高二语文劝学教案范本五份

　　高二语文劝学教案 1

　　一、教学要求

　　1.认识学*的重要性和学*必须专心致志、坚持不懈的道理。

　　2.了解本文比喻论证的写法。

　　3.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学*“于、者、而”3个文言常用虚词；学*、复*课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4.学*荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。

　　二、教学重点探究词义，学*比喻等论证的方法

　　三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。

　　四、课型新授课

　　五、教学方法诵读教法

　　六、教学设想

　　第一教时

　　教学要点

　　提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预*检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　(1)輮ｒóｕ通煣有ｙｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相*）

　　(2)乎ｈū通于（古音声母韵母相同）

　　(3)生ｘìｎｇ通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字

　　中ｚｈｎｇ砺ｌì参ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì臾ｙú

　　螯áｏ

　　2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的.意义和用法。

　　3.复*初中知识，综合“思考和练*”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该（可以、能够）停止的。

　　(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读ｑｉáｎｇ，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。

　　第二教时

　　教学要点

　　每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。

　　教学过程

　　一、检查预*。

　　二、研读课文。

　　围绕三个问题讨论：

　　第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

　　第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？

　　第三题：本文设喻有什么特点？

　　由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

　　1.讨论课文段落层次：

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。综上所述，本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　2.学*讨论本文比喻论证的方法：

　　本文是阐述学*道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅*，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学*的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　三、布置作业。

　　1.书面作业：完成课后全部“练*”，并当堂讨论。

　　2.背诵全文。

　　教学后记

　　高二语文劝学教案 2

　　教学目标

　　一、使学生懂得荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述，明确认识学*的重要性以及学*必须“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。

　　二、掌握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

　　三、学*本文运用比喻论证和论证方法机动的写作特点。

　　教学假想

　　一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的.比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。

　　二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练*”以及熟读、背诵，切实掌握。

　　三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教时安排：

　　用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步懂得内容。第二课时，理清层次，加深对内容的懂得，并研究写作特点。

　　第一课时

　　教学要点

　　1、介绍作者，解题;

　　2、正音正字;

　　3、懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法;

　　4、翻译课文。

　　教学步骤

　　1、导人新课

　　从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　2、简介作者：(见教参)

　　3、解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

　　劝：“劝勉”的意思。

　　繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。

　　4、范读课文，学生正音正字。

　　5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。

　　给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。

　　6、教读：

　　第1段，提出中心论点。

　　君子曰：学不能够已。(已，结束，学*不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。)

　　开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

　　第2段，解释学*的重要意义。分三层连用比喻，证明学*的重要意义。

　　(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝;冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也解释学*能够使人提高自个儿、转变自个儿。)

　　(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(解释学*能够转变人的*性，使之向好的方面发展变化。)

　　(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(解释学*能够使人增长智慧，提高品德修养。)

　　正因为学*有这样的重要意义，所以“学不能够已”。

　　第3段：解释学*的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学*，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

　　(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对照，强调了学*的作用;跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学*、运用外物的作用。)

　　(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明运用自然条件的作用。)

　　(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明运用工具的作用。)

　　(4)君子生(性)非异也，善假(运用)于(对)物(外物)也。

　　连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样(生非异也)，只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。

　　正因为学*有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。

　　第4段，解释学*应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学*必须不断积存、坚持不懈、用心致志。

　　(1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学*要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)

　　故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的方法)至千里;不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学*必须不断积存。)

　　(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学*取决于后天努力，要靠坚持不懈。)

　　(3)蚓(蚯蚓)无帮凶之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对照，从正反两面论证学*要用心致志。)

　　全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学*的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。

　　7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

　　8、安排作业：背诵全文;完成书后练*。

　　高二语文劝学教案 3

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴ 了解《荀子》及相关知识。

　　⑵ 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　⑶ 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

　　2、能力目标：

　　学*本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　3、德育目标：

　　⑴ 明确认识学*的重要性以及学*必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　⑵ 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

　　【教学重点】

　　1、比喻的含义和内在的联系。

　　2、背诵全文，积累文言词语。

　　【教学难点】

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　【教学方法】

　　1、提纲式教学法。

　　2、点拨法与讨论法相结合。

　　【教具准备】

　　多媒体、CAT课件、录音机、教学磁带。

　　【教学时数】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　一、导语设计

　　二、荀子简介

　　学生读注释，教师补充 多媒体显示：

　　荀子(约公元前313～前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　三、解题

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、熟读课文，把握文意

　　1、学生齐读课文或听录音。

　　2、注意下列字词读音： 多媒体显示：

　　1、第一组，通假字：

　　⑴ 輮(róu)通煣

　　有(yòu)通又 知(zhì)是“智”的古字 暴(pù)是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相*。)

　　⑵ 生(xìng)通性(古音声母韵母相同。)

　　2、第二组，其他易写错读错字：

　　中(zhòng) 砺(lì) 参(cān) 省(xǐng) 跂(qì)

　　臾(yú) 螯(áo)

　　五、师生共同研*课文

　　1、研*第1段：

　　中心论点：君子⑴曰：学不可以已⑵。

　　⑴ 君子：有学问、有修养的人。

　　⑵ 已：停止。

　　提出中心论点：学不可以已。

　　2、研*第2段：

　　⑴ 学生齐读第2段：

　　⑵ 讲解第2段：

　　青①，取之于蓝②，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。

　　① 青：靛青，一种染料。

　　② 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。

　　③ 中绳：合乎拉直的墨线。

　　④ 輮：使…弯曲。

　　⑤ 规：测圆之器。

　　虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。

　　① 虽：即使。

　　② 有：通“又”。

　　③ 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。

　　④ 挺：直。

　　故木受绳①则直，金②就③砺④则利。

　　① 受绳：经墨线量过。

　　② 金：金属制的刀剑等。

　　③ 就：动词，靠*，接*。

　　④ 砺：磨刀石。

　　君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

　　① 参：验，检查。

　　② 省：省察。

　　③ 乎：相当于“于”。

　　④ 知：通“智”，智慧。

　　⑤ 过：过错。

　　⑶ 要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　明确：

　　青─→蓝 冰─→水

　　胜于 寒于

　　直木─→轮 木─→直 金─→利

　　輮 绳 砺

　　⑷ 上面提到的五个比喻都论述了学*的意义在于提高自己，改变自己。他们是*行并列的，还是依次排列的?请分析说明。

　　(学生思考、讨论。)

　　明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：

　　① 人只要不断学*，就能得到发展、提高; ② 人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是*行.并列的，而是延伸。

　　3、研*第3段：

　　⑴ 学生齐读第3段。

　　⑵ 讲解第3段。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也;吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③;顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。

　　① 须臾：片刻。

　　② 跂：提起脚后跟。

　　③ 见者远：人在远处也能看见。

　　④ 疾：强，这里指声音宏大。

　　⑤ 彰：明显，显著。

　　假①舆②马者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。

　　① 假：借助，利用。 ② 舆：车。

　　③ 利足：脚步快。

　　④ 致：达到。

　　⑤ 能水：指游水，能，动词。

　　⑥ 绝：渡。

　　⑦ 生：通“性”，资质，禀赋。

　　⑧ 物：外物，指各种客观条件。

　　⑶ 要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　⑷ 提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的?

　　六、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、完成课后练*1、2、3题。

　　高二语文劝学教案 4

　　教学目标

　　一、使学生懂得荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述，明确认识学*的重要性以及学*必须“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。

　　二、掌握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

　　三、学*本文运用比喻论证和论证方法机动的写作特点。

　　教学假想

　　一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。

　　二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练*”以及熟读、背诵，切实掌握。

　　三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教时安排：

　　用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步懂得内容。第二课时，理清层次，加深对内容的懂得，并研究写作特点。

　　第一课时

　　教学要点

　　1、介绍作者，解题;

　　2、正音正字;

　　3、懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法;

　　4、翻译课文。

　　教学步骤

　　1、导人新课

　　从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　2、简介作者：(见教参)

　　3、解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

　　劝：“劝勉”的意思。

　　繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。

　　4、范读课文，学生正音正字。

　　5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。

　　给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。

　　6、教读：

　　第1段，提出中心论点。

　　君子曰：学不能够已。(已，结束，学*不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。)

　　开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

　　第2段，解释学*的重要意义。分三层连用比喻，证明学*的重要意义。

　　(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝;冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也解释学*能够使人提高自个儿、转变自个儿。)

　　(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(解释学*能够转变人的*性，使之向好的方面发展变化。)

　　(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(解释学*能够使人增长智慧，提高品德修养。)

　　正因为学*有这样的重要意义，所以“学不能够已”。

　　第3段：解释学*的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学*，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

　　(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对照，强调了学*的作用;跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学*、运用外物的作用。)

　　(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明运用自然条件的作用。)

　　(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明运用工具的作用。)

　　(4)君子生(性)非异也，善假(运用)于(对)物(外物)也。

　　连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样(生非异也)，只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。

　　正因为学*有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。

　　第4段，解释学*应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学*必须不断积存、坚持不懈、用心致志。

　　(1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学*要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)

　　故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的方法)至千里;不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学*必须不断积存。)

　　(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学*取决于后天努力，要靠坚持不懈。)

　　(3)蚓(蚯蚓)无帮凶之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对照，从正反两面论证学*要用心致志。)

　　全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学*的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。

　　7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

　　8、安排作业：背诵全文;完成书后练*。

　　高二语文劝学教案 5

　　﹝教学目标﹞

　　1.了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　﹝教学重点﹞

　　了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　﹝教学难点﹞

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　﹝教学步骤﹞

　　一、导语

　　同学们，在我们的学*过程中，是否总有些困惑？有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学*了，付出了，可考试总是成绩**。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

　　二、解题

　　劝，劝勉，鼓励。学，学*。

　　三、分析课文

　　（一）分析第一段：

　　1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么？（生答：学不可以已，学*是不能够停止的。）

　　2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗？

　　（二）让我们分析第二段（学生齐读，老师纠正读音）。

　　1.大家思考：本段一共有几个比喻句？（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。（学生回答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗？（答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。）那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢？（答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学*，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。）

　　2.那么通过学*改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢？作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么？（答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。）已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学*对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

　　3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学*可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学*才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。

　　4.请同学们概括本段所讲的内容。（答：学*的意义）学*可以提高自己，改变自己。

　　（三）朗读第三段。(老师正音)

　　1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？（答：学*。）后半部分，用了哪个比喻句？（答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学*的作用可以开阔人的视野。）

　　2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远；（登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见）②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚）③假舆马者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外）④假舟楫者，非能水也，而绝江河。（绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。）这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗？（答：不是。）从文中找出相关语句，（臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有这种效果呢？（答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。）自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。（生通性），根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学*来弥补自己的不足罢了。

　　请一位同学概括本段的内容：学*的作用是弥补不足。

　　（四）导入下一段：学*能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学*呢？下面我们来学*第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句（共10个）。

　　1.先分析前四个比喻句。（学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。）这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象；（答：迎风坡降雨等），是哲学上讲的质变，是一个飞跃。（用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。）相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。（生答：学*要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。）

　　2.要想做到长期积累，我们该如何做呢？让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功，（为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。）第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。）

　　3.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;（学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（学生说出“寄托”的古今异义）通过蚓与蟹对比，说明学*要专心。

　　四、略析论证方法

　　比喻论证，对比论证。

　　五、分析语言特色

　　本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具体，生动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。

　　六、总结

　　千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学*，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学*这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学*的意识，因为学*能开阔人的视野，学*能增长人的学识，学*能改善人的生活，学*能提高人的品位,学*能改变人的命运。请学生举例子（张海迪、海伦·凯勒……）

　　七、作业

　　1.写一篇一二百字劝学文字。

　　2.背诵课文。

　　板书设计（用多媒体）

　　劝学

　　《荀子》

　　中心论点：学不可以已

板书设计1

板书设计2

高二语文劝学教案范本五份扩展阅读

高二语文劝学教案范本五份（扩展1）

——高二语文《师说》教案范本五份

　　高二语文《师说》教案 1

　　一、教学目标

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点，学*借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　二、教学重点

　　1．了解文章的整体思路。

　　第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。

　　第二层（“古之圣人”到“官盛则*谀”）分析问题产生的原因：“耻学于师”的坏风气存在。

　　可分三小层：①总提：今之众人“耻学于师”

　　②分提一：“小学而大遗”③分提二：士大夫之族讥笑从师而学者）

　　第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。

　　2．本文写作特点：

　　(1)语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

　　(2)论证上有破有立。

　　例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）

　　第2段，师道不传的原因。（破）

　　第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）

　　(3)对比论证。

　　三、教学难点

　　1．积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法。

　　2．本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段）。这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。

　　四、教学方法

　　1.讲授法、提问法。传统的教学方式，教师在教学中讲授重难点，提出问题引导学生思考。2.诵读法。用来熟悉课文语句，领悟作者的思路。

　　3.讨论法。学生课前、课上自由讨论，回答问题。

　　4.学*拓展。提供有关的图片、文字拓宽学生视野，加深对文章的理解。

　　五、教具准备

　　多媒体、黑板

　　六、课时安排

　　3课时

　　七、预*提纲

　　目的：让学生熟悉课文，作好积累。

　　具体步骤：

　　1．学生自读课文，看书下注释，查字典，

　　2．初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

　　3．初步揣摩关键词语，尝试完成课后练*，列出预*中发现的问题。

　　八、教学过程设计

　　第一课时：

　　[教学要点]

　　1．导入并解题，介绍作家生*、作品、本文写作背景。

　　2．初读课文，梳理文章脉络，整理字词。

　　3．分析课文第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。

　　[教学过程]

　　导语设计

　　同学们，你们坐在课堂里学*，有没有想过你们和老师之间究竟是怎样的教与学的关系？在课堂里，老师和你们又分别处于什么样的位置呢？而学*中应该树立什么正确的师道观呢？本文作者韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏*俗，提出了以“道”为师，“道”在即师在的观点，是有进步意义的。

　　作者及写作背景介绍

　　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学*先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中**出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首

　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，严重破坏了从师学*的风气。关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

　　关于“说”

　　“说”是一种文体，是古代用说明、记叙或议论等方式阐述事理的文体。“师说”,就是“说说关于从师的事”。

　　初读课文

　　1．检查学生预*情况，教师幻灯打出下列字要求强调注音：

　　愚（yú）句读（du）谀（yú）经传（zhuàn）郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）谀（ｙú）欤（ｙú）贻（ｙí）

　　提醒学生在具体的文章学*中，注意一些古文词汇的使用，在最后一课时将整理归纳。

　　2．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

　　3．梳理第二段脉络

　　第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。

　　第二层（“古之圣人”到“官盛则*谀”）分析问题产生的原因：“耻学于师”的坏风气存在。

　　可分三小层：①总提：今之众人“耻学于师”

　　②分提一：“小学而大遗”

　　③分提二：士大夫之族讥笑从师而学者）

　　第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。

　　讲读文章第1段

　　第1段总述“师”的作用，从师学*的必要性以及应该拜什么人为师的问题。

　　1．逐句讲解

　　①古之学者必有师。学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

　　②问：“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？

　　提示：用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）生乎吾前。乎，在

　　③提示：“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。

　　④吾从而师之。师，以……为师，动词的意动用法。

　　⑤吾师道也。师，从师学*。

　　⑥“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。

　　2．深入讲解

　　①问：第1、2句之间是什么关系？提示：先指出现象，后做解释。

　　重点是后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点。

　　②问：第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？提示：承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。第4句是承“传道”而来，说要以“道”为师。

　　③问：把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？提示：以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。

　　问：最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？提示；承“师道”一语，指出择师标准。

　　3．归纳各层大意：

　　①指出教师的任务（前两句）②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；

　　③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

　　4．理解分析

　　①问：本文的中心论点是什么？提示：“古之学者必有师。”

　　②问：教师的职责？提示：“师者，所以传道，受业，解惑也。”

　　“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）

　　③问：如何从理论上阐明从师学*的必要性？提示：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

　　④问：择师的标准是什么？提示：“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

　　⑤问：从师的原则是什么？提示：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　“生乎吾前”句与“生乎吾后”句是一种对举的行文方式。

　　5．文理示意图（板书）

　　传道受业解惑（教师的任务）

　　闻道在先不从师则

　　即从而师之无以解惑

　　↓（释“传道”“解惑”）

　　“师道”“道”在即师在（择师标准）

　　布置课后作业

　　诵读第2段，并思考下列问题：

　　①本段可分几层？②本段主要的论述方法是什么？③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。

　　④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。

　　高二语文《师说》教案 2

　　教学目标

　　1.了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学*态度;树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　2.掌握积累“师、传、从”等实词的含义;掌握虚词“之、其、所以”等的意义和用法;区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。

　　3.学*正反对比论证方法，学会反复论证来加强说服力的写法。

　　4.训练有感情的诵读课文的能力。

　　教学重点与难点

　　1.找出作者的关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

　　2.把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。

　　3.了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。

　　4.认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。

　　课时安排 4课时

　　教学过程

　　第一、二课时

　　诵读文本 (读准字音，读懂文句，读清句读)

　　一、导入新课

　　大家都听说过“推敲”的故事，讲的是韩愈帮贾岛琢磨一个字的故事，这个故事一直被传为美谈，韩愈对后生晚辈一直持勉励提携的态度，他还为名不经传的李蟠写了一篇传世之作《师说》。

　　二、知人论世

　　1.了解作者

　　韩愈(768～824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

　　韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学*先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中**出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

　　2.了解背景

　　我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。

　　3.了解题旨

　　板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体.就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

　　三、诵读课文

　　1.读准字音(投影仪显现文中的生字词和部分多音字，指导学生在正确发音的基础上初读课文)

　　传道(chuán) 句读(dòu ) 针砭(biān) 阿谀(yǘ)

　　郯子(tán) 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng) 老聃(dān)

　　李蟠(pán) 经传(zhuàn) 巫(wū)医

　　2.读懂文句(检查学生对课文中重要字词和文句的预*情况，指导学生在理解句意的基础上再读课文)

　　(1)检查文中的重要字词和句式(投影仪显现)

　　(2)检查文中的重要文句的翻译(投影仪显现)

　　3.读准句读(引导学生讨论第一段文句的句读停顿，指导学生读出课文的轻重缓急)

　　第一段中部分文句诵读的停顿示例：

　　①惑/而不从师

　　②人/非生而知之者

　　③其闻道也/固先乎吾

　　④其闻道也/亦先乎吾

　　⑤吾从/而师之

　　⑥夫/庸知/其年之先后/生于吾乎?

　　四、翻译课文，整理字词

　　板书内容：1、疑难词的用法

　　2、常见词的用法

　　(一)一词多义

　　大概 其皆出于此乎

　　其 他的 爱其子，择师而教之

　　这 其可怪也欤

　　他们的 夫庸知其年之先后生于吾乎

　　老师 圣人无常师

　　师 以……为师 孔子师长弘、郯子、老聃

　　从师 师道之不传也久矣

　　学* 吾师道也

　　道理 师者，所以传道受业解惑也

　　道 风尚 师道之不传也久矣

　　学问 道相似也

　　道路 余嘉其能行古道

　　指知识和道理 人非生而知之者

　　取消句子的独立性 道之所存，师之所存也

　　之 师道之不传也久矣

　　宾语前置标志 句读之不知，惑之不解

　　惑： 疑难问题 所以传道受业解惑也

　　糊涂 于其身也，则耻师焉，惑矣

　　(二)古今异义

　　所以 古：特殊的指示代词 用来…的

　　今：表因果的连词

　　学者 古：求学的人

　　今：指有专门研究或学问的人

　　小学 古：小的方面学*

　　今：对儿童、少年实施初等教育的学校

　　不必 古：不一定

　　今：不需要

　　众人 古：一般人，普通人

　　今：许多人

　　句读 古：句子停顿的地方

　　今：看字发出声音

　　五、作业:

　　1、下列加点词语含义相同的一组是( )。

　　A 师道之不传也久矣 B. 道之所存，师之所存也

　　六艺经传皆通*之 圣人无常师

　　C.吾从而师之 D. 其闻道也亦先乎吾

　　乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道

　　答案：B(A项中的两个“传”，一念chuán ，一念zhuàn;B项中的两个“师”都是老师的意思;C项中的的两个“从”，一是跟从之义，一是表方向的介词;D项中的两个“道”，一是道理，一是风尚)

　　2、选出下列各句中加点的词活用方式不同于其它各项的一项( )

　　A. 吾从而师之。

　　B. 孔子师郯子……

　　C. 不耻相师。

　　D. 稍稍宾客其父。

　　答案：C(C项中的“耻”为形容词活用作动词的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”;其余各项加点的词均为名词活用作动词的意动用法，分别解释为“以……为师”“以……为师”“以……为宾客”)

　　第二、三课时

　　研读文本 (读懂文意，读出情感，读出思考)

　　一、读懂文意(指导学生通过研读，找出作者的基本观点，并加以理解)

　　1.全文的中心论点：古之学者必有师。

　　理解：“古”指两汉以前，“学者”指学*的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

　　2.教师的职能：师者，所以传道受业解惑也。

　　理解：句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点;“业”就是下文的“六艺经传”;“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。作者第一次明确提出了教师的职责。作者突破教师“授之书而*其句读”的职责局限，将其扩大到“传道”、“解惑”，这在当时是了不起的进步

　　3.择师的原因：人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　理解：这明确指出从师学*的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。

　　4.择师的标准与原则：“生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎?”

　　理解：不论年龄长幼，凡先闻道者我就可以拜他为师，作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。

　　5.从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

　　理解：作者针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提倡学问面前，人人*等，表达了不耻下问、能者为师的进步思想，此思想无疑是积极的、进步的。

　　6.老师和弟子的关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

　　理解：这个结论是用相对的`、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。

　　二、读出情感(指导学生走进作者的内心深处来研读课文，从而加深对课文的思想感情的理解)

　　1.把握全文的感情基调，来研读课文。

　　从写作背景上可以明确看出作者是为了抨击时弊才写的，给门生李蟠不是真实意图，可以用忧虑的口气读出韩愈对当时社会不从师风气的担心。还要读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识，因为在当时“众人皆醉我独醒”的情况下，他看到了一般人看不到的问题，一方面很生气，一方面又特想让别人认识到自己的思想，太谦虚了不足以表达这种效果，必须读出庄重、冷静、深沉的感情基调。

　　2.结合具体语句，了解作者的情感起伏。

　　(1)分析第一段的朗读语气和语调

　　开篇的中心句明确提出观点，要读出肯定有力的语气。接着的点明教师的职能的句子要在肯定的语气中加入一点自豪的语气。择师原因的句子要在肯定的语气中加入一点欣慰的语气。择师的标准与原则的句子前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，要读的短促有力，一气呵成;后一分句，用反诘句，要读出强调的语气。最后从师的原则的句子是第一段的结论，要呼应首句读出肯定有力的语气。此段的语调较*。

　　(2)分析第二段的朗读语气和语调

　　第二段开篇要用深沉的口气读出作者一种结论性的认识。接着作者一连用了三个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气。在这三组对比中，每组作者都把着眼点放在后面的对象上，作者都给予了不同的评价。三句的言辞越来越激烈，但语气一句比一句加重。此段的语调是逐层上扬。(见下表)

　　三组对比： 语气变化：

　　古之圣人与今之众人 虽肯定但有请考虑之意

　　为子择师与自己不从师 从古到今 语气肯定，指出不明智

　　巫医乐师百工之人与士大夫 反问语气强烈，批判猛烈

　　三组对比，分别从错误态度、错误认识和荒唐行为三方面说明当时不从师的坏风气，并进行批判，从反面论证中心论点的正确。

　　(3)分析第三段的朗读语气和语调

　　第三段开篇提出分论点“圣人无常师”，接着用孔子的言和行两方面的事例来论证，这要用肯定叙述的语气读出来。下面的论说老师和弟子的关系结论句要读得明白肯定。此段的语调较为*缓。

　　列举

　　(4)分析第四段的朗读语气和语调

　　第四段作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。因此，此段要读出褒扬的语气，语调要上扬。

　　3.结合文段，找出诵读课文的“拐杖”

　　(1)层次。在较长的语段中，表达的意思不会那么单一，因此口气要随意思的变化而变化，咱们要看看这一段分几层意思，然后再来决定应该如何读。比如本文第二段有四个层次：1.总写当时社会中不从师的坏风气;2.古之圣人与今之众人的对比;3.“爱其子”与“于其身”的对比;4.百工之人和士大夫的对比。根据这来读出语气的变化。

　　(2)句式。①整句散句结合。本文整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。这样读起来就能富有变化。②一个意思，多种句式。第二段一连用了三个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气;第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气;第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

　　(3)标点符号。文章往往会运用感叹号和反问号来表达强烈的感情。感叹号能鲜明地流露出作者潜藏的感情，要读出感慨的语气，如“其可怪也欤”，就是带讽刺语气的感叹句。反问句的问号也能表达出作者的情感。如以“今之众人”与“古之圣人”作对比时，作者在纵向比较中用反问号点出不从师的原因。

　　(4)语气词。如第二段中的语气词特别多，我们仿佛能从“嗟乎”“呜呼”“欤”“乎”以及多达五处的“矣”中听到作者的声声叹息和呼唤。

　　三、读出思考(指导学生根据作者的思想感情来研读课文，从而引发对课文的思想内容的深层思考)

　　1.教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，作者认为哪一项是主要的?

　　明确：在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。

　　2.韩愈为什么给他的学生写这篇文章?(李蟠有什么地方值得他写这篇文章?)

　　明确：最后一段：不拘于时;好古文。

　　(1)“不拘于时”的难能可贵。(要有“师道”精神，反对“耻师”)唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何都可以做官。这就是“耻学”的客观原因。还有主观原因就是文中说的“位卑则足羞，官盛则*谀”。总之，他们是“耻师”，李蟠和他们比的可贵就可见了。作者也是借李蟠来表明自己的观点：要从师而学。

　　(2)“好古文”的可贵。(师“是传道受业解惑”之人，反对“耻学”，“小学”)

　　这里所说的“古文”和韩愈倡导的古文运动有关系。他是唐宋八大家之一，明人把他列为之首。因为他倡导了唐代古文运动。古文运动的内容：维护先秦儒家的思想，反对当代特别盛行的佛老思想;提倡先秦两汉的古文，反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文。作者说的“道”就是儒家思想，“业”就是承载这一思想的儒家经典著作，“惑”就是学*这些著作时候碰到的疑难问题。“师”就是掌握“道”的人，能“传道受业解惑”的人，不分年龄、贵贱。韩愈赞李蟠是因为李蟠的好古文和当时人的“耻学”“小学”形成鲜明的对比。

　　总之，李蟠“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又进一步倡导了从师学*的态度。

　　3.韩愈把“句读之师”和“问道之师”区别开来，究竟有没有道理?如何认识学*的阶段性?“童子之师”与“读经之师”真的是截然不同的两回事吗?从终生学*的目标看，我们目前的“学业”起的是什么作用?

　　韩愈的学*观，就是倡导从师问道，圣人无常师，要向一切可以学*的人学*，特别要向他那样的“经师”学*。“句读之不知”，在韩愈看来，是基本知识的欠缺，可以由“童子之师”解决;而对“道”的认识，是一般教师解决不了的。韩愈把“知识之师”和“问道之师”作了区分，不一定有歧视的成分。

　　4.本文讲了许多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?

　　作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学*，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业'，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。但是他在批判士大夫之族不肯从师学*时，以巫医乐师百工之人的求师作对比，他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，无意中流露出对底层劳动者的轻视，这是社会等级观念所致。

　　四、课文总结

　　本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学*的必要;“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度;“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“*句读”。也是片面的。当然，正是由于对这篇课文的反复诵读和研读，才能使我们进入作者的内心世界，来把握住文章的这些观点。以后请同学们在学*古文时，一定要围绕“读”来下工夫。

　　五、课后作业

　　1.根据对课文语气语调的分析朗读课文并加以背诵。

　　2.写一篇短文，谈谈你对当代社会中的老师的看法。

　　3、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是( )。

　　A.欲人之无惑也难矣 B.于其身也，则耻师焉

　　道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师

　　C.而耻学于师 D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?

　　答案：A(A项中两个“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性;B前一个“师”是动词“从师学*”，后一个“师”是名词“老师”;C项中前一个“于”是介词，表所向，后一个“于”是介词，表被动;D项中前一个“乎”是介词，相当于“于”，后一个“乎”是疑问语气词，相当于“……呢”)

　　4、句式积累

　　(1)判断句：

　　① 师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断)

　　② 道之所存，师之所存也(“……也”表判断)

　　(2)被动句：

　　① 不拘于时(介词“于”表被动)

　　(3)宾语前置句：

　　① 句读之不知，惑之不解(“之”作标志的宾语前置)

　　介宾短语后置句：

　　① 而耻学于师。

　　② 不拘于时，学于余。

　　③ 师不必贤于弟子。

　　(4)省略句：

　　① 今其智乃反不能及(之)。

　　② (人)爱其子，择师而教之。

　　③ (人)问之，(士大夫)则曰：“彼与彼年相若也……”

　　④ (士大夫)则群居而笑之。

　　(5)固定格式：

　　夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗?”)

　　把下面文言句译成现代汉语，注意各句的句式特点。

　　①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。

　　③今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　④好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余

　　答案：①我学*的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢?

　　②不懂得书中的文句就从师学*，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学*，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。

　　③现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么!

　　④爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学*。

　　高二语文《师说》教案 3

　　【教学目标】

　　１、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。

　　２、背诵全文

　　３、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。

　　【教学设想】

　　１、安排一课时教学。

　　２、早自*预*文章，疏通字义。

　　３、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。

　　４、利用抢答竞赛的形式，让学生体会作者的思路，逐段背诵，直至背下全文。

　　【教学方法】

　　诵读法、问答法、点拨法。

　　【教具准备】

　　课件、记分牌。

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　（课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏展示。）

　　同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗？***深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民教师。

　　你们知道我国的教师节是哪一天吗？

　　为什么我国要设立这个节日，这又说明了什么呢？

　　大家说的很对。当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的情况如何呢？现在就让我们共同来学*唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》，从中去找寻答案吧。

　　二、解题、出示教学目标

　　１、解题：

　　“说”，古代散文中的一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。”

　　２、教学目标：

　　反复朗读、理清思路、背诵全文。

　　三、朗读欣赏与指导

　　１、让学生在配乐朗读中初步感知全文。

　　２、提出要求：听清字音、节奏。

　　四、研读课文，把握文章思路

　　１、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。

　　２、理清第一段思路：

　　（请一位同学朗读第一段。）

　　提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师？择师的标准是什么？

　　明确：

　　老师的作用：传道受业解惑；

　　一段从师的必要：孰能无惑；

　　择师的标准：道之所存师之所存；

　　小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”，然后依次说明了老师的作用、从师的必要性和择师的标准。

　　（全班同学齐读第一段。）

　　（请同学按照思路背诵第一段。）

　　３、理清第二段思路：

　　提问：第二段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的人，请同学们找出相关句子。

　　明确：

　　故之圣人──今之众人

　　二段 爱其子──与其身

　　百工之人──士大夫族

　　找三位同学，师生合作共同朗读第二段，进一步明确三组对比的内容。（根据学生朗读情况稍加点评。）

　　分组背诵三组对比。

　　４、理清第三段思路：

　　（全班男生齐读第三段。）

　　提问：在“从师”这一问题上，孔子怎么做的，又是怎么说的？作出了什么论断？

　　明确：

　　孔子的行为

　　三段──结论

　　孔子的言论

　　（请同学按照思路背诵第三段。）

　　５、理清第四段思路：

　　（全班女生齐读第四段。）

　　提问：这一段交代了什么？作者提到了哪些原因？

　　明确：

　　四段──交代缘起：好古文不拘于时

　　五、小结

　　这篇课文四段都围绕“从师”这个问题展开。第一段正面论述从师之道，说明老师的作用、从师的必要和择师的标准。第二段运用了三组对比，批判了当时耻学于师的不良风气。第三段运用孔子的言行，进一步从正面阐明从师的必要性。第四段交代了写作缘起。

　　六、齐背全文

　　１、请同学根据板书背诵全文。

　　２、播放画面，配上音乐，师生共同背诵全文。

　　七、总结

　　１、统计各组最后得分，宣布比赛结果。

　　２、布置课外练*。

　　高二语文《师说》教案 4

　　教学目标

　　1. 认识从师学*的重要性。

　　2. 理解本文运用的论证方法：对比论证，举例论证，引用论证。

　　3. 体会韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色。

　　教学过程

　　一、导入，解题

　　1. 由《马说》导入

　　2. “说”，古代一种议论文体。

　　二、韩愈与古文运动

　　1. 骈体文

　　起源于汉魏，盛行于南北朝。讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。

　　2.古文运动

　　指唐代中期以来及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及词藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以载道。

　　3.唐宋八大散文家

　　唐代：韩愈，柳宗元

　　宋代：欧阳修，王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙。

　　三、研读课文

　　（一）第一段

　　1. 疏通文意

　　2.第一段主要写什么内容？

　　论述了从师的重要性和择师的标准。

　　3.作者从哪两个方面来论述从师的重要性？你觉得老师重要吗？

　　从教师的职能作用来正面论述：“师者，所以传道、受业、解惑也。”

　　从不从师的危害说明从师的重要性：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

　　4.作者认为择师的标准是什么？

　　道之有无：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　（二）第二段

　　1. 疏通文意

　　2. 这一段主要写什么内容？

　　批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气：“师道之不传也久矣！”“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”“师道之不复可知矣。”

　　3. 本段分为几层？运用了什么论证方法？

　　三层，对比论证。

　　把古之圣人“从师而问”和今之众人“耻学于师”相对比，指出是否尊师重道是圣愚分野的关键所在。

　　把为子择师而自己却不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误。

　　以巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族“群聚而笑之”作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。

　　（三）第三、四段

　　1. 疏通文意

　　2. 第三段主要写什么内容？运用了哪些论证方法？

　　以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。（举例论证，引用论证）

　　3. 第四段主要写什么内容？

　　赞扬李蟠“不拘于时”，“能行古道”，说明写作本文的缘由。

　　四、体会韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色

　　1. 运用排偶句式（结构相同或相似的句式），有助于增加文章的气势，而且有一种音节的美，在语气上也很自然流畅。

　　2. 语气语调婉转多变，增强了文章的生动性。

　　“嗟乎”，“呜呼”（语气词加强感叹）

　　“其皆出于此乎”（疑问语气）

　　“吾未见其明也”（判断语气）

　　“其可怪也欤”（感叹语气）

　　高二语文《师说》教案 5

　　【教学设想】

　　读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体结构的理**在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。

　　【教学过程】

　　一、预*安排

　　利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。并且初步了解文章的内容。

　　二、课堂进程

　　1、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍：

　　韩愈、古文运动、写作背景、解题。

　　2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。

　　有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?

　　(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。)

　　3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?

　　明确：本文主要讲了从师学*的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋*。

　　4、学*第一段：

　　⑴ 朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。

　　⑵ 老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。

　　① 老师是干什么的?

　　② 人为什么需要老师?

　　③ 选择老师需不需要考虑他的年龄大小?

　　⑶ 各自背诵第一段──点背──齐背。

　　⑷ 老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。”指出学*的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。”“人非生而知之者，孰能无惑。”接着指出从师学*的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学*是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。

　　5、学*第二段：

　　⑴ 朗读：点读──师正音──齐读。

　　⑵ 理解文本：

　　请同学们结合课下注释，弄懂这一段所写的内容，参与下面问题的讨论，并且在理解与翻译的过程中掌握下列几个词的意义：出、下、耻师、句读、不、族、相若。

　　① 古之圣人与今之众人在从师学*的态度上有何区别?为什么“圣益圣，愚益愚”?

　　② 今之众人对自己和对孩子在从师的态度上有何区别?

　　③ 巫医乐师百工之人与士大夫之族在从师的态度上有何不同?

　　④ 本段文字所写的内容是?(抨击了“耻学于师”的陋*。)

　　⑤ 本段文字论证的最大特点是什么?(对比。)

　　⑶ 熟读──背诵──齐背。

　　⑷ 老师总结：本段运用了三个对比，批判上层“士大夫之族”耻学于师的陋*，这是结合当时的现象从反面进行批判。文段上是首尾照应的，前面提出师道之不传，欲人之无惑的现实，然后通过三个对比来说明出现这种现象的原因，尾两句与首句照应，再次说明了师道之不复的原因。

　　6、学*第三段：

　　⑴ 朗读：点读──齐读。

　　⑵ 理解文本：对照课下注释理解内容，掌握重点词语有：常、师、之徒、专攻。讨论下列问题：

　　① 作者列举孔子拜师一事是为了说明什么道理?(弟子不必不如师，师不必贤于弟子。)

　　② 孔子为什么我们要拜这些人为师?(闻道有先后，术业有专攻。)

　　⑶ 各自背──齐背。

　　⑷ 老师总结：这一段，举当时备受尊崇的大“圣人”、大学者孔子的例子，说明了从师学*的必要性，也说明了从师学*的正确途径，而且还为第一段“古之学者必有师”，第二段“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”提供佐证，一石三鸟，事例选得非常精当。

　　7、学*第四段：

　　⑴ 朗读：点读──齐读。

　　⑵ 理解文本：

　　对照课下注释理解内容，应掌握的重点词语有：传、拘、嘉、贻。并参与讨论一个问题：

　　作者写《师说》这篇文章的直接动因是什么?

　　⑶ 各自背──齐背。

　　⑷ 老师总结：这一段，说明写作本文的缘由，但作者并没有把它作为附记来写，而是围绕中心论点来写：他赞扬李蟠“不拘于时”(与上层“士大夫之族”相反)，“学于余(从师学*)，“能行古道(行从师之道)”就是又一次强调了他的论点。

　　8、理解全文结构：

　　(这是为学生背诵课文作准备。)

　　老师引导学生理解课文的结构，并形成如下板书：

　　三、段意

　　论点 一、总论从师的必要性和择师的标准 中心论点：古之学者必有师(无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存) 二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气 分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣 三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理 分论点：圣人无常师 四、说明写本文的原因 结论：向后学号召。

　　1、不拘于时;

　　2、能行古道。照应以上两个分点

　　8、背诵全文：

　　在学生理解了全文写作的结构之后，要求学生快速地背下全文。

　　9、课后拓展：

　　⑴ 学了本文你思想上得到的最大收获是什么?

　　⑵ 现在我们还需不需要老师?请谈谈你的见解。

高二语文劝学教案范本五份（扩展2）

——高二语文《劝学》教案优选【五】份

　　高二语文《劝学》教案 1

　　一、教学目标

　　(一)学*设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

　　(二)了解荀况关于学*意义和学*态度的论述。

　　二、难点、重点分析

　　(二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

　　分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则 直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。综上所述，本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　(二)本文设喻有什么特点?

　　分析：本文是阐述学*道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅*，.由感性到理性，令人心悦诚服。

　　(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学*的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　三、教学过程 设计

　　(一)提示本单元教学目标 和本文教学目的。

　　(二)预*检查。

　　(三)导入 新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　(四)作者介绍(结合注释①)。

　　荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　(五)解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的`意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　l.对照注释，借助字典，正字正音。

　　第一组：通假字

　　第二组：其他易写错读错字

　　2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3. 复*初中知识，综合“思考和练*”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该(可以、能够)停止的。

　　(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　(七)诵读第l段。

　　1.诵读的准备。

　　先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：

　　学不可以已 ***使之然也

　　木受绳则直，金就砺则利

　　君子博学而日参省乎已

　　则知明而行无过矣

　　让学生解释下列词语：

　　“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)

　　“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。

　　“自以为”是自己认为之意;此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)

　　“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)

　　“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

　　2.学生练*背诵。

　　先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

　　3.文理分析。

　　第一步：找观点

　　提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)

　　追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不

　　是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)

　　再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)

　　补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”;②“木直中绳……***使之然也”，③“故木受绳……则利”。)

　　追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。

　　再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学*，其思想、道德的境界高于学*之前，智力发达程度也高于学*之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“***”来比喻学*可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”;被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。

　　最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。

　　4.熟练地诵读这一段。

　　学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。

　　诵读第2段。

　　(八)诵读第2段。

　　1.诵读的准备。

　　先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。

　　吾尝·终日·而思矣，不知须臾·之所学也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远。

　　君子生·非异也，善假于物也。

　　后解释词语：

　　“终日而思”和“***而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。

　　“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。

　　“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

　　“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

　　2.学生练*背诵。方式同前。

　　3.文理分析。

　　教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

　　(①“***而望”不如“登高之博见”;②“登高而招”则“见者远”;③“顺风而呼”则“闻者彰”;④“假舆马”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“绝江河”。)

　　追问：这些设喻各有什么作用?

　　(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学*的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)

　　再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物;④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)

　　小结：①喻属起句;②③④⑤喻属结句。

　　主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)

　　请归纳本段大意：能学*才能善假于物(板书)。

　　4.熟练地背诵这一段。

　　方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字;至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出;最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。

　　(九)诵读第3段。

　　1.诵读的准备。

　　先划分下列句子的节奏：

　　蚓无·爪牙之利

　　非·蛇鳝之穴无·可寄托者

　　后解释下列词语：

　　“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。

　　“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。

　　2.划分层次，然后练*背诵。

　　第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。

　　第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。

　　第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

　　提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练*背诵，最后连贯地背诵全段。

　　3.概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

　　主旨是：学*知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累;要做到这一点，就必须用心专一。

　　(十)总结全文。

　　1.思想内容。

　　总结方式：先列出各段的论点(分论点);再分析这些论点跟“学不可以已”这句话 (中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。

　　学不可以已(中心论点)

　　“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)

　　“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)

　　学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)

　　教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，***使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　　2.设喻的运用。

　　教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等;设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。

　　学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?

　　小结要点：

　　设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)

　　本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”;有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。

　　3.对举的运用。

　　说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

　　让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等;相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)

　　讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。(读起来节奏整齐划一，铿锵有力;以同类事物对举可以丰富内容，加深印象;以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。)

　　高二语文《劝学》教案 2

　　﹝教学目标﹞

　　1.了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　﹝教学重点﹞

　　了解荀子有关学*的意义，作用和学*应持态度的论述。

　　﹝教学难点﹞

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　﹝教学步骤﹞

　　一、导语

　　同学们，在我们的学*过程中，是否总有些困惑？有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学*了，付出了，可考试总是成绩**。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

　　二、解题

　　劝，劝勉，鼓励。学，学*。

　　三、分析课文

　　（一）分析第一段：

　　1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么？（生答：学不可以已，学*是不能够停止的。）

　　2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的.文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗？

　　（二）让我们分析第二段（学生齐读，老师纠正读音）。

　　1.大家思考：本段一共有几个比喻句？（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。（学生回答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗？（答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。）那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢？（答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学*，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。）

　　2.那么通过学*改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢？作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么？（答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。）已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学*对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

　　3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学*可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学*才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。

　　4.请同学们概括本段所讲的内容。（答：学*的意义）学*可以提高自己，改变自己。

　　（三）朗读第三段。(老师正音)

　　1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？（答：学*。）后半部分，用了哪个比喻句？（答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学*的作用可以开阔人的视野。）

　　2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远；（登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见）②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚）③假舆马者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外）④假舟楫者，非能水也，而绝江河。（绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。）这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗？（答：不是。）从文中找出相关语句，（臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有这种效果呢？（答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。）自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。（生通性），根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学*来弥补自己的不足罢了。

　　请一位同学概括本段的内容：学*的作用是弥补不足。

　　（四）导入下一段：学*能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学*呢？下面我们来学*第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句（共10个）。

　　1.先分析前四个比喻句。（学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。）这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象；（答：迎风坡降雨等），是哲学上讲的质变，是一个飞跃。（用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。）相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。（生答：学*要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。）

　　2.要想做到长期积累，我们该如何做呢？让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功，（为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。）第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。）

　　3.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;（学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（学生说出“寄托”的古今异义）通过蚓与蟹对比，说明学*要专心。

　　四、略析论证方法

　　比喻论证，对比论证。

　　五、分析语言特色

　　本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具体，生动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。

　　六、总结

　　千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学*，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学*这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学*的意识，因为学*能开阔人的视野，学*能增长人的学识，学*能改善人的生活，学*能提高人的品位,学*能改变人的命运。请学生举例子（张海迪、海伦·凯勒……）

　　七、作业

　　1.写一篇一二百字劝学文字。

　　2.背诵课文。

　　板书设计（用多媒体）

　　劝学

　　《荀子》

　　中心论点：学不可以已

板书设计1

板书设计2

　　高二语文《劝学》教案 3

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴ 了解《荀子》及相关知识。

　　⑵ 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　⑶ 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

　　2、能力目标：

　　学*本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　3、德育目标：

　　⑴ 明确认识学*的重要性以及学*必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　⑵ 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

　　【教学重点】

　　1、比喻的含义和内在的联系。

　　2、背诵全文，积累文言词语。

　　【教学难点】

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　【教学方法】

　　1、提纲式教学法。

　　2、点拨法与讨论法相结合。

　　【教具准备】

　　多媒体、CAT课件、录音机、教学磁带。

　　【教学时数】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　一、导语设计

　　二、荀子简介

　　学生读注释，教师补充 多媒体显示：

　　荀子(约公元前313～前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　三、解题

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、熟读课文，把握文意

　　1、学生齐读课文或听录音。

　　2、注意下列字词读音： 多媒体显示：

　　1、第一组，通假字：

　　⑴ 輮(róu)通煣

　　有(yòu)通又 知(zhì)是“智”的古字 暴(pù)是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相*。)

　　⑵ 生(xìng)通性(古音声母韵母相同。)

　　2、第二组，其他易写错读错字：

　　中(zhòng) 砺(lì) 参(cān) 省(xǐng) 跂(qì)

　　臾(yú) 螯(áo)

　　五、师生共同研*课文

　　1、研*第1段：

　　中心论点：君子⑴曰：学不可以已⑵。

　　⑴ 君子：有学问、有修养的人。

　　⑵ 已：停止。

　　提出中心论点：学不可以已。

　　2、研*第2段：

　　⑴ 学生齐读第2段：

　　⑵ 讲解第2段：

　　青①，取之于蓝②，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。

　　① 青：靛青，一种染料。

　　② 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。

　　③ 中绳：合乎拉直的墨线。

　　④ 輮：使…弯曲。

　　⑤ 规：测圆之器。

　　虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。

　　① 虽：即使。

　　② 有：通“又”。

　　③ 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。

　　④ 挺：直。

　　故木受绳①则直，金②就③砺④则利。

　　① 受绳：经墨线量过。

　　② 金：金属制的刀剑等。

　　③ 就：动词，靠*，接*。

　　④ 砺：磨刀石。

　　君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

　　① 参：验，检查。

　　② 省：省察。

　　③ 乎：相当于“于”。

　　④ 知：通“智”，智慧。

　　⑤ 过：过错。

　　⑶ 要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　明确：

　　青─→蓝 冰─→水

　　胜于 寒于

　　直木─→轮 木─→直 金─→利

　　輮 绳 砺

　　⑷ 上面提到的五个比喻都论述了学*的意义在于提高自己，改变自己。他们是*行并列的，还是依次排列的?请分析说明。

　　(学生思考、讨论。)

　　明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：

　　① 人只要不断学*，就能得到发展、提高; ② 人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是*行.并列的，而是延伸。

　　3、研*第3段：

　　⑴ 学生齐读第3段。

　　⑵ 讲解第3段。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也;吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③;顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。

　　① 须臾：片刻。

　　② 跂：提起脚后跟。

　　③ 见者远：人在远处也能看见。

　　④ 疾：强，这里指声音宏大。

　　⑤ 彰：明显，显著。

　　假①舆②马者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。

　　① 假：借助，利用。 ② 舆：车。

　　③ 利足：脚步快。

　　④ 致：达到。

　　⑤ 能水：指游水，能，动词。

　　⑥ 绝：渡。

　　⑦ 生：通“性”，资质，禀赋。

　　⑧ 物：外物，指各种客观条件。

　　⑶ 要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　⑷ 提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的?

　　六、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、完成课后练*1、2、3题。

　　高二语文《劝学》教案 4

　　教学目标：

　　1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知识点。

　　2、学*本文比喻论证、对比论证的方法。

　　教学过程：

　　【导入语】

　　提问：同学们知道哪些关于“学*”的名言？敏而好学，不耻下问——《论语》；善学者，假人之长以补其短——《吕氏春秋》；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明——刘向；非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮。

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学*的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学*中，学*是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学*效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学*的重要性和学*应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天，我们一起来学*这篇文章。

　　【荀子介绍】

　　荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韩非都是他的学生。荀子主张性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴素的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。

　　荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄《荀子简释》）

　　【《荀子》介绍】

　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善比喻，有独特风格。

　　【字词、文言知识点和内容】

　　1、同学们，荀子特别强**育和后天学*的重要性，《劝学》就阐明了学*的重要性和学*方法。请问本文的中心论点是什么？

　　明确：学不可以已。

　　2、荀子从哪三个方面说明学*不可以停止？

　　明确：学*的意义、学*的作用、学*的方法态度。

　　3、文章通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？

　　明确：论证方法——下定义、举例子、列数字、打比方（比喻论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。本文通篇运用了比喻论证的方法。（板书见后）

　　【艺术特征】

　　1、比喻论证的方法：本文是阐述学*道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅*，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　(2)设喻方式多样：

　　①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学*的重要性。

　　②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

　　③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

　　②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　2、富有音韵美的语言：本文的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比喻大都采用对偶、排比的句式，整齐和谐，既增强了文章的气势，也使文章朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。

　　高二语文《劝学》教案 5

　　教学目的：

　　1.借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。

　　2.掌握、积累劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用1 2个文言常用实词;学*于、者、而3个文言常用虚词;熟记有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。

　　3.理解从三个角度论述中心论点的方法。 4.学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学重点：

　　1.学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　2.掌握重要的文言虚词和实词。

　　教学难点：

　　对荀子的学*观的理解。

　　第一教时

　　教学要点：

　　1.提示本单元教学目标和本文教学目的;

　　2.介绍作者、解题;

　　3.正字正音;

　　4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

　　5.试译难句。

　　教学过程：

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预*检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　四、作者介绍(结合注释①)

　　荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

　　五、解题

　　《劝学》的劝起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

　　2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3.结合思考和练*

　　二，理解文言常用虚词于、者、而的用法：

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2.书面作业：思考和练*二、三、四。

　　3.熟读课文，初步自析课文，

　　思考题：

　　(1)课文的三段各是从什么角度论述的?

　　(2)课文的每组比喻包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系?

　　第二教时

　　教学要点：

　　1.每组比喻的意义和内在联系;

　　2.论述中心的三个角度;

　　3.设喻的特点。

　　教学过程：

　　一、检查预*。

　　二、研读课文。

　　围绕三个问题讨论：

　　第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的?

　　第二题：本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

　　第三题：本文设喻有什么特点?

　　由学生分段试译，试讲，教师重点点拨：

　　1.结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。

　　第一段作者用了五个比喻，说明学*的重要性：

　　青出于蓝、 冰寒于水，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　木直为轮说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 木受绳则直、金就砺则利 说明：肯下功夫，必见成效。 推论出人必须通过学*和参省才能达到知明而行无过的境地。本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。 第二段作者用了五个比喻，说明学*的重要作用：

　　跂而望、不如登高之博见：只有摆正学和思的关系才能使学*产生显著效果。

　　登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻，说明学*的方法和态度：

　　从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。不积跌步、不积小流从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。

　　接着从正反两方面说明如何做到积累。 骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;锲而不舍，锲而舍之对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

　　本段是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　2.讨论第三题：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

　　(2)设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　三、布置作业。

　　1.背诵全文。

　　2.用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比喻。

高二语文劝学教案范本五份（扩展3）

——高二语文《咬文嚼字》教案范本五份

　　高二语文《咬文嚼字》教案 1

　　教学重点

　　学*评价鉴赏文学作品的方法，掌握评价鉴赏的要领。

　　课时安排

　　一课时

　　教学步骤

　　一、导入新课（5分钟）

　　古今名人学士阅读和写作时往往字字推敲，反复研究。唐朝诗人卢延让有诗云：“吟安一个字，拈断数茎须。”作诗炼句之苦由此可见一斑；苦吟诗人贾岛也有“两句三年得，一吟双泪流”的句子，极言炼句时间之久，吟成后之欢悦；诗圣杜甫也留下了“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的名句，以表明他执着地追求这种语言，不达目的，决不罢休。

　　其实，语言文字，不只是单纯语言的问题，“……正是语言使人成为人，人是在语言中生成的。……决不能把语言仅仅看成是一种外在于人的工具，它本身就是人的生命、意志的体现……。语言的历史也就是人的生命、生存、生活的历史。”“语言与人（人类）的生命、精神生活、物质生活是血肉相连不可分割的整体。学*语言，同样也就是对沉淀于语言中的人的生命、人的意志的体验，对表现于语言中的人的生存、人的生活的认同，也就是作为人类心声的具体的个别的心灵的同化。”这说明语言文字与人的生命体验、生活体验、认识境界有着密切的联系。

　　现代美学家、文艺理论家朱光潜先生从阅读和写作的角度提出了与之相似的观点，板书：咬文嚼字。“咬文嚼字”（《汉语大词典》：１形容过分推敲字句。２形容掉书袋或卖弄才学。３不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理）是一个贬义词。朱先生却独发新见，反其义而用之，提倡“咬文嚼（jiáo，上下牙磨碎食物；）字”。

　　今天我们主要从评价鉴赏的角度来学*这篇文章，掌握评价鉴赏的要领，学*朱光潜先生的鉴赏方法。下面打开课本。

　　二、课文研*（22分钟）

　　1、研读文章的1—2段。

　　问：作者举了什么例子，作了怎样的分析。

　　明确：郭沫若改的二句台词。作者的议论，一个改得好，一个改得不好。

　　问：在说明修改效果时，作者还联想了哪些作品？

　　明确：改得好，他引用《水浒传》杨雄醉骂潘巧云一段来印证，说明“你这”句式的意思和用法。改得不好，他引用《红楼梦》中茗烟骂金荣一句，来说明“你是”的特定意味。类比说理，令人信服，他的知识的确让人佩服。

　　问：郭沫若改得不好，又给我们什么启示？

　　明确：读书、作文，有时连一个字眼都不能轻易放过；就连郭沫若那样的文学家，在用词上也会有小毛病，这说明，提高阅读、写作能力，得下苦功夫、细功夫。

　　既然是“咬文嚼字”，那我们也不妨对他这两段进行一番咬文嚼字，看看他的文章是否有失误？

　　⑴文章第二段开头：“这是炼字的好例。”“这”字指代不明。因为第一段实际上说了郭沫若炼字的二例：“你是没有骨气的文人”和“你有革命家的风度”。

　　⑵第二段中先说：“‘你是什么’便只是不带情感的判断，纵有情感也不能在文字本身上见出。”而接下来分析《红楼梦》中的话却说：“也带‘你不是’一点讽刺的意味。”这“讽刺”怎能没有情感色彩呢？而这一点郭沫若实已注意到：“有时或许竟会落个‘不是’。”

　　朱先生是语言大家，也“智者千虑”，会有“一失”，说明用好语言的确很困难，那么评价鉴赏又要特别注意哪些问题呢？

　　评价和鉴赏是一种较高级的阅读能力，根据上面我们的做法，不妨来总结一下：

　　①独立思考。正如我们自己所做的那样，不能盲从，既不迷信传统，也不迷信权威。

　　②实事求是。先哲云：“吾爱吾师，吾更爱真理。”不迷信盲从，就要求有实事求是的精神。对作品的内容进行具体的分析和研究，敢于怀疑，更要实事求是。

　　③掌握方法。咬文嚼字。

　　④充足储备。“腹有诗书气自华”，朱先生能够对问题有真知灼见，与他深厚的储备有关。这就要求*时注意资料的积累整理。

　　下面我们继续学*课文，看朱先生的“咬文嚼字”之法，学一种呢还是多种。

　　2、如果第1—2段是从“句式上的选用”方面来评价鉴赏的，那么课文第3—4段呢？

　　问：作者举出什么样的例子，从哪个方面进行了分析？

　　王若虚改“李广射虎”一段——简笔与繁笔

　　作者的议论，失去了原文的味道。

　　问：给我们怎样的启发？

　　文字是好是坏，关键要看它的表达效果，而不是繁简；看似*淡无奇的语句，也会含有丰富的意思。

　　2、读文第5—6段。

　　问：举了什么例子？作了怎样的评价？

　　推敲的故事——练字。

　　小团月诗——字的联想意义。

　　问：这些分析对我们有何启发？

　　阅读时要敢于大胆发挥想像和联想，准确把握作品的内蕴。

　　完成板书：

　　咬文嚼字

　　1、独立思考

　　2、实事求是

　　3、掌握方法：句式选用，文字详略，字词推敲，联想想像

　　4、充足储备

　　三、课堂训练（18分钟）

　　1、“推敲”这个故事大家都非常熟悉，朱先生对此也提出了自己新的看法。下面，结合《题李凝幽居》全诗的意境，大家来评一评。

　　题李凝幽居

　　贾岛

　　闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

　　在学生充分讨论发言后，教师可以提示：实事求是，联想想像，还是“敲”字好，它绾合“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句。按理晚上看不到宿在池边树上的鸟，万籁俱寂中，老僧（或许正是作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟。作者抓住这一转瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，以闹衬静，有出人意料之胜，又不露痕迹地切中了题目的“幽居”二字。“敲”字正见诗人构思之巧，用心之苦。而“推”的“自掩自推”的“冷寂”，不仅让“鸟宿池边树”显得无理，意蕴也浅得多。

　　2、请分析王安石改为“纷纷”二字好在哪里？

　　晴景

　　（唐）王驾

　　雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

　　蝴蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。

　　王安石：蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

　　在学生充分发言后，教师提示：实事求是，联想想像，蜂忙蝶乱的侧写妙笔令人真实地感受出晚春雨后特有的美景。

　　3、请分析《菊花台》歌词，看黑体字的句子好在哪里？

　　你的泪光柔弱中带伤，惨白的月弯弯勾住过往。夜太漫长凝结成了霜，是谁在阁楼上冰冷地绝望。雨轻轻弹，朱红色的窗，我一生在纸上被风吹乱，梦在远方化成一缕香，随风飘散你的模样。菊花残，满地伤，你的笑容已泛黄，花落人断肠，我心事静静躺。北风乱，夜未央，你的影子剪不断，徒留我孤单在湖面，成双……

　　在学生充分发言后，教师提示：实事求是，推敲句式，比拟借代；联想形象，以物喻人。

　　四、课后作业

　　继续进行“咬文嚼字”的课外活动，自找美妙的生命体验。

　　设计自评：

　　这堂课将传统的“教课文”，改为“用课文教”，体现了“课文是一个例子”的思想。课文学*的过程中读、研、总、*、拓，层次清晰。教学中突出了能力培养，即从课文中得方法，在运用中懂方法，悟方法。

　　这堂课的教学与前一堂课的语基训练（字形、字义、词语）和作文素材（作者简介、材料开发）结合起来，可以为语文教师提供一个参考的思路。

　　高二语文《咬文嚼字》教案 2

　　教学目标：

　　１分析评价课文观点

　　２从课文内容、写法上上获得一些启示

　　课时安排

　　一、导入新课

　　二、投影材料

　　三、联系实际 谈谈自己的感受

　　四、上面的分析是朱光潜先生在《咬文嚼字》中表达的观点，我们已经和朱先生达成共识。

　　《汉语大词典》

　　１形容过分推敲字句。

　　２形容掉书袋或卖弄才学

　　３不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理，朱光潜先生赋予这个成语一种新义。

　　读课文，找一找朱先生给我们提出了什么要求。

　　明确：不能懒 刻苦自厉 推陈出新求思想感情的精练与吻合

　　五、布置作业

　　１朗读课文

　　２找一些用字精当的例子，体会妙处。

　　３思考练*

　　高二语文《咬文嚼字》教案 3

　　目标要求：

　　1、学*本文的语言，积累一些典故。

　　2、理清文章的结构，学*本文独具的论证方法。

　　3、评价作者的观点，借鉴吸收。

　　作者介绍：

　　朱光潜（1897-1986）现代文美学家，文艺理论家。笔名孟实、孟石。

　　预*解决：

　　1、给下列字词注音。

　　涎（ ）茗（ ）镞（ ）沁（ ）藻（ ）滥( ）

　　2、解释下列词语。

　　援例：

　　深恶痛绝：

　　锱铢必较：

　　索然无味：

　　玩索：

　　胸襟：

　　岑寂：

　　游离：

　　意蕴：

　　蕴藉：

　　流弊：

　　下乘：

　　3、阅读课文，解决下列问题。

　　①你认为本文的中心论点是什么？

　　②本文论证方法是什么？是否能说明问题？请举例说明。

　　③你对作者的说法都赞同吗？若有不同看法，试举例说明理由。

　　学*研究：

　　1、弄清本文的结构，概括说明文章的思路，完成下列提纲。

　　一、引题（ 段）：

　　二、揭示中心，初步论证（ 段）：

　　咬文嚼字 三、进一步论证（ 段）：

　　四：总结( ）：

　　2、阅读课文第6段，回答以下问题。

　　①作者说自由直接意义和联想意义，用了两个比喻，本体和喻体之间有何相似点？

　　作者用这两个比喻恰当吗？说说看。

　　②文中说独携天上小团月，来试人间第二泉比用惠山泉水泡小龙团茶一句来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。它的妙处就在于不即不离、若隐若现之中。根据作者的分析，谈谈你对这两句诗的丰富和有蕴藉是怎么理解的。作者写这个例子又是什么目的。

　　③下列说法不符合作者观点的一项是（ ）

　　A、字的联想意，由于不同的人不同的时间和场合对某字联想的境界不同，因而它具有不确定性。

　　B、与科学的文字不同，文学的文字不靠直指意义而是必须用联想的意义来表现，诗尤其如此。

　　C、联想的意义在文学创作中难用，因为它是游离的、个性化的；同样，读者若不了解其中某些关联和意味，也是难以理解和把握的。

　　D、文学之所以为文学，就在于作者善于根据文字在历史过程中所积累的种种关系，充分地使用文 字的联想意义以创造独特的境界。

　　3、 细读课文第7段，完成以下各题。

　　①本段的主要意思是什么？与第6段相比，它的论证角度有什么不同？

　　②文中说，从前作诗文的人写不同的诗文往往用一些现成的不同的套语滥调，作者对这种做法是持否定态度的，那么，我们对作者所列的那些典故、文化知识等到底应持什么态度？作者没有说，你是怎么看的？

　　③套板反应的实质是什么？请用3个字概括。

　　④一个人的心理*惯如果老是倾向套板反应，他就根本与文艺无缘。作者是从两个角度说明原因的，请分别用4个字概括。

　　就作者说：

　　就读者说：

　　⑤惟陈言之物去，这是一句最要紧的教训，这里的教训是什么意思？

　　⑥你的文章也就真正是作出来的，不致落入下乘。这里的作的具体含义是什么？

　　4、 从文中找出表明作者思想观点的语句并摘录下来:

　　5、 谈谈你对这一观点的理解和认识:

　　6、作者在阐述炼字的道理时与郭先生的观点有哪些不同,他认为起主要作用的是什么?

　　7、文中咬文嚼字的意思包含几点,侧重于那个范畴,它的精髓在什么方面?

　　8、研读无论是阅读或是写作文学之所以为文学，就在这一点生发上 面一段，思考解决下面的问题：

　　为什么说直指的意义易用，联想的意义却难用？根据文意加以 回答：

　　苏东坡由小龙团茶联想到天上小团月是因为它们有某一共同点，这共同点是什么？

　　以下表述是否与作者原意相符：

　　A．蓝田日暖玉生烟是因为蓝田发生燃烧使玉石俱焚产生烟雾引起的联想。

　　B．字的联想意义因带上主观色彩而因人因时因地而异，变化莫测。

　　C．科学的文字其意义需要精确，说明科学不需要联想甚至排斥联想。

　　D．诗文中的字难以控制是因为它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至支离。

　　9、既然语言跟着思想情感走，思想情感是主导的，为什么反过来说你 不 肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感？

　　10、结合文意与个人体会，思考并回答联想与意境之间有何联系：

　　高二语文《咬文嚼字》教案 4

　　学*目标

　　1.知识目标

　　了解《咬文嚼字》的主要观点

　　2.能力目标

　　通过品味佳句，培养学生的鉴赏能力

　　通过品味佳句，培养学生发表独立见解的能力

　　学*重点

　　明确“咬文嚼字”的真正含义。

　　学*难点

　　品味妙语佳句。

　　学*课时

　　一课时

　　学*方法

　　自主、合作、探究

　　导入 ：

　　打一谜语让同学们猜：小老鼠看书--咬文嚼字

　　小老鼠学*的精神应该推广：把书吃掉，消化掉，成为一个很有品位的小老鼠。

　　一、解题

　　“咬文嚼字”一般解释为：过分地斟酌字词(死抠字眼，不领会精神实质)。作者赋予这个成语一种新的意义，就是在文字运用上“必须有一字不肯放松的谨严”。

　　作者提倡“咬文嚼字”，认为语言文字与思想感情有密切关系，文字的优劣要从它所表达的思想感情和表现的意境上去辨别，文字的运用，要从思想感情的透彻、凝练、创新入手。

　　二、作者介绍

　　朱光潜(1897-1986)，著名美学家、文艺理论家、翻译家。 笔名孟实，安徽省桐城县人。我国现代美学的开拓者和奠基者之一。他学贯中西，博古通今。《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水*。朱光潜信奉“三此主义”，即此身，此时，此地。“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。”“此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。”这是朱光潜不尚空谈、着眼现在、脚踏实地的治学精神的体现。他的座右铭：“以出世的精神，做入世的事业”。

　　主要代表作有：《文艺心理学》《谈美书简》《给青年的十二封信》

　　三、研*课文

　　1整体把握，理清思路。

　　①本文共8个自然段，可分为四大段。

　　②在理清段落层次大意的基础上，讨论中心论点。

　　2具体研*，突破重点、难点。

　　第1段从实例入手，引入论题→第2题以静态例(《史记》李广射虎)与动态例(贾岛苦吟)初步论证中心论点→第3段以正面例(东坡诗句等)与反面例(“套板反应”现象，说明咬文嚼字之难，进一步论证中心论点。→第4段，水到渠成，加以总结。)

　　解说：本文的中心论点是什么，颇易引起争议，这是因为：一是本文结构与一般的议论文不同，它不是从观点出发，进行演绎论证，而是从个别到一般，然后再到个别;即从实例到论点，然后再展开证明;这样它便不是开章明义，而是中间揭旨，中心论点在第3段才出现。二是本文中有的分论点，有的重要论据貌似中心论点，像“在文字上推敲，骨子里实在是思想情感上“推敲”这样的话，并且课后练*第四题的设计(“从读过的诗文中再单一两个例子说明这个论断”)也很能迷惑一些浅尝辄止的学生。为此中心论点的辨析要作为重点，并且让全班学生充分参与，讨论与评析并重。)

　　3欣赏品味。

　　课文的第3自然段是核心段，可作典型剖析。

　　第3段计有7个完整句，第①句到第⑦句可以看作一个句群(意群)。第①句又承第前文揭示中心论点，第②句**，稍带一笔说到“咬文嚼字”的另一面，因非作者主攻方面，一句便打住。第③句承①句稍展开。第④句承①③说明原因。第⑤句进一步申说。第⑥句与第⑦句(含例)是从反面证明。如作图解，可这样画。

　　剖析这个核心段可以确立其在全课中的地位，进而有利于确定它在全文中的地位;再者也可以窥知作为有深厚桐城派古文根底的朱先生文章的雅洁谨严的风格。

　　4课堂训练。

　　①本文标题与中心论点的关系。

　　明确：观点与论题的异同(前面题解时没触及)：①论题只是要论述的问题，论点是作者在文中表达的观点;②论题多用短语及非判断句，非陈述句表达，而论点则要用判断句或陈述句表达;③论题指示、框定观点;论点围绕、点击论题。

　　②完成课后练*二。

　　明确：A朱光潜与马南郁所论述的对象不尽相同：朱文兼顾阅读、创作两方面，马文单说阅读。如果说阅读有时只须观其大略而舍弃细枝末节的话，那创作则决不可粗枝大叶，须知炼字即炼意，即调整思想情感，最精确地表情达意。

　　B“不求甚解”“观其大略”这是粗读，“咬文嚼字”“锱铢必较”这是细读。有的书只须粗读，而且有时受种种条件(如时间)限制，也只能粗读，但粗读并不意味着不把握要旨，还是要做到“会意”。有的书必须细读，如文艺欣赏，只有咬文嚼字，函泳品味，才能沉潜其中。

　　C读书不求甚解的人并不一定反对咬文嚼字。多数认为“未晓处且放过”，不要死抠，待一段时间可以再细读。

　　因而这两种读书方法和态度并不完全对立，读书究竟取何法要视对象和条件而定。

　　(解说：这两道题的设计很有匠心。第1题考查归纳推理(概括能力)。第2题所用的材料曾在旧高中课本第六册选用过。摘录马南邮貌似截然相反的观点及论据，让学生进行比较辨析，有利于培养辩证思维的能力。选这两题作为课堂练*旨在巩固对本课中心论点的认识，并初步培养对读书的正确态度方法。)

　　5课堂小结

　　本节课主要通过对文章论证结构的把握、段落层次关系的分析以及典型语段的品味来揭示文章的中心论点，最后我们还通过做课后第二题，达到对作者观点的进一步认识，并初步评价了作者的观点。

　　(解说：此小结旨在使学生明确本课所有的教学活动是围绕着分析和评价作者的观点的教学目标进行的，专心致志，决不旁鹜。作者的观点总的来说是正确的，但不可拘泥，也不可不看所读对象及读书条件等刻意套用。)

　　四、布置作业

　　1完成课后练*一、三、四题。

　　2自选一个段落分析作者如何运用例证法，即怎样运用实例充分展开证明论点的?

　　[课堂板书设计]

　　(预先写在投影塑料纸上，按授课程序逐步显示)

　　补充资料：

　　题李凝幽居 唐?贾岛

　　闲居少邻并，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。

　　注解： 幽居:指隐居处. 云根:古人认为云生在山石上,石为云根. 幽期:归隐所约的日期.

　　译文： 幽闲地住在这里,很少有邻居往来,只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园.鸟儿歇宿在池边的树上,归来的僧人正在月下敲响山门.走过小桥呈现出原野迷人的景色,云脚正在飘动,好像山石在移动.我暂时要离开这里,但不久还要回来,要按照约定的日期与朋友一起隐居,决不食言.

　　锦 瑟 唐?李商隐

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　译文：锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦? 每弦每节，都令人怀思黄金华年。 我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘; 又象望帝化杜鹃，寄托春心哀怨 沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠 蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。

　　悲欢离合之情，岂待今日来追忆， 只是当年却漫不经心，早已惘然。

　　青玉案 宋?贺铸

　　凌波不过横塘塘路，但目送，芳尘去。——眼看此女走*又离去。

　　锦瑟华年谁与度?——猜想她住什么地方?有夫否?

　　月台花榭，琐窗朱户，只有春知处——或许是那女子气质高雅，使人想他应住在这种“月台

　　花榭，琐窗朱户”的华屋吧。

　　碧云冉冉衡皋暮，彩笔新题断肠句——从清晨等到日暮，佳人不再来，写了断肠句。

　　试问闲愁都几许?——心全乱了，愁绪满怀。

　　一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨!——喻情于景，愁如一川烟草，偏此时又下起梅雨，满

　　城飘起柳絮，春天的雨有时确实使人恼啊。

　　贺铸一生所识女子颇多，为何只对此女有这种情思，有两个原因：一是这位女子与作者已亡故的妻有些相像，产生“移情”心理;二是这位女子与作者心目中的女性偶像十分贴*，使用权他一见而钟情。

　　宋?苏轼

　　独携天上小团月，来试人间第二泉。

　　小团月是一种名品茶(在当时是贡茶)第二泉指的是二泉亭品二泉水和眺望太湖

　　例子：

　　红杏枝头春意“浓”

　　红杏枝头春意“闹”

　　宋祁 《玉楼春》

　　东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

　　浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑?

　　縠皱：即皱纱，喻水的波纹。

　　浮生：指飘浮无定的短暂人生

　　刘公勇在词话里称“一闹字卓绝千古”。“闹”字好就好在准确、鲜明、生动，带有动态地刻画春天的蓬勃生机，并把作者对春天这样一个万物萌发，生机盎然的季节的到来的欣喜用一个“闹”字表达了出来。作者的感情态度尽含于一个闹字之中。

　　【教后感】

　　本课的教学设计试图将“活动式”教学思想体现在常规阅读教学中，但在具体的教学实施过程中常常不自觉地落入常规教学的窠臼，不过由此获得的几点感受当可作为进一步“活动式”教学实验的经验。

　　一、阅读课的“活动式”教学必须充分重视课前的准备活动，否则仅仅依靠课堂的当下阅读将使讨论活动流于肤浅化和形式化。

　　二、每节课的活动项目应尽可能单一集中，不宜宽泛分散。应使学生思维兴奋点集中于一、二点，精心安排好活动程序，活动讨论的成效方能最大限度地体现。

　　高二语文《咬文嚼字》教案 5

　　教学目的:

　　1、分析评价课文观点。

　　2、通过对文中几个实例的品味，体会斟酌文字与精确地传情达意之间的重要关系。

　　教学重点:

　　体会文字和思想情感的密切关系。

　　教学难点：

　　学会在阅读和写作中“咬文嚼字”。

　　教学过程：

　　一、导入：“咬文嚼字”《汉语大词典》中列有三个义项：①形容过分推敲字句;②形容掉书袋或卖弄学问;③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。(幻灯片显示)

　　而我们今天要学*的课文《咬文嚼字》，则提倡我们要咬文嚼字，那么作者笔下的'咬文嚼字'有什么样新的意义呢?作者为什么要提倡咬文嚼字呢?

　　二、作者简介：

　　三、分析课文观点：

　　1、作者笔下的'咬文嚼字'有什么新的含义?(读第3段)

　　2、作者为什么提倡咬文嚼字?

　　明确：看课文例子分析道理：

　　(1)“你是没有骨气的文人”一句的修改不同句式，不同意味文字和思想情感关系密切

　　(2)《史记》李广射虎一段的改写增减文字，意味不同

　　(3)“僧推月下门”一句的推敲不同字眼，不同意味

　　(4)《惠山烹小龙团》三、四句的剖析用联想义，意蕴丰富

　　(5)“柳腰桃面”等套语的评述滥词旧语，毫无新意

　　四、引申：

　　在上述讨论基础上列举课外寻找的实例并加以评说。

　　教师先引一些学生熟悉的实例先行进行解说，如：

　　(1)原文：眼看朋辈成新鬼改文：忍看朋辈成新鬼

　　(2)原文：春风又到江南岸改文：春风又绿江南岸

　　(3)原文：红杏枝头春意浓改文：红杏枝头春意闹

　　(4)填词:女飞人乔伊娜那令人xx的速度在人类追求极根的理想中书写了辉煌的一笔。

　　提示：这句话中包含了一种什么样的情感?大家填写的词是什么?知道作者是怎么写的吗?

　　明确：为什么大家想到的是叹为观止之类的词呢?说明“套板反应”在起作用。

　　小结：在总结课内外诸多实例的基础上,让学生明确：

　　文字和思想感情有密切关系，语言跟思想情感走，更换了文字就同时更换了思想情感。只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。

　　五、运用：

　　课堂口头作文练*：任选一词口头说一段话，要表达出主观感受。

　　1、太阳云天空校园人们小路

　　2、我树林飞鸟风

　　六、作业布置：

　　大家回去拿出自己以前的文章的某一段，咬一咬，嚼一嚼，让这一段精练，让它能与你的丰富的情感相吻合，避免因词害意。好不好?

高二语文劝学教案范本五份（扩展4）

——高二语文期末考作文范本10份

　　高二语文期末考作文 1

　　你我之所以会擦肩而过，不是因为无缘而是我们生命中少了一份感动。

　　——题记

　　如果说人生是浩瀚的大海，那么骤然翻起的浪花就是*淡心灵的震撼;如果说人生是阴雨绵绵的天空，那么雨过天晴的彩虹就是失意心灵的震撼;如果说人生是延绵无尽的沙漠，那么蜃楼般出现的绿洲就是绝望心灵的震撼。

　　心灵拥有震撼，一根小小的火柴就可以点燃一片星空;心灵拥有震撼，一片小小的绿叶就可以倾倒一个季节;心灵拥有震撼，人生就多了感动。

　　荆棘鸟，一生穿越春夏秋冬，严寒酷署，经历高山低谷，深流急湍到处寻找梦寐以求的荆棘树。不是因为安逸的享受，不是因为永恒的名誉，更不是因为长久的*安。而是为了能在无悔地撞向荆棘树时，让荆棘伤自己的脖子时唱出世间最美丽最销魂的歌声。荆棘鸟用它的生命抒写了不*凡的一生，震撼了我们的心灵，更震撼出永恒的美丽。

　　原来心灵产震撼是用生命涵咏的不可遏制的美的洪流。

　　天宝花，用憔悴的容颜，干枯的枝杆生活在茫茫沙漠之中。它孤独地耸立在无尽的荒凉中，但它骨子里流躺着一股信念，一股希望风光旖旎，摄人心魄的信念，当它枯涸的心浸泡在水中七昼夜的时候，第八天它完全复活，青翠欲滴美得惊天动地。生命的洗礼使它超脱生命的本质，出人意料地重放生命之光。因而它才有“沙漠玫瑰”的殊荣。天宝花用它残弱的身躯谱写出坚忍的一生，震撼了我们的心灵更震撼出顽强的毅力。

　　原来心灵的震撼是靠信念凝聚的难以阻挡的美的水晶。

　　海子，一颗在中国诗歌的天空放出奇光异彩的殒星。他是上苍派遣来启迪人类空虚心灵的使者，是中国*代独一无二的天才诗人。他用他的短暂的一生漫步到每个华夏儿女的心间。可是天才的短暂一生就如流星一闪。在那个残阳如血的黄昏，他脚踏祖国河山，手握文化结晶走向了那条只有悬崖的轨道，从此再也没有了他的身影，有的也只是为诗坛奉献的品质与灵魂。海子选择了离开人类为的是让人类更懂忏悔，更懂得追求灵魂的拔高。

　　原来心灵是震撼是洗濯尘垢后精神的高洁与永不消亡的美的光亮。

　　心灵的震撼使我们学会了追求生命的高尚而不像湖泊边环绕的污泥;心灵的震撼使我们树立了不倒的信念而不像攀登在半腰的弱者;心灵的震撼让我们拔高了灵魂而不像深埋在地下不敢破土而出的坏种。

　　让我们带着心灵的震撼步入完美人生的旅途，让阳光洒满一路。

　　高二语文期末考作文 2

　　随着时光的节奏，在不知不觉中，我已从一个幼稚的小女孩变成了青春少女、所谓的90后，回头看看我成长的足迹，这一个个故事，真叫人回味无穷。

　　一步一步往上

　　爬成长的道如一座山峰，并不*坦，要想看到山对面最绚烂的彩虹，就要克服所有困难，一步一步往上爬，是爸爸了我坚强。那是的我还刚上小学三年级，在一次跑步比赛中摔倒了，两条腿都被沙子磨破了，血流了出来，眼泪也像不听话的小孩，当时的我只会哭着喊痛，老师叫爸爸把我把我接回家。在上，爸爸并没有背起我，而只是牵着我一步一步慢慢走回家。我赖皮着不走，因为脚实在很痛，爸爸停下语重心长的对我说：“如果连这点小伤都学不会坚强的面对，那今后在上还怎么立足?记住，生活的道并不好走，会有许多的困难，而面对困难的秘诀就是坚强!”我似懂非懂地点了点头。那年的伤疤仍在我的膝盖上，长大后再摸摸这伤疤，突然恍然大悟了。从此，我牢牢记住了爸爸的，用坚强的，一步一步往上爬，于是，我长大了。

　　长大了，就要更加懂事

　　在我十岁时，爷爷离开了，曾经以为会永远永远陪伴我的爷爷也离开了，爷爷总是很疼我，但他还是抛下我走了。他的离去似乎让我更懂得了珍惜，爷爷离开时，对我说：“孩子，你今年十岁了，是个小大人了，要懂事了，因为你已经长大了。”他握紧我的手，那饱经沧桑的皱纹里透露出某种不舍和，我知道，不能再像个小孩子了，因为，我长大了，就要更加懂事。

　　珍惜成长的每一个足迹

　　花开花落，太阳按时东升西落，在成长过程中，我遇到了许多善良开朗的好朋友，她们在无形中影响着、改变着我，我更会珍惜成长的每一个脚印，因为我们都不想失去这纯真的友谊，就算有些只是生命中的过客，我也会珍惜他们带来的爱。努力地一步一步往上爬，续写我成长的故事……

　　成长的故事未完待续，也许明天的我将会经历成长的，但我要坚强面对;也许后天我也会遇到成长的快乐，我也要珍惜每一个美好的瞬间。成长的故事就这样一直延续下去……

　　高二语文期末考作文 3

　　今天的话是我们考了那个学生手册，然后我碰到他就跟自己说，考完之后突然间有种那种高考结束了的那一种感觉，其实就是很久没有去体验这种考前的这种紧张感了嘛，然后以及考试中的那种过度紧张的那种感觉确实自己也是很紧张的，就自己一开始一直觉得没有什么，但是后来就发现其实没有过的话还是挺严重的，我们学校对这个好像还是蛮重视的，就算已经有一些人是没有考过的，没有过关没有及格，所以这一年也是还是得重新去补考一下，认识你之前是因为看到那些朋友他们在考这个学生手册的时候都是很容易做通过的，所以这一次我觉得应该也没有什么问题，但是没有想到我们学生会这么的严格。

　　所以自己也是有认认真真的去看了一下那一本学生手册的热搜都能穿到今天早上，今天中午都一直在看那一本书，但是呢，就今天考试的时候还是有一些很混乱的那种呢，就在里面把作业自己从来就是在这种记住这种数字的这一方面是有很大的问题的，就自己从找到那个技术这一些数字啊，历史名单啊都是有很大的问题的，但是我们就是做了另一个他很喜欢历史的人呢，他在看这些的时候就觉得很有趣，那些是不是记起来特别的好玩，但是对于自己来说真的就是一种折磨，所以可能就真的就是跟着那种兴趣爱好和爱情的那种天作秀关系了吧，就也就他可能对于记住这一些素质是很有听说的，所以他在考虑是这一方面是很有能耐的，但是对于自己来说就真的没有办法。

　　所以在考试的过程中其实也是存在了一些问题的话，就很多时候都是觉得很混乱，就可能自己看到这个的时候，自己会觉得自己好像是这个答案，但是又好像是那个答案，就主要是出现数字的话，这里就会犹豫不决，就从不相信自己的地方去，虽然说之前的历史老师也有跟自己说，自己就不要去纠结那么多，看到第1个数字自己认定那一个数字那个年代的话，那就一定是那个年代不需要做再去反思再去考虑，就这种东西是屏蔽感觉或者是第一印象的，就是因为你记住了嘛，然后你看到这个数据的时候你就会对他有好感，所以就是这样子第一感觉就是正确的，但是这里还是会说，再去再想思考一下，这里面有没有一个人能去吗，如果没有的话就会否定一下这个答案，然后这一旦否定的话就会错误。

　　高二语文期末考作文 4

　　原来这次考试这么简单，不过我还是要再仔细一点，决不能留下遗憾。卢宁宁也充满信心，看来这次考试她十拿九稳了。怎么办，老天爷帮帮忙啦！卢宁宁

　　这次考试这么简单，大家一定考得很好，必须仔细、认真。茅杰毅这个马虎鬼这回死定了，不知道张超现在的情况如何，他一定感觉很好，老天助我！张超

　　这种题目，对我来说小意思啦。杨泱，这回你死定了。卢宁宁很细心，他一定考得很好。茅杰毅连老师都说他马虎，不用说――差。不过现在还得求求老天爷。

　　看完了三人的心，我还真有了点长进，三个年纪才１５岁的中学生心中就有这么复杂的竞争意识，其他人一定也相同，怪不得老爸说“人心难测”，我还是做我的“逍遥神仙”吧！刚想睡一会，老妈就怒气冲天地破门而入：

　　“好小子还在睡觉，老实说这半天都到哪去了？”

　　“我去工作了。”

　　“你知不知道，人家都考托福去了。”

　　“我是神仙。”

　　“神仙就不用竞争了？小心职位被人抢去！”

　　“怎么，‘竞争’那臭小子也来当神仙了？还好地狱那他没去惹事。”后记：阎王的心事

　　“竞争”那臭小子，跑到我阎王殿来了，害得我一边画圆圈，一边看英语，下回我不会再让他还阳的！

　　高二语文期末考作文 5

　　山间的花儿知道，自己只能盛开一次，因此，它细心地张开每一片花瓣，细心调整每一片花瓣的角度和色彩，最终绽放出令人惊叹的高雅。

　　天上的彩霞知道，自己只能绚烂一次，因此，它细心地铺开每一片云霞，用心设计每一片云霞的浓重轻淡，用心舒卷霞光的灿烂和风采，从而成就了上帝领空那最美的花园。

　　青春的我们知道，我们只能年轻一回，所以我们必须认真把握好生命中的每一个细节，静静地守候成功殿堂的幸福花开。

　　细节决定成败，成败系于细节。

　　遥想战国时代，蔺相如大智大勇而又慎于细节，把握好献璧于王而请指示于王的关键时刻，方能够有礼有节，不辱使命，完璧归赵。而一代剑客荆轲虽刚勇过人，但在“执秦王之手，握秦王之袖”的关键之处犹豫徬徨，致使良机错过，酿成了刺秦不成，荆魂归阴，血溅秦廷的莫大遗憾，亦为千古之人敲响了“切莫疏于细节”的警钟。

　　细节决定成败，成败系于细节。

　　放眼航天事业，我国“神舟七号”之所以能够发射成功，是因为航天人细心严谨，认真把握飞船发射的每一个数据，每一个程序，每一个细节。而美国的“挑战者号”航天飞机发射升空后不幸失事坠毁，七名宇航员全部罹难，究其原因，仅仅是因为一个细节没有做到位。小小的细节失误，造成惨重的航天事业损失，令人惊愕，令人扼腕沉思。

　　细节决定成败，成败系于细节。

　　相声大师侯宝林先生长于幽默而慎于细节，终成为相声表演艺术大师;贝多芬才华超人而又慎于细节，注重推敲每一个音符，他的交响曲才成为最美的“天堂之音”;我国历代的伟大诗人，文采雄奇而又秉承“吟安一个字，捻断数茎须”的原则，才有了“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的潇洒飘逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的新奇别致，才有了“问渠那得清如许?为有源头活水来”的睿智哲理。

　　细节决定成败，成败系于细节。

　　当然，这里的慎于细节并不是不辨本末;这里的细致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于细节，大智大勇而又细心慎重，这才是人生成功的有力保障。

　　山间的花儿，用细心描绘高雅;天空的云霞，用细心泼洒绚烂。我们——风华正茂的莘莘学子，也一定会用“慎于细节”绽放人生的美丽。

　　高二语文期末考作文 6

　　前次考试考得特差，由此家庭危机加重，班级阶级矛盾尖锐，不得不加紧备战。

　　虽说九科没有一科零分，但鲜红得刺眼的十几分也让我觉得有愧于人民，对不起党。考试时觉得无所谓，刷刷几笔交上去，发卷时却满怀希望，老希望能拿一张写着150分的试卷，但这天始终没来，我开始相信：一份耕耘，一份收获。

　　好友也考得连马文才也不忍心看，看了便要把五脏全吐出来。两人谈心，一谈到学*便像一支竹管里的水，全流到一块去了，废话少谈，立下君子协定：下次不考个全科满分就考个全科零分，不拿个第一还发现不了我这个人才。不过没过几天我便后悔了，我决定考60分，我认为一切从实际出发嘛，满分是不太可能的，零分只会加重危机，尖锐矛盾。

　　从那以后，本人开始夜里挑灯，日里挑灯（本人宿舍喑），为了下次的60分，我得认真备战，满以为这样下去，不出十日便会大大长进，可天不遂人愿，在一个冬天的晚上我被生管老师抓住，我以为老师会体谅我的苦心，没想到被扣上了纵火罪的帽子，理由是把同学们的生命当作火柴梗来开玩笑。这未能阻挡我的学*潮水，我开始像童第周一样在路灯下加班，可天下没有一帆风顺的船，我又被生管老师抓住，望着可亲可敬、特别眼熟的他我想这次倒霉了。果然我被扣上了无视学校作息制度，公然蔑视学校纪律的罪名，说心里话，送我10个胆我也不要这个胆，但我还是乖乖得把检讨书公公正正贴在学校公告栏。从那以后，革命热情大减，上课开始睡觉，为的就是把睡眠补回来，可老被老师抓住，渐渐得出一条规律：众睡则可睡，众醒则不宜睡也。

　　看好友每天两只眼睛两只手对付一支笔一支书本，忙得不亦乐乎。两只爪子把书刻得满是纹身面目全非，一口钢牙把笔折磨得妙笔生花不成样子。但他过得有滋有味从没被老师找过，不禁奇怪：同是革命者为何待遇不同？好友笑得把头当脚使，说我笨得连爹娘都分不清。我一头雾水，忙要好友说说高见。好友说：当今是社会主义社会，不必做什么革命者。只要安心坐在宽敞明亮的教室里，接受园丁们的肥水滋养便能茁壮成长了。我一听，塞了千年的耳屎终于给掏了出来，好友真是新新人物。当今世界不同了，凿壁借光，灯下漫读都不合时尚了，弄不好还会弄个破坏公共财产，浪费学校资源的光荣称号。我看着好友的笑脸，真希望他别撞上石头，那可不是一个门牙的问题了。

　　日子像拉出去的尿，争先恐后地全跑到下水道里了。老师说下个星期六就考试了，要大家作好备考准备。

　　高二语文期末考作文 7

　　院子里的小树已经长得差不多了，比起刚刚栽下他的时候健壮了许多。

　　时间过的真快，今天收拾书箱的时候偶然发现了以前的照片，看起来有点陌生，照片上那个纯真的小女孩是我吗？说起来我的愿望一直是当一名播音员，从小我就觉得我的嗓音非同一般只要好好利用必定成就一番大事业！可惜随着时间的流逝，学*压力的沉重，我这个小小的愿望早已经沉睡了千百年。越长大越明白金钱权利才是硬道理，我也免不了奔波在社会上尝着实力，势力的味道。我也开始阿谀奉承，见风使舵。有时候想想，也讨厌现在的自己，可是为了生活，为了更好的生活，为了自己的父母，为了自己的孩子，为了能让自己的爱人可以多轻松一点，苦点累点，又算什么呢。

　　现在偶尔听下自己年轻时最爱听的歌曲居然还会有种想哭的感觉，没有从事了自己儿时梦想的工作;没有在自己十几二十岁的时候奋不顾身的爱过一个人;没有和那些年轻时候的好姐妹坐下来聊聊最喜欢哪个明星。现在想起真的感觉很可惜，虽然现在的生活：父母*安，爱人忠心，家庭幸福。可为什么我的心里会有一种空空的感觉？可能是与自己所期望的生活背道而驰太久太久，只是为了生活在生活，没有了激情，没有了色彩。我整个人好像被抽空了一样，浑身无力。突然想起我一直暗恋的那个男生，不知道他现在过得好不好。突然想起高中时的那些同学，不知道他（她）们现在人在中国外国哪个地点。突然想起以前学校门口那个买盖浇饭的阿姨，不知道她的店还是不是继续开着。突然想起了我的青春，没有一点色彩的我的青春。我开始可怜自己，可怜自己被生活中的种种蒙蔽了双眼失去了最初的自我，可是又有谁能懂我心里的痛楚呢。我又何尝不想有一次轰轰烈烈的青春旅程呢！

　　前几天拆迁办的人来说我家这个小院要拆了，本来我还是不同意一直在僵着，这里承载了我太多太多的回忆，可是现在我释然了，拆了吧！我走出门，抬头看看蔚蓝的天空，眼泪顺着脸颊流下来，这是青春的泪水啊！我晚到了十几年的青春的泪水啊！

　　我看着推土机把这个小院连地卷起的时候，我终于找到了解脱！那棵我亲手种下的小树，现在已经长成了参天大树，一起铲了吧！将我现在所有的一切都一起铲了吧！我要重走一回青春！

　　高二语文期末考作文 8

　　从进入一八的那一刻起，我就是一名中学生了，中学生就应该要求自己更加严格了，所以每天我都不敢松懈。

　　转眼间，已经入校两个月了。随之而来的将是我们入学后的第一次大考试，那就是期中考试；说实话，心中很是忐忑不安，考不好了怎么办?十分没底，甚至对考试充满了恐惧感。虽然以前在小学时经常是前几名，但是毕竟初中比小学难的多，而且强手如林。在*常的一次数学考试中，有一次竟然考了快倒数的分数，所以十分失落；听见“考试”两字就晕。唉!要是没考试该多好啊!话虽这么说，还是抱怨几句算了，因为试还是要考的。所以我要每天复*，按时完成作业，上课积极回答问题等。这样才会得到一个令自己满意的分数。

　　谈到分数，我也有自己独到的想法，分数和名次是一样的，我们不必把它们看的太重，但是也不能毫不在乎。而且考完后，还要吸取教训，想想这里是哪错了，那里为什么写错了等等。所以只要用尽全力去考试就一定能成功，准备迎接比赛吧，加油!

　　我相信，通过我两个月的努力，我一定会考出一个好成绩的!加油!加油!加油!

　　高二语文期末考作文 9

　　人生，就是一次远洋航行，谁能漂到最后，谁就能找到自己的灯塔。

　　人生，就是一次着色绘画，谁能画到最后，谁就能实现自己的蓝图。

　　人生，同样是一次马拉松长跑，谁能朝着太阳奔跑，谁就是创造者。

　　朝着太阳奔跑，在于自己心中的理念。

　　格雷，一个孤儿，在他六岁时饿倒在街头，他坚强地爬起来。他知道自己不能倒下，于是他把随处可见的石头加上涂色卖给人家，挖到“第一桶金”。他又不满现状，8岁时创立“小城区商业协会”。他卖饼干，礼物卡，又有了积累。14岁时开了一家食品公司，16岁一个节目请他当主持人，20岁成为美国最年轻的百万富翁。他说：“我心中一直有一个理念，我要奔跑，跑向世界极端，面向太阳”。

　　也许，心中的理念就是他马不停蹄的动力吧！

　　朝着太阳奔跑，在于自己的价值取向。

　　曾经的世界首富——比尔·盖茨，临毕业时毅然决然放弃世界顶尖学府—哈佛大学的文凭，而白手起家进行创业，苦心人，天不负，“微软”成为世界最大的电脑软件品牌，正当他在商场驰骋时，他又决然放弃CEO的职位，着手慈善事业，建立慈善机构。他有自己生命价值的取向，他朝着太阳，目瞩远方，向前奔跑，跑向心灵最深处，去聆听自己的心声。

　　朝着太阳奔跑，在于肯定自己存在的意义。

　　闻名于世界的憨豆先生，年轻时由于智力障碍，找工作频频碰壁，他却乐观向上，捡破烂，擦鞋子等他都做过，虽然穷困但不潦倒，他坚信每一朵花都有自己开放的时间，只是还未到来。终于英国的一个节目非九点钟新闻找上了他，他便在那等待的季节绽放，寻回遗失的美好，他的喜剧票房突破了几个亿，创造了票房神话。

　　他也朝着太阳奔跑，不因缺陷而停下脚步，肯定存在的意义，最终赢得等待的绽放。

　　朝着太阳奔跑……

　　务实的生活在于一个有价值的人生，要有像咖啡颗粒般细细辗碎，在涅槃中灼烧，细细品尝然后冷暖自知。人生的马拉松长跑要坚持自己的理念，聆听价值取向，肯定自己地向太阳奔去，去续写属于自己的篇章，谱写属于自己的音符！

　　高二语文期末考作文 10

　　曹操率疲惫之师，忽想出望梅止渴之法，只在他回头一顾那一瞬间；吕不韦决定经商再入仕，走官场曲线，只在他辗转反侧、悟出奇货可居那一瞬间；居里夫人的发明只在她日思成梦的那一刻……

　　人生很多事发生在一瞬间，我就在凝眸的那一刹，明白爱一直不曾离开！

　　我生于农村，长于农村，父母也与许多普通人一样，早出晚归，早上，我起床时，等待我的，只有冰冷的桌子，冰冷的饭；晚上等待我的是家中无人，黑夜无边的孤苦。于是我成了没人管的孩子。

　　每天，放学后，看到同学都有父母到学校来接自己回家，而我只有一个人。甚至下雨，我也要一个人走过那泥泞的路。每一次，我都想哭，我恨，为什么！

　　上中学后，我与父母的感情更淡了，有时一个月都没见上面。有个星期天，我背着书包回家，走过那小路时，我依旧形单影只，但我已经*惯了。回到家里，妈妈很热情：“回来了！回来怎么不打电话，学校生活怎么样，有没有受苦……”

　　“没有，我很累，我回房了”！我放下书包，走进房间，并锁上了房门。

　　晚上，吃饭时，妈妈看我的样子，欲言又止，最后，她还是没说话。吃完后，我又甩上了房门，到十点多时，我还伏在桌子上写数学作业，虽然哈欠连天，但我仍坚持着，可最后一道题很难，无论我怎么解也解不出来，心里有点窝火。这时，妈妈进来了，给我端了一杯热腾腾的牛奶，我看了牛奶一眼，说：“我不想喝！”

　　“作业做累了吧，牛奶能提提神，喝了再做吧！”说着妈妈把牛奶递到我手里，我当时不知道哪里来的那么大火气，把杯给摔了，牛奶溅了满地。事后，我有点后悔，但我什么也没做，妈妈看了我一眼，然后默默走出去，又拿了扫帚进来，慢慢地把碎片一片一片打扫干净。我木然地站着，居高临下地看着妈妈，仿佛我是独断专行的君王，而妈妈是任我宰割的鱼肉。突然，我瞧见了母亲脑后的一绺白发黑瘦的面容。我一下子就呆住了。

　　是啊，多少年了，我不曾注意过妈妈了，原本年轻的妈妈已经被岁月夺去了青春，只剩下往昔的旧影，而妈妈这么拼命却又为了谁？为了叛逆的女儿，为了不体贴她的孩子……

　　凝眸的那一瞬间，我明白了，原来爱一直在我身边。

高二语文劝学教案范本五份（扩展5）

——高二语文宇宙的边疆教案合集五篇

　　高二语文宇宙的边疆教案 1

　　一、教学目标：

　　1、学会从文中筛选重要信息。

　　2、体味本文语言的准确与情趣诗意之美。

　　3、培养探索意识和科学精神。

　　二、教学重点：

　　深入挖掘探索过程中的怀疑和想象精神。

　　三、教学难点：

　　探讨标题的独特内涵

　　四、教学方法：合作探究式教学

　　五、教学时数：第二课时

　　六、教学工具：多媒体

　　七、教学设计:

　　1、导入：茫茫宇宙，充满奥秘。仰望星空之时，会有许多遐思，有没有外星人存在呢?让我们先看一段视频，你相信有外星人存在吗?提问请一两个学生说说依据，我们走进课文《宇宙的边疆》，看看被美国人称为科学代言人的卡尔萨根怎么说的，他相信有吗?

　　设计意图：激发学生的兴趣，引入文章的写作宗旨“探索宇宙的奥秘”。(板书)

　　2、问题一：探索宇宙时，应该具有什么精神?

　　勇于怀疑富于想象(板书)

　　设计意图：以两种精神作为文章的切入点，抓住文章的关键。

　　3、问题二：文中的哪些段落体现着作者的怀疑和想象?

　　我们回过头来会猛然发现这么多的段落都在提到怀疑和想象，看来人类对宇宙奥秘的探索确实需要这两种精神，难怪有人称卡尔萨根被为“怀疑论的马丁路德金”并且怀疑和想象的内容“外形有无差别”“社会形态是否一样”“智能生命”“文明现象”(板书)和我们儿时的好奇是一样的，我们常常说“人外有人，天外有天”，其实我们还可以说“宇宙辽阔无垠，很可能天外有人”。

　　4、问题三：宇宙有边疆吗?宇宙有中心吗?

　　讨论两分钟

　　一部分同学认为“宇宙没有中心，没有边疆”因为“宇宙辽阔无垠、茫无际涯，范围之大，难以想象”另一部分认为“宇宙有中心”因为“80亿光年是我们已知的宇宙中心”。还有一部分比较全面认为“宇宙有已知的中心也有一致的边疆”根据“80亿光年是我们已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之滨”。

　　小结：所谓边疆中心都是对宇宙探索已知范围之内，未来还要我们这一代继续探索，那么中心边疆也会随之变化。

　　5、问题四：分析文章某段落在文章中所起的作用及语言特色?

　　这样的段落虽然并没有体现怀疑和想象的精神，但它们为怀疑和想象提供了一种知识的背景，或是怀疑和想象的结果。同时运用准确而生动形象的语言使得科学知识离我们不再遥远。

　　6、问题五：统观全文，我们为什么要探索宇宙的奥秘?

　　继续开拓是职责，未来取决于对这个宇宙的了解程度，寻找我们更为美好的家园。

　　未来(板书)

　　让学生齐读最后一段，体会抒情和议论的语言，并和解说词的特点联系起来，采用这样的语言方式会更贴*关注的心理，引起共鸣。

　　7、总结文章写作的重要特色，领悟本文写作的深远意义。

　　布置作业：任选一个你喜欢的题目，查阅资料，撰写一篇科学小品。

　　宇宙群星知多少

　　如果发现了生命星球

　　地球的未来

　　高二语文宇宙的边疆教案 2

　　一、教学目标：

　　1、学会从文中筛选重要信息。

　　2、体味本文语言的准确与情趣诗意之美。

　　3、培养探索意识和科学精神。

　　二、教学重点：

　　深入挖掘探索过程中的怀疑和想象精神。

　　三、教学难点：

　　探讨标题的独特内涵

　　四、教学方法：合作探究式教学

　　五、教学时数：第二课时

　　六、教学工具：多媒体

　　七、教学设计:

　　1、导入：茫茫宇宙，充满奥秘。仰望星空之时，会有许多遐思，有没有外星人存在呢?让我们先看一段视频，你相信有外星人存在吗? 提问请一两个学生说说依据，我们走进课文《宇宙的边疆》，看看被美国人称为科学代言人的卡尔萨根怎么说的，他相信有吗?

　　设计意图：激发学生的兴趣，引入文章的写作宗旨“探索宇宙的奥秘”。(板书)

　　2、问题一：探索宇宙时，应该具有什么精神?

　　勇于怀疑 富于想象 (板书)

　　设计意图：以两种精神作为文章的切入点，抓住文章的关键。

　　3、问题二：文中的哪些段落体现着作者的怀疑和想象?

　　我们回过头来会猛然发现这么多的段落都在提到怀疑和想象，看来人类对宇宙奥秘的探索确实需要这两种精神，难怪有人称卡尔萨根被为“怀疑论的马丁路德金”并且怀疑和想象的内容“外形有无差别”“社会形态是否一样”“智能生命”“文明现象”(板书)和我们儿时的好奇是一样的，我们常常说“人外有人，天外有天”，其实我们还可以说“宇宙辽阔无垠，很可能天外有人”。

　　4、问题三：宇宙有边疆吗?宇宙有中心吗?

　　讨论两分钟

　　一部分同学认为“宇宙没有中心，没有边疆”因为“宇宙辽阔无垠、茫无际涯，范围之大，难以想象”另一部分认为“宇宙有中心”因为“80亿光年是我们已知的宇宙中心”。还有一部分比较全面认为“宇宙有已知的中心也有一致的边疆”根据“80亿光年是我们已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之滨”。

　　小结：所谓边疆中心都是对宇宙探索已知范围之内，未来还要我们这一代继续探索，那么中心边疆也会随之变化。

　　5、问题四：分析文章某段落在文章中所起的作用及语言特色?

　　这样的段落虽然并没有体现怀疑和想象的精神，但它们为怀疑和想象提供了一种知识的背景，或是怀疑和想象的结果。同时运用准确而生动形象的语言使得科学知识离我们不再遥远。

　　6、问题五：统观全文，我们为什么要探索宇宙的奥秘?

　　继续开拓是职责，未来取决于对这个宇宙的了解程度，寻找我们更为美好的家园。

　　未来 (板书)

　　让学生齐读最后一段，体会抒情和议论的语言，并和解说词的特点联系起来，采用这样的语言方式会更贴*关注的心理，引起共鸣。

　　7、总结文章写作的重要特色，领悟本文写作的深远意义。

　　布置作业：任选一个你喜欢的题目，查阅资料，撰写一篇科学小品。

　　宇宙群星知多少

　　如果发现了生命星球

　　地球的未来

　　高二语文宇宙的边疆教案 3

　　教学目标：

　　知识目标：

　　1、引导学生联系实际，了解解说词的特点。

　　2、引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。

　　能力目标：

　　1、引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

　　2、扩展学生的思维层次和文化素养。

　　德育目标：

　　激发学生的求知欲和探索精神。

　　重点、难点：

　　1、引导学生联系实际，了解解说词的特点。

　　2、引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

　　教学方法：

　　1、阅读分析全文结构。

　　2、引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

　　教学课时：两课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　浩瀚的宇宙无边无际，自古以来人们对宇宙产生了无穷无尽的遐想，自从科学产生以来，人们对宇宙的探索就没有停止过。随着科学技术的发展，人们越来越迫切地想了解宇宙的奥秘。

　　（板书）宇宙的边疆

　　二、明确目标

　　1、引导学生联系实际，了解解说词的特点。

　　2、引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

　　三、整体感知

　　1、作者简介

　　卡尔・萨根（CarlSagan，1934―1996），美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。

　　他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。

　　2、解说词的文体特点

　　课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：

　　（1）解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。

　　（2）解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍（知识扩展），将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像（情理扩展）。

　　（3）解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。

　　3、本文的说明顺序

　　解说词具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间，缓缓推进。就我们的阅读来说，课文已经脱离了电视视觉画面（还能感觉到电视画面对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语），独立成篇，从说明顺序上看，采取的是空间顺序：

　　宇宙吟星系（星系群、子星系）恒星太阳系行星这样的说明顺序，好处在于：

　　（1）虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。

　　（2）空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维*惯。

　　（3）由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。

　　第二课时

　　四、重点、难点的学*与目标完成过程

　　1、提问：本文运用了大量的议论与抒情，有什么作用？

　　明确：课文补充了许多相关知识，但是更突出的，是作者抒发自己的思想感情，其中有大段的议论和抒情。如开始的三段文字和结尾的两段文字，强烈的议论和抒情色彩，融说理和抒情为一体，而且和说明性的文字配合自然，传达了作者对宇宙和人类的认识。语段中的议论和抒情也是随处可见的，如“假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。

　　2、提问：人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢？

　　明确：当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍，也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理；其二，这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，表述上容易混乱，视觉画面也不好协调。

　　3、提问：作者对宇宙有怎样的认识？

　　明确：宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。

　　4、提问：作者对人类有怎样的认识？

　　明确：人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”；人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义；但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。

　　5、提问；课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明？

　　明确：作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。

　　五、布置作业

　　完成“研讨与练*一、二”。

　　板书设计：（略）

　　教学反思：（略）

　　高二语文宇宙的边疆教案 4

　　【解读文本】

　　《宇宙的边疆》是一篇科普说明文，也是一篇解说词全文通过对众多宇宙画面的说明，按照由整体到局部的空间顺序，介绍了宇宙空间的奥秘和构成宇宙的星系、恒星、太阳系的基本特征，揭示了人类探索宇宙的重要意义本文最突出的特色是不仅准确科学地介绍了宇宙，而且还恰到好处地融合了说理和抒情，传达了作者对宇宙以及人类的认识和思考，抒发了自己的思想感情，激发了读者对宇宙探索的兴趣

　　【教学目标】

　　1、引导学生了解一些有关宇宙的基础知识

　　2、培养学生筛选并整合信息的能力

　　3、引导学生掌握解说词的特点

　　4、通过了解作者对宇宙和人类的思考，引发学生的思考，激发学生的求知欲和探索精神

　　【教学重难点】

　　1、培养学生筛选并整合信息的能力

　　2、鉴赏文本中生动形象的语言和议论抒情的句子

　　【课时安排】一课时

　　【教学方法】对话式、合作探究式教学

　　教学过程：

　　一、导入

　　每当我们抬头仰望无垠的夜空，常有无限的遐想神秘的太空中有多少人类难解的迷？屈原在《天问》中就有了“日月安属？列星安陈？”（日月天体如何连属？众星在天如何陈置？）的疑问

　　你知道为什么会出现黑洞吗?

　　你知道我们地球会和其它星体发生碰撞吗?

　　你知道宇宙会逐渐膨胀并最终走向毁灭吗？

　　天文奇观使人类睁大了好奇的眼睛，我们应该用什么样的方法去认识宇宙呢？（找出关键句）“我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象”就让我们带着探索的精神来漫游宇宙

　　二、走*作者

　　卡尔·萨根（1934—1996），美国著名的科学家、科普作家，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路他所编辑和主演的《宇宙》电视系列片以及根据电视片编写的《宇宙》一书，都成为当今世界的科普名著当有一次萨根要给一位搬运工小费时，这位搬运工拒绝了，说：“萨根博士，你把宇宙都给了我，让我为你做点什么吧”《宇宙》这部电视片吸引了大概五亿观众

　　三、文章的说明对象

　　1、宇宙在萨根笔下是什么样的？通过阅读1—6段找出描述宇宙特征的词语（辽阔无垠，神秘非常）

　　2、先请同学就现有的知识描述宇宙的结构

　　由此引出文章的说明对象：宇宙——星系——恒星——太阳系——地球

　　3、从这几个说明对象中任选一个学生感兴趣的进行分析，找出说明对象的本质特征，并给它下定义，从而教会学生筛选并整合信息的能力

　　“下定义”是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括说明的方法，

　　其格式多为：种概念是本质特征属概念

　　四、文章的说明顺序：

　　作者按照空间顺序由整体到局部,由远及*地介绍了整个宇宙这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于镜头步步推进，使得解说词的结构更加清晰

　　五、文章的语言特色

　　作为电视片的解说词，作者根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，让我们了解了宇宙的客观构成和相关知识解说词的另一特色就是通过准确鲜明、生动形象的语言对说明对象进行描述，用词语的渲染，来感染观众或听众，收到好的宣传效果，所以解说词注重文学性

　　让学生结合解说词的特点赏析文中有文学性的句子或段落

　　学生找到的可能有一些运用比喻、拟人等表现手法的`句子，也可能是一些有精辟的议论和热烈的情感抒发的句子通过对这些句子的分析感受本文语言生动、形象、优美的特点，由作者抒发自己的思想感情的句子启发学生的思考

　　六、结合文中萨根对宇宙的认识，请学生来谈一谈对人类探索宇宙、地球的思考

　　文本上对宇宙的认识：宇宙辽阔无垠，神秘非常它有典雅的事实，错综的关系，微妙的机制，探索宇宙是一件让人心情激动的事情“它的存在可能仅仅对我们有意义”宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度

　　学生可能会有的认识：

　　（1）人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”；地球不过是宇宙这个汪洋中的一个小岛人类不过是宇宙万物的一种形态，是宇宙物质链条中的一个环节，是宇宙漫漫长河中的一族过客面对无比浩瀚深邃、威力无穷的宇宙，人类显得多么渺小、短暂整个人类尚且如此，个人更何足道哉？人类关心的大多数问题，对宇宙来说是无关紧要的，甚至是微不足道的但是人类又是朝气蓬勃，勇敢好学的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙

　　（2）宇宙对于我们似乎是个很遥远的概念，学*了本文，我们进一步知道我们和宇宙是密不可分的我们所见的奇异的天象和宇宙发生的壮观事件相比，微不足道，宇宙更深处的奥秘和奇观还有待人类去探索发现人类对宇宙的探索只是万里长征迈出的第一步宇宙无涯，探索亦无境

　　（3）人类是幸运的，因为我们拥有地球，我们栖居在目前所发现的唯一有生命的星球上，并在这里生存繁衍，生生不息，创造出了辉煌灿烂的文明人类在一边创造着地球美景，一边留下越来越多的环境灾难，自然资源日益减少，环境污染和生态破坏日益加剧一系列环境和生态危机全面爆发，正使人类面临空前的挑战人类狂妄自大地主宰地球只能自食其果珍爱家园，保护家园，刻不容缓

　　（4）在宇宙中地球是渺小孤弱的，人类更加渺小脆弱，生命的存在本身就奇迹，我们是宇宙中的幸运儿热爱生命，热爱家园

　　老师的一点认识：宇宙的探索离不开后人对前人发现成果的质疑和完善卡尔·萨根在上世纪对宇宙的认识在我们今天看来也有一定的局限，比如在第十六段介绍行星时，冥王星是作为太阳系的行星出现的，但20xx年国际天文联合大会决定把它降级为“矮行星”但是我们要知道没有哪一个科学理论没有得到过质疑，而科学理论却在质疑中走向成熟

　　结束语：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的希望同学们经常地仰望天空，学会探索，学会思考最后齐读课文上第二个题记“已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上，继续开拓是我们每一代人的职责”。

　　高二语文宇宙的边疆教案 5

　　【设计依据及教学目标】

　　《高中语文课程标准》明确指出：“发展独立阅读的能力，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点。”“善于发现问题，提出问题”，“注重合作学*养成相互切磋的*惯。乐于与他人交流自己的阅读心得。展示自己的读书成果。”《宇宙的边疆》选自美国科学家、科普学家卡尔萨根的著作《宇宙》，它也是一部大型电视片的解说词。作者以其通俗、自然、生动的语言，向我们介绍了宇宙中的星系、行星、恒星及其特点。本文条理清晰，杂而不乱，通俗易懂，生动有趣。根据文本的类型特点，教学本课时，应引导关注观点的科学性、逻辑的严密性和语言的准确性。

　　【教学目标】

　　（1）理清思路，粗知大意（2）集疑释疑，突破难点（3）品味语言，领悟作品丰富的内涵。

　　【教学过程与教学策略】

　　一、激发兴趣，导入新课

　　你知道太空有多少星系、行星和恒星吗？

　　你知道最远的星星离我们有多远？

　　你知道恒星为什么会散发出不同的光芒？

　　你知道彗星为什么拖着尾巴呢？

　　天文奇观使人类睁大了好奇的眼睛，宇宙的奥秘等待我们人类用智慧去不懈探索。今天就让我们随卡尔萨根一起去领略宇宙的魅力。

　　（激发疑惑导入课文，增强学生的求知欲望）

　　二、理清线索，整体感知

　　1、师：作者卡尔萨根如同一位导游，带我们在广袤的宇宙中遨游。边读课文边思考：作者是按什么顺序来介绍宇宙的？

　　2、理清思路，概括要点。

　　第一部分（1—4）探索宇宙的奥秘

　　第二部分（5—10）宇宙中的星系及其特点

　　第三部分（11—13）宇宙中的恒星及特点

　　第四部分（14—17）我们的星系及地球

　　（引导学生自学，让学生走进文本，通过理清思路，整体把握课文内容，培养学生整体感知的能力。）

　　三、质疑释疑，突破难点

　　1、通过阅读《宇宙的边疆》，你了解到了什么？

　　2、对文中的内容，你有哪些疑惑之处？

　　3、集中疑问，筛选分类，查阅相关资料，分组合作，探究释疑。

　　（1）课文题目《宇宙的边疆》，宇宙是无穷的，文题是否矛盾？

　　（目前所探测到的最远的世界是总星系，总星系的半径为100亿光年，也是目前我们心中宇宙的大小，但100亿光年以外还可能有数不清的星系和星系团，它的边缘在哪里，至今仍是天文之迷，因此，文题的以宇宙的边疆仅指目前所探索到的宇宙的范围，文题不矛盾。）

　　（2）“我们的本能告诉我们，我们是在这个大海里诞生的。”进化论明确告诉我们，人类是由类人猿进化而来的，我们为什么是大海里诞生的？

　　1974年前苏联生物化学家奥帕里涅提出假设，40亿年前，在太阳紫外线的作用下，地球表面出现了第一批氨基酸，这些生命的原始物质掉进了海洋，便形成了所谓的“原汤”，随着时间的推移，生命的原始物质不断地进行组合，其结构越来越复杂，最后产生了生命。）

　　（3）既然从宏观看来，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的，我们在这个宇宙中只不过是空中飞扬的一粒尘埃，那么，我们为什么还要不断地去探索宇宙的奥秘？

　　（虽然地球是宇宙的汪洋之中沧海一粟，虽然人类的努力和付出在宇宙中是微不足道的，但人类要求生存，求发展，就必须探索宇宙的奥秘。对宇宙及其他星体的探索，有助于我们更好地了解历史，更科学合理地驾驭自身，人类的未来取决于我们对宇宙的了解程度。）

　　（4）恒星的色彩为什么可以显示其年龄？

　　（物体的颜色受物体温度的控制，天上的星星也如此，天体的温度不同，它们发出的光在不同波段的强度是不一样的，一般来说，蓝色恒星表面温度在25000℃以上，白色恒星表面温度在11500～7700℃，黄色恒星表面温度在6000～5000℃，红色恒星表面温度3600～2600℃。）

　　（5）杂志上看到有关外星人和不明飞行物的报道，而文中对此表述是“可能”、“或许”，你认为宇宙中有没有智能生物和星际文明？

　　（科学家推测在宇宙100亿个星系中，若每10亿个行星上有一个居住着智能生命，至少也有10亿个行星上有智能生物，1960年5月7日第一个测听外星文明信号的奥兹玛计划失败。1972年美国发射了携带人类名片的宇宙探测器，这张名片在宇宙中经历亿万年仍清晰可辨。就目前来说，星际通信网已建立，只是还没有同外星人联系上，到底有没有外星人只能用证据来说话。现在关于宇宙的智能生命的文学作品日益增多，越来越多专家致力于这项研究课题，寻找外星际文明成了一个国际课题。）

　　（6）我们的地球具有哪些条件，使其成为目前宇宙中所发现的惟一有生命的星体。

　　（科学家基于对构成生命的基本要素的研究，反复计算了生命所必须的所有蛋白质，在某一个星球上，遇到一次偶然事件，而演化出生命的可能性概率约只1040000分之一，地球成为生命的惟一载体，是由其本身独特的环境决定的：①阳光是地球上一切生命形成的基础，不仅使地球表面，保持适当的温度，为光合作用提供了必不可少的能源。只要把我们与太阳的距离缩短5%，地球上的生物就会热不可耐而不能生存；这段距离只要加长1%，地球就要被冰川覆盖。②水是生命演化的温床，也是生命存在所不可少的物质条件，它维持了一切生命。③地球周围的大气层不仅保护了地球，也使地球表面维持了适当的温度，任何行星要有一个适宜于生物生存，人类居住的大气层，必须满足多项严格的条件。④二氧化碳通过温室效应，保存太阳辐射到地面的热量，减少热量散失，二氧化碳为光合作用提供了必要物质基础。⑤氧气是维持一切动物包括人类生命所必须的，如果地球大气层中氧气含量高于25%，地球上易爆发天然火灾，含氧量低15%，大部分高级生物会窒息而死，大气中含氧量一直保持在21%左右。）

　　（7）天体处于不断运动中，地球会不会受其他天体的冲撞，地球的未来是否也会变得荒凉？

　　（20世纪80年以来，宇宙天体碰撞学说风行一时，科学家开始相信，地球历史中发生的重大事件都与碰撞密切相关，这些事件的爆发造成了环境的灾变，从而导致生物的大规模绝灭。专家估计，直径大于1千米的小行星及超过600米的慧星，原则上都可能成为地球的潜在敌人，有可能使人类文明遭到毁灭，1千米的行星其爆炸威力可达1000亿吨TNT当量，远远超过当今世界所有同时爆炸的威力。目前，宇宙中直径为1千米的危险分子大约1200～20xx颗，太阳系中直径达100米的慧星达100万颗，潜在危险很大，但每年都发生的可能性50万分之一，今后100年的可能性10万分之一，人的一生中可能性20万分之一。人类可以通过对*地小行星和慧星的长期监测，及时发现未来可能发生的碰撞危险，并依靠人类当代的科学技术研究，制定合理的防御方案，在人类力所能及的范围防止灾难的发生。

　　（质疑释疑，构建开放的课堂，拓展学生自主学*的空间。增强学生的求知欲望，培养学生的自学能力，培养发现问题、探究问题的能力。学生合作交流，资源共享。

　　四、品读语句，体味特点

　　本文属科普小品，教学时，可引导学生从品味语句中体会其语言特色。

　　1、海水才刚刚淹没我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节。海水是迷人的，大海在向我们召唤。……我们还乡心切。

　　（人类现有的知识大部分是从地球的陆地上来的，人类对大海的探索初具规模，但也仅仅是开始。海洋做为可利用资源还有许多仍待人类的开发、利用。“充其量也只不过溅湿我们的踝节”，形象生动地说明了这一点，并且阐述了人与海洋的密切关系：海洋是生命的诞生之地。）

　　2、有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。

　　（有的恒星旋转*稳均衡，有些恒星是因快速旋转而变了形。作者以拟人的手法，生动形象地描述，仿佛向我们展示了不同恒星的性情：有的稳重沉静，有的急切躁动。读来生动有趣，妙趣横生。）

　　3、我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象。想象经常能够把我们带领到崭新的世界，没有想象，我们就处处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。

　　（对于未知领域的探索是需要怀疑和想象的，想象是科学的翅膀，敢于想象，并不断地探索验证，所谓“大胆假设，小心求证”怀疑否定旧知，产生新知。作者以简洁的语言阐述了想象和怀疑看似矛盾的两者在宇宙探索中的相辅相成，和谐统一。作者不囿于介绍宇宙知识，还发表自己的见解。）

　　4、我认为宇宙里很可能到处都充满着生命，只是我们人类尚未发现而已。我们的探索才刚刚开始。

　　（虽然人类对宇宙的探索已取得了丰硕的出乎意料的成果，但这也仅仅是一个起步。更何况宇宙间可能到处存在着生命，而我们依据目前的科技，仍没有发现怎样才能探测他们的存在，这将是人类宇宙探索史上历史性的一步。作者语言严谨，“可能”表达很有分寸感，“只是”，“而已”“才”“刚刚”用词准确，有尺度，足见人类宇宙探索之长路漫漫。）

　　（注意引导学生通过揣摩作品的语言文字，体会作者的思想感情及表达技巧，体味语言特点，培养审美能力。）

　　五、拓展延伸，培养情感

　　学*了《宇宙的边疆》你有哪些感触和思考，同学互相交流。

　　参考：

　　（1）宇宙对于我们似乎是个很遥远的概念，学*了本文，我们进一步知道我们和宇宙只密不可分的。我们所见的奇异的天象和宇宙发生的壮观事件相比，微不足道，宇宙更深处的奥秘和奇观还有待人类去探索发现。人类对宇宙的探索只是万里长征迈出的第一步。宇宙无涯，探索亦无境。

　　（2）人类是幸运的，因为我们拥有地球，我们栖居在目前所发现的唯一有生命的星球上，并在这里生存繁衍，生生不息，创造出了辉煌灿烂的文明。人类在一边创造着地球美景，一边留下越来越多的环境灾难，自然资源日益减少，环境污染和生态破坏日益加剧。一系列环境和生态危机全面爆发，正使人类面临空前的挑战。人类狂妄自大地主宰地球只能自食其果。珍爱家园，保护家园，刻不容缓。

　　（3）在宇宙中地球是渺小孤弱的，人类更加渺小脆弱，生命的存在本身就奇迹，我们是宇宙中的幸运儿。热爱生命，热爱家园。

　　（结合课文，各抒己见，培养学生热爱科学、热爱家园的情感及必要的忧患意识。）

　　在以下选题中选出你喜欢的题目，课外查阅资料，撰写一篇科学小品。

　　（1）宇宙群星知多少

　　（2）宇航员眼中的太空

　　（3）人类探索宇宙成果录

　　（4）未来的太空城

　　（5）如果发现了生命星球……

　　（6）地球的未来

　　（7）宇宙的边疆

　　（8）地球为何是生命载体

　　（9）宇宙诞生及其发展

　　（10）中国航天历程

高二语文劝学教案范本五份（扩展6）

——《劝学》语文说课稿范文五份

　　《劝学》语文说课稿 1

　　一、说教材

　　《劝学》位于苏教版高中语文必修一“获得教养的途径”这一专题，和韩愈的《师说》构成了“求学之道”这一模块.

　　《劝学》是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的，态度，和方法的去学*的散文。

　　也是学生进入高中阶段学*的第一篇文言文，如果他们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学*态度和提高学*文言文的信心有很大帮助。

　　二、说教学目标

　　1、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学*“于、者、而”３个文言常用虚词；学*、复*课文中其他文言虚实词,学*掌握常见的文言句式。

　　2、理解文中20多个比喻句的内在含义。

　　3、使学生树立正确的学*态度，激发学生学*文言文的兴趣。

　　高中语文新课标要求：阅读浅议文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理常见的文言实词，文言虚词，文言句式和意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

　　三、说重点难点

　　重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。

　　新课标要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生的诵读*惯。《劝学》是新课标规定的诵读篇目之一。

　　难点：文章里的比喻的含义和内在的联系

　　一篇说理性很强的文章，如果驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻句中，全文多达20个比喻句，运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。

　　四、说教法

　　1、启发式研究性教学法

　　进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。

　　2、朗读式相结合的方法

　　本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。

　　五、说学法

　　1、圈点、勾画、批注的方法。

　　2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。

　　3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。

　　古诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍，文言常识的教学要少而精，而注重提高学生阅读古诗文的能力。

　　六、说教学流程

　　一、布置课前作业，课外收集古今中外名人谈读书的名言警句，每人不少于三条。交流古今中外名人谈读书的名言名句，并以此导入课题激发兴趣，也可以积累素材。

　　二、简介作者

　　荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人。先秦儒家学派的代表人物之一。（书上注释1）

　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。（教师和学生补充）

　　新课标：应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品有关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。

　　三、学生读（五步阅读法）

　　1、一读掌握句读，结合课前预*；

　　2、二读疏通文意，初步感知教材；

　　3、三读提出疑难问题，重点实词、虚词点拨讲析；给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。复*初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生试译难句，教师点拨指正。

　　四、读研究性学*；

　　第一步：找观点

　　中心论点：学不可以已

　　分论点比喻句

　　学*的意义：

　　提高自己，改变自己。

　　学*的作用：弥补不足。

　　学*的方法和态度：

　　积累、坚持、专心。

　　这道题主要是让学生理解课文的三个分论点，以及与之相关的比喻句，以此为线索能更快地背诵全文。

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）

　　（1）在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

　　（2）在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？

　　（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

　　5、五读迁移巩固

　　诵读课文，背诵课文。

　　写一篇劝学的小议论文，注意运用比喻论证。（为下节课做准备）

　　六、板书设计

　　学*的意义提高改变

　　学*的作用弥补不足

　　学*的方法态度积累坚持专一

　　注意

　　教师为主导,学生为主体,研究性学*为主线．强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生．使课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮.

　　归纳总结

　　这节课以阅读为基础，以研究性学*为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。

　　《劝学》语文说课稿 2

　　一、说教材

　　《劝学》位于苏教版高中语文必修一“获得教养的途径”这一专题，和韩愈的《师说》构成了“求学之道”这一模块.

　　《劝学》是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的，态度，和方法的去学*的散文。

　　也是学生进入高中阶段学*的第一篇文言文，如果他们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学*态度和提高学*文言文的信心有很大帮助。

　　二、说教学目标

　　1、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学*“于、者、而”３个文言常用虚词；学*、复*课文中其他文言虚实词,学*掌握常见的文言句式。

　　2、理解文中20多个比喻句的内在含义。

　　3、使学生树立正确的学*态度，激发学生学*文言文的兴趣。

　　高中语文新课标要求：阅读浅议文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理常见的文言实词，文言虚词，文言句式和意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

　　三、说重点难点

　　重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。

　　新课标要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生的诵读*惯。《劝学》是新课标规定的诵读篇目之一。

　　难点：文章里的比喻的含义和内在的联系

　　一篇说理性很强的文章，如果驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻句中，全文多达20个比喻句，运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。

　　四、说教法

　　1、启发式研究性教学法

　　进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。

　　2、朗读式相结合的方法

　　本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。

　　五、说学法

　　1、圈点、勾画、批注的方法。

　　2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。

　　3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。

　　古诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍，文言常识的教学要少而精，而注重提高学生阅读古诗文的能力。

　　六、说教学流程

　　一、布置课前作业，课外收集古今中外名人谈读书的名言警句，每人不少于三条。交流古今中外名人谈读书的名言名句，并以此导入课题激发兴趣，也可以积累素材。

　　二、简介作者

　　荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人。先秦儒家学派的代表人物之一。（书上注释1）

　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。（教师和学生补充）

　　新课标：应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品有关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。

　　三、学生读（五步阅读法）

　　1、一读掌握句读，结合课前预*；

　　2、二读疏通文意，初步感知教材；

　　3、三读提出疑难问题，重点实词、虚词点拨讲析；给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。复*初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生试译难句，教师点拨指正。

　　四、读研究性学*；

　　第一步：找观点

　　中心论点：学不可以已

　　分论点比喻句

　　学*的意义：

　　提高自己，改变自己。

　　学*的作用：弥补不足。

　　学*的方法和态度：

　　积累、坚持、专心。

　　这道题主要是让学生理解课文的三个分论点，以及与之相关的比喻句，以此为线索能更快地背诵全文。

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）

　　（1）在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

　　（2）在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？

　　（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

　　5、五读迁移巩固

　　诵读课文，背诵课文。

　　写一篇劝学的小议论文，注意运用比喻论证。（为下节课做准备）

　　六、板书设计

　　学*的意义提高改变

　　学*的作用弥补不足

　　学*的方法态度积累坚持专一

　　注意

　　教师为主导,学生为主体,研究性学*为主线．强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生．使课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮.

　　归纳总结

　　这节课以阅读为基础，以研究性学*为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。

　　《劝学》语文说课稿 3

　　作为一名人民教师，有必要进行细致的说课稿准备工作，说课稿可以帮助我们提高教学效果。那要怎么写好说课稿呢？下面是小编收集整理的《劝学》语文说课稿范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、说教材

　　《劝学》是人民教育出版社出版的高中语文必修三第三单元的第二篇课文，该文集中反映了著名思想家荀子在学*问题上的观点。（教材地位）《劝学》是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文，如果学生们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学*态度和提高学*文言文的信心有很大帮助。

　　二、说学情

　　虽然学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。

　　基于以上对教材的理解和学情的分析，根据教学大纲的要求以及学生现有的认知结构，我制定了如下的教学目标。

　　三、说教学目标

　　1、知识与技能目标：

　　（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之；

　　（2）掌握比喻论证的方法。

　　2、过程与方法目标：

　　（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。

　　（2）掌握背诵的技巧。

　　3、情感态度与价值观目标：了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。根据以上教学目标，我确定如下教学重难点。

　　四、说教学重难点

　　说教学重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。

　　说教学难点：理解文章中比喻的含义和内在的联系。

　　为了突出重点、突破难点，使学生达到本节课预定的教学目标，我再从教法和学法上谈谈我的设计思路。

　　五、说教法学法

　　1、说教法

　　启发式研究性教学法：进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。

　　点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。

　　归纳法：教师引导学生将文中字词及特殊句式进行归纳。

　　2、说学法

　　1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；

　　2、朗读法。

　　下面我在谈谈我对教学过程的设计。

　　六、说教学过程

　　在教学过程当中，教师应贯彻新课程理念，注意以三为主：教师为主导，学生为主体，训练为主线。强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生。使我们的课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮。

　　（一）导入课文（由写劝学的诗句导入）

　　学生回忆之前学*的关于劝学的诗句，回答后，教师解题，由此引入课文。

　　设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，使之不由自主地进入课文情境。

　　（二）荀子简介。这个部分交给学生来完成，让学生事先查找关于荀子及其思想的知识。教师作以补充，这一环节充分发挥教师的主导性和学生的主体性。

　　（三）诵读指导。播放录音、让学生自读、齐读课文，以解决生字词的.读音。

　　（四）整体疏通课文。这个环节让学生前后桌互相合作，借助注释与工具书，疏通文义。将大家都难以理解得字词标注出来，教师重点点拨。这一环节的目的主要是培养学生自主知识的能力。之后，归纳课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式）

　　（五）分析课文。

　　1、通过对课文的疏通，学生能够得出本文的论点为“学不可以已”，那么我提问：作者是如何对论点进行论证的呢？

　　学生分组讨论，教师作以适当的引导。我设计以上问题的目的在于让学生通过诵读课文，从而培养他们的理解、归纳能力。然后学生明确：

　　第二段中，用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”等来说明学*的意义可以改变自己、提高自己。

　　第三段中，用“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”等从而得出“君子生非异也，善假于物也”来说明学*的作用可以弥补自身的不足。

　　第四段中，用“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”等来说明学*的方法贵在积累；用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”来说明学*的态度贵在坚持与专一。

　　2、以上都是运用我们日常生活中熟知的现象来说明学*的道理，这就是我们所说的什么论证方法呢？

　　学生根据之前所学知识不难得出为比喻论证的方法。（让学生分清楚比喻论证与举例论证的区别）

　　3、课堂练*

　　说到比喻论证，我们一般在议论文中使用，那么现在我设计一课堂练*：请同学们写出3个含有比喻论证的句子。写完后，让学生进行互相评论，教师点评。

　　设计这一问题的意图，让学生将课堂所学知识运用到实践中，从而提高学生写作能力。

　　（六）总结全文：《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点，运用比喻论证的方法对论点进行论证，让学生掌握比喻论证的方法，并将其运用到实际的写作当中。

　　（七）布置作业：就课堂练*写一篇300字左右的小文章，文中含有比喻论证的句子。设计作业的意图：让学生进一步掌握比喻论证的方法。

　　《劝学》语文说课稿 4

　　一、教材分析

　　《孙权劝学》是初中语文七年级下册第三单元的讲授内容。文言文《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权奉劝下“乃始就学”，其本领很快就有惊人的上进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，本文注意以对话体现人物，讲授过程中引导学生重复朗读，领会文中三位人物各自语言时的口气、样子容貌形状和神态。

　　二、讲授目的简析

　　“阅读浅显的文言文，能借助解释和东西书明白根本内容。背诵好诗文80篇。”这是新课程尺度对初中文言文讲授的根本要求。它在第三部分中，夸大初中阅读讲授的重点是“造就学生具有感觉、明白、欣赏和评价的本领”。文言文讲授作为阅读讲授的重要部分，应与当代文讲授配合《孙权劝学》作为一篇简练的文言文，是让学生积聚文言知识，造就阅读文言文本领的好文章。其简练生动的翰墨，本性光显的对话，极富特色。从课本的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单位中，紧扣住单元讲授中对学生学*名人的风格、态度与精力这一要求，同时新课本将文言文疏散在每一单元中，也有利学生循规蹈矩地学*与积聚文言知识，进步本身的文言阅读本领。有鉴于此，我把本文的讲授目简直定为：

　　知识与技能目标：

　　1、朗读课文，积累文言词语，理解内容。

　　2、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，分析人物性格。

　　过程与方法：

　　1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。

　　2、探究交流。通过质疑、小组讨论的方法掌握重点词语，疏通文意。

　　情感态度价值观：

　　明确读书的重要性，勉励学生重视读书，养成读书的好*惯。

　　三、教学设想

　　在这一节课的教学中，我想体现一种新的文言文教学思路。新课程理念下的文言文究竟应该怎么教?本人的理解和做法是：坚持“吟诵为本、注重基础、品味探究、拓展延伸”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本节课我将通过学生多层次、多角度朗读把对文本的理解逐步推向深入。“注重基础”，即关注学生文言文学*可持续发展能力的培养，让学生通过扫清字词障碍，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学欣赏能力。“拓展延伸”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、推理，对文本进行创造性阅读。本文作者为了突出“孙权劝学”，对材料进行了剪辑处理，给读者留下了丰富的想象空间，为学生的创造性阅读提供了条件。

　　其次，在本节课的教学中，我要充分调动学生的主体意识，让学生自主的体验、探究，让学生自主的与文本、教师和其他同学进行对话。整个课堂，教师预设大致程序，许多具体内容教师可根据课堂生成灵活驾驭和调控。

　　四、教学过程

　　第一、激趣导入，调动学生学*的热情。

　　教师由《三国演义》说起，引出孙权，激发学生阅读课文的兴趣。教师在介绍时采用说书的方式，激活学生的兴奋点。

　　第二、初读课文，读准字音、节奏。

　　1、教师范读，教师声情并茂的吟诵把学生带入情景，加深学生对文本的体验。

　　2、学生自由读，对照注释读通课文。培养学生看注释的*惯。

　　3、单个学生表演读，教师引导学生进行点评。同时让学生给学生的朗读挑刺，学生的热情和探究的兴趣可被充分激发。

　　4、友情提示，归纳学*方法，教给学生学生字的方法。

　　通过“生生对话”、“师生对话”让学生在自主探究中把握课文的朗读要求。对难句的朗读老师要抓住契机调动学生进行探究，不可轻易放过。在此环节中，教师充分发挥激发引导作用，让学生声情并茂，摇头晃脑，拿腔拿调的读，读出古韵古味。

　　第三、再读课文，读懂文意：

　　1、学生四人小组交流：参照课下注释或借助工具书，把预*中的疑难交由小组讨论，疏通文意。

　　2、小组代表提出组内的疑难问题进行全班交流。教师给予补充。

　　3、通过翻译句子，检查学生的掌握情况。

　　4、友情提示，归纳学*方法，教给学生翻译文言文的方法。

　　第四、三读课文，读出语气。

　　1、学生齐读课文，通过思考问题，完成从疏通文意到分析课文的过渡。让学生从整体上把握课文内容，明确重点，进入品味人物语言的过程。

　　2、抓住本文的切入点，《孙权劝学》中的“劝”，以此为基础进行分析。让学生找出文中孙权劝吕蒙的语句，并读一读，体会语气。

　　3、教师引导学生解决难点，体会人物说话时的口吻、神态和心理，分析人物性格特点。

　　4、学生运用教师教的方法，品味鲁肃与吕蒙的对话。

　　学生模仿人物的地位、身份、口吻、情态、语气等进行朗读，揣摩品味人物个性化的语言，学生读的时候要引导他们细细品味文章语言。这样，学生在自主的体验探究中就可以轻松的突破本课重点，学*并掌握富有情趣的对话描写。

　　第五、综合感悟，回顾反思。

　　1、文中出现的这几个人物，你最喜欢哪一个?为什么?

　　2、通过本节课的学*，你有哪些收获?

　　通过第一个问题，让学生从人物的身上谈谈自己所得到的启示。通过第二个问题让学生对本节课的学*有个总结。

　　第六、布置作业：

　　(一)、你知道本文有哪两个成语吗?请解释并造句。

　　(二)、想象一下吕蒙学*的过程是怎样的?他怎样学有所成的?写一个简短的想象文。

　　接受美学认为，读者对文本的阅读不应是被动的，而应参与到对文本的再创作活动之中。文中有多处空白，为学生的创造性阅读提供了广阔的空间。“蒙辞以军中多务”，一句话省略了许多未说的内容;“蒙乃始就学”，如何学，本文没说，尽可以让学生去想象，去补充。

　　《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过范读、自由读、齐读、小组读等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。自主、合作、探究的学*方法在这节课中得以充分体现。培养了学生的概括、表达等方面的能力，加以多媒体教学手段的运用，课堂气氛比较活跃。

　　《劝学》语文说课稿 5

　　我今天说课的内容是《孙权劝学》，下面我将按照说教材、说教学目标及重难点的确立、说教法、说学法、说教学过程及板书设计这几个环节来加以说明，恳请各位同志多多指教。

　　一、说教材

　　《孙权劝学》选自人教版语文七年级下册第三单元第十五课，这个单元选取的文章都是有关历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家等为人类发展做出了突出贡献的人物的生动事迹。《孙权劝学》选自《资治通鉴》,文章通过写孙权劝导吕蒙学*及吕蒙接受劝告认真学*后发生的变化,点明了学*对于健全人格的作用.选编这篇课文的意图是:一是让学生感受吕蒙从一介武夫变为一名儒将的巨大变化,从而体会学*对健全人格的重要性;二是让学生能掌握阅读浅易文言文的方法。《孙权劝学》安排在这里,是要激发学生学*文言文的兴趣,在学*历史人物的同时体会学*的重要性。

　　二、说教学目标、教学重难点

　　该课放在名人单元，而且又是一篇文言文，所以对人物的体会必不可少；对文言文的教学还应重视落实字词和朗读，可以说是文言文的工具性和人文性决定的。所以确立了以下教学目标：

　　（1）知识目标：运用多种形式的朗读，理解文章内容，积累文中的一些常用文言词语，掌握并能运用文中的成语。

　　（2）能力目标：揣摩人物的语言，分析对话，体会人物形象。

　　（3）情感目标：理解“读书求知的可贵”

　　根据上述目标，我把疏通文意，在理解文意的基础上熟读课文;明确吕蒙接受劝告后发生的巨大变化,从而体会学*的重要性.确立为教学重点；把品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，分析人物性格,确立为教学难点。

　　三、说教法、学法

　　我主要通过多种形式的朗读，比如齐读、诵读、自读、对话朗读等以加强对文言文的理解。其次，我采用探究交流的方法,以分组探究的方式疏通文章大意,这样可以充分调动学生的积极性,有助于营造民主和谐的课堂气氛。根据本课的特点和学生的学**惯,我为学生设计这样的学*方法：多读书,提问题,善交流,勤思考.要以学生为主体，把学*的主动权还给学生。在课堂教学中，要让学生自己解决难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解决问题的方法

　　四、说过程（见教学设计）

　　首先我用讲述故事的方法导入,这样既引发了学生的好奇,激起学生的兴趣同时又介绍了写作背景,把学生带入特定的情境中去。

　　教学的第二个环节重点朗读，朗读是文言文教学中的重要手段，引导学生采用个读、听读、齐读等多种形式朗读。1教师示范朗读的方式，让学生听清读音，注意句读。2学生自由朗读课文，读准字音和句读。3指名学生朗读，其他同学认真听指出读音和句读方面的错误。4学生齐读。

　　第三个环节：合作探究，披文入情。这一环节我给学生安排了两个步骤：一是品味探究，二是人物分析。让学生以合作探究的方式自己解决。

　　（一）品味探究

　　1、找出孙权劝说吕蒙的语句，说说孙权是怎样劝说吕蒙的。（先力陈必要，再现身说法。）

　　2、小组讨论这些句子该用什么语气读，为什么用这种语气读？

　　引导明确：

　　（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（语气坚决果断，神态郑重严肃，既严于要求，又充满期望。语重心长，谆谆告诫。）

　　（2）“孤岂欲治经为博士邪，但当涉猎，见往事耳。”（前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见其对吕蒙的关心、爱护。）

　　（3）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。）

　　3、吕蒙读书后发生了什么样的变化？是通过谁的所见所语来写的？

　　4、为什么“士别三日，即更刮目相待”？（参考：困为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发民的眼光看待人和事，要估计到别人的进步。）

　　5、请解释“吴下阿蒙”。（“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及由穷困而至富有了，都可以用此语。）

高二语文劝学教案范本五份（扩展7）

——坚守高二作文范本五份

　　坚守高二作文 1

　　河流浩浩荡荡，奔流入海，滋润沿途的万物是它亘古不变的责任；啄木鸟栖息在树上，日出而作，日落而息，为大树铲除害虫是它代代相传的责任；愚公移山，为乡亲们铺*出行的道路，造福一方是他舍小家为大家的责任。人，欲傲立于世，成一方伟业，书一段辉煌篇章，那就更要义不容辞地坚守自己的责任。

　　坚守责任是舍小家、为大家。忘不了你对乡亲们那最深沉的爱，忘不了你忍着眼泪，不离不弃地守在废墟旁，双手一刻也没有停歇；忘不了你，康巴铁汉——才哇。作为青海省玉树州结古镇扎西达通村第三社社长，拯救村民是你坚守的责任。失去三位亲人的痛苦令你撕心裂肺，但阻碍不了你在废墟中继续刨挖，救出一个又一个的乡亲。你心中那熊熊的救人之火，一刻也不曾熄灭，你对自己本职的坚守，一刻都不曾停止，你用布满青筋的双手，挽救了多少乡亲的生命；你用不屈的脊梁，支撑起扎西达通村村民心中的希望。向你致敬，坚守责任的康巴铁汉。

　　坚守责任是牢记使命，为祖国发展奉献自我。抗战结束后，纵使国内环境仍旧艰苦，纵使面对美国提供给你名利的诱惑，你忠于祖国，坚守“科学救国”的责任。从科学院委员到大学校长，从科技到教育，无论身处何位，你都在为我国发展献计献策。钱伟长，你用六十多年的报国热血诠释了自己坚守的责任：爱国。科学家如此，子弟兵亦然。特种爆破、深海潜水、悬崖攀登，你无所不能，跳伞、飞行、潜水，你样样在行。何祥美，从初中文化水*的农村青年到一名具备“三栖”作战能力的全能战士，心中对报国责任的坚守，是你不竭的动力，你用智慧和汗水筑成了祖国的又一道万里长城。

　　坚守责任是对全人类利益的维护。八百倍，是他们所面对核辐射超出安全值的倍数。十五分钟，是他们每次进入反应堆与死神握手的时间，两星期，是他们所能活过的最长时间。余震频频又如何，放射物质又如何，他们心中始终铭记的是身为核电站员工的责任，是为日本守住一片不受核污染的净土，是保障整个世界的环境不受影响。他们早已将生死置之度外，与亲人告别时，他们只淡淡地说了一句“我走了”，是这五十名壮士，为福岛核电站堆起了最后一层防护墙。

　　责任，成就生命的坚韧与不凡；责任，谱写生命的华丽与壮美；责任，铸就心灵的闪耀与伟大。

　　让我们用对责任的坚守支起人生，用对责任的坚守铸造辉煌吧！

　　坚守高二作文 2

　　“我亦飘零久，十年来，深情尽负，死生亲友”，这是顾贞观对好友的执著;“吾将曳尾于涂中”，这是庄子对自由自在生活的执著，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥对民族大义的执著……

　　在人生路上，我们常常会感到迷惑无所从，眼看身边人都奔向了和自已不同的方向，自己的执著还有什么意义吗?

　　苏轼，宋代大文豪，为官几十载，他执著于什么?黄金万两，位极人臣?不不，他执著于“为一方官，便为民做事”，执著于“不与奸佞为伍”，宦海生涯，三起三落，他坚守心灵的执著，即使被贬至海南，也没有自暴自弃，反而为当地设想、构建了一套输水系统，也许，以当时标准来看，他是个很失败的官，总是被贬来贬去，但是，千载之后，因为他的执著，人们看到的是一个清政廉明、为民着想、颇有赞誉的苏东坡。

　　坚守心灵的执著，苏轼在历史书卷上留下了人民对他的推崇。

　　反观，当今许多官员，在出仕时一定也曾豪情万丈的想要创出一片事业吧?可是最后呢?一个个沉溺于灯红酒绿，被红红的票子晃花了眼，他们没能做到始终如一，他们没能坚守心灵的执著，一失足成千古恨哪!

　　坚守心灵的执著，鲁滨逊成功回到故乡。他的执著是什么?对生的渴望，对归乡的渴望!为这，刚到荒岛时，他没有怨天怨地，反而自己动手，努力创造了使自己能生活下去的物质保障。他为了能够坚守心灵的执著，硬是给自己创造了丰富的物质条件，这不应使我们反思吗?

　　我们中的许多人，一遇到什么困难，便退缩，心里暗想“我不行”，有人在选专业时，只因家人一句“这专业不好找工作”，便放弃了自己心爱的专业，转投热门专业。他可曾想过，就算这个专业不好找工作，如果他大学四年好好学*，名列前茅，他不就是给自己创造了坚守心灵执著的条件了吗?毕业后的事谁又能说得准呢?在选专业、挑工作、寻伴侣这些人生决定上，这个例子不都适用吗?当我们不能坚守心灵的执著时，我们可以自己创造使自己能坚守心灵的执著的条件呀!孔子教授弟子传承自己思想不正是如此吗?

　　坚守心灵的执著，方能拨云见日，守得云开。

　　坚守高二作文 3

　　年轻人跋山涉水寻来的宝物，在放到市场去卖时，却无人问津，改变了自己最初坚守的信念，认为自己判断错误，于是将这珍贵的沉香木烧成了木炭，因为他的不坚守、放弃自己最初的判断，才让沉香木变成了木炭，我们不能像这个年轻人一样，应当要坚守自己保持初心。

　　在这个物欲横流的社会，多数人在不断的竞争挑战中忘记了初心，忘记了自己的界限，底线一再往下降，忘记了青年时激情澎湃的自己。棱角都已被残酷的生活磨*。但面对着漂浮的物质生活，袁隆*却坚守自己，保持初心，杂交水稻之父——袁隆*从最初到现在，再到说出"晒太阳，让我有了个好身体",他的一切，不为名，不为利，就是为了可以让世界上所有的人的温饱问题，得到解决。他成功了，但成功并没有让他忘记自己的初心，他的发明杂交水稻，无条件的在那些人口温饱尚未解决的地区宣传，他 不忘初心，坚守自我。

　　坚守自己最初的信念，并为之不断努力，我们应该向袁隆*学*，不忘初心。

　　钱学森，"爱祖国所以不顾一切也要回来".他去国外留学，学成后想回到中国报效祖国，为祖国事业献上一份自己的力量但美国**看中了钱学森这个人才，不愿让他回国，给他提供优越的生活条件和丰富的报酬，当时刚建国不久，美国提出那么优渥的条件，但钱学森仍然坚守自己最初的选择，不为所动。在经过重重困阻以后，终于回到了祖国。万水千山也阻挡不了他坚定的要回国的脚步，即使祖国提供的环境，并没有美国好，但他也不忘自己的初心，回到祖国，为祖国贡献自己的力量。

　　事物的发展总有一个过程，当刘翔在110米跨栏比赛中夺冠，姚明挤进全明星阵容，李娜红在土地，夺得冠军。当这些刺激感渐渐逝去，接受才是每个人都要面对的人生难题。

　　年轻人千辛万苦寻宝找到了宝物，将宝物放在市场卖时，因自豪的宝物无人问津，而隔壁卖木炭的却门庭若市，于是改变了自己最初的选择放弃了坚守自我，将沉香木烧成了木炭，但他因木炭卖光而欣喜不已时，老父却老泪纵横，因为香木是沉香木，价值升木炭许多倍，倘若年轻人坚持自己的看法，没有将沉香烧成木炭。是的，短期内也许无人问津，但终究有人会识货沉香木的价值会更高，但他的放弃坚守，却让一切都变成了空谈。

　　坚守自我虽然不容易，但就是因为这份不易，才更加难能可贵，坚守的道路上会有质疑嘲笑或是白眼，但正是如此，我们更应该不忘初心。

　　坚守自我，不忘初心，人生之所向，那心之所倾。

　　坚守高二作文 4

　　人生好似一淌深深浅浅的溪流，在前进时总会碰到这样那样的阻碍，只有坚守心中那份美好，才能达到远方！

　　坚守心中那份美好，这“美好”可以是你的理想，也可以是你内心的希望，它是一切积极向上，激励着你不断前进的东西，它是在逆境中让你永不言弃的信仰。对于材料中那朵在夜晚萎败的矢车菊而言，它的那份美好，就是那照耀万物的太阳！

　　人生并不总是一帆风顺的，在你正处“低谷”的时候，你需要一盏明灯去指引你走出去，那就是你心中的美好，所以你要坚守。

　　坚守心中那份美好，就像在航海时得到一块指南针，不管风有多猛，浪有多高，你都能辨清方向，成功到达彼岸；坚守心中那份美好，就像在走夜路时，仅握的那盏灯，它能照亮你脚下的路，让你不至于被绊倒；坚守心中那份美好，就像那朵矢车菊坚信阳光能让它复苏。

　　一个人失败了并不可怕，可怕的是没有信仰，或者失去了心中的美好，那和行尸走肉有何差别？坚守心中那份美好太重要，所以我们必须坚守。心中的美好固然要坚守，但也要守之有度。

　　坚守心中那份美好，应该是在内心保留希望，在逆境中坚持。不要理会他人的冷嘲热讽，始终坚定的走下去，这样的坚守才能获得成功。但坚守心中的美好，并不是过度自信，而忘了自己应该做的事。要坚守，首先要有心中的美好，树立积极乐观的人生态度，即使遇到挫折，也不会轻易抛弃那份美好，这是一种珍贵的品质。

　　人应该有信仰，有内心的美好，就像矢车菊那样，坚信阳光总会到来，于是它坚持，忍耐，在甲虫嘲笑和阻止它时，它依旧是等待，这样一份坚守，让它最后真的能“复苏”。可见坚守心中的那份美好，真的很有必要，因为坚守，你才有继续前进的支撑，因为坚守，你拥有永不言弃的毅力，因为坚守，你最后获得了成功！

　　同学们，让我们坚守住心中那份美好吧！

　　坚守高二作文 5

　　在坚守中前行，也许是机械生产隆隆声下经匠人反复打磨后木勺表面的流光，也许是缝纫机横行时素手执针在布中穿梭而成的翠鸟。在坚守中前行，是为了在浮华世界中存留内心的安定，是一种超脱物质的文化追求。

　　这是一个荆棘布满道路的时代，可总有人怀着坚定信念不顾伤痕，只为踏实，只求无愧于心。*年，香港某艺术博览会，一件件商品明码标价，用华丽的边框争夺着人们的目光。《解款车》这一类艺术家用最朴实的纸壳诠释自己思考的作品，无人问津，即使面对人们的眼高眉低，即使内心有伤痛，艺术家依然静静站在那里，等待向他作品投去目光的人，他很清楚作品中对社会的思考会不同程度触动每一个人的心，所以他不顾冷嘲热讽，只是很踏实地履行着艺术家的使命。

　　这是一个太过物质化的年代，可总有人守着最质朴的本质，延续他们的人生理念。尼西黑陶，在工业化生产中太不起眼，可当你走进尼西**家中，感受烹饪时灰白烟雾与黑锅的强烈对比时，感觉红与黑的交汇中，将温度传给食物的那一刻，你会明白孙诺七林老师十几年如一日在黄土房中，盘泥胎、执木刀的自豪感，他不在乎生活的困窘，只为成全茶马古道上延续两千年对生活不苟且的态度，将尼西黑陶中的文化内涵流传下来。

　　在坚守中前行，对每个人来说，是保守内心的安定，不被浮华世界的干扰蒙蔽双眼，无愧于心地为自己的生命画上完美的弧线。在坚守中前行，对我们整个民族来说，是在快速现代发展中，保有自己的节奏，是为了让中华民族的文化在历史的长流中继续流淌。

　　在坚守中前行，凭一颗坚守人生价值的心，凭一缕对传统文化坚守的责任感，实现人生价值、延续民族文化。

高二语文劝学教案范本五份（扩展8）

——高二期中语文作文范本5份

　　高二期中语文作文 1

　　书，人之挚友。当今社会中，书的种类繁多，看书的形式也多种多样，各种“小清新”“鸡汤”慢慢占据了我们大多数时间，而真正那些思想深刻、构思巧妙的经典著作往往被拒之门外。究其原因，大家都以为经典严肃、古板、沉重、深奥，不敢面对。其实，经典著作也可以读得很“有趣儿”。

　　要想将经典著作读的有趣味，首先要抛开我们对它的偏见与恐惧。有时候，大多数人在听到名著的名字时，就已经在心理上给了自己消极的暗示。美国加州一所大学研究显示，一个人百分之八十四的恐惧都是由于多虑与消极的自我暗示。可见，我们对名著应该抱有积极求知的心态，不要人云亦云，通过自己的实践感受其中的趣味所在。有志者事竟成，“严肃阅读” 也可看作是一种挑战，我们**敢跨过那道阻碍我们的桥梁，享受阅读带来的趣味。

　　寻找名著中感兴趣的部分侧面切入，无疑是一种好办法。也许你会对《红楼梦》中几大家的兴衰没落史倍感厌烦，但你可以从其他角度去品读著作，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜” 等优美的词藻可以为你打开一扇新的大门;“香菱” “晴雯” “霍启”这些名字中蕴含了哪些特殊含义，贾宝玉与林黛玉的爱情中究竟出了哪些问题，《红楼梦》的写作意图由到底为何……这一个一个的新视角，会让你从严肃阅读中找到独一无二的乐趣。因此，当你翻开一部严肃的名著之前，先寻找自己感兴趣的内容，会给自己一个顺利的开端。

　　从严肃的阅读中得到精神的升华也是一种趣味。《*凡的世界》中那一代代人为摆脱命运枷锁的拼搏，为“抬起头来”的无懈奋斗，时刻激励着我们在成长中永不言弃，照耀着我们迷茫的未来。经典阅读能让我们从中得到对人生更深刻的思考，对生活更美好的感悟，这个过程能让我们的精神得到满足，这也是一种高雅趣味的体现。《论语》等经典著作能指引我们更好地实现自我的价值，诚信待人，在名著阅读中成长，能遇见更好的自己，更乐观幸福!由此可见，严肃的经典名著并不是那么乏味，反而对我们的生活提供了莫大的帮助，给心灵提供了一片净土，让我们遨游在梦想的海洋里。

　　严肃阅读其实饱含趣味，希望你能去接受它，把它也当作自己的挚友，永不止步，一路相伴而行!

　　高二期中语文作文 2

　　在一个生命到来时，在人类进化的过程里，创新是前进的方向，而梦想则是前进的动力。有了创新，我们就有了未来，美好的明天。有了梦想我们的生活不会觉得乏味，有了梦想我们就有了前进的动力。创新与梦想有着牢不可分的关系，创新是歌曲的调子，梦想是歌曲的音符。在创新与梦想构成的协奏曲里，才会发出美妙的歌声。

　　创新的曲调

　　有了创新的精神，有了梦想，未来就属于我们，我们须秉持这创新的思想与顽强努力的去实现。们的梦想。这便是创新与梦想的协奏曲。

　　创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈；有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道；有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世

　　创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门；创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵；

　　创新，是一段阶梯，它能助我们登上理想的高峰。所创新是我们必须随时具备的一种精神。

　　梦想的音符

　　梦想是曲子的音符，他带领我们走向理想之都，有人说梦想是可望不可及的，而我说梦想就是在田无忧无虑的奔跑。梦想就是我们心中的彼岸花，我们为了彼岸花努力的前进，为了心中的那一片净土，我们可以付出一生的孤独，我们可以挥洒汗水，我们可以流血。这就是梦想的真谛。梦想就是不断地追求。正如一位哲学家所说：人生最大的快乐不在于占什么，而在于追求什么的过程。人类的进步离不开梦想，生活更加需要梦想的存在。创新离不开梦想，梦想也离不开创新。

　　梦想是一个人前进的动力，是人一生都要追求的，只要我们怀揣着梦想，并为之努力奋斗，将会迎来自己人生中最灿烂的春天。

　　当我们奏起这首创新与梦想的协奏曲时，我们的未来之歌也正悄悄奏响。学会创新不是简单地说一下，而是付出行动，像袁隆*叔叔一样敢于创新，敢于接受挑战。在生活中我们要敢于面对任何挑战，因为我们相信挑战就是我们成长的过程，创新使我们变得更加聪慧。梦想可以陶冶我们的情操，相信梦想就是相信自己。

　　让我们共同奏响着创新与梦想的协奏曲，走向我们自己的，也是奏响祖国的伟大复兴梦与科技创新的协奏曲。

　　高二期中语文作文 3

　　“少不勤苦，老必艰辛;少能服老，老比安逸。”

　　没有人从出生到生命的终点都是一帆风顺且甜蜜幸福的，生活中总是充满了荆棘坎坷，那些不通过自己的努力得到的幸福未必就是真正的幸福，未必就是长久的快乐。现在所拥有的也只是暂时的，如果不去维护，终究会再次失去，不要被一时的表象所迷惑，在该奋斗的年岁里选择安逸，那么老了所受的苦，将比先下痛苦百倍。

　　人生的享乐其实是一个苦中取乐的过程。越努力越幸运，越努力越幸福。学会把吃苦变成*惯，就像吃饭喝水一样，像呼吸一样，那么苦就不再是苦，苦极必乐，终究我们会闻到快乐的香醇。这快乐是充实的，是永久的，是任何物质都无法衡量的。唐三藏师徒四人西行取经，纵使前路妖魔鬼怪、魑魅魍魉，他们亦是跨越千难万险，不畏艰难险阻，最终到达佛法圣地，并取得真经，最终成佛。他们的故事家喻户晓，他们的精神流传千古。

　　人生是一趟没有返程的单趟旅途。总有坚持不了初衷的人，面对窗外的诱惑驻足，然放弃了所有的努力与坚持，放弃了最初的梦想，在片刻的安乐之后，独自面对这巨大的彷徨又是怎样一番心情呢?只有淡然接受吃苦的人，能够坦然面对各种挑战和挫折，才能在人来人往的旅途中享受到梦想实现的震撼和快乐。这是永恒的幸福。学会坚持，学会吃苦，并爱上吃苦，这并非易事。须有磐石般坚定的信念和钢铁般的意志，才能经得起生活巨浪的淘洗，沉淀浮躁，最终绽放。

　　人生而苦，苦痛是人生的底色。只有通过自己的吃苦奋斗得来的幸福才是最真实的，才会倍加珍惜，阳光总在风雨后，面对这纵横浮华的大千世界，诱惑随处可见。苦是常态，心中永记，没有不用付出得到的回报，天上也不会无故掉馅饼。抚*心中对诱惑的渴望，莫要因一时的贪图享受让之前的努力付诸东流。拓宽眼界，看清这享受背后的甜蜜陷阱，多点努力，不要做懒惰的天才，坚持到最后才是最宝贵的。没有得不到的幸福，没有到不了的终点，张开我们勤劳的双手，创造自己的天堂。

　　努力的做个爱吃苦的人。吃亏是福，吃苦是乐。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。年轻是最厚重的资本，莫要辜负了这最美年华的期盼。让我们的梦想在苦中翱翔，绽放最美的风采。

　　高二期中语文作文 4

　　“少不勤苦，老必艰辛;少能服老，老比安逸。”

　　没有人从出生到生命的终点都是一帆风顺且甜蜜幸福的，生活中总是充满了荆棘坎坷，那些不通过自己的努力得到的幸福未必就是真正的幸福，未必就是长久的快乐。现在所拥有的也只是暂时的，如果不去维护，终究会再次失去，不要被一时的表象所迷惑，在该奋斗的年岁里选择安逸，那么老了所受的苦，将比先下痛苦百倍。

　　人生的享乐其实是一个苦中取乐的过程。越努力越幸运，越努力越幸福。学会把吃苦变成*惯，就像吃饭喝水一样，像呼吸一样，那么苦就不再是苦，苦极必乐，终究我们会闻到快乐的香醇。这快乐是充实的，是永久的，是任何物质都无法衡量的。唐三藏师徒四人西行取经，纵使前路妖魔鬼怪、魑魅魍魉，他们亦是跨越千难万险，不畏艰难险阻，最终到达佛法圣地，并取得真经，最终成佛。他们的故事家喻户晓，他们的精神流传千古。

　　人生是一趟没有返程的单趟旅途。总有坚持不了初衷的人，面对窗外的诱惑驻足，然放弃了所有的努力与坚持，放弃了最初的梦想，在片刻的安乐之后，独自面对这巨大的彷徨又是怎样一番心情呢?只有淡然接受吃苦的人，能够坦然面对各种挑战和挫折，才能在人来人往的旅途中享受到梦想实现的震撼和快乐。这是永恒的幸福。学会坚持，学会吃苦，并爱上吃苦，这并非易事。须有磐石般坚定的信念和钢铁般的意志，才能经得起生活巨浪的淘洗，沉淀浮躁，最终绽放。

　　人生而苦，苦痛是人生的底色。只有通过自己的吃苦奋斗得来的幸福才是最真实的，才会倍加珍惜，阳光总在风雨后，面对这纵横浮华的大千世界，诱惑随处可见。苦是常态，心中永记，没有不用付出得到的回报，天上也不会无故掉馅饼。抚*心中对诱惑的渴望，莫要因一时的贪图享受让之前的努力付诸东流。拓宽眼界，看清这享受背后的甜蜜陷阱，多点努力，不要做懒惰的'天才，坚持到最后才是最宝贵的。没有得不到的幸福，没有到不了的终点，张开我们勤劳的双手，创造自己的天堂。

　　努力的做个爱吃苦的人。吃亏是福，吃苦是乐。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。年轻是最厚重的资本，莫要辜负了这最美年华的期盼。让我们的梦想在苦中翱翔，绽放最美的风采。

　　高二期中语文作文 5

　　沉重的责任 造就人生的壮观

　　——也谈“责任”

　　没有大山的脊梁，就没有大山的巍峨;没有责任的沉重，就没有人生的壮观。

　　——题记

　　窗外是冷冷的月光，窗内是淡淡的怅惘。

　　站在窗前，捧一杯清茶，希望它能冲淡自己的怅惘，任思绪在广远的时空张开翅膀。

　　苍天问我，我问苍天：什么是责任?

　　妈妈告诉我，责任也许是这样的：院中大榕树的鸟巢里有新衔来的春泥，有最绵软的飞絮、羽毛，有嗷嗷待哺的娇嫩雏鸟，有关爱与呵护的极致，甚至会有鸟妈妈驱逐强敌的振羽搏击，翅血淋漓。

　　这是妈妈眼里的责任：责任是全身心的付出，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。

　　历史告诉我，责任也许是这样的：“大梦谁先觉，*生我自知”，这是躬耕南阳的孔明在吟哦。当时空落定生命的尘埃，斜阳亲吻着苍苔的时候，萧萧的马嘶打破了村野的宁静，诸葛孔明怀揣着满腹经纶，跟随刘皇叔上路了。孔明的心中装着一份知遇之恩，更装着一份责任，一份匡复汉室、拯救天下苍生的责任。因而，他一去数十年，呕心沥血，鞠躬尽瘁，直至殒命于茫茫五丈原。

　　这就是历史眼中的责任：责任是报效国家、济世怀人的赤诚肝胆，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。

　　什么是责任?什么是责任最深刻的内涵?我问上苍，苍天回答：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”辛弃疾甘赴疆场，扫*敌寇，恢复中原，那就是一种责任;当地震来临时，唐山十三位农民兄弟救援队千里迢迢，跋山涉水，开赴四川灾区，全然置个人生死于不顾，那种淳朴的大爱真情，就是一种责任;而莘莘学子“三更灯火五更鸡”，为中华之崛起，为中华科技之崛起，而不辞劳苦，学海行舟的执著拼搏，就是一种责任。

　　收回思维翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，广场朗朗;回首窗内，怅惘之人，心扉洞开：铁肩担道义，大材铸华章。

　　责任——沉甸甸的责任，造就人生的壮观!

高二语文劝学教案范本五份（扩展9）

——高二语文教师个人总结范本5份

　　高二语文教师个人总结 1

　　语文教师的课程意识就是对语文课程价值的认知，课程资源的开发，课程设计，而最终指向学生语文素养的提高和语文能力的发展。只有具备课程意识才能对语文的教育教学作用有更深刻的认识，把课程理念转变为自觉的课程实施行动，也就具有了学生意识，有利于学生语文学*。下面本人就语文课程的认识以及对一学期来的课程教学实施情况与存在问题等方面加以小结。

　　一、阅读教学

　　阅读教学是语文教学的主要教学任务，而阅读教学的一个重要目的就是培养学生的读书*惯和阅读意识。语文课堂教学是指向阅读的切入点，也有导读的性质。所以，在每一篇课文开始学*之前，学生应该自主地阅读文本，自己解决字词障碍，能提出一些自己认为有价值的问题。在上课时，教师根据文本，设计好讨论问题，学生参与讨论、交流，解决自己疑难问题，同时也训练学生的理解、分析、归纳、概括等思维能力。另外，也要注意文体章法、艺术特点，为学生的写作提供借鉴。阅读教学不仅是知识积累，更应该是情感、经验等积累，这也即阅读教学的价值所在。

　　二、写作教学

　　写作教学历来是中学语文教学的难点，一是对写作教学的起点认识有分歧；二是缺少系统的写作教材；三是写作方法的操作性不强。本学期为了纠正学生写作的不足，基于学生学情，发现写作课程资源，提高学生的写作能力。如为了提高学生的时间意识，促使他们珍惜时间，受到春晚启发写了《时间都去哪儿了？》的同名作文，让学生在沉思中回忆那些美好片段，发现生活中的诗意，珍惜时间，热爱生活。针对学生这次写作的不足，不会情景描写和细节描写，进行和学生面对面，一对一地指出、纠正，并要求再写。在这次写作实践的基础上，形成了《先写后教，多次写作：写作教学的一次改进尝试》总结，全文6000多字。这次写作大多学生写了两次，有些学生写了三次，甚至四次，使学生对记叙文一些方法有了切身的体验，并且学会了运用。以后又针对学生材料作文写作中存在的问题，结合几次写作实际，在翻阅了学生大量作文的基础上，形成了《例谈材料作文写作策略》的报告，共5000多字。从学生对材料的理解、立意、命题、开头、主体结构、结尾以及论据使用方面进行了针对性的指导，使学生对材料作文的写作有了一个系统的认识，初步建立了自己写作图式。当然，学生材料作文的写作能力，还有待进一步通过练*，纠正不足，巩固优点，从而加强和提高材料作文的写作能力。

　　三、课外阅读

　　按照学校要求和语文学科的属性，在语文课堂教学之外，每周还进行一次课外阅读活动。阅读书籍以适合学生的杂志报刊为主，地点设在阅览室。当然，光阅读杂志是不能满足语文教学的需要和学生学*兴趣的。以语文教学为突破口，以阅览室阅读为拓展手段，进而鼓励学生自己借阅或买一些经典名著以及适合学生阅读的'书籍，使一些学生的阅读结构有所改变，兴趣有所提高。我以为语文学*无非基础与阅读两个方面。基础侧重课内，阅读则在课外。阅读也是精神的旅行，让学生的生活、生命更加润泽，更有活力。

　　四、经典品读

　　现在的学生喜欢读图或观看视频，对有些事物更喜欢直观地了解。针对这种情况和学生阅读积累的不足，尤其是古代经典诗词积累较少的现状，决定每周星期五晚饭以后，按时播放重庆电视台的《品读经典》系列视频。这些视频解说精到，画面优美，图文并茂，便于学生接受、欣赏。在播放视频以前，先把视频中涉及到的作品整理出来，印发给学生，这样使学生在观看视频时更有针对性，也便于学生课下进一步阅读或对相关作品进行探索。通过观看品读经典视频，使学生有机会阅读更多的中国古代经典作品，这样也使语文课堂教学与课外阅读、视频传播形成了良好的互动，拓宽了语文学*的背景知识，有利于学生语文学*良性发展。

　　五、语文活动

　　根据农村学生口头表达能力相对较差，羞于在人面前讲话的缺点，也根据语文教学训练学生口语的要求，本学期开学之初就决定，在每天上语文课之前，安排一名学生进行演讲。要求学生提前准备好演讲稿，在课前3—5分钟面向全班学生进行演讲。在演讲活动中，大多数学生都能精心准备，给全班同学或讲励志的事例，或读有趣味性的文章，或讲有哲理的故事，不一而足。通过这次语文活动发现了学生口头表达的不足方面存在的问题，让学生克服了第一次在众同学面前讲话的羞怯心理，初步锻炼了学生的心理素质与口语表达能力。另外，为了让学生有目标意识，督促学生努力学*，在开学之初，让每个学生给自己写一句话，在学期末最后一节语文课时，当众读给同学们听，顺便也对对照反思一下，哪些目标已经达到，哪些方面还需要继续努力。

　　六、问题检视

　　从本学期语文教学过程来看，学生在语文学*中还存在着一系列的问题，需要在今后的教学中改进、提高、加强。

　　1、学**惯。从学生上课的*惯来看，学生在阅读课文时，没有圈点勾画的*惯；对于生字词、有意味的句子不加注意，不查字典，不做批注。阅读大多以浏览的方式为主，对课文细节注意不够，以致读不出课文的意义，明显是浅表式、浮躁化的阅读行为，表现出的是学*品质不良。另外，学生上课时听课方式单一，只是一味地听或看大屏幕，缺乏记笔记的意识，或记笔记不知道什么内容是重点。有话说，教育就是培养*惯，*惯形成品质，品质决定人的命运。现在学生的学**惯不容乐观，如果不加以改正，将来学*效果令人堪忧。

　　2、学*思维。从学生学*、作业、考试等来看，学生对静态、直观的知识掌握较好，但像理解、分析、联想、概括等高级思维明显表现出不足，这基本与学生的考试结果所反映的现象一致。学生没有良好的思维*惯与思维能力，明显地制约着学生的进一步发展，导致学生对包括学*在内多种任务或责任认知较低，学*动力不足，进步较小。

　　3、自主能力。从一学期的学*过程可以看出，学生没有养成自我管理能力，无论是上课还是自*，大多都得依赖教师维持秩序，才有学*的氛围；上课学生对教师依赖性也较大，主要依靠教师的讲解，缺乏自主探究精神；离开了教师，学生就会失去方向，不知道学什么，怎么学。有人说，学生与学生的差别，就在于对课外时间的利用。缺少自主管理能力的学生，肯定不会合理运用课外时间。因此，无论是改进学生的学**惯、培养学生的思维品质，关键还是学生的自我认知和自我管理能力，合理安排自己的生活与学*，但目前许多学生依然缺乏自我意识，这需要从学校管理的宏观以及班主任、任课教师的微观等多方面入手，着力培养学生的自主管理意识。如果只被动地强制管理，不能激发学生的内驱力，学生的学**惯与效果很难有大的改观。

　　高二语文教师个人总结 2

　　这一学期我担任高二(三、四)班的语文教学工作，回顾一个学期来的语文教学工作实践，我本着全面培养学生的创新力、提高实践水*的思想，全身心地投入到教学中，圆满完成了教学任务。现将教学方面的体会和工作总结如下：

　　一、积极听课，认真备课，善于反思

　　听课，不仅开阔了思路，也为备课过程积累了丰富的素材。各种鲜活生动的事例，各种教学方法、模式的展示，微小细节之处的精彩处理，使我在丰富课堂教学的同时，也改变了学生对学*感到枯燥、单调、脱离实际的成见。为了能及时发现和改正教学过程中的问题，我有意识的进行阶段性的工作反思，小到一节课，大到一个学期;*到上一节课说错的一句话，远到一种教学思想的深层次思考。虽然它们都还很肤浅，但我相信“九尺之台，起于垒土”，“不积跬步，无以至千里”。

　　二、紧抓作业批改、注重后进生辅导

　　作业的检查和批改，是检测学生知识掌握情况的重要途径。开学以来，我一直坚持作业的认真批改，这不仅有利于对学生知识落实的情况的更好掌握，更使我对学生课堂表现情况，有了一个更加全面的认识。从而能够更好的根据学生的情况，调整教学。对于班里的后进生，我一直坚持个别知识辅导和思想教育相结合的方式，在给学生谈理想、谈目标的同时，激发学生的学*热情。功夫不负有心人，__、___、___、__等几名学生的语文成绩有所进步。

　　三、深入扎实的上好每一节课

　　语文是一门工具学科，它不同于数学，语文教学要求语言文字教学和情节、内容教学相结合，相辅相成。而低年级的语言文字教学显得尤为重要。听、说、读、写是语文教学的四个基本环节，我认为，语文教学中“说”和“读”的重要性尤为突出。所以，在教学中我特别重视“说”和“读”的训练。高一年语文教科书上“口际交际”是一项很重要的教学内容。自古以来，能说会道，体现一个人的睿智，思维敏捷。现代语文教学，“多说多练”势在必行。整个学期，我注重课堂上的合作探究，让每个小组讨论并展示结果，学生之间互听互评，共同积累，共同提高。通过一个学期的训练，我发现同学们的表达能力有较大的进步，逻辑思维能力也增强了。并且，通过评奖活动，选出了口才的学生，如___、___的、__等。

　　在“说”的过程中，有一个与之相促进的过程不容忽视，那就是“读”。俗话说：读书百遍，其义自现。在理解文章的基础上，再来有感情地朗读。读的形式多样，可以采用个别读、齐读、小组读、分角色朗读等。再次，用“读”帮助记忆，培养语感，陶冶情操。最后，让学生进行摘记，并对学生的手抄本进行定期检查，并对写得好的学生加以表扬。

　　语文教学中，除了“说”和“读”很重要外，还要培养学生的总结、归纳能力，即学完一个单元，学会自己归纳，学懂了一些什么，还存在哪些问题。孔子云：温故而知新。经常温*功课，以后的学*才会觉得较轻松。

　　课程改革是一场前所未有的攻坚战，新理念、新教材、新教法必然要和旧有的一切教学观念、教学模式发生激烈的碰撞和摩擦。通过*两年的实验与探索，我们饱尝了其中的艰辛与甘甜。甘甜的是我们看到了课程改革实验给我们的教育注入了勃勃生机与活力，感受到了我们与学生在课程改革中的共同提高、共同发展;艰辛的是我们对课程改革曾经有那么多的茫然与困惑，我们是“摸着石头过河”来探索课程改革之路的，在课程改革的实践过程中，我们也遇到了许多困惑和难题。

　　(一)对课标的困惑

　　我们需要不用解读的课程标准。现在的课程标准有那么多解读的书本、文章多如牛毛。我想原因无非有二，要么是课程标准太难，太深奥，课程标准的制定者也知道一般老师是读不懂的;要么是对一线教师的不相信，课程标准制定者害怕一线教师读不懂;

　　我认为课程标准应该通俗、详细，一看就懂，如此教师才能用好;应该把解读融入课程标准之中，这样才能做到专家研究与一线教师的实践紧密结合。

　　(二)对课堂的困惑

　　我们需要不是表演的课。现在有的课放得很开，但收不拢，学生天马行空，谈天说地，离题越来越远;有的课，学生活动的样式很多，唯独读书不多，课堂上嘻嘻笑笑，气氛十分活跃。可仔细一想学生真正学到的语文知识可能很少。有的研究课，教学的着力点主要是对课文内容的深究，或是知识内容的任意拓展，或是思想内容的无限拔高。学生海阔天空，说短道长，甚至离开了书本去大谈从网上看到的新闻。不同的是，过去是教师主讲，学生旁听;现在是学生主讲(主要是尖子学生)，教师插话补充。仿佛教学的重心已由教师转移给了学生，仿佛这是课内向课外的延伸。可是，读书的时间不多了，学生思考的时间很少了，对课文中语言文字的理解、品味、运用的时间也被挤掉了。这样的课听多了，我们的老师都说我们现在不知道语文课怎样上了。

　　(三)对教材的困惑

　　1、对必修内容的困惑。

　　高二语文必修五和选修1集中了高中阶段*80的古诗名篇、以及部分文言名篇，教学内容重，教学进度紧张。而且因为一味的赶进度，使得每堂语文课都上得满满的，而语文课所必需的一些课外趣味补充，因此都被忽略了，语文课索然无味。

　　2、对教学重点的困惑。

　　现在的教材自由度很大，每篇课文后面的练*和要求都很少，这一方面是扩展了教师的能动性，但是对教师来说是增加了难度。我们的老师很难把握教学的重点。

　　高二语文教师个人总结 3

　　时光飞逝，一个学期一转眼已经接*尾声，回顾本学期的语文教学工作，自觉有得有失。这一学期，我担任高二（1）、（2）班的语文老师，完成了苏教版高中语文《必修五》的教学任务，并展开了学考复*。我本着一切为了学生的发展，全面培养学生创新力，努力培养学生的自主学*的能力为原则，全身心地投入到教学工作中，应该说初步完成了本学期的教学任务。现将工作总结如下：

　　一、常规教学方面

　　1、认真备课。这一学期，我严格按照学校要求进行备课。每周认真备好每一节课，并且做到先周备课。

　　2、积极听课，参与教研，善于反思。不管什么教研活动，只要有听课，我都尽量把握机会，工作再忙也要抽时间去听，因为这样不仅开阔思路，也为备课过程积累了丰富的素材。

　　二、优差结合，全面推进

　　学期初，我就紧抓作业的检查和批改，检测学生知识掌握情况，让自己做到心中有数。这不仅有利于对学生知识落实的情况的更好掌握，更使我对学生课堂表现情况有了一个更加全面的认识，从而能够更好的根据学生的情况调整教学。

　　三、重视读和说的训练

　　“在语文实践活动中提高学生的语言表达能力”是新课标的基本要求之一，而语文是一门工具学科，它不同于数学，语文教学要求语言文字教学和情节，内容教学相结合，相辅相成。而高一年级的语言文字教学显得尤为重要。

　　整个学期，我注重教学生由词说到句，再由句说到段。给学生营造一种快乐的学*氛围,让每个同学都有“说”的欲望，勇敢地畅所欲言。通过一个学期的训练，我发现同学们的表达能力有较大的进步，逻辑思维能力也增强了。

　　四、存在不足与今后打算：

　　1、自身的业务素质还需要进一步提高，不断更新。

　　2、学生的自主自觉学**惯的养成教育不够成功。

　　3、积极运用多媒体电化教学手段，提高教学质量。

　　旧的一年已经过去，我将吸取过去的经验教训，不断地提醒自己，让自己向更高的目标迈进，争取新的学期取得更好的成绩。

　　高二语文教师个人总结 4

　　时光飞逝，一个学期一转眼已经接*尾声，回顾本学期的语文教学工作，自觉有得有失。这一学期，我担任高二（1）、（2）班的语文老师，完成了苏教版高中语文《必修五》的教学任务，并展开了学考复*。我本着一切为了学生的发展，全面培养学生创新力，努力培养学生的自主学*的能力为原则，全身心地投入到教学工作中，应该说初步完成了本学期的教学任务。现将工作总结如下：

　　一、常规教学方面

　　1、认真备课。这一学期，我严格按照学校要求进行备课。每周认真备好每一节课，并且做到先周备课。

　　2、积极听课，参与教研，善于反思。不管什么教研活动，只要有听课，我都尽量把握机会，工作再忙也要抽时间去听，因为这样不仅开阔思路，也为备课过程积累了丰富的素材。

　　二、优差结合，全面推进

　　学期初，我就紧抓作业的检查和批改，检测学生知识掌握情况，让自己做到心中有数。这不仅有利于对学生知识落实的情况的更好掌握，更使我对学生课堂表现情况有了一个更加全面的认识，从而能够更好的根据学生的情况调整教学。

　　三、重视读和说的训练

　　“在语文实践活动中提高学生的语言表达能力”是新课标的基本要求之一，而语文是一门工具学科，它不同于数学，语文教学要求语言文字教学和情节，内容教学相结合，相辅相成。而高一年级的语言文字教学显得尤为重要。

　　整个学期，我注重教学生由词说到句，再由句说到段。给学生营造一种快乐的学*氛围,让每个同学都有“说”的欲望，勇敢地畅所欲言。通过一个学期的训练，我发现同学们的表达能力有较大的进步，逻辑思维能力也增强了。

　　四、存在不足与今后打算：

　　1、自身的业务素质还需要进一步提高，不断更新。

　　2、学生的自主自觉学**惯的养成教育不够成功。

　　3、积极运用多媒体电化教学手段，提高教学质量。

　　旧的一年已经过去，我将吸取过去的经验教训，不断地提醒自己，让自己向更高的目标迈进，争取新的学期取得更好的成绩。

　　高二语文教师个人总结 5

　　语文教师的课程意识就是对语文课程价值的认知，课程资源的开发，课程设计，而最终指向学生语文素养的提高和语文能力的发展。只有具备课程意识才能对语文的教育教学作用有更深刻的认识，把课程理念转变为自觉的课程实施行动，也就具有了学生意识，有利于学生语文学*。下面本人就语文课程的认识以及对一学期来的课程教学实施情况与存在问题等方面加以小结。

　　一、阅读教学

　　阅读教学是语文教学的主要教学任务，而阅读教学的一个重要目的就是培养学生的读书*惯和阅读意识。语文课堂教学是指向阅读的切入点，也有导读的性质。所以，在每一篇课文开始学*之前，学生应该自主地阅读文本，自己解决字词障碍，能提出一些自己认为有价值的问题。在上课时，教师根据文本，设计好讨论问题，学生参与讨论、交流，解决自己疑难问题，同时也训练学生的理解、分析、归纳、概括等思维能力。另外，也要注意文体章法、艺术特点，为学生的写作提供借鉴。阅读教学不仅是知识积累，更应该是情感、经验等积累，这也即阅读教学的价值所在。

　　二、写作教学

　　写作教学历来是中学语文教学的难点：

　　一是对写作教学的起点认识有分歧；

　　二是缺少系统的写作教材；

　　三是写作方法的操作性不强。

　　本学期为了纠正学生写作的不足，基于学生学情，发现写作课程资源，提高学生的写作能力。如为了提高学生的时间意识，促使他们珍惜时间，受到春晚启发写了《时间都去哪儿了》的同名作文，让学生在沉思中回忆那些美好片段，发现生活中的诗意，珍惜时间，热爱生活。针对学生这次写作的不足，不会情景描写和细节描写，进行和学生面对面，一对一地指出、纠正，并要求再写。在这次写作实践的基础上，形成了《先写后教，多次写作：写作教学的一次改进尝试》总结，全文6000多字。这次写作大多学生写了两次，有些学生写了三次，甚至四次，使学生对记叙文一些方法有了切身的体验，并且学会了运用。以后又针对学生材料作文写作中存在的问题，结合几次写作实际，在翻阅了学生大量作文的基础上，形成了《例谈材料作文写作策略》的报告，共5000多字。从学生对材料的理解、立意、命题、开头、主体结构、结尾以及论据使用方面进行了针对性的指导，使学生对材料作文的写作有了一个系统的认识，初步建立了自己写作图式。当然，学生材料作文的写作能力，还有待进一步通过练*，纠正不足，巩固优点，从而加强和提高材料作文的写作能力。

　　三、课外阅读

　　按照学校要求和语文学科的属性，在语文课堂教学之外，每周还进行一次课外阅读活动。阅读书籍以适合学生的杂志报刊为主，地点设在阅览室。当然，光阅读杂志是不能满足语文教学的需要和学生学*兴趣的。以语文教学为突破口，以阅览室阅读为拓展手段，进而鼓励学生自己借阅或买一些经典名著以及适合学生阅读的书籍，使一些学生的阅读结构有所改变，兴趣有所提高。我以为语文学*无非基础与阅读两个方面。基础侧重课内，阅读则在课外。阅读也是精神的旅行，让学生的生活、生命更加润泽，更有活力。

　　四、经典品读

　　现在的学生喜欢读图或观看视频，对有些事物更喜欢直观地了解。针对这种情况和学生阅读积累的不足，尤其是古代经典诗词积累较少的现状，决定每周星期五晚饭以后，按时播放重庆电视台的《品读经典》系列视频。这些视频解说精到，画面优美，图文并茂，便于学生接受、欣赏。在播放视频以前，先把视频中涉及到的作品整理出来，印发给学生，这样使学生在观看视频时更有针对性，也便于学生课下进一步阅读或对相关作品进行探索。通过观看品读经典视频，使学生有机会阅读更多的中国古代经典作品，这样也使语文课堂教学与课外阅读、视频传播形成了良好的互动，拓宽了语文学*的背景知识，有利于学生语文学*良性发展。

　　五、语文活动

　　根据农村学生口头表达能力相对较差，羞于在人面前讲话的缺点，也根据语文教学训练学生口语的要求，本学期开学之初就决定，在每天上语文课之前，安排一名学生进行演讲。要求学生提前准备好演讲稿，在课前3—5分钟面向全班学生进行演讲。在演讲活动中，大多数学生都能精心准备，给全班同学或讲励志的事例，或读有趣味性的文章，或讲有哲理的故事，不一而足。通过这次语文活动发现了学生口头表达的不足方面存在的问题，让学生克服了第一次在众同学面前讲话的羞怯心理，初步锻炼了学生的心理素质与口语表达能力。另外，为了让学生有目标意识，督促学生努力学*，在开学之初，让每个学生给自己写一句话，在学期末最后一节语文课时，当众读给同学们听，顺便也对对照反思一下，哪些目标已经达到，哪些方面还需要继续努力。

　　六、问题检视

　　从本学期语文教学过程来看，学生在语文学*中还存在着一系列的问题，需要在今后的教学中改进、提高、加强。

　　1、学**惯。从学生上课的*惯来看，学生在阅读课文时，没有圈点勾画的*惯；对于生字词、有意味的句子不加注意，不查字典，不做批注。阅读大多以浏览的方式为主，对课文细节注意不够，以致读不出课文的意义，明显是浅表式、浮躁化的阅读行为，表现出的是学*品质不良。另外，学生上课时听课方式单一，只是一味地听或看大屏幕，缺乏记笔记的意识，或记笔记不知道什么内容是重点。有话说，教育就是培养*惯，*惯形成品质，品质决定人的命运。现在学生的学**惯不容乐观，如果不加以改正，将来学*效果令人堪忧。

　　2、学*思维。从学生学*、作业、考试等来看，学生对静态、直观的知识掌握较好，但像理解、分析、联想、概括等高级思维明显表现出不足，这基本与学生的考试结果所反映的现象一致。学生没有良好的思维*惯与思维能力，明显地制约着学生的进一步发展，导致学生对包括学*在内多种任务或责任认知较低，学*动力不足，进步较小。

　　3、自主能力。从一学期的学*过程可以看出，学生没有养成自我管理能力，无论是上课还是自*，大多都得依赖教师维持秩序，才有学*的氛围；上课学生对教师依赖性也较大，主要依靠教师的讲解，缺乏自主探究精神；离开了教师，学生就会失去方向，不知道学什么，怎么学。有人说，学生与学生的差别，就在于对课外时间的利用。缺少自主管理能力的学生，肯定不会合理运用课外时间。因此，无论是改进学生的学**惯、培养学生的思维品质，关键还是学生的自我认知和自我管理能力，合理安排自己的生活与学*，但目前许多学生依然缺乏自我意识，这需要从学校管理的宏观以及班主任、任课教师的微观等多方面入手，着力培养学生的自主管理意识。如果只被动地强制管理，不能激发学生的内驱力，学生的学**惯与效果很难有大的改观。

高二语文劝学教案范本五份（扩展10）

——《孙权劝学》语文教案汇总五篇

　　《孙权劝学》语文教案 1

　　教学目标

　　一、知识与技能

　　1. 积累文言词语，翻译课文，知道作者、作品、及相关背景。

　　2. 讲述文章内容，背诵课文，揣摩语言，说出文章给人的启示。

　　二、过程与方法

　　1. 课前收集有关作者等资料，孙权和吕蒙的故事。反复朗读课文，揣摩文中生动的对话描写，以及人物形象的刻画。

　　2. 小组合作，对比阅读《孙权劝学》与《伤仲永》，逐步提高阅读能力。

　　三、情感态度与价值观

　　1. 认识刻苦治学，不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大。

　　2. 勉励学生重视学*，养成读书的好*惯。

　　教学重点、难点

　　重点： 翻译、背诵课文。揣摩文中的对话，感受人物形象。

　　难点：美读课文，读出人物个性，读出文章韵味 。体味对话的情味

　　教学资源：自制多媒体课件；打印好的练*资料；学生课前收集的资料

　　教学时间：一课时

　　教学活动

　　（一）创设情境，导入新课

　　1．播放《三国演义》主题曲，师生共同欣赏。《三国演义》这部作品道出了三国时多少英雄人物的英雄事，今天我们一起走进《孙权劝学》，了解一下三国时吕蒙的故事。

　　（二）作者、作品及背景介绍

　　1． 多媒体出示“司马光砸缸”的图片，请一位同学讲讲这个故事。

　　2．学生展示交流课前收集到的有关作者、作品及背景 的资料。之后，多媒体显示。

　　（三）整体感知，背诵课文

　　1． 初读课文，准确认读。

　　多媒体播放示范朗读，学生听读，掌握字音。教师提示一些字的读音。请一位学生认读，由其他学生订正。

　　2．译读课文，把握文意。

　　1）学生自读课文，参照注释，理解字词，翻译课文。（有不会翻译的'地方提出来，小组解决不了的提交老师）

　　2）小组竞赛。全班分四个小组，分发练*资料，完成后派代表展示。（文言字词句解释）

　　教师指导，并适时点拨。

　　3.理清思路，背诵课文

　　概括故事情节，理清背诵思路。学生齐背。

　　（四）合作研讨，品析对话

　　1)品析本文言简意丰、富于情味的对话描写，感受三位人物各自说话的口吻、神态、心理。学生自由发言。教师点拨。（课件显示）

　　2）学生分角色朗读课文，揣摩说话者的语气，体会人物个性。

　　3）积累成语“吴下阿蒙”“士别三日，即刮目相看”。

　　（五）体验反思，总结全文。

　　提问：吕蒙由不学到乃至学有所成，这个变化过程给你什么样的启示？

　　学生思考，踊跃发言。教师评议，赞赏中含期盼，给他们信心。

　　（六）比较阅读，延伸拓展

　　比较阅读《孙权劝学》和《伤仲永》，谈谈两文内容、写法上的异同。

　　小组合作探讨后交流。师生共同总结。

　　（七）积累运用，布置作业

　　1）积累有关读书的名言。

　　2）如果你的朋友也像吕蒙不爱学*，你会怎样劝说？请写一个片段。

　　《孙权劝学》语文教案 2

　　【教学设想】

　　本文节选自《资治通鉴》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。根据新课程标准让学生能“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”“培养学生自主学*的意识和*惯，为学生创设良好的学*情境”，“培养学生在课堂内外讨论问题，积极发表自己的看法”的理论，将本课设计为：应引导学生正确的朗读课文，理解课文；以学生表演故事情节，多角度评价表演，形象地感知人物语言和人物形象为主，教师积极参与，适时点拨为辅的教学形式。另外，可将吕蒙与方仲永作比较，进行延伸迁移，贯彻“培养学生形成正确的人生观，价值观”的理论。

　　【教学目标】

　　１、知识目标

　　⑴ 识记重点字词，理解文章内容。

　　⑵ 掌握本文有关的文学常识。

　　⑶ 学*运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

　　２、能力目标

　　⑴ 朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。

　　⑵ 使学生懂得“善劝”“好学”的重要性。

　　３、德育目标

　　理解刻苦治学，不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大，勉励同学要重视学*，养成读书的好*惯。

　　４、教学重点：

　　⑴ 积累文言词语，理解“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

　　⑵ 体会人物语言的情味。

　　【教学方法】

　　１、朗读法。根据本文以对话为主的特点，引导学生反复朗读，可听读、齐读、思读、分角色读等。

　　２、表演法。将本课设计为以学生表演故事情节，教师适时点拨教学形式，领会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，再现人物形象。

　　３、讨论法。培养学生在课堂内外讨论问题，积极发表自己的看法*惯，使学生懂得“善劝”“好学”的重要性。

　　４、竞赛法。进行快速背诵竞赛，激发学生的赶超意识。

　　【教学时间】

　　一课时

　　一、导入新课

　　前面我们学*了《伤仲永》一文，文章写方仲永从幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。今天我们学*一篇有关古人年长始学，学有所成的文章，它就是《孙权劝学》。

　　二、题目、作家作品简介

　　１、孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进 ，令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

　　２、这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。

　　⑴ 司马光（１０１９～１０８６），字君实，北宋政治家、史学家。

　　⑵ 《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。

　　三、初读课文，正音正字

　　１、范读。《孙权劝学》究竟怎样劝吕蒙的呢？我们来了解一下文章，听的时候注意掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。

　　２、齐读课文，熟悉内容。

　　四、译读课文，积累词句，疏通文义，理清结构

　　学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。

　　１、理解下列词语的意思。

　　当途：当道，当权

　　辞：推辞

　　治经：研究儒家经典

　　涉猎：浏览群书，不作深入研究

　　见往事：了解历史。

　　２、理解下列成语并学会运用。

　　吴下阿蒙：吴下，指吴县，现江苏苏州；阿蒙，指吕蒙；比喻人学识尚浅。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

　　（例句）你还不知道吗？小张已荣升为经理，可不再是吴下阿蒙了。

　　刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改变旧看法，用新眼光看人。

　　（例句）经过刻苦学*，小海的成绩突飞猛进，你对他可要刮目相待。

　　３、理解下列重点句子的含义。

　　① 蒙辞以军中多务。(倒装句)

　　理解为：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。

　　② 大兄何见事之晚乎！

　　长兄怎么知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

　　４、疏通文义，理清结构、

　　口译课文，标出问题，小组探讨，理清结构。

　　概括情节：孙权劝学（详写）──吕蒙就学（略写）──鲁肃赞学（侧面描写）。

　　五、情景再现，表演课文内容，评价表演

　　１、表演故事。按自己的理解表演课文，尽量使用原文的语言进行对话，可进行合理的想象。

　　让学生分小组表演，再抽一组上台表演，其他同学认真观看，准备评价表演。

　　２、评价表演。从表演有没有把握好人物语言情味、人物形象等方面来评价。

　　⑴ 评价演员孙权

　　① 涉及到的语言情味有以下几项。

　　Ⅰ “不可不学！”应该是怎样的口气？

　　用双重否定的形式，语气坚决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

　　Ⅱ “孤岂欲卿治经为博士邪？”应该怎样表达？

　　“邪”表示反问语气，译为“吗”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。

　　Ⅲ “卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”应该怎样表达？

　　反问句，语重心长，言辞恳切、鼓励吕蒙求学。

　　⑵ 人物形象

　　让学生根据自己的理解说出孙权应该具有什么样的特点？

　　（点拨：孙权的这番劝言，先揭示学*的必要性，再说学*的目的、方法，然后揭示学*的可能性，委婉的批评，最后现身说法，读书的.益处，表现出他的善劝。）

　　⑵ 评价演员吕蒙

　　① 涉及到的语言情味的有：

　　“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？

　　为自己的进步深感自得、自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。

　　② 人物形象

　　虚心受教，善于学*。

　　⑶ 评价鲁肃

　　“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？

　　十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

　　六、背读课文，体验反思，总结全文

　　本文通过写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，强调了读书学*对增长才略的重要作用。

　　七、延伸迁移

　　比较方仲永和吕蒙的变化，你有什么样的启示？

　　吕蒙：当涂掌事，乃始就学。年长乃学，学有所成

　　方仲永：五岁能诗，贤于材人远矣。少年不学，一事无成。

　　八、布置作业

　　１、解释下列加点的词。

　　⑴ 蒙辞以军中多务（ ）

　　⑵ 但当涉猎（ ）

　　⑶ 见往事耳（ ）

　　⑷ 即更刮目相待（ ）

　　２、翻译下面文言句子。

　　⑴ 卿今者才略，非夏吴下阿蒙！

　　⑵ 土别三日，即更刮目相待。

　　３、语言运用

　　“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，“士别三日，即更刮目相待”，经过学*，吕蒙感叹道“学识英博，非复吴下阿蒙”（《三国志·吴志·吕蒙传》，在你的周围，你的朋友、同学、兄弟姐妹等等，他（她）们中有人发生变化吗？请将这一变化写出来。

　　【教学反思】

　　《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过自由读、齐读、小组读、分角色读、演课本剧等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。自主、合作、探究的学*方法在这节课中得以充分体现。培养了学生的概括、表达、表演等方面的能力，加以多媒体教学手段课堂气氛相当活跃。

　　《孙权劝学》语文教案 3

　　《孙权劝学》是一篇名篇，它是三国时期吴国君主孙权所写的一篇劝课文章，文章中孙权以自己的亲身经历，向后人阐述了学*的重要性，表达了他对教育的深刻认识和对人才的珍视，为后世留下了宝贵的教育遗产。

　　本篇教案的主要目的是帮助学生深入了解《孙权劝学》这篇文章，掌握文章的主旨和精神内涵，提高学生的阅读理解能力和写作能力。

　　一、教学目标

　　1、了解《孙权劝学》的背景和作者的生*。

　　2、掌握文章的主要内容，理解孙权的劝学思想。

　　3、提高学生的阅读理解能力和写作能力。

　　二、教学重点难点

　　1、教学重点：掌握文章的主要内容，理解孙权的劝学思想。

　　2、教学难点：引导学生深入思考，理解孙权的`劝学思想对当代教育的启示。

　　三、教学方法

　　1、讲授法：通过讲解、解读，帮助学生理解文章的主旨和精神内涵。

　　2、讨论法：通过讨论，引导学生深入思考，理解孙权的劝学思想对当代教育的启示。

　　3、写作法：通过写作，提高学生的写作能力，让学生更好地表达自己的思想。

　　四、教学过程

　　1、导入

　　教师可以通过提问的方式，引导学生了解《孙权劝学》的背景和作者的生*。

　　2、讲解

　　讲解文章的主要内容，包括孙权的亲身经历、劝学的意义和方法等。

　　3、讨论

　　引导学生深入思考，理解孙权的劝学思想对当代教育的启示。

　　4、写作

　　让学生根据自己的理解，写一篇关于孙权劝学的文章，提高学生的写作能力。

　　五、教学评价

　　1、通过讨论、写作等方式，评价学生的阅读理解能力和写作能力。

　　2、通过课堂测试等方式，检验学生对《孙权劝学》的掌握程度。

　　六、教学反思

　　本篇教案通过讲解、讨论和写作等方式，帮助学生深入了解《孙权劝学》这篇文章，掌握文章的主旨和精神内涵，提高学生的阅读理解能力和写作能力。在教学过程中，教师应注重引导学生思考，让学生更好地理解孙权的劝学思想，并将其运用到当代教育中，从而提高学生的综合素质。

　　《孙权劝学》语文教案 4

　　【学*目标】

　　1、掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气；

　　2、品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

　　3、积累一些成语，掌握一些写作方法，获得一点启示。

　　【学*重难点】

　　重点：品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

　　难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

　　【教具准备】多媒体教学课件

　　【课时安排】共一课时

　　【教学过程】

　　一、创设情境，导入新课

　　三国时期，吴国有位大将叫吕蒙，吕蒙武艺高强，勇猛无比，为吴国立下了赫赫战功。但他有个毛病，不爱读书学*，这不，吴国国君孙权都来劝他了，结果如何呢，就让我们从今天的这篇课文《孙权劝学》中寻找答案吧！（出示课题、作者）

　　二、介绍作者

　　这篇文章的作者是司马光，让我们共同来了解一下与他相关的知识（展示）

　　司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。

　　《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。

　　三、分层次读课文，整体把握。

　　1、师范读，生听读，请听清字音，明确停顿；

　　步骤：师先读，生听读，然后让学生自由朗读，只要读准字音即可。在学生试读一遍后，出示下列重点字词，让学生识记，反馈，记忆。

　　吕蒙卿当涂岂涉猎更邪

　　2、二读。要求读准节奏。

　　过渡语（文言文朗读讲究有节奏，大家再次读课文，要求注意句中的停顿，把握好节奏，大家先自己练*一下）

　　步骤：生自由练*（师留意身边学生），生自由展示，师引导纠正，再找几名学生个别读，最后全体学生齐读。

　　3、三读。读懂词义。

　　步骤：学生借助工具书和文下注释了解重点词语在现代汉语中的意思，然后个别展示，师生纠正后学生反馈记忆。

　　4、四读。读懂句意。

　　只要刚才老师标示的那些词语意思你明白了，要想翻译现在这几个句子易如反掌，谁来表现一下？

　　步骤：生自由发言，从而调动学生学*的积极性，并激发学生的成就感。

　　5、五读。读懂文意。

　　马上就要揭晓谜底了，这篇文章到底写了一个什么故事？谁能从头到尾的讲述一下？

　　步骤：找1—2名学生发言，其他学生补充，然后师生齐读。

　　6、六读。读出语气。

　　我们先来分析一下每个人物说话的`语气，然后比赛一下，看哪个小组读的最形象，语气把握最准确。（幻灯展示，生自由发言，师引导）

　　步骤：师生共同分析每个人物说话时的心理，语气，然后让学生以小组为单位练*分角色朗读，最后自由选择角色在班级里面进行分角色朗读展示。

　　四、把握内容，分析人物形象，深入理解。

　　步骤一：说一说：故事大意。师引导，有几个人物，人物之间的关系，既让学生掌握文章内容，又为下一步分析人物形象做铺垫。

　　分析结构分析内容总结人物形象性格特征

　　五、总结全文，比较阅读。

　　多媒体显示吕蒙和方仲永，学生思考二人的经历和结果，通过比较自由发言，谈一谈自己的感悟。（目的是让学生认识到学*对一个人的重要性，领悟开卷有益的道理。）

　　六、总结全文，拓展延伸。

　　学完这篇文章，大家在语言积累上有什么收获？写作方法上有什么收获？个人思想认识上有什么收获？

　　（五）结束语。

　　以开卷有益的成语作结，鼓励大家好好学*，珍惜现在的美好时光。

　　【板书设计】

　　【教学反思】

　　《孙权劝学》是一篇自读课文，故事性很强。这篇文言文课文词句方面的障碍少，适合学生自主学*，培养阅读浅易文言文的能力。从教学过程看，有成功之处，也有不足的地方。

　　一、本节课体现了语文课堂的朗读。“读”贯穿课文始终。通过多种形式的读（师范读、学生个人读、集体读、分角色读）课文，让学生达到读准字音、读出停顿、读懂文意、最后引导学生研读对话，读出语气、读出感情。整节课的教学以“读”为主线，让学生在读中理解文章内容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到较好的效果。这样有利于培养学生的文言语感。

　　二、本节课的教学过程清晰，让人能够直观感受。利用多媒体辅助教学，有效的扩充课堂容量，教学更直观。

　　三、能对学生及时的进行情感态度价值观的教育。用方仲永和吕蒙进行对比，使学生在对比中进行反思，今后该怎么学*，效果较好。

　　但是不足的地方也很多，大致有以下几个方面：

　　一、多媒体运用较多，在一定程度上使得教学活动欠灵活，课堂拘泥于多媒体操作，使得一些环节不敢大胆的展开，课堂不敢放开。

　　二、对课文的人物形象分析不够深入，，花的时间少，而且展开的讨论有限，没能展开来讲。对学生的观点做的评价不够全面。

　　三、没有给学生提供练笔的机会，没有留给学生更多的课外思考，缺少更多的生活体验的交流，当然这也和本文的内容有关。

　　总之，通过这节课的学*，我和学生都有了一定的提高，也是我对学生的能力有了新的认识，相信在今后的文言文学*中，我们师生之间的合作会更默契，更愉快。

　　《孙权劝学》语文教案 5

　　【教学重点】：揣摩体会人物的语言特点。

　　【教学难点】：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

　　【教学方法】：可通过朗读来揣摩领会人物形象，让学生进行讨论来理解课文。

　　【教学时数】：安排一课时。

　　【教学内容和步骤】：

　　一、课文导入。

　　同学们，读过《三国演义》吗？话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著。可他吕蒙有个毛病；不爱读书学*。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。

　　二、简介作者作品。

　　1、司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝）。

　　2、《资治通鉴）｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。

　　三、课文学*

　　1、掌握下列加点词的意思。

　　但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待

　　2、理解下列句子的含义。

　　①蒙辞以军中多务

　　应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。

　　②大兄何见事之晚乎！

　　长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

　　四、学生自读课文，理清课文情节。

　　1、全文几个人物？几次对话？

　　2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？

　　3、吕蒙接受了孙权的建议吗？

　　4、课文是怎样表现目蒙学*的效果的？（通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。）

　　5、鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？（结友。）

　　6、概括情节：劝学～就学一议论～结友。

　　7、思考：课文在情节的处理上有什么特点？

　　理解：①详写“劝学”、“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”、“结友’测一笔带过。②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。③情节以人物对话为主。

　　五、分析对话，体会人物形象。（分角色朗读）

　　1、请一位同学朗读孙权的话。

　　表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的`期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

　　2、请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读难说话时的语气语调。

　　3、吕蒙在孙权的再三劝说下，开始读书学*，并取得良好的读书效果。文中有两个成语突出表现了吕蒙进步之大，请大家找出。

　　生：吴下阿蒙刮目相待（幻灯演示）

　　六、拓展延伸

　　师：古今中外，许多仁人志士都意识到了读书的重要性，谁能说一些有关读书的名言警句吗？

　　七、课堂小结

　　八、背诵课文。