饱阅世间群书，智慧凝于心中，又传承于笔下。大知在心，文字便如有了生命。有的清新脱俗，亦有不羁者，可它依旧为人所称赞传颂，只因大知在心，任性又有何可怪之处。任性并不是放纵，网络上风靡的“有才任性”，“有闲就任性”……强调的都是已拥有的东西。你努力地拼搏了争取了，任性便是努力过后的回报，它是成功的检验。
成功是少数，取得为人艳羡的成就更是值得称赞，这时任性便成了最好的礼物。如果不服气，那只是妒忌而已。任性是天性的放飞，它让你思想更加自由。清代大家郑板桥，便是典型的例子。他的不拘常身与不羁是众所周知的，他在书法绘画方面的造诣更是达到了难以超越的高度。可他竟任性地自称为“青藤门下走狗”，只因他十分崇拜前代书法家徐青藤，他的成就至高，他的任性也变得理所当然。特殊的人总有特殊的思想，那么的自由，这便是“大知”的效应。
任性让郑板桥为我们熟知，他的思想更是为人所钦佩。任性是对安分守己的完全否定。大词人李清照虽为一介女流，可她腹有诗书气自华，从小饱阅群书，从不安分守己地做一个女工充日的贵家小姐，而是在书香的世界中养成了一个硬若泰山的性子。她有文采，词作流传百世仍为人绝口称赞；她有傲气，逃亡中更是作下“生当做人杰，死亦为鬼雄”的千古绝句。她活得任性，她有主见有气魄，更有那时很多男子都不及的坚贞性格。她的“大知”决定了她不可能*凡地渡过一生。她属于一个光明的新世界，有新的思想和新的准则，她任性地在那个封闭的社会里熠熠生辉。
任性是一种积极的人生追求。你渴望站在峰顶的日子，渴望任性地挥洒着成功的喜悦，这便让你有了源源不断的动力。任性是对成功的最大肯定，更是对开启下一段人生境界的完美过渡。
你会不会梦想着未来的鲜衣怒马，直走天涯；你有没有梦想着未来的光明普照，灿烂天边。你所渴望的所蕴含的正是前人走过的路，而他们已拥抱着大知，过着你想要的生活。
你总会拥有任性的权力，在褪尽所有铅尘之后，心拥大知，任性便再无可怪之处。
天，很透明：风，很无情。我坐在花园的椅子上，闭上眼睛，任由时间用轻盈的`脚步铺天盖地的从身边溜走。在时光深处，就有了我的身影妩媚成蝶。
我，真的很想任性一次，甚至是偷偷的。可是，谁能迁就我这小小的任性。我一次一次，甚至无数次的迁就别人任性。而我，这小小的心愿大地也不能容忍我。对啊！没有人能迁就一次我。让我知道这个时间根本没有人间真情。都是残酷的。我想做一次我想做的事。我想做一次我真正的自己，我想任性一次。“你要学会抛开忧伤，争取快乐，懂吗？”朋友总是对我说。但无法抛开忧伤，那何来快乐呢？我累了，真的好累。这个世界似乎没有任何留念的价值。我想任性一次，这小小的愿望却不能实现。
从前一直觉得自己并不是一个任性的孩子，但不知什么时候，我却开始向往任性，可我毕竟还是大人眼中的孩子……
我只想任性一次，却永远没有人能容忍我一次：成全我一次：迁就我一次。我绝望了……
你们有没有遇到这样的事？一定有吧。在每一次，顺着自己心中，萌发的幼小种子，一步一步实现它时，却总是被人骂做任性。其实，大人们可曾知晓，这，并非任性。
大人口中的任性，是孩子对世界的探索。可是，无人知晓……只有孩子彼此，互相安慰、互相转告。我不明白，曾经，身为小孩的大人，为何不懂？
面对生活压力，孩子们渐渐变成了“唯我独尊”的大人。所谓大人，我对他们的理解，其实就是格式化的小孩。他们有着孩子的成熟外表，却再也没了孩子幼小的心灵。读过我写的作文，“一只橘子”的人都知道，孩子，是青涩美味的小橘子；而大人，则是外表美味、里面酸涩的橘子。孩子格式化，就变成了人性化的机器人。若大人就是没有童真的机器，孩子们还会想成为大人吗？一定不会了。
所以，我想任性，想要永远成为本真的我。可大人总那么霸道，不允许我们偏离预期轨道一点点。殊不知，任性，只是一种保持、只是一种童真的表现。大人眼中的世界，和我们差的太远了。
坚强了那么久，我也已经承受不了了。请你们继续听我说最后一件事：你发现，你最*爱哭了。别惊讶，只是因为你无法再坚强下去。没关系，任性一下吧，回归本与真。这不可怕。
我真想再任性一次。
——任性议论文 (菁华3篇)
天，很透明：风，很无情。我坐在花园的椅子上，闭上眼睛，任由时间用轻盈的脚步铺天盖地的从身边溜走。在时光深处，就有了我的身影妩媚成蝶。
我，真的很想任性一次，甚至是偷偷的。可是，谁能迁就我这小小的任性。我一次一次，甚至无数次的迁就别人任性。而我，这小小的心愿大地也不能容忍我。对啊！没有人能迁就一次我。让我知道这个时间根本没有人间真情。都是残酷的。我想做一次我想做的事。我想做一次我真正的自己，我想任性一次。“你要学会抛开忧伤，争取快乐，懂吗？”朋友总是对我说。但无法抛开忧伤，那何来快乐呢？我累了，真的好累。这个世界似乎没有任何留念的价值。我想任性一次，这小小的愿望却不能实现。
从前一直觉得自己并不是一个任性的孩子，但不知什么时候，我却开始向往任性，可我毕竟还是大人眼中的孩子……
我只想任性一次，却永远没有人能容忍我一次：成全我一次：迁就我一次。我绝望了……
一根温度计，气温热时会上升，气温低时就会下降，一天他忍受不了这种任人摆布的控制，想自由地生活，于是它不停地上下晃动。主人看见后，以为温度计坏了，就把它扔掉摔碎了，温度计也就结束了自己的生命。这是我最*听到的故事，这既让我为温度计感到可惜，也引起了我深深地思考：是什么原因让它毁了自己的一生呢？或许用现在比较流行的一个词来说就是“任性”。
说到任性，我不禁又想起了另外一则寓言故事。森林里有一棵大树，非常羡慕鸟儿在白云之上自由翱翔，羡慕小动物在地上自由玩耍，痛恨自己整天被囚禁在没有生机的土壤上，于是它奋力起身，连根拔起，欢快地奔向自由，可是还没等它迈出几步就被一阵风吹倒在路上。大家一定会嘲笑这棵大树的无知愚昧，同时也为自己感到庆幸，因为这种事不会发生在人类身上，其实不然，现在很多学生放弃学业，追求所谓的“个性自由”，整天与一些“风流人物”混在一起：吸烟、喝酒、上网、抢劫，任着自己的性子，无所不干，最终锒铛入狱。还有一些家长也会“任性”，让自己的孩子从小学这学那，全然没有考虑孩子的感受和接受能力，最终落得家长失望、孩子痛苦。
看来，这种不遵循自然规律盲目“任性”是极其错误的，必要的约束限制才能使我们健康茁壮成长。
天，很透明：风，很无情。我坐在花园的椅子上，闭上眼睛，任由时间用轻盈的`脚步铺天盖地的从身边溜走。在时光深处，就有了我的身影妩媚成蝶。
我，真的很想任性一次，甚至是偷偷的。可是，谁能迁就我这小小的任性。我一次一次，甚至无数次的迁就别人任性。而我，这小小的心愿大地也不能容忍我。对啊！没有人能迁就一次我。让我知道这个时间根本没有人间真情。都是残酷的。我想做一次我想做的事。我想做一次我真正的自己，我想任性一次。“你要学会抛开忧伤，争取快乐，懂吗？”朋友总是对我说。但无法抛开忧伤，那何来快乐呢？我累了，真的好累。这个世界似乎没有任何留念的价值。我想任性一次，这小小的愿望却不能实现。
从前一直觉得自己并不是一个任性的孩子，但不知什么时候，我却开始向往任性，可我毕竟还是大人眼中的孩子……
我只想任性一次，却永远没有人能容忍我一次：成全我一次：迁就我一次。我绝望了……
——体验议论文 (菁华3篇)
从历史进程看，广告是商品经济发展到一定程度的产物，是市场经济孕育的自然之物；从现实看，市场经济日益蓬勃发展，市场竞争日趋加剧，广告无疑成为众多营销手段中的“重量级”手腕。企业广告营销手段的兴起和超“剂量”的应用，对广告学高知识学历人才的需求也日益增多，面对广告业的强势发展和对广告人才的强烈需求，*年来国内许多高校争相开办了广告学专业或开设了广告学课程。截止20xx年全国开设广告学专业的院校超过240多所，规模不断扩大，广告从业人数达260余万，但仍满足不了企业对广告学专业人才的渴求，据20xx年*企业招聘趋势调研显示，85.7%的广告传媒企业计划增编，在14个行业中，比例最高。
广告业的发展也对高校广告学的教育教学提出了更为迫切的要求，广告学的教学理念、教学体系和模式等也应与时倶进，但现实是目前的广告学教学基本上还是处于传统模式，存在诸多的教学问题，传统的讲授式教学法不仅制约了学生的专业学*效果，也不利于广告学专业学生创新思维的培养。顺应教育时代的发展，迎合学生综合素质和能力的培养，基于体验式的广告学教学改革也迫在眉睫了。
一、右脑开发与体验式教学
1.左脑与右脑的功能。人的大脑有左脑和右脑组成。一般来说，左脑被称为语言脑，它主要负责分析任务的，具有理性和逻辑性，如逻辑推理分析、数学计算、写作等，有时被戏称为“雄辩家”和“科学家”，善用语言和逻辑分析，善于进行抽象思维和运算。左脑最擅长的是记忆和理解，但这种记忆是一种劣质记忆，很快就会忘记所学东西，它处理事情比较刻板，缺乏幽默和丰富的情感、想象等。
相比较于左脑，右脑的功能截然不同。一方面，右脑具有左脑所没有的快速大量记忆机能，其记忆能力是左脑的100万倍，能够把事情记得牢；另一方面，右脑虽然*日“不善言辞”，但却具有超强的形象思维和直觉思维、空间思维，与空间概念、识别、构思、音乐、颜色的辨认，以及创造能力有关。总之，把外界感受到信息传入大脑后，左脑主要是用语言方式处理信息，右脑主要是用图像方式处理信息，左、右脑既要分工又要合作。
2.右脑开发与广告学体验式教学。广告学是一门综合性很强的学科，尤其强调直觉的形象思维、艺术思维和创意思维。这些思维的具备，更有助于深刻理解广告学的基本原理和思想内涵以及增强创新运用能力。
广告学教学中会大量运用艺术图片、形象构思、视频等把复杂的广告思想体现出来。不难想象，一个没有经过右脑系统训练的学生，在理解艺术图片和视频背后所隐藏的广告主题和创意表现等方面存在困难的。这些学生可能就不知道如何通过艺术品外在的色彩、构图或视频的情景安排来分析广告所要传递的主要思想和目的。而通过右脑开发，就能强化非语言形象思维的能力，包括类别认识力、空间认识力、图形识别力、形象认识力、绘画认识力等。此外，广告学的学*好坏离不开创新思维的培养。在广告学创意方面，尤其强调学生的创意横向思维。
这种思维带有新颖性，能从各个方面、角度进行思考，能够给广告创作者足够多的创意空间和创意想法，从而产生出与众不同的广告作品来。这种思维主要是右脑主导的一种思维。
二、目前广告学教学中存在的问题
1.教学中重教，忽视接受。在广告学教学中，很多老师还是认为“教”是首要任务，甚至打着敬业的幌子，课堂上认为只要上好自己的课就行了，至于学生接受不接受、理解不理解，学不学会则是无关紧要的。其实，这种教学理念是错误的，因为“教”是基础，学好则是目的和根本。有时候，为了这种所谓的“教”，就会按照自己的意图而不是广告学内在要求去备课和安排教学内容，甚至上课安排只是为了满足教学工作量等。显然，这种课堂安排不是建立在学生需求和偏好基础上，只会导致学生厌烦，教学效果很差。
2.教学与实践脱离。目前广告学教学普遍存在重理论、轻实践的做法，教学内容仍然囿于广告理论的阐述和案例的“纸上谈兵”，学生表面上似乎听明白了，但实践上却一头雾水，毫无头绪，主要原因在于老师真正忽略了学生实践能力的培养。纵观当今的教学，教学与实践脱离的主要表现在：一是广告学实践教学思维的缺乏。也就是说，教学观念仍然是教学沿用普通高校的教学内容和形式，没有考虑与企业、市场广告学的对接二是广告学教学*台的缺乏。广告学固然理论教学很重要，但它也有很强的广告活动实践性。一方面跟企业对接不到位。既没有跟企业进行长期深度合作或请企业“走进课堂”或校企合作流于形式；另一方面，没有相应的'仿真实**台，也即模拟体验*台，仅有的就是多媒体教室，在这样的一个教学*台下，不利于实践教学的开展。
3.教学内容的非严谨性和缺乏体验设计。目前，部分广告学教师授课内容存在随意性，对上课内容的设计是根据自己的兴趣或课堂学时的需要随意“裁剪”，而不是根据学生的实际需要和兴趣去设计，教学大纲的设计也是形同虚设，这些大纲内容的制定往往是基于教材的内容和自己的理解来制定，缺乏科学合理的认证，按照这样的大纲上课，自然不能激发学生的兴趣。此外，教学内容的设计主要还是课堂理论的讲授，缺乏体验内容的设计，结果导致整堂课老师在讲，学生却无精打采，不予理会的尴尬局面。
三、基于右脑开发体验式的广告学课程教学模式的建议
1.牢固树立体验式教学观。作为当代的老师，必须树立体验式教学的教学理念。体验式教学致力于打碎传统教育的被动性、接受性和封闭性的缺点，变学生被动为主动，使学生成为教学活动的主角，学生掌握学*的主动权，学生通过亲身参与体验教学全过程，在参与活动中得到独特的情感体验、心灵的震撼以及知识的愉快掌握。
2.体验式教学内容的重新调整。按照体验式教学理念的要求，原先授课式的教学内容和教学时间分配需重新调整，需要突出体验式教学内容的设计，可以把不同的内容进行重新分类和整合，如有些内容可以自学，有些可以情境体验，有些可以角色扮演体验，有些可以化为实践、探讨、参观、互动型等内容。并对各种类型选择的基本内容和过程的控制等进行合理合计，在具体实施中加以不断修正完善。
3.实施多样化的体验式教学模式。根据不同的教学内容类型，可以采取不同的教学模式。可以采取以下模式：
（1）情景模拟。主要指的是根据课程内容模拟和再现接*真实的情境，通过学生的角色扮演感受和体验教学内容的一种方式。可以初步考虑三种方式：一是课堂模拟。有老师给定一个命题或者范围，学生根据情景进行资料收集和内容编排，在课堂上，各小组将情境的模拟和创意性内容编排表演出来，以达到乐中学的效果；二是项目驱动教学。借助于校外实*基地，学生把广告学真实项目带回来，承接业界的广告项目，以项目驱动实践教学，在实践教学提高学生的策划、调研、创意和文案创作等各种能力；三是沙盘模拟实验，也就是仿真实验。学生可以在虚拟的企业中运作广告学项目，通过相关软件的实验，达到虚拟学*，提升技能的效果。
（2）互换角色学*。也就是让学生走上讲台，学生与教师互换角色，这看似简单的互换，但效果却非常明显。学生一方面要积极查找资料，准备内容；另一方面，要认真思考，理解内容，否则面临着同学的问题无法解答的现象。最后师生互动，教师点评、学生发表感言，共同分享知识。
（3）研讨式教学。作为老师，首先要确定能够引发学生的兴点，适合于探讨的话题，老师在整个活动中只是组织者，总结者，学生则是研讨的参与者，汇报者。当然了，讨论题的难易程度应该与学生的理解能力以及知识储备相匹配，起码要在他们借助资料花些功夫的基础上就可以解决。在实施过程中要适当引入一些激励环节，如增加打分环节，以激发学生的斗志。当然，体验式教学模式还有很多，还需要进一步在教学中探索，需要运用创新思维，提出一些更先进、更实际、更有效的体验式教学模式来。
《朱子语类》指出：“讲论自是讲论，须是将来自体验。说一段又过一段，何补！”苏轼记录，说，“臣体验得每年颖河涨溢水痕，直至州城门脚下，公私危惧。”鲁迅说，“文学虽然有普遍性，但因读者的体验不同而变化，读者倘若没有类似的体验，它也就失去了效力。”也就是说，体验的过程，就是听到别人的讲述，自己前去尝试，最后在亲身实践中得到新的生活经验。
鲁迅说过，“文学具有普遍性，”但先生也说过，“读者倘若没有类似的经验，他也就失去了效力。”我们每天，都会体验到一些有趣的东西。许多人会为了这个，花上许多时间。许多事情，我们绝对没有相关经验，但我们绝对会有相关体验。那么，歧义——也就是问题：每天接受如此多，乱，杂，体验如此种类繁多的东西，可以得出有意义的经验吗？
今天，有不少的家长会把自己的孩子，送去各种各样的课外班，体验在学校里学不到的东西。这是每一个新世纪的学生都会经历的过程。而且，大多数都会报名参加两个以上的课外班，看似加重了学生的负担，实际上呢？前年，我把自己和幼了自己三岁的侄子对比一看：差距一目了然。对比学*成绩，我超越侄子，这还是三年前的我，就更别说现在的我。对比才艺，侄子超越我。我从没有参加过课外班，一身本事都放在学*上。我可以口算二十以内的任意乘方开方六则运算，却不能说出二十个艺术家的名字。而侄子，琴——电子琴，棋——围棋，书——阅读，画——美术，可是样样精通，十八般才艺，没有一个不能露一手的。到了去年，我连成绩都不能压过侄子了。参加了课外班，与不参加课外班，差距只会越拉越大。在少年乃至青年时期，拥有更多的体验，是很有必要的。丰富的体验，会激发人的学*兴趣，得到更多的经验，开发人的潜能。可以说，体验，是一个人成功的必由之路。
今年，我又把自己和侄子比较一番。乍一看，似乎没有什么区别。仔细一看，却又让我有些惊讶：我这一年，苦练美术，终于自学了一手好功夫。而侄子，则是“变本加厉”，学了一堆课外班，就好像一个个山，堆在侄子身上。最后，侄子不但学不好课外班，没有积攒经验，而且拖累了学*，可以说，一身本事，全都磨灭了。
又一番比较，归纳，可以明白：体验，不是愈广愈好，重点，是要学“精”。在今天，像侄子这样的例子，比比皆是。不知道多少人，心比天高，看见一个好东西，就要体验一番。最后，不但不能总结经验，得到先生最爱的“效力”，而且，还会荒废已有的经验。都说鱼和熊掌不可兼得，体验太多，反而无法总结经验。相比之下，体验不多，但是可以总结经验，反倒来的好一点。说是“听到别人的讲述，自己前去尝试，最后在亲身实践中得到新的生活经验。”实际上，重点压在经验，而不是体验。体验的目的，是为了得到经验。两者是有一定冲突的，需要人们进行取舍。而体验，固然迎合人们的兴趣，但经验，才是真正有用的东西。在生活中，我们要辨正二者之间的关系，克制体验的冲动，杜绝“五分钟热度”，只有这样，我们才可以得到经验，我们的体验，才会有价值。
每一次去旅游，我们注重的并不只是目的地，更多的是欣赏沿途的风景。
——题记
那逆流而上的鱼儿，凭着它的勇敢，它的机智，以及它对理想的追求，在江流中劈波斩浪，克服重重困难。在这个过程中，它欣赏了沿岸美丽怡人的景色，不断扩大自己的眼界，锻炼自己的意志，并不断地成长起来，变得更加坚强，更加勇敢，更加成熟。在这个过程中，少不了艰难险阻，也会有很多乐趣，总而言之这是人生的一笔珍贵的财富，它把我们从幼稚带向成熟，从无知带向理性。
鱼儿懂得生存的意义并不在于结果，而在于体验过程的乐趣。过程是美好的，值得我们去珍惜的。尽管人生并不可能像我们所想像地那么顺利，总会有一些挫折困难的出现，但是，我们竭尽全力地奋斗了，不管结果怎样，我们都不会觉得对不起自己。因为在这个过程中我们可能收获了另一种东西，或者学会了某些技能。“有志不在年高，无志空活百岁”说得很有道理，我们不应该太重视结果而忽略了过程，而应该在生活中多做一些有益于社会的事情，向着自己的梦想前进，享受其过程的乐趣。当我们遭遇困难时，我们会全力以赴，最终克服了挫折，生活中的绊脚石成了垫脚石，我们又向成功迈进了一步。后来回忆起时，便会对自己当年没有轻言放弃而开心，露出舒心的微笑。的确，重在体验过程，沿途的困难也会成为一道美丽的风景线。
我曾经听人们说过，外国做研究时，国家会拨款让他们用于研究，不论结果如何。要是研究成功了，他们也就为国家贡献出了他们的聪明才智；而要是失败了，也能得出其中的相对真理，为以后的实验提供丰富的经验，这也是非常有益的。我们的学*生活也是如此，主要任务是学*，而在学*过程中，我们又学会了怎样与人交往、沟通，学会了分工与合作。学*过程中学到的这些技能，对我们将来的生活不是更加有益吗？
“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，曾经拥有过的经历将会是我们生命中一笔不可替代的财富。让我们重视过程，并享受其中无穷的乐趣吧！
——关怀议论文 (菁华3篇)
从一朵花里，我们可以体悟到造化的神奇与美妙，从而生发对生命的尊重、敬畏与热爱。
涵蕴着美的质素的每一阕音乐、每一幅画、每一页文字、每一道风景、每一缕情谊以及每一个创意设计制作、每一项包含科学精神的技术，乃至柔嫩的一片草叶及其微风中的一缕摇曳…… 也都可以滋养可以盈满可以化美与提升一段生命，激动起追寻的行愿与笃实的努力。
审美教育，应该是达成素质教育中的人文关怀目标的上好途径，也是当前素质教育改革教育理念以及教育运作的突破口，更应是身临现代困境的人和社会**的必要中介。
“审美教育是施教者按照一定时代的审美意识（审美观念、审美趣味、审美理想），借助各种各样的审美媒介（美的事物、也包括美的艺术），向受教者施加审美影响，愉悦他们的性情，从而达到性情和心灵的陶冶、塑造的目的。”
审美教育包含许多方面的内容，如对“内在情感”的理性塑造、规范、控制、调整和引导，对生命、意志力的理性调节、规范和引导，，认知系统中的感知能力、想象能力的理性渗透和引导，理解力之趋向感知、想象、情感的渗透、变为直觉的理解、领悟能力，这是一个情感、意志、认知三个系统相互渗透、交融的教育，特别是理性认识与感性认识、情感之间的相互渗透、交融的教育，审美教育最终求得的不是逻辑思维模式的建立，不是道德规范的形成，而是审美心理结构的完善、提高。由于审美心理结构的逐步完善，影响智力结构的逻辑思维模式导向自由直观，影响伦理结构的道德规范导向自由意志，从而达到心理结构的完善、协调发展。
正是审美心理结构的自由直观、自由意志，审美教育的陶情淑性、以情动人，使审美教育与单纯以传授知识和技能、培养理性的逻辑思维能力为鹄的的传统模式的智力教育或空洞说教走形式的德育教育区别开来，并且对智力教育与德育教育产生积极的催化与助力，具有了“以美启真”、“以美储善”的功能。
审美教育引导受教者走向对感性形式及其意味的整体把握和领悟，培养渗透着理性的审美感知力、想象力、理解力，开启了由抽象思维能力走向直觉思维能力、由认识真理走向创造发明的通路、渠道，艺术、科学中的灵感与顿悟，都是审美教育对智力开发的贡献。
智力教育的成果是智力商数的提高，而审美教育还同时增强受教育者的内驱力，完善、成熟其内在心理结构，提高其情感商数，越来越多的研究与事实证明，在影响个体获得自我实现的各种因素中：“情商”比“智商”远为重要。
审美教育使个体解粘去缚，正象*勒所说：“审美具有令人**的性质”，它使个体由道德的他律进入道德的自律，达到一种道德自由的境界，从心所欲而不逾矩，不以现实功利为导向，美德自身成为对美德的奖励，就像真福八端所道明的那样：“心地纯洁的人是有福的，因为他们将面见上帝。”
审美教育对于体质教育的促力，在于它为健康身体带进精神自由活动，养成健全体魄。
当前的素质教育，正可紧紧依托审美教育所特具的陶冶性情、开发智力、培养意志、增进健美等功能以及形象性、情感性、自由性、影响的深远性等等特点，在教育理念中烙进强烈的审美意识，在具体的教育实践操作活动中，充分发掘各种各样的审美媒介，创设审美情境，建立自由*等、和谐融洽的双向互动的交流关系，将审美观照与审美操作有机地结合起来，改变过去那种利用纪律、法规约束、意志力控制、单向传授、强制要求、硬性灌输的僵化的教与学的方式，使学生在一种轻松自由、无拘无碍的情景中得到情智的熏陶与培养，将美、以及对美的热爱与追求熔铸与心灵。当然，
这有赖于施教者自身的审美素养以及巨大的教育热情。
总之，审美教育的最终目的是使受教者成为个性全面发展的人，成为心里结构完善发展的人、审美的人，成为与自然、社会和谐统一、协调前行的人。
这样的人，正相似于美国人本主义心理学家马斯洛所谓的“自我实现的人”，他（她）具有一系列积极的特征：能准确充分地知觉现实；对自己、对别人、对大自然表现出较大的宽容；为工作、事业而生活；超然于世，*静独处；以敬畏、志趣和愉快的心情体验生活中的事件；每一个婴儿，每一次黄昏，都象第一次见到时那么美妙，那么动人心弦；以审美的眼光观察事物，和所有的人打成一片的倾向；对全人类表现出怜悯、同情和真切之爱；具有强烈的审美感；几乎永远了解他们自己活动的美学意义；发挥创造性，不仅表现在艺术创造活动 中，而且表现在一般活动中；受内心指导，不依附与自己价值观相反的现存文化，等等。
这样的人，正是审美教育紧紧体贴着人文关怀目标的结果，而审美教育还不仅仅是一种目的，它带来的最终是一种审美的在世方式，以这种方式生活的人，他们自然地生活、自然地做事，并且在其中体味到一种不同寻常的意味。
*日，云南贫困县绿春县斥资两亿造中学引发争议。对此，我深感痛心与共鸣。在愈加严重的社会分化背后，有没有一束微光，照亮弱势群体的内心呢？
君不见，绿春县的孩子们翻山越岭，来到一所设施十分简陋的学校，迎着骄阳寒风，竭力苦读，尽管这样，却永远比不上城市孩子的.受教育水*。这一切的背后，是教育资源配置的巨大差异。对此，我要说：希望给予农村孩子多些关怀。
我们总是片面的强调艰苦为学、不畏困难的精神，认为坚强的意志、顽强的拼搏“大于天”。却从未真正为正在处于困难中的孩子们考虑，他们是真正的需要帮助和关怀的对象。教育不仅仅是让每个学生上学，而在于真正有质量、有水*的教育。而我们让山区孩子享受到更加系统性和现代化的教育，同时完善我们的教育体系，又有何不对？
我认为，那些说山区不该建好学校的人是冷漠的。在他们心中，总有一种“贫困县就要有贫困县的样子”的想法。他们根深蒂固地认为“农村人就不能享有城市人的物质水*”的想法。于是乎，他们就在网络上批评，却丝毫没有顾及农村人的感受。给农村孩子打打篮球、进进宽敞明亮的教室、上一节正规的电脑课，使孩子们能够更加舒服快乐地学*，享受他们这个年纪应该享受的快乐，又有何不对？
农村应当是我们促进经济繁荣的一片沃土。如今，农村的发展却举步维艰。建设豪华中学这件事也可以体现出小城的无奈：缺少人才。而如何留住人才，这才是不可忽视的本质性问题。有多少人愿去贫穷落后、物质水*低下的地方工作、生活？有，但很少。因此，为了留住人才。小城不得不这么做。这才是对人才的关怀，也是对自己家乡的关怀。
当下有太多人，只站在自己的立场论事，缺少了些对弱势群体的关怀。忽视了弱势群体，也就是忽视了人性；袖手旁观的冷嘲热讽，其实是隔岸观火的冰冷和不助。
我恳请大家关怀下农村的孩子吧！他们面临的将是与我们一样的社会形势。莫让他们对城市孩子的学*生活望尘莫及，莫让农村的下一代依然成长在艰难困苦之中，请给予他们更多的关怀。
所谓素质，本来含义是指有机体与生俱来的生理解剖特点，即生理学上所说的“遗传素质”，它是人的能力发展的自然前提和基础。按此，定义素质为：当你将所学的一切知识与书本忘掉之后所剩下来的那种东西，想来就不无道理。素质不是某些具体的知识或技能，而是所有外部事物、知识文化等在人的身体心灵头脑骨髓中内化之后所氤氲所澄明所亮敞出来的那些东西，它是超越了旧的明晰与熟悉，面对新的混沌与陌生时的那种分选、爬剔、梳理、消化、吸纳、以及新创的自由与自觉。素质不是具体的某种工具，而是能握任何工具，并能游刃有余运用自如的那一只手。
关于素质教育，*的定义颇有意义：“素质教育体现了基础教育的本质，它从‘培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民’出发，以培养受教育者高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、较强的实践和动手能力以及健康的个性为宗旨，素质教育要彻底摒弃应试教育的片面教育观，面向全体学生，为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体、学会审美打下基础，使学生在德智体等方面得到全面协调的发展。”这片来自最高决策层的声音的价值不仅仅在于他对“素质教育”目标方向的界定，更在于其中可喜地透露出的一片人文关怀意识——“对国民大众的生存和生活质量的价值关怀。对个性全面发展的教育学尊重。”并且在此，审美的维度被明确树立进了目标的范畴。这无疑是对过去以培养少数“精英”为目标，以升学率为转轴，以智育为量度准绳的逼仄的传统教育价值观的一种反拨，这不啻是未来教育发展、人的发展的一道福音。
在“素质教育”已成为一种响亮的声音传遍耳闻的当今，问题早已不在于概念的是否适当以及它是否必要与是否执行。
困难在于操作：如何操作？怎样保障它不偏离、不歪曲、不流于表面的形式......（当然前提是：一套完善的、系统的、具体可行的素质教育理念的建立。）
在我们这个注重功利、实用的社会，在这个急功*利的时代，在这个裂变的阵痛时时绞动心的浮躁迷惘了关照的眼眸缭乱了常态的步履的转轨期，在这个被各种俗谛充盈围抱、芸芸广众乐于媚俗或不由自主地流于媚俗的氛围里，在这个选择方式表面上的多元化终究掩映不住本质里的一元化的单一性指归的境地里，我们可以想象：素质教育将有可能走向何处，它的哪些内容会在不太长的时间内较为轻松并且卓有成效地被落实，二哪些内容壬将一如继往地因循旧辙或被置之高阁或无可奈何地流于形式并且愈演愈烈每下愈况。
于是，一方面我们欣喜看到：我们欣喜看到：我们已经因材施教、因地、因时制宜地培训了多少富有“素质”的各型人才，他们都在社会的庞大的建设系统中找到了自己或取或予或显赫或寻常的位置：厂长、经理、懂事、企业家、工程师、专业技术人员、文艺工作者等等花开遍地、桃李满园、蔚然缤纷、俨然灿烂。
我们触摸到文明前行的脉动——科技在进步、物质财富在丰富、经济在增长、生活水*在提高、社会在繁荣......生活的外观似乎越来越光滑美丽、越来越无懈可击。
但同时，我们也逐渐感觉到：在小汽车、错层式家庭住宅、精致的厨房设备、高传真装置、多媒体、互联网络、精品屋、专卖店......陆陆续续闪亮登场的同时，人的形象却日渐远离生活的镜头，变得模糊不清，就象夜雨街灯下幢幢匆匆的影子，塞满各种电磁波、油墨、激光盘气息的脑袋下面是日渐荒凉的心灵，生活的本质益发地晦暗不明。
我们逐渐了解：在物质、金钱、技术、事业及其 成功不能抵达不能充满的时间与空间 ，许多人无法逃避无法摆脱某些“生命中不能承受之轻”的煎熬与追迫，不能为自己张罗起一个修*精神的道场，不能为自己垦殖一片憩息生命的园地，不能为心灵找到一方坚守的位置，在精神生命无根无家的状态下，把自己交给无聊与庸俗，交给为金钱地位享乐的奔竞，交给声色犬马的追逐与狂欢，用华丽的包装、盛丽的场景掩遮起骨子里的贫血空洞与苍白，并且自命为大手笔，而这样的手笔，充其量不是给文明导致堕落的观点写上一条充分的注释而已。
物质的富足不等于精神的丰盈，技术的高超不等于科学的发达，拥有握工具的手不等于拥有适当使用工具的心灵。
——励志议论文 (菁华3篇)
拂去岁月的尘雾，打开历史的启示录，便会看到：只有与祖国荣辱与共，以坚定的爱国信仰紧紧把握住今天，不辱祖国使命的人，才会在历史的长河中获得永生的机遇、化为永存的浪花。
是的，祖国的强盛才是我们自豪的源泉，我们的自豪又是祖国强盛的士气。这士气是一种共同的信仰。她的名字叫爱国。
爱国在哪里?爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间;爱国写在“诗圣”杜甫铺开的白纸上;爱国从“身无半文、心忧天下”的*口中道出;爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。
爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀;爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血，冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国**唱响神州。那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示*人的自豪和骄傲。
当*在奥运赛场冉冉升起的时候，当香港澳门回归祖国怀抱的时候，当08奥运成功举办的时候，当神七航天员挥动**太空漫步的时候，当二十国集团领导人金融峰会*表达“*信心”的时候。你们是否欣喜自豪，是否会心一笑，心中油然升起民族的自尊心和自豪感呢?是不是也会热泪盈眶地想起1949年10月1日*在*城楼响彻云霄的“中华民族从此站起来了”的呼喊声呢?
曾几何时，我对爱国懵懵懂懂，当我经历了“08年的感动”之后。再一次打开历史史册，才发现到处都是两个大字——爱国。于是我恍然大悟，爱国才是永恒的主题。
同学们，让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的诗行，让我们把爱国情制成坚固的船桨，让我们把信仰化作前进的力量。让我们的人生之船远航!
作为21世纪的青年，我们必须加倍努力学*，增强本领，牢牢把握住今天。常怀爱国情怀，与伟大祖国共在。
书，它是一盏灯，点亮了我的人生。
那盏给我快乐的灯。在我的童年，当我忧郁；当我生病了；当我莫名其妙烦躁时；妈妈总是递给我一本《安徒生童话》，摸摸我的头说，看一看吧，也许会好起来的。记得在那时，第一次读出了《卖火柴的小女孩》里小女孩的可怜与悲惨；第一次读出了《皇帝的新装》里皇帝的愚蠢与可笑；第一次读出了《海的女儿》里小公主的勇敢与执着…我不得不承认，书中真的蕴藏着奇妙的物质，能使我不在忧郁、不再因生病而难受、不在莫名其妙的烦躁，反而使我感到快乐。现在明白了，书是一盏灯，一盏照亮我童年并给我带来快乐的灯…
那盏给我信心的灯。在书店里 抱着好奇的心理翻开了《简爱》，让我认识了那个躲在窗帘后面读书的倔强女孩子，从此她成了我的伙伴。那乞力马扎罗离我太远；那巴黎钟楼离我太远；那宁荣两府离我太远…而那个家庭女教师却离我很*很*。就像夏洛蒂。勃朗特所说：“我们是*等的！”是的，我们是*等的。我面对的，是*凡人的不张扬但不坚定的思想，读着它们，我从不觉得自己渺小，反倒很愉快，受到鼓舞并信心百倍。哦，书是一盏灯，一盏给我信心的灯……
那盏我最爱的灯。在所有的文字中，散文无疑是最接*人心灵的，也是我最钟爱的文字。当我接触到鲁迅先生的激进而振奋的文字时，我爱上了他忧愤的灵魂；当我发现张爱玲绝妙而深邃的比喻时，我爱上了她苍凉的心声；当我得知获得诺贝尔文学奖的莫言时，我爱上了她睿智的思想…它们的文字是不同的，但无论是慷慨激昂的诉说还是娓娓动听的道来，都想说话一样，他们都融入了感情；融入了真实；融入了生命，那是最最直接的表达。读着它们，好比与作者面对面的交谈，同时也在读着这个社会，所以，我深深地爱上了它们，哦，这些文化界的精品，为我点起了一盏灯，是我最爱的那盏灯……
我始终相信，书，是历史的永恒；我始终坚信；读书，会点亮*凡而又不羁的人生！
每一段青春都是一截奋不顾身的蜡烛，只管纵情的燃烧，却忘了悔恨的.潮水是否以没及脚踝。——题记
那时候，有着挥霍与放纵，有着顽固和执着。这四个本不该放在一起的词语用来形容青春，却是最合适不过的了。
那时侯，什么都肯放弃。只为那新鲜的刚刚品尝的恋爱的味道。像卡布奇诺般精致、耐品，却忘了制作时的繁杂；像来不及许愿的流星，再怎么美丽也只能是曾经；像美妙的旋转木马，无伦追持多久都拉*不了彼此的距离……
或许是青春太过于像夜里妖艳的红玫瑰，美得让人触心，从而让人忘了它暗藏的青莿，又或许是青春的脚步太过于急促，让人来不及准备就要迎接。这个时候，总有人会成长，也总有人会接受不了，从而偏离了轨道。
太美的承诺总是太年轻，还未褪去青涩的我们，总是坚持着自以为是的爱情。守护着哪一点甜蜜的味道，用叛逆遮掩着害怕失去的情绪；总是抱着一丝幻想，以为能坚持着爱情十年长跑，甚至是永远。
处于豆蒄年华的傻女孩们总以为“喜欢一个人最能打动对方的是那逆流而上的执着。“孰不知在这毫无干练的年龄，恋爱对于他们来说只是初见阳光的嫩芽，想要成为茁壮的大树必须经历风吹雨打，再怎么困难也要迎刃而上。而现在，那所谓的感情就像那微薄的烛光，风一旦大就会熄灭，剩下的只有那燃烧后的余温以及那一缕如讽刺般的轻烟。
“春日游，杏花湿满头，陌上谁家年少？足风流。妾譩身嫁与，一身休，纵被无情弃。不能羞。”青春有多少快乐就有多少忧愁，叫嚣的背后是内心的苍白与空洞。不知是落下的后遗症还是那本就如此的尊容。他的曾经有到不了的天涯，你的曾经有回不到的故乡。相背而驰得我们，不必期盼有一天会相逢，这只是人生途中一座打理过后却荒废了的小站。
青春已成过去，未来在于抉择。人生的旅途有太多的路口，有时候你选择了捷径，必事半功倍；有时候，你选择了弯路，你会看到更美的，比捷径更美的风景。所以每一次的抉择关乎于你以后的经历。所以，愿君磨剑一展春秋，明朝提笔谱写辉煌。让我们明白自己的身份，自己的责任，为自己的未来而拼搏；让我们博学之，慎思之，明辨之，笃学之。让学识丰华我们的人生，朝着自己的梦想而展翅飞向那无人能及的视界而打下基础。
题书寄汝非无意，莫负青春取自惭。
——困难议论文 (菁华3篇)
人生处处都有困难，无法避免。既然如此，我们就要拿起武器，和困难作斗争。面对困难，有两种态度，一种是消沉，一种是斗争。消沉对待，困难便会永远存在，永远把你压在下面抬不起头，积极对待，与它斗争，胜，会让我们感到喜悦；败，就再试一次，直到成功，这样，胜利的果实会更加香甜。
当我们失败时，多多少少会感到失望，但是只要重新站起来，就会发现，其实，失败一次，就会得到一次教训，就会积累更多经验，下一次，就不会再犯同样的错误。成功固然可喜，失败不也是一种享受么？
俗话说：“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”敢于斗争，不屈服，会让困难在一次次进攻中瓦解、消失。
困难使人进步。人生处处是困难，处处是进步的阶梯。只要这样想，心情自然会开阔许多。我们也会更有勇气迎难而上。
记得小时候，我总是不敢面对困难，害怕失败，害怕被别人嘲笑。我总是在想：为什么世界上要有怎么多困难？我不敢面对它们，于是，困难便在我面前耀武扬威，像个胜利者。妈妈告诉我要学会斗争，我似懂非懂地点头。于是，我不再畏惧困难，向它发起了挑战·。经过了一次又一次的尝试，我发现，困难表面上很难，但只要你向它发起挑战，就会把它击退。而且，每一次战胜困难，我总会得到很多经验与认识，能看到自己的缺点。于是，我开始期盼困难，期盼我可以战胜困难，期盼我可以因为困难变得更加成熟。
就这样，成就了现在百折不挠的我。
我希望，人人都能有战胜困难的勇气和能一次次站起来的坚持。
让我们和困难作斗争，让自己看到自己更多的不足，让我们站得更高！
无足的海燕，涉水一生，从不落地，在艰苦的旅途中发现海上朝阳的趣味；隐居的陶潜，采菊东篱，悠然南山，在艰苦的山林中发现了清幽自然的趣味。任外物困扰，我心却不因艰苦而动摇，发现艰苦中的趣味，艰苦的生活也有了快乐。
又想起了那个行在深山巨谷中，走在隆冬烈风中的少年。宋濂，大雪深数尺，步履紊乱，四支僵劲艰苦求学。天大寒，砚冰坚，少年读书之苦他却从中发现求取知识的趣味，被浩瀚的知识海洋所吸引畅游其中；寻求硕师于百里外，或遇叱咄，成年叩问之难他却发现求学的趣味，吸引着他解除一个个心中困惑；同舍生皆披锦衣玉佩，光彩若神人，他却蕴袍敝衣处其间，不知口体之奉不若人。艰苦求学路，他又如何自得其乐呢？是因为发现了读书的趣味。每读到精彩处，不由得拍案叫绝；读到世态炎凉，不由得抚须长叹；读到肠断泪流处，心也随之沉了下来。正是有如此诱人的趣味，才能使他忘却世俗的艰辛，享受在快乐之中呀！
素有镭的母亲之称的居里夫人，她从小出身于富人之家，在青年时代的她迷上了物理化学，任家人劝阻，也要投身此艰苦之路上。她不喜欢大城市的纸醉金迷，苦忍小阁楼的凄风苦雨，任酸碱烧手，任浓烟呛鼻，苦心工作三十余载，终于在未知的世界里发现了镭。是什么使她乐在其中？在她提炼出镭的前夕，她曾说，我真希望它有美丽的颜色！果然，镭在常温下会发出蓝紫色的光，它是那样迷人，是呀，有放射性的镭在她眼中如此可爱。她是找到了科学中的乐趣呀！元素放射性这个十九世纪的科学谜题吸引她研究放射性元素，研究过程中一次突破和新发现，使她更加笃定。正是科学中发现了趣味，才能使她感受到艰苦之中的快乐！
正如伽利略屡遭迫害，亦不放弃；达尔文环球五年，出生入死；法拉第寄人篱下，忍辱求知。艰苦没有给这些伟人打击，因为他们找到了蕴含其间的乐趣，不觉其苦。
艰苦就像一片汪洋，人漂泊于其上，趣味则像捕捉到的鱼，给我们找到梦想彼岸的动力与希望。当然趣味不是空穴来风，不会凭空出现，正需要我有一颗善于发现善于寻找趣味的心，即是说，发现了趣味，艰苦的人生便充满了快乐。
勇气，是在急流中依然不动的磐石，是在疾风中岿然不动的松，是在风雪中傲然挺立的梅。对于我们，直面困难就仿佛是逆境中的一盏灯，照亮通向成功的路。
居里夫人在坚持不懈后终获成就。作为一个女化学家，她无时无刻不在忍受着来自四面八方的嘲笑与压力。在一次又一次的失败后，她仍是在实验室中搅拌着大锅，默默坚持着进行研究，盯着冷嘲与热讽。终于，在用尽了成吨的沥青矿渣后，她终于提取出了0。1克镭。获得了诺贝尔奖。在困难的海洋中，居里夫人用坚持的决心与恒心直面它，挑战它，这是怎样一种信念与精神啊！若没有了这些，世界上可能就将消失一种元素；但它直面了困难，她做到了，也因此被后人以她之名命名新元素，永垂史册。
在轮椅上，霍金三根手指开拓了宇宙学的新天空。虽然他*乎全身瘫痪，身躺轮椅；虽然他只有三根手指可动，无法说话，无法行动；虽然他的形象曾被无数人嘲笑；但他用内心的不屈与决心直面了困难，从特制的键盘到用以说话的语音合成器；从坚定的决心到他不放弃的坚毅，他击败了困难，也取得了成就；从无人知晓到举世闻名，《时间简史》不仅让他声名远扬，也在宇宙学开拓了一片崭新的天地，在物理学留下了不可磨灭的一笔，可以说，是直面困难的坚定不移，让他取得了如此成就。
直面困难，如风雨中一缕阳光，如深渊中一道台阶，又如黑暗中一盏灯火，让千千万万的人在逆境中取得成功：爱迪生屡败屡战，千次实验后发现了合适的灯丝；贝多芬纵然失聪仍创作数部交响曲，《命运》、《欢乐颂》仍在今天回响；司马迁虽受腐性，内心的决心仍使他完成《史记》，赢得尊严与英名；鲁迅弃医从文道阻重重，他仍以笔为剑杀出文学界一片新天地……纵观中外，多少人在困难面前直面它，坚定不移，取得了成就；又有多少人在困难面前退缩，一蹶不振。因此，只有直面困难才能成功。
“困难是成功的垫脚石”这话一点不假，正如风雨过后见彩虹，只有直面了它，困难才能为你所用，将你的人生提升到一个新的高度。
