正处于绝望的边缘，谁能来拯救我？
当人处于绝境之中，你想到的是自救还是他救？答案很明显，相信第一反应是有谁能帮助我。总是在发现没有人能够帮到我之后，才想我怎样才能自救。但是我们应该意识到，他人的帮助只能解一时的需要，正所谓，错因你而起，必须由你去解，真正能救自己的是自救。
不要想着有人会了解你、理解你，他们看不到你的内心深处，他们感受不到你所感受到的，他们不能从根本上解救你，所以一味地依赖他人，只会让自己陷在自己的想象、恐惧中无法自拔，到达绝望的边缘。只有自己才知道自己真正需要的是什么，真正了解自己，从他救中解脱出来，我们需要的是自救。
放眼现在，物质上的需求已经有了保障，不需要发愁下一顿在哪里。然而，一个人的物质食粮固然重要，精神食粮亦起着相当关键的作用。可令人痛心的是，在物质生活逐步提升的状况下，我们的精神生活却愈见*庸。你说，物质上有困难，别人还可以帮助你，精神上，别人可以吗？答案是肯定的，不能！所以，正视事实，面对现实，改变自己的想法吧，我们需要自救。
一个人能否精神自救是精神健康的标志。精神上的胜利会带来真正的胜利。
正如我们所知道的，霍金，他只有一只手指头是有感觉的，终生与轮椅为伴，可我们能说他不健康吗？不能，他为科学事业所作出的贡献是最好的证明，他甚至与所谓的“健康人”相比，更出色。难道他就没有过失落，没有过怨恨吗？肯定有，但是他将他的不幸缩小，放大了他的“幸”，从而放大了他的价值、他的能力。你说，他有可能是得到他人的帮助才醒悟的吗？他更多的是对自己精神上的自救。他所看到的是前方道路上的希望，他所做到的是减少乃至清除心灵道路上的阻碍、污秽。他的自救成功了，他对人类所作出的贡献很好地诠释了这一切。
有病就要医，否则小病不医终成大病。然而精神上的疾病并不是吃两天药，挂两针那么容易的事，它要求的是一个人自身对自己毛病的诊断，自己给自己所开的处方，能从根本上治愈自己的疾病。
处于绝境的边缘，更多的是需要精神上的自救。
在人的成长过程中，遇到一些不愉快的事或受到不同程度的打击是在所难免的。每个人的生活中都会有矛盾和冲突，有烦恼和问题。其实，身处困境并不是那么可怕的事情，可怕的是一边叫喊着需要帮助，一边拒绝外界伸来的援手。
这段时间我在帮助别人做一些心理咨询方面的兼职工作，每到自己的空闲时间都会接待来访者。面对因为各种各样问题寻求帮助的人，我最大的感受正如鲁迅先生对他笔下旧社会可怜人的态度一样，哀其不幸，怒其不争。
接触过一些来做心理咨询的人之后就发现，很多来访者提出的问题根本算不上心理问题，都是生活中正常会出现的心理现象，只不过他们将问题放大，自认为得了精神疾病，结果终日忧虑，久而久之就真的出现了问题。这类人只想着焦虑，却没有解决问题的意识，无怪乎每天惶惶不可终日。他们不考虑实际问题，只想着要把心理问题消灭掉，可以说这是不现实的。
还有一些人，明明患有心理疾病，却只知道怨天尤人，每天抱怨自己有多么痛苦，却没有丝毫的自救意识。有一些问题与其说是心理疾病，不如说是精神科疾病，必须要靠医院的正规治疗来解决，单靠心理咨询师是解决不了的。但是，这些人对于药物治疗百般抗拒，对于心理咨询也只想着不劳而获，每天抱怨生病的痛苦，却不去积极治疗，希望有人能够义务帮他，还把这种衣来伸手饭来张口的行为，当作理所应当的事情。只有别人不计回报地帮他，他才有可能接受，并且称之为“公益”，而一旦有人索取一点报酬，就斥之为骗钱，直接拒绝，这样的人，说他活该走不出心理疾病的困境都不为过。在他们与社会的交流中，除了逃避就是拒绝，这种做法是不可能让自己得救的。
怨天尤人是永远不能解决问题的。每天坐等他人的无偿援助，幻想着有人毫无保留、不求回报帮助自己，或者是在别人提出建议时一味否定，认为自己做不到、不可能，只能说和脖子上套了饼还被饿死的懒人异曲同工。
如何面对生活中出现的各种问题？寻求他人帮助无可厚非，但最重要的是学会自救，是不再去用抗拒的心态面对外界可能的帮助力量，是让自己变得积极起来，主动去改变和寻求帮助。
在我们的生活中，往往有不可预知的自然灾害。地震就是在生活中不可避免的自然灾害之一。在地震发生的时候，我们就少不了自护自救。我们来看看地震时该如何自护自救的吧：
1、发生地震时，如果我们在家里，切记最大的危害是掉下来的那些碎片，此刻，要动作机灵的躲避。若住的是*房，且离门很*，则应冲出门外。如住在楼房，可以躲到结实的床、桌下，或躲进跨度较小的房间，如卫生间、厨房或远离门窗的墙角等地。注意保要护头部，以防异物砸伤；记住头靠墙就地蹲下。注意千万不要跳楼、跳窗，以免摔伤或被玻璃扎伤；不要上阳台，不要去乘电梯。
2、发生地震时，如果我们在户外，我们会感到站立不稳，这时候，要注意保护好头部。再就是我们在室外，千万不要冒着大地的震动进屋去救亲人，只能等地震过后，再对他们及时抢救。如果我们在公共汽车上，不要心慌，坐在座位上的要双手撑直，紧握前面座椅背上的扶手；靠窗的要注意保护头部，防止被震碎的玻璃划伤；同时一定要记住低着头，降低重心。如果在山坡上感到地震发生，千万不要跟着滚石往山下跑，而应躲在山坡上隆起的小山包背后，同时要远离陡崖峭壁，防止崩塌、滑坡和泥石流的威胁。
3、发生地震时，如果我们正在教室里上课，老师首先必须冷静地指挥同学们避灾，决不可带头乱跑，同学们也一定要听从老师的指挥。如果我们的教室在一楼离门*的地方，应立即跑出门外；如果在高楼里，靠墙*，应紧靠无窗户的墙根蹲下，如果在教室中间应该立即钻到课桌底下。在地震发生时，我们一定不要慌乱，因为我们的教室里人员比较密集，我们决不能乱跑，或拥向门口、楼梯，只有这样才不会造成无谓的伤亡。在地震过后，我们要在老师的指导下，有组织有秩序地疏散到操场或其它空旷的地方，这样才能更好地躲避余震。最后我再讲讲地震被困时的自护：如果在发生地震时，我们被埋在废墟下，不可慌乱，应鼓起求生的勇气，要有与困难长时间做斗争的精神准备。
地震，往往发生在人们意想不到的时候，只要我们在发生地震时学会利用*时学到的自护自救知识，就可以逃过一劫！
布谷鸟都催得疲倦了，土地里的玉米种子还不肯离开它的被窝；溪水流向远方去寻找美丽的天堂，顽固的河石还陶醉于上一季的芬芳；大雁带着希望向南方飞去，黄蜂找到避风的岩缝等待死亡。历史的步伐不会因为你的乞求而停留，时间的流水也不会因为你的可怜而断流。为什么还不清醒？为什么总想着依赖？为什么还要选择自甘堕落？前方的道路没有谁可以代替你去走，主宰命运的除了自己没有别人。
你是世界上独一无二的，除了你，没有谁能改变你自己。为什么那整天趴在窝里睡觉的猫不是人？因为它原本就只是一只猫。猫本来也有自己的职责，可是*来懒猫多了，原因是它们一心等着人喂给它食物。
懒猫的出现，是人们给予它们的待遇太好了，所以让它们养成了懒惰的*惯。可是你是人，不是猫！人之所以为人，不仅是因为人能制造工具和使用工具，更因为人是有理想的。人们总是对生活怀揣着希望，想要让自己的生存环境变得更加的美好。所以唯有真正明白自己该干什么，要干什么，能够领悟生命的真谛，能够醒悟的人才算得上是真正的人。怎么还在依赖？为什么还在等着别人来替代你？要相信自己才是最棒的，自己的力量才是最强大的。如果在心灵深渊的微光中有一丝放弃的念头，那么这个念头迟早会占据你的整个心灵。
一个不上进的人，就如同行尸走肉，活在这个世界上毫无意义，只是多了一副消耗粮食的脸嘴。
人生最大的动力就是对生活怀揣希望，并为之而奋斗！生活中有许多人在抱怨，但是他们很 可悲，因为他们根本不知道为了什么而抱怨。其他人根本无法拯救正在堕落的自己，他们顶多能成为照亮我们眼前一点点光明的灯，但灯是唤不醒我们的。具体这人生的路该怎么走，完全取决于自己，能把你从悬崖边上拉回来的只有你自己的顿悟。
春天到了，微风轻轻的吹拂着，吹动了杨柳的头发。燕子们成群的飞回了北方，一只燕子妈妈领着她的孩子们在李宁家的屋檐下建了一个鸟巢。
这天，燕子妈妈让孩子们待在窝里，自己出去捕食，一会儿就回来。但是一只不听话的小燕子总是我行我素，正巧看见对面的一棵果树上挂着一个鲜红的苹果，便走到鸟巢的最边上，准备飞到对面。
它张开翅膀，轻轻一跃，就差那一步之遥的距离就能飞到苹果树上了，突然小燕子脚一滑，落了下去。下面是一片长得很茂盛的草丛，还好有草丛接住了掉落的小燕子，没什么大碍。它昏昏沉沉的走出草丛，望了望自己高高在上的家，便对自己的莽撞行为感到后悔了。＂叽叽叽叽＂小燕子向它的兄弟姐妹们求助，可是距离太远了，它们始终没有听到其他小燕子的回应。
这时，小燕子尖细的叫声被一只狡猾的老花猫听到了，那老花猫轻轻的走了过来，摇晃着尾巴，眼睛炯炯有神，嘴里露出尖锐的牙齿，还伸出舌头舔了舔嘴巴，发出“喵”的一声。
小燕子扭头看见了这只体型巨大的老花猫正在目不转睛的盯着自己，吓得汗毛都立了起来。老花猫躬起身子，一步一步的把小燕子逼到了墙角，也许是看到小燕子无处可逃，老花猫放松了警惕，它先用大尾巴摸了摸小燕子的身体，然后做出转身离开的样子，小燕子以为老花猫就这样离开了，刚松了一口气，谁知道老花猫却突然调转身子猛的朝小燕子扑了过去，小燕子这时候才明白这是老花猫耍的欲擒故纵的把戏，情急之下小燕子顾不了许多，为了保命，它将双脚奋力一蹬的同时又使劲拍打翅膀，奇迹就在这时候出现了，只见小燕子跌跌撞撞的竟然飞了起来，它先是飞到旁边稍矮一点的树杈上，紧接着又努力飞到了房子的阳台上，然后轻轻一跃就飞回了自己的家。
眼看小燕子*安回到家，老花猫气得团团转，然而鸟巢太高，老花猫再生气也没有办法了，只能眼睁睁的看着到嘴的午餐就这样飞了。
——女排精神的议论文优选【十】份
在十亿中国观众的瞩目下，中国女排3比1击败塞尔维亚，十二年之后再回世界之巅，拿下奥运会金牌!这一刻，无数人在电视机前动容落泪。
面对强队，敢于亮剑、杀出一条血路拼个你死我活。当实力不如对手时，绝处逢生、众志成城。这就是中国女排的精神，是世界三大球中永不言弃的中国力量!
女排精神是什么?老女排说，是无私奉献，团结协作，艰苦创业，自强不息。如今主帅郎*带领新一代女排姑娘，又做了新的解读：女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。
从1981年到2016年，从五连冠到沉寂12年再拿奥运会冠军。几代女排人抵抗住了时光的冲刷，超越过了岁月的冷寂，终再昂立于逆境险滩。从小组赛在"死亡之组"艰险出线，到逆转巴西、复仇荷兰、最终击溃塞尔维亚，这一年的女排，让我们恍惚间回到了八十年代那段峥嵘岁月。
那时改革开放初期，百废待兴，国家经济发展需要一种精神支撑，女排的崛起，刚好填补了这一空缺。在那些年里，曾经多少人挤在十几寸的黑白电视机面前，就如这个决赛的早晨，看着一记记重扣欢呼雀跃、感动不已。1981-1986，五连冠创造了无可替代的"女排精神"，化作了一个时代印记，刻进了一代人的人生里。
之后的`30年来，女排有过辉煌，经历过浮沉，但始终如一、永不褪色的，依然是当年的女排精神!中国乒乓球队称霸乒坛很多年，成绩远比女排出色，但是人们更怀念还是女排。中国女排从来没有过"统治地位"，几乎每一次夺冠，都靠艰难的拼搏完成的，在最困难的时刻，呈现出最顽强的精神，或许这就是女排精神的实质。
"永远不放弃，追求每一分"，兵发里约前，她们未曾说过什么夺冠的豪言壮语，却咬紧牙关，一分一分地在这个奥运收官的日子里，给了全国人民一个巨大的惊喜。
“三大球”要搞上去，这是一个体育强国的标志。"中国女排不负众望，总能在逆境中迎难而上，在关键时刻屹立不倒。
现如今，中国观众已经普遍能够以*和看待成绩的心态来看待比赛。这个夏天我们看到了运动员和段子手们共同为我们奉献了一届不唯"金牌论"的奥运会，这是很大的进步，或许让年轻人更享受体育比赛，但却让年长的国人难免觉得无味，失去了竞技体育的激情。想来，如果中国在里约最大的收获只是傅园慧的"洪荒之力"和秦凯的浪漫求婚，那将是一种残缺。还好，我们还有郎*和中国女排。
郎*说，女排精神不是赢球就有，输球就没有，我们的队员训练非常刻苦，不能单谈女排精神，还要看努力的过程，也可能非常努力，还不赢球，那我们也有女排精神。这块来之不易的金牌就像是在告诉我们："哪有什么洪荒之力，不过是在咬牙坚持。"
感谢郎*，感谢中国女排，在奥运会即将结束的时候，不仅为国争光，更将国人的激情重新拉回了曾经的铁血年代。即使过去了三十多年，今天的我们在建设体育强国、实现中国梦的路上，女排依然是我们的精神良药。
感谢女排，谢谢你们!
赛场上的输赢，说到底是运动员实力的竞争，是国力的比拼。赛场上的裁判不公、规则漏洞，很难摧毁真正有实力的运动员；同样，偏见、责难甚至敌意，无法动摇一个大国的自信。唯有实力，真正决定胜败。战胜巴西队的时候，中国女排主教练郎*说：“不要因为我们赢了一场，就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”最终，是实力让女排姑娘一路披荆斩棘登上冠军领奖台，也让女排精神再次成为中国人的骄傲。
奥运赛场上中国队员的遭遇——因裁判不公痛失奖牌，比赛时外国观众嘘声不止，各种莫须有的指责，其实与中国的发展之路有着类似之处。总会遇到阻力，总是有傲慢和偏见，因为曾经的失误而背负包袱，时常被误解被歧视甚至被孤立和敌对。要想站在世界舞台的中央，成为真正的.大国，唯有不怕失败挫折和打击，让实力说话，让实力证明一切。没有人会怀疑中国女排的实力，因为她们一路奋争、愈挫愈勇最终夺冠；当女排精神再次让人热泪流淌之时，无数人曾经的梦想与激情被唤醒。有一种骄傲叫中国女排，她让几代人自强奋斗，“团结起来，振兴中华”;有一种精神叫永不言弃、执著向前，她让更多人的目光坚定，不怕失败。时代会赋予“女排精神”不同的内涵。如今，我们不再以胜败论英雄，不再靠金牌数证明自己的强大，我们以更加多元化的方式面对选择，以更加宽容的心态看待误解，我们比以前更放松更淡定，可这并不意味着我们不需要执著和奋争。
在一个“葛优躺”与“女排精神”共生的时代，在一个网红与偶像合二为一的时代，在一个阻力与压力并存的时代，有坚持不懈，也有随波逐流；有挑战自我，也有随遇而安；有专心致志，也有心不在焉；有迷茫困惑，也有孜孜以求。“女排精神”之所以依然能让无数人感动与奋进，是因为她的内核从未改变。
这是一种不惧压力、不怕失败的拼搏。你能从一路挫折坎坷中拼尽全力的女排姑娘身上看到它，你能从压力重重之下执掌女排帅印，明知可能失败却不退缩的郎*身上看到它；这是一种为了梦想心无旁骛的专注，你能从“我不看比分，我们只需要一分一分地拿”的踏踏实实中看到它，你能从“比赛时我们完全听不到观众的声音，我们的注意力全在球上”的聚精会神中看到它；这是一种永不懈怠的执著，你能从赛场上紧紧咬住比分，最终奇迹般的逆袭中看到它；你能从一路抗争历经风雨永不放弃中看到它。
不一样的姿态成就不一样的结果，不一样的姿态也成就不一样的人生。笑看输赢，是在你努力过拼搏过奋斗过；淡漠以待，是因为你有实力有自信不惧压力和挑战。女排精神不仅仅是一种骄傲，让我们欢呼雀跃，热泪盈眶；它更是不怕失败的拼搏，无所畏惧的专注，追求卓越的执著，孕育着一个人的底气，一个国家的自信。
1984年夏天，洛杉矶奥运会上，中国女排在半决赛中战胜日本，在决赛中战胜美国，获得奥运会历史上的第一块金牌，也夺得了从1981年来的第三个世界冠军(三连冠)。
那时候，12岁的上海少年徐峥，和家人围坐在电视机前，亲眼目睹了这一切。35年后的今天，已经成为知名导演、演员的徐峥，发表微博回忆了当时的情况：
“中国女子排球队在洛杉矶奥运会取得三连冠时，我们家的大人都已经发疯了，发狂了。现在回想起来，仍然让我历历在目。女排精神是永恒的精神。”
对于徐峥来说，发表一篇微博是远远不够的。于是他又拍了一部电影《我和我的祖国之夺冠》。主演是45岁的吴京和43岁的马伊琍，他们都经历过激情澎湃的80年代——那属于中国女排的光辉岁月。
在80年代，中国女排的粉丝数不胜数。辽宁女孩许雪媛的父亲就是一名中国女排的铁杆粉丝，在父亲的耳濡目染下，她能叫出中国女排每个队员的.名字。
许雪媛记得，有一次电视机里播着中国女排的比赛。父亲看着看着就流泪了。许雪媛当时坐在旁边，很不理解父亲的举动，“一个大男人还哭鼻子”。多年以后，她的女儿惠若琪也成了中国女排的一员后，她突然就理解了：“那是一种真实的民族自豪感。”
什么?你没听说过惠若琪的名字?
2016年夏天，里约奥运会女排比赛决赛，在第4场比赛中，惠若琪飞身而起，一记绝杀，25:23，中国女排终于以3：1的总比分击败塞尔维亚队，获得里约奥运会女排比赛冠军。这是中国女排第三次获得奥运冠军。
2016年里约奥运会结束后，马云邀请中国女排主教练郎*和她的丈夫到杭州家中做客，热情交流。马云对郎*说，自己是中国女排的球迷，郎*的粉丝。
他们一定追忆了80年代。
在中国女排夺得洛杉矶奥运会冠军的那个夏天，20岁的马云不顾家人的反对，报名第三次参加高考。高考成绩出来了，马云的总分离本科线差了5分——就是这5分，让他第三次名落孙山。
幸运的是，马云的英语特别棒，被被杭州师范学院外语专业破格录取。于是，就有了后来的英语老师马云。至于创建阿里巴巴，那是更加后来的事情了。
马云的身份在改变，中国女排粉丝的身份却没有改变。
2018年印尼亚运会女排决赛打响之前，马云乘坐8个小时的飞机抵达雅加达，为中国女排助威打气。当中国女排以3：0战胜泰国女排，时隔8年再夺亚运会冠军后，马云爽朗地表示，要给中国女排姑娘们清空购物车。
女排姑娘们一片欢腾，为马云的豪爽叫好。
1981年，41岁的张暖忻执导了个人首部电影《沙鸥》。
《沙鸥》讲述了中国女排运动员沙鸥经历自身伤病、爱人罹难等种种打击之后，依然坚强地重振精神，为排球事业奉献全部生命的故事。电影最后，双腿瘫痪的沙鸥在疗养院的电视里看到中国女排取得了亚运会冠军，激动地流下了幸福的眼泪。
1982年，张暖忻凭借《沙鸥》获得第2届中国电影金鸡奖导演特别奖。
沙鸥的最大心愿是亚运会冠军，对于中国女排来说，这是远远不够的。
八月的里约，女排火了。不仅拼下了天朝三大球的一面金牌，更让时下萌萌哒小伙伴们见识了一把啥叫女排精神。于是乎一时间学**排精神，总结女排精神的号召自上而下，铺天盖地而来。
回首整个里约奥运，女排确实令人精神一振。对于女排精神的总结，最*看得太多，有些穿越回七八十年代贴标语喊口号的感觉。反而在一篇不起眼的博文里看到了这样的诠释–女排精神，就是职业精神，而职业精神是无国界的。昨晚的新闻联播里也有一句轻描淡写的概括深得我心，女排精神就是每一个人在自己的岗位上做出贡献。
女排精神从何而来？
总有人在问女排精神从何而来，朱婷说没有郎*就没有中国女排，所以郎导应该是郎圣母。圣母自己说，没有恩师袁伟民的教导就没有八十年代的女排。看来一种精神的传承离不开一个好教练，而我们的问题是难道其他的教练都不教这个么？
撇开奥运，其实我们看到的事实是这个社会同样缺乏了女排精神，因而有了所谓的十年一代人的巨大差异。如果你不是运动员，如果你还是个学生，你该从哪里学*并且继承这种精神呢？渠道很多，比如你的父母，你的朋友，但是千万不要忘记你的教育主要来自于学校。如果说我们的社会真的缺乏了优秀精神的'传承，的责任需要由谁承担呢？
精神的传承
中华教育数千年的底蕴，从来不缺的是精神的传承。韩愈的师说，头一句就是“师者，传道授业解惑也”。道，就是做人的道理，做事的道理。传道排在授业之前，可见古人对于教育的见解是做人的道理比学业更重要。女排精神，说穿了也不过是”道”的一部分吧。
女排，是三大球之一，也是中国除了乒乓球和跳水之后第三个引以为傲的比赛项目。
在2016年里约奥运会女排决赛的赛场上，中国女排以3:1的大比分逆袭塞尔维亚队，相隔12年之后再次登上领奖台。女排，一时成为人们议论最广的话题，女排精神，也广为传知。女排精神是中国女排的历史遗产，是20世纪80年代中国女排夺得五连冠之后的经验总结。女排精神的基本内涵可概括为：无私奉献精神；团结协作精神；艰苦创业精神；自强不息精神。女排精神很好地诠释了“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪遵法、团结友好、坚强拼搏”的中华体育精神。当代女排精神也可概括为顽强拼搏，永不言弃。
女排精神曾被运动员们视为刻苦奋斗的标杆和座右铭，鼓舞着他们的士气和热情。更关键的是，它因契合时代需要，不仅成为体育领域的品牌意志，更被强烈地升华为民族面貌的代名词，演化成指代社会文化的'一种符号。它一直与女排的得失、沉浮紧紧联系在一起，并成为评价中国女排的最难以割舍的标准。
女排精神之所以备受推崇，最重要的是那种足以流芳百世的不畏强敌、顽强拼搏、永不言弃的精神，远远比“五连冠”本身更加能鼓舞国人。
30多年过去了，中国女排的顽强、拼搏、永不放弃的精神并未丢失，而是一直传承了下来。时代在变，女排精神的社会意义也在变。30多年前，女排精神曾经为刚刚打开国门的一代国人，起到了自信、自强、奋进的激励作用，30多年后的今天，在新的时代背景下，女排又该以怎样的精神元素去影响新的一代人呢？
令人尴尬的是，对于很多80后、90后、00后的年轻一代，他们对女排精神并不了解，也很难形成感动——新时代的女排精神，除了继续保留振奋民心的作用之外，更重要的是能够找到与新时代的契合点。
顽强拼搏，对于当今的年轻人来说，可能很难引起强烈的共鸣。但在石永鸣看来，女排精神的内核，除了脱胎于艰苦条件的顽强拼搏之外，更蕴含着思想与智慧在其中，“人们光看到了女排姑娘流血流汗，其实，善于用脑子打球和运用那些多变战术，才是中国女排成功的基础。这种勤奋加智慧的成功模式，肯定要比单纯的顽强拼搏更容易打动年轻人，也值得他们在学*和工作中借鉴。”
赛场上的输赢，说到底是运动员实力的竞争，是国力的比拼。赛场上的裁判不公、规则漏洞，很难摧毁真正有实力的运动员；同样，偏见、责难甚至敌意，无法动摇一个大国的自信。唯有实力，真正决定胜败。战胜巴西队的时候，中国女排主教练郎*说：“不要因为我们赢了一场，就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”最终，是实力让女排姑娘一路披荆斩棘登上冠军领奖台，也让女排精神再次成为中国人的骄傲。
奥运赛场上中国队员的遭遇——因裁判不公痛失奖牌，比赛时外国观众嘘声不止，各种莫须有的指责，其实与中国的发展之路有着类似之处。总会遇到阻力，总是有傲慢和偏见，因为曾经的失误而背负包袱，时常被误解被歧视甚至被孤立和敌对。要想站在世界舞台的中央，成为真正的大国，唯有不怕失败挫折和打击，让实力说话，让实力证明一切。没有人会怀疑中国女排的实力，因为她们一路奋争、愈挫愈勇最终夺冠；当女排精神再次让人热泪流淌之时，无数人曾经的梦想与激情被唤醒。有一种骄傲叫中国女排，她让几代人自强奋斗，“团结起来，振兴中华”;有一种精神叫永不言弃、执著向前，她让更多人的目光坚定，不怕失败。时代会赋予“女排精神”不同的内涵。如今，我们不再以胜败论英雄，不再靠金牌数证明自己的强大，我们以更加多元化的方式面对选择，以更加宽容的心态看待误解，我们比以前更放松更淡定，可这并不意味着我们不需要执著和奋争。
在一个“葛优躺”与“女排精神”共生的时代，在一个网红与偶像合二为一的时代，在一个阻力与压力并存的时代，有坚持不懈，也有随波逐流；有挑战自我，也有随遇而安；有专心致志，也有心不在焉；有迷茫困惑，也有孜孜以求。“女排精神”之所以依然能让无数人感动与奋进，是因为她的内核从未改变。
这是一种不惧压力、不怕失败的拼搏。你能从一路挫折坎坷中拼尽全力的女排姑娘身上看到它，你能从压力重重之下执掌女排帅印，明知可能失败却不退缩的郎*身上看到它；这是一种为了梦想心无旁骛的专注，你能从“我不看比分，我们只需要一分一分地拿”的踏踏实实中看到它，你能从“比赛时我们完全听不到观众的声音，我们的注意力全在球上”的聚精会神中看到它；这是一种永不懈怠的执著，你能从赛场上紧紧咬住比分，最终奇迹般的逆袭中看到它；你能从一路抗争历经风雨永不放弃中看到它。
不一样的'姿态成就不一样的结果，不一样的姿态也成就不一样的人生。笑看输赢，是在你努力过拼搏过奋斗过；淡漠以待，是因为你有实力有自信不惧压力和挑战。女排精神不仅仅是一种骄傲，让我们欢呼雀跃，热泪盈眶；它更是不怕失败的拼搏，无所畏惧的专注，追求卓越的执著，孕育着一个人的底气，一个国家的自信。
赛场上的输赢，说到底是运动员实力的竞争，是国力的比拼。赛场上的裁判不公、规则漏洞，很难摧毁真正有实力的运动员；同样，偏见、责难甚至敌意，无法动摇一个大国的自信。唯有实力，真正决定胜败。战胜巴西队的时候，中国女排主教练郎*说：“不要因为我们赢了一场，就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”最终，是实力让女排姑娘一路披荆斩棘登上冠军领奖台，也让女排精神再次成为中国人的骄傲。
奥运赛场上中国队员的遭遇——因裁判不公痛失奖牌，比赛时外国观众嘘声不止，各种莫须有的指责，其实与中国的发展之路有着类似之处。总会遇到阻力，总是有傲慢和偏见，因为曾经的失误而背负包袱，时常被误解被歧视甚至被孤立和敌对。要想站在世界舞台的中央，成为真正的大国，唯有不怕失败挫折和打击，让实力说话，让实力证明一切。没有人会怀疑中国女排的实力，因为她们一路奋争、愈挫愈勇最终夺冠；当女排精神再次让人热泪流淌之时，无数人曾经的梦想与激情被唤醒。有一种骄傲叫中国女排，她让几代人自强奋斗，“团结起来，振兴中华”;有一种精神叫永不言弃、执著向前，她让更多人的目光坚定，不怕失败。时代会赋予“女排精神”不同的内涵。如今，我们不再以胜败论英雄，不再靠金牌数证明自己的强大，我们以更加多元化的方式面对选择，以更加宽容的心态看待误解，我们比以前更放松更淡定，可这并不意味着我们不需要执著和奋争。
在一个“葛优躺”与“女排精神”共生的时代，在一个网红与偶像合二为一的时代，在一个阻力与压力并存的时代，有坚持不懈，也有随波逐流；有挑战自我，也有随遇而安；有专心致志，也有心不在焉；有迷茫困惑，也有孜孜以求。“女排精神”之所以依然能让无数人感动与奋进，是因为她的内核从未改变。
这是一种不惧压力、不怕失败的拼搏。你能从一路挫折坎坷中拼尽全力的女排姑娘身上看到它，你能从压力重重之下执掌女排帅印，明知可能失败却不退缩的`郎*身上看到它；这是一种为了梦想心无旁骛的专注，你能从“我不看比分，我们只需要一分一分地拿”的踏踏实实中看到它，你能从“比赛时我们完全听不到观众的声音，我们的注意力全在球上”的聚精会神中看到它；这是一种永不懈怠的执著，你能从赛场上紧紧咬住比分，最终奇迹般的逆袭中看到它；你能从一路抗争历经风雨永不放弃中看到它。
不一样的姿态成就不一样的结果，不一样的姿态也成就不一样的人生。笑看输赢，是在你努力过拼搏过奋斗过；淡漠以待，是因为你有实力有自信不惧压力和挑战。女排精神不仅仅是一种骄傲，让我们欢呼雀跃，热泪盈眶；它更是不怕失败的拼搏，无所畏惧的专注，追求卓越的执著，孕育着一个人的底气，一个国家的自信。
八月的里约，女排火了。不仅拼下了天朝三大球的一面金牌，更让时下萌萌哒小伙伴们见识了一把啥叫女排精神。于是乎一时间学**排精神，总结女排精神的号召自上而下，铺天盖地而来。
回首整个里约奥运，女排确实令人精神一振。对于女排精神的总结，最*看得太多，有些穿越回七八十年代贴标语喊口号的感觉。反而在一篇不起眼的博文里看到了这样的诠释–女排精神，就是职业精神，而职业精神是无国界的。昨晚的新闻联播里也有一句轻描淡写的.概括深得我心，女排精神就是每一个人在自己的岗位上做出贡献。
女排精神从何而来？
总有人在问女排精神从何而来，朱婷说没有郎*就没有中国女排，所以郎导应该是郎圣母。圣母自己说，没有恩师袁伟民的教导就没有八十年代的女排。看来一种精神的传承离不开一个好教练，而我们的问题是难道其他的教练都不教这个么？
撇开奥运，其实我们看到的事实是这个社会同样缺乏了女排精神，因而有了所谓的十年一代人的巨大差异。如果你不是运动员，如果你还是个学生，你该从哪里学*并且继承这种精神呢？渠道很多，比如你的父母，你的朋友，但是千万不要忘记你的教育主要来自于学校。如果说我们的社会真的缺乏了优秀精神的传承，的责任需要由谁承担呢？
精神的传承
中华教育数千年的底蕴，从来不缺的是精神的传承。韩愈的师说，头一句就是“师者，传道授业解惑也”。道，就是做人的道理，做事的道理。传道排在授业之前，可见古人对于教育的见解是做人的道理比学业更重要。女排精神，说穿了也不过是”道”的一部分吧。
1984年夏天，洛杉矶奥运会上，中国女排在半决赛中战胜日本，在决赛中战胜美国，获得奥运会历史上的第一块金牌，也夺得了从1981年来的第三个世界冠军(三连冠)。
那时候，12岁的上海少年徐峥，和家人围坐在电视机前，亲眼目睹了这一切。35年后的今天，已经成为知名导演、演员的徐峥，发表微博回忆了当时的情况：
“中国女子排球队在洛杉矶奥运会取得三连冠时，我们家的大人都已经发疯了，发狂了。现在回想起来，仍然让我历历在目。女排精神是永恒的精神。”
对于徐峥来说，发表一篇微博是远远不够的。于是他又拍了一部电影《我和我的祖国之夺冠》。主演是45岁的吴京和43岁的马伊琍，他们都经历过激情澎湃的80年代——那属于中国女排的光辉岁月。
在80年代，中国女排的粉丝数不胜数。辽宁女孩许雪媛的父亲就是一名中国女排的铁杆粉丝，在父亲的耳濡目染下，她能叫出中国女排每个队员的名字。
许雪媛记得，有一次电视机里播着中国女排的比赛。父亲看着看着就流泪了。许雪媛当时坐在旁边，很不理解父亲的举动，“一个大男人还哭鼻子”。多年以后，她的女儿惠若琪也成了中国女排的一员后，她突然就理解了：“那是一种真实的民族自豪感。”
什么?你没听说过惠若琪的名字?
2016年夏天，里约奥运会女排比赛决赛，在第4场比赛中，惠若琪飞身而起，一记绝杀，25:23，中国女排终于以3：1的总比分击败塞尔维亚队，获得里约奥运会女排比赛冠军。这是中国女排第三次获得奥运冠军。
2016年里约奥运会结束后，马云邀请中国女排主教练郎*和她的丈夫到杭州家中做客，热情交流。马云对郎*说，自己是中国女排的球迷，郎*的粉丝。
他们一定追忆了80年代。
在中国女排夺得洛杉矶奥运会冠军的那个夏天，20岁的马云不顾家人的反对，报名第三次参加高考。高考成绩出来了，马云的总分离本科线差了5分——就是这5分，让他第三次名落孙山。
幸运的是，马云的英语特别棒，被被杭州师范学院外语专业破格录取。于是，就有了后来的英语老师马云。至于创建阿里巴巴，那是更加后来的`事情了。
马云的身份在改变，中国女排粉丝的身份却没有改变。
2018年印尼亚运会女排决赛打响之前，马云乘坐8个小时的飞机抵达雅加达，为中国女排助威打气。当中国女排以3：0战胜泰国女排，时隔8年再夺亚运会冠军后，马云爽朗地表示，要给中国女排姑娘们清空购物车。
女排姑娘们一片欢腾，为马云的豪爽叫好。
1981年，41岁的张暖忻执导了个人首部电影《沙鸥》。
《沙鸥》讲述了中国女排运动员沙鸥经历自身伤病、爱人罹难等种种打击之后，依然坚强地重振精神，为排球事业奉献全部生命的故事。电影最后，双腿瘫痪的沙鸥在疗养院的电视里看到中国女排取得了亚运会冠军，激动地流下了幸福的眼泪。
1982年，张暖忻凭借《沙鸥》获得第2届中国电影金鸡奖导演特别奖。
沙鸥的最大心愿是亚运会冠军，对于中国女排来说，这是远远不够的。
当中国女篮荣光不再，中国女足深陷困境，中国男排未能称霸亚洲，中国男篮和男足成为无法言说的悲哀，在三大球项目里，所有的希望都面临着崩溃。也许我们在国乒中自我满足，在体操跳水里欢呼雀跃，但在世界的眼中，我们仍然是黯淡无光的弱者，至少在体育上是这样的。可是今天，中国女排在面对东道主巴西时奋力搏杀，赢下了这场荡气回肠的胜利，让多少人湿了眼眶!在世界认可的三大球项目上，中国女排依然昂首挺立!
上个世纪八十年代改革开放初期，中国女排卧薪尝胆、发愤图强，一度在世界范围内战无不胜。中国改革开放的历史发展离不开女排精神，是她们用"团结奋斗，顽强拼搏，勇攀高峰"的精神鼓舞了整整一代人。我们的父辈们，曾经在十几寸的黑白电视机面前守候，争先创优活动心得体会 看着一记记重扣欢呼雀跃、感动不已。
如今，中国女排五连冠的梦a幻已然不再，我们可以在四五十寸的电脑显示器面前观看着世界各地的体育比赛。但我们很难再去为一直球队疯狂、感动，我们失去了梦想和信仰，我们*惯了在三大球项目中的失败。当中国女排再一次用拼搏和顽强战胜对手时，曾经的荣光和信仰突然焕发，一种莫名的感动涌上心头。
女排精神是刻苦奋斗、不畏强敌、奋力拼搏的精神。上个世纪七十年代末，国人意识到了自己与世界的差距，充满了彷徨和失落。中国女排在这个时候脱颖而出，成为了时代的主旋律，成为了中国民族精神的`象征。也正式这个时候，为了迅速提升中国女排的实力，时任女排主教练的袁某对女排进行了魔鬼训练。由于当时的训练条件十分简陋，女排姑娘们在地上摸爬打滚，被摔得遍体鳞伤。没有球网，就用竹竿代替;没有臂力器，就和对手比力气;没有创可贴，就有胶布粘贴。
在经历了严格而又残酷的训练以后，中国女排终于在短时间内突飞猛进。1981年，中国女排在日本夺得了第一个世界杯冠军，此后一发不可收拾，不断在国际赛场上取得好成绩，开创了女排五连冠的伟业。中国人民通过女排征服了世界，他们重新唤起了民族骄傲，在媒体发酵和渲染下，各行各业的劳动人民努力向中国女排学*，树立了中华民族崛起的信心。
——精神追求议论文优选【五】篇
温饱所得到的满足感是维持生命的需要，但精神的富足才是人生而为人的最高目标。该作家显然只看到了温饱于人的重要性，却未明白，只有精神的富足才是我们应穷尽一生，孜孜以求的人生目标。
追求精神的富足，是珍惜自己所拥有的，享受人生，不羡慕他人的财富。当下的社会，物欲横流，我们常常艳羡成功人士的优越生活，却忘记唯有紧握自己的所能，方能拥怀天地。在汶川大地震中失去双腿和女儿的廖智，一刻也没有停下来追求自己的价值的脚步。组建残疾人舞蹈团，奔赴雅安地震再去(灾区)，她被评为“最美志愿者”。被采访时她坦言：“我只是盯着自己所拥有的，梦想与爱。”
说得多好。我们何尝需要尝遍山珍，坐拥豪宅?珍惜自己所拥有的，努力为他人创造价值，不就是享有一颗美丽心灵的绝佳途径?
追求精神的富足，追求更高的境界，攀登心境的险峰，充实自己的精神生活，塑造一个大写的人。
曼德拉在狱中的几十年中受尽折磨，过着请(暗)无天日的生活，然后，当他走出狱门时，却坚持要宽怒(恕)，从(删)未对白人们进行报复，尽管内心曾反复挣扎，碾转反侧，但他为了祖国与人民，放下了仇恨，用一生的道德锤炼，塑造了一个大写的人。他用自己的一声(生学会了宽恕，追求精神的富足，终为南非建立起新的道德坐标。而王石选择到哈佛再深造，马云，史玉柱研究领悟到太极中仁和的思想，并将其实践，又何尝不是在充实内心，努力做一个“完人”?
张天麟曾言：“中国不患物穷而患心穷。”从解决温饱到基本实现小康，生活水*日胜一日。但我们是否可以裹足不前，沉浸于物质享受中无法自拔了呢?复旦大学学生林森浩声称将室友置于死地未超出自己的道德底线;都市白领有“宁可坐在宝马中哭”的豪言;以恶搞为趣，一批批“啃老族”屡见不鲜。试问，不追求精神的富足，只贪图物质享受，助长唯利是图之风，那么在这样的精神环境中成长的一代又何以撑起中国未来的蓝天?
人生于世，衣食住行固然是生活所必须的。但只有树立更高的道德目标，追求精神的富足，方能真正立于世。
推开心灵的窗户，遥望彩霞满天，来到盛唐两宋的时代，文人骚客，先贤圣哲们，纷纷传来人生的追求，犹如暗夜的明灯，应领着我前行。
刘禹锡在仕途失意后，被贬到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知县知道后，为了教训他，将其住房面积减半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，写下了“杨柳青青江水*，人在历阳心在京”这副对联，知县看到后又将其迁到仅容一床一桌一椅的陋室中，但他依旧不改初心，身居陋室，却感“何陋之有”，写下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鸢，不做目光短浅的鼠，有着高尚的情操。仁为先，德为首，这是他的追求。
“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”的周敦颐身处世俗时，却“出淤泥而不染，濯清清涟而不妖”，他不像“不为五斗米折腰”的陶渊明，身处世俗选择了做隐士，而是直面世俗，选择了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其洁身自好，报效国家。清廉正直，这是他的追求。
本该“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的清照，却因国破家亡而“凄凄惨惨戚戚”；本该“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的清照，却因奔波思念，而“帘卷西风，人比黄花瘦”。尽管她是“九万里风鹏正举”经天纬地之才，但终究还是“学诗谩有惊人句”；尽管她“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但终究还是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。但是，她用一颗滚烫的追求的心直面困难，不畏颠沛流离，不惧千辛万苦，不怕苦难重重。心向光明，这是她的追求。
巴里摩尔曾言“要是一个人还有追求，他就没有老，直到后悔取代了梦想，一个人才算老。”刘禹锡的仁为首，德为先，周敦颐的清廉正直，李清照的心向光明，都经引领着我前行。我们不能少了心灵的耕耘，不能少了精神的追求，我们要“穷则独善其身，达则兼济天下”。
携手追求，走向生活，谁怕，一蓑烟雨任*生。
“怎么样才能在精神层面上更富足一些呢？”朋友问我。我承认这是个很难回答的问题，因为首先我就不确定自己是否在精神层面上富足，又何谈为他人支招？思忖良久，回答道：
“我觉得解决这个问题的关键不在于要去向内心里增加什么，而是要从内心里减去一些东西。”
“不明白什么意思。我感觉现在自己精神空虚，需要点什么来填补才好。”朋友很直接地否定了我的说法。或许，本来，精神上的东西就是无法言表的。那只是一种状态而已，是主观意识，不好用某种客观的存在来代替表达。
“欲望少一些，空虚就少一些。”我继续解释道。其实，连我自己都觉得这个解释苍白无力。但现实不是这样吗？无欲则刚。若我们心中的欲望没有那么多，那么，不被满足的感觉就会少很多，进而，大概不会觉得空虚。这是个减法运算。首先，我们要把自己被物欲充满的内心整理出一些空隙来，这样，空虚感才能有离去的道路。
“好像明白一点儿了。但曾经根本没有精神空虚这种感觉。那时候，一心只想着如何赚钱。但赚到钱后该怎么生活却是个问题。而且，现在家庭矛盾也越来越多了。”朋友继续诉苦。
“所以，往往可以共患难，却不可以共富贵。无论是朋友还是夫妻甚至是父母子女。”听到他的苦恼，我忽然感慨道。贫穷时，大家的需求一致，所以共同语言比较多，从对方身上也可以看到自己身上更多的相似处，因此可以相处得很好，生死与共;但富贵时，大家的精神需求就不一样了，共同语言自然也减少甚至没有了，由此相互之间就产生了分歧、矛盾，之前的和睦很可能就变成了争吵直至最后分道扬镳。
的确，现实生活就是这样残酷。当我们物质匮乏时，却不觉得精神上有所欠缺，我们生活得清苦却满足;而当我们物质富足时，却往往感觉到精神上的贫乏，生活得富足却空虚。穷而能自得其乐的人和富而能生活得有情趣的人，都是智者。大多数人，贫穷时怨天尤人，富贵时又忽然茫然找不到方向，一辈子都在生活里挣扎却并没有看到生活的模样，更谈不上享受生活。
其实，我想，物质上的贫穷富贵与精神上的富足贫乏是并不相矛盾的，二者也不必然是此消彼长的关系。只要我们用心一点去生活，总会找到二者的*衡点，使二者相得益彰。
做一个生活着的人而不仅仅是一个活着的人。
多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。
“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？
不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收;而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。
当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。
辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不*化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。
“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后。
丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。
从经济学家的角度看，宪法就是产生规则的规则，追求公正的宪法精神。我们讲的宪法可能更具有某种抽象含义，更准确地说是一种宪法精神。宪法是一个民族一个社会的最高原则。这个最高原则应该是给这个社会带来最大利益的原则。简而言之，如罗尔斯所说，第一，就是最大的*等的自由；第二，适应照顾弱势群体。我觉得这是基本的原则，而不在于这个宪法的具体条文是什么，我们要追求的是这种宪法精神。
同时我觉得从经济学角度上讲，什么叫最高的宪法精神，就是它对所有人都具有公正性。而这种公正性是假定所有参与立法的人在具体情境中没有特定立场、没有特定利害，这个时候立法必定是公正的。比如说，如果我们要制定一个围棋规则的话，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子。如果他有明显的倾向性的话，规则就不会公正。我同时也在想，这种宪法精神也符合**和人民的最大利益。
然而，在我们的社会中，我觉得很多人搞不清什么是宪法层面的问题，什么是一般操作层面的问题。我举一个简单的例子。比如说某个城市缺水，为了节水公布了一个政策，要求所有的桑拿浴室关门。它的技术性目标很清楚，就是节水，但是它采取的手段违反了更根本的原则，即侵犯了企业依据**的法律合法经营的权利。**往往是为了一个技术性的目标可以采取一个违宪性的行为，大家可以原谅，因为他的目标好像是合理的。收容遣送这个制度的建立，和某些特定的时候特定情况相关，但是由于某些特定情况和特定时候，有一些特定的目标，我们赋予了**超越权限的权力。我相信我们的社会治安是要保证的，而且这个社会需要警察是毫无疑问的，但是我们是为了保证我们的治安的时候，我们需要赋予警察多少权力，是要考虑的。
——初中满分议论文优选【五】篇
“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句古训被世人广为传颂。它告诉我们，做一个行者，把理想化作行动;做一个行者，把虚幻变成真实;做一个行者，用行动实现理想。如果想成功，必先做一个行者。
世上的人几乎都曾拥有一个理想，可只有少数人实现了它。其余的人则在一次又一次的失败，和自己所谓的理性认识下渐渐放弃了它，最后只得叹息终生。为何――他们忘记了做一个行者。
纵观天下伟人，你会惊奇地发现，他们都是行者。居里夫人是享誉世界的科学家，她为自己的`理想甘于奉献。在她收到诺贝尔奖后，竟毫不犹豫的送给一个孩子当玩具，最后为自己心爱的事业而捐躯。她，用自己的行动为世界做出了巨大的贡献。
玄奘大师是家喻户晓的佛学大师，他从西安一路历尽了坎坷，正如《西游记》中的九九八十一难那样，玄奘到达了他理想的天国天竺。他翻译了诸多佛经并写下珍贵的历史文献，带回中国，他的努力为后世的佛教发展与历史考证均起到了积极的影响。
如果我们没有行者的精神，我们将一无所获。古时那个在树桩旁奢望坐享其成，等着兔子撞树的的农夫被天下人耻笑，他正是从反面揭示了――要成功，必先做一个行者。
作为一个学生，我们也在做一个行者。
你听，“刷刷……刷刷……”，教室里只有同学们笔尖与试卷的摩擦声;你看，清晨的操场上同学们飞奔的身影;你看，上课时同学们聚精会神、目不转睛的神情。不错，这就是初三学生为理想而奋斗的情景。进入初三，课堂纪律好了，嬉戏打闹少了，虔诚的询问多了。因为每个人都意识到，在这个人生的转折点上，我们必须做一个行者。只有做一个行者，我才能将理想的种子用自己的汗水灌溉成艳丽的花朵，我们才不会在以后追悔莫及。
做一个行者，用汗水铸造成功;做一个行者，让青春绽放光彩;做一个行者，让生命释放光芒。
一次的失足，两次的绊倒，三次的望而却步。我们在成功面前徘徊，在黑暗中摸索通往成功的大门。终于，我们跨入。回头望望，这仅有一步之遥，这一步，叫做勇气。
他，被人三次拒绝。而他，三次鼓起勇气去应聘。他被人说是衣冠不整、技术不精，但他有勇气去接受批评，有勇气去改正。于是他跨入了他人生的历程。倘若没有勇气，何来今天的松下，而他就是松下的创始人松下幸之助。
她，面对失去丈夫的'痛苦。而她毅然走入冰冷的化学实验室，与冰冷的一起对话。她沉着冷静，走过六个春秋后终于发现了这放射性的物质---镭，她就是伟大的居里夫人。
勇气对于伟人来说，他是推进成功的力量，那么对于普通人来说呢?
一阵山崩地裂的摇晃，摇出的不是悲剧而是勇气。玉树这个有着是诗意的名字的地方，开满了格桑花的高地。轰然之间毁灭于地震，一个小女孩用双手挖出七个亲人，这就叫做勇气。
不同的地点，不同的时间，但经历了同样的灾难。他是林浩，他也像上面那个女孩一样有勇气，救出了自己也救出了别人。如果没有经历风雨，不曾有勇气面对，那么这一生必将遗憾。
如果天空没有勇气，不敢面对风雨雷电的一时肆虐，何来它辽阔之美;如果大海没有勇气，不敢面对惊涛骇浪的一时猖獗，何来它深邃之美;如果森林没有勇气，不敢面对弱肉强食的一是残忍，何来它原始之美;如果宇宙没有勇气，不敢面对星座裂变的意识更替，何来它深邃之美。
有一种美丽，叫做勇气。
我回眸我的成长之路，似乎多了些灰尘的不明，少了些斫痕的深刻，一路走来，已过了几度春秋冬夏，却从未品味成长路上的所得所失。
我那紧闭的双眼是林海英为我开启的。吹区《城南旧事》表面的灰尘，回味英子的童年，“英子，无论遇到什么困难，挺一挺就过去了”，当爸爸的花儿片片飘落，伴随着毕业的骊歌，英子长成了，不在是小孩子了。成长之中总有些离别忧伤、生死悲欢，堕落吗?沉沦吗?回眸英子的成长，我看到是坚强。
我心中的困惑与迷惘是胡适为我擦去的。翻开《我的母亲》一页，又体味胡适小时侯为其舔去病眼上的翳痕，一“真”字写出了母亲对儿子多少的关爱，对孩子那无怨无悔的爱意，我们的成长是与父母的付出与哺育分不开的，成长的点点滴滴浸透了母亲的血和泪。回眸成长，才发觉忘记了很多很多。
我心中的涅磐之火是鲁迅为我点燃的。回眸鲁迅的成长，搓开《呐喊》、《彷徨》的纸页，阅读成长中的坎坷所见所闻，竟看到了辛亥革命不彻底而造成荒凉萧索的故乡;看到了落魄可悲的孔乙己;看到了受人欺凌哀其不幸的祥礼貌嫂。鲁迅弃医从文，用一支笔在回眸成长间批判了社会的黑暗，人心的麻木----凝成一部《朝花夕拾》，立在文学史的高峰中!
成长回眸中，我们学会“愈挫愈强”的不屈;成长回眸中，我们学会“谁言寸草心，报得三春辉”的感恩之心;成长回眸中，我们学会从彷徨无知到看清社会，作到“举世皆浊我独清”的清醒!
学会回眸你的成长吧!积累成长中的点点滴滴，当生日歌再次想起的时候，你就可以无怨无悔，毫无牵挂的步入新的成长旅程!
*慕容曾经说过：“每一条走过去的路都有不得不这样选择的理由，每一条要走下去的路都有不得不选择的方向。”人生就是这样的一条路，有选择，有磨难，然而更有我们的追求，所以我们选择等待，等待时机的到来，等待那时花开。
当震耳的呼声涌入耳边，当满朝文武如鸟兽般散去，只剩下越王站在空荡荡的宫殿里。他明白此时的自己已是裙下臣，阶下囚。然而在他心里依旧有失败的不甘和复国的雄心。但是追求的过程除了付出坚强的毅力更多的是等待――漫长而艰苦的等待。在等待中他学会坚强他学会忍耐，在等待中他慢慢积蓄自己的力量。十年的等待之后，他终于实现了自己的追求。一举收复祖国，攻下吴城，将将吴王彻底击败。似乎越王十年的等待就是为了此刻的追求，而伟大的追求正是通过了漫长的等待才成功。人类历史上最伟大的科学家之一居里夫人，毕生的追求就是将科学发扬光大，让人类文化迈进一步。而这个追求也是花费了她一半的生命。日复一日的提炼，年复一年的研究，终于迎来自己事业上的成功。两获诺贝尔奖似乎就是对居里夫人所做贡献的最大肯定。居里夫人用自己的生命来等待，从而实现了自己的追求。
追求需要等待，等待为了追求。冰河为了追求春风的脚步，经过了漫长寒冬的等待。大地为了追求雨露的滋润，度过了干涸炎热的等待。大海为了追求阳光的普照，熬过了无尽黑夜的等待。而此刻的我也在等待，因为等待就是一种追求，为了能够金榜题名，为了能够实现梦想，我将坚持不懈的追求，有目标的等待。相信终有一天我的等待也将实现我的追求。
等待――那时花开。
历史是一面镜子，见证中华上下五千年的漫漫文学长路，古文是路程的起源，无论我们走多远，古文是镜子中最亮的一点。
春秋战国，百家争鸣。儒家主张“王道”，孟子成为继孔子之后的又一代儒家“掌门人”。“天时不如地利，地利不如人和”道出了团队的重要性，人民是所有战役的最大后盾。“得道者多助，失道者寡助”赋予了仁政以具体的诠释。“舍生取义”是他对人生价值的坚持，高洁品德的操守。
未出茅庐便知天下三分，一番隆中应对使刘备“百闻不如一见”，五体投地。诸葛孔明，三国中的传奇人物。草船借箭，“万事俱备，只欠东风”;赤壁之战，以弱胜强;临危受命，一心辅佐后主。“受任于败军之际，奉命于危难之间”是他对刘备的忠心，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他给自己的结局。
九十老翁，对着太行、王屋两座大山活了大半辈子，在行将就木时却狠下“移山”决定。东去春来，愚公带领一家老小日出而作，日落而息，挖山填海，只为后代子孙免受这大山的阻隔之苦。愚公的坚持，令天神震撼;愚公的决心，令世人钦佩;愚公的质朴，令我赞叹!
史镜也没有遗忘女子的身影。沉鱼落雁，是悲壮的美。西施牺牲一生的幸福，孤身进入勾心斗角的吴王后宫，一个弱女子背负着复国的重任，才成就了楚王勾践的“三千越甲可吞吴”。王昭君被送往远离故乡的荒凉大漠中，连大雁也为她哀愁的美销魂。正有她的挺身而出，将自己献给大漠，才换来了祖国的和*。
是古文，记载了孔孟之仁;是古文，记载了孔明才智;是古文，记载了愚公恒心与弱女壮志。品味史镜中的亮点――古文，与古人畅谈!
——高考满分议论文 (菁华10篇)
最美乡镇干部用心血与汗水浇灌了一方土地，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。凡事贵在用心，只要有了坚定的信念，我们就能创造出一片绚丽的风景，让我们用坚定的信念去开拓进取，以梦为马，养就心中一段春。
记得《荒岛余生》中的查克，在时机与风向中苦苦地等待而终于到来之时，他依然没能逃出荒岛，原因就在于信念不够坚定，而《肖申克的救赎》中的主人公，在经历了重重困难后依然没有放弃希望，信念之歌在他心中回荡，于是，他终于摆脱了一切束缚，重获自由！每个人都是自己的上帝，假如你自己不带着坚定的信念去努力拼搏，还有谁会来帮你？有了坚定的信念就有了“雄鸡一叫天下白，敢教日月换新天”的魄力，有了坚定的信念，就有了“虽千万人，吾往矣”的勇气，有了坚定的信念，我们必能养就心中一段春，养出属于自己的风景！
曾经，黄永玉受尽迫害，可他丝毫没有向厄运屈服，只因心中有一个信念：苦难的生活终会拨云见日，走向光明。于是，这个无愁河边的浪荡汉子每天只是静静地做好本分的工作，没有一丝懈怠地地等待，终于等来了苦尽甘来的时候，等来了他与叔父沈从文*的时候。经年之后，有人问他：“在当时的环境中何以如此从容？”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住内心的信念，处事亦带来春风，这是黄老的人生哲学，我们也应用坚定的信念去坚守心中的理想，养就心中一段春。
不由得想起了创刊30周年的《*》，始终恪守着以真实展现当代*风貌的信念，彰显当代媒体的报格。它时而宏大叙事，时而犀利评论，但绝不只是冷冰冰的记录者，而是真实地讲述着大时代里的一个个小人物大人物的命运，讲述着当代*发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追求，而这份办报的信念也让它在报业独树一帜，给其他媒体树立了榜样！有信念的报社才能办出让人鼓舞的报纸，而这种对于信念30年如一日地坚守也是当今*发展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之辽阔；生活如山，信念为引，寻路攀山，方知山之奇伟；生活如歌，信念为曲，和曲而歌，方知歌之优雅！
让咱们带着坚定的信念，养就心中一段春，走进天涯，洗尽铅华，拣尽寒枝，歌尽桃花。
【一】言自心，文**
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀**一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促；倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重；在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊！
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着；“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接*，共同走向美好一端。周国*曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠*呢？
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
【二】拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
【三】穷其可能
人们看到已经发生的事情，感叹她的不可思议。萧伯纳却时常梦想着一些从未发生的事情，然后坚定地说道：为什么不能这样。
的确，未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现。
穷其可能，需要强大的信心。建国之初，外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆*却不相信，他的心里有个梦想，在金色的秋季，让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦，他废寝忘食，苦心钻研，他充满自信，这自信源于他对杂交水稻的深信不疑，这自信源于亿万国民的支持。他做到了，他解决了上亿人民的温饱，他令世界都不得不叹服：“为什么会这样？”或许有些人从内心发出这样的疑问，但只要有了强大的自信，并努力为梦追寻，那为什么不能这样呢？
穷其可能，需要无比的勇气。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙李白在被贬谪之后，发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活，但权贵的.不屑、欺压，使他一次又一次违背了自己的心性。终于他鼓足勇气，散尽千金，与友畅饮，同销万古之愁。他不惧贫困，不惧冷落，更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心，畅游山水，梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，终于找到了心灵的归宿，也因此成为一代浪漫主义大诗人，被后代称为诗仙。
穷其可能，需要超人的智慧。*结束后，国人对*的发展道路深感迷茫。*用他睿智的双眼，审时度势，提出要走*特色社会主义道路。这绝对是前无古人的创举。事实也证明了*理论的正确性。改革开放三十年，*快速发展，综合国力稳步提升，中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。若无非同常人的智慧，*又怎能拨开前进方向的迷雾，带领*人民走向繁荣富强呢？
立足当下，我们不应发出“怎么会这样”之问，发生的已成定局，也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样，时常幻想着一些未曾发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”
充满自信，拥有勇气，培养智慧，我们必能穷尽人生一切可能性，实现自己的人生价值。
【四】莫把情云遮慧眼
人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天*偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字：“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助，大到**放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。
也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿；有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。
我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。
而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲*的人还是故意"杀熟"，都不再会成为人们心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记：莫把情云遮慧眼。
【五】勿以亲疏定是非
《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢？
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓："君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是*革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时*大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说："我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！
自古以来*就是一个讲诚信的地方。自古以来*就是一个讲诚信的地方。那诚信到底是什么？
首先，何为诚？朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”这便说明了“诚”就是真实不欺的品质。那何为信呢？《说文解字》中解释为“人言为信。”北宋理学家、教育家程颐认为“以是之谓信。”由此说明“信”不仅要求人们说话要诚实可靠，还要人们切忌大话、空话和假话，警示要做一个可靠的人。现在，“信”的基本内涵出来了：信守承诺，言行一致，诚实不欺。除此之外，许慎又在《说文解字》中概括一句：“诚，信也；信，诚也。”这又证明“诚”与“信”是相辅相成的。“诚”“信”合二为一，所以孟子说：“诚者，天之道也;信者，人之德也。”正是这个道理。
由此可见，诚信是中华民族传统美德，被历代文人所推崇，那为什么我们要讲诚信呢？
诚信对一个人的发展起到了关键作用。一个人，如果诚实有信，就容易得到他人的帮助，获得大家的尊重和友谊。反过来，如果我们因贪图一点安逸或小便宜，而失信于朋友，那么我们不仅会失去一份友谊，还会饱尝不诚信的恶果。
这让我想起了古代的一个名人：季末。他一向说话算术，信誉非常高，许多人与他建立深厚友谊，当时甚至还有这样的谚语“得黄金百斤，不如季末一句。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。他的朋友因为他的诚信，不被重金诱惑，冒着灭九族的危险保护他，使他免遭祸殃。相比之下，如今活跃在社会上的那些欠债久久不还的“老赖”们却让人不耻！最终他们也尝到了不守诚信的恶果，不仅个人信息被媒体曝光，而且也给自己的生活带来种种不便：信用卡不能用了，火车票也不能买……几乎不能享受所有社会服务，还会遭受无数人的鄙视和唾骂，只能缩在阴暗的角落里，瑟瑟发抖。
一个社会中，如果所有人都能做到诚实守信，夜不闭户，路不拾遗，那就是所谓的大同社会，是乌托邦。人人为我，我为人人。彼此之间相互信任，相互帮助，相互协作，共同建设美好家园。每个人安然自在，享受着相信他人和被他人信赖的快乐。反之，如果一个社会中没有一个人说真话，做真事，连接人们的纽带只是虚假的谎言。人人欺我，我欺人人，人们之间相互猜疑，相互提防，没有人愿意和他人合作，一切生产活动全部中断，这个社会必将走向灭亡。
毫无疑问，诚信是十分重要的！只有当我们每个人都能坚守诚信，这个社会才能发展得越来越好！
古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“*”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。*古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
*儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因此，务必达**、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲*、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不”敢为天下先，标榜自我而无人毛遂自荐。而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出：吾有三宝，一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先，是劝诫人们不要为争名逐利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由，而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻*乎勇”，对自己的错误检点省察而幡然知耻，才是勇敢。
不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”
之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。
当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹??这些，都是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他们才是真正的勇者。
所以，请不要轻易说“不”。
风景这边独好
我觉得，90后与80后、70后没什么两样，都要经过从小大到大、从青涩到成熟的成长过程。这一过程中的每一段都是难得的记忆，也是一路美丽的风景。
人生的旅程很长，只能靠脚下的鞋子一步步地走，不能跳过哪里而直接到达下一站。作为90后的“老大”，在将要开始人生的另一站的时候，总爱留恋，留恋少年时的美好时光;有时也爱向往，向往成年后的独立自由。或许，我们应该时而环顾四周，看看从幼稚到成熟的过程中到底是怎样的风景。
课堂上的90后，吸氧式地接受素质培养而完善自我;生活中的90后，用“舶来”与时尚装点自己的高傲。这听上去或许令人难过，但却是少年真实的想法，叛逆而怪异。我们也时常吟上一句“蜀道之难，难于上青天”来抒发内心的郁闷与不满，或者把一行“不以物喜，不以己悲”划在桌上来激励自己要始终抱有积极和热情的学*态度和生活态度。90后的我们总以为有这么一片天地，能让我们沉迷其中而乐不思蜀，也执着地认为那种快乐在其他年龄的人永远无法领会。
生活的碎片装点着沿途的风景，90后的我们快乐于当下的学*，从第一次走进陶渊明起，从第一次掌握简单的微积分开始，我们常常为又掌握了一点曾经自以为神秘的东西感到骄傲。我们面对为我们“传道授业解惑”的人，偶尔会心生恶魔而暗地诅咒，但也终究明白是他们才能使我们在今天变强，因为90后不是油盐不浸的石头。我们时常懒惰，会找出各种借口当家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂湾下没有尽头，因为90后不想被人视为长不大的一代。我们有梦想，我们也爱冲动，我们总想跑，却常常在*坦的道路上跌倒。我们总觉得，前面的路很宽，树很高，花很艳，风景很美丽;但更经常的是，我们忽略了前方的一草一木实际上都是曾经在成长过程中种下的种子，在另一个地方发了芽。
高考过后，我们这些90后的老大就要迈出那段没有被定义的日子，而可能渐渐被社会格式化，那时会偶然发现这段从幼稚走向成熟的过程是多么的重要。如果你正值成长的年龄，请停下脚步，时而看看路旁的花草。因为在人生的路上，成长的季节，风景这边独好。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——题记
生命是首华美的乐章，喜忧交织，在成功之际又有谁能知晓背后的辛酸?人生如梦，有乌云也有阳光，经历重重困难，恍然间发现生命是根华美如诗的铉。
听，这又是谁痛喊的声音，司马迁?那个即使遭受宫形的折磨，却也依然不向权贵低头的文学家，饱受着屈辱，他以自己坚韧不拔的意志终于完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的?史记?。渐渐地，我读懂了他，原来磨难，它催人奋进。
战火纷飞的战国又是别一番混乱，而越王勾践，他—却成就功载千史的霸业。又有谁知道他成功背后的艰辛呢?即使是住草棚，即使是饱受他人的欺辱，即使是……可他却从未放弃过，因为他心中一直有个信念：“我要复国”。因为他，他卧薪尝胆，经历巨大的磨练后，他终于打败吴国，成就了一代霸主的丰功伟绩，开始了他辉煌的一生。渐渐地，我读懂了他，原来挫折是一首歌，它激发人的斗志。
海伦凯勒，一个两耳失聪，双目失明的女人，她的一生波澜起伏，曾经一度自暴自弃。原以为此生就如此过去，这时，一个女人给她带来了光明，最终她终于走上了成功之路。渐渐地，我读懂了他，原来挫折是是一盏明灯，它引导人们走向黎明。
磨难是沙漠中的绿洲，滋润了拓跋者干涸的意志;磨难是黑夜中的明灯，燃起了夜行者渺茫的希翼;磨难是高山上的顶峰，树立了观光者前行的榜样。
成长之路上，或许会有很多磨难打败你，或许会有很多甜言蜜语诱惑你，或许你会知难而退，望而止步。或许这滋味是苦涩的，似咖啡一般，然而最令人流连忘返就是这滋味。因为一切风雨过后，又将迎来新生的彩虹。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”逆境催人奋进，助人成长，愿我们乘坐理想的小舟到达成功的彼岸。
当我们来到这个世上时，上帝便在我们每个人的心中播了一颗叫做梦想的种子，而我们的任务便是通过不懈的努力来使它生根发芽，让它开出最绚烂的花朵。
兴许命运给我们的逆境大于幸运，但正如奥斯特洛夫斯基说的那样：生命的洪水奔流，不遇见岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。有一位孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有，为了理想，他毅然出门远行，来到堪萨斯城谋生，他将他的作品拿给编辑部，但主编认为他的作品缺乏新意而不予录用。他和所有出门打天下的年轻人一样，他初尝了失败的滋味，但他不忘初心，坚持着自己的理想，再一次去尝试，虽然他又失败了，但他还是没有放弃，秉着对理想的执著追求，他最终成为了美国最负盛名的人物之一一一才华横溢的沃尔特迪斯尼。他遭到那么多的困难，但他仍不忘初心，在创作中他得到了永生。
我们处在激情飞扬的青春年华。青春，一个美好的字眼，一个梦想成真的最好时机。兴许在追逐梦想的途中，有很多人都与我们背道而驰，逆境重重。但泰戈尔说过：顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。青春，不是我们拿来挥霍的资本，而是我们拿来拼搏的基础。也许很疯狂，但那又怎样，不忘初心，坚定地一步步地走下去。也许，青春早已逝去，但却仍坚持自己的初心，这也是一种成功。
保罗说：有些人到了老年才第一次体验自己的青春，他一生都在碌碌无为中度过。他5岁时父亲便去世，14岁时他开始了他的流浪生涯，他在农场干过杂活，但一点都不开心，18岁时，他的太太怀孕的同时，他又被解雇了。他后来什么都试过了，但什么都失败了。时光飞逝，眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。若不是有一天邮递员给他送来了他的第一份保险支票，他还不会意识到自己老了。随之他身上的一点东西愤怒了，觉醒了，爆发了，他开始拿着自己的退休金支票，并用它开创了新的事业。今天，他的事业欣欣向荣，而他，也终于在88岁高龄大获成功，这个到该结束时才开始的人就是哈兰德？桑德斯，而他所创的便是肯德基。青春易逝，但那又如何，坚持自己的初心向着成功而努力，也会邂逅永生。
坚持自己的初心，我们不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我们不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中创造出属于自己的辉煌。
轻烟萦绕的虎门，黄沙漫天的戈壁……多少次，我从睡梦中，透过两处闪耀着太多历史光辉之地，看到了一位中华民族的英雄，一位中华民族的精魂……
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的呐喊，也应该是所有有良心的*人，所共同发出的声音。一八三九年，林则徐，他在虎门用翻滚的石灰水，亲自组织销毁了二百多万斤的。正是在这一年，**代最屈辱的战事，堂皇地找到了它的借口。
轻烟在虎门的上空氤氲许久，这并非硝烟，而是一种比硝烟更为复杂的烟气。硝烟仅仅是掺杂了战争的气息，而在这烟里，除了战事，更多的则是一位仁臣的血性，一位*的痛楚以及一位*人的决绝。
时势，造就了林则徐这样的英雄，而一个没落的王朝，也是产生这样时势的根本原因，自然，在这样一个王朝里的林则徐，终究是不会太得志的，所以，在痛快地了结完虎门的后，他被谪到了落后而又遥远的西部——伊犁。
林则徐是一个在时局的洪流里逆流而上的勇者，这一次，他本着“不以物喜，不以己悲”的心态，接受了一项名为“改革”的考验。
那个遥远的如同隔世的地方，林则徐在改革，确乎是改变了那里的。他推行“坎儿井”，这使得干旱的戈壁潜来了一股隐隐的绿色，一股隐隐的清凉。因为拥有了极度匮乏的水，伊犁的老少对这位大清朝最后的仁臣感恩戴尽；也因为这身有鸟兽图案的官服，伊犁的百姓庆幸迎来了一位贤官。
乌纱帽上羽翊，终于一如“坎儿井”里的涟漪一样，迎来了难得的光辉，这是属于林则徐的，而林则徐的这点光辉，也在屈辱的**代史上烙上了一块属于*的夺目亮点，以驱散了不少难堪的历史细碎，进而尽其一生，以其伟大的灵魂，赢得了后世无限的敬重与目光……
通过林则徐徐坚强的身躯，我看到的，是一颗强烈的民族自尊心和做为一个*人最基本的责任心。正是这简单而又高尚的心灵和传统的儒家底蕴拌合在一起，形成了林则徐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格与一生。
为此，我想今天每位中学生都应敬仰这我们常人所望其项背的心灵，都应该努力与这*凡质朴不过的心灵看齐，因为虽然时代变了但我们始终都要做一个真正的*人，这一点亘古不变。
逝去的时光流为历史，今天也即将成为明日的历史，在这个怪异的时间漩涡里，总是有一些像林则徐一样，值得我们永远在心底为之吊唁的人。
所以，我们永远不能让这些古人离我们远去，因为虎门上空的轻烟还在弥漫，伊犁土地上的绿洲仍然丰茂……
今天，时光的水滴叩响了历史的大门，我们真的应该和自己谈谈；我们的古人，离我们有多远？
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？ 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。 举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过？我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
——高中满分议论文(10)份
舍弃是一种失去，舍弃又是一种获得;舍弃是种痛苦的抉择，舍弃又是一种幸福的开始;舍弃是一种智慧。
有一种舍弃本身就是快乐。白云舍弃负重，才有了人世间的风调雨顺，这是一种奉献的快乐;斤斤计较的人舍弃了私心，才会拥有宽容。有一位企业家曾说过：“我成功的秘诀很简单，就是懂得舍弃。舍弃了谎言，我的到了信誉;舍弃了悠闲，我的到了发展，舍弃让我拥有了现在的幸福。”懂得舍弃，是幸福的开始。
舍弃是一门技巧与学问。美国著名总统林肯在竞选过程中，到处演讲。对手财大气粗，说得天花乱坠。于是林肯便舍弃了原先准备充分的演讲稿，介绍自己说：“我有一个妻子，三个儿子，租有一间办公室，里面有一张桌子、三把椅子，我没什么可依靠的，能靠的只有你们!”台下掌声如雷。如果林肯依照原来的演讲稿，非但不会达到预期的效果，还会比对手略逊一筹。懂得舍弃，是成功的秘诀。
舍弃是一种选择。陶渊明一生仕途坎坷。据说，他在做彭泽令时，对下属说：“吾不愿为五斗米折腰。”这意味着什么?意味着他与腐朽的官场水火不容。他没有再坚持下去，他选择的是放弃放弃了功名利禄去过隐居的生活。他坦然看生活，以笑对人生。饮酒赋诗，度过余生，闲适而又洒脱。懂得舍弃，是选择的理智。
现在环境问题十分严重。草原退化，工地沙漠化日益严;废水、废气、废渣愈来愈多;酸雨、沙尘暴发生的越来越频繁;臭氧空洞越来越大……所以，我们应学会舍弃用破坏环境换来的经济利益，得到生态*衡的效益。懂得舍弃，是建设美丽家园的基础。
舍弃对我们来说是个重大的课题，由于它需要我们思量、判断。所以懂得舍弃的人，是不会顾此顾彼的。
让我们学会舍弃吧!舍弃后我们才发现：获得的比失去的更多。
从小就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也听过哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的'光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。 舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵!
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的.一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
一只蝴蝶欲像雄鹰般飞过沧海，没有坚实的翅膀，没有翱翔苍穹的意气;只有华丽的外衣，盘旋花朵的虚伪。现实像那无边的沧海，而我们则是那欲飞过沧海的蝴蝶，有人会问：“为什么我们不是雄鹰?”很简单，因为我们不曾历练，只是一群围绕在花朵旁的蝴蝶。
如今，这样的“蝴蝶”不在少数，我们从小就被灌输了“两耳不闻窗外事，考上大学才光荣”的思想，只要学*，剩下的，无论是家务还是琐碎的小事，一律家长包办，这样的我们如何才能成为雄鹰?现在的家长犹如三国时的诸葛亮，而我们则是他忠心辅佐的刘禅，无论事情大小，“诸葛亮”都亲力亲为，而“刘禅”只需一句：“全凭相父处置”。
何等的悲哀啊!没有自己的主张，没有自己的见解，是永远不会成长的。温室的花朵，终没有梅花的芬芳，雪莲的圣洁。当我们去穿越沧海时才会发现，自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦。我们需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀，而这翅膀，必须经过自己的实践才能获得，_这不是任何书本可以教会你的。
“每只雄鹰的尽头都是苍穹”，那搏击长空的意气，使他勇敢，坚强。掠过荆棘的山谷，飞过痛苦的沼泽，越过孤独的高山，踏过危险的森林……展开你拼搏的翅膀，自己去发现这世界上的酸，甜，苦，辣，自己去寻找时间的美妙。找到了自己的目标与路线，然后奋力去实现。
不要怕有人嘲笑你，你只需一句：燕雀焉知鸿鹄之志!不怕困难，勇敢翱翔。无论前方多么危险，都不曾退缩，因为只有自己亲身经历过才会明白。亲身体验过才会成长。“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……”
飞越苍穹需要勇气和毅力，检讨自己，你有坚实的翅膀么?虽然拼搏精神是雄鹰的特权，而我们只是“沧海之一粟”，但终有一天我们也会像雄鹰一样，踏上自己的成功之路，只要我们肯实践，肯努力。
面对未来，我们必须勇敢，让自己可以在暴风雨中自由的翱翔。
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”
一座座高楼拔地而起，上海日益发展成为了一个国际化的大都市。
上海这个大都市，整天演奏着忙碌的曲调，马路上车水马龙，但是这些如此忙碌的旋律中还夹杂着一些不和谐的乐章。“现在的上海人真会斤斤计较！”这是许多外来者对上海人的评价。的确，现在经常会看到这样的现象：邻里之间因为一件微不足道的小事而争吵起来；别人损害了自己的利益，而因钱的事争吵起来，甚至打斗……为什么城市发展得越来越快，但是人与人之间的关系而渐渐疏远了呢？
记得父母提起过以前的上海市区，是非常热闹与和谐的。那就要回到上海的老弄堂时代了——
那时候的上海，随处可以听到叫卖声和吆喝声：“栀子花，白兰花……”“修洋伞……”而如今，这些都已成为了老上海弄堂的象征罢了。以前每天傍晚，大家就都搬出了家中的藤椅、板凳，坐在门口乘风凉，就这样三三两两地，大家都出来了，挤满了整个弄堂。爷爷奶奶们就都聚在一起喝喝茶、下下棋，爸爸妈妈们就在一起拉拉家常，小孩子们则聚在一起玩一些我们现在连提都不会提起的弄堂游戏，一片其乐融融的景象。
还听父母说过，以前他们小时候吃一顿饭要跑好几家呢！每当晚饭时间，小孩子们就端着饭碗去串门，去东家搛点青菜，去西家挑点肉。不一会儿，饭碗上的菜就堆得像丰收的小山似的了。
以前邻里之间还互相帮助。下雨了，帮邻居家收被子、收衣服，所以你永远不用愁自家的衣服会被淋湿。看到邻家门前很脏乱，也会帮忙清洁。
而如今，这些和谐的情景被一扇又一扇坚固的防盗门给隔了起来。人们信奉“自家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的原则，变得不再相信任何人，处处提防着别人，生怕别人会损害自己的利益。那消逝的风景——和谐的老上海弄堂去哪了呢？城市的发展越来越国际化，而这个城市以前的风景呢？这些城市之前的风景已慢慢消逝了，取而代之的是一些不和谐的因素，或许再过不久，老上海弄堂会彻底的从人们的记忆中抹去。
这些老上海弄堂的风景真的消逝了……
高中满分议论文：机会?偶然?必然
偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠;偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松。
正如众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗!
没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就;没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染!
君知否?华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后因机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀?偶然的背后是必然，我们又怎能看得到他积年累月钻研电影艺术的辛酸!
君知否，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!
众只云梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年;众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗;众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷……
总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸!
没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗!
没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺垫着一块又一块努力的金砖!
偶然的成功?
请用必然的毅志绘就!
庸者，相信别人，怀疑自己;愚者，相信自己，排斥别人;智者，相信自己，也相信别人。——题记
有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一 的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。
相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。
然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王*忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。
“金无足赤;人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理;但同时，也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。
在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让两者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。
古来有云：修身、齐家、治国、*天下。可见，古时之人就把修
身放在了
第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。
志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者， 安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天
塌不可惊;家耻不可念，心应若冰清。治者，
安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放*，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放*，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家;也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。
知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力，不如渡人自渡的.豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。 安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦，之后安天下。
从小就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也听过哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。 舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的'勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵!
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
庸者，相信别人，怀疑自己;愚者，相信自己，排斥别人;智者，相信自己，也相信别人。——题记
有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一 的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。
相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的.时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。
然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王*忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。
“金无足赤;人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理;但同时，也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。
在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让两者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。
——写“水”的议论文优选【五】份
据科学家研究，人十天不吃饭还能维持生命，而三到五天不喝水就会严重脱水，直至死亡。水是生命之源，但随着人口的增加，污染的严重，全球有八十多个国家严重缺水，中国是最缺水的国家之一，保护环境节约用水已经到了刻不容缓的地步。有这样一个故事，让人看了非常心酸：
青海省有一个沙漠地区特别缺水。听说，每人每日只有靠驻军从很远的地方运来3斤定额的水量。3斤水，不光饮用、淘米、洗菜……最后还要喂牲口。
终于有一日，一头一向被人们认为憨厚、忠诚的老牛渴极了，挣脱缰绳，强行闯入沙漠中一条运水车必经的公路。老牛以惊世骇俗的识别力，等运水的**来了，便迅速顶上去，运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水这样的情形，但那些动物不象老牛这样倔强。部队有规定，运水车在中途不能出现滴漏，更不能随便给水。沙漠中，人和牛就这样耗着，后面的司机开始骂骂咧咧，使出浑身解数。可老牛一直没有动。
牛主人来了，他操起长鞭狠狠打在瘦弱的老牛身上，老牛被打得浑身伤痕累累，可还是没有动，最后顺着鞭痕沥出的血迹染红了鞭子，染红了牛身，染红了黄沙，染红了夕阳。老牛的凄惨哞叫，显得那么悲壮。一旁的运水战士哭了，最后，运水的战士说：就让我违反一次队规吧，我愿接受处分。他拿出自己随身的水盆，从水车上放了3斤左右的水，放在老牛面前。
老牛没有喝面前以死抗争得到的水，仰天长啸，似乎在呼唤。晚霞中，不远的沙堆背后跑来一头小牛，小牛贪婪地喝完水，和老牛一起在人们的一片静寂无语中，踏上了回家的路。
“节约用水就是珍惜生命”读完了这个故事，可见， 水是多么重要的东西，他能挽救许多生命。
我联系生活经验，编出了这样一个节水口诀：
珍惜水源，人人有责。
淘米的水，用来洗碗。
去除油垢，人的帮手。
洗脸的水，来冲厕所。
既不浪费，又很干净。
洗衣之水，来洗拖把。
拖把清香，人人喜爱。
节约用水，从我做起！
一定要记住：“珍惜水，保护水，让水造福人类！”
火星晴朗的一天，我们几个爱冒险的孩子，正在研究一本书，这是我们在最古老的世纪末图书馆区发现的。我们偷偷溜进去玩了好几次。现在这种地方已经没有几个人关注了。这次是粗心的小肖撞倒了一个书架发现了这本书，它的封面太奇怪了，画着蓝色的天，白色的云，土地居然是黄色的。里边的图片就更奇怪了，植物居然是绿色的，还有五颜六色的花朵，和稀奇古怪的动物。很美，但哪里会有这样的东西，谁都知道我们的天和地都是红色的。植物、动物所有的一切都是红的，连我们也是红色的。出于好奇我们将这本书带了出来。
书中的寻宝图不就是我们生活的芭拉拉市地图吗？难道真的有宝，怀着好奇心，我们开始寻找，来到藏宝的地方，天啊！这里已经被改建成了厕所，“哦，不！”厕所里会有宝藏？比起厕所的臭味，我们的好奇心更浓些。
几个自称是“火眼金睛”伙伴在厕所里找了1个多小时，仍然没有什么线索。所有的目光都集中在最后那个隔间，门锁着，写着“维修中，闲人免进”，看上去很久没打开过了，门很旧，字已经模糊了。打开这样的锁难不倒我们。
打开门，普通的小隔间，没有什么奇怪的东西，只是左侧隔板上有一封信，和一个心型墨水瓶。信封里居然是一只死飞蛾，现在已经没有这种虫子了，只在书上看见过，可它的翅膀看上去怪怪的。再看看墨水瓶吧！红色的墨水中泡着只“小强”，它的腿奇怪的伸着，“我知道它们姿势为什么这么奇怪了！”我们的“智多星”叫起来“看，无论怎样动，翅膀和腿都指向同一个方向。”那个方向是隔间背面的那堵墙。墙上有盏灯，被灯泡挡住的是把奇怪的锁。拉开锁，墙也随之裂开了，出现一道门，我们小心翼翼的推开门，又是一道，再推，还是门。就这样，我们走了五五二十五道门，来到一个狭窄的房间中，小屋里只堆了几把破雨伞，“唉！怎么这样。”大家发出失望的叹息声。佳佳踢了踢那堆雨伞，我随手捡起一把，伞突然象发疯了似的带着我冲向墙壁，“砰”一声巨响，我的头上便起了个大青包。
正在我疼得哭爹叫娘时，一阵亮光，一位披着长发，穿着白裙的姑娘出现在我们面前。她用清柔的声音说到：“请救救地球吧！”她手捧着一本书缓缓走到我们面前。她将书轻轻放在一个伙伴的手上，我看见她的眼中落下一滴泪，晶莹剔透，正好落在我的掌心中。她丢下这么一句莫名奇妙的话就消失了。我们都呆住了，“地球，什么东西？”“放在地上的球吧”“对，一定是一个很珍贵的球。”“说不定是钻石做的球。”大家七嘴八舌的议论着。那滴握在手心的泪居然没有化开，而是渐渐变硬，变的象一颗水晶眼泪一样。怎么回事？对了，看看书不就知道了吗。
打开书的第一页，我们迫不及待的读起来。“2200年，地球已经不堪重负，资源采集殆尽，地球已经濒临毁灭，人类纷纷逃亡到火星，但是不愿故士消失的科学家们，用尽所有心血，在大毁灭来临之际制做了一个生命能转换器，只要有足够能量，就可以启动它，它能够吸收宇宙中的生命能，滋养地球，让地球重新活过来。但是启动它的特殊物质包含在人类的眼泪中。而这时地球上的人类已经很少了，他们的眼泪已经不足够发动仪器了。所以就将这本书和仪器发射到火星，希望火星上的人类能够继续拯救地球……”是的，我们没看错，我们是地球人，是地球的孩子。那滴泪就是生命能转换器。
对！一定要拯救我们的故乡，那个美丽的星球，为了那蓝色的天，白色的云，绿色的草，还有那些可爱的小动物。
回到红色世界，我们分头行动，寻找泪水，可是大人们却不相信这一切，他们认为这只是一个传说，没有地球，没有蓝天，没有绿草，也没有五颜六色的花。一个月，两个月，在我们的努力下越来越多的小伙伴参与了进来，一瓶瓶的泪水，倒进了生命能转换器，可它虽然小却象无底洞一样的填不满，终于有一天，当一瓶泪水倒进去以后，转换器发出了晶莹的蓝光，启动了。可是怎样把仪器送回地球呢，摸摸额头那个已经消失的青包，对了，那些伞。我们拿着仪器重新回到厕所的小隔间，穿过二十五道门，来到小隔间，正在大家专注的研究着伞时，我发现隔间的墙上出现了一扇窗，窗外居然是浩瀚的宇宙。这就是通往地球的通道。
那些伞慢慢的托起我们，穿过窗向地球飞去，坐在伞上，我小心翼翼握着眼泪汇集的这一滴生命之水。还有很长一段旅程，我们不知不觉沉沉的睡了过去，在梦中我们看见了绿色的草地、五颜六色的花，还有翩翩起舞的蝴蝶。
不要让地球的最后一滴水，再成为你的眼泪！
“嘀嗒……”水从龙头上滴了下来，大家都知道，水是生命之源，能让一个饥渴的人变得精神焕发；让一棵即将枯死的树，变得枝繁叶茂；让即将渴死的小动物变得活蹦乱跳。可见，水能救活世间万物，但是有人却对浪费水的行为视若无睹。
有时，外婆洗碗时，经常洗一个碗放一大盆的水，看着水“哗哗”地流掉，外婆似乎毫不心疼，可我却急得像是一只热锅上的蚂蚁，因为我国是世界水资源贫乏的国家。在一些水资源缺乏的国家，喝水都要到很远的泉眼去等，还要排上一个小时的长队才能挑上一小担回家，水成了那里最珍贵的东西。
还有一次，爸爸从外面找来一块砖头，正小心翼翼地往厕所的水箱里放。我问：“爸爸，往水箱里放砖头干什么？”“厕所里的水箱太大了，多浪费水呀！”爸爸一边放一边对我说，“不放砖头，放可乐瓶子也行，但要灌满了水，不然瓶子就会漂起来。还要注意放的位置，不要让砖头妨碍水箱里部件里的运动。”放好砖头，爸爸又试着放了一次水，出水量果然比过去少多了，冲水效果仍很好。
我们身体里的水份，大约能占到体重的70%以上！由此可见水是多么重要呀！而且结合世界水日，我国把每年的3月22日所在的那一星期定为“中国水周”，每年有特定的宣传主题。
水是生命之源，农业的命脉，工业的血液。我们要牢记古训——“细水长流”、“饮水思源”。如果我们不珍惜水源，地球上最后一滴水将是人的眼泪。
上善若水。水善利万物而不争。故，何以为“上善”？何以为“若水”？
——题记
我常常暗自思付：若人真的可以像是流水一般潇洒过活，那便真的欲无所求了。初春，天街小雨润如酥；夏日，瓢泼大雨现凉爽；深秋，秋雨梧桐落叶时；寒冬，瑞雪纷飞兆丰年。水，当真的是四季都可以见到你的影子。扬扬洒洒，艳丽的花瓣留不住你的脚步，纠缠的荆棘挡不住你的身躯，哪怕就是屋檐暂时把雨水拦截，太阳一出来，呵！你便又化作一滴又一滴水的精灵，往更辽阔的天空飞去。好像就是这世上没有什么能够把你束缚，没有什么可以真正地把你禁锢。我又想起那得道的列子，腾云驾雾飞翔于九天之间。他可是真正的潇洒自由？不，他比不上水之无所惧难，比不上水之无所约束，比不上水之那般洒脱自在！上善若水，何以为“上善”？何以为“若水”？做人的最高境界，莫过于世间任何困苦都不能让你一蹶不振。我所向往的，这就是像流水一般能披荆斩棘，能过滤掉世间一切烦恼。若水自由。
思及此，抬眼望见那瓶中水，想到那楼外池，不禁嗤笑。在这尘世上，谁又能真的身心皆自由呢？倘若真的把一切羁绊都抛却脑后，那也只不过是把“逃避”、“懦弱”穿上“自由”的糖衣罢了。瓶中水、楼外池，虽身困于一个范围之中，但是它们的心灵却从不寂寞。你可曾看见那水中的朦胧倒影？周围的柳绿花红？那就是水把万物都纳入怀中。所以，留住内心对洒脱的向往，这也就是对追求自由的别样境界。
涓涓流水，还在静静地流淌，带走污浊，前赴后继地奔向更广袤的海洋。有人这样解释：“上善”意指“最善”，即做人的最高境界是像是水这般。的确，水的谦卑是没有人可以否定的。它可以与山林谱一曲和谐之歌，与高山跳一曲高亢之舞。“有山皆图画，无水不文章。”可见水的重要性。但水却没有不可一世，而是谦卑地与万物和谐共存。我们确实就当若水这般柔和静美，谦卑不自傲。
自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪；有的缓缓流动，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。
遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢？
俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。
倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们*添了一份*静、一份空灵。
凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。
总之，水是无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
——追求物质与精神高中议论文优选【五】份
一位著名数学家，有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒，以及烹饪鲜美的肉食，而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。
两种回答是两种心态，两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活，就比如两位古人类学家，而浪漫主义则是像那位数学家一样，注重人的精神生活。现实与浪漫，物质与精神，这显然是相对的，两两矛盾。
究竟哪一种会更好呢?我的答案是浪漫主义精神生活，但如果又没有现实主义，哪里会有生产工具的进步，哪里会有人类的发展，哪里会有互联网等等的进步呢?所以我也并不会否定现实主义，毕竟现实是基础，而浪漫主义是在现实之上的，所以我们要在现实的基础上去达到浪漫这一境界。
然而真正的事实却是残酷的，绝大多数人只会注重物质生活的富有，而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩，而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育，有些城市只注重城市环境的美观，而不注重城市的人文素质，这便是错误的引导，任何事物都拥有一个源头，我们从源头开始走，走到半路便停止的就是所谓物质生活，而走完整条道路的便是精神生活，或许这条道路上会坎坷万分，但只有这样我们才能真正的享受到精神世界的美妙。
我们不能只要求追求物质的生活，而是要进一步寻求精神生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要掌声，要美好的心灵，我们或许能有这样的生活，放下眼前的课本，走到窗前去欣赏那非同一般的美景，这便是浪漫，放下课本，走在那些没有走过的道路上，在路上发现一些美好的事物，这便是浪漫主义。放下课本，去走一走世界各地发现一些异国风情，这便是浪漫。
迈出物质生活的脚步去寻求精神生活，迈出现实主义的步伐去通网浪漫主义，唯有如此我们才能够一直生长去追求永恒的美好，我们要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
生活中的大多数人认为，有钱就代表着富有。瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。可是这些观点毕竟只是片面的，那真正的富有是什么呢？
无可否认，有钱的确代表着富有，可以买车买房。可是，人们又何尝知道那些富豪们的生活呢？
报纸上总会有这样一些报道：某歹徒某天受人委托刺杀了一位亿万富豪；某某富翁的子女遭到歹徒绑架，最终被撕票并弃尸于小树林。例如2006年1月22日，全国工商联副**、著名民营企业家李海仓在家乡山西运城市遭枪杀身亡：2月12日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。可以说这种新闻屡见不鲜。
由此可见，富豪们的生活并不惬意。整天提心吊胆，生怕在某年某月某日被歹徒枪杀。这种害怕的心理常常使他们未老先衰，郁郁而终。
而为什么有些人虽然家里穷的掉渣但仍然却被人称为富有呢？这些人都有一个共同点，那就是他们都非常快乐。他们富有的是精神，而不是物质。
在我家乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗地主而争的面红耳赤。赢了一两元钱的人笑的特开心，而输了几毛钱的人会有点沮丧。还有几个十分累的会躺在板车上，用草帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。这也许会引起一些人的笑声，但透进去想想，他们的精神还真的很富有。这些人只要不害什么大病，往往能活到八九十岁。
现在，我发现上苍原来是很公*、很公正的。他给予一个人贫穷的同时，也会给予他一笔很可贵的财富――精神财富。拥有精神财富比拥有物质财富更好。
所以，现在，我可以自豪而大声的对大家说：“朋友们，我也是一个很富有的人，因为，我拥有一笔很大的财富。”
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?
不管愿不愿意，我们被时间绑架着快速地前行。
“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边垮过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。”
匆匆岁月带来了些什么，又带走了很多。
几次搬家，都小心的保存着一个盒子，视作珍宝。盒子里满满的都是书信，有些信纸已开始发黄。经常会在某个下雨的黄昏，泡一壶清茶，静静的拿出其中的一些，细细的品读。
一份信，当*铺了信纸开始低头思索执笔时，蓝墨的钢笔尖头就已经融进了细腻的情感在纸间沙沙流淌。写好的信，一遍遍的看，看用词是不是精确，看字写得是不是漂亮，然后细心折叠成各种的形状，微笑着放进海蓝的信封，胶水刷头轻轻的刷过，密封住一个秘密或是一份爱恋又或者是对远方挚友的一个快乐的分享。
一份信，当粘上精美的邮票投入绿色的邮筒，便如放飞的自由的鸟，等待它给远方的那个人带去问候，然后再带回一个未知的喜悦。
一份信，当人生辗转迁移，历经艰辛，它能仍然静静的保留当初的真心，舒展淡淡发黄的岁月，给予寂寞时的陪伴和回忆的甜美。
可是啊，这样的一份信的美好，再不会出现在现代人的生活里。现在的人们，有微信朋友圈，有QQ好友。要说什么，指尖一动，屏幕一划，对方就已经了然。那么，这样方便的沟通，却为何让我们的内心越发的孤独？
一次高中同学聚会，便加入了高中同学的微信群，这个群有一个好听且应景的名字“致青春”。一个班，东拉西拽，也有三十多个人。开始时，群里热闹非凡，找同桌，找班长学*委员，说哪个老师的严格哪个老师的怪论，调笑当初偷偷爱恋的某一对。回忆完了，各自开始介绍现在的生活，先生老婆儿子女儿陆续登场，房子车子票子位子一一亮相。然后，群里便少有人说话，偶尔群主和个别积极分子分享点小笑话，心灵鸡汤。
不是没有话说，而是时过境迁，不同的*台环境造就了不同的生活认知，当初的单纯如今带上了生活的色彩，已再难共鸣。说爱人，有婚姻不幸的人会认为你在晒恩爱，刺激到他（她）的不幸；说孩子，有教育困难的人会觉得不如你，羡慕的同时也会远离；说工作，事业不如意的人会暗叹自己的境遇然后潜水，晒照片是臭美自恋，说服装包包是摆阔炫富，说一段走心的话，也许就被视作卖弄文字，故作清高。其实人生不如意事十之八九，一个群，得意、失意间，人生百态，暗流涌动。
发黄的信封最多的一位挚友，如今我们在对方的通信录里，微信群里。我们仍然喜欢彼此，偶尔去对方所在的城市，手拉手逛商场试漂亮的衣服，钻小巷子寻找特色美食。更多的时候，我们在微信里发照片，发或长或短倾诉的文字，我们第一时间给对方的朋友圈点赞。
突然有一天，朋友圈里共同的朋友说出一个话题，惊讶的发现，原来以为许多只属于我们的秘密其实其他的人也知道，然后发现，其实自己一直是被妒忌而不是欣赏，于是，变得沉默，保持着继续点赞。
翻动手机，形形色色的朋友圈，微信群，看着一个个头像，都在朋友圈，却不知道能和对方说什么。
富足的现代物质社会，都透明着，却又包裹着，一天一天的精神孤独！
清晨醒来，清凉的秋风拂面而来，T先生深吸一口清新的空气，骑着共享单车来到公园开始晨跑。沿着两旁火红的枫叶，在曲曲折折的石板小径上穿行，望着路旁各种各样的共享资源：共享饮水机、共享书店、共享棋具，T先生突发奇想：为什么只是共享物质，没有共享精神呢？
这个想法一旦在T先生脑海中闪过，便再也甩不掉了。经过一番设想，T先生决定开一家“共享成功”公司，让失败者也体会到成功的快乐。过了几天，T先生的门面公司在淮海路顺利开张了。各色各样的人在开业头一天涌进这家公司，寻找可以共享的成功。在底层奋斗了十几年的工人买了一个月的“共享工程师”，想感受一下统领别人的滋味；高考成绩**的学生来这里买了一些“重点大学共享券”，蹦蹦跳跳地去享受重点大学的生活；创业失败的人买了一天的“CEO享受票”……很多未能成功的人都买到了自己想要的成功。T先生望着潮水般的人群和秋日高升的太阳，开心地咧嘴笑了。
可是过了一个星期，各种各样的投诉信纷至沓来。人们纷纷诉说这些买到成功的人根本无法胜任，把原来的好秩序搞得一团糟。甚至有**人员前来干涉，要求T先生不要再开下去了。这突如其来的打击使T先生不知所措，仿佛小船驶进了一团迷雾之中。
为了寻求帮助，T先生去找S教授谈心。T先生不解地问：“为什么不能共享成功呢？”S教授语重心长地教导他说：“大部分人的成功都是由自己的努力换来的。聪明的人也得献出汗水才能获得成功。而这些失败者失败的原因主要是因为不够努力或不知正确的方法，自然不能正确地享受成功。生活中的一些物质资源是可以共享的。但成功是一定要经历一定过程的，不能直接用钱财来一步登天。就像一些人，用金钱买到一个官职或仗着后台直接飞到很高，可再怎样也没有能力把这份官职做好，最终也只能被民众赶下台。”T先生仔细思考了S教授的话，又迫不及待地问：“那我现在该怎么办呢？”S教授捻须大笑：“你现在来请教我不就是一种共享吗？”T先生豁然领悟。
第二天，淮海路上的“共享成功”公司不见了，取代而之的是“共享教导”。上门求教的人数不胜数。S教授正认真地分析这些失败者的问题并给他们正确的方向。有一名记者问T先生：“您为什么放弃共享成功，采取共享教导呢？”T先生笑着说：“钱财买来的成功只是一时的，是弊大于利的，而有了正确方向而努力奋斗得到的成功，是永久的，是真正可以共享的。”
——五四精神作文700字议论文优选【五】篇
俗话说："志志当存高远"。作为青年的我们应该有远大的志向和理性。并且为他而奋斗。
没有目标的生活，恰如果没有罗盘而航行。青年要有自己的理想，自己的目标。
罗杰罗尔斯这个普通而又伟大的名字。他是美国纽约第五十三位州长，也是的一位黑人州长。生为黑人的他，从小就出生在充满暴力与黑暗的贫民窟中。小学时，他就开始打架，旷课，甚至将黑板砸烂。一次她从窗台上跳下，正好让校长看到，罗尔斯主动伸出小手向校长认错。校长却说："看你修长的小拇指就知道你将来能一定能成为一位州长，但现在的你与州长的距离相差很大，就看你愿不愿意努力实现它。
正应为校长的这句话，罗杰罗尔斯从此以州长为目标，不懈努力，实现了这一目标。正所谓"老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。人都要有自己的理想。
无论如何都不要放弃，总要相信自己的梦想可以实现，并且努力为它奋斗。
著名歌星周杰伦应为高中毕业后，没有考上大学，只能在餐馆当服务生。一次偶然的机会，他被台湾乐坛老大吴宗宪"相中"经入吴的公司当制片助理。其间他不停地写歌，可是却被吴宗宪搁置一旁，甚至当面扔进纸篓，可是他没有泄气，终于吴宗宪被他的努力而感动。但是，他写的歌太稀奇，太古怪。很多歌手都不愿一展歌喉。吴宗宪抛给了周杰伦一个机会，10天写50首歌，然后挑选10首，自己唱，出专辑。紧接着他的第一张专辑《JAY》轰动歌坛，而后第二张专辑《范特西》又风靡流行音乐界。
冰心有一首小诗:成功的花，人们只惊羡她先在的明艳，然而当初的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。不管前方多麽困难也不要放弃自己的理想。
理想是风，牵引生命的小船到达成功的彼岸;理想是雨，滋润着人生的大树结出累累硕果;理想是路标，指引着我们在前进的道路上做出无愧我心的选择。作为青年一定要有自己的目标与理想，并且为之奋斗。
还记得当时那轰动全国的五四运动，无数青年先进知识分子，凭借着一腔爱国的热血，不畏艰难，振奋起人民的斗争精神，让人民觉醒。“五四”风雷激荡百年，唤起我辈青年的五四精神。
五四精神，是谓敢于捐躯，勇于牺牲。
***曾言：“人生的目的，在于发展自己的生命，可是也有为发展必须牺牲生命的时候。因为*凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响光华。”字里行间，无不流露出勇于牺牲的精神品质。
现在的青年一代也不乏这样勇于牺牲的勇士，中国的维和部队中，有多少年轻人怀着爱国之情与守护和*的信念踏上可能一去不复返的道路，他们敢于捐躯，献身为国家的精神，令我们每个人敬佩与感动。
五四精神，是谓敢为人先，勇于探索。
要敢于做“第一个吃螃蟹的人”，没有勇气，何谈未来？***曾言：“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”青年一代就应是这样一种敢为人先，敢作敢为的气概。
我国天眼设计师南仁东，敢于接下全球未造过的天眼工程，用毕生心血打造出举世惊叹的天眼，推进了我国在太空领域的进一步探索。“蛟龙”潜艇首*设计师林聪也是如此，勇于接下艰巨任务，创造奇迹。青年一代，当学*先贤的优良品德。不断发展自己，成为国之人才。
五四精神，是谓无私奉献，坚守信仰。
“生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。”这是罗家伦给的一句名言，信仰，是超越个人的祸福观念的。爱国的王继光战士与他的妻子独守孤岛三十余年，面对艰苦的环境从不抱怨，每天将**升起，向世界宣告这是中国的领土，不为名利，只因爱国。我们虽不常闻他们的事迹，却始终不能忘记他们的付出。
百年之后，斯人去，然话语犹在，萦耳边。五四运动虽然已经结束，但五四精神依旧长存，依旧时时激励我们。身为新一代的青年，我们当时时牢记五四精神与先贤的教诲，用自己的行动来标明自己的爱国之心，传承五四精神，敢为人先，勇于探索，坚守信仰，无私奉献，以奋斗与拼搏充气自己的多彩青春。
硫磺岛海战，一周的对峙，五万生灵，让生还的士兵体会到了什么是惨烈。横尸遍野的海滩上，一个年轻人小心翼翼地匍匐着，他的手中握着一把枪和一台摄影机。鲍勃 坎贝尔，战地摄影师，一个三十出头的年轻人，正向550英尺的山顶爬去，他要记录下美国**升起的瞬间。
这便是青年精神，敢于以振奋的精神直面惨烈。在战争的年代，是什么支撑着美国本土人民的信念?是坎贝尔的战地纪录片。一个年轻人在惨烈战争中未能磨灭的昂扬的斗志，反映在了他的影片中。他用自己年轻的热情拯救了一个国家。虽然他是摄影师，但在战场上他也是一个士兵。他所面对的，是战友的离去，是现实的死亡。但坎贝尔仍然以振奋的心面对着这一切。当《硫磺岛升旗》传回国内时，举国欢腾，这就是青年精神的力量。
50年代的八代海水俣湾，一个西班牙年轻人含着热泪为一对母女拍下了一张照片。一幅《智子入浴》震撼了全世界的人。尤金史密斯，自由摄影师，同样也是一个三十出头的年轻人，用那快门按下的一瞬，警醒了工业社会。
这也是青年精神，敢于以柔软的心灵揭露罪恶。史密斯为了了解水俣湾工厂排污的罪恶，独自一人深入厂房，险些被工厂派来的人打死，而这些都没能让他那年轻人的勇气退缩。他不是战士，但他以镜头为枪，以照片为盾，当忍受着遗传性水银中毒的智子在母亲慈爱的怀抱下浸入水中时，史密斯的心碎了，这张他流泪拍出的照片让全世界依靠毁坏环境换取血腥金钱的人感到了耻辱。这也是青年精神的力量。
青年人能够改变世界。他们也许没有岁月历练出的钢筋铁骨和人世阅历，但他们敢于挑战惨烈，挑战罪恶。当那些在世上摸爬滚打半个多世纪的人自以为看破人间冷暖而缄口不语时，是青年人挺身而出，用自己的语言，唤起缄默或沉睡着的人们。于是，《海豚湾》的两位年轻导演用以生命为赌注拍成的影片让世界倒吸了一口冷气;河南省上蔡县后杨村只有初中文化的程向阳一笔一笔记录下血浆经济的罪恶;身患绝症的"英雄小诗人"玛蒂用天真的字句提醒人们生活真的很美好。
在青年精神的鼓舞下，世界向前迈着，不曾麻木，不曾消沉。
愿青年精神永存。
时光飞逝，但那伟大历史的足迹一直令我们追寻，追寻那以身殉国、逝死报效祖国的传奇事迹，追寻那不朽豪迈的具有革命意义的史诗。
“五四”青年节即将来临，这不禁让我们想起青年们不畏强权，不惧危险自发救国的传奇事迹。1919年5月4日，北京大学、法政专门，高等工业等学生云集***，**对当时**的不满，他们打出了“誓死力争，还我青岛！”、“拒绝在巴黎和会上签字！”等口号，并且要求严惩交通总长曹汝霖、货币总裁陆宗舆以及驻日公使章宗详。这一举动得到了各界人士的强烈支持。此次运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，他们用这一行动向世界人民及子孙证明：“我们热爱自己的祖国，以我们的方式保护我们伟大的祖国，坚决不让她受一点儿伤害，因为她是我们的母亲；无论何时，无论何地，我们都热爱自己的母亲！”
科技发达，经济发展飞速的今天，“五四”留给我们什么？是一种精神。而“五四”运动的核心：爱国、进步、民主、科学，深深地影响了一代又一代的爱国青年。换句话说就是彻底地不妥协地反帝国主义与封建社会的爱国精神。我们应该为了民族的独立和**、为了国家的繁荣和富强，前赴后继、积极进取的勤奋工作，以求祖国未来发展的辉煌！
突然，又一疑问在我脑海中浮现：我们真的继承了革命先烈的精神遗产吗？答案是肯定的，没有。社会的飞速发展使我们懒于探索、发现世界，你一定说我的认识太片面性了，但事实就如我们所说，我们被突如其来的黄金经济潮流冲垮，只知一味地追求时尚，殊不知与人文精神渐行渐远，没有创新意识，没有开拓精神，思想上的单一性迅速地吞噬着我们的身心。更可怕的一些青年沉溺于网络之中，玩惊险刺激的网络游戏；天南海北的聊天……在这虚幻的世界中，他们无知地认为这就是社会，这就是未来美好的生活，慢慢地他们将远离人与人之间的沟通与社会的多方面接触，最后性格孤僻，难以自拔。到了那时再说报效祖国已经晚了！所以全力地维护热爱祖国！
在这“五四”成立90周年之际，让我们继承与弘扬忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神追寻时代潮流，把握时代命运的伟大精神！
美丽，只是一朵孤芳自赏的花；灿烂，是一片相互依是着而怒放的锦绣。多一点美丽就是灿烂，携美丽写五四精神，迎灿烂扬时代丽歌。二者相遇，绽放一片绚丽之彩。
修身齐家治国*天下，这是古人对大丈夫的要求有责任i家爱国，为国奉献，这是革人的信念，也是五四精神的体现，更是新时代对当代青年的要求，这就需要青少年从没路的地方践踏出去，从只有荆棘的地方开辟出去，秉持着五四精神，开创新时代的星光大道。
希君生羽翼一化北溟鱼。2020年明明是一个千年一遇的吉祥年，突如其来的新冠肺炎却给了中华民族一个沉重的打击，面对飞来横祸，总有一些不知名的英雄勇敢的坚守在一线，小小的身体撑起了人民的一片天。面对病毒的传染，所有医护人员选择奔赴一线；面对民族危机，已是耄耋之年的钟南山院士选择挺身而出，为人民服务；面对面病毒的蔓延，医疗研究人员倾注多少个日日夜夜在研究抗体上。这些英雄勇担责任，恪尽职守，不正是五四精神的继承者和弘扬者吗？哪里需要他们哪里就有他们。
在微弱的光也是光，再*凡的人也有他们自己人生中的高光时刻，如果我们都活成了一束光，又何须担心夜月中没有了方向呢，更又何须担心自己会迷失呢？新中国成立70年，距五四运动100多年，让中国人骄傲的成就比比皆是，世界第一高铁“复兴号”的联通，“墨子号”的成功发射，港珠澳大桥成功建立，量子卫星等等，无不在透露着中国新时代的崛起。五四精神，已是中华文化的一部分，它深深地烙印在每一个中国人的心中。如果你问奇迹是什么颜色，那么我一定会告诉你是中国红，如果你问中国人最令人敬佩的是什么，那么我一定告诉你是五四精神。
简简单单的四个字分量却如此之中并不是他量大，而是他的质在人们心中分量不轻，他是从革人到至今乃至未来多少人的写照。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，只要坚持奋进，心中的那颗太阳定会一直指引你前行。
弘五四精神，成生命礼赞！
——自卑议论文优选【五】份
我一直都是一个自卑的人，我的家庭并不是很富裕，爸妈都很辛苦的打工，我之前的学*成绩也不好，老师说我能考上高中就不错了，虽然现在名列前茅，但我依旧自卑。
我没有沉鱼落雁的容貌，相貌**，虽然有同学夸我漂亮，但是我照镜子的时候觉得自己相貌**，而且会怀疑同学的夸赞。
我没有傲人的身高，总觉得比别人矮一头，每次看到比我矮的人，我心里似乎得到了一些安慰，我的鞋子都是厚底的鞋，也许这也是一种虚荣吧，但这样至少让我开心点。
莫骄傲，莫自卑，天生我才必有用！呵，不是吗？每一个人必须经过挫折才能成功。你昨天努力，今天获得了结果，那是汗水，汗水换来的。可是，如果你今天获得了结果，明天就坐享其成，那是没可能的，也是不可能有的。
“虚心使人进步，骄傲使人落后”。是呀，一个人虚心努力，就算没有得到成绩，可那也值得光荣，因为什么？因为她（他）是有努力过的，告诉她（他）自己，自己的实力还不够，必须再接再厉！
可骄傲的人呢？他们一个个翘着二郎腿，完全沉浸在昨天的成果之中，根本不去想今日，根本不接受今日的挑战，他们的思想只有一个：我这样厉害，居然能拿到第一名……看来我是全世界最厉害的了！
一个人不能有傲气，也不能缺少傲骨，因为如果你有了傲气，那么你昨天的成就，就将会取代了你昨天的地位，别人，也可能会取代了你，取代了你昨天的辉煌，到时候，你还是一代名人吗？到时候，你还会拿到第一吗？到时候，你还有那惊人的成就就吗……
那惊人的成就，只能代表过去，不可能永远，永远。想一想，过去，就是过去，没有什么可言，尽管你过去曾获过无数的奖，可是，今天，是不是也是这样的呢？明天，也是不是这样的呢？
自然，失败了，也别自卑，失败，是人人都有的，美国总统布什有，我国现任xx也有，谁都有，每个人都有，如果你自卑，希望之神永远不会降临在你身上，因为，机会是要争取的'，如果自卑，将就不是这一次自卑了，而是千千万万次的失败。
别自卑，莫骄傲，天生我才必有用！
每个人都是一件珍宝，因为我们都是独一无二的，我们拥有属于自己的个性。
曾经，也许你因为自己*凡的相貌而自卑，可是，不是有这么一句话吗？——人不因美丽而可爱，而因可爱而美丽。如果无法做一个外貌美丽的人，那为什么不努力地汲取知识，让自己成为一个有素质、有涵养、可爱的人呢？
曾经，也许你因为失败的结果而自卑，可是，只要你在实践的过程中得到了知识，得到了快乐，那结果是什么又何必在乎呢？
其实，每个人都有自己独特的价值，只是不被我们发现而已，面对*凡，我们都忙着去怨天怨地，自卑对人，却忘了去找一找自己的闪光点，让*凡不*凡，而是孕育伟大。
如果无法做太阳，那就做星星吧，用自己的.微光照亮前行的迷茫；如果无法做鲜花，那就做绿叶吧，用自己的清丽衬托鲜花的脱俗；如果无法做大树那就做土壤吧，用自己的营养滋润大树的生长。
如果不能成为大道，那就当一条小路；如果不能成为太阳，那就做一颗星星。做河里一条最活泼的小鱼，做林中一棵最挺直的小树，做草地上一朵朝气蓬勃的小花，做天上一只展翅飞翔的小鸟……决定成败的不是你尺寸的大小，而是要做一个最好的你！
传说，上帝在造人是会造一个模子，但造完了一个人，就会将模子砸碎，因此，世上没有相同的两个人，所以，每个人都是独一无二的。如果把社会比做一个大拼图，那么每个人都是这块拼图中缺一不可的一块，因为我们，独一无二。
学会接受自己，欣赏自己吧，因为即使一滴水也能折射太阳的光辉；即使一颗螺丝钉也能带动机器的运转；即使一星火光也能温暖冰冷的心灵。我们允许*凡，但我们拒绝*庸。因为*凡不是自卑的理由，渺小不是排斥自己的借口。学会接受自己，欣赏自己吧，因为，接受你自己，欣赏你自己的理由就是：我们，独一无二！
每个人都是一件珍宝，因为我们都是独一无二的，我们拥有属于自己的个性。
曾经，也许你因为自己*凡的相貌而自卑，可是，不是有这么一句话吗？——人不因美丽而可爱，而因可爱而美丽。如果无法做一个外貌美丽的人，那为什么不努力地汲取知识，让自己成为一个有素质、有涵养、可爱的人呢？
曾经，也许你因为失败的结果而自卑，可是，只要你在实践的过程中得到了知识，得到了快乐，那结果是什么又何必在乎呢？
其实，每个人都有自己独特的价值，只是不被我们发现而已，面对*凡，我们都忙着去怨天怨地，自卑对人，却忘了去找一找自己的闪光点，让*凡不*凡，而是孕育伟大。
如果无法做太阳，那就做星星吧，用自己的微光照亮前行的迷茫；如果无法做鲜花，那就做绿叶吧，用自己的清丽衬托鲜花的脱俗；如果无法做大树那就做土壤吧，用自己的营养滋润大树的生长。
如果不能成为大道，那就当一条小路；如果不能成为太阳，那就做一颗星星。做河里一条最活泼的小鱼，做林中一棵最挺直的小树，做草地上一朵朝气蓬勃的小花，做天上一只展翅飞翔的小鸟……决定成败的不是你尺寸的大小，而是要做一个最好的你！
传说，上帝在造人是会造一个模子，但造完了一个人，就会将模子砸碎，因此，世上没有相同的两个人，所以，每个人都是独一无二的。如果把社会比做一个大拼图，那么每个人都是这块拼图中缺一不可的一块，因为我们，独一无二。
学会接受自己，欣赏自己吧，因为即使一滴水也能折射太阳的光辉；即使一颗螺丝钉也能带动机器的运转；即使一星火光也能温暖冰冷的心灵。我们允许*凡，但我们拒绝*庸。因为*凡不是自卑的理由，渺小不是排斥自己的借口。学会接受自己，欣赏自己吧，因为，接受你自己，欣赏你自己的.理由就是：我们，独一无二！
我曾经自卑。
那时，我看到别人的优异成绩，我自卑自己不高的分数；看到别人的一技之长，我自卑自己的一无所成；看到别人成功时，我自卑自己的无能。
自卑缠绕着我，使我与别人的目光相碰时，总是赶紧底下头，不敢大声发表自己的看法，只有坐在不显眼的角落里，才觉得自在。自卑使我消沉。面对同学的帮助，无可奈何的我，不知道如何是好。
