。
我不管做什么事情，失败了一次就会失去勇气，失去信心，而鲁宾逊在岛上生存时，虽然遇到了许多的麻烦，有许多次失败，但是他还是会努力地区克服麻烦，去避免失败，挽回失败的局面。哎，我真的是好惭愧啊！还有，每次我做了一些比较困难的题目或是事情时，总是不肯动脑子去想，去思考，只是把它们放在一边不管了。而鲁宾逊呢，他不仅想办法造了房子，还造了船，还救出了野人，并教会他說话，总之，他什么办法都想得出，而且很会动脑子。
哎，我真是好惭愧啊！恩，我一定要像鲁宾逊一样，做一个有勇气，有智慧的人！
我是蚂蚁王国大家族中一只**无奇的小蚂蚁。虽然我外表没什么特点，但在我小小的胸膛里，却跳动着一颗爱冒险的心。
经过一番深思熟虑之后，我毅然踏上了冒险的征程。
“哇！”从未见过世面的我，被大千世界的美丽震撼了：繁华的街道人来人往，马路上汽车川流不息，到处霓虹灯闪闪烁烁……可是，这喧嚣的城市中暗藏着什么样的危机呢？我不知道。
我激动又忐忑地走在大街上，不时四处张望，一切都那么新鲜。烈日放肆地炙烤着我小小的身体，我热得满头大汗，名副其实就是一只热锅上的蚂蚁。
忽然，一个山一般的阴影朝我的头顶落下，我抱头蚁窜，终于找到一个低洼处，毫不犹豫地跳了下去。那是什么呢？我十分疑惑，可还没等我来得及细想，一个一个的庞然大物像雨点般落下，相继从我的头顶踏过去，我不敢抬头看，用前足紧紧地抱着我的脑袋，生怕被不明物体压扁。头顶的“咚咚”声直入云霄，快把我的脑袋给震晕了。
终于，第一拨危险远离了，我爬出洼地，好奇地跟着他们，走进了一座古朴又优雅的学校。看，这儿绿树成阴，一座高塔耸入云际，不时有朗诵声和欢笑声传进我的耳朵里。“人类的校园真漂亮啊！”我不禁感叹道。
和之前不同，校园很温馨，很安全，我不用担心我的蚁命不保了。一路上，我都*安无事，顺利地爬到了操场边的花坛里。可就在我准备躺下安心地做个日光浴的时候，一只黑甲虫凶神恶煞地飞到我面前。我一愣，立马反应过来，鬼哭狼嚎地向草丛里飞奔：“救命啊！谁来救救我啊！**啦！不，杀蚁了！”可是，我身为一只蚂蚁，又有谁能听懂我的蚁语呢？草丛里的小昆虫们一个个若无其事地飞走觅食去了。
也不知过了多久，那只烦人的黑甲虫终于离开了，估计是厌倦了跟我捉迷藏吧！我从藏身的泥土缝隙中小心翼翼地探出头来，确认危机解除后，如释重负地趴在地上，不由得想念起我温暖又舒适的家来。思念之余，我还挺佩服自己，第一次独自冒险，居然甩掉了一只大甲虫，回去我可得向小伙伴们好好炫耀炫耀！
在如水的柔和月光下，我挺了挺瘦小的身板，决心闯出一片属于自己的天地，让整个蚁族对我刮目相看！
智慧是通向成功的最佳捷径，要得到智慧，必须有打破常规逆向思维的勇气。只有智慧和勇气完美结合，成功才显得轻而易举。
记得“触龙說赵太后”的故事：战國时候，赵國國君去世，赵太后执政不久，欺软怕硬的秦國便要攻打赵國，赵太后无奈，只得向齐國求救，齐國要求赵太后的儿子长安君作人质才肯出兵。赵太后因疼爱儿子不同意，众臣纷纷进谏，赵太后龙颜大怒說：“再有人让长安君去做人质，我便一口唾在他脸上！”在这种情形下，众大臣谁也不敢再說一句话了。后来，一个叫触龙的老头来给赵太后请安，给并给他的小儿子“走后门”，赵太后问：“大丈夫也疼儿子吗？”触龙說：“比女人都爱呢！”，就这样，赵太后一步步地进入了触龙的“智慧圈套”，最后赵太后竟同意长安君去做人质了！
触龙智慧与勇气的完美结合不仅化解了赵太后的怒气，还挽救了赵國上上下下无数的生命。
在大千世界中不仅人拥有智慧和勇气，就连形形色色的动物有拥有智慧与勇气。传說有一种可以跨越大洋的鸟，它的体形很小，这便需要勇气。而它在路程中却只需要一截树枝，它把树枝衔在嘴里，当累了的时候就把那截树枝仍在水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，当饿了的时候就站在那截树枝上捕鱼吃，当困了的时候就站在那截树枝上睡觉。这是何等的智慧！
一截树枝，一个愿望，一份执着，我不仅惊叹、敬佩小鸟的智慧，惊叹小鸟的勇气。
其实，我们是“小鸟”，在人生的大洋里，风浪是必然有的，而风和日丽是偶然的，要想在大洋中不受风浪的侵袭，必须有智慧和勇气。我相信：智慧无处不在，勇气也常常闪亮在不经意之间。
《哈利波特》――勇气与智慧作文我现在能够体会到，在我小学时，妈妈总是一个劲的说着时间的快;这个故事的内容是这样的：大海里住着龙王和他的六个女儿，其中最可爱的是小公主，她的皮肤像鲜花一样娇嫩，她的声是世界上最美妙的音乐。趁着西西数数，我和姐姐赶紧找地方。地震发生后，是谁在奋不顾身‘夜以继日的为你们打通那条生命之路；
在书中，主人公哈利波特是一个普普通通11岁小学生（起码他是这样认为的），他是一个失去双亲的孤儿，住在姨父姨妈家接受非人的待遇。直到一天他收到巫师学校“霍格沃兹”的入学通知书，才得知到自己的父母原来是两名男女巫师，都遭到一个名为伏地魔的具有极大的野心的黑巫师的杀害，而他，则是那场战斗中唯一的幸存者。他在校中结识了好友勇敢的罗恩和聪明的赫敏，他们一起经历的一次又一次的冒险，在伏地魔与他的手下面前一次又一次斗智斗勇，当然，还有他们性格各异的数名同学。
在这个世界里面，一切不可能将变得可能。有一种种神奇的生物，还有马人与家养小精灵。他们用猫头鹰传递信件，用魔杖作为武器，还有那神奇的魔法。
总而言之，这本书那一种神奇，奇妙的幻想所带来的吸引力我是亲身领教过了。更让你着迷的，还有哈利与朋友之间发生的事件，友谊在经理数次考验后变得坚定不移。还有他们与黑魔头周旋临危不乱的智慧与面对敌人时无畏的勇气，这都是我们值得学*的。如果你问我，我可以大声告诉你，这本书绝对值得一读！
人们常说，勇气、智慧是必有的。但是，有几个人，拥有勇气那也说不定。我就讲一个关于面对灾难时，有理智的人的故事。
故事发生自英国，这个故事，可谓是家喻户晓，由长辈讲述给孩子们听，用来教育孩子们有勇气，也因此，这个故事被一代又一代传送下来。故事大体是这样的。
鲁宾逊是一个爱冒险的人，他的梦想就是环游世界，他在十九岁时就离开父母，踏上了实现梦想的路程。他经历过两次劫难，第一次，在海面上被海盗劫持，做了船长的仆人，在一次偶然的机会下，与朋友逃离了海盗的控制。他们在海上居无定所，通过捕杀动物来维持生活，有一天，他们遇见了一位好心的船长，船长答应他们，带他们走。就这样，他们又踏上了艰难的路程。他们在海上遇见了暴风雨，船只被海水冲翻了，除鲁宾逊外，全无一人生还。鲁宾逊漂流在一个孤岛上，第二天，到船的残骸中找到了生活的必需品。他开始捕羊并饲养，就这样他有了自己的羊群，他把小麦种在地上，反复收获、拨种。他可以自己做面包。自己做了家具，在一次寻岛过程中，他就下了一个野人，并取名叫“星期五”，他开始教化星期五，叫他做农活，星期五成了他的得力助手。
一天他们发现一艘英国货船向小岛开来，鲁宾逊觉得不对劲，因为这个岛不是英国贸易区所应经过的路程。所以，鲁宾逊叫星期五带上枪，他们来到了灌木丛里藏着，发现船上的船员发生了叛变。他们救下了船长，船长为了感谢他，答应了鲁宾逊的条件—带他们回到了英国。鲁宾逊回国时已经在岛上呆了28年了。后来，他成了百万富翁，他资助小岛，小岛上人丁兴旺，人们在这安家落户。
最*，我迷上了一套叫《查理九世》的奇幻、悬疑、推理小说。这是一本十分吸引人的小说，这里面有着4个可爱又聪明的小孩，他们在一只小狗的带领下，变成了世界冒险协会中，年龄最小但是却是最出色的。
《查理九世》讲的是一群在育林小学四年级二班的班长尧婷婷、问题儿童墨多多、慢动作扶幽和四年级留级生小霸王“虎鲨”(特注：其实真名是胡沙，但因为他长得太壮，又会欺负人，所以，他便逼着大家叫他虎鲨。大家无力反抗，只能顺从。)对了，除了这四个小朋友以外，还有一个最重要的人物——查理，它的使命就是带领多多他们进入诺亚方舟。这本书有好几册，但让我印象最深，感触最深的还是《查理九世-黑雾侏罗纪》，还记得看这本书时，最后的一个镜头让我感动的不得了。接下来，我跟大家说说我的感受。
DODO冒险队和亚瑟(他们的投资方，是大船王，非常有钱，详情请看11册和12册)在亚瑟的私人海滩玩耍着。多多和扶幽以为能潜水到海底世界游玩(虽然多多是个旱鸭子，但他在亚瑟的指导下，还是简单的学会了几种潜水方法)但万万没想到的是，“海盗王”虎鲨(自创)却要他们陪着他玩海盗游戏，正当扶幽和多多心不甘情不愿之时，救星——尧婷婷大人出现了!她双手叉着腰，大声吼道：“亚瑟要带我们去潜水了，赶快给我去换潜水服!”男生们高兴的立刻抛下手里的充气刀和游泳圈，撒气脚丫子跑到更衣室换了衣服，就连查理也跃下沙滩椅，迫不及待的跑了过去(因为细心的亚瑟也帮查理准备了一套宠物潜水服。)下海后，才玩了不过十几分钟，危险就来临了：一大群青色怪鱼哗啦啦横冲而来，这些怪鱼十分的奇怪，亚瑟感觉不对头，他按住多多，示意他不要动，多多当然也懂，他努力可是自己，突然，一只黑漆漆的庞然大物摇头摆尾的冲破水流，向大海深处呼啸而来。多多忐忑不安，看着庞然大物慢慢接*，墨多多觉得自己的血液都快凝固了，他手足无措的挥动着手臂，“嗡嗡嗡——”多多周围的水波被声呐震动的涌动起来，深海怪气势汹汹地张开大口冲了过来，亚瑟为了保护多多，被咬伤了。扶幽帮助多多逃了出来。上了岸，亚瑟至今昏迷不醒，小伙伴们十分着急，私人医生说：“想要救船王必须找到血清。”结果，小伙伴们下了海，然后，莫名其妙的被吸入了虫洞，到了一个几千年后的恐龙时代(其实是一个人工创造的小岛)他们在这里救了一个名叫苏格拉底的小伤齿龙，然而，它和白垩纪晚期的恐龙完完全全不一样，他能说话，有智慧，有主见。在第十个镜头，它的哥哥恺撒把他们逼到了火山深处，最后他们才得知，这是人为的一个小岛，岛上除了他们，所有的事物都是虚拟的，科学家说只要把苏格拉底放到熔浆里，就会放了多多他们，但多多他们那里是见利忘友的人，他们是不会杀了苏格拉底的。在文章的最后，科学家让火山爆发，恺撒和苏格拉底叫翼龙把多多他们送到了安全的地方，苏格拉底用爪子在空气中写了一行字，查理用发声器度了出来：我们和人类相比，我们有许多优势，但为什么我们却活不下来，每次我都好想问问自己，这次，我终于真的了，我们输的只是时间。最后写道：好可惜，不知道巧克力冰淇淋是什么味道，不能和你们一起上学了，对不起。婷婷哭了下来。火山的岩浆已经流过来了，恺撒吼道，翼龙们拖着小伙伴飞了起来，虎鲨大声叫道：“不!苏格拉底!恺撒!”只见，苏格拉底背过身，留下了眼泪，在石头上写下了一行字。
几个月后，小伙伴被亚瑟带到国际博览会。刚进去，只见几根伤齿龙羽毛的化石，令人惊奇的是羽毛下有一个石板，查理用多多的声音翻译到：婷婷、多多、扶幽、虎鲨、小狗我想念你们。——苏格拉底。
是啊，为什么恐龙比人类聪明，强大，但却不能活很长时间，那是因为，它们需要时间来进化。我希望长大后，美丽的地球上再也看不到血腥的屠杀，人类与其他生物能和*共处。人类属于地球，但地球并不属于人类!
——智慧与道德作文800字合集5篇
现金生活中。随着时代的发展，我们也逐渐的随之改变。繁华都市，千变万化。也许因为这样的变化，我们的生活才会丰富多彩！世界之繁华，我们之追求。如果说当今社会离了谁，或许只是金钱吧！但是金钱却不是唯一。唯有道德才是我们的执着追求吧1我们追求的许多，同样的。也要必须学会付出！也许只有这样，我们才会更好的丰富精彩！
金钱
当今时代，或许除了金钱我们也就没有花费之处了！金钱，处处用！没有了金钱，我们将会失去生活。因为我们没饭吃。金钱社会，离了钱将会寸步难行！我们的衣食住行都依靠他！没有了你将会失去所有！或许，金钱只是身外之物吧，金钱也许只是物质的追求！那么精神上的追求或许是品质。或许是道德！可以说金钱是我们所需的，离了你将放弃了一切！同时，也应该学会适应，不应该过分的，盲目的去追求完美！做到实际，做到一切从简。钱只要够花就好，人生需知足，知足者常乐！
道德
也许人生的最高境界就是到的。道德修养文明举止！高雅端庄知书达理！现今生活，有道德素质的人群还是占大多数。现今大多数人都喜欢嘲。都喜欢独立风格！特别喜欢。但这些真的好吗？这样的举止，这样的行为真的可以模仿吗？也许人们都忘记了自己，都忘记了道德！的确，好的一切终究会让人所抛弃，坏的行为举止却很快就上手。这又说明了什么？说明我们真的忘了自己是谁？道德希望我们始终常记于心。相信，我们将会更好，时间在不断地变化！而我们却依旧初心未变！
金钱与道德，希望我们有更多，有更大的追求！面对金钱够花就行，面对道德，做好自己就行！希望世界在变化，我们在变化！但仍旧初心未变！如果某天，金钱和道德之间选择，我将会选择道德！金钱再多，但自己却不是曾经的自己了！道德，却是一辈子的财富！这笔财富应该随时拥有！丢弃了就不再回来！唯有道德我们将会做得更好！
生活千变万化，但愿世间在变，我们一切安好！
道德文明牢牢拥有，素质行为就在此时！
球场上的球星时刻受到人们的关注，他们受人喜爱的原因不只是他的相貌、技术、更重要的原因是他在球场上所表现出的道德品质。
年南非世界杯上，除了受人关注的梅西、卡卡、C罗、鲁尼等球星。我还认识了一位——苏亚雷斯。那是一场四分之一的淘汰赛，乌拉圭——加纳，输的一方直接淘汰回家。所以这场比赛对于双方来说都很重要。比赛快要结束时，场上比分为1:1，这时，加纳队又来了一记射门，球快速绕过守门员，直逼球门，全场观众准备好了欢呼。万万没料到，乌拉圭人苏亚雷斯做出了惊人一举——用手把球挡在了球门外，这个球可不比马拉多纳当年那个难辨的“上帝之手”，这下全场观众都看得清清楚楚…要知道，苏亚雷斯可是前锋，不是守门员啊。
于是，毫无疑问的，苏亚雷斯被红牌罚下，给加纳队一个点球，就在乌拉圭人绝望之时，戏剧化的一幕出现，加纳队的吉安罚丢了这个关键的点球。最终的输赢是通过点球大战，乌拉圭5:3加纳。那时的苏亚雷斯一举成为了乌拉圭队的英雄。
这的确是苏亚雷斯万不得已，为了自己的国家，牺牲自己的尊严才这样做的，也受到了应有的惩罚，但这样的做法是不是同是也不太道德呢？
另一个被视为中国篮协的耻辱的场景也值得一谈。中国对阵巴西，仅仅是一场篮球的热身赛。这场热身赛开场没多少时间便发展成了打群架、斗殴。中国不是有武术么？谁也不放在眼里，于是，苏伟一拳打下去，朱芳雨一脚踢下去。谁知巴西人练过铁头功，苏伟一拳下去，别人没什么事，自己的手骨裂了，连亚运会也要缺*了，这算怎么回事？这真是糟蹋了中国历史悠久的功夫！明明只是一场热身赛，却毁了中国篮球的良好形象，那些参与这场闹剧的人的心中到底有没有道德观念呢？难道他进队的时候没有人提起么？球品讲的可就是这个！
希望那些赫赫有名的球星们能在做事之前想想支持他们的人，想想怎么给他们做好的示范。
大树没有了它的根会枯萎，会死亡，它的枝叶也无法生长。人就如大树，道德便是它的根，人失去道德正如树失去了根，无论它外表如何，品种如何，最后也只是一堆枯木，它惟一的求生机会就是找到它的根，人亦是如此，失去了道德的人要想生存下去，惟一的方法就是唤醒已被封存的道德。
然而从古到今，又有多少人懂得找回道德，一旦他们失去了道德，就不屑再去找寻，只是专心地干那些泯灭人性的勾当。康熙五十七年，在石槽的一个旅店中，有个小男孩身体瘦弱可怜，穿着破布单衣，不穿鞋不穿袜，而店主人很凶狠地用鞭子抽打他，那小孩哭得很凄惨。一问左右邻居，才知道这个小孩子是店主人哥哥留下的孤儿，他们有一小块田地，店主人怕小孩与他分家产。所以就不停地折磨他。终于，小男孩果然在这一年的冬天死去了，而店主人也突然死了。这位店主人失去了他的道德良知，且不知悔改，最终他得到了自己应有的报应，印证了中国的古话“天作孽犹可恕，自作孽不可活”。只有凭道德办事，才能受到他人的尊重和上天的眷顾。
珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰品店去买了一只绿色的蝴蝶结，店主不断称赞她戴上挺漂亮，珍妮虽不信，但挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩膀说。那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。
自信原本就是一种美丽，而很多人却因为外表而失去很多快乐。事实上，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱，这便是自信的力量，道德的力量。莎士比亚说：“美寓于善。”只有心灵美，才是真的美。
道德是做人的根本，我们要捍卫道德，道德是不可能建立在权威的基础上，即使这种权威是至高无上的。我们要宣传道德，使整个社会都洋溢这道德之风。我们还要实践道德，让这世界上的每一个人都以道德为原则。我们要做一个有道德的人！
我此生已结束，上了天堂，且看到了天使，天使是那么和蔼美丽。我觉得世上在没有人可以和她媲美了。
她脸上挂着一丝微笑对我说：“此生你做了许多损人利己的事，但念你良心未泯，诸神决定让你在道德与智慧之间，选择一个来重生。”
我毫不犹豫的选择了道德，因为自古人们都认为“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却无法用知识弥补。”
天使冲我笑了一下说：“祝你好运!”
十几年后，我已成为了一个道德高尚的少女，但智商基本为零。周边的人都喊我傻蛋，我以“人不知而不愠”的论语克制着。有一天，我在河边洗衣服，一个女孩在水里喊“救命!”在道德的驱使下，我跳下了河。但由于没有智慧，只救上了那个女孩，自己却被她活活**了。人们知道事情之后，不仅没有称赞我的英雄事迹，还说我活该。
我跪在天堂的地板上，悲痛欲绝地流着泪，埋怨自己的智商过低。
天使又出现了，问道：“你还坚持选择道德吗?”
我的内心深处有一个声音呼唤我要选择道德，可我真切地感到，如果选择道德下场不会有多好，何况：智慧等于财富，于是，我毅然选择了智慧。
天使的神情有些不自然，问道：“你坚持吗?”
“是的，我不后悔。”我又一次离开了天堂。
这是我第二次转世了，这次我可是一个聪明的孩子，但道德和我一点都不沾边。在我十四岁那年，我以优异的成绩，考上了全国知名大学，很快我便以聪明的头脑，当上***局长，随后我是节节高升。但我的结局却是悲惨的：由于我的聪明和贪心，使冤案成群，烟草泛滥，毒品在市场畅销。之后被名侦探柯南查到了原来我才是幕后黑手，最后我被一枪解决了。
我又与天使见面了，天使还是老样子，说道：“这是你最后一次机会了，你的选择是……”
“还是以前那个规则吗?”
“是的。”
这次我的心太纠结了，在道德与智慧的抉择中，我应何去何从?在深思熟虑之后，我选择了道德。因为人一生默默奉献总比做一些伤天害理之事，的一些莫须有的财富要强。
天使笑了：“恭喜你能明白这个道理，我将把道德与智慧同时赐予你!不过需要经历一些考验。”
天使走了，而我要经历那些考验，在我未来的路上有道德和智慧齐备，一定会更加美好!
我明白了：道德永远大于智慧。
回想起七岁那年第一次踏入学堂，黑板上方贴着的就是五个鲜红的大字：德、智、体、美、劳。德为其首，智居其二，现在回头想想，也许这不是一个随随便便的简单的排列。人无信而不立，诚信亦是道德的一部分，没有诚信已经无法立足了，那么我们不妨大胆地写下去：人无德而不存。
道德自是比智慧更为重要的根基。
回溯中国这五千年的历史，无德之辈无一不是背负着千古的骂名。且看那最为人津津乐道的秦皇嬴政，单论其功绩，在当时七国鼎立的时代里大放异彩，以一国之力灭六国之兵，从而完成了统一大业，可以说是开创了一个属于他的时代。他手下不乏能人异士，他率领的军队也所向披靡，各种纷繁复杂的规章制度的颁布也足以体现他有着系统十分完备的治国理念。
然而这样一代霸王，一方大国，竟只传至二世就轰然覆灭，我们在叹息的同时想必也对个中原因有所领悟。是的，秦皇，无德，便是这一点看来，秦王朝的覆灭确实是不可避免的。
尽管嬴政功绩卓越，却也掩盖不了他的人性的丧失，焚书坑儒等令人不寒而栗的史实从另一方面控诉这秦皇的残暴。国家是人民的国家，支撑着一个国家的是百姓，而非君主。试想为人君者，地位贵为天子，他的德性不仅仅代表着其个人的品格，更大程度上影响着无数百姓对于他的信任。不难想象哉那个以天为尊的是时代里，连天的子嗣尚且残忍无道，那还何谈人民对于国家的信任和支撑，何谈人民对于未来生活的梦想和希冀?
文圣孔子就常谈"以德服人"，"以德治国"，直到几千年后的今天，科学智慧能做到的，也只是"强国"，而非"治国"。
也许在"知识就是力量"的时代里，智慧俨然成为了一种成功的象征，但是我却要说，一个人再怎么聪明，若失去了道德，他也顶多是个"智者"，得到的只是他人的一时羡慕，而非永远令人崇敬和膜拜的"圣人"。
可能智慧的缺陷让你在前进的路上跌跌撞撞，但道德的支撑会永远为你点亮路旁的灯盏，告诉你前方的光明，让你能够坚定的走下去。
——我与老师作文通用十篇
我今天五年级了！教我的语文老师一直没变，她还是我一直喜欢的那个美丽动人、耐心教我的杨国葵老师，杨老师和我身边发生了很多事情，让我一一讲来…… 从二年级开始，我就被分到了杨老师的班上，因为我是新生，不认识杨老师，不管朗读、回答问题，我总是会很小声，几乎不举手……一天，上语文课，语文老师问了我们一个问题，我十分想回答，可我没有自信，我害怕说错，害怕被同学嘲笑，被老师责骂！老师似乎看透了我的心事，忽视了原来的回答问题积极的同学，选择了我回答问题。我惊惶无措，我慢慢地站起来，矗立在那儿，老师问我：“黄瑾同学，请你把这题答案说出来！” “我……” “没事，说错了不要紧” “这题的答案是……”我鼓起了勇气，一词一词地回答，老师举起了手，我以为老师要拿起棍子呢！老师伸在半空的手“啪啪”响了起来！是老师在鼓掌，“黄瑾同学说对了答案！让我们为她鼓掌”“啪啪”掌声更加大了！从此后，我回答问题积极了，朗读又大了！十分积极！考试成绩很好，一直上升！ 4年级的时候，我考试考了98，全班第一，老师也十分赞扬我！可是，我迎来了再一次的考试，因为考了第一，我也不禁骄傲了起来！这次考试，我却只有89，下降了10分，老师却不怪我，摸摸我的头：“黄瑾，以后不要骄傲了，好吗？继续努力，第一说不定下次就是你！”有了老师的鼓励，我是十分勤奋，后来语文考试没有考过90以下！ 我跟杨老师熟悉了，我们是“好朋友”了！我经常去办公室，跟老师谈一些话，什么家常话之类的，和杨老师十分亲热！ 杨老师会鼓励我，使我学*的船没有被骄傲、不努力这2股十分有力道的风吹倒！
在C4的英语外教课上我们认识一位外教，我和他的故事就发生了……
他黑黑的皮肤，白白的牙齿，一头短短的黑发，他的名字叫nick。我们每次回答问题后，他都满意地大声说“答对了”或者伸出大拇指说“ok”，这让我们发言更踊跃了。外国老师还带着我们玩了听单词画图画的游戏——就是老师说一个英语单词，同学们画出这个单词表示的东西。比如老师说“egg”，我们就画鸡蛋。“我！”“我会！”“我想画！”，我们都争先恐后地举手，又兴高采烈地上台去画。画完之后外国老师给我们打分。
一次，我想“欺负”一下外教，外教叫我上去画蛇。我花了一条蛇，假装不知道蛇的英语怎样写，便故意把nick外教的名字写上去。全班一看哄堂大笑。外教一看大声用一种似中文的语言说；“我跟蛇很像吗？”有一个调皮的同学答道：“yes”我又接着说：“不是一般的像。是十分的像。”中教笑着对外教解释。外教听完后用英文说了一些话。中教翻译说：“nick老师说他的名字的确很像蛇，希望大家给起一个新名字，起个好听的英文名，就有奖品噢！”大家一听有奖品都争先恐后的起名。但外教好像故意使坏一样，再好听的名字他也摇着头说：“No，no．”虽然大家都没得到奖品，但都玩得很开心。这都是我的功劳，我想（自恋）。
哈！这是我和外教的故事，搞笑吧？你的故事呢？
从小，我就是一个老师。在我很小的时候，和老师有过一次“缘分”，让我从一个无知的小女孩，变成了一个懂事的好学生。
在我刚刚踏入校门的一刻，老师就已经开启了一门向日葵。我一边看着一朵朵美丽的花而，一边在心中感叹着：“真美啊！”
可是，当我第一次来到学校的时候，我就被老师拒绝了：“为什么？”
我走上了这片花园，来到了一个十字路口。我看见老师的一举一动，让我感到老师有一种神秘的神力。
我的眼睛湿润了。我一定要好好的学*，将来做一个为老师效力的人。
我来到了一个十字路口。我看见了一个身影。是您！我一定会好好的学*，不辜负您给予我的希望。
我站起来，走向了老师。
这时，您把我叫到了办公室，我的眼泪不自觉的流了出来。
那个身影，让我明白了：“为人师表，为国家培养人才。”我知道，您是辛勤的园丁，培育着我们，使我这一棵小幼苗茁壮成长。
我又回过头，看见了老师。
老师啊，我一定听您的话，不辜负您对我的期望。
我与老师的故事
老师是一位无私奉献的园丁，我们就是一个园丁，我们就是那一个个辛勤的园丁。
在我们的成长中，老师是我们人生的导航。
在学*中，我是一个有学问的孩子，在我一个个成功的背后，老师一定有我的足迹。
在我的成长的道路中，老师，我的知识丰富。
在我小学生涯中，有一件事令我终身难忘：我和我的同学们一起度过了最值得我回味的的一件事：
一天，老师要出门上班去了，要在外面呆十分钟，我们就一起去了，老师说：“好”。我们就走出了老师的办公室，回到了班级，老师说：“这么久了，你们一定很累吧？”“没有”，于是，我们就回到了班级。
一下课，同学们就一起去玩了，我和我的好朋友们一起去玩，我们来到了一个比较宽阔的场地，我们先去了我最喜欢去的地方操场，玩了很久，我们才回到班级里，我回到了自己的座位上，心里想：“今天的老师不会是故意装的，我们还是回班吧！”
就这么过了一段时间，我和我的好朋友们又在一起玩，我们玩呀玩，不知不觉就到了下午，我们回到了班级。
在回去的路上，我问：“你们有没有想做回班长？”“没有，我们还有其它的老师呢！”她回答。我们一起来到了班级。那个时候，我们看见了我的好朋友小李。
我们又和好朋友们一起玩了一次，在那里我和她们一起玩。
最后我和好朋友们一起玩了，在那里我们一起度过了一段快乐的时光。
最后，我与好朋友们一起玩了一次有趣的游戏：猜成语。那时候，我最想做的游戏就是“猜成语”了。
这个游戏是这样玩的：我和我的好朋友们在一起玩，我们都认为游戏很难。我和我的朋友一起玩，一起猜。我们玩得可开心了。
我想：只要把这个游戏做好，我们就能够玩到最开心。
尊敬的各位评委、老师：
大家上午好！
炎炎夏日，在这个季节里，我们即将毕业了。
学校，是我们成长的摇篮，是我们记忆中永远无法忘却的圣地。在学校里的一点一滴将会在我的生命中留下永恒的记忆，学校一如既往地以她博大的胸怀接纳着我们这些五湖四海汇集到一起的孩子们。是她给了我们欢乐的家园，让我们在欢乐中成长；是她给了我们学*的天堂，让我们在学*中成长。
在学校六年的岁月，漫长而又短暂。六年的成长，我们迈出了坚实的人生步履。望着胸前的红领巾，望着宏伟的教学楼，望着可亲可敬的面庞，我们心潮澎湃，思绪飞扬。亲爱的母校，在这青青校园，我们度过了人生最美最宝贵的岁月。
校园里充满欢声笑语，在这里有充满墨香的书声，有快乐童真的歌声，有尽情嬉闹的笑声，有诲人不倦的心声，那些启蒙恩师的身影出现在教室里，操场上，楼道间，一句谆谆的教诲，一个深邃的眼神，一个温暖的抚摸，都给予了我们信心与力量。
曾记得，为了让差生赶上来，老师放弃了多少休息的时间；曾记得，为了不影响同学们学*，老师带病坚持上课；曾记得，下雨天，老师不辞辛苦地送同学回家。多少次，只要同学稍有不适，我们的老师总是焦急万分，端水送药；多少次，为了提高我们的学*成绩，老师总是绞尽脑汁，变着法儿让我们主动学*。
老师总是用细细的关怀和浓浓的爱去感化我们，引导我们。我们班上曾经有个学生因父母离异，极度自卑，自暴自弃，成绩一落千丈，我们的老师没有对他放任自流，经常找他谈心、聊天，把他接到家里来，捧上久违的可口的饭菜，帮他换上干净的衣服，告诉他父母永远都会爱着自己的孩子，叫他要努力地学*，用自己的行动来告诉父母他们还有一个了不起的儿子……而今，那位同学已经走出家庭阴影，以优异的成绩考上了永一中。
敬爱的老师，感谢您！假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量，假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！
敬爱的老师，感谢您！人生的旅途中有一串歪歪扭扭的小脚印，伴着一串扎扎实实的大脚印……那是您在用辛勤的汗水，把满园桃李浇灌；用纯洁的爱心，编织五彩的花环。老师，我们是舟，您是海，没有您的载托，我们怎能远航？老师，我们是泉，您是山，没有您的孕育，我们怎么能涓涓流淌？老师，我是星星，您是夜空，没有您的映衬，怎能有我们闪烁的光芒？老师啊！您就是我们的天，您就是我们的太阳，您就是照亮人生的明灯，我们永远也离不开您。因为有您的一片爱心的灌溉，一翻辛劳的耕耘，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄；因为有您，我们的生活才会吐出芬芳。
啊，亲爱的母校，我爱您！敬爱的老师，即使用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表达不尽我对您的情意！
谢谢大家！
我们班的语文老师姓赵，是一个和蔼可亲的人，我与赵老师也有很多故事。
一次大课间，我看见几个同学在玩纸飞机，我看见他们玩的很开心，自己也就加入了这个行列，飞机在楼上和楼下之间飞来飞去，可我却怎么也逮不着，忽然，隔壁班的杨老师看见了，将我们抓了个正着，杨老师将我们带进了赵老师的.办公室。
过了一会儿，赵老师进来了，我看见赵老师，吓的冷汗都冒出来了，赵老师将我们训斥了一顿，祸不单行，赵老师又让我们挨个给家长打电话，我们几个同学互相看着对方，谁都不敢第一个站出来打，那时候，我感觉时间过得很慢，不知道是因为害怕还是什么的关系，我的眼泪像珠子一样掉下来了，轮到我打电话了，我马上按下了妈妈的号码说了事情的经过。
从这件事情发生以后，我就再也不敢在学校里玩纸飞机了。
时光流逝，一转眼，六年间的小学生活已经过去了。六年的成长路上，是老师给予我很大的影响和帮助。
当我是一年级小学生的时候，爸爸把我送到以为未曾见到过的女教师。当时，面对这一张张陌生的面孔,我突然退了一步，这位女教师拉着我的手，和蔼可亲地说了一句话：“孩子，我以后就是你的老师了！”当时的我，愣住了。啊！她就是我的启蒙老师啊！
虽然，老师只教了我们三年，但在这三年来都是老师教我们做人的道理，把丰富的知识传递给我们。她给予了我们好多块面包，好几股空气。老师也栽培了我不少！从我是一名*凡的小学生变成了学校人人皆知的大红人。是那次，班里举行“选举班长”活动。班上的同学一半把票投给我，我不敢自夸这是我的本事，因为我的本事是老师栽培出来的。只要你在学校提到我的名字，人家马上就会知道你是谁。
老师，您像一根默默无闻的蜡烛，燃烧自己，照亮别人。分别在即，老师，我如何才能报答您？当我靠*您的时候，我原想收获一缕春风，您却给了我整个春天；我原想收获一缕阳光，您却给了我整个太阳。
老师，您辛苦了！
无数繁华往事幻灭成流转的云，琉璃的色泽已是沧海桑田。唯有那一段与语文老师相伴走过的静谧岁月，如小溪般轻轻流淌，驻进我得心中，不曾消融，亦不曾有一刻忘怀。
犹记那年夏，她第一次走进我的生命。
开学典礼上，她翩翩而来，缀着流苏的浅浅纱裙迎风飞舞，面庞朝气而蓬勃，双眼微弯，蕴满无言的笑意，仿若有光点在斑驳中跳跃。开口道：“今天我便是三年四班的语文老师了。”芙蓉花应声而落，在她清脆而淡然的声音中摇曳，书香之气霎时沁满我的心间。
从此，因她的到来，我渐渐沉醉在语文之中。上课时，她亲切地对我们微笑，在屏幕的光辉下闪烁，氤氲成心中永恒的灿烂火光。朱唇轻启，掷地有声的话语响于耳畔，带着奇妙绚丽的魔力，在我们的心中搭建巍峨的语文王国。她从不压制我们汹涌的好奇心，而是鼓励我们勇于提问，刨根问底。而那时，她便轻抚我们的额头，露出淡淡的笑，开始讲述那漫长的故事，故事的起源与结束。在那清晨的夕阳之中，谱写我们与她难以割舍的往昔岁月。
曾几何时，我写作总是找不到方向，如在浮萍中摇曳的花朵般，不知该去往何方。思绪支离破碎，如毛线般参差不齐。一日，夕阳西下照射在同学相伴走远的身影上，独在教室的我终于抵挡不住*日来心中沉重的压力，禁不住低低抽泣。恰巧，老师进来了，我一瞬间怔住，脸颊顿时变得如火烧云一般，急切地擦了擦眼角滑落的泪水，想要装作一切未曾发生。
老师却轻轻地笑了，如沐春风。她径直向我走来，并未询问我哭泣的原因，只是用她那修长而细腻的双手轻轻抚摸我蓬松的头发，抚*我急躁而烦闷的心。蓦然，我听到老师的声音，仿佛从天际传来，空灵而飘渺，她说：“静心学*，水到渠成。”我顿时仿佛从黑夜中看到晨曦，恍然大悟，思念流转之间，好似闻到淡淡书香，与那如月牙般浅浅的爱意……
而今，我已与老师分隔数载，岁月变迁，许多事情早已物是人非，但请容许我真诚地期盼，在未来的某天，我会与她相遇，而她那嘴角的笑，定会亦如孩童时初见那般，一眼便是万年。
这天中午，同学们都在干自己的事情，数学张老师走进了教室：“请大家停一下，我来查一次口算本。”我一听，猛地拍了一下自己的脑袋，心想：啊！不好，我的口算本已经有好几天忘写啦！
老师已经来查了，慌忙之中，我竟脱口而出：“我的口算本没有带……”说完这话，我已经后悔了，但为时已晚。张老师已经让我当面打开书包，我一下子变得慌张起来，心里有如一团乱麻。我慢吞吞地翻着包里的书本，用手遮着那本口算本，张老师早已发现了我的小把戏，一下抽出本子在空中扬了一下又问我原因，为了维持最后一点自尊，我尴尬地狡辩道：“我已经有好几天没有见到口算本了……”张老师打断了我的话，就把我带进了办公室。
我像个泄了气的皮球跟进了办公室等着迎接老师疾风骤雨般的批评：“你还想说些什么？”我一下子愣住了，抬头看着面带微笑的老师一时竟不知道如何回答。老师问：“还有什么理由能解释这件事，再给你想几分钟。”这时的我，已经明白了张老师的用意，她不想用批评帮助一个说谎的孩子，我暗下决心一定要承认错误，但要面子的心理还是让我张不开口。就这样，老师一直用微笑等待着，我看到老师的眼神中不仅有耐心，还有一种鼓励和期待。终于，我憋不住了，向老师承认了错误。由于紧张，我有些语无伦次，“以后请老师相信我，放我一马。”老师听后“扑哧”一声笑了出来，但我知道老师对我的这个回答已经完全满意。
这次犯错误的经历，我感受到了主动改过的轻松，也更让我重新认识了数学张老师。至今，老师耐心、宽容的微笑还常出现在我脑海里。
为了消除懊恼，我决定独自到大街上散散心。
路边又多了一家新店铺，没有挂招牌，也没有太华丽的装潢。我神不知鬼不觉地走进了这家奇怪的店铺。
店铺里没有时尚的衣服，更没有精致的小糕点，只是陈列着一份份资料。我走*一看，原来是人们想交换身份，我心中一阵欣喜，选择和一个老师交换身份。
走出店铺，回到家里，桌上的作业竟酿成了备课本。终于开脱了作业的束缚。
第二天，我早早地来到教室，开始了一天的工作。学生们陆陆续续地到了。才循分了一会儿，便调皮起来。有的交头接耳，时时时发出一阵阵怪笑。有的在簿本上乱涂乱画。有的在抽屉里做小动作……讲台上的我十分尴尬。
我嘶声力竭，好不容易才制服了这帮学生，可最可怕的还在后头。当他们交齐作业时，簿本上的字横七竖八，杂乱无章。纸上污迹斑斑，辨认不出写的是什么字？一改过来，如此高的错误率让我火冒三丈。此时，我纵使有“回天之术”，也是无能为力了。
我浑浑噩噩地度过了这一天，回家路上，我三步并作两步冲进了那家交换身份的奇怪店铺，要求换回身份。
打开家门，书桌上仍旧是作业，仍旧是沉重的书包。但这一刻却让我分外欢喜。
筋疲力尽的我摊开作业本，更加专注地写着作业。回想起作为一名老师的不容易，我对明天的学生生活更是充满了信心和期待。
说到老师，这回令我想起我们班的班主任——崔盛老师，崔老师给我的第一个印象是一个比较严厉的老师，她有较和蔼可亲的老师的，
我的物理想来不是特别好，崔老师作为我的物理老师，那真是叫个煞费苦心，良苦用心……就举一个事列来说吧：在一次自*课上，崔老师专门针对我的物理来了一场“一对一”，我一听老师要单独辅导我，我立马感觉我直冒冷汗，整个人都处于惊悚状态，我拿着物理东西战战兢兢的走到了办公室，我装着十分镇静老练的样子轻轻敲开了办公室的门，当老师在教一道我不懂的物理题时，老师用她那独有的、尖利的声音追问我引导我时，我心急如焚，急道哭了出来，直到最后，我终于弄懂了这道题并成功的掌握了这道题的要领时，我悲喜交加，对老师的看法大有改观，懂得了老师的本意，觉得老师是无微不至，有责任心，责任心强的一位好老师！
人们对教师的赞美枚不胜举，然而，我要说这一切赞美教师都难以涵盖你奉献的心灵。大家都是有血有肉知疼懂爱的人，渴望幸福的.现代文明。只是为教育的振兴，你才舍弃私利，坚守三尺讲台，默默无声地哺花育树，追求自己矢志不渝的憧憬。
感谢您崔老师，感谢您对我的付出，我一定要用好好学*来报答您对我的帮助！
——态度与选择作文通用十篇
每个人的人生都要面临许许多多的选择，选择是很难的，它甚至决定你的一切，一次错误的选择可能会把人生由喜剧变成悲剧。
记得我曾经的一场考试，那天，卷子刚刚发下来，我大概浏览了一遍，前面的题很简单，我如鱼得水，当我做到最后一道题的时候，就被难住了。我急得如热锅上的蚂蚁，正在我抓耳挠腮的时候，脚下传来一个纸团，我看了看监考老师，一个正喝着茶，一个正打量我们教室，我假装我的笔掉了，弯下腰把纸团捡了起来，展开来看，竟是那最后一道题的.答案，我兴奋不已，提笔刚想抄，脑海里闪过一个念头“这样真的好吗”，我的心里仿佛有两个小人在打架，一个说“抄吧，这道题可是十分哦，抄了说不定你还是第一名哦”，另一个说“绝对不能抄，父母从小教育我们要做一个的人，况且，这样的来的成绩是不真实的”，我犹豫不决，不知如何选择，最终还是没有抄。
我从不后悔我的决定，因为，我得到了最真实的，那也是最美好的。每个人在面临选择的时候，总想兼得，但那是不可能的，一旦选择了就无法回头，所以我们要慎重的选择，人生亦是如此，我们要慎重地选择我们今后的每一条道路，那决定着我们的未来和人生
选择是一场冒险，选择是一场赌博，每个选择背后是一扇门，门后，是几条未知的道路。
生活中，我们经常都在做选择。如果做了不正确的选择，将会对自己造成损失和伤害。
四年级时，因为英文补*班的租约到期，必须和其他分校合并。但是另一间分校太远了，在接送方面会造成困扰，所以爸妈想让我试一试去上朋友推荐的英文补*班，我也欣然的答应了。
隔天，妈妈带我去新的补*班考试级数，那时候，我觉得题目有一点深度。结果出炉后，我是中级。服务人员跟妈妈说得头头是道，我在旁边听，发现服务人员讲话时有点结巴，语调也怪怪的。离开之后，我告诉妈妈那家补*班可能有问题，她说我想太多了。我心想：搞不好真的是我想得太复杂，所以也就没有多心了。
后来，妈妈还是坚持己见，送我上那家补*班学英文。上完一堂课后，我认为那应该不是中级的课程，有点像是初的，上课的内容和分级考试的程度相差太多。而且我们是看教学影片上课，所以电灯一下开，一下关，非常伤眼睛。老师都不讲课，只会讲自己的故事，也不问我们有没有疑问就随便带过，考卷也不讲解，就这样一直到下课，什么也没学到。补了三个月后，妈妈发现我的英文似乎没有进度，便办了退费手续，让我再去另外一家补。这次找对了，我的`程度才又恢复以往的水准。
由于妈妈当时做了错误的选择，让我白白浪费了三个月的时间，还好妈妈及时领悟到事情的异常，把我从枯井里救了上来。经过了这次的选择以后，我们找补*班都会特别留意打听，不希望再做出错误的决定。
人生的道路上会有很多选择，在四年级的一次班干部竞选会上，我就做出了一个错误的选择。
那次，我自信满满，在家里做好了充分的准备，十分盼望竞选的开始。
老师刚刚说了一声开始，同学们个个跃跃欲试，积极地举起手来。他们的'演讲不仅流利，而且神情十分自然。我看着看着，不禁紧张起来，他们讲得这么好，我上去能行吗?我不时有些想打退堂鼓。
不去?太可惜了，要知道我为了竞选可花了不少功夫!白天，我天天对着镜子大声朗诵，一次就练了半个小时，就是在梦里浮现的也全是白天练*的情景。为了它，我可是一个月没有消停过了!这么轻易地放弃，岂不是成了半途而废了吗?那就上?不行!那么多人讲得都不错，都不比我差我上去能成功吗?万一失败了同学们肯定会嘲笑我，怎么办?我岂是下不了台?
这时，台上的一个同学正好忘词了，一下子满脸通红，头深深的埋下了，引起了同学的哈哈大笑。
于是，我更紧张了，我刚举起的手又放下了，想挂上了一个千斤大铁链，再也没能举起来。
后来，当我看到被选上的班干部露出自豪而又兴奋的神情时，我十分后悔。当看到他们履行着自己的职责而受到老师的表扬时，我心里酸酸的，不禁更加后悔了。
直到现在，我仍然后悔着自己当初的决定。
太阳炙烤着大地，她和她的妈妈兴高采烈地来到了她们日思夜想的地方——海滩边。她们穿上比基尼泳衣，在浅水区里玩耍着，玩累了，就躺在沙滩上，用沙子做一床天然的棉被。母女俩沉浸在无尽温馨中。
大海就如一只巨大的野兽，他的心情时好时坏，有时温柔得像一个母亲，而凶狠起来，就像饥饿的.霸王龙。“轰隆，轰隆”，这是咆哮的前奏，但人们以为只是普通的潮涨潮落，并知道灾难即将降临在他们头上。
海啸来了！带着无数吼声，炮响声，尖叫声；带着无穷地破坏力；带着无情地杀伤力……奔腾而来，真可谓是不速之客。人类在大海面前，十分得渺小，很快卷走了许多人的生命，毁坏了许许多多的建筑物，那些建筑人有的甚至被残忍地“截肢”了——只剩下下本身。那对母女也难逃恶运，被大海吞噬了，但他们挣扎着，就如一只飞娥在人类手中挣扎，手拉着手，一起走向了那唯一还留下地基和残缺的墙体的建筑物。但这座房子只能容下一个人站在屋顶，如果两个人同时站上去，只有一个答案：房屋倒塌，两个人都得被死神接走。这时，伟大的母亲将自己的女儿推上了建筑物，只来得及说声，女儿我爱你，就被海啸给卷走了。
海啸依然继续着，可女儿的生命得到了延续，母亲的事迹得到了永生！
在生活的过程中，我们随时随地都会面临选择。有些选择是无关紧要的，比如喝什么饮料，吃什么午餐等等。有些选择会影响一生的幸福或者方向，比如选择人生伴侣，志愿参加考试。面对人生重要的抉择，可能有人会深思熟虑，很多人会随波逐流，随波逐流。
选择没有绝对的对错。有时候我们觉得这是正确的选择。过了一段时间，我们开始后悔。但是生活就像一条单行道。时间不会倒流。我们再做一个选择。这也是为什么我们经常听到成年人说，如果早知道后悔，该如何等待。毕竟花钱难，早知道。
如果非要我做出选择，如果是一般的日常生活选择，我会以轻松的心态去面对，因为生活会少一些严肃，多一些乐趣。比如我和朋友在一起，大家都想吃冰。虽然我心里想喝果汁，但是我会选择像朋友一样的`东西，因为会感觉很好，但是我会小心翼翼的面对重要的选择。首先我会认清环境，方向，可选目标。
很多人遇到选择的机会，不仅仅是考虑眼前的利益，还要思考未来是否真的好，就是不能有见树不见林的心态。就像我们玩围棋的时候，如果只想着一直吃对方的棋子，最后可能会把整盘都吃了，沦落到抛弃孩子投降的地步。所以在面对选择的时候，一定要循序渐进，冷静思考，这样才能做出最好的选择，以后才不会后悔。
人生旅途，不断选择，其实，生活，就是在不断的选择。那次，我选择磨砺，收获坚强。
那是一次英语讲座，听完老师讲课后，有一个冬令营的活动，我十分感兴趣，很想参加，妈妈也同意，我认识的一位同学，她也想去，可她妈妈怕价格昂贵，不让他去，我是个幸运儿，被老师抽中了，有一个200元基金，可以减去200元，真是百人中的一个幸运儿。我很高兴也犹豫不决，一是没有陪伴的'同学，二是冬令营中没有认识的，真是难选择。
本来妈妈就让我参加这些的，而且这次是关于英语，价格也差不多。就想让我参加，还听了老师的建议，妈妈就很想让我参加，但还是让我选择，我左思右想，还是定了下来，去参加，因为我没有参加过，想尝试尝试，但也有些担心，怕在那里当众出糗，没有同伴。
我终于下了决定：去。无论怎么样，我就去，体验一下没有父母在的世界里，能否独立，能否自信起来。
之后，为了寒假的冬令营，我每天坚持读英语，因为我知道：选择磨砺，收获坚强，所以我要坚持。选择不是轻易选择，改变选择也不是轻易能改变的。
在以后的日子里，选择会越来越多，因为还有很多等你选择的事，世界很大，我们很小，我们选择的事也很多。选择不是一件简单的事，而是一件重要的事。
王维笔下的清山丽水，如同水浸的墨，轻轻淡淡滴落，便在纸上留下那样浓那样厚重的印迹。而孟浩然所崇尚的田园生活，淳厚朴实，则更有一种别样的快乐。这让我相信，文字轻易之间就可打动人心。
我想，当上帝创造出两种孑然不同的生活时，这两位文学上的天才犹豫了。王维，自然而然选择了前者。
Choice1[江流天地外，山色有无中]
诗中有画，画中有诗。
是一种意境。
王维梦想中的生活，是隐居山林，悠然自在，与世无争地度过一生。闲时静下来倾听大自然的天籁，绚丽的花，嫩绿的草，竹叶在风中一阵又一阵哗啦啦啦。偶尔触景生情，将自己的感想串联成诗，谱写在时光的纸上。与世间一切的庸俗和丑恶彻底隔断，如仙人般清净。
于是，便出现了那么多描写秀丽风光的诗篇，清澈如水的心境，读来的确有一股特殊的韵味。如同细细品位一杯普洱，苦涩却又清香四溢。
这是他的选择。独善其身的选择。因为，他放弃了这个尘世。但也许，日子久了，这样的孤单和落寞会使他感到厌倦。毕竟，他不是真正的仙人。
Choice2[待到重阳日，还来就菊花]
放眼望去，大片大片成熟的庄稼，那是金子的颜色。农民们都禁不住笑了。
孟浩然笑了。
这是他的选择——快乐而充实地过完每一天。
看着朝阳从地*线上冉冉升起，新的一天开始了。充满着希望的他们开始一天的劳作。犁地，锄草，浇水，呵护着可爱的小生命们成长。休息时聊聊天，讨论粮食的收成，而把那些**上的尔虞我诈全部抛到脑后，无忧无虑。
多幸福啊。
没有了那份孤傲和清高，而多了人与人之间的交流和关心，发自内心的真挚。没有虚伪，没有做作，没有机关算尽的互斗心计。互相帮助，互相扶持。独善其身又有何用？不过是一种无奈的自我安慰罢了。这样的生活，是毫无意义的。
我们所要选择和改变的，是一种对待生活的态度。
上帝看了两人的答卷，笑了。
当困难向我们走来，你会无比害怕吗?小草就不害怕。当暴风雨把小草浇得垂头丧气的时候，它会逃避吗?不，不会的!因为小草非常的勇敢，所以它才什么都不怕!我也有小草这样的品质。不信吗?那就看看吧!
那天，爸爸、妈妈决定让我自己去上学。我们家离学校很远。我充满了信心对自己说：“加油!你能行的!”
吃完早饭后，我背着书包，像一只快乐的小鸟出发了。我连蹦带跳很快就走到了马路边。这里的车真多呀，我左看看，右瞧瞧。“呀!没有车了，可以走啦!”可是，我刚要过马路，一辆面包车突然“飞”了过来。我马上向后退了三步，吓得我的'小心脏要跳出来了。“太险了!吓死我了!”于是，我又重复了第一次过马路的动作：左看看，右瞧瞧，见没有车，我便加快脚步小心翼翼地走了过去。过马路，完成!
过完马路，我又拐进了七扭八歪的`羊肠小路上，我“呼呼呼”地跑了过去。“太晕啦!”我不禁叫着，穿小路，完成啦!
穿过几栋民房，我听到了“汪汪汪”的狂吠声，不行，我真的好害怕，放弃吧!可是，学校就在前面。最后，我想了妈妈曾说过的一句话：“做什么事都要勇敢，勇敢也是一种品质!”于是，我的勇气顿时升到了最高点，勇敢地跑到了“终点”!
勇敢是快乐，勇敢是幸福，勇敢也是一种品质。我很快乐，我很幸福，因为我学会了勇敢!
最*因为身边同学都在考虑自己今后自己的学*或工作方向，多多少少都有一个明确的目标了，而对比于我自己,我还不知道我自己下一步该怎么走呢？我其实特别想实现经济独立，帮家里减轻一点经济负担，但是我的自身能力却是无法满足我的愿望，我还是要依靠父母才能走得更好。
我如今都大三了，大大小小的考试都经历过了，尝试过成功的滋味儿，也有失败的滋味儿。成功的时候觉得前途一片光明,失败的时候怀疑人生,不知道自己该怎么吧！虽然说一两次的失败决定不了什么事情，但是但你错失一次又一次的机会的时候，你就会明白,时间不等人,你不主动抓紧时间,你是没有后悔药可以吃的。
你还在等什么呢？该出手时就出手,多一个机会就像多一条选择，就算此路不通，起码我还可以选择其他的事情做。尝试过起码自己不会有遗憾，知道自己几斤几两,没有尝试过你永远也不知道自己的潜力有多大。你要相信一个人的`力量是无穷大的，上帝为你关上一扇门的时候，必定会为你打开一扇窗,人生没有什么过不去的坎儿，失败都是为成功铺的垫脚石。
即使我出身*庸，但我也会努力向前奔跑，努力不会辜负每一个曾经熬夜付出的人，我们努力的意义就是不让自己落下遗憾。听过别人的经历，对我们的选择也能起到很好的提示,要以此为鉴,总结自己失败的原因，继续努力，终会成功。
人生中的选择，似乎成为了当今社会的一个热门话题，在我们的一生中，无数次的选择像雪花似的洒向我们的人生。面对理想的选择，我想了许多……我的理想并不是当一位白领、一位科学家。我却想当一名普普通通的、默默无闻的人民教师。
也许我在学校的时间久了，老师们的形象深深地吸引了我。在我心里，老师这个职业是神圣的，就像天上的'神灵。在我身边，老师这个美丽又可爱的职业，一直在我心中根深蒂固。就说说我的语文老师宋建良老师吧！他认真、仔细，又很幽默，但又不失严厉。我的英语老师田青雅老师，她作为我们的班主任，她认真负责，对我们像亲生孩子一样关怀……老师，你可以说他们是花园中辛勤的园丁；可以说是上帝；也可以说是春天的微风。他们是我们知识的导师，是我们迷路是的指南针，指引我们驾驶着知识的风帆不断前进。
对于我来说，成为一名老师，是很不容易的。当然，成为一名好老师，更不容易。在这个高尚的职业里，老师们所付出的是为了他们可爱、朝气蓬勃的学生健康成长，为了祖国的明天更美好！
老师，默默无闻，大公无私；老师，认真负责，关怀备至。我赞美老师们。我会选择老师这个*凡的职业，努力学*，争取成为一名默默无闻的、为祖国教育事业做贡献的普通人民教师！！！
——道德经名言通用十篇
1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
3. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4. 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。
7. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8. 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
9. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。
10. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
01上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
02飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
03挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
04虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
05致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
06见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》
大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
07不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》
大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
08知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
09人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。——《道德经》
大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
13天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
15上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。
17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
18合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《道德经》
大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的'高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
19慎终如始，则无败事。——《道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
22天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
23万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
24夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》
大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
26反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
27天网恢恢，疏而不失。——《道德经》
大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
28天道无亲，常与善人。——《道德经》
大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
29举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
30吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子养生主》
大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
31山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子人间世》
大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
32泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子大宗师》
大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
34哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
35至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》
大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
37筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》
大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
38一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》
大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
39物物而不物于物，则胡可得而累邪!——《庄子·山木》
大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!
40不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子齐物论》
大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
41丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
42知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
43君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子山木》
大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲*，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接*相合的，那么也会无缘无故地离散。
44人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
45独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
46至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子逍遥游》
大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
47古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。
48悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子刻意》
大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
49众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子刻意》
大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
50巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
5、天网恢恢，疏而不失。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
20、知者不言，言者不知。
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、不言之教，无为之益，天下希及之。
23、物壮则老，是谓不道，不道早已。
24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
25、宠辱若惊，贵大患若身。
26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
29、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
30、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
31、民不畏威，则大威至。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
34、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、圣人常无心，以百姓心为心。
37、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
38、、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
42、为无为，事无事，味无味。
43、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
45、天下万物生于有，有生于无。
46、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
48、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
49、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
51、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
52、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
53、治人事天，莫若啬。
54、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
55、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
56、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
57、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
58、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
59、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
60、治大国，若烹小鲜。
61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
63、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
65、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
66、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
67、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
68、多言数穷，不如守中。
69、夫两者各得所欲，大者宜为下。
70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
71、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
73、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
74、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
75、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
76、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
77、人之所畏，不可不畏。
78、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
81、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
82、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
83、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
84、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
85、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
86、道常无为而无不为。
87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
88、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
89、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
90、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
91、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
92、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
93、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
94、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
95、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
96、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
97、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
98、人法地，地法天，天法道，道法自然。
99、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
100、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
101、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
一、关于认识论的句子
1. 有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。
【译文】有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和
后互相接随――这是永恒的。
2. 不知常，妄作凶。
【译文】不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。
3. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【译文】因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了,
有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。
4. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
5. 飘风不终朝，骤雨不终日。
【译文】狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。
6. 企者不立，跨者不行。
【译文】踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。
7. 轻则失根，躁则失君。
【译文】轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。
8. 物壮则老。
【译文】事物强壮了就趋于老化。
9. 以其终不自为大，故能成其大。
【译文】正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
10. 故贵以贱为本，高以下为基。
【译文】贵以贱为根本，高以下为基础。
11. 固至誉无誉。
【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。
12. 天下万物生于有，有生于无。
【译文】天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。
13. 万物负阴而抱阳，冲气以为和。
【译文】万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。
14. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。
15. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
【译文】最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。
最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。
16. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。
【译文】灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福
呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。
17. 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【译文】以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起
于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。
18. 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
【译文】局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时
容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
19. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
【译文】人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就
没有办不成的事情。
20. 祸莫大于轻敌。
【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。
21. 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，�A然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
【译文】自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹
划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
22. 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
【译文】所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的.一类。
23. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
【译文】自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来供奉给
有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
二、关于人生观的句子
1. 为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
【译文】不恃己能、不居功。由于不居功，所以其功劳不会失去。
2. 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
【译文】把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以
更好地成就他自己。
3. 上善若水，水善利万物而不争。
【译文】上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，
4. 夫唯不争，故无尤。
【译文】最善的人的所作所为正因为不争，所以没有过时。
5. 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
【译文】金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。
6. 是以圣人为腹不为目。
【译文】因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。
7. 宠辱若惊，贵大患若身。
【译文】得宠和**都感到惊恐，把宠辱这样的大患看得和自身生命一样重要。
8. 夫唯不盈，故能敝而新成。
【译文】正因为他不自满，所以能去故更新。
9. 见素抱朴，少私寡欲。
【译文】保持纯朴的本性，减少私心杂欲。
10. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
【译文】因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。
11. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
【译文】所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。
12. 知其雄，守其雌。
【译文】虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。
13. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
【译文】了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满
足就是富有，坚持力行就是有志。
14. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
【译文】上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，
大加嘲笑。
15. 甚爱必大费，多藏必厚亡。
【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
16. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【译文】最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。
17. 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
【译文】塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷
杂的事，终身都不可救治。
18. 善建者不拔，善抱者不脱。
【译文】善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。
19. 含德之厚，比于赤子。
【译文】道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。
20. 知者不言，言者不知。
【译文】聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”
之人。
21. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【译文】我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的
前面。
22. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
【译文】善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正
面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。
23. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
【译文】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有
缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
24. 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
【译文】因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
25. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【译文】因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。
26. 天道无亲，常与善人。
【译文】自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
27. 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积。既以为人己愈有，既
以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
【译文】真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不
卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
三、关于政治主张的句子
1. 为无为，则无不治。
【译文】以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太*的。
2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【译文】天地无所谓仁爱之心，把万物都当作"刍狗"来看待；圣人也不执求仁爱之心，把百姓也当作"刍狗
"来看待。
3. 多言数穷，不如守中。
【译文】政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。
4. 悠兮，其贵言。
【译文】最好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。
5. 希言自然。
【译文】少发圣言号令扰民，就可以任运自然。
6. 是以圣人无为，故无败，故无失。
【译文】因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。
7. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
【译文】治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危
险。
8. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
【译文】想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；
想要执取它，必须暂且给予它。
9. 治大国，若烹小鲜。
【译文】治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。
10. 大国者下流也，天下之交也。
【译文】大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里。
11. 是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
【译文】因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他
们的后面。
12. 以其不争，故天下莫能与之争。
【译文】因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
13. 民不畏威，则大威至。
【译文】当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。
14. 民不畏死，奈何以死惧之。
【译文】人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？
一、关于认识论的句子
1. 有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。
【译文】有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和
后互相接随――这是永恒的。
2. 不知常，妄作凶。
【译文】不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。
3. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【译文】因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了,
有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。
4. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
5. 飘风不终朝，骤雨不终日。
【译文】狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。
6. 企者不立，跨者不行。
【译文】踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。
7. 轻则失根，躁则失君。
【译文】轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。
8. 物壮则老。
【译文】事物强壮了就趋于老化。
9. 以其终不自为大，故能成其大。
【译文】正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
10. 故贵以贱为本，高以下为基。
【译文】贵以贱为根本，高以下为基础。
11. 固至誉无誉。
【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。
12. 天下万物生于有，有生于无。
【译文】天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。
13. 万物负阴而抱阳，冲气以为和。
【译文】万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。
14. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。
15. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
【译文】最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。
最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。
16. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。
【译文】灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福
呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。
17. 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【译文】以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起
于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。
18. 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
【译文】局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时
容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的`远行，是从脚下第一步开始走出来的。
19. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
【译文】人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就
没有办不成的事情。
20. 祸莫大于轻敌。
【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。
21. 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，�A然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
【译文】自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹
划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
22. 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
【译文】所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。
23. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
【译文】自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来供奉给
有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
二、关于人生观的句子
1. 为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
【译文】不恃己能、不居功。由于不居功，所以其功劳不会失去。
2. 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
【译文】把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以
更好地成就他自己。
3. 上善若水，水善利万物而不争。
【译文】上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，
4. 夫唯不争，故无尤。
【译文】最善的人的所作所为正因为不争，所以没有过时。
5. 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
【译文】金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。
6. 是以圣人为腹不为目。
【译文】因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。
7. 宠辱若惊，贵大患若身。
【译文】得宠和**都感到惊恐，把宠辱这样的大患看得和自身生命一样重要。
8. 夫唯不盈，故能敝而新成。
【译文】正因为他不自满，所以能去故更新。
9. 见素抱朴，少私寡欲。
【译文】保持纯朴的本性，减少私心杂欲。
10. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
【译文】因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。
11. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
【译文】所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。
12. 知其雄，守其雌。
【译文】虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。
13. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
【译文】了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满
足就是富有，坚持力行就是有志。
14. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
【译文】上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，
大加嘲笑。
15. 甚爱必大费，多藏必厚亡。
【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
16. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【译文】最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。
17. 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
【译文】塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷
杂的事，终身都不可救治。
18. 善建者不拔，善抱者不脱。
【译文】善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。
19. 含德之厚，比于赤子。
【译文】道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。
20. 知者不言，言者不知。
【译文】聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”
之人。
21. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【译文】我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的
前面。
22. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
【译文】善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正
面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。
23. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
【译文】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有
缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
24. 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
【译文】因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
25. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【译文】因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。
26. 天道无亲，常与善人。
【译文】自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
27. 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积。既以为人己愈有，既
以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
【译文】真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不
卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
三、关于政治主张的句子
1. 为无为，则无不治。
【译文】以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太*的。
2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【译文】天地无所谓仁爱之心，把万物都当作"刍狗"来看待；圣人也不执求仁爱之心，把百姓也当作"刍狗
"来看待。
3. 多言数穷，不如守中。
【译文】政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。
4. 悠兮，其贵言。
【译文】最好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。
5. 希言自然。
【译文】少发圣言号令扰民，就可以任运自然。
6. 是以圣人无为，故无败，故无失。
【译文】因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。
7. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
【译文】治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危
险。
8. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
【译文】想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；
想要执取它，必须暂且给予它。
9. 治大国，若烹小鲜。
【译文】治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。
10. 大国者下流也，天下之交也。
【译文】大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里。
11. 是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
【译文】因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他
们的后面。
12. 以其不争，故天下莫能与之争。
【译文】因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
13. 民不畏威，则大威至。
【译文】当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。
14. 民不畏死，奈何以死惧之。
【译文】人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？
01 上善若水，水善利万物而不争。――《道德经》
大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
02 飘风不终朝，骤雨不终日。――《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
03 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
04 虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
05 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。――《道德经》
大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
06 见素抱朴，少私寡欲。――《道德经》
大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
07 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。――《道德经》
大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的'，世界上没有人能和他相争。
08 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。――《道德经》
大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
09 人法地，地法天，天法道，道法自然。――《道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10 重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。――《道德经》
大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11 将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。――《道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。――《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
13 天下之至柔，驰骋天下之至坚。――《道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。――《道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
15 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。――《道德经》
大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《道德经》
大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。
17 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
18 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。――《道德经》
大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
19 慎终如始，则无败事。――《道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
20 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。――《道德经》
大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
21 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
22 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――《道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
23 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。――《道德经》
大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
24 夫轻诺必寡信，多易必多难。――《道德经》
大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。――《道德经》
大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
26 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。――《道德经》
大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
27 天网恢恢，疏而不失。――《道德经》
大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
28 天道无亲，常与善人。――《道德经》
大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
29 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。――《庄子・逍遥游》
大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
30 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。――《庄子养生主》
大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
31 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。――《庄子人间世》
大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
32 泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。――《庄子大宗师》
大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33 小惑易方，大惑易性。――《庄子骈拇》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
34 哀莫大于心死，而人死亦次之。――《庄子田子方》
大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
35 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。――《庄子・应帝王》
大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。――《庄子知北游》
大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
37 筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。――《庄子外物》
大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
38 一尺之捶，日取其半，万世不竭。――《庄子天下》
大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
39 物物而不物于物，则胡可得而累邪!――《庄子・山木》
大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!
40 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。――《庄子齐物论》
大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
41 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。――《庄子・缮性》
大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
42 知其不可奈何而安之若命，德之至也。――《庄子・人间世》
大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
43 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。――《庄子山木》
大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲*，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接*相合的，那么也会无缘无故地离散。
44 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。――《庄子知北游》
大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
45 独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。――《庄子・天下》
大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
46 至人无己，神人无功，圣人无名。――《庄子逍遥游》
大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
47 古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。――《庄子・知北游》
大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。
48 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。――《庄子刻意》
大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
49 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。――《庄子刻意》
大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
50 巧者劳而智者忧，无能者无所求。――《庄子・列御寇》
大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
01 上善若水，水善利万物而不争。――《道德经》
大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
02 飘风不终朝，骤雨不终日。――《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
03 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
04 虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
05 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。――《道德经》
大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
06 见素抱朴，少私寡欲。――《道德经》
大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
07 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。――《道德经》
大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
08 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。――《道德经》
大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
09 人法地，地法天，天法道，道法自然。――《道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10 重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。――《道德经》
大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11 将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。――《道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。――《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
13 天下之至柔，驰骋天下之至坚。――《道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。――《道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
15 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。――《道德经》
大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《道德经》
大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。
17 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的`人，永远是满足的。
18 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。――《道德经》
大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
19 慎终如始，则无败事。――《道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
20 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。――《道德经》
大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
21 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
22 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――《道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
23 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。――《道德经》
大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
24 夫轻诺必寡信，多易必多难。――《道德经》
大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。――《道德经》
大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
26 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。――《道德经》
大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
27 天网恢恢，疏而不失。――《道德经》
大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
28 天道无亲，常与善人。――《道德经》
大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
29 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。――《庄子・逍遥游》
大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
30 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。――《庄子养生主》
大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
31 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。――《庄子人间世》
大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
32 泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。――《庄子大宗师》
大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33 小惑易方，大惑易性。――《庄子骈拇》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
34 哀莫大于心死，而人死亦次之。――《庄子田子方》
大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
35 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。――《庄子・应帝王》
大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。――《庄子知北游》
大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
37 筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。――《庄子外物》
大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
38 一尺之捶，日取其半，万世不竭。――《庄子天下》
大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
39 物物而不物于物，则胡可得而累邪!――《庄子・山木》
大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!
40 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。――《庄子齐物论》
大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
41 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。――《庄子・缮性》
大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
42 知其不可奈何而安之若命，德之至也。――《庄子・人间世》
大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
43 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。――《庄子山木》
大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲*，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接*相合的，那么也会无缘无故地离散。
44 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。――《庄子知北游》
大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
45 独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。――《庄子・天下》
大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
46 至人无己，神人无功，圣人无名。――《庄子逍遥游》
大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
47 古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。――《庄子・知北游》
大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。
48 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。――《庄子刻意》
大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
49 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。――《庄子刻意》
大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
50 巧者劳而智者忧，无能者无所求。――《庄子・列御寇》
大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天网恢恢，疏而不失。
3. 天道无亲，常与善人。
4. 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6. 后其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
9. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
1.为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
【译文】不恃己能、不居功。由于不居功，所以其功劳不会失去。
2.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
【译文】把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以更好地成就他自己。
3.上善若水，水善利万物而不争。
【译文】上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，
4.夫唯不争，故无尤。
【译文】最善的人的所作所为正因为不争，所以没有过时。
5.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
【译文】金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。
6.是以圣人为腹不为目。
【译文】因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。
7.宠辱若惊，贵大患若身。
【译文】得宠和**都感到惊恐，把宠辱这样的大患看得和自身生命一样重要。
8.夫唯不盈，故能敝而新成。
【译文】正因为他不自满，所以能去故更新。
9.见素抱朴，少私寡欲。
【译文】保持纯朴的本性，减少私心杂欲。
10.夫唯不争，故天下莫能与之争。
【译文】因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。
11.故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
【译文】所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。
12.知其雄，守其雌。
【译文】虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。
13.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
【译文】了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满足就是富有，坚持力行就是有志。
14.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
【译文】上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，大加嘲笑。
15.甚爱必大费，多藏必厚亡。
【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
16.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【译文】最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。
17.塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
【译文】塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事，终身都不可救治。
18.善建者不拔，善抱者不脱。
【译文】善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。
19.含德之厚，比于赤子。
【译文】道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。
20.知者不言，言者不知。
【译文】聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”之人。
21.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【译文】我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。
22.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
【译文】善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。
23.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
【译文】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的`。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
24.是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
【译文】因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
25.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【译文】因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。
26.天道无亲，常与善人。
【译文】自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
27.信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积。既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
【译文】真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8、民不畏威，则大威至。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
14、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
17、道常无为而无不为。
18、知者不言，言者不知。
19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、天下万物生于有，有生于无。
26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
29、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
30、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
32、圣人常无心，以百姓心为心。
33、天网恢恢，疏而不失。
34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
37、多言数穷，不如守中。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
42、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
44、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
45、道可道，非常道；名可名，非常名。
46、为无为，事无事，味无味。
47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也
48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
49、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
50、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
51、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
52、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
53、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
54、治人事天，莫若啬。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
57、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
59、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
61、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
62、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
63、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
64、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
65、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
66、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
67、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
68、治大国，若烹小鲜。
69、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
70、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
71、夫两者各得所欲，大者宜为下。
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。
73、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
74、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
75、宠辱若惊，贵大患若身。
76、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
77、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
78、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
79、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
80、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
81、人之所畏，不可不畏。
82、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
83、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
84、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
85、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
86、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
87、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
88、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
89、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
90、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
91、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
92、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
94、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
95、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
96、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
97、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
98、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
99、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
100、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
101、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
102、不言之教，无为之益，天下希及之。
103、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
——道德与法治作文合集十篇
我曾参加过一个叫"懂礼仪，守法纪，讲诚信"的活动。通过这次活动，我从中感悟到了很多。
"懂礼仪"是我们小学生应具有的。在客人说话时不要插嘴；遇到长辈时要问好；出门在外要和父母打招呼；老师或家长批评你时不要东张西望，要虚心听批评；所以，我认为懂礼仪也是一门重要的学问。
法律是维持社会安定的武器，我们应该懂法、知法、守法，应用法律武器保护自己。在校园内，我们小学生应做到别违反法纪。不乱打骂人；不在楼梯内打闹；在校园内不骑自行车；不随意损坏学校财产；因此，守法纪是每个人都要做到的。
诚信是人与人沟通重要的一部分。一旦人与人之间失去诚信，就没人会相信你。
从前有一个中国学生去日本工作，在一家餐馆洗碗，对方要求洗七次，而这个中国学生投机取巧，只洗了五次。从此，这个中国学生就再也找不到工作了。从这里可以看出：人不能失去诚信，要讲诚信，否则没人会再相信你。
通过这次活动，我觉得每个人都应该拥有"懂礼仪，守法纪，讲诚信"这三种品质，三者缺一不可。
道德是一个人的品质，一个人心灵的内在，像一片阳光，温暖人心。道德是一种无形的规则，没有特别的约束，在行为上是出于内心的。
道德在人们眼里，也许是微不足道的，也许是很起眼的。在道德的行为上，也许会有人是发自内心的，也许会有人是刻意做作的。这些人都存在。但是，一个浅浅的微笑，就是一种礼貌，可以使人心情愉快，同时又显示出一个人的.端庄优雅。
今天，我遇到了一件事，让我深有感慨。
今天我和往常一样，到公园散步。我走着走着，忽然看见好像有一个老奶奶蹲在地上。刚开始，我以为她和她的亲属出来，因为在旁边的长椅上，坐了一个年轻的姑娘。于是我没有再注意她，继续向前走。忽然我看见那位穿着年轻的姑娘带着厌恶的表情转身离开，那老奶奶仍然蹲在那儿，我发现不对劲了。于是我急忙跑过去，看见老奶奶的手一直按住右脚，原来老奶奶的脚受伤流血了，我赶忙扶起她，坐在长椅上，看着老人，一张布满了皱纹的脸，一双孤独的眼睛要流出泪来似的。过路好心的人们也赶忙过来了，但只在一旁观看。忽然不知是谁说出一句话：“谁有布，帮老奶奶先包扎起来。”“我有，请让开。”一个清脆响亮的声音。迎面走来的也是一个年轻漂亮的姑娘，她走过来，蹲在地上，看了一下老奶奶的脚，从裤兜掏出一条全新的手帕，手脚利索的帮老奶奶包扎起来了。最后，还把老奶奶送回了家。
回家后，我把这件事告诉了父亲和母亲，他们只对我说：“现在的社会已经不同了，不像往常一样互相帮助，只顾自个儿了。”我也深有感慨：同样是两个漂亮的姑娘，为什么就是这么与众不同呢？这也许就是道德的问题吧！我希望所有人都能具备道德意识，并在行为上实现它。我相信，只要我们心中有道德，行为做道德，一定能共创和谐社会！共创美好未来！
最稀有的道德——无私——《做一个有道德的人》读后感德国作家布莱希特曾说过“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。”这句名言给了我莫大的感受。
作为一个有道德的人首先要做到的便是无私。无私也是一个人最难做到的。每一个人在做某一件事时都是为了自己的利益而去做，很少有人是为了他人而去做，每一个人几乎都是自私的，都会以自我为中心，在做事时只会顾虑到自己的得失，而丝毫都不会去顾及他人的想法。而他却不同。他是一个*凡的香港货车司机，家境清贫。但是，他又很不*凡，他的善举感动了无数的中国人。四川汶川发生地震时，青海玉树发生时，无处不见他的身影。身为自愿者的他就是在余震中身亡的。他曾说“死在公益的路上，是上天对我的恩赐。”他生前还省吃俭用为中华骨髓库捐出自己全部的积蓄——10万港元！他就是那位默默无闻的奉献者——黄福荣。
学会做一个有道德的人、无私的人，不必轰轰烈烈，也不能偶尔为之，让我们从生活中的点滴做起。也许一个温暖的眼神，一个不经意的动作，一句关心的话语，都可以让我们身边的人感到温暖。也许我们做不到像黄福荣那样的无私奉献，甚至是把自己的生命也都抛之脑后，但是我们也可以从小事做起，培养这种无私的精神。“赠人玫瑰，手有余香。”我们在帮助别人的同时，自己也会在其中获得快乐。
让我们一起来做一个有道德的人，做一个“既*凡又不*凡的人”。
听！这声音多么刺耳，令人心惊胆寒。“呜呜，呜呜…”这是什么声音呢？小树站直身子，举目远望。哦，原来是一个小男孩在不停地哭泣。唉，一定是哪位粗心的家长把小孩弄丢了。小树叫他过来，一问，原来是这个小孩一个人到这里来玩，迷了路。小树自豪地说“我可是一个天然的指南针啊！我的叶子稠密的一面就是南方，稀的一面是北方。”小男孩摸摸脑袋，脸上露出了笑容，很快地就找到了回家的路。
几个月过去了，有一天几个年轻人带着一个小男孩朝这边走来了。咦？又是那个迷路的小男孩！他们是来感谢小树的吗？小树心里这样想着，十分高兴，脸上也露出自豪的表情。但是与小树正好相反的是树爸爸，树妈妈的脸上都露出了悲伤的神情。小树觉得很奇怪。只见那些年轻人拿出电锯，电锯发出了一阵阵震耳欲聋的“吱吱”声。随着这些嘈杂的声音，小树的`爸爸、妈妈、哥哥、姐姐都相继倒下了。小树心里的喜悦荡然无存，他一下子明白了，他们是盗罚者，是森林里的不速之客！想着再也见不到自己的亲人们了，也不知道这些亲人们将会被运往哪里，命运如何，小树的眼泪情不自禁地流了出来。
小树想，人类为了一己私欲，受了金钱的诱惑来砍伐我们，而我们却每时每刻都在为人类服务。我们能吸收二氧化碳，释放出氧气，能绿化环境，净化空气，保持水土，还能帮助那个小男孩呢！人类真是恩将仇报！再怎么说，我们也是地球上的生命啊！
下了一个星期的雨，今天是星期五了，雨仍然没有停的意思，和往常一样我背着书包，撑着伞，拉着弟弟走在了上学的路上。
我和弟弟边走边唱：“小雨淅沥沥、淅沥沥下个不停······”突然在一个拐弯的下坡处，我看见一个推着买菜车的老爷爷摔倒在那里，我连忙朝那儿跑去，准备扶他起来。突然，我的脚步停止了！我想起了一件事！
今年过年回家，大家都高兴地去街上办年货，乡亲们有车的开车，没车的叫车，不愿意乘车的就结伴同行，集市上热闹极了，忽然在人群中有位老奶奶摔倒了，一位好心的司机叔叔走过去扶她，这时让人意想不到的事情发生了，老奶奶突然大叫：“你怎么开车的，这么不小心啊！疼死我了。”大家都围上去，司机叔叔真是百口莫辩，请大家作证，但是大家都不愿惹麻烦。好心的叔叔真是欲哭无泪呀！老人纠缠着叔叔，要求去医院并且赔偿。纠缠了好久。爸爸妈妈说：“走吧，别看了，以后少做这样的傻事，免得惹麻烦！”
今天有是一个老人，我该帮吗？我犹豫了······我想到*时老师的教育，看到可怜的老人，我决定冒一次险，赶紧跑去将老爷爷扶起来，然后帮老爷爷推过拐弯处。老爷爷连声道谢，我微笑着对爷爷说了声：“不用谢，雨天路滑，爷爷您要小心点！”说完，我开心的拉着弟弟继续唱着歌走在上学的路上。
瞧！好人还是可以帮的，好事还是可以做的！
什么是法律？法律是由国家制定或认可的行为规范；是由国家立法机关制定或认可的；是对社会成员具有普遍约束力的行为规范；是以国家强制力保证实施的行为规范。所以我们又常常把法律称为“国法”。
因此，一直以来，法律给我们的感觉就是很远的。其实，法律就在我们身边，因为法律与道德是分不开的，那么法律与道德的关系又是什么样的呢？
有这么一个故事：
某村的张大爷一生操劳，抚育了六个儿子，他用全部财力和满身疾病换来了儿子们的成家立业。长子承包村里的鱼塘，一年纯收入三万余元，但对老人却“一毛不拔”，其他几个儿子也拒绝赡养老人。张大爷孤独地住在村外简陋茅屋里，靠邻里接济度日，也无钱看病，村委会干部多次出面调解，要求六个儿子共同赡养老人，但六个儿子却互相推脱，老人的生活一直无人照顾，村里人对此义愤填膺，主动帮助老人打官司。法庭调解无效后，判决六个儿子每年共同支付张大爷三千元赡养费，共同承担医疗费用。
这样的故事经常在我们身边发生，在道德无法差遣人们去负起应负的责任时，法律就会体现出它的强制性。
大千世界，纷繁复杂，法律制定得再多，也不能详尽地规范社会生活的所有方面，法律可以严禁遗弃、拒绝赡养老人的.行为，但却无法使人们自觉地尊敬老人。道德则涉及社会生活的一切方面，深入人们的心灵，以特定的方式在更广的范围内约束人们的思想和行为。
所以，法律与道德是相辅相成的，法治与德治同样重要，必须把两者结合起来。现在的中国便是实行依法治国和以德治国，其根本目的就是为了保证人民群众真正成为国家的主人。因此，我们应为自己是中国人而感到骄傲。
那么，我们青少年该如何护法、维德呢？
我们应该要增强法制观念，自觉地守法、护法，又要提高自身的道德素质和道德水*。以此，来维护法律与道德。
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能(有不少本能会危害其他人的生存)，而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面;所以，需要内在约束(也就是道德)来约束本能中虽不违法，但亦会对他人(甚至是人类社会)造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能(即“生存无道德”)，道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德是人与人之间的尊重，道德是你对于这个世界的爱，道德是人与人之间的信任，道德也是让别人和自己开心的礼品。
有一件事让我知道道德是多么重要，如果你有道德它会成为你一生的荣耀，但是如果你没有它，也许会成为你一生的污点和遗憾，后悔都无用。
我和奶奶边走边聊道德，她教育我一定要有道德，这是做人最重要的一点。聊了一路，奶奶有些累了，便一起走到公交站台坐公交车。可是我们话音刚落，一个没道德的人出现在我们的眼前。
“喂，赶紧让开，这个阴凉座位肯定是我的，你们没资格在这里……”奶奶没说什么便拉着我走。我很生气，奶奶也很自卑地说：“我这一大把年纪了被人嫌弃很正常。”“奶奶我们不要管他，他是没道德迟早要遭报应的，像他这种人也没有人会尊重他。”我安慰奶奶也安慰了自己。奶奶微笑着朝我点了点头。
我们要等一路公交车，可是一直都没来。这时来了辆5路公交车，我看见一位驼背的老爷爷慢慢地走到了5路公交车的门口。我本以为他要上车，没想到他没上车正在帮助一位满头大汗的工人提袋子。工人轻松了许多，便向老爷爷说了声谢谢。老爷爷望着远去的5路公交车微笑着走了。如果世界上都像老爷爷那样乐于帮助他人，不求回报那该多好呀！
人没了道德，别人会把你像垃圾一样看待，讨厌你、议论你。人有了道德别人便会喜欢你、尊重你、让别人感到温暖，我希望这种温暖能一直传递下去！
道德，是很多人经常挂在嘴边的一个词。就连刚刚上幼稚园的小朋友都会带着一脸稚气地说：“老师教我们要做个有道德的人。”
可是，道德该如何定义？古人的“推己及人，仁爱待人”，今者的“集体的力量如钢铁，众人的智慧如明月”；这些古哲今贤都无法给道德框定一个标准答案。
因为道德来自于每个人的思想，而每个人的思想有怎可能一样呢？但无论任何，道德最基础也是最重要的，是个人独处的道德。
自强，是“天行健，君子以自强不息”。
自律，是“吾日三省吾身”。
自爱，是“出淤泥而不染”、“自爱者方能为人所爱”。
自尊，是“不为五斗米折腰”。
个人的道德可以说的当然不止这四样，但我觉得，这四样是最基本的。
自强，是一种积极向上、永不言败的生活态度。在遇到挫折和打击的时候，也只有自强才能陪我们坚强并坚定地走下去。
自律，是对自我的约束、对自我的控制和对自我的反省。自律，是世界上最好的纪律。如果人人都能自律，那么就没有必要制定那么多的规矩了。
自爱，是对自己的热爱，是对生命的珍惜。每个人的生命都只有一次，我们没有理由不好好珍惜，哪怕它已伤痕累累。
自尊，是对自己人格的尊重，也是对自己思想的尊重。一个人如果连自己都不尊重，那还有什么资格去谈论道德。
可以说，个人的道德是生命中不可缺失的重要。
或许，我们还不能去定义道德；但是我们可以做好最重要的道德，那就是独处的道德。
从我们步入学校，老师就在教我们道德，道德是衡量一个人，甚至一个民族素质高低的重要尺度。对于当代的来说，更是如此。
如今，纯净的校园文化生活中多了许多“不速之客”。比如，原本整洁的角落已不存在，取而代之的是处处的“垃圾场”，当你在校园充满文化气息的道路上漫步时，说不定就能遇上那么几个“满腹经纶”的学生，因为他们几乎已达到“出口成脏”的高境界；教师，是人类灵魂的工程师，但一些学生竟因为其无知而与教导他们的师者顶撞，甚至恶言相加。种种不道德因素，已潜移默化的似的被学生接受，并似乎要将这“发扬光大”。却不知，这是自己灵魂的堕落。
作为，理应规范自身，言行得体。应自觉抵制一些不良*惯以使自己能成为一名合格，健康的青年，故提建议如下：
第一：细节体现素质。纸屑虽小，但丢弃的却是你的道德，应养成不随手乱扔垃圾的*惯。
第二：懂礼貌，知荣耻。在日常的学*生活中，应懂得尊敬师长，与同学友好相处，树立和谐之风。
第三：用语文明。一个人的用语反映出这个人的内涵，应使自己的“出口成脏”变成“出口成章”。
道德乃是如家千古以来所提倡的。在社会发展过程中，我们仍应时刻记住祖先的教诲。做一个有道德的人。让我们一起做个有道德，讲文明的人吧！
——道德与法治课评课稿实用十篇
听了张老师的《学*伴我成长》这一课，收获很多。下面谈谈一些浅薄看法。
教师通过评价学生两年来学会的本领，引导学生在此基础上制定新的目标，从而鼓励学生攀登新的高峰，将自信心迁移到新的学*中去。
三年级的小学生经过两年的学校生活，已经积累了一些学*经验，在老师和家长的帮助下初步形成了一些好的学**惯，这为进一步提升学*能力奠定了基础。但是，升入三年级后，随着课程内容的加深、学*任务不断加重、学*难度逐渐加大，学生面临的学*烦恼和学*困难也会越来越多，这对刚进入中年段的学生来说面临着新的挑战。*代著名儿童心理学家皮亚杰的认知发展理论指出，这一阶段的小学生处于具体运算阶段。这是思维发展中最艰难的一个阶段，孩子们刚刚由具体形象思维向抽象逻辑思维发展，发展的程度也不*衡。这一时期若不注意引导，有的孩子可能会对学*产生抵触情绪，甚至厌学，这就是为什么此阶段学生的学*容易出现两极分化现象。
对于很多三年级学生而言，他们没有认真思考过为什么要学*，不明白其中的道理；对于“学*”的概念还只局限于学校课堂、书本知识的学*；不知道什么是终身学*，更不明白人为什么需要终身学*。
让学生通过观察自己和周围大人们的学*情况，明确学*将伴随人的一生，时时可以学*，处处可以学*，从而在学*中不断进步，在进步中获得成长。
因此，本课重在帮助学生明确学*的意义，懂得学*是人成长的需要，并且需要终身学*；引导学生理清学*的概念，理解并树立新的学*观，懂得学*的空间、途径、内容具有多样性和丰富性，生活处处皆学*。收到比较好的效果。
听了卢国超老师所上的道德与法治《安全记心中》一课，我认为亮点较多。卢老师首先从*安出行知识点入手，让学生认识到安全的重要性，从而导入新课。整堂课以安全常识为载体，以问题探究为龙头，以思维训练为主线，给人的感觉是环环相扣，有条不紊，从整体上说是一节很成功的常规课。
纵观整节课教学，我认为有以下几点值得借鉴、学*：
一、任务目标定位准确。
理论联系实际是道德与法治课的教学原则。
但选用什么样的教学素材，这体现了一位教师的选材能力。
本节课卢老师选取常见的生活安全素材，对学生进行深入浅出的安全常识教育，使学生认识到什么该做，什么不能做，哪些行为是有危险的，帮助学生养成良好的生活*惯，提高了学生躲避危险的能力。
二、情境材料选用精确。
课程标准要求道德与法治教师要学会把日常生活场景转换成课堂教学资源，并把实际生活与课堂教学相结合，提出正确的.问题。因此，我们必须研究材料，呈现给学生的也必须是教师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课卢老师所选用的材料，比较“精确” 。主要运用图片、事例等不仅让学生了解相关知识，同时增强了学生自觉躲避危险的意识。
三、教学理念体现明确。
这节课，立足于“安全第一”，卢老师不只是简单的教材知识的罗例，更多地是教材知识的重组和整合，并不断地引导学生去分析现实问题。在掌握基础知识之后，提升学生的分析问题、解决问题的能力，卢老师的课一直在努力培养学生这方面的能力。同时，整节课始终体现着“互动、合作与探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、生本互动的课堂探究意识浓。同桌讨论和小议次数较多。
四、教学方法采用正确。
教学方法的选择决定着一节课的成败，本节教学活动是一种创造性活动，通过师生之间、生生之间的不断互动，创设一种和谐的教学环境，从而创生出一节优秀的课。在这过程中，卢老师通过点拨、引导，启发学生深刻领会安全的重要性，做到了让学生“安全记心中”，学生受益了，教师也在教学相长中获益。这也就是“教学的魅力”所在。卢老师对学生的回答及时点拨，不仅使学生能得到“答案”也能得到“途径”。
常言道：教学永远是遗憾的艺术，个人认为这节课在在分析问题时，让学生不仅动脑，而且结合题目动动手动动笔，我想效果可能会更好一些。
以上评课仅是我个人的粗浅看法，不妥之处，请同行批评指正。
进入新学期，初中道德与法治的教学也正式进入了法治专册的学*。八年级下册着重学*我国宪法相关的内容，新教材的编写较之以往有了一定的差别，因此对老师、对学生来说都是一个新的挑战。对此，针对这一段时间的教学从教材分析、学情分析、教学准备、出现的问题、教学反思这几个方面进行反思。
一、教材分析
为推进全面依法治国战略部署，党的***要求加大全民普法力度，建设社会主义法治文化，树立宪法法律至上、法律面前人人*等的法治观念。党的十八届四中全会提出把法治教育纳入国民教育体系，从青少年抓起，中小学设立法治知识课程。《青少年法治教育专册教材编写建议》进一步明确，青少年法治教育要以宪法教育为核心。本册教材以宪法精神为主线，重点进行公民意识与国家意识的教育。宪法关系的实质内容是公民权利与国家权力的关系。宪法的核心精神就是授予并规范国家权力运行，以保障公民权利的实现。因此，公民与国家的关系成为构建本册教材内容体系的逻辑起点，也是第一单元的逻辑起点。
教材通过引导学生了解“一切权力属于人民”“国家尊重和保障人权”等宪法原则，帮助学生懂得宪法是公民权利的保障书；引导学生了解宪法组织国家机构、规范国家权力的运行，让学生认识到我国宪法的核心价值是规范国家权力运行以保障公民权利，认同宪法价值，理解宪法精神，增强宪法意识。
本单元还讲授了我国的国家性质、国家制度、国家机构、人民当家作主的途径和形式、我国人权事业的进步、公民享有广泛的基本权利、宪法对国家权力的规范和限制等内容的基础上，本单元有意识的进行社会主义制度优越性的教育，使学生增强国家认同感，发展爱国主义情感，树立社会主义核心价值观。
二、学情分析
从学生角度看，在初中阶段，随着生活领域的扩展、生活经验的增长以及行为能力的增强，他们不仅要在家庭、学校、社会生活中面对和处理各种社会关系，还要在国家生活中以公民身份面对和处理与国家的关系。在生活实践中，他们更深切的感受国家对个人成长的影响，更深刻地体会公民身份的含义，更深入地思考公民与国家的关系。
宪法规范因其原则性，似乎与学生生活难以发生具体联系。学生首先会问：宪法是什么？宪法与我有什么关系？宪法有什么用？宪法是如何实施的？作为公民，我与国家之间是什么关系？为什么要维护宪法权威？因此，在这一时期，着力培养学生的公民意识和国家意识，使之形成适应社会发展要求的现代公民人格，具有十分重要的意义。
三、教学准备
（1）教师在课前需要准确把握教学定位，认真熟悉课程性质和课程基本理念，把握好初中阶段青少年法治教育的目标和要求。同时教师还需要一定的宪法知识储备。第一单元涉及到宪法学概论方面的内容。事先学*中国宪法产生和发展的历史，认真研读我国现行宪法，掌握我国宪法的作用和价值。
课前要了解学情，可以通过调查和访谈的形式，了解学生对教材涉及的宪法知识的认知程度以及生活中队宪法性实例的关注情况，根据学生是实际情况来开发教学资源，设计教学活动，提高教学的针对性和实效性。
（2）学生在上课前提前预*，不仅要预*本课教材内容，而且要阅读教材目录，初步感知初中法治专册的内容，初步思考教材课程内部之间的联系。如果有条件的话准备宪法文本，将本单元所引用的宪法法条标记出来，并认真阅读。最后在课前可以收集与课程内容相关的实例，以便在课堂上与同学和老师交流学*。
四、出现的问题
（1）法律语言的不熟悉
本册为法治专册，是初中法治教育体系中最重要的一册。在第一单元的教学中涉及到很多宪法法律条例，其中还有很多与宪法相关的法律知识，在学*的过程中，教师因为比学生更为熟悉法律条例，能熟练使用法律语言来进行教学，但很多学生可能第一次大量接触法律知识，在学*的过程中，对法律语言还需要有一个熟悉的过程，过渡阶段中教师能明显感觉的学生的“反应慢”、“听天书”的问题。
（2）陌生的知识体系
与七年级的学*内容相比较，八年级的知识学*的更加深入，前面我们学*了与人交往相关的知识以及我与社会之间的关系，道德方面的内容学的要更多一些，与法律知识相比较，道德内容在自小学*生活环境的熏陶下学生们理解起来更为容易。但进入八年级我们开始学*法律知识，再思考问题方面我们不在第一时间过多的思考道德方面的影响，大多数是以法律依据来解决实际生活中的问题。第一单元学生刚接触庞大的法律体系，他们的知识框架还在构建中，部分学生可能因此学*法律知识觉得有些困难。
（3）历史遗留的坏毛病
在进入八年级之后，前面的学*过程中学生存在的某些问题。如：课堂上学*积极性不高、作业完成度不高、get不到老师讲解的重难点等。这一类问题的出现有一定阶段性表现，与班上学生最*的学*氛围，老师的教导都有联系，现阶段这个问题不太严重，但如果不引起重视反而会对接下来的教学埋下隐患。
五、教学反思
（1）针对学生对法律知识体系的构建过程慢，法律语言不熟悉的问题，需要老师更加耐心和细心的教授和指导。可以小组内学生们自己制作知识框架图，通过讨论、合作、探究的方式一方面学*新知，另一方面也能够锻炼学生的交流沟通能力、语言表达能力使他们得到更为全面的发展。
（2）针对历史遗留问题，不可否认对班级制教育来说这是不可避免的，这需要教师始终怀着对教育的热忱，耐心思考现阶段的教学问题以及适合解决这一问题的方法。即使学生们在进入八年级之后各方面能力有所提升，作为道德与法治学科的老师更要注重学生思想方面的变化，及时沟通引导，很多时候思想工作做到位了这些“小毛病”也会随之化解。
最后，对于教育事业，对于学科教学工作，教学理念和方法永远都在更新，教师应该跟着学生们一起学*、一起进步、不断改进。希望通过这次反思能够给下阶段的教学提供清晰的思路，通过反思和改进使我的教学变得更好。
在本节课中，学生们学会了很多的知识，他们知道了上课的基本要求，学会了规范自己的言行，收到了较好的效果。
在课堂中，我采用了小组交流的方式，学生们可以互相启发、共同提高。孩子们的思维很活跃，能从多角度去思考问题，他们的学*效率很高。
我采用了灵活多样的教学方法，激发了学生们的学*兴趣，他们发言很积极，课堂气氛特别活跃。
我充分发挥了学生们的主体地位，把学*的时间还给了学生，让孩子们成为了学*活动的主人。他们学*得特别积极主动，能自觉地参与到学*活动之中，孩子们的学*效率很高。
我很善于评价学生，帮助他们建立了学*的自信心，使孩子们找到了自身的价值，尝试到了成功的喜悦，收到了事半功倍的效果。
不足：
1、有个别学生发言不积极。
2、学生们的学*兴趣有待于提高。
改进措施：
1、应多提问学生，要多表扬鼓励学生。
2、教师要做好课堂评价，争取让学生们成为学*的主人。
道德与法治教学反思道德与法
在刚结束的初一期中质量检测中发现学生较多问题，为此，周五对初一学生又做了一次单元检测，希望在检测中逐步纠正学生学*中存在的问题，逐步提高学生分析、解决问题的能力，但是问题依旧。当然这必然是个长期的过程，也将是合力教育才可能使之改变的过程。
今年改版的《道德与法治》对初一学生来讲，引导其正确的价值观仍然是教学之重。部分心理品质常识内容进行了重组，教材的行文、插图等较适合学生的心理特点。无疑，改版后的新教材更活泼、更适合。但是，在实际教学中我们也发现初一新生在由小学向初中过渡过程中，有这样那样的不适应，在《道德与法治》的学*过程中主要有以下突出问题：
1、阅读能力普遍较差，有兴趣而解读能力不强；
2、较多孩子缺少基本的问题意识，分不清“是什么、为什么、怎么做”这三个基本问题。
在当前全民阅读的大环境下，如何发挥信息技术的优势来促进学生的阅读，是学校、家庭乃至社会需要进一步着力解决的问题，在孩子们陶醉于喧嚣的网络游戏等环境的同时如何让孩子们更多地思考，更多地参与实践，回到现实学*、生活中来，也是我们每个教育工作者需要进一步努力和改进的。
听了张老师的《学*伴我成长》这一课，收获很多。下面谈谈一些浅薄看法。
教师通过评价学生两年来学会的本领，引导学生在此基础上制定新的目标，从而鼓励学生攀登新的高峰，将自信心迁移到新的学*中去。
三年级的小学生经过两年的学校生活，已经积累了一些学*经验，在老师和家长的帮助下初步形成了一些好的'学**惯，这为进一步提升学*能力奠定了基础。但是，升入三年级后，随着课程内容的加深、学*任务不断加重、学*难度逐渐加大，学生面临的学*烦恼和学*困难也会越来越多，这对刚进入中年段的学生来说面临着新的挑战。*代著名儿童心理学家皮亚杰的认知发展理论指出，这一阶段的小学生处于具体运算阶段。这是思维发展中最艰难的一个阶段，孩子们刚刚由具体形象思维向抽象逻辑思维发展，发展的程度也不*衡。这一时期若不注意引导，有的孩子可能会对学*产生抵触情绪，甚至厌学，这就是为什么此阶段学生的学*容易出现两极分化现象。
对于很多三年级学生而言，他们没有认真思考过为什么要学*，不明白其中的道理；对于“学*”的概念还只局限于学校课堂、书本知识的学*；不知道什么是终身学*，更不明白人为什么需要终身学*。
让学生通过观察自己和周围大人们的学*情况，明确学*将伴随人的一生，时时可以学*，处处可以学*，从而在学*中不断进步，在进步中获得成长。
因此，本课重在帮助学生明确学*的意义，懂得学*是人成长的需要，并且需要终身学*；引导学生理清学*的概念，理解并树立新的学*观，懂得学*的空间、途径、内容具有多样性和丰富性，生活处处皆学*。收到比较好的效果。
听了顾志刚老师所上的七年级道德与法治第九课第二框《法律保障生活》一课，我认为亮点较多。顾老师首先从上节课学*的知识点——法治与我们的生活息息相关入手，让学生用一个词或一个句子说出自己对法律的感受，从而导入新课。接着以一副十字路**通混乱图片开始了对法律特征的探究。整堂课以时政背景材料为载体，以问题探究为龙头，以思维训练为主线，给人的感觉是环环相扣，有条不紊。从整体上说不失为一堂成功的常规课。
该课之所以说是一节好课，是基于以下几个方面得出的结论。
一、任务目标定位准确。
理论联系实际是道德与法治课的教学原则。但选用什么样的时政材料，这同样体现了一位教师的选材能力。道德与法治教师应该而且必须要有对“时政的敏感度”，哪些时政将会成为考试关注的热点，成为社会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的道德与法治教师。这节课主要围绕着法律的三大特征为主线贯穿本堂课。
二、情境材料的选用精。
道德与法治教师也要学会如何把时政热点转换成课堂教学资源，并把时政材料与课堂教学相结合，提出正确的问题。老师们可以看到：对一段同样的时政材料，有的教师所出的题精要，有的教师出的题很表面。因此，我们必须研究材料，呈现给学生的也必须是教师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课顾老师所选用的材料，比较“精要”。在导入中主要运用图片：法律制定机关、国家强制力、**落马等不仅让学生了解相关知识同时增强了学生的自觉遵守法律的意识。时代性、时效性强，针对性强。
三、体现了新课程的教学理念。
这节课，立足于“学生的发展”，这种发展不只是简单的教材知识的罗例，更多地是教材知识的'重组和整合，并不断地引导学生去分析现实问题。在掌握基础知识之后，提升学生的分析问题、解决问题的能力，顾老师的课一直在努力培养学生这方面的能力。同时，整节课始终体现着“互动、合作与探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、生本互动的课堂探究意识浓。同桌讨论和小议次数较多。
四、教学的预设与生成相得益彰。
教学设计实质是一种教学的预案。它不同于房屋设计图，可以在教学进程中不断地加以修改、补充、调整。在预设中生成知识和能力，而又在生成中不断调整预设，形成一种“创生”的教学活动。教学活动本来就是一种创造性活动，正是通过师生之间、生生之间的不断互动，创设一种和谐的教学环境，从而创生出一节优秀的课。在这过程中，学生受益了，教师也在教学相长中获益。而这也就是“教学的魅力”所在。顾老师对学生的回答及时点拨，不仅使学生能得到“答案”也能得到“途径”。
下面我提几点建议：
课堂上教学氛围、师生关系很融洽，如果教师教学能进行适度的学科渗透，教学效果将会更好。其次，在分析问题时，让学生不仅动脑，而且结合题目动动手动动笔，我想效果可能会更好一些。课堂结束前教师应作全面深入课堂小结。本堂课此环节较为薄弱。
以上评课仅是我个人的粗浅看法，不妥之处，请同行批评指正。
品德与社会评课稿老师执教的《我有一双明亮的眼睛》；《不乱扔垃圾》；《远离危险》几节课。下面我就说一下观看这几节课后的一些小感想。首先，《我有一双明亮的眼睛》这一节课，这一节教师准备充分，形式多样。学生学有所得，受益匪浅，既提高了认识，又学会了技能。整个教学设计很有特色，符合学生的年龄特点，贴*学生生活，创造性地得用教师本身，效地开发和利用社会教育资源，提高了教学效益。在活动过程中教师启发引导到位，课堂十分活跃，学生主动参与，乐于探究，学得轻松愉快，真正做到感情真、体验深、目标明。充分体现出以学生为主体、以生活为基础、以科学为依据、以活动为主线的教学特征，突出了新课程的理念，让人耳目一新。
活动目标在整个活动中体现得很好，全部活动都围绕着目标在开展，每个小活动的目标都清楚、明确，且相互衔接得十分流畅，力图让学生去感受、理解眼睛的重要性和科学的用眼方法，纠正不良的用眼*惯等；在活动过程中，开放性地利用教材，并有针对性地将之与有关资料结合，扩展了教学内容。如将教材与反映全国、全省和东营市的中小学生视力情况的数据结合，与班上视力不良学生的人数结合，有利于拉*视力问题和学生的距离，加深教学内容的现实感、紧迫感；注意归纳学生的知识和经验，让学生能够掌握要领。如在和学生谈论了预防*视的话题后，用一首朗朗上口、容易记忆的儿歌巧妙地把要点加以总结；重视实际地提高学生必要的技能，而不是停留于口头议论。如别开生面地和学生共同动现场面对面地指导，让学生明确了做眼保健操的程序和动作要求；注意把课上课下连接起来，而不是认为上完课就是活动的终结。
其次，《不乱扔垃圾》一些想法。听了张老师的这节课真是让我受益匪浅,整堂课给人的感觉就是干净、利落、有趣。首先在导入上张老师利用自己的.家乡荣成的美丽风光带给大家一种精神享受,然后又利用被污染后的画面让大家通过对比的方法来感受垃圾带来的危害;继而让学生思考应怎样处理垃圾/处理垃圾的方式可分为三种：可回收垃圾／不可回收垃圾/有毒有害垃圾．在这一环节中教师充分调动了学生的思维能力，随后在生活廷伸这一环节中，张老师让学生把生活中的垃圾分类，送回各自的家，调动了学生的动手动脑的能力，在活动中对于有些学生难以理解的问题及时点拨，让学生轻松学会了新知．在谈论了以上话题后张老师也用一首儿歌把重点加以总结；让学生更容易让住乱扔垃圾的危害和爱护环境的重要性。
本节课李老师通过新的授课方式让学生自己提出问题后，自己研究自主交流，教师适时点拨的新型教学理念让学生切身体会到遇到危险时应怎样远离如果在避免不了时应如何自救，这节课合理有趣激发了学生的学*兴趣。
在道德与法治的课堂里给孩子什么样的内容，要塑造怎么样的一个群体?这是我们必须回答的问题。首先，呼应了中央全面推进依法治国的战略布局。众所周知，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用，就必须一手抓法治、一手抓德治，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，实现法治和德治相得益彰。其次，我们面对的是一个群体。这个群体中，既有孩子通过教成为社会精英，国之栋梁，也有很多孩子极有可能成为社会昔通一员，那么我们教材的编排是否都有兼顾?新改 编的材注意了这一点。教育的核心不是传授知识，而是培养人的健康人格。教育孩子从小树立正确的人生观、世界观、价信观，有一定的法律意识，显而易见，义务教言 教材把“品德与生活”、“思想品德”教材统一更名为“道德与法治”，具有深刻的现实意义和历史意义。
众所周之，课重教学依然是教育活动的基本构成部分，也是实施学校教育的基本途径。教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养字生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学*，促进学生在教师引导下主动地、富有个性的学*。老师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的需要，创设能引导学生主动参与的教育环节，激发学生的学*积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。
道德与法治课评课稿一课，我认为亮点较多。顾老师首先从上节课研究的知识点——法治与我们的生活息息相关入手，让学生用一个词或一个句子说出自己对法律的感受，从而导入新课。接着以一副十字路通混乱图片开始了对法律特征的探究。整堂课以时政背景材料为载体，以问题探究为龙头，以思维训练为主线，给人的感觉是环环相扣，有条不紊。从整体上说不失为一堂成功的常规课。
该课之所以说是一节好课，是基于以下几个方面得出的结论。
第一，任务目标定位准确。
理论联系实际是道德与法治课的教学原则。但选用什么样的时政材料，这同样体现了一位教师的选材能力。道德与法治教师应该而且必须要有对“时政的敏感度”，哪些时政将会成为考试关注的热点，成为社会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的道德与法治教师。这节课主要围绕着法律的三大特征为主线贯穿本堂课。
第道德法治课教师也要学会如何将时政热点转化为课堂教学资源，将时政素材与课堂教学相结合，提出正确的问题。老师们可以看到：对于同期的时政材料，有的老师给出了问题的主旨，有的老师给出了表面的问题。所以一定要研究资料，呈现给学生的资料和问题也一定要经过老师的仔细考虑。在这堂课上，老师选择的材料是“必不可少的”。在引言中，主要使用图片：制定法律的机关，国家的强制力，以及解除高级官员的职务等。既让学生了解了相关知识，又增强了学生自觉守法的意识。时代性、及时性和针对性。
第三，体现了新课程的教学理念。
本课以“学生的发展”为主线，既是课本知识的简单举例，又是课本知识的重组整合，不断引导学生分析实际问题。掌握了基础知识之后，才能提高学生分析问题和解决问题的能力。顾的班级一直在努力培养学生这方面的`能力。同时，整个课堂始终体现“互动、合作、探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、以学生为中心互动的课堂探究意识浓厚。同桌讨论多，讨论小。
第四，教学的预设与生成相辅相成。
教学设计实质是一种教学的预案。它不同于房屋设计图，可以在教学进程中不断地加以修改、补充、调整。在预设中生成知识和能力，而又在生成中不断调整预设，形成一种“创生”的教学活动。教学活动本来就是一种创造性活动，正是通过师生之间、生生之间的不断互动，创设一种和谐的教学环境，从而创生出一节优秀的课。在这过程中，学生受益了，教师也在教学相长中获益。而这也就是“教学的魅力”所在。顾老师对学生的回答及时点拨，不仅使学生能得到“答案”也能得到“途径”。
下面我提几点建议：
课堂上教学氛围、师生关系很融洽，如果教师教学能进行适度的学科渗透，教学效果将会更好。其次，在分析问题时，让学生不仅动脑，而且结合题目动动手动动笔，我想效果可能会更好一些。课堂结束前教师应作全面深入课堂小结。本堂课此环节较为薄弱。
以上评课仅是我个人的粗浅看法，不妥之处，请同行批评指正。
听了顾老师所上的七年级道德与法治第九课第二框《法律保障生活》一课，我认为亮点较多。顾老师首先从上节课学*的知识点——法治与我们的生活息息相关入手，让学生用一个词或一个句子说出自己对法律的感受，从而导入新课。接着以一副十字路**通混乱图片开始了对法律特征的探究。整堂课以时政背景材料为载体，以问题探究为龙头，以思维训练为主线，给人的感觉是环环相扣，有条不紊。从整体上说不失为一堂成功的常规课。
该课之所以说是一节好课，是基于以下几个方面得出的结论。
一、任务目标定位准确。
理论联系实际是道德与法治课的教学原则。但选用什么样的时政材料，这同样体现了一位教师的选材能力。道德与法治教师应该而且必须要有对“时政的敏感度”，哪些时政将会成为考试关注的热点，成为社会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的道德与法治教师。这节课主要围绕着法律的三大特征为主线贯穿本堂课。
二、情境材料的选用精。
道德与法治教师也要学会如何把时政热点转换成课堂教学资源，并把时政材料与课堂教学相结合，提出正确的问题。老师们可以看到：对一段同样的时政材料，有的教师所出的题精要，有的教师出的题很表面。因此，我们必须研究材料，呈现给学生的也必须是教师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课顾老师所选用的材料，比较“精要”。在导入中主要运用图片：法律制定机关、国家强制力、**落马等不仅让学生了解相关知识同时增强了学生的自觉遵守法律的意识。时代性、时效性强，针对性强。
三、体现了新课程的教学理念。
这节课，立足于“学生的发展”，这种发展不只是简单的教材知识的罗例，更多地是教材知识的重组和整合，并不断地引导学生去分析现实问题。在掌握基础知识之后，提升学生的分析问题、解决问题的能力，顾老师的课一直在努力培养学生这方面的能力。同时，整节课始终体现着“互动、合作与探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、生本互动的课堂探究意识浓。同桌讨论和小议次数较多。
四、教学的预设与生成相得益彰。
教学设计实质是一种教学的预案。它不同于房屋设计图，可以在教学进程中不断地加以修改、补充、调整。在预设中生成知识和能力，而又在生成中不断调整预设，形成一种“创生”的教学活动。教学活动本来就是一种创造性活动，正是通过师生之间、生生之间的不断互动，创设一种和谐的教学环境，从而创生出一节优秀的课。在这过程中，学生受益了，教师也在教学相长中获益。而这也就是“教学的魅力”所在。顾老师对学生的回答及时点拨，不仅使学生能得到“答案”也能得到“途径”。
下面我提几点建议：
课堂上教学氛围、师生关系很融洽，如果教师教学能进行适度的学科渗透，教学效果将会更好。其次，在分析问题时，让学生不仅动脑，而且结合题目动动手动动笔，我想效果可能会更好一些。课堂结束前教师应作全面深入课堂小结。本堂课此环节较为薄弱。
以上评课仅是我个人的粗浅看法，不妥之处，请同行批评指正。
——小河与大海作文通用十篇
从前，有一条小溪，这天小溪清澈见底，美丽的鹅卵石，五颜六色，漂亮极了！过了几天，小溪碰到小河。对小河说：“小河先生，这样待在这里真没意思，不如咱们去看看大海哥哥吧！”“大海哥哥的家离我们这远着呢！像我们这么慢的速度能到大海哥哥家吗？”小河先生回答道。
小溪姑娘说：“你是不是不想去啊！要是不想就待在这儿吧！你可不要搅乱我情绪哦！”“谁搅乱你的情绪啊！”小河为小溪刚才骂它生气了，“你等着，哼，总有一天，你会遭到报应的！”小溪姑娘不信，她仍旧整理她的行李。这天晚上，小河在她管理的地方，偷偷的拿走他的十只小虾。早上，太阳公公捣乱者小溪姑娘的眼睛，小溪姑娘醒了，她正在清点她的小鱼，小虾，看看有没有丢失。正当她清点小虾的时候，小溪姑娘发现有十只小虾丢失了。小溪姑娘焦急万分，到处去寻找，忽然，小溪姑娘想到小河先生曾经对她说，总有一天你会遭到报应的！
这句话一直在小溪姑娘耳边回荡！！对！肯定是他。小溪姑娘迅速来到小河先生的家，说：“小河先生，快点还给我那十只小虾！”“什么？什么小虾，我这里根本没有，不要胡编乱造污蔑我丫！”小河先生故作不然！“你别撒谎了！我看你是不肯把小虾交出来！”小溪姑娘气愤的说道！“哟，小溪姑娘可别诬陷我啊！”小河先生嬉皮笑脸说道。小溪姑娘拉着小河先生来到大海哥哥这里评理！好不容易来到大海哥哥家，大海哥哥问：“哟，妹妹来了，怎么回事啊？”小溪姑娘抽泣着说：“小河先生偷了我的十只小虾，非但不道歉，还赖账！”“哦，有这种事情！！”大海哥哥疑问的说，"那妹妹有证据吗？”“有！
于是小溪姑娘把事情的前因后果一咕噜的都说出来，说完还不忘擦擦眼泪！“小河，可有此事，你怎么能这么做，这是不道德的！”大海哥哥怒气冲冲的说！“这这。”小河先生红着脸不知道该怎么说。“你真是太让我失望了，快和小溪妹妹道歉！”小河先生顿时无地自容，战战兢兢的说：“小溪姑娘，对不起，是我不对，对不起。我以后再也不这样子了！”小溪姑娘也觉得不好意思说：“对不起，是我先骂你的，应该是我对你说对不起！”“哈哈，现在事情终于水落石出了，以后大家要和睦相处哦！”从此以后，小溪姑娘和小河先生再也不吵架了，两人还成为好朋友呢！
有一天，大海请小溪和小河到自己家做客，可是不知道为什么，他们却吵了起来：
“我的本领最大!”大海首先开腔，“我身上到处都是鱼，够全世界人民吃个几十年!我肚子里有无数的金属矿，油田和天然气，另外，我身上有许多盐!那可是动物们的必需品啊……”
“我的作用最大!”小河打断了大海的陈述，
植物们要是没有我，那就遭殃啦!因为我能灌溉农田，海水可不行。再说，没有我就没有大海——您啊!”
“我可是最重要的!”小溪也开了腔，“人类的重要饮用水——矿泉水，都是在我这要来的!没有我，也就没有你俩呀!”
正在他们吵得不可开交时，传来了一个低沉的声音：“孩子们!”三人忙问：“你是谁啊?”“我是地球妈妈!你们三个都是我的骄傲，少了你们哪一个，微生物、植物、动物甚至全人类都会遭殃的。你们以不同的形式在大自然中存在，是可以相互转化的呀!今天的小溪，小河就是明天的大海啊!明天的大海又可以回到小溪，小河中去啊!……”
伴随着地球妈妈的劝解，三人都难为情地笑了，他们赶紧请出地球妈妈，手挽着手，一起开开心心地赴晚宴去了……
一天，河流？大海吵起来了。
大海说：我的肚量比你大，应该由我当水的头。再说，要是没有我，人们就没有海带，大龙虾等海鲜吃了。
河流听了愤怒的说；要是没有我河流，你们大海的水有这么多吗？你海里的水还不是我给你的。我才是水之源。应该我当头。
大海不服气的说：我的水中有丰富的碘盐，能供人们食用。人一旦不吃盐就会浑身没劲。你有吗？*淡的河流。我才是人的生命之源。大海在最后一句故意加重了语气。
河流反唇相讥：人们体重的百分之六十都是水，没有水人们就会干渴而死。人们的饮用水，只有我淡水河才能提供，你知道吗？我才是人的生命之源。河流说完，用眼角的余光鄙薄的看了一眼大海，似乎在讥笑大海的无知。
大海开始咆哮着。河流也不示弱的奔腾着。你不让我，我不让你，争论不休。
一股细流源源流来。那是小溪。小溪开口了：别看我个子小，我能接到小泉送来的水，再流给河流。河流再流给大海。谈到水之源，我才当之无愧。不过，我这样说并不是想当头，而是想告诉你们：头不头并不重要，重要的是我们如何为人们服务。人们的生活离不开我们中的任何一个。再说，要是没有我们中的谁，我难以汇成河，河流难以聚成海。我们还是像以前一样工作吧。河流，大海听了小溪的话惭愧地低下了头。它们静下心来想了想，都为自己无知感到脸红。
大海毕竟胸怀宽广，主动承认了自己的错误。河流也向大海道歉了。它们迅速和好如初了。
从此，小溪，河流，大海各自唱着欢乐的歌奔流不息。
小溪老是觉得自己是世界上最大的了。
有一天，小溪去和大海爷爷一比高低，可是到了大海，小溪看见无边无际看的海水，她抬起头看也看不到尽头，就在这时大海爷爷来了，小溪连忙对大海爷爷说：“您真大呀！我还以为您很小呢！我现在看见你了才知道您才是最大的了，您有着无边无际的海水，怪不得您的名字叫大海呢！我真钦佩您呀！”大海爷爷笑着说：“你以后长大了也可以和我一样大呀！”
小溪边往回走边自言自语的说：“那小河一定比我小吧！你看她的名字里边都有个小字，一定比我小。”于是说着说着又向小河方向走着。可是，到了小河边一看，小溪觉得小河要等于十个自己呢！小溪连忙惭愧的对小河姐姐说：“小河姐姐，原来你也很大呀!我原来以为你和大海爷爷都很小呢！见了你们以后才知道我才是最小的。”小河姐姐说：“你呀！就爱胡思乱想，你长大以后也和我一样大的。”小溪听了以后，特别想自己快快的长大。
我们大家不能像小溪一样只想和别人比大小，只要能为人类做出有益的事，那比什么都好！
秋天来了，河面上涨了，小河觉的天下数自己最大了，于是他就得意洋洋地流向大海，想和大海比一比谁打。可是，他一到大海就目瞪口呆起来，他一看海，天连着海，海连着天，小河用尽全身力气也看不到大海的对岸，他开始懊丧起来：“我以为我自己最大了，原来海比我大的多。”而大海却说：“没错，我是比你大的多，可是如果没有无数江河流到我这里，我也不这么大啊。”
读了这篇文章，我深受启发：我们不应该骄傲，要谦虚，要有感恩之心。我也很惭愧。因为我也有像大海那样的事情：有一次考试我考了全班第一，我就开始骄傲起来，我觉的全班只有我的成绩自己最好了，谁也不会超越我。于是我每次上课时不认真听讲、做小动作、还和周围的同学说话。结果成绩发生了360度大转弯，从第一名一下子掉到了最后一名。直到最后妈妈发现了我做作业的时候有很多做错的地方，才问我怎么回事，我把事情一五一十的告诉了妈妈，妈妈听后，骂了我一顿，又语重心长的说：“做人不要骄傲，要谦虚才能有进步。”我听了妈妈的话感到很惭愧。我又认真的听老师讲课起来，成绩又渐渐高了起来。
看看小河，再看看我，我们也没什么两样。我以后要像大海学*，做一个谦虚的人，不要骄傲，要知道人外有人，天外有天，一山还比一山高
秋天，河水上涨，河面变得宽阔了。小河觉得天底下只有自己最大。他得意洋洋地流向大海，想和大海比一比谁大。
小河这样得意地想着 ，一边走着，别提多高兴了。一路上，他昂着头，挺着胸，兴奋地翻着浪花，唱着欢乐的歌。
到了大海，只见一片汪洋，往远处看，天连着海，海连着天，小河用尽全身力气，抬起脚跟，怎么也看不到对案。他懊丧地言自语说；"我以为自己很大，原来海比我大得多。
大海听了，笑着说；"不错，我是比你大得多，可是如果没有无数江河流到我这里，我也不会有这么大呀。“
小河听了，更加佩服大海了。
夏天，雨水渐多，小河觉得自己膨胀了很多，它得意地说：“哈哈，我现在在江河湖海中最大，哈哈”它的这句话给天上的燕子、地上的小虫子、水里的鱼和小虾听见了，它们议论起来：“小河现在得意洋洋，真是太没有见识了。”有的还忍不住笑了起来。
小动物的议论和笑声被小河听见了，它骄傲地说：“难道我不是最大的？难道还有人比我大？”小动物们都不吱声了，只有一只管不住嘴的小麻雀说：“大海就比你大！”小河说：“不可能，我要和它比大！”小麻雀说：“你只要往东走就可以看到大海了。”小河听了这只小麻雀的话连饭都没吃就出发了，在路上小河边唱边跑，日夜兼程，小河唱道：“小河向东流啊，天上的星星跟我走啊”小河心想：我一定要让大海叫我一声“老大”。小河每天坚持不懈，每天马不停蹄，每天风餐露宿。
小河经过长途跋涉，终于在一天早晨，看到了大海，它不禁赞叹：“大海真是一望无际啊！”小河跳啊跳啊却一直看不到大海的尽头。小河终于不骄傲了，它自言自语地说：“原来我不是最大的，大海才是最大的啊！”
大海听了这话笑了笑说：“如果没有你们无数江河流到这里，我也不会有这么大呀！”
小河听了大海的话惭愧地说：“真是人外有人，天外有天啊！我再也不会骄傲自大了。”小河默默回到了家乡，再也没有骄傲自大了，因为它明白了一个道理：“人不能骄傲自大，骄傲自大会被别人议论和嗤笑的。”
一条小溪，从小山涧里哗啦哗啦地流下来。她从树林边流过，小树真诚地说：小溪，谢谢你给我们带来了清凉的泉水，让我们吸足喝饱，茁壮成长。小溪听了心里非常高兴。它又从一块草地边流过，小草对她说：小溪，谢谢你给我们带来了清凉的甘露，使我们不怕风吹日晒。小溪听了嘴上说不用谢，不用谢，心里却很得意。她又流到小石头边，这时飞来一对小鸟，愉快地唱着歌儿：小溪，小溪，谢谢你，是你给我们带了这么清甜的溪水，让我们的喉咙从不干渴。小溪听了觉得自己十分了不起。
小溪流过很多地方，一路上许多动植物都感谢它，称赞它。它想：这个世界上的生命都是我赐予的。小溪这么想着想着，就目空一切，得意忘形了。 过了不久，小溪流到了大海里。它对大海说：大海，听说你很大，可你比得过我吗？花草树木和各种动物都感谢我，称赞我。这个世界上的任何生命都离不开我，你能比得上我吗！大海听了，什么也没说，就带着小溪去海里走走看看。小溪在大海里转了一圈又一圈，看到了许许多多过去从没见过的动物、植物和微生物。这里有世界上最大的鲸鱼，最凶猛的鲨鱼，多姿多态的'珊瑚，广阔的海底森林等等。
当小溪在大海里转了一段时间后，她才觉得与大海相比，自己小的可怜，为他人所做的事情微不足道。它低下头想：大海那么大，养育了那么多的生命，可它从不骄傲自大，我一条小小的溪流，怎能狂妄自大呢？！
从此，小溪不再自以为是了，在大海、天空、高山、*原循环着，奔跑着，尽自己的所能，热心地哺育着千千万万！
夏天，雨水渐多，小河觉得自己膨胀了很多，它得意地说：“哈哈，我现在在江河湖海中最大，哈哈……”它的这句话给天上的燕子、地上的小虫子、水里的鱼和小虾听见了，它们议论起来：“小河现在得意洋洋，真是太没有见识了。”有的还忍不住笑了起来。
小动物的议论和笑声被小河听见了，它骄傲地说：“难道我不是最大的？难道还有人比我大？”小动物们都不吱声了，只有一只管不住嘴的小麻雀说：“大海就比你大！”小河说：“不可能，我要和它比大！”小麻雀说：“你只要往东走就可以看到大海了。”小河听了这只小麻雀的话连饭都没吃就出发了，在路上小河边唱边跑，日夜兼程，小河唱道：“小河向东流啊，天上的星星跟我走啊……”小河心想：我一定要让大海叫我一声“老大”。小河每天坚持不懈，每天马不停蹄，每天风餐露宿。
小河经过长途跋涉，终于在一天早晨，看到了大海，它不禁赞叹：“大海真是一望无际啊！”小河跳啊跳啊却一直看不到大海的尽头。小河终于不骄傲了，它自言自语地说：“原来我不是最大的，大海才是最大的啊！”
大海听了这话笑了笑说：“如果没有你们无数江河流到这里，我也不会有这么大呀！”
小河听了大海的话惭愧地说：“真是人外有人，天外有天啊！我再也不会骄傲自大了。”小河默默回到了家乡，再也没有骄傲自大了，因为它明白了一个道理：“人不能骄傲自大，骄傲自大会被别人议论和嗤笑的。”
从前，在小树林里有一条小溪，它很快乐，碰到谁都说：“看我多宽广，我是世界上最大的一条溪流，我的水里住着许多的小鱼，我哺育看小树、小草。我最伟大。”
它每天都唱着欢快的歌曲，在山村里转来转去，它不停地向山下流去，“哗哗哗，我是最伟大的小溪流。”一天，它看到前面有一条比它更宽的“小溪”。小溪问“你是谁？”“我叫小河，是十几条小溪汇聚而成的。”“你骗人!”小溪愤怒地说。“我没有骗你，你看，我的河里有比你更大的鱼，我的岸边长满了大树，好多小动物都是我的朋友，它们每天都来这儿喝水，和我聊天，我可开心了。我的河面上经常会有许多渔夫撑着小木船来打鱼，每次都是满载而归回家去呢！”“原来你才是最大的河流。”小溪伤心地说。“不，还有比我更大的呢。它叫大海，是由千万条河流汇成的，它一望无边，蔚蓝色的海水在金色的阳光下格外美丽。”“哇，那么美，我能认识它吗？”小溪无比向往地问。“当然可以，你和我一起去找它吧。”小河说。小河和小溪手牵着手，唱着歌，高兴的向前流。“哗哗哗，我们去找大海了。”
它们日夜兼程，穿过了城市，翻过了高山，越过了草原，终于来到了海岸边。啊！大海多美呀！蓝蓝的海水和天空在远处连成一线，洁白的海鸥在海面掠过，海面上不时驶过一条条轮船，海浪翻滚着，象在和谁玩捉迷藏似的，跑前跑后地忙个不停，在沙滩上留下一串串的笑声。小河和小溪欢呼着，跳进了大海的怀抱。
