阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
材料一：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (《论语·雍也》)
材料二：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。” (《孟子·尽心上》)
[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的'样子。
(1)孟子以“大匠”“羿”为例，是要说明什么问题？
(2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
参考答案：
(1)是要说明教学不能降低“道”的标准。
(2)①孔子主张因材施教，根据从学者才智水*的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。②孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。)
参考译文：
材料一：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水*以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
材料二：公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
阅读下面《孟子》选段，完成后面题目。
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！
小题1:下列关于文段的理解，不正确的一项是（3分）A．作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。B．本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句。C．本文用*实的语言来论证自己的观点，从正反两面进行阐述，对齐宣王进行说教，用严密的论证使齐宣王接受自己的观点。D．孟子抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。小题2:翻译文中划线句子（6分）
（1）（3分）他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
（2）（3分）独乐乐，与人乐乐，孰乐？
小题3:（3分）孟子用了什么方法来论证“与百姓同乐，则王矣”的观点的？这体现了他什么思想？
参考答案：
小题1:C
小题2:（1）几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”（“语”、“诸”各1分，句子通顺1分）（2）独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？（“乐”、“乐”各1分，句子通顺1分）
小题3:本文就君王“独乐乐”还是“与人乐乐”的问题进行论证，假设百姓对齐宣王演奏音乐和打猎的态度，通过对比的方法，（说出“对比”得1分）描绘出“与民同乐”和“不与民同乐”两种截然不同的后果，阐明了要取得天下就必须得民心，（1分）“与民同乐”，这体现了孟子的民本思想。（说出“民本”得1分）
小题1:
试题分析：本文虽是议论文，语言却很生动形象，孟子在论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。解答此类题时，阅读一定要细致，要在整体理解文意的前提下分析每一项。
小题2:
试题分析：第一句中“语”为动词，解释为“谈论或告诉”，“诸”为兼词，本句中相当于“之乎”；第二句中第一个“乐”为“欣赏音乐”，第二个“乐”为“快乐”。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
小题3:
试题分析：本题第一问借助第一小题C选项就可回答，分析时要结合具体内容展开，不能仅仅答出论证方法，还要分析论证过程；第二问体会“与百姓同乐”这一短语，就能体会出“民本”思想。
【参考译文】
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
齐王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”
孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
齐王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”
孟子说，“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。
“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为*之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： （3分）
A．孟子批评杨子“为我”的利己，赞扬墨子“兼爱”的“利天下”。
B．“子莫执中”的“中”即儒家的中庸思想。
C．孔子倡导中庸，并以此为立身行事的标准。
D．“得道多助失道寡助”的“道”与“为其贼道也”的“道”意思不同。
（2）请谈谈孟子对“执中”的看法。（3分）
参考答案：
9.（1）A（孟子对杨朱和墨子都是否定的，因为他们都各执一端，不是中庸）
（2）孟子认为“执中”只是接*正确。“执中”要是不懂得变通就变成了“执一”，这将损害“道”的原则。
文言文选段，完成16～19题。（共12分）
（一）
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自东自西，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
（二）
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子》）
【注释】①待：须要。②赡：充足。
16．解释下列句子中加点词的含义。（4分）
（1）以力假仁者霸（ ） （2）域民不以封疆之界（ ）
（3）亲戚畔之 （ ） （4）天下顺之（ ）
17.（1）下列句中加点词与“此之谓也”中的“之”字用法相同的一项是（2分）（ ）
A．辍耕之垄上，怅恨久之 B．马之千里者
C．属予作文以记之 D．盖余之勤且艰若此
（2）用“/”给下面句子断句（断两处）（2分）
以 德 行 仁 者 王
18．翻译选文（一）中画横线的句子。（2分）[来
译文：
19．（1）从以上两段选文中，我们可知孟子的治国策略是 。（1分）
（2）两段选文主要运用 进行论证。（1分）
16．【答案】（1）暴力 / 武力 / 力量（2）限制（3）通“叛”，背叛 / 叛乱 （4）归顺 / 顺从
【评分标准】①每小题1分，共4分。②第（3）小题答出“通‘叛’”才得分。
17．【答案】（1）D（2分）（2）以 德 / 行 仁 者 / 王【评分标准】①共2分。②断对一处得1分。③多断不得分。
18．【答案要点】凭借德行使人信服，（百姓）心悦诚服，就像孔子的弟子信服孔子一样。/ 凭
借德行征服（百姓），（百姓）心悦诚服，就像孔子的七十弟子信服孔子一样。 【评分标准】
①共2分。②“以”译为“用/凭借”，“如”译为“像……一样”全译对得1分③“心悦诚
服”可不译。④意思对流畅得1分。⑤出现错别字扣１分。
19．【答案】（1）以德服人 / 以德治国 / 仁政 / 得道者多助 / 行仁道 / 得道 （2）正反对比 / 对比【评分标准】①每小题1分，共2分。②第一小题意思对即得分。
阅读下面两段文言文，完成1～4题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》）
【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（选自《管子》）
【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。
1.解释下面句中加点词的意思。
①委而去之 ( ) ②域民不以封疆之界( )
③是以善为国者 ( ) ④必先富民 ( )
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.池非不深也／有良田美池桑竹之属
B.得道者多助／伐无道，诛暴秦
C.然后治之／无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
D.民富则安乡重家／然则何时而乐耶
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
①寡助之至，亲戚畔之。
②奚以知其然也？
4.理解填空。
两段选文都论述了治国之道，都强调了 ，【甲】文从 的角度来论述，【乙】文则从 的角度来论述。
[参考答案]
1.①委：放弃 ②域：限制 ③为：治理 ④富：使…… 富裕
2.B
3.①帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。②根据什么知道这个道理呢？
4.以民为本（或“人的重要性”） 施仁政 富民。
——《孟子》选段阅读答案 (菁华5篇)
阅读下面《孟子》 选段，回答问题。
任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰：“以礼食，则饥而死。不以礼食，则得食。必以礼乎？亲迎，则不得得妻。不亲迎，则得妻。必亲迎乎？”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。
孟子曰：“不揣其本，而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅①色重！往应之曰：‘轸②兄之臂而夺之食，则得食；不轸，则不得食，则将轸之乎？’”
注：① 翅：同“啻”，只。② 轸：扭转．
( 1 ）文段中孟子用 和 的方法来阐明自己的观点。( 2 分）
( 2 ) “告子曰：‘食、色，性也。’”文中孟子是阐明“礼重”还是“食、色重”？试作简要分析。（4 分）
参考答案：
9 ．文化经典
( 1 ）诡辩 比喻论证（每空1 分）
( 2 ）孟子阐明“礼重”( 1 分），主张要维护和捍卫礼制（1 分）。食、色虽为人性的重要内容，但礼制是必须遵守的伦理原则（1 分）；
比较“礼重”还是“食、色重”应让双方在同一基准上，不能把食（生存）与色（承继后代）的问题和礼的细节“礼食”“亲迎”相比较。（1 分）
阅读下面两段文言文，完成1～4题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》）
【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（选自《管子》）
【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。
1.解释下面句中加点词的意思。
①委而去之 ( ) ②域民不以封疆之界( )
③是以善为国者 ( ) ④必先富民 ( )
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.池非不深也／有良田美池桑竹之属
B.得道者多助／伐无道，诛暴秦
C.然后治之／无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
D.民富则安乡重家／然则何时而乐耶
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
①寡助之至，亲戚畔之。
②奚以知其然也？
4.理解填空。
两段选文都论述了治国之道，都强调了 ，【甲】文从 的角度来论述，【乙】文则从 的角度来论述。
[参考答案]
1.①委：放弃 ②域：限制 ③为：治理 ④富：使…… 富裕
2.B
3.①帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。②根据什么知道这个道理呢？
4.以民为本（或“人的重要性”） 施仁政 富民。
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚①，养其樲棘②，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾③人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适④为尺寸之肤哉？”（《孟子·告子章句上》）
【注】①檟：梧桐。檟（jiǎ）：即楸树，也是一种木质很好的树。②樲（èr）：酸枣。棘：荆棘。③狼疾：同“狼藉”，昏乱，糊涂。④适。通啻”（chì），仅仅，只。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为，人们对于自己身体的每一部分都爱护，看一个人对身体的护养好不好，应该看他注重的是身体的哪一部分。
B．孟子认为作为一位园艺师，就不应舍弃梧桐楸树，却去培养酸枣荆棘，同样的道理，人们不能为护养一根指头而失去整个肩背。
C．孟子指出，身体的组成部分分为大的即重要的部分和小的即次要的部分，只晓得吃喝、护养小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人们的鄙视。
D．孟子主张一个人的吃喝不要只为了护养那一尺一寸的肌肤，还应该有更高的追求，否则，他将失去一些更为重要、更为可贵的东西。
（2）“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子章句上》），说的也是取舍的道理，请结合上面的选段，简要说明你对“无以小害大，无以贱害贵”的理解。
答：____________________________________________参考答案：（1）C
（2）【参考答案】孟子的“无以小害大，无以贱害贵”说的是不要因为小的部分而损害大的部分，不要因为次要部分而损害重要的部分。“小”和“贱”指的是饮食、生命等的东西，“大”和“贵”指的是仁义道德，如果两者发生了冲突，一定要舍小取大。（意对即可）
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
材料一：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (《论语·雍也》)
材料二：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。” (《孟子·尽心上》)
[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。
(1)孟子以“大匠”“羿”为例，是要说明什么问题？
(2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
参考答案：
(1)是要说明教学不能降低“道”的标准。
(2)①孔子主张因材施教，根据从学者才智水*的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。②孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。)
参考译文：
材料一：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水*以下的人，不可以给他讲高深的.学问。”
材料二：公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
阅读下列文言文段，完成7——11题。
1孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
2恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”
3孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
4孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫*焉。”
5孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”
6孟子曰：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁行义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
7.对下列句中词语的解释，正确的一项是 （ ）
A.贼其君者也 贼：偷窃
B.反身而诚 反：反过来
C.方命虐民，饮食若流 方：违背
D.自暴者不可与有言也 暴：突然出现
8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A.①功成名就
②金就砺则利
B.①天下恶乎定
②非恶其声而然也
C.①仁之端也
②仁，人之安宅也
D.①有是四端而自谓不能者，
②强恕而行
9.下列对原文比喻理解正确的一项是 （ ）
A.“泉之始达”比喻仁义礼智的扩大充实。
B.“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗”比喻人天性中的仁之端的可贵。
C.“人之有是四端也”比喻人有四肢。
D.“非由外铄我也”的“铄”是用金属自外至内而熔化比喻从外部给予。
10.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 （ ）
A.人与禽兽不同的地方虽然很少，但也有几点，除去一般人，只有君子有。
B.把仁、义、礼、智四端发扬光大一点都不难。
C.仁义是君子努力推行的结果。
D.“强恕而行”中“恕”的意思是宽恕，而非推己及人。
11.根据原文内容，翻译下列句子（10分）
①今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。（5分）
。
②非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。（5分）
。
参考答案：
7.贼：残害。反：反省。暴：残害。8.就：成就／靠*。恶：疑问代词／讨厌。之：的。而：转折连词／修饰连词。9. A.“泉之始达”比喻仁义礼智的的发端。B.“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗”比喻人天性中的仁之端固然是可贵的，但是假如不扩大充实它，也没有太大价值。C. 用“其有四体也”比喻“人之有是四端也”。D.正确。 10. A:“但也有几点”改为“只有一点点”，“除去一般人”改为“一般人丢弃了它”。B:与“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之’”一致，正确。C：与“君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”矛盾。D：“恕”的意思是推己及人，解说在67页相关链接。
11. 根据原文内容，翻译下列句子。（10分，每小题5分）①（如果）现在忽然看见一个小孩子将要掉到井里面，（那么）人们都会有恐惧同情的心理。②不是为了跟那小孩子的父母结交，不是为了在乡里朋友那里求取名誉。
——论语选段阅读答案汇总五篇
阅读《论语》十则选段，完成文后问题。
①子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
⑦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1．解释下列句中划线词的含义。
（1）学而时*之__________________
（2）人不知而不愠________________
（3）吾日三省吾身________________
（4）传不*乎____________________
2．下面划线词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A．有朋自远方来
B．为人谋而不忠乎
C．择其善者而从之
D．不亦乐乎
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆
译文：_____________________________________________
（2）士不可以不弘毅，任重而道远
译文：_____________________________________________
4．请你写出选段第③句和第⑤句中所含的成语。（至少两个）
___________________________________________________
5．来到实验中学学*，是一种全新的生活的开始，能结合你的生活实际谈谈你对“己所不欲，勿施于人”这句话的理解和体会吗？
___________________________________________________
参考答案：
1．（1）复*
（2）生气、发怒
（3）多次进行自我检查、反省
（4）老师传授的知识
2．D
3．（1）只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
（2）士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负重大的责任而且路程遥远。
4．示例：三人行，必有我师 任重道远 择善而从
5．示例：自己讨厌的事情，不要施加在别人的身上，这是待人接物的正确的方法，要学会替别人着想，学会换位思考。比如：珍惜安静的求学环境，喧闹的教室不是你想要的，也不要为别人创设这样的环境。（意对即可）
【原文】
《论语》选段
①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）
②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）
③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
【问题】
（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分）
答：
（2）子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分）
答：
【参考答案】
【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。
【解析】三个选段可以综述为儒家对“过错”的见解：儒家并不怕做错事，做错事也不是什么丢人的事，重要的是知错能改，君子知错改错，照样受到别人的尊重。答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，不能挂一漏万。如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大，并结合选段③找出他们的比喻义，第二小题就可迎韧而解。
【答案】（1）①人应该知错改错；②人不必回避错误。
（2）①以日月比喻君子的'正大光明；②以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的；③日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
①子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语·卫灵公》）
②孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（《论语·季氏》）
10.“知者”（智者）说话有什么讲究？请简要概括。（2分）
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11.孔子认为在侍奉有德位的君子时，应如何正确说话？请简要说明。（4分）
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阅读答案：
10. （2分）智者讲究说话的时机，该说就说，不该说就不说。
11. （4分）①说话要沉稳，不要急躁；②说话要坦诚，不要隐瞒；③说话要察言观色，把握最佳时机。
译文：
①孔子说：“可以跟他说话却不跟他说，就会失掉了朋友（错失人才）；不可以跟他说话却跟他说，就会说错话。有智慧的人不会失去朋友（错失人才），也不会说错话。”
②孔子说：“侍奉君子容易有三种过失：（君子）还未说到，（你）就先说了，这叫急躁；（君子）已经说到，你还不说，这叫隐慝；不看脸色而贸然说话，这叫瞎子。”
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
颜渊问仁。子曰，“克己复礼①为人。一日克己复礼，天下归仁②焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目③。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事④斯语矣。” (《论语·颜渊》)
【注释】①克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。②归仁:归，归顺。仁，即仁道。③目：具体的条目。目和纲相对。④事：从事，照着去做。
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是( ) （3分)
A、克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦大家这样做了，天下就可以归于仁道。
B、孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。
C、孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。
D、这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁的根本要求。
(2) 结合选段，联系实际，谈谈你对于孔子提出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的理解。 (3分)
答：
【答案】
(1) B（原文意思是完全在于自己）
(2)这句话孔子强调了一个人的行为要符合礼。不同的时代对礼有不同的要求，孔子所强调的礼有一些已经不适合当代生活了。但是对于那些符合现代道德秩序的礼，却是我们应该遵守的。
【参考译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁道的具体条目。”孔子说：“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”
阅读下面《论语》选段，回答问题。
(1)子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（《论语·里仁篇第四》）
(2)冉求曰：“非不说②子之道，力不足也。”
子曰：“力不足者，中道而废，今女③画④。” （《论语·雍也篇第六》）
【注】 ①尚：超过。②说：同“悦”。③女：同“汝”，即“你”。 ④画：画线为界，止而不进。
你认为这两段体现了孔子的什么思想。
答：________________________________________________________________
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.参考答案：孔子认为不存在“心有余而力不足”的问题，不是“不能”，而是“不为”。这和“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”讲的是同一个道理。孔子认为为仁不是能力问题，而是一个自觉性和由此带来的决心和毅力问题。
附【译文】
(1)孔子说：“我没有见过喜欢仁的人，也没有见过讨厌不仁的人。喜欢仁的人，是受人崇敬无法超越的；讨厌不仁的人，实行仁德的时候，是不会让不仁的人对自己有不好的影响的。有谁能够用一天的时间把力量花在仁上的呢?我没有见过力量不够的人。大概有这种人吧，只是我没有见过。”
(2)冉求说：“不是我不喜欢老师您的学说，而是我的能力有限。”
孔子说：“如果能力不够的话，那么到半路走不动了才停止前进，现在是你自己画线为界，止而不前啊！”
——口技阅读答案实用10篇
阅读下文，回答问题。
扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙十九年），余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比晚酒酣，郭起请奏薄技，于*右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，立客静听。
久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以宰猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖（xún）剥声，历历不爽也。父又谓子：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。
1．根据上下文意思，解释下列加粗的字词。
（1）挟：________________
（2）同至寓：________________
（3）久之：________________
（4）争闻不已：________________
（5）四座俱寂：________________
2．从选文中我们可得知，口技表演者郭猫儿表演的这段口技的主要内容是什么？
______________________________________________________________
3．选文中作者一共写了哪几种声音？
______________________________________________________________
4．翻译句子。
群鸡乱鸣，其声之种种各别。
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5．本文与《口技》有哪些相同之处？
______________________________________________________________
参考答案：
1．（1）邀请（2）到（3）协调音节，无实义（4）停止（5）全场都
2．杀猪卖肉。
3．共写了十几种声音，群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲猪声，群猪争食声、吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，出血声，爝剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。
4．许多鸡乱叫，它们的声音都互不相同，各自有别。
5．都是通过口技者表演的各种不同声响在同一时间发出的场景来表现口技表演者技艺的高超。
阅读下面的文言文，回答下面的题。
【甲】遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中鸣声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫粕声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 ——（节选自《口技》）
【乙】一士人善画，作鼠一轴①，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之．轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之黎明物色②轴在地而猫蹲其旁逮③举轴猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。——（摘自《独醒杂志》）
[注]①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。
1．解释下列句子中加着重的词。
（1）妇抚儿乳 乳：
（2）众妙毕备 毕：
（3）旦而过之，轴必坠地 旦：
2．下列各组句子中加着重号的虚词意义和用法不相同的一项是（）
A．中峨冠而多髯者为东坡／酿泉为酒，泉香而酒洌
B．公与之乘，战于长勺／令初不知爱，漫悬于壁
C．以试群猫，莫不然者／为坛而盟，祭以尉首
D．作鼠一轴，献之邑令／牡丹之爱，宜乎众矣
3．把下列句子翻泽成现代汉语。
（1）满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
（2）宾客意少舒，稍稍正坐。
4．给下面的句子加上标点符号。
令 怪 之 黎 明 物 色 轴 在 地 而 猫 蹲 其 旁 逮 举 轴 猫 则 踉 跄 逐 之
5．甲乙两段文字在写法上有什么相似之处？试举一例，并简要分析。
参考答案：
1．（1）乳：喂奶 （2）毕：全、都 （3）旦：早晨
2．D
3．（1）全场宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微微笑着，默默地赞叹，认为（表演）妙极了。
（2）宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地坐正了身子。
4．令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，猫则踉跄逐之。
5．侧面烘托；分析示例：如：“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”“伸颈”“侧目”说明听众听得入神，写出了听众全神贯注的神态；“微笑”“默叹”写出了听众的赞许。说明表演生动逼真，侧面烘托出表演者的技艺高超。
阅读《口技》节选。
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
1、用现代汉语翻译下列句子。
（1）但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
_____________________________________________________________________________
（2）一时齐发，众妙毕备。
____________________________________________________________________________
2、品味赏析“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。”一句的表达效果。
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3、众宾客听了表演后都“以为妙绝”，“妙”在何处？
___________________________________________________________________________________
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参考答案：
1、（1）只听见屏障里的抚尺响了一下，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
（2）各种声音同时发出，各种声音都模仿得极像（各种妙处都具备）。
2、这个句子通过宾客的动作描写表现了听众对口技所表现的场面中各种声音的品味和对场面的想象，反映了声音的逼真动人，侧面表现了口技技艺水*高超。
3、妙在道具简单，表演逼真，听其声，似感觉到其情景就在眼前。
文言文阅读。
忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
1．下列加粗词解释有误的一项是( )
A．会宾客大宴(举行宴会，动词) 几欲先走(逃跑)
B．侧目(用眼看，动词) 宾客意少舒(不多)
C．指其一端(一种) 奋袖出臂(扬起，举起)
D．几欲先走(音jī，几乎) 一抚尺而已(罢了)。
2．理解填空。
文段中描写火烧之声的句子是：____________。众人灭火之声音是_____________。
3．对无所不有理解正确的一项是( )
A．所有能够模仿的，这里都有。
B．凡是别处有的，这里没有什么不具备的。
C．一切应该有的声音，这里没有什么不具备的。
D．凡是应该有的，这里都有。
4．翻译下列句子。不能名其一处也
译文：_____________________________________
5．试比较画线句子和加粗句子两处对声音的描写，看看特点有何不同？有什么作用。
___________________________________________
参考答案：
1．B
2．力拉崩倒之声，火爆声 曳屋许许声，抢夺声，泼水声
3．C
4．
(1)不能指明其中一个方面(的情况)。
(2)不能说清其中的一个地方。
5．划线句子描写的声音较单一，加粗的句子描写得复杂逼真。这种从开始单一到后来复杂的声音的模拟，符合失火救火的实际，也与后来听众的反应相吻合，能突出表演者的高超技艺，把表演推向一个高潮。
下面文言语段，完成7—10题。（12分）
【甲】遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿舍乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
【乙】忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
【小题1】.给下列划线的词注音并加以翻译。（3分）
⑴中间力拉崩倒之声（ ）
⑵曳屋许许声（ ）
⑶几欲先走（ ）
【小题2】.翻译下面的句子。（4分）
⑴ 一时齐发，众妙毕备。
⑵人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
【小题3】.作者逼真地描写了口技表演之后，写了听众的神态和动作。请在甲、乙段中各找出一个句子，并说明其作用。（3分）
句子：甲段中的句子如：_____乙段中的句子如：_____作用：_____
【小题4】.选出下列表述有误的一项（2分）
A．【甲】段描摹了深夜一家四口由醒入睡的过程。【乙】段描摹了一家由失火到救火的场面。
B．“遥闻深巷中犬吠”一句模拟了远处“深巷”里传来的狗叫声，在文中起到了以动写静的作用，营造出夜深人静的氛围。
C．【乙】段中连用了五个“百千”，浓笔重彩点染了由于失火从屋内卧室到邻*火场而传来的很多人和物发出的各色声响。
D．【甲】段中的“既而”与【乙】段中的“俄而”都是表示时间的词语，前者表现两种情况相继发生；后者则表示过了很短的时间又发生。
答案
【小题1】3分；（1）jiàn 夹杂⑵yè 拉⑶ī几乎
【小题1】4分，⑴ 同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。⑵ 即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。各2分。
【小题1】3分；找句子各1分，作用1分。甲段：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。乙段：宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。作用：表现了口技表演对听众具有巨大的吸引力的表演效果，从侧面突出了口技表演者的技艺高超。
【小题1】2分 A
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声，凡所应有，无所不有，虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也.于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
1、解释加粗词语。
中间力拉崩倒之声（）
曳屋许许声（）
不能名其一处（）
2、翻译下面的句子。
于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走
________________________________________________________
3、写出文段中表示时间的两个词语。________________________________________________________
4、结合全文，你认为作者是如何表现口技人之“善”的？
________________________________________________________
参考答案：
1、“略”。
2、在这种情况下，宾客没有不吓得变了脸色离开座位的，他们捋起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎要抢先逃跑。
3、忽，俄尔
4、从正面描写和侧面描写两方面表现了口技表演者技艺的高超。
（意思对即可）
口技
蒲松龄
村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢欬（k4i，咳嗽）。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内日：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又日：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女日：“六姑至矣。”乱言日：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女日：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人。”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑日：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”
既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，日：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答日：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参（sh5n，人参），六姑以为宜得芪（q0，黄芪中药名），四姑以为宜得术（白术，中药名）。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢（j0，拟声词，铺纸的声音）戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。
反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳，然亦奇矣！
昔王心逸尝言：在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。*窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。亦口技之苗裔也。
（摘自《聊斋志异》第2卷总第267页）
(1)
口技者“晚洁斗室，闭置其中”开药方的情节跟课文中巫婆“密室垂帘”、“唇吻翕辟”有什么异同？为什么？
答：________
(2)
在斗室论医问药过程中，口技者模拟了哪些人的声调？
答：________
(3)
除了人的声音之外，文中还描写了移坐声、折纸声、拔笔掷帽声、磨墨声等，为什么要描写这些杂声音？
答：________
(4)
有人评论上文说：“乃世之听妇人女子言者，一听而神昏，再听而魂迷，三听而手足失所，听未及终而耳聋矣。得女子而失丈夫，古今同慨。松龄先生其有见于此，因托技于口，托口技于女子，托女子口技于暮夜，以垂戒后世欤！然百世后，女子终售其技，男儿终中其技，岂聊斋之不善言哉！然男儿有耳，固不能禁女子有口也。”你有什么看法？
答：________
答案解析：
(1)口技者自己不会开药方，所以不得不夜半密室假托仙姑论说来开药方；而巫婆是“望空代祝”，她可以在众目之下操持。
(2)有九姑、六姑、四姑；腊梅、春梅、小女子等三个婢女；一个小郎子；一只猫。
(3)使细节真切生动，让环境和气氛烘托人物形象，使小说富有想象力。
(4)①这段评论流露了严重的男尊女卑的腐朽思想。
②蒲松龄对女子是极为同情和尊重的，评论者曲解了蒲松龄的思想观念。
③说明同样一篇作品，不同读者会有不同的理解。
阅读下面选文，按要求完成文后各题(12分)口技(节选)
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
1、解释下列句中加点词语(3分)
(1)中间力拉崩倒之声 间：
(2)不能名其一处也 名：
(3)几欲先走 走：
2、用现代汉语翻译下列语句(6分)
(1)宾客意少舒，稍稍正坐。
译文
(2)虽人有百手，手有百指，不能指其一端;
译文
3、为表现口技表演者的高超技艺，选文采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，下面所选各句属于侧面描写的是( )(3分)
A、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
B、于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
C、忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼。
D、未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
二 《口技》清 林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
《乔山人善琴》 清 徐珂
国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘①，相和悲鸣。后游郢楚②，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪③闻之，咨嗟惋叹。既阕④，曰：吾抱此半生，不谓遇知音于此地。款扉⑤扣之。媪曰：吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。
注释： ①鹘(gǔ)：一种凶猛的鸟。 ②郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。 ③媪(ǎo)：老妇人。 ④阕：止息，终了。 ⑤款扉：款，敲;扉，门。
1.解释下列加点的词语。(2分)
A.便有妇人惊觉欠伸 B.几欲先走
C.款扉扣之 D.今客鼓此
2.选出下列加点词意思、用法不相同的一项。( )(2分)
A.无敢哗者/念无与为乐者 B.以为妙绝/愚以为宫中之事
C.以弹絮为业/以丛草为林 D.酷类其声耳/其真无马邪
3.用现代汉语解释【甲】文中画线的句子。(2分)
中间力拉崩倒之声。
4.请用自己的话依次概括【甲】文中口技表演者模拟的三个场面。(3分)
第一个场面：
第二个场面：
第三个场面：
5.试设想一下：【乙】文中乔山人听了邻媪的回答后，心里会怎么想?(2分)
6.【甲】【乙】两文都用了侧面烘托的表现手法。请从【乙】文中举一个例子并说说这样写的好处。(2分)
三《口技》比较阅读20xx-06-20 19:55一、拓展阅读题(13分)
扬州郭猫儿，善口技。庚申(清康熙19年)，余在扬州，一直挟猫儿同至寓。比(及至)唤酒酣，郭起请奏藻技，于*右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：天将明，可以牵猪矣。其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖(xún)剥声，历历不爽也。父又谓子曰：天已明，可卖矣。闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉(huā)然一声，四座俱寂。
1.根据上下文的意思，解释下列字词。(2分)
(1)挟： (2)俄： (3)藻技： (4)历历不爽：
2.本文作者一共写了哪几种声音?(4分)
3.从文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的口技主要内容是什么?(2分)
4.翻译群鸡乱鸣，其声之种种各别。 (2分)
5.试分析本文与课文的异同。(3分)
口技阅读答案由语文网小编整理，仅供参考：
1、(每词1分，共3分)
⑴夹杂; ⑵说出; ⑶跑;
2、(6分)
⑴(直到这时，)客人们的心情才稍微放松了一些，渐渐坐正了身子。(3分)
⑵即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来。
3、(3分)B
1A.觉：睡醒。 B.走：逃跑。
C.叩：问。 D.鼓：弹奏。
2.(2分)D
3.(2分)里面(中间)夹杂着噼里啪啦的房屋倒塌声。
4.(3分)第一个场面：一家四口由睡而醒;
第二个场面：一家四口由醒而睡;
第三个场面：失火、救火。 (意对即可)
6.(2分)例子：凄禽寒鹘，相和悲鸣。好处：有力地烘托了乔山人弹琴技艺的精湛。
一、1.(1)邀请偕同 (2)不久 (3)小技(客气说法)(4)清楚地听，没有差错
2.群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲其猪声，群猪争食声，吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。
点拨：从模拟的声音之多，表现的技艺之高;从模拟的声响之有序，表现的叙事有条理可以看出。
3.父子杀猪卖肉
4.许多鸡乱叫，它们的声音互不相同，各有区别。
5.与课文一样，本文也记叙了一场精彩的口技表演，表现一对父子晨起喂猪、杀猪、卖肉的过程。不同的是在写法上课文运用了正面描写和侧面描写相结合的手法，本文则是正面描写为主。
《口技》
①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
……
④忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（二）《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
小题1:解释下列加点的词。（每题1分，共4分）
（1）惊觉欠伸（）（2）夫齁声起（）
（3）蒙乃始就学（）（4）卿今者才略（）
小题2:《口技》第②段结尾的句子写的是什么内容？它对表现口技者的技艺有什么效果？（2分）
小题3:《口技》第①段写“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，最后一段又写“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，是否重复？为什么？（2分）
小题4:找出《孙权劝学》中出现的两个成语并解释。(2分)
小题5:吕蒙读书大有长进，是通过描写鲁肃的哪些表现反映出来的？用原文回答。（2分）
小题6:翻译下列句子。（每题2分，共8分）
（1）满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝．
（2）微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
（3）蒙辞以军中多务。
（4）权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
参考答案：
小题1:（1）打呵欠，伸懒腰（2）打鼾（3）于是，就（4）军事方面或政治方面的才干和谋略 （共4分）
小题2:写听众的反应。衬托口技表演的精妙。 （共2分）
小题3:不重复。这样会更加突出口技表演者的技艺高超。（共2分）
小题4:刮目相看:去掉旧的看法，用新眼光看待。吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。（共2分）
小题5:及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”肃遂拜蒙母，结友而别。
小题6:（1）全场的宾客没有一个不伸着脖子,偏着头看,有的在微笑,有的在默默赞叹,都认为口技人的表演好到了极点。（2）隐约地听到老鼠活动的声音，盆、器皿等倾斜翻倒的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。（3）蒙以军队中事务繁多为由推辞了（4）果真正的去掌管了一件事情,就要阅读大量的书籍去了解他、为日后管理他做好准备,了解前人的历史,从中吸取教训,得到新的理解与启发。
小题1:
此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“乃”的解释，常常考到。
小题2:
从描写的角度分析，此处是侧面描写，衬托出口技者技艺之精湛。
小题3:
首先做出否定回答，然后在说出理由，意在表现口技人的“口”之技艺。
小题4:
此题相对比较简单，写出出字本文的成语，解释即可。
小题5:
此题要求学生能够对全文的意思大致把握，从文中找出原句，回答即可。
小题6:
此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意1句中的 “以为”和3句中的“辞”的意思。
阅读下面文段，完成后面题目。
口技
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声，凡所应有，无所不有，虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也.于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
1、解释加粗词语。
中间力拉崩倒之声（）
曳屋许许声（）
不能名其一处（）
2、翻译下面的句子。
于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走
________________________________________________________
3、写出文段中表示时间的两个词语。________________________________________________________
4、结合全文，你认为作者是如何表现口技人之“善”的？
________________________________________________________
参考答案：
1、“略”。
2、在这种情况下，宾客没有不吓得变了脸色离开座位的，他们捋起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎要抢先逃跑。
3、忽，俄尔
4、从正面描写和侧面描写两方面表现了口技表演者技艺的高超。
（意思对即可）
——读三峡阅读答案实用五篇
自三峡七百里中，**连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【小题1】、《三峡》的作者 ，字善长，北魏地理学家、散文家，其著作《 》是一部记录全国水道简要提纲的地理书。（2分）
【小题2】、解释下列划线的词。（4分）
①略无阙处（ ） ②不见曦月（ ）
③良多趣味（ ） ④乘奔御风（ ）
【小题3】、用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
①自非亭午夜分，不见曦月。
②素湍绿潭，回清倒影。
【小题4】、作者从哪些方面描写三峡自然景观的？如何写得？（4分）
【小题5】、三峡适合修建水力发电站，可以从本文找出两条理由，请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句（4分）
理由1： 原句：
理由2： 原句：
答案
【小题1】（2分） 郦道元 《水经注》
【小题1】（4分） ①丝毫 ②太阳 ③实在 ④奔驰的马
【小题1】（4分）①如果不是正午或半夜的时候，看不见太阳和月亮。
②雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
【小题1】（4分）先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。
【小题1】（4分）理由1：水流急 原句：有时朝发白帝，暮到江陵。
理由2： 落差大 原句：悬泉瀑布，飞漱其间。
解析【小题1】此题考查的是文学常识，*时应注意积累、牢记，更应注意名篇、名家、名作的积累。不要把人名、作品名写成错别字。
【小题1】此题考查的是文言实词的词义，*时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
【小题1】此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释。
【小题1】此题考查的是对文章内容的理解和概括能力。先理解文意，再按要求进行概括。
【小题1】此题考查的是对文章内容的概括能力和筛选信息的能力。结合写水的语段来概括筛选。
【甲】自三峡七百里中，**连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阸①，兼孟门津之名矣。此石经始禹②凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者常若雾露沾人窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒③，鼓若山腾，浚波颓迭，迄于下口。方知《慎子》④，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
——（节选自郦道元《水经注·河水四》）
【注】①巨阸（è）：巨险。阸：险阻重地。②禹：大禹，传说中夏朝的第一代君主。
③赑（bì）怒：形容气势壮大。④《慎子》：先秦法家代表人物慎到的著作。
1.解释下面加点词的意思。（4分）
（1）略无阙处 （2）良多趣味
（3）素气云浮 （4）非驷马之追也
2.把下面句子译成现代汉语。（4分）
（1）空谷传响，哀转久绝。
（2）水非石凿，而能入石。
3.用“／”为文中画线的句子断句。（2分）
往 来 遥 观 者 常 若 雾 露沾 人 窥 深 悸 魄。
4. 【乙】文与【甲】文“虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的是哪一句？（2分）
答：
5.请概括【甲】文长江的夏水与【乙】文黄河的孟门之水特点异同，并找出两者在描写方法的运用上有什么相同之处。（4分）
答：
答案
1.（1）现写作“缺”，断缺。（2）确实，实在（3）白色（4）不译，主谓之间
2.（1）空旷的山谷传来回声，悲哀婉转，很久才消失。
（2）水（虽然）不是凿石头的凿子，却能穿入岩石。
3.往来遥观者/常若雾露沾人/窥深悸魄。
4.下龙门，流浮竹，非驷马之追也。或“流浮竹，非驷马之追也”。
5.同：二水既盛且速。异：黄河的孟门之水气势恢宏。
描写方法运用上的相同之处：都运用了正侧面描写相结合。
自三峡七百里中，**连山；略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则___________，______________。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞溯其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。”
1、文章作者是北魏地理学家_____________（人名）。
2、将文章中空缺的语句填写在下面横线上。
答：______________，________________。
3、解释下列句子中加着重号的词语。
①重岩叠嶂，隐天蔽日。 嶂：______________________
②夏水襄陵，沿溯阻绝。 溯：______________________
③虽乘奔御风，不以疾也。疾：______________________
4、把下列句子翻译成现代汉语。
①自非亭午夜分，不见曦月。
译文：_____________________________________________
②空谷传响，哀转久绝。
译文：_____________________________________________
5、请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。
答：________________________________________________
参考答案：
1、郦道元
2、素湍绿潭回清倒影
3、①像屏障一样的山峰。②逆流而上。③快。
4、①如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 ②空旷的山谷传来猿猴啼叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
5、三峡的山的特点是连绵不断、高耸峻拔。夏季江水的特点是江水盛大、水流湍急。（意思对即可）
阅读下面的文字，完成问题。
三峡
自三峡七百里中，**连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则_________，____________，绝�v多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1．文章作者是北魏地理学家________（人名）。
2．将文章中空缺的语句填写在下面横线上。
___________________，_____________________。
3．解释下列句子中划线的词语。
（1）重岩叠嶂，隐天蔽日。嶂：___________________________
（2）夏水襄陵，沿溯阻绝。溯：___________________________
（3）虽乘奔御风，不以疾也。疾：_________________________
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
___________________________________________________________________________
（2）空谷传响，哀转久绝。
___________________________________________________________________________
5．请用自己的话分别概括三峡的“山”和“夏季江水”的特点。
___________________________________________________________________________
参考答案：
1．郦道元
2．素湍绿潭 回清倒影
3．（1）像屏障一样的山峰。（2）逆流而上。（3）快。
4．（1）如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
（2）空旷的山谷传来猿猴啼叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
5．三峡的山的特点是连绵不断、高耸峻拔。夏季江水的特点是江水盛大、水流湍急。（意对即可）
阅读下面的文字，按要求回答问题。
自三峡七百里中，**连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则________，________，绝�t多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1．给下列划线字注音。
（1）略无阙处（ ）（2）沿溯阻绝（ ）（3）绝�t（ ）
（4）飞漱其间（ ）（5）高猿长啸（ ）（6）属引凄异（ ）
2．将文中空缺的语句填写在下面横线上。
_______________________________________________
3．根据要求写出课文原句。
（1）描写三峡空荡，给人以悲哀婉转之情的句子是______________________。
（2）三峡工程蓄水之时，面对汹涌澎湃的江水，我们不由想起《三峡》中表现夏水湍急的句子______________________。
4．解释划线字。
（1）自非亭午夜分_______________
（2）沿溯阻绝___________________
（3）虽乘奔御风_________________
（4）不以疾也___________________
5．把下列句子译成现代汉语。
（1）重岩叠嶂，隐天蔽日。
译文：_________________________________________
（2）晴初霜旦，林寒涧肃。
译文：_________________________________________
6．回答下列问题。
（1）本文表达了作者怎样的思想感情？
_______________________________________________
（2）如果你到三峡旅游，你会选择哪个季节前往，为什么？请用自己的话说说理由。
_______________________________________________
参考答案：
1．（1）quē（2）sù（3）yǎn（4）shù（5）xiào（6）zhǔ
2．素湍绿潭，回清倒影。
3．（1）空谷传响，哀转久绝
（2）夏水襄陵，沿溯阻绝
4．（1）正午
（2）顺流而下
（3）指飞奔的马
（4）快
5．（1）层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮住了。
（2）天刚晴或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。
6．（1）对祖国大好河山的热爱、赞美之情。（意对即可）
（2）春季，因为三峡的春季水退潭清，风景透丽，让人流连忘返。（不设统一答案）
——给予阅读答案实用5篇
没有一种给予是理所应当的
①老人是菲律宾华侨，在海外奋斗半生。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人、造福梓里的念头。
②于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生的名单，以便他从中确定人选，作为资助对象。
③家人嗔怪他的愚昧，既是捐助，何必把程序搞得这样复杂?不如来个快捷方式，譬如通过希望工程或者春蕾计划，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好?
④老人摇摇头说：我的血汗钱只给那些配得到它的孩子。哪些孩子才有资格得到资助?是那些家庭贫困的孩子还是优秀生，抑或是特长生?谁也不知道老人心里的答案。
⑤名单很快到了老人手里。老人让家人买来了许多书，有《泰戈尔诗集》《纪伯伦诗集》《十万个为什么》等，分门别类地包装好，准备寄给名单上的孩子。家人面面相相觑：这样微薄的礼物是不是太寒碜了?大家断定书中自有黄金屋。可翻来覆去也没有找到夹在书中的纸钞。只在书的第一页看到了老人的亲笔赠言：赠给品学兼优的学生x x x 。落款是老人的住址、姓名、电话和电子邮箱。
⑥家人大惑不解，却也不愿忤逆老人的意愿，只好替他一一寄出那些书。
⑦光阴荏苒，老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事。
⑧家人读懂老人的心，缘于新年前收到的一张很普通的贺卡，上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您的。祝您新年快乐!没想到老人竟然兴奋的大呼小叫：有回音了，有回音了，终于找到了一个可资助的孩子。家人恍然大悟，终于明白老人这些日子郁郁寡欢的原因，他寄出去的书原来是块试金石，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助。
⑨老人说：土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变得荒芜。不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人;不知关爱别人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，也不配得到别人的爱。
⑩想来也是，没有一种给予是理所当然的，没有什么是必须和应该的;所以，没有一种领受是可以无动于衷、心安理得的，都应心存感激。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心充满感激之情。
1、理解下面词语在语境中的含义。
(1)大家断定书中自有黄金屋。
文中的黄金屋指的是什么?
(2)寄出去的书原来是块试金石文中的试金石有什么含义?
2、选文第⑤段中加横线的句子为后文哪些内容埋下了伏笔?
3、联系选文主旨，理解第⑨段中纵使给了他阳光，日后也不会放射出自身的温暖的含义。
4、选文题目说没有一种给予是理所当然的，联系生活实际，谈谈你对这句话的认识。
答案：
1.(1)黄金屋指纸钞或值钱的东西。(2)试金石是说寄出去的书成了检验孩子们是否具有感恩之心的测试物。提示：这里没有答本义，因为题干中只要求答出语境义。
2.为后文老人等待学生来信来电和收到贺卡埋下伏笔。
3.因为没有感激之心，即使受到别人再多的关爱，今后也不懂得得去关爱他人，回报社会
4.本题意在考查对文意、句意的理解以及联系实际的能力。是开放性试题，答案不唯一，答题时扣住感恩回报，并要联系生活实际，忌空洞地谈理解认识。
阅读王安忆的《教育给予我们变好的机会》一文，回答问题。（10分）
①有时候，我会庆幸自己是一个具有阅读能力的人，我想，假如我不能阅读，生活将是多么凄惨啊！受教育也许就是这样，使得人生变得有趣一些，不那么无聊。在今天这送别的时候，我，只想对你们说些浅显的嘱咐。
②首先，我建议你们不要尽想着有用，而更多地想些无用的价值。这个世界上有用的事物已经太多了，所有的因果逻辑都是循着用途连接和推动，那些边缘的次要的性质从因果链上碎裂下来，被淘汰出局，生活和人生本来是弥漫的氤氲般的形状，质地也具有弹性，如今越来越被过滤干净，因而变得光滑，坚硬，并且单一。今年千分考面试的时候，我与一位报考临床医学的考生面谈，我们谈到医学伦理的问题，她说“安乐死”是一种奇怪的人道主义，我问为什么？这位女同学说，一个人的生与死不能用意义来核算，我说，你的意思是还有感情的因素，也就是关系到他的至亲、家人？她说也不是，而是——她思考了很久，说，生命本身就有价值。我希望我们学校不要错过这位考生，她解释了我的关于有用和无用的观念。
③其次，我劝你们不要急于加入竞争，竞争难免会将你们放置在对比之中，影响自我评定。竞争还会将你们纳入所谓主流价值体系，这也会影响你们的价值观念。而我希望你们有足够的自信与主流体系保持理性的距离，在相对的孤立中完善自己。倒不是说要傲视社会，而是在时间的长河里，人类史只是一个阶段，我们所处的时代是阶段里的阶段，所以，在我们可视的范围之外，实在有着更大的价值，而竞争会限制我们的参照物，在一时一地以内选择标准，决出胜负。而胜负的概念也是我们要警觉的，因为这里面已经潜在着不公*，只是用措辞*衡了合法性。
④最后，我想说的还有一点，今天的教育确实有着许多问题，有一些还相当严重，可是无论怎么样，教育也不会因此而损失它的意义，它是迄今为止，最有可能公*地给予我们变好的机会，不仅使同学你们，也使我们，单是想着，你们慷慨将青春交给我们负责，就不敢有半点怠惰。
（王安忆在20xx年复旦大学研究生院毕业典礼上的发言）
小题1:请用自己的话概括本文的主要观点。（2分）
小题2:文中第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
小题3:阅读下面的材料，并回答问题。（4分）
参考答案：
小题1:教育给予我们变好的机会。（或：教育也不会因此而损失它的意义，它是迄今为止，最有可能公*地给予我们变好的机会。）
小题2:第②段主要运用了举例论证的方法，证明了“你们不要尽想着有用，而更多地想些无用的价值”这一观点。
小题3:（1）一个人好好成长是一件比文学艺术更奇妙的事。（2分）（2）这则材料可以放在第③段中，（1分）因为它可以用来证明“你们不要急于加入竞争”，“要在相对的孤立中完善自己”的.观点。（1分）
小题1:
试题分析：论中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文的标题即是中心论点，要题目要求“用自己的话概括”，那么就把标题这句话拓展一下，用自己的话重新表述。
小题2:
试题分析：“我与一位报考临床医学的考生面谈”，即是举例论证。本段首句是中心语，概括了本段的内容，也就是作者在本段中要说明的观点（分论点）。
小题3:
试题分析：第一个问题抓住第一句“这就是我们家的男子汉。看着他那样地一点一点长大”即可作答。第二个问题要了解材料所表达的中心意思，可从结尾句“让男子汉们自己好好儿地长吧!”来理解：不要干预，自己成长。根据这个中心意思，找到文中与之相关内容的文字段，即第三段“我劝你们不要急于加入竞争”。
天使给予的生命
走过小巷的时候，他看到的是一个自发组织起来的集贸市场。有卖菜的、卖早餐的，还有一些卖廉价衣服和小孩子的塑料玩具的摊位。这些摊位大多在地上放一块布，把出售的商品堆在上面，任凭感兴趣的人翻来翻去地挑选。
作为一个成功的企业家，如果不是要来找那个孩子，他也许根本不会再到这种与自己身份不符的地方来。就在这个时候，他看到路边有一个小小的、白色塑料布铺成的摊位，上面摆着一些从一个模具里面用石膏做出来的天使，摊主正在熟练地把石膏灌入到模具中去，等待着新的作品成型。
有 孩子要买，家长同意了，问了价格，两元钱。摊主拿了刻刀，说可以在天使的像上刻上孩子的名字，那个孩子看着摊主认真地刻着，嘴角露出了无邪的笑容。他马上 想起了自己的孩子还躺在医院里，因为化疗头上黝黑的头发日渐稀疏，孩子很少笑过，他知道那是因为化疗的副作用带来的痛苦。他心里一动，买了一个天使，准备 给孩子带回去，然后当面把他的名字刻上去。
他的孩子幸运地找到了与自己符合的配型，但捐献者是个18岁的残疾孩子，生下来就双腿扭曲得像两根麻花。当初他愿意捐骨髓是受到了电视新闻宣传的影响，但现在找到他后，他却冷漠地拒绝了。钱已经加到了50万，可这个残疾的孩子对钱似乎没什么概念。
他这次来是做最后一次努力，他想给那个残疾孩子100万——对，用100万的代价来拯救自己孩子的性命。他把那个天使拿在手里，向着那个几次被拒绝的小屋走去。
小屋还是那样潮湿、阴暗。那个残疾孩子坐在轮椅里，一副有气无力的样子，他头发蓬乱，瘦小的身体让脑袋显得很大，这对脖子来说显然是个负担。他慢慢地抬起头，看了一眼企业家。
“这是你给我带的吗？”残疾孩子的眼睛忽然亮了起来，他指着那个造型粗糙、不怎么美观的天使问。
企业家点了点头。他想：把这个天使送给他，也许会让他改变一些主意。“每个孩子都是一个天使。”企业家用谈判时的手法说。他在屋子里找到了一把放在窗台上的剪刀，然后开始认真地在天使的雕像上刻这个残疾孩子的名字。
孩子兴奋得嘴唇和身体都颤抖着，他似乎看到了最美好的礼物。等企业家把雕像递过去的时候，他一把抓在手里，眼睛瞬间明亮起来，似乎拿着的是一件无价之宝。
这 个残疾孩子的造血干细胞挽救了企业家孩子的性命。企业家带着孩子和钱再次来到残疾孩子家里，想表示对他的感谢。残疾孩子把那个天使放在了家里最明亮的窗台 上，旁边还放着块湿布，他每天都把它抹得干干净净。“你送给我这个就够了。”他哽咽了一下接着说，“除父母外，你是第一个把我当成天使的人！”
1. 说说你对“天使给予的生命”这个标题含义的理解。
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2. 企业家开始为什么要买天使？后来他又为什么改变了主意？
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3. 赏析下列句子加点的词语。
（1）当初他愿意捐骨髓是受到了电视新闻宣传的影响，但现在找到他后，他却冷漠地拒绝了。
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（2）等企业家把雕像递过去的时候，他一把抓在手里，眼睛瞬间明亮起来，似乎拿着的是一件无价之宝。
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4. “每个孩子都是一个天使”，这句话你是怎样理解的？
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5. 那个残疾孩子宁可选择一个粗糙的天使塑像，而不愿要巨款，给你怎样的启示？
答案
1. 有双重含义：天使塑像给了残疾孩子温暖的心理慰藉，而他也像天使一般救助了企业家的孩子。
2. 开始买天使塑像是为了送给自己病重的孩子，后来去向残疾孩子求助时，他想借助天使塑像以此改变残疾孩子不肯帮忙的态度，而把它送给了那个孩子。
3. （1）“冷漠”一词说明了孩子由于家贫又有残疾，感受到世态炎凉后，对于成功的企业家有着反感和敌意，因而不愿出手相助。
（2）“无价之宝”并非指天使的塑像值钱，对于一个在别人异样眼光中生活的孩子而言，尊重与赞美的价值是不可估价的，超过了一切。
4. 对企业家而言，这样的一句话也许并非出自真心，但对于这个残疾孩子来说，能够被称为天使，是对于他冷漠心灵的慰藉。其实无论健康还是残疾，孩子们都是纯洁的天使。
5. 这篇小说告诉我们：爱心无价，尊重与赞美是打开心灵窗户的钥匙。（言之有理即可）
给予
我有一位朋友名叫保罗，在圣诞节前夕收到一辆新车，是他哥哥送给他的圣诞礼物。圣诞前夜，他从办公室里出来，看见一个小淘气正在看他的新车。小男孩问到：“先生，这是你的车吗？”
保罗点点头，“我哥哥送给我的圣诞礼物。”小男孩吃惊地瞪大了眼睛，“你是说这车是你哥哥白白送给你的，你一分钱都没花？天啊！希望……”他犹豫了一下。
保罗当然知道他希望什么。
“我希望，”小男孩接着说，“我将来能像你哥哥那样。”
保罗吃惊地看着这个小男孩，不由自主地问了一句：“你愿意坐我的车兜一兜吗？”
“当然，我非常愿意。”
车开了一段路，小男孩转过身来，眼里闪着亮光，说道：“先生，你能把车开到我家门口吗？”
保罗笑了，这回他想他知道这小男孩想干什么：这个小男孩想在邻居们面前炫耀一下他是坐新车回家的。但是保罗又错了。小男孩请求他：“你能把车停到那两个台阶哪儿吗？”
车停后，小男孩顺着台阶跑进了屋，不一会见，保罗看到小男孩又返回来了，不过这次他回来得很慢。他背着脚有残疾的弟弟，他把他放在最下面的台阶上，然后扶着他，指着车对他说：“伙计，看那新车，是不是跟我在楼上告诉你的一样？他哥哥送给他的圣诞礼物，他一分钱也没花。你等着，有一天我也会送你一辆车，那样你就可以坐在车里亲眼看一看圣诞商店橱窗里那些好东西！”
保罗下了车，把那个小男孩抱进了车里，那位小哥哥也坐进了车里，他们三个人一起度过了一个难忘的夜晚。
从那天起，保罗真正懂得了“给予是快乐的”这句话。
1．本文以“给予”为题的两个基本意义是：
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2．本文的中心句是：__________________________________________
3．新车在文中所起的作用是：
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4．文中的主要人物是_____和_____，他们的性格分别是：
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5．请你联系你的生活，谈谈读完此文的最大感受。
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【参考答案】
1．哥哥送给保罗新车 保罗让小哥俩坐新车
2．给予是快乐的
3．道具、媒介、关键物件（答一个即可）
4．小男孩、保罗；小男孩的性格是关爱弟弟，有远大抱负；保罗的性格是热情大方，乐于助人。
5．“略”。（围绕“关爱、给予是快乐”等内容，意对即可）
那一年,工作多年的我,又获得了重新回到高校进修的机会。在那里,我结识了禹老师。禹老师本是主研日本文学的,而他为我们担任的课程却是写作教学。初春的一个早晨,天上飘着牛毛细雨,教室前一株伶仃的杏树寂寞地开出了两朵淡粉的花。同学们嘻嘻哈哈走过,戏言要摘了它赠予我们漂亮的“班花”。后来,衣履光鲜的禹老师来了,我们便不再嬉闹。
距离真正上课的时间还有5分钟,禹老师说:“我注意到了,你们刚才在议论那两朵新开的杏花。要不要利用这几分钟的时间,听我给你们背诵一段有关花的文字?”我们热烈鼓掌。禹老师便开始认真地背诵起来——用日语!他背得十分陶醉,我们听得十分入神。不懂日语的我们,实在猜不出那是一些怎样的文字;但是,我们分明又约略地猜出了那一定是一些美丽芬芳的文字,否则,朗诵它的人不可能那样眼睛发亮,幸福的表情仿佛置身天堂。
禹老师背诵完了,我们却傻呆呆地半晌回不过味来。终于有人小声发问了:“这是一段写什么花的文字?谁写的?”禹老师说:“这是日本作家川端康成描写海棠花的一段文字,文章的题目叫《花未眠》。”
记得当天晚上在微机教室里,许多同学都下载了翻译成中文的《花未眠》。这是一篇玲珑哀艳的文字,是写作者对美与死的参悟的。川端康成说:“凌晨四点醒来,发现海棠花未眠。我大吃一惊……”老实说,我很为他的“大吃一惊”而大吃一惊。花嘛,本不可能像人一般昼醒夜睡,花入夜而不眠,是一件多么稀松*常的事啊,作者却何至于“大吃一惊”呢?
拿这个问题去请教禹老师,禹老师说:“川端康成说,自然的美是无限的,人感受到的美却是有限的。在那个给予他‘美的启迪’和‘美的开光’的凌晨四点以前,海棠花未眠这个事实曾被他粗心地忽略着。他或许以为海棠花和朝荣一样,会在黑夜里闭合了自己美丽的容颜;他或许原本就知道海棠花是不眠的,但却没有像这个凌晨四点一样在凝视中突然读懂了她。所以他谆谆教导我们:美是邂逅所得,美是亲*所得。”
终于明白了,原来,那令我们“大吃一惊”的事物往往是先前被我们粗疏的心误读过的事物。很为川端康成拥有了那样一个重要的“凌晨四点”感到庆幸,他的“天目”被倏然点开,一下子看清了原先未曾看清的一切。
后来走过教室前的杏树,走过一切开花的植物,我都会很自然地想起川端康成的《花未眠》,想起禹老师忘情的背诵,想起那惹得人“大吃一惊”的所有的“美的启迪”和“美的开光”。
美好的文字和美丽的花朵一样,有能力完成“目光的第二次给予”。我们蒙昧的眼睛,常常有太多的读不懂。两朵杏花摆在我们面前,我们却无力透过她细腻的肌理触摸到生动的春天。我们只会开着浅薄的玩笑,与两朵奔跑了整整一个冬天才得以与我们相会的杏花擦肩而过。而当川端康成凝视过了凌晨四点的海棠花,当我聆听过了禹老师对这种凝视的深沉解读,红尘就多了几个知音,世界就多了一份锦灿。
(摘自《青年博览》20xx年第2期)
有风滑过
你倾听过一阵风的低吟吗?你留意过一朵花的盛开吗?你观察过一只蚂蚁的奔跑吗?其实,大自然中的万事万物,无时无刻不在昭示着生命和美的存在,只是人感受到的美却是有限的,因为,行色匆匆的我们,已经*惯了蜻蜓点水、浮光掠影的生活,我们的目光,从来只知道追逐那些虚幻的名与利,却从不肯为那些真正美好的事物作短暂的停留。而一旦你有能力完成“目光的第二次给予”,相信你也一定会像川端康成那样“大吃一惊”的——原来,真正的美就在我们的身边啊!让我们学会驻足,学会凝视,学会倾听,相信你一定会与更多的美相遇。
且读且思
1.文中“老实说,我很为他(川端康成)的‘大吃一惊’而大吃一惊”一句两个“大吃一惊”的含义分别指什么?
2.如何理解文中“我们只会开着浅薄的玩笑,与两朵奔跑了整整一个冬天才得以与我们相会的杏花擦肩而过”这句话?
3.川端康成在文章中教导我们:美是邂逅所得,美是亲*所得。你在生活中有过这样的经历和感受吗?
4.请谈谈本文给了你怎样的人生启示。
参考答案：
《目光的第二次给予》:1.真正的美就在身边,海棠花未眠这个事实曾被他粗心地忽略着。花本不可能像人一般昼醒夜睡,花入夜而不眠,是一件多么稀松*常的事啊,作者却能对此“大吃一惊”。2.大自然中的万事万物,无时无刻不在昭示着生命和美的存在,只是人感受到的美却是有限的。3.能谈出自己在生活中与美相遇的事例和感想即可,无固定答案。4.真正的美就在我们的身边,我们要学会驻足,学会凝视,学会倾听。
——《孟子》阅读答案实用5篇
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
材料一：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (《论语·雍也》)
材料二：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。” (《孟子·尽心上》)
[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。
(1)孟子以“大匠”“羿”为例，是要说明什么问题？
(2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
参考答案：
(1)是要说明教学不能降低“道”的标准。
(2)①孔子主张因材施教，根据从学者才智水*的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。②孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。)
参考译文：
材料一：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水*以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
材料二：公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
阅读下面文段，完成9~12题。（8分，每小题2分）
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪
不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！”
——《孟子见蔡桓公》
9.下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A．独何与 B．为长者折枝 C．刑于寡妻 D．舆薪之不见
10.下列加点的字词解释不当的一项是（ ）
A．有复于王者曰 复，禀告 B．以御于家邦 御，治理
C．言举斯心加诸彼而已 诸，各个 D．权，然后知轻重 权，秤锤，这里指用秤称重
11.下列加点词语，古今意义全部相同的一组是（ ）
①明足以察秋毫之末 ②今恩足以及禽兽 ③百姓之不见保
④不推恩无以保妻子 ⑤ 以及人之老
A．①②③ B． ②③④ C．①④⑤ D．②④⑤
12.下列句子与其他三个不同类的一项是：
A．夫子之谓也 B．舆薪之不见
C．王请度之 D．彼且奚适也?
参考答案
9.D A与— B枝—肢 C刑—型
10.C 诸 兼词“之于”
11.A 妻子，妻子儿女 以及，把这推及到
12.C ABD都是宾语前置
阅读《孟子》选段，回答问题。（6分）
景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。
孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
【注释】①熄：指战火熄灭，天下太*。②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和*，是了不得的男子汉大丈夫。
B.孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是妾妇之道，哪里谈得上是大丈夫。
C.孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想。
D.孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子?尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。（3分）
参考答案：
1．（6分）
（1）C（对立天下之正位理解有误，正位不能理解为高位。）
（2）①心怀仁德，践行礼义。②通达时施仁政，困窘时独善其身。③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。（3分，每点1分。）
（二）景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太*无事。
孟子说：这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
阅读下面的文字，回答问题。（12分）
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” （选自《孟子告子上》）
【注释】①颡（sāng）：额头。
（1）孟子在这段话中围绕什么问题提出了什么观点？（3分）
（2）请结合实际谈谈你对孟子这一观点的理解。（9分）
（1）孟子人性问题，（1分）提出了人性本善的观点。（2分）
（2）孟子以水为喻，认为人性向善，就像水往低处流一样，是出于天性的。而人之所以不善，是因为受到环境的影响，或是被私欲所蒙蔽。（现实生活中有些人……）所以人应该保持仁义、放弃私利，以维护自己的天性。）（理解6分，结合实际3分）
参考译文
孟子说：“水流确实是本来不分向东向西的，难道也不分向上向下吗？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下叫它飞溅起来，也能使它高过人的额头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是形势导致这样的。人之所以可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”
阅读下面文段，回答问题。（4小题，16分）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题1】下列各组划线词中，意义相同的一组是（ ) （3分）A．国恒亡国险而民附 B．舜发于畎亩之中野芳发而幽香C．生于忧患天将降大任于是人也D．曾益其所不能惧其不已也
【小题2】下列对课文内容的分析，有误的一项是（ ) （3分）A．本文从个人说起，得出“困境出人才”的观点后，转到治国上，最后推出论点。B．第二段先从反面论述磨难对人生的意义，再从正面论述没有忧患的危害性。C．就国家而言，“死于安乐”中“安乐”指的是“无法家拂士，无敌国外患”。D．本文语言气势磅礴，运用了排比的修辞手法，具有较强的说服力和感染力。
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
⑴饿其体肤。
⑵入则无法家拂士。
答案
【小题1】D
【小题1】B
【小题1】⑴使他经受饥饿之苦。
⑵在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。
解析【小题1】D中二者都是“代词”。
【小题1】B中应是先从正面论述，再从反面论述。
【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
——《敬重卑微》阅读答案实用五篇
1.jí tī
2.如果…… 就…… 不是…… 而是……
3.比起蚂蚁，我们没有什么理由言渺小、说卑微。
4. 尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
我仿佛看见汹涌的火山在烧， 一团黑风正沿着山脊流动;我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
蚂蚁如果都单独地离开火海，将无一幸免;抱成团以后，外面的蚂蚁可能被火烧死，但里面的蚂蚁就可以活下来。抱成团是一种保护措施，所以说是一种智慧。
协作精神和自我牺牲精神
5.敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。
6.我想到了抗洪战士，他们不顾危险，为了人民的生命财产，不怕苦，不怕累，日夜不停在抗洪最前线。他们为了集体的利益，完全不考虑自己，有自我牺牲的精神。
(1)我读到一篇英国课文，讲的是蚂蚁。
(2)蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。他们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
(3)当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃生的吗?众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
(4)每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看见汹涌的火山在烧， 一团黑风正沿着山脊(jí jǐ)流动;我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
(5)( )没有抱成团的智慧，没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族( )会全军覆灭。
(6)生命的微小、体力的单薄没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。
(7)敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以它的精神穿过我的外衣，刺痛我的灵魂。比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微?有什么理由自暴自弃、玩世不恭?
(8)世上称得上伟大的东西，往往( )体积，( )精神。千里之堤(tī dī)，溃于蚁穴，这是卑微者的威严和挑战。
①我偶然读到一篇英文课文，讲的是蚂蚁。
②蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。他们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩（zhì cì）序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
③当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃生的吗？
④众多的蚂蚁迅速聚扰，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
⑤每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看见汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊（jí jǐ）流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
⑥假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对全军覆灭。
⑦生命的渺小、体力的单薄并没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。
⑧敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以它的精神穿过我的外表，刺痛我的灵魂。比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微？有什么理由自暴自弃、玩世不恭？
⑨世上称得上伟大的东西，往往（ ）体积，（ ）精神。千里之堤（tí dī），溃于蚁穴，这是卑微者的威严和挑战。
注释：卑微：地位低下而渺小。 玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度。
《敬重卑微》的阅读题：
1．将短文括号中不恰当的拼音或词语划掉；在第⑨自然段的括号里填上恰当的关联词。 答案：秩（zhì）序 山脊（ jǐ ）千里之堤（ dī）
世上称得上伟大的东西，往往（ 不是 ）体积，（ 而是 ）精神。
2．比较句子，写出带点词语在句子中的作用。
想不到小小生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。
（1）“想不到”、“竟”： 更加强调了作者的惊讶、意想不到。
（2）两个“如此”： 突出作者发自内心的赞叹，使文章更加生动、吸引读者。
3．读第⑤、第⑥自然段，按要求回答问题。
（1）第⑤自然段中“每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动”这句话与前文“ ”这一句相照应。用“ ”在这一自然段中画出由事物引起的联想的句子。
（2）第⑥自然段中，作者为什么说蚂蚁“抱成团”是一种“智慧”？（运用你已有的知识，结合短文内容回答） 。蚂蚁家庭“抱成团”逃离火海，避免全军覆灭的行为体现了这样两种精神：
、 。
《敬重卑微》的阅读题答案：
（1）众多的蚂蚁迅速聚扰，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
（2）首先能保护内层蚂蚁；其次、使蚂蚁们接触火的面积就小；第三、球形滚动起来快。
齐心协力 舍己救人
4．联系短文内容理解句子，然后回答问题。
文章的最后一句话运用了“千里之堤，溃于蚁穴”这个成语。这个成语的意思是：千里长的大堤，由于小小的一个蚂蚁洞而溃决。它常用来比喻小的毛病不及时制止就会酿成大的灾害 。这里用这个成语是为了说明生命的渺小、体力的单薄并没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。
5．回答问题。（ 2+3 ）分
（1）“我”为什么要敬重卑微？（用短文中的话回答）
答案：敬重卑微,使我把生命看得严重,看得深刻,看得伟大而坚强。
（2）你最敬重卑微者的哪一点，为什么？
答案：蚂蚁，与它所生存的大自然相比是多么的渺小、卑微，然而就是这一群被忽视的群体，为了集体，为了他人，为了自己的责任，不顾熊熊的烈火，义无反顾地冲进火海，为集体开拓求生之路。而后，他们既没有被“表扬”，也没有在众蚂蚁面前接受奖章或封爵封位，他们只是默默地为集体找到了新的“大陆”，除此，没有了，什么也没有了，甚至是没有了生命！它们仅仅是为了自己的义务，就这样——牺牲了！
《敬重卑微》
蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。它们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竞活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何的吗？
众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看到汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对全军覆没。
生命的渺小、身体的单薄并没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。
敬重卑微，使我把生命看得严肃、看得深刻、看得伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以它的精神穿过我的外表、刺痛我的灵魂——比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微？有什么理由自暴自弃、玩世不恭？
世上称得上伟大的东西，往往不是体积，而是精神。千里之堤，毁于蚁穴，这是卑微者的威严和挑战。
《敬重卑微》阅读题目：
1、这篇文章主要描写了什么？
（）
A、蚂蚁是怎样面对灾难的。
B、蚂蚁是多么的渺小和卑微。
C、渺小的蚂蚁拥有伟大的精神。
D、蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌。
2、野火烧起来时，蚂蚁能够逃生的原因是？
（）
A、爬行速度快
B、体积小
C、抱成团
D、无法逃生，全军覆没
3、用“____”画出描述蚂蚁逃生时的场景的。
4、蚂蚁的分工是怎样的？
（）
A、公蚂蚁负责生活，母蚂蚁负责安全。
B、母蚂蚁负责生育，公蚂蚁负责劳动。
C、公蚂蚁负责，母蚂蚁负责劳动。
D、母蚂蚁负责搬运食物，公蚂蚁负责保卫安全。
5、你最敬重卑微者的哪一点，为什么？
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
6、选择一种你了解的看起来卑微的人物或者，他（它）和蚂蚁相比，有什么相同之处？
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《敬重卑微》参考答案：
1、C
2、C
3、众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
4、B
5、我最敬重卑微者在面对困难时的那种勇敢、坚强、团结、自我牺牲的精神，因为他（它）们虽然体积渺小，精神却伟大，令人崇敬。
6、蜜蜂采蜜、酿蜜，每天不停地劳动着，它就像蚂蚁，虽然体积渺小，但勤劳的品质是高尚的。
（不唯一，意思对即可）
蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。他们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃生的吗？
众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看见汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊流动：我仿佛听见噼哩啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对全军覆没。
生命的渺小、体力的（单薄 卑微 微薄）并没有什么可怕，甚至命运的（单薄 卑微微薄）也不能决断什么，可怕的是看不到（单薄 卑微 微薄）的力量，忽视了内在的精神。
敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看的伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以他的精神穿过我的外表，刺痛我的灵魂。比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微？有什么理由自暴自弃、玩世不恭？
世上称得上伟大的东西，往往（ ）体积，（）精神。千里之堤，毁于蚁穴，这是卑微者的威严和挑战。
注释：卑微：地位低下而渺小。玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度。
1 、分用“√”把短文括号中的用得恰当的词语画出来：在第8 自然段的括号里填上恰当的关联词。
2 、“和睦”可重叠成“和和睦睦”，“忙碌”可重叠成“忙忙碌碌”这样重叠后，意思有什么不同？
3 、比较下面两个句子，写出带点词语在句子中的作用。
联系短文内容理解句子，然后回答问题。
【答案解析】
1 、单薄、卑微、微薄 不是 …… 而是
2 、重叠后词语所表达的意思的程度加深了
“伟大”、“深刻”、“模糊”这三个词语中能这样重叠的词是 模糊 。
3 、（1 ）“想不到” 表示出乎 “ 我 ” 的意料;
（2 ）“竟” 突出了 “ 我 ” 的 “ 惊讶 ” ；
（3 ）两个“如此” 流露出了 “ 我 ” 对蚂蚁生活状态的赞赏之情，使文章更加生动、吸引读者 。
