“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，是境界的善行。
所谓上善若水，便是要有水一样的“善”，即做人如水一般无私，宽容，滋润世间万物而与世无争。古往今来，上善若水引导着一代又一代的学者圣人在为人处世的大道上前行。
上善若水，要有广大的胸襟。古人云：“海纳百川，有容乃大。”水汇集成海，便有了深不可测的度量。自古以来，凡成大事者无不有着非凡的气度。韩信曾受过胯下之辱，然而当他成为大将军后，并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。以德报怨，如此宽广胸襟，如何不叫人佩服？林肯在竞选美国总统前夕，在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困，然而对此他并不在意，反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的掌声。他对待政敌，总是本着宽容待人的原则化敌为友，为他日后的成功起着不可磨灭的作用。上善若水，厚德载物。可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。
上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子说：“守之以谦。”*说：“虚心使人进步。”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根。”如水一般谦逊，始终难能可贵的品质。楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。
总而言之，上善若水，是善的境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。
古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”
水是流动的灵魂，水清澈无垠。智者乐水，是爱于水的淡泊，爱于水的澄净。人的深谙、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能显现。
由于淡泊名利，陶渊明选择隐居，远离世俗，追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之句，却全然不在意自己的生活有多清苦，还拥有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。
“轻轻拂去尘灰，在阳光下看你流淌，远远的，远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。
看，那洁白的水在浩淼的海中也能唱着歌前进，它从不安于现状，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告诉人们：我们是多么的进取！其实单只看那一小滴水，也威力无穷。这样，石头被水一点点滴穿，困难也被一点点战胜。我有时会想：我体内不也流淌着这自信无畏的水吗？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至刚，顾名思义，它有女人的淑雅，也有男人的气魄。
水，以生命的形式在我们的身体中涓涓流动。人的肌肤因水而生动富有活力，人的体形如同波浪，描绘出生命的轨迹，有波浪才有向前行进，仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。
水，透过它明亮而纯净的身躯，我清晰地看到了我自己，有时，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
水，无色，无味，无形，柔柔弱弱，却包含了宇宙的动力。最柔弱的莫过于它，但已没有一种尖锐的利器能与之相比，其坚韧、博大无与伦比，遇铁则铁生锈，遇石则石滴穿，它与人类息息相关，容纳着一切生命。
该是怎样的人，会有这样的包容？除仁爱之外，再无与之相比者，人是自私的动物，但人类也会有仁爱。这是一种包括了海洋和天空的气概，其大江大浪不能激起它的愤怒，因为风浪总会停歇时。海内存知己，天涯若比邻的含义就与其相符，这种人不会嫉妒，他会真心为他人祝福，会坦诚和人相见。如果说懂得的越多，那么品德就会越高尚，那么宁静博大的人的内心蕴含的就不是自我，那是人类的发展！
没有海纳百川般胸怀的人不会有真正的成功，海洋其宽广，天空其高远，一只小鱼小虾触不了它的深沉，一只小鸟抵不到它的辽阔。美国总统林肯，不是出身名门，他的父亲是一个鞋匠，一些议员由此而嘲笑他，但他却说：“我为我的父亲自豪，他做出的鞋子是最好的，他的手艺很棒，我虽然自学到了一部分，但如果你脚上的鞋坏了，并且它是我父亲做出来的，我一定尽我的所能帮你修理。”正是这一份宽容，让他获得了全国人民的信任和支持。李白，一位不拘的诗人，由于处处不得志，所以诗中难免带有自大和偏激。这样一位才子，连皇帝似乎也奈何不得他，但真是这样吧？取他性命易如反掌的皇帝却说：“我堂堂大唐江山，莫非还容不下一个李白吗？”正是这份王者的宽容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的诗篇。
何德何能，有这样一份仁慈？人固然自私，却总会心中怀仁爱，无时无刻，它照耀着苍生，做一盏风雨中的指路灯。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”水，造福万物，滋润万物，却与世无争，它以最谦虚的姿态向世人展示柔中带刚的面目。水是世间最高尚的善行的化身，在它身上，有深沉，有包容，有真诚……
我有幸在成长之路上品尝到了甘甜的上善之水。
“呼哧，呼哧……”我连跑带跳地向公交站冲去，额头上滚动着晶莹的汗珠，不安分的心带着焦急蹦上了嗓子眼儿。“真是的，今天轮到我值日，却睡迟了好一会。”我在心底埋怨自己。狂奔到公交站，早已是上气不接下气，我忍不住弓下腰，直喘粗气。一阵冷风吹来，不禁浑身一颤，双手下意识地**装着坐车钱的衣袋，可就在**去的一瞬间，我的四肢都僵硬了，空荡荡的衣袋里只有我冰冷的手。
我呆住了，就像一尊死气沉沉的雕像，但随即，我便变得慌乱而不可自制，双手胡乱地在全身上下搜索着，希望能有一线生机，可事实告诉我，这只是徒劳，我身无分文。我吃力地直起身，目光呆滞，如果不是想到我在站台，可能早已瘫倒在地。
偏偏这时候，耳边传来了公交车的喇叭声，我瞪圆了双眼，看着即将蜂拥而上的人群，犹豫不决，可是，低下头看那手表上的指针，学校关门的时间已*在咫尺。
我狠咬了一下牙，管不了那么多，豁出去了。
我走在人群最后，极力地想掩饰自己，把手放在了投币机上，心乱如麻的我只想着赶快蒙混过关，便迅速收回了手。但是，司机似乎看透了一切，用怀疑的目光望着我。我的心立刻慌了，却还装作一副若无其事的样子，双脚似乎长了磁铁，牢牢地吸住了地板，怎么挪也挪不动。
车厢里出奇地静，我听到了紧张的心跳，接着，那个最不想听到的声音还是响起了。
“小弟弟，你……投币了吗？”
司机这句讯问说得我面红耳赤，手心已经攥出了汗，感觉全车的人都用猜疑的异样的目光盯着我。我紧闭着双眼，一团火焰在我的脸上燃烧起来，我转过身，羞愧地低下头，准备踏出车门。这时，传来了硬币清脆的响声。
“小弟弟，这车钱，我替你付了，下次坐车记得带就行了。”
我受宠若惊，百般感激地望着司机，他那黝黑的脸上绽开了一朵灿烂的花儿。
“谢谢您，下次再遇见您，我一定把钱还您。”
“不就两硬币嘛，谈什么还？做司机这行的，不就是为了服务乘客嘛！”
司机淳朴的话语像春天的甘露滋润了我幼小的心田，看着他，我突然觉得冬日的阳光也如此温暖。
虽然这只是司机一个微不足道的举动，但却给了我深刻的感动。他有水一样纯净的心灵，也有水一样无欲无争的胸怀，他用最淳朴、最真诚的旋律奏响了一首上善之歌！
——上善若水议论文 (菁华3篇)
老子有云：“上善若水” 。水是温和的。它**静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样*静、温和。
水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。
可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。
“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”
李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……
我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”
这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。
永远的光芒老子有云：“上善若水”。
水是温和的。它**静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样*静、温和。水似乎没有形状，可也能
是世上所有的样子。
随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精
或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在
装载它的容器中微微荡漾。
很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水 。多么慈爱的一位母亲，温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。
可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。
还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的“杰作”，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有诗：“君不见黄河之水天上来……李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……
我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”
小时候，就曾经听说过上善若水这四个字，感觉很好听，却又不懂的什么意义。
后来到了高中，有很多同学是非主流的样子，他们喜欢把这四个字当成自己的网名，喜欢把这一切都伪装成自己喜欢的样子，哪怕是有点高大上，哪怕是自己都不懂。
直到有一天，我看到道德经，是老子的那本，里面有一句话，上善若水，水利万物而不争。
于是乎，恍然大悟。
我就终于明白了，为什么都说上善若水。其实，最好的善良最大的智慧就如同水一般，那样柔软的性子，水可以滋润所有的植物动物，是生命之源，帮助所有的生物生存，却又不去争夺什么。
这就是大家一直都向往的，关于道德的美好。
我知道，虽然我们现实生活中的人们很难真正做到，但是如果我们尽全力去这样做，我们就会变得越来越受欢迎，因为一颗心，也在逐渐接*于善良。
那么如果有人像水的性质这般，帮助你，又不会和你争夺什么，那你会不会很喜欢他呢？
如此，便是上善若水。
——兴趣议论文 (菁华3篇)
相对于每个人来说，多多少少都有一些自己的兴趣与爱好。兴趣能够让人更多地接触该领域的内容，让人积极主动地寻找答案；兴趣还能够激活思考，在很多时候，兴趣就是学*的动力，梦想的来源。
有这样一个公式；兴趣加方法加勤奋等于成功。在学*方面也是这样，每个人都要依据这句话去完成。俗话说；天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。每个人并非天生就是天才，而使他们的兴趣和他们的勤奋，使他们走向了成功。
还有那些有名的歌手、作家……他们或许正是兴趣为他们打好了基础，一个人如果在某些方面有了浓厚的兴趣，那或许就会成为他们终生的事业。
每个人都希望自己能有所作为，但是，这其中最基本的还是离不开我们的兴趣。所以，不管怎样，兴趣对我们有很大的帮助，它能让我们积极地找到答案。
一个人只有在某件事物上有了浓厚的兴趣后，你才会真正地用心去发现它。
英国着名物理学家和数学家牛顿，他在力学、光学、天文学与数学领域中有许多的杰出贡献。他发现了万有引力定律和光的色散，总结了运动三定律，奠定了经典物理学的基础。牛顿出身贫寒，14岁时曾因经济困难而辍学在家，帮助母亲耕种。但他始终热爱学*，酷爱读书和动手制作。上小学时他就做了不少的风车、风筝、日晷、漏壶等实用器械，受到同学和邻居的赞赏。1661年，牛顿考入剑桥大学做工读生，其大部分时间也花在实验方面。也正是牛顿的好奇、兴趣，带他进入了几个“世界”。所以我们学*时也应该像牛顿那样，注意观察、善于发现、积极思考。
每个人在想成就一个梦想前，必须先培养自己的兴趣及其爱好。
放学钟声一响起，我总是第一个冲出校门，以快马加鞭的速度奔驰回家。一到家，迅速换上家居服，简单的解决晚餐，我便进入充满浓厚书香气息的空间，开始复*一天的功课；但是，“布谷！布谷！”八点的咕咕钟一叫，彷佛是天使的乐声，我马上变装，奔向六公里外的舞蹈教室。
进入舞蹈教室，是另一个忙碌的开始。从暖身到正式练舞，每项环节都不能马虎。为了一场个人舞比赛，从四月至今，几乎是紧锣密鼓地加紧练*。练*过程中，受伤破皮是家常便饭，汗流浃背也是一定的，承受老师们严厉地纠正指导更是不可或缺，因为苦或累或委屈，而泪水常在眼眶中打转，还得牺牲其它的活动机会，以及剥夺了和家人或朋友的相处时光，全是为了十一月在舞台上展现这一切辛苦努力的“四分钟”。但是我相信，凡事认真坚持，一定会收获满行囊。俗话说：“台上一分钟，台下十年功”，*舞至今，转瞬十年，对它的热情从未间断过，我喜欢沈浸在舞蹈世界中，享受用肢体表达意境。弹指间时光的脚步走到晚上十点半，这时的我终于从舞蹈教室下课了，回到温暖的家时针已经指到十一，有如重石般的眼皮已经慢慢阖上，伴随着疲惫的身躯渐渐地看到周公的身影，就这样一天结束了。
一天之中除了跳舞就是读书，那沉重的书包和心情装满了一天所要复*的书及讲义，看到联络簿里满满的功课项目，内心顿时纠成一团。我不会拘泥于字里行间，而是广泛阅读，勤查资料，并且尝试其它多样化的题型，能够扎实地理解。为了配合晚上练舞，复*作业的时间也减少了许多，于是我会把握学校早自*和下课时间来写功课，而午休是我最好的充电时刻，这样才能精神饱满。每逢周末，其它人的Happytime，我则是拿来温*一周上课的内容，补足*日读书时间的不足。这就是我的生活，或许和其它同学们下课相约打篮球，或放学后到补*班延伸学*，或回家后连线打线上游戏的生活，比起来显得枯燥乏味，但只要是乐在其中比什么都重要吧！？
学业与兴趣是缺一不可的，有了学业，知识丰富，见闻广博，可以涵养性情，懂得待人处事的道理，提升生活品质；有了兴趣，除了在心烦气躁或心情不好时可以作为情绪的调味品，还可以强身健骨，保持健康的身体。但是它们就像翘翘板一般，施力于一边，另一边便翘了起来，偏重太多于其中一边都不好，最完美的就是“兼顾”，每个人的一天都是二十四小时，利用笔记本规划每日要做的行程并一一完成，不浪费每一分每一秒的零碎时间，当然休息也是需要的，有健康的身体做什么都好。其实将学业与兴趣兼顾并不是遥不可及，而是透过规划将两端的翘翘板施同样的力气。
当代著名科学家爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师！”
只有感兴趣的东西，我们才能想方法设法地去了解它，掌握它，学好它。
要读小学的那个暑假，妈妈带我去青少年宫，看各种兴趣上课。当我走到电子琴教室时，正好是下课时间，我怯生生地走到琴前，小心翼翼地用一根小指头敲找琴健，它立刻发出一个清脆的声音，很好听，而且每个琴健发出的声音各不相同，我被它深深地吸引了，于是，就让妈妈给我报了一个电子琴班。上了两节课后，妈妈看我还挺喜欢的，就买了一架电子琴送给我，从此，练琴就象吃饭、睡觉一样成了我每天必做的'一件事。枯燥的基本功练*，没多久，我就烦了，烦的时候就在琴上乱敲一气。当初的好奇心没有了，我开始讨厌练琴了。妈妈说：“无论做什么事情都要有付出，只有勤学苦练，才能结出累累的硕果。你再坚持一下等这一期结束，如果你真不想学，下一期就不再报了。”在妈妈的劝导下，我又坚持了一段时间。我可以弹比较大一些的曲子了，有很多是我们音乐书上也有的曲子，我慢慢地又转变了，我开始喜欢弹琴了，遇到自己喜欢的曲子，我就会主动地反复练*，用心思考它为什么叫这个名字？它想表达的是什么呢？然后再用这样的心情去弹奏。老师发现了我的变化就表扬了我，说我进步了，懂得理解曲子，懂得用自己的耳朵听自己的演奏了！受到表扬我就更起劲了，妈妈也说以前听我弹琴是受罪，现在听我弹琴是一种享受，享受音乐。
从刚开始的好奇到厌烦，到现在我已经离不开电子琴了，从这个转变过程中，使我懂得：兴趣是最好的老师！只有对它产生兴趣了，才会用心去琢磨，去想，用心才能做好它。
我还有很多的爱好，比如英语、书法、游泳、写日记等，这些都是我的兴趣。这些兴趣不但丰富了我课余时间，还给我带来很多快乐！我看到一些同学的家长也给他们报了这样那样的“兴趣”班，但那些并不是他们真正感兴趣的事。比如，有一个和我一起读英语兴趣班的男孩子，他妈妈每次都准时接送他，可他上课的时候，总是做一些小动作，不认真听讲，有时吵得我都不能专心听讲，下课时，我就问他，“喜欢学英语吗？”他说，是他妈妈让他来的，他才不喜欢呢！可见，如果没有兴趣，既不能学好，又浪费了宝贵的时间和妈妈的金钱！那么，是不是没有兴趣就放弃呢？象我学电子琴一样，如果我讨厌了，就断掉了，也就失去了这样一个兴趣，那多可惜呀！如果我们对什么事还无法判断是否有兴趣，可以先做一段时间，再去寻找，也许就会找到新的发现。
无论做什么事情或是学什么，只有对它产生兴趣，才能调动自己的学*热情，才能变被动为主动，才能学得更好，总之，“兴趣是最好的老师！”
——刚正议论文 (菁华3篇)
古代就有了正直这个名词，正直作为人才发展和生活中的一个重要寄托，有着不可替代的重要作用，今天我就想和同学们，谈论一下正直的魅力。
正直的人，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他们经常关心国际新闻，军事大事，内心，充实着饱满的爱国情怀。天职，可以加一个人，对国家的爱，对社会的赞叹，提升到一个新的高度，它是人价值追求的体现，更使人对生命宽度的加深。正直的人，在生活中，在社会上，在每一个角落，都会受到别人的赞许和尊重。
正直的人能够用正确的眼光来善待分辨朋友。古代就有这样一个人，他的名字也叫季布，为人非常的好，经常帮助别人解决任何生活中的困难，有一个人非常崇拜他，希望在他的家周围买一套房子。结果最后花了一千一百元!人们都非常不解地问，怎么一套普通的房子，就能花如此贵重的价格呢?而这个人却微笑着回答说：“这其实已经非常便宜了，我只用了一百两买房子，而剩下的一千两银子买季布这个邻居!”人们听了恍然大悟。
正直的人在生活中能做到爱憎分明。他们对需要帮助的人总是慷慨就义，从不吝啬，那几百两银子，而他们对假装需要帮助，却真正没有任何社会价值的人，却非常的痛恨，一分钱都不给他。他们爱憎分明，帮助需要帮助的人，帮助困难的人。他们相信正直的力量总是在生活中美好品质的基础和前提。这样才能使得正义在生活中得以延续，得以发扬。
但是有些时候正义的人却总是遭到人们的误解。有时候人们说他们是脑瓜子不灵活，但是很愚钝，但是我却不一样认为。如果社会中人人都学得油嘴滑舌，圆滑世故，那么社会也便没有了道德与法制，也便没有了真正的善和恶。只有有些射阳愚钝的人这样不懂得世故的人出来，维持社会的公*正义，才能使社会更加美好和谐，才能使社会制度更加完善，具体，才能使社会更加井井有条地运行!
正直，在我心中!
一言既出，驷马难追。为人处事，安身立命，都要信守承诺，不能不信守、不守承诺。
“曾子杀猪”的故事，世人皆知。曾子为妻子哄骗儿子的一句戏言，执意杀猪保信，说到做到。这并非小题大做，乃是明智之举。试问一头猪又怎能与一个人的信用相比呢?言为德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。诚信是做人的根本，是衡量人道德、风尚、品格的标志。守信之人，不得失信，虽人微，却从不觉言轻，无论做人做事都要光明磊落，坦诚大方。如果一个人轻率许诺，又背信弃义，只能招致世人的唾骂与排斥。言必行，行必果，这才能得到大家的信任，社会的认可。
友善是轮红日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪;友善是一阵春雨，滋润干涸的大地;友善是东方鱼肚白打碎黑暗的一缕阳光，照耀万物。
有一次，罗斯福总统家被盗了，他对此并不十分恼火，而是十分新和友善地说：“这个贼一定是万般无奈才会这样做的，我非但不恨他，而且我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我”。友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉，烦恼的'事情。
友善是冲破雾霾的动力，是生命的源泉!所以，让我们友善他人、友善自然、友善社会，发扬这种传统美德!
诚信立身，友善待人。在人生的渡口上，让我们点亮诚信和友善这两盏明灯，让这个世界变的温馨，让这个世界不再寒冷，让爱洒满每一个角落，让这个世界变为更加美好的人间。
“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。
刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。
【事实论据】
寇准敢犯龙颜
寇准，字*促，华州下封（今陕西渭南）人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽（契丹）军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋*。
太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇（唐太宗）之得魏征也。”正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。”
柳亚子一身正气
现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫 威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：
毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，
江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。
胡雏也解祝华封，歌舞升*处处同。
第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。
两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。
汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！”
柳亚子本是国民 党的元老。1941年，国民 党*派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥*派掀起反 共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民 党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民 党党籍。
马一浮清高耿介
马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：
“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。
搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，着书立说。国民 党权贵*长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。
【理论论据】
1、一生无媚骨，至死不饶罪。*《读时下杂文》
2、凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》
3、知识要圆，行动要方。徐特立《我的生活》
4、宝守真理，不阿世媚俗。鲁迅《文化偏至论》
5一不容二，邪正不两立。明·薛宣《读书录》
6、大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。冰心《繁星》
7、士不以利移，不以患改。汉·刘向《说苑·说丛》
8、不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。《淮南子》
9、心不负人，面无惭色。明·叶子厅《草木子》
10、心术不正，即事事不正。明·薛宣《读书续录》
——修改议论文 (菁华3篇)
一直以来，在*的影视界，影视作品是否应完全忠于剧本是一个充满争议的话题。导演和演员认为，剧本只是一个纲，他们可以根据剧本进行合理的想象、演绎和自由的发挥。而剧作家则认为，导演和演员不经过编剧本人同意，对剧本的情节和台词进行改变，不仅是对自己着作权的侵害，是对自己辛苦劳动的不尊重，而且很有可能违背了作者的原意。
20xx年上映的热播历史大剧《楚汉传奇》在各大卫视播出后争议不断。在渲染秦始皇焚书坑儒的一场戏之中，儒生们集体朗读三字经，因其违背历史常识，遭到了不少网友的吐槽和诟病：《三字经》成书于宋朝之后，秦汉时期的人物怎么可能朗读此书呢？当网友们开足马力炮轰编剧不够专业时，编剧站了出来，在网上晒出了原剧本。人们这才惊讶地发现：原剧本中并没有儒生朗读《三字经》的情节，这个情节是导演根据自己的理解临时加上去的。而导演在细化这场戏的时候，并没有征求编剧的意见，也没有请示相关的专家，于是闹出了这样的笑话。
在我们的邻国韩国，导演擅自修改剧本的事情是绝对不允许发生的。编剧甚至有权力和导演一起参与选角，这就使演员的气质和角色的气质更好地契合在一起。这就保证了《大长今》这样的历史题材电视剧没有史学常识上的错误。但是，也正因为要充分尊重编剧的原意，导演缺乏足够的创作空间，无权修改台词，韩国的电视剧总是拍的非常细腻，情节冗长而拖沓，画面的艺术表现力略显单薄和不足。
所以，无论是导演和演员根据拍摄或演绎的需要修改剧本，还是编剧才有权力修改剧本，这两种做法中，单纯的任意一种都不能使一部电视剧尽善尽美。一部好的影视作品，只有编剧、导演、演员共同商议，共同参与，才能让这部影视作品在真、善、美各个层面趋于完美。
世事如棋，人生如剧。如果把我们的社会生活看做是一幕大剧，那么剧本就是我们的社会规则。简而言之，世间的社会规则有三类：情、理、法，但最具有强制性和约束力的就是法律、法规。所以，我们的*和行政法规的制定者实际上就是社会这幕大剧剧本的编写者，由他们负责从社会现象中抽取出情和理，形成强制性的法律来对人们的行为进行约束。而我们的行政者和社会主义公民，正是这幕大戏中的导演和演员：行政者像导演一样，追求的是更好的执行效果；公民像演员一样，希望能在规则的约束下更好地演绎好自己的社会角色。既然剧本的修改需要由导演、编剧和演员来共同完成，那么社会规则这个大剧本的修改，也必须由立法者、执政者和社会主义公民共同参与，才能保证我们的法律更加完备、更加健全，执行效果才会更好。
而在当今的*，法律的制定和完善，还有很多不尽如人意的地方。以“是否应该体罚学生”为例，教育专家、法律专家和*作为法律的制定者，多坚持自己的教育价值理念，主张循循善诱的教育方式，不主张体罚学生，因此把“教育工作者不允许体罚或变相体罚学生”写入了法律；而在执行的层面上，孩子的天性中都有不符合社会规则的一面，有时候孩子的认知能力有限，没有暴力威慑作为后盾，单独讲道理，教育的效果往往大打折扣。而一旦进行体罚，教育工作者们就极为容易触及到法律的边缘。这样一来，法律难以约束执行，执行往往不依法律，一旦法律作为显性的社会规则不起作用，那么隐性的潜规则便会甚嚣尘上。
我们再来看看，同样是面对“孩子应不应该面临体罚的问题”，英国人是怎么解决的呢？和*的专家学者一样，英国的教育专家们最初也坚决主张不实行体罚；可是很快就发现既有的教育理念执行不下去。于是，议员、教育领域和法律领域的专家和学者，以及来自教学一线的校长和老师们坐在一起，共同探讨有效解决问题的方式：他们对体罚进行了更加严格的限制，制定了更加细致的实施细则，比如，工作不满三年的教师没有权利对学生进行体罚；对学生进行体罚的工具的长度、宽度、材料等等都有严格的限定；每次对学生体罚之前都要通知家长和校长批准。这样一来，既忠于了法律这个社会生活的“剧本”，贯彻了正确的教育理念和价值追求，又使社会成员作为“导演和演员”在执行的层面起到了良好的教育效果，较为有效地约束了孩子不符合社会规则的天性。
英国人解决问题的思路对我国具有宝贵的`借鉴意义。一个现代民主国家，社会规则这个“剧本”的修改，一定不是作为“编剧”的专家学者、法律制定者或者作为“导演”的政策执行者单独就能够说了算的，一定是“编剧”“导演”和“演员”共同协商的结果，这样制定出来的政策才能既符合价值追求，又具有实际效果，充分照顾到各方的利益，使我们的社会生活这幕剧更加丰富多彩，更有时代气息。
一小伙子因无颜见父母就PS一张存单，对此众说纷纭。在我看来，其心可悯，其行可悲。
何谓“悯其心”?
我们不妨来咬文嚼字一番。“悯”者，心旁开一怜悯之门、人文之门也;“心”者，无颜见父母也。这样看来，“悯其心”是怜悯其无颜见父母的心态。他为什么会无颜见父母呢?一个大小伙子，在外一年才存300元钱，确实无颜见江东父老啊，更不用说是见在家苦苦守候一年之久的父母了。从“颜面”这点上来讲，小伙子的做法值得怜悯。
何谓“悲其行”?
首先，这是一种欺骗父母的行为;当母亲欢天喜地去银行取钱时，可曾想到银行职员那看贼一样的目光?可曾想到会和警察对簿公堂?满天欢喜之心瞬间化为无地自容之情，伤害何其深也!其次，这是一种违反法律法规的行为;小伙子或许没想到，其PS存款单的行为，即使不露馅也是违反法律法规的行为;一露馅即可能面临着法律法规的制裁。再次，想“衣锦还乡”而不得;假的终归是假的，就算父母没有去取款，囊中羞涩却是不争的事实;大过年的，人来客往，“*”没有几张的你“锦”从何来?一旦东窗事发，即沦为笑柄，岂不悲乎!
当然，小伙子无颜见父母还有着深层的文化心理。项羽说：“富贵不还乡，如锦衣夜行，谁知之者?”自古以来衣锦还乡的观念就深深地烙进了我们的血液中。
在衣锦还乡的心理下，我们见到各式各样的“PS”,有招租男女朋友应付父母的，有租车回家说是自己的来应付七大姑八大姨的，有回乡一掷千金表示其在为混得很好的……这一切都无可厚非;然而，此类行为均有一条底线：不可触犯法律法规。很不幸的是，小伙子触犯了。故从心理层面我们对其表示怜悯，从行为方面却认为其很可悲。
那么，除了“悯”与“悲”，之外，我们从小伙子身上还可以看到什么?
如果小伙子收入还可以，却是一个“月光族”，那其应该学会规划;如果是技术不过关导致几乎没有收入，那他应该加强技术钻研，以待来年奋发;如果是单位嫉贤妒能，使其闲置，就应该想办法跳槽，到合适的地方发展……无论是哪种情况，他都不应该去PS存款单，因为这是一种违法行为。
感谢小伙子，他给我上了生动而深刻的一课，让我深深懂得：无论有着怎样的愿望，哪怕这个愿望的初衷带着善意，都不可以通过逾越法律的底线去实现!
一直以来，在*的影视界，影视作品是否应完全忠于剧本是一个充满争议的话题。导演和演员认为，剧本只是一个纲，他们可以根据剧本进行合理的想象、演绎和自由的发挥。而剧作家则认为，导演和演员不经过编剧本人同意，对剧本的情节和台词进行改变，不仅是对自己着作权的侵害，是对自己辛苦劳动的不尊重，而且很有可能违背了作者的原意。
20xx年上映的热播历史大剧《楚汉传奇》在各大卫视播出后争议不断。在渲染秦始皇焚书坑儒的一场戏之中，儒生们集体朗读三字经，因其违背历史常识，遭到了不少网友的吐槽和诟病：《三字经》成书于宋朝之后，秦汉时期的人物怎么可能朗读此书呢？当网友们开足马力炮轰编剧不够专业时，编剧站了出来，在网上晒出了原剧本。人们这才惊讶地发现：原剧本中并没有儒生朗读《三字经》的情节，这个情节是导演根据自己的理解临时加上去的。而导演在细化这场戏的时候，并没有征求编剧的意见，也没有请示相关的专家，于是闹出了这样的笑话。
在我们的邻国韩国，导演擅自修改剧本的事情是绝对不允许发生的。编剧甚至有权力和导演一起参与选角，这就使演员的气质和角色的气质更好地契合在一起。这就保证了《大长今》这样的历史题材电视剧没有史学常识上的错误。但是，也正因为要充分尊重编剧的原意，导演缺乏足够的创作空间，无权修改台词，韩国的电视剧总是拍的非常细腻，情节冗长而拖沓，画面的艺术表现力略显单薄和不足。
所以，无论是导演和演员根据拍摄或演绎的需要修改剧本，还是编剧才有权力修改剧本，这两种做法中，单纯的任意一种都不能使一部电视剧尽善尽美。一部好的影视作品，只有编剧、导演、演员共同商议，共同参与，才能让这部影视作品在真、善、美各个层面趋于完美。
世事如棋，人生如剧。如果把我们的社会生活看做是一幕大剧，那么剧本就是我们的社会规则。简而言之，世间的社会规则有三类：情、理、法，但最具有强制性和约束力的就是法律、法规。所以，我们的*和行政法规的制定者实际上就是社会这幕大剧剧本的编写者，由他们负责从社会现象中抽取出情和理，形成强制性的法律来对人们的行为进行约束。而我们的行政者和社会主义公民，正是这幕大戏中的导演和演员：行政者像导演一样，追求的是更好的执行效果；公民像演员一样，希望能在规则的约束下更好地演绎好自己的社会角色。既然剧本的修改需要由导演、编剧和演员来共同完成，那么社会规则这个大剧本的修改，也必须由立法者、执政者和社会主义公民共同参与，才能保证我们的法律更加完备、更加健全，执行效果才会更好。
而在当今的*，法律的制定和完善，还有很多不尽如人意的地方。以“是否应该体罚学生”为例，教育专家、法律专家和*作为法律的制定者，多坚持自己的教育价值理念，主张循循善诱的教育方式，不主张体罚学生，因此把“教育工作者不允许体罚或变相体罚学生”写入了法律；而在执行的层面上，孩子的天性中都有不符合社会规则的一面，有时候孩子的认知能力有限，没有暴力威慑作为后盾，单独讲道理，教育的效果往往大打折扣。而一旦进行体罚，教育工作者们就极为容易触及到法律的边缘。这样一来，法律难以约束执行，执行往往不依法律，一旦法律作为显性的社会规则不起作用，那么隐性的潜规则便会甚嚣尘上。
我们再来看看，同样是面对“孩子应不应该面临体罚的问题”，英国人是怎么解决的呢？和*的专家学者一样，英国的教育专家们最初也坚决主张不实行体罚；可是很快就发现既有的教育理念执行不下去。于是，议员、教育领域和法律领域的专家和学者，以及来自教学一线的.校长和老师们坐在一起，共同探讨有效解决问题的方式：他们对体罚进行了更加严格的限制，制定了更加细致的实施细则，比如，工作不满三年的教师没有权利对学生进行体罚；对学生进行体罚的工具的长度、宽度、材料等等都有严格的限定；每次对学生体罚之前都要通知家长和校长批准。这样一来，既忠于了法律这个社会生活的“剧本”，贯彻了正确的教育理念和价值追求，又使社会成员作为“导演和演员”在执行的层面起到了良好的教育效果，较为有效地约束了孩子不符合社会规则的天性。
英国人解决问题的思路对我国具有宝贵的借鉴意义。一个现代民主国家，社会规则这个“剧本”的修改，一定不是作为“编剧”的专家学者、法律制定者或者作为“导演”的政策执行者单独就能够说了算的，一定是“编剧”“导演”和“演员”共同协商的结果，这样制定出来的政策才能既符合价值追求，又具有实际效果，充分照顾到各方的利益，使我们的社会生活这幕剧更加丰富多彩，更有时代气息。
——兴趣议论文 (菁华3篇)
有人说，兴趣是最好的老师。我非常赞同这种观点。
兴趣，大众的理解是某个人的爱好。但我们不妨拆开来看，“兴”就是高兴，“趣”就是有趣味的事，连起来就是高高兴兴地去做有趣味的事。
兴趣会开启希望之门。儿时的爱迪生对科学特别感兴趣。一天晚上，爱迪生的母亲病了，医生说：需要马上开刀。可是爱迪生家里太暗了，如果等医生取来手术灯，爱迪生母亲的生命就会有危险。怎么办呢？看着母亲痛苦地**，爱迪生急得团团转。忽然，他想出了一个好主意。只见他点燃家中所有的蜡烛和油灯，又找来四面镜子，然后调整镜子的角度，让反射的光聚在一起。这样一来，亮度就足够了，医生顺利地做完手术。可以说是爱迪生以自己的聪明才智救了母亲一命。这件事对爱迪生的触动很大，他想，为什么不制造一个很亮的东西来造福人类呢？于是他开始了学*、探索、研究，最后终于成功地发明了电灯。无数次的失败没有打垮他，因为兴趣是最好的老师。
兴趣会开启智慧之门。大仲马是一位大众熟知的.大作家。可是，你知道他成功的秘诀吗？他三岁时父亲病故，二十几岁独闯巴黎，后来遇到国家*，他因为拥护共和而被流放，这时他对创作产生了兴趣，于是自学成才，完成了许多创世之作。《三个火*》《基督山伯爵》都是他的代表作品。
兴趣会开启成功之门。J。K。罗琳是一位知名的英国女作家，从小就喜欢写作，二十四岁那年，她在前往伦敦的火车上萌生了创作小说《哈利·波特》的念头，七年之后，魔法石问世，后来，她以每年一本的速度创作。其实作为单身母亲的罗琳，生活是极其艰辛的，但哈利·波特给她带来了巨大的荣誉和财富，让她成为一位成功的幸福女人。我觉得，她取得成功的根本原因是对创作的无限热爱和兴趣，因为一个没有兴趣的人，也就没有追求。试问，这样的人怎么能成功呢？
兴趣使人拥有希望，兴趣使人拥有智慧，兴趣使人成功。所以，兴趣是你我最好的老师。拥有兴趣，在你无助、烦躁时，它就会出来，为你排忧解难。
如今这个时代，正可谓是“活到老，学到老”，我们小学生的学*任务也越来越多了，各种课后辅导班、兴趣培养班也都如雨后春笋般进入了人们的眼帘。大家肯定也有被父母“逼”着上补*班的经历吧？可是，这些所谓的“补*”就真的对学生有益吗？对此我有自己的看法。 “兴趣是最好的老师”，补*固然有一定的效果，但未必可以让学生拥有持续的进步。这时，只有产生了兴趣，补*才能有效。 兴趣是成绩提高的催化剂，只要有了它学*之路就会更加宽敞，对我们的提高很有帮助。但是光有兴趣还不行，没有“补*”的推动，我们就会呆滞不前。因此我认为，补*前应该先培养兴趣，这样才不会让课程变得枯燥，而是更加活跃，这不是更好吗？ 也许你会很气愤，为什么家长一定要占用我们的休息时间？其实不然，家长望子成龙的心情我们可以理解，我们要谅解父母的这种行为，并要好好的和父母商量。毕竟我们都是大孩子了，有自己的权利，只要我们有礼貌的与父母交谈，父母就一定会同意。 同时你也可以向父母提出你感兴趣的项目，让父母报名。当你有了兴趣的时候，也许“补*”就没那么枯燥了。 我们也可以反思一下自己的学*中的问题，自己假如更一些，父母就不会为我们操心了。我们也就可以自己分配自己的时间。 当你问我“要补*还是要兴趣”是，我一定会说，兴趣是提高的前提。我也希望家长能更信任我们，让我们有属于自己的玩耍时间。
当代著名科学家爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师！”
只有感兴趣的东西，我们才能想方法设法地去了解它，掌握它，学好它。
要读小学的那个暑假，妈妈带我去青少年宫，看各种兴趣上课。当我走到电子琴教室时，正好是下课时间，我怯生生地走到琴前，小心翼翼地用一根小指头敲找琴健，它立刻发出一个清脆的声音，很好听，而且每个琴健发出的声音各不相同，我被它深深地吸引了，于是，就让妈妈给我报了一个电子琴班。上了两节课后，妈妈看我还挺喜欢的，就买了一架电子琴送给我，从此，练琴就象吃饭、睡觉一样成了我每天必做的'一件事。枯燥的基本功练*，没多久，我就烦了，烦的时候就在琴上乱敲一气。当初的好奇心没有了，我开始讨厌练琴了。妈妈说：“无论做什么事情都要有付出，只有勤学苦练，才能结出累累的硕果。你再坚持一下等这一期结束，如果你真不想学，下一期就不再报了。”在妈妈的劝导下，我又坚持了一段时间。我可以弹比较大一些的曲子了，有很多是我们音乐书上也有的曲子，我慢慢地又转变了，我开始喜欢弹琴了，遇到自己喜欢的曲子，我就会主动地反复练*，用心思考它为什么叫这个名字？它想表达的是什么呢？然后再用这样的心情去弹奏。老师发现了我的变化就表扬了我，说我进步了，懂得理解曲子，懂得用自己的耳朵听自己的演奏了！受到表扬我就更起劲了，妈妈也说以前听我弹琴是受罪，现在听我弹琴是一种享受，享受音乐。
从刚开始的好奇到厌烦，到现在我已经离不开电子琴了，从这个转变过程中，使我懂得：兴趣是最好的老师！只有对它产生兴趣了，才会用心去琢磨，去想，用心才能做好它。
我还有很多的爱好，比如英语、书法、游泳、写日记等，这些都是我的兴趣。这些兴趣不但丰富了我课余时间，还给我带来很多快乐！我看到一些同学的家长也给他们报了这样那样的“兴趣”班，但那些并不是他们真正感兴趣的事。比如，有一个和我一起读英语兴趣班的男孩子，他妈妈每次都准时接送他，可他上课的时候，总是做一些小动作，不认真听讲，有时吵得我都不能专心听讲，下课时，我就问他，“喜欢学英语吗？”他说，是他妈妈让他来的，他才不喜欢呢！可见，如果没有兴趣，既不能学好，又浪费了宝贵的时间和妈妈的金钱！那么，是不是没有兴趣就放弃呢？象我学电子琴一样，如果我讨厌了，就断掉了，也就失去了这样一个兴趣，那多可惜呀！如果我们对什么事还无法判断是否有兴趣，可以先做一段时间，再去寻找，也许就会找到新的发现。
无论做什么事情或是学什么，只有对它产生兴趣，才能调动自己的学*热情，才能变被动为主动，才能学得更好，总之，“兴趣是最好的老师！”
