“汽车刚驶出高速地段，车里的乘客有的无聊地听着随身听，有的不耐烦地看着报纸，有的干脆扶着前面的座位瞅着，妻子坐在我的身边，无精打采地看着地面。我坐在窗口，突然一地鲜花映入我的眼帘，五彩缤纷，煞是好看。于是我请示司机停车并答应只要采一束花的时间就够了。刹车一拉，全车人诧异地看着我，待我从路边采来一束美丽的花给妻子时，她开心极了，他随即将它们分给车里的每一个人，顿时车里春意盎然”
这是我曾经看到的一篇文章，它给我启发很大，也因此想起了*慕容的一段话：其实，岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失，今日朦胧的幸福也总会变成明日朦胧的伤悲，今日的拥有总也赎回不了昨日的过错。可是，无论如何，我总是努力而认真的生活过了。
努力而认真的生活，不是走马观花，也不是浮光掠影，挤身于知识快速、信息高速，一切飞速的新时代，我们还会有上文中那位年轻人的“停下来慢慢欣赏”的经历吗？
所以，我想在我们的时代，访放慢一些速度，有的地方也许一生只会到过一次，不慢慢欣赏周围的事物，该会是多么遗憾的事啊！
纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊！”
社会的`竞争，生活水*的提高，总让我们更加担心自己跟不上时代的车轮。于是我们给自己一个劲儿地鼓气：快些，再快些。如果遇到这一个时候，我建议主，让我们先暂且放一放高速，慢些，再慢些，欣赏一下周围还值得我们细细品味的点滴。
“花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替”
当一切都将变成高速，出门有高速公路，就餐有各式各样的快餐，打开书报有各式各样的文化快餐，打开电脑更可以几分钟内“网尽天下”时，请记得放慢一下脚步，那时我们就会感受到生活有多少别样的滋味。
“汽车刚驶出高速地段，车里的乘客有的无聊地听着随身听，有的不耐烦地看着报纸，有的干脆扶着前面的座位瞅着，妻子坐在我的身边，无精打采地看着地面。我坐在窗口，突然一地鲜花映入我的眼帘，五彩缤纷，煞是好看。于是我请示司机停车并答应只要采一束花的时间就够了。刹车一拉，全车人诧异地看着我，待我从路边采来一束美丽的花给妻子时，她开心极了，他随即将它们分给车里的每一个人，顿时车里春意盎然”
这是我曾经看到的一篇文章，它给我启发很大，也因此想起了*慕容的`一段话：其实，岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失，今日朦胧的幸福也总会变成明日朦胧的伤悲，今日的拥有总也赎回不了昨日的过错。可是，无论如何，我总是努力而认真的生活过了。
努力而认真的生活，不是走马观花，也不是浮光掠影，挤身于知识快速、信息高速，一切飞速的新时代，我们还会有上文中那位年轻人的“停下来慢慢欣赏”的经历吗？
所以，我想在我们的时代，访放慢一些速度，有的地方也许一生只会到过一次，不慢慢欣赏周围的事物，该会是多么遗憾的事啊！
纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊！”
社会的竞争，生活水*的提高，总让我们更加担心自己跟不上时代的车轮。于是我们给自己一个劲儿地鼓气：快些，再快些。如果遇到这一个时候，我建议主，让我们先暂且放一放高速，慢些，再慢些，欣赏一下周围还值得我们细细品味的点滴。
“花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替”
当一切都将变成高速，出门有高速公路，就餐有各式各样的快餐，打开书报有各式各样的文化快餐，打开电脑更可以几分钟内“网尽天下”时，请记得放慢一下脚步，那时我们就会感受到生活有多少别样的滋味。
据说美国有一所中学，校训是“慢慢来”。乍一看来，觉得似玩笑，如儿戏。现实生活中的我们，看到的类似“时间就是生命，时间就是效率”的标语实在是太多了。但是，“慢慢来”，仔细想来，却大有深意。
为什么要“慢慢来”？
因为现实生活中，有不少的人“萝卜快了不洗泥”，做事情，总是急功*利，恨不得一蹴而就；工作总是马马虎虎、粗心大意；性情浮躁，静不下心；做学问浅尝辄止、如蜻蜓点水。
因为“急”，因为想“快”，造成错误、造成重大损失的例子，在我们身边实在是多了去。
许多城市、甚至海岛建起成群的高楼大厦，无人居住犹似鬼城；许多的旧城为建新城，扒掉具有文物保护价值的建筑，然后又因为要发展旅游再去修建假古迹；河流被污染就填上，为了美化城市再挖出新的河道；等等。为什么不能“慢慢来”呢？为什么不能先好好地规划规划，长远地打算打算呢？盖起了大楼再拆大楼，修好了马路再挖下水道。这样的例子，在我们身边怎么数得完呢！
不说也罢！
还有，刚修好不久的大桥，就坍塌了；汽车刚开动就压了人，你慌什么？成千上万的交通事故不都是因为跑得太快吗？！
为什么要“慢慢来”？
这是因为，“慢慢来”可以养成细心谨慎的工作*惯，“慢工出细活”，慢不容易出差错；“慢慢来”可以促使你多观察、多思想；“慢慢来”可以使你提前发现自己的过失和错误。
就像学数学、物理或者化学，定理公式等等还没有真正理解，就急着做题，你怎么可能做得对？就像写计划、写报告，急急忙忙写好，就拿给领导看，那么多的错别字、病句、论述不严谨，领导看了烦不烦啊？
特别是将来，你的肩负的使命、责任或许会非常大。你一定要记住：越是重大的工程，越是要细心谨慎；越是紧急的时候，越是容易出大错；越是关键的时候，越是急不得。
当然，“慢慢来”，不是不讲效率。“慢慢来”是说，开始要慢，等到一切步入正轨，然后再慢慢地加快速度，正如火车、汽车、轮船一样。
“汽车刚驶出高速地段，车里的乘客有的无聊地听着随身听，有的不耐烦地看着报纸，有的干脆扶着前面的座位瞅着，妻子坐在我的身边，无精打采地看着地面。我坐在窗口，突然一地鲜花映入我的眼帘，五彩缤纷，煞是好看。于是我请示司机停车并答应只要采一束花的时间就够了。刹车一拉，全车人诧异地看着我，待我从路边采来一束美丽的花给妻子时，她开心极了，他随即将它们分给车里的每一个人，顿时车里春意盎然”
这是我曾经看到的一篇文章，它给我启发很大，也因此想起了*慕容的一段话：其实，岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失，今日朦胧的幸福也总会变成明日朦胧的伤悲，今日的拥有总也赎回不了昨日的过错。可是，无论如何，我总是努力而认真的生活过了。
努力而认真的生活，不是走马观花，也不是浮光掠影，挤身于知识快速、信息高速，一切飞速的新时代，我们还会有上文中那位年轻人的“停下来慢慢欣赏”的经历吗？
所以，我想在我们的时代，访放慢一些速度，有的地方也许一生只会到过一次，不慢慢欣赏周围的事物，该会是多么遗憾的事啊！
纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊！”
社会的竞争，生活水*的提高，总让我们更加担心自己跟不上时代的车轮。于是我们给自己一个劲儿地鼓气：快些，再快些。如果遇到这一个时候，我建议主，让我们先暂且放一放高速，慢些，再慢些，欣赏一下周围还值得我们细细品味的点滴。
“花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替”
当一切都将变成高速，出门有高速公路，就餐有各式各样的快餐，打开书报有各式各样的文化快餐，打开电脑更可以几分钟内“网尽天下”时，请记得放慢一下脚步，那时我们就会感受到生活有多少别样的滋味。
“汽车刚驶出高速地段，车里的乘客有的无聊地听着随身听，有的不耐烦地看着报纸，有的干脆扶着前面的座位瞅着，妻子坐在我的身边，无精打采地看着地面。我坐在窗口，突然一地鲜花映入我的眼帘，五彩缤纷，煞是好看。于是我请示司机停车并答应只要采一束花的时间就够了。刹车一拉，全车人诧异地看着我，待我从路边采来一束美丽的花给妻子时，她开心极了，他随即将它们分给车里的每一个人，顿时车里春意盎然……”
这是我曾经看到的一篇文章，它给我启发很大，也因此想起了*慕容的一段话：其实，岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失，今日朦胧的幸福也总会变成明日朦胧的伤悲，今日的拥有总也赎回不了昨日的过错。可是，无论如何，我总是努力而认真的生活过了。
努力而认真的生活，不是走马观花，也不是浮光掠影，挤身于知识快速、信息高速，一切飞速的新时代，我们还会有上文中那位年轻人的“停下来慢慢欣赏”的经历吗？所以，我想在我们的时代，访放慢一些速度，有的地方也许一生只会到过一次，不慢慢欣赏周围的事物，该会是多么遗憾的事啊！
纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊！”社会的竞争，生活水*的提高，总让我们更加担心自己跟不上时代的车轮。于是我们给自己一个劲儿地鼓气：快些，再快些。如果遇到这一个时候，我建议主，让我们先暂且放一放高速，慢些，再慢些，欣赏一下周围还值得我们细细品味的点滴。
“花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替……”当一切都将变成高速，出门有高速公路，就餐有各式各样的快餐，打开书报有各式各样的文化快餐，打开电脑更可以几分钟内“网尽天下”时，请记得放慢一下脚步，那时我们就会感受到生活有多少别样的滋味。
——以爱国为话题的议论文 (菁华5篇)
又是一个收获的季节，祖*亲即将迎来72岁华诞。72年间，中华儿女孜孜不倦；72年间，华夏大地翻天覆地；72年间，社会主义蒸蒸日上。一路走来，祖*亲始终以一种崭新勇敢的姿态屹立于世界民族之林，始终以顽强的毅力和不懈的努力来告诉世人，中华民族是一定能繁荣富强的。您聚集了当今世界上最多最广最大的人气，和*与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢、不躁不惊，坦荡豁达、深邃闲静，不管风吹雨打昂首阔步于新世纪的大道！
还记得72年前刚建国时，各行各业百废待兴的烂摊子吗？从建国初期的满目疮痍到拥有跻身世界500强的企业，*的经济乘风破浪，勇往直前。建国的72年是农业结构调整成绩卓然的72年，是工业突飞猛进成为世界工厂的72年，是科技日新月异从仿制到引领的72年，是国防力量不断增强维护祖国统一的72年，更是人民生活多姿多彩日益富庶的72年。
金秋十月，喜迎国庆。在这个普天同庆的节日里，也为电建一公司走过的风风雨雨而骄傲。黑夜里的`万家灯火，有我们辛勤员工的一份功劳。人们的欢声笑语中，我们能体会到自豪。不曾忘记，每个员工在现场忙碌的身影，高空、高压的危险，他们没有惧怕；不曾忘记，每个员工与亲人告别的场境，一年四季的奔波，他们没有怨言。这就是电建一公司员工的精神——为了祖国的进步，为了人民的利益，他们甘愿付出自己的一切。72年的建国历程，表达了*这个东方大国和*崛起的信心，向世界展示了*的精彩与繁荣；72年的建国历程，摘掉了*“*”的帽子，赢得了世界的喝彩。在祖国经济的发展历程中，每一个人、每一个企业都贡献着自己的一份力量。正是这数十亿力量的汇聚，中华民族的伟大复兴不再是梦想，*人民必将迎来明天更加美好的阳光。
每当我们伫立在**下，聆听着雄壮的**，仰望着鲜艳的*时，心中就会涌起敬仰、庄重之情。佩戴着用烈士鲜血染成的红领巾，我就会想起**“为中华之崛起而读书”的誓言。
的确，“为中华之崛起而读书”，中华已崛起，巨龙已复苏，然而这却使我们这群龙的传人失去了一种重要的感情——爱国。
之所以说不爱国，是因为认为中华崛起之后便不用再强大*了；之所以说不爱国，是因为觉得振兴中华没有意义；之所以说不爱国，是因为觉得振兴中华太难了！
如果这样想，你就大错特错了！
第一，中华崛起后的坎坷之路要由我们来铲*；第二，振兴中华并不是没有意义，而是意义重大，若是不振兴中华，圆明园的悲剧将会重演，不过下次也许就是颐和园、北京，甚至是整个*！到那时，13亿人便会失去自我，成为奴隶！第三，便是一些弱者的想法，想振兴中华并不难，好好读书，像华罗庚，像李四光，像“死而无憾”的邓稼先！
好好读书，那些心灵之所以不爱国，是因为“不知情”，他们不了解祖国！他们不了解祖国的屈辱历史，不知道祖国陈旧的几乎被人遗忘的往事，更不知道今天的幸福是来之不易的！
只有书能够带我们穿过茫茫岁月，去寻找那些陈旧的几乎被人遗忘的往事，书能推开世俗，静静地将*的往事展现在我们眼前。那张*读过的坎坷之约——南京条约在我们的面前慢慢放大，粗大的字体组成的条约在面前，那十三条不公的条约摆在面前，却不能说不……签订条约时的景我们看不见，但情却能从书中体会，书可以将情淋漓尽致的描绘出来，帝国主义者的野蛮在书中尽显无疑。
读一读《上下五千年》，历史的浪潮滚滚而来，民族的文化在这里凝聚，民族的精神在这里显现，与历史的人物共*对话和时代的风云同声呼唤，五千年的文明毫不璀璨、好不耀眼、好不夺目！
读一读古今英雄的传记，触摸他们高贵的灵魂；读一读革命领袖的诗篇，感受他们忧国忧民的诗人情怀；读一读孟子的“如欲*天下，当今之世，舍我其谁也？”；读一读陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”；读一读林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”……
最后，我要告诫大家一句：读书莫忘爱国，爱国，莫忘读书。
此生无悔入华夏，来生愿在种花家。我有一个雄伟壮阔的祖国，万里长城是她的臂膀，故宫深院是她的心脏，而那鲜活的内心中久居这十四亿的炎黄子孙。
一阵新世纪的清风拂过中华大地，带走了百年的屈辱与软弱的过去，挟来了发达的经济与傲人的伟绩。*高铁，共享单车，微信支付等成为*新的四大发明，港珠澳大桥，天眼工程，墨子号，蛟龙号成为*一个又一个闪亮的名片。2022冬奥会的成功申办，一带一路的在建工程成为*前进的脚印。*以一股破苍穹，震万宇的气势昭告世界：我们起来了!而这成功的背后是那无数*洒下的汗水，留下的坚持。
*代前路漫漫，但总有奇迹在绽放。
**代科技如乌龟爬行办步履艰难，蹒跚前进。青年旅美华人冯如在科技领域颇有盛名，美国等发达国家向他抛向无数金钱与名誉的橄榄枝，但他只因一腔爱国情，一颗爱国心毅然回国，投身于*科技的第一线，终于，云开雾散见月明，1909*第一架飞机横空出世，成为*航天事业开始的标志。
现代前进的脚步难以阻挡，今日风采依旧。
南仁东，一个令人满心敬仰，热泪盈眶的现代爱国主义者。1945年出生于贫困小山村的他以当地高考理科状元的优异成绩进入清华大学，后因在天文领域成就非凡**本天文台以高出内地100倍的高新聘请，后来面对祖国的需要，怀着一颗爱国心毅然投入祖国的怀抱，成为*FAST工程的总设计师。十余年来走过千山万水，踏遍万千山河，分析了上千张卫星地图，最终确定工程的建址。2016年*天眼建成使用，轰动世界，2017点观测到数亿光年外的脉冲星，*望电望远镜逐渐领先世界。但在此时南仁东先生却因为肺癌悄然离世，留给了世人无情感日志尽的遗憾和惋惜
每一份坚定都有回报，每一可爱国心都有温度，爱国是一种品质，更是一种精神，古有岳飞三十功名尘与土，精忠报国死不惜，今有无数青年冲锋陷阵，不负芳华，砥砺前行终不悔。悠悠爱国情，阵阵暖人心，让我们向他们学*，做一个为祖国无悔奋斗的*!
缘何五千年的中华文明能够源远流长？因为中华儿女拥有至诚的爱国豪情。
爱国是屈大夫披发行吟“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”毅然选择汨罗江滚滚江波的悲壮之举；爱国是荆轲心负“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的坚定信念，血洒秦国宫殿的英雄气概；爱国是诗人陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的执著情怀；爱国也是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的临危不惧的豪迈；爱国是秋瑾“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的慷慨激昂；爱国还是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的牺牲精神；爱国更是*“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的革命英雄主义与乐观主义的豪迈气概……
不要以为爱国只是光喊口号，其实爱国可以渗透于你生活中的点点滴滴，当你双目凝视*冉冉升起，放声高唱**时，你已经受到了爱国的洗礼；当你徜徉于整洁干净的街道，弯腰拾起一张不和谐的纸片时，不知不觉中你有了一次爱国的行为；当你奔波在赛场挥汗如雨或是为赛场上选手的胜利而欢呼雀跃时，你同样点燃了爱国之情的火炬；而当你坐在教室里，奋发图强，刻苦钻研，“为中华之崛起而读书”时，你爱国热情的潮水正如一江春水滚滚东去。
国家与我，似江河与水滴，离开江河，水滴如何存在？国家与我，似大地与万物，没有大地，万物如何竞相勃发？我与国家息息相关，我与国家休戚与共，我与国家共生死，我与国家同存亡；唇亡则齿寒，户破则堂危。守护国家，就是守护心灵的家园，热爱国家，就是珍爱自己的生命。
请铭记列宁的话：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”请再一次重温*同志的话：“*人民有自己的民族自尊心与自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣……”因为，“我们都有一个家，名字叫*”！
爱国是一个亘古不变的话题，*转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。
爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉的人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。
爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。
爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执着的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。
当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……
于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。
乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。
——以慢为话题的议论文实用10份
“汽车刚驶出高速地段，车里的乘客有的无聊地听着随身听，有的不耐烦地看着报纸，有的干脆扶着前面的座位瞅着，妻子坐在我的身边，无精打采地看着地面。我坐在窗口，突然一地鲜花映入我的眼帘，五彩缤纷，煞是好看。于是我请示司机停车并答应只要采一束花的时间就够了。刹车一拉，全车人诧异地看着我，待我从路边采来一束美丽的花给妻子时，她开心极了，他随即将它们分给车里的每一个人，顿时车里春意盎然……”
这是我曾经看到的一篇文章，它给我启发很大，也因此想起了*慕容的一段话：其实，岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失，今日朦胧的幸福也总会变成明日朦胧的伤悲，今日的拥有总也赎回不了昨日的过错。可是，无论如何，我总是努力而认真的生活过了。
努力而认真的生活，不是走马观花，也不是浮光掠影，挤身于知识快速、信息高速，一切飞速的新时代，我们还会有上文中那位年轻人的“停下来慢慢欣赏”的经历吗？所以，我想在我们的时代，访放慢一些速度，有的地方也许一生只会到过一次，不慢慢欣赏周围的事物，该会是多么遗憾的事啊！
纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊！”社会的竞争，生活水*的提高，总让我们更加担心自己跟不上时代的车轮。于是我们给自己一个劲儿地鼓气：快些，再快些。如果遇到这一个时候，我建议主，让我们先暂且放一放高速，慢些，再慢些，欣赏一下周围还值得我们细细品味的点滴。
“花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替……”当一切都将变成高速，出门有高速公路，就餐有各式各样的快餐，打开书报有各式各样的文化快餐，打开电脑更可以几分钟内“网尽天下”时，请记得放慢一下脚步，那时我们就会感受到生活有多少别样的滋味。
时间走着，有时，很快，有时又很慢，慢的像是很久很久。
小时候，总是想，哪一天，我也可以不用踩凳子就够到日光灯的开，哪一天，我一伸手，就可以摸到冰箱的顶端，什么时候可以不用跳就把头伸到和墙头一样高？总是想，总是想，想得久了，就慢慢地想不起来了，只有在梦里，才会模糊地又再次想起，醒来后，又忘了。
慢慢地，我长的比开关高了，慢慢地，冰箱矮下去了，慢慢地，墙被拆掉了，时间在走，一去不回，想不起来了，忘不掉的，生活。
依旧的三层楼房拆掉了，无数的*房拆掉了，油柏马路变宽了，黑漆漆身向了更远的地方，交通事故变多了。老奶奶不敢过马路了，动物园变成了公园，最后
的动物，那憨厚的狗熊也在去年冬天被请走了，黑龙潭死了，又活了，慢慢地，一切都变了。
昏暗的天空，更混了，矮小的三层楼房长到十层以上，我家又被拆了，但，又有了新的'房子，周围的人陌生了，谁都不认识，慢慢地，时间在走，我也在走。
去年的冬天，慢慢地，离我越来越远，曾经踩过的草地，又长出新草，门口的井盖又一次消失，而这次，连楼门一起，也都丢了。车子丢了，钱丢了，自己也丢了，慢慢地，我昏昏暗暗。
买来的CD越来越多，桌子上的书，越来越高，头发越来越长，一狠心又剪掉了，用完的笔越来越多，慢慢地，醒来，睡去。
慢慢地，我越长越大了，慢慢地，以前的记忆丢失了，再也找不回来了，慢慢地，我的生命又渐渐减少了，慢慢地，我已经17岁了。慢慢地，我知道我一无所有，慢慢地，又发现我拥有一片蓝天，慢慢地，朋友们都离我而去了，慢慢地，我再也想不起他们了，慢慢地，天黑了，慢慢地，眼，湿了……
慢慢地，慢慢地，我走在前方是遗篇混沌的人生长路上……
快时代与慢生活记得有人曾经说过：休闲就像是水一滴一滴落下来。如果没有那份淡定或*和，那滴水是怎么也落不下来的。中国社会现下最缺少的就是休闲，人们整天不是为着工作和家庭奔波，就是忙着“休闲”，哪里会拥有真正的休闲？
曾经有幸去过几次杭州，每一次都毫无例外地倾倒在那如诗如画的“娴静”之下。还记得有个游客问过导游：“这里游客这么多，怎么区分本地人和外地人呢？都说杭州出美女，怎么我看了这么久都没有看到一个？”导游一听就乐了，“你们知道杭州人最大的特点是什么吗？一个字，“懒”！在大街上一眼望去，神情最放松、走得最慢的就是杭州人，而且越懒散就越“正宗”。杭州出美女那也是千真万确的，只不过白天一般很难看到。刚说了杭州人“懒”，杭州的美女其实更“懒”，白天不是工作就是睡觉，非得傍晚的时候才出来晃一圈。所以，要看杭州美女的游客，不妨傍晚的时候在西湖边上逛上一圈，我保证你大饱眼福！”事实证明，导游没有夸大其词，真正的杭州人身上永远散发出一股漫不经心的味道，你盯着他（她）看久了，甚至会觉得下一秒他（她）就该直接倒地睡在大街上了。俗话说，一方水土养育一方人，果然不错，杭州人跟这座城市一样远离了尘世的浮躁、让人只觉闲适，这不禁让我想起曾经看过的一个故事：一个小渔村住着一个快乐的渔夫，他每天只工作半天，剩下的时间就陪着家人，傍晚的时候会带上吉他，和渔村的朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天。一个富翁觉得他很可怜，便对他说：“你怎么不勤劳一点整天工作呢？这样三五年之后你可能就有积蓄买另一条渔船，十年之后你可能就会有自己的渔船公司。”渔夫微微一笑，问：“然后呢？”富翁愣了一下，回答说：“这样的话，等你老的时候，你就有足够的时间陪着家人，傍晚的时候还可以和朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天！”渔夫不解地问：“这些我现在就可以做到啊，为什么要劳苦一辈子等老了之后再去享受？”富翁听后陷入沉思……是啊，很多人在拼命工作的时候却忘了告诉自己目标是什么？也许，在社会上拼搏太久了之后就会忘记，其实奋斗的初衷可能只是好好的和家人聚在一起，吃一顿可口的饭菜，或者三五好友聚在一起，品茗闲聊。走得太急、跑得太猛，让我们早已不知不觉偏离了原定的人生航道，原本追求的也许就在我们急速驰过的路边风景中。
在物质经济高速发展的现在，太多的人为了工作、房子而奔波劳累，却忘了人生的真谛更多地在于沿途的风景。也许，中国社会现在缺少的正是一份休闲，一种不计较名利得失的悠然自得的乐趣，这也正是精神文化不丰沛的表现。所以，在人生的道路上，不要一味地埋头前进，偶尔也要停下来向后看一看，是不是已经偏离了原本的方向，向两旁看一看，我们要找的是不是其实已*在手边。很多时候，我们不妨学一学杭州人，慢悠悠地走、慢悠悠地生活，也许，你会发现意想不到的美景。
听说松江建造了一座高铁站，列车能直达杭州。妈妈说：“高铁可快了，听说只要半个小时就能到达杭州。”“是吗？”我将信将疑，心想：“松江离杭州这么远，怎么可能只有半小时？”
我们驱车来到高铁站，耐心地等待列车的到来。
不一会儿传来一阵巨响，一列高铁风驰电掣般地驶来，它卧在铁轨上，声音震耳欲聋，像是巨型卡车驶过。我立刻捂住耳朵，向高铁驶来的方向望去。列车很长，像一条巨龙一样。妈妈说这就是高铁，我心想：高铁的速度是很快，可是声音太响了，假如上了列车，一定不能安心休息。
但是我想错了。上了列车就不一样了，里面恬静干净，外面的动静一点也听不见，就连高铁本身开动的声音也听不见。我可以在高铁里吃东西、看书、休息，真惬意呀！我忍不住大声惊叹：“现在的交通真发达！”
很快就到了杭州。我们来到西湖边，欣赏西湖美景。一切就如课文中讲述的一样：西湖水*如镜，如同一面巨大的银镜。一只只水鸟擦过湖面。看远处的山，层层叠叠，连绵起伏。
我们来到白堤上，桃红柳绿，百花争艳。而苏堤呢？便是绿树成荫，鸟语花香。漫步在西湖边，我不由想起了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜”的诗句，不禁感触万千，大声惊叹道：“大自然真美啊！”
我在“快”与“慢”中穿行：飞速的列车将我载到我想去的地方，悠闲地享受着大自然的美景，我的生活布满了幸福和快乐。
光阴在白驹过隙之间悄然飞逝，快已成为当今时代特有的代言词，也渐渐成为人们生活、为人处事的作风，但慢却始终是当今时代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰宝。
俗话说：“慢工出细活。”工艺追求品质而不是速度，唯有脚踏实地一步一步慢慢做，才能真正制造出精益求精的产品。上世纪80年代，一架“歼八”在执行空中演练任务中突遇“空中停车”险情，后在多方共同努力下，这架“歼八”最终安全在地面迫降。调查查明，制造歼八的飞机制造厂为追求快速完成任务，工人将飞机发动机传动轴承安装反方向，导致险情发生。可见，做事切勿急于求成，快反而会为危险留下隐患，酿成大祸。
祖国伟大复兴之路快速发展，真正强大的同时更应该快中求稳。中国现代发展的迅猛得益于各行各业精英引领我们一步步稳固探索，慢是成事的基础。祖国真正强大必须提高我国综合国力，目前时代大背景下，以经济和科技作为基础的综合国力竞争。
中国从建国初期“摸着石头过河”到现在取代俄罗斯、英国等老牌发达国家成为仅次于美国的世界第二大经济体仅用了不到100年的时间，在这伟大成果的背后更离不开慢这个时代良药瑰宝的贡献。工匠精神成为中国快速发展并且跃居世界强者之林的大国利器，追求精益求精，坚持钻研探索的品质，共同铸就中国今日的成功！“欲速则不达”，国家建设如同熬制一锅好汤，要靠慢火炖，方可真正煲出一锅好汤，最终铸就强大祖国。
我们不可否认，快是这个时代的代言词，快使时代摆脱旧日的枷锁与束缚，而慢则扮演了另外一种重要的角色。快与慢，双剑合璧，在中国梦的伟大复兴道路上，快速不失稳重的发展，真正让祖国复兴、强大！
时代在不断更替，新事物层出不穷，快步伐追上时代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求稳，“一切慢慢来，快了出错划不来！”慢是现代文明的瑰宝，享受人生道路上的俊美风景，细细回味曾经经历的酸甜苦辣，体会人生旅途的人情冷暖，慢下来，慢慢品味生活中的绚烂多彩！
古语说：“欲速则不达”，“慢工出细活“”“心急吃不了热豆腐”，……这些无不体现出慢的真谛。但在当今这个快速发展的社会中，慢的人就会跟不上时代，从而被社会淘汰。快与慢各有各的优点和缺点，不管是哪个对我们来说都不好。所以，我觉得我们应该把快与慢结合在一起，这才是上上策。
快是一种象征，代表着飞速发展的社会。现在的社会是一个充满竞争的社会，很多事情都讲究“先来后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占优势，慢的人就占劣势。还有，为什么古代的死亡率高于现代呢？这不仅仅只是医疗水*的问题，更是因为古代交通不便，运输速度慢，无法及时地将病人送到更好的地方进行救治。所以说：快对我们是多么的重要啊。若是依旧同古时候速度，现在的我们还有可能去度假，去旅游吗？
当然，也不能说慢不可取。因为慢是一种淡然的态度，是一种豁达的心理。它能使人放松，让人活得更轻松些。就像东晋时期的陶渊明一样，放弃了繁华的世俗生活，归隐山林，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。以淡然的态度，豁达的心理去感受慢生活中的乐趣，这何尝不是一种享受。
俗话说得好：“慢工出细活。”这句话也得到古往今来许许多多人的验证。李时珍尝尽百草，花费了二十年的时间写出的注释完整的《本草纲目》，为后人的医学研究奠定了基础，造福了千千万万的人。司马迁查阅百书，访遍各地，历时十三年才写出了历史上第一部编年体史书——《史记》。而*年来，有人曾用了三年的时间用玉石雕刻了一桌“满汉全*”。每道菜都栩栩如生，形状，大小，颜色都一丝不差。由此可见，慢也是非常重要的。再反观现在的那些豆腐工程，虽然是建得很快，但塌得也很快。不仅耗钱，耗力，还可能造**员伤亡。所以说：“快也不一定是全部可取的。”
在我看来，快慢结合是当今社会最需要的，也是最合适的生活方式。在现代这个信息量庞大的时代，要想找到最有用的资料，就必须先快速浏览，找到重点，再细细查阅。这样既省时又省力，又不会错过重点。这才是最适用于这个充满竞争力的社会的方式。
快是轰轰烈烈的，慢是细水长流的。我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快慢的*衡，你便是真正的赢家。
快是一种永不满足的精神，慢则是一种知足常乐的精神；快是一种开拓进取的精神，慢则是一种追求闲适的精神；快是一种力争上游的精神，慢则是一种安贫乐道的精神。快与慢一起构筑我们精彩的人生。
快能使人眼界开阔，拥有一颗永不满足于现状的心；慢则使人心灵简单，学会珍惜现有的一切事物。
爱迪生一生发明无数，他似乎永不满足于现有的东西，他总是不停地忙碌着，发明完电灯又去办实业，以求在实践中获得更多的灵感，终获得"发明大王"的称号；孟德尔这辈子好像没干别的事，就是去研究他的豌豆，他细心观察生活中最*凡的植物，却发现了著名的遗传定律。无论是马不停蹄地搞发明的爱迪生还是一生只研究豌豆的孟德尔，都为人类的文明与进步做出了巨大贡献。
快能使人志存高远，永远积极进取；慢则使人内心宁静，追求闲适。
袁隆*在乡间教书的时候，并未满足于书本，而是亲自下地干活，认真研究水稻的杂交，不断试验新品种、新方法，锐意创新，最后成功研制"灿型一号"；然而享誉世界的他并未在世界大舞台上踊跃活动，而是回到曾经的田地里继续做一位农民，守着那块土地，过着安宁*静的生活。袁隆*的一生是快与慢的结合，他不仅拥有远大的志向，积极创新，而且功成名就后守住心灵的宁静，享受闲适的生活。
快能使人斗志昂扬，力争上游；慢则使人悠然自得，安贫乐道。
汉代董仲舒可谓一生都在为"独尊儒术"做不懈努力，不仅使儒家思想居于正统地位，而且极受汉武帝重用；而晋代陶渊明则"不为五斗米折腰"，辞官归去，在南山下煮一壶酒，细细赏菊，悠然自得。他们分别用自己的生活解释了快与慢的真谛，至于两者谁更好，留予世人评说。
快与慢是一首和谐动人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起构筑我们精彩的人生。
米兰昆德拉在小说《慢》中曾写道：“我相信慢是一种幸福的标志”。这同样让我想起了一句话：“放慢自己前行的脚步，不是停滞，而是为了明天更好。”
着眼现在，繁华社会，已进入了快节奏的信息化时代，太多的诱惑让我们不舍，让我们慢不下步调，只知道一味的前进，前进。快是实现目标的希望，然而快并不代表收获幸福。在一味追求快的同时，我们也常体味过度追求快的辛酸和苦涩。在快的途中我们可能已经错过太多本该享受的年华。
在交通安全事故中，快是第一杀手，“宁停三分，不抢一秒”已成为家喻户晓的警示名言；新中国成立不久，中国领导人错误估计社会发展形势，在“超英赶美”的豪迈誓言中，付出了沉重的代价，于是“中国特色社会主义理论”成为从实际出发的代名词。
有时慢是为了更好的快，如果说快是昙花一现的过客，慢则是品味幸福的标志。回顾历史，多少墨客在慢中洒脱生活，不如让我们学学他们的慢，去品味慢的幸福。
庄子是慢的，慢到了解游鱼之乐，舞蝶之悦，慢到脱离尘世与名利，慢到只追求梦中化蝶的逍遥，只感受人生中清而澈，柔而凉的泉。无疑庄子的慢是幸福的，他在慢中让自己的心灵飞翔着。
那不为五斗米折腰的陶渊明，在南山下守着他“采菊东南下，悠然见南山”的乐趣；那独钓一江寒雪的柳宗元，吟唱千山鸟飞绝，万径人中灭的绝句；那挽着飞瀑落九天，捧起桃花潭水，呼唤远影孤帆的李白更让我们看见了他人生中独特的浪漫。
历史是长河，在这条长河中遨游着无数放慢脚步享受生活的人，同样也冲毁了那些在快节奏中消逝的生命。
“一息尚存，奋斗不止”的作家狄更斯，当他不停脑的工作到晚饭时间时，刚坐在饭桌边便永远的睡着了。他把生命当做工作的筹码，甚至忘记自己是血肉之躯，不是钢铁之身。这样的快节奏生活是对自己的践踏与不负责任。
在追求学业，积累知识的过程中，快是美好的希望，但循序渐进才是收获希望的保障。“三更睡，五更起”是扼杀希望的顽敌，“题海战术”、“疲劳战术”是摧残希望的药剂。
是时候放慢自己的脚步了，去听听清晨的第一声鸟鸣，去看看路旁盛开的一朵野花，去嗅嗅雨后泥土的芳香，你会发现这样的慢，是一种幸福。放松，休息为了明天更好。
雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷**，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。
兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。
球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的*衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。
可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是吗？乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗？他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗？
那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢？
有个故事：有一个人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是无论他跑得多快，影子总是在他身后，不久他力竭而死。一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易，只要找片绿荫坐下来歇歇就行了。”老者的智慧，是隽永而又意味深长的，这是人生的态度，也是很多人都难以企及的高度。
而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王带笑看，又如何引得荔枝翻尘来？
我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生
的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，用雷厉风行的速度认真做事，用小泉淡侬的清缓来品味人生。
世界变化不停，人潮川流不息，我们每天都在日出日落中“成长”。然而在每日“苦行僧”般的生活中我们却似乎只感受到过年龄的增长，其他的便好似无处可寻。但其实并非无处可寻，不过是我们在如山般的重负之下早已忘却了寻找“成长”的路。只知埋头苦读的行路的我，或许已早走进一条单调乏味，荒僻废弃的死胡同却全然不知。
所以，我今天便要谈谈改变这种现状，感受一下慢节奏下的轻生活。慢，即放慢脚步，代表一种闲适的生活态度。而所谓轻，并非看淡看轻的生活意识，而是轻松享受的生活态度。这就是让我们从受迫的重负之下，毫无意识的前进中**出来，在适当的闲适中感受生活的五味杂陈，在五味杂陈中放轻自我。
曾经有一个人总是匆忙的赶到一家面馆吃着同一碗面，然而当他有一天终于能闲适地坐下吃那碗面时，他却感受到了前所未有的美味，甚至惊异地问起店家那碗面的不同，其实面哪有什么不同，不同的不过是人的心罢了。正因为吃面人的那一次放轻才有了那美妙的不同！
当热，慢节奏并非仅“放轻自我”那么肤浅之用，更重要的是它所带给你的那种对自我精神认识成长的认同之感，那些对人生的细细品味最终必将化作你人生路上的一份自信，激励你不断前行。
当然，在这个一切以快乐为优的高速运转世间，要真正的时刻保持慢节奏是不可能的，也是无益的，毕竟快速学*运转才是成功的基本，若没有快节奏努力拼搏何来的慢慢品味？要知道，我们每个人都如一个大大的宇宙。星球即使沿着轨道运行，也总会有时快时慢的就是要让我们在二者的均备中良好发展。努力拼搏是前提，细细品味也必不可少。
所以，没有绝对的快慢益弊，但适当的享受那慢节奏下的轻生活却是必需的！
——以实践为话题的议论文 (菁华5篇)
在向成功的圣地的跋涉中，路途坎坷，荆棘遍布，错误的理论就像恶魔，把你引入歧途。而正确的理论呢？则像一件熠熠发光的法宝，能使你驱妖逐魔，迈入成功的圣地。故曰：无理论指导，实践岂能成功？无数先哲伟人，对理论曾有过切身的体验：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”、“没有革命的理论就不会有革命的运动”等等。
这些都是他们对理论对实践的指导作用的高度提炼和概括。跳水女皇“陈肖霞”的优美的空中舞姿，李宁的“托马斯全旋”，杨阳在羽坛上的力搏众将，以及令人瞳目的长江漂流探险，并不是随便练练就能做得出的，非有正确理论指导不可。育民小学发挥本校优势，专请教练以理论指导游泳训练也是非常明智的做法。现代科学的高速发展，人工智能工程、细胞育种、遗传工程等方面的巨大成就，使人们明显觉得非有一门预测将来发展的科学不可，这样“未来学”应运而生。
总结对实践起重大指导作用的《大趋势》、《第三次浪潮》等理论著作，对实践的作用是巨大的，令人振奋的。为什么科学理论能对实践起巨大的指导作用呢？马克思是这样说的：科学理论透过事物的现象，抓住了事物的本质及内部联系，因而能预测事物发展方向，指导人们的实践，使其减少盲目性。
这是个老掉牙的议题。谁都能脱口而出“理论来自实践、反过来指导实践”这么一个不过脑子的判断句。但，谁又注意到历史上一个奇怪的现象：凡是以伟大理论家著称者，居然没有一个把理论用之于自己的实践的，而历史上伟大的实践家往往又对自己的实践说不出洋洋洒洒长篇大论来。比如，西方的苏格拉底，柏拉图，康德，黑格尔，是公认的优秀理论家，你能说出他们把理论用于实践的事例么？*的老子，孔子，简直是中华民族的理论数据库，儒道思想可谓光照千秋，我们也看不到他们用自己的理论指导实践的情况。反过来，伟大的实践家，如商鞅，张仪，诸葛亮，曹操，曾国藩等（恕我只举政治人物，其他领域的伟大实践家也很多，如历代名医），却没有看到他们有什么来自实践的理论大作。
这是为什么呢？
阐述理论，需要见多识广、思辨力强；实践事功，需要有一定的理论能力，但更需要有抛弃既有理论、注重实际、革新理论的勇气与能力。两相比较，我以为做理论家简单得多了。据说康德活了70多岁，一生行踪从未离开出生小城30里以上的。康德的思辨哲学，纯粹是从书本到书本，读万卷书，然后靠自己非凡的思辨力推导出他的“自在之物”理论。伟大的理论家大概基本上都是走的这条道：博览群书后，从概念到概念，从判断到判断，运用超凡的思维能力加以创新组合。
实践家却不同。实践家面对的首先不是书本，而是现实问题。商鞅面对着秦国的穷山恶水，把法家学说用于改革实践时，具体做法完全是根据秦国实际而定，法家理论只是他嵌入实践的一种精神。所谓“徙木立信”，所谓奖励农战，等等，都是根据秦国实际而来，不是从既有的法家理论中搬过来的。大业终成而惨遭**，往往也是伟大实践家难以避免的命运吧。再如曾国藩，太*天国起事时，他还是一个地地道道的清廷中层干部，热衷于儒学，注重修身养性。不料朝廷要求曾国藩在湖南组织军队抗击太*军。曾国藩可说是彻底转业了：从一个文职官员，变成一个组织自己军队领导作战的军事统帅了。曾国藩完全抛开儒家修齐治*的概念理论，根据湖南实际，着眼于力戒官场浮靡、空谈的恶*，选拔忠义血性的乡党为军队核心，军事上杜绝空谈，扎扎实实打仗，终于获得巨大成功。有人诟病他擅长权谋，那完全是书生之见：在某种意义上，政治实践家都是权谋家。政治要靠人事推动，而人际关系却是无权谋难以搞定的。
再比如，1969年以来，获得诺贝尔经济学奖的理论家有约70位之多，但都是从模型到模型搞出经济理论的，没有一个有过经济实践。大名鼎鼎的格林斯潘是货币政策的大实践家，却没有提出过任何经济原理来。再比如，全球有影响的管理学著作可谓汗牛充栋，而美国的比尔盖茨、戴尔，*的马云、任正非，都没有任何管理学大作，却风生水起，俨然已成行业霸主。
我们必须分清理论与实践的巨大区别。热衷于理论者，可以无限风光，信众无数，但对人类有大贡献者甚少。热衷于实践者，极可能默默无闻，满路荆棘，但无论成功与否，对人类都是有贡献的——因为理论的目的不是别的，就是实践。但最可怕的是热衷理论、无视实际的实践家，最后会害人害己，突出的代表就是战国时期的赵括和三国时代的马谡。
在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。
看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真得是文盲吗？不是吧。当今社会，真正的文盲有几个？真是文盲还会觉得自渐形秽也没有脸面站在这儿。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专*，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！
说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。
所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象。
现象一：帮亲不帮理。
帮理不帮亲是*历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“*”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。
现象二：长辈的话就是至理名言。
长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。
现象三：暴力倾向严重。
在“韩白骂战”中，“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高，由此现今社会暴力倾向严重可见一斑。作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗？孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题。从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有值得反省的东西？
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声。姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈（勉强这么称呼他们）心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧。
想象，只是梦的开始。而要实现这个梦，必须还有要实践作为基础。离开了实践的想象，只是一纸空谈：因为只有通过了实践，才能切切实实地实现梦想。
“实践是检验真理的唯一标准”
20世纪初，美国美孚石油公司在*陕北探井，却收获不大。后来一位美国专家来*勘探后做出了*贫油的结论。当时很多人都信以为真，认为*真的贫油。而李四光先生却不这么想，在他做了大量的地质勘探和资料调查以后，他断定，*不仅不贫油，而且拥有丰富的石油资源！他不仅这么想，而且他也付诸行动了。1955年，就找到了几百个可能的储油构造；1957年，更是找到了规模大、产量高的大庆油田。至此，“*贫油”的结论被彻底推翻，而这一切成就的取得，都离不开李四光先生的切实的行动。
“任何理论都不如现实具体”
苏轼的《日喻说》中曾这样写道：有一个生来失明的人不认识太阳，于是他向明眼人请教，有人告诉他说：“日之状如铜盘。”以后只要盲人听见钟声响，他就认为是太阳了。又有人告诉他说“日之光如烛。”于是他摸到蜡烛，就认为这是太阳了。又有一天，盲人摸到了管乐器，他又认为这就是太阳。但实际上，太阳和这三者差远了，而盲人却不知道。这是因为盲人只听别人介绍过太阳，而却从未亲眼见过太阳的缘故。由此可见实践的重要性。
“行是知之始，知是行之成”
*在做了大量调查后，不顾教会等权威势力“地心说”的观点，勇敢地发出了自己“日心说”的观点，并最终获得认可；赵括不顾实际，只顾“纸上谈兵”，在大敌面前只有空想，最终使得40万大军全都毁在他手上；清末时期的太*天国运动，还未打牢根基，就颁布《天朝田亩制度》，妄想实现大同社会，最后却只引来了灭亡；*在*百废待兴的时期，不顾旁人的反对，勇敢地提出了“改革开放”这一伟大创举，让*一步步走上了富强的道路……从上面这几个例子我们不难发现，只有做出正确的猜想后大胆行动，才能得出正确的结论；而空想，只会带来失败。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。我们一切的想象，最终都是要为实际服务。我确信，我们只要选择了正确的道路，并在这条路上大胆探索，最终一定能够登上成功的高峰！
偶尔读到陆游的诗《冬夜读书示子聿》中的句子“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”，感慨颇多，因为这句诗中，清楚而明确的表明了实践活动对人类的认知起决定作用。
诗句“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”告诉我们：纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自于生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真更明白其中的道理。
不是吗？雾里看花，你看不到花儿为了盛开流下的汗水；水中望月，你看不见它的皎洁之下的灰尘；世间的事情全都是雾锁烟笼，想探求生命的真相，情以心为言，躬行探求。
作为现代人，读书学*的重要意义对我们来说不言而喻。但同时我们也都很清楚，书中得到的知识是别人的经验，它只有经过我们在生活实践中的检验和运用，才能变成自己人生的宝贵经验。
正如有人说的，实践是检验真理的唯一标准，意思大概是说实践的重要性。
别人的经验，只是一家之言。有些时候，在某些问题上，不同的人，有不同的见解，有些人的观点很偏颇。面对同一个问题，也许他们的观点是不同的，甚至是相反的。如果我们没有亲身实践，就会陷入进退两难的境地。就如同《小马过河》中的小马一样，要么困难被放大，要么轻视困难，让你无所适从。
有些书中的经验是前人总结而成，在一定具体的条件下有其存在的合理性。反之，如果离开了那特定的条件，它就会成为谬论。因此，只有我们在实践中掌握其中的缘由，我们才能正确的运用别人的经验。因此，古人告诫我们说“尽信书不如不读书”，这也就是为什么项羽的“置之死地而后生”取得大胜，而马谡用的“置之死地而后生”导致大败。
因此，我们在学*、生活中要分外重视实践的作用。明白实践及其发展的需要是认识、知识产生的根源和发展的动力。在人类的发展史上，实践的发展促使科学成果层出不穷，以至促成新科学的诞生。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。
我国古代著名的医学家李时珍，觉得前人医书有很多错误的不完善的地方，于是花了将*40年的时间，走遍大江南北，编写了著名的医学著作《本草纲目》。*杂交水稻事业的开创者袁隆*院士，50多年来，始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，经过无数失败，一次又一次的培育杂交水稻，终于成功。爱迪生一生有1000多项发明，这些成就的取得完全要归功于他几十万次的实验。
我们也要清楚，理论上的知识都是在各种条件的限制下的，有的甚至是一种理想的状态。俗话说“实践出真知”，理论知识是来源于实践的，也是通过实践来验证的，我们学*科学文化知识的目的是为了实践，如果只是一味地死读书、读死书，而不能进行有效的实践活动，那么就失去了学*的意义了。
想想历史上最不重视实践的著名的例子“纸上谈兵”，就觉得有点搞笑。据说赵括自幼熟读兵法，就连他的父亲战国时期名将赵奢都辩论不过他。后来发生了长*之战，赵括带兵与秦国交战，因缺乏实际经验遭到惨败，40万赵国军队被活埋。最后只落得身死国灭，历来为后人说诟病的可悲下场。
作为21世纪的新生代，是祖国的未来，我们应当肩负起历史赋予我们的重任，积极投身于各种社会实践活动中去，增强自身的社会责任感，充分发挥我们的才能，壮大我们的国家，使*走进强国之列，早日实现中华民族的复兴之梦。
——以心态为话题的议论文 (菁华5篇)
如果说，人生就像一条潺潺流淌的小溪，那偶尔随水流过的缤纷落英便是我们期待的机遇。花的馥郁清丽促使我们每个人都想将它从溪水中拾起。有的人怀着*和的心态，从从容容便掬起一捧缤纷，有点人却生怕这话瓣儿随水流去，匆匆赶来，却一不小心跌进了水里。
面对大太监李莲英要谭鑫培在慈禧面前唱自己不会唱的《盗魂灵》的刁难，谭鑫培处变不惊，以沉着的心态自创了一种绝妙的新唱法，充分展现出一代京剧大师、谭派代表人物的风范，亦成就了一出千古流传的好戏。而迫切想要为国争光的程菲在08年奥运会上心态发生了波动，遗憾地败在了以自己名字命名的“程菲跳”上。
如果说，人生就像在广阔的海面上行驶的船儿，那么就免不了要在沉浮中前行。有的人怀着淡然的心态面对人生的沉浮，在颠簸摇摆的航程中体验海的通达与壮阔，有的人却让低潮时的落寞始终氤氲在自己周身，枉将年华一路洒落在海水深处。
乌台诗案将苏轼的政治理想撕成碎片，可是豁达的他并未被生活的风浪击倒，以达观的心态诗意地栖居，吟诗，游山，煮“东坡肉”，在黑暗的环境中任透出他生命绚烂的底色。而被李商隐赞为“才调无伦"的贾生，却生性敏感，遇到挫折便如惊弓之鸟般整日凄凄惶惶，心态失衡。没有一位政治家所应有的胸襟，经不起政治风浪的洗礼，就注定了这位曾经意气风发的洛阳少年实现不了他鲲鹏展翅九万里的抱负。
如果说，人生就像一个大舞台，那么生、旦、净、末、丑，不论高低，勿论贵贱，以自己最真实的心态，演绎出了最真实的自己，就是一出好戏。
闲看庭前花开花落，漫随天外与卷云舒，陶渊明以淡泊的心态留给历史一抹淡雅的隐士背影；冥思是蝶在梦中化为了我，还是我在梦中化为了蝶，庄子以超脱的心态呈现出的物化境界亦如*古代文学中一朵飘然永恒的云；举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒，屈原怀着绝望的忧国心态的纵身一跃，虽让他的肉体消失在滚滚汨罗江水中，却在每一位华夏子孙的心中定格为永恒。
心态，关乎人的心性，关乎对生活的态度。不论何时，以最从容的心性，最真实的态度面对人生，人生的笑靥便会在你心底荡漾开来。
“为中华之崛起而读书”道出了心怀祖国，以报国为自己的人生目标的正确心态，这正是读书的良好心态，也是修身做人的正确心态。
儒家文化，“修身齐家治国*天下”。舍己为人，克己复礼，仁者爱人，稳着*天下的心态，先从修身做起，熟读四书五经、兵法奇谋、格物致知，以“生于忧患，死于安乐”为训，每天闻鸡起舞，笃信天道会酬勤，以至悬梁刺股来修身，而立之年之后，早已挑起生活的重担，以孝为先，闻名于乡里。“*天下”这一宏愿始终是儒生“达则兼济天下”的正确优秀的心态在知道在促进。
冯唐李广，一代名将，为何至古稀之年仍胸怀祖国、血战沙场。他们是愁“冯唐易老，李广难封”，是愁没有圣主，没有机遇而逝去吗？不是！他们有着坚定的信念，沉稳的心态。穷，也不必只是“独善其身”。他们有的是为国为民的心态，要的是祖国的繁荣强盛，而岂是自身那封侯拜相，名留青史的名声。
如今青少年并没有都摆好正确的心态去读书，去做人。
不少无知的少年整日在茫茫然中渡日月，孰知“时光似鸟翩翩过，世事如棋局局新”，一个人的大好年华只因没有端正心态而沉沦在暗无天日的深谷。一个人的美好前程断送在消极被动的心态里。
被逼而读书，被逼而生活，是何等错误的心态，它将倾蚀人的心灵，消磨人的意识，让人碌碌无为，让人不思进取。
当我们不知为何而读书时，不妨尊古之孝道，想想我们的父母，党我们不知为何而生活时，不妨想想祖国的明天，民族的未来，而我们又是哪一类人，将挑起多大的民族重担。
摆好心态，是修身做人的基础。
摆好心态，是积极进去，乘风破浪的动力。
以为“中华之崛起而读书”端正我们无知茫然的心灵，以为祖国立命，为万世开太*之志，作为我们读书的正确心态，做人的正确心态，它将是我们筑起东山的资本，将是走出无底深渊，通往光明大道的一盏明灯。
古人云：知识改变命运，态度决定一切。本人也认为的确如此。就像我们的人生就是由我们自己的心态决定的。
一个人，如果他的心态不够积极向上，那么他的人生也不会有什么改变。相反，还会把自己束缚在内。
有一个人就是这么不懂得放开自己，非得把自己束缚在内。他，在年轻是，被人陷害，做了九年牢，后来冤案昭雪，他终于走出了监狱。照常理来说，他应该是获得了永久的自由。可他却整天诅咒那些施予他不幸命运的人，直到快死了，也还是这样。用他自己心底里的仇恨、抱怨、诅咒束缚着自己整整41年。
想想，若是他以乐观的心态来对待以后的生活，将被人陷害的事情用几年的时光来淡忘。那么他余后的生活一定会丰富很多，精彩很多吧！
我们日常生活中，跟材料中的人持有一样态度的人亦不在少数，然而，生活中持乐观态度生活的人也有很多。
他，在20世纪上半叶，垄断了整个美国的石油产业，操控着美国的金融体系，甚至连国会也对他言听计从。然而，他却由于种种原因患了重度抑郁症，连世界最先进的医疗设备和最著名的医生都好无办法。
于是，他来到了*河南的一座禅院，吃力的读着《四十二章经》。看到其中的一句话，使他兴奋不已。第二天便回国，下令解散财团，并辞去董事长一职。重新开始了他的人生，乐观面对一切事物，并投身于社会公益事业。他的顽疾也因此而不治而愈。一直工作到1987年——他去世时。那年，他93岁，无疾而终。
由此看来，心态真的可以决定人生。这个石油大亨，若不是积极地改变了生活态度，那么他也不会这么长寿，这么成功地投身于慈善事业中。
所以，希望大家都能积极对待生活，拥有乐观向上的态度，人生最大的敌人就是自我，具有积极的心态才能战胜消极的自我，成功才能属于每一个人！
运动员太想赢得比赛，可能在关键时刻出现失误；高空走钢丝太想快点到终点，可能在离终点咫尺之遥时功亏一篑…这种在科学界被称为“目的颤抖”的现象告诉我们：拥有良好的心态才能走向成功。
一位哲人说过：“你的心态是主宰成功的真正主人。”拥有良好的心态，能让你自信乐观，坚韧不屈，轻松面对成功。
拥有良好心态的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，有的人只见乌云蔽日，而他们却多拨开乌云见日明。奥运会羽毛球女单冠军张宁以高龄参赛并夺冠，创造了羽坛神话。十年前的尤伯杯赛上，张宁意外以惨败收场。此后的三四年里，张宁一心想着要重新夺冠，但那场比赛失利的阴影和想夺冠的急躁心理却让她的成绩难有起色。后来张宁在教练的帮助下逐步走出了比赛失利的阴影，对冠军也看得淡了许多，以积极的心态面对比赛和成绩。正是这种乐观心态，让她一点一点积累着自信，最终在奥运会一举夺冠。良好的心态给了张宁乐观的心，也让她拨开了失败的乌云，照到了成功的阳光。
拥有良好的心态，可以让你多一份淡然，多一份沉着，轻装上阵，夺得成功。睿智的庄子留给我们一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆当赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致。而当他用黄金当赌注时，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。博弈者太看重外界的条件时，他的心态就会受到影响，从而出现一系列的不良反应，最终导致失败。而良好的心态能让你在追逐成功时不受外物的影响，身心放松，从而获得成功。
拥有良好心态的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不惧冷雨，面对任何情况都能应对自如。美国著名高空钢丝表演家华伦达表演过无数次高难度的高空走钢丝，在一次穿越峡谷的表演时却意外失足跌下山谷。他的妻子得知此噩耗流着泪说：“我就知道他这次会有危险，以前每次上钢丝前他都哼着小曲，唯独这次他一直在说‘我一定要成功‘。”正是上场前的心态变化注定了华伦达的失败，如果他能以更好的心态来面对这场表演，等待他的可能就是鲜花与掌声。
心态，铸就心灵的自信与乐观；心态，成就生命的坚韧与不屈；心态，谱写命运的华丽与庄美。
拥有良好的心态，铸就生命的辉煌。
“人生如战，态度造就万杨”俗话说。态度既是万恶根源又是我们人生的保障。
“春种一粒粟，秋收万颗籽。”草木再无情，也能给人们带来安饱，粮食是态度的根源。
“那年春意正芬芳”春意盎然，有桃花红，李花白，菜花黄。而此时我们也准备种下小小稻苗。天空虽不见阳光，却仍感到露珠的润气。“今天正是播种的好日子”爷爷心觉满满地说。扛上除头，挑起竹篮，踏过小路，伴着鸟儿的啼叫，走上播种之路。
在烈日的照耀下，田地早已失去了了以前的生机。蛙不跳，虫不爬，人不笑!打开水伐，开始松土，水虽似惊涛骇浪般，却还是二人法使干河的田地再次获得生机。为了使播种效率提高，我们只得下土松田。
田土经过风吹雨蚀，烈日曝晒，早已变得像铠甲一般，无坚不摧。此时，周围只有淡薄的风吹，却从无林壑，更无尤美。我们再次扛起除头，捶砸着这“死土”。随着时间的推移，经过民工们的辛苦作，这又密又硬的“死土”终于又有了生机。
下一步，接种时间到了，我们从篮筐中拿出一根根小巧玲珑的稻苗，一个接一个的有序播种着。可太阳却好像在跟我们作对似的，放出耀眼的光，一点点刺向我们的眼睛。我们被迫精疲力尽。真是“有苦说不出啊!”我橹着头上的汗水，认识到辛苦劳作对于我们生活改善的重要性。
“此则稻草茂盛之大观也”如今，已经到了丰收的季节，看着这茫茫稻田，感受到真正的喜悦之情。
态度犹如命运的审判官，苦则有所获，而乐却无所获!
——以美为话题的议论文 (菁华5篇)
“夜深了呢。”我望着天，呢喃道。
天空中飘着细细的雨丝，一条条，一缕缕，轻轻的，也斜斜的，似乎永远也没有交点。深冬的雨，落在我的发梢、额上，说不出的冷，寒至骨子里。停下休整，却发现雨早已打湿了我仅有的单衣，积水也渗透进了并不防水的鞋子。
我觉着有些累了，就在一棵大树下捡了一块干净地方坐下。抬头望天，那深夜所独有的黑暗里是否包裹住了一颗颗星星?是否只有那一颗最亮的星还在黑暗的束缚里倔强地绽放着一些黄晕的光?看看它，我心下有了些温热，想起了我那最初的领路人——母亲。
母亲先前就像这夜空中最亮的星一样指引着我。回望过去，我居然对幼时的我带着些许妒意，幼时的我，没有那么繁重的学业，周末还总能出去放松一下自己，这时候，母亲也跟着我一起疯跑，我俩在风中自由地飞翔，像极了两只穿越西伯利亚的隼鸟。渐渐地，我跑得越来越快，而母亲却一点一点地落在我后边了，直到最后，母亲周末也不出来了，只是一个人默默地坐在书房里，把我儿时的照片擦拭了一遍又一遍。
现在母亲和之前像完全变了个人一样，不但变得精神振奋，还如同眼镜蛇一般残忍、冷血，伺机而动。我经常被繁重的学业压得动弹不得，回去还要让母亲给讽刺一会儿。长此以往，我甚至要想过结束自已的小命儿，反正没什么大不了的，两腿一蹬，眼睛一闭，人这一生就没了，那还有什么可怕的呢?
噢，雨幕之上最亮的那颗星，能否告诉我，曾与我同行，然后消失在风里的那个人现在在哪里?噢，最亮的星，我要来陪你了，让你不再孤独。朦胧中，我好像看见两个身影向我跑来，一个大喊：“快来，找到他了!”而另一个则快速冲到我身边，脱下身上的皮大衣给我穿上，先前那一个也跑到我身边，关切地问我有没有事，我想告诉她我没事，可我还没做出回答，就两眼一黑，晕了过去。
醒来后，我躺在自己的小床上。房间里暖暖的，父母都背对着我，我艰难地张开嘴，想说一句“我没事”，可过了半天，我也只喊出四个字：“水，我要水。”父母亲听了，赶紧都抢着去接水了。不久，他们各端了一杯水回来了。“我的我的。”“我的水甜。”他们像小孩一样争着说道。之后，他们对视一眼，笑了。我看着他们——这是我第一次如此仔细地看他们，却发现他们的头发已经花白了，在那并不刺眼的灯光下闪着银白色的光，像针，扎得我眼睛直哗哗地淌着泪水，他们见我还不喝，以为水烫，就又把水给吹凉了些，再递给我。
我仰头把杯中的水一饮而尽，抬起头，与他们六目相对，老旧的爱意在他们脸上的皱纹里嵌满柔色的光晕，细细地，暖暖地，显得那样的慈祥与甜美。
好美，我呢喃着，侧身开始沉睡。
语文，在我们仍牙牙学语时，她就常伴在我们身边。比任何一种学科到来得更早，也距离我们更*。然而，我们应该如何提升语文素养，来更好地了解她呢？在我认为，课堂上有效地学*最重要。
语文学*固然离不开课外的阅读和积累，自我的思考，但课下“终日而思”往往不如课上“须臾之所学”得到的多。再者，课外的阅读多是出于自身的兴趣爱好，涉猎范围或许没有课堂上接触的广泛。且有时一些课外知识可能远不如课堂上的来得正式、规范，一些毫厘之差，一不小心可能就会让我们在正规考试中谬以千里。另外，毋庸讳言，社会实践确实能帮助我们累积经验，更好地发掘语文在生活中的实用性，但实践也需要课堂上学到的理论基础加以扶持，学好基础知识，我们才能在社会的汪洋大海中航行更远。
而那些知识，更多地来源于课堂的有效教学。课堂是知识殿堂的一扇大门，也是成功巅峰的第一个台阶，在课堂上学到的知识应是我们构建知识框架的基础。在那四方不大的教室中，许多孩子第一次感受到语文的美，在语文海纳百川、有容乃大的怀抱中，体会与时间赛跑的快乐充实，领会陈涉揭竿而起的鸿鹄之志，领略山舞银蛇、原驰蜡象的威严壮丽……我们从课堂上学会的每一句话，每一位作者的情感，都牵引着我们走*语文，加深着我们对语文的兴趣，和初步的了解。因此，课堂上的学*是我们靠*语文的第一步。
不仅如此，课堂上的学*是比课外来得富有乐趣，为什么？在我们的学生生涯中，许多天都会到学校里，向老师援疑质理，与同学探讨语文的精妙，岂不乐哉？在这些交流的过程中，我们不仅能收获知识，也能对情感表达、品德修养有更深一层的理解体会。在竞争中饱尝语文之深邃，在合作中深感语文之广博，说课堂上的学*是接触语文的主要动力，似乎也不为过。
众所周知，语文博大精深，并非能一蹴而就。课堂往往成为我们繁忙的学*生活中之源头活水。历经十几年，在不同的教室，面对不同的老师，纵然时光易逝，俯仰一世，而岁月的波浪里淘出的，正是这几千个日日夜夜积累下来的语文素养，伴我们在语文学*的漫漫长路中上下求索，带我们发现适合自己的语文学*方法，培养对语文的审美情趣，从而更好地深入学*语文。所以，课堂上的学*是我们深入语文的重要途径。
当然，只抓主流往往是不够的。除了主要的课堂上的学*之外，课外的积累和社会的实践也必不可少。语文是立体的，正如所谓的“横看成岭侧成峰”，学*语文需要我们多方面地观察、学*，用心感受她的美丽，让能够她更加源远流长，踵事增华！
既然是颗流星，就要把光留给人间，既然活着就要做个对社会有益的人，既然美是残缺的，那么爱就要是完美的。——题记
有人说：“流星闪过的一瞬间之所以壮观是因为它不会停留，并且转瞬即逝，人们不会因为看到太阳而兴奋，那是因为他们早已把这当成了一种*惯。”因为短暂，所以美，同样残缺也是一种美。一个弱小少年面对残酷的现实的艰难的人生，以其超越常人的顽强毅力，在他人生起始的道路上闪耀出了一颗火花而感动。这是一个真实的故事，小小年纪的他在一天*常的日子里横遭飞祸，黄土高原正在打机井。
谁不小心将一个380伏特变压器横卧在公路边。六岁的小成军从旁走过，一团耀眼的电火花闪过之后，他已被击昏在地，母亲昏厥了，父亲心碎了，抱着伤残的小生命四处寻医，终于，小成军的两只胳膊从肘关节处全部被切掉。顷刻间，这幼小的生命残酷地变成了一支沉默的歌。“爸、妈，我没有了胳膊，还有腿……有眼……你们别哭。”他那颗稚嫩的心是如此的坚强，从此以后，他首先要解决的，是吃饭问题。爸妈将小勺绑在小成军的断臂上，但断臂不够长，勺够不到嘴边；用两只断臂夹勺，又十分吃力；最后，索性不再用勺筷，妈妈把饭菜盛在浅盘里，放到桌边，小成军从此就像小猫小狗般舔食……也有一个类似的故事：刘博刚到“艺萌”时，既不会说话也不会认字，与人交流很困难，再看看他的那双断臂，老师们都认为，这会是个非常难带的孩子。
刚到“艺萌”时，他很受孩子们的孤立。小伙伴们都很怕那双光秃秃的断臂，刻意地躲着他。远离父母，又没有玩伴，刘博更沉默了。
别的孩子能做到的，刘博都坚持着要学会。刘博是弱势群体中的弱者，可他从来没有把自己当作一个需要人照顾的对象，反而时时处处照顾着比他小的弟弟妹妹们。在生活老师李晓*记忆中有这样一个镜头：刘博用那双残臂亲热地抱着哭得正伤心的小同学，还时不时拍拍小同学的后背。他们并没有言败，也并没有向命运屈服，是他们用行动告诉我们：扼住命运的喉咙，你会成功的！有时候，我常常在想，身体健全的我们是多么的幸福呀。
我们能够欣赏大自然的美丽风光，能够听到鸟儿欢快的歌声，能说能唱，能跳能玩，多自在，多惬意啊！而在我们身边生活着一些存在身体上有缺陷的孩子，他们有的永远活在黑暗里，不知道大自然有多美丽；有的永远活在无声的世界里，从没听过小鸟欢快的叫声，比起他们我们是不是应该给知足，更懂感恩呢？每一个人都是上帝的苹果，上帝是公*的在每一个苹果上咬了一口，缺陷越大，证明上帝对你的爱越多。美是残缺的，但爱是完美的……
关爱残疾人，与爱同行！
今天放学时穿过宝石广场，在那曲折的灌木丛里已迭生着大朵大朵华贵的牡丹了。似乎这些花儿都是从别的什么地方栽培好，再由一个温煦的天气种到这里，热烈地盛开一个夏季。就在不远处的一丛牡丹中，我看见了一位正在写生的画家——正是许多书里描摹过的场景，那位画家穿着很淡的衣裳，带着一顶仿佛水墨色的帽子，面着眼前架起的画架，轻轻地运着笔。在他身畔，零星地停着几位看画或是看花的人。
我的心中生出千万的好奇与痴迷：是为着这位儒雅的画家，也是为着这晴空下所见到的，人与自然相依的纯粹。我决定走过去仔细地看上一会子。那位画家约莫四十出头，捏着一只细细的毛笔，一忽眯起眼睛盯着牡丹，一忽很轻地在画纸上描摹，此时的画已经大致地出些模样了。我并不敢走的过于*，只是隔着两三米地看着，隐约听着他一直在和身旁的人低声说着话。过了一阵子，他的声音忽然发响而露出不满地抬起头：“真正的摄影家自己便能找到拍摄花最合适的角度，顶多对着花儿喷些水更新鲜些。只有那些并不懂的摄影的人，才会觉得有的花儿不合适或是碍事而折断。”“是啊，是啊，好好的花儿都叫人给折了。”“早上看见那会可不是嘛，都是拿着照相机，上前摆弄花儿来。”“唉，这花还是我捡着扶上来的呢。”
我的心猛地一震，感慨万千：正如画家所说，真正懂花懂美的人，是不会以伤害它们为代价来达到自己对美的追求。生命是世界上最独特最高贵的美，没有任何东西可以脱离它而存在。所以，如此伤害生命所得到，仅会是花儿的悲伤，仅会是人类的悲哀，仅会是对生命和美的亵渎。无论是一个画家还是一个摄影家，他举起手中的工具时，都是为了记录自己所爱着的世界，都是为了保留美而并非是改变美。如果这被记录的美一定需要营造需要有所改，那么在追求完美的过程后所余下的，又有多少是真正的最初呢？
因为爱一朵花，所以愿意用最干净的方式记述。因为爱一朵花，所以愿意用最寻常的心爱它的所有。感念生活，便会发觉生活的每一处甚至是泪水都是美丽的。当我们爱上生活时，往往爱的是某一瞬或某一点的心动，它是冲动是感性的，而绝非理性地思索，科学地规划美所得到的。难道我们需要将人生遇见的每一个事物，都摆放成黄金分割的0.618，才能说是最美的么?但凡是真正美丽的，都无法脱离一个最基本的定律：自然。如果一个事物，连这存在时的自然与质朴都失去了，即便它装饰再多，也是没有灵魂没有根基的。世上的人跌跌撞撞地追逐完美，却已在这路途里失去了方向，或者最初的方向便是错的，他们一直将装饰伪装最多的当做美。
因为懂得，所以更懂得。真正了解美的人，永不会伤害，只会守护这来自于自然来自于生命的，最高的美。
7月中，我们如愿踏上了这片美丽的土地。
第一站我们来到久负盛名的青海湖。坐在车里看那远在天边的湖水，正慢慢地放大着，逐渐露出它的真容。湛蓝的湖水一波又一波地冲刷着湖岸，成群的湟鱼游到岸边争抢我给它们带来的礼物“小馒头”，它们非常接*我们，一点儿也不怕，似乎是在欢迎我们的到来，或许食物才是它们真正想要的，一大群小可爱争抢食物的画面让人开心至极。抬头远眺，深蓝的天空与湛蓝的湖水和谐地融合在一起，乍一看去难以分清哪里是天空，哪里是湖面，美不胜收，我有种身临海边的错觉。
送别了湛蓝，迎接我们的是无边无际的碧绿。经过前几日雨水的滋润，草原显得格外地生机勃勃，小草迅猛地生长，可美了这草原的”主人”，成群的牛羊群有滋有味地啃食着嫩草，不时有骏马风驰电掣般欢快地奔跑，大人们选了这块风水宝地，铺开垫子坐下休息，品味美食，畅谈欢愉。这简直就是一幅人与自然和谐共处的美丽画卷。我和小伙伴在草原上嬉戏追逐，感受那让人心旷神怡的凉爽微风，内心激情澎湃，也为祖国的地大物博欣喜不已。
来到青海，自然要去走一走青稞酒的”老家”——互助县。这里是青稞酒的发源地，已经有三百多年的酿酒历史。它以青藏高原特有的青稞、冬虫夏草、鹿茸、枸杞为原料并辅以甘甜的古井水，以成就独特的口感。它有不上头，不伤胃，性温甘甜之特点，被誉为“高原明珠，酒林奇葩”。不远处成片成片的青稞即将成熟，可以想象得到那种即将到来的丰收的喜悦，好水好青稞自然出美酒，爸爸笑嘻嘻地说。
其实，最让我开心的是骑马。上马之前我担心马会很暴躁，害怕它飞快奔跑，而我控制不住重心会被甩出去，怕受伤更怕丢面子，心中忐忑不安。战战兢兢地来到马前，我莫名地兴奋起来，就想着努力尝试，挑战自我，三步并作两步登上踏板，可还是够不着马鞍，我抓起马鞍上的把手，使出洪荒之力纵身一跃，安全“着陆”。骑上高头大马，双手紧握缰绳，两腿夹紧马鞍，抬头挺胸，好似一个职业骑手。马很温顺，我不时发出号令“吁吁吁……”它就像汽车刹车一般迅速停下来，“驾驾驾……”它又会抬头加速，好不痛快。马儿已然是我熟识的伙伴，对我言听计从，此刻就是人马合一，随心所欲了。纵马驰骋草原可真威风，我仿佛刚打了胜仗，凯旋归来的大将军，自由，得意，之前的紧张害怕之感已荡然无存，尽情享受这别样的快乐。
快乐的时光总是短暂的，我们依依不舍地告别了青海，虽然不停地赶路有些疲倦，但是美景，美食总让我有用不完的能量。大美青海，我爱你！
——以阅读为话题的议论文 (菁华5篇)
书是人类的老师，也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受，那么会读书便是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福。
莎士比亚以前说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光，当鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯”。我爱读书，甚至对书爱不释手，我这么爱读书，为什么却没有进步呢？这个问题一向困扰着我。妈妈替我找到了原因：囫囵吞枣。读书就好比爬山，要一步一个脚印，迈着坚实的步伐攀登高峰。书，必须要从中获取自我不明白的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字，而是深刻的体会到这本书中每个字的好处和它所代表的生命，让自我也融入故事情节中，就好像透过文字，身临其境看到了故事。读书不但要思考、体会和想象，还要把作者的精髓融入自已的脑海中，在写文章时能够随时应用；要一遍一遍毫不厌倦地读一本书，只有每读一遍才会发现新的资料，才会不断的获取新的知识，才能提高自我的写作水*。有效地读书才能让你增长知识，感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏*惯。
我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟，是因为文章中伟大的父爱让我深深地感动，怀着百感交集的情绪把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海中浮现，虽然他是矮小的、肥胖的，但他在我心中却是高大的。父亲对儿子的爱是那么的无微不至，他把一切都付出给了儿子；虽然自我体态肥胖，但在人口密集的车站爬上月台替儿子买橘子……我不觉沉浸在真挚的亲情中……这篇文章虽然没有华丽的词汇，但文章中作者对他父亲背影的深刻描述却使我记忆犹新。
读书让我明白了什么是酸，什么是甜，什么是苦，什么是辣，读书让我明白了如何为人处事。读书给我的最大体会是——知识。“读好书、好读书、读书好”知识是无穷无尽的，它不仅仅丰富了我的大脑，还增长了我的见识。
如果读书是一条快乐的河，那么我愿做一叶舟，飘向未知的远方……
我非常喜欢课外阅读，因为它给我带来了许多快乐。
我的课外书很多，如《一千零一夜》、《科学家的故事》等，但我觉得“写给小读者”这一套系列丛书给我带来得快乐最大，其中《快乐精灵》这本书讲了一个叫罗小卜的同学把快乐丢了，他经过千难万险，终于找回了快乐。这个故事告诉我们快乐才是一个人最重要的。《美德花园》讲了美德花园里住的50位品德高尚的仙子的故事，它告诉我们要做一个品德高尚的人。《梦想风暴》讲了梦想女神点石成金的法宝，只要拥有这些法宝，你所有的梦想都会实现。这个故事告诉我们怎样给理想插上翅膀，成为一个梦想成真的人。《比糖果都甜蜜》这本书讲了二十九个棒棒糖的神奇魔法，让我们知道了人与人之间的相处能够比糖果都甜蜜，教会我们如何与他人和谐相处。
这套书给我带来了极大的快乐，使我享受书中生动有趣的故事情节的同时，教我如何做一个时常快乐的人、有远大理想的人、品德高尚的人、被人喜爱的人。并且积累了许多好词佳句。“读书破万卷，下笔如有神”。我想像这样好的书读多了，写起作文来，还会犯愁吗？唐代诗人杜甫小时候读书，反复朗读品味，非把书读熟读透不可，后来才写出那么多优美的诗歌。我想如果我能像他一样用心读书，也一定会写出许许多多的佳作，那才是最大的快乐。
自古道，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。文字在我们的思维中行走，我们在文字的仰慕里潜行寻找，碰撞的火花随处可见，褒贬的声音此起彼伏。不同的容颜与思维带着自己特有的智慧在书海中漫步，活生生的书的意识趋动着我们的情绪。书不再是沉寂，而是人类智慧展现的海洋，我们这只小舟的进入，注定要在无涯的冥冥中*追寻人生有涯的梦想。各种风景交替出现，在思考中把握生命的方向，追寻人生有涯的梦想。阅读是灵魂的交流，是穿越空间与时间的交流。如果你曾读过鲁迅，你也许就会知道他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲，也许就会知道她是怎样用自己诡谲的笔**会我们直面人生;如果你曾读过陈小邛，也许就会受她在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人的智慧与勇气感染;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美，执着的追求最美，自己的金秋最美。当我们行走于文字中，当潜入文山书海里畅游时，就会一种从未有过灵魂交流的声音和呼唤天天吸附着自己的思维，影响着自己的行为，改变着自己蒙昧的丑陋*性。追寻的目光从这里起程，梦想的翅膀已经形成，像刚出窝的小鸟天天振翅，夜夜期盼。顷刻间阅读又是一场自由的飞翔。也许我们的梦想境界与实际能力不符，也许飞翔的高度远远低于梦想的终点，也许完全属于一场没有结果的幻觉，可是并不等于没有自己的思维路线，追随意识和情感投入。并不等于只能无奈等待。只要我们真情付出，在阅读中认识自己，欣赏别人，让一种强大的精神力量时时提醒，时时促进，我们会感觉到自己飞的越来越高，梦想在视野中变得愈来愈清晰。人非生而知之。文明进步的阶梯是靠知识铺垫的，理性与真理的发现同样离不开知识的翅膀。在步伐匆匆的生活里，在传统与现代的碰撞中，在思海漫患的大潮里，博览群书似乎力不存心也不现实。因此要在有限之年里学会选择，选择在一杯茶的时间里阅读一本合适的书。而且我们应该相信，无论有什么样的选择，只要不是放弃阅读的，都应该是一场豪情而自由的飞翔。
对于一个人来说，书是人们生活中不可缺少的一部分，每个人都可以说是活在书的海洋里，是书伴随着我们成长。
当然读一本书就要选择一本好书。
<<鲁滨逊漂流记>>这部小说，主要讲了鲁滨逊在荒岛上的生活，他不怕艰难困苦，积极求生，在荒岛上生活了28年，最后获救了。从这部书中，我们可以明白：人生就是一艘荡漾在生命长河中的一只小船，会经受数不尽的风风雨雨，也会享受数不尽的万里晴天。一个人一生会遇到许许多多的浪头，浪头总是汹涌无比，让你胆战心惊，充满得失之患。但是，小船是被浪头击倒还是*稳地渡过，真正掌握命运的是我们自己!你既可以让它从风浪中走出，有可任它被浪头击倒，掉在长河的漩涡里，这一切的一切都在于我们自己!一些人可能遇到一点小小的浪头就会倒下，而一些人择会坚强的从跌倒的地方站起来重新开始，这关键要看你是不是一个有毅力的人。而鲁滨逊却是一个孤独而顽强的冒险者;一个能够放弃舒适生活的人;他是一个为梦想而拼搏的人;是一个真正的勇者!而我们不正应该学*他那种顽强的精神，和坚强不息的毅力吗，我们没有什么做不到，这关键在于我们敢不敢从跌倒的地方又重新站起来，接受更深层的磨练!我们要做一个勇者，要像鲁滨逊一样坚持到底，这才是我们的目标!我们要相信自己，要给自己百分之百的信心，相信自己能够成为一个强者!
<<名人传>>是法国著名的小说家，剧作家，评论家罗曼罗兰所着，这部小说主要讲了：贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰。其中最让我感动的是贝多芬的故事。贝多芬是一个音乐天才，但他的童年生活却是悲惨的，他的母亲很早就去世了，但由于贝多芬的音乐天赋和他的勤奋，他很快便成为了轰动世界的音乐家。当贝多芬沉醉在音乐给他带来的幸福时，他的耳朵却聋了，对于一个音乐家来说，这个打击对他来说无疑是最可怕的。在我看来，贝多芬之所以能成功，正是因为他有着超凡的毅力和奋斗的的精神，在重重困难的面前，他毫不畏惧，这便是他成功的秘诀。在我们的日常生活中，只要我门一遇到困难，想到的便是去请求别人的帮助，而不是想着自己能够把困难解决，不敢直面困难，由于贝多芬的脾气古怪，很少有人愿意与他做朋友，面对困难时，他只能一个人解决，他生活在孤独的世界里，却学会了别人所学不到的一些东西：只要给自己无限的勇气和信心，哪怕在大的困难也能克服!我们也要像贝多芬一样，遇到困难，要自己去解决，不要只依赖于别人，不要把希望寄托在别人，这样对我们是没有任何好处的。现在的一些同学往往一些作业上会有不会做的题，而一些同学却不敢问老师，而是去抄其他同学的，这样只会害了我们自己。我们做人就一定要踏踏实实，不能弄虚作假!
我们作为21世纪的青少年，应该学会自立自强，不要在溺爱之下成长。就让我们迎接着烈日的考验，开辟出属于自己的一片新天地!
人的一生当中，有许多要去阅读的东西。比如一本书，一杯茶，一个黎明，一个傍晚，一个人生…这些都是我们要去阅读的。
阅读一本书，需要我们用眼去看，用脑去想，品尝一个作者一生的故事经历，品尝作者一生的痛苦辛酸，我们要动脑去想，取想作者的感悟，去思考作者的人生理解。这些都是我们认真去阅读的；阅读一杯茶，需要我们用嘴去品尝，用心去感觉。品尝一杯茶中的苦涩，品尝一杯茶的甘甜，我们要用心去感觉，感觉一杯茶留给我们的启迪。感觉一杯茶留给我们的芳香；阅读一个黎明，需要我们有双眼看，用心灵去听。阅读一的黎明，我们要用心去感悟，用心去聆听，聆听那从天外之音传来的声音，阅读哪黎明的美好；阅读一的.傍晚，需要我们用脑去感受，用手去抚摸，感受傍晚的气候。抚摸傍晚的凉爽。我们要阅读傍晚，阅读它留给我们那美好的一瞬；阅读一个人生，需要我们用一生去阅读，用一生去理解，去感悟它。我们要仔细阅读人生，仔细分析它的精华，仔细阅读它的美丽，分享它的喜悦。
世间万物，节有可读之处——阅读经典，就是听睿智老人讲祖上的故事；阅读人心，就是去理解言行背后的深情厚谊；阅读苦涩，就是去感受那苦涩背后的甜美味道…世间一切有字无字的书，都值得我们用心、用眼、用脑阅读，去品味。
让我们一起去阅读，用心去阅读，用心去品味，用心去感悟大自然一切美好的事物吧！
——以高度为话题议论文 (菁华5篇)
每个人在做任何一件事的时候，都会给自己定一个理想的目标高度。人各有志，每个人定的目标高度都不尽相同：不思进取的人只会定一个与上次相差无几或者刚巧合格的目标；颓废的人只会给自己定中等目标，达到便算了，若没有达到则只会更加颓废，只有那些心有大志的人，才会不断的给自己定更高的目标，虽然不一定达得到，但压力也会变成动力，使他们在人生的道路上越走越远。
小时候，我几乎从来不给自己定目标，总想着自己是怎么样，最终就还是那样，定目标没什么实际意义。渐渐的，我看的书多了，于是也知道了一些话：“压力也是动力。”等等。从一些名人事例中我也发现，他们无一例外的，都给自己定过目标。从那时起，我便开始尝试着给自己定一些小的目标，比如每天几点前起床，一天要锻炼多长时间等等，但还谈不上高度；小学时，我也有一个喜好，那就是定的目标永远与自己的实际能力相符，这样做起来不困难，自己完成后也有一定的成就感。
可是，我渐渐发现这样的目标毫无意义，并没有让自己提升什么。于是，我开始有意无意地提升目标高度，过了一段时间，我发现自己的确变强了不少，无论是学*上还是身体上。
后来上初中了，重心也放在了学*上了。当然，每次考试，我都会暗暗地给自己定目标。爸爸告诉我说，定目标其实大有学问。每次考试难免有马失前蹄的时候，因此，为了补救这些地方，你就要把目标的高度定高一些，这样才能刚好使自己不仅不会因为一些过失而失掉大局，还能使自己在原有的水*上更进一步。
高度决定一切。如果你永远不满足于现状，而是一次又一次地给自己定下新的高度，那么，你收获的可能就是一个全新的、更强的自己。如果你只满足于现状，觉得自己已经很高，下面还有不如自己的，那你就只会停滞不前，甚至倒退，被别人在人生的道路上甩得更远。
提高自己的目标高度吧，只有那样，你才会在人生道路上走得更远，在自己的天空飞得更高。
“高度”是一个人们并不陌生的词，它有两层意思，既表示现实的高都，如身高等；又表示抽象概念上的高都，如思想高都等。那么我们今天要谈的就是抽象的高都。
“高度”是一个高度。所谓一个高度呢？即确定你所要攀登的高度，而在此之前，有一件事非做不可的事，即先明白现在你的高度。但可惜的是古往今来有许许多多的人连自己的高度都不明白，比如“纸上谈兵”的赵括，他连自己究竟有几斤几两也不清楚便上了战场，自然只能落得个被箭射死的下场。所以明白自己的高度很重要，但有一个高度更重要，否则恐怕你只能永远在现在的位置上坐井关天了。
其实高度不是终点而是新的起点。有了一个高度，自然是奋力攀爬，但爬上了这个高度之后呢？不少人就止步不前，暗暗自喜，于是又成了一群青蛙。高度不是终点，上了这个高度，要做的很简单，只是有一个新高度，所以高度也是新的起点。正如人类的历史终究是要进步的，人类从*地开始，征服了一座座高山峻岭，目标直指世界第一峰：8848米，然而在突破了珠穆朗玛峰之后，人类设立了新的高度，于是人类冲出了陆地，在蔚蓝的天空中自由翱翔。但是新的高度仍然存在，人类立足飞机，造出了火箭，造成了寒天飞机。于是人类完成了千百年的梦想，挣脱了地球重力的束缚，飞驰在太阳系广阔的旷野中。新的高度时刻存在着，等在着你去攀登，所以我们相信未来我们将一览宇宙的真面目。
第三，高度决定视野，“会当凌绝顶，一览众山小”，耳熟能详的名句叙述着简单而又深刻的道理。站得有多高，看得有多远。**代社会的变迁为这句话做了很好的注脚。从清末的太*天国说起，这是一场农民起义，而没有什么文化水*的弄明的高度自然不高，于是他们值看到了自己的温饱，失败也是必然。事实证明了这一点，那么康梁的变法又是怎样呢？他们再聪明归根结底也是深受儒家思想熏陶的书生，高度也高不到那里去，所以眼睛只盯着皇上的仁*法的君子慷慨就义。再看看由李鸿章等一代名臣组织的洋务运动。表面上确实红红火火，什么马尾船局政什么兆洋舰队，让日本人一炮轰破了美梦。盖也是他们的高度不高，视野不宽的后果。而孙中山先生的高度就不低了吧，可惜他的眼睛是资本主义的眼睛，仍看不到全*的劳动人民。砍刀了这一切劳动人民的苦难并最终统一、复兴了*的*站在了*的高度上。无须多眼，一部血泪史将一句话演绎得生动无比，一目了然。
最后，我想说：“把握自己的高度，过满意的人生。”人生不过短之数十载，愿人们能在年少时努力奋斗，让自己的人生上升到一个令人满意的高度，也不枉此生了。
小时候父亲是军人，很少回家，所以对父亲的印象很模糊。唯一让我父亲印象深刻的是他的身高。
每次爸爸度假回来，站在我面前的爸爸都那么高，我总是躲在妈妈身后。我父亲很高。随着年龄的增长，对父亲的恐惧慢慢消失。
直到有一天，我的身高失去了父亲，这时，在我眼里，父亲的身高已经完全消失了。我不听父亲的批评，父亲让我做什么我就做什么。每次我用爸爸愤怒的眼神抬头看我，我就有一种莫名的快感：爸爸没有我高。抱着这种心态，我和父亲住了半年。
有一天，我像往常一样骑车回家。在我家门口，我看到了装置的玻璃门，想起了父亲对我说的话：“小心玻璃！”告诉我小心玻璃！应该是玻璃。小心我！看我的蝉！“哇！”“啊”没想到玻璃这么脆。我的手被轻轻敲了一下，玻璃碎了。我的手像一个小喷泉一样涌出来。这时候我很迷茫，不知道该怎么办。
我父亲跑出房子，看到了这里的情况。他二话没说，锁上门，抱起我就往军医院跑：伞兵就是伞兵，一个人背着他跑那么快。过了一会儿，父亲把我抱回了一家军队医院。医生手术后，从左手无名指取出了几块玻璃，我的无名指也留下了永久的疤痕。手术后，父亲坐在病床前看着我。为了打破这种沉默的局面，我说：“爸，没想到你比我矮，还能跟我跑这么快？”“不要说话，快休息。一直不听话。看，你受伤了！等你受伤了，我再教你！”说着，转身为我关上门。这时候父亲的背已经湿了，我对他的身高有了更深的了解。
原来，身高不代表身高，而是精神。父亲的身高又回到了童年。
今年我已经是四年级的一名学生了，作为一个四年级的男孩子，在班级里来说我的身高不算是特别高，只能算是一个中等水*。我非常羡慕那些身高很高的男孩子，特别喜欢看到他们在篮球场上打球的样子，我多希望我也能够长到这样的高度。
妈妈说我从出生的时候就比其他的孩子要小一点，可能是因为妈妈年轻的时候营养没有跟上，所以我才长得不是特别高，再加上我的爸爸妈妈身高也是一般，所以基因遗传也是有一定影响的。
我现在的身高只有1米35，我希望在明年升五年级以前，身高可以长到1米60，因为我的身高在班级里不占优势，有时候跟同班同学一起打篮球，我根本摸不到篮球，因为自己身高太矮的原因，个子矮，腿就比较短，跑起来也不如人家个子高的跑得快，所以在班级的比赛中经常受“欺负”，所以我的愿望是今年能够再长高。
为了长高，我付出了很多的努力，每天早晨我都会早早起床，然后去跑步，因为妈妈说多锻炼身体才会更好，个子才会更高，每天早晨起床以后我都会跑三千米的路程，然后回来洗漱再去上学。妈妈为了我长高，也做出了不少的努力，妈妈保证我每天都喝一杯牛奶，一个鸡蛋，妈妈说这样可以补充身体中所缺的钙以及营养。妈妈也希望我长得高高的。到了晚上我还会去做一些有氧运动，比如：仰卧起坐，俯卧撑等等，总之是为了能够长高，付出了很多不同的办法。
转眼间这一年马上就过去了，我的身高只长了三公分，虽然没有找到我所要求的高度，但是也非常的开心，因为我的身体比以前更健康了。我坚信通过我的不懈努力，我一定可以长得像其他男孩子那样高，一定会身体非常的棒。
人生观、价值观、世界观是新世纪具有代表性的话题，同时也可算是衡量人与人之间观念上的高度差。看一个人是否有远大志向是如何看呢？是看他又多少财富？还是看他走多远、跑多快呢？事实却并非如此。衡量一个人的高度是看他志向有多远大，财富并不能代表一个人的价值观，而路途的坎坷、过程同样也不能代表人的人生观。人生是一个简单而又复杂的问题，有些人在原地踏步而只比别人高于那么一丁点，却认为所在的位置是最高的。
这些人为何只与比自己弱的人相比较却不与强于自己的人相比？是虚荣心在作祟，还是认得要强心理？当一个人观念上认为已经比别人高的时候，将定会被自身的满足心所欺骗，而经常自欺欺人的人将会被时代潮流所淹没。金无足赤人无完人，人与人之间观念上的高度差是无法比拟的。当你认为你所在的高度比别人高时，在不知不觉中你已经是最低于他人的人，在没有限制的高度比拟中，永远只有最低而不可能有最高。
正所谓学无止境，人们会有疑问为什么学*没有尽头。文化都是人类发明出来的同时也应该有一定的限度，那为何会学无止境这一说法？那这么想的人可以确定他的世界观永远只有停留在前人所发明的知识中。观念是一种奇特的东西，每个人的观念并不同，一个人只认为前人的知识是全部的知识，那定然是个错误，前人的知识只为给后人做借鉴，并不是代表一切。
世界观较远大的人定然会明白学*是无法学尽的，因为在无限观念的高度上，永远是没有尽头的，如知识是可以“再生"的永无止境。在汪洋大海中每个人如沧海一粟般，是渺小的存在，每个人的知识与观念都是循序渐进，每个人所认识的都不同，所以观念上的差别也不相同，而人与人之间的高度差只有望其颈背之分。只要努力，我相信遥不可及也能变成触手可及。想要追赶上别人的高度并不一蹴而就的事情，只有靠自己努力，才可能达到人所任为遥不可及的高度。
