高尔基曾经说过“书，是人类进步的阶梯。”所以，我们要想获得知识，就必须多看课外书，我们还能从中学到许多，在生活中要用的常识。
我看了许多的文学作品，其中，我最喜欢看的是《鲁宾逊漂流记》。这本书是英国作家笛福的长篇小说。故事的内容是讲：鲁宾逊是
一个敢向自然挑战的人，三次驾船出海，在一次风暴中被海浪推上了一个荒岛，在哪里生存了２８年，他还捉了一个奴隶“星期五”为他干活。
在偶然中，他帮一位船长夺回了被海盗抢走的船只，因此，他回到了自己的家乡。
我们也应该向鲁滨逊那样，要勇敢的面对，要乐观和自信，这样，生活才会更精彩，鲁滨逊可以在荒岛上生活那么多年，是因为他有着对
生活的执着；向大自然的挑战；饱含“活下去”的热情；有乐观的心理；对回家的渴望……种种情况，都有着自己对生活的激情。
我读后，感觉到，鲁滨逊是一个有爱心，乐观向上，热爱生活的人。我们也应该向他学*，遇到困难不能退缩，要勇敢地去面对去战胜它；
我们也要学会生存，这样，我们在一个没有认识人的地方，也可以更好的生活下去。这本书然我学会了许多，在以后我一定会更好的.生活下去。
《鲁宾逊漂流记》这本书中，我知道了它是一盏照亮我前进的路灯。鲁滨逊执着热情乐观自信挑战奉献激情爱心……我一定也
学*，这样，在今后的人生道路中才更加顺利。我一定会更加努力！！！
我国历史悠久，经典的名著也是数不胜数。我最喜爱的经典作品是四大名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和蒲松龄的《聊斋志异》。
《红楼梦》是借写林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧为线索，描写了当时封建社会的昏暗。《红楼梦》映照出中国人的雅趣，它把中国人最文雅的表达方式——诗、词、曲、赋全吸纳进来，把中国古典文化的方方面面——建筑、美食、园林、绘画全利用起来，充满了一般小说达不到的雅趣，可算得上是美到一种顶端。
《西游记》是讲了唐僧、悟空、八戒、沙和尚师徒四人取经的故事，从而写出中国人的信仰不尊重佛教，把佛教的最高领袖写成了一个市侩之徒，也不尊重道教。很多妖怪都是以道士的面目出现的，有的还是“国师”、“国丈”，飞扬跋扈，滥用邪术，危害百姓。两大宗教在《西游记》中背贬抑，这反映了古人的传统国民性里面，没有固定的信仰。这说明古人非常羡慕这样一种生活状态，不负责任，利益均沾。
《水浒传》映照出中国人的侠义，这在《水浒传》的前半部中可以深刻感受到，尤其是鲁智深那段，路见不*拔刀相助、扶贫济危救人救彻。义的`一大敌人是钱。武松赤手空拳打死了老虎这是勇。义则体现在他对待金钱的态度上：当时，知县决定把悬赏的1000贯给武松。武松不是有钱人，可他听说一些猎户由于没有按期完成打死老虎的任务，挨了好多板子，就把1000贯全部分给了那些猎户。同样，宋江、柴进、晁盖都不把钱当回事，个个仗义疏财。人有求，我帮；人无求，应帮我也帮。
《三国演义》映照出中国人的天下观三国人物更多的体现出一种“国事情怀”。《三国演义》不关心生活琐碎，而是关心天下大事，社稷苍生。《三国演义》体现了中华民族追求国家统一，向往安定太*的天下观。尽管小说对这三家的态度有区别，尊刘，对曹操有褒有贬，对孙权有所议。但小说充分肯定了三家的一个共同点，就是眼观天下，志在统一。鼎立以后，谁都没有满足，大家都要继续追求国家的全部统一。
《聊斋志异》是蒲松龄的文学巨作，蒲松龄花费了毕生的精力在此，虽不是四大名著，但也是文学史上的一大著作，《聊斋志异》讲了狐、鬼、精、仙与人的爱情故事，每一个都催人泪下，反映了当时社会的昏暗，也写出了儿女情长，可以算得上是一部儿女情长的佳作。同时也反映出了当时的封建思想，人仙有别，人妖有别。其实这正是一段段儿女情长的佳处。
中国的文化历史悠长，四大名著和《聊斋志异》也会源远流长。愿其在文学宝库中永存。
我非常喜欢看书，在我的家里，有许许多多的书。有《十万个为什么》、《格林童话》、《爱的教育》……每一本书我都会认真仔细地读，怕会漏掉了一个字。书对我来说是百读不厌。但是在我看来，我最喜欢的经典作品就是——《假如给我三天光明》。
《假如给我三天光明》是20世纪最杰出的女性海伦凯勒写的人生传奇，是一部让千百万人重获信心与希望的励志经典书。
当时，我在步步高超市看书的时候，一眼就选中了《假如给我三天光明》这本书。我拿起这本书就津津有味地看了起来。我央求爸爸帮我买了《假如给我三天光明》。
我看了《假如给我三天光明》之后，被海伦凯勒的执著所感动。我心想海伦凯勒真是了不起，她在出生19个月时因病而失去了视力、听力和说话能力，她是多么渴望像别的小朋友一样观看世界、听万物的声音、欢乐的歌唱。然而她却凭着坚强的意志和惊人的毅力，学会了读书、写字和说话。海伦凯勒会说英语、法语、德语、拉丁语、希腊语5种语言，完成了在哈佛德利学院四年的学业，成为了历史上第一位获得文学学士学位的盲聋人。当然，这功劳还得属于有创造奇迹的人——海伦笔下影响她一生的老师：安妮莎莉文。
安妮莎莉文从小就有“砂眼”而安妮莎莉文的母亲生下她不久也患上了“肺结核”灾难降临到这分贫穷的家庭，整个家庭似乎到了山穷水尽的境界了。安妮的母亲又生了一个小弟弟。但他们的父母无法养育他们，只好由亲朋好友抚养姐弟俩。可安妮太任性了，他俩只好被送到了德士堡救济院。但是安妮的弟弟却不幸死亡。安妮忍住了悲痛，继续生活在德士堡救济院，但是安妮的心已经飘浮在外面的世界，一次偶然的机会，安妮来到了柏金斯盲人学校。她的脾气非常暴躁，老师都管不了她。自从遇上了柏金斯盲人学校最优秀的老师——莫丽老师。安妮发生了巨大的变化。终于，安妮的坏脾气消失了，这是一件连安妮都不敢相信的事实。
安妮便来到了海伦家，对海伦进行新一轮的辅导。安妮开始发现海伦像自己小时候一样脾气暴躁，便用她那颗宽容的心照亮了海伦，引导她走出黑暗的世界。
终于，安妮莎莉文的心血没有白费，她相守海伦五十年。海伦的名声与日俱增，成了家喻户晓的人物。但是也只有少数朋友才注意到在她身旁，经常有一位纤细瘦小的女士如影相随。安妮心甘情愿、默默无闻地隐身幕后，从不抱怨。她也不愿意曝光自己，永远扮演“老师”的角色。也正是安妮为海伦所做的努力，才换得海伦最后的成功，让她变得更加坚强、独立，她珍惜生命，以满腔的热情投入生活的态度，也正是安妮的成功之处。
感谢《假如给我三天光明》，它像一盏启明灯，照亮了我的人生路，让我在今后的'人生路上永远保持执着、挑战、乐观、激情的心理要素。
我喜欢看书，我又喜欢侦探类的书，侦探书中我又最喜欢《福尔摩斯》，所以今天我就介绍一下这本书。《福尔摩斯探案集》是柯南道尔手下的一笔巨作。福尔摩斯是主人公华生的一个同室的室友。他是一个侦探，他协助**破获了一个又一个匪夷所思的案件，这本彻底吸引住了我，特别是福尔摩斯判案时的机智与缜密的思路更是让我着迷。作者柯南道尔把每一个案件都描写得淋漓尽致，如《血字的研究》、《巴斯克威尔的猎犬》、《四个签名》等，都是柯南道尔的一笔著作。
要说我印象最深的一起案件非属《血字的研究》一案。这个案件是本书的第一案，案件讲述了一个名叫锥伯的人在一间无人居住的别墅被人杀害，凶手在墙上留下了几个血字。福尔摩斯凭借他机智的大脑认定这是凶手为了迷惑**留下的印记。此案充满了离奇和血腥，作者用一个故事反映出了社会的情景。听了我的讲解，你想不想看一看这本书呢？
我最喜欢的经典作品是中国古代文学名著《红楼梦》。
《红楼梦》中描写的人物众多，其中很多都与贾，史，王，薛四大家族有关。这四大家族之间关系复杂，盘根错节，简直像迷宫一样，让人理不清头绪。这本书的安排独具匠心。一开始，就叙述了顽石在人间的传记，顽石化为宝玉，经历了于黛玉的“木石前盟”，与宝钗的“金玉良缘”这两段爱情婚姻悲剧，亲眼目睹了金钏儿，晴雯的人生悲剧，体验了贾家由盛转衰的巨变，对人生有了新的看法，最终投奔了佛门，出家当了和尚。整本书打破了传统思想和写法，让人耳目一新。
最有意思的.是曹雪芹起名时很注意人物的性格，有的暗示了人物的命运，有的是对情节发展的某些隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的某些讽刺等。很多人认为黛玉，宝玉，宝钗是这部书的主角，但不知怎的，我认为妙玉也是主角之一，虽然她出场不多，却令我印象深刻。作者好像有意把妙玉设成宝玉的一面镜子，两人思想和性格极其相似。我觉得曹雪芹写的这本《红楼梦》完全是以自己的身世做背景的。曹家本是显赫的世家，可后来遭受一系列打击，从此衰落。生活的艰难让他看到了封建社会的弊端，呕心沥血著成了这部《红楼梦》，可谓煞费苦心。
读了《红楼梦》，我才真正了解“读书是精神食粮”这句话，这本书里融入了曹雪芹一生的心血，酸甜苦辣全部尝尽。仔细品味这部旷世奇书，让我们从中吸取古典的精华，滋养我们的身心，令人回味无穷。
俗话说得好“多读书，读好书”。这不，我利用假期阅读了经典名著《水浒传》。它记述了以宋江为首的一百零八位好汉聚义梁山泊。读完全文，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
书中宋江一生路见不*，拔刀相助，正是因为他这种乐于助人、清正廉洁的精神从而使百姓爱戴他。梁山泊一百零八位好汉都能做到忠。当朋友遇到困难时，为他赴汤蹈火、两肋插刀；当百姓遇到困难时，为他们除暴安良，出生入死。只为了一个义字，义并不是*常做些好事就行了，义有时要用一个人的生命去完成。一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。
《水浒传》中有一个黑大汉叫鲁智深，他生性鲁莽，性情暴躁，常常因富家子弟或傲慢人家欺负*民而看不顺眼，发生了一些冲突，甚至搞出人命来。可能读了之后，有些人觉得这些事情不足为奇，但救人于危难之中却不是任何人都能做到的，因为它需要有强大的勇气，甚至是一命偿一命的决心。鲁智深做事不问青红皂白，一骂二打，结果是惨不忍睹，令人后悔，但他身上却有一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的'英雄气概。
林冲忍辱负重，柴进仗义疏财，武松临危不惧，吴用足智多谋……梁山伯好汉个个都是真正的男子汉，而不是那些贪生怕死的小人，也证明梁山泊之所以强大，是因为他们的忠、义、团结、勇敢。
《水浒传》果然是一部引人入胜的名著，读完令我兴奋不已，想起了***的一句话，读不完水浒传的不是中国人。他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，他们这种不屈不挠的精神让我敬佩。梁山伯是替天行道的圣地，令我感概万分。
泱泱中华上下五千年，煌煌巨作如碑林。在古老的九州大地上，几千年的文明血脉生生不息地流淌着，一幅幅波澜壮阔的历史画卷，在千百年后的今天徐徐铺开……
《史记》最初吸引我的是作者的故事。几十年春秋，忍辱负重，只为铸造一部史诗巨作，只为秉承父辈的遗愿，西汉伟大的史学家、文学家司马迁在曲辱与悲愤中秉笔直书，著成《史记》，千古流芳……
《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。纵观全书，黄帝轩辕的传说、商周的史迹、春秋战国的动荡、秦的兴衰、汉的建立……三千多年的时空融汇其中，令人惊叹。
我第一次翻开这本书，就被它所深深吸引，仿佛它不只是一本书，文字间跳跃出风云变幻、波澜壮阔的沧桑历史。随着阅读的深入，我竟觉得穿越时空零距离接触了那些遥不可及的历史人物――伟大的思想家、教育家孔子、一生戎马的李广、“一鸣惊人”的楚庄王、广纳良才的燕昭王……渐渐地，我发现，越王勾践的卧薪尝胆、汉朝开国元勋韩信的“胯下之辱”，与司马迁的经历有着异曲同工之处，也许当年司马迁的信念来源就是这些人的激励吧。
这本书也改变了我以往对一些历史人物的看法，比如以前看电视剧时，吕不韦总是以一种奸诈狡猾的反面形象出现，但在看了《史记》以后，我发现吕不韦是一个有着高端“经济头脑”的政治家。在古代，商人的地位是比较低的，无论其有多少金银财宝，也难登大雅之堂。可吕不韦却把经商的手段运用自如，慧眼识主，把质子异人作为货物囤积，不惜花费巨资包装，作为自己进入上层社会的阶梯，最终吕不韦也达到了目的，成为权倾朝野的宰相。作为一个商人，能取得如此巨大的成功，可以说前无古人，后无来者。人们常说伍子胥被仇恨蒙蔽了双眼，灭了自己的故国，连死人都不放过，不仁不义不忠不孝。而《史记》却说：如果伍子胥与父兄一同遭难，“无异于蝼蚁”。他智勇过人，驰骋于战国乱世，立下赫赫战功，最终却受小人诬陷，自刎而亡，令人慨叹。
《史记》又像一本故事书，跌宕起伏，令人时而欢喜时而忧伤。读到爱国诗人屈原投入滚滚江水含恨殉国时，我的内心久久不能*静，只恨小人当道，天不遂人愿。古今第一刺客荆轲惨死秦王宫，只在易水河边留下一曲天地悲歌，我明白，秦灭六国是大局，无法被一个刺客所改变。盖世英雄项羽，只因“有头无脑”和“妇人之仁”注定乌江自刎的悲惨结局。读到“尧舜盛世”、“武王伐纣”等令人欢欣鼓舞的故事时，我也欢天喜地了一场。驰骋疆场的金戈铁马，朝廷上下的明枪暗箭……历史就像一场戏，一场引人深思的戏，然而这些，都已被尘封定格在了那遥远的年代……
一道夕阳*铺在书页上，我似乎在现代文明的高楼大厦间，听见了长城上铿锵的开凿声。历史的长河，在回溯它的源头，一部经典，就是一朵浪花，永恒的涛声在沟壑间回荡……
我非常喜欢看书，在我的家里，有许许多多的书。有《十万个为什么》、《格林童话》、《爱的教育》……每一本书我都会认真仔细地读，怕会漏掉了一个字。书对我来说是百读不厌。但是在我看来，我最喜欢的经典作品就是——《假如给我三天光明》。
《假如给我三天光明》是20世纪最杰出的女性海伦凯勒写的人生传奇，是一部让千百万人重获信心与希望的励志经典书。
当时，我在步步高超市看书的时候，一眼就选中了《假如给我三天光明》这本书。我拿起这本书就津津有味地看了起来。我央求爸爸帮我买了《假如给我三天光明》。
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安妮莎莉文从小就有“砂眼”而安妮莎莉文的母亲生下她不久也患上了“肺结核”灾难降临到这分贫穷的家庭，整个家庭似乎到了山穷水尽的境界了。安妮的母亲又生了一个小弟弟。但他们的父母无法养育他们，只好由亲朋好友抚养姐弟俩。可安妮太任性了，他俩只好被送到了德士堡救济院。但是安妮的弟弟却不幸死亡。安妮忍住了悲痛，继续生活在德士堡救济院，但是安妮的心已经飘浮在外面的世界，一次偶然的机会，安妮来到了柏金斯盲人学校。她的脾气非常暴躁，老师都管不了她。自从遇上了柏金斯盲人学校最优秀的老师——莫丽老师。安妮发生了巨大的变化。终于，安妮的坏脾气消失了，这是一件连安妮都不敢相信的事实。
安妮便来到了海伦家，对海伦进行新一轮的辅导。安妮开始发现海伦像自己小时候一样脾气暴躁，便用她那颗宽容的心照亮了海伦，引导她走出黑暗的`世界。
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感谢《假如给我三天光明》，它像一盏启明灯，照亮了我的人生路，让我在今后的人生路上永远保持执着、挑战、乐观、激情的心理要素。
在我国浩如烟海的文学作品长河中，有不少值得让人深思一番的作品，如《水浒传》、《三国演义》等，这些作品描述的那个英雄豪杰辈出的年代，许多人物身上的珍贵品质，是非常值得我们学的……
其中我最欣赏的是在空城计这一章，在失街亭后退守西城的时候，诸葛亮只有两千五百人，而司马懿则是有数十万的大军，诸葛亮并没有为此表现的惊慌失措，而是设下妙计。让自己的士兵扮成百姓打扫街道而自己在城门楼上神态自若、悠然自得的抚琴一曲。司马懿生性多疑且深知诸葛亮足智多谋，司马懿认为城中有埋伏，立刻撤走了。其实，这一步并不难理解，诸葛亮利用了司马懿的这种心理和弱点，他知道司马懿肯定会认为：诸葛亮做事谨慎，在没有把握的情况下，不会冒险。诸葛亮想到了这点，便反其道而行之，与司马懿打了一场心理战，最终化险为夷，真是胆大心细啊！不过，这里面也是要因人而异，如果换一个头脑简单、没有谋略的将领，便直接冲进城去了吧。诸葛亮不仅异常聪明而且忠心耿耿、鞠躬尽瘁，在刘备死后，他担负起了振兴蜀国，统一天下的重任，他先是*定了南方，又多次寻找机会，六出祁山，最后因劳累过度，病逝在五丈原。真是鞠躬尽瘁，死而后已！
我最喜欢的经典作品，是这部流传已久的《论语》。
它还备受古今中外的推崇，内涵广博精深，很值得一学，因此我很喜欢老师讲《论语》。
初学《论语》时，最令我感慨不已的因属“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”他它使我心中久久不能*静，浑身充满力量。像警钟一样时刻提醒着我，以他人之长补已之短，还要遇上品行低劣的人，不只是蔑视他，更应该扪心自问，看看自己是否也有这样的毛病，以便及时改正，遇到才能品德高尚的人，以他为榜样，虚心的向他学*，提高自身的修养。
在社会发展日新月异的今天，同样需要调节自己的心态，反省自己的所作所为。
就像孔子说的那样“吾日三省吾身”学*是否认真、尽力了？是否对得起老师与父母的期望？对同学是否关心？总之，每天要想一想，这样可以使自己清醒，做到自觉努力，不断鞭策自己进步。老师还重点讲了《论语.学而》篇的“学而时而不愠，不亦君子乎？”认为把学*看成生活的一部分，把它当成一种乐趣，学*也就非常容易了，若能善侍友人，与他们和睦相处，心情也就舒畅多了。
校园生活中，误解是同学之间经常出现的事，我们要时刻提醒自己：善侍每一位同学，遇事要多为他人着想，用我的真心，尽最大努力去创造一个和谐、融洽的学*环境。有了这样的环境，我们才能安心学*。俗话说：半部《论语》治天下。有心的同学不妨去读读《论语》，相信你会比我收获得更多。他还会让我么我们的学*、品德进步。
我们人生中的第一本书，是我们的第一道色彩。《弟子规》就是我人生中的第一道色彩，那时我才4岁半。虽然那时我还很小，但是它给我的印象却是最深的。
刚开始，我读不出来，妈妈就每天陪我读，俗话说的好―优秀的还的孩子是‘陪’出来的，当我读不出来的时候，她就用字正腔圆不大不小的声音叫我读。妈妈并不要求我背，只是让我反复地读，自然就被会了。妈妈还常说：“会背是自然的结果，‘会背’不是目标，更不是目地。”而且妈妈从不给我解释，有好多意思我自己悟出来呢！《弟子规》给我们提出了许多生活的规范，是根据孔子的教训。首先，孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次要做事小心，讲信用。这是弟子规首孝悌，次见闻的意思吧！虽然这意思不仅仅是我自己悟出来的，但我也进了一份力，当我悟出来的时候，我真的好开心。
《弟子规》是我人生中的第一道色彩，他让我懂得了做人就应当守信用，孝敬父母，做事还要小心谨慎……等，这些道理我都懂。当然，既然我懂得了，我就应该去遵守。如果我坚持下去，我相信我的人生一定会如彩虹的七道色彩一样美丽。
我最喜欢的经典作品红色，是经典的象征，也是革命的象征。回想以前，那些革命者们为了祖国的胜利，不惜牺牲自己的性命，他们的满腔热血洒满了华夏大地。今天，我们要缅怀革命先辈，传承革命精神。《红岩》这部长篇小说，就真实地记录了当时的感人故事，因此，我最喜欢的经典作品就是《红岩》。
《红岩》是一部以描写重庆**前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说，书中的主要人物有江姐，许云峰，小萝卜头，华子良等英雄人物。当我怀着激动的心情读完这本书的时候，我流下了眼泪，江姐的勇敢，坚贞不屈深深地感染着我，这些美好的品质可都是我们现在这代人没有具备的啊！每次当我读起这本书，我总是万分激动。
江姐，是一位女革命者，在《红岩》里，我最佩服的英雄人物也是她。每当她面对敌人的严刑拷打，总是坚贞不屈，誓死也不透露党的秘密，尽管敌人用牙签狠狠地扎进她的手指，她还是依旧那样的坚强，她的一言一行都牵动着我的心情。当她受难的时候，我也为江姐担心，我心里默默地说：江姐，挺住，挺住啊！最后，江姐为了人民的利益，最终死在敌人的枪下。尽管最后的结局是那么的残酷，但是江姐的这种精神仍旧深深地感染着我，我要向江姐学*，我一定要做一个坚强的人。
我在*常的生活，学*当中遇到困难和挫折，常常萎靡不振，被困难所吓倒，有时还牢骚满腹，认为上帝对自己不公*，因此，自己不能很快的进步，学*上不能取得很好的成绩，可当我一想到江姐，她那种坚贞不屈的精神就会激励着我向困难挑战，向自己挑战。这时，一个个困难就被自己踩在了脚下，生活和学*也焕然一新。记得那一次，我做数学作业的时候，遇到了一道难题，怎么做也做不出来，这时我就产生了放弃的念头，可我想起了江姐那种大无畏的精神和向困难作斗争的高贵品质，我立即打消了“放弃”的念头，重新拿起了笔，认真思考，反复验算，最后终于做了出来。自己心里真是美滋滋的，因为我做到了。
当今，我们正在进行着伟大的现代化建设，在这个历史的演变过程中，我们更需要有像江姐那样的革命精神，向来自各方面的困难作斗争，把我们的祖国建设的更加美好富强。同学们，让我们在红色经典著作《红岩》的激励下，阔步前进吧！让江姐的革命精神永驻人间！
《闪闪的红星》故事发生在1937年，湖南的一个小村庄里，潘冬子和妈妈送走参加红军的爸爸，爸爸留给冬子一个“闪闪的红星”，并且嘱咐冬子说“如果你遇到了困难就看看它。”
爸爸走后**派占领了村庄，**派头子胡汉三说了一句“我胡汉三又回来了”从此劳动人民就生活在水深火热当中。胡汉三一开始就残酷的剥削劳动人民，穷人家没有吃的，也没有穿的，不仅如此，**派还封锁了山里，不让红军和游击队有粮食吃，他就是想用这种方法镇压革命。冬子和爷爷想去给红军送最需要的盐，白匪军盘查的非常严厉，该怎么办呢？这时机智勇敢的冬子没有被困难吓倒，而是想出了一个巧妙的办法，躲过了盘查，终于把盐送给了最需要它的红军战士，解决了红军叔叔的后顾之忧。另外在这部影片中给我印象最深的是冬子在胡汉三家里打工，他机智地骗过了敌人。
“你叫什么？”“郭振海”“家住哪里？”“荷花沟”冬子通过自己的机灵劲，把胡汉三家囤积的很多粮食告诉了游击队，老百姓通过自己的不懈努力，终于夺回了属于自己的劳动果实。同时他们怀着对**派的无比仇恨，冬子在胡汉三睡觉的时候毅然点燃了胡汉三的床，在胡汉三逃命的时候举起柴刀砍死了恶霸胡汉三，为老百姓除害。作为新中国的儿童要永远记住旧社会为革命而斗争的冬子一代革命战士的故事。
我最喜欢的经典作品你知道我最喜欢什么书吗？那就是《弟子规》，我非常感谢它，为什么呢？看看下边的故事吧！那时我读二年级的时候，有一次，爸爸从上海出差回来了，下午五点回家。我的心情真激动啊，盼着爸爸快点回来，因为爸爸说了要带礼物回来。谁知我从四点等到了五点，还不见爸爸的踪影，我气极了，一下子就关掉了电视机，蹦出了家里。下楼时，忽然看到了那个熟悉的身影，是爸爸！我兴奋极了，跑过去拥抱爸爸。“爸爸，我的礼物呢？”我忙问爸爸。“当然有了，看！《弟子规》。”爸爸笑着对我说。“唉，每次就带这些书，算了，先看看这本书再说吧。”我不满地小声嘀咕着。读四年级时，品德课的唐老师说：“这学期我们学《弟子规》。”每次上课时，我总是认真地学。不知不觉，我们都学完第三部分了。
老师说：“这次我们要做小测验了，做好准备呀！”这次的小测验分为三个部分：第一部分是背诵，第二部分是根据意思写词语，第三部分是写学了《弟子规》的感想。在答第三部分时我填了：学了《弟子规》，我更乐意去帮助他人。结果，我考了99.5呢！我想：这真是不错哦！我感谢《弟子规》，是他给了我帮助别人的心灵，我感谢它！
当我看完《水浒传》这本书时，最令我佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也更不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚*，仿佛南山白额虎：毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的'马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不太清楚，那就是何为好汉？书中所谓的好汉是以什么为标准的呢？武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那里兄弟情深，也就算了。可他血洒鸳鸯楼，把气撒到别人身上，连张都监家看马的也被他莫名其妙的杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见过几回，有什么理由杀他？就因为他帮张都监家看马？武松见孔亮喝酒吃肉，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉？想着想着，倒也想出了几分道理。以前人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？如今，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把他当成教科书。
《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部充满神话色彩与浪漫主义的经典之作。书中讲述了唐僧师徒历经千难万险去西天取经的故事。表现了惩恶扬善的主题，。书中大多故事中孙悟空的形象是善于识别妖魔诡计和敢于降妖伏魔的本领。其中令我印象最深的救数《三打白骨精》了，估计多端的白骨精，三次分别化身为：村姑、老妇人、老公公想迷惑唐僧。只怪唐僧人妖不分，善恶不辨相信了白骨精。机智的孙悟空用自己聪明的脑袋，揭露了白骨精的计谋。《西游记》全书一百回，可分为三部分。第一回合至第八回合是一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节。热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾。将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回合至第十二回合是第二部分，主要是写唐僧的出身及取经的缘由。第十三回合至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取得真经，修成正果。在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后才到达西天取回真经。作者吴承恩也正是在传说和话本，戏曲的基础上。经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学名著。
我最喜欢的经典作品我们伟大的祖国地大物博，中华文化更是源远长流，博大精深。《三国演义》――我最喜欢的经典作品。它不仅是古典文学名著之一，更是历史演义小说的经典之作，数百年来深受广大人民的喜爱。
《三国演义》讲述的是东汉末年至西晋初年，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴，三个政治集团之间的矛盾和斗争，以蜀汉兴之为主线。其中，塑造了礼贤下士的刘备，智谋惊人的诸葛亮，义气深重的关羽，勇猛粗鲁的张飞，狡猾奸诈的曹操，心胸狭窄的周瑜等人物。
《三国演义》让我们充分感受到中华文化的无穷魅力。其中连环计、草船借箭、苦肉计、空城计等一系列震惊古今的故事不仅在我们祖国的战争年代，还是和*时期，都有着不同凡响的意义，它传播之广，影响之深。而桃园三结义，煮酒论英雄，过五关，斩六将，刘备三顾茅庐，火烧赤壁这些故事更是传为美谈。成为全人类共同的精神财富。
对于我们生活在当代的青少年来说，这部经典之作不仅开阔我们的视野，感染我们的心灵，更让我们从中学到更多的知识，发挥自己的聪明才智，真是受益匪浅！所以是我们每一位少年儿童必读的经典之作，更是我最喜欢的经典作品！
《雾都孤儿》是英国作家查尔斯·狄更斯写的一部伟大的批判小说，也是我最爱读的一部经典作品。
故事发生在十九世纪的伦敦，讲述了主人公奥利弗一生下来就成了孤儿，在济贫院长大，当过学徒，又被迫与凶狠的歹徒为伍，吃尽苦头，最后在好心人的帮助下，查明了身世并获得了幸福。看完这部书后，我心中五味杂陈，有对奥利弗的怜悯、对南茜的惋惜，也有对费金一伙人的厌恶、憎恨等，但我也为奥利弗高兴，高兴他最后生活得很幸福。
小说主人公奥利弗给我留下了深刻的印象。他从小历经坎坷，在济贫院里没有丝毫快乐可言，后来被送去当学徒，又逃了出去，还被人拐骗，走上了一条歪路，但他正直善良的本性依旧没有变。费金希望在他的精心“教育”下，奥利弗能成为一个“好”小偷。奥利弗一开始也不明白，就按他的话去做，但后来他和其他几个孩子出去“干活儿”时，他却没有去偷，因为他知道偷东西是不好的行为。他也没有憎恨那同父异母、曾几度想置他于死地的哥哥，而是原谅了他，还分了一笔钱给他即使在那样恶劣的环境下，奥利弗心中那一片净土始终没有被污染，始终保持着纯洁，这让我对奥利弗的怜悯中增添了几分敬意。
这部小说的情节丝丝入扣，很具吸引力，我的心也随着主人公的命运跌宕起伏。我一边看一边思考：上帝给了奥利弗一个又一个考验，历经考验后就是光明的未来。在生活中，有些同学因为自己的一些原因，需要用钱，可又不敢向父母要，于是便偷钱，这样虽然暂时满足了自己的欲望，也让父母操起了心。也有同学经常和父母闹别扭、发脾气，惹父母生气??奥利弗是一个孤儿都能洁身自好，我们这些有人疼、有人爱的，为什么要自甘堕落呢？父母的关爱是所有孤独儿童最渴望的，所以我们可不要“身在福中不知福”呀！
《雾都孤儿》描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，让我认识了一个个个性突出的人物，其中奥利弗、南茜、露茜等“出淤泥而不染”的高尚品质，也深深打动了我，让我看到了人性闪耀着的光辉。
我爱读《雾都孤儿》！
从我懂事起，书，就成了我形影不离的朋友，伴我走过了一度又一度的春夏秋冬。说起我最喜欢的经典作品，只有一部——《少年红色经典·狼牙山五壮士》。
这本给我极大震撼的书讲述的是：抗日战争时期，在怪石嶙峋、峰如刀削的狼牙山下，百姓民不聊生，日本鬼子时常出来胡作非为，在村子里奸淫烧杀，制造了一起起骇人听闻的惨案，游击队为了挖掉这颗“毒瘤”，发起猛烈进攻，打得鬼子鸡飞狗跳。正在部队要撤离时，鬼子主力部队已兵临城下。为了掩护乡亲、部队撤出，一排五战士挺身而出，把鬼子引入深入深山老林，在悬崖边与日军周旋，他们把最后一发子弹打入敌人的心脏。当日寇冲上悬崖时，班长马宝玉带头，最后望了一眼亲爱的祖国大地，英勇跃入万丈深渊，胡福才、葛振林、宋学义、胡德林也追随其后……
几次，我看完这篇文章，热泪盈眶，因为五壮士的英勇、善良、豪放、乐观。他们英勇，敢于跃入深渊，英勇就义；他们善良，从不拿走百姓的一针一线；他们豪放，无论什么难题都二话不说地助人解决；他们乐观，被敌人暗枪打中还谈笑风生地自称“挂花”、“上榜”。壮士们的这些种种精神，铸造了他们在历史上不朽的美名，也深深地铭刻在我的心里。
在当时，狼牙山五壮士坚强不屈的悲壮事迹也震惊了世界，***、**、***等党***无不为之落泪。如今，狼牙山上傲然挺立着一座纪念碑，当年**同志在碑上题诗一首，我记得最深的诗句是：“风萧萧水兮兮，呜呼！壮士一去兮不复还哉！”
“我们就算摔得粉身碎骨，也不愿作鬼子的俘虏！”五壮士英勇就义前异口同声的呼喊，一次又一次地撞击我的心扉。《狼牙山五壮士》时刻激励着我向上，伴我走过了一度又一度的春夏秋冬。它像一股巨大的精神力量，鼓舞着我在知识的海洋里与风浪搏斗；它像一双隐形的翅膀，带我飞向梦想的天空；它像一盏指路明灯，引领我朝着坚定的方向义无反顾、勇往直前！
——我最喜欢的经典作品作文 (菁华5篇)
很小的时候我就很喜欢读书，书也带给了我很多的乐趣与益处。
我读过的书不可计数，经典名著也很多，但如果问我哪本经典名著我最喜欢那肯定莫属《绿山墙的安妮》。它是一部世界名著，是加拿大作家露西·蒙哥玛丽所著“安妮系列”的第一本，也是最成功的一本。小说讲了安妮是个孤儿，
长了一头红发，脸上有许多雀斑。马修和玛丽拉收养了她并费尽心思的培养她。安妮虽然身处逆境，但仍然对生活充满了美丽的幻想。安妮也在这淳朴的绿山墙农舍得到了人们的关爱与爱护，最终成为亭亭玉立的花季少女。也有了一番好学业。
我喜欢这本书的原因之一就是喜欢安妮的性格，她纯洁正直、倔强、感情充沛、喜欢说话，是个不折不扣的小话唠。我在看这本书时对安妮的酷爱想像也是佩服得不得了，她总会把眼前的事物想象得更美，不管原本多么的丑陋。她不为自己的身世而感到悲伤，而是把自己想象成一位贵族的公主，不为自己的衣服感到丢脸，而是把它想象成华丽的衣物。但她有时也因想象，在生活中犯了无数的差错，如在做蛋糕时想象窗外的东西而把阵痛涂抹剂当成香草精料放入了蛋糕里，想象自己的手镯是华丽的珍珠而把油抹在马修的的手绢上，但她往往是犯了这个错误就改掉并保证下次再也不犯了，也是这种知错就改的精神才是安妮最后成功。
我不仅喜欢安妮还喜欢她身边的家人，如玛丽拉、马修。玛丽拉对安妮十分严厉苛刻，甚至有时还会误解安妮。她把爱埋在心底，不易轻易透露，但却刻骨铭心的爱着安妮。马修他虽然沉默寡言，但他却理解安妮，疼爱安妮，使安妮备受关爱。也是这两种爱才使安妮快乐成长，最后成为亭亭玉立的少女
读了这本书后，让我懂得了知错就改，乐观快乐的精神。安妮的很多优点都应该让我们学*，所以安妮是我们的小榜样，也是我们的知心朋友！
读经典名著《绿山墙的安妮》这本书让我不再无聊寂寞，仿佛又多了一个朋友。
每个人都有自己最喜欢的经典作品，而我最喜欢的则是*的四大名著之一——《红楼梦》！《红楼梦》又名《石头记》，是*古典小说的巅峰之作，位居“*古典四大名著”之首。
《红楼梦》，以贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的全过程为创作背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态，细细品读令人唏嘘感叹。书中所塑造的那些血肉丰满、风采各异的人物已成为我国文学史上不朽的艺术形象。从贾元春，因贤孝才德被选到宫中做女史，到被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。从林黛玉，因母患病身亡，到父令其去京城外祖母家长住。从“贾宝玉初会林黛玉”，到“中举遁空门”。
从薛宝钗， “比通灵宝玉识金锁”，到“错演金玉姻缘”等。处处演绎着喜怒无常，举目皆是诗情画意的场景。《红楼梦》中词藻警人，余香满口。如第二十一回中的《咏菊》《问菊》这两首诗。字字句句好似美轮美奂的水晶玲珑塔，写功细腻而不粗糙，每个字、每个词、每句诗多有深刻的含义，让人回味无穷。哪怕你不了解作者花了多少的心血，也能从中猜出一二。《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉俩人相惜相爱，但自己的姻缘却不能做主。从这可以看出封建社会的儿女姻缘是由父母做主，像“柔迎春误嫁山中狼”，迎春并不喜欢孙绍祖，虽然贾母不喜欢他，但贾赦夫妇喜欢，也不好说什么。只有贾政厌恶孙绍祖的为人，曾多次劝贾赦，但贾赦主意已定，只得作罢。迎春嫁给孙绍祖没有一天好日子过。后来，如花似玉的迎春竟被孙绍祖活活折磨死了。“娇小姐伤心悲远嫁”……封建末世儿女姻缘由父母做主，未必不是好事，但也未必是好事。如果俩人难舍难分，而父母极力阻止，或许会离家；或许会双双殉情，或许还会……那时，即使父母后悔也来不及了；总之封建末世儿女的姻缘如果是由儿女双方自己做主。林黛玉、贾迎春、贾探春也不会有这样的悲惨的结局了；英俊潇洒的贾宝玉也就不会出家当和尚了。
《红楼梦》字里行间，都是作者曹雪芹的血，像“贾宝玉试才大观园”时所吟的诗、春节时所制的灯谜、结社时所吟的诗和闲暇时所写的诗等，如第二十回薛宝钗和林黛玉所写的《海棠诗》。如果作者曹雪芹没有丰富的知识和见多识广，怎能写出这么多的雅字、雅词、雅句，雅诗？同时作者曹雪芹也赋有幽默感，比如：第二十三回—— “史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”，刘姥姥的言举惹笑了在场的每一位人。与其说是刘姥姥说的，还不如直接说是曹雪芹说的。由此可看出作者曹雪芹的智慧，因为刘姥姥的言举，虽然不俗，但也不雅，让人难以评价。我喜欢《红楼梦》，是因为我喜欢作者曹雪芹的才能和《红楼梦》里的人物、语言、故事、诗、词等。因为它们有血有肉。每一个字都是有灵魂的，《红楼梦》同时也展现了*汉字的精髓！
《红楼梦》，以贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的全过程为创作背景，同时也揭示了清朝的腐败，也暗示了一个国家，只有强大，才不会成阶下囚；一个国家，只有团结坚强、改进思想，才会更加强大！我最喜欢的经典作品，我国四大名著之一——《红楼梦》！
我们人生中的第一本书，是我们的第一道色彩。《弟子规》就是我人生中的第一道色彩，那时我才4岁半。虽然那时我还很小，但是它给我的印象却是最深的。
刚开始，我读不出来，妈妈就每天陪我读，俗话说的好—优秀的还的孩子是‘陪’出来的，当我读不出来的时候，她就用字正腔圆不大不小的声音叫我读。妈妈并不要求我背，只是让我反复地读，自然就被会了。妈妈还常说：“会背是自然的结果，‘会背’不是目标，更不是目地。”而且妈妈从不给我解释，有好多意思我自己悟出来呢！《弟子规》给我们提出了许多生活的规范，是根据孔子的教训。首先，孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次要做事小心，讲信用。这是弟子规首孝悌，次见闻的意思吧！虽然这意思不仅仅是我自己悟出来的，但我也进了一份力，当我悟出来的时候，我真的好开心。
《弟子规》是我人生中的第一道色彩，他让我懂得了做人就应当守信用，孝敬父母，做事还要小心谨慎……等，这些道理我都懂。当然，既然我懂得了，我就应该去遵守。如果我坚持下去，我相信我的人生一定会如彩虹的七道色彩一样美丽。
相信《三国演义》这本书大家应该并不陌生吧!作者罗贯中塑造了一个又一个有血有肉，有情有义的人，例如：忠肝义胆的关羽，神机妙算的诸葛亮，风流潇洒的周瑜……当然，我在这本书中读懂了：匡扶汉室是忠义，刘关张结义是信义，关公不杀马失前蹄的黄忠是仁义……
我最喜欢书中的赵云，因为他身先士卒，以一当百。在长坂坡一战中，他身披铠甲，手握长枪，脚骑白马，七进七出曹营，向后斩杀十七员曹将，士兵更是数不胜数。还冒着生命危险救出了刘备的儿子——刘禅。不光这些，等赵子龙七十多岁的高龄时，宝刀未老，依然更随诸葛亮去讨伐魏国……
在书中不光有正派角色，也有一些反派角色。吕布就是反派角色中的一员。他不但助纣为虐，与狼为伍，而且贪图美色。虽然有些人称他“人中吕布，马中赤兔”。但是我认为有一个词更适合他——“小人”。
要说在三国哪一场战役最有名，那肯就是“赤壁之战”。在这场战役中，诸葛亮，鲁肃，周瑜等人积极应对，结合了“天时，地利，人和，”最后，黄盖诈降，火烧曹营，以5万人完胜80万人告终。
读了不下五篇的《三国演义》，我对三国的评价是“壮哉”。
《种子的力》是一篇感人至深的好文章，它借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，以此来启发和鼓舞当时我国人民争取抗日战争的最后胜利。今天的我读了它也受到了深刻的启发和极大的鼓舞。
我读了《种子的力》，感受最深的是一棵任人践踏、无人注意的小草，用它那顽强的生命力掀翻压在它身上的石头，顽强地挺出地面，表现了不怕阻力，勇于磨练，坚韧不拔，永远乐观的可贵精神。
我们新*的青少年，在攀登科学高峰的道路上，我相信，有阻力才有磨练一步一个脚印，不屈不挠地前进，知识宝库的`大门一定能被我们打开。科学的高峰一定能登上。当我们在达到理想的目的时候会无比的喜悦。
我们决不能象那些“养育在花房里的盆花”经不起风浪，一遇到困难就悲观，失去前进的信心，结果就会步步后退。我有过这样的经历，记得一次考试里考了作文，我没有写出水*来，结果扣了7分。看到有一些同学一分都没有扣，我心里就别说有多难过了，还偷偷地流过泪呢。后来甚至失去写作的兴趣，以后几篇作文的成绩就远远落在同学们后面。正在这时，小草精神鼓舞我振作起来，认真读书，努力实践。今后，我一定要进一步发扬小草精神，在科学的道路上，攀登不停,永远前进！
——我最喜欢的经典作品 (菁华3篇)
我最喜欢的经典作品我读过许多名作家的经典作品，比如《小公主》《简/爱》《鲁宾逊漂流记》……这些都是脍炙人口的名篇著作。其中我喜欢看的是著名作家高尔基写的《童年》。
这本书是高尔基，先给他儿子的一本书。他记述的是作家从4岁至10岁这一时期的生活断面，也就是他的少个年时代的生活的艰辛和革命意识觉醒的过，也从各方面描写了俄人民的真实生活和俄罗斯国民的众生相，既抨击了黑暗，也展示了光明。
书中描写出性情乖戾、吝啬的外祖父卡希林，极其自私、粗野的两个舅舅米哈依尔和雅科夫。
描绘了一个典型的俄罗斯小市民的阶层，集百年俄罗斯的痼疾与沉疴之大成：愚蠢、落后、狭隘、自私、庸俗、残忍……
读了这本书让我知道了：阿廖沙的生活环境，是那么恶劣，但因为有了慈善的外祖母，善良、乐观的“小茨冈”，那个忠厚老实的老长工格里高利，那个献身科学的“好事情”……正是这些善良、*凡的“普通粗人”哺育了阿廖沙对生活的积极态度和勇敢的反抗精神。
读了这本书使我明白了：对任何不堪的`现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！
每个人都有自己最喜欢的经典作品，而我最喜欢的则是*的四大名著之一——《红楼梦》！《红楼梦》又名《石头记》，是*古典小说的巅峰之作，位居“*古典四大名著”之首。
《红楼梦》，以贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的全过程为创作背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态，细细品读令人唏嘘感叹。书中所塑造的那些血肉丰满、风采各异的人物已成为我国文学史上不朽的艺术形象。从贾元春，因贤孝才德被选到宫中做女史，到被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。从林黛玉，因母患病身亡，到父令其去京城外祖母家长住。从“贾宝玉初会林黛玉”，到“中举遁空门”。从薛宝钗，“比通灵宝玉识金锁”，到“错演金玉姻缘”等。处处演绎着喜怒无常，举目皆是诗情画意的场景。
《红楼梦》中词藻警人，余香满口。如第二十一回中的《咏菊》《问菊》这两首诗。字字句句好似美轮美奂的水晶玲珑塔，写功细腻而不粗糙，每个字、每个词、每句诗多有深刻的含义，让人回味无穷。哪怕你不了解作者花了多少的心血，也能从中猜出一二。《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉俩人相惜相爱，但自己的姻缘却不能做主。从这可以看出封建社会的儿女姻缘是由父母做主，像“柔迎春误嫁山中狼”，迎春并不喜欢孙绍祖，虽然贾母不喜欢他，但贾赦夫妇喜欢，也不好说什么。只有贾政厌恶孙绍祖的为人，曾多次劝贾赦，但贾赦主意已定，只得作罢。迎春嫁给孙绍祖没有一天好日子过。后来，如花似玉的迎春竟被孙绍祖活活折磨死了。
“娇小姐伤心悲远嫁”……
封建末世儿女姻缘由父母做主，未必不是好事，但也未必是好事。如果俩人难舍难分，而父母极力阻止，或许会离家；或许会双双殉情，或许还会……那时，即使父母后悔也来不及了；总之封建末世儿女的姻缘如果是由儿女双方自己做主。林黛玉、贾迎春、贾探春也不会有这样的悲惨的结局了；英俊潇洒的贾宝玉也就不会出家当和尚了。《红楼梦》字里行间，都是作者曹雪芹的血，像“贾宝玉试才大观园”时所吟的诗、春节时所制的灯谜、结社时所吟的诗和闲暇时所写的诗等，如第二十回薛宝钗和林黛玉所写的《海棠诗》。如果作者曹雪芹没有丰富的知识和见多识广，怎能写出这么多的雅字、雅词、雅句，雅诗？同时作者曹雪芹也赋有幽默感，比如：第二十三回——“史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令”，刘姥姥的言举惹笑了在场的每一位人。与其说是刘姥姥说的，还不如直接说是曹雪芹说的。由此可看出作者曹雪芹的智慧，因为刘姥姥的言举，虽然不俗，但也不雅，让人难以评价。
我喜欢《红楼梦》，是因为我喜欢作者曹雪芹的才能和《红楼梦》里的人物、语言、故事、诗、词等。因为它们有血有肉。每一个字都是有灵魂的，《红楼梦》同时也展现了*汉字的精髓！
《红楼梦》，以贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的全过程为创作背景，同时也揭示了清朝的腐败，也暗示了一个国家，只有强大，才不会成阶下囚；一个国家，只有团结坚强、改进思想，才会更加强大！我最喜欢的经典作品，我国四大名著之一——《红楼梦》！
我最喜欢的经典作品是*古代文学名著《红楼梦》。
《红楼梦》中描写的人物众多，其中很多都与贾，史，王，薛四大家族有关。这四大家族之间关系复杂，盘根错节，简直像迷宫一样，让人理不清头绪。这本书的安排独具匠心。一开始，就叙述了顽石在人间的传记，顽石化为宝玉，经历了于黛玉的“木石前盟”，与宝钗的“金玉良缘”这两段爱情婚姻悲剧，亲眼目睹了金钏儿，晴雯的人生悲剧，体验了贾家由盛转衰的巨变，对人生有了新的看法，最终投奔了佛门，出家当了和尚。整本书打破了传统思想和写法，让人耳目一新。
最有意思的是曹雪芹起名时很注意人物的性格，有的暗示了人物的命运，有的是对情节发展的某些隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的某些讽刺等。很多人认为黛玉，宝玉，宝钗是这部书的主角，但不知怎的，我认为妙玉也是主角之一，虽然她出场不多，却令我印象深刻。作者好像有意把妙玉设成宝玉的一面镜子，两人思想和性格极其相似。我觉得曹雪芹写的这本《红楼梦》完全是以自己的身世做背景的。曹家本是显赫的世家，可后来遭受一系列打击，从此衰落。生活的艰难让他看到了封建社会的弊端，呕心沥血著成了这部《红楼梦》，可谓煞费苦心。
读了《红楼梦》，我才真正了解“读书是精神食粮”这句话，这本书里融入了曹雪芹一生的心血，酸甜苦辣全部尝尽。仔细品味这部旷世奇书，让我们从中吸取古典的精华，滋养我们的身心，令人回味无穷。
——我最喜欢的经典作品(精选5篇)
我最喜欢读的作品是《三国演义》，因为它的内容十分精彩，下面我就给大家介绍介绍。
《三国演义》在广阔的社会历史背景下，以魏、蜀、吴三国的兴起与衰亡为纵线，以约百年间各种政治人物和政治集团极其尖锐复杂的利益争斗，极具特色的军事矛盾冲突为点火线，描写了公元三世纪前后，从汉灵帝末年皇权式微，董卓篡权，群雄并起，三国相立到司马家族兴起，晋王朝统一天下。之间有上百个人物，其中最突出的人物有刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、诸葛亮等。
《三国演义》既是一部政治小说，也是一部战争小说，全书以官渡之战，赤壁之战，夷陵之战，三次大战役为主线，中间掺和着一些辅助性的战役，又以大大小小*百次战役连贯全书，形成战争小说特色。书中人物有二百个左右，其中以曹操，刘备，孙权等最具有影响力。曹操是一位概世奸雄，他生活的信条是“宁愿教我负天下人，不教天下人负我”。刘备被视为汉王朝的正统，成功塑造了一位仁民爱物，知人善任，礼贤下士的仁君典型。孙权在东吴周瑜，鲁肃，吕蒙，陆逊等人的辅佐下，又凭着自己的才能在赤壁和刘备大败曹操，随后又壮大了自己的实，就自立为吴王。
所以，《三国演义》是我最喜欢的经典作品。
我最喜欢的经典作品
每个人都有自己最喜欢的经典作品，而我最喜欢的则是中国的四大名著之一——《红楼梦》！《红楼梦》又名《石头记》，是中国古典小说的巅峰之作，位居“中国古典四大名著”之首。
《红楼梦》，以贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的全过程为创作背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态，细细品读令人唏嘘感叹。书中所塑造的那些血肉丰满、风采各异的人物已成为我国文学史上不朽的艺术形象。 从贾元春，因贤孝才德被选到宫中做女史，到被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。从林黛玉，因母患病身亡，到父令其去京城外祖母家长住。从“贾宝玉初会林黛玉”，到“中举遁空门”。从薛宝钗， “比通灵宝玉识金锁”，到“错演金玉姻缘”等。处处演绎着喜怒无常，举目皆是诗情画意的场景。
《红楼梦》中词藻警人，余香满口。如第二十一回中的《咏菊》《问菊》这两首诗。字字句句好似美轮美奂的水晶玲珑塔，写功细腻而不粗糙，每个字、每个词、每句诗多有深刻的含义，让人回味无穷。哪怕你不了解作者花了多少的心血，也能从中猜出一二。 《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉俩人相惜相爱，但自己的姻缘却不能做主。从这可以看出封建社会的儿女姻缘是由父母做主，像“柔迎春误嫁山中狼”，迎春并不喜欢孙绍祖，虽然贾母不喜欢他，但贾赦夫妇喜欢，也不好说什么。只有贾政厌恶孙绍祖的为人，曾多次劝贾赦，但贾赦主意已定，只得作罢。迎春嫁给孙绍祖没有一天好日子过。后来，如花似玉的迎春竟被孙绍祖活活折磨死了。
“娇小姐伤心悲远嫁”……
封建末世儿女姻缘由父母做主，未必不是好事，但也未必是好事。如果俩人难舍难分，而父母极力阻止，或许会离家；或许会双双殉情，或许还会……那时，即使父母后悔也来不及了；总之封建末世儿女的姻缘如果是由儿女双方自己做主。林黛玉、贾迎春、贾探春也不会有这样的悲惨的结局了；英俊潇洒的贾宝玉也就不会出家当和尚了。《红楼梦》字里行间，都是作者曹雪芹的血，像“贾宝玉试才大观园”时所吟的诗、春节时所制的灯谜、结社时所吟的诗和闲暇时所写的诗等，如第二十回薛宝钗和林黛玉所写的《海棠诗》。如果作者曹雪芹没有丰富的知识和见多识广，怎能写出这么多的.雅字、雅词、雅句，雅诗？同时作者曹雪芹也赋有幽默感，比如：第二十三回—— “史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”，刘姥姥的言举惹笑了在场的每一位人。与其说是刘姥姥说的，还不如直接说是曹雪芹说的。由此可看出作者曹雪芹的智慧，因为刘姥姥的言举，虽然不俗，但也不雅，让人难以评价。
我喜欢《红楼梦》，是因为我喜欢作者曹雪芹的才能和《红楼梦》里的人物、语言、故事、诗、词等。因为它们有血有肉。每一个字都是有灵魂的，《红楼梦》同时也展现了中国汉字的精髓！
《红楼梦》，以贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的全过程为创作背景，同时也揭示了清朝的腐败，也暗示了一个国家，只有强大，才不会成阶下囚；一个国家，只有团结坚强、改进思想，才会更加强大！我最喜欢的经典作品，我国四大名著之一——《红楼梦》！
我最喜欢的经典作品
一问到我最喜欢的经典作品就是《西游记》了，因为西游记里的故事都是奇特的，非常有意思，所以，我很喜欢《西游记》这部经典作品，使我浮想联翩，让我想到了许许多多的事。
调皮捣蛋的孙悟空，贪吃贪睡的猪八戒，忠厚老实的沙僧，一心向佛的'唐僧，都是西游记里的主要人物，他们共同经历了九九八十一难，闯过了一次又一次的磨难，终于到达西天，取得真经，途中经历的故事，真的很有趣，也很危险。例如：大闹天宫、三打白骨精、真假孙悟空等等。一系列有趣的故事！ 因为三打白骨精逼迫让孙悟空出走，那是因为唐僧实在是太向佛了，连是人是妖精都分辩不出来，一心只想把孙悟空赶走，不听孙悟空的解释，只是为这三个人叹息，认为他们都不应该被杀，都太可怜了，就什么都听不进去了，只想让悟空走。
像这样可悲的故事也不少，搞笑有趣的故事也不少，真是太有趣了。
西游记中有实在太多的故事吸引着我，如：猪八戒因为贪吃贪睡的*惯，一直也没有改掉这两个坏毛病，为吃东西，尽想一些馊主意，总要让自己吃到最饱，睡觉为了睡得安稳而不被孙猴子捉弄而把自己裹得严严实实的，不让别人看见，就算不慎被看见了，他也总会想办法，帮自己推卸责任。 沙僧一路上任劳任怨，背着所有的行李，没有半点怨言，一心只为师兄们着想，一路辛辛苦苦，不求回报。 唐僧从小就一心向佛，心地善良。连妖精变的如来佛祖都认不出来，例如：师徒四人来到小雷音寺，都是因为向佛的缘故，被妖精耍的团团转。不过向佛也有好处，像有些妖精就喜欢唐僧向佛的那一面，因而就此脱险，没有被妖精吃掉，真是有惊无险啊！ 西游记这本书真的很有趣，而且读了这本书让我学到了很多东西：坚持不懈、团结一心、不达目的誓不罢休的决心.......
有机会你也可以读读哦，里面有趣的故事很多很多.......
一问到我最喜欢的经典作品就是《西游记》了，因为西游记里的故事都是奇特的，非常有意思，所以，我很喜欢《西游记》这部经典作品，使我浮想联翩，让我想到了许许多多的事。
调皮捣蛋的孙悟空，贪吃贪睡的猪八戒，忠厚老实的沙僧，一心向佛的唐僧，都是西游记里的主要人物，他们共同经历了九九八十一难，闯过了一次又一次的磨难，终于到达西天，取得真经，途中经历的故事，真的很有趣，也很危险。例如：大闹天宫、三打白骨精、真假孙悟空等等。一系列有趣的故事！因为三打白骨精逼迫让孙悟空出走，那是因为唐僧实在是太向佛了，连是人是妖精都分辩不出来，一心只想把孙悟空赶走，不听孙悟空的解释，只是为这三个人叹息，认为他们都不应该被杀，都太可怜了，就什么都听不进去了，只想让悟空走。
像这样可悲的故事也不少，搞笑有趣的故事也不少，真是太有趣了。
西游记中有实在太多的故事吸引着我，如：猪八戒因为贪吃贪睡的*惯，一直也没有改掉这两个坏毛病，为吃东西，尽想一些馊主意，总要让自己吃到最饱，睡觉为了睡得安稳而不被孙猴子捉弄而把自己裹得严严实实的，不让别人看见，就算不慎被看见了，他也总会想办法，帮自己推卸责任。沙僧一路上任劳任怨，背着所有的行李，没有半点怨言，一心只为师兄们着想，一路辛辛苦苦，不求回报。唐僧从小就一心向佛，心地善良。连妖精变的如来佛祖都认不出来，例如：师徒四人来到小雷音寺，都是因为向佛的缘故，被妖精耍的团团转。不过向佛也有好处，像有些妖精就喜欢唐僧向佛的那一面，因而就此脱险，没有被妖精吃掉，真是有惊无险啊！西游记这本书真的很有趣，而且读了这本书让我学到了很多东西：坚持不懈、团结一心、不达目的誓不罢休的决心.......
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我最喜欢的经典作品_600字
我最喜欢的经典名著是《骆驼祥子》，因为它具有真实性。祥子来自农村，他老实，健壮，坚韧，如同骆驼一般。来到北京后，他选择了当时城市底层老百姓很普通的行业——拉洋车。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。他最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免受车厂老板的盘剥。他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。
第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用再去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子只好把车卖掉去安葬虎妞。经历了这三起三落，祥子失去了生活的信心。到小说结尾，祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。
小说同时还写了其他各色人物，如残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣而又点变态的虎妞，一步步走向毁灭的小福子，以及大学教授曹先生和他所受的政治迫害，离死亡只差一步的.老马小马祖孙两代，患有抢车的大兵、不给仆人饭吃的杨太太、诈骗祥子的孙侦探等等。为我们展示了一幅幅怵目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态画。体现了旧社会的黑暗。
正是通过这些人物的变化，老舍无情的批判了这个社会——它不让好人有出路。在《骆驼祥子》中即有人物肖像描写，又有人物心理刻画，从不同角度对人物性格和命运展开叙述，具有强烈的艺术感染力。所以我希望同学们多阅读一些经典名著，积累好词佳句，提高阅读能力和写作水*。
——我最喜欢的经典作品_650字_小学作文 (菁华5篇)
“慈母手中线，游子身上衣??”一首《游子吟》，让我百读不厌。因为字里行间体现了母亲对孩子浓浓的爱。
很小我就学会了唱《世上只有妈妈好》，但并不理解母爱的无私宽广。直到去年发生的一件事，才让我有了深刻的体会。那是3月初的一天，学校对全体学生进行体检。我的身高比正常值少了8公分，体重则少了5公斤。妈妈得知这一消息后，急得像热锅上的蚂蚁，四处打听快速长高增重的“秘方”。听别人说喝牛奶营养好，又能增强身体免疫力，于是妈妈立刻从超市买了两件学生牛奶，嘱咐我早一瓶、晚一瓶。这一年多来，从不间断。这对我们家来说，可是一笔不小的开支。
后来听小区阿姨说长不高可能是锌超标，建议到大医院去检查。于是，一放暑假，爸妈就带着我去省儿童医院。经医院检查，我果然是缺钙和锌超标，妈妈毫不犹豫给我买了四百多元的药。回到家里，看着妈妈因旅途劳累红肿的双眼、憔悴的面容，我心里头一回有了一种心酸刺痛的感觉。
是呀，“谁言寸草心，报得三春晖？”母亲对孩子的爱，又有几个孩子能铭记在心、感激涕零？
今年3月份，我参加了学校的跳绳比赛，被选拔为种子选手。每天下午放学后训练一个小时，有两次我嫌训练单调辛苦，以身体不舒服为名向老师请假去舅舅家上网玩游戏。终于被妈妈发现了。妈妈的脸色十分难看，在我的记忆中，妈妈从没像今天这样——眼睛里尽是
心痛和失望。“你今年十一岁了，是个小男子汉了，应该懂得要做一个顶天立地、光明正大、一诺千金的人。你可知道，一句谎言可能会让你失去一个知心朋友，甚至丧失做人的尊严??”妈妈语重心长的话，犹如挥舞的皮鞭狠狠地抽打着我的身，而我内心的愧疚比“皮开肉绽”还难受几分。
感谢《游子吟》这首诗，让我对母爱的伟大有了深刻的理解。也因为这首诗，激发了我对唐诗宋词的喜爱：“爱子心无尽，归家喜及辰??低徊愧人子，不敢叹风尘”也能朗朗上口。值母亲节来临之际，我写了这篇文章，愿天下的母亲笑口常开、一生*安！
祖国60华诞已经到来，人们纷纷宣传要感恩，那感恩到底是什么？感恩是一种心态，是一种生活态度，更是一种精神境界。
《感恩生活》这本书里讲述了许许多多感人的故事，如“一个包子的意义”，“晶莹的泪滴”，“生死之间”等故事。总而言之，这本书里的文章每一篇都道理深刻，每一篇都感人肺腑。感恩的心情，为生活增添色彩。在这样的心境下，我们无法不感谢命运。让我们拥有这么多爱，即便痛，也要上扬着嘴角。是啊，我们感恩生活的点点滴滴，就会发现在我们的周围环绕了多少关爱。在这个世界上，有多少人需要我们感激：父母，老师，朋友……他们都让我们在人生的道路上感动，虽然我们无以回报，但感恩的心都必须时时刻刻存在。
有了感恩，我们才知道生活原来如此美好。感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到安慰，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！感恩，是一种认同。这种认同应该是从我们心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟；对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可；对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服；对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听……学会感恩，学会理解爱、给予爱，学会用宽阔的胸襟包容生活。
正因为我们学会了感恩，才会发现生活中有很多感人之处；正因为生活要求我们用感恩的心去面对，我们才知道生活的真正意义。
经典《论语》？“精”典《论语》！所以《论语》是我最喜欢的一部古典文学作品。
喜欢《论语》的精简。《论语》的精简是一目了然的。就拿“过犹不及”这句话来举例吧。短短四字，将儒家文化的核心价值观讲得清清楚楚：做事要恰到好处，过分和达不到都会造成同样不好的效果，此乃中庸之道。一言以蔽之，一针见血，这就是孔子的高明之处。因为简单，所以不一般。《论语》用精简超越了*凡，这是我喜欢的一点。
喜欢《论语》的精当。精当，谓精确恰当。《论语》的字句出自孔子之口时是不假思索的，但我们阅读时确需斟酌一番，才可感其言语之精当。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”乍一看“罔”与“殆”并无大的差异，但再细思，想替换成其它字眼又不妥。光读书不思考，就会受书本的蒙蔽，光思考不学*，就会精神懈怠、迷惑。这两字真是再贴切不过了！就是因为精当得无法更改，《论语》才会被后人口口相传。这是我所喜欢《论语》的第二点。
喜欢《论语》的精辟。孔子被称为“圣人”，《论语》也被视作东方的“圣经”，说“圣”，最重要的一点便是《论语》的精辟。《论语》里谈了交友之道、处世之道，学*之道等，可谓字字珠玑，将漫长的人生解析得微妙得不能再微妙。孔子谈人生时说道：“欲速则不达。”意思是求快而达不到目的。此言一语便阐明了做事之道：遵守规律，如果一味求快，违背了客观规律，反而无法实现目标。这个道理既是独特又是精妙。因为精辟，所以深刻，所以读百遍而不厌。倒不像是读《论语》，更像是读人生了。
因为爱人生，所以爱《论语》。“精”典《论语》带来的是经典人生。
很小的时候我就很喜欢读书，书也带给了我很多的乐趣与益处。
我读过的书不可计数，经典名著也很多，但如果问我哪本经典名著我最喜欢那肯定莫属《绿山墙的安妮》。它是一部世界名著，是加拿大作家露西·蒙哥玛丽所著“安妮系列”的第一本，也是最成功的一本。小说讲了安妮是个孤儿，
长了一头红发，脸上有许多雀斑。马修和玛丽拉收养了她并费尽心思的培养她。安妮虽然身处逆境，但仍然对生活充满了美丽的幻想。安妮也在这淳朴的绿山墙农舍得到了人们的关爱与爱护，最终成为亭亭玉立的花季少女。也有了一番好学业。
我喜欢这本书的原因之一就是喜欢安妮的性格，她纯洁正直、倔强、感情充沛、喜欢说话，是个不折不扣的小话唠。我在看这本书时对安妮的酷爱想像也是佩服得不得了，她总会把眼前的事物想象得更美，不管原本多么的丑陋。她不为自己的身世而感到悲伤，而是把自己想象成一位贵族的公主，不为自己的衣服感到丢脸，而是把它想象成华丽的衣物。但她有时也因想象，在生活中犯了无数的差错，如在做蛋糕时想象窗外的东西而把阵痛涂抹剂当成香草精料放入了蛋糕里，想象自己的手镯是华丽的珍珠而把油抹在马修的的手绢上，但她往往是犯了这个错误就改掉并保证下次再也不犯了，也是这种知错就改的`精神才是安妮最后成功。
我不仅喜欢安妮还喜欢她身边的家人，如玛丽拉、马修。玛丽拉对安妮十分严厉苛刻，甚至有时还会误解安妮。她把爱埋在心底，不易轻易透露，但却刻骨铭心的爱着安妮。马修他虽然沉默寡言，但他却理解安妮，疼爱安妮，使安妮备受关爱。也是这两种爱才使安妮快乐成长，最后成为亭亭玉立的少女
读了这本书后，让我懂得了知错就改，乐观快乐的精神。安妮的很多优点都应该让我们学*，所以安妮是我们的小榜样，也是我们的知心朋友！
读经典名著《绿山墙的安妮》这本书让我不再无聊寂寞，仿佛又多了一个朋友。
“马小跳的表妹杜真子有一只猫，他会笑。还记得他吗？”我想，这句话大家应该都很熟悉。对，这就是杨红樱阿姨在《笑猫日记》上悄悄留下的一句话。
在杨红樱阿姨的《笑猫日记》上，让我铭记在心的是这样一段话：这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……我一直不明白最后一句话的意思，也许看完了《笑猫日记》就会知道。
《笑猫日记》、《笑猫日记》说白了就是笑猫写的日记。笑猫的很多心情都是用笑来表示的。他会微笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。笑猫是一只有思想的猫，相信性格决定命运。他喜欢观察人，也能听懂人的语言。我很喜欢他，希望能听懂他的话。
这套书写的是笑猫身边一些有趣的故事，同时也有许多神秘的朋友，如绿毛龟、猴子、虎皮猫等。其实，我喜欢《笑猫日记》的真正原因是这是讲大自然的，从中，我们可以学到许多，可以了解到猫呀、狗呀等动物的*性……看完《能闻出孩子味的乌龟》，我时常会想起我身上有没有孩子味，我有没有真正的童心。这本书也能让更多的父母了解自己的孩子，**自己的孩子。瞧，《笑猫日记》既是我们的好朋友，也是父母的小帮手。我更想知道的是为什么杨红樱阿姨能借助一只乌龟，把我们童年最缺少的东西深深地揭示出来。
其实，我也说不清我为什么会喜欢《笑猫日记》，也许是觉得有趣，也许是觉得幽默好玩。不管怎么说，我推荐大家去读一读，它会让你耳目一新。
——*现代文学经典作品大学教学 (菁华5篇)
[论文摘要]
*现代文学史是大学汉语言文学专业的基础课程，为了适应社会经济转型对人才培养的需求，教育者必须以应用型为导向，在课程教学中转变教育理念，调整教学内容，优化教学方式，改革评价机制，以提高学生的应用能力及综合素质。
[论文关键词]
应用型 *现代文学史 教学改革
为了学生能在激烈的社会竞争中立足，高校越来越重视学生的实践能力及创新能力的培养。汉语言文学专业也不再只培养高知低能的“书生”，而是要求学生不但具备较高的综合素质，还要有较强的职业适应能力和实践能力。*现代文学史课程是汉语言文学本科专业的主干课程，它的教学质量直接关系到汉语言文学专业的人才培养质量。为了适应社会对人才的新要求，*现代文学史的教学也应有所突破，要跟紧时代，将培养学生的应用能力和综合素质放在首位。
一、改革人才培养目标
在*现代文学史的培养目标中，要从知识为重转变为能力为重（这里所说的能力，不仅是指专业能力、就业能力、职业胜任力，更是综合能力、创新能力、职业群胜任力）。学校应致力于培养具有宽广的人文情怀、较强的审美感悟能力、语言表达与写作能力、创新能力及健全人格的高素质人才。
首先，应在*现代文学史的教学中凸显人文精神与健全人格的培养。人文教育就是人之为人的教育，即教人怎样处理个体与自然、社会、他人的关系及自身的意志、情绪等方面的问题。*现代文学史课程，以研读经典作品为学*基础，具有集审美、知识和精神传承于一体的天然优势，对培养学生的健全人格有着重要意义。其次，应在*现代文学史的教学中注重创新能力的培养。创新能力是学生可持续发展的重要素质。“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，文本本身是开放的，它就是一个信息源，读者需要充分发挥自己的主观能动性、结合自身的生命体验去解读。再次，应在*现代文学史的教学中坚持审美感悟能力培养。
文学的审美性，是人的精神想象表达和对微妙的情感世界的感悟，它是个体和外界世界联系的桥梁，是正确感知世界的基础。*现代文学史的教学目的除了知识的积淀，更重要的是要让学生与世界能够和谐相处。最后，应在*现代文学史的教学中加强语言表达及写作能力的培养。说、写是汉语言文学专业学生的基本应用技能，是应用型人才的基本素质。作为个体，要在社会立足，自然少不了与他人的沟通和交流，而交流的效果直接取决于表达的能力。通过对经典文学作品的阅读，学生在遣词造句、语言组织等方面都会大有收益。而且学生在梳理思路时也强化了分析、提炼、综合的思维能力，有利于学生综合素质的全面提高。
二、改革教学内容
受传统教学模式的影响，*现代文学史长期追求学科的系统性和科学性，注重“史”的讲解，这就使得该课程的知识体系独断色彩较为严重，且对作品的解读不够深刻。在这种文学教育观念的引导下，*现代文学史课程必然以知识传授为主，教学模式僵化而呆板。这样的学*结果是学生只是知识的承载器，而没有应用能力的锻炼。文学是艺术的一个门类，固定、理性的思维是对艺术的束缚，文学要有生命力，就势必要追求个性化。
文学的审美特质就是通过不确定性、多义性的意味、意境表现出来的。所以，以往高校*现代文学史的教育理念和应用型的目标诉求是背道而驰的。我们要以文学为本位，淡化“史”的知识，突出作品的审美鉴赏。阅读鉴赏的过程其实也是一种审美的创造活动，与文学创作是等质的、反向运行的，它不仅需要鉴赏者的文学知识的储备和文学修养，更能培养鉴赏者的想象能力、审美能力、情感体验能力等一系列形象思维的艺术素质。
作为教师，首先要精选能够锻炼学生开放思维、学生喜爱但理解不够的作品。作品不但会给学生当下的生存带来启发和思考，激发学生的生命意识、爱国意识等，文本的开放性也会带来不同思想的碰撞甚至争论。如卞之琳的诗歌《断章》，我们既可以把它理解为一首情诗，亦可以理解为表达事物相对性的哲理诗。其次，教师要培养学生的“问题意识”。比如，讲曹禺的《雷雨》，教师不必重点讲述创作背景、文学史价值等，而是要抓住最能引人深思、给人震感的地方加以生发：周繁漪到底应如何评价？周冲在剧中的作用……这些问题的答案可能不同，每个人都会结合自身的生命体验和知识进行评论，但正是这不同的思考和回答体现了学生的个性差异。带着问题进行鉴赏，才能培养学生的文学感受与分析能力。
三、改革教学方式
为了凸显应用型人才的培养，一方面，在整个课堂教学中，要改变以教师为主导的授课模式，而是要以学生为主体，尊重学生的主体地位，弱化教师的“言说”作用，使教师由课堂的宣讲员转变为课堂的组织者，突出学生实践能力的培养。具体到授课方式上，要灵活运用多种方式。比如互动教学法，讲到一个重要问题，让大家各抒己见，教师逐一或综合评价，然后再引领学生进入此问题，这样可以大大锻炼学生的思维能力、应变能力、语言组织和表达能力。
讨论式教学，可以把学生分成若干小组，对既定问题进行先期的研究，课堂上由不同组的学生对既定问题进行阐述，教师最后进行点评。这种方式有助于学生的团队协作、书面及口头表达能力的训练。网络资源的使用，当今是一个信息极度发达的时代，在网络中有很多如百家讲坛一样的报告及讲座，它们都有极高的学*价值，为了丰富学生的视野和思维，可以在讲到某个作家作品时，插播一段与此相关的报告，以此开阔学生的视野，提高学生的创新能力。另一方面，要充分发挥好课外指导和课外活动对课堂教学的辅助作用，使学生在兴趣中学*，在学*中实践。
教师可以帮扶、引导学生开展多种文学活动，把课外活动与课堂教学密切结合。如可以指导喜爱表演的学生成立话剧社，当学完曹禺的创作之后，可以探索着把《雷雨》《日出》等搬上剧社的舞台。这样将学生的文学审美能力、表现能力的培养渗透于文学活动中去，就能搭建起学生将专业知识应用于实践的*台。
四、改革考核体系
“考核”是课程教学过程中的一个重要环节，如果缺乏科学、合理的考核方式，课程改革就没有实质性的作用。课程的评价方式对课程的教学、学*有着导引的作用，如果评价的内容和方式不够合理，教学过程和教学效果都将受到影响。所以，*现代文学史课程的教学改革离不开考核方式和内容的改革。
为了凸显应用型人才的培养目标，考试模式要从“一卷定结果”向多元考核制度转变。如考试成绩由*时成绩和考试成绩两部分构成，各占50%。*时成绩又可分为三部分。
一是阅读分数，阅读是能力培养的前提，每次课利用几分钟的时间让一两名同学与大家分享他*期的阅读体会。另外，在考试中，也有让同学根据自己的阅读经验发挥的主观试题，这样对学生的学*可以起到督促的作用。
二是写作分数，要求学生完成一篇小文章，可以是读书体会，也可以是一篇小论文，鼓励学生进行独立的思考和创新，锻炼学生的写作及创新能力。
三是口头表达分数，因为在课堂教学过程中，有学生讨论及师生互动环节，所以学生在课堂讨论中是否积极，回答的问题是否有新意、是否合乎情理等都可以作为给分的依据。期末试卷中考查知识记忆的题目占 1/3即可，大部分考题应为考查学生素质能力的题目。如填空、名词解释、简答等题目分值控制在35分以内，加大论述、赏析的分值比例。论述题要求学生在*时阅读的基础上，联系经典文本，对*现代文学中的重要文学现象进行评论，赏析题要求学生赏析一首（或一篇）课堂没有讲授过的诗歌（或散文）。如此，就能告别以知识为重的陈旧考试模式，向提高人文素质能力的新型素质教育模式转型。
摘要：这些年以来，笔者对我国现代文学进行了深入性研究，也将相关的文学现象开展了理论性的探索，通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学，不单单将报纸书籍当作研究载体，同时也将文学本体拿来探索。为此，此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善，构建一个新型的探究局面，以此能够增加我们对现代文学的理解深度，基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路，同时开展实践研究，并进行了初步分析。
关键词：现代传媒；*现代文学；发展
引言
随着社会的发展，在研究我国当代文学的过程中，其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感，那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现，文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出，方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品，假如被整合到现代文学的整体框架中，那么就会产生新问题。也可以说，当现代传媒和*现代文学探索的理论范围融合在一起，形成了一个新的探索模式，以此会全面地论述我国历代文学的理论特征，以此可以增强对理论问题的理解程度。
一、现代传媒和现代文学的常规关系
(一)媒体即为载体
对于信现代传媒而言，它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果，能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看，媒体即为载体，现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体，比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等，均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现，没有现代报纸媒体就没有现代文学，此为学术界已达到一致的认同。不过，传播媒体的变化也会带来现代文学的变化，如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸，它们的出版效率与质量等有明显的差距，文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢？不过，此两者并非是正比例关系，文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。
(二)媒体即为中介
现代传媒属于文字载体，也就是说，报纸期刊属于文学创作的传媒工具，相关作品是利用特点的媒体得以发展的，即，媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来，同时也离不开对文学创作的引导及其创作文学的整体倾向。其实，读者也不是被动性地受影响或者被指引，如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话，读者其实属于此“共同体”构成一部分，同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是，由于作家力量及文学创作的不断增强，作家与报刊之间的影响力会减弱，个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要，大部分是为了能够点缀门面而已。反之，编辑部在明确选题、方针方面，也需要体现出高尚品格，通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。
(三)媒体即为语境
现代报刊而已，不单单属于载体，也属于创作作品，属于文化形态的展现内容，报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围，明确话语模式，甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实，对于现代传媒与现代文学而言，其语境的内联包括两点内容，其一是现代传媒具有的时尚特征，能够指导大众生活、艺术理念的改变，对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念，均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想，在此氛围中出现的现代文学，通过启蒙为关键引导方向，现代文学具有凝重感，其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段，能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版，考虑到现代交通工具的不断完善，能够让读者第一时间看到，由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征，能够为作家连载文学的发展奠定基础，也能够为作家实现一次性创作奠定基础，这和基于手抄与说唱的古典文学相比，此传播手段更能体现出明显的优势。
二、现代传媒视野里的*现代文学
研究文化传播视野里我国现代文化史的构建，必须研究“现代性”和我国文学之间的联系，分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是，文学出现系统的实质改革，是造成文学现代性变化的关键诱因。
(一)重读“现代性”
“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义，不过对此定义的了解，学术界的看法不一。通常来看，学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方，“现代性”可以理解为“当下”，大部分是被社会学家引用，属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言，它重点是阐明社会现代化的发展状况，并且也体现出民族观念的现代化状况，体现出理想化、未来化的特点。这些年以来，个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题，并对此过程的现代性开展了深入性探索，并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的*代性”，此观念其实说明了“我国现代文学”的特性，是通过“现代文学”还是“*代性文学”来阐述二十世纪*文学，这不单单属于材料凭证的文学，也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和*文学》一书，其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面，总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以，分析我国现代文学的现代化问题，不单单要重视现代文学的根本特性，同时也要重视其传媒媒体与传播手段，站在时间角度来分析我国现代文学，可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时，就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说，我国现代文学也属于我国古典文学的一部分，也可以成为异变的一部分，也就是，随着现代传播媒体的不断改革与发展，我国文学在发展阶段也出现了“断层”，一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。
(二)媒体属性和雅俗问题
对于现代文化传统媒体来说，其引发的另一个问题，就是缠绕着我国文学数百年的理论问题，即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来，新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系，为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义，不过对于我国现代文学的批驳者而言，却体现出贬义意义，此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向，也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后，人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”，一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①，文学作品具有“通俗文学”内容；②个别学者认为，“文学母体包括两类，即‘纯’与‘俗’。由此可以看出，“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容，其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过，怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”，也是缠绕人们的一个难题。
(三)工具理性和科学理性
通常而言，我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识，也属于我国现代文学启蒙思维特点与显著的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学，研究现代文学的文化理念的时候，必须重视现代理性和文学的内在联系。但是，对于支持现代理性的科学形态来说，它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看，基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体，由物质理念至语言创作，再至传播的实质形态与消费模式，均展现出现代文学里显著的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看，现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。
三、结语
总之，随着现代传播媒体与传播模式的不断改变，也慢慢扩大了人们的视野，让人们从一个狭小的范围里得以释放，具备了和“世界”直接互动的特性。不过，值得注意的是，现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态，它属于一种要击垮传统文化的冲击力，以此不断地影响现代文学的社会地位。同时，现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学，不过新的现代理念也在不断地形成，人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候，也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此，现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学，同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。
参考文献：
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摘要：*现代文学经典蕴含着深厚的人文情怀，对于学生身心全面健康发展起到重要的推动作用。本文在人文教育理念的指导下，浅谈*现代文学经典阐释与高职人文教育之间的关系、两者融合的有机途径，以及两者结合产生的教育价值。
关键词：*现代文学；经典阐释；高职；人文教育
面对新一轮的教育改革，高职语文教学实施人文教育势在必行，*现代文学经典作品在高职语文教学中所占的比例较大，然而学生对*现代文学经典缺乏兴趣，难以对其进行阐释，导致其教学流于形式，为提升高职语文教学水*增加了障碍，不利于学生身心健康发展。基于此，本文简单阐述了人文教育的内涵，且对*现代文学经典阐释与高职人文教育结合产生的教学价值以及两者结合的途径展开阐述，期望能够为高职语文教学改革提供参考。
一、人文教育的内涵
人文教育是人文精神的体现，因此，人文精神的内涵就是人文教育的内涵。人文教育是对人价值的肯定及尊重，而且人文教育凸显了人的精神追求（包括情感、审美、道德、认知、创新与创造等），在很大程度上可以说是人类对*的追求，总的来说，人文精神是一个人安身立命的生活之根。人文教育在高职语文教学中的应用主旨在于：在尊重学生个性发展的基础上，调动学生的学*兴趣和主观能动性，强化学生对知识的理解和掌握，学生自主发挥聪明才智，创造独具特色的学*联系，形成良好的学*体系，从而全面提升学*质量。人文精神着重强调人的兴趣爱好，尊重人的自由追求与发展，强调人的创造力、自身素质的不断提高以及自我完善，因此，在高职语文教学中，强化人文教育，具有重要的现实意义。
二、*现代文学经典阐释与高职人文教育的融合途径
（一）在尊重学生个性发展的基础上，注重*现代文学经典阐释的与时俱进
*现代文学经典是经过时间的淘洗，被广大人民群众认同且赞美的文质兼美精品，承载了人类高尚的思想情感、高贵的理想判断，是对丰富人生的记载，囊括了知识、能力、意志、观念等等，涵盖了多种人文素养，是优秀精神文化的集成品。但是，由于经典诞生的时间较为久远，空间、时代背景、文化环境等均与如今的信息化时代具有较大的距离，大部分学生对于这种“距离”难以理解，同时也缺乏学*兴趣。因此，在教学过程中，教师应当充分挖掘文学经典的现代意义及其深刻内涵，做到立足于“传统”，着眼于“现实”，积极寻找切合点，消除经典与现实之间的距离，激发学生的学*兴趣，做好教学内容的与时俱进且保留经典特色。如在讲解《家》时，教师可以以家庭背景为切入点，通过家族中人物关系，引导学生对家的理解与思考，且与学生的实际生活相联系，与学生的情感产生共鸣，从而促进教学质量的提升。可以融合学生的就业，对经典进行解读，帮助学生更加深刻掌握经典的内涵。再如《狂人日记》讲解时，传统的阐释往往重在揭示异化现象，也就是人与自然、人与人、人与自我以及人与社会之间的联系，而且该小说的人物、时空、时代背景、文化背景等与现代社会有较大的“距离”，若单纯进行说教，学生难以吃透，难以转化为自己的认知，而且该小说中的四种异化现象在现代社会具有较高的普遍性，因此，教师可以引导学生联系自己的实际生活，将现代社会中出现的“影子”与《狂人日记》对应，如人与人之间的冷漠、生活或者工作压力、亲情的淡化、自然环境的破坏、人格扭曲等，从而有效培养学生的文化批判能力。
（二）优化教学内容，制定科学教学目标
*现代文学经典蕴藏着深厚的教育资源，因此，在有限的教学时间内，面面俱到是不可能的事情，而且高职语文的教育对象全是中文专业学生，其语文水*低是普遍存在的现象，在这个浮躁的社会里，太多的急功*利案例严重影响着学生的判断，使得学生忽视经典学*，因此，在教学中，教师应该对文学经典教学具有明确的认识，制定科学而操作性比较强的教学目标，即培养高素质的复合型、创新性专业人才，并且不奢望学生在有限的教学时间内掌握文化经典的学*技巧，可以量化文言文知识，鼓励支持学生根据兴趣爱好，多涉猎经典，让学生自主学*。另外，要有专业与非专业的明确划分，对待专业的学生，经典阐释需要从时代背景、作家生*、社会思潮等多个领域入手，并且与现代社会发展相比较，引发学生对经典作品的思考；针对非专业学生，在教学过程中，要注重学生阅读的内心感受。总之，文学经典作品的阐释不能停留在当时特定的历史语境，需要与现代社会相结合，系统进行剖析解读。除此之外，针对学生的个性特点以及内在发展需求，需要因材施教，不得将教学目标设置过高，在教学内容的安排上，也要尽可能征求学生的意见和建议，内容设置要适宜，满足学生的心理需求，才能调动学生的学*兴趣。
（三）构建*现代文学经典阐释体系，进行文本整合
根据*现代文学经典涉及领域的不同，将经典进行分类归纳，形成良好的文学经典作品阐述管理体系，从而实现其教学的有序性。如处世待人，可以将《荷塘月色》《阿长与〈山海经〉》分为一类。在《荷塘月色》的讲解中，可以将其观点与学生的现实生活相联系，如其中包含的品德修养、对美好生活的向往等，根据学生的学*情绪，专门设置一个学*专题或者话题，鼓励学生积极参与，学生在实践的过程中，感受到经典的魅力，从而转化为学*行动力。再如在《阿长与〈山海经〉》的讲解中，可以将令人讨厌却富有爱心、人情味的保姆——阿长的形象与学生实际生活中遇到的人相联系，如环卫工人等，让学生感受到人与人之间的关爱、宽容、欣赏等，帮助学生树立良好的价值观，督促学生自主能动性的提升。
三、*现代文学经典阐释与高职人文教育结合所产生的教学价值
（一）有利于帮助学生树立正确且高尚的三观培养适应社会发展的高素质复合型创新型人才已经成为各个学科的重点任务，而人才的培养离不开正确且高尚的三观（人生观、价值观、世界观）的指导，在语文教学中，强化*现代文学经典阐释与高职人文教育的融合，即：在尊重学生的个性发展的基础上，注重*现代文学经典阐释的与时俱进，优化教学内容（根据学生的内在发展需求进行调整），制定科学的教学目标，构建*现代文学经典阐释体系，进行文本整合，并且积极鼓励支持学生多实践，学生可以自主创建*现代文学经典兴趣学*小组，充分调动学生的主观能动性，把课堂教学的主动权还给学生，让学生在实践的过程中感受到*现代文学经典作品的魅力，而且学生还要不断强化对文学经典的学*兴趣，强化科学认知，自主涉猎不同性质的经典，开阔自己的眼界，在良好的教学氛围中，潜移默化地将兴趣、感悟等转化为学*行动力，在全面提升高职语文教学水*的条件下，及时纠正学生三观的认知偏差，帮助学生树立正确且高尚的三观，促进学生身心健康发展。
（二）有利于提升学生的综合文化素质在高职语文教学中，强化*现代文学经典阐释与高职人文教育结合，可以通过利用先进的互联网技术（视频、音效、动漫等功能），帮助学生更加直观、真切地感受*现代文学经典与现实之间的“距离”，感受其魅力，从而有效的帮助学生更加深刻理解经典，激发学生对文学经典的学*兴趣，将兴趣转化为学*的行动，从而对学生起到情操陶冶的作用，同时有效、全面、深刻提升学生的综合文化素养。另外，可以组织学生开展丰富多彩的*现代文学经典学*实践活动，鼓励支持学生自主组建*现代文学经典兴趣学*小组，学生在实践学*的过程中，彼此交流沟通，形成良好的学*氛围，学生全身心投入到经典作品的赏析之中，感受经典作品的魅力，便会潜移默化将从经典作品中感悟出来的思想情感与自身经历结合起来，将学*到的知识转化为自身素养，教师起到辅助的作用，能够全面提升学生的综合文化素质，有利于人文教育的顺利开展。总之，*现代文学经典阐释与高职人文教育结合产生的教学价值不仅仅体现在有利于帮助学生树立正确且高尚的三观，也在于提升学生的综合文化素质，为培养高素质的复合型、创新型中文人才打好基础。
四、结束语
总而言之，*现代文学经典阐释与高职人文教育是提升高职语文教学水*的两大内容，两者的结合，对提升高职语文教学水*具有重要的推动作用，需要通过各种各样的方式，整合两者的优势，取长补短，培养出适应社会发展，具备高素质复合型、创新性中文专业人才，同时，为高职语文教学改革提供一定的帮助。
*现代文学思潮是*文化史上的一个特有历史现象，一般认为是从1917到1949年间，这段时期是新民主主义革命时期和社会主义革命时期，其代表文学被称为新文学。*现代文学思潮包含了文学流派和艺术风格等因素，也展现出了不同的文化特点，它产生于一个特定的历史时期，是文化与政治的结合体，体现了*人民特有的风貌。
一、*现代文学思潮发生的原因分析
(一)特定的历史文化环境影响
历史文化对于我国现代文学思潮的影响主要表现在以下几个方面:第一，政治制度对于现代文学思潮的影响。现代文学思潮的产生能够追溯到“五四运动”这段历史时期，当时的*在辛亥革命之后已经推翻了统治*两千多年的封建帝制，进人了*时期，相对宽松的政治环境给文化的发展打下了良好的政治基础;第二，较宽松的文化条件推进了现代文学思潮的发展。清*于1906年开设学堂并将科举制度废除，使得为数众多的读书人免受腐朽思想的继续毒害。封建帝制的推翻，使得传统封建思想文化的统治地位受到挑战，民主共和的观念开始深人人心;第三，维新时期的人文作品使现代文学思想萌芽有了生长的深厚土壤。梁启超、谭嗣同等维新人士的思想文化作品，为现代文学思潮所借鉴甚至直接引用。
(二)外来文化思潮的冲击作用
我国现当代文学的发展受到了外来文化思潮的强烈冲击，在**代社会处于万马齐暗的境况时，为了促使社会进步，改变现实，一些时代先驱者和有识之士将西方的社会、文艺思潮引人国内，被称为国外借来的“火种”。有学者曾言:“五四”时期作为*变革的重要关头，需要借助外国文学来挑战传统落后的封建文化。这时期外国文学的引进是有明确的目的性和自觉性的，它除了在文学思想上突破了传统的束缚，艺术手法也得到了更进一步的突破，使*现代文学的面貌焕然一新。西方文艺思潮的涌人和推广，使得国人的文学观念得以改变，小说被越来越多的民众所接受，文学的地位也受到了前所未有的重视，并成为变革民众精神面貌的强有力武器。文学创作方面，更加追求自由恋爱和个性**，*民生活以及劳动者受到了更多的重视和同情。
二、*现代文学思潮演进的过程
(一)*现代文学思潮的兴起
该阶段主要是指1917年到1927年的这段时期，这一时期民主共和的观念已经深人民心，诸多反帝反封建的民主文化思想斗争涌现。胡适先生于1917年在《新青年》杂志上发表了广为人知的《文学革命论》以及《文学改良当议》两篇文章，第一次提出了文学革命的口号。之后，《新青年》杂志与当时主张思想自由的北京大学联合起来掀起了一场影响力巨大的白话文运动。并于1918年1月开始，《新青年》杂刊开始使用日话文形式以及标点符号。鲁迅于1918年5月发表于《新青年》杂志的《狂人日记》是*现代文学史上的第一篇白话文小说，为新文化运动的发展打下了良好的基础。这一时期涌现出了“五四”革命思潮、左翼文艺思潮、自由主义思潮等多种文化思潮，传统的现实主义和浪漫主义思潮也受到了影响。
但是，新文化运动并没有在国民中展开宣传，其对象主要是知识分子。不过其对西方文化的肯定态度，并对西方现代文学和文学思潮的翻译和引进，同时对我国现代文学体系的建构产生的深远的影响。
(二)*现代文学思潮的扩张
该阶段主要是指1928年到1937年期间，无产阶级文学派别的出现和发展与民主自由主义文学派别的共同发展成为了上世纪三十年代文学思潮的两大阵营。1928年，*员组建的太阳社创办了《太阳》月刊，开始提倡文学革命。但由于这一时期的作品过于公式化和概念化，使得太阳社的作品并未受到众多读者的青睐。同时，革命文学受到了以胡适、徐志摩为首的新月派的强烈反对。新月派人士认为革命文*动践踏和侵害了人类的健康和尊严，并对其进行大力打压。由于新月派对无产阶级的否定和批判，之后的一段时期，新月社和进步文学群体的矛盾不断激化。这一时期出现多个文化思潮并存的现象，文学思想和风格不同的文学思潮能够相互影响、共同繁荣，呈现出了蓬勃发展的面貌。
(三)*现代文学思潮的转折
这一时期是指1938年到1949年期间。该阶段由于受到了抗日战争和**战争的推动，许多以艺术为主题的作家开始向着爱国主义文章转变，并出现了不少以爱国主义为主题的文学作品。战争使*的政治也变得非常敏感，*的政治区域影响了文学发展的区域，*被分为了国统区、**区、沦陷区，文学学派也分为相应的学派，这几种学派同时存在，并相互推动。许多作家为*前途命运担忧，国统区作家开始反思黑暗的现实社会，**区则歌颂新制度，鼓励人们奋勇抗战，并将写作的焦点放在士兵和农民身上，民间艺术大放异彩，评书小说和民歌体诗歌成为代表。沦陷区则主要揭露了沦陷区人民的艰难生活。总的来说，这一时期的文学思潮向着爱国主义和民族精神方向发展。
*现代文学思潮是传统文化与西方文化相结合的产物，也是*人民思想启蒙的代表，体现了*人民不同的文化面貌。在这一时期涌现出了现实主义、浪漫主义等多种流派，也让*传统的文化艺术得到发展，其对当代文化的发展产生着深刻的影响意义
文学理论批评语言形式价值取向主要是以文学独立价值为起点，从文学作品自身切入探讨其价值的一种评价方式。它强调的语言形式是自律，关注的是文学本身语言形式对文学本体的意义，通过语言形式作为对文学作品圆融度的评价标准。文章从四个维度讨论*现代文学理论批评语言形式的价值取向。
1*现代文学理论批评语言历史传承
*现代文学理论语言批评形式的价值取向大致经历了王国维、五四运动、闻一多、沈从文等对文学语言形式的探讨。王国维是第一批思考文学形式的批评家，在1907年时就提出一切之美，皆形式之美的观点；五四运动期间的的文学理论批评是伴随人的觉醒而发生的，主要是对传统文艺观和文学本质的批判。胡适对文学语言形式的思考最多，他认为白话文是最鲜活最能切合表达思想情感的新文学；闻一多则提出新诗格律化，强调诗歌的形式和音乐节奏；李金白则更注重诗歌本身的象征性，他认为意象表达必须出文字之美；30年代后以刘呐鸥等为代表的新派小说家则执着于荒诞和都市异性化的人性；40年代的张爱玲执着于*民实际生活的展示和世俗心态的表现。
2*现代文学理论批评语言形式与内容
*现代文学理论批评语言形式与内容是统一的，因为批评家既肯定语言形式的重要性也不忽视内容的重要性。王国维没有直接形容形式与内容的统一，但是从他的论述来看，内容与形式是统一的。在王国维看来，想要正确认识理念就要摆脱欲念的束缚，不管是艺术家还是读者都离不开理念，艺术家通过艺术形式表达自己的理念，读者通过艺术家的艺术形式认识理念。形式在王国维这里是非常重要的，它是有独立价值的。到五四运动时期，批评家对文学理论批评语言形式的关注主要是以新的語言形式为标准。胡适说过，形式的束缚使精神不能自由发展，使良好的内容不能展示，所以他肯定了白话语言的重要性。白话文学语言不仅作为语言新载体，而且也对思想革命有启蒙作用。闻一多认为新诗与传统诗格律是不同的，因为传统诗格式固定不变，格式与内容无关，但是新诗是根据内容确定格式的，是内容与格式的*衡。戴望舒与闻一多不同，他主张新诗格律化，但是否定闻一多的三美理论，主要强调在表现与隐藏自己之间找*衡。刘呐鸥的观点是文艺是时代的反映。沈从文的观点是语言和技巧是文学作品的根本，重视把语言形式和人性展示结合起来。语言和形式是作品的血和肉，只有有机结合才是好作品。袁可嘉的说法是艺术的最高理想就是形式与内容、意境与韵律、现实与理想的有机结合。
3*现代文学理论形式批评方法
从形式角度来进行文学作品的批评是*现代文学理论批评语言形式价值取向的突出特点。虽然形式批评体系并不健全，但是从王国维的诗学到40年代，批评语言形式确实存在。王国维的形式批评方法主要表现在《人间词话》，在《人间词话》王国维提出了境界、写境等概念，按照时间顺序对包括李白在内的大多数诗人的作品的内容风格、体式、语言等进行审美评论，建立了初步的形式批评系统。胡适虽然没有建立形式批评体系，但是他在五四时期对文学形式的批评是最勤的一个，他批评的对象包括白话文、文学本体及相关。他认为文学作品要写的清楚、要能打动读者，要美。在新诗体中他认为只要是好的诗就是可以具体的，就可以用具体的方法来进行创作；短篇小说是经济学用的文学手段，可以使描写的事实达到读者满意的程度。胡适在探讨理论时会与当下文学实践结合起来来印证自己的观点，或者从理论出发来批评作家的作品，他体现的是理论和批评的结合。闻一多注重更多的是形式，这种注重主要建立在早期文学的审美观念和语言价值取向基础之上。音乐之美、绘画之美和建筑之美构成了闻一多批评体系。40年代时“九叶”诗派理论批评家主要从诗歌的表达方式和语言技巧来评论诗歌。比如唐疏于的语言批评体系包括诗歌和小说在内的非常多的诗人作品，主要以意象创造为切入点，但是最重要的着眼点还是作品的语言形式。
4*现代文学理论批评语言形式的影响因素
*现代文学理论批评语言形式的价值取向的形成与发展与文学创作是紧密相连的，受西方思潮影响也比较大。王国维的形式批评体系主要是以清末诗词领域的流弊而发的。清初，以朱彝尊为代表的流派以“雅正”论词，后来的周济等以“微言大义”论词，这些都对清末的诗词领域造成了很大影响。王国维的文学理论批评语言形式体系主要是要扫清清末诗词领域的流弊。王国维的形式批评体系也与他的实践创作相关，当他从哲学转向文学时，他的诗词创作与理论探讨是同步进行的，所以理论与实践相互促进。此外他的形式批评体系还与王国维从陶潜、李白等大家的诗词中寻找借鉴作为支撑有关。胡适提出的以白话文为正宗文学的观点与晚清时期以后白话文没有真正取得文学作品创作有关，与*优秀白话文文学创作历史的演进相关。在胡适的《白话文学史》中有一半内容是为认证他的理论主张而写，在胡适看来，只有白话文才能将文学作品优秀的展示出来。他的这个看法不仅是是看法，还自身进行实践。刘呐鸥和穆时英等在理论上的建树比较少，他们的理论批评更多体现在对文学作品的创造上，可以说他们的实践与批评是同一的。闻一多认为诗不一定非用呆板的数字来进行控制。语言形式价值取向与批评形式都受西方文化影响严重。王国维的思想来源于康德，康德的审美无利害的理论帮助王国维确立文学的独立价值，使王国维从美学角度来思考文学价值。五四运动时期的语言价值取向主要受唯美主义和象征主义影响严重，唯美主义宣扬的理念虽然曾经消歇过，但是影响是深入人心的。
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——叶圣陶经典作品优秀读后感心得(10)份
暑假里，我读了一本有趣的童话故事，叫《稻草人》，它是叶圣陶爷爷写的。这本书由11个小故事组成，每一篇都打动着我的心灵，让我悟到了许多道理，我很喜欢这本书。
故事主要讲述了：稻草人心地善良和人差不多。它非常同情受害者，为了扑灭主人的仇敌---蛾子，它愁眉不展，为了能让生病的孩子有一口茶唱，它宁可自己烧为灰烬，也在所不惜……他想用自己的心去温暖身边的人，但连这个它都做不到，他恨自己对每一件事情都无能为力。
虽然稻草人并没有为人们做什么事，但可以看出，稻草人有一种助人为乐的精神。它心地善良，同情弱者，我要向稻草人学*。在我的生活中也有不少好心人。有一次，我正在前往外婆家的路上，天上忽然下起了狂风暴雨，浑身湿透了的我三步并作两步的跑上了公交车，车上人山人海挤的水泄不通，我一不小心被一位小弟弟推倒了，有一位好心的叔叔站起来，扶起我让我坐到他的`座位上，还关心的问我：“小朋友，你没事吧?有没有哪里受伤?”，我顿时感觉心口暖暖的，微笑着对叔叔说：“我没事儿，谢谢叔叔。”
我愿意拥有稻草人的善良和爱心，但我更要做一个强大且有能力的人，记得梁启超先生说过的一句话：“少年智则国智，少年强则国强。”我想：只有努力学*科学文化知识，让我们自己变得更有价值，以后才能去帮助更多的人，才能为我们的社会、我们的祖国做更多的贡献!
妈妈告诉我很多在农村长大的孩子都见过稻草人。我问妈妈：“稻草人是干什么的呢?”妈妈说：“每当水稻抽穗的时候，农民伯伯就会用木棍、竹竿和枯黄的稻草，做一个稻草人，有的还会给它穿上旧衣服，戴上旧帽子。然后把它插在田地里，让它来守护庄稼。”
读了叶圣陶爷爷的《稻草人》，我又对稻草人有了新的认识，这是一篇童话故事，故事主要讲的是一个尽职尽责的稻草人，为一位失去丈夫和儿子的老妇人守护着田地，可是有一天晚上稻子的仇敌蛾子落在稻叶上，稻草人却无法将她赶走，稻草人焦急难耐却不能开口告知主人稻田的.真实情况，他只能眼睁睁地看着肉虫咬嚼稻叶而无能为力，他只能低下头痛心地哭。
天气很凉了，在夜间的田野里，稻草人看见一位渔妇把生病的孩子丢在家里，自己出去捞鱼，给她的孩子煮粥吃。听着孩子的哭声，稻草人很想帮忙，可是他动不了，稻草人很难过。接着稻草人看到一位妇人要投河自尽，他很想救那个人，却束手无策，到了第二天早晨，妇人的尸体被农民们发现。这时候稻草人的主人也看到了田里的惨况，想着一年的辛苦又白费了，可怜的老妇人急得放声大哭，稻草人也倒了下去。
读完这个故事，我的心情久久不能*静。虽然我不是稻草人，但我要学*稻草人的精神，我要做一个尽职尽责、乐于助人、热心善良的人。
最*，我读了著名文学家叶圣陶老爷爷写的《稻草人》这本书。里面有很多的人物，其中最吸引我的.还是稻草人。
稻草人是用稻草扎成的一个草人，插在庄家地里，用来驱赶麻雀的，他虽然不能动，不能说话，但他一心想帮助受苦受难的人。
在一个漆黑的夜晚，他目睹了三件悲惨的事：
他的主人，一位老太太，她的丈夫和孩子 都得了重病死去了。她老眼昏花，根本看不清东西，只靠种田养活自己。前几年闹灾荒，年年收成不好，今年难得风调雨顺，种好了庄稼，但庄稼都被虫子吃了。稻草人在旁边看着，很为老太太可惜，他多想扑上去赶走虫子啊！可是他一动也动不了 。
一名鱼妇在渔船上捕鱼，想给生病的孩子弄一碗鱼汤喝。孩子口渴难忍，鱼妇只好舀了一碗水给孩子喝。喝完后，孩子咳得越来越厉害了，只剩下喘气，最后就没有声音了。即使孩子得了重病，她也没时间照顾孩子。稻草人内心十分伤心，他恨不得烧了自己，给孩子煮茶喝，可他动不了。
还有一位妇女想投河自尽，因为她儿子死了，她的丈夫赌博吧家产输光了，就连她也要卖掉，心里别提有多难过了。稻草人想阻止她，却办不到。最终妇女还是投了河。稻草人恨自己，他认为见死不救是他一生犯下的最大错误。
我觉得稻草人很富有爱心，关心他人。他为了赶走虫子，让老太太丰收，不怕自己被虫子咬。他为了人孩子喝上热茶，不怕燃烧自己。妇女跳河，他没拦住，责怪自己。他的心像玻璃一样碎了，最终倒在了田野中。他多想去帮助别人，多想用自己的心温暖她人，多想奉献自己，去为别人做好事。但他一动也不能动，帮助不了别人。
但愿人人像稻草人一样奉献帮出一点点爱心，让着世界变得更加美好!
最*我又读完了一本书，名叫《稻草人》。这本书是著名作家叶圣陶老爷爷写给我们小朋友看的一本小说集，里面有好多好多的小故事传说，《傻子》 《地球》 《梧桐子》等等……
当我读到“水面上铺着青色的萍叶，矗起一朵朵黄色的萍花，好像小人国里的睡莲……”;“温和的阳光笼罩在小溪上，好象使每一块石子每一块泥沙都有了欢乐的生命……”等片断时，我感觉我的心立刻被带到一条小溪之旁，站在那里赏玩这种美景，我也不知不觉地惊奇起来，在叶圣陶老爷爷的笔下，不管什么样的东西都可以活起来!
我最喜欢的还是《稻草人》这篇小故事传说。“稻草人”大家都认识，这个“稻草人”也一样，一动也不动，但是它在一个非凡的夏天有一次非凡的经历……
一位失去了所有亲人的老奶奶，在田地里种稻子时，一只小灰蛾飞来，稻草人想赶走它，但是它不能动，它恨不得倒下去，把小灰蛾压死，但它办不到，它用手中的扇子提醒老奶奶，可是老奶奶还是走远了。
有一位渔妇的孩子病得很重，稻草人恨不得变成被子去为那个孩子送去一点温暖，但是他不能动，他实在办不到。
第二天，稻草人倒下了，不是他怕辛苦，而是他的心碎了，他觉得自己帮不了任何人。我好可怜稻草人，他有最美的'梦，他想去帮老奶奶驱赶小灰蛾，他想去为那个孩子送去温暖，可是却一件也办，他的内心一定非常痛苦，这就是现实与梦想的距离，可是不管不如何，我还是喜欢美丽的梦想。
再想想看，还有很多很多的人不如这个稻草人，他们的生活没有梦想，所以更可怜，我想只要我们坚持自己的梦想，只要我们每个人付出一点爱，春天一定会常在，黑夜永远也不敢来……
“书籍是人类进步的阶梯”高尔基说。读了《稻草人》后我感触最深的还是第一章《燕子》。
《燕子》这一篇文章主要讲了：有一只小燕子它想去看一看外面的风景，可谁曾料到它玩累了，刚一停在树枝上歇脚就被一颗弹泥打中了背摔落到一朵棠棣花旁，此时它正思念着自己的妈妈。他身边的动植物都想帮它，可都无奈为力。突然有两个善良的小女孩――青子和玉儿救了它，还帮它找到了妈妈，小燕子十分感谢她们。我认为文中的青子和玉儿是两个富有同情心，还热爱小动物，保护自然的孩子。
而实际生活中热爱小动物，保护自然的人，越来越少了。我记得有一次，在放学回家的路上，我看到了一个小男生随手将一块吃剩下的'面包扔在地上，后面的流浪狗看见了眼里闪着绿光，就像饿猫碰上死耗子一样，它匆匆地跑到面包旁正准备吃，可那个小男生却一脚跺烂了面包，还踢那只可怜的小狗，一边踢一边说：“叫你吃我面包，你这个又脏又臭的傻狗。”这个人也太过分了吧！我必须要阻止他，可我又有一点害怕。这时一个初中生小哥哥阻止了小男生说：“住手，你父母没教过你要珍爱生命吗？”小男生反驳到：“你管得这么宽呀，我就踢怎么了？”“你再踢我就不客气了。”“你……你以大欺小！”“小弟弟，你说的是你自己吧！”“你……你……”小男生无话可说只好跑了。小哥哥从书包中拿出一根肉肠给小狗吃后，也匆匆的走了。
小哥哥和文中两个女孩都是我们所有人学*的榜样，为你们点赞！让我们也手拉手传递爱，和大自然和谐共生！动物是人类亲密的朋友，人类依赖的伙伴，同一个蓝天下，和谐相处，保护动物，人人有责。
《稻草人》是现代著名作家、教育家叶圣陶，创作的童话。叶圣陶生于1894年，死于1988年。他是我国现代童话的创始人。1935年，鲁迅在《译者的话》中指出：“叶绍钧稻草人老师开辟了一条他自己通向中国童话的道路。”
有一篇文章是关于这样一个“稻草人”的主人――一个非常贫穷的老太太。她的丈夫***前去世了。这位老太太只有一个儿子，但她没想到他会死于白喉。她当时晕倒了，然后心痛，并经常犯下这种病。她是家里唯一的一个。这时，稻草人看见一只小蛾落在了稻叶上。他立刻意识到这是大米的天敌。他试图挥动他的扇子，但是没有风，最后他没有把小蛾赶走。小蛾终于离开了，但小蛾的儿子却留在了稻叶上。老太太去看米饭。她的.眼睛很模糊，她没有看到它。稻草人非常担心，但是老太太不知道她留下了一个诅咒。几天后，蛾子幼虫将一大块大米啃到地上，留下稻草。稻草人悲伤地哭了。虽然稻草人没有把蛾子赶走，但它的认真精神值得学*。
晚上，稻草人在一艘小船上遇见了另一对母子。为了明天给儿子煮粥，母亲拼命地去钓鱼。这孩子一直又渴又咳嗽。母亲舀了一碗水给孩子喝。刚喝完酒，孩子又咳嗽起来，而且越来越严重。妈妈终于抓到了一条鱼，把它扔进了桶里，就在稻草人旁边。这是因为稻草人更悲伤。他同情这对母子。稻草人想要帮助他们，但是他不能移动。我看得出稻草人有一种乐于助人的精神。
读完这个故事，我明白了叶圣陶先生真的很想帮助那些无助的人，但是他无能为力。
“读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。”暑假的时候，我在家里看完了《稻草人》一书。合上书本，我觉得意犹未尽。
《稻草人》中有许多感人的故事，“一粒种子”、“祥哥的胡琴”、“将来做什么”等真令人沉醉。其中，让我印象最深刻的要数“一粒种子”了。
“一粒种子”讲的是种子的故事，这是一颗核桃大的种子，而且是唯一的一颗种子。国王得到了它，非常开心，把它当成宝贝似的供养。国王十分期待奇迹的出现，然而久久没有等到，只好不耐烦地把种子扔掉了。一个富翁得到了它，非常骄傲，也精心地照料它，可是几个月过去了，也没有创造出他所期待的奇迹，万般无奈地把种子抛到别的地方。兜兜转转，商人得到过它，军人拿到过它。最后，被抛弃的种子被一位年轻的农夫轻轻地拿了起来。农夫种下种子，让它自然成长。终于，种子长成了参天大树，大树的脸上洋溢着灿烂的笑容。
每一种生物都有自己的生存规律。如果违背了这种规律，就会产生反效果。种子的`成长也需要适合它的环境和适合它的耕种者，文中的的国王、富翁、商人就因为没有懂得这种规律，所以没有把种子养大，也没有收获生长奇迹。而农夫知道种子的成长规律，最后，他见证了种子的生长奇迹。
同样道理，我们在*常的学*中也要做符合规律的事情。抓住了学*规律，就会有事半功倍的效果。当我学完一篇课文时，过几天，再对这篇课文进行适当地复*，发现这样记得更牢了。这就符合了记忆的规律。
书是人类进步的阶梯。《稻草人》，感谢你。
这个暑假我读了叶圣陶爷爷的书―《稻草人》。这本书有很多童话故事，但给我印象最深的还是《稻草人》这个故事。
大家都知道稻草人一般都是用稻草和破衣服做成的，是为了赶走庄稼地里的麻雀的。但是《稻草人》里面的稻草人却不一样，它充满爱心，做事尽职尽责。可是当它看见了几件伤心的事，却帮不上忙，最后它难过的心碎了，然后倒下了。
第一件事是夜晚飞来一只灰褐色的小蛾子，它是稻子的仇敌。稻草人看见了，摇动着手里的.扇子，可是并没有能赶走小蛾子。小蛾子落在一片稻叶上还下了子。没过几天，下的子变成了虫子吃掉了一大片稻田。稻草人很着急，想去消灭害虫，可是它却一动都不能动。
第二件事是一位可怜的渔妇，她的孩子生病了，可是她为了生活，还是要去打鱼。她的孩子咳嗽的很厉害要喝水，渔妇没办法只能从河里舀了一碗水，喂给孩子喝。孩子喝完后却更严重了。稻草人很想去帮助他们，可是它却动不了。
还有件事是一个女人，由于丈夫赌博，把家里的东西都卖掉了，现在要准备把她也卖掉。这个女人很伤心，她不想被卖掉，于是她就跳到了河里。稻草人很想去把她救起来，可是它却动不了，它只能默默地祈祷。看到了这些事情，稻草人的心碎了，最终倒下了。
读了这个故事，我觉得稻草人是一个很有爱心的人，他不怕牺牲自己，一心想去帮助别人。他很想用自己的行动去帮助别人，可是他却做不到。我以后一定要学*稻草人的精神，尽自己的努力去帮助别人，让这个世界变得更美好！
我是一个小书虫，看过很多书。朝气蓬蓬的五月，我读了一本有意思的书――《叶圣陶童话》，这本书的作者是我国著名的作家、教育家叶圣陶爷爷。书中一个个小故事却隐藏着一个个大道理，令我印象最深的'就是《牧羊儿》。
这篇故事主要讲的是一个牧羊的孩子和一群羊的故事，他们一起吃饭、一起睡觉、一起玩耍。他们挤在一起睡觉的时候，连梦也是那么开心甜蜜。然而随着母亲的离世，一切都变了，准备去安慰孩子的三只羊在去的路上被坏人骗去宰了。之后，其他羊也被羊主人卖掉了。
孩子处理好母亲的后事，回到草场，所有的羊都不见了，他一下子觉得像失去了依靠，摔在了地上。从此之后，草场上再也没有了往日的欢声笑语。读完这篇故事，我心里凉丝丝的，也深有感触。人和动物虽然语言上存在着沟通的障碍，但也能缔结深厚的友谊，然而很多动物还是被人类无情地伤害。我们要保护动物、爱护动物，保护我们的大自然。和谐共生，我们的生活才会更美好。
这本书介绍了一个又一个经典的童话，告诉我们更深刻的人生道理。这些童话反映的都是当时的现实生活，语言朴实生动，故事寓意深刻，极富教育意义，这些小故事都深受小读者的欢迎。读着读着，我渐渐喜欢上了他的童话，他的文章曲折而有趣，一颗童心跃然纸上，让我也体会到了童年的快乐。其中一篇《古代英雄的石像》讲述的是：雕刻家用一块石头很快就雕成了一位英雄的摸样，这个石像就立在广场中央，很高，很耀眼。人们都去瞻仰他，上面的石头很骄傲，最后被摔得粉碎。这个故事告诉我们通俗易懂地告我们“人不能骄傲”，谦虚使人进步，骄傲使人落后，我们只有谦虚的面对一切，才能进步。”
世界上有人类开始，就有了孩子，也就有了语言。有孩子，有语言，就有了童话。一个孩子，离开母亲身体，来到这世界，他所看到的'这个世界，是一个童话的世界。童话是一个孩子来到这个世界的第一个好朋友。孩子是离不开童话的。孩子在，必有童话在。
我想当孩子长大后，再拿起伴他成长的这套书， 将更会深领它的价值和意义。
——叶圣陶经典作品优秀读后感作文实用5篇
此刻，面前正摆放着这样一本朴实无华的书籍。淡蓝色雅致的封面底色上，呈现着一行庄重的黑色字体《叶圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松树水墨画若隐若现，仿佛大师用他的教育精神正向吾辈谆谆教诲着教育的真谛。
可以说，大师是一座山，也是一扇窗，他代表着一个时期教育和教学的制高点。“高山仰止，景行行止”，在永恒的历史长河中，大师永远是我们敬仰的高度，更是汲取“营养”的不竭甘泉。阅读大师，追寻大师的足迹，用心聆听那些穿越时空的声音：
“称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不良的遗传性和环境。不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小学生，小学教师便是个种植家。栽培小学生有效没有效，只有他负责任。
在诸多的名篇中给我印象最深刻的是一篇叫《瓶子观点》的短文。叶先生提到：不知从什么时候起，我们爱把受教育的人看成是瓶子。瓶子里少些什么，就装些什么。这样做法，直到现在仍然是履禁不止。在*时的教学中我也会偶尔犯这样的错误，其原因无非是时间紧或工作上的消极倦怠。把学生当瓶子只顾往里装，却不知当这个“瓶子”与装进“瓶子”的“东西”不起任何作用时，就即便是“装”进去了也是没有作用的。“真正的教育应该是让学生把所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想感情、行动确实受到所学的“东西”的影响，才算真正有了成效。” 不是有一句话叫：授之于鱼，不如授之于渔。我想就是这个道理吧。读了这篇短文后，我不由地为自己偶尔的
倦怠而汗颜。我想，再以后的教育教学中我不会再做那个“装”“瓶子”的人了，我要像叶先生说的那样运用多种方法，使学生在快乐中学*，在兴趣中求知，能够让他们把所学的东西“躬行实践”。
还有一篇名叫《枯坐听讲》的文章引起了我的思考。叶先生在文章中说：疲惫、厌倦，疲惫、厌倦，像两道纠缠无己的绳索，紧紧捆住学生的身心。16年的*惯成自然，往后的年月即便心意上很想努力奋发，可是实践上受*惯的牵制，终于自由活动不来了。这一点我也有同感，无论是从自己的从学经历还是这些年的教育教学工作，我都感受到学生那颗想活跃但却被教室，被课本束缚的心。可是，该怎样**学生的心呢?我想，也许并不是不让学生做在教室里学*，而应该是从教学方法，教育理念，甚至师生关系上去做一些改进，不光让学生听教师的讲说，让他们多学*过程不只在教室完成，在学*的过程中，让他们的肌体与精神心思一致地参加在里头自由活动，主动而不被动。让我们消除学*与生活的界限，使学*也成为生活，而不仅是生活的准备。 大师原名叶绍钧，字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、出版家和社会活动家。他的许多教育思想在今天依然深刻与前瞻，如大家所熟知的“教是为了不教”、“知行合一”、“千教万教、教人求真,千学万学、学做真人”等。叶圣陶一生写了很多关于教育的文章，进行了多场关于教育的演讲。
阅读大师，我不仅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我当教师》的文章中，他说：“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。”实实在在的话语，彰显出大师率性的人格魅力――教师就是凡夫俗子，教师也要生活。不像现在的一些“名师”，把“爱”与“奉献”唱得老高，仿佛自己是那不食人间烟火的神仙。不知道他对他的亲人是不是也唱“我拿什么献给你，我的爱人?”
细细品味，每一篇都让我有一种心领神会的感觉。如在第一辑，叶老主要讲的是教育方面的思考，读来发人深省。叶老在《假如我当老师》有这么一段话“我如果是当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王;无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声;而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。”道出了教育成功的最重要的一个因素，那就是对学生发自内心的爱。
师爱有一种神奇的魔力，它的那种*易*人并不是我之前所认识到的与学生打成一片，离开了严格要求，这样的爱很容易演变成迁就与放纵，而教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的责任。我这才领悟到：教育工作者所特有的是爱，是关心学生、理解学生的爱。关心他们的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思，呵护他们单纯却机灵的心，用真心去鼓励每一位孩子的进步，哪怕只是一点点前进。只有这样的爱才能走进学生的心灵，才能肩负起一位教师教书育人的责任!
有人说，一个教育者缺什么都可以在实践中慢慢弥补，唯有爱是不可或缺的，一个心中无“爱心”的人，必是一个“目中无人”的人，他就不可能成为一个真正的教育者。
第二辑，叶老把目光投向了教学。在《为了达到不需要教》中，叶老说：“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去辨认，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就需要教了吗?而学生所以要学要练，就为了进入这样的境界。给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着
孩子的手教他学走路，却随时准备放手。我想，在这上头，教者可以下好多工夫。”叶老的话给了我们启示，我们的教学一定要着眼于培养学生的自学能力。反观现在的某些公开课，教师“声光电”齐上阵，“说演唱”同登场，课堂热热闹闹，学生晕头转向，但只见“老师费尽心机地教”，却很少见 “在老师指导下学生自主尝试学”，不是显得可叹可笑吗?
读完全书，心中油然而生很多感慨。说实话，阅读大师，仰望大师的背影，虽然大师已经远去许多年，但思想仍然熠熠生辉，对现今的教育教学实践有很强的指导意义。
我愿追寻着大师的足迹，在教育教学上尽我绵薄之力。
《稻草人》是教育家叶圣陶爷爷的一部童话，里面的故事很有趣，很有教育意义。
《稻草人》是我国童话创始人，中国现代著名作家、教育家叶圣陶爷爷的童话集。打开书一读，我就被深深吸引住了，这本书太好看了，读着那优美的语句，我仿佛已置身其中――看到了那潺潺的流水，看到了那可爱的小红花，看到了那美丽的小草。
每篇文章都有那么一段令人心旷神怡的描写，真吸引人的眼球呀!《稻草人》记述了一个稻草人的故事。当一只飞蛾停在稻叶上产卵的时候，稻草人想用扇子赶走飞蛾，但是飞蛾依旧在稻叶上，稻草人很无奈。当第二天主人来到田里，稻草人用扇子碰在主人身上，想引起主人的注意，但是主人什么也不懂，主人看见田野一切正常，就回家去了。
稻草人知道警告是无效的，稻草人很无奈…… 当一位渔妇在河边捕鱼时，时常从舱里传出孩子的咳嗽声，它恨不得自己去作柴给孩子煮茶喝;恨不得自己去作被褥给孩子温暖;又恨不得夺下小肉虫的赃物，给渔妇煮粥吃，但是它的身体像树木一样长在泥土里，连半步也不能走。稻草人很是无奈。当鲫鱼被扔进桶里哀求的说：“我的朋友，你暂且放下手中的扇子，救救我吧!我离开我水中的家只有死了。好心的朋友，救救我吧!”稻草人想救它，但是稻草人很无奈。第二天，主人走过稻田，一看，完了，稻叶稻穗都没有了，只剩下杆，她放声大哭;人们从岸边走过，发现河里的死鱼;渔妇提着木桶里死了的鱼走回舱里，孩子咳嗽更厉害了。此时稻草人脆弱的心被折磨的碎了，也被看到的现实折磨的碎了。它最终也倒在了田里。
借着稻草人的眼睛，我仿佛看到了当时的一切，我很无奈。但是我转念一想，我毕竟不是稻草人，只能站在原地，我可以去创造啊。我虽然不能改变过去，但我可以享受现在，创造未来。
我怀着对一代宗师叶圣陶先生的崇敬之心，翻开了人民教育出版社出版的《叶圣陶教育文集》，跃入眼帘的是一个个鲜灵的故事，通过一篇篇文章，我看到了作者那大海般宽容的胸怀，那天地般博大的爱。叶圣陶先生是我国现代教育家、出版家、文学家.社会活动家，他从事和关注教育工作70余 年，是我国现心文化史上的巨子。他思想博大精深，著作等身，在文化教育界独领76年的风骚，既体现文化巨子――教育家叶圣陶的教育个性，又体现宽广的时代 教育背景和文化内涵。
叶老毕生不懈对中国传统教育思想、国外*现代教育理论进行反思批判和继承创新，他的教育思想充满了源于实践、不断创新的生命力，学 *、贯彻叶圣陶教育思想是切实有效地推进新一轮教育改革的切实有效的途径。他的理论：知识是不能灌输传递的，必须由学生领悟获得。学生是学*的主体，教师 只是学*的组织者、帮助者、促进者。叶圣陶主张*等地对待学生，“无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为‘小朋友’”。“小朋友的成长和进 步是我的快乐;小朋友的羸弱和拙钝是我的忧虑。有了欢乐，我将永远保持它;有了忧虑，我将设法消除它。”“我要做学生的朋友，我要学生做我的朋友。”所以 叶圣陶一贯以*等的态度尊重学生，爱护学生。叶老的这种思想对我们的教育教学起着深刻的影响，对此我深有体会。在教学中我曾经碰到过这一样情况：一年级学 生老是找不到位置，整不好队。如何使他们在很短的时间内，能快速地找到自己的位置、整好队伍哪?一次，随着上课铃声的响起，我走进教室，映入眼帘的是一张 张嫩嫩的、可爱的小脸。
我按常规向学生介绍了体育课的穿着和一些基本知识，望着一年级学生认真听讲的样子，我想：看样子蛮聪明的，排队一定没问题吧?我把 学生分成四组，“同学们，你们记住自己的位置了吗?”“记住了!”学生们异口同声地回答道。可当我把队伍带到操场上，问题却发生了：“同学们，现在按老师 要求分成四组，开始!”随着一声令下，同学们纷纷找起自己的位置，有的站好后又叫嚷着：“喂，你在这里的!”有的把其他同学硬是挤开，还有的忘记了自己的 位置，硬是站在原地不肯移动，害得一些人没地方排又去占了其他人的地方，弄得场面乱哄哄地。望着这个场面，我只得亲自动手，两手开弓，一会儿把这个同学拉 到这里，一会儿又把另一个人拉到那里，弄得我手忙脚乱、满头大汗，刚把学生一个个拉好、队伍整好，优美的下课铃声已响起。课后，我细细的回忆、反思，绞尽 脑汁，想了几个方法，决定下节课试试。
当我再次走进教室，向学生宣布了几条纪律：“同学们，今天老师要求大家在排队时，每个人开动小脑袋，自己用脑去想拍 在哪里?不能提醒别的同学，如果实在想不出或忘记了，就请你在队伍外继续想，待会儿由老师和同学来帮助你，但不能在队伍里推、拉。记住了吗?”“记住 了!”同学们高兴地回答道。接着我又把全班学生带到操场上，同学们按照我的要求有条不乱地找自己的位置，大部分的学生已找到了位置，还有五、六个人没找 到，站在边上想。这时，我指着空位置提醒道：“小李、小张你们旁边是谁呀?”“是小孙的!”小李、小张两个人叫嚷着，小孙恍然大悟似地跑进队伍，在我和同 学们的帮助下，其他人也找到了自己的位置。为了巩固已取得的成果，我安排了一个游戏：找位置。“接下来，我们做个游戏，方法是请大家认清你前、后、左、右 同学，等老师吹哨后，大家解散，再吹哨要快速找到自己位置，要求快、静、齐，好不好?”“好!”听说做游戏，大家兴奋地跳了起来。随着两声哨声的响起，同 学们快速准确地找到了位置，经过几次游戏，每个人的位置牢牢地记在了学生的脑子里。从此在以后的课中再也没有出现找不到位置的现象了。民主的师生关系是使 教育过程生动活泼、学生创新精神和创造能力得以充分发挥的保证。只有在民主的氛围中，师生的关系才能空前融洽，让我们像叶圣陶一样用审美的眼光去看，用宽 容的心去引导，对待学生“不要教训，要劝说;不要灌输，要启发;不要以教育者自居”，使沉闷的课堂活起来了，使每朵思维的火花燃起来了，营造一种*等、民 主、安全、愉悦的教育氛围，让课堂成为民主、宽松的港湾，成为师生焕发生命活力的地方。
《稻草人》是我国童话创始人，中国现代著名作家、教育家叶圣陶爷爷的童话集。当我打开书，读第一个故事《稻草人》时，我就深深的被故事所感动。
《稻草人》讲述了一个家人亲手造的稻草人，在夜间遇到的几件让人伤心的事儿。一个满天星斗的夜里，当一只灰褐色的飞蛾落在稻叶上产卵的时候，稻草人摇动他手里的扇子，想用扇子赶走飞蛾，但是扇子的风很有限，不能够中小飞蛾害怕，他的身子固定在泥土里，半步也移不动，飞蛾依旧落在稻叶上，稻草人很无奈。想到主人的命运，心如刀割一样。当第二天主人来到田里，稻草人使劲摇动着扇子，发出啪啪的响声，想引起主人的注意，但是主人什么也不懂，主人看见田野一切正常，就回家去了。稻草人知道警告是无效的，稻草人很无奈和愁闷。
当一位渔妇在田地前面的河边捕鱼时，时常从舱里传出孩子的咳嗽声，哭着要水喝，这时候稻草人更加伤心了。他可怜那个孩子，它恨不得自己去弄柴给孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥给孩子一些温暖；又恨不得夺下小肉虫的赃物，给渔妇煮粥吃，但是它的身体像树木一样长在泥土里，连半步也不能走。稻草人很伤心，哭得很痛心。当鲫鱼被扔进桶里，向稻草人哀求的说：“我的朋友，你暂且放下手中的扇子，救救我吧！我离开我水里的家，就只有死了。好心的朋友，救救我吧！”稻草人想救它，但是稻草人只能心酸的用力摇动自己的头。
第二天，主人走过稻田，顺便看了眼，完了，稻叶稻穗都没有了，只剩下杆，她放声大哭；人们从岸边走过，发现河里有死尸；渔妇提着木桶里死了的鲫鱼走回舱里，孩子咳嗽更加厉害了。此时稻草人脆弱的心被折磨的碎了，他最终也倒在了田地中里。
稻草人的无奈和伤心时时萦绕在我的脑海中，挥之不去。但是我想，我不是稻草人，虽然生活中有些我自己不能去解决，但是我可以想办法让亲人、同学、朋友来帮我。珍惜现在生活，努力丰富自己的知识和能力。
今天我读了叶圣陶爷爷写的一本书名叫――《稻草人》。这本书中对我触动最大的就是《傻瓜》这篇文章了。
这篇文章写的是傻瓜的经历，叫他傻瓜是因为文中有许多人都认为他的行为像是个傻瓜也因为他没有名字。他师父让他和他兄弟劈柴，可傻瓜却让兄弟睡觉，自己劈柴;他半路捡着元宝，却等失主来才走;他还把自己的饭都送给了难民。
看了这篇文章，或许很多人觉得傻瓜很傻，事事为别人着想自己受苦。但是我却认为傻瓜并不傻，他有一颗善良诚实的心，许多人都不曾拥有，希望我们身边会出现更多这样的“傻瓜”!
虽然这些道理很难做到，可只要养成*惯就会成为自然，这本书不是一本纯粹的童话，更不是一本纯粹的道理书，它将现实、童话道理完美地融合到一起，巧妙地将成年人的悲哀、童话的美好与人生道理一起流露了出来。
整个故事最大的特点就是物性与人性的统一。稻草人本来只是一件死物，它表现出来的是稻草人的不可言语，不可活动的物质属性，但作者付与它以人的感情和思想。稻草人用它的双眼目瞩许许多多的悲惨事，对于人间的伤心事儿，它内心既痛心又无奈。首先，富含同情心的稻草人对于自己的主人――可怜的老太太很是怜悯。当得知小蛾对主人稻子构成威胁时，它想通过自己的行为来提醒主人，避免不幸事的发生，但终究以失败告终。再次，稻草人又目瞩渔妇与孩子正在死亡的边缘上苦苦挣扎，它很渴望可以尽自己丝毫的力量帮她们渡过难关，但结果还是被自己不可活动的属性所阻碍，。最后，稻草人还目瞩稻一个被逼得走投无路的女人走上绝路。种种的悲剧，令稻草人伤心不已，最终也倒下去了。
整个故事的基调都较为沉重、忧伤。在我看来，故事是时代的象征物;稻草的心境是作者心境的写照。文中对稻草人内心剖白很是成功，很值得我们学*。
——我最喜欢的经典作品_400字_小学作文通用5篇
四大名著是文学宝库中一颗璀璨的明珠，这里有唐僧西天取经的故事，有贾宝玉,林黛玉的爱情故事，有关羽，张飞，赵云的忠义，有108个好汉帮助百姓的英雄事迹，但最让我喜欢的还是【三国演义】
自周朝末期亡国纷争从而天下分成魏，蜀，吴三国，从从而也出了许多英雄好汉，有关羽为找刘备千里走单骑，有赵云为救阿斗百万军中十进十出......诸葛亮在三国中是个响当当的人物，从草船借箭到七擒孟获全部都是他的功劳，有周瑜的小气造成的自取灭亡，每一个国家都有一个拥有三寸不烂之舌谋士，他们曾用自己的嘴杀得敌人片甲不留，五虎大将以关羽为首其次是张飞，赵云，马超，黄忠他们的士气曾让魏国， 吴国的将士吓的闻风丧胆，要说忠义也是他们，关羽败走麦城没脸再见刘备，张飞为给关羽报仇被暗杀......当然最后诸葛亮应病而死，临死之前叫下人做了个木头人照样把魏军吓退了，后人留着这样一句话‘死诸葛吓死活仲达。’公元280年魏国灭了蜀国，吴国，三国鼎立的局势就此结束，魏国统一了全中国。
三国家喻户晓让人们知道历史，知道他们的忠义！
要说我喜欢的书，那可就多了。比如：杰克?伦敦的《白牙》、笛福的《鲁滨逊漂流记》等等书籍。我最喜欢的还要数罗贯中大师的《三国演义》，因为这是人类共同的记忆和***，我们将世世代代守护着它们，使这缕书香薪火相传、绵延不断。
东汉末年时期，天下大乱，战争连连不断。曹操、刘备、孙权三方势力逐渐崛起，便形成了魏、蜀、吴三大国家，并演绎了一个个脍炙人口的精彩故事：刘备三顾茅庐，一心想请诸葛先生出山，最终，功夫不负有心人，请到了这为才华横溢的旷世奇才，刘备就像如鱼得水一样，一举攻破了重重难关；还有诸葛亮草船借箭、七擒孟获；关羽千里走单骑、过五关斩六将。这种肝胆相照的精神值得我们学*；孙刘曹赤壁之战等等许多精彩的佳事。而且以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，谴责了统治者的残暴和丑恶，反应了动乱时代人民的痛苦和对太*生活的向往。
故事里的各个人物令我佩服不已，而且各具特色:有通天文、知地理、足智多谋的诸葛亮；忠厚义气、骁勇善战的关羽；勇猛过人、粗中有细的张飞；才华横溢、心胸狭窄的周瑜；胸怀大志、知才善用的孙权；文韬武略、奸诈狡猾的枭雄曹操。
每一个故事，都是童年的一个美梦，活泼、纯真是永远的特色。在这里，梦想被装上绚丽的双翼，尽情飞翔。我相信只要我们有耐心，并且怀着一种敬畏之心轻轻地擦去时间留给它们的那些飞灰与尘埃，神圣的光芒就会愈加明亮！
我最喜欢的经典作品，是这部流传已久的《论语》。
它还备受古今中外的推崇，内涵广博精深，很值得一学，因此我很喜欢老师讲《论语》。
初学《论语》时，最令我感慨不已的因属“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”他它使我心中久久不能*静，浑身充满力量。像警钟一样时刻提醒着我，以他人之长补已之短，还要遇上品行低劣的人，不只是蔑视他，更应该扪心自问，看看自己是否也有这样的毛病，以便及时改正，遇到才能品德高尚的人，以他为榜样，虚心的向他学*，提高自身的修养。
在社会发展日新月异的今天，同样需要调节自己的心态，反省自己的所作所为。
就像孔子说的那样“吾日三省吾身”学*是否认真、尽力了？是否对得起老师与父母的期望？对同学是否关心？总之，每天要想一想，这样可以使自己清醒，做到自觉努力，不断鞭策自己进步。老师还重点讲了《论语.学而》篇的“学而时而不愠，不亦君子乎？”认为把学*看成生活的一部分，把它当成一种乐趣，学*也就非常容易了，若能善侍友人，与他们和睦相处，心情也就舒畅多了。
校园生活中，误解是同学之间经常出现的事，我们要时刻提醒自己：善侍每一位同学，遇事要多为他人着想，用我的真心，尽最大努力去创造一个和谐、融洽的学*环境。有了这样的环境，我们才能安心学*。俗话说：半部《论语》治天下。有心的同学不妨去读读《论语》，相信你会比我收获得更多。他还会让我么我们的学*、品德进步。
我们人生中的第一本书，是我们的第一道色彩。《弟子规》就是我人生中的第一道色彩，那时我才4岁半。虽然那时我还很小，但是它给我的印象却是最深的。
刚开始，我读不出来，妈妈就每天陪我读，俗话说的好—优秀的还的孩子是‘陪’出来的，当我读不出来的时候，她就用字正腔圆不大不小的声音叫我读。妈妈并不要求我背，只是让我反复地读，自然就被会了。妈妈还常说：“会背是自然的结果，‘会背’不是目标，更不是目地。”而且妈妈从不给我解释，有好多意思我自己悟出来呢！《弟子规》给我们提出了许多生活的规范，是根据孔子的教训。首先，孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次要做事小心，讲信用。这是弟子规首孝悌，次见闻的意思吧！虽然这意思不仅仅是我自己悟出来的，但我也进了一份力，当我悟出来的时候，我真的好开心。
《弟子规》是我人生中的第一道色彩，他让我懂得了做人就应当守信用，孝敬父母，做事还要小心谨慎……等，这些道理我都懂。当然，既然我懂得了，我就应该去遵守。如果我坚持下去，我相信我的人生一定会如彩虹的七道色彩一样美丽。
我最喜欢的经典作品是中国四大名著之一《三国演义》。《三国演义》又叫《三国志通俗演义》。这本书的作者是元末明初著名小说家罗贯中。这本书十分好看，只要看一眼，马上就会着迷，百看不厌。为什么这本书这么好看？因为有许多经典人物和经典故事。其中我印象比较深的人物是关羽、刘备、诸葛亮、赵云、黄忠、周瑜、曹操。对我印象最深的故事莫过于赤壁之战了。因为赤壁之战是历史上“以少胜多”的著名战役之一。也是奠定三国鼎立基础的重大战役。
这个故事主要写周瑜派黄盖去诈降。黄盖领兵到曹军水寨，突然放起火来，原来他想到了火攻。不一会儿，东吴军船上燃着熊熊大火冲向曹军军船和军营。曹军有的被火烧死，有的被水淹死，死伤不计其数。赤壁顿时火光冲天，紧接着周瑜率领东吴大军，杀得曹军一败涂地。后来曹操带领一些将士逃走了。从这个故事能看出周瑜的聪明才智。
《三国演义》这本小说当中有许多经典的故事和人物，不胜枚举。由于在民间流传很广，影响程度很大，是中国古代历史小说中独一无二的，所以被称为经典作品，并被誉为“中国四大古典名著之一”。
——我最喜欢的经典作品_550字_小学作文实用5篇
我喜欢很多文学作品，但是，我最喜欢的一篇文章就是《乡村教师》。
他讲的主要内容是这样的：大学毕业之后，许多同学叫她留在城里工作，而她，却决定了回老家(一个很穷的山区)做一名乡村教师。其他同学都很吃惊，因此，她讲了一个故事：“那是十年前的一天，一个正在山上放牛的孩子玩火，结果把用草做的教室给烧着了。教室里所有的孩子都吓哭了。唯一的一位老师把所有的孩子往外背。最后还剩下两个孩子的时候，老师犹豫了一会，然后背起一个就往外冲，当老师去背另一个学生的时候，教室的门塌了，而教室里的那个孩子和那位老师永远地留在了教室里。所有的孩子都拼命地喊着：‘老师——老师——’但是，无论孩子们怎么喊，老师永远都回不来了。那最后一个被背出来的孩子就是我，而那个被困的孩子，就是老师的女儿……”讲到这，大家发现她的眼圈红了，宿舍里所有的人都流了泪。所有的人都去了她的老家，做了一名乡村教师。
读到这儿，不知道什么东西模糊了我的双眼，让我情不自禁地想起了2008年的5·12那场大地震。一位叫谭千秋的老师，救了全班所有的孩子，但自己，却永远地离开了自己的亲人。当救援人员发现他的时候，他的头被水泥板砸成了“凹”型，但是，被他紧紧得护住的5名学生，是活着的。
大爱无私。大爱的付出是给所有人的。教师是世界上最伟大的职业，因为它把爱与希望永远地传递下去。
《丑小鸭》是著名童话作家丹麦的代表作，是世界童话史上的经典之作。
丑小鸭出生在一个农场里，其他的鸭子是白色的羽毛，而他的是黑色。所以人们（动物）叫它丑小鸭。他到处受人欺负，最后，离开了农场。在一个寒冷的冬天，他受不了那种寒冷的空气，结果倒在了地上。醒来之后，发现在一户人家里，脚被一根细绳绑着。原来是一个农民把他带回了家，送给孩子玩。丑小鸭天天被农民的儿子折磨着。一天夜里他弄断了绳子，离开了农民的家。来到人们的公园看到那些美丽的天鹅，不禁流了泪。心想：为什么我长得那么丑，我要是像天鹅那样美丽该多好呀！就这样一天天过去了，丑小鸭有一天又来到了公园，旁边的天鹅对他说：“喂，朋友，你是新来的吧？跟我们一起来玩儿吧！”丑小鸭很惊讶，他看了看湖面，呀！湖面上有一个美丽的白天鹅，他看了看自己的翅膀，竟然是白色。这时丑小鸭才明白，原来自己就是那个天鹅。
丑小鸭变成白天鹅的事实告诉了我们：丑小鸭代表的就是一种有着坚持不懈的精神，就算是身处险境，都要不懈追求，努力进取的人，为了实现自己的理想，他们甘愿放弃一切。正是因为他们的坚强，努力，才能成就他们伟大的事业。不管在任何时侯，他们都绝对不会低头，不会在困难中放弃自己。
让我们像丑小鸭一样做个坚持不懈的人，不论遇到什么困难，都不退缩，坚持向上，爬上成功的峰顶！成为美丽的“天鹅”！
说起我最喜欢的经典作品，那当然是《伊索寓言》了。据说，这本书中的故事是一名埃塞俄比亚人奴隶所创作的。写了许许多多的小故事，读了让人豁然开朗。比如说下面这个故事：大草原上，一头狮子来到阴凉的树阴下，打算睡午觉。看到有只蚊子正在他的头顶上方飞舞，伸出爪子扑了几下，想抓住这只讨厌的小蚊子。可是蚊子轻盈地飞着，狮子怎么也抓不住他。狮子暴跳如雷地用爪子乱抓。可是抓不着。只听“啪”的一声，狮子这一爪没打着蚊子，却打在自己的脸上，留下几道深深的伤痕。他知道自己不是蚊子的对手，只好举起白旗，向蚊子投降。“啊，我打败了百兽之王，我太了不起了！”蚊子太高兴了，根本没有注意到树枝间的一张蜘蛛网。当他飞过去的时候，一头撞在网上，立刻被粘住了。蚊子用尽全部力气也无法挣脱蛛网。
眼看蜘蛛步步逼*，蚊子伤心地说：“我战胜了强大的狮子，却败给了小小的蜘蛛，这是为什么啊！”。这个故事虽然短，却发人深省。为什么蚊子战胜了强大的狮子，却败给了小小的蜘蛛。难道不是他骄傲自满，疏忽大意，在一件小事上招致失败吗？这就是我们在*时经常犯的错误呀！纵观历史，许多人得到了佷高的荣誉和职称，但他们中很多人因为骄傲自满，在一个细节上出错而身败名裂。
我们*时获得了好成绩后不是很容易骄傲自满，使得之后的测验屡遭失败吗？而这篇文章用最*凡的语言直接提醒了我们不能骄傲自满。做到了言简意赅，*易*人，富有哲理。这正是我喜欢它的原因。我最喜欢《伊索寓言》。
我最喜欢的经典作品我读过许多名作家的经典作品，比如《小公主》《简/爱》《鲁宾逊漂流记》……这些都是脍炙人口的名篇著作。其中我喜欢看的是著名作家高尔基写的《童年》。
这本书是高尔基，先给他儿子的一本书。他记述的是作家从4岁至10岁这一时期的生活断面，也就是他的少个年时代的生活的艰辛和革命意识觉醒的过，也从各方面描写了俄人民的真实生活和俄罗斯国民的众生相，既抨击了黑暗，也展示了光明。
书中描写出性情乖戾、吝啬的外祖父卡希林，极其自私、粗野的两个舅舅米哈依尔和雅科夫。
描绘了一个典型的俄罗斯小市民的阶层，集百年俄罗斯的痼疾与沉疴之大成：愚蠢、落后、狭隘、自私、庸俗、残忍……
读了这本书让我知道了：阿廖沙的生活环境，是那么恶劣，但因为有了慈善的外祖母，善良、乐观的“小茨冈”，那个忠厚老实的老长工格里高利，那个献身科学的“好事情”……正是这些善良、*凡的“普通粗人”哺育了阿廖沙对生活的积极态度和勇敢的反抗精神。
读了这本书使我明白了：对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！
马克.吐温说过：“十九世纪有两位奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦?凯勒。”海伦?凯勒，这个一出生没多久就遭遇不幸的女孩，似乎注定了要成为一个世纪的伟人。小海伦的内心是无比恐惧的，但是，海伦靠着不屈不挠的精神，克服了常人难以想象的困难，学会了盲文、说话等本领。在沙利文老师的帮助下，小海伦百折不挠，如饥似渴地学*，学会各种知识，是知识打开了海伦黑暗和沉寂的世界。
海伦在《假如给我三天光明》中写到：“第一天，我要看人，她们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮?莎利文?梅西太太的面庞，当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。”海伦是这样的希望自己可以像正常人一样，看到物体、听到声音的啊！
海伦以一颗不屈不挠的心面对挫折，用爱去回报爱，用爱去播撒真情。带着一种崇敬的心情，我读完了这本书，和海伦相比，我拥有健康的身体，我是一个多么幸福的人啊！我决定从今天起，一定抓紧每分每秒，不让光阴没有意义的度过，不能等失去了才懂得珍惜。以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！
