语文教案劝学合集五篇

　　语文教案劝学 1

　　教学目标

　　1．体会人物语言的情味。

　　2．学*一些文言实词和虚词的用法。

　　3．学*运用"吴下阿蒙""刮目相待"等成语。

　　4．理解本文开卷有益的主旨。

　　教学重点：

　　（1）学*一些文言实词和虚词的用法。

　　（2）学*运用"吴下阿蒙""刮目相待"等成语。

　　（3）理解的内容和主旨。

　　教学难点：

　　体会人物语言的情味。

　　教学时间：

　　两课时

　　课前预*

　　1、 阅读课文，查字典，看注释试翻译课文。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、课前三分钟 （课外阅读读后感）3'

　　二、创设情景，导入新课。

　　"开卷有益"这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学*，后来果然大有长进。

　　1．教师或请学生进行作家作品简介

　　本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019－1086），字君实，北来政治家，史学家。

　　三、正课

　　1．朗读课文（老师范读或听录音后，学生朗读）

　　2请学生翻译。（一人译一句）

　　3．课文注释补充。

　　谓……曰：对……说。掌事：掌管国家大事。但：只不过。多务：事情多。孰若：与……相比如何。遂：于是

　　4．再次朗读课文，注意人物对话的语气。（完成目标1）

　　（1）"卿今当涂掌事，不可不学！"（语重心长，谆谆告诫。）

　　（2）"邓岂欲卿治经为博士邪！"（反问句，强调并不是要目蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。）

　　（3）"卿言多务，孰若孤？"（反问句，否定吕蒙辞以多条的理由。要重读强调。）

　　（4）"卿今者才略，非复吴下阿蒙！"（感叹句，要选出惊讶不解的语气。）

　　（5）"大兄何见事之晚乎！"（反问句，指责中带有自豪的语气。）

　　5．提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学*？

　　讨论并归纳："孤常读书，自以为大有所益。"

　　6．提问：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？

　　讨论并归纳："卿今者才略，非复吴下阿蒙。"通过鲁肃所见所语来写。

　　7．提问：为什么"士别三日，即更刮目相待。"

　　讨论并归纳：因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。

　　8．提问：请解释"吴下阿蒙"并造句。（目标3）

　　讨论并归纳："吴下阿蒙"原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

　　（例句）你还不知道吗？小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。

　　9．提问：请解释"刮目相待"并造句。（目标3）

　　讨论并归纳："刮目相待"意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。

　　（例句）听了少管所的"现身说法"报告后，小明像变了一个人似的，

　　你对他可要刮目相待。

　　第二课时

　　一、 试背诵全文。

　　二、 复述课文（学生讲讲的内容和背景）

　　三、 情节表演（分男女两组，每组三给人，分扮演三个角色）

　　四、教师小结 （目标4）

　　本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们"开卷有益"的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。

　　五、布置作业

　　A．课后练*一、二、三。

　　B、背诵全文。

　　C、写写这篇给你的启示。

　　六、说课精要：解决本课重难点要注意讲练结合，使学生更好的掌握。

　　教后记：

　　（附译文）

　　当初，孙权对吕蒙说："你现在当权掌管国家大事，不能不学*！"吕蒙以军中事多推辞。孙权说："我哪里要你攻读经书成为博士呢！只不过应当刎览一些书籍，了解过去的历史。你说事多，比我如何？我经常读书，自以为大有补益。"吕蒙从此开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃了一惊说："你现在的才略，不是过去的吴下阿蒙啊！"吕蒙说："士人离别三天，就应当去掉老眼光来看待，你怎么发现情况这么*呢？"鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。

　　教后记：本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。学生能够理解和找到文中的主旨。背诵的情况也是良好。

　　语文教案劝学 2

　　教学要点

　　1．论述中心的三个角度

　　2．写作特点。

　　教学步骤

　　1．检查：

　　(1)学生口头回答词义，教师讲释小结。

　　青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。)

　　君子生非异也，善假于物也。

　　(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　　(者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。)

　　知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。)

　　吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。)

　　假舆马者，非利是也，而致千里。

　　(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)

　　虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)

　　君子生(性)非异也 (通假字)

　　则知(智)明而行无过矣 (通假字)

　　(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。

　　2．总结：

　　提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。

　　(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?

　　学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学*不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学*的意义、学*的作用、学*的方法和态度三个方面来论述的。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学*可以使人“知明而行无过”，说明学*具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学*使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学*具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学*应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　(2)本文的写作特点是什么?

　　学生讨论回答后小结：

　　①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学*的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学*的作用；第四段用了十个比喻，说明学*的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。

　　3．布置作业：

　　(1)作文(任选一题)

　　谈学*

　　试论“锲而不舍”

　　(2)预*《逍遥游》

　　语文教案劝学 3

　　一、说教材：

　　《劝学》是高中语文第三册第三单元的第二篇课文，是一篇精读课文。这个单元主要是古代议论性散文，前面是《孟子》的《寡人之于国也》，而《劝学》主要讲述了荀子对学*观的理解。为什么要选择这篇呢？首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物；而且，《劝学》是荀子对学*观的理解，放在这个位置，对于已经熟悉高中学*方式的学生来说，有一定的教育意义。

　　高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的含义，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。理解与现代汉语不同的句式和用法。借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文，所以，这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又起着培养学生文言阅读能力的作用。基于以上情况，我制定了如下目标：

　　1、知识目标：

　　(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。

　　(2)掌握比喻论证的方法

　　2、能力目标：

　　（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。

　　（2）掌握背诵的技巧。

　　3、德育目标：了解学*的意义、态度和方法，培养学生好学的风气。

　　根据这些教学目标我确立了本文的重难点：

　　1．文言实虚词的意义和用法。

　　2．理解比喻的含义及其内在联系。

　　二、说教法：

　　学生通过面的文言知识的学*和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：

　　1利用幻灯片激发学*兴趣，调动学生的非智力因素。

　　2、通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。

　　3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系。

　　4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧.

　　三、说学法：

　　学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定：

　　1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励；

　　2、学生在学*本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子，从而教给他们处理这类问题的能力。

　　3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。

　　四、说教学程序：

　　布置预*：预*《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。

　　一课时：

　　1、导入：由孔子的“学而优则仕，仕而优则学。”现代学*有没有价值，针对现代学生厌学的现象讨论，引入学*的价值和意义。

　　2、解题。包括：

　　（1）、“劝”的意思

　　（2）、荀子简介，复*孔子和孟子的相关知识。

　　3、教师朗读范读，正字正音。学生读课文，读准字音，记住字形。读出观点，读出论据，读出论证思路。

　　根据预*，学生质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。鼓励学生质疑。

　　4、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。

　　5、仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系

　　6、归纳：本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

　　设喻方式多样（类比、对比、正面、反面）

　　设喻与说理结合紧密，形式十分灵活

　　7、总结：《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。

　　五、教学设计依据：

　　授之以鱼，不如授之以渔。在授课的过程中努力发挥学生的主体作用，让学生能举一反三，努力掌握学*文言文的基础和阅读的技能。这样才能让学生在学*的过程中享受“天光云影共徘徊”美的感觉。

　　语文教案劝学 4

　　一、基础字词

　　1.识记字音

　　喉咙（hóulóng）战栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

　　翡翠（fěicuì）栖息（qī）蔚蓝（wèi）崛起（jué）

　　2.识别字形

　　3.分辨词义

　　闪烁·闪耀

　　闪烁：着重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以说“闪烁不定”。闪耀：着重指光彩耀眼。可以用于忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。

　　优美·幽美

　　都有美的意思。“优美”是好而美，可以指环境，也可以指动作。如“这个跳水运动员的动作很优美”。“幽美”主要指环境幽静而美好，如“这里环境幽美”。

　　二、文学常识

　　江河，原名于友泽。北京人。1971年高中毕业。任北京胶刃厂工人。职业作家。1980年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。

　　三、经典句段

　　我和春天一起写这首诗/和你，和更多的人一同唱这支歌/海水和冰块猛烈相撞，船冲向浪头/我们这样站着/温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们/使大地上所有的小树木都涨满绿色的帆

　　点拨：这些诗句有力地体现了作者对美好春天的向往与执著追求。

　　问题导引

　　1.诗中的“你”是一个怎样的形象？为什么？

　　提示：诗中的“你”和“我们”都是青春的象征，指年轻有为、有着激情和斗志的青年一代。

　　如诗中所说的“你热情、开朗、像四月的阳光/想象的云朵在疾风中飘扬/寻找着美好的声音/爱情的震颤，庄稼的波涛，金属的鸣响/走向辽远的地方，放出喉咙里的力量”等都是青春的标志，是青年人的特点。

　　2.为什么“我们”要“一起奔腾”？请列举诗句举例回答。

　　提示：诗人在第4节诗中用了一系列的问句，如“我们又将给大地留下什么呢”“我们的手臂又将收获什么”“我们死去和诞生的地方还有什么意义”“我们的劳动、创造还有什么意义”等充分表现了青年一代——在拥有“青葱的愿。

　　语文教案劝学 5

　　教学目标

　　一、使学生懂得荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述，明确认识学*的重要性以及学*必须“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。

　　二、掌握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、学*本文运用比喻论证和论证方法机动的写作特点。

　　教学假想

　　一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。

　　二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练*”以及熟读、背诵，切实掌握。

　　三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教时安排：

　　用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步懂得内容。第二课时，理清层次，加深对内容的懂得，并研究写作特点。

　　第一课时

　　教学要点

　　1、介绍作者，解题；

　　2、正音正字；

　　3、懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法；

　　4、翻译课文。

　　教学步骤

　　1、导人新课

　　从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　2、简介作者：（见教参）

　　3、解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

　　劝：“劝勉”的意思。

　　繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。

　　4、范读课文，学生正音正字。

　　5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。

　　给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。

　　6、教读：

　　第1段，提出中心论点。

　　君子曰：学不能够已。（已，结束，学*不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。）

　　开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

　　第2段，解释学*的重要意义。分三层连用比喻，证明学*的重要意义。

　　（1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却）寒（冷）于（比）水。（也解释学*能够使人提高自个儿、转变自个儿。）

　　（2）木直中（合乎）绳（墨线），輮（烤弯）以（把……）为（作成）轮，其曲（曲度）中（合乎）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的缘由），輮（火烤）使之（它）然（这样）也。（解释学*能够转变人的*性，使之向好的方面发展变化。）

　　（3）故（所以）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（解释学*能够使人增长智慧，提高品德修养。）

　　正因为学*有这样的重要意义，所以“学不能够已”。

　　第3段：解释学*的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学*，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

　　（1）吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思对照，强调了学*的作用；跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学*、运用外物的作用。）

　　（2）登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清楚）。（两例证明运用自然条件的作用。）

　　（3）假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明运用工具的作用。）

　　（4）君子生（性）非异也，善假（运用）于（对）物（外物）也。

　　连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样（生非异也），只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。

　　正因为学*有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。

　　第4段，解释学*应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学*必须不断积存、坚持不懈、用心致志。

　　（1）积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学*要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。）

　　故（所以）不积跬（半步）步，无以（没有用来……的方法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学*必须不断积存。）

　　（2）骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。（骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学*取决于后天努力，要靠坚持不懈。）

　　（3）蚓（蚯蚓）无帮凶之利，筋骨之强，上食埃（泥）土，下饮黄泉（地下泉水），用心一（专一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄予（居住存身）者，用心躁（浮躁不专）也。（蚓蟹对照，从正反两面论证学*要用心致志。）

　　全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学*的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。

　　7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

　　8、安排作业：背诵全文；完成书后练*。

　　第二课时

　　教学要点

　　1、论述中心的3个角度

　　2、写作特点。

　　教学步骤

　　1、检查：

　　（1）学生口头答复词义，教师讲释小结。

　　青，取之于篮，而青于蓝。（于，介词。前者引进动作的地方，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。）

　　君子生非异也，善假于物也。 （于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。）

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 （者，助词，表停顿，并提示下文要说的缘由。）

　　知明而行无过矣。（而，连词，表并列，可不译。）

　　吾尝终日而思矣。（而，连词，表润饰，可译作“地”。）

　　假舆马者，非利是也，而致千里。 （而，连词，表转折，相当于“却”、“但是”。）

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （而，连词，表顺承，相当于“就”、“因此”。）

　　虽有（又）槁暴（曝），不复挺者（通假字）

　　君子生（性）非异也 （通假字）

　　则知（智）明而行无过矣 （通假字）

　　（2）背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。

　　2、总结。

语文教案劝学合集五篇扩展阅读

语文教案劝学合集五篇（扩展1）

——《劝学》语文教案 (菁华5篇)

《劝学》语文教案1

　　教学目标

　　1、知识目标：朗读课文，理清故事发展脉络，把握主题;准确翻译文言词句

　　2、技能目标：分析人物形象的性格，体会对话描写的作用

　　3、情感态度价值观目标：学*文中吕蒙刻苦学*的精神，提高自己的学识修养

　　教学重点

　　1、分析人物性格特点，体会对话描写的作用

　　2、学*文中吕蒙刻苦学*的精神，提高自己的学识修养

　　教学难点 合作探究文中语言，体会人物特点。

　　学情分析

　　学生掌握文句的基础上，深入探究课文内容。

　　教学准备

　　翻译课文，课件。

　　教学过程：

　　结合学科特点，体现单元组教学环节，学*内容，时间预测，教师活动，学生活动，自主学*设计，问题探究，单元组合作，同层竞争，人人参与，精讲足练，联系实际，点拨升华， 集体备课 个人备课

　　一、导入新课，同层展评：朗读课文，并流畅准确的翻译。(5分钟)

　　二、结合学*建议，学生自主学*：(10分钟)

　　1、朗读课文，理清故事发展脉络，把握主题;

　　2、准确翻译文言词句

　　3、分析人物形象的性格，体会对话描写的作用

　　三、学生同层交流，小组展示、质疑问难(10分钟)

　　四、师生共同探究，构建知识体系。(15分钟)

　　(一)关键词句的翻译

　　1、关键词语:

　　当涂：当道，当权 岂：难道

　　邪 ：相当于“耶”表反问语气 “吗”

　　但：只 见：知道

　　涉猎：浏览群书，不作深入研究

　　才略：军事方面或政治方面的才干或谋略

　　关键语句

　　1)蒙辞以军中多务倒装：蒙以军中多务辞

　　2)权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!”“ 我难道想让你研究经书当博士吗!”

　　3)“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”

　　“ 士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊!”

　　3、积累成语：(2分钟)

　　吴下阿蒙: 特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识、文才的人,比喻才识尚浅。

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

　　(二)理清故事发展的脉络，把握主题

　　理清文章发展脉络

　　1、a.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?

　　b.吕蒙接受了孙权的建议吗?

　　c. 鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动?

　　学法指导：再细读课文后完成。

　　总结：文章围绕学展开，出现的三个人物分别是：

　　孙权 学--吕蒙 学—鲁肃 学

　　细读课文，合作探究

　　1、文章主要是通过什么方式来进行人物的表达的?

　　2、孙权的话表现了对吕蒙的什么态度?从文中找出，仔细分析

　　3.吕蒙读书后发生了什么样的变化?通过谁的所见所语来写?

　　4.结蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”猜一猜吕蒙说这话时，是什么语气和心情?

　　5.通过上面的分析，你能总结一下人物形象吗?

　　(四)拓展延伸：

　　与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示?

　　(五)、当堂检测(5分钟)

　　(六)、作业设置：(1分钟)

　　必做：同步一、二、能力迁移一;

　　选作：能力迁移：二

　　学科知识构建与板书设计

　　孙权劝学 劝学 就学 赞学

　　孙权 ——→ 吕蒙 ←—— 鲁肃

　　(善劝) (肯学) (爱才)

　　吴下阿蒙 ————→ 刮目相待

　　启示：肯学、勤学

　　写法：对话描写

《劝学》语文教案2

　　教与学目标：

　　1、了解有关《资治通鉴》及司马光的文学常识。

　　2、学会使用工具书理解文言词语，学*疏通文言句意的方法。

　　3、理解刻苦治学、提高自己的学识修养的重要意义。

　　教与学重难点：

　　1、重点：学会使用工具书理解文言词语，学*疏通文言句意的方法。

　　2、难点：理解刻苦治学、提高自己的学识修养的重要意义。

　　教与学方法：

　　自主、合作、探究的方法

　　课前准备：

　　查字典，看注释，熟读课文。并查阅司马光的有关资料。

　　教与学过程：

　　一、导入新课：

　　1、故事导入：三国故事中有“刘备借荆州，有借不还”的故事，想来大家都很熟悉。后来，孙权、鲁肃都想要夺回荆州，终不能如愿。直到建安二十四年(219)七月，刘备令守荆州的关羽率主力攻樊城，孙权一看机会来了，一面用计迷惑关羽，一面命一个人为大都督，率兵袭取荆州。这个人把精兵隐藏在大船舱内，命摇橹士兵穿白衣，伪装商人西进，然后出其不意急袭荆州.关羽率军回救荆州失败，走麦城，中埋伏被俘杀。这就是历史上有名的白衣渡江之计。这个夺荆州擒关羽厉害人物是谁呢？他就是吕蒙。（《三国演义》第75回“关云长刮骨疗毒,吕子明白衣渡江”）

　　吕蒙，字子明三国吴国名将，初不*文，怎么会变得这么厉害呢？今天要学的《孙权劝学》会告诉我们这个原因的。

　　2、司马光与《资治通鉴》

　　这篇文章选自《资治通鉴》，作者司马光，哪位同学来介绍一下相关资料？（学生自由发言）

　　说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的故事非常熟悉，我们一起来认识司马光（介绍司马光）。司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。（用多媒体出示）

　　二、学*新课

　　（一）初读课文，整体感知

　　1、认读：先听录音，后查找不懂的字音，及不懂字词的注释。（同学自由上台板书，有不理解的，同桌可以相互讨论。）

　　提示：听准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。

　　强调：卿qīng岂qǐ涉猎shè孰shú遂suì邪yé更gēng

　　2、对照注释，自读理清课文情节。（显示问题，允许讨论）

　　（1）孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？（劝学）

　　（2）吕蒙接受了孙权的建议吗？（辞学——就学）

　　（3）课文是怎样表现目蒙学*的效果的？（通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现）

　　（4）鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？（大惊——结友）

　　3、请学生看课件显示图片分角色用自己的话复述故事

　　提示：一组一个同学，由同学推选，一个复旁白部分，一个复述孙权的话，一个复述吕蒙的话，一个复述鲁肃的话.

　　（二） 读出自我，合作交流

　　议一议：本文主要讲了孙权劝吕蒙学*的故事，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样？

　　学法指导：仔细揣摩文章中人物对话的语气来谈。

　　（1）研讨学*要点一：孙权又是怎样劝学的?体会他的语气、神态和心理。

　　要求：精读课文，找出自己不理解的句子来。

　　小组讨论：

　　①互相帮助，理解句子含义。

　　(此时屏幕显示相关背景资料以帮助学生理解特定文句的含义。)

　　②各组之间互相质疑，提问组有权指定某组作答。

　　学法指导：应联系背景理解文句含义。

　　提示：

　　①“不可不学！”用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，向吕蒙指出“学”的必要性,表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

　　②“孤岂欲卿治经为博士邪？”“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

　　③“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？

　　孙权现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞。鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

　　小结：从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲*、关心、期望，而又不失人主的身份。

　　（2）研讨学*本课要点二：孙权劝学，语重心长，循循善诱。吕蒙在他的感召下就学，效果如何？

　　提示：从鲁肃与吕蒙的“论议”可以看出来。

　　1、精读课文，找出相关的句子，说说这些语言描写反映了他们怎样的神情和内心世界，揣摩其作用。

　　提示：

　　①“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”可见鲁肃当时的神情和心理？说明了什么？

　　十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。（鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。）

　　②“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

　　“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。“大兄何见事之晚乎？”“乎”表感叹语气，相当于“啊”。是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应，并不是埋怨鲁肃，而是为自己的进步深感自豪。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。

　　小结：写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。（语言）

　　学法指导：白描式的语言描写，既表现出人物的'态度、性格、心理，又交代故事的起因、结果，精彩之极。

　　（三）重点赏读，质疑探究

　　学生细读课文，找出自己不理解的句子，或者是触动心弦的句子。

　　提示：四个人合作讨论、理解、然后明确，师适时点拨与补充。

　　例如：

　　1、成语“吴下阿蒙、士别三日，刮目相待”是什么意思？

　　2、“卿今当涂掌事，不可不学”表现出了孙权的什么语气？

　　3、“①卿今当涂掌事

　　②孤岂欲卿治经为博士邪”你如何理解。

　　4、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？

　　以上问题仅供参考。课堂中还出现其他问题恰当处理。

　　三、课堂练*

　　这个故事给你有什么启示呢？(学生自由回答，教师点拨。)

　　提示：

　　①读书学*非常重要。（学*对成长的重要性）

　　②求知可以改进人的天性。

　　③一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水*和办事能力。

　　④告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。

　　⑤要虚心听取别人的正确意见。

　　四、拓展延伸

　　比较《孙权劝学》和《伤仲永》，谈谈两文内容、写法上的异同。

　　五、教师总结

　　本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人感受到人物说话时的口吻、神态和心理。

　　六、布置作业

　　根据下面情境写一段文字

　　有一位同学,学*非常刻苦,成绩也很优异,但她不爱体育锻炼,身体状况不好;身为同学的你为她感到着急。今天,你准备用你的语言艺术来规劝她。联系你从《孙权劝学》中学到的规劝技巧，写一段文字。（300字以上）

　　七、板书设计

　　孙权劝学

　　《资治通鉴》

　　孙权—劝学—吕蒙辞学——就学

　　鲁肃—论议—吕蒙大惊——结友

　　八、学后记：教后记：

《劝学》语文教案3

　　１、如何理解本文的题目？

　　劝学”中的“劝”字理解得准确与否是能否正确理解文意的一个突破口。“劝”字在现代汉语中一般解释为“劝阻”、“劝解”等意。但是在古汉语中却不是这样解释。大凡古汉语中用“力”作形旁的，多数有给人们勉励的意思，如“励（劝勉，鼓励）”、“努（勉力）”、“劭（劝勉）”、“勖（xù)勉励）”等。“劝”也不例外，也是劝勉、鼓励之意。全文以“劝学”为题，就是鼓励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”字在现在也还保留着“鼓励”的意思，如：“天津劝业场”中的“劝”。

　　２、本文第２自然段中运用了几个比喻？它们在表义上有何内在联系？

　　第２段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，是说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这一基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”，“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境界。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。

　　３、第３段中用了几个比喻？它们在意义上有何内在联系？

　　第３段作者用了五个比喻。开头作者先用“终日而思”、“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学*产生显著效果。为了把道理说得更透彻，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天的学*。

　　４、第四段中作者共用了几个比喻？请分析其意义和关系。

　　本段共用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“积善成德”，正面说明了积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段的第一个层次，说明学*要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”、“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈，持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明积累还需坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，二者缺一不可。

《劝学》语文教案4

　　【教学目标】

　　1、了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　2、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　【教学重点】

　　了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　【教学难点】

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　【教学步骤】

　　一、导语

　　同学们，在我们的学*过程中，是否总有些困惑？有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学*了，付出了，可考试总是成绩**。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

　　二、解题

　　劝，劝勉，鼓励。学，学*。

　　三、分析课文

　　（一）分析第一段：

　　1、我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么？（生答：学不可以已，学*是不能够停止的。）

　　2、从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗？

　　（二）让我们分析第二段（学生齐读，老师纠正读音）。

　　1、大家思考：本段一共有几个比喻句？（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。（学生回答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗？（答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。）那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢？（答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学*，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。）

　　2、那么通过学*改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢？作者又用了一个比喻回答了这个问题，那个比喻是什么？（答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。）已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学*对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

　　3、略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学*可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学*才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。

　　4、请同学们概括本段所讲的内容。（答：学*的意义）学*可以提高自己，改变自己。

　　（三）朗读第三段。（老师正音）

　　1、第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？（答：学*。）后半部分，用了哪个比喻句？（答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学*的作用可以开阔人的视野。）

　　2、找出四组比喻句并翻译：

　　①登高而招，臂非加长也，而见者远；（登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见）

　　②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚）

　　③假舆马者，非利足也，而致千里；（利，使…、、快；致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外）

　　④假舟楫者，非能水也，而绝江河。（绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。）

　　这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗？（答：不是。）

　　从文中找出相关语句，（臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有这种效果呢？（答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件，无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。）

　　自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。（生通性），根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学*来弥补自己的不足罢了。

　　请一位同学概括本段的内容：学*的作用是弥补不足。

　　（四）导入下一段：学*能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学*呢？下面我们来学*第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句（共10个）。

　　1、先分析前四个比喻句。（学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。）

　　这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象；（答：迎风坡降雨等），是哲学上讲的质变，是一个飞跃。（用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。）

　　相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。

　　（生答：学*要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。）

　　2、要想做到长期积累，我们该如何做呢？让我们分析下两组比喻句。

　　第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功，（为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。）

　　第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。）

　　3、做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；（学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（学生说出“寄托”的古今异义）通过蚓与蟹对比，说明学*要专心。

　　四、略析论证方法

　　比喻论证，对比论证。

　　五、分析语言特色

　　本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具体，生动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。

　　六、总结

　　千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学*，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学*这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学*的意识，因为学*能开阔人的视野，学*能增长人的学识，学*能改善人的生活，学*能提高人的品位，学*能改变人的命运。请学生举例子（张海迪、海伦·凯勒……）

　　七、作业

　　1、写一篇一二百字劝学文字。

　　2、背诵课文。

《劝学》语文教案5

　　一、说教材：

　　《劝学》是高中语文第三册第三单元的第二篇课文，是一篇精读课文。这个单元主要是古代议论性散文，前面是《孟子》的《寡人之于国也》，而《劝学》主要讲述了荀子对学*观的理解。为什么要选择这篇呢？首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物；而且，《劝学》是荀子对学*观的理解，放在这个位置，对于已经熟悉高中学*方式的学生来说，有一定的教育意义。

　　高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的含义，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。理解与现代汉语不同的句式和用法。借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文，所以，这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又起着培养学生文言阅读能力的作用。基于以上情况，我制定了如下目标：

　　1、知识目标：

　　(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。

　　(2)掌握比喻论证的方法

　　2、能力目标：

　　（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。

　　（2）掌握背诵的技巧。

　　3、德育目标：了解学*的意义、态度和方法，培养学生好学的风气。

　　根据这些教学目标我确立了本文的重难点：

　　1．文言实虚词的意义和用法。

　　2．理解比喻的含义及其内在联系。

　　二、说教法：

　　学生通过面的文言知识的学*和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：

　　1利用幻灯片激发学*兴趣，调动学生的非智力因素。

　　2、通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。

　　3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系。

　　4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧.

　　三、说学法：

　　学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定：

　　1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的'肯定和鼓励；

　　2、学生在学*本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子，从而教给他们处理这类问题的能力。

　　3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。

　　四、说教学程序：

　　布置预*：预*《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。

　　一课时：

　　1、导入：由孔子的“学而优则仕，仕而优则学。”现代学*有没有价值，针对现代学生厌学的现象讨论，引入学*的价值和意义。

　　2、解题。包括：

　　（1）、“劝”的意思

　　（2）、荀子简介，复*孔子和孟子的相关知识。

　　3、教师朗读范读，正字正音。学生读课文，读准字音，记住字形。读出观点，读出论据，读出论证思路。

　　根据预*，学生质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。鼓励学生质疑。

　　4、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。

　　5、仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系

　　6、归纳：本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

　　设喻方式多样（类比、对比、正面、反面）

　　设喻与说理结合紧密，形式十分灵活

　　7、总结：《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。

　　五、教学设计依据：

　　授之以鱼，不如授之以渔。在授课的过程中努力发挥学生的主体作用，让学生能举一反三，努力掌握学*文言文的基础和阅读的技能。这样才能让学生在学*的过程中享受“天光云影共徘徊”美的感觉。

语文教案劝学合集五篇（扩展2）

——《劝学》语文教案合集10篇

　　《劝学》语文教案 1

　　教学目的

　　1、借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。

　　2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学*“于、者、而”3个文言常用虚词;熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

　　3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

　　4、学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学重点

　　1、学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　2、掌握重要的文言虚词和实词。

　　教学难点：对荀子的学*观的理解。

　　第一教时

　　教学要点

　　1、提示本单元教学目标和本文教学目的;

　　2、介绍作者、解题;

　　3、正字正音;

　　4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

　　5、试译难句。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预*检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　四、作者介绍(结合注释①)。

　　荀子(约公元前313—前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　輮róu通煣

　　有yòu通又

　　知zhì是“智”的古字

　　暴pù已是“曝”的古字

　　生xìng通性

　　2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3.结合“思考和练*”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2.书面作业：“思考和练*”二、三、四。

　　3.熟读课文，初步自析课文，思考题：

　　(1)课文的三段各是从什么角度论述的?

　　(2)课文的每组比喻包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系?

　　第二教时

　　教学要点

　　1、每组比喻的意义和内在联系;

　　2、论述中心的三个角度;

　　3、设喻的特点。

　　教学过程

　　一、检查预*。

　　二、研读课文。

　　围绕三个问题讨论：

　　第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的?

　　第二：题：本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上育什么内在联系?

　　第三题：本文设喻有什么特点?

　　由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

　　1.结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。

　　“青出于蓝”、

　　“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

　　“木受绳则直”、“金就砺则利”

　　说明：肯下功夫。必见成效。

　　——推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。

　　面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的.决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　2.讨论第三题：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

　　(2)设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻，

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　三、布置作业。

　　1.书面作业：“思考和练*”一;补充练*。

　　2背诵全文。

　　3、用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比喻

　　《劝学》语文教案 2

　　教学目标

　　1.了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学重点

　　了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　教学难点

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、 导入新课

　　1、导语设计

　　唐代大书法家颜真卿 《劝学》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　古乐府诗《长歌行》 ：

　　百川东到海，何时复西归?

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学*。可以说,人的一生都处于不断的学*中,学*是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学*效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学*的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

　　2、解题

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　二、作者介绍：

　　荀子(约公元前313—前238)名 况 , 字 卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。

　　韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

　　他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　三、研*课文

　　1、 首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。

　　2、 齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

　　3、学生个别朗读课文， 根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。

　　4、 这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

　　辨析字音

　　(学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案)

　　木直中(zhòng)绳 輮(róu )以为轮 虽有(yòu )槁(go)暴(pù)

　　金就砺( lì)则利 参省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行无过

　　须臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

　　舆( yú )马 生( xìng )非异 跬( kuǐ )步

　　骐骥( qí )( jì) 驽马( nú ) 锲(qiè )而不舍

　　朽木不折( zhé ) 镂 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鳝( shàn )

　　找出通假字

　　1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

　　4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

　　5、研*第一、二段：展开 学--议--评--练

　　步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练*巩固提升。

　　第二段文言知识点归纳

　　1，重要字词

　　取之于蓝：提取/蓝草

　　木直中绳：合乎 其曲中规：合乎

　　君子博学而日参省乎己: 省察，反省 对于,

　　知明而行无过：明达

　　取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比

　　君子博学而日参省乎己:对于,

　　2，通假字

　　輮以为轮 “輮”通“煣”，使……弯曲

　　虽有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，晒

　　则知明而行无过矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。

　　3，词类活用

　　君子博学而日参省乎己

　　日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

　　其曲中规 曲:形作名,曲度、弧度

　　木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲

　　4，古今异义(古/今)

　　1、劝学: 勉励/规劝、劝戒

　　2、輮以为轮: 把…做成/认为

　　3、金就砺则利: 金属做成的刀剑/金子

　　4、君子博学而日参省乎己：检查/参加、加入

　　5，特殊句式

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句式

　　青，取之于蓝 介词结构后置

　　课堂练*：指名学生上台翻译句子 然后由学生评议 教师再点拨翻译要领.

　　1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

　　木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

　　2，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　君子广泛地学*而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。

　　(一)提问：本文的中心论点是什么?

　　君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人②已：停止

　　开门见山提出中心论点：学不可以已

　　(二)第2段互动探讨课文分析：

　　要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　加工 冷冻

　　明确：蓝————青 水————冰

　　胜于 寒于

　　輮 绳 砺

　　直木————轮 木————直 金————利

　　第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

　　第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

　　——推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学*的重要意义这个角度来论述中心论点的。

　　设问引出本段结构：这一段作者是从学*的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法?请具体分析

　　这一段着重阐明学*的重要意义，分三层连用了五个比喻，证明学*的重要意义。

　　从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高;②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是*行并列的，而是延伸。

　　四、布置作业

　　整理知识点 疏通全文 背诵前两节

　　第二课时

　　一，研*第三段： 学--议--评--练

　　步骤：齐读一二三段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练*巩固提升。

　　第三段文言知识点归纳：

　　(1)重要字词

　　须臾之所学：片刻 博见：广

　　闻者彰：清楚 假舆马者：借助，凭借

　　致千里：到达 绝江河：横渡

　　(2)词类活用

　　1、非利足也 形容词使动用法，使足利，使……走得快

　　2、非能水也：名词做动词，游泳

　　3、登高而招：形作名 高处

　　(3)通假字

　　君子生非异也：生通性，资质，

　　(4)练：指名学生上台翻译句子3

　　1，假舆马者，非利足也，而致千里 假舟辑者，非能水也，而绝江河。

　　借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

　　,2，君子生非异也，善假于物也。

　　君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了

　　二，课文互动探讨分析：

　　提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

　　明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学*的作用在于弥补自身不足。

　　第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

　　请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学*的哪一方面进行劝学的?

　　第三段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。 。

　　三、布置作业

　　1、背诵课文1-3段。

　　2、完成课后练*

　　第三课时

　　一、检查背诵情况

　　抽查(个别)背诵，集体背诵。

　　二、研*第四段： 学--议--评--练

　　步骤：齐读第四段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸。同时利用练*巩固提升。

　　第四段文言知识点归纳：

　　(1)实词

　　神明自得：人的智慧 圣心备焉：圣人之心，通明的思想

　　不积跬步：古代称跨出一小步为“跬” 用心躁也 浮躁，不专心

　　(2)虚词

　　风雨兴焉：兼词，于此 圣心备焉：语气助词

　　(3)词类活用

　　1、上食埃土，下饮黄泉： 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)讲。

　　2、用心一也 一：数词作形容词，专一

　　3、积善成德 善：形作名 善行

　　(4)古今异义(古/今)

　　1、用心一也：因为思想意识活动/读书用功

　　2、蟹六跪而二螯：脚/跪下

　　3、爪牙之利 ：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶

　　(5)特殊句式

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置

　　非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 判断句式

　　练：翻译句子

　　,5，锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

　　拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

　　6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水， 是因为它心专一。

　　课文互动探讨分析：

　　提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学*的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

　　第四段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。

　　下面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　三、总结全文。

　　1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

　　明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学*不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学*的意义、学*的作用、学*的方法和态度三个方面来论述。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学*可以使人“知明而行无过’，说明学*具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学*使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学*具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学*应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

　　明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止;二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。

　　第四课时

　　四、简析文章写作特色。

　　这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得一点也不枯燥，很有趣味性，文 章读起来朗朗上口易于诵读。为什么?

　　运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。

　　比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。

　　①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学*的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学*的作用;第四段用了十个比喻，说明学*的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

　　文言知识归结

　　1.古今异义

　　(1)君子博学而日参省乎己

　　古义：验，检查 今义：参加，加入

　　(2)声非加疾也

　　古义：强 今义：疾病

　　(3)假舆马者

　　古义：借助，利用 今义：不真实

　　(4)蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿势

　　(5)金就砺则利

　　古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称

　　(6)用心一也

　　古义：因为 今义：使用

　　2.词类活用

　　(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

　　(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也

　　(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　3.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

　　(l)判断句

　　①青，取之于蓝

　　②冰，水为之

　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也

　　⑤君子生非异也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

　　(3)定语后置

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　4.名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)

　　(1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

　　译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

　　(2)假舆马者，非利足也，而致千里。

　　译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

　　(4)驽马十驾，功在不舍。

　　译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。

　　(5)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

　　译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。

　　(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

　　《劝学》(节选)一文**有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的12个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：

　　连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。

　　①青，取之于蓝，而青于蓝。②冰，水为之，而寒于水。

　　③声非加疾也，而闻者彰。 ④非利足也，而致千里。

　　⑤非能水也，而绝江河。 ⑥臂非加长也，而见者远。

　　二、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。

　　①君子博学而日参省乎己

　　三、连词，表因果，可翻译成“因而”。

　　①则知明而行无过矣 ②积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　四、连词，表修饰，可翻译成“地”。

　　①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　　②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　③登高而招，臂非加长也 。④顺风而呼，声非加疾也。

　　五、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。

　　①锲而舍之，朽木不折。 ②锲而不舍，金石可镂

　　六、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　五、总结

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学*的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　六、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、以“善假于物”为主题，写一篇文章，要求不少于五百字。

　　板书设计

　　学不可以已——中心论点

　　《劝学》语文教案 3

　　教学目标

　　1.了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学重点

　　了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　教学难点

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、 导入新课

　　1、导语设计

　　唐代大书法家颜真卿 《劝学》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　古乐府诗《长歌行》 ：

　　百川东到海，何时复西归?

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学*。可以说,人的一生都处于不断的学*中,学*是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学*效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学*的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

　　2、解题

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　二、作者介绍：

　　荀子(约公元前313—前238)名 况 , 字 卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。

　　韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

　　他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　三、研*课文

　　1、 首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。

　　2、 齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

　　3、学生个别朗读课文， 根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。

　　4、 这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

　　辨析字音

　　(学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案)

　　木直中(zhòng)绳 輮(róu )以为轮 虽有(yòu )槁(go)暴(pù)

　　金就砺( lì)则利 参省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行无过

　　须臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

　　舆( yú )马 生( xìng )非异 跬( kuǐ )步

　　骐骥( qí )( jì) 驽马( nú ) 锲(qiè )而不舍

　　朽木不折( zhé ) 镂 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鳝( shàn )

　　找出通假字

　　1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

　　4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

　　5、研*第一、二段：展开 学--议--评--练

　　步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练*巩固提升。

　　第二段文言知识点归纳

　　1，重要字词

　　取之于蓝：提取/蓝草

　　木直中绳：合乎 其曲中规：合乎

　　君子博学而日参省乎己: 省察，反省 对于,

　　知明而行无过：明达

　　取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比

　　君子博学而日参省乎己:对于,

　　2，通假字

　　輮以为轮 “輮”通“煣”，使……弯曲

　　虽有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，晒

　　则知明而行无过矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。

　　3，词类活用

　　君子博学而日参省乎己

　　日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

　　其曲中规 曲:形作名,曲度、弧度

　　木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲

　　4，古今异义(古/今)

　　1、劝学: 勉励/规劝、劝戒

　　2、輮以为轮: 把…做成/认为

　　3、金就砺则利: 金属做成的刀剑/金子

　　4、君子博学而日参省乎己：检查/参加、加入

　　5，特殊句式

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句式

　　青，取之于蓝 介词结构后置

　　课堂练*：指名学生上台翻译句子 然后由学生评议 教师再点拨翻译要领.

　　1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

　　木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

　　2，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　君子广泛地学*而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。

　　(一)提问：本文的中心论点是什么?

　　君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人②已：停止

　　开门见山提出中心论点：学不可以已

　　(二)第2段互动探讨课文分析：

　　要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　加工 冷冻

　　明确：蓝————青 水————冰

　　胜于 寒于

　　輮 绳 砺

　　直木————轮 木————直 金————利

　　第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

　　第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

　　——推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学*的重要意义这个角度来论述中心论点的。

　　设问引出本段结构：这一段作者是从学*的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法?请具体分析

　　这一段着重阐明学*的重要意义，分三层连用了五个比喻，证明学*的重要意义。

　　从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高;②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是*行并列的，而是延伸。

　　四、布置作业

　　整理知识点 疏通全文 背诵前两节

　　第二课时

　　一，研*第三段： 学--议--评--练

　　步骤：齐读一二三段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练*巩固提升。

　　第三段文言知识点归纳：

　　(1)重要字词

　　须臾之所学：片刻 博见：广

　　闻者彰：清楚 假舆马者：借助，凭借

　　致千里：到达 绝江河：横渡

　　(2)词类活用

　　1、非利足也 形容词使动用法，使足利，使……走得快

　　2、非能水也：名词做动词，游泳

　　3、登高而招：形作名 高处

　　(3)通假字

　　君子生非异也：生通性，资质，

　　(4)练：指名学生上台翻译句子3

　　1，假舆马者，非利足也，而致千里 假舟辑者，非能水也，而绝江河。

　　借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

　　,2，君子生非异也，善假于物也。

　　君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了

　　二，课文互动探讨分析：

　　提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

　　明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学*的作用在于弥补自身不足。

　　第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

　　请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学*的哪一方面进行劝学的?

　　第三段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。 。

　　三、布置作业

　　1、背诵课文1-3段。

　　2、完成课后练*

　　第三课时

　　一、检查背诵情况

　　抽查(个别)背诵，集体背诵。

　　二、研*第四段： 学--议--评--练

　　步骤：齐读第四段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸。同时利用练*巩固提升。

　　第四段文言知识点归纳：

　　(1)实词

　　神明自得：人的智慧 圣心备焉：圣人之心，通明的思想

　　不积跬步：古代称跨出一小步为“跬” 用心躁也 浮躁，不专心

　　(2)虚词

　　风雨兴焉：兼词，于此 圣心备焉：语气助词

　　(3)词类活用

　　1、上食埃土，下饮黄泉： 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)讲。

　　2、用心一也 一：数词作形容词，专一

　　3、积善成德 善：形作名 善行

　　(4)古今异义(古/今)

　　1、用心一也：因为思想意识活动/读书用功

　　2、蟹六跪而二螯：脚/跪下

　　3、爪牙之利 ：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶

　　(5)特殊句式

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置

　　非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 判断句式

　　练：翻译句子

　　,5，锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

　　拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

　　6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的'筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水， 是因为它心专一。

　　课文互动探讨分析：

　　提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学*的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

　　第四段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。

　　下面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　三、总结全文。

　　1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

　　明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学*不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学*的意义、学*的作用、学*的方法和态度三个方面来论述。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学*可以使人“知明而行无过’，说明学*具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学*使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学*具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学*应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

　　明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止;二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。

　　第四课时

　　四、简析文章写作特色。

　　这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得一点也不枯燥，很有趣味性，文 章读起来朗朗上口易于诵读。为什么?

　　运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。

　　比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。

　　①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学*的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学*的作用;第四段用了十个比喻，说明学*的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

　　文言知识归结

　　1.古今异义

　　(1)君子博学而日参省乎己

　　古义：验，检查 今义：参加，加入

　　(2)声非加疾也

　　古义：强 今义：疾病

　　(3)假舆马者

　　古义：借助，利用 今义：不真实

　　(4)蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿势

　　(5)金就砺则利

　　古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称

　　(6)用心一也

　　古义：因为 今义：使用

　　2.词类活用

　　(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

　　(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也

　　(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　3.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

　　(l)判断句

　　①青，取之于蓝

　　②冰，水为之

　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也

　　⑤君子生非异也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

　　(3)定语后置

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　4.名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)

　　(1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

　　译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

　　(2)假舆马者，非利足也，而致千里。

　　译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

　　(4)驽马十驾，功在不舍。

　　译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。

　　(5)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

　　译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。

　　(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

　　《劝学》(节选)一文**有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的12个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：

　　连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。

　　①青，取之于蓝，而青于蓝。②冰，水为之，而寒于水。

　　③声非加疾也，而闻者彰。 ④非利足也，而致千里。

　　⑤非能水也，而绝江河。 ⑥臂非加长也，而见者远。

　　二、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。

　　①君子博学而日参省乎己

　　三、连词，表因果，可翻译成“因而”。

　　①则知明而行无过矣 ②积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　四、连词，表修饰，可翻译成“地”。

　　①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　　②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　③登高而招，臂非加长也 。④顺风而呼，声非加疾也。

　　五、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。

　　①锲而舍之，朽木不折。 ②锲而不舍，金石可镂

　　六、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　五、总结

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学*的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　六、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、以“善假于物”为主题，写一篇文章，要求不少于五百字。

　　板书设计

　　学不可以已——中心论点

　　《劝学》语文教案 4

　　一、基础字词

　　1.识记字音

　　喉咙（hóulóng）战栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

　　翡翠（fěicuì）栖息（qī）蔚蓝（wèi）崛起（jué）

　　2.识别字形

　　3.分辨词义

　　闪烁·闪耀

　　闪烁：着重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以说“闪烁不定”。闪耀：着重指光彩耀眼。可以用于忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。

　　优美·幽美

　　都有美的意思。“优美”是好而美，可以指环境，也可以指动作。如“这个跳水运动员的动作很优美”。“幽美”主要指环境幽静而美好，如“这里环境幽美”。

　　二、文学常识

　　江河，原名于友泽。北京人。1971年高中毕业。任北京胶刃厂工人。职业作家。1980年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。

　　三、经典句段

　　我和春天一起写这首诗/和你，和更多的人一同唱这支歌/海水和冰块猛烈相撞，船冲向浪头/我们这样站着/温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们/使大地上所有的小树木都涨满绿色的帆

　　点拨：这些诗句有力地体现了作者对美好春天的向往与执著追求。

　　问题导引

　　1.诗中的“你”是一个怎样的形象？为什么？

　　提示：诗中的“你”和“我们”都是青春的象征，指年轻有为、有着激情和斗志的青年一代。

　　如诗中所说的“你热情、开朗、像四月的阳光/想象的云朵在疾风中飘扬/寻找着美好的声音/爱情的震颤，庄稼的波涛，金属的鸣响/走向辽远的地方，放出喉咙里的力量”等都是青春的标志，是青年人的特点。

　　2.为什么“我们”要“一起奔腾”？请列举诗句举例回答。

　　提示：诗人在第4节诗中用了一系列的问句，如“我们又将给大地留下什么呢”“我们的手臂又将收获什么”“我们死去和诞生的地方还有什么意义”“我们的劳动、创造还有什么意义”等充分表现了青年一代——在拥有“青葱的愿。

　　《劝学》语文教案 5

　　教学目的

　　1、借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。

　　2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学*“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

　　4、学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学重点：

　　1、学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　2、掌握重要的文言虚词和实词。

　　教学难点：对荀子的学*观的理解。

　　第一教时

　　教学要点

　　1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

　　2、介绍作者、解题；

　　3、正字正音；

　　4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

　　5、试译难句。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预*检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　1、对照注释，借助字典，正字正音

　　輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

　　2、给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3、结合“思考和练*”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　4、学生试译难句，教师点拨指正。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　1、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2、书面作业：“思考和练*”二、三、四。

　　3、熟读课文，初步自析课文，思考题：

　　（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

　　（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

　　第二教时

　　教学要点

　　1、每组比喻的意义和内在联系；

　　2、论述中心的三个角度；

　　3、设喻的特点。

　　教学过程

　　一、检查预*。

　　二、研读课文。

　　围绕三个问题讨论：

　　第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

　　第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

　　第三题：本文设喻有什么特点？

　　由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

　　１、结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。

　　“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

　　“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。

　　推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。

　　面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

　　本段是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　２、讨论第三题：

　　（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

　　（２）设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻，

　　（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　三、布置作业。

　　１、书面作业：“思考和练*”一；补充练*。

　　２、背诵全文。

　　3、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻。

　　《劝学》语文教案 6

　　一、教学目标

　　(一)学*设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

　　(二)了解荀况关于学*意义和学*态度的论述。

　　二、难点、重点分析

　　(一)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

　　分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。综上所述，本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　(二)本文设喻有什么特点?

　　分析：本文是阐述学*道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅*，．由感性到理性，令人心悦诚服。

　　(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学*的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　三、教学过程设计

　　(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　(二)预*检查。

　　(三)导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　(四)作者介绍(结合注释①)。

　　荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　(五)解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　l．对照注释，借助字典，正字正音。

　　第一组：通假字

　　第二组：其他易写错读错字

　　２．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3．复*初中知识，综合“思考和练*”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。

　　4．学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该(可以、能够)停止的。

　　(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　(七)诵读第l段。

　　1．诵读的准备。

　　先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：

　　学不可以已***使之然也

　　木受绳则直，金就砺则利

　　君子博学而日参省乎已

　　则知明而行无过矣

　　让学生解释下列词语：

　　“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)

　　“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。

　　“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)

　　“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)

　　“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

　　2．学生练*背诵。

　　先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

　　3．文理分析。

　　第一步：找观点

　　提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)

　　追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不

　　是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)

　　再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)

　　补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……***使之然也”，③“故木受绳……则利”。)

　　追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。

　　再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学*，其思想、道德的境界高于学*之前，智力发达程度也高于学*之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“***”来比喻学*可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。

　　最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。

　　4．熟练地诵读这一段。

　　学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。

　　诵读第2段。

　　(八)诵读第2段。

　　1．诵读的准备。

　　先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。

　　吾尝·终日·而思矣，不知须臾·之所学也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远。

　　君子生·非异也，善假于物也。

　　后解释词语：

　　“终日而思”和“***而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。

　　“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。

　　“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

　　“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

　　2．学生练*背诵。方式同前。

　　3．文理分析。

　　教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

　　(①“***而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)

　　追问：这些设喻各有什么作用?

　　(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学*的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)

　　再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)

　　小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

　　主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)

　　请归纳本段大意：能学*才能善假于物(板书)。

　　4．熟练地背诵这一段。

　　方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。

　　(九)诵读第3段。

　　1．诵读的准备。

　　先划分下列句子的节奏：

　　蚓无·爪牙之利

　　非·蛇鳝之穴无·可寄托者

　　后解释下列词语：

　　“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。

　　“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。

　　2．划分层次，然后练*背诵。

　　第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。

　　第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。

　　第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

　　提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练*背诵，最后连贯地背诵全段。

　　3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

　　主旨是：学*知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。

　　(十)总结全文。

　　1．思想内容。

　　总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。

　　学不可以已(中心论点)

　　“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)

　　“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)

　　学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)

　　教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，***使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　　2．设喻的运用。

　　教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。

　　学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?

　　小结要点：

　　设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)

　　本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。

　　3．对举的运用。

　　说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

　　让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)

　　讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）

　　《劝学》语文教案 7

　　【教材定位】

　　《劝学》是部编版高中语文必修上册第六单元第10课的第一篇课文，这一课的两篇文章都是我国古代探讨学*问题的名篇。学*这两篇文章时，要通过熟读课文，找出并推敲文中的名句，并在此基础之上把握两篇课文关于学*的主要观点。《劝学》选自《荀子》，劝，即鼓励的意思。荀子通过这篇本章表达了自己对于学*的认识和态度。

　　在学*这篇文章时，要注意把握整篇文章的中心论点，分析并概括荀子从哪些角度去探讨了学*这件事。同时，注意分析本文的论证特色，学*荀子的论证技巧。

　　【素养目标】

　　1、掌握文中重点文言实虚词，疏通文意，理清文章思路，并背诵全文。

　　2、了解荀子的生*、成就，及其思想主张，积累文化常识。

　　3、了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。

　　4、学*本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　【教学重难点】

　　学*并掌握本文的论证手法

　　【教学方法】

　　点拨法、探究法。

　　【教学过程】

　　一、情景导入

　　时代的快速发展，人类的多元融合，让“终身学*”的理念大步跨进了新纪元。从小我们就受到“学*使人进步，知识改变命运”的熏陶，今天，就让我们一起走*《劝学》，看看荀子对于学*的看法。

　　二、知人论世

　　1、了解荀子

　　荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　2、了解《荀子》

　　《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

　　3、解题

　　4、写作背景

　　荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学*、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。

　　5、了解荀子的思想主张

　　天道自然的思想

　　荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。

　　在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

　　“人之性恶”

　　荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。

　　荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。

　　三、初读课文，整体把握

　　（一）预*检查：

　　1、给加点字注音：

　　木直中绳（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就砺（lì）

　　参省（cānxǐng）须臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）

　　跬步（kuǐ）骐骥（qíjì）驽马十驾（nú）锲而舍之（qiè）

　　金石可镂（lòu）螯（áo）蛇鳝（shàn）

　　（二）初读感悟

　　熟读课文，把握节奏，疏通文意。

　　四、文本研究

　　思考1、解读第一段

　　1、解释下列词语

　　①君子：有学问、有修养的人

　　②已：停止

　　2、概括第一段的内容及作用。

　　明确提出劝学主张论点——学*不可以停止，总领下文。

　　思考2、解读第二段

　　1、解释下列词语

　　①取之于蓝，而青于蓝：第一个“于”，从；第二个“于”，比。

　　②中绳：合乎，木匠用的墨线

　　③輮：同“煣”，用火烤木材使之弯曲

　　④其曲中规：弯曲的弧度

　　⑤虽：即使

　　⑥有：同“又”

　　⑦槁暴：晒干

　　⑧不复挺者：直

　　⑨輮使之然也：这样

　　⑩金：指金属制的刀斧等

　　就砺则利：接*，靠*；磨刀石

　　君子博学：广泛地学*

　　而日参省乎己：检验；省察；相当于“于”。

　　9知明：同“智”，见识

　　2、研读第2段，找出三层比喻的本义和比喻义。

　　明确第一层：青、冰比喻。本义：事物经过变化，可以提高。比喻义：人性经过学*是可以提高的。

　　第二层：木直为轮。本义：事物经过改造，可以改变。比喻义：人性经过学*是可以改变的。

　　第三层：木、金比喻。本义：事物经过检验，可以完善。比喻义：君子经过学*，可以智慧明达，行无过失。

　　思考3、解读第三段

　　1、解释下列词语

　　①跂：踮起脚后跟

　　②疾：劲疾

　　③彰：清楚

　　④假：借助，利用

　　⑤利足：善于奔走

　　⑥致：到达

　　⑦水：用作动词，游水

　　⑧绝：横渡

　　⑨生：同“性”，资质、禀赋

　　⑩物：外物，指各种客观条件

　　2、研读第3段，思考它论证了什么问题，又是如何论证的。

　　明确第3段论证的是学*对于君子成长所起的作用，采用了对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述：

　　①阐述学*的重要作用，有时学*比思考更重要；

　　②用四个比喻，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件而起到的重要作用，从而说明人借助学*，能弥补自己的不足，取得更显著的成效；

　　③得出“君子善假于物”的结论。

　　思考4、解读第四段

　　1、解释下列词语

　　①风雨兴焉：兼词，相当于“于此”

　　②神明：非凡的智慧

　　③自得：获得

　　④跬步：跨出一脚；跨两脚。

　　⑤无以：没有用来……的

　　⑥十驾：一天的行程

　　⑦功在不舍：舍弃

　　⑧锲：刻

　　⑨镂：雕刻

　　⑩黄泉：地下的泉水

　　用心：因为心思

　　跪而二螯：腿；蟹钳

　　寄托：藏身

　　用心躁：浮躁，不专心

　　知识拓展：

　　而

　　（1）连词：并列关系。例句：知明而行无过矣。

　　（2）连词：修饰关系。例句：吾尝终日而思矣。

　　（3）连词：转折关系。例句：假舆马者，非利足也，而致千里。

　　（4）连词：顺接关系。例句：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　2、细读第4段，完成下面的表格。

　　形象化的表述说理的方法阐明的道理

　　积土成山，风雨兴焉

　　积水成渊，蛟龙生焉

　　不积跬步，无以至千里

　　不积小流，无以成江海

　　骐骥一跃，不能十步

　　驽马十驾，功在不舍

　　锲而舍之，朽木不折

　　锲而不舍，金石可镂

　　蚓无爪牙之利……用心一也

　　蟹六跪而二螯……用心躁也

　　明确

　　形象化的表述说理的方法阐明的道理

　　积土成山，风雨兴焉比喻论证（正面）学*重在积累

　　积水成渊，蛟龙生焉

　　不积跬步，无以至千里比喻论证（反面）

　　不积小流，无以成江海

　　骐骥一跃，不能十步比喻、对比论证学*贵在坚持

　　驽马十驾，功在不舍

　　锲而舍之，朽木不折

　　锲而不舍，金石可镂

　　蚓无爪牙之利……用心一也比喻、对比论证学*成在专心

　　蟹六跪而二螯……用心躁也

　　思考5、概括梳理整篇文章

　　明确第1段：开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

　　第2段，阐明学*的重要意义。

　　第3段：阐明学*的重要作用。

　　第4段，阐明学*应持的方法和态度。

　　思考6、对比阅读

　　阅读下面两段文字，完成各题。

　　劝学

　　秦观

　　①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

　　②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

　　③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

　　④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

　　（节选自《精骑集序》）

　　劝学

　　《荀子》

　　①君子曰：学不可以已。

　　②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　【问题】秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点？请作出判断并阐明你的理由。

　　明确秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，年长因善忘而毁坏学业的故事，可以从反面论证读书时学时辍导致的后果，适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。

　　五、技巧点拨—探究说理方法

　　【任务引导】“譬称以喻之，分别以明之”是荀子主张的“谈说之本”。本文鲜明地体现了这一说理特色——善用比喻。除了比喻论证，本文还综合运用了其他的论证方法，做到了条理清晰，论证充分，入木三分。

　　【任务活动】试分析概本文在说理上的特点

　　明确①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学*的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学*的作用；第四段用了十个比喻，说明学*的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点

　　六、明晰主旨

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的.角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，表达了对学*的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。

　　七、拓展阅读

　　在先秦美学中，荀子美学不但和老庄美学很为不同，而且和孔孟美学也不同。与孔孟老庄美学相比，荀子美学有它的优越之处，但也有它的弱点。

　　荀子美学的最大优越之处，在于它不像孔孟老庄那样讳言人的功利欲望的满足，它直截了当地宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。虽然荀子不认为自然欲望的满足就是美，但荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足。如荀子所讲的诉之于耳目的种种美，就同统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受分不开。此外，荀子所说的美同后期奴隶主企图“富有天下”的种种积极的努力和实际活动不可分地联系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具体地讲了富国强兵之道，讲了统治者如何才能“富有天下”的种种办法和措施，无异于为后期奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南。而荀子所说的美，离不开这些富国强兵、王天下的实际活动。

　　在中国美学史上，荀子第一次强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。如果说孔孟所说的美主要是个体人格在道德上的完善状态，老庄所说的美主要是超功利的精神自由境界，两者都基本上是内向的而非外向的，那么荀子却可以说是把美的追求引向了外部世界。虽然荀子也照样在讲个体人格在道德上的完善，并且也同样以此为美，但这并非荀子美学的主要特征。而且荀子讲人格修养处处重视实际的磨练，重视“行”、重视“积”，同孟子所倡导的“养吾浩然之气”是大异其趣的。对荀子来说，美主要存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中，而不是存在于个体人格内存精神的崇高之中。即便是儒家强调的“乐”，在荀子这里，也主要不是同个体人格的完善相联系，而更着重于它的广泛的“移风易俗”的社会功能。完全可以说，荀子把美空前地世俗化了。连荀子所写的《成相》和《赋》也都显示了这种特点。这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不应脱离人在外部世界的多样的活动，不应脱离人同外部世界多方面的关系，不应脱离世俗的各种各样的生活。

　　但是，正是在荀子美学表现其优越性的地方，又恰好存在着荀子美学不及孔孟老庄美学的特点。这弱点在于荀子美学忽视了美同个体人格精神的自由的关系，忽视了美的超功利的特征。在孔孟那里，个体人格的道德的完善，人的不可屈服的尊严，完全压倒了功利欲望的满足；在老庄那里，对精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考虑看作是人的精神枷锁，而必须加以抛弃。虽然孔孟讳言利，老庄主张超功利，都有消极作用，但由于具有肯定个体人格精神不为功利压倒的崇高价值这一方面，便刚好开启了通向审美的大门。荀子则不然，他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来，使欲望的满足不违背“礼”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老庄相对要低一些，他对审美和艺术的特征的把握也比孔孟老庄要差一些。

　　（节选自李泽厚《荀子美学与孔孟老庄美学的比较》）

　　【问题】相比于孔孟老庄美学，概括荀子美学的优越之处。

　　明确（1）它把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。

　　（2）把美的追求引向了外部世界，强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。

　　八、荀子名言积累

　　1、以善先人者，谓之教。

　　2、兵要在乎善附民而已。

　　3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　　4、思索以通之。

　　5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

　　6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　　7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

　　8、良农不为水旱不耕。

　　9、尊严而惮，可以为师。

　　九、随堂巩固

　　1、补写出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《劝学》中“__________________，__________________”两句，点出君子要通过广泛学*来提升自己。

　　（2）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明了整天空想不如片刻学*收获大的道理。

　　（3）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。

　　（4）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“__________________，__________________。”

　　（5）《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“__________________，__________________，__________________”。

　　明确

　　（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

　　（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

　　（3）君子生非异也，善假于物也

　　（4）（故）不积跬步，无以至千里

　　（5）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

　　2、翻译句子

　　①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　　②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　③积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　④蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　明确①靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　②君子广泛地学*，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

　　③积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的精神境界也就在这里具备了。

　　④蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心。

　　十、作业

　　完成同步*题。

　　《劝学》语文教案 8

　　【教材定位】

　　《劝学》是部编版高中语文必修上册第六单元第10课的第一篇课文，这一课的两篇文章都是我国古代探讨学*问题的名篇。学*这两篇文章时，要通过熟读课文，找出并推敲文中的名句，并在此基础之上把握两篇课文关于学*的主要观点。《劝学》选自《荀子》，劝，即鼓励的意思。荀子通过这篇本章表达了自己对于学*的认识和态度。

　　在学*这篇文章时，要注意把握整篇文章的中心论点，分析并概括荀子从哪些角度去探讨了学*这件事。同时，注意分析本文的论证特色，学*荀子的论证技巧。

　　【素养目标】

　　1、掌握文中重点文言实虚词，疏通文意，理清文章思路，并背诵全文。

　　2、了解荀子的生*、成就，及其思想主张，积累文化常识。

　　3、了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。

　　4、学*本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　【教学重难点】

　　学*并掌握本文的论证手法

　　【教学方法】

　　点拨法、探究法。

　　【教学过程】

　　一、情景导入

　　时代的快速发展，人类的多元融合，让“终身学*”的理念大步跨进了新纪元。从小我们就受到“学*使人进步，知识改变命运”的熏陶，今天，就让我们一起走*《劝学》，看看荀子对于学*的看法。

　　二、知人论世

　　1、了解荀子

　　荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　2、了解《荀子》

　　《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

　　3、解题

　　4、写作背景

　　荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学*、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。

　　5、了解荀子的思想主张

　　天道自然的思想

　　荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。

　　在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

　　“人之性恶”

　　荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。

　　荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。

　　三、初读课文，整体把握

　　（一）预*检查：

　　1、给加点字注音：

　　木直中绳（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就砺（lì）

　　参省（cānxǐng）须臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）

　　跬步（kuǐ）骐骥（qíjì）驽马十驾（nú）锲而舍之（qiè）

　　金石可镂（lòu）螯（áo）蛇鳝（shàn）

　　（二）初读感悟

　　熟读课文，把握节奏，疏通文意。

　　四、文本研究

　　思考1、解读第一段

　　1、解释下列词语

　　①君子：有学问、有修养的人

　　②已：停止

　　2、概括第一段的内容及作用。

　　明确提出劝学主张论点——学*不可以停止，总领下文。

　　思考2、解读第二段

　　1、解释下列词语

　　①取之于蓝，而青于蓝：第一个“于”，从；第二个“于”，比。

　　②中绳：合乎，木匠用的墨线

　　③輮：同“煣”，用火烤木材使之弯曲

　　④其曲中规：弯曲的弧度

　　⑤虽：即使

　　⑥有：同“又”

　　⑦槁暴：晒干

　　⑧不复挺者：直

　　⑨輮使之然也：这样

　　⑩金：指金属制的刀斧等

　　就砺则利：接*，靠*；磨刀石

　　君子博学：广泛地学*

　　而日参省乎己：检验；省察；相当于“于”。

　　9知明：同“智”，见识

　　2、研读第2段，找出三层比喻的本义和比喻义。

　　明确第一层：青、冰比喻。本义：事物经过变化，可以提高。比喻义：人性经过学*是可以提高的。

　　第二层：木直为轮。本义：事物经过改造，可以改变。比喻义：人性经过学*是可以改变的。

　　第三层：木、金比喻。本义：事物经过检验，可以完善。比喻义：君子经过学*，可以智慧明达，行无过失。

　　思考3、解读第三段

　　1、解释下列词语

　　①跂：踮起脚后跟

　　②疾：劲疾

　　③彰：清楚

　　④假：借助，利用

　　⑤利足：善于奔走

　　⑥致：到达

　　⑦水：用作动词，游水

　　⑧绝：横渡

　　⑨生：同“性”，资质、禀赋

　　⑩物：外物，指各种客观条件

　　2、研读第3段，思考它论证了什么问题，又是如何论证的。

　　明确第3段论证的是学*对于君子成长所起的作用，采用了对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述：

　　①阐述学*的重要作用，有时学*比思考更重要；

　　②用四个比喻，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件而起到的重要作用，从而说明人借助学*，能弥补自己的不足，取得更显著的成效；

　　③得出“君子善假于物”的结论。

　　思考4、解读第四段

　　1、解释下列词语

　　①风雨兴焉：兼词，相当于“于此”

　　②神明：非凡的智慧

　　③自得：获得

　　④跬步：跨出一脚；跨两脚。

　　⑤无以：没有用来……的

　　⑥十驾：一天的行程

　　⑦功在不舍：舍弃

　　⑧锲：刻

　　⑨镂：雕刻

　　⑩黄泉：地下的泉水

　　用心：因为心思

　　跪而二螯：腿；蟹钳

　　寄托：藏身

　　用心躁：浮躁，不专心

　　知识拓展：

　　而

　　（1）连词：并列关系。例句：知明而行无过矣。

　　（2）连词：修饰关系。例句：吾尝终日而思矣。

　　（3）连词：转折关系。例句：假舆马者，非利足也，而致千里。

　　（4）连词：顺接关系。例句：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　2、细读第4段，完成下面的表格。

　　形象化的表述说理的方法阐明的道理

　　积土成山，风雨兴焉

　　积水成渊，蛟龙生焉

　　不积跬步，无以至千里

　　不积小流，无以成江海

　　骐骥一跃，不能十步

　　驽马十驾，功在不舍

　　锲而舍之，朽木不折

　　锲而不舍，金石可镂

　　蚓无爪牙之利……用心一也

　　蟹六跪而二螯……用心躁也

　　明确

　　形象化的表述说理的方法阐明的道理

　　积土成山，风雨兴焉比喻论证（正面）学*重在积累

　　积水成渊，蛟龙生焉

　　不积跬步，无以至千里比喻论证（反面）

　　不积小流，无以成江海

　　骐骥一跃，不能十步比喻、对比论证学*贵在坚持

　　驽马十驾，功在不舍

　　锲而舍之，朽木不折

　　锲而不舍，金石可镂

　　蚓无爪牙之利……用心一也比喻、对比论证学*成在专心

　　蟹六跪而二螯……用心躁也

　　思考5、概括梳理整篇文章

　　明确第1段：开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

　　第2段，阐明学*的重要意义。

　　第3段：阐明学*的重要作用。

　　第4段，阐明学*应持的方法和态度。

　　思考6、对比阅读

　　阅读下面两段文字，完成各题。

　　劝学

　　秦观

　　①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

　　②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

　　③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

　　④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

　　（节选自《精骑集序》）

　　劝学

　　《荀子》

　　①君子曰：学不可以已。

　　②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　【问题】秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点？请作出判断并阐明你的理由。

　　明确秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，年长因善忘而毁坏学业的故事，可以从反面论证读书时学时辍导致的后果，适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。

　　五、技巧点拨—探究说理方法

　　【任务引导】“譬称以喻之，分别以明之”是荀子主张的“谈说之本”。本文鲜明地体现了这一说理特色——善用比喻。除了比喻论证，本文还综合运用了其他的论证方法，做到了条理清晰，论证充分，入木三分。

　　【任务活动】试分析概本文在说理上的特点

　　明确①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学*的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学*的作用；第四段用了十个比喻，说明学*的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点

　　六、明晰主旨

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，表达了对学*的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。

　　七、拓展阅读

　　在先秦美学中，荀子美学不但和老庄美学很为不同，而且和孔孟美学也不同。与孔孟老庄美学相比，荀子美学有它的优越之处，但也有它的弱点。

　　荀子美学的最大优越之处，在于它不像孔孟老庄那样讳言人的功利欲望的满足，它直截了当地宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。虽然荀子不认为自然欲望的满足就是美，但荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足。如荀子所讲的诉之于耳目的种种美，就同统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受分不开。此外，荀子所说的美同后期奴隶主企图“富有天下”的种种积极的努力和实际活动不可分地联系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具体地讲了富国强兵之道，讲了统治者如何才能“富有天下”的种种办法和措施，无异于为后期奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南。而荀子所说的美，离不开这些富国强兵、王天下的实际活动。

　　在中国美学史上，荀子第一次强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。如果说孔孟所说的美主要是个体人格在道德上的完善状态，老庄所说的美主要是超功利的精神自由境界，两者都基本上是内向的而非外向的，那么荀子却可以说是把美的追求引向了外部世界。虽然荀子也照样在讲个体人格在道德上的完善，并且也同样以此为美，但这并非荀子美学的主要特征。而且荀子讲人格修养处处重视实际的磨练，重视“行”、重视“积”，同孟子所倡导的“养吾浩然之气”是大异其趣的。对荀子来说，美主要存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中，而不是存在于个体人格内存精神的崇高之中。即便是儒家强调的“乐”，在荀子这里，也主要不是同个体人格的完善相联系，而更着重于它的广泛的“移风易俗”的社会功能。完全可以说，荀子把美空前地世俗化了。连荀子所写的《成相》和《赋》也都显示了这种特点。这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不应脱离人在外部世界的多样的活动，不应脱离人同外部世界多方面的关系，不应脱离世俗的各种各样的生活。

　　但是，正是在荀子美学表现其优越性的地方，又恰好存在着荀子美学不及孔孟老庄美学的特点。这弱点在于荀子美学忽视了美同个体人格精神的自由的关系，忽视了美的超功利的特征。在孔孟那里，个体人格的道德的完善，人的不可屈服的尊严，完全压倒了功利欲望的满足；在老庄那里，对精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考虑看作是人的精神枷锁，而必须加以抛弃。虽然孔孟讳言利，老庄主张超功利，都有消极作用，但由于具有肯定个体人格精神不为功利压倒的崇高价值这一方面，便刚好开启了通向审美的大门。荀子则不然，他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来，使欲望的满足不违背“礼”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老庄相对要低一些，他对审美和艺术的特征的把握也比孔孟老庄要差一些。

　　（节选自李泽厚《荀子美学与孔孟老庄美学的比较》）

　　【问题】相比于孔孟老庄美学，概括荀子美学的优越之处。

　　明确（1）它把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。

　　（2）把美的追求引向了外部世界，强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。

　　八、荀子名言积累

　　1、以善先人者，谓之教。

　　2、兵要在乎善附民而已。

　　3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　　4、思索以通之。

　　5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

　　6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　　7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

　　8、良农不为水旱不耕。

　　9、尊严而惮，可以为师。

　　九、随堂巩固

　　1、补写出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《劝学》中“__________________，__________________”两句，点出君子要通过广泛学*来提升自己。

　　（2）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明了整天空想不如片刻学*收获大的道理。

　　（3）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。

　　（4）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“__________________，__________________。”

　　（5）《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“__________________，__________________，__________________”。

　　明确

　　（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

　　（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

　　（3）君子生非异也，善假于物也

　　（4）（故）不积跬步，无以至千里

　　（5）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

　　2、翻译句子

　　①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　　②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　③积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　④蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　明确①靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　②君子广泛地学*，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

　　③积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的精神境界也就在这里具备了。

　　④蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心。

　　十、作业

　　完成同步*题。

　　《劝学》语文教案 9

　　一、说教材：

　　《劝学》是高中语文第三册第三单元的第二篇课文，是一篇精读课文。这个单元主要是古代议论性散文，前面是《孟子》的《寡人之于国也》，而《劝学》主要讲述了荀子对学*观的理解。为什么要选择这篇呢？首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物；而且，《劝学》是荀子对学*观的理解，放在这个位置，对于已经熟悉高中学*方式的学生来说，有一定的教育意义。

　　高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的含义，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。理解与现代汉语不同的句式和用法。借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文，所以，这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又起着培养学生文言阅读能力的作用。基于以上情况，我制定了如下目标：

　　1、知识目标：

　　(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。

　　(2)掌握比喻论证的方法

　　2、能力目标：

　　（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。

　　（2）掌握背诵的技巧。

　　3、德育目标：了解学*的意义、态度和方法，培养学生好学的风气。

　　根据这些教学目标我确立了本文的重难点：

　　1．文言实虚词的意义和用法。

　　2．理解比喻的含义及其内在联系。

　　二、说教法：

　　学生通过面的文言知识的学*和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：

　　1利用幻灯片激发学*兴趣，调动学生的非智力因素。

　　2、通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。

　　3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系。

　　4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧.

　　三、说学法：

　　学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定：

　　1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励；

　　2、学生在学*本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子，从而教给他们处理这类问题的能力。

　　3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。

　　四、说教学程序：

　　布置预*：预*《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。

　　一课时：

　　1、导入：由孔子的“学而优则仕，仕而优则学。”现代学*有没有价值，针对现代学生厌学的现象讨论，引入学*的价值和意义。

　　2、解题。包括：

　　（1）、“劝”的意思

　　（2）、荀子简介，复*孔子和孟子的相关知识。

　　3、教师朗读范读，正字正音。学生读课文，读准字音，记住字形。读出观点，读出论据，读出论证思路。

　　根据预*，学生质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。鼓励学生质疑。

　　4、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。

　　5、仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系

　　6、归纳：本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

　　设喻方式多样（类比、对比、正面、反面）

　　设喻与说理结合紧密，形式十分灵活

　　7、总结：《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。

　　五、教学设计依据：

　　授之以鱼，不如授之以渔。在授课的过程中努力发挥学生的主体作用，让学生能举一反三，努力掌握学*文言文的基础和阅读的技能。这样才能让学生在学*的过程中享受“天光云影共徘徊”美的感觉。

　　《劝学》语文教案 10

　　教学背景

　　尝试把文言文教学和议论文写作教学相结合，摸索读写结合的新方法。

　　实施策略

　　本节课设计通过对课文的讲解，给学生传授三大方面的知识

　　（1）文中几个实词和虚词的用法；

　　（2）认识学*的重要性和学*必须专心致志，坚持不懈的道理；

　　（3）学*议论文的写作，掌握其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思的技巧。

　　教学努力体现以学生发展为本的思想。

　　主要是以教师讲解和学生阅读归纳以及读背相结合，通过学生的朗读熟悉课文内容，通过幻灯片展示引导学生背诵课文，并且直观学*分论点对中心的论证所起的积极作用；掌握议论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。）

　　实施过程：

　　一、作者简介：

　　荀况（约公元前313年~前238年），赵国人。战国后期的思想家、教育家，当时人们尊称他为荀卿。晚年到楚国，春申君任他为兰陵令，以后居于兰陵著书，死后葬于兰陵。

　　荀况是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。强调后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》三十二篇。《劝学》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我国古代论述学*问题的一篇重要。全文论述了学*的重要性以及学*必须长期积累，坚持不懈、用心专一的道理。

　　二、解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。在这篇以《劝学》为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　三、学生试译全文难句，教师点拨指正：（此内容略）

　　四、讲解设喻的运用，并分析

　　说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。（通常又称为“比喻论证”）其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。)

　　（一）、诵读分析第l段并分析。

　　1、 诵读的准备。先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：

　　2、 学生练*诵读。

　　先自读两遍，再由教师领读一遍，然后检查学生试背，指出关键在于要理清文理。

　　3、第一段：文理分析。

　　第一步：找观点

　　1、 提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?（起句和结句）

　　2、提问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句这个观点的。）

　　3、提问：起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?

　　（后者用来证明前者——“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）

　　4、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

　　（要“博”则“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　1、提问：这段话中的设喻可分几组?

　　2、提问：这三组设喻是否可以认为这是简单的重复?（不是，因为三者的角度不同。）

　　3、再问：角度不同表现在什么地方?

　　熟练地诵读这一段。

　　学生参照幻灯片齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。

　　（二）、诵读第二段并分析。

　　第二段文理分析，教师提出几个问题，以学生小组讨论分析为主。

　　1、提问：本段有哪些设喻，先列举出来。

　　2、 问：这些设喻各有什么作用?

　　3、 问：结句中“善假于物”是指上文四组设喻，它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?

　　学生熟读、背诵这一段。

　　（三）、诵读第3段并分析。

　　第三段文理分析，以学生自主学*为主。

　　五、总结全文，结合议论文的写作，辅导学生议论文的写作。

　　1、 中心内容。

　　学不可以已(中心论点)（讲清“什么”）

　　“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分论点之二)（讲清“为什么”）

　　“不已”才能做到积累、坚持、专一——态度、方法(分论点之三)（讲清“怎么做”）

　　教师点拨分析：

　　作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行教育，这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　　2、 设喻的运用。

　　本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，正面用同类事物并列设喻以加强效果；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是反复设喻，使内容逐步加深。

　　3、 对举（对比）的运用。

　　说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

　　让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)

　　六、布置作业

　　1、 熟练背诵全文

　　2、 完成作业“思考与练*”三、四、五

　　教学反思

　　这节课对文言文和作文教学相结合的教法作了一次新的尝试，读、析、讲的能力有所提高，可惜一课时的学*时间，无法从文言文的新课教学过渡到写的能力的训练，这是最大的不足。拟在今后的教学中，再次尝试这种结合，希望达到游刃有余的境界。

语文教案劝学合集五篇（扩展3）

——《孙权劝学》语文教案汇总五篇

　　《孙权劝学》语文教案 1

　　教学目标

　　一、知识与技能

　　1. 积累文言词语，翻译课文，知道作者、作品、及相关背景。

　　2. 讲述文章内容，背诵课文，揣摩语言，说出文章给人的启示。

　　二、过程与方法

　　1. 课前收集有关作者等资料，孙权和吕蒙的故事。反复朗读课文，揣摩文中生动的对话描写，以及人物形象的刻画。

　　2. 小组合作，对比阅读《孙权劝学》与《伤仲永》，逐步提高阅读能力。

　　三、情感态度与价值观

　　1. 认识刻苦治学，不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大。

　　2. 勉励学生重视学*，养成读书的好*惯。

　　教学重点、难点

　　重点： 翻译、背诵课文。揣摩文中的对话，感受人物形象。

　　难点：美读课文，读出人物个性，读出文章韵味 。体味对话的情味

　　教学资源：自制多媒体课件；打印好的练*资料；学生课前收集的资料

　　教学时间：一课时

　　教学活动

　　（一）创设情境，导入新课

　　1．播放《三国演义》主题曲，师生共同欣赏。《三国演义》这部作品道出了三国时多少英雄人物的英雄事，今天我们一起走进《孙权劝学》，了解一下三国时吕蒙的故事。

　　（二）作者、作品及背景介绍

　　1． 多媒体出示“司马光砸缸”的图片，请一位同学讲讲这个故事。

　　2．学生展示交流课前收集到的有关作者、作品及背景 的资料。之后，多媒体显示。

　　（三）整体感知，背诵课文

　　1． 初读课文，准确认读。

　　多媒体播放示范朗读，学生听读，掌握字音。教师提示一些字的读音。请一位学生认读，由其他学生订正。

　　2．译读课文，把握文意。

　　1）学生自读课文，参照注释，理解字词，翻译课文。（有不会翻译的'地方提出来，小组解决不了的提交老师）

　　2）小组竞赛。全班分四个小组，分发练*资料，完成后派代表展示。（文言字词句解释）

　　教师指导，并适时点拨。

　　3.理清思路，背诵课文

　　概括故事情节，理清背诵思路。学生齐背。

　　（四）合作研讨，品析对话

　　1)品析本文言简意丰、富于情味的对话描写，感受三位人物各自说话的口吻、神态、心理。学生自由发言。教师点拨。（课件显示）

　　2）学生分角色朗读课文，揣摩说话者的语气，体会人物个性。

　　3）积累成语“吴下阿蒙”“士别三日，即刮目相看”。

　　（五）体验反思，总结全文。

　　提问：吕蒙由不学到乃至学有所成，这个变化过程给你什么样的启示？

　　学生思考，踊跃发言。教师评议，赞赏中含期盼，给他们信心。

　　（六）比较阅读，延伸拓展

　　比较阅读《孙权劝学》和《伤仲永》，谈谈两文内容、写法上的异同。

　　小组合作探讨后交流。师生共同总结。

　　（七）积累运用，布置作业

　　1）积累有关读书的名言。

　　2）如果你的朋友也像吕蒙不爱学*，你会怎样劝说？请写一个片段。

　　《孙权劝学》语文教案 2

　　【教学设想】

　　本文节选自《资治通鉴》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。根据新课程标准让学生能“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”“培养学生自主学*的意识和*惯，为学生创设良好的学*情境”，“培养学生在课堂内外讨论问题，积极发表自己的看法”的理论，将本课设计为：应引导学生正确的朗读课文，理解课文；以学生表演故事情节，多角度评价表演，形象地感知人物语言和人物形象为主，教师积极参与，适时点拨为辅的教学形式。另外，可将吕蒙与方仲永作比较，进行延伸迁移，贯彻“培养学生形成正确的人生观，价值观”的理论。

　　【教学目标】

　　１、知识目标

　　⑴ 识记重点字词，理解文章内容。

　　⑵ 掌握本文有关的文学常识。

　　⑶ 学*运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

　　２、能力目标

　　⑴ 朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。

　　⑵ 使学生懂得“善劝”“好学”的重要性。

　　３、德育目标

　　理解刻苦治学，不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大，勉励同学要重视学*，养成读书的好*惯。

　　４、教学重点：

　　⑴ 积累文言词语，理解“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

　　⑵ 体会人物语言的情味。

　　【教学方法】

　　１、朗读法。根据本文以对话为主的特点，引导学生反复朗读，可听读、齐读、思读、分角色读等。

　　２、表演法。将本课设计为以学生表演故事情节，教师适时点拨教学形式，领会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，再现人物形象。

　　３、讨论法。培养学生在课堂内外讨论问题，积极发表自己的看法*惯，使学生懂得“善劝”“好学”的重要性。

　　４、竞赛法。进行快速背诵竞赛，激发学生的赶超意识。

　　【教学时间】

　　一课时

　　一、导入新课

　　前面我们学*了《伤仲永》一文，文章写方仲永从幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。今天我们学*一篇有关古人年长始学，学有所成的文章，它就是《孙权劝学》。

　　二、题目、作家作品简介

　　１、孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进 ，令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

　　２、这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。

　　⑴ 司马光（１０１９～１０８６），字君实，北宋政治家、史学家。

　　⑵ 《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。

　　三、初读课文，正音正字

　　１、范读。《孙权劝学》究竟怎样劝吕蒙的呢？我们来了解一下文章，听的时候注意掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。

　　２、齐读课文，熟悉内容。

　　四、译读课文，积累词句，疏通文义，理清结构

　　学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。

　　１、理解下列词语的意思。

　　当途：当道，当权

　　辞：推辞

　　治经：研究儒家经典

　　涉猎：浏览群书，不作深入研究

　　见往事：了解历史。

　　２、理解下列成语并学会运用。

　　吴下阿蒙：吴下，指吴县，现江苏苏州；阿蒙，指吕蒙；比喻人学识尚浅。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

　　（例句）你还不知道吗？小张已荣升为经理，可不再是吴下阿蒙了。

　　刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改变旧看法，用新眼光看人。

　　（例句）经过刻苦学*，小海的成绩突飞猛进，你对他可要刮目相待。

　　３、理解下列重点句子的含义。

　　① 蒙辞以军中多务。(倒装句)

　　理解为：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。

　　② 大兄何见事之晚乎！

　　长兄怎么知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

　　４、疏通文义，理清结构、

　　口译课文，标出问题，小组探讨，理清结构。

　　概括情节：孙权劝学（详写）──吕蒙就学（略写）──鲁肃赞学（侧面描写）。

　　五、情景再现，表演课文内容，评价表演

　　１、表演故事。按自己的理解表演课文，尽量使用原文的语言进行对话，可进行合理的想象。

　　让学生分小组表演，再抽一组上台表演，其他同学认真观看，准备评价表演。

　　２、评价表演。从表演有没有把握好人物语言情味、人物形象等方面来评价。

　　⑴ 评价演员孙权

　　① 涉及到的语言情味有以下几项。

　　Ⅰ “不可不学！”应该是怎样的口气？

　　用双重否定的形式，语气坚决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

　　Ⅱ “孤岂欲卿治经为博士邪？”应该怎样表达？

　　“邪”表示反问语气，译为“吗”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。

　　Ⅲ “卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”应该怎样表达？

　　反问句，语重心长，言辞恳切、鼓励吕蒙求学。

　　⑵ 人物形象

　　让学生根据自己的理解说出孙权应该具有什么样的特点？

　　（点拨：孙权的这番劝言，先揭示学*的必要性，再说学*的目的、方法，然后揭示学*的可能性，委婉的批评，最后现身说法，读书的.益处，表现出他的善劝。）

　　⑵ 评价演员吕蒙

　　① 涉及到的语言情味的有：

　　“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？

　　为自己的进步深感自得、自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。

　　② 人物形象

　　虚心受教，善于学*。

　　⑶ 评价鲁肃

　　“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？

　　十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

　　六、背读课文，体验反思，总结全文

　　本文通过写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，强调了读书学*对增长才略的重要作用。

　　七、延伸迁移

　　比较方仲永和吕蒙的变化，你有什么样的启示？

　　吕蒙：当涂掌事，乃始就学。年长乃学，学有所成

　　方仲永：五岁能诗，贤于材人远矣。少年不学，一事无成。

　　八、布置作业

　　１、解释下列加点的词。

　　⑴ 蒙辞以军中多务（ ）

　　⑵ 但当涉猎（ ）

　　⑶ 见往事耳（ ）

　　⑷ 即更刮目相待（ ）

　　２、翻译下面文言句子。

　　⑴ 卿今者才略，非夏吴下阿蒙！

　　⑵ 土别三日，即更刮目相待。

　　３、语言运用

　　“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，“士别三日，即更刮目相待”，经过学*，吕蒙感叹道“学识英博，非复吴下阿蒙”（《三国志·吴志·吕蒙传》，在你的周围，你的朋友、同学、兄弟姐妹等等，他（她）们中有人发生变化吗？请将这一变化写出来。

　　【教学反思】

　　《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过自由读、齐读、小组读、分角色读、演课本剧等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。自主、合作、探究的学*方法在这节课中得以充分体现。培养了学生的概括、表达、表演等方面的能力，加以多媒体教学手段课堂气氛相当活跃。

　　《孙权劝学》语文教案 3

　　《孙权劝学》是一篇名篇，它是三国时期吴国君主孙权所写的一篇劝课文章，文章中孙权以自己的亲身经历，向后人阐述了学*的重要性，表达了他对教育的深刻认识和对人才的珍视，为后世留下了宝贵的教育遗产。

　　本篇教案的主要目的是帮助学生深入了解《孙权劝学》这篇文章，掌握文章的主旨和精神内涵，提高学生的阅读理解能力和写作能力。

　　一、教学目标

　　1、了解《孙权劝学》的背景和作者的生*。

　　2、掌握文章的主要内容，理解孙权的劝学思想。

　　3、提高学生的阅读理解能力和写作能力。

　　二、教学重点难点

　　1、教学重点：掌握文章的主要内容，理解孙权的劝学思想。

　　2、教学难点：引导学生深入思考，理解孙权的`劝学思想对当代教育的启示。

　　三、教学方法

　　1、讲授法：通过讲解、解读，帮助学生理解文章的主旨和精神内涵。

　　2、讨论法：通过讨论，引导学生深入思考，理解孙权的劝学思想对当代教育的启示。

　　3、写作法：通过写作，提高学生的写作能力，让学生更好地表达自己的思想。

　　四、教学过程

　　1、导入

　　教师可以通过提问的方式，引导学生了解《孙权劝学》的背景和作者的生*。

　　2、讲解

　　讲解文章的主要内容，包括孙权的亲身经历、劝学的意义和方法等。

　　3、讨论

　　引导学生深入思考，理解孙权的劝学思想对当代教育的启示。

　　4、写作

　　让学生根据自己的理解，写一篇关于孙权劝学的文章，提高学生的写作能力。

　　五、教学评价

　　1、通过讨论、写作等方式，评价学生的阅读理解能力和写作能力。

　　2、通过课堂测试等方式，检验学生对《孙权劝学》的掌握程度。

　　六、教学反思

　　本篇教案通过讲解、讨论和写作等方式，帮助学生深入了解《孙权劝学》这篇文章，掌握文章的主旨和精神内涵，提高学生的阅读理解能力和写作能力。在教学过程中，教师应注重引导学生思考，让学生更好地理解孙权的劝学思想，并将其运用到当代教育中，从而提高学生的综合素质。

　　《孙权劝学》语文教案 4

　　【学*目标】

　　1、掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气；

　　2、品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

　　3、积累一些成语，掌握一些写作方法，获得一点启示。

　　【学*重难点】

　　重点：品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

　　难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

　　【教具准备】多媒体教学课件

　　【课时安排】共一课时

　　【教学过程】

　　一、创设情境，导入新课

　　三国时期，吴国有位大将叫吕蒙，吕蒙武艺高强，勇猛无比，为吴国立下了赫赫战功。但他有个毛病，不爱读书学*，这不，吴国国君孙权都来劝他了，结果如何呢，就让我们从今天的这篇课文《孙权劝学》中寻找答案吧！（出示课题、作者）

　　二、介绍作者

　　这篇文章的作者是司马光，让我们共同来了解一下与他相关的知识（展示）

　　司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。

　　《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。

　　三、分层次读课文，整体把握。

　　1、师范读，生听读，请听清字音，明确停顿；

　　步骤：师先读，生听读，然后让学生自由朗读，只要读准字音即可。在学生试读一遍后，出示下列重点字词，让学生识记，反馈，记忆。

　　吕蒙卿当涂岂涉猎更邪

　　2、二读。要求读准节奏。

　　过渡语（文言文朗读讲究有节奏，大家再次读课文，要求注意句中的停顿，把握好节奏，大家先自己练*一下）

　　步骤：生自由练*（师留意身边学生），生自由展示，师引导纠正，再找几名学生个别读，最后全体学生齐读。

　　3、三读。读懂词义。

　　步骤：学生借助工具书和文下注释了解重点词语在现代汉语中的意思，然后个别展示，师生纠正后学生反馈记忆。

　　4、四读。读懂句意。

　　只要刚才老师标示的那些词语意思你明白了，要想翻译现在这几个句子易如反掌，谁来表现一下？

　　步骤：生自由发言，从而调动学生学*的积极性，并激发学生的成就感。

　　5、五读。读懂文意。

　　马上就要揭晓谜底了，这篇文章到底写了一个什么故事？谁能从头到尾的讲述一下？

　　步骤：找1—2名学生发言，其他学生补充，然后师生齐读。

　　6、六读。读出语气。

　　我们先来分析一下每个人物说话的`语气，然后比赛一下，看哪个小组读的最形象，语气把握最准确。（幻灯展示，生自由发言，师引导）

　　步骤：师生共同分析每个人物说话时的心理，语气，然后让学生以小组为单位练*分角色朗读，最后自由选择角色在班级里面进行分角色朗读展示。

　　四、把握内容，分析人物形象，深入理解。

　　步骤一：说一说：故事大意。师引导，有几个人物，人物之间的关系，既让学生掌握文章内容，又为下一步分析人物形象做铺垫。

　　分析结构分析内容总结人物形象性格特征

　　五、总结全文，比较阅读。

　　多媒体显示吕蒙和方仲永，学生思考二人的经历和结果，通过比较自由发言，谈一谈自己的感悟。（目的是让学生认识到学*对一个人的重要性，领悟开卷有益的道理。）

　　六、总结全文，拓展延伸。

　　学完这篇文章，大家在语言积累上有什么收获？写作方法上有什么收获？个人思想认识上有什么收获？

　　（五）结束语。

　　以开卷有益的成语作结，鼓励大家好好学*，珍惜现在的美好时光。

　　【板书设计】

　　【教学反思】

　　《孙权劝学》是一篇自读课文，故事性很强。这篇文言文课文词句方面的障碍少，适合学生自主学*，培养阅读浅易文言文的能力。从教学过程看，有成功之处，也有不足的地方。

　　一、本节课体现了语文课堂的朗读。“读”贯穿课文始终。通过多种形式的读（师范读、学生个人读、集体读、分角色读）课文，让学生达到读准字音、读出停顿、读懂文意、最后引导学生研读对话，读出语气、读出感情。整节课的教学以“读”为主线，让学生在读中理解文章内容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到较好的效果。这样有利于培养学生的文言语感。

　　二、本节课的教学过程清晰，让人能够直观感受。利用多媒体辅助教学，有效的扩充课堂容量，教学更直观。

　　三、能对学生及时的进行情感态度价值观的教育。用方仲永和吕蒙进行对比，使学生在对比中进行反思，今后该怎么学*，效果较好。

　　但是不足的地方也很多，大致有以下几个方面：

　　一、多媒体运用较多，在一定程度上使得教学活动欠灵活，课堂拘泥于多媒体操作，使得一些环节不敢大胆的展开，课堂不敢放开。

　　二、对课文的人物形象分析不够深入，，花的时间少，而且展开的讨论有限，没能展开来讲。对学生的观点做的评价不够全面。

　　三、没有给学生提供练笔的机会，没有留给学生更多的课外思考，缺少更多的生活体验的交流，当然这也和本文的内容有关。

　　总之，通过这节课的学*，我和学生都有了一定的提高，也是我对学生的能力有了新的认识，相信在今后的文言文学*中，我们师生之间的合作会更默契，更愉快。

　　《孙权劝学》语文教案 5

　　【教学重点】：揣摩体会人物的语言特点。

　　【教学难点】：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

　　【教学方法】：可通过朗读来揣摩领会人物形象，让学生进行讨论来理解课文。

　　【教学时数】：安排一课时。

　　【教学内容和步骤】：

　　一、课文导入。

　　同学们，读过《三国演义》吗？话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著。可他吕蒙有个毛病；不爱读书学*。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。

　　二、简介作者作品。

　　1、司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝）。

　　2、《资治通鉴）｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。

　　三、课文学*

　　1、掌握下列加点词的意思。

　　但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待

　　2、理解下列句子的含义。

　　①蒙辞以军中多务

　　应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。

　　②大兄何见事之晚乎！

　　长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

　　四、学生自读课文，理清课文情节。

　　1、全文几个人物？几次对话？

　　2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？

　　3、吕蒙接受了孙权的建议吗？

　　4、课文是怎样表现目蒙学*的效果的？（通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。）

　　5、鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？（结友。）

　　6、概括情节：劝学～就学一议论～结友。

　　7、思考：课文在情节的处理上有什么特点？

　　理解：①详写“劝学”、“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”、“结友’测一笔带过。②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。③情节以人物对话为主。

　　五、分析对话，体会人物形象。（分角色朗读）

　　1、请一位同学朗读孙权的话。

　　表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的`期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

　　2、请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读难说话时的语气语调。

　　3、吕蒙在孙权的再三劝说下，开始读书学*，并取得良好的读书效果。文中有两个成语突出表现了吕蒙进步之大，请大家找出。

　　生：吴下阿蒙刮目相待（幻灯演示）

　　六、拓展延伸

　　师：古今中外，许多仁人志士都意识到了读书的重要性，谁能说一些有关读书的名言警句吗？

　　七、课堂小结

　　八、背诵课文。

语文教案劝学合集五篇（扩展4）

——《劝学》高一语文教案 (菁华3篇)

《劝学》高一语文教案1

　　一、基础字词

　　1.识记字音

　　喉咙（hóulóng）战栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

　　翡翠（fěicuì）栖息（qī）蔚蓝（wèi）崛起（jué）

　　2.识别字形

　　3.分辨词义

　　闪烁·闪耀

　　闪烁：着重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以说“闪烁不定”。闪耀：着重指光彩耀眼。可以用于忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。

　　优美·幽美

　　都有美的意思。“优美”是好而美，可以指环境，也可以指动作。如“这个跳水运动员的动作很优美”。“幽美”主要指环境幽静而美好，如“这里环境幽美”。

　　二、文学常识

　　江河，原名于友泽。北京人。1971年高中毕业。任北京胶刃厂工人。职业作家。1980年开始发表作品。1985年加入*作家协会。

　　三、经典句段

　　我和春天一起写这首诗/和你，和更多的人一同唱这支歌/海水和冰块猛烈相撞，船冲向浪头/我们这样站着/温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们/使大地上所有的小树木都涨满绿色的帆

　　点拨：这些诗句有力地体现了作者对美好春天的向往与执著追求。

　　问题导引

　　1.诗中的“你”是一个怎样的形象？为什么？

　　提示：诗中的“你”和“我们”都是青春的象征，指年轻有为、有着激情和斗志的青年一代。

　　如诗中所说的“你热情、开朗、像四月的阳光/想象的云朵在疾风中飘扬/寻找着美好的声音/爱情的震颤，庄稼的波涛，金属的鸣响/走向辽远的地方，放出喉咙里的力量”等都是青春的标志，是青年人的特点。

　　2.为什么“我们”要“一起奔腾”？请列举诗句举例回答。

　　提示：诗人在第4节诗中用了一系列的问句，如“我们又将给大地留下什么呢”“我们的手臂又将收获什么”“我们死去和诞生的地方还有什么意义”“我们的劳动、创造还有什么意义”等充分表现了青年一代——在拥有“青葱的愿。

《劝学》高一语文教案2

　　【教学目的】

　　一、使学生了解荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述，明确认识学*的重要性以及学*必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。

　　二、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、学*本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。

　　【教学设想】

　　一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练*”以及熟读、背诵，切实掌握。

　　三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　【教时安排】

　　用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。

　　第一课时

　　教学要点

　　1．介绍作者，解题；

　　2．正音正字；

　　3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

　　4．翻译课文。

　　教学步骤

　　1．导人新课

　　从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　2．简介作者：(见教参)

　　3．解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

　　劝：“劝勉”的意思。

　　繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　4．范读课文，学生正音正字。

　　5．指导学生处理文字词句中的疑难问题。

　　给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。

　　6．教读：

　　第1段，提出中心论点。

　　君子曰：学不可以已。(已，停止，学*不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。)

　　开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

　　第2段，阐明学*的'重要意义。分三层连用比喻，证明学*的重要意义。

　　(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学*可以使人提高自己、改变自己。)

　　(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学*可以改变人的*性，使之向好的方面发展变化。)

　　(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学*可以使人增长智慧，提高品德修养。)

　　正因为学*有这样的重要意义，所以“学不可以已”。

　　第3段：阐明学*的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学*，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

　　(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学*的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学*、利用外物的作用。)

　　(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)

　　(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)

　　(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。

　　连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用外界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。

　　正因为学*有这样重要的作用，所以 “学不可以已”，不可放松。

　　第4段，阐明学*应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学*必须不断积累、坚持不懈、专心致志。

　　(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学*要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。)

　　故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学*必须不断积累。)

　　(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学*取决于后天努力，要靠坚持不懈。)

　　(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学*要专心致志。)

　　全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学*的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。

　　7．巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

　　8．布置作业：背诵全文；完成书后练*。

《劝学》高一语文教案3

　　【教学目标】

　　１、认识学不可以已的道理和终身学*的重要意义。

　　２、掌握文言词语绝、强、假、望、闻的意义和用法。

　　３、学*比喻论证的方法，体会荀子文章的风格。

　　【教学重点】

　　理解、掌握绝等文言词语的意义和用法。

　　【教学难点】

　　如何结合时代的需要，使学生认识终身学*的重要意义。

　　【教学方法】

　　四读法。（自己总结的。）

　　【教学时间】

　　三课时。

　　【教学内容与过程】

　　第一课时

　　一、教师导入新课，简介荀子

　　１、荀子的思想：

　　⑴ 天人相分，自然有其自身的运行规律。

　　⑵ 制天命而用之，发挥人的主观能动性。

　　⑶ 性恶论。人性本恶，所以需要学*和教化。

　　⑷ 礼是治国之本。

　　２、作品风格：是学者之文，朴素、深厚、缜密，多用排比和比喻。

　　二、通读全文，概括大意（一读。）

　　１、教师范读课文，学生注意正音。

　　注意如下字的读音：

　　中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

　　（其它参见教材注释。）

　　２、学生结合注释，通读全文，概括文章大意：

　　明确：学不可以已。

　　（意思对即可。）

　　３、学生分小组笔译课文最后一段，注意语言准确；教师巡回指导。

　　４、教师检查，组织全班同学交流笔译的情况，重点指导如下句子的翻译：

　　⑴ 无以：没有用来的方法；

　　⑵ 筋骨之强：强健的筋骨。（倒装句式。）

　　⑶ 上食埃土，下饮黄泉：上，向上；下，向下。（名词作状语。）

　　三、完成课后练*，重点学*文言词语

　　１、学生做练*二，掌握绝、强、假、望、闻的用法。

　　２、教师检查完成情况；

　　３、学生查阅《古汉语常用字字典》（王力主编，商务印书馆），增加义项和例句。注意：绝的义项比较多。

　　第二课时

　　一、复*检查文言词语的意义和用法

　　教师指名学生背诵绝、强、假、望、闻等词语的义项和课文中的例句。

　　二、细读课文，理清思路（二读。）

　　１、学生自读全文，理出作者的写作思路。

　　２、教师检查，全班交流。

　　（各组先推荐一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满意。）

　　参考思路：

　　学不可以已──智明行无过──常人成君子──积累、持恒、专一

　　（中心） （意义） （作用） （方法）

　　三、研读课文（重点是最后一段），分析讨论（三读。）

　　１、学生自读课文，找出比喻论证的语段和句子，对比喻进行分类、归纳。（学生可以自己确定分类标准）

　　２、讨论比喻论证的作用、效果。

　　３、教师总结，明确本文比喻巧而理至。

　　第三课时

　　一、审读课文，评价创新（四读。）

　　１、教师引导：本文有哪些知识性错误，有哪些地方可以进一步完善，请指出来。

　　２、学生审读课文，找出不足的地方。

　　３、师生交流审读结果。

　　参考：

　　⑴ 知识性错误，如蟹六跪而二螯，（应是八跪；一说正确）非蛇鳝之穴无可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴）。

　　⑵ 在论证方面，只是从自我的角度来论证。本文只谈了学不可以已的两点作用，即提高自己，弥补不足。还可以从社会发展趋势和需要的角度来谈。

　　二、联系实际，拓展运用

　　１、以《新劝学》为题，列提纲，分组发言。要求进一步充实荀子的论证。

　　２、教师补充终身学*的有关内容，学生讨论终身学*的重大意义。

　　补充：终身教育看来是进入２１世纪的一把钥匙。它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。它响应迅速变革之世界的挑战。要把终身教育放在社会的中心位置上。（《教育──财富蕴藏其中》 第８页 联合国教科文组织丛书 教育科学出版社）

　　【板书设计】

　　劝学

　　《荀子》

　　智明行无过

　　常人成君子

　　学不可以已 终身学*

　　积累、持恒、专一

　　（社会、时代的需要）

语文教案劝学合集五篇（扩展5）

——《孙权劝学》语文教学反思汇总10篇

　　《孙权劝学》语文教学反思 1

　　《孙权劝学》是一篇精短的文言故事，全文只有119个字，但人物形象生动传神、呼之欲出，在叙事方面，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。故事性很强，文词句方面的障碍少，适合学生自主学*，培养阅读浅易文言文的能力。对刚刚步入初中的弱班同学，我想不会有太大难度，我把教学目标定得比较低。从施教过程看，有启发之处，有不足之处。

　　1、激励学生在网络上搜索信息，

　　有利于激发学*兴趣，对学*基础比较弱的授课班级，可以帮助学生熟悉课文情节，为理解故事内容做铺垫。

　　2、录音朗读的示范对比，对于学生句读能力的提高也有裨益。

　　3、注重培养学生文言文自主学*能力。

　　课文理解并不难，课前有预*，疏通理解时让学生让学生利用注释，合作学*，讨论质疑难词句。学生与老师一同解答，这样便于因材施教，发现并解决学生学*中的难点，也能培养自主学*的意识，调动学*积极性。

　　我对这个环节持犹豫的态度，因为我怀疑学生们的能力，没有放手让学生随心所欲，而是扣着问题来理解。生怕一略而过，学生非但字词句没有掌握，连中心也模糊。但是事后收上预*作业，发现这一环节，学生几乎都能解决。这节课让我重新审视学生的自学能力。课前，我仅布置学生预*，告诉学生第二天要上公开课，课文让学生读几遍。但公开课上，我发现孩子们梳理课文非常到位，自学能力非常强。我后悔在教学环节中译句太多，对人物分析分布的时间太少。教学中越俎代庖的时候太多，总是对学生不放心，这样反而约束了学生的发展。

　　4、在主旨把握的方面，

　　分析探讨不够深。一来，时间限制，二来，学生有些拘谨。如果以两课时教学，教学内容有单簿之嫌。安排一课时，导致了某些教学环节不够丰满。在课后的主旨补充分析时，学生从吕蒙、孙权、鲁肃三个人物、三个角度来提炼启发，效果比公开课漂亮。周琪从孙权事务多却勤于读书提炼出鲁迅的名言——时间就像海绵里的水，能够出其不意，让人欣喜。

　　始终觉得文言文教学，面对普通班级，如何做到文辞与思想兼顾，不走老路，要上出新意，是我很难解决的顽症，现在迈出一小步，也算尝试！

　　《孙权劝学》语文教学反思 2

　　《孙权劝学》这篇文章较为简单，初一的学生上学期接触了几篇简单的文言文。对文言文的学*方法有了初步的了解。

　　所以我设置的主要教学目标有：

　　1、读准字音、节奏。

　　2、正确翻译文言文，掌握其中重点的实词和虚词，以及特殊的文言现象。如倒装句、省略句、古今异义词等。

　　3、通过人物的语言握把人物形象。并能读出启示。

　　在教学过程的具体实施方面，我以读贯穿整个教学过程，通过读准字音节奏、读懂文意、读懂人物、读出启示等环节，层层推进，通过教师引导点播，通过结合句式的特点、人物的身份、及重音的读法等方面进行突破，帮助学生深入了解人物。具体如下：

　　一、朗读一直贯穿在本节课的教学过程中，让学生充分分角色朗读。以读带讲的效果很好。而且能读出了人物的语气语调。对人物的语言进行了读和评。

　　二、教学过程清晰，让人能够直观感受。板书比较简洁，有条理。

　　三、揣摩人物语气，活跃了课堂的气氛，使学生的综合能力从中得到了体现，也培养了学生的解读课文的能力，以及口语表达的能力。

　　四、能对学生及时的进行情感态度价值观的教育，使学生在对比中进行反思，今后该怎么学，效果较好。

　　《孙权劝学》语文教学反思 3

　　这学期，有幸参与了学校组织的“同课异构”活动，所讲课题是七年级上册的一篇文言文——《孙权劝学》。接到任务时，想到要面对学校的领导，还有那么多专业的语文骨干教师听课，心里就生出丝丝怯意。但不可否认这也是一个非常难得的锻炼自己的机会，因为成长对于一个新教师是至关重要的。于是我告诉自己：战胜自己，迎难而上。

　　确定好教学内容之后，就开始着手备课。通过熟读教材文本，参考众多资料，最终设计了如下的教学方案：以读带析。为了能将课上得更精彩，组内老师先听课，那节课是第一次讲，由于自己紧张，为了完成整个教学任务，没有顾及到学生接受程度如何，效果不太理想，心里有点郁闷。但也充分认识到了自己需要改进的地方，上课不仅要备课程标准，备教材，备教学方法，更重要的是要备好学生。听取了组内老师的建议，结合学生的实际情况，我再次对自己的教案进行了修改，不断地修正、练*。

　　周三很快就到了，师生互相问好之后，我的心也随着*静了下来。按照自己的'思路上课，着重注意*常不太好的细节，学生也专心听讲，特别配合，课堂气氛比较活跃。我也注意师生互动、生生互动，以学生为主体，课堂效果还可以。但仍然存在失误：由于在翻译时，学生存在的问题较多，花费了较多时间，以致于在后来人物性格分析上，没有给学生留出思考的时间，完全是在老师的带动下完成的，也使课堂拓展的亮点展示得不太充分；另外，没有能够抓住课题《孙权劝学》体现孙权的“善劝”，对于人物给学生分析的有些面面俱到，欠缺方法的传授。这些问题都有待于改进。我也深刻地认识到，文言文教学重在朗读，要引导学生在反复诵读中披文入情，披文入境，进行深层次品读，而不是在课上去逐字逐句的翻译，那么就要精心的去引导学生如何在课下做好预*工作，让学生能够清楚明白的知道课堂45分钟，有多少是自己知道的，又有多少是自己想知道的，到底学什么要由学生来说，老师为其服务，这样才能够打造精品课堂，也更能体现学生的主体地位，这样，我们的教学也会起到事半功倍的作用。

　　以上就是我参加此次“同课异构”活动之后的一些感想，我会耐心听取各位老师的宝贵建议，不断进取，不断反思，多积累经验，不断提高自己的教学水*。

　　《孙权劝学》语文教学反思 4

　　一、根据文本特点我确立了如下教学目标：

　　（一）、知识与技能

　　1、学*一些文言文实词和虚词的用法

　　2、学*运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语

　　3、理解开卷有益，了解一代名将的胆识

　　（二）、情感、态度及价值观

　　1、学*本文，体会学*对健全人格的作用

　　2、教育学生胸怀大志，自觉锻炼自己的意志，时刻准备报效祖国，回报社会。

　　二、重难点的把握：理解课文内容及主旨是本文教学的重点，而引导学生深刻认识课文所蕴含的人文思想则是本文的教学难点。

　　三、根据本文的重难点，以下是本文的教学过程与方法

　　1、本课语言浅显易懂我先安排学生通过预*，疏通文意，把握内容。这样听起课来效果更好。

　　2、本篇短文，对培养学生的品质意志、健全学生的人格很有教益，教学中应尽量引导学生深刻认识课文所蕴含的人文思想，提倡学生各抒己见，有道理即可，不必强求一致。

　　3、学*中让他们通过同桌讨论的方式加深对课文内容及主旨的理解。

　　课堂活动：

　　一、导入：一堂新课，好的导入能像磁铁把学生紧紧吸住，能激起学*本文的兴趣。所以我创设了这样的情景导入：“同学们，老师*常常帮你们解决一些难题，但是，现在换成老师遇到一个难题，你们愿不愿意帮老师想个办法解决呢？”同学们异口同声的回答：“愿意”。我顺机说出自己遇到的难题“我有个学生，他不肯努力学*，我劝他好好学*，他却说身边的事很多，在说他不打算上高中考大学，现在学不学无所谓，同学们，帮老师想想看，该怎么跟他讲道理。”

　　生：“跟他说说学*的好处”、“跟他说说就算不读大学，现在所学的知识以后工作上也能用上”。。。。。。同学们个个激情很高。我肯定了同学的回答之后，我抓住这个契机抛出这样的一句话“东汉时吴国的国君孙权也遇到过这种情况，那他是怎么做的呢，让我们翻开《孙权劝学》寻找答案。

　　二、学生活动：

　　1、学生自由朗读课文几遍，并借助注解翻译课文，疏通文意，同时能用自己的语言复述本文所讲的故事。

　　2、请同学们翻译句子（一人一句、先读后议），师适当补充个别重点虚、实的用法注释。

　　当同学们疏通了文意之后，我引导他们进一步的深入学*本文。提出一连串的问题“吕蒙是怎样的人？孙权为何劝他学*？孙权如何现身说法，劝吕蒙学*的？。。。。。。。这些问题使学生对课文内容更了解了，最后这个问题应该可以说是总结同学们学*本文的收获“通过这个故事，你们明白了一个什么道理？”同学们七嘴八舌的，各抒己见。

　　3、当堂掌握本文出现的成语，解释并造句。

　　以下是在评课时，老师们给我提出的宝贵意见，这些高贵的意见让我受益匪浅。

　　1、文中出现的人物（吕蒙、孙权、鲁肃）分析可以进行拓展，多些介绍。

　　2、适当进行故事引导，多读。

　　3、举例一些一词多义、古今异义的词语。

　　4、虚实词结合句子让学生判断并解释，提高学生的能力。

　　5、可以抓住“劝“字，引导同学学以致用，劝好友学*。

　　个人反思：上课的时候课外知识不够，这可能是由于自己*时的阅读量还不够，知识不够全面。授课的时候不能面面俱到。重点还把握不好。今后我会多学*多听课，力求有更大的进步。

　　《孙权劝学》语文教学反思 5

　　《孙权劝学》是一篇精短的文言故事，全文只有119个字，但人物形象生动传神、呼之欲出，在叙事方面，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。故事性很强，文词句方面的障碍少，适合学生自主学*，培养阅读浅易文言文的能力。对刚刚步入初中的弱班同学，我想不会有太大难度，我把教学目标定得比较低。从施教过程看，有启发之处，有不足之处。

　　1、激励学生在网络上搜索信息，

　　有利于激发学*兴趣，对学*基础比较弱的授课班级，可以帮助学生熟悉课文情节，为理解故事内容做铺垫。

　　2、录音朗读的示范对比，对于学生句读能力的提高也有裨益。

　　3、注重培养学生文言文自主学*能力。

　　课文理解并不难，课前有预*，疏通理解时让学生让学生利用注释，合作学*，讨论质疑难词句。学生与老师一同解答，这样便于因材施教，发现并解决学生学*中的难点，也能培养自主学*的意识，调动学*积极性。

　　我对这个环节持犹豫的态度，因为我怀疑学生们的能力，没有放手让学生随心所欲，而是扣着问题来理解。生怕一略而过，学生非但字词句没有掌握，连中心也模糊。但是事后收上预*作业，发现这一环节，学生几乎都能解决。这节课让我重新审视学生的自学能力。课前，我仅布置学生预*，告诉学生第二天要上公开课，课文让学生读几遍。但公开课上，我发现孩子们梳理课文非常到位，自学能力非常强。我后悔在教学环节中译句太多，对人物分析分布的时间太少。教学中越俎代庖的时候太多，总是对学生不放心，这样反而约束了学生的发展。

　　4、在主旨把握的方面，

　　分析探讨不够深。一来，时间限制，二来，学生有些拘谨。如果以两课时教学，教学内容有单簿之嫌。安排一课时，导致了某些教学环节不够丰满。在课后的主旨补充分析时，学生从吕蒙、孙权、鲁肃三个人物、三个角度来提炼启发，效果比公开课漂亮。周琪从孙权事务多却勤于读书提炼出鲁迅的名言――时间就像海绵里的水，能够出其不意，让人欣喜。

　　始终觉得文言文教学，面对普通班级，如何做到文辞与思想兼顾，不走老路，要上出新意，是我很难解决的顽症，现在迈出一小步，也算尝试！

　　《孙权劝学》语文教学反思 6

　　《孙权劝学》是一篇精短的文言故事，全文只有119个字，但人物形象生动传神、呼之欲出，在叙事方面，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。故事性很强，文词句方面的障碍少，适合学生自主学*，培养阅读浅易文言文的能力。对刚刚步入初中的弱班同学，我想不会有太大难度，我把教学目标定得比较低。从施教过程看，有启发之处，有不足之处。

　　听课老师指出本堂课的优点是：重难点突破较好；环节设置到位。缺点是：问题设置比较宽泛，针对性不够明确，让学生无所适从；老师在导入、教学环节衔接方面还应讲究些艺术性，小结时要有针对性地突破重难点。

　　经过认真反思，我不仅认识到本堂公开课的缺陷，而且意识到*时的教学中存在的不足。

　　首先，对学生的能力估计过低，不敢放手让他们去探索去尝试，总是试图设计一个个框框把他们圈住，希望他们按照我的思路去解决一个又一个问题，最后到达我的预定目标。这对于学生创新意识、自主能力的培养是极大的障碍。

　　其次，新课改强调自主、合作、探究的学*方式，这有助于培养发展型、学*型的人才。可我在教学中“沉”得不够，往往是充当教材解说者的角色。总想把教材提供的知识全都灌输给学生。细想之下，才明白知识是无穷尽的，是学不完的，教师不能以传授知识为主要任务，而应激发他们学*的兴趣，教会他们学*，对他们的学*成果，学*过程作出恰当而又富有激励性的评价。

　　再次，对一些新的教学模式，学*方法生搬硬套，结果只学到皮毛未掌握其精髓。其实，方式方法好不好，并不在于它新颖不新颖，而在于它适合不适合教材和学生。最后，我还感觉到自己的知识结构已经不很适合二十一世纪的学生了，因此，多接触新鲜事物，多与学生交流，了解他们的想法和需求也是今后工作中不可忽视的方面。

　　总之，开课、听课、评课，这一系列的教研活动对每一位教师，特别是对青年教师是大有裨益的。我希望这一活动开展得更有活力，更有针对性，营造出更加浓厚的教研氛围。

　　《孙权劝学》语文教学反思 7

　　这学期，有幸参与了学校组织的“同课异构”活动，所讲课题是七年级上册的一篇文言文――《孙权劝学》。接到任务时，想到要面对学校的领导，还有那么多专业的语文骨干教师听课，心里就生出丝丝怯意。但不可否认这也是一个非常难得的锻炼自己的机会，因为成长对于一个新教师是至关重要的。于是我告诉自己：战胜自己，迎难而上。

　　确定好教学内容之后，就开始着手备课。通过熟读教材文本，参考众多资料，最终设计了如下的教学方案：以读带析。为了能将课上得更精彩，组内老师先听课，那节课是第一次讲，由于自己紧张，为了完成整个教学任务，没有顾及到学生接受程度如何，效果不太理想，心里有点郁闷。但也充分认识到了自己需要改进的地方，上课不仅要备课程标准，备教材，备教学方法，更重要的是要备好学生。听取了组内老师的建议，结合学生的实际情况，我再次对自己的教案进行了修改，不断地修正、练*。

　　周三很快就到了，师生互相问好之后，我的心也随着*静了下来。按照自己的思路上课，着重注意*常不太好的细节，学生也专心听讲，特别配合，课堂气氛比较活跃。我也注意师生互动、生生互动，以学生为主体，课堂效果还可以。但仍然存在失误：由于在翻译时，学生存在的问题较多，花费了较多时间，以致于在后来人物性格分析上，没有给学生留出思考的时间，完全是在老师的带动下完成的，也使课堂拓展的亮点展示得不太充分；另外，没有能够抓住课题《孙权劝学》体现孙权的“善劝”，对于人物给学生分析的有些面面俱到，欠缺方法的传授。这些问题都有待于改进。我也深刻地认识到，文言文教学重在朗读，要引导学生在反复诵读中披文入情，披文入境，进行深层次品读，而不是在课上去逐字逐句的翻译，那么就要精心的去引导学生如何在课下做好预*工作，让学生能够清楚明白的知道课堂45分钟，有多少是自己知道的，又有多少是自己想知道的，到底学什么要由学生来说，老师为其服务，这样才能够打造精品课堂，也更能体现学生的主体地位，这样，我们的教学也会起到事半功倍的作用。

　　以上就是我参加此次“同课异构”活动之后的一些感想，我会耐心听取各位老师的宝贵建议，不断进取，不断反思，多积累经验，不断提高自己的教学水*。

　　《孙权劝学》语文教学反思 8

　　《孙权劝学》是一篇精短的文言故事，全文只有119个字，但人物形象生动传神、呼之欲出，在叙事方面，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。故事性很强，文词句方面的障碍少，适合学生自主学*，培养阅读浅易文言文的能力。从施教过程看，有成功之处，也有不足之处。

　　成功之处：

　　（1）授课场景更换，学*效果较好。

　　本节课七（6）班是在室外上的，效果不错。由于班里灰尘很大，我想何不到外面去学*呢？前两天天气糟糕极了，久违了的阳光今天才悄然而致，坐在班里很是受约束。还是和大自然和蓝天和白云共呼吸吧~~~~~~！也许是受天气的影响，也许自身愉悦的缘故，再加上本课本是也不是很难，也不需要太多的板书的原因，同学的学*热情也比较高~~~~整堂课算是比较圆满的。~~~~~稍稍不足之处是，我的声音到室外不是特别响亮！总结经验吧，下课还有机会的话，准备一个耳麦就QK了！呵呵！

　　（2）注重培养学生文言文的自主学*能力。

　　课文理解并不难。课前有预*，疏通理解时让学生利用注释，小组合作学*，共同讨论质疑难词句。最后学生与老师一同解答。这样便于因材施教，发现并解决学生学*中的难点，也能培养自主学*的意识，调动学*积极性。疏通课文时，让学生利用注释，对着幕布上的句子进行翻译，有利于纠正学生对着翻译书的*惯，有利于培养即*说话的能力，结合语境整体理解句子与表达能力，培养文言语感。

　　（3）教学设计中让学生演课本剧环节效果较好。

　　第二课时的课本剧的表演，既锻炼了学生的口语表达能力，组织活动能力，又达到了对课文中人物形象的把握与深究和延伸。学生的创新表演出乎我的意外，有几组表演的很不错，在理解课文的基础用延伸了的构思与想法。让我真有点“刮目相看”啊！

　　（4）以“读”为本，为主线，贯穿整个教学过程。

　　教师的示范读，学生的个人读，表演读，小组的合租读~~~~~让学生达到读准字音，读出停顿的.目的，读出文章的文意，读出文章的主旨，读出人物的性格特征。收到了较大的效果。

　　不足之处：

　　（1）我怀疑孩子们的能力，没有放手让学生随心所欲，而是扣着问题来理解。但是事后收上预*作业，发现这一环节，学生几乎都能解决。我发现孩子们梳理课文非常到位，自学能力非常强。我后悔在教学环节中译句太多，对人物分析分布的时间太少。教学中越俎代庖的时候太多，总是对学生不放心，这样反而约束了学生的发展。

　　（2）班里孩子学*水*参差不及，没有兼顾到每一个学生。照顾了后进生，优生的潜力没有时间去挖掘。兼顾了优等生，后进生又没有完全掌握好。哎~~难啊，学生两极分化太严重，以至于都影响到教学设计的安排，及教学效果了。只好在作业的选择上“对症下药”了。

　　上课时一门艺术，虽然我也不算个新手，但需要雕琢的地方还很多，但我会用我的踏实，我的自信，我的虚心，我的勤奋，去唱响我心中的那份美丽的教师之歌。

　　《孙权劝学》语文教学反思 9

　　对于每一次公开课，我都用心准备。因为，我觉得每一次公开课都是自我锻炼和成长的一次难得的机会，本次公开课也一样。根据教学进度，本次公开课我上的是《孙权劝学》。文言文公开课我从未上过，这对我来说是一种挑战，虽然有些担心，但我从未惧怕。

　　为了更好地上好这一节课，我认真研读了教材和教学指导用书，广泛搜集与本课相关的教学资料，正确把握教材的重难点，细致了解学生学*文言文的兴趣及能力，选用适合文言文的教学方法，精心设计了教学过程。在本节课教学中，根据文言文教学的需要，我选用了以读为主线的教学思路，采取“小组合作”的学*方式，基本实现了教学目标。

　　1、教学思路清晰。在教学过程中，“读”贯穿课文始终。课伊始，通过“三读”（师范读、学生个人读、集体读）课文，让学生达到读准字音、读出停顿的目的；然后让学生结合注释自读课文，让学生初步读懂文意；最后引导学生研读对话，读出语气。整节课的教学以“读”为主线，让学生在读中理解文章内容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到较好的效果。

　　2、小组合作有实效。本节课小组合作的任务是疏通文意。在课前，我对这个环节持犹豫的态度，因为我怀疑学生们的能力。但结果让我兴奋。我想，这也得益于小组合作任务明确（将个人自学中不能解决的问题提交小组讨论，小组不能解决的问题再提交全班讨论），学生有研究的目标，合作学*中不能解决的问题能得到落实。这个环节的效果在随后的开火车轮流译文时得到证实，这也让我享受到了丰收的喜悦。

　　在自信的同时，我必须冷静地思考这节课的缺失。因为这是一篇短小的文言文，从课堂教学的容量而言，如果以一课时教学，课堂容量偏大，如果以两课时教学，教学内容又有单簿之嫌。为了求得课堂教学的完整，思考良久，最终决定安排一课时教学。所以课堂容量偏大，课堂节奏偏快，因此导致了某些教学环节不够丰满。

　　这节课让我重新审视学生的自学能力。课前，我仅布置学生预*，告诉学生第二天要上公开课，连课文事先都没来得及带读一遍，我对这节课没有信心。但公开课上，我发现孩子们自学非常到位，而且自学能力非常强。这让我想到我们在教学中越俎代庖的时候太多，总是对学生不放心，这样约束了学生的发展。

　　另外，还有一点遗憾：本来答应给学生们摄录像，事后放给他们看。但可气的是那个机子的.秉性我没摸清，它一次只能摄10分钟。我很伤心，我欺骗了那些纯真的心。

　　《孙权劝学》语文教学反思 10

　　一、根据文本特点我确立了如下教学目标：

　　（一）、知识与技能

　　1、学*一些文言文实词和虚词的用法

　　2、学*运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语

　　3、理解开卷有益，了解一代名将的胆识

　　（二）、情感、态度及价值观

　　1、学*本文，体会学*对健全人格的作用

　　2、教育学生胸怀大志，自觉锻炼自己的意志，时刻准备报效祖国，回报社会。

　　二、重难点的把握：理解课文内容及主旨是本文教学的重点，而引导学生深刻认识课文所蕴含的人文思想则是本文的教学难点。

　　三、根据本文的重难点，以下是本文的教学过程与方法

　　1、本课语言浅显易懂我先安排学生通过预*，疏通文意，把握内容。这样听起课来效果更好。

　　2、本篇短文，对培养学生的品质意志、健全学生的人格很有教益，教学中应尽量引导学生深刻认识课文所蕴含的人文思想，提倡学生各抒己见，有道理即可，不必强求一致。

　　3、学*中让他们通过同桌讨论的方式加深对课文内容及主旨的理解。

　　课堂活动：

　　一、导入：一堂新课，好的导入能像磁铁把学生紧紧吸住，能激起学*本文的`兴趣。所以我创设了这样的情景导入：“同学们，老师*常常帮你们解决一些难题，但是，现在换成老师遇到一个难题，你们愿不愿意帮老师想个办法解决呢？”同学们异口同声的回答：“愿意”。我顺机说出自己遇到的难题“我有个学生，他不肯努力学*，我劝他好好学*，他却说身边的事很多，在说他不打算上高中考大学，现在学不学无所谓，同学们，帮老师想想看，该怎么跟他讲道理。”

　　生：“跟他说说学*的好处”、“跟他说说就算不读大学，现在所学的知识以后工作上也能用上”。。。。。。同学们个个激情很高。我肯定了同学的回答之后，我抓住这个契机抛出这样的一句话“东汉时吴国的国君孙权也遇到过这种情况，那他是怎么做的呢，让我们翻开《孙权劝学》寻找答案。

　　二、学生活动：

　　1、学生自由朗读课文几遍，并借助注解翻译课文，疏通文意，同时能用自己的语言复述本文所讲的故事。

　　2、请同学们翻译句子（一人一句、先读后议），师适当补充个别重点虚、实的用法注释。

　　当同学们疏通了文意之后，我引导他们进一步的深入学*本文。提出一连串的问题“吕蒙是怎样的人？孙权为何劝他学*？孙权如何现身说法，劝吕蒙学*的？。。。。。。。这些问题使学生对课文内容更了解了，最后这个问题应该可以说是总结同学们学*本文的收获“通过这个故事，你们明白了一个什么道理？”同学们七嘴八舌的，各抒己见。

　　3、当堂掌握本文出现的成语，解释并造句。

　　以下是在评课时，老师们给我提出的宝贵意见，这些高贵的意见让我受益匪浅。

　　1、文中出现的人物（吕蒙、孙权、鲁肃）分析可以进行拓展，多些介绍。

　　2、适当进行故事引导，多读。

　　3、举例一些一词多义、古今异义的词语。

　　4、虚实词结合句子让学生判断并解释，提高学生的能力。

　　5、可以抓住“劝“字，引导同学学以致用，劝好友学*。

　　个人反思：上课的时候课外知识不够，这可能是由于自己*时的阅读量还不够，知识不够全面。授课的时候不能面面俱到。重点还把握不好。今后我会多学*多听课，力求有更大的进步。

语文教案劝学合集五篇（扩展6）

——《蜜蜂》语文教案合集5篇

　　《蜜蜂》语文教案 1

　　教学目标

　　1、学会本课6个生字 ，会写9个字。

　　2、有感情朗读课文，能区别常常和往常的意思。

　　3、能领会列宁善于观察和思考的特点。

　　教学重点

　　学会本课6个生字 ，会写9个字。

　　教学难点

　　能领会列宁善于观察和思考的特点。

　　教具准备

　　生字卡片，搜集关于列宁的图片和资料

　　导 学 过 程二 次 备 课

　　预*提纲

　　1、初读课文，找出要求会认的生字圈出来。

　　2、自由读课文，了解大意。

　　第一课时

　　一、猜谜激趣，导入新课。

　　1、 小小虫，嗡嗡嗡。飞到东，飞到西。传花粉，采花蜜。人人夸它爱劳动。

　　打一动物（ ）

　　2、教师简介列宁生*

　　列宁（1870 —１９２４）前苏联人民的伟大领袖，全世界无产阶级的伟大导师和领袖，马克思和***事业和学说的继承人。

　　３、教师板书课题

　　二、初读课文，扫清字词障碍。

　　1、学生自读课文，在文中标出要认读的生字。把生字组成的词语联系上下文多读几遍。

　　２、检查生字掌握情况，出示生字卡片，指名认读。

　　好中差兼顾，开火车认读。

　　３、简单说说课文讲了一件什么事？

　　三、细读课文，理解课文一、二、四段内容。

　　1、从图切入，（出示课文插图）在蜜蜂向导的带领下，列宁找到了养蜂人，你看到了什么？文中哪段话介绍了这部分内容？

　　２、教学第四自然段，自由读第四段内容，注意他们此时的表情，交流：惊讶、笑着，引导识记“讶”什么情况下你感到惊讶？

　　3 、 回读1、2段，认读词语。

　　养蜂的人看到列宁时。为什么这样惊讶？自由读一读1、2自然段思考。（1）、这篇课文一共有六个要求会认的字，有五个生字朋友都躲在第一自然段里了，你能读通吗？先看这些词语：莫斯科、附*、派人、谈天。

　　认读，引导识记字形，理解意思：莫斯科（城市名），附*（谁坐在谁的附*？你家附*有哪些建筑？）

　　指名朗读第一自然段。

　　( 2）、看来列宁和养蜂的人常常见面，可为什么养蜂的人见到列宁感到惊讶？指名朗读第二段。

　　比较句子：分辨词语：“常常”和“往常”(小黑板出示课后相关练*)

　　列宁常常请养蜂的人来谈天。

　　往常派去找他的人不在，列宁只好亲自去找。

　　①分别为这两个词语找反义词。

　　②这两个词语能交换吗？

　　(3）、指名朗读1、2自然段。

　　4、回读第四段。难怪养蜂的人看见列宁惊讶，引导读出惊讶的语气。

　　四、指导书写。

　　1、引导学生观察发现。

　　“派”字右边不是“瓜”。建议在范写的基础上引导学生观察字中四个撇的变化：两个*撇的不宜太长，竖撇勿忘先竖后撇，右边的小撇宜短。

　　“敲”字的右边不是“支”，应当提醒学生注意。

　　2、练*书写

　　3、展示学生书写的生字，师生共同评议。

　　五、作业：

　　1、巩固新词，朗读课文。

　　2、搜集列宁的故事。

　　第二课时

　　一、复*检查，引入新课。

　　出示词语卡片，指名学生读词。

　　二、精读课文，理解体会。

　　1、默读这一段，思考：列宁怎样找到养蜂人的？用 ——画出表示花丛、园子、小房子之间位置的词语。

　　２、小组讨论：列宁怎样找到养蜂人的？用自己的话和本组的同学说一说，也可以试着画出列宁的路线图。

　　３、小组汇报并展示列宁寻找养蜂人的路线。

　　（１）、重点引导展开合理想象。（出示小黑板）

　　列宁一边走一边看，发现路边的花丛里有许多蜜蜂，想到。

　　他仔细观察，只见那些蜜蜂采了蜜就飞进附*的一个园子里，园子旁边有一所小房子，想到。

　　（２）、他想的对不对？你从哪儿看出来的？哪个词语体现列宁的判断是正确的？理解“果然”。

　　（３）、学生上台展示列宁寻找养蜂人的路线图并练*口头表述。

　　（４）、指名朗读第三自然段。

　　４、再次学*第四自然段。

　　（１）、分角色朗读第四自然段，读出惊讶、高兴的语气。

　　（２）、扩展想象：养蜂人听了列宁的话会说些什么？列宁可能会说些什么呢？

　　三、总结全文

　　是啊，我们在生活中遇到问题时，就要像列宁那样仔细观察、认真思考、作出判断、解决问题。

　　四、拓展交流。

　　学生介绍搜集到的列宁的有关资料。

　　五、布置作业。

　　朗读课文，把故事讲给爸爸妈妈听。

　　《蜜蜂》语文教案 2

　　教学目标：

　　1、通过学*课文，使学生了解列宁由于仔细观察，善于联想分析而找到了养蜂人；懂得要细心观察周围事物，培养自己分析、判断事物的能力。

　　2、继续练*一边默读一边想。

　　3、背诵课文第三自然段。

　　教学重点：

　　指导学生逐渐掌握一边默读一边想的阅读方法。。

　　教学难点：

　　背诵课文第三自然段。

　　教学具：

　　8号投影片。

　　教学过程：

　　一、复*字词。

　　蜜蜂、引路、哪里、谈天、惊讶、观察、果然

　　二、揭示课题。

　　齐读课题。提问：读了课题，你想知道什么？

　　三、学*课文。

　　1、默读全文，边读边看这篇课文有几个自然段？

　　2、整体感知。

　　（1）默读全文。一边默读一边想：

　　①列宁为什么要找养蜂的人？

　　②列宁找到养蜂的人了吗？

　　③列宁是怎样找到养蜂的人？

　　④各在第几自然段写着呢？

　　（2）默读第二自然段，说说列宁为什么要找养蜂的人？

　　（3）默读第三自然段，边默读边想：

　　①列宁在路上发现了什么？

　　②他为什么要仔细观察？

　　再默读课文。想一想：列宁为什么去敲那所小房子的门？

　　四人一组讨论：列宁为什么去敲那所小房子的门？

　　自读这一段的最后一句，边读边想：“开门的果然就是那个养蜂的人。”一句中“果然”表明了什么？

　　（4）朗读第三自然段。

　　读后说说：列宁是怎样找到养蜂的人？

　　（5）小结：列宁利用蜜蜂作向导，找到了养蜂的人。

　　（6）默读第四自然段。

　　读后回答：养蜂人为什么惊讶地说？

　　“惊讶”是什么意思？

　　提问：

　　①列宁为什么说：“是您的蜜蜂把我领到这儿来的”？

　　②课题为什么是“蜜蜂引路”？

　　3、通读全文。

　　小结：今天我们学*的阅读的方法就是：一边默读一边想。

　　四、巩固练*。

　　1、按课文内容填空，再读一读。

　　（1）列宁想找养蜂人（）怎样养蜂，可是别人都不知道他住在哪里，列宁就（）去找。

　　（2）养蜂的人看见列宁，（）地说：“您好，列宁同志。是谁把您领到这儿来的？”

　　（3）列宁笑着说：“我有（），是您的（）把我领到这儿来的。”

　　2、用“观察”写一句话。

　　①说说观察的意思。

　　观察：仔细察看（事物或现象）。

　　②练*用观察说一句话。

　　例：小明仔细观察蚂蚁是怎样觅食的。

　　夜晚，我仔细观察天空中的星星，终于找到了北极星。

　　春天来了，我仔细观察柳树是怎样发芽的。

　　③把说的句子写下来。

　　五、作业。

　　1、读一读，写一写。

　　蜜蜂、引路、哪里、谈天、惊讶、一所、派

　　当地、观察、往常、向导、果然、敲

　　2、、背诵第三自然段。

　　六、板书设计。

　　8、蜜蜂引路

　　花丛

　　列宁、亲自找、边走边看、观察

　　蜜蜂

　　养蜂的人、房子

　　七、课后小记。

　　语文教案－蜜蜂引

　　《蜜蜂》语文教案 3

　　教学目标：

　　1．默读课文。

　　2．理解课文主要内容，弄清实验是怎么做的，结论又是怎样得出的。

　　3．学*作者观察、思考和实验的方法，感受严谨的科学态度和求实的科学作风。

　　教学步骤：

　　（一）导入

　　1．师：动物是人类的朋友，我们要了解它们，研究它们，今天我们就来看一下辛勤采蜜的小蜜蜂

　　2．学生从课前查阅到的资料里说说有关蜜蜂的知识

　　3．蜜蜂还有一种辨别方向的能力，请同学们根据阅读提示的要求自学课文

　　（二）整体感知

　　1．自由读课文，读通。

　　2．默读，思考阅读提示中的问题。

　　（三）讨论交流

　　1．全班交流

　　（1）阅读提示中的问题。

　　（2）从“虽然手被蜜蜂刺了好多下，但我一直坚持着”体会作者为了科学不怕困难的精神。

　　（3）从“起风了，陌生的景物”等与“20只蜜蜂中有17只没有迷失方向，它们准确无误地回到了自己的家”对比，理解蜜蜂这种本能。

　　2．从作者的作法中，你受到什么启发？

　　（四）总结、扩展

　　自然界中有许多奥秘等着同学们去发现，去研究，希望同学们都具有慧眼，善于发现问题并有为科学不怕困难的精神。

　　（五）布置作业

　　阅读《昆虫记》这本书

　　（六） 板书设计

　　26* 蜜蜂

　　《蜜蜂》语文教案 4

　　教学目标

　　1．会认“试、验、证”等10个生字，会写“袋、概、减”等14个生字。正确读写“无论、试验、纸袋、证实” 等词语。

　　2．学*默读课文，了解主要内容，学*法布尔的观察发现和探索精神，以及严谨的科学态度和求实的科学作风。

　　3．有感情地朗读课文，表达课文蕴含的思想感情。积累语言。

　　4．通过查资料，进一步了解有关蜜蜂的知识。

　　教学重点、难点

　　弄清为了验证蜜蜂有没有辨别方向的能力，作者是怎么做的，结论又是怎样得出的。

　　教学准备

　　生字卡、搜集有关蜜蜂的有趣知识。

　　课时安排

　　课时目标

　　1．会认“试、验、证”等10个生字，会写“袋、概、减”等14个生字。正确读写“无论、试验、纸袋、证实” 等词语。

　　2．学*默读课文，了解主要内容，弄清实验过程。

　　教学流程

　　一、回忆旧知，导入新课

　　1．回忆旧知

　　同学们，我们曾经学过《蜜蜂引路》这篇课文，谁能说说这篇课文讲了个什么故事吗？

　　2．导入新课

　　法国著名科学家，科普作家法布尔为了证实蜜蜂会辨别方向的能力，做了一个非常有趣的实验，你想知道是个怎样的实验吗？让我们走进《蜜蜂》这篇课文一同去看看，同时也看看实验的结果怎样。

　　二、初读课文

　　1．循序渐进读课文。

　　第一遍：边读边找出带有本课生字的词语，借助后边的拼音争取把字音读准确。

　　第二遍：再读课文，进行自我测试，看看自己是否还需要借助课后的生字表。如果不小心忘了，还可以再看看生字表。

　　2．互帮互助学生字。

　　（1）出示生字卡，请已经有把握的学生来做小老师，带领大家一起巩固，教师随时纠正读音，点评。

　　（2）交流是怎么认识生字的，肯定各种不同的识字方法。

　　（3）出示生字卡片或课件，指名读、开火车读。

　　3．指名逐段朗读课文，争取对课文的脉络有更为清晰的认识。

　　三、细读课文

　　（1）明确默读要求：不出声、不指读、边读边想，还可以动笔画出重要的词语和句子。

　　（2）初次默读，感知全文：这篇课文主要讲了一件什么事？

　　（3）再次默读，带着问题思考：为了验证蜜蜂有没有辨别方向的能力，作者做了一个怎样的试验？

　　（4）复述故事：用自己的话将试验的过程说一说。

　　【有目标地读，有层次地读，循序渐进，学生才能读出水*来，以读促悟，以悟促读。

　　四、指导写字

　　1、 投影出示生字词，自读，指名读，读准字音。

　　（1）出示要写的生字：论、试、验、袋、证、概、阻，引导观察，说说书写这些字时要注意些什么。

　　（2）学生自主合作学*，讨论怎么记住这些生字，并且介绍自己的识字方法。

　　（3）指导写字：课件演示，逐字指导，学生通过观察自己总结书写，然后，教师用投影展示，集体评议学生写的字。

　　2．抄写词语。

　　五、作业设计

　　练*默读课文，摘抄自己喜欢的词语和句子。

　　《蜜蜂》语文教案 5

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1.复*生字

　　2.读课题，看到这个题目你有什么问题要问吗？

　　3.带着问题，自由读课文。

　　4.谁能用简单的一两句话说说课文主要写了什么。（列宁利用蜜蜂找养蜂人）

　　二、读中理解（学*1-2自然段）

　　1.请同学们自读课文1-2自然段，想一想：从这两段中你知道了什么？

　　（知道列宁住在莫斯科附*的一座小山上。）

　　理解“附*”，说明列宁住的离莫斯科不远，我们同学当中家离学校不远的，就在学校“附*”的举举手。（找其中一个同学问问）如果老师去你家做客，欢迎吗？你真好客，不过到时候别忘了给老师“引路”。

　　（读了课文，我知道，列宁想找养蜂人谈天。李宁往常派去找养蜂人的那个人到莫斯科去了，别人又不知道他在哪里，所以亲自去找。）

　　2.同学们来读读这两个句子，看看两个带点的词的意思一样不一样？

　　A.（1）列宁常常请养蜂的人

　　（2）往常派去找他的人不在，列宁只好亲自去找。

　　“常常”是经常的意思；

　　谁能给“往常”换个词。（*常、原来、*时、以前）

　　B. 选词填空

　　常常 往常

　　（1）放学后，他（ ）到操场踢足球。

　　（2）（ ）都是妈妈到学校接他，今天妈妈有事，爸爸接他回家。

　　C.你能选择其中一个词说话吗？

　　3. 从这两段文字中我们知道了这么多，谁能把这两段文字给大家读一读。

　　三、理解课文（学*3-4段）

　　列宁找到了最后找到了养蜂人吗？列宁到底是怎样找到养蜂人的呢？

　　请同学们默读课文第3自然段，把描写列宁怎样找到养蜂人的句子画下来。

　　（生交流）

　　如果你是列宁，你当时是怎么想的？把你的想法告诉你的同桌。

　　（同桌讨论，生交流）

　　同学们真善于思考！列宁按照这样的想法找到养蜂人了吗？

　　A．出示句子：列宁走到那所房子跟前，敲了敲门，开门的果然就是那个养蜂人。

　　师：把“果然”换成“竟然”行吗？为什么？

　　师：如果把“竟然”换到养蜂人身上，行吗？（养蜂人打开门一看，站在眼前的竟然是列宁同志。）

　　师：你看作者用词多准确啊！

　　B. （1）早上出门，天阴沉沉的，到了中午 下起了大雨。

　　（2）早上出门，阳关灿烂，到了中午 下起了大雨。

　　大家来读读这段吧!老师也想读一读这一段。（师读）听完老师读，你想说什么？（生谈感受，读得慢，感觉到好像看见列宁正在寻找养蜂人）

　　你们想不想读？那你们也读读吧。（生自由读第3段）

　　读到这儿，你想对列宁说什么？

　　（学*第四段）蜜蜂引路精品教案设计

　　1.列宁出现在养蜂人面前时，猜一猜养蜂人会有什么表现？

　　（吃惊、惊讶、惊奇）

　　2.同学们的想象可真丰富，请同学们就带着养蜂人这样的心情去读读文中的第4自然段吧。

　　（分角色读第四段）

　　(请一对同学读，师生评议。教师范读，注意把养蜂人的“惊讶 ”的神情和语气表现出来.)

　　四. 拓展

　　1、以第四自然段为开头续写，补充养蜂人和列宁之间的对话。

　　要求：（1）通过对话把列宁找到养蜂人的经过说清楚。

　　（2）有时间写下来。（注意使用礼貌用语）

　　通过对话，回顾全文；

　　先说后写，降低梯度；

　　说些结合，培养学生语言运用的能力。

语文教案劝学合集五篇（扩展7）

——孙权劝学优秀教案合集五篇

　　孙权劝学优秀教案 1

　　内容预览：

　　《孙权劝学》教案

　　学*目标：

　　1、熟读课文，揣摩想像人物当时的语气、神态和心理活动。

　　2、品味语言，理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

　　3、学*一些文言实词和虚词的用法，提高自学能力。

　　学*重点、难点：

　　1、揣摩体会人物的语言特点，并能读出人物不同的语气语调。

　　2、理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

　　学*安排：二课时

　　学*过程：

　　自主学*

　　㈠了解作品：

　　㈡、读译课文，理解文意

　　1、读一读:

　　学生自由朗读课文，读准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。

　　根据提示，读出下面句子的正确的语气。

　　A '卿今当涂掌事，不可不学！'（语重心长，谆谆告诫）

　　B '孤岂欲卿治经为博士邪！'（反问句。强调学的目的，有责怪的语气。）

　　C '卿言多务，孰若孤？'（反问句。否定吕蒙托辞的'理由。要重读强调。）

　　D '卿今者才略，非复吴下阿蒙！'（感叹句，惊讶赞叹的语气）

　　E '大兄何见事之晚乎！'（感叹句，带有自豪的语气。）

　　2、译一译：圈点勾画，粗通文意，尝试用现代汉语翻译课文。

　　①疑难词语探究：

　　以四人小组为单位讨论文中理解有困难的词句或文言常用词语。以提问形式在班内交流，教师适当提示、指导。

　　②理解下列句子的含义。

　　a蒙辞以军中多务。应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。

　　b大兄何见事之晚乎！应理解为：长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

　　c刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。

　　3、议一议：

　　①鲁肃为什么会对吕蒙 “刮目相待”?

　　②吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有?是怎样表明的?

　　③为什么“士别三日，即更刮目相待。”

　　⑥ “刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

　　（与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。）

　　二、导学过程

　　㈠、小组展示

　　㈡合作探究，互动释疑

　　1、合作探究：

　　①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃怎样的感情?

　　②“士别三日，……大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙怎样的心境?

　　③“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

　　2、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。

　　四、模仿表演，体验反思

　　1、模仿表演：

　　2、体验反思：

　　你怎样看待吕蒙读书迅速长进这一事情？这对你有什么启示呢？

　　五、总结存储，课外延伸

　　1、总结存储： 2、课外延伸：

　　①解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。

　　②《孙权劝学》【拓展阅读】

　　鲁肃过蒙屯下

　　鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越*就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比*，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙。蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也。书三上，权乃听。蒙于是又为择师使辅导之其操心率如此。（《三国志?吕蒙传》节选）

　　1．解释文中加点词语的意思。

　　（1）过： （2）诣： （3）就：

　　（4）悉：

　　2．用“/”给下列句子断句。

　　于 是 又 为 择 师 使 辅 导 之 其 操 心 率 如 此

　　3．句子翻译

　　（1）将何计略以备不虞?

　　译文：

　　（2）吾不知卿才略所及乃至于此也。

　　译文：

　　4．鲁肃为什么和吕蒙“结友”？

　　答：

　　5．联系课文《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。

　　4、两文都是谈学*的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？请写在下面横线上。

　　答：

　　____________

　　②写一篇读后感．谈谈学了本文后你的体会。

　　③课后背诵全文。

　　孙权劝学优秀教案 2

　　教学目标 ：

　　1、知识目标：再读课文，理清故事发展脉络

　　2、技能目标：合作探究文中语言，体会人物形象

　　3、情感态度价值观目标：学*文中吕蒙刻苦学*的精神，提高自己的学识修养

　　教学重点：

　　1、合作探究文中语言，体会人物特点

　　2、学*文中吕蒙刻苦学*的精神，提高自己的学识修养

　　教学难点 ：

　　合作探究文中语言，体会人物特点。

　　学情分析 ：

　　学生掌握文句的基础上，深入探究课文内容。

　　教学准备：

　　翻译课文，课件。

　　教学过程：

　　结合学科特点，体现单元组教学环节，学*内容，时间预测，教师活动，学生活动，自主学*设计，问题探究，单元组合作，同层竞争，人人参与，精讲足练，联系实际，点拨升华， 集体备课 个人备课

　　一、导入新课，抽层检测。(5分钟)

　　二、出示目标，自主学*。(8分钟)

　　三、共同探究，构建知识体系。

　　(一)复*回顾：(3分钟)(大屏幕出示重点)

　　根据小组课前展示情况，用3分钟复*上节课学*要点。

　　(二)再读课文，根据下列小问题，理清文章发展脉络(5分钟)

　　a.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？

　　b.吕蒙接受了孙权的建议吗？

　　c. 鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？

　　学法指导：再细读课文后完成。

　　总结：文章围绕学展开，出现的三个人物分别是：孙权 学--吕蒙 学―鲁肃 学

　　(三)细读课文，合作探究(10分钟)

　　1、文章主要是通过什么方式来进行人物的表达的？

　　2、孙权的话表现了对吕蒙的什么态度？从文中找出，仔细分析

　　3.吕蒙读书后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？

　　4.结蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”猜一猜吕蒙说这话时，是什么语气和心情？

　　5.通过上面的分析，你能总结一下人物形象吗？

　　(四)拓展延伸：(6分钟)

　　与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示？

　　(五)、当堂检测(5分钟)

　　(六)、作业设置：(3分钟)

　　必做：同步一、二、能力迁移一;

　　选作：能力迁移：二

　　小结： 学科知识构建与板书设计

　　孙权劝学优秀教案 3

　　教学目标：

　　1、领悟读书益于人类发展和充实的道理

　　2、积累文言词语

　　3、善于品味揣摩语言，真切感受人物形象，进而分析人物性格特征

　　4、加强朗读训练，提高朗读能力

　　课时安排：

　　1课时

　　教学步骤：

　　一、图片导入 [展示人物绘像孙权与吕蒙，并介绍]

　　图片中的这两个人物都是三国时期赫赫有名的大人物：吴王孙权，大将吕蒙。吕蒙跟随孙权攻战各地，任横野中郎将，后随周瑜大破曹操于赤壁。孙权曾评价吕蒙“筹略奇至，可以次于公瑾;图取关羽，胜于子敬”。吕蒙最大的功绩莫过于率军袭破蜀将关羽，占据荆州。他最初本是一介武夫，为什么会得到如此高的赞誉和功绩呢？今天，我们就在《孙权劝学》这篇文章中寻找答案！

　　二、检查预*

　　☆ 提问交流文学常识要点

　　多媒体展示

　　司马光：北宋史学家，字君实，世称涑水先生，著有《资治通鉴》，有《司马文正公集》。

　　《资治通鉴》：编年史通史，全书上起周威烈王二十三年，下讫后周世宗显德六年，共一千三百六十二年史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”而命名。书名是以历史上的得失作为借鉴来加强统治的意思。

　　三、朗读感知

　　1、教师范读

　　多媒体展示

　　卿(qīng) 岂(qǐ) 涉猎(shè) 孰(shú) 遂(suì)

　　2、学生自由朗读，注意读音与停顿

　　3、学生齐读，初步感知文意

　　四、理解感悟

　　1、结合注释，小组为单位疏通文意，教师巡回答疑，并将共同的疑难板书。

　　邪：表示反问语气，“吗”

　　耳：表示限制语气，“罢了”

　　乎：表示感叹语气，“啊”

　　遂：就，于是

　　何：什么

　　乃：于是

　　岂：难道

　　谓：对……说

　　2、课文翻译

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学*！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。” 吕蒙于是开始学*。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说;“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了

　　3、理清文章整体思路

　　(1) 全文共129个字，叙事简练又不失内容上的精华，作者共叙写了几件事？

　　多媒体展示

　　孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃与吕蒙论议、鲁肃与吕蒙结友

　　(2) 详写、略写什么内容？

　　多媒体展示

　　详写：劝学、论议

　　略写：就学、结友

　　4、揣摩语言，分析人物

　　(1) 本文主要通过什么描写方法来表现人物？

　　语言描写

　　(2)《孙权劝学》是一个著名的劝学故事，题目中最关键的词是“劝”，那么孙权是如何劝呢？请找出孙权“劝”吕蒙学*的语句，并试着读一读，思考：应该用怎样的语气语调来读？

　　a卿今涂掌事，不可不学！”：语气坚决果断，神态郑重严肃，既严要求，又充满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。(语重心长，谆谆告诫。)

　　b“孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”：前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。

　　c“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”：从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。

　　(3)从这些语句中可以看出：孙权是一个怎样的人？

　　关爱部下、好学、善劝

　　(4)重点讨论：劝学的结果如何呢？(结合课文回答) 并试着读一读，思考：应该用怎样的语气语调来读？

　　赞叹

　　①通过鲁肃、吕蒙两个人的对话得知“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，侧面表现吕蒙的学有所成。②鲁肃主动与吕蒙结交，是因为为吕蒙的才略所折服而愿与之深交的，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

　　(5)从这些语句及行动中可以看出：鲁肃是一个怎样的人？

　　爱才、敬才

　　(6)那么吕蒙听从劝告就学，从“吴下阿蒙”到“刮目相看”，可以看出他是一个怎样的人？

　　能听取意见、好学

　　并试着读一读他的语言，思考：应该用怎样的语气语调来读？

　　自豪、自得

　　(7)孙权、吕蒙对话与吕蒙、鲁肃对话在情调上有区别吗？

　　孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系;吕蒙、鲁肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。

　　5分角色朗读课文,要求结合人物身份，表现文中人物对话时的口吻神态和心理

　　多媒体展示

　　1、孙权：能言善劝，对下属严格要求，有关怀爱护之心

　　2、吕蒙：勤勉好学，能够认真听取别人的意见

　　3、鲁肃：善于发现别人长处，敬才爱才

　　五、拓展延伸

　　《伤仲永》与《孙权劝学》两文的有什么异同？

　　《伤仲永》写方仲永幼年聪慧过人，却因其父不使学而泯然众人。《孙权劝学》写吕蒙“当涂掌事”，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进;两文都与学*有关，却一正一反，一是年长的好学，学有所成;一是幼年不学毫无所成。从不同方面说明了学*的重要性。

　　六、探究反思

　　1、学与不学，吕蒙的变化给我们什么样的启示？

　　(1)学*不能推诿，要从现在开始努力;

　　(2)只要有决心，有毅力，就能学有所成。

　　(3)要虚心接受别人的意见，有则改之，无则加勉。

　　2、欣赏完孙权高超的劝说艺术，我们能不能也用你所知道的关于读书的名言来劝学呢？

　　读书破万卷，下笔如有神

　　少壮不努力，老大徒伤悲

　　行万里路，读万卷书

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。

　　书到用时方恨少，事非经过不知难

　　为中华之崛起而读书

　　七、背诵课文

　　八、课堂小结

　　《孙权劝学》讲述了吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快有了惊人长进的故事。文章对话言简意赅，生动传神，富于情味，故事情节也给我们留下了深刻的启示，的确是我国古典文库中值得诵读的珍品。

　　九、布置作业

　　1、找出出自本文的两个成语，解释并用它们写出一段话

　　2、默写课文

　　孙权劝学优秀教案 4

　　一、关于本课例的介绍：

　　本课例有三大特点：

　　1、以小组合作探究的形式学生自主学*;

　　2、老师以书面的形式指引学生培养文言文学*的*惯;

　　3、质性评价与量性评价相结合，以组内、组外、老师评价的评价方式让每位学生学会反思，促进发展。

　　二、关于本课例设计的思考

　　1、新课程标准积极提倡自主、合作、探究的学*方式。

　　“一切为了每一位学生的发展”是新课程标准的核心理念，学生是学*和发展的主体。如何体现学生的主体性?这就须要在学*过程突显出合作、发现、探究等认识活动，使学*过程更多的是学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。而老师就必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，引导、激发他们去主动探究、团结合作。例如在《孙权劝学》一课中，让学生以小组为单位，从读音、词语解释、翻译等基础问题入手，共同发现问题，利用工具书分析、解决问题。这样在分工合作中，即使基础很差的学生也是“发现问题”的重要角色。

　　2、非智力因素的培养对初一学生尤为重要。

　　我们都很清楚，学生的学*活动是智力因素和非智力因素的综合效益，而在学生能力形成和发展的过程中，非智力因素的影响非常显著。所以对于刚踏进中学门槛的初一学生，对于尚未摆脱“乖乖听课”学*模式的初一学生，语文教学的重点应放在“发展学生的学*兴趣”，“培养良好的学**惯”的非智力因素的培养上。

　　《孙权劝学》一课中，设计了小组学*成果的展示、小组间挑战打擂台、我当小老师、设计板书等环节以激发学生的好胜心、满足感，让学生尝到成功的感觉，尝到愉快的感觉。国外心理学提出的“情感性激起说”指出：学*动机需要带有强列的情感作用，并趋向于预期的目标;动机之所以有用，乃是由于寻求愉快的学*。所以让学生感到学*有趣就是成功的第一步。

　　当然，有趣并不代表闹哄哄课堂，在热闹的课堂中如何让学生真正的学到，关键在于老师的指引。老师应帮助指引学生养成文言文学*的*惯。

　　文言文的学*关键在于多读，而且每一次的读的目标应是层层递进的。《孙权劝学》一课中，为学生设计出不同要求的层次目标：初读──读准音;二读──理解大意;三读──读准句读;细读──合作探究;熟读──读出味道。学生遵循这样的思路学*，慢慢的便会养成“多读”的良好*惯。

　　3、对于学生的评价应“立足过程，促进发展”。

　　新课标提出课程应注重培养学生包括积极的学*态度、创新意识和实践能力以及健康的身心品质等多方面的综合发展，为学生的终身发展奠定基础。所以评价功能也应相应转变关注学生掌握知识、技能的过程与方发，以及之相伴随的情感态度与价值观的形成。因此我们的学生评价应：

　　① 关注学生个体差异，实现评价指标的多元化。

　　学生的`个体差异决定了每个学生学业成就的参差，但这个参差与每个学生在过程中学到的含金量并不成正比，所以我们的评价应仅从学业成就的关注转为个体发展的关注，也就是关注学生在学*过程中所表现学*态度、创新精神、分析解决问题的能力等。

　　《孙权劝学》的评价表中就设计了“参与热情、学*态度、合作意识”几个评价指标，力求让学生重视学*的过程，让每一个人都能在原基础上有所发展。

　　② 重视质性评价，实现评价方发的多样化。

　　质性评价能全面、深入、真实再现评价对象的特点和发展趋势，使学生的个性特点、曾经付出的努力、获得的进步、还欠缺的地方明显表现，这样就可以使被评价者更明确地取长补短。

　　基于此思考，《孙权劝学》的活动记录表中设计了几方面的质性评价：A、“妙语连珠”“结绳记事”的课堂行为记录;B、“堂上检测成绩及主要存在问题”的填写;C、“通过活动知道需要改进的地方(小组填写)”“本次活动的一点收获(个人填写)”的填写，对这些环节作出具体描述性评价，目的让学生学会思考量化成绩背后得失，让学生从不同方面了解自己优缺点。

　　对于本课的评价还包括课后兴趣活动：“通过与《伤仲永》的比较得出的启示”;“任选一种方式表达你们小组对本文的收获”。

　　评价方发的多样化目的就是打破一次定输赢的局面，让每一个学生都尽可能表现、发现自己和别人的闪光点，让他们有热情、有兴趣去参与学*。

　　③ 强调参与与互动，实现评价主体的多元化。

　　《孙权劝学》的评价表中就设计了自评、组评、组外评价、老师评价几方面的评价主体每位学生包括老师既是评价者又是被评价者，这样被评价者的主体地位大大提升，从而打破“等着别人来打分”的被动局面，变成主动参与、自我反思，促进不断改进，获得发展。

　　这样，不同的评价指标、不同的评价方发、不同的评价主体的设计，可以让老师发现、挖掘每一位学生的优势潜能，并给与充分的肯定和欣赏，从而竖立学生的自尊和自信;也可以让学生发现自己的优势领域和弱势领域，从而不断改进，这样就可真正意义上的促进发展。

　　(具体的评价表详见附录)

　　三、学生分析

　　1、处于学*的过渡期。

　　初一学生，尚未摆脱小学“乖乖听课”的学*模式，对主动学*的概念比较模糊。以互助形似激发学*的主动性。

　　2、较少接触文言文，没形成完善的学*方法。

　　初一学生普遍语文基础知识较差，对字形、字音的掌握不牢固，对词语的理解能力较弱，特别是在阅读文言文时感到吃力，甚至失去学*兴趣。

　　3、有团队合作精神与好胜心。

　　初一的学生经过一个学期的学*，形成了一定的集体意识，而小组学*成果的演示也能满足学生在学*上的好胜心理。

　　四、设计目的

　　1、培养学生的合作与探究意识;

　　2、发挥师生双方在教学中的主动性和创造性;

　　3、引导学生掌握文言文的学*方法,感受文言文的魅力。

　　五、教学设计

　　1、教学目的

　　⑴ 教会学生学*一篇文言文的基本方法。

　　⑵ 预*中设置“初读──读准音、二读──理解大意”两个环节，巩固学生的语文基础，体现语文教学的基础性。

　　⑶ 通过小组内组员的共同查找、订正后在课堂上以小组为单位派代表向全班展示，调动学生的合作学*热情，满足学生自我表现欲望和好胜心理。

　　⑷ 课后的兴趣活动，与《伤仲永》的比较阅读这一环节培养了学生的知识迁移能力;以不同的形式展现小组对文章的理解一环节可以尊重每位学生的兴趣爱好，让他们各展所长表达自己的感受。

　　⑸ 活动表的“妙语连珠”一栏是想让学生学会发现身边人的闪光点。“结绳记事”一栏是让学生记录课堂回答的次数，以形成一种竞争气氛。

　　⑹ “学*效果检测”这一环节目的是让学生清楚自己在此次合作活动中欠缺的方面。

　　⑺ 最后的“组内、组外、老师评价”可以让小组每位成员多方面的反思在此次活动中自己的优缺点，力求不断改进。

　　2、教学过程

　　⑴ 布置预*

　　通过工具书完成文章的“初读──读准音、二读──理解大意”两个环节。

　　⑵ A、导入：认识成语的出处，提出“为何一个昔日的‘吴下阿蒙’可以令人‘刮目相看’?”引出标题：“刮目看阿蒙”。

　　B、“初读──读准音”：一个小组朗读，其他小组订正，归纳出本课应掌握的字词。

　　C、“二读──理解大意”：以打擂台的形式，小组间互相挑战文中的翻译，从而归纳出个段落的重点词语。

　　D、“三读──读准句读”：全班朗读，要求吐字清晰错落有致。

　　E、“细读──合作探究”：问题：孙权劝学的理由有哪些?吕蒙学有所成了吗?要求：在文中找关键性句子，以小组为单位设计板书。

　　F、“熟读──读出味道”：小组内练*，后派代表读。要求在理解文章的基础上，读出人物的心情，语气。

　　⑶ 上学*效果检测。

　　⑷ 老师小结。

　　⑸ 布置课后兴趣活动

　　附录一：小组合作记录表纪实

　　附录二：课后兴趣活动──辩论会纪实

　　孙权劝学优秀教案 5

　　[教学目标]

　　1、积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。

　　2、理解文章的内容和主旨，背诵课文。

　　3、反复朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味的对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，分析人物性格特征。

　　4、明白后天学*的重要性，重视学*，养成读书的好*惯。

　　[教学重点]

　　1、识记重点字词，理解文章内容。

　　2、学*运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

　　[教学难点]

　　体会人物语言的情味，揣摩人物的性格特征。

　　[教学时数]

　　1课时。

　　[教学过程]

　　一、成语导入，激引兴趣

　　提问“士别三日，刮目相看”的意思，那么同学们知道这个成语是最早描述的是哪个人物？(吕蒙)，那么咱们今天就来学*《孙权劝学》一文，看看吕蒙是怎样做到了“士别三日，刮目相看”？

　　二、题目、作家作品简介

　　(一)这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。[课本P112页注释]

　　1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史实，人们可以从这本书所记载的丰富史料中，了解封建社会的政治、经济等方面的状况，得到宝贵的经验，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。司马光编纂此书的目的就是为统治者治国提供历史经验和教训。

　　2、司马光(1019-1086)：字君实，北宋政治家、史学家。

　　(二)文中的几个人物：孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、鲁肃，三国时吴国名将。字子敬，临淮东城人。

　　(三)写作背景：在的赤壁之战前后，孙权既要北拒曹操，又要防止刘备鸠占鹊巢，所以在招揽人才、巩固势力的同时，劝勉臣下读书明理，提高自身素质。孙权劝吕蒙注意学*的故事就发生在此时。

　　(四)题目解说：《孙权劝学》写的就是吕蒙在孙权的劝说下多读史书、兵书，其才略很快就有了惊人的长进,令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

　　那么，孙权究竟是怎样劝吕蒙的呢？我们先来听一听录音，初步了解一下文章的内容;注意听的时候要掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。

　　三、读译课文，理解文意

　　(一)读一读

　　1、请一位同学朗读课文，同学们听是不是读准了字音、读清了句读。学生评议后，强调易错字音、难读语句。

　　字音:卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)刮目相待

　　几种句式的朗读:

　　主谓句中主语与谓语之间要停顿,如“权/谓吕蒙曰”，“蒙/辞以军中多务”，“大兄/何见事之晚乎”;动宾短语中动词与宾语之间要停顿，如“见/往事耳”;

　　四、字句

　　2、节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。

　　3、给课文画上朗读提示符号。(见课本记号)

　　4、齐读课文，熟悉内容。

　　(二)译一译

　　学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。

　　1、文中出现的几个古今异义词

　　①博士古义：古代研究经学的官职名称今义：学位的一级

　　②但古义：只，仅仅今义：转折连词，但是

　　③见古义：了解今义：看见

　　④及古义：到了 的时候今义：以及

　　⑤过古义：到今义：经过

　　⑥更gēng古义：重新今义：更改、更正

　　(或gèng更加)

　　2、重点句子的含义

　　①蒙辞以军中多务。(倒装句)

　　理解：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。

　　②但当涉猎，见往事耳。

　　理解：不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。

　　③卿言多务，孰若孤？

　　理解：你说事务多，谁能像我(有那么多事务)？

　　④卿今者才略，非复吴下阿蒙！

　　理解：(从)你如今的才干和谋略(看)，(你)不再是(当初)吴下的那个学识尚浅的阿蒙了！

　　⑤士别三日，即更刮目相待。

　　理解：一个人跟你几天不见面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。

　　⑥大兄何见事之晚乎！

　　理解：兄长怎么认识事物(或明白事理)这么晚啊！何：怎么，为何。

　　(三)说一说

　　请学生理一理文章的写作思路，概括文章的故事情节。

　　本文主要讲了孙权劝吕蒙学*，吕蒙听劝开始学*，学业大有长进的故事。全文紧紧围绕一个“学”字来展开故事情节：、

　　孙权劝学(详写)――吕蒙就学(略写)――鲁肃赞学并与蒙结友(侧面描写)。学生根据这一思路再次朗读课文，熟悉课文内容。

　　(四)议一议

　　整篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样？那么请大家把人物对话部分先挑出来，然后体会一下人物各自说话时的语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。

　　1、请找出孙权“劝”吕蒙学*的语句。

　　(1)卿今当涂掌事，不可不学！ (揭示学*的必要性)

　　“不可不学！”应该是怎样的口气？表现了怎样的心理？

　　(用双重否定的形式，语气坚决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见朗读时应体现语重心长,谆谆告诫的口吻，“不可不学”应重读强调。)

　　(2)孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。 (揭示学*的目的、方法) “孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了人物怎样的心态？

　　(“邪”表示反问语气，译为“吗”，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专管经学传授的学官，而是有别的目的。“见往事耳”应重读强调。同时联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。朗读时应注意体现这一点。)

　　(3)卿言多务，孰若孤？ (委婉批评，揭示学*的可能性)这是一个反问句，对吕蒙辞以多务的理由加以彻底否定。同时，运用对比、反问，“孰若孤”要重读强调，语重心长，言辞恳切。

　　孤常读书，自以为大有所益。 (现身说法，谈读书好处意在鼓励吕蒙求学，)

　　(五)演一演

　　请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。

　　【小结】

　　五、课外延伸，体验反思

语文教案劝学合集五篇（扩展8）

——山市语文教案合集五篇

　　山市语文教案 1

　　一、教学目标

　　①学*积累一些文言词语，理解课文大意。

　　②体会“山市”的形成及神奇、壮丽的幻景。

　　③探究“山市”形成的科学原理，培养学生主动探索的科学精神。

　　二、教学重点

　　反复诵读课文，积累文言词语，体会山市的形成及神奇壮丽的幻景，培养学生的探究能力、联想及想像能力。

　　三、课前准备

　　教师可搜集有关资料做成多媒体课件。导人中或结束时能讲清“山市”形成的原理。学生借助工具书认识生字词，反复阅读。爱好美术的同学可用绘画展示“山市”的美景。

　　四、教学内容

　　《山市》是清代文学家蒲松龄所写的一篇文言文，描绘的是山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。文中描绘了从山市开始出现到最后消失的变化过程，给人以神奇而又壮丽的感觉。文章语言精炼生动，可以引导学生展开想像，去揣摩、理解。通过研读对这一现象进行适当探究。

　　五、教学设计

　　1、恰当导入

　　①可以由“海市蜃楼”的画面或图片导人，也可以播放有关的录像，渲染气氛，引导学生进入状态。

　　②也可以讲传说、讲故事，创设情景，引起学生的兴趣。许多人都听说过海市蜃楼，却无缘目睹这种神奇。有道是“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”，清代文学家蒲松龄为我们写下的《山市》，描绘了山中蜃景，与我们所说的海市蜃楼略有不同。山市是一种科学现象，它到底有怎样的奇观呢？让我们走进这山市，去感受这山市的奇妙吧！

　　出示目标并板书课题。

　　2、课题：山市

　　3、学*目标：a、学*积累文言词语，理解课文大意。

　　b、体会“山市”的形成及神奇批丽的幻景。

　　c、探究“山市”形成的科学道理，培养学生主动探究的科学精神。

　　4、整体感知

　　教师引导学生在预*的基础上学*文言文，“研讨与练*”所列字词：孤塔耸起插青冥碧瓦飞甍历历在目风定天清一切乌有直接霄汉黯然缥缈

　　检查预*，大屏幕出示字词，学生识记。

　　自学课下注释。

　　教师导读：阅读文言文须掌握合理的方法步骤。方法适当，可以提高阅读效率。（大屏幕出示方法）

　　①通览全文，了解全貌②逐词逐句，通懂其义

　　a、识记生字词a、分析理解词语

　　｛b、断清句层次｛b、省略补出翻译

　　c、朗读按标点c、精读分析理解

　　d、难句村出来d、画批圈点小结

　　对以上方法加以解释指导，引导学生懂得好文不厌百回读，在诵读中理解，书读百遍，其义自见，古文多诵读的道理。引导学生“初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪”，在诵读中展开联想和想像。

　　自主学*

　　①学生在自由诵读和教师的学法指导下，自由地进行初读、再读、三读后开展竞读。每小组推荐同学进行朗读比赛，各组对每组参读的同学进行评价。教师参与学*过程。

　　②学生看注释讲内容，直译即可。各小组互相帮助，理解句子的含义。

　　③学生讲述内容后，各组之间相互质疑，相互解答。教师适时点拨，并加以补充。

　　5、探究想像

　　学生讨论后可自讲：

　　①山市出现的全过程可分为几个阶段？

　　②结尾的作用是什么？

　　③怎样欣赏感受这神奇的山市，能否用科学解释其中的道理？

　　④想像一下，山市是怎样一幅神奇的画面。

　　学生相互研究讨论后，教师可帮助明确。

　　纵观山市的出现分三个阶段：初现孤塔宫殿，再展城郭恢宏，又看危楼出现。结尾照应开头，这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象，它美丽而又奇特，多少年也难得出现，少数人偶遇，多数人难得一见。此是作者根据目击者的叙述所写，令人回味无穷。

　　让学生想像一下，山市到底会是一幅什么美景呢？可以让绘画好的同学画出，在班里展示欣赏。然后总结补充：其实，美的东西也许留在想像中会更美，想有多美有多美，正是：此时无画胜有画。

　　5、拓展练*

　　①请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。

　　②继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。

　　③可以读读蒲松龄的.其他文章，了解其创作风格。

　　6、信息反馈

　　山市语文教案 2

　　教学设想：

　　《山市》是清代文学家蒲松龄所写的一篇文言文，描绘的是山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。文中描绘了从山市开始出现到最后消失的变化过程，给人以神奇而又壮丽的感觉。文章语言精炼生动，可以引导学生展开想像，去揣摩、理解。通过研读对这一现象进行适当探究。

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1、了解作者及其作品。

　　2、学*积累文言词语，理解课文大意。

　　过程与方法：

　　体会山市的形成及神奇壮丽的幻境。

　　情感态度与价值观：

　　探究山市形成的科学道理，培养学生主动探究的科学精神。

　　教学重点：

　　反复朗诵，积累文言词语。

　　教学难点：

　　探究山市形成原理，培养学生主动探究的科学精神。

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、导入(展示几幅海市蜃楼的图片)

　　提问：你见过这样的景象么?你知道它是什么吗? (学生自由发言)

　　提示：在夏天，沿海一带或沙漠地区，经常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影像，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此，就称为“海市”或“海市蜃楼” 。这种现象，有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”(出示课题)

　　二、介绍作者、作品：投影补充.

　　作者：蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名，但屡应省试皆落第，七十一岁才补为贡生。他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》。(白居易在香山/欧阳修六一欢/李清照号易安/王安石住半山/苏轼爬东坡/李白采青莲)

　　作品：《聊斋志异》文言短篇小说集，共收录作品*500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等，主要写鬼狐精怪的故事，也收录一些奇特的事。构思奇妙，语言生动。

　　三、指导朗读：

　　1、小声自读，划出读不准的字，同桌交流解决。

　　2、注意以下字的读音。

　　奂 huan 邑 yi 冥ming 甍 meng 垣 yuan 睥bi 睨 ni

　　亘gen 莽 mang 霄 xiao 扉fei 缥piao 缈miao 逾yu 倏shu

　　3、齐读课文

　　四、理解课文：

　　1、指名学生朗读。其他同学边听边画下能解决的句子。

　　2、四人小组交流疑难句子，合作解决。(未能解决的全班交流)

　　3、山市的全过程，可分为几个阶段?(是以什么为顺序的?画出表示时间的词语?这表现了山市的变化是迅速还是缓慢?)

　　4、山市的具体变化如何，画出描绘的词语。

　　5、请学生以这个过程，展开合理的联想和想象，以图画或语言的方式展示自己脑海中的“山市”。

　　6、学生相互研究讨论后，教师可帮助明确：

　　纵观山市的出现分三个阶段：初现孤塔宫殿，再展城郭恢宏，又看危楼出现。结尾照应开头，这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象，它美丽而又奇特，多少年也难得出现，少数人偶遇，多数人难得一见。此是作者根据目击者的叙述所写，令人回味无穷。

　　让学生想像一下，山市到底会是一幅什么美景呢?可以让绘画好的同学画出，在班里展示欣赏。然后总结补充：其实，美的东西也许留在想像中会更美，想有多美有多美，正是：此时无画胜有画。

　　① 请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。

　　② 继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。

　　③ 可以读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格

　　五、探究“山市”形成的原因。

　　开头，我们提到了海市蜃楼，这种奇观古人是无法解释的，才有了大蛤蜊哈气而成的想象。可我们现代人已经懂得了它的科学道理，你知道么?

　　六、布置作业 ：

　　① 请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。

　　② 继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。

　　③ 可以读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格

　　山市语文教案 3

　　教学目标

　　①反复诵读课文，疏通课文大意，体会“山市”的形成及神奇、壮丽的幻景。

　　②学*积累一些文言词语。

　　③探究“山市”形成的科学原理，培养学生主动探索的科学精神。

　　教学重点难点

　　①反复诵读课文，积累文言词语。

　　②体会山市的形成及神奇壮丽的幻景

　　②培养学生的探究能力、联想及想像能力。

　　课前准备

　　教师：搜集有关资料做成多媒体课件。能讲清“山市”形成的原理。

　　学生：借助工具书认识生字词，反复阅读。

　　爱好美术的同学可用绘画展示“山市”的美景。

　　第一课时

　　教学要点：积累文言词语，理解课文大意。

　　教学设计

　　整体感知

　　导入

　　（展示几幅海市蜃楼的图片）提问：你见过这样的景象吗？你知道它是什么吗？（学生自由发言）

　　提示：在夏天，沿海一带或沙漠地区，经常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影像，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此，就称为“海市”或“海市蜃楼”。这种现象，有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”（出示课题）

　　出示学*目标

　　介绍作者、作品

　　作者：蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，但屡应省试皆落第，七十一岁才补为贡生。他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》。

　　作品：《聊斋志异》文言短篇小说集，共收录作品*500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等，主要写鬼狐精怪的故事，也收录一些奇特的事。构思奇妙，语言生动。

　　诵读课文

　　第一遍，教师范读；第二遍，学生自渎；第三遍，学生齐读。

　　注意下列加点字的读音

　　奂huàn冥míng甍méng垣yuán睥睨pìnì

　　亘gèn扉fēi逾yù倏shū

　　根据查阅工具书，理解下列词语的含义

　　孤塔耸起高插青冥碧瓦飞甍历历在目风定天清

　　一切乌有直接霄汉黯然缥缈

　　学生根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈划出来。

　　学生四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。

　　全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。

　　注意理解下列加点词的意思：

　　⑴相顾惊疑（你看看我，我看看你）⑵数年恒不一见（经常）

　　⑶无何，见宫殿数十所（不久，不一会儿）⑷高垣睥睨（高墙）

　　⑸连亘六七里，居然城郭矣。（连绵不断）（城市）⑹历历在目（清清楚楚）

　　⑺一切乌有（乌，同“无”）⑻黯然缥缈（隐隐约约）

　　⑼裁如星点（裁同“才”）⑽窗扉皆洞开（窗户）⑾或凭或立（靠着）

　　⑿倏忽如拳如豆（突然）⒀见山上人烟市肆（集市）

　　想一想该怎样翻译。

　　⑴相顾惊疑，念*中无此禅院。

　　（大家你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附*并没有佛寺啊。）

　　⑵中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

　　（城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来）

　　⑶既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

　　（过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接）

　　④而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

　　（低层楼上的人们来来往往，各赶各的事情，有靠着栏杆的，有站着的，姿态各不相同）

　　作业

　　课后练*一、二

　　第二课时

　　教学要点：体会“山市”的形成及神奇、壮丽的幻景。培养学生主动探索的科学精神。

　　教学设计

　　检查作业

　　1、解释词语。

　　2、口头翻译。

　　研读思考

　　1、“山市”从开始到最后是怎样一步步变化的？可以分为几个阶段？

　　明确：综观山市出现的全过程，可分三个阶段：

　　①初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。

　　②发展阶段：城郭的出现。先总写一笔：”高原睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一副跟《清明上河图》相似的画卷来。

　　③高潮阶段：危楼的出现。因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外的天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。

　　2、作者描绘山市时，是以什么为序的？

　　明确：是以时间为序的。表示时间的词语有：无何、未见、既而、逾时等。

　　3、山市的变化是很快还是很缓慢？从哪些词语可以看出？

　　明确：山市的变化很快，从下列词语中可以看出来：忽、无何、未几、既而、逾时、倏忽等。这些词语中“忽”表明了山市出现得很迅速，“倏忽”，表明山市变化的突然性，“无何”“未几”“既而”“逾时”等词语都表示极短的时间，表明山市的景象率化很快。

　　4、文章对山市景象的描写生动形象，作者运用了哪些修辞方法以达到这种效果呢？

　　明确：主要采用了以下修辞方法：

　　夸张：惟危楼一座，直接霄汉。

　　比喻：数至八层，裁如星点。

　　排比：中有楼若者，堂若者，坊若者。

　　以上修辞方法的运用，使文章语言简洁而富有表现力。

　　拓展延伸

　　1、展开合理的联想和想象，以图画或语言的方式展示自己脑海中的“山市”。

　　可以让绘画好的同学画出，在班里展示欣赏，然后总结补充，其实，美的东西也许留在想像中会更美，想有多美有多美，正是，此时无画胜有画。

　　2、探究“山市”形成的原因。

　　开头，我们提到了海市蜃楼，这种奇观古人是无法解释的，才有了大蛤蜊哈气而成的想象。可我们现代人已经懂得了它的科学道理，你知道么？（课后查阅资料：参考高中物理第二册191页）

　　作业

　　1、课后查阅有关“海市蜃楼”的资料。

　　2、阅读体会蒲松龄其他的文章。

　　山市语文教案 4

　　教材地位及课文分析：

　　本课是人教版初中语文七年级第四单元第20课、本单元主要反映的是对自然世界进行科学探索的内容、<<山市>>是一篇自读课文，它所涉及的自然现象与海市蜃楼相似，可引导学生对这一问题适当探究、课文用精练生动的语言描述山市的生成发展﹑高潮及消失的过程，极富想象力、

　　教学目标：

　　积累一些文言词语，理解课文大意、

　　感知山市的形成及山市的“变”“奇”“美”、

　　探究山市形成的科学原理，培养学生的想象能力及口头表达能力、

　　教学重点：

　　发挥想象，体会山市这一自然现象的神奇并再现山市、

　　教学难点：

　　培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力、

　　教学方法：

　　诵读法（采用多种方式朗读）

　　讨论法

　　情境设置法（充分利用课件创设情境、播放海市蜃楼的图片激起学生的好奇心与求知欲、课件背景是与文言文意境相似的中国古典山水画，配以中国古典民乐，充满浓浓的中国传统文化韵味、进行pvp比赛，字﹑词﹑句pvp、小记者采访的形式体味山市之奇、）

　　课时安排：2课时

　　教学过程

　　一、导入

　　播放海市蜃楼图片，然后请同学们说说图片中最神奇的是什么，并适时引导、现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗？让我们走进<<山市>>，去领会山市的神奇吧！

　　二、整体感知（检查预*）

　　1、了解作者

　　2、师生竞读

　　①抽同学朗读，其他同学挑刺儿、（字音﹑停顿﹑断句）

　　②教师古筝配乐朗诵，学生体会停顿﹑语调﹑情感、

　　学生发表观点，教师总结朗读要求：读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味、

　　③选派学生代表与老师比赛，学生评论并说明理由、

　　④集体有感情朗读、

　　3、译读（字﹑词﹑句pvp）

　　超级女生中有个pvp环节、现在我们也举行一场字词句pvp大赛、你可以pvp班上一个同学，也可以pvp老师，当然老师也可以pvp你（如果不懂也可以求助于别人）、比一比谁是冠军、

　　注：在pvp中，老师提出重点字﹑词﹑句、

　　（一切乌有数年恒不一见居然城郭尘气莽莽然危楼一座往来屑屑或凭或立高插青冥历历在目碧瓦飞甍高垣睥睨风定天清直接霄汉黯然缥缈奂山山市，邑八景之一也、未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计、而楼上人往来屑屑，或屏或立，不一状、）

　　3、品读

　　（1）体会山市之“变”、

　　①找出表示时间的词语、这些时间很短暂，看来山市瞬息万“变”、

　　②随时间推移，山市呈怎样的景象？

　　③山市变化的全过程分为几个阶段？

　　（2）想象山市之“奇”、

　　①分组讨论所看到的山市奇观、同学们都是山市的目击者，派小记者下组采访、

　　参照采访提纲：你看到怎样的景色？

　　它有变化吗？怎样变化的呢？

　　你觉得这些美吗？美在哪里？

　　教师以记者采访的方式与小记者交谈，总结小记者所了解到的山市奇景

　　（3）品味山市之“美”、

　　①集体朗读一部分课文，有感情的描绘这部分景色，共同品位山市奇观、（辅以图片）

　　②师生评说山市景色之美，探究由哪些词语﹑句子体现出来、

　　三、讨论研究

　　为什么那时的人把山市称作鬼市？山市怎样形成的？

　　四、作业设计

　　1、用自己的话向家长描述美丽神奇的山市、

　　2、给蒲松龄先生写信说明山市形成的科学原因、

　　板书设计

　　山市

　　变奇美

　　忽孤塔高插青冥

　　无何城郭碧瓦飞甍

　　未几宫殿高垣睥睨

　　既而危楼风定天清

　　逾时高舍直接霄汉

　　倏忽拳豆黯然缥缈

　　山市语文教案 5

　　教学目标：

　　1、理解文意，学*积累一些文言词语。

　　2、体会“山市”的形成及神奇、壮丽的景色。

　　3、探究“山市”形成的原理，培养主动探究的科学精神。

　　重点：

　　反复朗诵，积累文言词语。

　　难点：

　　探究“山市”形成原理，培养主动探究的科学精神。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　（展示几幅海市蜃楼的图片）

　　提问：你见过这样的景象吗？

　　你知道它是什么吗？

　　（学生自由发言）

　　提示：在夏天，沿海一带或沙漠地区，往常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影象，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此就称为“海市”或“海市蜃楼”。这种现象有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”。

　　（出示课题）

　　二、介绍作者、作品：（注释）

　　投影补充：

　　《聊斋志异》是文言短篇小说集，共收录作品*500篇，以短篇小说为主，此外还有散写特记、随笔寓言等等，主要写狐鬼怪异的故事，也收录了一些奇特的事。

　　三、指导朗读：

　　1、小声自读，画出读不准的字，同桌交流解决。

　　2、注意以下字的读音。（投影）

　　奂山 青冥 飞甍 高垣 睥睨 连亘 霄汉 逾时 倏忽

　　3、齐读课文一遍。

　　四、理解课文：

　　1、指名学生朗读。

　　其他同学边听边画下不能解决的句子。

　　2、四人小组交流疑难句子，合作解决。

　　（未能解决的全班交流）

　　3、思考：

　　山市的全过程，可分为几个阶段？（画出表时间的词语）

　　明确：三个阶段：（投影明确）

　　1）初生阶段：从孤塔高耸，到宫殿出现。

　　2）发展阶段：城郭的出现。

　　3）高潮阶段：危楼的出现。

　　4、请学生依照这个过程，展开合理的联想和想象，以图画或语言描写的方式展示你脑海中“山市”的景象。

　　（选取几个，实物投影）

　　5、再次朗读全文。

　　五、探究“山市”形成的原因。

　　1、开头，我们提到了“海市蜃楼”，这种奇观古人是无法解释的，才有了“大蛤蜊哈气而成的想象。可我们现代人已经懂得了它的科学道理，你知道吗？

　　（学生发言）

　　（投影补充关于“海市蜃楼”的小知识）

　　2、你能根据这个知识来推测“山市”形成的原因吗？

　　（四人小组讨论）

　　全班交流探究出的原因

　　4、齐读课文一遍。

　　六、布置作业

　　1、课后朗读课文

　　2、课外查阅资料，对“山市”这一现象作出科学的解释。

语文教案劝学合集五篇（扩展9）

——西风胡杨语文教案合集五篇

　　西风胡杨语文教案 1

　　一、教学目标

　　1、指导学生有感情地朗读课文，背诵2、3、4自然段中的一段;

　　2、引导学生读懂课文内容，了解课文中介绍的胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞美之情;

　　3、理解句子的意思，体会作者对胡杨命运的同情、关注;

　　4、辅导学生认识本课10个生字，会写15个字，掌握12个词语;

　　5、帮助学生学会质疑。

　　二、教学重难点：

　　重点：了解胡杨的特点及作者对胡杨深情的爱。

　　难点：理解作者对胡杨命运的同情及对环保事业的关注。

　　三、课前准备：

　　1、阅读课后“指南针”，在“指南针”指导下进行质疑;

　　2、阅读课后“学*链接”，查找有关塔里木、罗布泊、楼兰、西域等资料，搜集胡杨林的一些照片。

　　四、教学时间：3课时

　　五、教学过程：

　　第二课时

　　(一)导入

　　1、同学们，老师看了一篇震撼人心的散文，是写一种生长在沙漠中的生命。请大家观看胡杨的图片，以及相关的资料，(屏幕，出示胡杨图片1)生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽!这就是潘岳笔下的《西风胡杨》，今天，我们一起来学*这篇描写胡杨的文章。师生板书课题，齐读课题《西风胡杨》。

　　2、了解作者。(课件2)

　　(二)初读课文，整体感知

　　认真听课文朗诵，看你从课文中了解到什么?(课件3)(或：学生默读全文，然后谈对胡杨的印象。)

　　(三)细读课文，理解感悟

　　1、全班一起朗读第一段。你从第一段中知道了什么?(课件4)(胡杨是秋天最美的`树，胡杨生长在沙漠，是古老的树种，全世界的胡杨树绝大部分在中国塔里木，很珍贵。)

　　2、出示句子

　　在那里，一边是世界第二大的三十多万*方千米的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的三千八百*方千米的塔里木胡杨林。

　　⑴指名朗读这句话。

　　⑵你从这句话中体会到什么?(胡杨的生存环境是十分恶劣的，并且对人类的帮助是很大的，它的生命力是十分顽强的)

　　⑶全班一起朗读这句话。

　　3、阅读第2、3、4自然段

　　(1)身处茫茫大漠的胡杨，你知道作者是从哪几个方面赞颂它的?(坚忍、无私、悲壮)(课件5)文中是怎样具体地写出了胡杨的这些性格特点?请同学们找出最打动你的句子读一读。

　　如：

　　(胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是并不了解它们的芸芸众生。可它们不在乎。它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。) (胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。)

　　(胡杨，是最坚韧的树。胡杨的根茎很长，能深达二十米，穿透虚浮漂移的流沙，去寻找地下的泥土，并深深植根于大地。它能在零上四十摄氏度的炙热中耸立，能在零下四十摄氏度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖脑的层层黄沙。)

　　(2)结合课文说说，作者为什么这样赞颂胡杨?(胡杨既耐炎热又耐严寒，不怕盐碱，不怕风沙，是生命力极强的树;胡杨能阻挡风沙，保护环境，是无私的树;胡杨为保卫热土千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽，是悲壮的树。)

　　(3)对于这样的一种树，你有着什么样的感受?(喜爱、尊敬、……)你能有感情地朗读2—4自然段吗?为什么要这样读?试着背一背。

　　5、引导学生理解写法。

　　? 6、阅读5、6自然段

　　(1)说说你从这部分内容中知道了什么?(胡杨的过去、现在和作者的担心)

　　(2)根据课文内容说说作者为什么而担心?(“我”担心“河水骤减”使胡杨失去了生存的条件;“我”担心那些“上游的人们”忘记了胡杨曾经为那里的祖祖辈辈做出的贡献;“我”担心曾经受到过胡杨呵护的人们的子孙，会失去胡杨的呵护，生活在荒漠残城之中。)

　　指导朗读(担心、悲伤)。

　　我们也定会十分关注胡杨的命运，如果你是“上游的人们”你会怎样做呢?同桌相互说说，大家再发言。

　　4、自由读第7、8自然段

　　看到这一大片枯杨(出示图片)，我除了感动、悲伤之外，更多的是敬重!文中最后部分的一段文字最能表达老师此刻的心情。“我站在这孑然……，我是胡杨。”(最后一句：“我是胡杨”引导学生齐读)

　　(1)理解“我站在这孑然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴;我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年;我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕三天。”。说说“祈求”是什么意思?作者恳切希望的是什么?(“我”恳切地希望天公为胡杨带来雨水。“我”恳切地希望胡杨能在这恶劣环境中顽强地生存，“再坚持一会儿”意思是胡杨已经在这大漠中生存了一亿三千年了，希望他们仍然顽强地坚持下去，“哪怕几十年”意思是希望胡杨給人们一些改变这里的环境、改善胡杨的生存现状的时间。“我”还恳切地希望那些衣食无忧的人们来看看沙漠的环境，增强忧患意识，一起来关注大自然的命运。)

　　这几句话表达了作者怎样的思想感情?(这里饱含这作者关注环境保护的强烈责任感。)

　　（2)齐读“然而我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼泪还在，那些伤者将被治疗，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励”这句话，自由发言，说说你是怎样理解这句话的?(这里用了五个排比句，表达了作者坚定的信念：坚信胡杨生命力的顽强;坚信胡杨能感动上苍(包括人类);坚信人类会关注胡杨的命运，关注环境保护事业。)(写出了“我”的信心，“我”坚信：胡杨不倒，胡杨的精神永存。)

　　(3)齐读第8自然段，

　　(4)有感情地朗读7、8自然段。

　　(四)赏读课文

　　要求有感情、加入自己对课文的理解来使用不同的语气。自设朗读：下面请同学们自己选择最打动你的一段文字或几句话，有感情地读一读，注意读出自己的感悟。(深情地读、憧憬地读、凄怆地读、激昂地读、轻柔地读、......

　　(五)总结全文

　　读了这篇课文，我们对胡杨坚韧、无私、悲壮的品格产生了敬佩之情，因为它们不仅是一种顽强古老的树种，它们还代表了一种可贵的品格

　　西风胡杨语文教案 2

　　（在亚欧大陆的中央地带，有一片黄色的荒原——塔里木盆地。这是一个风沙主宰的世界，极度的干旱让这里成为地球上一个荒凉的角落。胡杨，一个曾经生活在温暖湿润的海边的树种，却在这里演绎着生命的传奇。当烈日把沧海变成沙漠，当沙漠将森林吞噬，当人类放弃家园时，只有胡杨仍然执着地守候着生命最后的希望。）配音乐

　　各位尊敬的评委老师好，今天我说课的内容就是s版小学语文教材五年级上册第二单元的讲读课文《西风胡杨》，以下是我对这篇课文第二课时内容的理解和分析：

　　我从说课的几个基本环节分析本课时。

　　说教材：

　　本单元以神奇的自然景观为题材，选编了五篇课文，从不同角度、以不同方式为我们展示出美丽、神奇的大自然。《西风胡杨》这篇课文中一幅幅凄美壮丽的画面，一句句豪情飞扬的文字，读来让人心潮澎湃。教材的编写意图就是借这篇感物咏志之作，让学生意识到大自然使人陶醉，给人震撼，不仅要热爱，更应该去保护。

　　说学情：

　　五年级的学生在以前的学*中具备了学*语文的能力，有了初步的语文素养。但在实际教学中考虑到农村学生，或达不到大的阅读量，或没有宽泛的资源，由于生活经验的缺乏，根本不知胡杨具体形态，所以，感官的直接调动和想象能力的运用，都成为学*的障碍，并且学生理解作者的写作意图有一定的难度。

　　说教学目标：

　　根据学生实际，结合学段特点以及单元编排和教材分析，我把本课的教学目标定为：

　　1、指导学生有感情地朗读课文，背诵2、3、4自然段中的一个自然段；理解课文内容，揣摩文章的表达方法。

　　2、引导学生读懂课文内容，了解课文中介绍的胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞美之情，并体会作者对胡杨命运的同情、关注。

　　3、帮助学生学会质疑。

　　说教学重难点：

　　1、了解胡杨的特点及作者对胡杨深情的爱。

　　2、理解作者对胡杨命运的同情及对环保事业的关注。

　　说教法：

　　本篇课文不是单纯状物的文章，对小学生来说，深入理解课文，感悟作者的深刻思想是不容易做到的。因此，我以《语文课程标准》中提出的“以读促讲，自主感悟”“工具性与人文性的统一”为教学理念，以“教学为服务”“以学定教，顺学而导”为教学原则，紧密结合本课特点，以读为主，读中想象，读中感悟，让学生入情境，进角色，努力把语文课上到学生的心坎儿上。

　　说学法：

　　新的课程理念强调以学生为主体，教会学生学*已经成为课堂教学的主要任务。因此在教学中我很重视让学生主动参与和合作学*，调动学生各种感官参与学*过程，最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性和创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感情积淀的四重境界。

　　说教学过程：

　　一、开门见山，旧知导入

　　在本课第一课时的学*中我们把握了文章的主要内容，梳理文章层次，了解到美丽古老的胡杨生存在极其艰苦的地区。作者笔下的胡杨是一种怎样的树？今天让我们来深入学*。

　　二、深入学*，聚焦胡杨的特点

　　强调西风胡杨生存的环境，学生齐读——西风胡杨；强调在如此艰难的环境下依然坚挺不忘生长的胡杨，学生齐读——西风胡杨。

　　正是由于它们的奉献，孕育了古代两千年的西域文明。

　　欣赏“牛羊成群、水草丰美，美丽富饶的西域”图片。你怎样来描述一下西域呢？引导学生有感而发。

　　结合新课程标准，以读促讲、自主感悟。让学生品词琢句，深入文本，了解胡杨的品格，体会作者的情感。品读作者是如何进行描述西域文明的！指向学*第5自然段。这里采用学生个读的形式，让学生切实认识之前的西域文明。

　　学生小组讨论，引导找出“孕育”一词是概括了胡杨与古代西域文明的关系。

　　设置问题：它凭什么孕育、滋润出楼兰、龟兹这样的文明古国？

　　让学生带着问题有指向性地快速通读课文，找到课文的重点段落第2、3、4自然段，抓住关键词“最坚韧、最无私、最悲壮”，概括出胡杨的特点。这也是高年级学生阅读中的一项基本功训练。学生们汇报时，我相机板书出胡杨的三个特点（坚韧、无私、悲壮），这样，课文的重点内容就直观明了的呈现在学生面前，文章的这一部分采用了典型的总分构段方式，作者用睿智的语言、生动的笔触对胡杨的特点进行了描述，抒发了自己对胡杨由衷的赞美之情。

　　针对这些特点，我设计了下面四个教学步骤：

　　1、读美文，读中自主感悟

　　首先我提出问题：“同学们，胡杨的哪个特点给你印象最深？”让学生们选择印象深刻的内容自由读，边读边品味，并作出批注。于永正老师曾说过：“我教育我的学生，读书一定要留下痕迹，因为它可以养成思考的*惯，可以培养学生抓要点的能力。”所以在教学中，我很重视培养学生“不动笔墨不读书”的阅读*惯。

　　2、品词句，领悟胡杨的品格

　　以学生为主体，学生学*成为课堂教学的主要任务。

　　首先，学生小组交流，丰富各自的阅读感受。接着，全班进行交流，我适时评价、点拨、引领，深化学生对课文内容的认识。比如“胡杨的根茎很长……植根于大地”这一句，采用填空的'形式突出句子中的数字，让学生联系实际中的物体来体会数字的表达效果，感受胡杨生存环境的恶劣，从而领悟到作者对胡杨的热爱与赞美。这里我以个读、小组读的形式来加强学生对知识的感悟。

　　紧接着，我引导学生一起饱含着热爱与赞美之情再次朗读这个句子。这里采用列数字的说明方法，同样的表达方法学*“它能在零上四十摄氏度的炙热中耸立，……不怕铺天盖地的层层黄沙”。采用多个学生以个读的形式强化情感，温度的悬殊进一步说明胡杨的坚韧，在这样的教学过程中，学生不仅再次领略了胡杨的坚韧，也学会如何抓关键词理解句子。从而学*体会作者情感的方法。

　　有了这样一个例句的引路，我准备放手让学生自主学*胡杨的无私与悲壮这两个特点，在学*交流中，给学生表达以充分的空间。学生可能会悟到“胡杨生命力很强”、“胡杨很谦虚，从不争名夺利”等，我都予以肯定，让学生充分的交流，并尊重学生的阅读感受。课堂教学是充满变数的，学生各异的思维和质疑有时会超出教师在备课中的预设。

　　展示重点语句引导学*：

　　“它们……让给了……让给了……让给了……留给了……”以提问的形式解决了这句话采用了拟人、比较的写作手法。

　　“生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。”引导学生深刻理解胡杨的倔强、悲壮。

　　“生前……最后一刻，死后……。”引发学生深层次的思考，表达出心中对胡杨的赞美，领会胡杨为保卫人类而耗尽生命最后一滴血的悲壮。这里采用个读，教师范读，比赛读的形式来进一步认识胡杨，感悟胡杨。

　　3、精读延伸，学*写作手法

　　我让学生再次自由读这三个自然段，观察段落结构上有什么相同的地方？又分别运用了哪些独特的表达方法？这一步骤的教学，紧扣本单元的训练专题“领悟作者用了哪些表达手法”，为学生今后的写作打下基础。

　　4、配乐朗诵，强化心中情感

　　撼动人心的音乐再次响起，学生们怀揣对胡杨的无限热爱与赞美，重温这些饱含作者情感的文字。此时，学生、文本、作者三者的情感产生了共鸣，入境移情。教学重点突出，难点也迎刃而解。

　　三、关注胡杨的前途命运

　　此时此刻，学生们刚刚领略了胡杨的风采，心中满含着对它由衷的赞美。我话锋一转，进行这样的过渡：同学们，而今，如此坚韧、顽强，为人类默默奉献着的胡杨又遭遇着什么呢？

　　播放“摧肝裂胆、孑然凄厉、遍体鳞伤、荒漠残城的西域”图片，引导学生有感而发。

　　继而，学生细细品读课文6—8自然段。

　　在品读的过程中，他们的表情或会变得严肃。这时，我让学生谈谈自己心中的感受（同情、伤感、酸涩等）。师生总结对胡杨的同情、关注。此时我趁机创设情境进行说话训练“此时此刻，我们也来到了这孑然凄厉的胡杨林，我们继续祈求，祈求……”，延展课文内容。

　　（展示）然而我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被治疗，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。引导学生理解来着即是我们。

　　直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种，问：你们是谁？烈烈西风中会有无数声音回答：我们是胡杨！

　　带入情感，师生问答：

　　你们是谁？

　　我们是胡杨！

　　让学生融情入境，和作者一起呼吁人类关注胡杨的前途命运。这一环节的设计，紧扣本单元关注环保、爱护大自然的主题。

　　四、赞美胡杨，延续精神。

　　首先，抒写感言：面对胡杨，你想说什么？此时，学生们或表情感、或立志向，心中涌动着无限感慨都流动在笔尖。

　　再次环节设计，我也准备了一首赞美诗歌《壮志豪情》（配音乐）

　　一颗真心红似火

　　一张张笑脸最炙热

　　壮志豪情震山河

　　哪怕岁月变蹉跎

　　那些难忘瞬间

　　注定世代的传说

　　天边一道祥云

　　点燃欢呼的焰火

　　今日同饮庆功酒

　　壮志未酬誓不休

　　来日方长显身手

　　甘洒热血写春秋

　　跟读，全班齐诵一遍，结束了整节课的教学，学生的情感也被推向了高潮。

　　五、作业设计

　　2、3、4任选一段背会，丰富学生的语言积累。

　　六、凸显主题说板书

　　采用不同的颜色书写板书，让学生对课文内容有明了清晰的简单回顾，这一设计紧扣课文重点，简洁清晰，使人一目了然。“坚韧、无私、悲壮”是胡杨的品格。热爱、赞美、同情、关注是作者所表达的情感。

　　尊敬的评委老师，以上即是我对《西风胡杨》第二课时内容的教学设计，抓住胡杨特点和呼吁情感这个重难点，以读为主，让学生读中自主感悟，深刻体会到作者对胡杨的热爱、赞美，也感受到了他对胡杨遭遇的同情和对环保的关注，教法的设计体现了新课程标准重在以读促讲，自主学*的精神。

　　谢谢！

　　西风胡杨语文教案 3

　　教学目标：

　　1、指导学生有感情地朗读课文，背诵2、3、4自然段中的一段。

　　2、引导学生读懂课文内容，了解课文中介绍的胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞扬之情。

　　3、理解句子的意思，体会作者对胡杨命运的同情关注。

　　4、学*课文中的生字和新词。

　　教学重点：

　　引导学生读懂课文内容，了解课文中介绍的胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞扬之情。

　　教学难点：

　　理解句子的意思，体会作者对胡杨命运的同情关注。

　　教具准备：

　　生字词卡片 挂图

　　教学方法：

　　以读代讲法、引导点拔法、指导朗读法

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、板书课题，导入新课。

　　让学生观看胡杨的图片（录像），结合自己收集到的资料，谈谈胡杨有什么特点。

　　二、读课文，解决生字词。

　　1、自由朗读课文，画出课文中的生字词，不会读的请教同学，难度的多读几遍。

　　2、指名学生独生字，根据学生掌握的情况，给予适当的指导。

　　三、初读课文，整体感知课文内容。

　　学生默读课文，然后谈对胡杨的印象。

　　四、精读课文，深入了解课文内容。

　　（一）理解胡杨是一种怎样的树（学*1、2、3、4自然段）。

　　1、快速阅读课文，找出直接描写胡杨是一种怎样的树的有关段落。

　　2、学生读自己喜欢的段落，说说从中体会到什么。

　　（1）从第一自然段体会到胡杨是一种最美而又最古老的树，它生长在塔里木。引导学生理解有关的数据（一亿三千万年前、百分之九十九、三千八百*方千米）

　　（2）从第二自然段体会到胡杨是一种最坚忍的树。

　　（3）从第三自然段体会到胡杨是一种最无私的树。

　　引导学生理解有关词语：屏障芸芸众生句子：它们……让给……，让给……，让给……而将……留给……

　　（4）从第四自然段体会到胡杨是一种最悲壮的树。

　　引导学生理解有关句子：①胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。②它们生前……死后……

　　3、引导学生理解写法。

　　（二）理解胡杨的过去和现在。（学*5、6自然段）。

　　1、指名朗读5、6自然段。

　　2、胡杨的过去怎样？

　　3、胡杨的现在怎样？引导学生理解：胡杨也有哭的时候……

　　五、布置作业。

　　第二课时

　　一、复*引入。

　　1、胡杨是一种怎样的树？

　　2、现在的胡杨怎样？

　　二、继续精读课文，深入了解课文内容。

　　（一）理解我的希望和信心（学*7、8自然段）。

　　1、我祈求什么？（引导学生理解句子：我站在……哪怕就三天）。

　　2、我坚信什么？（引导学生理解句子：胡杨的精神还在……将被激励）。

　　三、总结全文，体会写法。

　　四、拓展（课后☆题）

　　西风胡杨语文教案 4

　　一、学*目标

　　1、知识目标：让学生记住本课生字新词，深入理解课文内容，了解胡杨特点。

　　2、能力目标：有感情地朗读课文，培养学生的朗读能力、感悟能力、想象能力、自主学*的能力。

　　3、情感目标：体会作者对胡杨的热爱、同情和赞美之情以及对环保事业的关注。

　　二、教学重难点

　　了解胡杨的特点及作者对胡杨的深情赞美，理解作者对胡杨命运的同情，以及对环保事业的关注。

　　三、教学过程

　　谈话导语：古人云：“读万卷书，行万里路”。生活中我们想要读的书有很多，有开阔视野的书，有提高自身修养的书，有休闲娱乐的书，以及经典的名著等方面的书。那么，我们怎样在有效的时间内读足够多的书呢?这就要求我们提高阅读的速度。提高阅读速度，跟老师一起走进阅读训练。

　　(一)快速阅读，眼能训练。

　　首先，让学生明确怎样提高阅读速度，应该首先改变自己的阅读*惯，

　　做到专注、节奏、块读这三点非常的重要。快读就是“块儿读”。

　　训练一：定点凝视训练，请学生凝视这个黑点一分钟。

　　训练二：视线横向移动训练。

　　训练三：视线纵向移动训练。

　　训练四：两目一行节奏训练。

　　训练五：眼脑机能训练。

　　通过这些训练，分别训练了学生的专注，眼球的灵活性，以及读书的节奏与块读。使学生的阅读速度有所提高。

　　经过了一系列的训练之后，让我们一起走进第二个教学环节。

　　(二)快读课文，整体感知。

　　首先，让学生明确，快读不仅仅我为了快，而主要是为了理解课文，整

　　体感知文章的内容。感知课文可以从下面几个方面入手：

　　1 题目 作者 出处 (30分)

　　2 文章的体裁?(10分)

　　3 文章写的什么?(内容)(20分)

　　4 文章是怎么写的(思路)?(20分)

　　5 文章的作者想告诉我们什么?(主旨)(20分)

　　出示阅读的要求：

　　1、翻到42页。待听到“开始”阅读的命令后，开始阅读。

　　2、阅读后举手示意，并记下自己每分钟的字数即阅读速度。要求用*时的阅读*惯一次性阅读，记下速度后不能重复阅读。

　　3、合上书，然后闭目回忆文章内容。

　　接下来，老师打开计时器，输入阅读字数，喊：“开始”。阅读结束以后，统计一下学生的阅读速度能够达到多少。速度快的同学要予以鼓励。

　　接下来，就是咱们的百分闯关“测一测”。在这里，我设计了7道题，分别考察文章的题目、作者、体裁，以及文章的内容和主旨。要求学生在5分钟内完成试题。

　　完成之后，请同学们根据答案给自己打分，老师相信大家一定能行。老师重点讲解一下，第5小题。胡杨有三个品格。(1)坚韧，胡杨既耐炙热又耐严寒，它能在零上四十摄氏度的炙热中耸立，能在下四十摄氏度的严寒中挺拔，不怕盐碱，也不怕黄沙。 (2)无私，胡杨能阻挡风沙，保护环境。它们将一切浮华虚名让给了奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留了自己。(3)悲壮，胡杨为保卫热土千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。是悲壮的树。

　　学生改过分数之后，做一下统计。并让学生明确， 70分为有效阅读，低于70分的阅读都是无效的。

　　(三)掌握方法，积累生词。

　　坚韧 炙热 不朽 摧肝裂胆

　　身躯 滋润 围垦 祈求

　　生字教学方面，让学生读准字音，用自己的方法快速记忆字形。并让学生能够用自己的话解释摧肝裂胆 、围垦这两个词。

　　(四) 精读课文，深入探究。

　　1、此时此刻，孩子们刚刚领略了胡杨的风采，心中满含着对它由衷的敬与

　　赞美，我话锋一转，进行这样的过渡：“孩子们，在我们感动的同时，是否也应该关注胡杨的命运呢?”然后让他们细细品读课文5―8自然段，再给孩子们充足的时间思考：胡杨的悲惨命运是什么?作者担心的是什么?

　　赏析句子，深化主旨。

　　2、出示文章的难懂句，让学生反复朗读，小组讨论并交流，说一说“祈求”是什么意思?作者恳切希望的是什么?

　　3、作者坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。(让学生通过对排比句的赏析，感悟作者的信心。然后请同学们和老师一起，再来配乐激情朗读这个句子，读出内心的感受。)

　　4、让学生齐读第8自然段，说说这段话表达了作者什么样的愿望?

　　(五)布置作业。

　　(六)板书设计。

　　坚韧

　　无私 赞美、敬佩 关注胡杨命运

　　悲壮

　　保护环境

　　西风胡杨语文教案 5

　　一、教学目标

　　1、指导学生有感情地朗读课文，背诵2、3、4自然段中的一段;

　　2、引导学生读懂课文内容，了解课文中介绍的胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞美之情;

　　3、理解句子的意思，体会作者对胡杨命运的同情、关注;

　　4、辅导学生认识本课10个生字，会写15个字，掌握12个词语;

　　5、帮助学生学会质疑。

　　二、教学重难点：

　　重点：了解胡杨的特点及作者对胡杨深情的爱。

　　难点：理解作者对胡杨命运的同情及对环保事业的关注。

　　三、课前准备：

　　1、阅读课后“指南针”，在“指南针”指导下进行质疑;

　　2、阅读课后“学*链接”，查找有关塔里木、罗布泊、楼兰、西域等资料，搜集胡杨林的一些照片。

　　四、教学时间：3课时

　　五、教学过程：

　　第二课时

　　(一)导入

　　1、同学们，老师看了一篇震撼人心的散文，是写一种生长在沙漠中的生命。请大家观看胡杨的图片，以及相关的资料，(屏幕，出示胡杨图片1)生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽!这就是潘岳笔下的《西风胡杨》，今天，我们一起来学*这篇描写胡杨的文章。师生板书课题，齐读课题《西风胡杨》。

　　2、了解作者。(课件2)

　　(二)初读课文，整体感知

　　认真听课文朗诵，看你从课文中了解到什么?(课件3)(或：学生默读全文，然后谈对胡杨的印象。)

　　(三)细读课文，理解感悟

　　1、全班一起朗读第一段。你从第一段中知道了什么?(课件4)(胡杨是秋天最美的树，胡杨生长在沙漠，是古老的树种，全世界的胡杨树绝大部分在中国塔里木，很珍贵。)

　　2、出示句子

　　在那里，一边是世界第二大的三十多万*方千米的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的三千八百*方千米的塔里木胡杨林。

　　⑴指名朗读这句话。

　　⑵你从这句话中体会到什么?(胡杨的生存环境是十分恶劣的，并且对人类的帮助是很大的，它的生命力是十分顽强的)

　　⑶全班一起朗读这句话。

　　3、阅读第2、3、4自然段

　　(1)身处茫茫大漠的胡杨，你知道作者是从哪几个方面赞颂它的?(坚忍、无私、悲壮)(课件5)文中是怎样具体地写出了胡杨的这些性格特点?请同学们找出最打动你的句子读一读。

　　如：

　　(胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是并不了解它们的芸芸众生。可它们不在乎。它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。) (胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。)

　　(胡杨，是最坚韧的树。胡杨的根茎很长，能深达二十米，穿透虚浮漂移的流沙，去寻找地下的泥土，并深深植根于大地。它能在零上四十摄氏度的炙热中耸立，能在零下四十摄氏度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖脑的层层黄沙。)

　　(2)结合课文说说，作者为什么这样赞颂胡杨?(胡杨既耐炎热又耐严寒，不怕盐碱，不怕风沙，是生命力极强的树;胡杨能阻挡风沙，保护环境，是无私的树;胡杨为保卫热土千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽，是悲壮的树。)

　　(3)对于这样的一种树，你有着什么样的感受?(喜爱、尊敬、……)你能有感情地朗读2—4自然段吗?为什么要这样读?试着背一背。

　　5、引导学生理解写法。

　　? 6、阅读5、6自然段

　　(1)说说你从这部分内容中知道了什么?(胡杨的过去、现在和作者的担心)

　　(2)根据课文内容说说作者为什么而担心?(“我”担心“河水骤减”使胡杨失去了生存的条件;“我”担心那些“上游的人们”忘记了胡杨曾经为那里的祖祖辈辈做出的贡献;“我”担心曾经受到过胡杨呵护的人们的子孙，会失去胡杨的呵护，生活在荒漠残城之中。)

　　指导朗读(担心、悲伤)。

　　我们也定会十分关注胡杨的命运，如果你是“上游的人们”你会怎样做呢?同桌相互说说，大家再发言。

　　4、自由读第7、8自然段

　　看到这一大片枯杨(出示图片)，我除了感动、悲伤之外，更多的是敬重!文中最后部分的一段文字最能表达老师此刻的心情。“我站在这孑然……，我是胡杨。”(最后一句：“我是胡杨”引导学生齐读)

　　(1)理解“我站在这孑然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴;我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年;我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕三天。”。说说“祈求”是什么意思?作者恳切希望的是什么?(“我”恳切地希望天公为胡杨带来雨水。“我”恳切地希望胡杨能在这恶劣环境中顽强地生存，“再坚持一会儿”意思是胡杨已经在这大漠中生存了一亿三千年了，希望他们仍然顽强地坚持下去，“哪怕几十年”意思是希望胡杨給人们一些改变这里的环境、改善胡杨的生存现状的时间。“我”还恳切地希望那些衣食无忧的人们来看看沙漠的环境，增强忧患意识，一起来关注大自然的命运。)

　　这几句话表达了作者怎样的思想感情?(这里饱含这作者关注环境保护的强烈责任感。)

　　（2)齐读“然而我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼泪还在，那些伤者将被治疗，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励”这句话，自由发言，说说你是怎样理解这句话的?(这里用了五个排比句，表达了作者坚定的信念：坚信胡杨生命力的顽强;坚信胡杨能感动上苍(包括人类);坚信人类会关注胡杨的命运，关注环境保护事业。)(写出了“我”的信心，“我”坚信：胡杨不倒，胡杨的精神永存。)

　　(3)齐读第8自然段，

　　(4)有感情地朗读7、8自然段。

　　(四)赏读课文

　　要求有感情、加入自己对课文的理解来使用不同的语气。自设朗读：下面请同学们自己选择最打动你的一段文字或几句话，有感情地读一读，注意读出自己的感悟。(深情地读、憧憬地读、凄怆地读、激昂地读、轻柔地读、......

　　(五)总结全文

　　读了这篇课文，我们对胡杨坚韧、无私、悲壮的品格产生了敬佩之情，因为它们不仅是一种顽强古老的树种，它们还代表了一种可贵的品格

语文教案劝学合集五篇（扩展10）

——新课标小学语文教案合集五篇

　　新课标小学语文教案 1

　　学*目标：

　　1、了解课文内容，体会作者细腻的描写所包含的对大自然的热爱。

　　2、感受比喻的妙用。

　　3、学*生字词，朗诵课文。

　　学*重点和难点：

　　学*作者对夕照景色的精彩描写。

　　学*比喻的妙用。

　　第一课时

　　学*目标：

　　了解全文内容，初知夕照的美好。了解作者所运用的修辞手法，学会其中的句子。

　　学*过程：

　　一、检查课前预*，生字词的学*。

　　1、出示生字词。抽查生字词的情况。

　　2、组词训练。

　　二、初读课文，了解课文的主要内容。

　　三、学*课文。

　　1、自由读课文。

　　2、学生自由读课文，教师指导并引导加深理解。

　　3、让学生谈谈自己读懂了什么?

　　4、夕照的迷人在什么地方呢?分别在课文中的什么段落?

　　5、教师引导大家理解。

　　大家再自由读一读课文，看看课文是按什么顺序写上面的景色的?

　　仔细看看作者是怎样描绘这些美景的?

　　指导学生进行有感情的朗读。

　　课文是怎样描写它们的，找出课文中的相关语句。

　　6、可不可以用自己的话把你想象到的景象描绘一下。

　　四、总结本课时：

　　夕照的景色是美丽的，用自己的话来描绘这美丽的景色，让每个人都来爱我们的大自然，让大自然永远美丽下去。

　　第二课时

　　学*目标：

　　进一步学*课文，学*方法的总结，体会比喻的妙用。学*运用比喻的修辞方法来写句子。

　　学*过程：

　　一、复*导入：

　　1、听写生字词语，检查学*情况。

　　2、说说你认为写得好的.句子，进行品析。

　　二、继续学*本课。

　　1、有感情地朗读本课。说说自己学*本课总的感受。

　　2、生谈谈自己的学*收获。你从本课的学*中了解了哪些学*方法。

　　3、体会比喻的妙用。

　　找找文中出现的比喻句，说说把什么比做什么，体会这些比喻有什么作用。

　　用自己的话并且用上比喻的修辞方法写写自己生活中见到的美景。

　　4、这一段描写的景色美吗?喜欢哪一句就读哪一句。学生进行感情朗读的训练。

　　三、小结本课时。

　　夕照是美丽的，充满诗意的，充满生机的。夕阳还会变成怎么样呢?练*用自己的话说说。

　　四、布置作业。

　　1、背诵课文。写写生字词语。

　　2、找出2、3自然段中的比喻句进行仔细体会。

　　新课标小学语文教案 2

　　[设计理念]

　　教学的本质是对话。本教学设计旨在引领学生反复触摸文本语言，“披文入境”“潜心会文”，实现教学的和谐互动，使阅读教学过程呈现为一种动态性的、生成性的对话过程，从而使学生的语文能力和审美情趣在整个对话的过程中得以培养与提升。

　　[学*目标]

　　知识和能力目标：在音乐、图片及相关说明的帮助下，学生对**的天空建立起感性认识。

　　过程和方法目标：学生用喜欢的方式读课文，交流自己独特的感受;在集体精读、赏读中积累语汇，获得言语美感。

　　情感态度和价值观：在体验与感悟中有感情地朗读课文，激发起热爱大自然、热爱祖国的感情。

　　[教学准备]

　　多媒体课件，学生搜集有关**的相关资料。

　　[课时安排]共两课时

　　[教学过程]

　　一、情境导入，激发学*兴趣。

　　1、播放《青藏高原》歌曲VCD，将学生的视线拉到遥远的**。

　　2、承接歌词讲述：在遥远的青藏高原有一座历史文化名城——**，它是**政治、经济、文化的中心。(课件出示中国地图，找到**所在的位置)**是有名的“日光城”,**以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。今天，就让我们跟随作者一道走进西部，走进**，走进那片圣地，去欣赏那里的迷人风光，去仰望享受那与众不同的蓝天。)

　　(浓郁的民族音乐，优美的藏族风光，一下子将学生的心带到了遥远的**，为学生进入课文内容的学*创造了情境，也激发了学生进一步学*课文的积极性。)

　　3、出示课题：**的天空(齐读课题)

　　4、通过上一节课对第一自然段的学*，同学们知道了什么?

　　二、精读课文，感悟**天空之美。

　　1、过渡：**的天空究竟是怎样的湛蓝、透亮?让我们闭上眼睛，乘坐飞机前往遥远的**——

　　(1)**到了，请同学们睁开眼睛，让我们尽情欣赏**的天空吧!

　　(2)面对此情此景，你想说些什么?

　　(一组精美的图片，让学生欣赏了不同时间、不同角度的**天空的美景。学生边看边赞叹——**的天空真蓝啊!**的天空太美了!可谓触景生情，情不自禁。)

　　2、学*第三自然段

　　(1)引导想象：小游客们，站在这湛蓝透亮的天空下，你最想做什么呀?

　　(2)出示第三自然段：快速读读这句话，看看哪个词语最能表现出你这样的心情?

　　(3)指名读：谁能把你的这种感受告诉大家?师评议：啊，这天空可真蓝!把你的视线紧紧地吸引住了!

　　3、学*第二、第四自然段

　　(1)过渡：多么神奇的天空啊，它牢牢地吸引着我们的视线，让我们久久不忍移开，可是，让我们移不开目光的又何止这些呢?**的天空那么美丽，作者是怎样具体描写的呢?请同学们自由朗读课文二、四自然段，然后再选择你最喜欢的句子反复朗读，读出你的喜爱之情。

　　(2)把你最喜欢的句子读给同桌听，再说说你喜欢的理由。

　　(3)集体交流，相机指导朗读。

　　(尊重学生的独特感受，激发学生交流的欲望，鼓励学生说出自己对文字的理解，引导学生读出自己的感情，这正是新课标对阅读教学的要求之一。)

　　☆在**，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。

　　a请小朋友反复读读这句话，你能从这句话中感受到什么?

　　b学生交流。

　　c出示图片，小结：你们看，天空多蓝啊，好象眼前的一切都被这蓝色包围着，浸润着，蓝天离我们显得那么*。

　　d指名读。

　　☆有人说“掬一捧蓝天可以洗脸”，这话真是太妙了。

　　a“这话”是什么话?从“这话”中你知道了什么?蓝天真能洗脸吗?“这话”妙在哪儿?

　　b出示图片：小朋友，你们看，当我们抬起头来，仰望天空，一片湛蓝，你有什么感觉呀?

　　c是呀，但那不是湖，而是像湖一样清亮的蓝天，你们说，这感觉是不是很奇妙啊，难怪人们要说这话这是——“太妙了”!谁能把这么奇妙的感觉告诉大家?谁来和他比一比!

　　☆有贴着山顶的白云的映衬，湛蓝的天空显得越发纯净;有了**河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。

　　a你能谈谈你的感受吗?

　　b展示图片：说说你看到了什么?还会有些什么呀?

　　c师语言描述：蓝得这么纯净、这么明洁的天空，相信我们一定也能把这句话读得美美的。自由练*，指名读。

　　d过渡：如果天地间只有湛蓝一种颜色，那**一定很单调。如今，这蓝蓝的天空并不孤单，在白云、草地、绿树、红花的映衬下，更把我们的视线紧紧地吸引住了，让我们神往!让我们一起再来读读这句话(齐读第三自然段)。

　　☆一年四季中，不管是隆冬还是盛夏，布达拉宫的上空总是蓝晶晶的。有了这蓝天，依山而建的布达拉宫显得更加雄伟、壮丽。

　　a自由轻读，你知道了什么?

　　b出示布达拉宫图片，指名介绍课前搜集的资料。

　　c师作介绍：布达拉宫，坐落在红山上，它依着山的地形而建，这就是“依山而建”。(出示卡片)你们看，它耸立在山顶之上，头顶着蓝天，你有什么感觉呀?

　　d朗读指导：在蓝晶晶的天空的衬托下，布达拉宫多有气魄啊!男生读，读出布达拉宫雄伟壮丽的感觉。

　　(4)小结：**的天空就是这么湛蓝、透亮，蓝得让人神往，以它独特的美，吸引着来自世界各地的旅游者，让我们捧起书本，美美地读读第二到第四自然段。

　　(尊重学生的独特感受，激发学生交流的欲望，鼓励学生说出自己对文字的理解，引导学生读出自己的感情，这正是新课标对阅读教学的要求之一。)

　　4、学*第五自然段。

　　(1)出示图片：小游客们，面对湛蓝湛蓝的天空和蓝天下碧绿的草地，面对雄伟壮丽的布达拉宫，你有有什么新的感受呀?学生交流。

　　(2)面对这么美的天空，作者也有千言万语，不过都汇成了一句话—多媒体出示。

　　(3)齐读。

　　(4)讨论：你知道了什么?把什么比作了什么?你有什么感受?

　　(5)齐读。

　　三、诵读课文，传达**天空之美

　　1、创设情境，自主诵读。

　　同学们，刚才我们在作者的引领下一同走进**，欣赏并感受到了**天空的迷人风采。现在有一批游客要去**观光，你们何不借此机会先向他们介绍一下，使他们对**的天空有个鲜明的印象?想一想，怎么介绍才能把**天空的美传达给他们呢?你可以选择一部分向游客做介绍。先自己准备一下。

　　2、模拟情境，尝试介绍。(让听课教师扮演游人，学生向听课教师介绍。)

　　(充分利用现场资源，让学生扮演导游的角色对听课教师(游客)做介绍，这实际是检测学生对课文的掌握情况，但这远比单纯的.背诵课文要生动得多。同时，这也在学生熟悉课文的基础上锻炼了口语交际能力。)

　　四、拓展延伸，学生自主安排作业

　　学了这篇课文，你想给自己留点什么作业呢?

　　(摘录文中优美的语句;写两个打比方的句子;把这篇课文背诵给家长听，让他们感受和分享**天空的美;课后收集有关**的资料，可以是文字，可以是图片，了解**的其他知识，在班上进行展示交流;仿写家乡的一景)

　　(自主选择作业，是为了尊重学生不同的兴趣爱好，以便他们更好地发挥自己的特长;同时，大家又可以取长补短，互相借鉴，达到资源共享、成果共享的目的。)

　　【板书设计】湛蓝

　　7、**的天空透亮

　　让人神往

　　[自我评价]

　　《语文课程标准》中这样写到：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”各个学段的阅读教学都要重视朗读，以利于他们积累、体验、培养语感。所以语文课上最动听的声音是琅琅书声。作为写景美文，只有让学生以声如文、读中赏析，才能感悟情境，所以朗读是本课的重点。**对学生是抽象的概念，而描绘**天空的词语又是隽永深刻的。如何让学生建立起感性认识，理解课文语言中的意蕴和情感是本课的难点。

　　课始播放富有浓郁**风情的音乐，使学生潜移默化地进入情境。让学生欣赏一组不同时候的**天空的图片，并配以诗化的语言加以说明，唤起他们学*的情趣。让学生顿觉“**的天空真蓝、真美”让他们带着这样的体验，用自己喜欢的方式读课文，让心灵与文字发生碰撞，并通过语言来抒发感受。

　　仔细阅读后与同桌交流感受和想法。集体欣赏图片，更好地理解课文描绘的意境，通过交流补充和朗读感知语言，在读中解疑，又在读中获得言语美感。学生在反复吟读，解疑中，借助形象发挥想象，把无声的文字转化为有声语言，学生口念心诵，感受清新优美的文字，想象美好的图景，体悟作者的情感。以各种各样的形式，一遍又一遍地有感情朗读，期待学生品出了味，悟出了情，理解课文的语言，也悦纳这种语言，课文语言蕴涵的情感与学生的情感相通、共鸣，自然而然流露出“太美了，我要去那儿，我要珍惜保护她!”

　　新课标小学语文教案 3

　　教学目标：

　　1、认识8个生字，会写13个生字。正确读写“盘旋、城砖、城墙、屯兵、堡垒、打仗、呼应、肩膀、智慧、凝结、气魄雄伟”等词语。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，通过朗读表达出长城的雄伟气势。

　　3、了解长城高大坚固、气势雄伟等特点，感受作者对祖国的热爱之情及对古代劳动人民的赞叹之情。

　　4、激起民族自豪感，产生了解中国的“世界遗产”的兴趣。

　　教学重点：

　　在阅读中理解长城的高大坚固，感受长城的雄伟气势，体会作者表达的思想感情。

　　教学用具：课件

　　课时分配：2课时

　　教学步骤：

　　第一课时

　　一、导入单元主题：我国的世界文化遗产

　　1、图片展示遗产风貌，激发学生的兴趣。

　　2、明确单元的`学*目标：认真阅读课文，想象课文描写的情境，留心文章的表达方法，搜集与我国的“世界遗产”有关的资料。

　　二、创设情境，导入新课

　　揭题：据有幸登上月球的宇航员介绍，在月球上用肉眼看地球，能看见的建筑物只有一座，那就是我国的长城。长城以其雄姿和壮美，深深地吸引着中外游客，它是中华民族的象征，是华夏儿女的骄傲，今天我们就和作者一起去游览举世闻名的万里长城！（多媒体演示，激发阅读兴趣。板书课题《长城》，指导学生自豪与深情地读课题。）

　　三、初识长城

　　1、有些同学曾经登过长城，有些同学在课前查了资料。那么关于长城，你了解多少呢？请同学们介绍一下。

　　（生可以交流长城的地理位置、长城的自然风光、长城的历史价值、相关的历史故事或传说，还可以是自己亲临长城的切身体验。）

　　2、让我们打开课本，深入地走进长城。请同学们自由读课文。

　　要求：把生字读准，把课文读通顺。声音响亮。

　　3、交流感受：长城留给你什么印象？（自由谈）

　　4、要想更深入地了解长城，我们先要过字词关。

　　学*生字词

　　①生字：崇旋嘉砖隔屯堡垒仗扶智慧魄

　　②新词：盘旋、城砖、城墙、屯兵、堡垒、打仗、呼应、肩膀、智慧、凝结、气魄雄伟

　　5、指名接读课文，随机正音。

　　6、全班齐读课文，注意把字音读准。

　　四、整体把握

　　1、观察长城彩图，了解图意，学会观察方法（幻灯片打出与课本一样的两幅彩图）。

　　（1）师：这两幅图都有长城，我们应该先观察哪一幅？为什么？两幅图的观察点在哪？

　　（2）看远景图时应重点观察什么？（抓住观察重点：长城）你觉得长城看上去有什么特点？（长、大、弯）再看*景图：你能看出长城有什么特点？（高大、坚固）

　　2、说说刚才两幅彩图分别与文中哪些段落相对应。（第一幅与第一自然段，第二幅与第二自然段。）

　　3、生讨论：课文三、四自然段为何没有图片与之对应？（不是作者所见之景，无法画出。）后两节分别写了什么？（作者的联想和长城的地位。）

　　新课标提出要转变教师角色和学生的学*方式，关注学生学*的情感体验，变让我学为我要学。因此，我在教学设计中遵循学生的认知规律，努力体现“以人为本”的教学理念。

　　1、复*引入的方式有所改变。以往开课后教师直接采用提问式分别复*上节课学*的生字、词语和理清文章脉络。而今我采用学生齐读课文，整体回顾，再自由汇报的方式，既检验了学生预*所学所悟，又发挥了学生主动学*的情趣，给予学生更多的展现机会，更有利于新课教学的开展。

　　2、教学思路遵循人的思维*惯，从整体感受到局部探究，最后再回到整体感悟的高度，使知识形成体系，情感产生共鸣，思想得到升华。

　　3、依据教材为例，合理安排学*方式。如本文的四段内容各具特点，学*方法也各不相同。第一段描写长城远景，文字简短、凝炼，适宜背诵。第二段描写长城*景，介绍详尽，方位明确，最能突出长城设计和建造的精良，适宜研读、绘图。第三段抒发了作者登长城的感慨，适于读中体会。第四段内容是对长城存在的意义进行高度概括和赞叹，最适于发挥学生的拓展思维，进行爱国主义思想教育，因此，采用了讨论学*的方式。

　　新课标小学语文教案 4

　　教学目标：

　　1、认识三个生字，能借助字典，能联系上下文和生活实际读懂词句的意思。

　　2、正确、流利、分角色朗读课文，把我谈话的主要内容。

　　3、能从对话中得到怎样读书和学*的启示，进一步开展有关阅读的综合性学*活

　　教学重难点：

　　把握访谈的主要内容，进一步感受阅读的乐趣，明晰健康成长的要求。

　　教学过程：

　　一、谈话引入，初读课文

　　1．谈话引入。

　　2．板书课题。

　　3．学生自读课文，要求读准音（尤其注意多音字），读通句。

　　二、精读课文，把握主要内容

　　1．自读课文，指名说说课文的主要内容。

　　2．再读课文，说说苗苗同季老交流交流了哪些问题？（阅读、偏科、学*外语和积累古诗文）

　　3．结合插图，体会文中人物的年龄、身份与情感，并通过感情朗读表现出来。

　　三、达成共识，感受阅读乐趣

　　1．在小组内，根据文中谈到的.问题，选择一两个感兴趣的问题展开讨论，交流感受。可以提出与文中人物不同的见解。

　　2．全班交流，重点交流“闲书”问题：

　　（1）在苗苗对季老的采访中，他们用了很长时间在讨论看闲书。那么到底闲书知什么，能结合课文谈谈你们的理解吗？

　　（2）同学们能从两个人的交流中体会到阅读能带来欢乐，帮助写作。老师也特别喜欢阅读。我想这样说，“阅读，是一把钥匙，为我打开知识的大门”。你能有这样的句式来说说对阅读的感受吗？

　　（3）教师小结：看来，“闲书”不闲，著名诗人也曾说过，“汝果欲学诗，功夫在诗外。”今天，老师想说的是，如果你想学好语文，先爱上阅读吧！

　　四、品味题目寓意

　　再读课题，说说题目的含义：寓意苗苗在求学和增长知识的路上刚刚起步，犹如破土而出的小苗要汲取营养；季老学识渊博，学有建树，恰似一株根深叶茂的大树。

　　五、课外拓展：（任选一、两项）

　　1．搜集名人读书故事或读书名言。

　　2．选一本自己喜欢的书阅读，读书时作摘抄或填写阅读记录卡。

　　3．调查一下本班同学的阅读书目；采访爱读书的人，列一个采访提纲，学*课文的写法，做一份访谈纪录。

　　4．写一个读书推荐卡，把自己喜欢的书推荐给同学。

　　板书设计：

　　多看课外书

　　小苗与大树的对话 做到三个贯通

　　多积累古诗文

　　新课标小学语文教案 5

　　教学理念

　　研究性学*是指学生在教师指导下，以学*生活和社会生活中选择和确定研究专题，主动获得知识，应用知识，解决问题的学*活动。基于“研究性学*”理论的“研读”教学模式，重在追求阅读主体的个性和潜能的发展，培养学生自主阅读、自主感悟、自主探究、自主发展的语文综合素养。《小抄写员》这篇课文蕴涵着丰富而强烈的人文素养，反映浓浓的家庭亲情。在教学中充分利用教材中深刻的思想、正确的道理、感人的形象、优美的语言等人文素养来熏陶、感染、塑造学生的灵魂，最终实现语文学科人文性与工具性的统一。

　　学*者特征分析

　　学生已经具有了初步的独立阅读能力，学生是学*的主体，是意义构建的主动者，以具体形象思维为主，并逐步向抽象思维过渡，同时由于小学生对本课的学*兴趣较浓，乐于动手实践、乐于探索、乐于展示自我。但这篇课文的社会背景距离孩子们较远，他们不容易理解，所以搜集当时的社会背景相关的材料，是一种重要的手段。经过调查，班上的孩子们有90%以上都能对计算机进行基本的操作，能够较熟练地运用互联网查找自己需要的资料（对于少数几个不会的孩子，我组织班上能熟练使用电脑的的孩子对他们进行了数次培训，达到会搜索、打开网页，保存文件等基本条件）。针对孩子们的具体情况，特设计了本教学案例。 教学目标：

　　1、知识目标：进一步理解课文内容，体会父子之间的深切之爱。了解抓住细节进行描写的表达方法。

　　2、能力目标：培养学生感情朗读课文的能力。培养研究性学*的能力。

　　3、情感目标：熏陶、感染、塑造学生的灵魂，树立正确的价值观和积极的人生态度。

　　教学重难点：

　　1、通过品读揣摩人物思想感情。

　　2、对学生进行爱父母、爱家庭的亲情教育。

　　教学准备：多媒体课件、挂图、录音机等。

　　教学模式：“研读”教学模式。

　　即：质疑择题——读研反馈——交流解疑——总结提高。

　　教学流程及设计意图

　　一、复*，质疑择题：

　　1、谈话：有这样一个男孩，他在长达4个月默默忍受父亲误解责怪，偷偷帮父亲抄写邮签挣钱养家，你知道他吗？

　　2、这节课我们继续学*《小抄写员》。

　　3、谁还记得上节课我们充分质疑、解疑后留下的悬念？（交流）

　　4、师生共同择定中心研读题：“爱：”

　　[设计意图：这一设计是在学生初读到位的基础上，通过质疑谈话，直入开放性的研读专题：“爱：”最具研究价值，是教材的重点、难点、疑点的纽结点，以辅射全文，收到“牵一发动全身”、“以一当十”的效果，较好地激活学生的思维，促进学生主动阅读，主动探究。]

　　二、读研，自主探究

　　学生小组内或就*选择学*伙伴，自行补充开放性研读专题，再充分用自己喜欢的方式精读课文（找、议、画），研究、解疑，体现个性化学*。

　　[设计意图：这一过程不在于追求统一答案，而在于学生自主、合作探究过程的展开。鼓励学生研究性学*中，各抒己见，思维互助，主动发展。]

　　三、交流，合作解疑

　　学生通过小组合作汇报，其他学生补充的方式进行学情汇报。在充分交流父爱子、子爱父的研究体验后，引导学生感情朗读喜欢的语段，读中感悟，读中抒情。

　　其中穿插体现学生见解的问题谈话：

　　①叙利奥陷于矛盾、痛苦之中，他该怎么办呢？

　　②“父亲夜里就这样把头贴*了儿子的胸口，这时睡得正熟哩。”你怎样理解：

　　同时通过图片、创造性表演、课件演示等引导学生升华情感，与作者、教材产生“共鸣”。

　　[设计意图：这一环节是读研的.课堂交流，体现开放性、多样化和较大的自由度，教师表现为引导、点拨，调动学生学*的积极性，培养思维的深刻性，同时体现了“反复诵读，情感熏陶，自由感悟”的语文学科个性，充满人文情怀。]

　　四、总结，拓展延伸

　　（一）研读教材中的“爱”

　　1、研读全册教材：你认为哪些课文体现了这种家庭中人之爱？

　　2、小组研读教材：

　　查看目录——回顾课文——感悟情爱——感情朗读

　　3、交流：

　　（二）“研读”生活中的“爱”

　　1、父母的爱是伟大的、无私的，在生活中你还感受到哪些爱？我们应该怎样做？（课件演示）

　　2、推荐课外阅读：亚米契斯的代表作《心》（中文名为《爱的教育》）

　　3、歌曲结束

　　[设计意图：这一环节是在学生学会课文的基础上，以点带面进行拓展延伸，学生由研究学*到研究生活，体现了大语文的教育观，更加深化了开放、创新、充满活力的“研究性学*”]