今日，江苏常州某校召开的教育惩戒听证会，引起社会广泛热议。其中，与会代表各抒己见，希望建立惩戒制度，将“戒尺”还给老师。也有不少专家认为应摒弃传统建立新时代教育风范。
“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”诚然，戒尺惩戒已流传中华于千古之久，但依我之见，在新时代发展欣欣向荣的发展改革大浪潮中，不应一味坚守传统，学校“戒尺”教育需有度。
战国谋士韩非子有言：“无法无度，以法制度。”在古时封建社会中，人们多以封建“三纲五常”约束自身，往上至皇亲贵胄，至下则约市井言语。如此看来，教育也应有一法，“戒尺”便应运而生：迟到罚一尺，背书不当罚一尺，便有“尺出状元”，“棍棒出孝子”一类俗语！
着实，戒尺对古时青衣有“挥鞭斥马飞”的良药妙效，使读书人警示，刻刻奋斗，焚膏继晷，韦编三绝。但随着时代的快时代变更，戒尺也落得被称为“愚昧”“落后”象征的一大“经典”。再者，教育的发展也对传统的惩戒制度发出了前所未有的挑战，新时代教育发展时不待我。
“我们重提戒尺，不是为了陈陈相因或借古讽今，恰恰相反，在教育改革的发展中，我们往往发现它都追随回一个戒尺的开端。”在今年的教育工作年度颁奖典礼上，新教育模式总裁杨正大如是回答。是的“明镜所以照形，古事所以知今。”新时代发展教育中，戒尺让更多教育工作者明白、了解。无论调到勤酬，风云变幻，惩戒教育都不能少，也不能过多。
关键时刻，十字路口，有郑陈彷徨，有逆流而动。在新时代教育改革发展路途中，有不少学校停滞不前，戒尺与新理念处理不当，矛盾激代。更可恨的是有些学校竟推出复古逆流：拿着十几厘米粗的戒尺往学生身上打，“皮开肉绽”“涕泗横流”，将学生困在暗无天日里的教师读诵《论语》，不给吃喝不给睡眠......种种恶行让众人不寒而栗。
但也有勇敢前行，浙江杭州一中的高科技高教育发展理念贯彻教育工作，带领一众学生步入科技教育时代让学生在学*海洋里自由徜徉。但同时也未落下惩戒教育，以崭新的戒尺教育来警示学生：迟到了就背一首诗，睡觉了就做一次才艺表演.....新的戒尺教育融合了师生关系拉*了家校距离，实为大创之举。
梦想需要信仰支持，社会需要共识引领，国家需要价值导航，在新一轮的教育改革发展浪潮中，学校应积极做领头人，“一朵忽先变，百花皆后香。”将传统优秀教育理念与科技时代理念融合。国家应积极制定方针策略引领社会教育向好发展，蒸蒸日上。
“莫谈儒冠误，诗书不负人。”作为青年一代，我们应持主见，积极投身学*事业中，为教育改革贡献力量。
“戒尺”需有度，教育事业方能在这发展浪潮中挺身而出，成就新一番辉煌。
我们每个人都渴望自己的人生之路，多些彩虹少些风雨，多些收获少些挫折。那么，怎样拥有完善的自我去实现成功的人生？我切身的感悟是人生有度，且成败与否关键在于如何把握和掌控这个“度”。
人生有度狭义而言是指人的气质、姿态、风度。广义而言泛指为人、做事、交友等均要掌握适度原则。如果超越度的极限，必定物极必反、过犹不及、欲速则不达，使事物发生质的变化。
做人贵在大度
亘古讫今有成天下之志者，必有容天下之度量。唯有宏大的器量，宽阔的胸襟。才能高瞻远瞩，旷怀明志。凡度量大者必定是能容人、容事、容天下。是的，能容人者乃纳天下之贤也，能容事者乃成天下之事也，能容天下者乃运筹帷幄、*千里杰人也。
生活在大千世界，前行在人生之路。我们时常遇到工作中的压力与困惑、生活中的纷扰与烦恼、情感中的忧虑与伤怀、同志中的嫉妒与误解……
为此，面对这一切。首先我们要豁达大度，礼让三分。以包容之心化解矛盾，以宽容之心感恩对方。要将心比心，换位思考。要人同此心，心同此理。常言之“宰相肚里能撑船，将军额上能跑马”。唯有永恒持有这种度量与心态，那么，你的人生之旅永远是一路蓝天、一路阳光。
做事好在深度
人生之路宛如在万里沙漠的一次远行，人生之路恰似在嵯峨险峰的艰难攀登。要奔向理想的彼岸，要到达希冀的终点。就必须以坚忍不拔的毅力与锲而不舍的精神，向自己确定目标的“深度”进军。科学是在深度中创造奇迹，技能是在深度中得到高精，工作是在深度中获得佳绩，作品是在深度中写出杰作，艺术是在深度中演绎完美。的确，无论是学*，工作与创业。要提升成功的几率和走向辉煌。就必须坚持不懈、持之以恒、精益求精、一往无前。且不能遇到困难就半途而废，更不能遇到挫折就踌躇不前。
著名科学家爱因斯坦经过一千多次试验，终于发明了白炽电灯。明代医药学家李时珍历经二十七年的时间完成了《本草纲目》。可见，唯有坚毅执着，不懈追求其目标与理想的“深度”，你的人生之路总会出现山清水秀、柳暗花明。
生活美在适度
我们不仅在做人、做事上严谨把握“度”，在日常生活中同样需要认真对待和掌控。人的体力、精力和时间是有限的，如果超过了人的身心所承受极限，经常过度劳神和身体透支。其结果必定是积劳成疾，劳命伤财，给自己和家人带来苦痛和不幸。
此外，不良的生活方式、放荡的行为*惯、饮食嗜好无节制、起居无序、生活无规律等，都会影响人的身心健康。为此，必须要把握好生活节奏。做到有张有弛，劳逸结合，学会减压和放飞心情。恪守生活其适度，乐享人生其完美。
度有深邃的学问和广泛的内涵。哲学中的辩证观点诠释着度；达尔文的“适者生存”阐明着度;儒学讲究中庸，不偏不倚解读着度；佛家谈心理*衡彰显着度。“度”是检验做人的一把尺子，“度”是衡量做事对错的标杆，“度”是定格成功人生的一个准则。
诚然，做人不仅胸怀要有大度。而且，思想要有高度、说话要有尺度、待人要有温度。将“度”贯穿在人生之旅的全过程，使之，行为有节制，交往有分寸。做到自信而不自卑，精明而不愚蠢。抑或，做事不仅要有深度。而且，行为要有法度、办事要有力度、工作要有热度。将自己的情感与理智始终处在*衡的状态。使之，取舍有度，方圆得当。做到冷静而不冲动，到位而不越位。
人生有度，胜在适度，败在过度。智者适度乃万事如意，愚者失度乃诸事无成。要拥有成功的人生，留下无憾的回忆。唯有做到万事有度，不偏不倚，正当其需，恰到好处。得此理者万事则好也，行此理者人生辉煌而永恒也。
此生须臾间，愿勇之有度。
这是一句可称为“古老”的“名言”，他并非任何名人所作，但一直盘旋于我的心头，在茫然之境中指明我的道路——“勇气通往天堂，怯懦步往地狱”。那么，勇气又是什么呢?茨威格说:“勇气是逆境当中绽放的光芒。它是一笔财富，拥有了勇气，就有了改变的机会。”那么，勇气又有什么用呢？子曰:“勇者不惧”。
勇气，是我们在逆境中攀升的动力源；勇气，也让我们获得了面对的能量；“勇气，是在压力之下展现出的优雅”。而且于现实生活而言，现在的我们，缺失勇气。伴随着名为“年龄”的数字不断上升，首先随之而去的，无疑是勇气。我在成长，我懂得了何为羞耻，我渐渐不再愿意去接触一些存在潜在风险的事物，回顾往者，孩提时代我曾那般天真，同样那般令人发笑，可再也回不去了。勇气是我们无法缺失的，而现今我们早已失了往昔的勇气了，在日后，愿勇之有度。
然若勇气过度，那则会出现莽夫，而今莽夫亦比比皆是。“君子亦有恶乎？”“子曰，有恶。恶勇而无礼昔。”儒家学说中，“勇”多含贬意，且孔子并不赞许匹夫之勇，无谋之勇，而孔子之徒子路，则是学说众弟子之中，最具有这个特点的，所以他在众弟子中地位不算很高，性格豪爽的他，不谙世事的毛头小子在众人面前。孔子认为“勇”理当同“仁、智、义”相结合，这在现如今仍有借鉴意义。光有勇是不够的，没有理智的*衡，勇就将成为“冲动”，将带来许多令人发指的结果，正如《三块广告牌》中的米尔德里德·海耶斯女士一般，肆意宣泄怒火，失去了女儿，还将帮助查案的警察烧伤，这是极不理智也是破坏极大的行为。勇气是我们无法缺少的，而现今我们早已失去了控制，虽然这是偶尔的状况，但在日后，同样愿勇之有度。
人们敬佩诸葛孔明的智谋勇略，敬仰孔丘的大道归仁。但是“如果凡事缺少勇气，再有智慧与仁爱也是枉然”，这是三毛女士说的。诸葛亮舌战群儒、六出祁山，孔子周游列国、立学千秋，但是倘若失了勇，一切都将改变——智为明哲保身，仁为卑陬失色。故勇之有度，其举善也。
故，此生须臾，愿勇之有度。
一对农民夫妇在寒冷的冬天拾到两只冻僵的天鹅，它们或许是要飞到暖和点儿的地方去，但禁不起酷寒，因而坠于途中吧。好心的农民夫妇将天鹅用暖和的毛衣包住，带回家喂养。相伴时间不长，夫妇俩对天鹅爱不释手，他们为天鹅筑了暖和的窝，并特地为它们挖了个小池子，好让它们在里面逐水嬉戏。一个月后，他们与优雅的天鹅已经难舍难分了。农夫决定将天鹅永远留在自己家里，他自备昆虫和鱼类喂养天鹅，像带孩子一样养着天鹅。然而，天有不测风云，夫妇所在的村子不久后爆发了一场战争，他们不得不离开家乡，两只天鹅因*惯于受人喂养，不再有自取食物的能力，夫妇离开后不久，天鹅便饿死了。
农民夫妇的一份爱心到头来却成了杀死两只天鹅的利剑，这何尝不令人悲叹：爱，要爱得有度啊！倘若当初农民夫妇让天鹅苏醒后回归大自然，自食其力，它们就会被风雨磨练得更加顽强，而不是成为娇滴滴的，中看不中用的花瓶。
现实生活中，因爱得过度反而让爱变成了伤害的事例又何尝少呢？许多父母对孩子疼爱有加，固执地照孟子之言“爱之，欲其富”呵护着孩子。有的人即使自己在苦水中挣扎，手头并不宽松，也不忍心让孩子吃苦；有的人宁可自己做牛做马，甚至无法孝敬长辈，也决不不亏待晚辈。只可惜那些吃惯甜汤不识苦味的孩子们一心享乐，斗志全无，一个个都成为弱不禁风的娇小姐和手不能提肩不能扛的纨绔子弟，结果只能让其父母大失所望。
不可否认，父爱、母爱至高无上，不可缺少，但对孩子过分地爱护，甚至越俎代庖，却只会让他们失去自立，缺乏吃苦耐劳的品格。可怜天下父母心哪！为什么不学学*呢？在女儿15岁时，*让女儿独自去找妈妈。他交待秘书：不许给刘**买车票，不要送她上火车，更不要用小车送她，也不要通知她妈妈的同事去车站接她。让她自己买票，自己上车！*认为：小孩子要自己闯闯，才能得到锻炼，总让大人帮忙，她舒服省心，如何能吃苦，如何能自立，将来如何做事情！爱得有度，才能让开出美丽的花，结出甘甜的果呀！
我国历史上，又有多少英明的皇帝因过分宠爱某个女子而变得昏庸残暴，政绩全无。多少妃子因倍受宠爱而贪恋金钱与权势，祸国殃民。而俄罗斯普京就不认为爱情必须包含宠爱，他说：“你不能随便赞扬一个女人，否则你就会宠坏她。”
爱，她高尚，纯洁，但只有不断更新，因时而变化，她才更美丽。朋友，可千万记住，爱得有度！
*一段时间“宽容”一词频繁地出现在一些媒体上被人们所传诵。应该说，宽容是国人的优良传统。
日常人们说的宽容，是对某种在不能自控的情况下，或无意间失态，失误，给予理解，谅解，表示宽大有气量，不计较或不追究的意思。因而，宽容是一种修养，一种度量，一种成熟，一种境界，一种精神。中央电视台有一个公益广告：“宽容是一种美德。”能宽容的人被为人们所宽容。而被宽容的人心存感激，往往在宽容他的人不经意间，不觉察下、不知道时，采用某种方式给予报答，从这个意义上讲，宽容是金。
美国著名作家亨利德里克曾说过：相互间的理解、谅解比什么都重要。政治家要宽容，*民百姓也要宽容。
生活中有时因他人的过失，使自己的某种权益受到侵犯、或是受到伤害，这是常有的事，几乎所有的人都会对此产生怨恨情绪，但这种情绪无益于问题的解决。而宽容则是人与人之间的润滑剂，可淡可浓。亦刚亦柔，能伸缩自如地把相互间的矛盾摩擦减少到较低程度。因此，人们对日常生活相互间的磕磕碰碰要多宽容，要提倡以诚相待。
如今，当社会造就了一个宽容环境，宽容成为一种时尚时，也同样带来一些价值尺度、道德标准的争论。改革开发以后，社会变迁速度极快，随着生活方式。文化观念。价值取向的多元化。过去认为理所当然的标准，现在受到不无道理的质疑。对一些为了个人利益不择手段损害别人利益的人和事，一些见死不救或者救人也要先讲价钱的行为，对那些纵容肆意抢劫行凶、乐于围观的冷落看客，有人也谈起宽容的调，而对某些为维护正义。权益声誉较真的人，却被某些人视为心胸狭窄、荣不得人的人。其实这里所缺少的正是最起码的宽容和对道德法规的尊重。
由此可见，虽然我们提倡宽容，但要把握好度——是非观念与道德标准。也就是说，世间并非都要宽容，宽容也要有是非界限，它的界限点就是道德法规底线，因为宽容不能被滥用。
历史上《东郭先生与蛇》和《农夫与蛇》的故事就能说明问题。这两个人耳熟能详的典故告诉人们一个真理：“宽容并不能拯救一切。”对不会改变邪恶本性的恶人，千万不能讲宽容。如今，对作恶多端的骗子流氓，制假贩伪者以及那些只讲宽容待己却用“棍棒”对人的损人利己者和欺人太甚，欺软怕硬者、以及那些缺知少德，总以自己为中心把自己的愉悦建立在别人的痛苦之上者等等，切不可宽容。鲁迅先生说：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿与他接*。：因为那样的宽容是假冒的货色。倘若对那些人宽容了，就是灾，就是难：因为对邪恶的纵容就是对善良的背叛：就有可能成为前例中的东郭先生与农夫，那样的实例不胜枚举。
我们所倡导的宽容，不是那种可以容忍一些人任意欺凌别人人格尊严与随意掠夺他人利益，却反过来要求别人宽容的荒唐逻辑。社会生活中，人们在道德法规的原则基础上彼此尊重，是多元社会的宽容底线，失去这个度，将意味着进入一个无原则的社会。宽容必须是双向的，最起码的要求是不随意冒犯别人。一个真正宽容的人，在公开表达自己的时候，会顾及他人的感受（侵犯他人权利的人除外）。相反只顾自己，不顾别人，还一味要求宽容，那不叫宽容，而叫唯我主义或自我中心主义。他们从来就只知有己，不知有人。那是明显的霸道有余而宽容不足。从另个角度看，宽容固然是一个社会文明的基本标志，但绝不是漫无边界的，不意味着在其中为所欲为。我们往往说宽容是美德，然而往往又说”我们的忍耐也是有限度的！“后面这句话似道出宽容度的底线。有句名言说”对恶人宽容便是犯罪“，说的通俗一点，这种行为本身就是对法律的践踏。宽容如果越过了法律的底线，那么这个世界就要乱套，真正意义上的宽容也就不存在了。这个道理，就连向来讲究”慈悲为怀“的出家人也认同。记得我的启蒙老师曾说过：宽容并非无原则的，有些行为看上去非常的不宽容，但它会导致非常好的结果：有些行为看上去非常宽容，但却会导致很多人为此而丧命，这样的宽容其实属于犯罪的帮凶，也不是教育工作者所提倡的。
如今我们正在构建社会主义和谐社会，在一个讲究秩序规则的大环境里，不尊重道德法规、不寻求共识的宽容只能造成更多的不和谐。只要我们把握宽容的原则底线，那些出格的不和谐行为就会有所收敛。因为底线的效应毕竟对愿意遵守规则的人或迫于环境不得不遵守规则的人有约束力。因此在提倡”宽容精神“时，莫忘了把握宽容的底线，对越过底线的人与事就不能宽容，因为它实际上是造成社会不和谐的因素：从这个角度看，无度的宽容有不能构建和谐社会。
人们可以设想，若是非不分，甚至是非颠倒，就会造成社会秩序的混乱，人们的正常生活就没有保障，社会就不可能和谐。如果我们这样的不宽容实际上则表明不愚昧麻木、不软弱无能，有良心有道义、责任感，这也是基本的做人准则。从某种意义上说，宽容并不意味着忘记或否认发生过痛苦的事情。宽容是强有力的肯定，坏事将不能毁灭我们的现在，尽管它曾经毁掉我们的过去。
世事复杂，林子大了，什么鸟都有。无边的宽容不是好现象，无原则的宽容者也不是好人。理解与谅解是人类特有的智慧和风度，理解可以无边，但宽容不能。因为当今世界还并不完美，每个人并非都心存美德与善良。因此，在提倡宽容的同时，还应该有所警醒地保持某些不宽容的原则，这才是正确的宽容观。
——凡事有度作文 (菁华5篇)
水，如果是涓涓细流，就可以涵养大地，养育生灵；如果果是滚滚怒涛，就会摧枯拉朽，生灵涂炭。而水之所以会有这两种截然不同的形态，是因为一个“度”
而当下最常见的追星也像水一样存在一个“度”。所以我们应该追星有度。
追星有度其实就是在学*榜样优秀出众的地方，从而不断完善自我，不断进步，最终走向成功。十七岁的*在一九三六年夏天见到当时的美国总统肯尼迪后，便以他为偶像并为了成为偶像那样的人而奋斗，终于在二十年后他进入白宫成为美国总统，青少年追星不一定是件好事，但如果选择一颗好的“星”作为自己学*的榜样，认清“星”与我们一样是一个工作者，也要为了自己的事业去拼搏奋斗，在时间中沉淀，在挫折中成长，在成功时不忘初心。以“星”为镜，时刻注意自己在生活和工作中的不足，从而也就做到了追星有度，这样一来就可以不断的完善自己，取得进步，最终和自己追的星一样实现自己的人生价值。
在这大千世界中有人像*那样追星有度而取得成功，但也有人追星无度，酿成悲剧。
追星无度就是好奇心重，但价值观不完整的青少年在遇到一颗“星”后只注意到“星”光鲜亮丽，风光无限的表面，而忽略了他们在成功之前的拼搏与汗水，从而狂热地去追星，做出一些骇人听闻的的事，电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。可这样有什么用呢？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂地崇拜有意义吗？这样的盲目崇拜，这样的不理智，不仅不能实现自己的人生价值，反而会扰乱社会的秩序，徒增家人的负担。
那么我们应该怎样做到追星有度呢？应该采取鲁迅先生的“拿来主义”态度，从多个角度来观察明星和偶像的言行举止，而不是被光环效应蒙住双眼，爱屋及乌的一概接受，要学*他们工作时的献身精神，学*他们的吃苦耐劳，领略体会他们在创作时的工匠精神，而不是偏激地去表达自己的崇拜，爱慕。
十六七岁正是青春年华，如果青少年胸怀大志，努力向榜样学*，为成功而奋斗，把明星所具有的工匠精神，奉献精神融进血里，让自己稳步前进，那么他们必将成为更耀眼的明星
青少年追星有度才能不仅不受束缚，还能前大步前进。
凡事都有一个度，有的度是满足的度，有的度是贫瘠的度，超过了这个度，事情就会变得糟糕。然后你把持好这个度，我们将会收获更多的益处，这就是凡事有度的道理。
水过满则溢，过犹不及的道理，相信大家都懂吧！这就是不遵守度的一种表现，凡事都应该有一个度。是的，度就是其中的计量单位是做事的准则。比如，在我们的生活中就有许多度的体现，说话做事都需要有度，这些一方面的帮助我们建立好更好的人脉，另一方面也可以使我们少犯一些错误，这就是度，一种准则，一种约束！
我就听说过这样的例子，有一个人身资巨富的商人，同时接到了好几个买卖，其中有房地产的，有车辆投资的等等。而这时他便面临了一个选择，这些项目是都选还是选其中的几个？还是精心选择其中的一个来投资呢？
他原本的想法是仅仅选择其中的一两个投资，但是后来利益冲昏了他的头脑，他便没有考虑到事情的量度，便急匆匆的选择了好几个项目，一起投资！而这，其中有几个项目是亏本的，他便投资了进去，钱也回不来了，最后赔的他底朝天，这就是事情的结局，这位商人最终特别伤心，几十年的努力，挥之一去！
有度才有未来，掌握好度，才能掌握好更多事情的价值和意义！
公交车上，她安静地坐在窗边。
快要考试了，要利用好每一分钟，抓紧时间复*，她暗想。拿出历史课本，封面上写着她的座右铭：宽容是一种美德。翻开课本，就从战争开始背吧！
一个右手领着不大的孩子，左手提着大包小包的中年妇女上了公交车，在她身旁唯一的空位坐下，大大小小的物品堆了一地。她不得已又向里靠了一靠，勉强拿起课本：经过甲午战争后，清*被迫签订了《马关条约》
坐在中年妇女腿上的孩童嬉闹着，已经影响到了她，但那妇女却视若惘然。
车在剧烈颠簸着。身旁的孩子越闹越厉害。中年妇女转过头来，对她说：学生，让个座给小弟弟吧！语气里没有丝毫客气。她眉头一紧，又向窗边靠了靠，最终还是站了起来。中年妇女挪了过去，把孩子放在座位上。
车还在不停地摇晃。她艰难地翻开书：义和团战败，八国联军得寸进尺，攻下北京后，北京逼迫清*签下了丧权辱国，还纵火烧毁了圆明园
一个急刹车，她失去了重心，一个趔趄，手正好碰在了身边孩子的胳膊上。孩子被吓了一跳，放声大哭，招来了全车人的目光。还没等她来得及道歉，中年妇女早已跳起来，一把揪住她的衣领：你哪个学校的？竟然欺负小孩子？找你们老师去。孩子万一压坏了，我跟你没完。走，上医院做检查。
面对眼前这个不可理喻的中年妇女，她*静地正色道：阿姨，你应该清楚我不是故意的。我不过是轻轻碰了孩子一下。若真要上医院，我奉陪；但若并无大碍，请不要再找我的麻烦。面对她出奇的冷静，中年妇女不由得放下了手，又坐回到座位上。车厢里又安静下来，不过，好像人们都在思考着什么，车到站了，她转身下车，合住书的一瞬间，她瞥见了那页的最后一行字：辛亥革命开始了！
下车后，她拿出笔，沉思片刻后，她书页上的座右铭变成了：宽容有度是一种美德；宽容无度，那便成了纵容。
水，如果是涓涓细流，就可以涵养大地，养育生灵；如果果是滚滚怒涛，就会摧枯拉朽，生灵涂炭。而水之所以会有这两种截然不同的形态，是因为一个“度”
而当下最常见的追星也像水一样存在一个“度”。所以我们应该追星有度。
追星有度其实就是在学*榜样优秀出众的地方，从而不断完善自我，不断进步，最终走向成功。十七岁的*在一九三六年夏天见到当时的美国总统肯尼迪后，便以他为偶像并为了成为偶像那样的人而奋斗，终于在二十年后他进入白宫成为美国总统，青少年追星不一定是件好事，但如果选择一颗好的“星”作为自己学*的榜样，认清“星”与我们一样是一个工作者，也要为了自己的事业去拼搏奋斗，在时间中沉淀，在挫折中成长，在成功时不忘初心。以“星”为镜，时刻注意自己在生活和工作中的不足，从而也就做到了追星有度，这样一来就可以不断的完善自己，取得进步，最终和自己追的星一样实现自己的人生价值。
在这大千世界中有人像*那样追星有度而取得成功，但也有人追星无度，酿成悲剧。
追星无度就是好奇心重，但价值观不完整的青少年在遇到一颗“星”后只注意到“星”光鲜亮丽，风光无限的表面，而忽略了他们在成功之前的拼搏与汗水，从而狂热地去追星，做出一些骇人听闻的的事，电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。可这样有什么用呢？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂地崇拜有意义吗？这样的盲目崇拜，这样的不理智，不仅不能实现自己的人生价值，反而会扰乱社会的秩序，徒增家人的负担。
那么我们应该怎样做到追星有度呢？应该采取鲁迅先生的“拿来主义”态度，从多个角度来观察明星和偶像的言行举止，而不是被光环效应蒙住双眼，爱屋及乌的一概接受，要学*他们工作时的献身精神，学*他们的吃苦耐劳，领略体会他们在创作时的工匠精神，而不是偏激地去表达自己的崇拜，爱慕。
十六七岁正是青春年华，如果青少年胸怀大志，努力向榜样学*，为成功而奋斗，把明星所具有的工匠精神，奉献精神融进血里，让自己稳步前进，那么他们必将成为更耀眼的明星
青少年追星有度才能不仅不受束缚，还能前大步前进。
对追求的事业要执着甚至痴迷，大抵不错，但欧阳修也谆谆教诲我们：智勇多困于所溺。这就告诉我们：凡事要有度。《论语》说：“过犹不及。”意思是说“超过”和“不及”都不能达到目的，也告诉我们“度”在我们生活中的重要作用。
早年，桉树是干旱地区首选的树种，因为这种树的吸收能力特别强，它能够抗击寒冷、炎热，抗击干旱，四季常青。因为它有着发达的根系，可以二十四小时不断地吸收地下水和废料，储存在自己的树干中。即便是营养过剩，它还是不停地吸收养分，使得周围的树木死亡，甚至造成地下水干涸、山体滑坡等。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树，种植其他树种。桉树是有着拼搏精神的，但也正是它的这种“不舍昼夜”，使得它成为被彻底砍伐的对象。
这就告诉我们：凡事要有度。
泰戈尔说：“琴弦为什么断了呢？我弹了一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。”
盐是很好的调味品，但我们也知道，一碗饭因为盐多会令人难以下咽；水是植物必需的，但我们也知道，过多的水也会让植物枯萎。
挚爱一种事物很好，但不能过分，否则会走向它的反面。
南唐后主，最爱的是诗词歌赋。作为丈人，他该是最应被称赞的；但作为皇帝，他该是最应被批判的。因为诗词歌赋，他成为后人敬仰的诗人；也因为诗词歌赋，他成为后人诟病的帝王。国家强盛，需要全社会的共同努力，特别是作为帝王，更应该把国家放在第一位，时刻为百姓着想，但这位南唐后主，沉溺于诗词歌赋，不理朝政，最*破家亡，成为宋的阶下囚。我们可以设想，如果这位后主不沉溺于诗词歌赋，而是励精图治，那么他就不再会忍受“独自莫凭栏”的独处、不再会回望“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的悲凉……
凤姐，这位《红楼梦》中曾经风光无限、叱咤风云的人物最终也只能落个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的结局。协管宁国府何等威风凛凛、克扣他人月例钱何等聪明伶俐、处理人际关系何等游刃有余，但沉溺金钱、权力、荣誉的她忽略了“度”的问题，最终只能落得个凄惨、悲凉的下场。
无数事例告诉我们，凡事要有度。只有适度，才能成就美好人生。
——凡事都有度议论文范本5份
弓箭拉至满弓，若仍不松手，轻者会失些准头弓箭受损，凭白毁了一张好弓。人亦是如此，若一味将自己沉浸于紧张而忙碌的生活中，却从不寻点“弛度，”难免会如那弓一般，或是做事失了准头，或是身体失去弛度，带动精神也垮懈了。
无论做事还是做人都是遵循一尺，然后一张一弛，就如心脏一般，张弛之间便给人带去无限生机。
遵循一尺，是指做人要有底限，既是指常说的人品上的底限，也是张弛的底限，哪个度刚好也只有自己知晓。对于这件事，丰子恺先生的话给我很深的感悟：“走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友；饮清涕之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。”这句话阐述了关于做人，为友，行事三方面的准则，却也可以看出行事在张与驰上要有度。不沉溺于声色，也不无限劳累。
生命中，万千风景，唯有一张一弛才能不遗憾。过度紧张的人像在讨生活。人生需要留白，美丽和幸福都是心中的，而不只是无限战斗。无论紧张是为了工作，为了家庭，还是为了生活亦或是其他，都不要忘记残荷晓月也是一种美，身边也可以有幸福。过度松弛像在混生活，人生数十年，不过才几个春夏秋冬，几度花开花落，沉溺于声色犬马，纵情享乐，也许不做什么坏事，但却是在虚度光阴，自取灭亡。
忙碌的人也要在嘈杂的街头发现风景，弛懈的人也要在无事可做的夜晚想想未来，然后去奔跑着迎接新的日出。
弓拉满，松手是为了下一箭的归途。
老鹰在空中飞翔，如果飞入大气层，则会被强大的电流所吸引，发生高空漂浮现象。如果飞的太低，则不能看见远处的东西，而且不能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鹰只有掌握好度才不会被电流所吸引，而且看得远，捕获的食物才更丰富。
凡事皆有度，需要我们限制自己的欲望。秦人的哀叹告诫我们：战国时期，诸侯争霸，各国皆有一统天下之心。在此欲望的支持下，秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我独尊也不能令他满足。焚书坑儒，死虐生灵，终至天下怨声载道，人们不堪其苦，愤然起义，遂灭秦国。此其受欲望所支配，不能自拔之果也。在秦始皇的墓碑上，写满了丰功伟绩，但也镌刻着后人对他的种。种骂名。
凡事皆有度，需要我们看清事实与虚幻。赛马提斯写了一本著名的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中，主人公堂吉诃德因陷入他所热爱的骑士小说，把现实和虚拟都混淆了。他忍不住去行侠仗义，找出了一副盔甲，牵出了一匹瘦马，带上了他的仆人就开始上路了。他在一路上将风车看成怪物，将羊群看成正要决斗的士兵，一次又一次地进行决斗，失败了却还是坚信自己。当他被宫廷里的人嘲笑，取乐，当成玩具任人玩弄后，被过去的种。种事搅成了遍体鳞伤时，他终于醒悟了，承认他自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈洛。
凡是皆有度，需要我们懂得付出。很多人都认为，对于父母的索取，是理所当然的，然而你们又何曾知道，父母也是来之不易的，他们无论刮风下雨，无论炎热酷暑，都是在默默无闻的付出。我们现在所拥有的一切，都是父母用汗水，用青春，用那个撑起整个家的肩膀换来的。我们在学*上有不如意的事，还要回到家撒撒娇，发发脾气，甚至要沉默几天才说话。可是父母在工作上的苦、累又向谁诉说呢？父母为我们付出了很多，我们也要有所行动，有所表现。无止尽的索取是不可能的，所以我们也要懂得感恩。
试想，如果秦始皇能够限制自己的欲望，在他在位期间能够做到“有度”，那么秦王朝又是怎样一番的景象？试想，如果堂吉诃德一错再错下去，他的灵魂在地下会安息吗？试想，如果我们永无止尽的向父母索取，却不懂得付出，那么又会有怎样的结果呢？只会伤人伤己罢了。
从现在开始，抑制自己的欲望，看清事实与虚拟，懂得付出，这样我们人生之花才能开得更美丽。我们也唯有把握好度，才能把每件事做得更好、更漂亮！
无论做什么事，都要有个度，都不能违背做人的原则。每个人都有自己做人的原则和底线。如果在不经意间触碰了对方的底线，后果将可想而知。
记得小学四年级的时候，我们班主任是个大学刚毕业没多久的女孩子，教学根本就没什么经验，甚至在为我们上课的时候还会紧张、脸红，所以，我们根本就不怕她。
那是快期中考试的时候，她对我们说：“你们期中考试要是考好了，我们就办个派对庆祝一下。”大家听了都兴致很高，就算临时抱佛脚吧，个个都很专心地复*。果然，期中考试我们班考好了，可她却因某个原因没给我们办派对。虽然跟我们说过“对不起”，但我的心里仍然久久不能*复。
终于，某天让我得了个数落她的机会。那天，一年级的班主任本来说好要借书给我们班的，可后来又说不借了。她就在我们面前念叨：“唉，出尔反尔，怎么可以这样呢？”当时我想也没多想，就接了一句：“就是啊，说话跟放屁一样！”话音刚落，班上的同学就笑了起来。我见同学笑了，就更“猖狂”了，说：“和你有得一拼啊！”大伙又笑了，她也笑了，只是笑得很尴尬，但我却没发觉。我只见她笑了笑，就走出了教室了。我好像什么事也没发生过一样，又转过头跟别人说话去了。后来，君走过来悄悄对我说：“老师她哭了！”“为什么啊？”君说：“因为你啊，要不是你成绩好，她早就骂来了！”
我当时心里感到有些不安，静静地走出教室，只见她站在教室外偷偷抹眼泪。这时的我，感觉像万箭穿心般的疼。
“老师！”我轻轻叫了一声。
她转过头来，我说：“你眼睛……进沙子了？”她忍俊不禁。我紧接着说：“对，对不起！”她只是摇了摇头。
然后，她对我说：“凡事都要适可而止，开玩笑也一样！”
是啊，我不能认为自己与她的关系好，就可以肆无忌惮地乱开玩笑，做有失礼节的事情，毕竟她是我的老师，还是班主任呢！其实，凡事都应该有度，要适可而止，不仅仅是开玩笑，做别的事也是一样的。
此生须臾间，愿勇之有度。
这是一句可称为“古老”的“名言”，他并非任何名人所作，但一直盘旋于我的心头，在茫然之境中指明我的道路——“勇气通往天堂，怯懦步往地狱”。那么，勇气又是什么呢?茨威格说:“勇气是逆境当中绽放的光芒。它是一笔财富，拥有了勇气，就有了改变的机会。”那么，勇气又有什么用呢？子曰:“勇者不惧”。
勇气，是我们在逆境中攀升的动力源；勇气，也让我们获得了面对的能量；“勇气，是在压力之下展现出的优雅”。而且于现实生活而言，现在的我们，缺失勇气。伴随着名为“年龄”的数字不断上升，首先随之而去的，无疑是勇气。我在成长，我懂得了何为羞耻，我渐渐不再愿意去接触一些存在潜在风险的事物，回顾往者，孩提时代我曾那般天真，同样那般令人发笑，可再也回不去了。勇气是我们无法缺失的，而现今我们早已失了往昔的勇气了，在日后，愿勇之有度。
然若勇气过度，那则会出现莽夫，而今莽夫亦比比皆是。“君子亦有恶乎？”“子曰，有恶。恶勇而无礼昔。”儒家学说中，“勇”多含贬意，且孔子并不赞许匹夫之勇，无谋之勇，而孔子之徒子路，则是学说众弟子之中，最具有这个特点的，所以他在众弟子中地位不算很高，性格豪爽的他，不谙世事的毛头小子在众人面前。孔子认为“勇”理当同“仁、智、义”相结合，这在现如今仍有借鉴意义。光有勇是不够的，没有理智的*衡，勇就将成为“冲动”，将带来许多令人发指的结果，正如《三块广告牌》中的米尔德里德·海耶斯女士一般，肆意宣泄怒火，失去了女儿，还将帮助查案的警察烧伤，这是极不理智也是破坏极大的行为。勇气是我们无法缺少的，而现今我们早已失去了控制，虽然这是偶尔的状况，但在日后，同样愿勇之有度。
人们敬佩诸葛孔明的智谋勇略，敬仰孔丘的大道归仁。但是“如果凡事缺少勇气，再有智慧与仁爱也是枉然”，这是三毛女士说的。诸葛亮舌战群儒、六出祁山，孔子周游列国、立学千秋，但是倘若失了勇，一切都将改变——智为明哲保身，仁为卑陬失色。故勇之有度，其举善也。
故，此生须臾，愿勇之有度。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。孔子《中庸》——题记
千年前，孔子提出‘中庸’一说，为今后千余年的人们留下无尽的知识财富。中庸，也就是如今常提的做事的‘度’，不宜过刚，不宜过软。过刚易折，过软易欺。如何控制这其中的*衡，便是一生都要研究的。
下至*民百姓，上至国家统领，他们都要控制一个度。
单论百姓，生活中处处有需要用度的地方。买，过于压价，使人心中滋生对此人的不屑；不屑压价，叫人误认成可以随意变价。卖，过于高价，无人愿买；过于低价，叫人不经疑惑这是真货吗？学*，过于认真，反而适得其反，成为‘书呆子’；不愿认真，从何而来令人羡慕的好成绩？玩乐，过于放纵，处处是害，指不定走上犯罪之路；过于拘束，无人愿陪你玩，又何来玩乐一说？只还仅仅只是做事上的，就连性格之中，也有度，甚至这度也能决定你一生的走向。过于活泼，可能招惹处处是非；过于文静，可能错过将自己闪光点站岗的可能；过于无防备，可能无意之中，落入他人陷阱，说出团队机密；过于疑神疑鬼，不信任他人，可能使人不敢与之接触，认为此人心机太重，不宜为友。如此泛泛一谈，大致也就明了了，先前所提的‘不宜过刚，不宜过软’也就印证了这段话，但又如何应用自己的理解解决这些既矛盾又不矛盾的问题呢？我认为做好的代表就是那些手握重权的国家权力掌握者了。
中国的外交政策。中国向来不会随意声称那一方对，哪一方错，也不会公开声称自己支持哪一方，反对哪一方。如中国的***发言，一旦哪一国发生战乱，无不是老生常谈般的语言：“我方希望各国尊重该国人民的意愿，通过和*协商解决争端……”说白了挺简单的：你们自个儿慢慢斗，我承认最后的胜者便可。这种方法在各国外交发言上屡见不鲜，虽说不讨任何一方的喜欢，但也不得罪任何一方，以求达到‘八面玲珑’的状态。这也是我们常说的度。
度，在两个极端之中选出一个位置，取两方之精华，合成最后的‘度’。度，不偏激，用温和的方式，抚*伤口；度，不温和，用偏激的方式，解决争端；度，被崇尚，用各种各样的方式完成任务；度，被唾弃，被指责无激情，无亮点，无主见。
千年后的我们，在对度的应用和理解上，各人有各人的理解和运用，但它的重要性也是毋庸置疑的。
——幸福议论文 (菁华5篇)
每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。
幸福是否仅仅是物质满足？当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。
人们是否把幸福的天*倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”；醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。
我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新*也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴！诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜20xx年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。
精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。
也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你。
海明威说：“人生来不是要给打败的，一个人可以被毁灭掉但不能被打败。”我认为即使遭受生活巨浪的百般侵袭，我们也应该常怀勇于奋斗的心，从奋斗中获取幸福感。
为梦想努力奋斗，用创造新纪录的实力证明自己的武大靖夺冠后身披**的幸福令无数网友感到欣慰。武大靖在1500米和1000米的短道速滑的比赛中连续被判犯规出局，为了实现儿时的梦想，他在奋斗之路上一面坚定地说着“有梦想，别怕，去追”，一面承受着比别人多一倍的努力，更加刻苦、严厉地训练自己。他一直以来利用这样常态化的奋斗去提升自己的比赛技巧，从而使得这段奋斗经历化为雨露，一点一滴地浇灌着未开的梦想之花。
“自己选择的路，跪着也要走到终点”。那时的武大靖意识到与其被竞争的艰辛吓到，不如让自己痛痛快快地去奋斗，也正是他的奋斗一直以来助推着他向冠军前进。最终当他突破世界纪录，身披**以潇洒的姿态滑行在冰面上时，他一定正在为梦想之花的绽放，为长久以来的奋斗而深感幸福。
为梦想奋斗，凭借自我在科学领域的奋斗创造惊世之作的霍金也同样领略到幸福的美好。被禁锢在轮椅上，丧失语言能力的霍金从未停止奋斗。他在思想上奋斗，即使是在轮椅这样的方寸之地，他也梦想着为人类解开宇宙之谜，凭空想象着宇宙的运行规律，用最自己思想的奋斗揭开了宇宙的起源。他在行动上奋斗，即使写一个句子要五六分钟，他也仍然努力准备演讲稿，为了人们的思想交流不懈的奋斗在各大演讲会上。
在《时间简史》举世瞩目之时，他的奋斗终于换来了自我的幸福感，正如他所说：“我没有悲哀却很庆幸，因为上帝虽把我固定在轮椅上，却让我拥有想象万物，激发斗志的能力。”
我们要做人生的斗士，用奋斗书写梦想之路，就一定会收获幸福的果实。
什么才是我要的幸福?是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人瞩目的地位……如果这些都不是，那么什么是幸福呢?
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福。嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢?
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台来说，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的'金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候，人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当*的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜题名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗?我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福呢?杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人瞩目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
一份有自己声音的幸福。
有时我会想：幸福是什么呢？幸福也许只是赛场上的一声鼓励，是取得好成绩时的一个表扬，是课堂上一声真诚的赞许。但我觉得任何*凡的小事都会让人感到幸福。
那年春节，父母打算带我到姥姥家过年。姥姥虽然也住在天津市内，但却在天津市的另一边，非常远。*时我们没有办法去看望姥姥，只有在过年过节的时候才会去。
“哦！可以与去姥姥家过年了！太好啦！”我欢呼道。
什么是幸福？幸福随着追求而来；随着希望而来；随着需求而来，但又因为这些条件而有所变化。它就像一个过客一样，不会一直待在某时某处。那么又于追求和企望幸福的我们来说该怎么做呢？
我们应学会用心去体会生活，去感受每一个幸福的点滴。
要知道生活本身就是一份礼物。如果你想抱怨食物不够美味，请想想那些食不果腹的人，跟他们比，难道你不幸福吗？如果你想抱怨工作不顺、乏味，请想想那些仍未找到工作四处奔波的求职者，跟他们比，难道你不幸福吗？如果你想抱怨爱情不够浪漫，请想想那些不在为没有结束单身生活而向上帝祷告的人，跟他们比，难道你不幸福吗？...所以，请时刻提醒自己，幸福就在我们身边有，要懂得用心去感受，不要我们的内心麻痹，失去对幸福的敏感。
儿时扑蝶的经历告诉我们，追求美好的事物是人的本性。无可否认，它是对的。但是，在追求的过程中，请不要忘记自身所拥有的。记住：珍惜多少，拥有多少。
——底气议论文 (菁华5篇)
罗素说，教育的目的在于培养出具有活力、勇气、敏感、智力的学生，即使要培养所谓“自由人”的教育。
勇气与自由，竟被提到如此的高度，使原本隶属于马前走卒、林中野老的风袂，飘飘在我们眼前；而这二者所根植的是怎样一种底气，在千年的未觉后让我们战战兢兢地相看。
你若论叔本华与尼采，必为这西方两颗奇异的星惊异。区区一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，简直难以与谦逊、礼贤下士的*人有一丝的相似。他们如此悖世情违事理的根据地又在哪儿呢？一个母亲的不屑带来的激励，一个生日恰与国庆同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的*人为家为国为天下，有多少沉甸甸的理由可以放弃自己的生命，何论自己区区一纸学说？
然而，他们生命的重心偏不在舆论的放逐与时代的洪流。因为，他们审视内心，闭目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他们只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那个支点，将生命的长度化作力臂压下。
他们的底气，全不在外物，只深扎于心底，也因此而贯其一生不动摇；只是他们的底气以一生作养料，于是奇葩异卉，自滋生发。
你说他们是错的么？布鲁诺在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心说，可那是经过他头脑思辨过的、他以为比地心说更然的真理；因为他的真理，他才无往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不经意间，又想起那个夜郎自大的故事来。从前倨傲至目中无人，后天朝大国来使，始自知小。据一故事新编，夜郎人此后由趾高气扬而缩为逢人欠身，将行大礼。大约他们得知了倨傲的“罪名”，将欲行屈己之礼来赎补过错，至少也讨些悔过自知之令名。只是，他们何以非拿国土疆域来衡量自己呢？先是自以疆土为最大，后又自以疆土为最小；小大之间，将每个人的底气作成了土地的附属，随之一张一合、一尊一卑。
其实，底气只在自心间。
有盲、聋与一健康人共渡悬桥。桥下涧水幽鸣，深不见底。后盲、聋人自渡，而健全人缩步以至颤巍。人天生并非必有根植心底的底气。因此，罗素将勇气列于四质之中；只是，也不希望是盲聋之勇吧。底气自不在耳目，只在心间。
想唱就唱，要唱的响亮，不管有没有人为我鼓掌，至少我还能够勇敢的自我欣赏。
——题记
“老师，我不行……”我唯唯诺诺地小声说。
“怎么不行？”老师连头都没有抬一下，我觉得自己像是个小丑。
有些不满地鼓起腮帮子，我义正言辞道：“老师你不知道，我以前唱砸过。”
老师顿了顿，停下手头的工作，望着我道：“那你考试考砸过，以后就不考啦？犯过错，以后就不去尝试了？”
我一时语塞，脸有些发烫地说：“可是我唱的不好，而且我以前……”“我觉得你唱的不错，而且现在并没有比你更合适的人选。”老师并不等我说完就用不容置疑的口吻回绝了我：“好了，这件事就这么定了。”
我落荒逃出了办公室，心里委屈极了：她根本不知道我发生过什么，凭什么臆断我的决定！我永远忘不了那个夏天，刚刚步入初中的我，是如何成为全校人的笑柄。
那是我第一次在歌咏比赛上拿着属于领唱的话筒，本应是一次大显身手的机会，却因为我的过分紧张张口就跑了调，一步错步步错，我那滑稽的声音被刺耳的音响无限地放大、再放大……
因为我的失误，我们班果然没有拿到名次。我清楚的记着大家脸上遮不住的'失落和讽刺。
然而现在，这位自以为是的老师，却要我重温一次当年的伤疤？
当然不要，我极力希望老师能淘汰掉我，所以练*时一直有气无力。不想我的小聪明却被老师一眼看穿，放学后她留下了我。接着是一顿臭骂：“你以为你是在惩罚别人？其实你是在惩罚你自己！”
我也不示弱，咬着嘴唇道：“我不想再在全校面前出第二次洋相，我丢不起这人行吗？”
老师笑了，是那种嘲讽的笑，像是在看着一个无知的人：“连这点底气都没有吗？在哪里摔倒就给我从哪爬起来，有本事，唱回来！”
老师的这招激将法法用在我身上确实管用，我只觉着体内的小宇宙成功迸发了出来。我开始专心致志地练歌，没错，从哪里摔倒就从哪里爬起，当一个人有了十足的底气才可能会成功。
比赛当天，我粉墨登场，将歌曲完成的淋漓尽致。我只想一下场就赶紧去找老师，感谢她让我找回了我自己，找到了属于我的底气。
想唱就唱，要唱的响亮，不管有没有人为我鼓掌，至少我还能够勇敢的自我欣赏。
——题记
“老师，我不行……”我唯唯诺诺地小声说。
“怎么不行？”老师连头都没有抬一下，我觉得自己像是个小丑。
有些不满地鼓起腮帮子，我义正言辞道：“老师你不知道，我以前唱砸过。”
老师顿了顿，停下手头的工作，望着我道：“那你考试考砸过，以后就不考啦？犯过错，以后就不去尝试了？”
我一时语塞，脸有些发烫地说：“可是我唱的不好，而且我以前……”“我觉得你唱的不错，而且现在并没有比你更合适的人选。”老师并不等我说完就用不容置疑的口吻回绝了我：“好了，这件事就这么定了。”
我落荒逃出了办公室，心里委屈极了：她根本不知道我发生过什么，凭什么臆断我的决定！我永远忘不了那个夏天，刚刚步入初中的我，是如何成为全校人的笑柄。
那是我第一次在歌咏比赛上拿着属于领唱的话筒，本应是一次大显身手的机会，却因为我的过分紧张张口就跑了调，一步错步步错，我那滑稽的声音被刺耳的音响无限地放大、再放大……
因为我的失误，我们班果然没有拿到名次。我清楚的记着大家脸上遮不住的失落和讽刺。
然而现在，这位自以为是的老师，却要我重温一次当年的伤疤？
当然不要，我极力希望老师能淘汰掉我，所以练*时一直有气无力。不想我的小聪明却被老师一眼看穿，放学后她留下了我。接着是一顿臭骂：“你以为你是在惩罚别人？其实你是在惩罚你自己！”
我也不示弱，咬着嘴唇道：“我不想再在全校面前出第二次洋相，我丢不起这人行吗？”
老师笑了，是那种嘲讽的笑，像是在看着一个无知的人：“连这点底气都没有吗？在哪里摔倒就给我从哪爬起来，有本事，唱回来！”
老师的这招激将法法用在我身上确实管用，我只觉着体内的小宇宙成功迸发了出来。我开始专心致志地练歌，没错，从哪里摔倒就从哪里爬起，当一个人有了十足的底气才可能会成功。
比赛当天，我粉墨登场，将歌曲完成的淋漓尽致。我只想一下场就赶紧去找老师，感谢她让我找回了我自己，找到了属于我的底气。
一缕阳光，即使在寒冷的冬天，也能给人如春般的温暖。那火红炽热的太阳啊，便是这温暖坚实的"底气"。一棵大树，纵使季节轮回，也依然固守家园，不畏风霜雨雪，依然枝繁叶茂。那土地里粗壮的根系，便是大树硕果累累的"底气"。"底气"，是一种最基础的信心与力量，它总是在默默坚守着自己的职责，在最危险的时刻，发挥最强大的力量，是人生最坚不可摧的精神支柱！
透过历史的风尘，"底气"中的自信与力量不断留驻在中华文化的画卷纸上。"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！"谭嗣同，这一杰出的变法人士，在维新变法失败的那一刻，当看到不断地有变法人士退缩的那一刻，当朋友劝他赶快逃跑的那一刻，他却依然坚守自己的底气："各国变法无不流血，唯*不是如此，今天我就要以我的鲜血警醒世人……"他那充满"底气"的鲜血，永远闪耀在中华历史的星空之上。他那最基础的信心与力量，在生命的最后时刻，发出了人生最响亮的呐喊！
那个稚气未脱的少年——刘伟，在一次触电事故中失去双臂。在他痛苦迷茫之中，是对生命的渴望，是生命中最基础的信心与力量——底气，将他拉到另一个起跑线，不知疲惫地刻苦训练，付出比常人超出多少倍的努力，他终于参加了残运会游泳比赛并获得了奖牌，就在他信心十足，向残奥会冲刺的时候，命运又一次和他开了个致命的玩笑——他得了过敏性紫癜。从此，他与游泳比赛再也无缘，多年的努力和梦想化为泡影。面对如此沉重的打击。"底气"，让刘伟又一次站了起来——用脚趾弹琴。常人双手弹琴都得付出努力和艰辛，十指不分丫的双脚能行么？又是他骨子里那种不服输的"底气"，让他在短短的不到两年的时间，就弹出了七级钢琴师的水*，成为了*第一个无臂钢琴师。也成为感动*十大人物之一。当命运缚住了他的双臂，他却为梦想插上了翅膀，那变幻的琴声，是他努力飞翔的旋律。
是谁，弹出世间之绝唱？是那位双耳失聪的巨人！拥有底气，灵魂得以升华！
是谁，吟出千古之篇章？是那位自由潇洒的诗仙，拥有底气，心灵得以自由！
是谁，成就昌盛之王朝？是那位忍辱负重的小卒，拥有底气，生命得以永恒！
"底气"，这个生命中最基础的信心与力量，一旦迸发，就会像蛟龙掠过小河浅滩，到浩瀚的海洋里击水三千；就会像大鹏掠过*地低谷，在苍茫的天宇中扶摇直上！
拥有底气，创造辉煌！
一缕阳光，即使在寒冷的冬天，也能给人如春般的温暖。那火红炽热的太阳啊，便是这温暖坚实的“底气”。一棵大树，纵使季节轮回，也依然固守家园，不畏风霜雨雪，依然枝繁叶茂。那土地里粗壮的根系，便是大树硕果累累的“底气”。“底气”，是一种最基础的信心与力量，它总是在默默坚守着自己的职责，在最危险的时刻，发挥最强大的力量，是人生最坚不可摧的精神支柱！
透过历史的风尘，“底气”中的自信与力量不断留驻在中华文化的画卷纸上。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”谭嗣同，这一杰出的变法人士，在维新变法失败的那一刻，当看到不断地有变法人士退缩的那一刻，当朋友劝他赶快逃跑的那一刻，他却依然坚守自己的底气：“各国变法无不流血，唯*不是如此，今天我就要以我的鲜血警醒世人……”他那充满“底气”的'鲜血，永远闪耀在中华历史的星空之上。他那最基础的信心与力量，在生命的最后时刻，发出了人生最响亮的呐喊！
那个稚气未脱的少年——刘伟，在一次触电事故中失去双臂。在他痛苦迷茫之中，是对生命的渴望，是生命中最基础的信心与力量——底气，将他拉到另一个起跑线，不知疲惫地刻苦训练，付出比常人超出多少倍的努力，他终于参加了残运会游泳比赛并获得了奖牌，就在他信心十足，向残奥会冲刺的时候，命运又一次和他开了个致命的玩笑——他得了过敏性紫癜。从此，他与游泳比赛再也无缘，多年的努力和梦想化为泡影。面对如此沉重的打击。“底气”，让刘伟又一次站了起来——用脚趾弹琴。常人双手弹琴都得付出努力和艰辛，十指不分丫的双脚能行么？又是他骨子里那种不服输的“底气”，让他在短短的不到两年的时间，就弹出了七级钢琴师的水*，成为了*第一个无臂钢琴师。也成为感动*十大人物之一。当命运缚住了他的双臂，他却为梦想插上了翅膀，那变幻的琴声，是他努力飞翔的旋律。
是谁，弹出世间之绝唱？是那位双耳失聪的巨人！拥有底气，灵魂得以升华！
是谁，吟出千古之篇章？是那位自由潇洒的诗仙，拥有底气，心灵得以自由！
是谁，成就昌盛之王朝？是那位忍辱负重的小卒，拥有底气，生命得以永恒！
“底气”，这个生命中最基础的信心与力量，一旦迸发，就会像蛟龙掠过小河浅滩，到浩瀚的海洋里击水三千；就会像大鹏掠过*地低谷，在苍茫的天宇中扶摇直上！
拥有底气，创造辉煌！
——担当议论文 (菁华5篇)
在呼吸停止的一瞬间，老司机拼尽全力踩下刹车――有一种担当叫忠于职守；战火纷飞，炮声轰鸣中，冲锋在前的战士忘却了生死——有一种担当叫誓死为国；夕阳西下，老人推着轮椅与老伴一齐欣赏日落，回忆激情燃烧的岁月――有一种担当叫相濡以沫。
担当，沉甸甸地落在你我的肩上，从此我们的脚步不再轻盈，心中刻下了一句“士不能够不弘毅，任重而道远”。同时，我们的生命也不再轻如鸿毛，在岁月中沉淀出厚重、别样的好处。
真正的担当是在困厄中亦能挺身而出，担负职责和使命。
纵然只是一个微不足道的文人，没有显赫的官位和高贵的门第，杜甫还是心系百姓苍生，把忧国忧民当作应有的担当。潦倒贫困之时，他竟还能吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的肺腑之言，让人无不钦佩和动容。司马迁，因一句仗义之言承受了本不属于他的苦痛和煎熬。痛定思痛，太史公没有忘记自我的担当。青灯之下，他再次拿起了如椽之笔，完成自我“究天人之际，通古今之变”的使命。有担当的人们是不会被困厄的处境阻碍的。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不管身世浮沉，都不忘心中的担当。
真正的担当来源于身体与心智的成熟。
还记得零八年的那场地震吗？心如刀绞，泪如雨下的国人们在悲痛中没有忽视那一个个年轻矫健的身影。当你问他多大时，他会笑着说出一个令人惊讶的数字。是的，80后，年轻勇敢的他们走出了父母温暖的羽翼，为祖国注入新鲜的血液。他们尚显稚嫩的脸庞透出坚毅――他们已经懂得了担当的含义。由80后组成的蚁族群体，在大城市中艰难地生存，他们早已*惯了报喜不报忧，只为安慰远方的亲人。一切都是因为，他们长大了。
担当不是他人的强加而是发自内心的理解。
鲁迅，深感有职责呼唤国人沉睡的灵魂，“铁肩担道义，妙手著文章”，嬉笑怒骂的背后是一个有担当的踽踽独行的灵魂。守卫滇池的张正祥老人，用一生来进行“滇池保卫战”，主动担当起保护滇池环境的职责，以弱小的个体和顽强的斗争精神，换回一池碧波荡漾。担当在他们心中，不是恼人的负担和包袱，而是值得用一生的精力去为之奋斗的事业。
故人一去不复返，担当依旧代代传。即将步入成年的我们会毫不畏惧勇敢担当，成为顶天立地的栋梁之才。
担当，是一种义务，是每个人内心对自己的严格要求。担当是一种精神，是每个人内心深处的光明灵魂。担当是一种品质，是每个人生活的道德标准。敢于担当，敢于撑起自己的一片天。
敢于担当，肩负责任。担当是我们与生具来的一种力量。黄旭华一一*核潜艇之父。工程复杂，没有计算机，他就和同事用算盘和计算尺演算千上万个数据。带领团队研制出我国第一艘核潜艇。使*成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。核潜艇按设计极限在南海作深潜试验。黄旭华亲自下潜300米，是世界上核潜艇总设计师亲自下水做深潜试验的第一人。阎肃曾经说过：试问大海碧波，何谓以身许国？青丝化作白发，依旧铁马冰河。磊落*生无限爱，尽付无言高歌！时时刻刻心系国家，日日夜夜担当责任，这就是*的脊梁。
敢于担当，坚守责任。担当是我们每天生活工作的职责。袁文婷，是四川的一位*凡的教师，但就是这样一位*凡的教师创造不*凡的人生。灾难发生时，教室里的很多孩子不知所措。但是她用柔弱的双手一次次地把自己的学生从三楼抱下了一楼，当她最后一次冲上三楼的时候，楼房完全垮塌了……地震中，她拯救了13名学生后，被压在倒塌的教学楼下。当晚10点多被搜救队员发现时，她的身上压着一块厚厚的水泥板，怀里还藏着一名已经死去的学生。人性的光辉，担当的力量。她本可以离去，但她没有，而是担当起了一位教师应有的责任。敢于担当的人，其生命价值永远无法衡量。
敢于担当，敢为人先。担当表现的是一种勇气，体现的是一种正气。詹天佑是*
铁道之父。从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。一些帝国主义国家阻挠我国铁路发展，想进一步控制我国的北部。詹天佑不怕困难和嘲笑，毅然接受了任务。哪里要开山，哪里要周密计算。他扛着标杆，在峭壁上定点测绘。一不小心还有坠入深谷的危险。不管条件怎样，詹天佑始终坚持在野外工作。最终京张铁路的竣工给帝国主义者一个有力的回击。这样的一位民族先列所表达出来的强烈民族感，与责任感值得我们每一位中华儿女学*。有担当的人生才能无尽的光彩。
担当这样一种伟大的品质从先辈们身上一代又一代的传下来，我们作为祖国的未来，就应该继承担当的优良传统，时时为他人着想，为国家分忧。
担当是墨梅放弃了绚烂的夏夜，在飘雪的冬季，散发着一缕幽香，担当是黄花在秋天失去光彩，无声无息的零落成诗，毫无怨言担当是雾罩的清晨，阳光照在斑驳石壁上，那一份苍老后的古韵古香……
“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。”翻开历史的书页，我又看见那换名昭君的绝色女子，在阳关路上孤单的身影，“大漠孤烟直，长河落日圆”那豪气万状的风景此时也只能衬托出她脸上的淡淡的寂寞，为何放弃绿柳夹河而列的故乡，为何放弃长风携云朵翩跹而来的长安，为何放弃歌舞升*的华丽后宫？她望着血色残阳勾勒出的大漠，露出倾人倾城般的微笑，因为要担当职责，要使天下免于生灵涂炭，要使百姓能够安居乐业，因为……她担当起维护和*的重任。用一生的幸福换取战乱中的和*……他是大漠狂风中的那一抹梅之幽香……
“满地黄花堆积，怎敌他晚来风急……”李清照静静倚在夕阳斜下的窗前，凭着那一杯薄酒，无语凝咽，忍受着战乱中亲人的离散，忍受着与爱人生离死别的愁苦，她曲曲一届女流，在这颠沛流离的乱世，又能怎样？为情伤，世间皆无常，笑沧桑，万行泪化寒窗，因为懂得所以慈悲，因为慈悲，所以担当，她把对赵明程的缕缕思念，化作一句“生当做人杰，死以为鬼雄”她担当了所有苦痛，吧那痛苦化作*卷西风，无声零落成诗的黄花……
”一个人走在静静的荷塘上，什么都能够想，什么都能够不想“朱自清先生那晚在清华园荷塘边赏着月色，
大江东去浪淘尽，千古风流人物，担当是苏轼乌台诗案后“小舟从此逝，，江海寄余生”后的释然，是李白流放3千里后“举杯邀明月，对应成三人”的豪放，担当是贝多芬耳聋后在灵性至极的黑白琴键上敲击出悲壮的生命乐章，是失明的阿炳在喧闹的城市中弹奏二泉映月……
人生懂得担当职责，当但感情，担当痛苦，我相信总有一天！
只有当我们担当起了自我的职责时，才能够把事情做好。就像我们学生的职责主要是抓好学*，教师的职责主要是给学生传授知识，警察的职责主要是维护社会治安，而清洁工人的职责主要是打扫卫生……
我们的社会需要负职责的人，只有人人都勇于用心地承担自我的职责，共同把各项工作做好，社会才会进步。一个人想要赢得他人的信任，在他人面前树立起威信，就务必做到四个字——有职责心。马卡连柯以前说过：“教师的威信首先建立在职责心上。”这句话说得十分正确。一个教师想要在他所教的班上树立威信，想要管理好这个班级，使之成为一个团结向上的班级，那么他自我身为一个教师，就务必担当起教师的职责，对学生的学*以及生活各个方面切实地负起职责，才会让学生相信他，敬佩他，从而在班上建立了一个老师的威信。
有的人肯定会认为：想要做到对工作尽心尽力，一丝不苟地担当起自我的职责是很困难的事，但在世界上就有人做到了。此刻由我来讲述一个实例：在日本东京的一个国际大酒店里，来了一位新应聘的服务人员，她找到饭店的负责人，负责人却叫她去打扫厕所。她犹豫了，怎样办？是理解这个工作？还是另谋职业？思考再三，她决定还是先听听负责人怎样说再作决定。于是，负责人把她带到厕所，并告诉她厕所要清洁得十分干净，个性是马桶要弄得一尘不染，光滑洁白，饭店负责人一边说就一边开始给她做示范，并且最后还从马桶里舀了一碗水喝了下去。她被饭店负责人对工作认真负责的精神所感动了，明白了什么是工作，什么是职责心，于是愉快地理解了这份工作，漂亮地迈出了职业生涯的第一步。在此后的岁月里，她一向勤奋的工作，她所清洗的厕所，一向光洁如新，马桶里的水她也喝了不知多少次。她就是之后成功成为了日本邮政大臣的野田圣子。正是她那种在工作中追求完美，对自我工作极度负责和勇于担当职责的精神，使她从此踏上了成功之路。她就是我们学*的榜样。
负职责是我们所应当做的，而不负职责不仅仅是对他人的不尊重，而且还会损害他人利益，甚至还有可能会害人又害己，所以这种损人不利己的事千万不能做。《狼来了》这个故事的主人翁：小男孩，就是因为不负职责地乱喊乱叫，才造成在最后让自我也被狼吃掉了的结局。
职责重于泰山，只有勇于承担自我的职责的人才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自我走向成功。而一个不负职责的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲，必将受到人们的`谴责，也注定会使自我走向失败。
担当职责是我们每一个公民就应做且务必做到的事，只有每一个人都勇于承担自我的职责，我们整个社会的明天才会变得更加完美！
担当
我们自出生时就开始有了职责，在不断的成长过程中我不断的增加和理解职责，我们每个人都得担当起我们应有的职责，并在担当中成长。
随着长大，我开始担当一些家中力所能及的家务，分担一些父母生活上的压力，在我担当家务的过程中学*到了一些生活所必备的技能，并不断的熟练，促进我的成长，为我以后独立生活打下了坚实的基础，使我从稚嫩走向成熟。
担当既是理解并负起职责，也是在我们成长过程中的一种考验，还是促进我们成长的一种动力。
在我们乃至于那些伟人走向成功的道路上头，都不是简便走过，都有属于每个人自我的担当，属于自我的磨难，在担当起自我的职责时，我们如一把正在磨砺的宝剑，最终必会放出属于我们自我的锋芒，在人生道路上披荆斩棘。
我们伟大的革命领导者*，他在因中央的失误决定而使反围剿失败的重要关头，担当起了职责，在这样的艰苦环境下，“四渡赤水出奇兵”“巧夺大渡河”中成长为了我们的领导者、领军人，为革命的胜利指引了方向，他也在担当中成了伟人，磨砺出属于他的锋芒。
在担当中成长，在担当中前进，在担当中成熟，担当是每一个人必过的桥，没有什么人能够躲开，无论你贫富贵贱，而担当多且得视担当的人注定要比别人走的更久、更远，比别多一分期望。
华盛顿是美国最著名也是最成功的总统之一，一个城市都以“它”来命名，在他年幼这时，因新得到一把小斧头而不断玩，从而不细心把父亲最喜爱的樱桃树砍倒了，在他父亲对仆人们大发雷霆时，勇敢的承认了错误，担当了自我的职责。
我们的学*生活中有许多可担当也能够不担当的职责，仅有我们选择不断的努力，不断的担当的过程中，我们才能领先于别人，成为成功中的一员。
——初心议论文 (菁华5篇)
水，最容易消失在水里;人最容易消失在人群里。——题记
当今的世界，生活形形色色，或许规规矩矩，或许纸醉金迷，或许尔虞我诈……这个时代是一个讲究效率的时代，是一个竞争速度的时代，是一个不改变自己的步伐都不可以的时代，在这样的今天，有多少人的心像洋葱一样被层层包裹，又有多少人的心早已变得面目非?
漫漫人生路，许多人在前进的路上，只顾着利益和速度，殊不知自己却忘却了最初的梦想，忘记了自己的初心。
不忘初心。屈原大喊着“世人皆醉我独醒”为了自己的初心投江自尽;本可在美国定居发展的钱学森，因为自己对祖国热爱的这种初心毅然回国投身于*的导弹事业;“坐船去伦敦”的麦家不忘初心，一本用尽自己青春的《解码》成功的将他诠释。
在这个时代，一群人在拜金浊浪的冲击下，崇尚智能，技巧和韬略，甚至发展到拨弄精魂，逞夸聪明，纵恣弄巧为能事，为了金灿灿的东西竟把“伪诈”视为拱璧，将“厚黑”奉圭臬。这些人一开始想要廉洁，公正，可慢慢的，因为社会的暗流，他们随其余的人同流合污，他们所奉守的清正廉明全部化为烟雾，随阳光蒸发而去。
不忘初心，就是要守住做人的底线和根本，守住那点朴素之心，真诚之心，清灵之性;就是要守住一颗*常心，脚踏实地做自己，当官则光明磊落，处世则堂堂正正，经商必坦坦荡荡。如此这般，才能顺利度过人生的大江大河，避开种.种奇灾异难和毒坑陷阱，从而不断升华人生境界，不断走向光明磊落。
繁华纷杂，世事喧嚣，活在当下，我们便应该不忘初心，管他多少纸醉金迷，管他多少尔虞我诈，都要跟从自己初心，带着信念上路，携着本心前行……
“不忘初心，方得始终”我们每个人都是一位孤独仰望夜空的使者，在浩瀚的星河中痴情守望着属于自己的那一颗星初心。守望初心，就是在波涛汹涌中仍追寻着自己最初的理想和热爱。唯有这样，才能走向美好和光明。
清华四大导师陈寅格将充盈自己的知识和学问视为一生的追求，于是他便秉持着这样的初心开始了执着的追求。在别人都因得到一张文凭而沾沾自喜时，他却“不求学历，只求学问”，在各个领域都进行了深入的研究，甚至在失明后他仍在修改自己的旧文。陈寅格的学问能够纵横古今、贯通中西，不就是因为他并未随波逐流而迷失自我，始终坚持着自己的初心并为之奋斗，以至于雕成了最美丽的人生之花吗?守望初心，方能使自己的人生熠熠生辉。
著名女词人李清照以创作诗词、感受生活为初心，始终如一地为之守望和追求。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”展现了她在那个文化甚为淡薄的时代，对诗词世界至高无上的渴求。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，诠释了她在战乱中仍执着创作诗词，坚守内心净土的信念和气节。倘若李清照忘却了自己的初心，因外界的风向而轻易改变，她又哪能为自己、为他人建造出那纯美的诗词花园呢?李清照坚守住了自己的初心，从而一路走到了光明的尽头，并撒下了满地的芬芳。
《富春山居图》的作者黄公望，同样守望着自己画山画水的初心。50岁的黄公望不顾外界的怀疑和嘲笑，走遍山川，游历大江。用四年的时间将渔舟唱晚、山林寂静、流水无痕都尽收眼底，也正是这坚定得不能再坚定的信念助他完成这幅绝世名画。就像神话中象征希望的蜂鸟，风吹雨打均动摇不了它寻找光明之路的`初心。黄公望也是如此，他自始至终都不曾忘记自己画画的初心，他将全部的精力和信念都交给了初心，从而走出了自己的路，让自己发光。
初心，承载了一个人对最初的理想和热爱的苦苦追求。秉持初心的人内心必定光华流转也终会望见美好的彼岸。所以，请将初心置于珍贵的精神角落，为之守望和坚持吧!
诗人康德说：“人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。”星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。
坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。
坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为”二十三年弃置身”的悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说”唯吾德馨”，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。
坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动*一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。
希腊诗人乔治说：“无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。”是的，不再是所谓“*朱者赤，*墨者黑”时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅槃。
路很长，心易盲。――题记
不忘初心，方能始终；不忘初心，细水长流；不忘初心，坚定前行。初心，莫失莫忘。
蹉跎岁月，不忘初心才是王道。在这个灯红酒绿的时代，初心是否遗忘在某个角落里，在安静的岁月里缓缓逝去。
“学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵”。雁去雁归，年年如此；花开花落，季季交替；早出晚归，日复一日。在这个熟悉的街口，看着人来人往，眼泪顺流而下，竹子为何要争高直指？梅花为何要在冬天盛开？为何菊花要在万物凋零时绽放？是的，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
初心，让我的人生绚丽多彩；初心，让我的信念更加坚定；初心，让我活的自在。“约吾切勿负初心，天上人间均一是”。古往今来，诗人周敦颐独爱莲花，只因莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，绝不随波逐流的样子，煞是羡慕。就*带而论，家户喻晓的人物――马云，他儿时曾想读重点小学，他失败了；少年时，想考重点初中，落空了；青年时，想读重点高中，也无功而返。可现在，他一鸣惊人，为什么？因为他不忘初心，坚定前行。他说“梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。”著名发明家爱迪生，为了发明灯泡，奉献了自己的青春，他实验了五万次左右终于成功了，获得了“发明大王”的美誉。所以初心铸造成功的人士。
通往梦想的路，一定不是风*浪静的，一定是充满荆棘的。我们往往退缩，会畏惧。我们最易被路边的风景所迷惑，“穷且益坚，不醉青云之志。”我们应时刻牢记自己的初衷，这样方能一路披荆斩棘。
“不忘初心，方能始终。”这句话我是深有感悟的，记得有一段时间，大家都忙着复*准备考试，我也不例外。可是看着眼前的一道道难题，我颓废了，思绪混乱“我们拼尽最后一丝力气，到底是为了什么，就为了一场考试，为了几张卷子吗，还是为了自己？”窗外的天空格外的蓝，白云显得特别飘渺，似乎散发着淡淡的香气，原来是你从窗前经过，你似乎看穿了我的心事，你蹲下身来告诉我：“还记得你最初的梦想吗？还记得你在繁星点点的四月许的愿望吗？还记得你以前信誓旦旦地说‘一息若存，希望不灭’吗？曾经朝气勃勃的你是否被自己丢失了？”那一刻，我欣慰而又踏实，因为我及时回头，找回了曾经的我，曾经的初心……
不忘初心，其实很简单。一杯清茶，一本好书，告诉自己你不比别人差，每天给自己一个积极的心理暗示，我也曾争分夺秒地学*，不知疲惫地背书，却往往忽略了给心一个安静的港湾。所以，在孤独而难走的路上，不妨回头看看走过的路，将它们化为前进的动力，凝聚成美好梦想如暖暖的江流涌入你心里……
不忘初心，不问归路。是的，我们要来场不计结果，只在过程的拼搏，让青春毫无遗憾地逝去，让以后的自己为现在的自己感到骄傲……
倚窗望，初心如星子滑过夜空，在那片花海里奔跑。不忘初心，岁月静好。
在你面前的问题多么困难，不管前方的路多么迷茫，多么曲折。请你也要记住你内心最天真的想法，最初始的想法，它可能是你的一个理想，也可能是你的一个热切期盼，不管你离它的距离有多遥远，不管中间有多少千山万水，艰难险阻，你都不要放弃，努力开足马力前进。因为不放弃的路，是人生的唯一出路。
目标是窗子，从里面望见了未来，是灵魂的眼睛，记得《士兵突击》里的那个傻大根许三多，没进部队，在他爹眼里是个没用的龟儿子，进了部队后，他是战友眼里的“败家子”。他不知道自己该做什么，他始终是连里的倒数第一。直到班长用埋怨的语气告诉他：“我为了你已经和全连的人闹翻了！许三多，不要再被你爸叫成龟儿子！”而他也终于醒悟，自己再怎么样，也不能拖累班长，他是自己的恩人。所以，他当了班长，拼命训练，用333个绕杆回环宣告了他的强势崛起，他变了，骡子终于变成马了，从此，他永远知道自己该干什么，目标是什么。想进老A,进了。想成兵王，成了。梦就像是卫星一样，一步步将他导入正轨，导向成熟，导向成功。有一首曲子唱道：“在那不遥远的地方，埋着你的梦想，散发着微小的光芒，那是属于你的土壤，等着你去开掘宝藏。”
在逐梦的过程中，遭遇别人的不解和嘲笑是再正常不过的事情。然而，成功与失败的区别，就在于你是会因这些打击的话语就此放弃，接受失败，还是姿态昂扬地继续追寻自己的梦想。
他从小就喜欢踢足球，但他小时候经常受人打击，教练、队友对他发出嘲笑的嘘声，认为他不行。不仅如此，他又被诊断出发育荷尔蒙缺乏，而这会阻碍他的骨骼生长。但他积极向上，乐观，他暗暗发誓：自己也要在逆境中努力，进最好的球队，登上世界足球的巅峰，成为世界足球先生！他做到了，一位身高仅1.69米的阿根廷少年将一个巨人的背影留给了全世界。他的名字叫里奥.梅西，巴塞罗那的前锋队员，阿根廷国脚，世界足球先生。集中注意力，不在意别人的打击和嘲笑，专注于自己的目标，坚持到底，终究会走出困境。梦想会一步步照进现实，将嘲笑当做照耀梦想的阳光吧！
但是，也不是每个人都是许三多，也不是每个人都是梅西。有多少人在梦的路上选择了放弃，选择了*凡，他们选择了绝望，失去了动力，企业家的放弃失去了更多的财富，运动员的放弃得到的是失败的苦果，高三学子的放弃得到的是一脸无助，茫然与失望。我们不能这样！
所以，任何时刻都不要失去你的目标，一鼓作气，坚持到底，不要做失败者！遵循内心最亮的那束光，前进的道路上选择坚强，让梦想华丽绽放，到时你会发现，整个世界都在闪闪发亮。
——勇气议论文 (菁华5篇)
生活是一片广袤的天地，决不会永远鲜花盛开，蝶飞凤舞，它还会有风刀霜剑冰雪封路。如果你想跨越断路的激流，如果你要冲破横阻的高山，那么就带着勇气上路，去搏击浩瀚的长空。
勇气是击退一切困难的盾牌，即使疾如闪电的剑影刀光，也会被瓦解得支离破碎。它曾被拿破仑仅仅地攥在手中，泰然自若的面对数以万计的敌人，创造了以少胜多的'光辉功绩。
勇气是面对镇压欺凌时，屹立于真理圣坛上不变的立场。是它促使伽利略用两个铁球辩证了绵亘几百年的是非舆论；也是它循导*摆脱宗教的束缚，在真理与现实间殊死抉择，才为后人打开了探索宇宙之门。
勇气是岳飞“怒发冲冠”的精忠报国；勇气是曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的铮铮铁骨；勇气是王翰“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪放开朗。
徘徊于历史的长河，纵观千古的豪情，无数先烈向我们诠释勇气的力量之大，用曲折的经历告诫我们，没有勇气的人，便失去了掌握生活的权利。
那些还在为挫折胆怯，踌躇不前的人们，你们真的对生活失去信心了吗？你们真的不想去争取新的开始吗？不要再迟疑了，现在就为自己鼓起勇气，想前人那样去追寻自己的理想，坚定自己的立场，即使你再一次的被困难所达到，只要心存勇气，你同样可以第一百零一次地站起来。
常言道：“勇者无敌”。而真正的勇士便是那些遇到障碍，没有一蹶不振，没有退缩，而是发动起自身全部的潜力去抗击，去拼搏，给*淡无奇的生命，增添了一抹耀眼的光芒。
螳臂挡车，不是自不量力吗？螳臂挡车，不是以卵击石吗？螳臂挡车，不是以水滴石吗？但是，螳臂挡车，勇气可嘉！
八国联军，洋枪洋炮，长矛短刀的*人民像千千万万微不足道的小蚂蚁，经过自不量力挡车，不是阻挡住了帝国主义军队*列阵的进攻？日军飞机大炮，中华的英雄儿女用的是小米加步枪式的螳臂挡车。但是，***
了！人民站起来了！没有螳臂挡车的爱国热情，中华民族会继续存在于世界民族之林吗？
他微不足道，在110米栏的赛场上，从没有他的消息——顶多也只是在国内获奖罢了。但他扬言会成为一个优秀的跨栏选手。当时社会上很多人认为他是自不量力。但在2004年的雅典奥运会上他证明了自己，夺得了金牌。他就是刘翔。在那之后，他又获得了许多世界大赛的荣誉，那些荣誉的背后，有一种精神，即便是螳螂，也不害怕退缩。
一位中学生，小学时英语考不及格。但他不认为自己无能，他努力，进步了。在初一第二学期上时，他的英语成绩终于名列前茅了，那个人就是我。其实学*英语并不难，只要肯下苦功……我用螳臂挡住了一辆大卡车——即困难。
螳臂挡车，不自量力，但精神可嘉！
她是海伦凯勒她是美国盲聋女作家和残障教育家。1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。她在19个月的时候因猩红热夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她因为她的导师安妮·沙利文的努力，使她学会读书和说话，并开始和其他人沟通。而且以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家*的嘉奖。主要作品有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。
其实，海伦凯勒的人生是充满困难的而我们和她相比我们事微不足道的，可以说她经历了人生最大的悲剧，遭受了人生最大的痛苦。我们一直以为我们是世界上最悲惨的人，而我们遭遇的小困难，小打击和海伦凯勒比简直是太小了，甚至有的人还想轻生。我们总以为我们面前的困难才是最为可怕，最难克服的。于是，我们在岔路口徘徊，不知选择面对还是逃避。就像课文《未选择的路》中的作者一样不知该选择哪一条路，当我们选择了以后又来回首那位选择的。当我们真正鼓起勇气，面对困难，我们往往恍然大悟：所谓困难，不过是短暂的而不是长久的。我们正缺少的正是这看一眼的勇气。真正打败我们的不是困难，而是我们自己。所以我们要鼓起勇气面对困难，勇敢的面对一切战胜我们自己，只用战胜了自己才会鼓起勇气打败困难。
勇气我们的精神支柱！我们需要你！需要你打败困难。
有一句话说：“勇敢不是不害怕，而是明明害怕仍勇于面对。”从前的我，是个优柔寡断、没有主见又胆小的人，但在一位同学身上，我看到的勇气的重要。一直以来，我最害怕的就是别人的眼光了，因此每次一上台，便会手脚发颤、全身僵硬，一百分的准备总是只能表现出八十分。但自从我遇见她后，(.)我从她大方从容的态度，自信而坚定的眼神中亲身体悟到“勇气”的力量，也从此立定了我改变自己的决心。
自信满分的她一直是个发光体，灿烂的招牌笑容、清澄如水的大眼睛便是她的注册商标，表面上的她就像天生不畏惧众人的眼光，在大家的注视下反而如鱼得水。但深入认识她后，我发现她其实是个不爱出风头、不爱表现的女生，在人前优秀的表现也非与生俱来的，这一切的关键全在于她过人的勇气，满满的勇气将*凡的容颜妆点得闪耀耀人，满满的勇气为她*凡的一举一动增添了无敌的魅力，满满的勇气更抚*了她镇定之下暗潮汹涌的紧张。从她身上我深刻体认勇气带来的改变，也让我能一步步改变自己更臻完美。
在她身上我发现勇气无穷的力量。勇气便是自信的源头，拥有勇气将使人可以克服障碍，拥有勇气将使我不恐惧他人的目光，拥有勇气更将使我成为一个魅力无限、自信满分的亮丽存在！
董卿在《朗读者》中曾经说这样一段话：“勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。有了勇气，生活就是一道光。”以前我对这段话不以为然，自从经历了这件事后，我深有感触。
记得，四年级下学期，我们班承担了南通市文明礼仪现场会的情景剧演出任务，我被老师指名出演一位年老体迈的老爷爷。我心里既激动又紧张，激动的是我可以演其中的一个角色了，紧张的是我没有一点舞台经验。能在这么重要的舞台上演好这个角色吗？我想把自己的想法说出来，但看到了老师那充满鼓励的目光，我心中又立刻鼓起了勇气：“其他同学不也是没有经验吗？他们能行，我就一定可以！我一定要抓住属于自己的每一个机会。”
有了承担角色的勇气，我开始了刻苦的排练，我没有一句台词，但我把每一个神态，每一个动作都细细揣摩，观察生活中老人走路的姿态，请老师、妈妈做观众，点评、指正，再到穿着、打扮、道具，一切严格按照角色的要求来完成。
练兵千日，用兵一时，终于到了检验我们排练成果的时候了。这一天，台上灯光闪烁，台下座无虚*，我的小心脏又开始怦怦直跳了。到我们节目时，我的小心脏更是要从喉咙里跳出来似的。看到前面的同学都从容自信地登台表演，我暗暗给自己打气：“世上无难事，只怕有心人，我一定能行的！”我上场的音乐响起了，一刹那间，老师鼓舞的话语、同学们鼓励的目光，让我浑身充满了力量，整个舞台仿佛只剩下我一个人。踏着音乐的节拍，我头戴白色假发，拄着拐杖，颤巍巍地走上舞台，弓着腰，走一步，停一步，咳一声，活脱脱的一个体弱多病的老爷爷的形象。台下的观众一下子轰动起来，并响起了热烈的掌声。这掌声又一次给了我勇气，接下来的表演更是行云流水。
最终，我们的表演成功了！谢幕时，看着观众们开心的笑脸，听着观众们热烈的掌声，我激动万分。是勇气给了我自信，给了我成功的机会。
勇气如一盏明灯，能照亮黑夜；勇气似一阵和风，能吹散乌云。生活需要勇气，因为勇气可以让我们抓住机会，改变自己，获得成功。
——合作议论文 (菁华5篇)
在现代社会中，有一个永恒的话题，那就是竞争与合作，一个人不可能独立地生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作又是我们社会生存和发展的动力。树有长短，水有清浊，芸芸众生忙碌，他们都离不开竞争与合作。
所谓竞争就是两个或两个以上的个人或群体，在某项活动中争胜过对方的行为，也就是双方争夺一个目标，而且只有一方能胜，而合作则是两个或两个以上的个人或群体，为实现共同目标在某项活动中联合协作的行为，双方有一致的目的，且双方共享结果。
对于竞争，在场的各位必须不会感到陌生，没有中考的竞争，我们也就不会站在这儿，然而一个巴掌拍不响，缺少了合作，“南北对话”“南南合作”都将成为空谈;缺少了合作，建立国际空间将成为泡影;缺少了合作，我们这天将仍活在“非典”的阴影下，处于禽流感的困扰之中。
但竞争与合作并不是对立的，有的同学却把它们分得太开了，有的只谈竞争不谈合作。当别人问他问题时，头也不回甩去一句“不明白”，认为把别人的疑难解决了就是给自我培养了一个对手，对自我的竞争不利，这样的人是自私的，最终将被社会淘汰，有的则认为竞争是没有必要的，片面讲究合作，从而导致了安于现状，无进取心的悲惨状态，当他还在安乐窝里做着美梦的时候，这个世界已将其遗忘。所以，以上的两种做法都是不正确的。我们就应把竞争与合作放在同等重要的位置，让他们物尽其用，物为我用，使自我到达更高的境界。
如果把人生比作一场戏，那么竞争就是台下一双双挑剔的眼睛，而合作就是与你一同演出的朋友。同学们，让我们正确对待竞争与合作，升出最艳丽的花.
合作与竞争是这个时代永恒的话题，我们任何一个人在这个世界上都不是孤立存在的，人与人之间的竞争与合作是我们社会生存和发展的动力。
在这个世界上合作无处不在，相信大家一定听过合唱团的演唱吧，合唱团就是通过合作才能唱出不同于普通演唱的美妙歌声。即便是在大自然中，也处处可以看见动物之间的合作，比如最常见的蚂蚁，其实在不大的蚂蚁家族中，有着复杂的分工。工蚁负责探路和寻找食物；兵蚁肩负蚁巢的安全保障；蚁后则生育后代；还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。如果蚂蚁之间不互相合作，自己干自己的事，那么现在蚂蚁这个种族恐怕已经覆灭了。
合作需要不同的几个事物共同完成，而且需要默契。如果事物间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。所以合作是建立在彼此都信任对方这个前提上的。合作是一种精神，它源于信任，而且无处不在。
如果把一个国家比作一座尚未搭建好的用积木搭成的高楼大厦，那么人与人之间的合作就是这一块一块正在往上搭的积木，只有从事各种职业的人共同努力，才能撑起一片美好的天空。
本文开门见山，点出主题。接着作者选取合唱团和蚂蚁的故事来论证自己的观点，论证层次清晰，手法多样，论述语言有理有据、有力，形象生动具体。文末运用比喻句再次点题。
你知道合作有多重要吗？有许多事情是要同心协力才能完成的！一个团体里，具备各种才能的人，各司其职，合作无间，才能发挥最大的功能。
噗！噗！的声音划破了宁静的夜晚，我家的摩托车在黑夜袭击下熄火了，怎么发动也发动不了，心情刹那间跌到了谷底，一想到只有剩短短三百米就要到山下的家了，却只因为崎岖不*的路而宣告失败，我害怕的是月黑风高；我担心的是昏暗的路灯，这时的黑夜像极了长满巨牙的怪兽，就快吞蚀了我们，这时妈妈和惊恐的我同心协力把摩托车一步一步慢慢的，慢慢的推到了山下，共同克服了这次的困难。
在*常的日子里，我们家就是各自忙各自的事，但到了下班、下课回到家时间，妈妈会去煮饭、爸爸会主动洗衣服、弟弟会扫地，而我则是洗碗跟叠衣服，大家合作无间的完成家事，不仅让爸爸、妈妈减轻家事负担，也让我们的生活更加有趣，我喜欢这样的生活。
“五年十一班晋级！”、“五年十一班晋级！”，终于到了众所瞩目的决赛，为了这场比赛，我们一路过关斩将，让我们进入冠军赛，此时大家无不绷紧神经，来应付这场比赛，连连的苦战让我们筋疲力尽，最后皇天不负苦心人，让我们如愿以偿，得到了冠军，这期间老师的'战术及同学们的同心协力，发挥了合作无间的精神，使得我们可以赢得最后的胜利。
从小到个人，大到家庭、学校、社会，处处无不显示“共同合作”的重要性，在群体生活中总是要靠着合作才能产生解决问题的巨大力量，想单凭自己单打独斗的力量完成，是一件困难重重的事，我想，只有学会同心协力，共同合作，才能创造出更美好的果实。
扩大金砖合作的辐射和受益范围，打造开放多元的发展伙伴网络，让更多新兴市场国家和发展*家参与团结合作、互利共赢的事业中来，这是厦门“金砖+”理念。
这个理念囊括了发展*家的合作发展，促使各国经济持续发展。有人说：“一个人的努力是加法，一个团队的努力是乘法。”所以，*作为世界最大的发展*家应领起这个头，与世界发展*家联合一起团结合作、互利共赢。团结是帆船的船舵，携以团结，才可到达彼岸，称为人生赢家。
*改革开放后，许多企业为了扩资金链，扩大生产而选择了对外融资，而与此同时不少国外资本家为了投资也愿意大掏腰包，这种一拍即合的合作使大量企业腾飞，使国外财团也享受到了投资收益。试想一下，若少了这份合作，如今的国内市场甚至世界的金融环境还会有如此繁华与活力吗？就如我们*讲的“大河有水小河满，小河有水大河满。”正是因为企业与企业之间的团结合作、互利共赢的结果，既能得到合作伙伴，又能收取利益，这买卖做的好。
屠呦呦和她的团队从中药中分离出*应用于疟疾治疗，这也是团队团结合作的成果，真是令人骄傲。她带领团队展开科研攻关，同事们和屠呦呦一起翻阅中医药典籍、寻*间医生，从蒿族植物的品种选择到提取部位的去留存废，从浸泡液体的尝试筛选到提取方法的反复摸索，最终发现*。为了验实*的效果，同事们和屠呦呦也心甘情愿地在自己身上验证。取得*这艰辛的过程，若不是屠呦呦和团队一起合作探究摸索，它也不会这么惊人浮出水面，这就是团队之间的团结协作、互利共赢的结果。
团结合作、互利共赢在团队之间可以明显的体现出来。如同一个合唱团、喜剧团和医疗团等，这些都是团队里每个成员的协作，顺利进行的成果。合唱团中，前面的指挥员，一挥手，节奏一起来，合唱者们就开始唱歌。若合唱者与指挥员之间没有合作，那指挥员还未挥完棒，合唱者中就有声音想起来了，那场面会有多难看，真是惨不忍睹。所以团结合作、互利共赢不仅是国家间的事在我们日常生活中也会遇到。
东南亚朋友讲“水涨荷花高”；非洲国家讲“独行快，众行远”；欧洲朋友讲“一棵树挡不住风。”如此，无论是国家与国家之间、企业与企业之间还是个人与个人之间，我们都要团结，一起合作，实现互利共赢的局面。
曾经在《动物探秘》里看到过这样的一则故事：草原上发生了一场大火，大火转眼之间便烧到一处蚁穴，一群蚂蚁即将成为大火的牺牲品。危急时刻，无数只蚂蚁抱成团，形成一个庞大的蚁球，向火场外滚去。虽然最外层的蚂蚁被大火烧焦，但大部分蚂蚁却逃出火场，保住了性命。这个故事告诉我们：团结合作，方能成功。
古往今来，懂得团结合作的人，往往都能取得成功。东汉末年，军阀割据，群雄逐鹿，曹操势力逐渐强大，他统一北方后，准备南下夺取刘表的荆州和孙权的江东。公元208年，曹操领军二十多万南征，声势浩大，一时势不可挡。而当时刘备力量弱小，孙权的势力也无法抵挡。刘备派诸葛亮到江东联合孙权，从而孙刘联合，两军精诚合作，最终在赤壁大败曹军，创造了以少胜多、以弱胜强的战争佳话，从而也决定了三足鼎立的局面。
面对强大的曹操，如果刘备和孙权各自为战，无疑是以卵击石，自寻死路。所以，他们精诚团结，才能凭借长江天险，在赤壁一战中大败强敌，在*历史上留下了浓墨重彩的一笔。
不光集体需要团结，个人之间更须如此，俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。可是他们两人的性格迥异，李比希激烈、爽朗，像一团烈火;维勒*和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。按说，这样性格不同的两个人，无论如何是走不到一起的。可他俩感情很好，亲密无间。生活上，他们相互扶持，工作中，他们密切配合，致力于科学研究。他们的共同研究，对无机化学、有机化学作出了贡献，他们从而都成为有机化学的创始者。
真可谓“二人同心，其利断金”。维勒和李比希，依靠着精诚的合作，创造了科学史上的一段传奇。
相反，那些不善于团结合作的人，也往往把自己推向失败的深渊。想当年，太*天国起义之初，一路势如破竹，打得清兵望风而逃，不到几年，便取得了清*的半壁江山。可就在太*天国定都南京之后，几大天王不是一鼓作气，直捣腐朽清廷的“黄龙”，而是好大喜功，相互猜忌，最终发生内讧，导致杨秀清被杀，韦昌辉被诛，石达开出走……最终，一盘散沙般的太*天国在中外势力的联合镇压下失败了。多么惨痛的教训啊!金田子弟辛辛苦苦建立的太*天国，由于自己内部的不团结，导致堡垒从内部瓦解。
战场上的团结合作，方能战胜强敌;科学上的团结合作，方能取得成功;商业竞争中的团结合作，方能实现双赢……所以，唯有团结合作，方能铸就成功。
