内容简介：文章以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片断，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。提出了一个引人深思的问题：社会应该以人道主义精神来关心不幸者。
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地（）在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他*时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我（）说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
1．《老王》的作者是，她的丈夫是我国著名学者和作家，他影响最大的作品是小说《》
2．前3段使用的描写手法有，其中着笔最多的是，这样描写的作用是。
3．填上文中空缺的两处词语，并体会其含义。
4．选段画线部分表达了作者怎样的思想感情？
5．作者的善良是如何表现的？
6．“我不能想像他是怎么回家的”，为什么？
7．概括文段的中心意思。
8．学了本文，你有怎样的感悟？
9．揣摩下列句子特点，并仿写句子,理解划线句含义。（心理描写：概括+具体+结论）
但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
10．为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护？社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人？
11．老王的性格，命运。用一句话概括：“老王是一个什么样的人”。
12．揣摩加粗词语好处。
①我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
②我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
参考答案
四、《老王》
1．杨绛；钱钟书；《围城》
2．神态描写、动作描写、语言描写；神态；突出老王极差的健康状态，暗示他不久于人世
3．镶嵌：本文指一物嵌入另一物里，突出老王瘦弱无力，行动不灵活，僵直的状态。强笑：（qiǎnɡ）勉强做出笑容。含义：对他给“我”送鸡蛋、香油，表示感激；“我”看到形容枯槁的老王害怕、同情。
4．老王在重病的情况下仍然拿鸡蛋来给我，报答我对他的关照，令我非常的感动，而这份情谊是无法用鸡蛋的数目来衡量的。
5．接了鸡蛋、香油后给老王钱，担心他摔倒，对没请他坐下喝茶感到抱歉。心上不安。
6．因为他病得皮包骨头、浑身无力，滞笨地转身，直着脚走路。我想像着他都要散架了。
7．老王死的前一天给“我”家送香油和鸡蛋，“我”给他钱，表现了老王和作者的善良。
8．提示：从个人如何对待善良的不幸者的角度。从政策如何倾向善良的不幸者的角度。从善良者个人如何努力改变自身命运的角度。
9．一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
10．最主要的是*等观念。再是人道主义精神。
11．孤苦伶仃、生活窘迫，凄凉艰难；但老实厚道，心地良心，关心人、讲感情、讲仁义，知恩图报。
12.①“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。
②“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。
同学们看完这篇老王阅读答案，是否对文章含义有了更深的理解呢。
题目：
本文情节写得有详有略，其中略写了_____、______, 详写了______等情节。请根据自己的理解。简述文章这样安排详略的目的是：____________________
2.老王劝说“我”收下香油和鸡蛋情节作者没有描述，请你设想一下，老王当时是怎么说服“我”收下的?
3.第(8)段“镶嵌”一词用得精妙、准确，极富表现力，试分析它的表达作用。
4.结尾句为什么说“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”?
5.老王这样的人，在现实生活中有很多，请你谈谈我们应该怎样对待这些人，为什么?
答案：
1.略写了 ①老王为我们送冰，车费减半②送默存到医院不要钱③为拉老先生把*板车的边缘加高半寸 详写了 临死前一天送香油和鸡蛋给‘我们’。 目的是 老王去世前硬撑着带着东西来我家致谢，最能体现老王的善良。
2.自己想像喽、、
3.运用了夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。
4.体现了一个善良人对另一个善良人的同情和敬重。
5.对不幸者、卑微者要持有一颗爱心，要尊重他们，理解他们，关心他们，多给他们以善心，这样社会就更加发展和文明了。
阅读《老王》(节选) ，完成10～15题。（12分）
(1)有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他*时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
(2)他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
(3)我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
(4)我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
(5)他只说：“我不吃。”
(6)我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
(7)我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
(8)他也许觉得我这话有理，站着等我。
(9)我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。
(10)过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”
(11)“早埋了。”
(12)“呀，他什么时候……”
(13)“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
(14)他还讲了老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是**，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
(15)我回家看看还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
10．选段对老王生活和品质两方面的表现，可以用 和 两个字概括。（1分）
11．选段描写老王主要运用了 描写和 描写。第一自然段“镶嵌”一词原意是什么？此处有何表达效果？（3分）
12．老王身体虚弱正需要营养补充，但他自己不吃鸡蛋，却送给“我”一家，这是为什么？这一举动表现老王的什么性格？（2分）
13．“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里数不完。”有限的鸡蛋却数不完，你能说出其中的含义吗？（2分）
14．文末写道“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。请问：“我”一家当时受到了冲击，处境并不好，“我”为什么还觉得自己是“幸运的人”？面对老王为什么还感到“愧怍”？（2分）
15．在现实生活中，你若遇到如同“老王”这样境遇的人，应该如何对待？请简要谈谈。（2分）
（一）（12分）
10.（1分）苦 善 （各0.5分）
11.（3分）外貌（肖像） 语言（对话） 动作 神态（任填两项，各0.5分，共1分）
“镶嵌”本意指一物嵌入另一物里。（1分）
此处充分（夸张）地表现出老王瘦弱无力、僵硬的毫无生气的病态。（1分）
12.（2分）老王受了“我”一家的帮助，总觉得欠了人情，于是拖着病体硬撑着拿了鸡蛋、香油上门感谢，表现了老王淳厚善良、知恩图报。
13.（2分）这些鸡蛋凝聚了老王对“我”一家的真诚谢意，所以作者觉得鸡蛋多得数不完。
14.（2分）①虽然“我”一家当时受到冲击，处境不好，但比之身患残疾、生活贫困的老王，自感还是幸运的。这体现了“我”对不幸者、卑微者充满爱心的人道主义精神。（1分）
②“我”感觉到自己对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。（1分）
15．（2分）关键词：尊重、理解、关心、爱心、树立*等观念、人道主义精神等。（表述可以不同，合题意，有道理即可给分）
1.本文情节写得有详有略，其中略写了_____、______，详写了______等情节。请根据自己的理解。简述文章这样安排详略的目的是：____________________
2.老王劝说“我”收下香油和鸡蛋情节作者没有描述，请你设想一下，老王当时是怎么说服“我”收下的？
3.第（8）段“镶嵌”一词用得精妙、准确，极富表现力，试分析它的表达作用。
4.结尾句为什么说“那是一个幸运的`人对一个不幸者的愧怍”？
5.老王这样的人，在现实生活中有很多，请你谈谈我们应该怎样对待这些人，为什么？
《老王》阅读答案：
1.略写了①老王为我们送冰，车费减半②送默存到医院不要钱③为拉老先生把*板车的边缘加高半寸详写了临死前一天送香油和鸡蛋给‘我们’。目的是老王去世前硬撑着带着东西来我家致谢，最能体现老王的善良。
2.略。
3.运用了夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。
4.体现了一个善良人对另一个善良人的同情和敬重。
5.对不幸者、卑微者要持有一颗爱心，要尊重他们，理解他们，关心他们，多给他们以善心，这样社会就更加发展和文明了。
(1)有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他*时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”
(2)他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
(3)我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
(4)我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
(5)他只说：“我不吃。”
(6)我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
(7)我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
(8)他也许觉得我这话有理，站着等我。
(9)我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。
(10)过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了?好些没有?”
(11)“早埋了。”
(12)“呀，他什么时候……”
(13)“什么时候死的?就是到您那儿的第二天。”
(14)他还讲了老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是**，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
(15)我回家看看还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
1.选段对老王生活和品质两方面的表现，可以用 苦 和 善 两个字概括。
2.本文描写老王主要运用了 神态描写、动作描写、语言描写。第一自然段“镶嵌”一词原意是 一物嵌入另一物里，其作用是：充分(夸张)地表现出老王瘦弱无力、僵硬的毫无生气的病态。
3.老王身体虚弱正需要营养补充，但他自己不吃鸡蛋，却送给“我”一家，这是为什么?这一举动表现老王的什么性格?
答：老王受了“我”一家的帮助，总觉得欠了人情，于是拖着病体硬撑着拿了鸡蛋、香油上门感谢，表现了老王淳厚善良、知恩图报。
4.“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里数不完。”有限的鸡蛋却数不完，你能说出其中的含义吗?
答：这些鸡蛋凝聚了老王对“我”一家的真诚谢意，所以作者觉得鸡蛋多得数不完。
5.文末写道“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。请问：“我”一家当时受到了冲击，处境并不好，“我”为什么还觉得自己是“幸运的人”?面对老王为什么还感到“愧怍”?
答：①虽然“我”一家当时受到冲击，处境不好，但比之身患残疾、生活贫困的老王，自感还是幸运的。这体现了“我”对不幸者、卑微者充满爱心的人道主义精神。
②“我”感觉到自己对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
——《秋水》阅读答案实用五篇
阅读文言文，完成4-9题（16分）
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘ ， ’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
4、本文作者_________，战国时哲学家，_________家代表人物。（2分）
5、补上文中空白的句子。（2分） ____________，______________________。
6、解释加点的字（4分）
秋水时至（ ） 不辩牛马（ ） 以为莫己若（ ） 始吾弗信（
7、翻译下面文言句子。（4分）
（1）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
译文：________________________________________________________________________。
（2）吾长见笑于大方之家。
译文：________________________________________________________________________。
8、写出从本文蜕化出来的的两个成语 ： ， （2分）
9、这篇寓言故事说明一个什么道理？你从中受到什么启发？（2分）
答：_____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________。
参考答案：
4、2分 庄子 道
5、2分 闻道百，以为莫己若
6、4分 按时 分辨 比得上 不
7、4分 （1）在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道。 （2）我会永远被明白大道理的人所讥笑。
8、2分 望洋兴叹 贻笑大方
9、 2分 这篇寓言，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。下述观点均可：人贵有自知之明 个人的见识是很有限的 谦受益，满遭损 自大源于无知 知耻*乎勇 克服主观性防止片面性
①在乡间，人对自然的感觉分外敏锐——那时候，在疲惫的田间劳动之后，有时，我也像其他乡亲一样到水里冲洗一番。直到有一天站在水中央，忽然发现身边的水就变得异样的稠密，温凉，掬在手心的一捧在指缝间透明着四散流溢，手指有种酽酽滑腻的感觉。湿淋淋的从水里爬起来，浑身禁不住打了个冷噤----这时，我才感觉到节候真的是立秋了。
②秋水四合，像蚌为了涵养珍珠，慢慢闭封起它那张开了的智慧的壳。大地进入了一个休整期。
③无法涉入秋水。只可观看——当时我想，几千年前那不事稼穑的庄子和惠子，应该也是在这天立于濠梁之上观看秋水的。那时，大地被收拾得一片干净，空气澄明，纤尘不飞。他俩尽管一个刚死了老婆，一个刚失了相位，但恰如秋水剔除了曾经的繁华和喧哗，转入到这生命的休整期一样，他们的心境如同秋水般祥和，十分清亮。于是一个说：你总害怕相位让我取而代之，因此将大梁城瞎折腾了一番，现在尝到了失意的滋味了吧？一个嘴巴也不饶人，说：你老婆死了，你却鼓盆而歌，自以为惊世骇俗，就不怕留下那千古骂名？----面对秋水，两人已不再尖锐对立了。只哈哈一笑，眼睛就一齐投向了水中的鱼：子非鱼，安知鱼之乐？
④秋水无言。两位哲人那袒露着的襟怀，就如同一条更为清澈明晰的秋水。生命的彻悟有时竟就是秋水所滋生的。
⑤立秋前后的水真的迥然不同。刚刚过去的夏天因为阳光的渗透，水过于炙热和喧闹，作足了表面上文章。而曾经汹涌四至的春水，又是水性杨花，春心泛滥，似乎肩负着过重的责任，努力的孕育着生命，无疑它也就拥有生命成长的冲动和朝气了。滞后的冬天，山瘦水寒，形容枯瘦，在不断的冻结和流失。只有秋天的水表里如一，至为单纯，既无孕育生命的痕迹，又没有冬天的刺骨寒冷。它*静地流涌，只需保证自然生命必备的涵养。它横淌在生命的存在与死亡之间。
⑥秋水茫茫。在秋阳的照耀下，一泓秋水泛出的层层涟漪，也会轻轻叩击着岸边的岩石和青草。但那样子就似刚刚生产过的妇人对男人的轻吻，然后就美丽地躺着，呈现出一种绚丽归于*淡的境界。空中一群又一群的大雁南飞，漠漠青田，最后一行白鹭也钻入了云霄。水面上的浮萍，红莲，水草由绿色渐渐变成褐红色。一片荷花开谢过的池塘，荷叶饱胀得像穿着绿裙子的少妇，体态丰腴，凸显出膨胀的生命被释放过后的轻松。使人在看到生命回光返照的同时，领略到“望穿秋水”的真正含义。
⑦在秋水浩淼的季节，庄稼人有着短暂的消闲时期。但紧接着秋收的到来，他们随即就在田里做一年最后的一次征战。秋天的肃杀之气也在一天天出现在水里，这时候人们似乎才感觉到，在秋水美丽的表面之下，那其中生命的挣扎、抵抗和搏斗一时一刻也没有停止过。水里所有的生命都参与了这场不温不热而又异常严肃的斗争......生存与扼杀，温暖与寒冷，成长与抑制，正义抑或邪恶，自然以它本身的法则作着生命痛苦的抉择。因此伴着秋风落叶声的如贯盈耳，秋水渺渺，我们已经无法下水，亲身体会鱼的快乐与不快乐了。
⑧有了这些，我就陡然明白了庄稼人为什么对节气总是充满了生命的敬畏，也理解了他们为什么紧赶慢赶，要将所有的农作物赶在立秋之前拾掇完毕。同是姓“庄”，庄稼人对“立秋”这个节气有着比老庄更为接*本质的透悟。
⑨子在川上曰：”逝者如斯夫”。人们*惯上以为这是孔老夫子在哀叹滔滔而逝的东流水，其实不是----他哀伤的正是这貌似静谧，澄澈的秋水，只有在这里，他感受到生命真正消亡时的过程----但与许多人一样，我自那个立秋的日子误入秋水，像一尾快乐的鱼爬上岸之后，就很少有机会再涉入那同样的秋水中去了。现在，所谓城市的喧闹声和风沙悄然的磨钝了我的嗅觉和触觉，就连“望穿秋水”也成为我的一件十分奢侈的事了。
（选自《杂文选刊》20xx年2期）
11．作者对秋水有怎样的感受和理解？请结合全文作归纳。（6分）
11.①秋水清澈明晰，给人以生命的彻悟；②秋水表里如一，至为单纯，使人领略生命绚丽过后的*淡而膨胀之后的轻松；③秋水浩淼、凛冽，促使人们敬畏生命，明白生命有痛苦的抉择，重视时间。（6分）
12．文章第⑤自然段是怎样表现秋水的“迥然不同”的？这样写有什么好处？（4分）
12.对比手法，把秋水与夏、春、冬三季的水作比较。通过四季比较，可以更鲜明突出秋水表里如一，至为单纯的特点，为下文写秋水使人领略到“望穿秋水”之中蕴涵着的*淡而幸福的真正含义作铺垫。（4分）
13．文章第⑧自然段作者为什么说“庄稼人对立秋这个节气有着比老庄更为接*本质的透悟”？（4分）
13.因为庄子不事稼穑，无从真切感受秋水，只能从秋水的外在形态去领悟个体生命的自由；庄稼人真正亲*秋水，懂得通过感受秋水而领略幸福，更懂得立秋与大地、庄稼的密切关系，节气对农事有着重要意义，通过感受立秋而更 加敬畏生命、珍视时间。（4分）
14．文章结尾处表达了作者怎样的心情？对文章表达的主旨你有怎样的感悟？（6分）
14.作者的心情：①自己脱离农村后所产生的一种对田园自然生命状态的怀念；②对城市生活消钝生命意志、生命感触的一种无奈。
秋水
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两 矣渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
小题1:划线字注音完全正确的是（）（2分） A．泾流（jìng）殆（dài）
B．渚崖（zhù）睹（dǔ）
C．仲尼（zhòng）涘（sì）
D．伐纣（zhòu）伯夷（yì）
小题2:翻译下面句子（3分）
“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
小题3:你怎样看待河伯？（3分）
小题4:学完这篇课文，你受到了哪些启发？（4分）
参考答案：
小题1:C
小题2:“听到的道理很多，以为没有谁能比得上自己”的人（若：比得上，像），说的就是我呀。
小题3:可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省
小题4:宇宙无限，人的认识和作用因为受客观限制是有限的，因此，人不能自满自足，要不断开拓进取。
小题1:试题分析： A、泾（jīng）流，不能误读为“jìng”。B、渚（zhǔ）崖，不能误读为“zhù”。 D、伯（yí）夷，不能误读为“yì”。经分析只能选C项。
小题2:试题分析：翻译时，要注意把“闻（听说、听到）、百（概数，表示很多）、莫（没有谁）、若（比得上，像）、莫己若（即‘莫若己’，没有人能比得上自己）、之（宾语前置的标志）”这些字词翻译准确，最后把词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
小题3:试题分析：选文《秋水》短小精悍，但内容丰富，它刻画了一个血肉丰满、生动活泼的河伯形象。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的'盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。
小题4:试题分析：这道题首先要读懂选文内容，然后在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。学生答题时只要能结合文章作具体分析，意思表述合理即可。如：（1）个人的见识是有限的，只有经过和别人比较，才能显示出自己的不足；如果盲目骄傲自大，就难免被人耻笑。（2）河伯善于反省自我的态度，勇于承认错误的精神值得我们学*；（3）见识短浅，学识浅陋就会被人耻笑，因此我们要不断学*，不断进步。
围绕这一主题来谈阅读启发即可。
鸡子叫头遍金保就醒了。妈起来做饭，风箱呼嗒呼嗒的，猪在院里哼唧。他睡不着，可又不想起来。麦种完了。他早对秋水说过：“种罢麦，一定要找个门儿挣钱。”可如今，啥门儿也没找到。
冬日的阳光透过窗格子，直射在金保的床前。他想起从前在学校可没这么笨，总在前十几名里。下了学，庄稼种得也不赖。起先，他想投稿儿，买书，订杂志，没日没夜地写。寄出去十几篇石沉大海的文章，一场梦也就结束了。后来他想学修收音机、钟表。谁知那进修班跟哄人差不多，白扔了30块学费。
“唉，钱难抓呀！”他叹了口气，开始穿毛衣蹬裤子。“哪云彩眼里有个挣钱门儿呢？”他皱皱眉，“反正今年我的棉花争气，一级就卖了400斤，还不说加价款。玩去！”
他一脚踏进厨屋，喊：“妈——”厨屋里雾腾腾的。风箱呼嗒呼嗒，没有人应声。他又喊“妈”，却听见妈在背后说话：“你瞧你，还不快穿上袜子鞋！真真是……”
妈一手端着糠瓢，一手向屋里指着。金保听见灶前传来低声的嗤笑，他一看，原来是秋水在那儿拉风箱。他不好意思地笑了。
“哟，这么早来了？”
“早？太阳晒着……”秋水没把下句话说完，咯咯地笑着使劲拉风箱。
妹妹放早学了。秋水把馍饭端上桌，妹妹忙忙地喂鸡，妈给猪拌食。
“吃！都吃了再弄。”秋水这么说着，夺过妈手里的糠瓢。
“二姨！”——没过门，她还不便叫妈。“今年花收得好呀？”
“好哩。”
“卖了多少一级？”
“总有两三百斤吧。”
屋里忽然有些沉默。问到花，就等于问钱。谈到钱，大家就未免神经紧张。
“金保，我看你别老盘算挣钱，倒不如先盘算到手的钱咋花？”秋水叫着金保的名字，眼睛却望着妈。秋水的眼睛不大，很秀气，滴溜溜的，很有神儿。
“那还用说，先尽你们办事用呗。”妈款款地说。
秋水的脸一下子红了——她还和在学校那会儿一样，爱红脸。
“我不是说那……”
“我刷，我刷！”金保站起来去拾掇碗筷，话头就这样打断了。
秋水把扯旗一样搭在屋里绳上的脏衣服收下来，拿了棒槌和棉油皂去下塘。静静的塘边立刻响起嘭嘭的声音。银亮亮的水珠迸溅起来，清澈的塘水泛起涟漪。金保最爱看秋水洗衣服。她半蹲着，向水里探着身子，短发辫一只向前一只向后，两只手在石条上来回搓，细细的腰肢随着胳膊起伏。
照往常*惯，过了午，金保就推出自行车送她回家。七里路，走一后晌。可今天，她竟把脸一摆说：“我不回呢。”“不”字咬得挺重，连妈都感到诧异了。
她斜着身子，用手指着背后的水塘说：“你瞧这水多好！清得像水晶样。”
他很有些茫然，好像读一首朦胧诗。
“俺姨夫在县鱼苗场。我跟他说了，这一冬，你帮他干义务工去，跟他好好学。开了春，买千把尾鱼苗，把这口塘承包了。”
“那……那靠得住吗？”
“我知道你专走保险门儿。没听俺爷说：喂猪不如喂羊，喂羊不如养塘。如今鱼价一年年涨，街上都卖一块二一斤了！”
“这是过水塘，下了雨，鱼都跑了！”
“我知道！”秋水拿火辣辣的眼睛盯着他，“你呢，要你那手干啥！”
“得一笔本钱。”
“你呀……那卖花的钱呢！压在箱底能生儿吗？”秋水声气不高，金保却如猛地听了炸雷——天爷，那宝贝钱，他连摸都怕摸脏呢！
妈倒先应了：“保儿！你这上不得山打不得狼的脾性。秋水说了，你就试试。”
“家里你放心。”秋水说，“我住俩月，等你过年回来再走。”
金保咧开嘴笑了，一头扎进屋去收拾行李。他弯着腰，忙活着。呼啦，从他肩膀上摔下来一本书，只见那上边有四个字：淡水养鱼。
（有删改）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A．“我看你别老盘算挣钱，倒不如先盘算到手的钱咋花？”秋水说这句话时是想要金保家把卖棉花的钱拿来办婚事，这样她就能明正言顺地过来帮助金保家脱贫。
B．面对婆家并不富裕的现状，秋水不嗔不怨，面对不思进取、胆小无能的未婚夫，秋水有批评亦有诱导，最终唤醒恋人潜藏心中的斗志，也燃起一家人新的希望。
C．小说选取了一段并不复杂的农村恋曲，通过一个个寻常的农村生活场景来一步步诠释贫困的农村生活中的人们抗争的不易，读来*淡质朴，给人真实之感。
D．小说地方特色鲜明，尤其是“哪云彩眼里有个挣钱门儿呢？”“保儿！你这上不得山打不得狼的脾性”等日常生活语言的大量使用，增添了浓郁的乡土气息。
5．请简要分析秋水洗衣时环境描写的作用。（5分）
6．金保是本文一个重要人物，请结合金保这一人物形象和相关情节谈谈作者创作这篇小说的意图。（6分）
秋水阅读附答案田中禾
4.（3分）本题主要考查考生对小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。能力层级为C级与D级。
D（A项中秋水问棉花钱主要是希望金保将钱用来养鱼，并不是想用钱为他们办婚事；B项对人物“不思进取、胆小无能”的评价不准确；C项错在“诠释贫困的农村生活中的人们抗争的不易”上，过分拔高了主题。）
5.（5分）本题着重考查考生对小说环境描写作用的鉴赏评价，能力层级为D级。
写出水的清澈和环境的清幽（1分）,侧面烘托（1分）秋水善良美好的心灵、勤劳（能干）的品格、充满活力的形象（2分），与下文秋水指着水塘说的话相照应，也为写秋水建议金保承包水塘的情节作铺垫（1分）。
6.（6分）本题着重考查考生对小说作者的创作背景和创作意图的探讨，能力层级为F级。
①塑造以金保为代表的农村创业青年形象，（作者塑造的人物形象概括，1分）金保投稿、学修理都失败了，想创业致富缺少勇气与决心，最后在未婚妻的鼓励下重新找到了奋斗的目标。（情节分析，1分）②作者借此肯定年轻一代的农民有理想有追求，同时揭示他们创业时缺乏远见，有畏难情绪。（创作人物形象意图，2分）③启示读者，人不仅要有理想有追求，而且要审时度势，找准自身的定位(或者“创业只有热情是不够的，还要有科学的头脑与眼光”“在创业过程中遇到失败不应气馁，要有克服困难的勇气与决心”)（给读者的启示，2分）
秋 水
1.解释下列句子中加点的词语
(1)秋水时至 (2)两涘渚涯之间
(3)不辩牛马 (4)今我睹子之难穷也
2.翻译下列句子
(1)闻道百,以为莫已若
(2)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
3.写出与本段文字有关的两个成语并解释其中一个的含义．
成语:
含义:
4.请你谈谈从这则寓言中受到的启示：
（以上是２００３年威海巿中考题）
5.“河伯欣然自喜”的原因是什么?后来又为什么而叹?
6.河伯的认识发生了哪些变化?变化的原因是什么?
7.***给女儿李讷的信中说:“读了秋水篇,你不会再做河伯了吧……”他要勉励女儿什么？
8．仿照例句，请写一个句子。（20xx年上虞试题）
母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。
（提示：可以把知识，友谊，青春等作为写的对象。）
答案：
1．（１）按时 （２）水边 （３）同“辨”分辨 (4) 尽,完
2．（１）听到一些道理,就认为没有人比得上自已。
（２）我曾经听说有人看不起孔子的学问，轻视伯夷的义
３．望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己力量的藐小。现在用来比喻要做一件事情（条件）不足，感到无可奈何。
大方之家：指学识渊博的人或精于某种技艺的人。
贻笑大方：让内行人见笑。
4．1骄傲自满是由于见闻不广造成的．
2虚心使人进步骄傲使人落后．
3在事实面前要勇于承认自己的不足．
4即使有点资本也不要骄傲．
５．＂自喜＂的原因是＂百川灌河＂，河伯＂以天下之美尽为在己＂，后又叹息上因为到达北海后，发觉自己与北海相比太小了．
６．由＂欣然自喜，以天下之美为尽在己＂到＂望洋向若而叹＂，由先前的骄傲自大到后来的自我批评，自我解剖．
原因有：1看到了北海的广阔；
2他善于比较（将黄河与北海比较，将自己与海神比较），并在比较中看到自己的不足；
3具有自我批评的精神．
７．子女不要有优越感，不要盲目自大，骄傲自满．
８．感情是人生的一本书，亲情是序言，友情是目录，爱恨恋想是感情故事的主题．
友谊是人生的一首歌，真诚是词，信赖是曲，理解尊重是友谊的主旋律．
青春是人生的一首歌，成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律
——荷叶 阅读答案实用五篇
①父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
②八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多;不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
③九年前的一个月夜，祖父和我在院里乘凉。祖父笑着和我说：“我们的园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”
④半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏(hàndàn)，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
⑤仍是不适意——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来了，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹(qī)斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
⑥对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧了来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了!
⑦雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住地打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
⑧我心中深深地受了感动——
⑨母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦的天空下的荫蔽?
荷叶母亲 阅读题：
1.作者为什么要从自家院子里的莲花写起?
2.本文用什么方法引出对家庭的回忆的?
3.最后一段蕴含作者怎样的心情?
4.倒数第2段她深受感动，为什么?
阅读答案：
1.作者先将九年前与祖父在自家庭院赏莲写出,作**淡淡的铺垫,把花放在人的背景中认识,花瑞人祥,三蒂莲的开放展示出吉祥的征兆,把花与人紧密联系在一起,为下文以花喻人埋下伏笔.
2.本文用触景生情的方法引出对家庭往事的回忆.
3.歌颂了母爱的伟大无私,抒发了对母亲由衷的感激和爱恋之情.(差不多就行)
4.因为荷叶倾侧过来覆盖红莲,正如母亲为儿女遮风挡雨,荷叶无畏无惧地为红莲遮蔽风雨.作者被感动了.大雨来临,荷叶会自觉地保护荷花,就像母亲爱护自己的子女.纯洁的母爱,总在我们遇到风雨的时候悄然而至,给我们慰藉和力量;无私的母爱,将永远保护我们,自己遇到困难的时候,只有母亲无私的帮助自己.
荷叶母亲
冰心
父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
九年前的一个月夜，祖父和我在院里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧了来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了！
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，
聚了些流转无力的水珠。
我心中深深地受了感动——
母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
【阅读训练】
1. 文章为什么以“荷叶母亲”为题？
2. 作者描写了雨中荷叶的哪两幅情景？
3. 莲指什么？作者为什么感动？
4. 你觉得母亲像什么？运用一种修辞方法写一句赞美母亲的话。
【参考答案】
1. 在作者看来，荷叶是母亲的象征，作者运用象征和比喻的手法，赞美母亲，突出中心。
2. 一是红莲被雨打得左右欹斜（或雨打红莲）；二是一大荷叶慢慢倾斜，覆盖在红莲上（或荷叶护莲）。
3. 莲指作者自己。作者感动是因为想到母爱总是在子女遇到风雨时，悄然而至，罩临相伴，给予慰藉和力量。正如荷叶护莲一样。
4. 略。提示：要写出自己的真实体验；运用比喻或象征手法；语句表达简洁、流畅；注意赞美的感情。
_________________________
古诗中赞美荷花的确实不少。荷花固然值得赞美，然而，我却更爱荷叶。看啊，这些荷叶墨绿、浑圆、厚重。风雨袭来，它们紧密团结，连成一片，不怕风吹雨打，就是身子翻过来也忘我地保护荷花。烈日吐火，它们个个撑起翠盖，挡住炎热. 静静地看着阴凉处的鱼戏虾游。
荷叶作为药材□可去火清热□作为特别的包装材料□荷叶不怕油污□不怕水浸□不怕烟熏口用荷叶煮成的粥□碧绿清香□清爽可口□
当人们指点、欣赏荷花时. 荷叶从不计较，不争名，不求利，不出风头，不论地位。它总是默默地工作，默默地战斗。荷叶是美的，最吸引我的是它的心灵美。所以我更爱荷叶。 1.给文章加上恰当的题目，写在文前的横线上。
2.用“——”画出文中描写荷叶样子的语句。
3.在“□”里填入适当的标点。
4.文中画线句子的意思是（ ）。
A.“我”不爱荷花，只爱荷叶。
B.荷花不值得赞美。
C.荷花值得赞美，但荷叶更值得赞美。
参考答案：
1. 我爱荷叶
2. 看啊，这些荷叶墨绿、浑圆、厚重。
3. ，；，，，；，，……
4.C
荷叶
古诗文中赞美荷花的确实不少。荷花固然值得赞美，但我更爱荷叶。
看啊，那满塘荷叶墨绿、浑圆、厚重。久旱初雨，雨点儿哗啦啦地洒落荷塘。对像珍珠一样宝贵的水，荷叶一点都不沾唇，她们总是小心地把水保存起来，留给塘中的鱼儿。风雨袭来，她们紧密团结，连成一片，不怕风吹雨打，就是身子被翻过来也在忘我地保护荷花。烈日当空，她们个个撑起翠绿色的伞，挡住炎热，静静地看着阴凉处的鱼戏虾游。
如果没有荷叶，只剩一支支光杆荷花孤独无依地立着，荷塘就显得单调。 （）没有荷叶进行光合作用，（）长不出那些漂亮的荷花来。
荷叶（）功德满塘，（）她们从不居功自傲。当人们欣赏荷花时，荷叶从不计较自己的得失。她们总是默默地工作，无私地奉献。
荷叶是美的，她们的心灵更美。所以我爱荷叶，我觉得荷叶更值得赞美。
1、在短文的括号里填上恰当的关联词语。
2、填空。
（1）短文从三个方面写了荷叶的美：“墨绿”是写荷叶的，“浑圆”是写荷叶的，“厚重”是写荷叶的。
（2）短文写“她们的心灵更美”，主要表现在。短文从四个方面进行了具体的描写：
（3）短文中与“荷花固然值得赞美，但我更爱荷叶”相照应的句子是。
（4）这篇短文主要赞扬荷叶。
3、短文中说“古诗文中赞美荷花的确实不少”。请你写出两句这样的古诗文。
（1）
（2）____________________
参考答案：
1．如果……就……虽然……可……
2．（1）颜色形状质感
（2）赞扬了荷叶无私奉献，不求回报的精神、团结牺牲精神功效不为名利
（3）所以，我更爱荷叶
（4）荷叶从来不计较，不争名，不求利的精神
3．（1）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（2）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
一、阅读短文，回答问题。
我爱荷叶
古人的诗文中赞美荷花的确不少，荷花固然值得赞美，然而，我却更爱荷叶。
如果没有荷叶，只剩一枝枝光秆荷花，孤独无依地站着，就显得单调。没有荷叶，不能进行光合作用，也就长不出这些漂亮的荷花。
看啊，那满塘荷叶，墨绿、浑圆、厚重。久旱初雨，雨点儿哗啦啦地洒满荷塘。对像珍珠一样宝贵的水，荷叶一点一滴都沾唇。它们总是小心地保存起来，留给湖中的鱼。风雨袭来，它们紧密团结，连成一片，不怕风吹雨打，就是身子翻过来也忘我地保护荷花。烈日吐火，它们个个撑起翠绿色的伞，挡住炎热，静静地看着荫凉处的鱼戏虾游。
荷叶作为药材，可以去热清火。荷叶作为特别的包装材料，不怕浸，不怕油污。用荷叶煮成粥，碧绿馨香，清爽可口......
荷叶功德无量，它从不居功自傲。当人们指点荷花时，荷叶从不计较，不争名，不求利，不出风头，不论地位，总是默默地尽职尽责。
荷叶是美的，它的心灵更美，我爱荷叶，我觉得荷叶更值得赞美!
1、在文章的括号里填上恰当的关联词语。
2、按要求画句子。
用“--”画出一对前后照应的句子。
用“~~~~”画出荷叶作用的句子。
用“......”画出文中的比喻句。
3、摘录文中的四字词语(至少五个)。
4、填空。
荷叶不仅美，而且美，作者赞美了荷叶的精神。
——《论语》 阅读答案实用五篇
阅读下面文言文回答小题（12分）
⑴子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
⑵曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
⑶子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
⑷子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政 》）
⑸子曰 ：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
⑹子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
⑺子曰：“ 。”（《述而》）
⑻曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑼子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑽子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
【小题1】《论语》是________家经典著作之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。孔子，名丘字仲尼。________时期鲁国人。我国古代伟大的________家、________家。（2分）
【小题2】给下列划线字注音。（2分）
论语（ ） 不愠（ ） 三省（ ） 诲女（ ）
【小题3】在下面默写《论语十则》中第七则（3分）
【小题4】课文中强调学*与思考必须结合起来的一则是
（2分）
【小题5】“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子什么？
答案
【小题1】儒家，春秋，思想家，教育家
【小题2】略
【小题3】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【小题4】 “学而不思则罔，思而不学则殆。
【小题5】言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
材料一：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (《论语·雍也》)
材料二：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。” (《孟子·尽心上》)
[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。
(1)孟子以“大匠”“羿”为例，是要说明什么问题？
(2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
参考答案：
(1)是要说明教学不能降低“道”的标准。
(2)①孔子主张因材施教，根据从学者才智水*的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。②孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。)
参考译文：
材料一：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水*以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
材料二：公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
《论语》四则
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
1．《论语》中的“论”是__________的意思，“语” 就是语言。《论语》是一部记录__________言行的书。
2．写出第一则中的一个通假字。_________通__________
3．第三则讲述的是什么？
______________________________________
4．唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴可以知得失”，由此可以联想到本文中孔子的哪句话？
______________________________________
5．结合自己的学*生活，就其中一则谈谈你对学*的认识与思考。
______________________________________
答案
1．记叙 孔子及其弟子
2．说 悦
3．学*与思考的关系。
4．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5．学*要多思、多问。（答案不唯一）
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日学”的观点。可见，在错误中学*，勇于尝试，就有机会获得成功。
②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学*。每当他有所主张，左右总是连声称“善”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。*时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。
③刘邦的成功，得益于在错误处注意学*。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人忠告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。
④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学*改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学*，不断总结经验教训，所以日败反而称王。
⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学*过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过*者之门”。只要不怕错误，反复学*，便能达到巧妙的境地。
⑤“逐日淘沙定有金，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。
小题1:选文的中心论点是什么？（3分）
小题2:选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。（3分）
小题3:请简要分析选文第⑤段的论证思路。（3分）
小题4:请为选文补充一个事实论据或道理论据。（3分）
参考答案：
小题1:在错误中学*，勇于尝试，就有机会获得成功。
小题2:不能：因为第②段写项羽，第③段写刘邦，第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应，体现了议论文的结构的严谨。
小题2:先用古语作为道理论据，接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据，论证中心论点；最后以古谚作精道理论据，再一次论证中心论点。
小题2:示例一：爱迪生在发明电灯过程中，经过无数次的试验，在失败中不断总结经验教训，最后才获得了成功。示例二：失败是成功之母。
小题2:试题分析：从起始段中便可找到观点：“可见，在错误中学*，勇于尝试，就有机会获得成功”，全文摆事实讲道理，都是围绕这一论点展开的。
小题2:试题分析：答案说得很清楚，这是论述层次的问题，体会议论文在逻辑上的严谨性，如果顺序调换，就与第④段引用名言和论述的内容顺序错位了。此题有一定的难度，因为这样层次安排的道理是隐含的，不易被发现。
小题3:试题分析：“思路”就是指作者写作的顺序，先写什么后写什么，正如答案所示，本文是以古语先摆论据，提出论点，然后举刘邦和一位书法家的例子摆事实，最后再讲道理作结论。提论点，摆事实，讲道理作结论，这一思路是很清楚的。此题不难，关键是学生要知道“思路”是指什么。
小题4:试题分析：这是个拓展知识题，事实论据就是指具体的事例，如示例一；道理论据可用名言格言，如示例二。此题很容易。
阅读《论语》选段，回答问题。
子张问：士何如斯可谓之达①矣？子曰：何哉，尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻②，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。
(《论语·颜渊》）
[注] ①达：通达，显达。②闻：有名望。 ③下人：下，动词。对人谦恭有礼。
（1）子张与孔子对达的看法有何区别？（2分）
（2）请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。（4分）
参考答案：
9．（6分）
（1）子张注重表面名声，而孔子更注重品德和礼义。（2分。意思对即可）
（2）[示例]孔子从内在修养和对待他人等方面，提出了士只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算的事是真正的通达。（4分）
[参考译文]
子张问：士怎样才可以叫做通达？孔子说：你说的通达是什么意思？子张答道：在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。孔子说：这只是（虚假的）名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有（虚假）名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。
——《孟子》阅读答案实用5篇
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
材料一：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (《论语·雍也》)
材料二：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。” (《孟子·尽心上》)
[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。
(1)孟子以“大匠”“羿”为例，是要说明什么问题？
(2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
参考答案：
(1)是要说明教学不能降低“道”的标准。
(2)①孔子主张因材施教，根据从学者才智水*的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。②孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。)
参考译文：
材料一：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水*以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
材料二：公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
阅读下面文段，完成9~12题。（8分，每小题2分）
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪
不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！”
——《孟子见蔡桓公》
9.下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A．独何与 B．为长者折枝 C．刑于寡妻 D．舆薪之不见
10.下列加点的字词解释不当的一项是（ ）
A．有复于王者曰 复，禀告 B．以御于家邦 御，治理
C．言举斯心加诸彼而已 诸，各个 D．权，然后知轻重 权，秤锤，这里指用秤称重
11.下列加点词语，古今意义全部相同的一组是（ ）
①明足以察秋毫之末 ②今恩足以及禽兽 ③百姓之不见保
④不推恩无以保妻子 ⑤ 以及人之老
A．①②③ B． ②③④ C．①④⑤ D．②④⑤
12.下列句子与其他三个不同类的一项是：
A．夫子之谓也 B．舆薪之不见
C．王请度之 D．彼且奚适也?
参考答案
9.D A与— B枝—肢 C刑—型
10.C 诸 兼词“之于”
11.A 妻子，妻子儿女 以及，把这推及到
12.C ABD都是宾语前置
阅读《孟子》选段，回答问题。（6分）
景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。
孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
【注释】①熄：指战火熄灭，天下太*。②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和*，是了不得的男子汉大丈夫。
B.孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是妾妇之道，哪里谈得上是大丈夫。
C.孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想。
D.孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子?尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。（3分）
参考答案：
1．（6分）
（1）C（对立天下之正位理解有误，正位不能理解为高位。）
（2）①心怀仁德，践行礼义。②通达时施仁政，困窘时独善其身。③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。（3分，每点1分。）
（二）景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太*无事。
孟子说：这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
阅读下面的文字，回答问题。（12分）
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” （选自《孟子告子上》）
【注释】①颡（sāng）：额头。
（1）孟子在这段话中围绕什么问题提出了什么观点？（3分）
（2）请结合实际谈谈你对孟子这一观点的理解。（9分）
（1）孟子人性问题，（1分）提出了人性本善的观点。（2分）
（2）孟子以水为喻，认为人性向善，就像水往低处流一样，是出于天性的。而人之所以不善，是因为受到环境的影响，或是被私欲所蒙蔽。（现实生活中有些人……）所以人应该保持仁义、放弃私利，以维护自己的天性。）（理解6分，结合实际3分）
参考译文
孟子说：“水流确实是本来不分向东向西的，难道也不分向上向下吗？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下叫它飞溅起来，也能使它高过人的额头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是形势导致这样的。人之所以可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”
阅读下面文段，回答问题。（4小题，16分）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题1】下列各组划线词中，意义相同的一组是（ ) （3分）A．国恒亡国险而民附 B．舜发于畎亩之中野芳发而幽香C．生于忧患天将降大任于是人也D．曾益其所不能惧其不已也
【小题2】下列对课文内容的分析，有误的一项是（ ) （3分）A．本文从个人说起，得出“困境出人才”的观点后，转到治国上，最后推出论点。B．第二段先从反面论述磨难对人生的意义，再从正面论述没有忧患的危害性。C．就国家而言，“死于安乐”中“安乐”指的是“无法家拂士，无敌国外患”。D．本文语言气势磅礴，运用了排比的修辞手法，具有较强的说服力和感染力。
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
⑴饿其体肤。
⑵入则无法家拂士。
答案
【小题1】D
【小题1】B
【小题1】⑴使他经受饥饿之苦。
⑵在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。
解析【小题1】D中二者都是“代词”。
【小题1】B中应是先从正面论述，再从反面论述。
【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
——生命阅读答案实用五篇
离开奥斯汀的前一天晚上，我和戴维来到他就读过的小学。当我们走上校长办公室门前一块*坦的石板地面时，戴维告诉我，这儿埋着当年他们毕业时每一个人写下的愿望。我不曾问及戴维12岁时写下的愿望是什么。我愿意那石板下的愿望与生命、和*有关。是因为在奥斯汀的以色列之宫戴维和他的父亲教我用希伯来文说过“和*”“生命”吗？是因为戴维的祖先世世代代都在为生存的和*奋争吗？是因为戴维赠过我一枚用希伯来文书写着“生命”的描金纪念章吗？是因为那条穿越奥斯汀的美丽的科罗拉多河始终在这个犹太孩子的心中流淌，那晶莹的、深沉的河水滋润了他同情人类的心胸吗？是因为我在犹太会堂倾听过唱诗班的犹太少女用清纯、宁静的声音歌唱“和*”“和*”吗？我不知道。我只是相信，当人类所有的生命真的能够与“和*”这个字眼相亲相爱，我们每一个人灵魂深处那潜藏的创造力便会真正被激活，人间什么奇迹都可能发生。生活也肯定能够像戴维“小说”那单纯而又豪迈的结尾那样：“后来一切都好。”
1、文段出自课文________________________作者________________________
2、给划线字注音。
潜（ ）藏 滋润 （ ）
3、文段中五个“是因为……”运用的修辞方法是________________________，它写出了________________________，也道出了________________________ 。
4、题中提到的句子向我们传递了戴维身上有许多优秀的个性特点，写出给你印象最深的三个：
A_____________________B_____________________C_____________________
5、文章以“后来一切都好”结尾有什么好处？
参考答案：
1、《生命与和*相爱》 **
2、qián rùn
3、排比戴维生长的人文环境 犹太民族文化发展的精神源泉
4、传递的是犹太人对生命与和*相亲相爱的渴望之情。
5、“后来一切都好”这是戴维童年时说的话。用它结尾，既赞扬了戴维的美好情感，又表现了作者的美好向往。
*分生命
一个男孩与他的妹妹相依为命.父母早逝,她是他唯一的亲人.
然而灾难再一次降临到他们身上.妹妹染上了重病,需要输血.尽管免去了手术费用,但血库却少能输给妹妹的血液.
作为妹妹唯一的亲人,男孩的血型与妹妹相符.医生问男孩是否勇敢,是否有勇气承受抽血时的疼痛.（男孩开始犹豫,经过一番思考,最终还是点了点头.）
抽血时,男孩安静地不发出一丝声响,只是向着邻床上的妹妹微笑.手术完毕后,男孩声音颤抖地问："医生,我还能活多长时间?"
医生正想笑男孩的无知,但转念又被男孩的勇敢所震撼了：在男孩大脑中,他认为输血会失去生命,但他仍然肯输血给妹妹.在那一瞬间,男孩所做出的决定是付出了一生的勇敢和死亡的决心.
医生的手心渗出了汗,他握紧男孩的手说："放心吧,你不会死的,输血不会丢掉生命."
男孩眼中放出了光彩："真的?那我还能活多少年?"医生微笑着,充满爱心地说："你能活到一百岁.小伙子,你很健康!"男孩高兴的又蹦又跳,他确认自己真的没事时,就又挽起了胳膊——刚才被抽血的胳膊,昂起头,郑重其事地对医生说："那就把我的血抽一半给妹妹吧,我们两个人每人活50年!"
阅读训练
1.从全文看,“男孩爱妹妹胜过爱自己”主要表现在哪两件事上?请概括回答.
2.第⑦段中画线句子运用了什么描写方法?“男孩”眼中为什么会“放出光彩”?
3.文中的“男孩”具有怎样的品质?用自己的话回答.
4.第③段中说,男孩“经过一番思考”.根据上下文,发挥合理想像,具体描写男孩的“一番思考”.不超过100字.
参考答案：
1.①给妹妹输血.②和妹妹*分生命.
2.神态描写.因为男孩听到医生的话后十分惊喜,觉得抽血后不但不会死,而且妹妹也有救了.
3.勇敢、无私、富有爱心及献身精神.
4.想像要合理,符合人物的身份及年龄特点,能围绕男孩爱妹妹胜过爱自己,想救妹妹的命去发挥即可.
1.第①自然段运用的修辞手法是（排比）,作用是（使文章读起来感到琅琅上口,有一股强大的力量,能增强文章的表达效果.）2.第②自然段的括号里加一个表示转折的关联词, 最恰当的是（然而）3.第④自然段中画出的反问句,改成陈述句是（上下几千年纵横数万里,英雄豪杰可谓多矣,可没有哪个人的去世像我们的**这样,使八亿人哀痛欲绝,同声痛哭）,作用是（强调语气）.4.第⑤自然段在全文中起了（承上启下）的作用.5.(1)“这是最普通的花,但又是最珍贵的花”含义是：这些花虽然很普通,但是蕴含着人民对***的爱. (2)“这是没有生命的花,是纸做的,但又是最富于生命的花”,说它“是最富于生命的花”的原因是,请在原文中用“——”画出来. 原因是：它跳动着八亿人民的脉搏,它抚慰着***不朽的英灵,它具有着火山爆发的能量!敌人怕它,人民爱它!这是怀念之花,更是斗争之花,骄傲之花.6.这句话.它跳动着八亿人民的脉搏.7.生命之花
生命的跪拜
朋友给我讲了一件真事。
说有一屠户从集市上买来一头牛，这头牛体格健壮，肚大腰圆。屠户满心欢喜地把牛牵回家，提刀*前准备开宰。这时，牛的眼睛里已是满含泪水，屠户知道，牛是通人性的，它已经预感到自己的命运了。但屠户还是举起了刀子。突然，牛的两条前腿“扑通”跪下，牛的眼睛里泪如雨水。屠户从事宰业已十多年，倒在刀下的牛不计其数，牛在临死前掉泪他见得多了，但牛下跪还是头一次见到。屠户来不及多想就手起刀落，然后，对牛剥皮开膛。当打开牛的腹腔时，屠户一下子惊呆了，手中的刀咣当落地——在牛的子宫里，静静地躺着一头小牛犊。屠户这才知道，牛为什么双腿下跪，它是在为自己的孩子苦苦哀求啊。屠户沉思良久，破例作出了一个决定， 。
这个故事深深地震撼了我，还有什么语言能够代替那神圣的一跪呢？所有的母爱，其实表达起来都是这样简单，它没有做作，没有张扬，有的只是极普通却又撼人心魄的细节啊！
1．文中的“犊”读作 ，文中“震撼”一词的近义词是 。
2．当屠户向牛举起屠刀时，泪如雨下的牛的两条前腿为什么跪下？(请用文中语句回答)
3．文中写屠户“沉思良久，破例作出了一个决定”，根据上下文，揣摩理解：他“沉思”的是什么？他将会作出怎样一个决定？
4．本文表现的主题是什么？请你用课外积累的一个词语或一个诗句概括回答。
5．本文最感人的地方在哪里？为什么？用简明的语言谈谈你的理解和体会。
答案
1．ｄú 撼人心魄
2．它是在为自己的孩子苦苦哀求啊。
3．略(为开放性题目，不求统一答案，只要合情合理，言之成理即可)
4．歌颂对生命的保护和母爱的伟大。“慈母手中线，游子身上衣”，养育之恩。
5．略。
生命是一种过程，你无法超越。
无论你出身于豪门深宅还是穷家陋室，向人世间报到的第一声必定是嘹亮的啼哭。从咿呀学语到蹒跚学步，你必须在大人的帮助下，完成属于你的生命初级阶段的探索；从 ① 的青年到 ② 的中年再到 ③ 的暮年，每个人的生命历程必然要被时间轮船载着驶向不同的港湾。
这个过程是不可逆的。
所以有圣人感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。所以有哲人高呼：当机会迎面扑来的时候，你牢牢抓住它，你就是天才。
选择是痛苦的。
你要么随波逐流，人云亦云，让生命在自己手中变成一张白纸，在时间的风里飘来荡去。你要么另辟蹊径，按照预定的设想选择一条属于自己的路，哪怕是磨烂双脚也义无反顾。这时你所面对的，也许是孤独和寂寞；但你奉献给社会的，也许是科技领域的重大发现，也许是艺术作品给人以赏心悦目的享受。也许什么都没有，只有你生命的充实。
作为常人，最重要的是把握你自己。当生命的过程临*尾声时，回首自己走过的路，你只要说一句：我努力过，奋斗过，此生无悔矣。你的生命便结出了虽不丰硕但却饱满的果实。
从这个意义上说，过程比结果重要得多。
⒗为文中横线处选择恰当的一组词是：( ) （1分）
A．①壮心不已 ②风华正茂 ③成熟丰稔
B．①风华正茂 ②成熟丰稔 ③壮心不已
C. ①成熟丰稔 ②风华正茂 ③壮心不已
D．①成熟丰稔 ②壮心不已 ③风华正茂
⒘“这个过程”指的是什么?(不超过10个字)（1分）
⒙怎样理解“选择是痛苦的”?(不超过40字)（3分）
⒚作者设想“你奉献给社会的”是从 和 两方面说的。(各用1个词回答)（1分）
⒛与“也许什么都没有，只有你生命的充实”相照应的一句话是：（2分）
答:
21.作者写作本文的主旨是什么？（不超过40个字）（3分）
参考答案：
16.B
17.从诞生到死亡的过程(或从年轻到衰老的过程)
18.随波逐流,没有个性,于心有不甘,痛苦;另辟路径, 展现自我,就要面对孤独和寂寞,但过程会很痛苦,所以说选择是痛苦的.
19.科技 艺术
20.“我努力过,奋斗过,此生无悔矣. ”
21.生命是一种过程,不断努力,不随波逐流,把握自己, 做个有价值的人.
——菊花阅读答案实用五篇
野菊花
你见过生长在山坡野地上的野菊花吗?你喜爱那漫山遍野的野菊花吗?也许，它不惹人注目，因为它只不过是一朵朵普普通通的小花。
我特别喜爱野菊花。记得我小时候在南方的外婆家，一年秋天，外婆带我到野外去玩，来到一处山坡上，只见满山盛开着黄茸茸的野菊花。它那小小的绿色叶片衬托着它那小小的黄色花朵，好看极了。可当它没有开花的时候，人们以为它是一棵棵小草。秋天，一旦开花，它就很美，美得自然，美得朴实。它没有兰花的芬芳，更没有牡丹的富态华贵。但它生命力很强，花期也长，到了深秋初冬时节，百花凋谢，它却依然开放。
外婆告诉我，野菊花还有很多用途。那天我爬上山坡去摘花时，不小心滑了一跤，脚上擦破皮出血了，我直叫痛，这时外婆马上摘下几朵盛开的野菊花，挤出汁，敷在我的伤口上。我觉得清凉清凉的，不几天伤口就好了。外婆说，野菊花还有消毒止血的功能。**前穷人治伤买不起药，就用干的野菊花熬水洗伤口，还真管用。外婆又说，野菊花还能清热败火，治感冒。我没有想到野菊花有这么多用途。
我长大回到北方上学以后，心里总是惦记着野菊花。假期去外婆家总要摘不少带回家里来。妈妈教我把野菊花洗净晒干，泡茶喝，我喝过红茶、绿茶，可从没有喝过野菊花茶。泡了一杯，尝了一口，只觉得沁人的清香直入肺腑，真顶得上清凉饮料哩。
野菊花土生土长 无所需求 却默默地无私地向人们奉献 我喜爱它的朴素 它的顽强 我觉得人不需要有一点野菊花的精神吗 要像它那样默默地生长 不求索取 只要给予 给予
我愿做一朵小小的野菊花。
1. 选字填空组词。
托、拖 寄( ) ( )拉机 ( )布 ( )儿所
漫、慢 缓( ) 散( )( )画 快( )
功、攻 ( )课 进( ) ( )劳 ( )击
带、戴 领( ) 爱( )( )花 ( )领
2. 给下面带点的字选择正确的解释，在括号中标出序号。
败：①失败;②打败;③搞坏;④解除，消除 清热败火( ;)
顶：①支撑;②顶撞;③相当，抵;④顶替，代替 真顶得上清凉饮料( ;)
3. 用 ; 画出文中的一个拟人句;用~~~~~ 画出文中的一个反问句，并将这个反问句改为陈述句。
4. 给文章第5自然段加上标点符号。
5. 概括出第2自然段的段意。
6. 本文的中心思想下面哪一种概括得最确切，用√标出来。(1)本文通过记叙野菊花的特点及用途，赞美了野菊花朴实、顽强的品格和无私奉献的精神，表达了我愿向野菊花学*的美好愿望。( )(2)本文通过记叙野菊花的特点，说明了野菊花有广泛的用途，望。( )(3)本文通过记叙野菊花的特点及用途，赞美了野菊花有顽强的生命力，表达了我喜爱野菊花的思想感情。( ;)
野菊花阅读答案仅供参考：
1、
寄托 拖拉机 拖布 托儿所
缓慢 散漫 漫画 快慢
功课 进攻 功劳 攻击
领带 爱戴 戴花 带领
2、(1)4(2)3
3、野菊花土生土长 无所需求 却默默地无私地向人们奉献
我觉得人不需要有一点野菊花的精神吗
我觉得人需要有一点野菊花的精神
4、 野菊花土生土长,无所需求,却默默地无私地向人们奉献.我喜爱它的朴素,它的顽强,我觉得人不需要有一
点野菊花的精神吗?要像它那样默默地生长,不求索取,只要给予,给予
5、介绍菊花以及突出它顽强的生命力，不屈的精神
6、(1)
野菊花
野菊花!野菊花开在山野里!
花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦。分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
几番秋雨秋风秋霜。山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊露在人间;紫燕和鸿雁的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回纵然是松柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，举起了开放的拓展的金旗，欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒，一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散得如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广乐音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈。
她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的《鹰瞵图》，从大别山巅挂到淮水河沿。当霜雪卷藏这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原上下而求索的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇;今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，要汇聚;成块的，要连片。然后，在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
这是一种怎样的野性的美啊!而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在心。
阅读题：
1.第三段中作者写紫燕、鸿雁、松柏、檀竹等事物的变化，用意是什么?
2.第四段中作者说：你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈，请分析作者这样说的原因。
3.联系全文看，野菊花的野性表现在哪几个方面?
4.请分别说明下面两句话在文中的意思
(1)分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
(2)而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界，故有久久的震颤回荡在心。
5.从下列题目中任选一个，对《野菊花》这篇文章进行赏析，300字左右。
(1)一言一语皆传神
--试析《野菊花》的语言描写
(2)野菊花和生命意义
--试析《野菊花》的思想内容
《野菊花》阅读答案
1.作者用衬托(对比)的手法，更好地表现野菊花斗霜开放的特点，从而突出其野性的勇敢与进取。
2.野菊花把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，强调其热烈的动感;又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾强调其香味之浓郁。
3.(1)她不禁锢自己。
(2)她不固守成规。
4.(1)漫山遍野的野菊花如织锦泼金般的开放令人惊叹不已。
(2)野菊花的野性美中表现了一种不畏艰难，奋力拼搏，展现自我价值的精神，给人以鼓舞。
5.(1)作者在文中通过形象化、动作化、情态化的语言生动传神地描写和赞扬了野菊花勇敢进取的品格。
分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。作者不用热情、奔放、光明等词语去形容野菊花的色彩，而是说合金，给读者留下了深刻的印象。这样描写易使人对它的颜色产生形象的感知，比直接描写效果更好。这里体现了作者运用语文的形象性。
最后一段，作者用极富感情的情态化的语言将自己对野菊花的赞美之情淋漓挥洒，用发现自我、表现自我、实现自我深情而有力地将野菊花的精神风貌呈现给读者。
整体来说，本文的一言一语皆生动传神，将作者的思想感情表达得自然而又深刻。
(2)野菊花的生命其实正如她的名字一样，充满了野性的美，而这种美有着非凡的生命意义，她昭示着一种勇敢与进取。
野菊花有形式主义的态势和勇敢的行动，更有着顽强的意志和坚定的信念，在褪去绿色的秋季里她傲然开放，尽情地挥洒着生命的精彩，虽看似柔弱却不攀援依附，不畏惧挫伤。在霜雪*卷的冬季，她不但不放弃，而是在默默地积攒力量，待春天到来时，走向更深远的地方。
她充满野性但不鲁莽，柔小而不言放弃，其实人也正该像野菊花一样勇敢，一样进取，不禁锢自己，不墨守成规，也像野菊花一样顽强坚定，不惧生活的困难，像野菊花一样尽情生活，尽情挥洒。野菊花是人们一个鲜活的榜样。作者写野菊花，实际上是托物言志，为的是告诉我们一个生活的道理：活着就要勇敢，活着就要尽情。
你见过那生长在山坡野地上的野菊花吗？你喜欢那漫山遍野的野菊花吗？也许，它不惹人注目，因为它只不过是一朵朵普普通通的小花。
我特别喜爱野菊花。记得我小时候住在南方的外婆家，一年秋天，外婆带我到野外玩，来到一处山坡上，只见满山盛开着黄茸茸的野菊花。它那小小的绿色叶片衬托着小小的黄色花朵，好看极了。可当它没有开花的时候，人们只以为它是一棵小草。秋天，一旦开花，它就很美，美得自然，美得朴实。它没有兰花的芬芳，更没有牡丹的富态华贵。但它生命力很强，花期也长，到了深秋初冬时节，百花凋谢，它却依然开放。
外婆告诉我，野菊花还有很多用途。那天我爬上山坡去摘花时，不小心滑了一跤，脚上擦破皮，出血了，我直叫痛。这时外婆马上摘了几朵盛开的野菊花，挤出汁，敷在我的伤口上。我觉得清凉清凉的，不几天伤口就好了。外婆说，野菊花有消毒止血的功能。**前穷人治伤买不起药，就用干的野菊花熬水洗伤口，还真管用。外婆又说，野菊花还能清热败火，治感冒。我没有想到野菊花有这么多用途。
我长大回到北方上学以后，心里总是惦记着野菊花。假期去外婆家总要摘不少带回家里来。妈妈教我把野菊花洗净晒干泡茶渴。我喝过红茶、绿茶，可从没有喝过野菊花茶。泡了一杯，尝了一口，只觉得沁人的清香直入肺腑，真顶得上清凉饮料哩。
野菊花土生土长 无所需求 却默默无私地向人们奉献 我喜爱它的朴素它的顽强 我觉得人不也需要有一种野菊花的精神吗 人应像它那样默默地生长 不求索取 只是给予 给予 我愿做一朵小小的野菊花
1、给文章第5自然段加上合适的标点。
2、给下面词语中带点的字选择恰当的解释，在括号中写出序号。
败：A、失败 B、打败 C、搞坏 D、解除；清除
① 清热败火 （ ）
顶：A、支撑 B、顶撞 C、相当，抵 D、顶替；代替
② 真顶得上清凉饮料 （ ）
3、写出下面词语的近义词。
朴实 （ ） 普通 （ ） 依然 （ ）
惦记 （ ） 顽强 （ ） 用途 （ ）
4、填空。
野菊花生长在 ，它的花美得 ，美得 。野菊花的 很强，有 的功能，还能 ， 。
5、写出第2、3自然段的段意。
第2自然段：
第3自然段：
参考答案：
1、 ， ， 。 。 ？ ， ，、 …… 。
2、 D C
3、 质朴 *凡 依旧
惦念 坚强 作用
4、 山坡野地上 自然 朴实 生命力 消毒止血 清热败火 治感冒
5、 我特别喜爱野菊花，是因为它美得自然、朴实，生命力强。
野菊花用处很多，可以消毒止血、清热败火、治感冒。
风雨中的菊花
午后的天灰蒙蒙的，乌云压得很低，似乎要下雨。
多尔先生情绪很低落，他最烦在这样的天气出差。由于生计的关系，他要转车到休斯敦。距离开车的时间还有两个小时，他随便在站前广场上漫步，借以打发时间。
太太，行行好。声音吸引了他的注意。循着声音望去，他看见前面不远处一个衣衫褴褛的小男孩伸出鹰爪般的小黑手，尾随着一位贵妇人。那个妇女牵着一条毛色纯正且闪闪发亮的小狗急匆匆地赶路，生怕小黑手弄脏了她的衣服。
可怜可怜吧，我三天没有吃东西了。给一美元也行。考虑到甩不掉这个小乞丐，妇女转回身，怒喝一声：滚!这么点小孩就会做生意!小乞丐站住脚，满脸的失望。
多尔先生的眼睛也流露出鄙夷的神色。真是缺一行不成世界。听说专门有一种人靠乞讨为生，甚至还有发大财的呢。还有一些大人专门指使一帮孩子乞讨，利用人们的同情心。说不定这些大人就站在附*观察呢。
多尔先生正思忖着，小乞丐走到他跟前，摊着小脏手：先生，可怜可怜吧，我三天没有吃东西了。给一美元也行。不管这个乞丐是生活所迫，还是欺骗，看到这个瘦骨嶙峋的小乞丐，多尔先生心中一阵难过。这个孩子的父母太狠心了，无论如何应该送他上学。他掏出一美元的硬币，递到他手里。
谢谢您，祝您好运!小男孩金黄色的头发都连成了一个板块，全身上下只有牙齿和眼球是白的，估计他自己都忘记上次洗澡的时间了。
多尔先生不愿意过早去候车室，就信步走进一家鲜花店。他有几次在这里买过礼物送给朋友。卖花姑娘认出了他，忙打招呼。
你要看点什么?小姐训练有素，礼貌而又有分寸。她不说买什么，以免强加于人。
这时，从外面又走进一人，多尔先生瞥见那人居然是刚才的小乞丐。小乞丐很是认真地逐个端详柜台里的鲜花。你要看点什么?小姐这么问，因为她从来没有想小乞丐会买。
一束万寿菊。小乞丐竟然开口了。
要我们送给什么人吗?
不用，你可以写上献给我最亲爱的人，下面再写上祝妈妈生日快乐!
一共是二十美元，小姐一边写，一边说。
小乞丐从破衣服口袋里哗啦啦地掏出一大把硬币，倒在柜台上，每一枚硬币都磨得亮晶晶的，那里面可能就有多尔先生刚才给他的。他数出二十美元，然后虔诚地接过下面有纸牌的花，转身离去。
这个小男孩还蛮有情趣的，这是多尔先生没有想到的。
火车终于驶出站台，多尔先生望着窗外，外面下雨了，路上没有了行人，只剩下各式车辆。突然，他在风雨中发现了那个小男孩，只见他手捧鲜花，一步一步地缓缓地前行，他忘记了身外的一切，瘦小的身体更显单薄。多尔看到他的前方是一块公墓，他手中的菊花迎着风雨怒放着。
火车撞击铁轨越来越快，多尔先生的胸膛中感到一次又一次的强烈冲击。他的眼前模糊了。
1、请用简洁的语言概括文章的主要内容。(2分)
2、作者安排小乞丐向牵狗的妇人讨钱的情节的作用是什么?(2分)
3、你是如何理解标题风雨中的菊花?(3分)
4、品读全文，用简洁语言填写多尔先生对小男孩情感态度变化。(共3分，每空不超过2字)
5、这个小男孩还蛮有情趣的。句中加点词语指什么?(2分)
6、分析文中划线句子中加点词语的表达效果。(2分)
参考答案：
1、多尔看到一个小乞丐讨钱买花献给死去的母亲，深受感动。(3分)(或：小乞丐用辛苦讨来的钱买花献给死去的母亲也可给分)
2、小乞丐为讨足给妈妈买花的钱，忍受侮辱。说明了讨钱的艰难(1分);这个情节与后面多尔给了小乞丐1美元形成对比，表现多尔的同情心。(2分)
3、菊花寄托着小乞丐对母亲的哀思。风雨的环境渲染了气氛，更能表现出对母亲的热爱与怀念。(3分)
4、难过 惊讶 感动(共3分，每空1分。意思相*即可)
5、小乞丐买花献给过生日的妈妈。(3分)(意思相*即可)
6、(3分)(答案不唯一，符合题意即可) 一步一步地缓缓地表现了小乞丐献花态度的虔诚，对母亲充满了哀思与怀念.
一天，苏轼到王安石家（做作）客，正巧王安石有事，苏轼就在书房等了一会。他忽然看到书桌上有一张折叠的诗稿，上面是一首只写了开头两句的咏菊诗，一看就知道是王安石的手笔。这两句诗是：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼读后（悄悄暗暗）发笑，心想：人们都说菊花不畏严寒，怎么会西风一吹就落下花瓣来呢？苏轼自以为才华过人，忍不住在纸上写下这样两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”他还特意把“仔细吟”三个字放大，然后微笑着看了一遍，（悄悄暗暗）地不辞而别。
后来，苏轼因政治上遭受失败，被贬到黄州（做作）官。第二年重阳过后，连日大风，风息以后，苏轼约了好友到后院赏菊。只见后院里像天女散过花一样，到处是金黄的菊花瓣，满地铺金。苏轼顿时目瞪口呆，半天说不出话来。他回想起王安石的诗句，才知道是自己错了。后来苏轼回京时还当面向王安石赔了礼，认了错，感了谢。
1.在短文括号处选择正确的字、词，用“__”标出。
2.根据意思从短文中找成语。
（1）不告别就离开。
（2）形容受惊愣住的样子。
3.回答问题。
（1）“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”这里的“西风”指的是____；“黄花”指的是____。这两句诗的意思是：________。
（2）读了短文，你觉得文中的苏轼是一个怎样的人？
________________________________
答案：
1.做暗暗悄悄做
2.（1）不辞而别（2）目瞪口呆
3.（1）秋风菊花提示：结合自己的理解写出诗意。（2）知错就改。
——《敬重卑微》阅读答案实用五篇
1.jí tī
2.如果…… 就…… 不是…… 而是……
3.比起蚂蚁，我们没有什么理由言渺小、说卑微。
4. 尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
我仿佛看见汹涌的火山在烧， 一团黑风正沿着山脊流动;我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
蚂蚁如果都单独地离开火海，将无一幸免;抱成团以后，外面的蚂蚁可能被火烧死，但里面的蚂蚁就可以活下来。抱成团是一种保护措施，所以说是一种智慧。
协作精神和自我牺牲精神
5.敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。
6.我想到了抗洪战士，他们不顾危险，为了人民的生命财产，不怕苦，不怕累，日夜不停在抗洪最前线。他们为了集体的利益，完全不考虑自己，有自我牺牲的精神。
(1)我读到一篇英国课文，讲的是蚂蚁。
(2)蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。他们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
(3)当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃生的吗?众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
(4)每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看见汹涌的火山在烧， 一团黑风正沿着山脊(jí jǐ)流动;我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
(5)( )没有抱成团的智慧，没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族( )会全军覆灭。
(6)生命的微小、体力的单薄没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。
(7)敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以它的精神穿过我的外衣，刺痛我的灵魂。比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微?有什么理由自暴自弃、玩世不恭?
(8)世上称得上伟大的东西，往往( )体积，( )精神。千里之堤(tī dī)，溃于蚁穴，这是卑微者的威严和挑战。
①我偶然读到一篇英文课文，讲的是蚂蚁。
②蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。他们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩（zhì cì）序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
③当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃生的吗？
④众多的蚂蚁迅速聚扰，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
⑤每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看见汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊（jí jǐ）流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
⑥假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对全军覆灭。
⑦生命的渺小、体力的单薄并没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。
⑧敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以它的精神穿过我的外表，刺痛我的灵魂。比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微？有什么理由自暴自弃、玩世不恭？
⑨世上称得上伟大的东西，往往（ ）体积，（ ）精神。千里之堤（tí dī），溃于蚁穴，这是卑微者的威严和挑战。
注释：卑微：地位低下而渺小。 玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度。
《敬重卑微》的阅读题：
1．将短文括号中不恰当的拼音或词语划掉；在第⑨自然段的括号里填上恰当的关联词。 答案：秩（zhì）序 山脊（ jǐ ）千里之堤（ dī）
世上称得上伟大的东西，往往（ 不是 ）体积，（ 而是 ）精神。
2．比较句子，写出带点词语在句子中的作用。
想不到小小生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。
（1）“想不到”、“竟”： 更加强调了作者的惊讶、意想不到。
（2）两个“如此”： 突出作者发自内心的赞叹，使文章更加生动、吸引读者。
3．读第⑤、第⑥自然段，按要求回答问题。
（1）第⑤自然段中“每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动”这句话与前文“ ”这一句相照应。用“ ”在这一自然段中画出由事物引起的联想的句子。
（2）第⑥自然段中，作者为什么说蚂蚁“抱成团”是一种“智慧”？（运用你已有的知识，结合短文内容回答） 。蚂蚁家庭“抱成团”逃离火海，避免全军覆灭的行为体现了这样两种精神：
、 。
《敬重卑微》的阅读题答案：
（1）众多的蚂蚁迅速聚扰，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
（2）首先能保护内层蚂蚁；其次、使蚂蚁们接触火的面积就小；第三、球形滚动起来快。
齐心协力 舍己救人
4．联系短文内容理解句子，然后回答问题。
文章的最后一句话运用了“千里之堤，溃于蚁穴”这个成语。这个成语的意思是：千里长的大堤，由于小小的一个蚂蚁洞而溃决。它常用来比喻小的毛病不及时制止就会酿成大的灾害 。这里用这个成语是为了说明生命的渺小、体力的单薄并没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。
5．回答问题。（ 2+3 ）分
（1）“我”为什么要敬重卑微？（用短文中的话回答）
答案：敬重卑微,使我把生命看得严重,看得深刻,看得伟大而坚强。
（2）你最敬重卑微者的哪一点，为什么？
答案：蚂蚁，与它所生存的大自然相比是多么的渺小、卑微，然而就是这一群被忽视的群体，为了集体，为了他人，为了自己的责任，不顾熊熊的烈火，义无反顾地冲进火海，为集体开拓求生之路。而后，他们既没有被“表扬”，也没有在众蚂蚁面前接受奖章或封爵封位，他们只是默默地为集体找到了新的“大陆”，除此，没有了，什么也没有了，甚至是没有了生命！它们仅仅是为了自己的义务，就这样——牺牲了！
《敬重卑微》
蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。它们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竞活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何的吗？
众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看到汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对全军覆没。
生命的渺小、身体的单薄并没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。
敬重卑微，使我把生命看得严肃、看得深刻、看得伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以它的精神穿过我的外表、刺痛我的灵魂——比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微？有什么理由自暴自弃、玩世不恭？
世上称得上伟大的东西，往往不是体积，而是精神。千里之堤，毁于蚁穴，这是卑微者的威严和挑战。
《敬重卑微》阅读题目：
1、这篇文章主要描写了什么？
（）
A、蚂蚁是怎样面对灾难的。
B、蚂蚁是多么的渺小和卑微。
C、渺小的蚂蚁拥有伟大的精神。
D、蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌。
2、野火烧起来时，蚂蚁能够逃生的原因是？
（）
A、爬行速度快
B、体积小
C、抱成团
D、无法逃生，全军覆没
3、用“____”画出描述蚂蚁逃生时的场景的。
4、蚂蚁的分工是怎样的？
（）
A、公蚂蚁负责生活，母蚂蚁负责安全。
B、母蚂蚁负责生育，公蚂蚁负责劳动。
C、公蚂蚁负责，母蚂蚁负责劳动。
D、母蚂蚁负责搬运食物，公蚂蚁负责保卫安全。
5、你最敬重卑微者的哪一点，为什么？
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6、选择一种你了解的看起来卑微的人物或者，他（它）和蚂蚁相比，有什么相同之处？
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《敬重卑微》参考答案：
1、C
2、C
3、众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
4、B
5、我最敬重卑微者在面对困难时的那种勇敢、坚强、团结、自我牺牲的精神，因为他（它）们虽然体积渺小，精神却伟大，令人崇敬。
6、蜜蜂采蜜、酿蜜，每天不停地劳动着，它就像蚂蚁，虽然体积渺小，但勤劳的品质是高尚的。
（不唯一，意思对即可）
蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。他们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃生的吗？
众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看见汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊流动：我仿佛听见噼哩啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对全军覆没。
生命的渺小、体力的（单薄 卑微 微薄）并没有什么可怕，甚至命运的（单薄 卑微微薄）也不能决断什么，可怕的是看不到（单薄 卑微 微薄）的力量，忽视了内在的精神。
敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看的伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以他的精神穿过我的外表，刺痛我的灵魂。比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微？有什么理由自暴自弃、玩世不恭？
世上称得上伟大的东西，往往（ ）体积，（）精神。千里之堤，毁于蚁穴，这是卑微者的威严和挑战。
注释：卑微：地位低下而渺小。玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度。
1 、分用“√”把短文括号中的用得恰当的词语画出来：在第8 自然段的括号里填上恰当的关联词。
2 、“和睦”可重叠成“和和睦睦”，“忙碌”可重叠成“忙忙碌碌”这样重叠后，意思有什么不同？
3 、比较下面两个句子，写出带点词语在句子中的作用。
联系短文内容理解句子，然后回答问题。
【答案解析】
1 、单薄、卑微、微薄 不是 …… 而是
2 、重叠后词语所表达的意思的程度加深了
“伟大”、“深刻”、“模糊”这三个词语中能这样重叠的词是 模糊 。
3 、（1 ）“想不到” 表示出乎 “ 我 ” 的意料;
（2 ）“竟” 突出了 “ 我 ” 的 “ 惊讶 ” ；
（3 ）两个“如此” 流露出了 “ 我 ” 对蚂蚁生活状态的赞赏之情，使文章更加生动、吸引读者 。
——《*惯成自然》阅读答案实用五篇
阅读文段，回答问题。
*惯成自然
叶圣陶
①”*惯成自然“，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小*惯了走路，*惯了说话，而且”成自然“了。什么叫做”成自然“？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学*，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，”知“比”不知“似乎好些，但仅仅是”知“，实际上与”不知“并无两样。到了真的`去观察去劳动去读书的时候，”知“才会渐渐化为我们的*惯，*惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少*惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的*惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的*惯。
⑧*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种*惯。
⑨养成*惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，旦盟查叠盛翌邀：。擅堡丝盎。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
1．文中在阐述了*惯与能力的关系后，得出了什么结论？
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2．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点？
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3．第④段列举了哪些事例？意在阐明什么？
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4．第⑥段加粗的“似乎”一词能否去掉？请说说理由。
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5．结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成*惯，增强能力”的认识。
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参考答案：
1．*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。
2．无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。
3．列举了观察事物、劳动、读书、做人四个方面的事例，阐明了无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
4．不能去掉。“似乎”意思是“好象”，“知”比“不知”表面上好些，但实质上如果仅仅是“知”，而并没有把“知”到的道理落实到行动上去养成一种*惯，那么“知”实际上与“不知”并无两样。强调了养成*惯的重要性。
5．因为一个人*惯养成的越多，能力就越强。学校教育只是教育的一部分，因此学校教育应该把重点放在学生的行为*惯的养成上面。
*惯成自然
叶圣陶
①*惯成自然，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小*惯了走路，*惯了说话，而且成自然了。什么叫做成自然?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学*，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个知罢了，知比不知似乎好些，但仅仅是知，实际上与不知并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，知才会渐渐化为我们的*惯，*惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少*惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的*惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的*惯。
⑧*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种*惯。
⑨养成*惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成*惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生学而不倦，就是看透了这个道理。
9．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答)
(3分)
10．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么?
(4分)
11．第⑥段加点的似乎一词能否去掉?请说说理由。
(4分)
12．文中在阐述了*惯与能力的关系后，得出了什么结论?
(3分)
13．结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育目的在养成*惯，增强能力的认识。(4分)
参考答案：
9．(3分)无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。
10．(4分)①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例；②阐明懂得了事物的道理并非具备了相应的能力。
(各占2分。意思对即可得分)
11．(4分)不能去掉。一般而言，知比不知好；但在这里，作者用似乎强调了知与不知并无两样，因为知仅仅是懂得了道理，并没有化为*惯，形成能力。
(答不能去掉得1分。意思对即可得分)
12．(3分)最要紧的是养成种种*惯。
(意思对即可得分)
13．(4分)要点：学校教育不仅在于传授知识，更重要的是养成*惯、培养能力。
(答出要点得2分，结合实际、表述清楚得2分。意思对即可得分)
①“*惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小*惯了走路，*惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的'两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学*，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的*惯，*惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少*惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有一个把看见的听见的一些事物好好记住的*惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有一个把自己的思想和感情说出来写出来的*惯。
⑧*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种*惯。
⑨养成*惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成*惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
20．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (2分)
答：
21．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (3分)
答：
22．简要概括⑥—⑧段的论证过程。 (4分)
答：
参考答案:
20．无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。 （评分：2分）
21．观察、劳动、读书、做一个好公民等四个事例。意在阐明，只有在“知”的基础上通过“行”去养成某种*惯，才能算是具有了某种能力。 （评分：本题3分，第一问2分，第二问1分）
22．第⑥段，承接上文的举例论述，进一步阐述在知的基础上培养*惯的重要；第⑦段，举出反面的例子证明能力和*惯的关系；第⑧段，进行小结，再次强调养成种种*惯的重要。 （评分：共4分，每段1分，语言表达流畅1分）
*惯成自然(叶圣陶)
①“*惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话.为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小*惯了走路，*惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学*，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比 “不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的`去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的*惯，*惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少*惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的*惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的*惯。
⑧*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种*惯。
⑨养成*惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成*惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
9.文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3分)
答：
10.第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4分)
答：
11.第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。 (4分)
答：
12.文中在阐述了*惯与能力的关系后，得出了什么结论? (3分)
答：
13.结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成*惯，增强能力”的认识。(4分)
答：
阅读答案：
9.文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3分)答：无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。
10.第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4分)答：①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例;②阐明懂得了事物的道理并非具备了相应的能力。(各占2分。意思对即可得分)
11.第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。(4分) 答： 不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好;但在这里，作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为*惯，形成能力。(答“不能去掉”得1分。意思对即可得分)
12.文中在阐述了*惯与能力的关系后，得出了什么结论? (3分)答：最要紧的是养成种种*惯。 (意思对即可得分)
13.结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成*惯，增强能力”的认识。(4分)
答：学校教育不仅在于传授知识，更重要的是养成*惯、培养能力。比如：遵守作息时间的*惯，勤奋学*的*惯，爱思考，独立完成作业的能力，创新能力等，这些好的*惯和能力都是每一个用心的同学可能养成的。(答出要点得2分，结合实际、表述清楚得2分。意思对即可得分)
①“*惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小*惯了走路，*惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学*，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的*惯，*惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少*惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的*惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的*惯。
⑧*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种*惯。
⑨养成*惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成*惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
1.文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (2分)
2.第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (2分)
3.第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。 (2分)
4.文中在阐述了*惯与能力的关系后，得出了什么结论? (2分)
5.结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成*惯，增强能力”的认识。(2分)
参考答案：
1.观点（用文中的句子回答)(2分)无论哪一种能力．要达到了*惯成自然的地步．才算是我们有了那种能力。
2.（2分)①列举了观察、劳动、谈书、做好公民四个事例；⑦阐明懂得了事物的道理并非具备了相应的能力。
3.(2分)不能去掉。一般而言．“知”比“不知”好；但在这里，用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样．因为“知”仅仅是懂得了道理．并没有化为*惯，形成能力。(答“不能去掉”得1分。意思碍即可得分)
4.(2分)最要紧的是养成种种*惯。
5.(1分)要点：学校教育不仅在于传授知识，更重要的是养成*惯、培养能力。(结合实际、表述清楚得2分。意思对即可得分)
