读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔.柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……”
小说的主人公是保尔.柯察金。保尔既是一名革命斗士，又是一个普普通通、有血有肉的青年人。保尔是苏联第一代***的缩影。他的个人命运与十月革命与世界上第一个社会主义国家的命运紧密联系在一起，保尔精神的主要之点在于他对革命理想的无限忠诚、百折不挠的战斗精神和积极乐观的人生态度。他也做过傻事`错事，犯过军纪，在生活中、爱情上也有过失望和悔恨，在陷入绝境的时候，他也曾一度动摇绝望。但正如保尔自己所说，“这都是由于缺乏经验，由于年轻，然而多半是由于无知造成的。”保尔.柯察金这一形象可敬而尤可亲。(读后感)他既是一个特定历史条件下的革命英雄，又是一个超越时空局限的人性英雄，人类精神世界中的永恒强者。保尔.柯察金关于人生意义的许多哲理性思想已成为我的人生箴言，特别是他那段关于“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会以为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命全部经历，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的**而斗争”的名句将成为我的座右铭和树立人生观`世界观和价值观的坐标。
在每个人的生活中，爱与我们一起成长。父母的关心是你的爱，亲戚朋友的关心是你的爱，一个鼓励的眼神和一句温暖的话都是一种爱。但是当我读《爱的教育》的时候，我对爱情有了更好的理解。
《爱的教育》有100多篇。一切都让我难忘，有一种无形的力量激励着我。其中《意外的事件》最打动我。一个陌生的孩子即将被一辆马车撞倒。勇敢的罗伯蒂毅然冲向马车，救出了孩子，而他却被马车弄伤了腿。他的举动不仅震惊了在场的每一个人，也深深的震撼了我。他也是个孩子。是什么让他如此勇敢，宁愿牺牲自己去救别人？我觉得这只是大爱的一种表现。
其实我们身边有很多像罗伯蒂一样有爱的人。从同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，家长对孩子的关心，到捐献骨髓和血液，帮助希望工程，在危机时刻舍命救人等等。例如，中国最美丽的母亲吴菊萍将她的生命和死亡置于危险之中。在噼啪声中，一个生命因为她而重生。在这个不信任的社会里，“最美的妈妈”无疑给了我们最好的一课！路人变成陌陌的时候，救人的时候被告知，所以人要把善良封存起来。“最美妈妈”的出现，诠释了真爱。
再比如：“最漂亮的司机”吴斌，他只是无数普通人中的一个，但这个普通人却用他的生命写出了不*凡的音乐。是他在重伤的关键时刻握着方向盘握着乘客的生命，把每个人的生命都逼到了安全的尽头。而他忍受着剧烈的疼痛，最终离开了他想呆的世界。吴斌的生活就这样结束了。他用生命救了一辆满载乘客的汽车。在我们心中，今生永远比泰山还重。还有“最美乡村教师”、“最美医生”等普通人创造的爱情奇迹。
看完这本书，我才知道，我们生活在一个充满“爱”的世界里，一切伟大的行动都是爱的力量，创造了一个又一个奇迹。一个人的心里有别人，所以总可以为别人着想，付出自己的爱。作为一个小学生，在感受身边的爱的同时，应该付出爱，回报爱。愿意把自己的真情和爱奉献给社会的人，才是最幸福的人。
让我们伸出温暖的手，让世界充满爱。
《假如给我三天光明》这本书它讲述了一位传奇女子的一生。令许多人惊讶的是，正是这位传奇女子，用她的一生塑造了她那不*凡的一生。相信这位女子大家多半晓得，她叫海伦·凯勒。海伦·凯勒于1880年6月27日出生在美国南部拉巴马州一个叫做塔斯甘比亚的小城镇里。正当海伦一家人过着幸福快乐的日子时，一场大病夺走了她的视觉和听力，在她的脑海、心里永远停留在19个月，她开始变得任性，不顾及她的亲人。这时，安妮·沙莉文来了，她成为了海伦的老师，是她改变了海伦，让她变得懂事了，她学会了拼写。最终，海伦考上了中学、大学，成为了一位有名的作家，写下了《假如给我三天光明》等世界名著。虽然她一直处在在无声无息的世界里，但是她却谱写了一首辉煌的人生之歌。
对于失明，大多数人觉得是世界上的痛苦。可是，海伦却并不在意，在整个黑暗又寂静的世界里，她靠着对理想的追求，和拿破化并列成为19世纪的世界名人。
我们要学*海伦·凯勒，学*她追求梦想的信念。现在我们都在围绕*****提出如何实现“中国梦”。“兴我中华，强我中华”是每个中国人的梦想，中国已翻去了百年屈辱的历史。我们的国力日益强大，人民安居乐业，生活蒸蒸日上，我们有强大的国防力量，我们上天入海……我们已经屹立在世界东方。但我们和发达国家相比，还有一些差距。我们一定要好好学*，为缩小这个差距贡献出自已的一份力量。
“少年智则国智，少年强则国强”，我们承载着祖国的未来，所以从现在起，我们要为梦想的实现而奋斗。
初三第二卷第七单元的主题是“爱”，有着纯洁的友谊，有着海峡**的血缘亲情，有着强烈的师生恋，有着同学间的亲情……下课后，我给孩子们布置了一个作业，让他们借《爱的教育》这本书，我在课余时间又看了一遍。
《爱的教育》是用一个初三学生日记的风格写的。它每天都在讲述小英雄安利柯的故事，字里行间都有一个“爱”字。父爱，母爱，师生情。爱就像空气一样，看不见摸不着，弥漫在我们周围，却不被我们注意到。其实它的意义已经融入了生活。看了《爱的教育》，更确定爱情是世界上最美的情感。最让我感动的是月度故事——《小抄写员》。
《小抄写员》讲述了一个有很多孩子的贫穷家庭的故事。他父亲白天工作，晚上复印文件。小苏利欧看着父亲早生白发，就想帮父亲复印文件，多赚点钱。但是因为父亲不同意，他每天都要半夜起来偷偷帮父亲抄。这样，家里的情况改善了很多，但是因为长时间睡眠不足，小苏利欧上课不能认真听讲，回家也没精打采。爸爸很生气，反复骂他。虽然小苏利欧受了委屈，但他还是帮父亲干活。直到有一天父亲发现了这个秘密，他才知道自己错怪了儿子，感到非常内疚。
看完这个故事，我很感动，被小苏利欧的实力所感动。虽然出身贫寒，但他不仅努力学*，还默默为家人分担心事。即使被骂，他也默默忍受。这是一种怎样的力量！他也想过停止复制，他知道这是永远行不通的。但是一到十二点，有一种力量促使他去做。不做就像从家里偷了几块钱。这是什么力量？是责任感。
“穷孩子早当家”，苏里奥从小就承担了养家的负担。多么有价值的东西！而且，他用父亲的骂帮父亲抄，是一种力量。为了看到爸爸的笑脸，他宁愿默默咽下眼泪和委屈。如果是我，他肯定会气得跟爸爸不干了。苏里奥的责任心和实力难道不值得学*吗？
爱情其实很简单。无论是父爱、母爱、友情、师生情、爱国，它始终伴随着我们。爱情就像一米阳光，亲昵温柔地爱抚着你的身体；爱情就像一杯清水，总是滋润着你的心；爱情就像田野里一条无尽的小路。野花盛开，需要随时发现采摘。爱，其实就在我们身边。爱谁就活着。
怀着对***民族的虔诚，和着如泉的泪水，一口气读完了霍达的《***的葬礼》。夜深人静，掩卷和衣而眠，久久不能入睡。及至深夜，抑或是梦，我竟和书中的人物融合在了一起，引领我在心灵深处，随主人公走过了一段，悲欢离合的人生旅途。晨一醒来，泪竟还在面颊上流淌，赶紧提起笔，把我这段似幻似真的情感经历记录下来，权作对书中人物逝去的哀悼。****，愿他们在天堂幸福的安息吧!
《***的葬礼》以第二次世界大战和社会主义改造时期为时代背景。展现了一个家族三代人的恩怨情仇、悲欢离合，交错扭结的爱情悲剧。使我们对在那个特殊的年代，作为一个***家庭，作为一个誉满京城的玉技大师，有了更深的理解。甚或代表着整个民族的命运。
小说采用时空交错的结构发法，围绕一个主线，使情节的发展更曲折，更吸引人。作者注重炼字，长于绘景，善于对人物内心细腻的刻画。作品既波澜壮阔，又生动感人。
新月是作者着力塑造的一个人物，她冰清玉洁、美丽聪慧又进步向上，仿佛一个天使。但她命运不济，在对爱情，对未来充满希冀中陨落了，令人泪下。楚老师与新月的爱是纯真的，坚毅的，堪比梁祝。
冰玉与子奇之间的爱，是战争催生的。虽不合人伦，然也合人情，也是对战争的无情控诉。
——**军训心得体会 (菁华5篇)
对我来说，由于高中都没有组织过军训，所以这次的军训的确是我人生中的一次难得的考验和磨励，军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。它让我明白了很多人生哲理，唯有一句话让我感触最深，一分耕耘，一分收获，特别的面对艰苦的环境时，我们应该坚强，勇敢面对，而不是逃避，畏首畏尾。
古人说"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤"。经过这次的军训，我的确深有体会这句名言的含义。作为男生最多的工学院的我们，在这次的军训中也应该是最艰苦的了，每天的立正、稍息、下蹲、摆臂、踏步这些基本动作要我们反复地做着，这些动作*常看起来非常简单的而现在做起来却没那容易了，教官对动作的准确性要求的非常严格，对同学们也充满很高的期望，因此我们每做错一个动作都要做十个俯卧撑，而且每天半个小时的体能训练几乎把我们班的每个同学累得半死，全身都发痛。不过，我们并没有因此而对教官有半点的怨言。的确，教官心里是对我们班的每一个同学都是十分关心，负责任。最令我感动的是在我丢失军帽的那次，是他把他的军帽给我，把我原以为要被惩罚的不安的心变得*静，我也深深地感受到教官对我们每个同学的无微不至的爱。在这艰苦的十来天的军训里，我们每天都利用休息的时间和教官一起唱军歌，一起体会军人的生活的艰辛与乐趣。
在这短短的十多天里，我们在人生的驿站中留下不少难忘的印记。步行街上、图书馆旁不但有我们班的整齐的步伐，也有我们班阵阵洪亮的口号声，更有我们与教官的闲笑声和嘹亮的军营歌曲;篮球场上还留下过我们班激情的风姿和练拳时整齐的叫喊声;射击场上还有我们班那一张张描准时的脸和那洪亮的练枪声......
在这短短的十多天里，我不仅仅学到了军人的一些技能，站军姿，给了我炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了我龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。同时还学到了不少的军歌，这给了我的军训生活中增添了不少的.色彩。不过，在这次的军训中最重要的是我们学到了在人生最艰苦环境中一定要坚强，勇敢地面对的哲理，这是在人生中难得的一节有意义的课：在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的最佳良机。心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心吗?。
军训即将结束，大一的生活也即将结束。在这即将逝去的大一，或者以军训为结束的标志是极具意义的。铁的纪律是能很好的磨砺一个人的意志和秉性，为以后的大学生活奠定基础，为人生之路奠定基础。虽然未来之路无人知晓，一片迷茫，充满荆棘。但只要我们秉承着自身的信念，面对困难和挫折绝不退缩，就能为自己的未来生活描绘成一幅蓝图。
我认为，对于整个公司来说，这七天的培训不仅让大家获得了许多营销方面的知识，更增加了公司的凝聚力和集体荣誉感。“生死电网”、“信任背摔”、“雷区取水”、“毕业墙”这几个项目都是需要团队每一个成员集体参与献智献策协同努力才能完成的项目。这就要求我们每一个人必须有强烈的集体荣誉感，相互信任，团结互助。这在无形中促进了公司凝聚力的形成。为____年完成任务打下了坚实的基础。
作为公司一名实*生，我觉得这七天最大的收获就是让自己渐渐的融入到了这个团队，这个大家庭。不论是训练还是生活中我无时不刻感受到这个大家庭所带来的温暖与力量。老员工会耐心并且毫无保留的解答我们提出的问题，宿舍人的幽默，善良，以及晚会上大家的多才多艺，激情与热心等等，都让我体会到了前所未有的一种感觉！经过与同事七天的相处，我觉得我们形成了真正的“革命战争友谊”，我们成为了真正的战友！而我们面对的所谓的战场就是没有硝烟的市场竞争。我相信只要公司所有“战友”能够团结一心，依托________强大的实力，我们定能在这场没有硝烟的战争中取得胜利，________也一定会在____年实现新的突破！
当我离开*少年军校总校时，不时回头看看，因为我太舍不得离开那儿了，在那里的感想实在是太多太多了。
刚开始的军训生活让我们这些家中的小皇帝、小公主们还能忍受。可到了晚上大家都十分的累了，甚至不想去了。但身为初二的学生这点事不会难到我们的。“要做就做好，做出点成绩来!”我在最累的时候对自己说。我喜欢军队内的生活，大家都能友善相处感情也相当深。对歌十分的好玩，军队内就是以它来娱乐的。所以要十分的珍惜，也十分的好玩。我想父母在见到我时，一定不敢相信他们的儿子已经可以吃苦了，不用万事让他们发愁了，生活可以自理了，不再是家中“小皇帝、小公主”了。这一切都得感谢我们的教官，学校的老师们。那一排排的队伍犹如大树般伫立在草坪上，那一声声口令响亮的回荡在每一个辛苦训练的学子当中。口令变了，队形也变了，这就是军训，一次有组织性的活动。军训，是一种考验、磨练、成熟性的活动。
在军训期间，我听教官说过一句话——“流血流汗不流泪!掉皮掉肉不掉队!”这句话说明了一个军人应该多么严格要求自己，一切以集体为重，以集体为中心，要有吃苦耐劳的精神，战胜困难的`勇气。这是我在军训当中学到的，我将把这一切运用到*日的学*当中去。如果我在学*当中遇到不懂的问题，我绝对不会轻易放过，我会认真琢磨，反复思考，直到把问题弄清楚为止，正所谓“万丈高楼*地起”，我绝不允许有任何差错。如果我在生活当中遇到困难，我绝对不会轻易退缩，相反，我会去克服它，去战胜它，生活中的点点滴滴对我都是一种考验。这是我在军训当中学到的，无论做什么事情，都要有一股不服输的劲头。
以前，要是我遇到一点小问题，我就会退缩，逃避，但现在我不会了，我在军训当中学会了自强自立，自己的事情自己做。困难，算什么，咬紧牙关就闯过去了。在军训过程中，劳累紧张的训练不仅减轻了我们的思乡情绪，消除了我们的陌生感，更锻炼了我们吃苦以及独立生活的能力。而且通过学*军事理论也让我们懂得了军训的意义，增强了爱国意识，也让自己多了一份责任感，感觉自己成熟了许多。
训练中，在烈日下，教官们的皮肤黝黑，两腮通红。很难想象他们曾经经历了多少严酷的训练。当了解到教官的年龄时——21岁，人生中最美好的青春时光。让人突然间感觉很不是滋味。我想到张雨生的出名曲《我的未来不是梦》，既然现在我们有优越的条件，为何不认真地过每一分钟呢?
令我印象最深刻的就是临走前一夜的文艺汇演，虽然有些人说很俗气，但这都是我们国家的传统艺术的精华，作为一个*人就应该热爱自己拥有璀璨文明的*。宣传爱国主义，想必也是军训的目的之一。如今，我们的艺术，大部分已经被剽窃，当所有人都在崇洋媚外的时候，我们博大精深的*文化还需要国人来继承。
从“站军姿”、“向左转、向右转”、“行进立定”、“步伐变换”这些具体训练项目中，给予我很多启示。
从“站军姿”、“向左转、向右转”、“行进立定”、“步伐变换”这些具体训练项目中，给予我很多启示。“站军姿”，不仅要求我们拥有铁的纪律，还要求我们拥有良好的精神风貌。“行进立定”展现的是我们的团队作战意识，一个团队只有互相配合步调一致，才可实现目标作好
作好工作。而“步伐变换”又告诉我们，只有集中了集体的智慧和力量，才能作到万无一失。“向左转、向右转”，讲求的是配合与协调，一个团队不仅要有配合，还要配合好，才能收到最好的效果。
“稍息、立正”是一个军人最基本的东西，也是我们在军训中做得最多的动作。军训给我们讲述了一个做人最基本的道理，那就是要守规则，接受约束。细想一下，现实生活中，就是这样的。在家有家规，在单位有制度，在社会上有国家的法律。你若违反了这些规则，你将受到惩罚和制裁。所以不论我们处在什么地位，从事什么工作，都应该养成自觉遵守规则，自觉接受约束的`*惯，决不能马马虎虎，更不能视规则于不顾。
在短短几天的军训生活中，每天我们都必须接受三四个小时的军事训练，接着还要为国庆活动而练*？这对于我们这些怕苦怕累的同学来说，无疑不是一种艰苦考验。在这短短的几天里，我收获了太多，感悟了太多，也成长了太多。我懂得了军训的意义。
我的上一次军训，要追溯到刚刚上初中？在那简陋的操场上，烈日之下，任由汗水浸湿了衣衫。虽然时间隔了那么久，我却还清晰的记得，仅仅20分钟，我就昏倒在地，眼前消失了那些挺立的身姿，取而代之的是一片漆黑的死寂。后来，我被校医救了过来，在阴凉地里喝着糖水，却没感受到一丝的甜意。这一次经历在我脑海深处留下了不可磨灭的烙印，我怕军训，我不想军训。然而我的怕与不想没有起到一丝一毫的作用。可怕的军训还是如期而至。军训的内容并没什么多大的变化，依旧是立正、稍息、停止间转法和原地踏步？这些动作，熟悉得那么陌生。
在这次的'训练中，有好多同学都不幸倒下了。看着他们颤抖的步伐和苍白的脸色，我仿佛看到了几年前的自己。这个想法似乎激发了我的斗智，我想超越自己，超越那个怕苦怕累的自己。于是，我咬着牙忍耐着，抱着必胜的决心与灼热的骄阳作斗争。汗水肆意的流淌，流进眼睛里一阵难忍的剧痛？我想伸手揉眼，又怕被教官批评，只好忍着？忍着？当代表着休息的那一声哨声响起，整个人在精神上瞬间瘫了下来，但膝盖早已僵硬，忘记了弯曲该怎么做。尽管身体疲惫不堪，但其实心中还是很有成就感的，至少我坚持了下来，成功了，战胜了心中的那一点点懒惰，我不禁隐隐约约的为自己而小小的骄傲起来。
这只是军训中渺小的一个细节，却让我品尝到了久违的成绩感。我忽然懂得了军训的意义？军训，是一个过程，一个挑战自我，超越自我，完善自我的过程，是我们成长的必需过程。
——教师读书心得体会汇总5篇
激发小学生学*英语的兴趣是创造一个优秀的教学环境的重要途径之一。只要教师有意识地去挖掘都可成为激发学生上英语课的兴趣点，然后再从这些兴趣点切入，以点带面优化小学英语课堂教学，就能大面积提高小学英语教学质量。通过假期的读书学*,我受益匪浅,以下是我的点滴读书心得。
一、利用歌曲，挖掘兴趣
唱歌能使学生感到松弛、愉快、满足，产生兴奋情绪。因此，教唱英语歌是一种很好的教学手段。在教学中针对一些重点、难点，用所学句型、词汇创造性地编成歌曲的形式，来减轻学生的心理负荷，使学生在轻松愉快的气氛中学到知识。例如，在新句型巩固阶段，用学生熟悉的歌谱让学生自问自答How are you? How are you? Fine,fine, thank you。
二、精心设计，寻找兴趣
传统的英语教学，往往很注意课堂纪律，课堂上学生们静静地坐在那儿听老师讲，然后跟老师读，这样很容易使学生失去兴趣。因此，教师可根据学生好动、好玩、好胜的特点和思维发展规律，采用多种活动形式，如做游戏、讲故事、绕口令等，以激发学生的兴趣。如比赛、传悄悄话、猜一猜、拍拍手等都是十分受欢迎的，有利于提高教学效果的`游戏。
三、小组活动，培养兴趣
兴趣和成功往往紧密结合。经常性的成功体验，可使人的需要不断地满足，心情舒畅愉快而求索不止，这对英语教学有着不可估量的促进作用。在英语教学中，要努力创设轻松、和谐、教学相长的教学情境。如让学困生在小组中做一些简单的对话，让相对较好的学生来组织小组活动，让每一位学生都能跳跳摘果子。
四、利用媒体，增强兴趣
小学生年龄较小，作为英语教师，要经常利用图片、实物、录音机、投影仪等多种辅助工具，利用情景和设置情景进行教学。这样就能使英语课堂形象化、趣味化和交际化，有助于调动学生的积极性，使学生兴趣盎然地接受知识。教师读书心得体会篇4
暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，我感受颇深。一直以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。这样才能生活的简单而充实。
抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢?就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，马上就会被批评一顿;下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。
我们教师经常也会抱怨：现在的孩子怎么那么不听话?怎么那么坐不住?怎么那么难教?怎么那么不爱学*?家长怎么也不管管?其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了;和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水*，他已经尽力了。当面对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。
有的事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放弃学*，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。
每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要知道灌输引导;渐渐长大些便要放手;等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用教育方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们应该更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是可以教给学生很多东西的，不仅仅是学科知识!
学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人意义更大一些!我们给学生希望，他们就成为我们的希望了。你是笑着面对自己的希望呢，还是苦着面对自己的希望呢?笑着面对希望，希望会越来越多，你会找到越来越多的快乐!生活就是一面镜子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，保持快乐的心情，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子!
现如今，世界科学技术水*日新月异，高速腾飞。在这样的新形势下能否通过自己的引导和讲解让自己的学生掌握好科学知识，成为了各位物理教育工作者必须思考的问题。带着这样的思考，我通读了《普通高中物理课程标准》和《普通高中物理课程标准解读》，另外，我还查阅了很多关于物理新课程的资料。现写些自己对课改的看法：
新课程教改更加注重学生的全面发展
物理课程标准考虑课程目标、内容等问题的出发点与过去相比，不再是以前的物理本身的知识和结构为出发点向学生讲解物理现象和规律。而是以物理的知识内容为素材，让学生学会自主学*的*惯和独立思考的能力，培养他们对物理学*的兴趣，帮助学生树立科学价值观。在内容安排上教材中使用大量图片，形象生动，帮助学生能够更好的理解科学的内涵。培养他们热爱科学、热爱生活的性格，从而培养出全面发展的优良人才。
注重从生活启迪通向物理知识的大门
教材对知识内容和规律的揭示方式多从社会生活的实例中引入，使得学生们能够充分的体会到知识在现实生活中的重要应用和意义。不仅仅是教材，很多的课后练*的原型也是来源与生活，让他们自己在生活中检验和运用所学知识，从而能够真正做到理论联系实际、融会贯通。
更加注重科学探究
新课程标准对所学物理知识和规律，都要求同学们能够通过各种实验来亲身体会。如加速度这一重要的概念，学生都可以通过做打点计时器的实验来感知加速度的含义。同时，还可以通过实验来总结得出一系列关于加速度的公式，以加深对加速度概念的理解。另外，老师还可以组织学生到户外进行加速度的进一步探究。找几个加速度各不相同的交通工具（摩托车、小汽车、卡车），让学生们自己测量从启动到同一速度多花费时间的长短，把学*的加速度知识用来解释时间不一样的原因，理论运用到实践中。
关心人类科技的发展
神五神六的升空，嫦娥一号中华民族的千年奔月梦等现代科学技术，作为物理学*者必须有所了解。这不仅是我们中华民族的骄傲，更是我没么物理学*人的骄傲。让学生们了解这方面的知识能够提高他们学*物理的荣誉感，还给他们带去无限的兴趣，促使他们去思考去学*。俗话说的好，兴趣是最好的老师，培养了学生对物理的兴趣也就培养了他们热爱学*和思考的好*惯。这样才能培养出来国家所需要的科学技术人才，为国家现代科学技术发展做贡献，也实现老师教书育人的梦想。
构建了新的评价体系
学校不再以学生的学*成绩为唯一的评价标准，而是把学生的各方面现状甚至进步都纳入到个人的评价中去。现在学校记录的不是一串串数字而以，而是实验、制作、活动等全方面的记录。也就是说，现行的新课标更加的注重了学生全面的发展，综合素质的提高，不再是单一的考试成绩。如此，不仅是学生自己就是老师和家长也会也感觉到新课程教改对学生自身的发展和塑造来说是很好的。作为教育工作者，认真贯彻课改精神，给学生带来福音才是至关重要的事。
了解到课改中的这些关键改变，我们教育工作者就必须将政策很好的落实下去。在以后的教育工作中积极引导和帮助学生动手和思考，培养他们独立思考解决问题的能力。在较困难的课程教学中，结合日常生活精心设计各种形式多样、富有启发性的问题来激励学生的学*兴趣。使他们觉得学*有趣，有味！另外，现在大多学校都配备有多媒体教学设备，能否很好的运用多媒体工具也成为教学好坏的关键。所以，多媒体课件制作的本领也要很好的培养，为做出符合学生认知水*的优秀课件打下基础。总之，素质教育牢记于心，便能成为新课程教改下的优秀教师，成为学生心目中的好老师，成为帮国家培养优秀人才的令人尊敬的人民教师。
《不做教书匠》读罢，我心中掀起万丈狂澜!德国文学家歌德说：读一本好书，就是和高尚的人谈话。管建刚，之前的我对素未谋面的他一无所知，当迫不及待地拜读完他的书后，真好像是和他进行了一次促膝谈心。他智慧的火花，深邃的思想让我佩服得五体投地：管建刚，会是怎样的一位教师啊，指谈教育慷慨激昂;会是怎样的一位心理学家啊，洞悉心灵入木三分;会是怎样的一位实践者啊，理论教育淋漓尽致;会是怎样的一位哲学家啊，智慧育人精辟透彻!感受罢，字字情真意切，句句触目惊心，每个文字都犹如跳跃的精灵，触及我灵魂深处的那根弦。最后，不再彷徨，汇聚内心深处呐喊：一名真正的教师应该静下心来，享**神上的富足;沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。应肯读书，善读书，不断学*，不断充电，并善于思考，思考教育现象，从教育表象看到教育的本质，最终形成自己独特的、有个性的.思想。
教育生涯十余载，曾几何时清清醒醒有着明确的目标?曾多少次昏昏噩噩地在教育的苦累中徘徊?做一名有目标感的教师让我柳暗花明，如母亲温柔的手抚*了我心中青春年少时的狂躁。
教师，就应该精神立身!就应该热爱教育事业!就应该肩负国家重任!或许，有人认为我空喊口号，其实，我认为，这是一个教师对自己职业最基本的认识。我以前也和大家一样，认为自己好渺小，只不过是沧海一粟，认不认真，努不努力，有没有目标，会牵动一个国家的命脉吗?因此，消极的态度饕餮着上进心，领悟不了人生的价值，似乎甘愿庸庸碌碌地终了此生。但是，做一名有责任感的教师。具有国家责任感的教师群体，才会成为一个民族的精神脊梁，为民族发展提供源源不断的人的资源和精神动力。作为教师，一旦失去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。‘大我’思想的缺陷，将有可能致使一个民族整体素质的滑坡。一个人的态度决定了他的高度。……一句句哲理让我明白：我虽然只是一名普普通通的教师，虽然个人势单力薄，但只要尽自己所能，倾注所有的教育热情，实现个人人生价值，具备教师素养，活出教师风采，几年后，几十年后，几百年后……就不只是个人价值的实现了。星星之火可以燎原，必将润泽千秋，福传万代。大教育家孔子对教育的热爱，对事业的执着，不就是很好的例子吗?
俗话说：干一行，爱一行，我们应该永葆一颗积极向上的心，热忱于教育事业。由此，我想到了我的母亲。家在偏乡僻野，年*六十，可还是一天饶有兴趣地耕种那片她种了将*大半辈子的土地，把吃不完的分享给别人，是她幸福指数陡升的主要源泉，似乎，我也明白了她不愿享福的心思，诚然，也教育了我该如何热衷于教育这片热土。做一名有学力感的教师。活到老，学到老。知识就像人的衣服一样，会旧，会过时，世界从来没有像今天这样瞬息万变，知识和信息从来没有像今天这样的爆炸过。那，一个不善于读书、不善于学*的教师定会心惊胆颤。扪心自问：我的教育教学经验和技能还是涛声依旧吗?对自己的不负责，能不耽误孩子们吗?因此，作为一名教师，知识要不断更新，要不断学*，为自己充电。教师充电、磨刀，读书是最好的方式。书是人类的精神食粮。书可医胸中俗气。只有具有书香气息的教师才会吸引学生;只有具有书香气息的教师才会在课堂上从容淡定、信手拈来;只有具有书香气息的教师才具有文化气质，才能迸射人生的儒雅。只有不断地读书、积云，才会适时地下及时雨;只有不断地学*，从实践中积累经验，才会游刃有余地智慧教育。
在此，我理解的读书不只是狭义的书本知识，还应从无字句处读书，不断向他人学*，与他人交流。不久前，在一年级办公室里，我和几个同事谈起了孩子们的写话。当谈及小小的标点时，我说，我只是跟孩子们说了几个简单标点的用法和写法而已，而她们呢?却是对每个标点进行规范性的书写训练。当时，我那个惊讶啊，不亚于哥伦布发现新大陆。因为，从教以来，我压根儿都没觉得应该在一年级时就训练孩子们规范地书写标点，难怪孩子们乱写标点会让我头疼，这次，终于让我找到了病灶。我惊讶于她们的专业、细心、规范，也惭愧于自己的粗枝大叶、不够严谨、不善思索，同时，我又庆幸，能与同事及时地交流，及早发现自己的疏忽，发展自己，对孩子负责。忐忑不安之余我顿悟：*日里所谓的自然而然、水到渠成都是一种不负责任的说法，都是自己才疏学浅的托辞。因此，我认为教师应多读书、多学*、多社交、多旅游。从黄金屋中，从无字句处，感受各种人格的魅力，感受不同场景的气魄，实现小我的不断完善——端庄、大气、涵养、养眼又养心!
《论语.为政》中曰：学而不思则罔，思而不学则殆。一名真正的教师与教书匠的区别就在于有无思想。教师面对的是一群群鲜活的孩子，人是有思想的，是灵动的，那教育人的人就更应该闪烁着智慧的火花，成为智多星。一个只顾埋头赶路的人永远无法欣赏到沿途的美丽风景。一位只会忙忙碌碌地挣扎于教育工作的教师是无法收获教育的幸福的。要把教育融入自己的生命中，教出自己的个性，教出自己的灵光，教出自己的智慧，形成自己的思想。这不禁又让我想起彭校长无意间谈及的一番话：一位教师应把三分之一的时间用在教育实践上，三分之一的时间留给家人，另外三分之一的时间留给自己。当时我很不明白，作为一位校长为何如此鼓励自己的老师分心于教育。今天，我以我的理解顿悟了其中深意：除了三分之一时间的亲耕亲种，其余就是思考和实践的时间，教育事业上不提倡老黄牛似的整天忙碌。这跟管建刚老师和英国物理学家卢瑟福的观念不谋而合。
正如狄更斯所说：幸福就在每个人自己的双手上。做一名有目标感、约束感、责任感、积极感、学力感、专业感的教师，就能收获幸福的教育人生。要想收获教育人生的幸福，就得安下心来读书，沉下心来学*，静下心来教书，用起心来思考，做一名有思想的教师，而不是教书匠!如以心为舟，运思为桨，倾情为东风，为孩子梦想的放飞引航，定能领略教育的幸福!
歌德这样说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”
最*，我认真阅读了《给教师的建议》捧读此书，给我很多收获，带给我教学上许多建议，在原来教学中的许多疑虑一下烟消云散，里面收入的教育小故事，涉及教育的各个方面，有教师教育孩子的心得，有课堂上意外发生后的随想，有转变观念的体会，有关爱孩子的收获……
读着书中的故事，我不由联想到了自己，如果我遇到了类似的情况，我会如故事中老师一样对待如此的学生吗？当意外发生时，当学生的行为已经超越了底线，我会如何呢？我会和故事中的老师一样一笑了之，灵活的对付，还是会大发雷霆，以自己的威严压载学生个性的闪现？我不得而知，但是我已经在慢慢转变我自己，慢慢融入到孩子们中间，成为他们最为可亲的朋友。
读过此书，我印象最深的是最后一章节：不要放弃任何一个孩子。其中讲到“优秀的老师，让差生变好，让好生更优秀。学生失败的同时，我们也失败了。”反省自己，我所教的班里差生较多，每次上课他们都会思想开小差，跟不上进度。
久而久之，他们就成了我的眼中钉，肉中刺，轻者无视他们的存在，重者惩罚他们，现在想来感到很惭愧，每个人都有自己的'一技之长，都有自己的分工，自己的生存方式，何必强求十指一样长呢？我们作为教师，不是只培养参天大树，而是让每朵小花都开得灿烂。他爱音乐，就让他成为一名音乐家；他爱美术，就让他成为一名小画家……那样，我们才真正做到因材施教，为了一切学生。
教育故事，就像长河里的涓涓溪流，*淡而又长远；教育故事，*常中包藏着经典，蕴含着永远。每天，每周，每月，记录一个小故事，将一个个鲜活的案例呈现出来，可以帮助更多的老师拓宽视野，提升修养。让我们一起，记录下身边发生的一个个教育故事，提升自己，更为他人提供一个范例。相信我心一定有收获。
教给学生一杯水，教师应该有一桶水。对于我们教师而言，要学的东西太多，而做为年轻教师的我知道的东西又太少了。教师只有再度做为学生，拿起书本，不断地充实自己才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。牢固树立终身学*的理念，创造性地开展教书育人工作。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。
这本书带给我的思考的地方还有很多很多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对作为一名优秀的教师有了更进一步的认识。
最*我读了《影响教师一生的100个好*惯》一书，每一天能抽一点时间去读，从书中了解到*惯对人的发展很重要，好*惯受益终生，决定一生的命运。从书里也能够看到好的教育*惯能有效地促成教师的专业成长，也是优秀教师成功的基石，影响着教师一生的教育生涯。
常说“一种性格关系到一个人的命运”，好*惯能使人一生受益。我们教师一向在强调要培养学生良好的*惯，作为一名教师在教育中也要构成良好的教育*惯。我作为一名班主任及语文教师，除了教学还要育人。“学高为师，身正为范”。
反思自我的教育行为，我们要求学生按时完成作业的同时自我是不是每次都不拖堂；我们要求学生团结友爱的同时自我是不是对每个学生都公正；我们要求学生见到教师主动问好的同时自我又是不是能主动问候学生我作为一名教师，往往很多方面都处理的不够好：当学生犯“错误”时，往往*惯于把学生叫到办公室谈话或直接找学生家长；当学生的试卷上出错时，*惯于要求学生将错题订正并再做几遍；当拿到一本新教材时*惯于找课文中的知识点并照搬“教参”；在课堂教学中，*惯于仅仅关注结果而不注重过程，*惯于仅仅布置书面作业
自我的*惯到底好不好，需要改变的首先是自我。要想做到书中所述，是要持之以恒，从小事做起，从*惯养起。*惯不是一时养成的，更不是一时能够改变的，*惯是在*惯中养成的。而我，会以此书做为我的一本教学上的`工具书，以此书来提高自我，激励自我，超越自我，并由此获得最大的欢乐。
——《论语》读书心得体会汇总二十篇
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是，我不担心别人不了解自己，不理解自己，而担心自己不够了解别人。
孔子为何说不担心别人不了解自己呢，为何不必担心别人不知道我呢？我们大多数人的心态好像和孔子这句话是截然相反的，总是千方百计希望别人知道自己，希望拥有更多的粉丝，希望获得更多的名声、地位、财富等等，这不是我们很多人所执着追求的吗？为何孔子却背道而驰呢？事实上也确实如此，孔夫子在他那个时代确实是很不被人理解的。
对于每个人而言，都是这个世界上独一无二的存在，我们唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀乐，在这个世界上最了解你又理解你的人，就是你自己了。就像你看见两个人在吵架，你先听了一个人的诉苦，只要你不听另一个人的说辞，你一定会更同情诉苦的那个人。
在我们遇到任何委屈和不公时，都要记得没有人有义务一定要来理解你，但如果你想要变得更好，更强大，你一定要学会去了解别人。先把自己做好了，不必在意别人怎么评价你。
“患不知人也”，要担心自己没有了解别人。也就是说，我们应该学会去了解、进而做到去包容他人。在待人接物的时候，应做到站在他人的角度思考，在不违背自己原则地情况下充分地予以对方尊重与理解。我们应该学会去了解别人，而不是闭塞在自己的空间里。我们不应该总是拿自己的标准去评判别人。每个人都来自不同的生活环境，有着不同的成长经历，所持的想法和观点有着或多或少的出入，这是正常的。当然，“知人”也并非完全就忽视了“自我”。当你通过了解别人的优点后，加以学*，改善自身，不是一件好事吗？当你了解别人的缺点后，对照自己有没有这一的缺点，有则改之，无则加勉，并引以为戒，也未尝不可啊！这也是所谓“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。
通过了解别人，你不止能听到自己的声音，你还能够听到远方的声音，你的世界是否就更大一些了呢？与此同时，愿意去了解别人是一种能力，在生活中，也会增加很多附加能量，你会发现，只要你愿意探出充满善意的脑袋，就会有人与你挥一挥手，让你看到更宽广的路。
面对不了解我们的人，愿我们可以不愤怒，不怨恨，收起眼泪和委屈，不必急着去解释，而我们能做的就是充实自己，雕琢自己，做喜欢的事，保持正确的方向，开心坦荡。
拜读《论语》时，发现孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
其中，他教给我们的快乐秘诀就是如何去找到内心的安宁。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”确实，情绪是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。理想的心理状态应该是情感表现乐观而稳定，既不为琐事耿耿于怀，也不冲动莽撞。
教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，让那种快乐既不会被清贫的生活所剥夺，也不会被富足的生活所蛊惑，努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。那么首先就要意识到：教育是艺术，艺术的生命在于创新。教师作为一种职业，需要具有广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了夯实自己的知识功底，提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学*的精神，让自己成为学生心目中的.一个知识宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有创造性的工作的同时，认识到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的快乐。其次不忘：教育是科学，科学的价值在于求真。教师职业需要有一种探索精神，探索即寻找科学的真谛，不满足已有的结论，向未来挑战。教学时把自己当作自由的研究主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。这样，师生通过合作和创造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验，从而使师生从研究**同获得一种认识提高的快乐、道德向上的快乐、创造的快乐、发展的快乐。
教育是一项直面生命和提高生命价值的事业，最需要优秀和出色的教师。让我们一起在这份职业中寻找我们的快乐吧！
子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是"恕"字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓"恕"字，拓展一点说，"恕"字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学*和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的'真实写照。所以现在想想，*****的讲话是很有哲理的："人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，"如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
子贡曾经问老师："贫而无谄，富而无骄，何如？"假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做"贫而乐，富而好礼者也"。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。这部作品，与我一点也不陌生，学生时代老师劝人宽容时告诉我们“己所不欲，勿施于人”，教我们学*时常说“学而时*之，不亦乐乎？”“温故而知新”“三人行，必有我师”等等，工作后在教育学生的时候也常常引用孔子或《论语》中的经典语句教育自己的学生……
自从参加了施健校长组建的“争做‘四有’好老师，当好学生引路人”《论语》百日线上学*群，虽依然觉得自己见识浅薄，但在专家的讲解和小伙伴的共读、分享感悟之下，对《论语》有了更深刻的认识和更深入的理解。
孔子在《论语・为政》中说：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩”。人*而立之年，我追问自己真的懂什么叫“而立””了吗？不知道其他人是怎样，但自己之前就没仔细思考――是那种“道理我也都听过，但是不是真的明白知道，我自己也不清楚”的状态。
青年的年龄上限一再被提高，毕淑敏认为：“那都是上了年纪的人玩出的花样，为掩饰自己的衰老，便总说别人年轻。”瞧，作家总是清醒得可怕，罗曼・罗兰也说：“大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变成自己的影子。以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天地重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板……”
“三十而立”是孔子对当时自己三十岁时所达到人生状态的自我评价，是指孔夫子在这个年纪做事合于礼，言行也都很得当，三十岁的时候就可以自立于世。读书时课本内的解释也差不多――“三十岁的人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。
做老师好几年了，依然普普通通，也曾羡慕过同学的年少有为，但脑子里很清醒地意识到：他们是付出了多少才拥有了多少，与其羡慕，不如努力。
今年接手了新的一年级，一切都是新的，朋友说我做得有声有色，家长感谢地说着老师真负责，我仅仅只是做好自己而已。事业的规划，在几年的弯弯绕绕中被厘清了，我就只是向那走，走得磕磕绊绊也好，走得顺顺当当也罢，都不害怕，一个人成熟的本质，是了解到自己是人生唯一的责任人。不逃避不埋怨，不盲从他人，也不要老拿自己跟别人作比较，更不要把幸福寄托在他人身上，学会独立思考，学会为自己而活，明白幸福要靠自己亲手创造。走自己的路，无愧于心，就足够了。
告诉自己从现在起，你所做的每一个选择，都要保证明天比今天更值得过！
大家都知道《论语》这本千古名书是孔圣人孔老夫子所写的。但是不要以为，《论语》是千古名书，就高不可攀了。其实，《论语》就是要告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就像《论语》的最前几句话，“子曰：‘学而实*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？’”它正适合我们。第一句是说，“学*了知识，然后按一定的时间去温*它，不是很高兴吗？”这正告诉我们，学*并不像我们所想象的那样困难，只要你用心了，复*了，自己的心里是很高兴的。后面一句是在讲“有志同道合的人从远处到这里来，我们的心里是很快乐的。”在生活中，我们要用慧眼找出与自己志同道合的人。这样，在自己的人生道路中，就会有一个能和自己说说心里话的伙伴陪伴自己，人生才会快乐。最后一句也就是讲“人家不理解我，我却不怨恨，就是君子。”在自己的生活中，要不断结交新的朋友。新朋友有时可能因不太了解你而误会你。你没有生气，也没有怨恨，这就是一个君子的作风。
在人们眼里如圣书一般的《论语》，其实在教我们一个简单的道理。记住，《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
说起读书，长了这么大，还头一次审视读书。因为从自己当学生开始到身为人师，我们都时刻与书为伴，只不过我们太*以为常了，甚至没能好好静下心来，去品味以下读书的感觉和收获。
学生时代的读书感觉，一个字“累”，尽管自己没有在高中毕业时，把所有的书都撕掉，烧掉，但也毫不吝啬的把它们装进口袋给卖掉了，可以想象那时候的书对学生的压抑。
走上工作岗位，发现在学校学的知识已经不能使自己从容的面对一个个活生生的求知面孔，甚至无法控制他们灵活的四肢，使得课堂内外，散乱不已。这时，一种再度学*的愿望油然而生!
先是看影像资料，听一听他们的育人技巧。后来发现，看影像资料局限性太强。变改为看书。随时随地都能翻阅，不受时间和空间的'限制，看的书自然就多了起来。最初一个月两本，发展到一个月4本，读书笔记也用了一个又一个。有时候，我还把自己的心得体会写在日记里，不时被女儿翻阅，她也有了写读书笔记和写日记的*惯。
自从看书以来，对书中的理论知识不太感兴趣，甚至感觉作者有罗列无用的东西以充当作品的内容之嫌。对读书者来说，学不到任何东西。这可能就是人们为什么对现在的书有这么一种看法“现在不管是不是个人儿都能写书!”
对人类最具影响力的《论语》，我看完之后，方感觉出书人竞如此的不负责任，同样的一句话，竞在书中出现两次，并且命名在不同的章节中，赋予了完全不同的两个意思。看来尽信书，则不如无书。
读书中，我曾经发现了一个戏剧性的时刻:生病输液时，是我们读书的最好时刻。静静的躺在病床上，认真的读着每一句话，慢慢的去品味书中的道理和智慧。唯一的缺陷就是无法把精彩的部分、哲理性的话语记录下来。等你有时间在去记时，也许找不着了，这时候是最可惜的了。
书，还是要继续读下去的，吸取精华，去其糟粕。在有书读的日子里，我们生活的很充实。读过很多书之后，我们会发现眼神中充满了定力。我们不会在无所适从的面对变换无穷的世界，我们因此会从容的度过每一个精彩的时刻!
假设一个两千年前的场景，子贡问名满天下的老师孔子：有一言而可以终身行之者乎？这是一个称得上有些刁钻的问题，天下的道理纷繁复杂，每个人心中坚守的道义都不相同。孔子游历各国讲学，每天每日也都在不断学*改进。如今却让他用一个字总结出让人可以终身信奉的信条，其实也是用一个字凝练出孔子所坚持的儒学的核心。没看后面的记述前，我会觉得这个字是“仁’或者是“礼”因为这个是后人总结出的孔子思想的核心，但孔子本人的解答却是“恕”。
最初听到这个答案，我的第一反应就是宽恕，宽容，我想到了孔子的以仁治国，那这个字应当属于他的仁字范畴。但是课本上更多的解释却倾向于指对人应仁爱宽厚，推己及人，即己所不欲勿施于人。这种思想在论语中出现了不只一次。孔子在评价最贤德的弟子颜回时便提到了他的不迁怒。这种思想看似简单易懂，实践起来是无比的困难。特别在如今的社会中，人们的内心十分的脆弱，每当遇见什么事情时，总是去逃避谴责，去寻找自己内心的避风港。似乎将自己用厚重的盔甲包裹起来，对外界的一切充耳不闻，便能离开那些焦虑肮脏的世界。孔子的世界便是这样的，诸侯争霸礼崩乐坏，各国诸侯忙着富国强兵，剥削百姓，给百姓以沉重的赋税徭役。也致使无数能人贤士心灰意冷，归隐山林。
但是孔子，正是在这样一个混乱的时代勇敢走出，直面肮脏与灰暗。春秋时期大事连连，胜迹处处，而它最高的光辉却闪耀在无数个破败的泥路上。孔子也曾向往入仕，却遭到奸人的陷害离开朝堂。他不迁怒于朝堂，更不迁怒于时代，他原谅这个混乱的国家，并用自己一颗永远赤诚永远热烈的心去改变它，至死不渝。
孔子的思想影响着整个中国，和华夏血脉永远的熔铸在了一起。但在两千年前，他也仅仅是一个*凡的老人。我是从他与子贡的对话中开始了解的论语与孔子，他悠悠然的道出的恕字，却包含着无限的未来与力量。儒家文化与中华民族血肉相连，这其中有太多的力量等待着我们的学*。
“问于不能”、“问于寡”代表着谦逊的态度，也代表着一颗好学求知的心。具备这样的心态的人，才能发现别人的闪光点，才能学到智慧。
如若一个人对自己的评价不够客观、高于本身的水*，即使身边有很多优秀的人，他也许只看到别人的缺点与自己的优点、以自己的长处比别人的短处，那么他是无法进步的。一味的沉浸在浅薄的沾沾自喜之中，爱听表扬而不喜欢批评，这是非常可怕的生活状态。而且会恶性循环，最终使人原地踏步，与积极向上、锐意进取的时代大环境格格不入。
我们应当时时自省，端正自己的心态。只有真诚的请教才能换来智者的指点、虚心的学*才能让自己的弱项逐渐变成与别人一样的水*、甚至超越自我成为强项，而在这一过程中，所有同一领域的人都可以给我们灵感和智慧。做一个时时自省的人，做一个每日进步的人。
“犯而不校”中传达出的忍让精神和宽阔的胸怀，不仅可以让我们拥有更多的挚友，也能让我们成为更受欢迎的人。有的时候对别人宽容，也是在对自己宽容，斤斤计较的人生活得很累，记着别人的错误，哪有潇洒的挥挥手忘记了更轻松呢。
对于论语这一著作可以说并不陌生，那些比如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎传不*乎?”，“君子**之美，不**之恶。”，“有朋自远方来，不亦说乎?”，“学而时*之”等等熟悉的语句，皆出自这一古老的书。我们虽然自小便了解，但称不上知道。重读一次《论语》，带着简单的感悟。有人说阅读，能开启人类美好的心灵。书香弥漫，可以使俗人变得高雅，可以使武夫显现柔情。日月在书中穿梭而过，流下无数的梦幻与光影。我们在书构筑的世界中，优游俯仰，载欣载奔，且思且吟且行。在我们的血脉深处深烙下象形文字的纹理;在灵魂的游历中，阅读过的每一本书都参与了我们的生活、我们的生命。阅读是成长之根，生命之源，灵魂之寓—梦的建基甚至于生命意义的建基很多时候就维系于此。“寸心本不大，容得许多书”，书连贯着生命的精、气、神、韵、趣、味。用我们小小的心来传递更多的书声、书香、书魂，让更多的人与书为友，体悟到书的丰富、澄澈、芬芳、欢乐和永恒。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样?老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子，都能享受悠然美好的人。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应该如何为人呢?每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们用*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，有时坦然与淡泊不是为一种人生态度。面对各种困难和不易，抱有一种*静的心态去解决问题，或许会更好。
在读书中的过程中，看到人生百态，种种生活百味，一部书有他的独特。看书教会了我们如何为人。《论语》中说道讲学，不为人生中的一件大事。人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空，蛮不讲理、一无是处的话，那这个人在这个世界上就只起到了绿叶的作用——衬托红花。告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学*。“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法，前人的智慧是让人敬佩的。即使是在今天，强调首先要学会培养兴趣;与西方所言兴趣是最好的老师不谋而合，这是古人了不起的地方，再者因材施教和学思结合的方法也是极为有效和实用，在学*的过程中需要恰当的方法;辅之持之以恒的动力，方可行。再者讲孝道，从古至今都占有这不可动摇的地位。这部著作之中，提及“人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。”等都牵扯到了这个“孝”字。
被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。以及讲友，人存世上，什么是最重要的?朋友。什么是最不可缺少的?还是朋友。这一点《论语》中讲述了许多。“交友儒雅，友人高尚。”这是一种激励自己向上的办法。交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人上人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性，是交到好朋友的前提;而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。
钱文忠教授在百家讲坛开将三字经的时候他也说过，对国学经典进行回归，引起一阵狂热。我们应当从简单的开始，需要一代又一代人的努力，极大地心血。其中他说过一句“我不知道文化有什么用，但没有文化什么都没用。”肯定了传统文化的作用，国学在现在渐渐回归我们的视线，忙碌的.人们再次重读论语，虽然成书于古代，但是道理还是与我们的今天是相适应的，古人的智慧可贵，值得我们学*，领悟。今天我们生活的时代在激进，快速的节奏中前行，这不妨碍我们花费一些时间来寻求心里的成长。重读古老的文字，人是在变化但是本心善良，纯良的品质依然。以古为鉴吧，看似简单的经典教会我们很多，在一次一次的理解与领悟，慢慢品味。每个人有自己的视点，在我看来《论语》博大精深，帮我树立良好的价值观和心理，至少我学会守住自己的底线，保有自己的心灵宁静。多读书是好*惯，更重要有所改变，学着做最好的自己。
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，读《论语》，受益匪浅。细读这中华悠悠千年智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。
陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，陆象山说：“读书且**读，未晓处且放过”，朱熹说：“读书要眼到心到口到”。无论怎样读，最关键的是要读好书。
一本好的书，能够让我们的灵魂得到洗涤，一本好的书能够为我们的一生做指引，一本好的书能够让我们受益匪浅，一本好的`书能够让我们受益无穷。
古人云：“半部论语治天下”，可想而知它有多么大的影响力。
从资料上看《论语》包括伦理教育、哲学、政治、经济、历史、艺术、宗教等方面，许多资料从量上看并不多，但却十分深刻，孔子主张仁，是要推行仁政，期望经过实行仁政，保护奴隶主的利益，孔子主张仁是要加强人的自我修养，孔子主张仁最基本的意思是爱人。
从体例上看，它属于早期的语录散文，一是口语化，明白易懂，二是格言话，三是对华能够体现出人的性格品质甚至气质。
从教育的意义上看，它更是意义非凡：“学而时*之，不亦说乎?”“有朋自远方来，不亦乐乎?”“人不知而不愠不亦君子乎?”教我们如何有修养，“学而不思则罔，死而不学则殆”，教我们如何学*“人而无信，不知其可”教我们要有诚信，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”教我们要谦虚，“逝者如斯，不舍昼夜”教我们要珍惜时间。
读书对一个人的成长有着十分重要的影响，很多杰出的人物在青少年时代都酷爱读书，以书会友，以书为乐。
在书中遨游，在书中畅想，与书携手，读书，读好书。
《论语》，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发!
随着现代文化的逐步发展，《论语》也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。
现在的科技越来越发达，《论语》也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。随着它的广泛传播，人们现在对《论语》的传播的方法的看法也越来越大。因为为了使更多人知道理(了解)《论语》，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了提高收视率，就把《论语》的内容篡来改去，没有尊重历;打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充分散发出《论语》的本质，有违《论语》的本质;也有人认为这是是可以接纳的，因为它假进了文化的传播……
人们各有各的意见。或许吧，现在《论语》的传播方法确实各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长"，任何事物都有它的长处和短处。的确，现在的《论记》被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了《论语》的实质。但这也有它对立的'一面，这促进了《论语》的传播，越来越多的人知道了《论语》。
如大家所知，《论语》告诫了人们的言行举止;教人们如何做人;如何来对待学*;遇到困难时的态度……
我们不应该只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。就像这《论语》，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不可否认的的是，它确实，真真实实地使知道《论语》的人越来越多。这使得更多的人通过《论语》所述的，养成了高尚的品格、良好的行为*惯。
因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的!
拜读《论语》时，发现孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
其中，他教给我们的快乐秘诀就是如何去找到内心的安宁。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”确实，情绪是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。理想的心理状态应该是情感表现乐观而稳定，既不为琐事耿耿于怀，也不冲动莽撞。
教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，让那种快乐既不会被清贫的生活所剥夺，也不会被富足的生活所蛊惑，努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。那么首先就要意识到：教育是艺术，艺术的生命在于创新。教师作为一种职业，需要具有广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了夯实自己的知识功底，提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学*的精神，让自己成为学生心目中的一个知识宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有创造性的工作的同时，认识到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的快乐。其次不忘：教育是科学，科学的`价值在于求真。教师职业需要有一种探索精神，探索即寻找科学的真谛，不满足已有的结论，向未来挑战。教学时把自己当作自由的研究主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。这样，师生通过合作和创造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验，从而使师生从研究**同获得一种认识提高的快乐、道德向上的快乐、创造的快乐、发展的快乐。
教育是一项直面生命和提高生命价值的事业，最需要优秀和出色的教师。让我们一起在这份职业中寻找我们的快乐吧！
《论语》，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发!
随着现代文化的逐步发展，《论语》也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。
现在的科技越来越发达，《论语》也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。随着它的广泛传播，人们现在对《论语》的传播的方法的看法也越来越大。因为为了使更多人知道理(了解)《论语》，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了提高收视率，就把《论语》的内容篡来改去，没有尊重历;打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充分散发出《论语》的本质，有违《论语》的本质;也有人认为这是是可以接纳的，因为它假进了文化的传播……
人们各有各的意见。或许吧，现在《论语》的传播方法确实各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长"，任何事物都有它的长处和短处。的确，现在的《论记》被人们搞成了事事非非的.样子，这就有违了《论语》的实质。但这也有它对立的一面，这促进了《论语》的传播，越来越多的人知道了《论语》。
如大家所知，《论语》告诫了人们的言行举止;教人们如何做人;如何来对待学*;遇到困难时的态度……
我们不应该只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。就像这《论语》，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不可否认的的是，它确实，真真实实地使知道《论语》的人越来越多。这使得更多的人通过《论语》所述的，养成了高尚的品格、良好的行为*惯。
因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的!
一部论语，两万余字，却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列。它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年，国人的性格，也受到无声熏教。封建王朝瓦解了，四书五经不能上讲堂了，儒学受到不公正的对待，论语和其他儒家经典一样，在书架上蒙尘。然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓部分，必然会和经济一起复兴，论语的精彩，必然会被更多的人体会。果然，于丹教授做客百家讲坛，讲《论语心得》，提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。
宋代有位大儒程子这样说论语的都后感：“读论语，有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以说是深得其趣了。我读完论语，时常心中有几多惶恐，几多自责，并且为孔子折服。读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像自己也是孔门弟子，追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生，我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角分明。粗看于丹教授讲《论语心得》，分成几个方面来论述。人人心中都有自己的一部论语，我读论语，只看得君子二字。不错，我心中的论语，乃是一本学生的听课笔记，所记录的内容，是老师教学生如何做一位君子。
且看开篇学而第一讲的是什么。子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”所述三条，第一为学道以长才干，第二为交友以辅仁，第三条乃是修德，此三条者，不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子，是从多方面多角度的，一部论语，正是为了告诉弟子们，何为君子，君子有怎样的责任，君子有怎样的才能，君子有怎样的德行，君子怎样为政，怎样修身而成为君子……如此种种，都是自君子二字铺展开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书，不同的人可能看出不同的东西，这些东西都和君子是相关的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。
孔子的眼中的君子，是怎样的人呢?让我们去论语中看。想要直接给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的理想。直率的子路说他想要车马轻裘，与朋友分享，用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的长处和功劳;而孔子说的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，君子之出仕，并非为自己谋利益，而是实实在在要为了天下人。后世“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，与此类似。真的君子，是胸怀天下的，后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少，真正的君子，还是有的。此一条，可以说是检验君子最根本的一条了，舍此余不足观。孔子多次感叹世道日下，自己的理想无法实现，语气中那份无奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。
知道了君子的职责所在，是根本。要为天下人谋利，当有手段。儒家君子的手段，前人之述备焉。儒家治国的方法，以仁为本，推行仁政。然而在论语中，孔子多次被问道为政的办法，孔子每次回答得都不一样。孔子讲仁，兼讲礼，义，孝，忠，德，这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政，孔子说：“必也正名乎”，根本而言讲的是礼;子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这里明了讲的是德;季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这里讲的是仁和德;子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”这里只讲了三个具体的标准。至于其他弟子治理具体地方来问政，孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说，为政大概没有什么是非做不可的，没有什么是一定不能做的。只要合乎道义，都是可以的。因此可以综合一点说，论语告诉我们，儒家之为政，只须着力于几个基本原则之下，如仁，义，礼，等等。
知道了君子的职责、君子为政的办法，要做一个君子，还须提高自己的修养。论语在这方面讲了很多，当今初中高中课本读本介绍论语，也往往从这些角度开始。孔子在论语里面教授给人的知识是多方面的，有说立志的，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”;有说学*态度的，“知之为知之，不知为不知，是知也”;有说学*方法的，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有说坚持的，“吾道一以贯之”。还有许多激励人学*的句子，“岁寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”等等，读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的，就是要达到能为政的标准。孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁，治国以德的人必须自己立德，因此君子如果要实现自己的政治理想，首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样，概括起来就是要好学。孔子眼中的君子，重德行，轻言语，反对武力，好学。后世儒家所讲的格物致知，诚意正心，修身，想必从孔子这里得到不少启示。修成了君子，便可以出仕来实现治国*天下的政治愿望了。
论语中展现了孔子多种多样的教育方法，在今天看来，依然是很有意思的。然而这些只是孔子教导学生的手段而已。一部论语，记录的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或许我看到的并不全面，然而君子一定是每一个读论语的人无法回避的，孔子的道，就是君子之道。对于孔子，真觉得颜回说得好，仰之弥高，钻之弥坚，循循然善诱人;对于孔子，颜回没说到的一点，后代也时常忽略的一点，而很吸引我的一点是，论语中的孔子，生动而感人。
我第一次知道《论语》是在初中课本上，我们学*的是简单但很有哲理的论语十则。当时我刚开始学*古文，还不是很能理解难懂的古句，但论语让我对文言文开始感兴趣。它让我感受到了古人那博大精深的文化，我被他们的才华所吸引。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它的内容很广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。作为中国古代最伟大的思想家和教育家，孔子创建的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响，对世界也有很大的影响。《论语》集治国、修身、齐家、*天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见〈论语〉一书的用处之大了。 我最欣赏论语的是它的许多句子语句虽然简单，但哲理深蕴，发人深省。不仅在做人方面，在学*上、教育上、治国上都有很深刻的道理，总能让我有很多收获。
这学期学*了老师的《人际关系》这门课，更加发觉论语的伟大，它在人际交往方面有很多值得我们学*的知识。首先在做人方面，就有许多值得我们学*的',比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水*；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”其实 现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处，除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在学*中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。
《论语》是古人智慧的体现，其中有太多至理名言值得我们借鉴，我还需要去更深入地读懂它，读透它，《论语》的智慧值得我一生去学*。
暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。
我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的.意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”
孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。
仔细倾听于丹教授的《论语》，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的*安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心*安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、*天下”，做一切事情的`根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学*于丹《论语》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份**淡淡才是真的细腻意境。
经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。
前一段时间于丹教授到日本讲授论语，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心*安以及一些处事之道。于丹论语的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、*等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。
于丹的让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹的力量，这就是于丹带给人的美丽！
“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”清脆悦耳的读书声还在耳边回响，一转眼，我参加论语读书会已经两个学期了。
坦白说，在我第一次听老师讲《论语》的时候，我以为只要会读，知晓其意即可，但在一次次的接触中，我发现不仅要把它学会，学好，还可以从中体会到做人的“礼”，体会到孔子的教学理念，体会到那一言一行中孔子对学生的期盼。
每次读书会何老师会让我们轮流主讲，令我记忆最深的是我主讲那一次，讲的是“雍也篇第六”。做主讲，要先做好功课，——查字音、理解句意。在准备的时候，遇到了历史故事，我就会去查它的背景和相应的资料，在一次次奋笔疾书中，我理解了那些难懂的文字。到了主讲的那一天，在朗朗的书声里，我自信地把准备好的故事有滋有味地讲给大家听，我把人物的资料、生*……生动有趣地讲出来，使得论语的文字更易懂。在讲给大家听的同时，自己也在学*着、改变着，同时也学会了认真倾听其他同学的讲解。
读书会结尾，何老师都会让我们讲讲本周的收获，以及下周的目标。在一次次的实践中，我们的言行也有了很大的'提升。“己所不欲，勿施于人”让我明白了自己不喜欢的事，不要让别人去做。这个星期我们的实践是日行一善，我感觉自己的心静了一些，因为能更多地关注身边的人，关注自己能为别人做什么。
《论语》是一本蕴含着生活道理的书，它是千百年来思想的荟萃。感谢老师，感谢同学，能让我在《论语》读书会上遇见中华文化的至宝！
暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。
我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”
孔子的'“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。
众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢?孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。
读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。
俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。
孔子也是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇，“学而不思则罔，思而不学则殆，”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成
“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学*态度才会进步，“学而时*之，不亦说乎。”告诉我们其实学*也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复*一篇才能学*更多新的东西。
“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学*的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的优点，然后加以学*利用。
子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧!君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧!敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以*时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的'、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学*方法，学*态度，如“学而时*之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能*天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
——读书讲座心得体会汇总十篇
前两天，我们全体老师聚集在多媒体教室，进行了读《雷夫56号教室》的演讲。演讲的老师在上面是口若悬河，头头是道。下面我们听得也是津津有味，拍手叫好。这就是读书的魅力!
“书籍是人类进步的阶梯。”这是前苏**文学家高尔基的名言。书到用时方恨少，我们往往有这样的感受，那么我们为什么不能早些拿起书本多读书呢?张校长经常地发给我们免费的好书，目的是让我们多读书、多提高。但是，我们总是找借口不能认真完成任务，为此我感到十分惭愧。还有博客的写作，在以前都是自己总是被动的，以后我要变被动为主动，积极主动的，认真的学写博客，写好博客。时间是海绵里的水，只要是愿意挤总是会有的。我们经常地教育学生做事要有认真的态度，态度决定一切。我们自己为什么做不到呢?为了不断地提高自己，我要做一个爱读书的人，用读书来滋润心灵，让自己充实起来、丰富起来。我们让学生阅读，我自己要先成为喜欢阅读的人，把自己读的书介绍给学生，和孩子们共同的阅读，让读书成为我的一种*惯!
另外读教育方面的书籍，可以时刻的矫正自己的教育方向，让自己少走弯路，增加自己的教育激情与教育智慧。例如：雷夫的《第五十六号教室》就为我们提供了很多教育方法，解决了很多教育难题。从书中我领略到了雷夫的教育激情与智慧，懂得了教育不是单纯的让孩子取得优异的成绩，更重要的是要为孩子的一生负责。雷夫这么说的也是这么做的。另外，雷夫告诉我们教育需要惩罚，因为惩罚能让孩子们知道每个人都要为自己的行为负责!在书中他还具体的诠释了什么是惩罚，不是打也不是骂，而是你在什么时候犯错，就让你终止这样的活动。比如说你在音乐课上出现了错误就让你不能参加音乐课，是谁的错就有他一个人来接受惩罚，而我们总爱因为个别同学的问题就会在班内大肆宣扬，大做文章，让很多的无辜者也受到了惩罚。反而让犯错者觉得法不责众、不以为然。这样不会起到很好的效果，有时还会在很多让很多的孩子产生逆反心理，可谓适得其反，得不偿失。读了雷夫的书，我一定要在自己的班级管理中避免这样的悲剧发生。这就是书籍的力量，这就是书籍为我指引的方向。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我要说书中有美好的品德、书中有美丽的智慧!当天演讲中，张校长从高中部请来了位演讲高手，听完他的演讲若果他不说是生物老师，学理的，你绝对猜不出来。他的演讲激情澎湃，内涵丰富，这样具有智慧、才能的老师，学生会不喜欢吗?据调查，学生最喜欢的老师，得票最高的就是幽默兼睿智的老师。幽默从何而来，睿智怎么产生，这些都是一个老师丰富内涵的体现，这些都是读书得来的。
书籍是人类智慧的结晶，读书可以丰富我们的内涵，增加我们的智慧，提高我们的修养，无论你身在何处都应该做一个按读书的人，用读书来滋润我们的干枯的心田!
前两天，我们全体老师聚集在多媒体教室，进行了读《雷夫56号教室》的演讲。演讲的老师在上面是口若悬河，头头是道。下面我们听得也是津津有味，拍手叫好。这就是读书的魅力!
“书籍是人类进步的阶梯。”这是前苏**文学家高尔基的名言。书到用时方恨少，我们往往有这样的感受，那么我们为什么不能早些拿起书本多读书呢?张校长经常地发给我们免费的好书，目的是让我们多读书、多提高。但是，我们总是找借口不能认真完成任务，为此我感到十分惭愧。还有博客的写作，在以前都是自己总是被动的，以后我要变被动为主动，积极主动的，认真的学写博客，写好博客。时间是海绵里的水，只要是愿意挤总是会有的。我们经常地教育学生做事要有认真的态度，态度决定一切。我们自己为什么做不到呢?为了不断地提高自己，我要做一个爱读书的人，用读书来滋润心灵，让自己充实起来、丰富起来。我们让学生阅读，我自己要先成为喜欢阅读的人，把自己读的书介绍给学生，和孩子们共同的阅读，让读书成为我的一种*惯!
另外读教育方面的书籍，可以时刻的矫正自己的教育方向，让自己少走弯路，增加自己的教育激情与教育智慧。例如：雷夫的《第五十六号教室》就为我们提供了很多教育方法，解决了很多教育难题。从书中我领略到了雷夫的教育激情与智慧，懂得了教育不是单纯的让孩子取得优异的成绩，更重要的是要为孩子的一生负责。雷夫这么说的也是这么做的。另外，雷夫告诉我们教育需要惩罚，因为惩罚能让孩子们知道每个人都要为自己的行为负责!在书中他还具体的诠释了什么是惩罚，不是打也不是骂，而是你在什么时候犯错，就让你终止这样的活动。比如说你在音乐课上出现了错误就让你不能参加音乐课，是谁的错就有他一个人来接受惩罚，而我们总爱因为个别同学的问题就会在班内大肆宣扬，大做文章，让很多的无辜者也受到了惩罚。反而让犯错者觉得法不责众、不以为然。这样不会起到很好的效果，有时还会在很多让很多的孩子产生逆反心理，可谓适得其反，得不偿失。读了雷夫的书，我一定要在自己的班级管理中避免这样的'悲剧发生。这就是书籍的力量，这就是书籍为我指引的方向。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我要说书中有美好的品德、书中有美丽的智慧!当天演讲中，张校长从高中部请来了位演讲高手，听完他的演讲若果他不说是生物老师，学理的，你绝对猜不出来。他的演讲激情澎湃，内涵丰富，这样具有智慧、才能的老师，学生会不喜欢吗?据调查，学生最喜欢的老师，得票最高的就是幽默兼睿智的老师。幽默从何而来，睿智怎么产生，这些都是一个老师丰富内涵的体现，这些都是读书得来的。
书籍是人类智慧的结晶，读书可以丰富我们的内涵，增加我们的智慧，提高我们的修养，无论你身在何处都应该做一个按读书的人，用读书来滋润我们的干枯的心田!
星期五是一个特别的日子，我的心总是怦怦地跳动。等到下午时，这个令人兴奋、令人激动的事就要发生了。
这件事呢，就是今天下午要举行“我读书我快乐我成长”演讲比赛，我是比赛的最后一位选手。上午的时间过得好慢好慢，好不容易到了下午，我开始很紧张了。我到底能不能顺利的通过比赛呢，我会不会把故事背得一团糟呢?哎，先练*练*吧。
老师带六年级的同学来到操场，要演讲的同学做到前排。主持人宣布比赛开始，我浑身就像在冬天里光着身子在大街上走，浑身发颤。但我很高兴参加这次演讲比赛，能为班级争光，用尽自己所有的力，也值得。
好不容易到了我，我的演讲开始了，面对全校年级的人，我的声音一点也不发颤，但腿上就像失去了知觉，一动不动。声音渐渐的变得激昂慷慨，脸上的表情也在不断的变化。讲完之后，台下发出一阵掌声，我觉得这掌声还不比我的演讲声音呢!
整个演讲比赛中，我认为白江同学演讲的最好。感动的我差点掉下眼泪，真的，他讲的特别好。我跟他内容上相差很多很多。
最后我得了优秀奖，爸爸说这是内容上选的不好，所以得到这样的成绩。妈妈说这次虽然没得第一名，但吸取了经验，这才是最重要的!我听了他们的话，知道了很多。以后要再有演讲，那一定要吸取现在的经验呀!
今天，听过老师的讲座之后，感受最深的就是两个字“反思”，这也是王老师讲课的重点所在，贯穿于培训的整个过程当中。培训的过程中，浮现在脑海的多是共鸣，课后细细想来，更多的是收获、是自省，即是“自我反思”。
一、激发学生学*兴趣
听到不少教师说到“兴趣是学生最好的老师”。我们在教学中常常发现这样一个现象，不论是哪个阶段的学生，也不论是哪门功课的学*，对课程表现出浓厚兴趣的学生，考试成绩往往是名列前茅。这类学生在课堂的听课过程中，往往也比较积极，善于去积极的思考问题，积极的回答问题，最终会形成一个良性的循环。这很大程度是学*兴趣在起关键的作用，当然我们也不排除有的学生没有很强烈的兴趣，单单凭借自制力去努力、去刻苦取得好成绩，这样的学生毕竟是少数。这就要求我们*时多去思考，用什么方法去激发学生自身的学*兴趣，怎么去提高课堂中学生的积极性，多观察、多倾听、多了解学生是怎么想的，是如何做的`。只有我们真正的深入探索、深入研究、深入思考，就会总结出自己的教学经验，总结出适合自己班级的教学方法，会不断的提升班级整体的学*积极性。
二、尊重学生个体性格
学生高矮胖瘦各有不同，脾气性格各不一样，每个人都有自己的行为处事的方式，有自己观察思考问题的角度，即使是小学生。每个人的家庭环境不同，父母教育孩子的方法各有差别，灌输的价值观念也千差万别，所以我们在课堂教学的过程中，不能搞一刀切，要关注每一个孩子的脾气性格，尽量去寻找一套适合每个孩子的沟通方式，让他们感觉到老师实实在在的关心和爱护，给每一个孩子创造一份良好的学*环境。除了自己努力去观察、去发现、去思考外，更多的是我们更应该去与每一个孩子的家长沟通，去深入的了解学生的真实的性格、真实的想法、真实的自我。这不是仅仅从家长、从孩子的表面就能得出结论，更多的是需要我们去认真的思考，从学生的每个动作、每个细节、每次作业中去总结、反思，需要深入到每个孩子的日常生活中，需要我们的信心、决心和耐心，认真的读懂每一个孩子，去做每一个孩子的好老师。
三、创新教学方式方法
千篇一律的东西，人们往往会逐渐厌烦，“熟视无睹”“审美疲劳”就是说的这个道理，小孩子更是如此。教学中我们要不断的去创新自己的教学方法，去探究小孩子到底是关注的什么东西、对什么比较感兴趣、对什么特别上心，这是我们在*时的教学过程中应该多加注意的方面。就小孩子自身来说，对一件事情的关注时间不会持续很久，更不会对同样的事情持续的抱有兴趣，这就要求我们怎样才能让孩子们保持对学*的积极性和主动性，提高课堂教学的效果。在这里还要强调的是思考，是对课堂教学方式方法的反思，以及思考过后的结论。经常性的思考会使我们对某一方有深入的研究，会持续的关注，往往也会形成自己独到的见解。这个过程可能会有长有短，期间可能会遇到很多的困难和挫折，也可能会得出错误的结论，这也是正常的现象。但我们不能因为过程的艰苦就放弃对教育方式的创新和改进，更应该去努力探求，去拥有属于自己特质的教育方法。
四、提高自身综合素质
十年树木，百年树人，老师对学生的影响力是无远弗届的。我们教学中不仅仅是“传道、授业、解惑”，更要去教授孩子们去认识问题、思考问题、解决问题的能力，去激发学生探求真理、发现真理、认识世界的潜质。这并不是老师从几本教科书中就能教授出来的，也不是照本宣科就会有效果的，更多的是需要教师自身综合素质的提升和潜移默化的影响。这就要求我们*时除了要把课本知识看通透之外，多数的时间是去学*、去充电、去提高，只有让知识和智慧充满头脑，才会对孩子学*、对孩子的未来的人生产生积极的影响。我们要做到的是“安全的课堂、快乐的课堂、温馨的课堂、和谐的课堂、灵动的课堂、智慧的课堂、创新的课堂、高效的课堂”，这不仅仅是目标、是我们的教学目的，更是要求、是责任，这是老师积极提倡的，也是我们在以后的工作中努力追求的。
4月23日，是第20个“世界读书日”。为营造社区文化氛围，推动全民阅读，昨日下午，“民进宿迁市委读书讲座”走进了宿城区古城街道楚苑社区，把浓郁的书香“送”到居民门口。据悉，这种读书讲座进社区的形式，在我市还是第一次。
此次进社区的主讲苏辉今年已经78岁，曾任宿迁中学、宿迁高等师范学校教师，也担任“宿迁文化讲坛”的主讲。讲座过程中，苏辉旁征博引，由浅入深，列举了诸多国内外以及身边的读书典型，吸引了周围5个社区、80多名居民听讲。
苏辉介绍，中国的五千年文化奠定了我国书香大国的坚实基础，读书让中国的古老文化得到流传。他认为我们应当大力提倡通过电脑、手机、书籍等多元的阅读渠道，以社区带动家庭、以家庭带动社会，营造出“大阅读”氛围。
“听完讲座，才发现我们现在身边‘碎片式’的.阅读太多了，回去一定要把社区的图书好好利用起来。”在古城街道项王社区工作的王红玲说。在宿城区教育局工作的王来喜听完讲座后感慨道，自己工作中会接触到社区教育工作，之前社区也会进行一些道德讲堂以及一些娱乐活动，但读书讲座还是首次，“苏辉老师结合大量实例，对于读书的意义进行了很好的诠释，真心希望以后书香遍布辖区。”
学校组织观看了常丽华老师的专题阅读教学讲座《晨诵 午读 暮省——一种回归朴素的儿童生活方式》，自此，我就被常老师的个人魅力深深的迷住了。
以前也听了窦桂梅老师的读书讲座，窦桂梅老师强调的是《阅读经典》，探讨的更多的是作为教师如果读书，读什么书以及怎样读书的问题。而常丽华老师强调的更多的是怎样引领孩子读书，给孩子读什么书。我觉得常老师最了不起的是唤醒家长开始推进亲子阅读，邀请家长参与到阅读中来。而且还每天都用便笺和家长进行交流。常老师和学生、家长一起读童话，写童话，和学生生活在美妙的童话世界里，过的是一种幸福的生活。我当时就在想：如果我的'女儿能碰到这样的老师该有多好啊。
听了常老师的报告之后，我给女儿买了一些适合孩子看的绘本，在家也进行了亲子共读。每天我和老公都会抽时间陪着女儿读书。我那坐不住的小丫头也渐渐喜欢上了读书。每天都会缠着我和他爸爸给她读书。而且好多绘本她自己都能完整的讲下来。在陪着孩子读书的同时，我也喜欢上了曾经被我不屑一顾的童书，那精美的绘图，丰富的想象力以及生动有趣的故事，都深深吸引了我，会使我不禁落泪或是忍不住笑出声来。网上有同仁曾说，不管是作为教师还是家长，都要读孩子喜爱的书，和孩子读同一本书，这样才能和孩子有共同的语言。我觉得确实如此，在和孩子共读的过程中，我们又回到了童真的年代，多了些童真的乐趣。
周一例会我们观看了高金英老师的《提高自身素质，做好新时期的班主任工作》报告。我听后第一个感觉就是：如果我是学生，能有这样一位老师一定很幸福。高老师以鲜活的案例阐述理论，时而温情感人催人泪下，时而犀利深刻发人深省，时而诙谐幽默惹人发笑。教育的智慧尽显其中。
一个*凡的班主任竟然能够做出如此多的不*凡的事。初建**班，高金英老师就担任班主任，对既没成功经验又没失败教训的她来说，惟一"有谱"的是"我有爱"。因为在此前20多年的教育生涯中，她即是在"有了爱就有了一切"的实践中走过的。而讲座中最让人心情不能*静的也是**妈妈关于"用人格魅力去感染学生"的部分。听着高老师一件件感人的事例，这也一次次的验证了高老师的信条："有了爱就有了一切"。
回想起高老师的讲座真是精彩多多：听报告更像是听高老师的单口相声。高老师的讲座之所以讲的如此收放自如，得益于她那一个个发人深省的小故事，那一段段让人捧腹的笑话。而那不仅仅是一个小故事，一则笑话，它们都被高老师赋予了教育意义，而且还是那么的"润物细无声"，仿佛是吃了糖衣药丸。高老师将一句句普普通通的道理讲得那么生动，那么真切，那么让人信服，让这些枯燥的大道理瞬间变得鲜活而充满生命力，并像烙印一样深深地印入人心。由此，我认为教师也要与时俱进，用心学*，笑话不是一笑而过的话，格言也不是手抄百遍后的理解，当教师就要能抓住风的一瞬并让它变成能量，在高老师身上我知道了原来用心积累，用心赋予一个笑话于新的内涵也是一种学*，有底蕴的老师才有魅力！
高老师的讲座给我的感触太多，我无法一一述说。作为新时期的班主任，我们每个人都拥有很多的机遇，同样也面临着更多的挑战。如何去面对挑战如何能够真正的胜任新时期的班主任工作这就要求我们老师必须要耐得住寂寞，能够沉下心来，去读一些书，一些有用的书。"一本好书，就是一个好老师！"博览群书，取之所长，为我所用。
用到教育教学工作当中去，教师的教育工作会如虎添翼，更上一层楼。
聆听高金英老师的报告是一种享受，更是一种幸福，让我们经历了一次心灵的洗礼和精神的升华，让我们渴望并努力去做一名"充满阳光味道"的老师！
等了好些天，终于等来了池草读书社公益讲座的日子，一进去，除了见到一个年轻男子在悠然的讲课外，就是一群熟悉的面孔，华德福的家长群总是家长中的学*积极分子，好的讲座永远都能看到她们的身影。
事先其实对池草读书社一无所知，眼见群里那些有思想的家长积极踊跃，我料想不应错过，只是可惜与陈湘老师的讲座相冲突，只能日后再补了。今天有缘一闻池草读书社的讲座，确实不错。半天下来，确有心灵滋养的感觉。
这次讲的是《古本大学》，虽然半天时间不足以讲太多的'内容，可对于我现在正在做减法的状态而言，恰是合适。人心不可以贪、嗔、痴。读书也是如此，书不讲究读太多，但定要读精读透，终其一生持续的学*，并能学以致用，按老师的讲法就是：知、识、智、慧。如果仅仅只是看了书，记得了，那么只不过还停留在初级阶段，只有以知为用，起到启智的作用，并能推此即彼，开悟，那才是学*的真谛。之前痴于收集大量的资料，买了很多书，眼见着读物日渐丰厚，真正看了，看懂了，能用的却少之又少，疲乏之下，不再贪恋，躁动的心也渐渐*静，慢慢的沉下来感受书本的无尽智慧，虽慢，但裨益甚多。“知止而后有定、定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，之所想后，则*道矣。”一*话顿让我醍醐灌顶，内心舒畅。
佛、道很多理都是相同的，老师纵横佛、道乃至别教的讲解，展示给我们一个最真、最质朴、放之四海而皆准的理，而且很多东西我感觉跟心理学也是相通的。心理咨询师最基本也是最重要的事情当属个人成长，而个人成长是终其一生的事情。其实不论是否心理咨询师，对每一个个体而言，这都是非常重要的事情，也是人生的一种成就，这与“是故君子无所，不用其极”同理。另外对于成就自我的意义的另外一个表达，让我想起心理学中的人格完善，人格完善是一个极高的心理目标，每个人都想在有限的生命中超越进化的自然进程而提前变成“成品”，按照尼采的说法，就是变成神。成就自我也好，人格完善也好，也许是终其一生都难以追寻到的东西，但懂得如何去成就自我这些道理至少能让我们更好的生活，免徒生一些不必要的烦恼。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。另外老师讲的“所谓诚其意者，勿自欺也。。。”，我也深感认同，人始终应该表里如一，心胸坦荡，即便一段时间不惹人喜欢，但心理是健康的，也始终将被世人认同和接受。心理学上的很多东西不都与此相关吗?很多心理上问题，小至普通心理问题大至心理异常包括人格分裂等都因人的表里不一、压抑、扭曲所致。修行其实并不是要求人一定要马上转变成*和温良、恭谦有礼，博爱世人、处处助人为乐的表现，人都是有性情的，率真的表达真正的自我才是一种真实的状态，在尊重自己的真心的前提下懂得让自己的内心真正逐渐实现一种完全的大爱和包容、宁静才是修道之人所为。强行的为达目的而压抑只能是一种曲解。道法自然，何须如此粉饰牵强!
老师提到很多佛经如金刚经和心经的内容，我愉悦之余感叹还得日日诵读经书，反复体会其中精义。
人若能通达世间万物的发展规律，顺应其道行事，又何愁天地不顺其意。修道之路漫长其修远兮~
学校组织观看了常丽华老师的专题阅读教学讲座《晨诵午读暮省——一种回归朴素的儿童生活方式》，自此，我就被常老师的个人魅力深深的迷住了。
以前也听了窦桂梅老师的读书讲座，窦桂梅老师强调的是《阅读经典》，探讨的更多的是作为教师如果读书，读什么书以及怎样读书的问题。而常丽华老师强调的更多的是怎样引领孩子读书，给孩子读什么书。我觉得常老师最了不起的是唤醒家长开始推进亲子阅读，邀请家长参与到阅读中来。而且还每天都用便笺和家长进行交流。常老师和学生、家长一起读童话，写童话，和学生生活在美妙的童话世界里，过的是一种幸福的生活。我当时就在想：如果我的女儿能碰到这样的老师该有多好啊。
听了常老师的报告之后，我给女儿买了一些适合孩子看的绘本，在家也进行了亲子共读。每天我和老公都会抽时间陪着女儿读书。我那坐不住的小丫头也渐渐喜欢上了读书。每天都会缠着我和他爸爸给她读书。而且好多绘本她自己都能完整的讲下来。在陪着孩子读书的同时，我也喜欢上了曾经被我不屑一顾的童书，那精美的绘图，丰富的想象力以及生动有趣的故事，都深深吸引了我，会使我不禁落泪或是忍不住笑出声来。网上有同仁曾说，不管是作为教师还是家长，都要读孩子喜爱的书，和孩子读同一本书，这样才能和孩子有共同的语言。我觉得确实如此，在和孩子共读的过程中，我们又回到了童真的年代，多了些童真的乐趣。
感受名师教学的魅力曾经看过这样一段话：名师是大树，能改善一方环境，且在枝叶间闪动精彩。最重要的是，名师启发了我们，课堂是个有魅力的地方。3月23——24日，这两天我有幸参加了“名师大课堂”的讲课说课活动，使我深受震撼，让我领略到了名师的风采，感受到了他们对学生、对教育那深情的爱;感受到了他们身上所透露出来的无穷的知识力量;感受到他们对学生身心发展以及教育了解之广、钻研之深。下面就谈谈我个人的一些心得体会吧。
“简简单单教语文，完完全全为学生，扎扎实实促发展，以简化的教学环节，简单的教学方法，实现省时高效的教学效果”这样的教学理念在本次课堂教学活动中再次得以体现。让我深深地感受到名师的语文课堂就是我们身边的课堂，没有过多地追求形式，没有刻意去运用多媒体，没有过度追求课堂的热闹。在每节课堂里，教师给学生思考的空间，让学生安静下来，智慧飞扬，教师语言具有艺术的魅力。
他们精彩的导语，无痕的过渡，真诚的评价，贯穿始终，无一不是欣赏、赞美、鼓励学生的话语，让人觉得自然、流畅、舒服、轻松。从名师们的授课中，深受启发，归纳总结起来，主要体现在以下几方面：
1、众位名师的课，展示了教育教学改革的新视点，这次听的几节课，在她们的教学中体现了以学生为主体，充分调动了学生的学*积极性和主动性，使学生的思维得到了健康发展。建立了和谐、民主的师生关系，让学生真正成为了课堂上的主人。
2、他们以不同的教学方式展现了新理念下课堂教学的风貌，在她们的教学中不仅充分展示了教学内容的显性因素，而且发掘了隐性情感因素。他们能恰到好处的把教学内容隐含的情感，通过自己的加工提炼，以情生情。
3、把阅读教学看成是对话的过程，引导学生掌握阅读的方法，把“点拨”、“启发”、“引导”、“激励”留给自己，把“阅读”、“体会”、“品味”、“感悟”还给了学生。同时，在她们的教学中肯定性评价体现出尊重、鼓励的原则，在新课标的条件下我们作为一名教育工作者，确实该对课堂教学中的“评价”问题重新认识。
4、从他们的授课中，可看出，她们都是以学生的发展为主，设计每个教学环节，从而使学生在轻松愉快的学*氛围中达到“思维活跃流畅、创新精神涌动”的最佳境界，真正行之有效地改革了课堂教学，把素质教育真正落实实处。
听名师讲课，如同与大师对话。听完他们的课后，我也在思考这样的问题：为什么他们的课能讲得这样好?他们成功的秘诀在哪里?俗话说：“台上一分钟，台下十年功”，“冰冻三尺，非一日之寒”，他们授课内容之所以能够如此丰富，首先在于*时注意知识的积累。如果没有*时知识的积累，就不可能从多角度、多层次把问题阐述得这样全面透彻。其次，他们的成功得益于其“勤于思考”的精神。最后，他们的成功还在于其对教学认真的态度，在于其持之以恒的认真与留心，在于其不断努力向前的勇气。
总之，这次的听课学*，我更深刻地体会到了学*的重要性与紧迫感。在以后的教学中，本着吃透教材，吃透学生，提升自身素质去努力，不断学*，博采众长，充分利用一切学*机会，学*百家而顿悟，积淀教学素养。不断地站在不同的高度上审视自己，要求自己，完善自己。
——读书教育心得体会汇总五篇
读了《爱的教育》这本书，我懂得了，人要是有了一颗无私的爱心，就会是一个拥有高尚品质的人。
这本书是意大利作家亚米契斯写的。
《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解！
主人公恩利科是四年级学生，家庭条件相对优裕，家庭充满了爸爸妈妈的爱，快乐、和谐。恩利科有一本与家人共享的日记，记录*时的生活和爸爸妈妈跟他讲的道理以及在学校发生的事情，反映着一个孩子生活的一点一滴。
每月故事中，我最喜欢的是《血溅罗马涅》，里面外婆说的话烙印在我心中，主人公菲鲁其奥舍身救外婆的事让我十分感动！
每个每月故事都告诉我们一些道理，一个人从小不仅要学*好文化知识，还有更重要的，那就是对祖国、师长、同学，对身边任何一个人的尊重和爱。本书非常生动，仿佛每一个画面我都能看到，给我留下了深刻的印象。
读完后，我明白了，在享受别人给予我们爱的同时，也要用我们的爱去帮助他人，让人间处处是爱的海洋。
同时，我认识到自己的不足：*时，面对老师和父母的谆谆教诲，有时我会觉得是种压迫，给我这么少的玩耍时间；现在明白，那是对我的希望，是爱。
读完《爱的教育》后我懂得了我的好朋友为什么很少的原因了，要做一对好朋友不应该分贫穷贵贱，更不能因为自己朋友的学*差了而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应该在朋友困难时帮助他，这样才算是好朋友。
以后，我要多给予他人帮助、关爱，懂得尊老爱幼，做个讲文明懂礼貌的好孩子，把《爱的教育》这本书中所体现的爱，融入到自己的生活中去！
《爱的教育》——这真是一本无与伦比的、能够感动任何人的书！
当你看完这本书后，你就会深刻反省自己以前的一举一动、一言一行，是否造成过不好的影响；是否破坏了与他人珍贵的友谊；是否不珍惜父母那温馨的关怀……
像最后的每月故事《海难》中写道“‘要那个小的（“小的”指小男孩，即马里奥）！船已经超载了，要那个小的！’水手喊”，马里奥不是没有生的机会，但当他看到朱莉埃塔胸前的血迹时，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受伤时给自己包扎的那一幕。因此他在生与死的选取中放下了生的机会，他死留给自己，把生送给同伴。因为马里奥明白，别人也许更比他需要“生”。
即使已经过去了四十四年，恩里科的父亲也不忘他的小学老师，还专程来看望他，并像小时候那样爱戴他、尊敬他。这是多么好的一位父亲！我顿时觉得恩里科很幸福，它拥有如此博学多识、如此温文尔雅的父亲！
恩里科的同学们也很团结！正直的卡罗内，勤劳的柯莱蒂，用功的斯塔尔迪，勇敢的罗贝蒂，可爱的小泥瓦匠，品学兼优的德罗西……这是一群多么友善的好伙伴啊！
我此刻想把这本书珍藏起来，期望在多少年之后，我还能把它找出来，重新阅读这本书，从新感受从这本书中透露出的对国家、对朋友、对亲人、对任何人的爱！
根据自身学*的需要我放假时间，静下心来，脚踏实地地学*了《教育新理念》等书籍，冬天气温虽然很冷，但我能克服一切困难，仍持之以恒地有计划的进行学*。透过新一轮的教育教学新理念的学*与反思，我的大脑又一次的受到了前首未有的洗礼，并对一些新的教育教学理念能从感性认识上升到理性认识，为今后的教育教学奠定了更扎实的基础。
对创造始于问题的认识
我个人认为：一是教师的新理念、新教法与学生的实际、课堂教学要求相脱轨；二是在备课的过程中，不能真正体现出备学生的过程，在教师的教案里，更难找到与教学环节、教学资料和切合学生实际的提问。没有提问，哪有问题；没有问题，哪知学生学得如何？这样做的关键是教师为了图省事或认为学生文化基础太差，根本不值得一问，或借口课堂时间十分有限，怕提问后完成不了教学任务。所以认为，多一事还不如少一事。透过认真学*，我真正认识到了课堂提问题的重要性，缺少了这一环节，课堂教学无论多完美、多动听，总会让人觉得少了灵性和缺乏现实好处。因为有问题意识、问题潜力的课才具有创新意识、创新潜力的素质教育。早在二十世纪三十年代，陶行知先生就言简意赅地说，创造始于问题。学生有了问题，才会思考，有了思考，才能培养学生解决问题的方法、才能找到独立思考途径的可能。所以，在今后的教学中，要提倡学生带着问题走进课堂，并带着更多问题走出课堂。这就是所谓的以问题为纽带的教育。这种教育，教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、用心探求解决问题的办法，个性是构成自己对解决问题的独特见解为目的，使学生终身受益为目标。
对过程教学比结果教学更重要的认识
在以往的教学中，大多数教师认为，只要课前认真备课、上课环节比较完美、课后布置一些作业就是一节好课。至于学生能否学到多少有用知识、潜力能否提高却不在思考之列。若按这种教学，表面上看是素质教育，但实际上仍是“应试教育”的翻版，只但是打着“素质教育”的旗号，正所谓拉“素质教育”之大旗，做“应试教育”之虎皮。为此，我透过不断的学*，才真正的认识到过程教学比结果教学更重要的含义。因为知识才是人们真正的认知的结果。而知识的学*和教学无疑是必要的，但大多数教师往往太注重认知结果的教学了。如果在知识发展缓慢的时候，有这样的想法还有情可原，那么，在知识和信息快速发展的这天，这就不能容忍了。因为学生学到的仅是知识大海的一粟，而缺乏实际问题解决的潜力，跟不上快速更新时代的步伐。简单地说，智慧比知识更重要、过程教学比结果教学更重要，因为知识才是真正启发学生智慧的手段，过程是结果的动态延伸。教学中能够把结果变成过程，才能把知识变成智慧，才能提高学生解决现实问题的潜力。
对文科教育过程是体验和提升生命价值的过程的认识
在*常的学*生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的学生对花草树木的随意攀折不以为然；对弱势群体逞强、嘲讽；对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价值观。这不仅仅说明当今的教育确实存在必须问题，更说明一些学生的素质低下，只有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教育。这让我想起，为何国外也把保护动物写进本国法律中，并用心倡导保护动物的生存权，建立人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正朋友，以此来加强国民的素质教育、爱心教育和关心弱势群体教育。这种教育的效果十分明显，国民素质大大提高。所以，在这种教学中，要大力倡导人的真、善、美的一面，极力反对暴力和战争，热爱和*，反对战争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分肯定和对生命价值的尊重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特的生命感受。让学生在这种学*过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教育的真正任务和真谛的体现，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
对网络时代教师的认识
在逐步实现网络教育的这天，我们还有部分教师满足“一支粉笔、一本教科书”的陈旧教学方法。因为这种教学既简单，又省事。但殊不知，这种简陋的、过时的落后教学，是在万不得已的状况下，也就是在经济欠发达地区方可使用。而在经济发达的地区，哪个学校没有一到几个多媒体教室，可这些配有现代化教学设备的多功能教室却完全成了摆设，像装有漂亮鲜花的花瓶，仅供人欣赏而已，没有更多的使用价值。当然，多功能教室也有发挥作用的时候，那就是上级主管部门来现代化验收时，学生才有可能在现代化的教学中快乐地学*、才能感受外面的世界真精彩。导致这种不良现象的原因有多方面造成的，如多媒体上课，制作课件是一件繁而难的事，或部分教师不求上进，不能利用有限的业余时间学*电脑的操作，而是把主要精力用于家教或在“围城”里面酣战，可对课件的制作却一窍不通。导致这种对多媒体教学不感兴趣的现象，造成有限的教学资源得不到合理的充分使用。这种结果要不了几年，设备老化，教学质量低下，学生素质下降，最终造成了教学资源的极大浪费。所以，作为一名网络时代的现代教师，要与时俱进，不断学*，不断创新。要充分利用有限的时间，认真学*现代教育教学理论、学*信息化知识，以此适应现代教育教学
发展的客观需要。所以，信息技术为现代教育的新飞跃带给了*台，提高了教学质量，激发了学生学*的兴趣，更对教师的素质提出了根本的严峻挑战，信息技术呼唤新世纪的教师，新世纪的教师要有不断学*的意识，最终才能适应现代教育的飞速发展。
总之，透过暑期教育教学理论的学*，我感触很深，体会颇多。我作为一名普通的教育工作者，只有在不断的学*、实践中，才能真正体会教育教学新理念对现代教育的重要作用，才能真正关注每位学生的成长和生存，才能紧跟时代教育发展的步伐，才能为人民的教育事业做出应有的贡献。
第一次拿到《爱心与教育》，随意地打开一个章节翻看着，就被那老师和学生之间的感情故事而吸引，似乎不经意之间有什么触动了我的心房。然后，把它放在枕边，细细地研读，那飞扬的文字一次次渗入到我心灵的深处。今天，我做在电脑前，桌子上就放着这本《爱心与教育》，在开始敲下第一个字以前，我情不自禁地再次抚摸着它，仿佛又一次和李镇西老师进行着心灵的对话，那么真实的感受到了爱心的跳跃，激情的脉动，诗意的挥发。
是啊，在书中，我读到了爱：每天定时给汪斌煮一个鸡蛋，开学前为每一个学生写一封信，每一个学生的生日献上一份真诚的问候……这是李镇西老师携着一颗爱心，走进学生的心灵，感受每一个孩子喜怒哀乐的结果。在书中，我更读到了教育中理应拥有但却久久失落了的东西，那就是教育的人情味！教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便绝不仅仅是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与*等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水*来说，教师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然*等的；教师和学生不但是在人格上、感情上*等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前进的*等的志同道合者。为万同的转变，与王铜的沟通，李镇西老师处处显示出这种*等，这种民主。
如果说现在的教师大多不爱孩子，未免太绝对了些。哪一个教师会否认自己是有爱心的呢？曾听说一位小学一年级的女教师，为了“严格要求”学生，竟在课堂上用胶布封住了说话的十几个学生的嘴巴！她时，她很委屈地说：“我也是为了学生好！”
教育需要爱，但是一种怎样的爱呢？我想不是溺爱，不是不*等的爱，而是一种在民主中的关爱。让我们象李镇西老师那样，在爱中体现民主，在民主中实施关爱吧！
希望得到别人尊重和得到别人欣赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。读了《欣赏教育》这本书，更使我明白了在教学活动中欣赏与激励的重要性。
在我的观点里，所谓赏识、欣赏就是在教学活动中充分肯定学生，通过心理暗示，不断培养学生的自尊心，不断树立学生的自信心，从而使学生不仅有勇于进取的信心，也能有不断进取的动力。因而，欣赏从本质上来说就是一种激励，一种鼓励。一个没有受过激励的人和一个受过激励的人，其能力的发挥有着明显的差别。所以，在学*过程中，激励的存在至关重要，任何学生，不管是优秀生还是后进生，都需要不断的激励。
欣赏教育在教学中的作用是能达到事半功倍的教育目的。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子的心中。”欣赏教育最大的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自己能行，自己是一个好孩子。让他们在成长的过程中充分发挥自己的潜能。
但是，很多孩子都有这样一种很普遍的心理：在课堂上不愿开口，他们害怕自己说错读错了会被其他的小孩子笑话。这时，“欣赏“这一利器的作用就表现出来了。
学生的表达能力如何能够很明显地表现出来，有些学生胆子大，乐于表现自己，而有些学生由于羞怯心理怕开口而不愿表现自我。鉴于学生的这种差别，在教学中我就做到心中有数，问题也能做到难易适中。随之而来的就是整个课堂的学*气氛就被调动起来了。
在今后的教育教学工作中，我会将欣赏教育作为自己教育学生的一种有效手段。
——路遥《*凡的世界》读书心得体会汇总5篇
《*凡的世界》这是我迄今为止读过最长的一部小说，也是最认真看的一本小说。“*凡的世界”里有一群不*凡的人，是这群不*凡的人组成了这*凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。
当我捧起它打开第一页时，就被一个雨雪描写的场面吸引住了：“细朦朦的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷淋淋的飘洒着。”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受。春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，描写了*十年的季节变化，相同的季节用不同的手法描写，让我惊叹不已。陶醉在这些美景的描写中，我渐渐进入了故事。
书中讲述了改革开放前后中国天翻地覆的变化，一些普通的人所演绎的*凡的故事。给我留下最深印象的是孙家两兄弟。哥哥孙少安，性情朴实忠厚，虽然文化程度不高，但脑袋灵活，勇于进取，经历重重磨难，最后终于走向成功。在上学时就受尽苦难的弟弟孙少*，视野开阔，不甘于待在农村，最终在煤炭事业中做出了卓越的贡献。他们的性格各不相同，但有一个共同的优点，就是这对兄弟都有一颗善良、进取的心。虽然出自贫寒的家庭，但正是这贫寒造就了他们的坚强，人们常说：“不吃苦中苦，难为人上人”。只有经过苦难的磨练，才能取得成就，这将给我们以后的人生道路上带来很大的益处。
书中穿插了各种交错复杂的爱情故事：少安的淳朴的农村爱情；少*的浪漫爱情；田润叶的曲折爱情；金波的草原恋歌爱情；田润生的超凡脱俗的爱情；真是包罗万象，各有特色，每一个故事都是那么感人和心动。这其中最让我感动的是李向前和田润叶动人肺腑的爱情，润叶在李向前残疾只后竟然能喜欢上他，精心照顾他，不抛弃不放弃，这是多么令人感动的啊！最让我欣赏的是，从这些*凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎样去生活，和我们对生活的态度，书中多次提到对人生的感叹，这可能是这本书的精髓所在。读了这些哲理性的语言，我心胸豁然开朗，所有对生活的迷惑和不解，都在这找到了答案，使我懂得了生活的真谛，过去曾经为自己的小小不公而怨天忧人，这些人生哲理让我醒悟，给了我启发，这是这本书给我的最大的体会。我们都是*凡人，但我们不能因为*凡而不去生活，我们要在自己*凡的生活中，勇敢的挑战，努力的进取，在*凡中创造出不*凡。
我非常敬佩和崇拜作家路遥，《*凡的世界》永远是中国文学史上一颗璀璨的星辰。
路遥的《*凡的世界》相信很多人是看过的，第一次便被这么朴素的书名所吸引了，*凡的世界、*凡的人。
少安、少*两人*凡的的一生，却是充满了奋斗，充满了对生活的热爱，尽管他们一直处在生活的压迫中，被生活驱使，但就像少*一样，为了生活，放下学业，忍痛放下爱情，但他没有被生活奴役，至少精神上还是自由的，他还懂得思考，懂得反思自己的生活，考虑自己的前途，并不像大哥少安那样为了生活而生活，少安开砖厂，无非是为了养活一家人，当然对于少安，我并没有贬低之意，在那种时代背景之下，在那种生活条件下，人们当然先是为了生存下来，都吃不饱还谈什么追求精神世界？
再看现在，现在人们的条件相比较过去已经好了不知道多少了，但是看看，还是有很多的人注重于对物质生活的追求，现在社会上各种的事情层出不穷，明明都已经是接受过高等教育的了，为什么还是禁不起物质的诱惑，任由自己的灵魂如此脆弱？还是与整个社会环境是有关系的，那个时代的人们虽然生活条件可能很艰苦，吃了上顿没下顿，但是朴素是那个时代的特征，特别是广大的老百姓，尽管当时的政治斗争激烈，但也正是那种压迫的环境下才更让人们明白生活的不容易，让人们更加懂得生活的珍贵。
少*对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能*静接受，对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了，但是他仍然能承受所有的一切，勇敢真诚地面对生活。
再看田晓霞，虽然出身比少*好很多，但作为那个时代的先进女性的代表，她有独立思考的能力，看问题往往和社会一般的看法不一样，甚至完全相反，以及最后她的牺牲，可以说即在意料之外，也在情理之中。虽然他们两人最后是以悲剧的结尾收场，但在小说最后，还是让少*顿悟生命与生活的真谛，重新开始新的生活。
现实中也是如此，在逆境中才能更好的成长，才能磨练自己，才能让以后的路更加通畅。
从3月到5月，短暂又漫长的3个月内，我把《*凡的世界》读完了。老公老是让我读，说读了之后就能理解他。唉，我真是硬着头皮读这本巨著。
读着读着，我觉得真的有个叫孙少*，真的有个孙少安，故事完了，我还在想着他们怎么样了。少安是不是和惠英嫂还在那个大牙弯煤矿，少安的砖厂怎么样了。
读了《*凡的世界》才更能体会中国式的苦难，什么是真正的生活。人应该怎么面对苦难。也知道如何地去体会苦难中的人。更加了解农民，工人尤其是煤矿工人的心境。这样的苦难塑造我们，是我们更加热爱生活，而不是无聊的度过。
我生长在一个普通工人的家庭。爸爸是曾经是煤矿工人，听说他下井有20年的时间。从我记事开始，爸爸很少跟我提煤矿的事情，井下的情形。我也很少去想这样的事情。爸爸是很苦的。爷爷在他10几岁就去世了，奶奶拉扯着5个孩子，家庭的窘境常常让爸爸抬不起头来。
他插队回来后，就被分配到了龙凤矿去采煤，那时候爸爸常常倒班，真的就像书里面的少安的生活一样。他人又瘦又高没什么力气，灰心绝望中的他，只是简单的希望自己的下一代不要承受这些苦难。所以爸爸从来不开口跟我讲他的痛苦，黑暗的处境。
他也对我非常的宠爱，想要什么，他都给我。因为他知道缺衣少食的滋味。也许这样，才使我越来越不懂事。身上完全看不出是煤矿工人的后代。常常骄纵自己，予取予求。真的惭愧。
我喜欢这本书，让我重新认识生活，认识自己。
《*凡的世界》是路遥获得茅盾文学奖的一部长篇小说，它描写的是中国现代城乡生活，通过孙少*等人物代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
上初中的时候，老师给我推荐了这本书，当时觉得这本书没什么特别的，听著名字就没意思，所以一直就没有去读它，直到后来暑假无聊顺手翻开了它，当我打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了*10年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。我深深爱上了这本*凡的书，书中给我印象最深的人物是孙少*。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的非洲人到成年时代的揽工汉，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。
《*凡的世界》这一部伟大的巨著，为我们解说了*凡和苦难，阐释了生活的意义。我很喜欢路遥的出发点*凡的世界。书中为我们描述的是一个黄土地上的世界，黄土高原也是我的家乡，这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们都是一群可爱的人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是*凡的人，*凡的生活，*凡的感情，*凡的故事。
关于苦难的哲学，书中这样表达是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命他现在倒很热爱自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味他自嘲地把自己的这种认识叫做关于苦难的学说这是一种什么样的认识啊？每到我们遇到困难、挫折的时候也许这种困难与挫折只有孙少*所遭受的苦难的百万分之一我们可曾有过这样的认识？就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《*凡的世界》以后，读懂了苦难的哲学，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。
对于劳动的认识，书中这样写道：一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少*给他们上了生*最重要的一课如何对待劳动，这是人生最基本的课题。这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。正如我们考到大学的时候，在学*方面，我们没有太多的差别。然而，经历了三年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。
当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。最让我赏识的是，从这些*凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是*凡？那种迷失在*凡的生活之中，眼中熟悉了*淡，思想上甘于*庸，生活上安于现状的人，才是真正的*凡。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《*凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《*凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
书中穿插两个交错复杂的爱情故事。相信每个读过这本书的人听到田小霞都会有惋惜的叹气声，田晓霞是孙少*的贵人，她的出现，孙少*是幸福的。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少**凡生活中的不*凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢？对于很多人来说，孙少*的爱情是让人羡慕的。少安是*凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。
只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是*凡的世界一大绝笔。
《*凡的世界》这本普普通通的书改变了我对生活的理解，改变了我的思想，改变了我的态度，它深深震撼了我，他们的命运受制于那个年代，我们又何尝不是呢？我们每个人都不能完完全全的决定自己的命运，我们能做的只是尽可能感受生活的美好，在*凡的生活中体味不*凡的幸福。
人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
文中这句简短的话是看完本书后最大的感受。
这部小说的美好在于展示了普通小人物艰难生存境遇的同时，又极力描写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。主人公孙少安、孙少*是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。其中，孙少安是立足于乡土矢志改变命运的奋斗者；而孙少*是拥有现代文明知识、渴望融入城市的“出走者”。他们的经历引起我的深深共鸣。品读这本书，我对生活有了更深的认识，我由衷敬佩孙少*兄弟那种自强不息的精神。那个*凡的世界却孕育出了这样不*凡的人，这让我想到了一句话，把*凡的事情做好即不*凡，把简单的事情做好即不简单。
回想起这部书时，哪怕是一些边缘的配角人物，都是如此鲜活的印刻在我脑海，透过文字，仿佛可以追溯到那小小的双水村、人口攒动的黄原、满目漆黑的大牙湾煤矿，甚至少安和润叶拉话的那颗树下、少*惊鸿一瞥再次遇见晓霞的那个小小影院、大过年村民们个个头顶红绸手拿锣鼓争相比拼扭秧歌的红火热闹场面……这就是*凡的世界最吸引我的地方，因为真实所以动人。
人们扎根于土地，一代代人在岁月的浪潮里不断翻涌，摸索着、前进着，那坚韧茂盛、朴质的奋斗精神是在如今这个充斥各种一夜暴富、网红明星的社会里难以轻易体会到的，所以才显得那么弥足珍贵。
世界*凡、众生*凡，地球这散发着蓝色的光芒的小星球在广袤无垠的宇宙中也是如此*凡，虽然一切看起来都那么普通，但有担当有责任的少安、不忘初心且坚定不移的少*、热情明媚的晓霞、懂事温柔的兰香、厚朴勤劳的秀莲、金波、田福军、等等……都深深地吸引着我。书中的个个角色，仿佛就是我们身边擦肩而过的某某某。
所以即使再*凡的普通人，也拥有一个波涛汹涌的内心世界，在这个世界里，有酸甜苦辣、有感动、有挫折，正是因为有了人性的光辉，这个*凡的世界才如此绚丽多彩。
——朝花夕拾寒假读书心得体会汇总5篇
《朝花夕拾》的书名，用朝花来比喻鲁迅先生童年的美好经历，而夕拾的意思是指到了中年的时候把它记录、回忆。读下来，只觉文字质朴中透出一丝生动活泼，浅显易懂，还带着一种对童年的思念，描写尽了鲁迅从幼时到青年那段充实而曲折的经历。
因为是课文，《从百草园到三味书屋》这一篇给我留下了最深的印象。这一篇记录了鲁迅小时候在百草园的各种乐趣，以及后来去三味书屋念书，“苦中作乐”的难忘经历。读罢，我不禁产生了共鸣，没想到大文豪也和我一样，也是喜欢在大自然中无拘无束地玩耍，却不愿在学校修*各种重要却又枯燥乏味的课程吗?
还有就是《山海经》。字里行间都流露出鲁迅对《山海经》的渴望甚至是“彻夜难眠”。而长妈妈为了鲁迅，付出了艰辛的努力，我分明能读出，长妈妈对鲁迅的一种纯朴而真挚的关怀与爱，在那个略显黯淡的年代，增添了一束阳光般的金黄，着实令人感动。
在那个贫苦的年代，为了读到一本书是多么的不易。而如今，图书馆林立，还有许多网络书籍，想要得到一本书触手可及。可又有多少人去认真学*，去读书?许多学生沉迷于网络，却没有人愿意去品尝这些精神食粮，难道不是一件荒谬可讽的事情?
读完此书，我思绪万千。鲁迅先生快乐地度过了一段难忘的童年的时光。那必然是因为这段时光的美好，才让他在中年时，被喻为一朵艳丽的花拾来。每一个人都有珍贵的童年，黄金时代的童年一去不复返，留下的只能给我们细细去品味，我们应该度过一个无忧无虑的童年，不要给将来的自己留下遗憾。
鲁迅对童年的那些琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现，昔日的一幕幕在脑海中上映。
时代的变迁、人心的逆转，不一样时代的童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。
我读的名著是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不觉得这像是一本名著，反倒像一个朋友与你闲聊家常。这本书主要是记述了鲁迅从幼年时期到青年时期的道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动的描绘了清末明初的生活风俗画面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，真挚的情怀，无奈的忧伤，这一切都是能感受到的。
我最喜欢的人物是藤野先生，鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里认识了藤野先生。藤野先生虽衣着模糊，但对科学严谨求实，对学生的作业一丝不苟，在鲁迅的作业上用红笔圈出来。而且他*等公正，毫无民族偏见，有着高尚的人格。
印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但是在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。而《阿长与山海经》说的是儿时与长妈妈相处的情景，比如她睡相不好，“满肚子是麻烦的礼节”，给我讲“长毛的故事”，谋害了我的“隐鼠”，给我买来了《山海经》等。刻画了一位可敬可爱的封建女性的形象，她有着中国劳动妇女的传统美德，她不仅质朴，而且善良，关爱别人。作者由原来的讨厌她，变成敬她爱她。
一切感受都是那么的天真烂漫，令人回味，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满着激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那份热情，希望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母家奴管束着，不过，这正是儿童特有的。
《朝花夕拾》像细数鲁迅先生从年少发生的一些小故事，如二十四孝图中那些“孝子”的事，父亲生病就医的事。但细读下来并不是只有故事这么简单，更多的是想透过故事来揭露社会，揭露出那样一个“人”吃“人”的社会，他希望通过这样的方式来使大众清醒。
站在这样的一个和*年代去看战争年代的鲁迅去看他的《朝花夕拾》，我觉得这书中满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他们希望让周围的人都能清醒然后一起逃出去，可周围的人却怎么也无法喊醒。鲁迅无疑是这早醒的人，他也想用他的文字使人们清醒，但这却收效甚微。
即使是这样，鲁迅先生却不愿意放弃，从《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一种坚信着中国能够站立起来的信念，回顾往昔，也许会有那些恶象，会有那些在封建礼教中挣扎的人们，但这一切必然会过去，在那样的时代能写出那样书的人必定有着坚定的信念。
和*年代的我们也需要这样一种信念。这种信念也许与先辈们想要振兴中华有所不同，但我们必须有信念。信念是你可以一生坚守的东西，一生追求的东西。可以想象一个没有信念的人必然会是一个茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，这必然是一件很可怕的事。
从今时今日的我们身上，我们有看到信念吗?有人是有的，但大多数人身上是没有的。你没有自己坚信不移的东西，没有了指路标，你必然会迷路。最*总是看到无数多地少男少女自尽，仅因一些小事而轻易放弃自己的生命，反观在重症监护室中的一些病人，也许只有一口气支撑着，但他们仍在坚持着，这也许就是对生命的渴望，这就是信念。难道一定要等到那种时候，人的心底才会有信念吗?其实不然，信念是需要你确立的坚守的。
前几天老师推荐我们买了一套名著，其中有一本鲁迅先生所写的散文集《朝花夕拾》。我对着这个题目想了好久。《朝花夕拾》是鲁迅晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是鲁迅先生幼年时的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，仿佛清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它添加了一种风韵，而那似有似无的清香则更加令人浮想联翩、回味无穷。
虽然我还很小，只有十几岁，可总喜欢回忆小时候的事情。对现实中的一切，我往往采取一种漠然置之的态度，没有对理想的渴望，没有感情的迸发……只有当我沉浸在对童年的回忆中时，我的全部热情才会真正苏醒，火一般地燃烧起来。每当这种时候，我就会一动不动地凝视着天空，房顶，或随便什么地方，长久地踱着步。我的灵魂深处会突然爆发出一阵奇异的颤抖，血，涌上了我的脸，快乐，童年的快乐，那样神奇的回到了我的身上，在迷人和晕眩之中，我仿佛又变成了小学四年级的学生，在学校宽阔的训练场上挥拍打球;夏天，在游泳池上泼水玩耍;金秋，在溜冰场上“欢快起舞”……一个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，这一切构成了我整个童年时代的回忆。小时侯，我会在课堂上因为老师的一个错别字而举手，不到老师“投降”决不罢休：如今，即使老师写了一黑板的错别字，我除了在底下翻翻字典外，决不会有其他动作。
在读朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事，追忆以往的好友。然而，童年已离我们越来越远，留下的只是些鲜活的印象，倒不如仔细品读一下《朝花夕拾》，和鲁迅先生一起向往自由，回忆童年。
读鲁迅先生的《朝花夕拾》时不时享受着字里行间透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生的作品，我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进百草园，他与昆早为伴，有采摘果子、野花，一切都是那么天真烂漫，令人回味，也引起了我心中的共鸣——在奶奶还在午休的时候，我愉愉溜出家门，邀上小伙伴，去后山里，爬树，打果子，一切都是那么的自由，那么完美。
每个人都会有自我的童年，在童年里有苦也有甜，但都在自我心里留下完美的记忆，在我的记忆里，我的童年是甜的，有同学朋友的陪伴，教师亲人的关怀，是她们给了我一个完美鲁迅先生的《朝花夕拾》“就是写他童年和青年的回忆”。
在《朝花夕拾》中作者将自我的童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来，说明作者在童年和青年时所难忘的经历，在他的童年里，他并不欢乐，他做的每一件事都得不到长辈的认同，这让他很难过，可是他没有放弃，而是化不认同为动力。
在《朝花夕拾》中，我最喜欢的一篇是“狗、猫、鼠”，这题目很吸引我，可是最让我喜欢的是这件事，鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事，这表达了鲁迅对猫的仇视，他说起仇猫的原因来，有条有理，这也是一篇借物喻人的散文，以猫的特质讽刺某些人一旦抓住别人的弱点或不足，就想尽办法慢慢折磨别人。
鲁迅的童年和青年是酸甜的，我的也和他一样，童年与青年过的好与不好，都会给予我们回忆，都会是我们一生中最灿烂的记忆。
——《童年》读书心得体会500字汇总5篇
放假时，我拜读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!我们每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学*，千万别身在福中不知福。这样优秀的学*环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学*，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
童年，是许多老人难忘的回忆，更是一本让我感触极深的名著。《童年》这本书的主人公是一*凡的男孩，可他的故事却不*凡，这本童年是由俄罗斯著名作家高尔基创作的。
阿列克赛是故事的主人公，下面是故事的大概内容：男孩阿列克赛的记忆是从父亲去世开始，他目睹了母亲和外婆悲伤。他们搬家来到了外公家里，加入了一个嘈杂的大家庭中。慈祥，善良，乐观的外婆带给他些许温暖。可是发生在阿列克赛身边的一些人和事，让他感到无法面对、无法接受：伙伴茨冈因为两舅舅的陷害而死了，舅妈娜塔莉亚难产死了，两个舅舅因为分财产而争吵不休……贫穷和争吵很快让这个大家庭四分五裂。当母亲因为婚姻失败和病痛死去后，阿列克赛的童年就这样结束了。
阿列克赛的童年本不该这样，而应该向我们一样天天打闹嬉戏，快快乐乐的？可高尔基为什么要写阿列克赛悲惨的童年，而不是天天开开心心的玩耍呢？哦！原来啊，幸福的生活几乎人人都有，所以高尔基想让我们这些幸福的孩子看看那些不幸福的人的生活，总之，童年是我们长大后的美好回忆，更是一本意味深长的书籍。
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”于是我就想：阿列克赛的家庭会不会没有藏书？如果没有，那他就不会明白，在一个家庭中团结，友爱，互帮互助有多么重要！
马克西姆—高尔基的《童年》举世闻名。在这个漫长的暑假，我翻开了它。读着读着，我的情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落。
可怜的.主人公阿廖沙3岁丧父，无奈之下，只好随着母亲和慈祥的外祖母来到了一个濒临破产的小染坊――外祖父家。可是阿廖沙却经常遭到外祖父的毒打，两个舅舅也粗野凶狠，兄弟之间一点也不团结，天天打闹。在这个鸡犬不宁、乌烟瘴气的家庭中，只有慈祥的外祖母处处护着他。他还认识了聪明善良的“小茨冈”两个人成了一对无话不谈的好朋友，他一直觉得“小茨冈”是他唯一的知心朋友。可是好景不长，“小茨冈”因为两个舅舅的自私、贪婪和凶狠，在扛十字架时被活活的压死了。阿廖沙就这样失去了他唯一的好朋友，失去了友谊。不久后，一场大火将染坊烧成了灰烬，外祖父被迫让两个舅舅分家，阿廖沙的妈妈回来后教他写字、算数。让他和萨沙上学。可是就在他11岁时，妈妈就去世了，外祖母不久后也去世了，阿廖沙就被外祖父赶出了家门，走向人间，靠捡垃圾为生。
读了这本书，我不禁为阿廖沙悲惨的命运而感到同情。我们从小被父母当“小皇帝”“小公主”般宠着，护着，衣来伸手，饭来张口，过着丰衣足食的生活，还整天嚷嚷这不好，那不好，现在想想，真是不应该啊!那么就让我们从现在开始，好好珍惜现在美满幸福的生活。勤俭节约、不怕困难、努力学*，在知识的海洋中度过欢乐的童年，走向属于我们的“人间”。
最*，把高尔基的《童年》看完了，让我这个从小娇生惯养的小孩有了很大的震撼。
《童年》主要讲述了阿廖沙四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪-恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
高尔基这种坚强的品质值得我们的学*，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学*的。
没想到《童年》这本书，能让我有这么多的心得体会，这真是一本非常难得的书。
和家人买东西时候，你是否挑三拣四？我们不贫不富，和高尔基比，大家幸福多了！
高尔基出生在一个木工家庭。5岁时，父亲病故了生活更加艰难了，他和他妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲皮鞋，外祖母外套，黄色衣衫和散腿裤子。这样一身五颜六色不协调装扮引来同学们嘲笑。有同学还给他起外号。和高尔基相比，我们穿都是自己新衣服，有还是高档衣服。想到这里，我不禁有些惭愧，因为尽管有那么好条件，我们却身在福中不知福。常常挑三拣四，有衣服穿次数多了就不愿在穿。
高尔基为了可以上学，只得拣破烂换钱。每逢不上学日子，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布收入，如果运气不好呢，高尔基上学事就没什么着落。我们现在上学什么也不用操心，过着饭来张口，衣来伸手美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜现在幸福生活，有什么理由不加倍努力学*呢？
捡破烂换来钱成了高尔基学费来源，但是学校里那些有钱人孩子并不理解高尔基行为，反而嘲笑他，说他身上有“臭”味。我觉得并不是高尔基身上有臭味，而是那些有钱人孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得“臭”。高尔基把别人嘲笑变成催促自己努力学*动力。他发奋努力，刻苦学*，终于取得了优异成绩，受到了老师和同学喜爱和尊重。
我合书沈思，不禁思绪千万。
