阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
材料一：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (《论语·雍也》)
材料二：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。” (《孟子·尽心上》)
[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。
(1)孟子以“大匠”“羿”为例，是要说明什么问题？
(2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
参考答案：
(1)是要说明教学不能降低“道”的标准。
(2)①孔子主张因材施教，根据从学者才智水*的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。②孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。)
参考译文：
材料一：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水*以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
材料二：公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
阅读下面文段，完成9~12题。（8分，每小题2分）
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪
不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！”
——《孟子见蔡桓公》
9.下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A．独何与 B．为长者折枝 C．刑于寡妻 D．舆薪之不见
10.下列加点的字词解释不当的一项是（ ）
A．有复于王者曰 复，禀告 B．以御于家邦 御，治理
C．言举斯心加诸彼而已 诸，各个 D．权，然后知轻重 权，秤锤，这里指用秤称重
11.下列加点词语，古今意义全部相同的一组是（ ）
①明足以察秋毫之末 ②今恩足以及禽兽 ③百姓之不见保
④不推恩无以保妻子 ⑤ 以及人之老
A．①②③ B． ②③④ C．①④⑤ D．②④⑤
12.下列句子与其他三个不同类的一项是：
A．夫子之谓也 B．舆薪之不见
C．王请度之 D．彼且奚适也?
参考答案
9.D A与— B枝—肢 C刑—型
10.C 诸 兼词“之于”
11.A 妻子，妻子儿女 以及，把这推及到
12.C ABD都是宾语前置
阅读《孟子》选段，回答问题。（6分）
景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。
孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
【注释】①熄：指战火熄灭，天下太*。②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和*，是了不得的男子汉大丈夫。
B.孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是妾妇之道，哪里谈得上是大丈夫。
C.孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想。
D.孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子?尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。（3分）
参考答案：
1．（6分）
（1）C（对立天下之正位理解有误，正位不能理解为高位。）
（2）①心怀仁德，践行礼义。②通达时施仁政，困窘时独善其身。③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。（3分，每点1分。）
（二）景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太*无事。
孟子说：这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
阅读下面的文字，回答问题。（12分）
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” （选自《孟子告子上》）
【注释】①颡（sāng）：额头。
（1）孟子在这段话中围绕什么问题提出了什么观点？（3分）
（2）请结合实际谈谈你对孟子这一观点的理解。（9分）
（1）孟子人性问题，（1分）提出了人性本善的观点。（2分）
（2）孟子以水为喻，认为人性向善，就像水往低处流一样，是出于天性的。而人之所以不善，是因为受到环境的影响，或是被私欲所蒙蔽。（现实生活中有些人……）所以人应该保持仁义、放弃私利，以维护自己的天性。）（理解6分，结合实际3分）
参考译文
孟子说：“水流确实是本来不分向东向西的，难道也不分向上向下吗？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下叫它飞溅起来，也能使它高过人的额头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是形势导致这样的。人之所以可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”
阅读下面文段，回答问题。（4小题，16分）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题1】下列各组划线词中，意义相同的一组是（ ) （3分）A．国恒亡国险而民附 B．舜发于畎亩之中野芳发而幽香C．生于忧患天将降大任于是人也D．曾益其所不能惧其不已也
【小题2】下列对课文内容的分析，有误的一项是（ ) （3分）A．本文从个人说起，得出“困境出人才”的观点后，转到治国上，最后推出论点。B．第二段先从反面论述磨难对人生的意义，再从正面论述没有忧患的危害性。C．就国家而言，“死于安乐”中“安乐”指的是“无法家拂士，无敌国外患”。D．本文语言气势磅礴，运用了排比的修辞手法，具有较强的说服力和感染力。
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
⑴饿其体肤。
⑵入则无法家拂士。
答案
【小题1】D
【小题1】B
【小题1】⑴使他经受饥饿之苦。
⑵在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。
解析【小题1】D中二者都是“代词”。
【小题1】B中应是先从正面论述，再从反面论述。
【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
——《孟子》阅读答案 (菁华5篇)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。（节选自《孟子》）
古者富贵而名摩①灭，不可胜②记，唯倜傥非常③之人称焉。盖西伯（周文王）拘④而演《周易》；仲尼厄⑤而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥⑥有《国语》；孙子膑⑦脚，《兵法》修列；不韦迁⑧蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底⑨贤圣发愤之所为作也。（节选自司马迁《报任安书》）
注：①摩，通“磨”，磨损。②胜：尽。③非常：不同寻常。④拘：被拘禁。⑤厄：受困窘。⑥厥：于是，就。⑦膑，名词作动词，受膑刑，被截去膝盖骨。⑧迁：被贬谪。⑨底，通“抵”，大抵。
1．学*文言文要随时注意积累。请写出例句中加粗词的意思，将下面的积累卡片补充完整。
文言文阅读积累卡片编号：016
词词义例句
苦 苦其心志
衡 衡于虑
2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）然后知生于忧患，而死于安乐也。
__________________________________________________
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
__________________________________________________
3．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
__________________________________________________
4．两个文段都列举了一些人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得了什么感悟？
__________________________________________________
参考答案：
1．苦：使……困苦。 衡：通“横”，梗塞，不顺。
2．（1）然后才明白忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐能使人萎靡死亡。
（2）用这些方法来使他的心惊动，使他的性情坚韧，增加他原先不具备的才能。
3．内有法家拂士，外有敌国外患。（用自己的话回答也可）
4．共同点：都历经磨难，最终有所作为。
感悟：苦难是人生的一种磨练。我们只有战胜苦难，才能取得成功。（意对即可）
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“大小之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
【乙】人恒过然后能改。困于心衡于虑而后作。征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
1. 解释文中加点的词。
（1）牺牲： （2）衡：
2.翻译下列句子。
（1）何以战？ 译文：
（2）人恒过然后能改。 译文：
3.齐鲁长勺之战，鲁国如果没有曹刿这样的贤士就不会取胜，这个事例恰恰证明了《生于忧患，死于安乐》中的“ ， ， ”。（用原句回答）
4.找出【甲】段中集中体现曹刿政治思想的句子，【乙】段中体现文章中心论点的句子，分别抄写在下面。
5.从【甲】段或【乙】段中，选出你感触最深的一个句子，谈谈你的理解。
参考答案：
1.（1）牺牲：（祭祀用的）猪牛羊等。（2）衡：通“横”，梗塞，指不顺。
2.（1）（您）凭借什么作战？
（2）人常常犯错误，这样之后才能改正。
3.入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。
4.【甲】小大之狱，虽不能察，必以情。【乙】然后知生于忧患死于安乐也。
5.示例：“人恒过然后能改”这句话表明了每个人难免会犯错误，当我们敢于面对并勇于改正错误时，就会不断进步。
楚人学齐语
【原文】
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄、岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
（选自《孟子·滕文公下》）
【参考译文】
孟子对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？”戴不胜说：“让齐国人来教他。”孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。”
你说薛居州是一个善士，让他居住在国王的身边，在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。国王和谁去做坏事呢？如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，国王和谁一起去做好事呢？一个薛居州，能把宋王怎么样呢？
【阅读训练】
1.解释：
①善：向善，成为善人 ②明：明白地，清楚地 ③使：让
④挞：鞭打 ⑤引：带，带着 ⑥居：居住
3.本文给人的启示是：环境对人有很大的影响。
孟子曰：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。” （《孟子·滕文公上》）
【注】①后稷：人名。②树艺：种植。③契：人名。
（1）下列各项对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A后稷教百姓从事稼樯、种植五谷，使谷物成熟来养活他们，解决了他们的生活问题。
B孟子认为，百姓丰衣食足，过上安逸的生活，但如果没有教养就会和禽兽差不多。
C孟子认为，纵然百姓生活穷困，衣食没有着落，但对他们的教化也不能松懈、放弃。
D孟子认为， 在吃、穿、住的问题解决之后，统治者应该以人的伦常关系来教导百姓。
（2）概括文中所体现的孟子的观点。(2分)
____________________________________________________________________
参考答案：
（1）C（文段中无此内容）
（2）孟子认为要让百姓生活富足，在此基础上对他们进行教化。（意思对即可）
【译文】
孟子说：“……后稷教导百姓要种好庄稼，栽培谷物，谷物成熟了，老百姓便得到了养育。人之所以为人，除了吃得饱、穿得暖、住得安逸，但不进行教育，就和禽兽差不多。圣人又为此担忧了，便派契做司徒的官，主管教育，用关于人与人相处关系的大道理和行为准则来教导人民：父子之间有骨肉亲情，君臣之间有礼义之道，夫妇之间相亲相爱而又有内外之别，老幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。”
文化经典阅读（6分）
13.阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵从之。今之人脩其天爵，以要①人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
【注】①要：通“邀”，求取，追求。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“天爵”指仁义忠信等，孟子认为这些是天然值得尊崇的。
B.“人爵”则是偏重于物质的、外在的爵位，完全靠人委任、封赏或世袭取得。
C. “天爵”、 “人爵”思想，与其“仁政”、“性善”、“致仕”等思想贯通为一体，是孟子思想体系中不可或缺的重要一环。
D.孟子所谓的“天爵”，是一个追求的过程、修炼提升的过程，也是一个通过自己的不断努力而逐渐形成完美人格的过程。
（2）这段话主要讲了“天爵”“人爵”，请根据选段谈谈你对“天爵”和“人爵”的看法。（3分）
答：
参考答案：
13.（1）B项 获得“人爵“也需要通过人的勤奋努力和成就等。
（2）【答案示例】孟子把追求个人的功名利禄比作追求人爵，而把向人间散播仁义忠信，无私奉献比作追求天爵。我认为追求天爵优于追求人爵，因为前者一方面可以充分实现人生价值、社会价值，还会生出无尽的快乐；后者会生出种种烦恼痛苦。
【参考译文】孟子说：“有天赐的爵位，有人授的爵位。仁义忠信，不厌倦地乐于行善，这是天赐的爵位；公卿大夫，这是人授的爵位。古代的人修养天赐的爵位，水天渠成地获得人授的爵位。现在的人修养天赐的爵位，其目的就是得到人授的爵位；一旦得到人授的爵位，便丢弃了天赐的爵位。这可真是糊涂得很啊！最终（他的人爵）也一定会丧失的。”
——《孟子》选段阅读答案实用五篇
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
材料一：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (《论语·雍也》)
材料二：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。” (《孟子·尽心上》)
[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的'样子。
(1)孟子以“大匠”“羿”为例，是要说明什么问题？
(2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
参考答案：
(1)是要说明教学不能降低“道”的标准。
(2)①孔子主张因材施教，根据从学者才智水*的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。②孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。)
参考译文：
材料一：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水*以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
材料二：公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
阅读下面《孟子》选段，完成后面题目。
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！
小题1:下列关于文段的理解，不正确的一项是（3分）A．作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。B．本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句。C．本文用*实的语言来论证自己的观点，从正反两面进行阐述，对齐宣王进行说教，用严密的论证使齐宣王接受自己的观点。D．孟子抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。小题2:翻译文中划线句子（6分）
（1）（3分）他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
（2）（3分）独乐乐，与人乐乐，孰乐？
小题3:（3分）孟子用了什么方法来论证“与百姓同乐，则王矣”的观点的？这体现了他什么思想？
参考答案：
小题1:C
小题2:（1）几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”（“语”、“诸”各1分，句子通顺1分）（2）独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？（“乐”、“乐”各1分，句子通顺1分）
小题3:本文就君王“独乐乐”还是“与人乐乐”的问题进行论证，假设百姓对齐宣王演奏音乐和打猎的态度，通过对比的方法，（说出“对比”得1分）描绘出“与民同乐”和“不与民同乐”两种截然不同的后果，阐明了要取得天下就必须得民心，（1分）“与民同乐”，这体现了孟子的民本思想。（说出“民本”得1分）
小题1:
试题分析：本文虽是议论文，语言却很生动形象，孟子在论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。解答此类题时，阅读一定要细致，要在整体理解文意的前提下分析每一项。
小题2:
试题分析：第一句中“语”为动词，解释为“谈论或告诉”，“诸”为兼词，本句中相当于“之乎”；第二句中第一个“乐”为“欣赏音乐”，第二个“乐”为“快乐”。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
小题3:
试题分析：本题第一问借助第一小题C选项就可回答，分析时要结合具体内容展开，不能仅仅答出论证方法，还要分析论证过程；第二问体会“与百姓同乐”这一短语，就能体会出“民本”思想。
【参考译文】
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
齐王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”
孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
齐王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”
孟子说，“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。
“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为*之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： （3分）
A．孟子批评杨子“为我”的利己，赞扬墨子“兼爱”的“利天下”。
B．“子莫执中”的“中”即儒家的中庸思想。
C．孔子倡导中庸，并以此为立身行事的标准。
D．“得道多助失道寡助”的“道”与“为其贼道也”的“道”意思不同。
（2）请谈谈孟子对“执中”的看法。（3分）
参考答案：
9.（1）A（孟子对杨朱和墨子都是否定的，因为他们都各执一端，不是中庸）
（2）孟子认为“执中”只是接*正确。“执中”要是不懂得变通就变成了“执一”，这将损害“道”的原则。
文言文选段，完成16～19题。（共12分）
（一）
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自东自西，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
（二）
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子》）
【注释】①待：须要。②赡：充足。
16．解释下列句子中加点词的含义。（4分）
（1）以力假仁者霸（ ） （2）域民不以封疆之界（ ）
（3）亲戚畔之 （ ） （4）天下顺之（ ）
17.（1）下列句中加点词与“此之谓也”中的“之”字用法相同的一项是（2分）（ ）
A．辍耕之垄上，怅恨久之 B．马之千里者
C．属予作文以记之 D．盖余之勤且艰若此
（2）用“/”给下面句子断句（断两处）（2分）
以 德 行 仁 者 王
18．翻译选文（一）中画横线的句子。（2分）[来
译文：
19．（1）从以上两段选文中，我们可知孟子的治国策略是 。（1分）
（2）两段选文主要运用 进行论证。（1分）
16．【答案】（1）暴力 / 武力 / 力量（2）限制（3）通“叛”，背叛 / 叛乱 （4）归顺 / 顺从
【评分标准】①每小题1分，共4分。②第（3）小题答出“通‘叛’”才得分。
17．【答案】（1）D（2分）（2）以 德 / 行 仁 者 / 王【评分标准】①共2分。②断对一处得1分。③多断不得分。
18．【答案要点】凭借德行使人信服，（百姓）心悦诚服，就像孔子的弟子信服孔子一样。/ 凭
借德行征服（百姓），（百姓）心悦诚服，就像孔子的七十弟子信服孔子一样。 【评分标准】
①共2分。②“以”译为“用/凭借”，“如”译为“像……一样”全译对得1分③“心悦诚
服”可不译。④意思对流畅得1分。⑤出现错别字扣１分。
19．【答案】（1）以德服人 / 以德治国 / 仁政 / 得道者多助 / 行仁道 / 得道 （2）正反对比 / 对比【评分标准】①每小题1分，共2分。②第一小题意思对即得分。
阅读下面两段文言文，完成1～4题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》）
【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（选自《管子》）
【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。
1.解释下面句中加点词的意思。
①委而去之 ( ) ②域民不以封疆之界( )
③是以善为国者 ( ) ④必先富民 ( )
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.池非不深也／有良田美池桑竹之属
B.得道者多助／伐无道，诛暴秦
C.然后治之／无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
D.民富则安乡重家／然则何时而乐耶
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
①寡助之至，亲戚畔之。
②奚以知其然也？
4.理解填空。
两段选文都论述了治国之道，都强调了 ，【甲】文从 的角度来论述，【乙】文则从 的角度来论述。
[参考答案]
1.①委：放弃 ②域：限制 ③为：治理 ④富：使…… 富裕
2.B
3.①帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。②根据什么知道这个道理呢？
4.以民为本（或“人的重要性”） 施仁政 富民。
——《红叶》阅读答案实用五份
阅读下面一首诗，完成第14-16题。（8分）
红叶
唐吴融
露染霜乾片片轻，斜阳照处转烘明。
和烟飘落九秋色，随浪泛将千里情。
几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。
14．红叶即枫叶。到秋冬时节，枫叶因xxx而变红，所以叫红叶。（1分）
15．下列对诗歌的赏析不恰当的一项是( )（3分）
A．首联中的“烘”一词，渲染出晚照下枫叶火红一片的景致。
B．颔联由静转动，描写枫叶随风飘零、随浪泛流的轻盈之态。
C．颈联是写夜景，用“鸟藏”、“蛩伴”比拟枫林的万种风情。
D．尾联格调昂扬，抒发作者身处衰飒寒秋却积极乐观的心境。
16．末句“看着清风彩剪成”，化用了贺知章的名句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。 请结合全诗意境，对这句的表达效果加以评析。（4分）
参考答案
14.（1分）霜染
15.（3分）C
16.（4分）末句比喻新巧，那如剪刀的清风裁制出片片红叶，为这“衰飒”的秋日画上彩妆，给人以活力的感受，启示人们不用抱憾今日的萧索，明天会更好。
红叶与白莲
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内望外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船飘散在水面，梗上只留个小小的莲蓬和几根淡黄色的花须，那一朵红莲，昨夜还是hán bāo yù fàng ( )的，今晨却开满了、亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不舒畅！――徘徊了一会，窗外雷声发作了，大雨接着就来，越来越大。那朵红莲，被那繁密的雨点打得左右摇摆。在那无遮蔽的天空之下，我不敢出去，也无法可想。
对面屋里母亲呼唤着，我便连忙走过去，坐在母亲身边――回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧下来，正f ù gài ( )在红莲上面……我不宁的心绪散尽了。
雨势并不减退，红莲却不摇动了。
雨点不住地打着，只能打在勇敢慈爱的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
我心中深深地受到了感动――
母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁能为我遮挡？
【练*】
1、按照内容，补充词语。
（ ）雨声 （ ）天 （ ）飘散 （ ）雨点
2、把短文中的拼音写在后面的括号里。
3、联系短文，理解词语的意思。
徘徊： 遮蔽：
4、文中的“唤”还可以换成什么词？（ ）
5、用“――”画出文中的反问句，并把它改成陈述句。
6、读句子，联系短文回答问题。
（1）“那朵红莲，被那繁密的雨点打得左右摇摆。”这句话与下文哪一句相照应？写出相照应的句子。
（2） “母亲啊！你是荷叶，我是红莲。”这里作者把母亲比作什么？为什么要这样比喻？
（3）“我心中深深地受到了感动”。“我”心中为什么会受到感动？在生活中，你曾受过感动吗？请把自己的过的感动用几句话写下来
7、你还学过哪些描写荷花的诗篇？请把印象深刻的一、二句写下来。
红叶与白莲阅读训练及答案
1.繁杂的雨声 浓阴的天 轻轻的飘散 心中的雨点
2.含苞欲放、覆盖
3.徘徊：作者不安的…请点此查看完整…例便可。
7.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。）等
红叶
唐吴融
露染霜乾片片轻，斜阳照处转烘明。
和烟飘落九秋色，随浪泛将千里情。
几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。
1．红叶即枫叶。到秋冬时节，枫叶因 而变红，所以叫红叶。
2．下列对诗歌的赏析不恰当的一项是( )
A．首联中的“烘”一词，渲染出晚照下枫叶火红一片的景致。
B．颔联由静转动，描写枫叶随风飘零、随浪泛流的轻盈之态。
C．颈联是写夜景，用“鸟藏”、“蛩伴”比拟枫林的万种风情。
D．尾联格调昂扬，抒发作者身处衰飒寒秋却积极乐观的'心境。
3．末句“看着清风彩剪成”，化用了贺知章的名句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。 请结合全诗意境，对这句的表达效果加以评析。
参考答案
1.霜染
2.C
3.末句比喻新巧，那如剪刀的清风裁制出片片红叶，为这“衰飒”的秋日画上彩妆，给人以活力的感受，启示人们不用抱憾今日的萧索，明天会更好。
邂逅红叶谷
丁立梅
①济南有条河叫锦绣川。锦绣川南部的大山里，有谷名日：红叶谷。
②我是路过。已是晚秋，秋意浓厚，叶枯草衰，少见鲜艳。山路弯弯曲曲，曲曲弯弯。车子顺着山坡忽上忽下，如坐过山车，叫人提着一颗心。偶见一户两户的山里人家，散落在山坳。青砖青瓦的小房，简朴着。我在心里犯着嘀咕，这谷外，也未免太寻常了。视线却忽然开朗，一片宽阔地带展现眼前，彩旗飘飘，车马喧腾――红 叶谷到了。
③登石级，入谷里，人仿佛一下子掉进了传说中的阿里巴巴的山洞，一洞全是金光闪闪的宝藏哪！眼观处，每一棵黄栌，都是披红挂金的。它们悄悄的，不胜喜悦的，商量着一件什么秘密事，满头满身，都泛着兴奋的潮红。
④山坡上上下下，黄栌们跟着上上下下。红叶们，便也跟着上上下下，一簇簇盛开，一片片铺开，像红盖头――山坡就要出嫁了。场面真是浩大，“红地毯”铺着，“红被子”卷着，“红灯笼”悬着，“红烛”燃着――喜事临门，满山谷的红艳艳，红透了的红。*处，远处，都是华丽到不能再华丽，富贵到不能再富贵。你手中相机的镜头，根本无须挑角度，闭着眼睛随便拍吧，定格下来的画面，也是夺目的，独一无二的。
⑤山泉汇聚，蓄成湖，叫绚秋湖。湖边山坡倒映，红流淌到湖里面了，金黄流淌到湖里面了。间或的，一撮两撮的松绿，或是竹绿，也流淌到湖里面了，水成彩色的水了。有白鹅凫在这样彩色的水里面发呆，秋意如此浓酽，想它们也是醉了。
⑥人站在湖边，只剩下惊叹的份了：美，真美啊！瑶池仙境 ，莫过如此。
⑦雾起。山谷隐映在雾里面。那些红，便在雾中浮浮沉沉，如红色的小金鱼在游，一簇簇，一团团，又如红色的轻舟荡过。我蓦地想起白居易<长恨歌》里的诗句：“西宫南内多 秋草，落叶满阶红不扫。”一场君王之爱，也敌不过生死别离，人走后，只剩凄清荒凉。可分明情未断，思未了，她还在他的眷恋里。红不扫，红不扫！他日日见着，满阶红叶，哪一片不是旧日情思？上天入地，见它如见卿卿。
⑧突然间，我读懂了那些黄栌，它们原是用红叶来寄情的啊。别离只是暂时的，活才是永恒的。所以，它们把一场生离死别，演绎得华丽出彩，叫人忘了悲伤，只有欢喜。
（黄栌，又名红叶树，木材黄色，叶秋季交红，极为美观，北京称之“西山红叶”。原载《扬子晚报》20xx年12月22日）
16.如果把第②自然段省去，你认为是否可以？请简述理由。（2分）
______________________________▲____________________________________
17.想你应该喜欢这篇文章，甚至应该有反复诵读的行动。请就第④段渐次展开的描写，说说你的喜欢．为什么？（2分）
______________________________▲____________________________________
18.文章结尾说“我读懂了那些黄栌，它们原来用红叶来寄情啊。”你读懂了吗？说说你从文中读出的作者的情。（2分）
______________________________▲______________
红叶
唐吴融
露染霜乾片片轻，斜阳照处转烘明。
和烟飘落九秋色，随浪泛将千里情。
几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。
1．红叶即枫叶。到秋冬时节，枫叶因 而变红，所以叫红叶。
2．下列对诗歌的赏析不恰当的一项是( )
A．首联中的“烘”一词，渲染出晚照下枫叶火红一片的景致。
B．颔联由静转动，描写枫叶随风飘零、随浪泛流的轻盈之态。
C．颈联是写夜景，用“鸟藏”、“蛩伴”比拟枫林的万种风情。
D．尾联格调昂扬，抒发作者身处衰飒寒秋却积极乐观的心境。
3．末句“看着清风彩剪成”，化用了贺知章的名句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。 请结合全诗意境，对这句的表达效果加以评析。
参考答案
1.霜染
2.C
3.末句比喻新巧，那如剪刀的清风裁制出片片红叶，为这“衰飒”的秋日画上彩妆，给人以活力的感受，启示人们不用抱憾今日的萧索，明天会更好。
——《星星》阅读答案实用5份
①李忠义是一个工人。
②他没有值得炫耀的地方，活得也很艰难。他从小患有腿疾，走起路来一跛一跛的。个子不高，头发有些发白，*乎丑陋的脸上还有一块疤。因为腿疾，单位安排他当收发员，无非是分发报纸信件。李忠义是个闲不住的人，他把自己的本职工作做好后，就常到工地去转转。技术活他插不上手，可他总能找到自己能干的活儿：道路坑洼他去填*，排水沟堵了他去疏通，散落的砂石他细心地堆积成方，散放的管材他整理成行。他眼里总有活儿。夏日，酷暑难当，他主动去食堂帮厨，吃力地把解暑的绿豆汤担到工地，自己渴了却忍着不喝。冬日，他常常夜半巡夜，生怕工棚生火酿成事故。每天清晨大家走出工棚，总会看到皑皑雪地上，有一串串高低不*的足印。
③他文化水*不高，却在工地醒目的地方立起一块黑板，用他笨拙的字迹，将每日新闻、安全警示和天气预报写在上面，虽然版面不很美观，却很受工友们的欢迎。
④别人有困难他跟着着急，别人高兴他跟着快乐，别人痛苦他也跟着痛苦。一次，一个工友半夜发烧，他背着工友顶着风雪去医院，跛着腿跑来跑去，整整陪护了三天。工友病愈出院了，他却病倒了，一病就是一星期。
⑤大凡地位卑微的人头就扬不起来，位尊显贵的人头就低不下去。李忠义却在命运面前不低头，也从不抱怨生活对他的不公。他充实地、忙忙碌碌地打发每一天，用他炽热的胸膛温暖冬天，用他辛勤的汗水融化冰雪。一次，工会到工地放露天电影，放到一半时，风把银幕掀落，正在大家焦急之时，只见一个笨拙的身影，蹬着梯子攀上柱顶，吃力地把银幕重新拉好。电影又重新放映，场内响起掌声。
⑥可就在那个冬季的一天，李忠义值了一宿夜班，不知是过于劳累，还是那天风雪太大，经过一个无人值守的铁路道口时，竟被呼啸而来的火车刮倒，被人发现送往医院，已经无救了。一个普通而*凡的生命，在一个朦胧的冬晨消失了。
⑦送别的那天，工友们都来了，他们穿着汗渍的工装，甚至有的还背着工具，戴着安全帽，他们要最后送他一程。悼词说的是什么他们没有听到，哀乐从哪里飘来他们没有听到，只听任奔涌的泪水顺颊而下，淋湿了衣衫，打湿了脚下的土地。李忠义需要休息了，他安详地合着双眼，那花白的头发在人们无尽的哀痛中，似乎还在微微抖动，像一朵成熟了的蒲公英，随风飘洒。
⑧他的生命太短暂了，没有壮怀激烈;他的身份太普通了，没有光华闪烁;他的业绩太*凡了，没有风云叱咤。李忠义是一个工人，但更是一个好人，在工友的心中，他就是一座山、一条河。
⑨天空就像一个和谐的大家庭，那么多的星星亲密地依偎在一起，不管大的小的、远的*的，谁也离不开谁，就是云彩遮住了它们，它们也会躲在后面熠熠发光。
⑩天空没有多余的星星。
注：蒲公英：多年生草本植物，种子带有白色软毛，成熟后会借助风力飘洒到各处繁殖。
（选文有改动）
1。（2分）文章开篇写道李忠义是一个工人，意在告诉读者，他是一个 而 的人。
2。（3分）文章③④⑤段写了李忠义做的哪几件小事？（用简洁的语言概括）
3。（3分）如何理解第⑦段画线句子的深层含义？
4。（3分）为什么作者说李忠义在工友心中，就是一座山、一条河？
5。（3分）你是如何理解文章标题天空没有多余的星星的？
参考答案：
1。（2分）普通*凡
2。（3分）坚持出黑板报 背着生病工友去医院并陪护 风中拉好银幕
3。（3分）暗示李忠义的美德像蒲公英的种子一样四处飘洒，在人们心中生根发芽。
4。（3分）李忠义的善举和美德，使他的形象像山一样高大，使他的深远影响，像河水一般长流。
5。（3分）天空中每颗星星都有自己的位置、价值;一个人不管多*凡，但在社会大家庭中，只要他认真地工作、生活，就都会有各自的价值。（社会是一个和谐的大家庭，人们彼此需要，每个人都有自己的位置，即使再*凡，只要努力，也都能实现自己的人生价值。）
我爱听
人家把星
叫做星星
夜空是另一个世界，
星星是它的小民
谁也不排挤谁
彼此密密地挨*。
它们是那么渺小，
渺小得没有名字
它们用自己的光圈，
告诉自己的存在。
仰起脸来
向着那白茫茫的银河，
一，二，三，你数
呵，它们那么多，那么多……
1、你认为这首诗中那句写得最好？为什么？
2、自己的光圈是什么意思？
3、“谁也不排挤谁”是什么意思？
4、“渺小得没有名字”说明什么？
5、读完这首诗以后，你有什么感想？
参考答案：
1、第一句，运用拟人，形象的写出了星星在夜空中所占的位置。
2指星星发出的光芒，写出了他的能力和作用。
3、说明了星星在夜空中虽然渺小，却并不受任何排挤，永远有自己的位置。
4、说明了星星在夜空中的渺小并不引人注意。
5、任何时候也不要放弃，要知道每一个人都有自己的存在价值，不要因为别人而改变自己，要相信自己，肯定自己的价值。
①我是一颗小星星。在浩渺天际的一角，我无言地燃烧着自己。
②虽然，我不像太阳那样能得到人们歌颂，不像北斗那样能让人们仰望，不像月亮那样能启发人们的诗心睿思，但是，我在燃烧，我在发光，我在发热，我在这宇宙中释放着自己的能量，我为这美丽的天宇添上了自己的一份亮丽。因此，我坦然，我满足，我快乐，我开怀大笑。
③有人问我：你，一颗小星星，既得不到宇宙之主的青睐和宠信，又得不到世间生命的敬仰和颂扬，却总是那么燃烧着，燃烧着，以自己的灵魂的煎熬和躯体的痛苦，去保持那茫茫宇宙中微乎其微的渺小一角的光明，你，值得吗？你，有必要吗？
④我回答，我响亮地回答：可敬的先生，你不明白――也不会明白我一颗小星星卑微的价值观。我，侥幸来到这茫茫宇宙中，成为这大家庭中的一个成员，我已感到荣幸。我不燃烧自己，我还有什么可干呢？我不燃烧自己，我不是白白来这天宇中走了一遭吗？我不燃烧自己，的确不必痛苦，不必煎熬，不必牺牲自己，但又能得到什么呢？人们歌颂太阳，因为她带给他们光明和温暖；人们仰望北斗，因为她为他们在混沌中指明了方向；人们喜欢月亮，因为她的姣好和盈亏引发了他们的诗心，启迪了他们的睿思。我的本分，我的能力，就是燃烧自己。燃烧着，证明我存在着；燃烧着，证明我有活力；燃烧着，证明我不是冷的物质和死的物质。
⑤我为我能够燃烧而骄傲，我为我能够继续不断地燃烧而自豪，我为我保持了茫茫宇宙中的渺小一角的光明而欢悦，我为我价值的体现而欣喜万分！
⑥我不是火凤凰，我不如火凤凰，但我为我能如火凤凰般燃烧而庆幸，我坚信，我必然如火凤凰般在燃烧中归于涅��，得到新生！
⑦我为光明而燃烧，我为奉献而燃烧，我为美丽而燃烧。
⑧我燃烧，我美丽！
⑨我美丽，我燃烧！
1．本文与《行道树》一样都是用第几人称写的？这种写法有什么好处？
_______________________________________________________________
2．作者以小星星赞扬什么人？旨在赞扬什么精神？
_______________________________________________________________
3．文章第③段运用了对比的写法，其作用是什么？
_______________________________________________________________
4．文章语言明白如话，但不乏含蓄，不乏优美。试找出你所喜欢的一个句子并加以赏析。
句子：_________________________________________________________
赏析：_________________________________________________________
参考答案：
1．第一人称。能给人亲切、自然、真实的感受，有利于作者抒发感情。
2．*凡的人。奉献精神。
3．突出小星星无私奉献的精神。
4．“略”。（意对即可）
⑴大人们快活了,对我们就亲*；他们烦恼了,却要随意骂我们讨厌,似乎一切烦恼都要我们负担,这便是我们做孩子的不曾明白的.天擦黑,我们才在家捉起迷藏,他们又来烦了,大声呵斥.我们只好蹑蹑地出来,在门前树下的竹*上,躺下去,纳凉是了.
2闲的实在无聊极了、四周的房呀、墙呀、树的、本来就不新奇、现在又模糊了、看上去黝黝的似鬼影、我们伤心了、垂下脑袋.不知道这夜该如何过去、痴呆呆的守着瞌睡虫爬上眼皮.
3星星!”妹妹突然叫了一声.我们都抬起头来,就在我头顶,出现了一颗星星,小小的,却极亮极亮.我们就好奇地数起星星来,数着那是四个光角儿呢,还是五个光角儿,但就在这个时候,那星的周围又出现了几颗星星,就是那么一瞬间,几乎不容觉察,就明亮亮地出现了.啊,两颗,三颗十颗……奇迹是这般迅速地出现,一时间,漫天星空,一片闪亮.
⑷夜空再也不是荒凉的了,星星们都在那里热闹,有挑担的,也有提着灯笼跑的.
⑸我们都快活起来了,一起站在树下,扬着小手.星星们似乎很得意了,向我们挤弄着眉眼,鬼鬼地笑.
⑹过了一会儿,月亮从村东口的那个榆树丫子里升上来了.它总是从那儿出来,冷不丁地,常要惊飞了树上的鸟儿.先是玫瑰色的红,接着,就黄了脸,瞬间,它就又白了,极白极白的,夜空里就笼上了一层淡淡的乳白色.我们都不知道这月亮是怎么了,却发现星星少了许多,留下的也淡了许多.这使我们大吃了一惊.
⑺“这是怎么了?”妹妹慌慌地说.
⑻“月亮出来了.”我说.
⑼“月亮出来了为什么星星就少了呢?”
⑽我们闷闷不得其解.坐了一会儿,似乎就明白了：这漠漠的夜空,恐怕是属于月亮的,它之所以由红变黄,由黄变白,一定是生气,嫌星星们不安分,在吓唬它们哩.
⑾“哦,月亮是天上的大人.”妹妹说.
⑿我们都没有了话说.我们深深懂得大人的威严,又深深可怜起星星了：月亮不在的时候,它们是多么有精光灵气；月亮出现了,它们就变得这般猥琐了.
⒀我们再也不忍心看那些星星了,低了头走到门前的小溪边,要去洗洗手脸.
⒁溪水浅浅地流着,我们探手下去,才要掬起一�g来,但是,我们差不多全看见了,就在那水底里,有着无数的星星.
⒂“啊,它们藏在这儿了.”妹妹大声地说.
⒃我们赶忙下溪去捞,但无论如何也捞不上来.我们明白了,那一定是星星不能在天上,就偷偷躲藏在这里了.我们就再不声张,不让大人们知道,让它们静静地躲在这里好了.
⒄于是,我们都走回屋里,上床睡了.却总是睡不稳--那躲藏在水底的星星会被天上的月亮发现吗?可惜藏在水底的星星太少了,更多的还在天上闪着光亮.虽然它们很小,但天上如果没有它们,那会是多么寂寞啊!
***人们又骂我们不安生睡觉了,骂过一通,就打起了鼾.我们赶忙爬起来,悄悄溜到门外,将脸盆儿、碗盘儿、碟缸儿都拿了出去,盛了水,让更多更多的星星都藏在里边吧.
1.理清选文思路,请将“我们”活动的相关内容按顺序填写在下面的空格处. 发现星星―― ――议星星――捞星星――
2.请说说第（11）段“哦,月亮是天上的大人.”这句话的含义.
3.请根据所提供的语境,仿写下面画线的句子. 夜空再也不是荒凉的了,星星们都在那里热闹,有装熊的,有挑担的,也有提着灯笼跑的.花园再也不是冷清的了,花儿们都在那里欢笑, , , .
4.作者在选文中表达了怎样的思想感情?
5.请你以星星的口吻对月亮说几句心里话（字数30左右）.
答案：
1.数星星(或者:看星星,赏星星) (2藏星星(一空1分,答案接*,酌情给分)
2.(1)在妹妹眼里,月亮比星星大的多;星星害怕月亮跟"我们"害怕大人是一样的. (2)月亮地位高有威严(3)夜空属于月亮的,就像这个世界是属于大人的一样. (一点1分,答到2点即给满分.其他回答,酌情给分)
3.示例:有扮孔雀的,有吹喇叭,有拉着手跳舞的. (一句1分.运用拟人,排比手法,写出花儿的情态,给满分;其他酌情给分. )
4.不满父母那种随意约束孩子自由的行为和态度;同情孩子没有自由的活动空间;希望大人(3能理解孩子,还给孩子一个自由快乐的童年. (答对两点即给满分,其他回答酌情给分)
5.示例:月亮妈妈,我多么希望你放下威严的架子,多给我们温暖的笑容,让我们自由快乐(3地玩耍. (答案只要符合题目要求,合情合理,语言通顺,就给满分;其他酌情给分. )
天空没有多余的星星
李云迪
李忠义是一个工人。
他没有值得炫耀的地方，活得也很艰难。他从小患有腿疾，走起路来一跛一跛的，个子不高，头发有些发白，*乎丑陋的脸上还有一块疤。因为腿疾，单位安排他当收发员，无非是分发报纸信件。李忠义是个闲不住的人，他把自己的本职工作做好后，就常到工地去转转。技术活他插不上手，可他总能找到自己能干的活儿：道路坑洼他去填*，排水沟堵了他去疏通，散落的砂石他细心地堆积成方，散放的管材他整理成行。他眼里总有活儿。夏日，酷暑难当，他主动去食堂帮厨，吃力地把解暑的绿豆汤担到工地，自己渴了却忍着不喝。冬日，他常常夜半巡夜，生怕工棚生火酿成事故。每天清晨大家走出工棚，总会看到皑皑雪地上，有一串串高低不*的足印。
他文化水*不高，却在工地醒目的地方立起一块黑板，用他笨拙的字迹，将每日新闻、安全警示和天气预报写在上面，虽然版面不很美观，却很受工友们的欢迎。
别人有困难他跟着着急，别人高兴他跟着快乐，别人痛苦他也跟着痛苦。一次，一个工友半夜发烧，他背着工友顶着风雪去医院，跛着腿跑来跑去，整整陪护了三天。工友病愈出院了，他却病倒了，一病就是一星期。
大凡地位卑微的人头就扬不起来，位尊显贵的人头就低不下去。李忠义却在命运面前不低头，也从不抱怨生活对他的不公。他充实地、忙忙碌碌地打发每一天，用他炽热的胸膛温暖冬天，用他辛勤的汗水融化冰雪。一次，工会到工地放露天电影，放到一半时，风把银幕掀落，正在大家焦急之时，只见一个笨拙的身影，蹬着“巴驹子”攀上柱顶，吃力地把银幕重新拉好。电影又重新放映，场内响起掌声。
可就在那个冬季的一天，李忠义值了一宿夜班，不知是过于劳累，还是那天风雪太大，经过一个无人铁路道口时，竟被呼啸而来的火车刮倒，被人发现送往医院，已经无救了。一个普通而*凡的生命，在一个朦胧的冬晨消失了。
送别的那天，工友们都来了，他们穿着汗渍的工装，甚至有的还背着工具，戴着安全帽，他们要最后送他一程。悼词写的是什么他们没有听到，哀乐从哪里飘来他们没有听到，只听任奔涌的泪水顺颊而下，淋湿了衣衫，打湿了脚下的土地。李忠义需要休息了，他安详地合着双眼，那花白的头发在人们无尽的哀痛中，似乎还在微微抖动，像一朵成熟了的蒲公英，飘飞在瑟瑟的寒风中。
他的生命太短暂了，没有壮怀激烈；他的人生太淡然了，没有光华闪烁；他的业绩太*凡了，没有风云叱咤。李忠义是一个工人，但更是一个好人，在工友的心中，他就是一座山、一条河。
天空就像一个和谐的大家庭，那么多的星星亲密地依偎在一起，不管大的小的、远的*的，谁也离不开谁，就是云彩遮住了它们，它们也会躲在后面熠熠发光。
天空没有多余的星星。 (选自《读者》20xx年第3期)
1. 用简洁的语言概括选文的内容。(2分)
答：________
2. 请结合选文内容，赏析下面句子。(3分)
“他安详地合着双眼，那花白的头发在人们无尽的哀痛中，似乎还在微微抖动，像一朵成熟了的蒲公英，飘飞在瑟瑟的寒风中。”
答：_________
3. 选文中画线句子主要运用了哪种人物描写方法？有什么作用？(4分)
答：_________
4. 选文标题“天空没有多余的星星”有什么含义？(2分)
答：___________
5. 联系全文，结合具体语境，说说你对加点词语“笨拙”的理解。(4分)
(1)他文化水*不高，却在工地醒目的地方立起一块黑板，用他笨拙的字迹，将每日新闻、安全警示和天气预报写在上面，虽然版面不很美观，却很受工友们的欢迎。
答：_____________
(2)正在大家焦急之时，只见一个笨拙的身影，蹬着“巴驹子”攀上柱顶，吃力地把银幕重新拉好。
答：__________
5. 选文最后两段有什么作用？(2分)
答：_____________(一)
答案
1. 身体残疾的李忠义不仅做好本职工作，而且热心地为大家服务直到生命的最后一刻。(大意对即可，本题共2分)
2. 运用比喻的修辞方法，(1分)生动、形象地写出了李忠义头发花白、零乱的特点，(1分)暗示他的爱心就像蒲公英的种子一样传播。(1分)
3. 外貌(肖像)描写。(1分)作用：描写李忠义的外貌特征，写出了他外表的丑陋，行动的不便，生活的艰难；(2分)为下文表现他的热心、真诚作铺垫。(1分)(本题共4分)
4. ①天空中每颗星星都有自己的位置、价值；(1分)②一个人不管多*凡，但在社会大家庭中，只要他认真地工作生活，就都会有各自的价值。(1分)(或每个人在社会中都有自己的位置，都能实现自己的人生价值)。(大意对即可，本题共2分)。
5. (1)写出了他文化水*不高，字也写得不美观；突出了他为工友们服务的热情。(2分)(2)写出了他爬上柱顶拉银幕时的吃力和艰难，表现了他不辞辛苦、无私地为大家服务的优秀品质。(2分)(本题共4分)
5. 内容：点明主旨，深化中心；(1分)结构：总结全文，照应文题。(1分)(本题共2分)
——《论语》 阅读答案实用五篇
阅读下面文言文回答小题（12分）
⑴子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
⑵曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
⑶子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
⑷子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政 》）
⑸子曰 ：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
⑹子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
⑺子曰：“ 。”（《述而》）
⑻曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑼子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑽子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
【小题1】《论语》是________家经典著作之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。孔子，名丘字仲尼。________时期鲁国人。我国古代伟大的________家、________家。（2分）
【小题2】给下列划线字注音。（2分）
论语（ ） 不愠（ ） 三省（ ） 诲女（ ）
【小题3】在下面默写《论语十则》中第七则（3分）
【小题4】课文中强调学*与思考必须结合起来的一则是
（2分）
【小题5】“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子什么？
答案
【小题1】儒家，春秋，思想家，教育家
【小题2】略
【小题3】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【小题4】 “学而不思则罔，思而不学则殆。
【小题5】言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
材料一：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (《论语·雍也》)
材料二：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。” (《孟子·尽心上》)
[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。
(1)孟子以“大匠”“羿”为例，是要说明什么问题？
(2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
参考答案：
(1)是要说明教学不能降低“道”的标准。
(2)①孔子主张因材施教，根据从学者才智水*的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。②孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。)
参考译文：
材料一：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水*以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
材料二：公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
《论语》四则
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
1．《论语》中的“论”是__________的意思，“语” 就是语言。《论语》是一部记录__________言行的书。
2．写出第一则中的一个通假字。_________通__________
3．第三则讲述的是什么？
______________________________________
4．唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴可以知得失”，由此可以联想到本文中孔子的哪句话？
______________________________________
5．结合自己的学*生活，就其中一则谈谈你对学*的认识与思考。
______________________________________
答案
1．记叙 孔子及其弟子
2．说 悦
3．学*与思考的关系。
4．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5．学*要多思、多问。（答案不唯一）
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日学”的观点。可见，在错误中学*，勇于尝试，就有机会获得成功。
②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学*。每当他有所主张，左右总是连声称“善”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。*时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。
③刘邦的成功，得益于在错误处注意学*。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人忠告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。
④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学*改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学*，不断总结经验教训，所以日败反而称王。
⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学*过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过*者之门”。只要不怕错误，反复学*，便能达到巧妙的境地。
⑤“逐日淘沙定有金，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。
小题1:选文的中心论点是什么？（3分）
小题2:选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。（3分）
小题3:请简要分析选文第⑤段的论证思路。（3分）
小题4:请为选文补充一个事实论据或道理论据。（3分）
参考答案：
小题1:在错误中学*，勇于尝试，就有机会获得成功。
小题2:不能：因为第②段写项羽，第③段写刘邦，第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应，体现了议论文的结构的严谨。
小题2:先用古语作为道理论据，接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据，论证中心论点；最后以古谚作精道理论据，再一次论证中心论点。
小题2:示例一：爱迪生在发明电灯过程中，经过无数次的试验，在失败中不断总结经验教训，最后才获得了成功。示例二：失败是成功之母。
小题2:试题分析：从起始段中便可找到观点：“可见，在错误中学*，勇于尝试，就有机会获得成功”，全文摆事实讲道理，都是围绕这一论点展开的。
小题2:试题分析：答案说得很清楚，这是论述层次的问题，体会议论文在逻辑上的严谨性，如果顺序调换，就与第④段引用名言和论述的内容顺序错位了。此题有一定的难度，因为这样层次安排的道理是隐含的，不易被发现。
小题3:试题分析：“思路”就是指作者写作的顺序，先写什么后写什么，正如答案所示，本文是以古语先摆论据，提出论点，然后举刘邦和一位书法家的例子摆事实，最后再讲道理作结论。提论点，摆事实，讲道理作结论，这一思路是很清楚的。此题不难，关键是学生要知道“思路”是指什么。
小题4:试题分析：这是个拓展知识题，事实论据就是指具体的事例，如示例一；道理论据可用名言格言，如示例二。此题很容易。
阅读《论语》选段，回答问题。
子张问：士何如斯可谓之达①矣？子曰：何哉，尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻②，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。
(《论语·颜渊》）
[注] ①达：通达，显达。②闻：有名望。 ③下人：下，动词。对人谦恭有礼。
（1）子张与孔子对达的看法有何区别？（2分）
（2）请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。（4分）
参考答案：
9．（6分）
（1）子张注重表面名声，而孔子更注重品德和礼义。（2分。意思对即可）
（2）[示例]孔子从内在修养和对待他人等方面，提出了士只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算的事是真正的通达。（4分）
[参考译文]
子张问：士怎样才可以叫做通达？孔子说：你说的通达是什么意思？子张答道：在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。孔子说：这只是（虚假的）名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有（虚假）名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。
——爱莲说阅读附答案实用5份
爱 莲 说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
小题1:解释下列加点词在文中的意思。（5分）
（1）可爱者甚蕃蕃：（2）濯清涟而不妖濯：
（3）香远益清益：（4）亭亭净植：
（5）宜乎众矣宜：
小题2:翻译下列句子。（4分）
中通外直，不蔓不枝。
菊之爱，陶后鲜有闻。
小题3:陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句回答。（2分）
小题4:怎样理解“莲之爱，同予者何人”？（4分）?
参考答案：
小题1:（1）通“繁”多．（2）洗涤（3）更，更加。（4）“植”通“直”，立。（5）应当
小题2:（1）它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。
（2）对于菊花的.喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
小题3:陶渊明“爱菊”的原因：花之隐逸者也；世人“爱牡丹”的原因：花之富贵者也。
小题4:示例一：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
示例二：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的事态的厌恶，不与世俗同流合污的态度。
小题1:试题解析：“可爱者甚蕃”中“蕃”通“繁”，多的意思。“濯清涟而不妖”中“濯”是洗涤的意思。“香远益清”中“益”是更加的意思。“亭亭净植”中“植”“植”通“直”，立的意思。“宜乎众矣”中“宜”是应当的意思。此题考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，方法是考生可以根据文意和语境，以及自己的积累，即可得出答案。因此，考生在备考前也须特别注意一词多义、通假字和古今异义的词语，以便考试时能够灵活运用。
小题2:试题解析：本题的翻译，句中的“通、直、蔓、枝、爱、鲜、闻”等，都是重要的采分点，做翻译题，要注意几点规律：1、字字落实，直译为主；2、注意词类活用、特殊句式；3、注意句子整体连贯。在翻译句子的时候，我们也要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：（1）它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。（2）对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
小题3:试题解析：用自己的话回答问题，做这类题型，方法是考生必须仔细阅读原文，找出原文能够回答的话，然后在理解的基础上，来分析归纳。从《爱莲说》的第二段可以得出陶渊明“爱菊”的原因是花之隐逸者也；世人“爱牡丹”的原因是花之富贵者也。
小题4:试题解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题型的方法是：考生可以从内容、思想感情、句子的句式、手法等方面着手。本题对“莲之爱，同予者何人”的理解，从内容和思想感情方面：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的事态的厌恶，不与世俗同流合污的态度。从句式方面：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
1、解释加粗的词语。
①可爱者甚蕃_________________
②不蔓不枝_________________
2、下列之字的用法，不同的一项是（ ）
A．水陆草木之花
B．花之隐逸者
C．莲之出淤泥而不染
D．牡丹之爱
3、翻译下列句子。
①可远观而不可亵玩焉。
_________________________________________________
②菊之爱，陶后鲜有闻。
_________________________________________________
4、本文主要写的是莲之爱，为什么还要写菊之爱、牡丹之爱呢？
_________________________________________________
5、自古以来，花往往成为人们的精神象征，人们往往借花言志，国家或城市也将某种花定为国花或市花。请你为百色市推荐一种花为市花，并说明理由。
_________________________________________________
参考答案：
1、①多②长枝蔓
2、C
3、①（只）可以从远处观赏，却不能贴*去玩弄啊。
②对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
4、以菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱，突出莲之高洁，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。
5、开放性试题，言之成理即可。
示例：我推荐三角梅为百色市市花，因为三角梅生命力强，象征革命老区百色人民艰苦奋斗、顽强拼搏的革命精神。花期长，花色艳丽，象征百色蓬勃向上，充满希望与活力。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
小题1:、 解释下列划线的词（4分）
⑴、陶后鲜有闻（ ） ⑵、濯清涟而不妖（ ）
⑶、可爱者甚蕃（ ） ⑷、亭亭净植（ ）
小题2:、翻译下列句子（4分）
⑴、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
⑵、莲之爱，同予者何人？
小题3:、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？（4分）
小题4:、自古以来，花往往成为人们的精神象征，人们往往借花言志，国家或地区也将某种花定为国花或市花。请你为六安市推荐一种花为市花，并说明理由。（3分）
参考答案：
小题1:（1）、少（2）、洗涤（3）、多 （4）、立
小题1:（1）、从淤泥里出来却不粘染（污秽），在清水里洗涤过，而不显得妖媚。（2）、对于菊花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
小题1:作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
小题1:开放性试题，言之成理即可。示例：我推荐三角梅为六安市市花，因为三角梅生命力强，象征六安人民艰苦奋斗、顽强拼搏的革命精神。花期长，花色艳丽，象征六安蓬勃向上，充满希望与活力。
小题1:此题考查的是文言实词的词义，*时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
小题1:此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。
小题1:此题考查的是对文章内容的理解和概括能力。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
小题1:此题为开放性试题。表明你的看法，并说明理由即可。
周敦颐
水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列句中加点的字。
(1)可爱者甚蕃( ) (2)亭亭净植( ) (3)出淤泥而不染( )
2．翻译下面句子。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?
3．写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”有什么作用?
4．古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘禹锡在《陋室铭》中借_____________________表达_____________________；韩愈在《马说》中借_____________________，表达_____________________；周教颐借“莲”表达_____________________。
参考答案：
1．(3分，每题l分)①多②立③却，但是
2．(3分)对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有谁呢?
3．(2分)用陶渊明“独爱菊”和世人“盛爱牡丹”衬托作者的“爱莲”，表现了作者高洁的品质。(意思相*即可)
4．(5分)陋室(或陋室不陋) 作者安贫乐道的情趣 千里马的遭遇 希望统治者识别人才、重用人才的愿望 对君子不同流合污、庄重、质朴、正直品质的赞美和追求(意思租*即可)
阅读下面的文段，完成后面的练*。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．解释划线词在文中的意思。
①仿佛若有光____________
②便要还家__________
③往来无白丁 ____________
④无案牍之劳形____________
2．翻译下列句子。
阡陌交通，鸡犬相闻。苔痕上阶绿，草色入帘青。
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3．读【甲】文，你认为桃源人为什么叹惋？
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4．【乙】中作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明什么？
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5．有人认为无论是甲文中虚构出的“世外桃源”还是乙文中作者的隐居自娱其实都反映出作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？
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参考答案：
1．①隐隐约约，形容看不真切的样子；
②同“邀”，邀请；
③*民，这里指没有什么学问的人；
④官府的公文。 （意对即可）
2．田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 （意对即可）
3．为桃源外战乱频繁，现实黑暗而叹惋；为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。 （意对即可）
4．以古代名贤自况（类比），进一步突出“德馨”（自己品德高尚）。 （意对即可）
5．不同意。【甲】文通过对“世外桃源”的描写，反映了作者厌恶战争和追求和*生活的愿望；【乙】文作者采用托物言志的写法，通过描写自己的陋室表明自己保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。 （意对即可）
