学*孝道心得体会优选【10】篇

学*孝道心得体会_心得体会1

　　孟子曰：“以意逆志，是为得之。”俗言：“说话听声，锣鼓听音。”此段所述如非言者针对已明道复性之贤者、菩萨，或茶余闲谈之随意调侃，其旨则在倡释诋儒。若以此言示下贤者菩萨，我等凡夫可暂且不论，因为我们亟待修成的是君子、罗汉，依在下愚见，此亦是我等钝根凡夫不可跨越的修持阶段。又若此言为闲谈调侃，我等亦可同当事人即可，一笑了之。除却上述二意，此段话语极易引致我们对佛聖、天人之理的误解，混淆是非对错，堕入错落顽空。特此将自己之浅显拙见与同修分享如下四个观点。

　　观点一：是人为何反人道? “提婆达多的行为，在人道看，害佛害僧，罪大恶极，永不可恕。在佛道看，提婆达多归根结底是助释迦牟尼成佛、度化众生，功莫大焉!”何出此言?人佛皆是人，佛道与人道別途吗?非也?成佛必先**，就如同小孩与大人，不能因为年龄小、见识少就说小孩不是人吧。所以人道即是佛道，只是修持的程度不同而已。

　　另外，*的人道与原文观点可能有所不同，*的人道是道德与能力的统一，不是把道德教给宗教，个人只讲能力。如非要划分出佛道与人道，那在下只得认为我等皆在人道，只善接受佛陀教化众生才的方便说法，所以人之言行我们只要在“人道看”。人道怎么看?从心意上看：“害人之心不可有，防人之心不可无。”从言行上看：利人利己，合情合理。从目的上看：走出嫉妒怨恨，放下名闻利养。至于原文所提佛道的立场，因愚下暂未成佛，不敢妄加揣摩。

　　观点二：成佛怎可无孝道?孝道，简而言之就是“顺序延伸，对等相爱”，不是单一的孝养自家父母。行孝，是老天让我们明白，人不同于其他物种，是相互依赖而生存的，就像构成“人”字的两画，互相依靠、支撑着。

　　如果否定了孝，就等于否定了爱。如果否定了爱，慈悲从何谈起?有云：“地藏原型合孝道 舍身度人方成佛。”不孝成佛者或许有，只是鄙人孤陋未闻。

　　释讲“明心见性，见性成佛。”儒讲“穷理尽性，尽性立命。”心何处明?理何处穷?人道中。心何以明?理何以穷?孝道中。南老言：“对生身父母、长辈没有尽孝，人道未尽而能成佛者，绝无此理。” “夫孝，徳之本也。”无本则无末，无孝则无德，无德连人都成不了，怎么可能成佛?

　　观点三：人道怎能悖天道?人道与天道就如同浪花与大海，人道是天道的表现方式，人身是佛道的承载，没有人道，天道则无处展现。天道*衡着人道，离开天道谈人道是极端之道，离开人道谈天道是虚空之道，所以我们谈人道就是谈天道。刘子曰：“民得天地之中以生。”人道与天道本为一体，既是一体，何以得出“人道讲的道理，在天道看，其中有许多是不对的”结论?就好比用刀砍人，何来手对心错?能有触犯了法律却合乎道德的事吗?能有所作所为不违背天理良心，却触犯法律的事吗?当然其中真假、曲端、偏正之理须当明辨。

　　观点四：多元价值岂可背离普世价值?如果说提婆达多助释迦摩尼成佛，那也是他们之间的因缘劫。虽说他们给我们呈现了最真实的'表演，但不能以此遮掩或否定普世价值的存在。所谓普世就是超越团体、国家、民族，共同认可的价值，这个价值就是“爱”。若提婆达多因爱与佛陀合演“苦肉计”，人道佛道皆敬仰，又何言“人道看，罪大恶极，永不可恕”?

　　再提追念父母。父母养育我们至少10年，这10年我们要明白人是相互依赖、相互依靠的，纵然身体不能在一起，心也要在一起。所以追念父母是人性的基础，其意义是告诫我们敬老与不忘本，培养我们的爱敬之心。没有了人性的基础，连人都做不了，何以成佛?当然原文提到的“时时追念”是什么频次、周期与规模，若是啥都不干天天追念，不仅是成佛的大忌，也是**的大忌。若只是年关于祀日的祭拜，我想佛家的频次、周期与规模绝不会逊于儒家。

　　再谈害佛害僧。若释迦牟尼成佛与提婆达多害佛害僧有关，且因此助佛“度化众生”“功莫大焉”，此等先砍腿再装假肢之功实难苟同。鄙人始终认为无论**，还是成佛靠的都是“自利利他，悲智双运”，根据众生不同的福报根性给予相应合度的教化。而非先害后度，也非有害、有度之分工合作。正如净空法师所言：“五戒十善是佛法修学的根本法，离开五戒十善就是行邪道。”所以在现世的我们，不要纠结与前世的因，也不要执着于未来的果，我们只需以我们难得的今世今生，用我们的本心真爱将过去生中的结怨全部了结摆*。

　　结论反思

　　此问题之所以出现，是告诫我们在这个时代，急需建立可以被世界认同的中华文化，而不仅仅只是令人欣赏、羡慕的现代文明，从而使教条化看*文化现象得以缓解和改变。

　　我们现世中的*人，需要的是与我们现状相对应的*凡与普通的价值，这个价值就是不走极端的“中”与不唱高调的“庸”。在恩爱中轮回之众生需要的是与之相应的“方便说法”，只有这样的“方便说法”才能避免我等俗众凡夫因不明理而再次破戒轮回。

　　我们作为有五千年文明传承的炎黄子孙，不要怀疑本不该怀疑的东西，不要脱离人性的基础去谈虚无的高尚，不要抛开伦常去修禅天的功法，不要因不同的多变现象、方式否定共同的恒定规律。

　　宽恕别人是我们自性仁德的自然流露，他们的存在时常提醒我们佛心不要退转。但不要因为会得到宽恕而去加害任何人，不要因为能在地狱中悔过也可得到了佛祖的授记，就在世间任意妄为。当然地狱也不是不能去，但最好是以佛的身份。

　　我们不要用我山之石砸别人，也不要被他山之石砸到。无论任何教、任何法，脱离了人道都是无意义、不持久的。我们需要真实而自由的活着，同时尊重他人的独立人格与自由意志，不要以一种文化嘲笑另一种文化，要在大家认同的范围内进行*等有益的交流。

　　以上凡夫拙见，不妥之处，敬请同修指正。

学*孝道心得体会_心得体会2

　　三天两夜的学*使大家在友谊，知识，人际交往上都学到了很多东西，受益非浅。

　　当时的种种情景如同电影般从脑海一闪而过，相处的画面似乎还*在眼前，旧旧不能忘怀。

　　要说起这三天两夜，不能算长，也不能说短，但就是人生的浓缩的精华，使人恍然大悟。

　　人分为两道---孝道，师道。特别是孝道，是我感受最深。“乌鸦反哺，羔羊跪乳”“滴水之恩当之涌泉相报”我们应该学会这两点，一个不孝顺父母的人，长大后能够对谁恭敬呢?父母养育了我们这么多年，有些人不但心中不知感恩，还一直让父母操心，这是不孝啊。*人几千年的传统美德，被我们这一代抛弃到那里去了呢?所以，孝顺自己的父母，就是做人的基本。

　　在说说使我印象最深的画面，就是那个充满力量的环节----我是谁!

　　大家一声一声的喊叫，无不是给自己心灵的一种支持，自信。使我们更加的相信自己，相信自己是这个世界独一无二的，即使喊的嘴干了，喉咙哑了，却坚持的一次又一次的重复着，这给我带来了巨大的震撼。

　　其实刚开始，我是不愿意去的，在家人的劝解下，才去到了青少年领袖中心去学*，当我真正开始接触的时候，才发现，自己不懂的太多，原来是那么的幼稚啊。

　　我很感谢王淇老师的细心教导，朋友的支持与帮助，助教的认真与负责，感谢所有为我们付出的人，谢谢大家!

学*孝道心得体会_心得体会3

　　一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了.

　　但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能“拿出点成绩来“，那也是可谓尽孝了.

　　孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己.

　　孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你 ，你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的.

　　成就事业方能显出你的价值.尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，*有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部.

　　成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧!

——孝道心得体会 (菁华12篇)

孝道心得体会1

　　常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。当前社会随着经济的发展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。适时开展的“孝德”教育，目的，就是为了弘扬*的这种传统文化，让学生在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩我们父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的.体现升华至爱自己的岗位、感恩我们父母、感恩领导、感恩老师。以实际行动回报我们父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。

　　人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于我们父母。曾子曰：“身体发肤受之我们父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着我们父母的心。我们父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大**，还教给我们做人的道理。是我们父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。

　　为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳。伴着我们茁壮成长的是我们父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊。儿女**后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知我们父母恩”。当我们长大**、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到我们父母的艰辛、我们父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报我们父母的又有多少。？不能忘记，我们父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记我们父母对我的养育之恩；不能忘记我们父母的千叮万嘱。

　　孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光辉。

　　通过学*，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断提高，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉！

孝道心得体会2

　　喝粥也可以讲大道理，大学问，心态好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能学*，懂得自己的本分。我们的心愿多，为自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在于身体。我们身体有很多欲望，有欲望就有痛苦和烦恼。

　　孝道讲法:万恶淫为首，百善孝为先。我们想要自己的人生有价值，有意义，孝门不开，一切事情都能开，也做不好。只要是为人子女，八德为首，孝，悌，忠，顺，和，慈，良，贞，静关于孝道的心得体会关于孝道的.心得体会。

　　天理是人应该遵守的本分，男人，女人都是以孝字当头，水有源，树有根，源源则流长。人根在父母，在老祖宗那里。爱子女心比爱老人心重。人到中年万事忧，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多烦恼?

　　因为人生的障碍和苦恼，开始发泄在太太，孙子身体上，面对压力很大，不知道怎么做很苦恼?做思想工作对照古圣先贤，伦理道德，应该如何按照自己的本分去学*了解。我们怎么当人?怎么使用他?发挥他的本分。帮助别人学*古圣先贤，我是谁?我应该怎么做?我是别人的儿子，我们怎么来到这个世界?父母教我，老师教我，结婚成为丈夫，成为父母，成为外公，爷爷，老祖宗都要走这样的过程。

　　不了解生命之树，就不知道如何做人。

　　我们身为子女要懂得知恩，知道父母对我们的恩情。父母为我们付出的苦累。

　　知道父母恩就有了根，学*人生就有了方向，不知恩，就不懂得报恩。忘本的人，就像树没有了根，因为自己对父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝顺父母，不感恩父母恩。贫苦孩子早当家，太苦了要立志，将来要报答父母恩。

孝道心得体会3

　　寒假期间学*了孝道文化，看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思是啊!*淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你们可曾常打电话问问二老可否安康?成家立业的人啊，你们可否常回家看看?当我

　　们每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?是谁用尽半生有心血去培养、去教育子女?又是谁为子女的成家立业愁白了双缤?

　　一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。

　　一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝，是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。

　　参加工作二十多年了，但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关心关心父母，陪他们谈谈心。

　　“做人饮水要思源，才不愧对父母恩”的确如此，对家里尽孝，工作中尽忠。

孝道心得体会4

　　那会在饭桌上，爷爷突然问我孝是什么，我不由得愣了一下神。

　　孝究竟是什么，想想自己只有在有关父母节日的时候，偶尔尽一下孝，顿感羞愧。

　　现在的我们有几个能每天给我们的父母发个短信报个*安，在买衣服买吃的时，想起给他们买件衣服，买点他们爱吃的东西。父母们要的不多，仅仅是我们的问候，关心。可我们有几个人做到。

　　饭后，爷爷给我讲了他对孝的理解，和他讨论后，爷爷让我写下我对孝的自己的观点。

　　与其说是爷爷给予的任务，不如说是真的懂得了，想写下来留给自己以后看，也写来送给辉子，三儿。我们长大了，需要懂得太多，不论我们以后如何，百善还是孝为先。

　　在我国，孝的观念源远流长，孝道的根本不在于赡养父母，而在于要有孝心。孝心是什么？它是人性的本源、它是真诚、它是善良、它是美好、它是对生命的眷恋和祝福、它是一切爱心、责任的源头。

　　百善孝为先，孝心是发自内心的感激，孝心是稍纵即逝的眷恋，孝心是无法重现的幸福。孝心是无价的。一个人没有孝心，仅仅是无可奈何的尽责任，那所谓的赡养就与饲养家禽牲畜没有什么区别了；一个没有孝心的人是不会去真心对待他身边的每一个人的，也没有人喜欢一个没有孝心的人；一个没有孝心的人，他不去跟你讲义气、讲亲情、讲爱情、讲忠心，这样的人已经没有了做人行事的基础和道德底线。

　　孝不仅是人生重要的品德素养之一，而且是其他道德素养的重要基石。一个人若能做到孝敬，也就是具备了基本的道德修养。一个人应该“孝敬父母”、“记取他人对自己的奉献”、“了解自己对社会的责任”等。我们每个人都应该做到：进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，言语要谨慎而守信，博爱大众而且亲爱人类。一个心怀感恩的.人，是向一切于己有恩之人感恩。

　　滴水之恩，涌泉相报。父母对子女的恩似海深。父母付出爱的初衷并不是得到回报，而我们每个人能不能时刻对父母持有一颗感恩的心呢？感恩就是孝顺，它是一种感情，是一种真情流露，是一种时时的牵挂，对父母而言，子女的孝顺主要是一种心头的感觉，感受到子女孝心后的一种幸福感、满足感，被子女孝心包裹的安全感。

　　在现实生活中，每个人都要懂得对父母感恩，感恩是可贵的，它不单单是一种美好的感情，更重要的是对责任的承担、对道义的承担。我们拥有一颗“感恩之心”，才会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活。

　　感恩。

孝道心得体会5

　　夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。——《孝经》读后感《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，但是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。

　　在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。

　　《孝经》是儒家的经典著作，对*的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

　　学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字—孝!

孝道心得体会6

　　古人云：“百善孝为先，孝道大于天”，在传统的道德观念中，孝道始终是排在第一位的。孝顺是中华民族的传统美德，也是作为晚辈应尽的义务。

　　父母是我们一生中最重要的人。是父母把我们带到了这个绚丽多彩的世界上，是父母把把我们含辛茹苦地养大，是父母教我们怎样做人。父爱如山，母爱如水。他们默默地为我们付出，不求任何回报，因此我们更加应该孝顺父母，懂得感恩。

　　小时候，我在背三字经“香九龄，能温*。孝于亲，所当执。”妈妈就给我讲了东汉时黄香孝顺父母的故事。九岁的黄香是所有做子女的榜样，冬天，为了让父母能好好休息，他用身体为父母暖被窝；夏天，他用扇子为父母扇凉*子。他的细心和孝顺深深地感动了我。

　　上学后，老师也给我讲过“孝”字的意义。“孝”上面是个老人，下面是个孩子，孩子小的时候，父母要在上面保护他们；而父母老了以后，孩子就要背起他们，承担起赡养他们的责任。

　　孔子曾经说过：“孝，德之本也。”唯有孝敬父母的人，才是一个有责任心的人，品德高尚的人。“谁言寸草心，报得三春晖。”我一定要用自己的实际行动来做一个孝顺长辈的好孩子。

孝道心得体会7

　　“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”;封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务;这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。

　　孔孟儒学认为，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?” 认为孝是仁的`基矗孟子则说：“亲亲，仁也。”又说：“仁之实，事亲是也。” 将侍老奉亲之孝作为仁的实质。《大戴礼记·曾子大孝》载：“夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世，而无朝夕。”指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则。

　　百善孝为先，万福家是源，孝道感恩，幸福人生。学*了传统文化《弟-子入则孝部分，我有感于父母的养育之恩。生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。在懵懂的季节里，很多事情我还没有学会，是父母耐心的牵引我，给我了依靠和安慰。寒冬的时候父母为我盖暖被，夏日为我拭去汗水。父母的爱是伟大的，他们的付出从来不求回报。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的财富。

　　夫孝德之本也，教之所由生也。我们不管做什么，都离不开5个字：学、做、教、悟、得”。父母从我们的生命诞生起，就期盼着一生的精彩，为我们忙碌，为我们操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。 父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。 孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。 饮水思源、知恩图报。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

孝道心得体会8

孝道心得体会10

　　寒假期间学*了孝道文化，看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思？是啊！*淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢？外出的人啊，你们可曾常打电话问问二老可否安康？成家立业的人啊，你们可否常回家看看？

　　当我每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。

　　一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们？回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子？是谁用尽半生有心血去培养、去教育子女？又是谁为子女的成家立业愁白了双鬓？

　　一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。

　　一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝，是一种本性的'感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。

　　参加工作二十多年了，但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关心关心父母，陪他们谈谈心。

　　“做人饮水要思源，才不愧对父母恩”的确如此，对家里尽孝，工作中尽忠。

孝道心得体会11

　　不能等：有人说，等我们有钱了，让老人家坐在钱堆上随便花；等我有时间了，带着父母，畅游天下，在有生之年潇洒个痛快！那是不可能的，等我们有钱了，父母的牙还能啃得动包米吗？等我们有时间了，想带着父母去周游世界，他们还能上得去飞机吗？我们能等，可父母年纪不可等，当我们静下心来好好想一想时，对父母孝心，其实不就是在我们*时的"滋润"中完成。天地重孝孝当先，一个孝字全家安。父母上了年纪，究竟还能有多少个春秋？别让日后自己徒增遗憾，落泪以视悲哀！"孝尽父母的事情永远不能等"。孝心不是用钱能够得到全部表达的。

　　父母要钱干什么？他们吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在这种时候还自鸣得意的认为老人是欠了我们的，甚至为此而和老人怄气！当父母上了年纪所缺的应该是与儿孙其乐融融的相处！也就是在父母难于动身时的一个代步，在口渴时的一杯茶水，在寂寞时候的陪伴，在生病时的一次次问候。这些都是老人内心所渴望的！感恩父母养育情，从我们呱呱落地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福，为我们撑起了一片爱的天空，或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。

孝道心得体会12

　　2月26日，我有幸参加了铁岭市教育局组织的孝道文化宣讲活动。宣讲活动前，铁岭市第三中学的学生们为我们带来了一段孝道配乐朗诵，让我们的心灵在中华民族五千年传统的孝道文化中受到涤荡。接下来铁岭市第三中学郭校长为我们作了题为《弘扬传统文化，播种幸福人生》的讲座，郭校长的报告给与会者带来了一次精神盛宴，使我们的思想境界再度得到了升华。

　　常言道：百善孝为先，孝为德之本。孝是做人的基础，道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的动力。郭校长在宣讲中列举了一些鲜活的事例，有的耳熟能详，有的未曾听闻，这些事例都从不同角度阐明了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人伦大道理。作为传播孝道文化前沿阵地的学校，更应该发挥它的主力军作用，让学生在孝道教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同。反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中的做法，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让爱与责任得到延伸。

　　爱是博大的、包容的，身为教育工作者的我们，孝不只是对我们自己的父母哪怕是一个电话，一条短信，一声温馨的问候，还应是对社会上的老人，从最简单的如在公交车上给老人让座，搀扶老人过马路做起，这样小小的善举都是在把孝道传递，把文明传承。孔子曾经对他的学生们说过，孝敬父母什么最难，是“色难”，就是不给父母脸色看最难。如果你流露出你的蔑视和不耐烦，这种孝心就是不到位的，因为这会让父母很不安心。有人认为，买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝敬父母。其实，物质上给父母的享用，这是底层面的孝；而高层面的孝，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。“色难”难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标准。就是说，经常对父母微笑，时时恭敬地对待他们，关心他们的物质生活和精神生活。每天认认真真看着母亲的眼睛，跟父母交谈几分钟——不嫌弃，不抱怨；想对父母发脾气时克制一下，始终和颜悦色对待父母，他们就会生活得开开心心。随时都给父母好脸色，这是举手之劳的事情。好脸色不用花钱去买，不用向谁去借，也不用交学费去学，更不需要什么力气。可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色，又实在不是一件容易的事。其实，每天给父母一个好脸色，关键是心怀感恩之情，多想想长辈们的付出和养育之恩。

　　宣讲活动虽已结束，但孝道仍需传播。我一定会以此次活动为契机，让爱与善充满心间。我会和大家一起努力，共塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉！

——孝道心得体会 (菁华9篇)

孝道心得体会1

　　多少年以来，我们已经*惯了对父母依赖和索取，总是在有求于父母的时候才会变得乖喜。每当我们哭泣的时候，可以找父母倾诉，甚至把父母当做是出气筒。

　　累了，倒头睡下，也只有父母会蹑手蹑脚地走进我们的房间，为我们盖好被子。在清晨总抱怨父母为什么不叫醒自己，却忘记了父母早已出门，只有一个寂寞的背影。

　　王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。而这就是著名卧冰求鲤的故事。

　　自古以来，多少文人墨客用笔记录了父母，我们已经无从考证了。但却都有恩慈之意。父母给了我们有血肉的身体，给了我们关怀，没有哪个父母会希望自己的孩子不如自己。当你尚是一张白纸的时候，母亲便为你写下了生命中的第一个字，那便是“孝“

　　牛有舔犊之意，鱼有弓身救子之情，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。自然界中有无数个例子在为我们证明着亲情的藕断丝连，相濡以沫的感动，我们还有过付出吗？孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 父母可以为我们付出，难道我们就不可以为父母做点什么吗？记得姐姐快结婚的.时候，奶奶对她说，男朋友丢了可以找回来，父母就一个，丢了就永远消逝了，你再也得不到那种莫名的温暖了。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

　　你记得父母的生日吗？你给父母过生日吗？孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”今年北京某中学的抽样调查却显示：有*50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。父母有泪总是躲避我们的眼睛，有伤总是自己扛。对我们是微笑。父母我是想要我们送什么礼物，只是一句话就好，就一句话而已。孝敬父母是每个公民必须做到的，一个连自己父母都不关心，不孝敬的人，又怎能为他人，为师表呢？巴掌之痛一如海水冲淡沙滩上的字，很快消逝；相助之恩却是刻在石头上的字天长地久，永远铭记。父母帮助了你多少次？你有刻骨铭心吗？

孝道心得体会2

　　“笑声惹情也生情，有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。”正是那聚首的`欢笑，离别的忧伤，让我倍加珍惜亲情的可贵。

　　孝，是中华民族的悠久文化和传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。失去孝，就好比人已失去心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地呢

　　孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在*的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”……

　　*文明史5000多年，“孝”字当头。友情故然可贵，但亲情更可贵，而“孝顺”则是对长辈的关怀或证明。

　　子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　只要有孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱我们这个国家呢。

　　孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

孝道心得体会3

　　"世上只有母亲好，有妈的孩子像块宝"同学们一定都会唱这首耳熟能详的歌曲。母亲，永远是孩子们最安全避风的港湾，孩子，永远都是母亲心中最璀璨的珍宝。

　　当孩子的生命孕育在母亲肚子里的那一刻起，伴随这母亲的就是坚辛和希望。怀孕的最初，母亲吃不下饭，不停的恶心呕吐，非常难受，可是为了孩子有一个健全的发育过程，母亲努力克服反应，一次次地强迫自己吃下饭菜。吐了、又坚持着咽下，反反复复想到自己的难受和坚持可以换来孩子多一些的营养，再苦再难受母亲们也咬着牙坚持着。

　　孩子在母亲肚子里一天天的成长，母亲的体重也不断的增加，有的增加部分超过了自身体重的一半。曾经那么爱美的母亲，每一天都要拖着臃肿沉重的身体，小心翼翼的工作学*和做家务。上楼梯累的气喘吁吁，一层楼都要歇好几次，脚肿的像馒头，蹲下来都几乎是不可能。一切行动都要异常小心，这样呵护着肚子里的宝宝。由于体重的增加和身体的变化，很多疾病都找到母亲，但是为了宝宝的健康，母亲是不能吃任何药物，只能硬扛着和各种疾病顽强的斗争着。

　　我曾经遇到过一位这样的母亲，她的血型是非常稀有的熊猫血。怀上宝宝后血型的冲突让她全身奇痒无比，每一寸皮肤都被抓的溃烂，医生们都建议她拿掉宝宝，如若不然会危及母亲的生命。然而这位母亲勇敢的选择了留下孩子。为了宝宝健康她每天仅仅只能依靠一点外搽的中药来缓解钻心的痛痒。在一边流着眼泪一边搽药时，她心里的信念就是：只要有一口气在，就要竭尽全力保护好肚子里的孩子。生孩子时多次昏迷，行走在死亡的边缘。终于生下了一个健康的宝宝，自己却永远的闭上了眼睛···医生们看到这情景，看到这位母亲伤痕累累，却带着笑容离开人世，整个手术室哭声一片，那一刻所有人都强烈的感受着母爱----这人间最伟大的情感！

　　不知在哪一篇报道里看过一所学校的"护蛋活动".学校让每一位学生早上从家里拿一枚鸡蛋放在身上，然后进行日常的学*，结果到了放学的时候，没有一个同学的鸡蛋完好无损。

　　同学们知道宝宝在母亲肚子里要待上300天左右，这300天里情况不断的变化，到了后期，宝宝发育完全后甚至在母亲肚子里拳打脚踢，吃喝拉撒睡。为了保护好孩子，母亲要忍着疼痛安抚孩子静下来，细心观察孩子每一天的发育情况，让孩子在母体里温暖舒服。

　　同学们，母爱创造者生命的奇迹，普天之下的母亲用她那弱小的身躯孕育着希望，尽管自己经历无数艰辛和痛苦，却把欢笑和舒适留给了自己的孩子，这是多大的反差啊！

　　十月怀胎后，与死神搏斗忍着剧痛后生下了宝宝。从那一天起，母亲所有的牵挂和精力都系在孩子的身上。"慈母手中线，游子身上衣"唐代诗人孟郊的这首诗就是母亲真实的写照，人生于世，长于世，却源于父母，世上只有母亲好，让我们永远铭记母亲生育养育之恩，行中华民族传统的孝道来报答和感恩吧！

孝道心得体会4

　　孝敬父母是中华民族的传统美德。这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了很多，知道了父母的不容易………。。

　　当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。顿时，我感到十分的惭愧。

　　在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的.饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行！！~是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢？

　　与爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的大学，完成我做一个著名导演的梦想。在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴。长大之后，我一定要好好孝敬父母，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的。总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪。

　　人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我血肉之躯，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的人。父爱是山，伟大坚实而又广博，他教我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。母爱是海，温暖无私而又细腻。你教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人与每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴。爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火与妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱！！！

　　从今以后我应该怀着一颗感恩的心来孝敬父母，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀。

孝道心得体会5

　　“笑声惹情也生情，有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。”正是那聚首的欢笑，离别的忧伤，让我倍加珍惜亲情的可贵。

　　孝，是中华民族的悠久文化和传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地呢

　　孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在*的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”……

　　*文明史5000多年，“孝”字当头。友情故然可贵，但亲情更可贵，而“孝顺”则是对长辈的关怀或证明。

　　子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　只要有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱我们这个国家呢。

　　孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

孝道心得体会6

　　百善孝为先”这是*人从古至今不变认知，不孝道作为道德根本，当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。读了《论语》中《为孝》我更深刻体会到了孝道真谛。

　　孝乃是《论语》重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。也有许多人觉自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃是最好，穿是最新，住是最大。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正孝？一首现代歌唱出了许多父母心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎仅仅是你对他们心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉他们是最幸福老人。在孝敬父母时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？

　　孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈尊敬、依从、感恩心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子照顾可谓无微不至，为子女成长付出了全部心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母劳动成果，在力所能及情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样疼我爱我，我学父母样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪心田中播下了一颗“爱”种子。从小即知爱父母，少成若天性，*惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，*人教孝，就是要由*及远，由易及难，一步步培养出孩子爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育开始，又是一切教育归宿。所以*人说：“孝，德之本，教之所由生。”

　　如果说父母疼爱子女在相当程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化结果。固然在人天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善天性如果不及时施以正确教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经*惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我生活*惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道观念，没有使孝顺父母成为孩子自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键，也最容易见成效。所以孔子说：“少成若天性，*惯成自然”。*人老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。

　　《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们生命之 源，是人生启蒙老师，是天下最疼爱自己人。倘若没有父母抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答人是谁？依我看就是父母亲。自己本 事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺， 不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重人，能承望他爱别人呢？

孝道心得体会7

孝道心得体会9

　　“孝”是中华民族的传统美德，*有着上下五千年的历史，忠孝之人也有许多。如今也有许多孝心之人。

　　大概在一年多前，外婆生病住院，妈妈不管手头的工作有多忙马上从上海赶回来，照顾外婆。在外婆病重的时候，妈妈几乎没怎么睡觉，守在外婆的身边，外婆在住院一个星期后病情突然恶化，医院让家属把外婆带回家，妈妈伤心极了。

　　将外婆带回家后，妈妈更加的细心的照顾外婆，在妈妈无微不致的照顾下，外婆慢慢的好起来，在外婆可以下床时妈妈才彻底放下心来。妈妈又照顾外婆一个月后，外婆的身体比较好后，才又去上海工作。

　　外公外婆在生活中很节俭。有一次，妈妈买了一些营养品给他们，外公外婆说不应该买这些东西，如果需要他们自己会买，再说这些东西太贵了。妈妈就是知道外公外婆舍不得花钱，才将东西买来的，外公外婆买东西会看价格，贵的东西想吃也舍不得买。

　　妈妈说外公外婆在年青时为她们付出了太多，在外公外婆老的时候应该让外公外婆他们享享福了。在春节的时候妈妈都会带着我们去外公外婆家吃团圆饭，为的是和外公外婆一起度过每一个团圆的日子，如果妈妈有时间在中秋节或其它节日都会回来与外公外婆一起度过。

　　妈妈为了照顾好外公外婆又可以不影响工作，和其他的阿姨轮流照顾外公外婆。外公外婆有了他们的照顾生活的更加快乐，但在几个月前外婆去世了，外公和妈妈其他阿姨们都很伤心，同时妈妈很自责，因为原来都是妈妈先照看外公外婆，今年却是三姨，妈妈和其他的阿姨都去上海了，在外婆去世的那一天正好刚到上海，听到外婆病重的消息，马上赶了回来但是外婆没有等到妈妈和阿姨她们就走了，再也不会回来了。

　　外婆去世后无论在哪里的工作的，我们这一辈的外婆的外孙和外孙女都赶了回来，妈妈和其他阿姨都哭的很伤心，因为外婆对每一个人都很好。大家都很伤心，想到再也见不到外婆了眼泪就会不由自主的流出来。

　　记得有一次，外婆去大姨家里，家里的人聚一聚。但是担心外婆身体差，坐摩托车会有很大风，可是外婆又会晕车不能坐汽车，外婆就打算不去了。但一家人好不容易聚在一起，当然不会让外婆不去的，大家就打算牵着外婆走路去，反正大姨家不太远，外婆累了就在路上歇一歇，开始外婆不想去但拗不过我们答应了。大家牵着外婆慢慢的向大姨家的方向走去，一路上有说有笑，外婆和外公更是开心得很。我现在想起来，心里好像有一股暖流在流动，这就是亲人之间的美好的感觉吧，我好想时间停流在那一刻。

　　“孝”是一种从心中发出的情感，是由心而发的，不是什么东西可以替代的，对于亲人的爱与情是无法用言语来形容的，“孝”什么需要刻意做什么事，而是在日常生活中的点点滴滴。

——孝道心得体会 (菁华10篇)

孝道心得体会1

　　如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经*惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活*惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。

　　幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说：“少成若天性，*惯成自然”。*人的老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。

孝道心得体会2

　　其中孝是一种传统美德，更是一种文化。

　　关于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。这脍炙人心的名言名句是教育我们要孝老*亲，从小对父母，亲人要百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。

　　当然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的这个故事，你会感动的流下眼泪。在一些贫困的家庭中，有着这样一群少年，他们孝敬父母，尊敬长辈，为父母排忧解难，照顾弟弟妹妹，承担家务劳动。她们坚强，她们勇敢，她们和我们一般年纪，他们就是最美孝心少年。在这之中，让我印象最深刻的是吴林香，她六岁时父母离异，有重组家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手残疾，外婆也患脑溢血半身不遂，妈妈也得了癌症，但她仍然坚持着用微笑来面对生活。

　　相比之下，六岁时的我们，正温暖地躺在父母的怀抱中撒娇，父母安慰着我们。这个故事使我热泪盈眶，在我看来，她是多么坚强！还记的黄香吗？那个在冬天用自己的身躯捂热父母被窝的孝子。还记得茅容吗？总是将美味留与母亲独自享用。还记得*吗？一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅……像这样的事情还用许许多多！只是缺少了我们的观察与发现！

　　如果你想回报父母，并不一定要做出什么惊天动地的大事情来。只需要为了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，顺从父母一点就可以了，相信他们一定会非常欣慰的，因为：百善孝为先！

孝道心得体会3

　　我看到周围形形色色讲孝道和不讲孝道的人，感触很深，觉得历代儒学之士大力宣扬“孝道”在慢慢的流失。古时，皇帝都缉借推崇“孝道”，来稳定其统治。而现代社会的个体，基本上都是以自我为中心，往往都忽略了“孝道、孝顺”。我觉得在目前的经济环境下，“孝道”属于社会意识形态，仅作为一种美德来提倡是远远不够的，应该立法!

　　我们都有孝敬父母的义务，也都有教育子女的义务。张尚昀的孝心不是与生俱来的，这与他所受母亲的言传身教以及他本身的经历是分不开的。张尚昀真正做到了孝，笔者为其总结为：“敬字当头，敬养兼备!”

　　“百善孝当头”;“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。这里所引用的几句足以证明：孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。古代是这样，而现代呢?对孝如何理解?不会到了现代，孝就发展变化得面目全非、连道德和责任也变成别的玩艺吧?呜呼!只差一点!笔者便从古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天这副德行的。

　　孝道，中华民族的传统美德，源远流长。在甲骨文中就有个“孝”字，也就是说，早在十一世纪以前，华夏先民们就懂得把打猎得来的肉给父母先吃了，这就是最原始的孝。当人们把树叶裙变成布衣时儒学也就产生了。孔老夫子将孝道加以概念化并且极力推崇，且达到空前的程度。虽然秦始皇对孔老夫子的调调不大感冒，又统一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也没将孝字从“字典”中拿掉。他这一心软不要紧，一晃就是20xx年，再晃就晃到了“五四”。

　　猛醒的新青年们将新思想带来了，有了西方的东西，随之而来的是歇斯底里的反孔。直到一切旧的东西消亡，并且腐烂掉。够狠、够绝，孔老夫子的那一套算是被新青年们刨个坑给活埋了，而且还压了谁都难以搬动的石头。五四运动固然是掀起现代文化高潮的主力军，然而现代文化就是简单的西化?传统文化中的确有很多糟粕是为人所不取的，但也不能全盘否定吧?真若如此，难道不违背 "批判地继承"的原则吗?既然是批判地继承，那么我国传统文化中的精华是不该被摒弃的。起码孝道就是其中一个冤死鬼。新青年们这么一搞，孝道可就变味了，甚至变成灰了。

孝道心得体会4

　　“妈，再见!”说完，儿子便登登登下楼去。很快，我的耳朵里便捕捉不出他的一点音频了。时间过得可真快，转眼间儿子已经高出了我许多。我觉得儿子越来越像一个男子汉了。

　　儿子两三岁时，有一次老公下班回来后想吃挂面，让我下楼去买。我不爱动，便对他说：“你自己去吧!”老公说：“我困了。你买回来我自己煮。”我也说：“还是你买回来我给你煮吧!”儿子听见了，对我说：“妈妈，你看家，宝买面。”说着，他就要下楼。老公听了，倍受感动，自己下楼买了挂面，我赶紧煮了。

　　儿子四五岁时，我家要买房子。有一天我和儿子上街，儿子拉着我的手，对我说：“妈妈，从今以后，我只吃饭，什么都不要。”儿子这么说的，也真的这么做了。

　　儿子五六岁时，有一回我胃不舒服，在床上躺着。儿子看到了，便拿热毛巾帮我敷。为了让毛巾热一些，儿子一边拧毛巾一边甩着手。就这样，十多分钟过去了，我胃好多了，可儿子的小手被烫得红红的。父亲在时，父母在农村住，儿子喜欢去那儿，我们双休日有空就在那儿聚会。有一次，儿子对父亲说：“姥爷，我知道你有个外号。”满屋子的人都愣住了，儿子很少说这样没深没浅的话。父亲问他：“什么外号呀?”“老会计!”儿子很响亮地回答。父亲笑了，满屋子的人都笑了。父亲干了二十来年会计，记账从没出过差错，别人叫他老会计，他挺引以为豪的。

　　儿子三年级时由四小转到了一小。离家是*了，可他放学早我下班晚，他每天就得带着钥匙自己回家。不仅这样，他回家后饿了，还得自己做吃的。每当做的东西味道好时，儿子便把一大部分留给我而他自己却舍不得吃。

　　寒暑假时，老公上班，我懒得动，常常是儿子去做饭。手擀面条、花生蘸、拔丝地瓜、炸汤圆，这些我爱吃可又嫌麻烦、怕被油溅的，只要我说一声，儿子都会做给我吃。

　　大约从三四年级起，儿子生病了自己去药房买药，帮我去天光交闭路费。上超市回来他手里拎的东西总比我多。也许是现在能这样做的孩子不多了，所以不少人都认识儿子，他们都夸儿子懂事能干。现在儿子上初三了，学*任务很重，去公婆那儿的次数也少了。因为老公家几代单传，亲戚家又都是女孩，物以稀为贵吧，公婆对这个唯一的孙子自然格外疼爱，经常给儿子一些零花钱。每次，儿子都会婉言拒绝。如果赶上了，儿子还主动帮着公公把尿壶倒了。

　　我自己虽说是一名老师，可从儿子上学那天起，他的书包就是自己装，他书包里的很多本书我一下没翻过。儿子不用我帮他择班，不补课，在学*上我没陪他过一个晚上。我有溃疡性结肠炎，每个月吃药就得两千来元，我问儿子：“妈妈吃药花这么些钱，可稍贵点的水果都舍不得给你买，你不觉得委屈吗?”儿子说：“妈，瞧你说的，你什么都别想，好好养病就行!”儿子是个很有主见的孩子，可他说话做事，能处处为别人着想，从不伤人，很多时候，都会让人心里一暖。

　　回头再看看我自己，公婆家就在我学校附*，可除了药品以外，别的东西我嫌重，都是让老公去买给他们。父亲去世后，母亲跟着弟弟一家住在一起，我总觉得放心，别说是买东西，就是电话也很少打。拿起《新二十四孝》，我还说有些强人所难。可看到儿子，我觉得我这个公婆眼中的好儿媳、父母眼中的好女儿，并不够格。是啊，“百善孝为先”，是儿子教会了我。看到儿子一天天地成长，我也愿意把孝亲敬老这一画卷描绘得更加充实而美好。

孝道心得体会5

　　今天，百忙之中得来闲暇，陪母亲出门走走，这是她叨念了很久心愿，只是，我却一直都未能做到！想要躲避良心责备，于是，我告诉自己，也告诉她：我一直奔忙努力，只是希望有能力让她过得更好一点！

　　然而，我一直忘了问她，什么样生活对于她来说，算是更好一点？

　　一辆豪华轿车停在我们身边，车门开处，走下一个珠光宝气老太太，年纪与母亲相仿，气势却截然不同，她带着随从，一脸冷漠地走进这五星级宾馆。目送她离去，回头看见身边母亲，雪染双鬂，斑驳凝聚出银丝；身上衣服依旧简朴。

　　蓦然间，心里一阵刺痛，一直想要让母亲过得更好，可是，怎样才叫好？像刚才那位老太太生活吗？或许，那是我终其一生都难以企及高度！

　　母亲拍拍我手，笑容依旧是我熟悉和气，她说：“不必艳羡她，因为，我拥有比她更多！”

　　拥有比她更多？我看着母亲，一脸疑惑！

　　母亲依旧微笑，言语间却透着难得自豪：“我散步经过这里，经常看见她，每一次，她都这样来去匆匆，陪着她，除了那个随从，就只剩下她一脸冷漠！我比她幸福，至少，我还有女儿陪我出来散步！”

　　心再一次刺痛，努力了这么多年，奔忙了这么多年，冷落了父母这么多年，想要改善他们生活一直是我前进动力，今天才明白，原来，我努力追求，从来都不是他们想要！

　　他们要，真不多！他们要无非是儿女们那少得可怜陪伴！闲暇时分，能花上三四分钟听他们拉拉家常；下班回家，情愿喝上一碗妈妈递上银耳莲子羹，他们已然满足，别无他求，幸福笑容就会在他们脸上荡漾开来，一直带进梦里，依旧那样甜甜地笑着！

　　做为儿女，我们不应该觉得惭愧吗？终日为生活奔忙，追名逐利！淡漠了心境，冷落了双亲！间或承受良心责备，我们还要为自己带上一顶高帽子：我们这样辛苦只是为了让他们过上好日子！

　　好日子？有没有人问过一声，对于他们而言什么样日子叫做好日子？

　　我们一直以为，能让父母吃得好，穿得好，有能力让他们拿着某件价格不菲商品出门炫耀一番，让别人知道他们有个有出息儿子（女儿）就是孝顺！可是，我们却不知道，老人们炫耀，比不是价格，而是价值！

　　公园里，一位老人拿着一部外国原装数码相机向同伴们炫耀：“这是我儿子从国外寄回来，

　　。”看着那部没有一个*字机器，围观人群没有意料中艳羡，反而有些轻视：“这玩意一个*字都没有，你会玩吗？”

　　不远处另一堆人，同样在攀比，一位妇人正在向她同伴们展示身上那一件并不高档新衣服：“这是前几天我女儿陪我买！”一瞬间，多少人眼中漾出艳羡，赞美声此起彼伏，她们赞是衣服，眼中看却是衣服以外某种东西！我知道，旁人艳羡不是来自于那件衣服，而是仅仅源于那个“陪”字！

　　陪！对于我们年青人来说再一般不过，工作要陪客户，生活要陪**，难得休息还要陪朋友；有没有人算过，一天24小时里，有几个小时是留给父母？他们孤独一天，翘首盼望，等或许只是为了跟孩子吃一顿晚饭！

　　曾经不明白，为什么退了休老人喜欢扎堆在公园里，直到吃饭了也不回家。如今，父亲也退休了，也跟所有老人一样，我方才明白，他们不是不回家，而是在等待儿女们来“接”他们回家！有时，只需简单一句：“爸，回家吃饭了！”就足以赢得别人艳羡，满足他们“虚荣心”，让他们高兴得好像得到了心爱玩具孩子！

　　犹如儿时我们对父母依赖一样，如今，儿女是老人唯一依赖！富贵名利对于已*暮年老人还有多大意义？儿女亲*与关怀才是他们唯一财富！古训有言：“家有一老，如获一宝！”宝宝贵要多少财富方可匹敌？我不知道，我只知道，千金散去，终有复来之日，只是这稀世珍宝，若是失了，还有什么能填补此生遗憾？

　　名利浮华？富贵压身？那些不过是瞬间烟云，灯灭处，烟消云散！

　　遗憾？何为遗憾？丢了工作，失了价值，那叫历练，不是遗憾！劳燕分飞，同林异向？那是悲寂，不叫遗憾！辛苦创业，倾覆商海，那是老天给你机会：待从头，收拾旧山河！

　　轰轰烈烈之后，回归**淡淡，不知道有没有人曾注意到：世上有种遗憾，叫做：子欲养而亲不待！不是他们不情愿等待，而是，这个世界有着太多变数和意外！容不得我们悔恨，也不同意他们等待！

　　待到失去了，你可会悔恨？你可懂留恋？你会不会在午夜梦回时流着泪惊醒，轻轻唤上一声双亲？你是不是在下班回家时，推开家门瞬间，想念起那一碗甜甜银耳莲子羹？

　　如果你会，为什么不懂得珍惜现在？为什么不让现有温暖去填补那未来遗憾？

　　其实，这稀世珍宝价格并不昂贵，只是每天那仅仅几元车费钱，抑或是那少得可怜电话费！电话彼端，你不要不耐烦，他们不需要你对客户般小心翼翼，也不需要你作报告似长篇大论，只是想要听听你声音，想听到你亲口告诉他们：“今天，我很*安，也很快乐！”

　　天下父母皆牵挂，仅此而已！

　　做为儿女，忙不是借口，那几个倒背如流数字，孝顺，只在手指跳跃间！不需要组织繁琐语言，有时只要简单一句：“天凉了，多加件衣服，爸妈要保重身体！”就已足矣！

　　前几天，在朋友那里学到一句话，出自**之口，虽然简洁，却是很美人生格言，她说：“孝先行，事必成！”相信所有人都懂得他意义，只是，能做到，又能有几人？

　　百善孝为先！愿天下所有已经成功或是正在努力追求成功朋友，不要忘了，我们“成事”根本；更别忘了，在这冷漠人世间还有最能温暖我们生命源泉！

　　他们付出，不是天经地义，而是，值得珍惜！

孝道心得体会6

　　古人云：滴水之恩，当涌泉相报。所以，心中有孝，才能感悟充满孝心的世界，心存感恩，才能体验生活给予我们的一切；孝心——不一定非得是那种惊天地、泣鬼神的大事，它是一种发自内心的感激之心；从我出生以来，每时每刻都在父母无微不至的关心和爱护中，同时，我也学会了关爱，做有孝心的孩子。

　　一天，我放学回家，刚进门，就听见妈妈在**，咦？妈妈怎么没去上班？我感觉不妙，奔进卧室，只见妈妈脸色苍白地躺在床上，此刻，我眼睛充满泪花，妈妈微笑着说：“没事，先做作业吧”，“妈，怎么会没事呀，吃药没有？”，“待会吃”我学着*时妈妈的样子，用手摸妈妈的额头，啊！好烫呀！我非常果断的说：“不行，让我来吧！”可是，我的脑海一片空白，该怎么办呢？突然，我想到以前我发烧的情景，于是，我跑到洗手间，用水把毛巾浸湿，拧干放在妈妈的额头上，并把温度计放在妈妈的腋下，忙完一切，我坐在床边问妈妈病情，妈把妈撑起笑着说：“好多了，去学*吧，”但是，此刻我心里涌起一股力量和责任，必须坚守在妈妈的身边。

　　在等待漫长的十分后，我一看体温计，妈呀！三十九度！我赶紧在药箱里翻出几瓶退烧药，认真地看着说明书，上面写着“饭后服用”，于是我决定先给妈妈做饭。妈妈曾在我发烧是，给我做了面汤，并告诉我，发烧喝面汤比较好。好！就决定做面汤，并在汤里下了一个荷包蛋，面汤的香味扑鼻而来，这时，我的肚子开始*了，但我忍住饥饿把面汤端到妈妈面前对妈妈说“妈，先喝碗面汤吧。”妈妈激动的点点头，我看了鼻子一酸，心里十分难过，愧疚，我知道，这是由于我*时不懂得关心孝敬而这次让妈妈十分感动。以前把妈妈的爱当作是理所当然的`，想想看，我真不应该。我默默的想着。轻轻地舀了一勺汤，用嘴轻轻地吹了几下，感觉不烫时，才喂给妈妈喝。妈妈*时就是这样照顾我的。妈妈服了药睡下后，我一直守在妈妈的身边，给妈妈换毛巾。渐渐的妈妈的烧退了，我这才想起作业还没写，便赶紧去写作业……

　　第二天我一早起来，就来到妈妈的屋里，问她怎么样了。她说好了，她和爸爸不停地夸我：“我们的孩子长大了，回照顾妈妈了，真是个有孝心的孩子。”我听了心里比吃了蜜还甜。

　　“孝”让我真切的体会到亲情的温暖，奉献的伟大。同时，我也了解“孝”的真正含义——其实就是发自内心的关爱！

　　让“孝”串连我们的生活，让我们的世界永远充满真情！

孝道心得体会7

　　常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。当前社会随着经济的发展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。适时开展的“孝德”教育，目的，就是为了弘扬*的这种传统文化，让学生在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩老师以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。

　　人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大**，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。

　　为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊儿女**后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大**、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少？不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记父母对我的养育之恩；不能忘记父母的千叮万嘱。

　　孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光辉。

　　通过学*，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断提高，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉！

孝道心得体会8

　　我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。

　　有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉 百善孝为先 ；有人恪守 一闯孝义生死关 。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

　　要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

　　孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

　　风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。

　　雄鹰，选择敬老；如果你是沙鸥，懂得赡养；如果你是麻雀，会自觉服侍长辈；如果你是一个人，更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

　　你，一个不愿失去人格，一个不甘*庸，不会腐蚀的你，做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心 干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。

　　变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动是证明！

孝道心得体会9

　　百善孝为先”这是*人从古至今不变认知，不孝道作为道德根本。当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。读了《论语》中《为孝》我更深刻体会到了孝道真谛。

　　孝乃是《论语》重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。也有许多人觉自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃是最好，穿是最新，住是最大。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正孝？一首现代歌唱出了许多父母心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎仅仅是你对他们心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉他们是最幸福老人。在孝敬父母时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？

　　孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈尊敬、依从、感恩心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子照顾可谓无微不至，为子女成长付出了全部心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母劳动成果，在力所能及情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样疼我爱我，我学父母样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪心田中播下了一颗“爱”种子。从小即知爱父母，少成若天性，*惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，*人教孝，就是要由*及远，由易及难，一步步培养出孩子爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育开始，又是一切教育归宿。所以*人说：“孝，德之本，教之所由生。”

　　如果说父母疼爱子女在相当程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化结果。固然在人天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善天性如果不及时施以正确教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经*惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我生活*惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道观念，没有使孝顺父母成为孩子自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键，也最容易见成效。所以孔子说：“少成若天性，*惯成自然”。*人老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。

　　《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们生命之 源，是人生启蒙老师，是天下最疼爱自己人。倘若没有父母抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答人是谁？依我看就是父母亲。自己本 事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺， 不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重人，能承望他爱别人呢？

孝道心得体会10

　　寒假期间学*了孝道文化，看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思??是啊!*淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你们可曾常打电话问问二老可否安康?成家立业的人啊，你们可否常回家看看?当我

　　们每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?是谁用尽半生有心血去培养、去教育子女?又是谁为子女的成家立业愁白了双缤?

　　一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。

　　一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝，是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。

　　参加工作二十多年了，但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关心关心父母，陪他们谈谈心。

　　“做人饮水要思源，才不愧对父母恩”的确如此，对家里尽孝，工作中尽忠。

——孝道心得体会菁选

关于孝道心得体会

　　当我们经过反思，对生活有了新的看法时，往往会写一篇心得体会，这样能够培养人思考的*惯。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编为大家整理的关于孝道心得体会，希望能够帮助到大家。

关于孝道心得体会1

　　哀哉！有的人对孝理解不透，也对父母的需求不理解。尤其是在传统文化已濒临危机的今天，加上忙碌的工作，许多人便以工作或者别的为借口，用金钱代替孝心，长年难得回家一看。

　　在中国，孝的观念源远流长，早在公元前11世纪，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中有“哀哀父母，生我劬劳。”的咏叹。《论语》中也有关于孝道的实录：“孟武伯问孝：‘父母惟其疾之忧。’”和“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。庄子也对孝进行了阐述：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。可见，孝的观念在古时就早已被圣贤推崇至此了。

　　中国的传统孝道文化用十二字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

　　孝道文化的核心是敬老养老，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，是老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论在过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。

　　辞官尽孝的包拯少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中进士，先任大理寺评事，后出任建昌知县，因为父母年老，不能承受路上的颠簸，不愿随他到他乡去，包拯便马上辞去官职，回家照顾父母。保证的孝心受到官吏们的交口称颂。几年后，父母相继辞世，包拯才重新踏入仕途，这也是在乡亲们的苦苦劝说下去的。

　　“父母在，不远游”，这是古代孝道的重要内容，包拯虽中进士，被授以官职而不去，就是这个原因。包拯对父母的孝敬也堪为今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我们的道德先锋。

　　周文王姓姬名昌，当他做世子时，每次去朝廷见他的父亲王季三次。在清晨鸡啼时，他就穿好了礼服，到父亲的寝门外问安。等宫里的小官回报安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父亲请安一次。有时，王季偶尔感觉身体不适，文王的脸上，就充满了忧愁的神情，连走路都走不稳。等王季复原了，他才高兴起来。并且告诉掌厨的人每顿要做一些新鲜的菜肴，变花样，再呈上。

　　周朝国运的绵长，是历代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所开启的。

　　孝道的思想可以规范社会的行为，建立一些礼仪制度，调解人际关系，从而凝聚社会力量，达到天下一统，由乱达治。西蜀初年，司马氏刚得到天下时，就倡导以“孝”治国，清圣祖康熙帝和汉武帝也是以“仁孝”治天下，才推动自己千秋霸业的成功。

　　中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，五十六个民族聚成一个大家庭，大家能和睦相处，共建和谐中华，其中很重要的原因就在于孝道文化的`感染性。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

　　古语说：“树欲静而风不止，子欲养而其不待。”对父母之孝不要等其老，也不要只是表现在一年半载的那么几次的孝敬中。真正的孝，应该渗透在年年月月，时时刻刻。父母一生为儿女无私奉献，他们并非要求报答，而尽孝是儿女义不容辞的责任。

　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养，即使社会怎么变迁，我们都不能扭曲孝道的内涵。

　　当“孝”在举国上下形成了一种社会风尚时，国家定然会安泰，社会定然会和谐。如今。我们正在倡导与构建和谐文化社会，那么，每个人都应该从“孝”做起，这不仅使人人应该做到的，也是人人能够做到的。

关于孝道心得体会2

　　百善孝为先。孝是什么?是儿女奉养父母，顺从父母的意志。每一个人都心存孝敬，可又有多少人尽了自己的孝心呢?

　　其实做有孝心的儿女并不难，只看你有没有这份孝心。也许是一件华丽的皮草，也许是一件普通的.外衣;也许是一桌丰盛的酒*，也许是一桌家常便饭;也许是一栋豪宅，也许是一间*房。可它们在孝心的天秤上是等值的。古时候无论是人主、人臣、还是士民，都是很有孝心的。《孝行览?孝行》中说：“务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。士民孝，则耕耘疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。”是啊，确定做人的根本，没有比孝道更重要的了。

　　父母含辛茹苦养育子女，子女长大**，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休?“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧!作为学生的我们，应该怎样孝顺父母呢?我们不仅要努力学*，用最好的成绩回报他们，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。

　　不要忘记时间的流逝，不要忘记生命的不堪一击，更不要忘记父母的养育之恩。抓紧时间吧，抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧，时间是不会等待你的。

关于孝道心得体会3

　　“天地玄黄，宇宙洪荒”我们班教室经常都会传出同学们诵读《千字文》的朗朗读书声。《千字文》是我国南北朝时南朝梁的周兴嗣编写的一部文化经典，迄今已有1400多年。流传到今天，作为一本启蒙读物，它获得很高的评价。 这部经典4字为一句，共有250句，一千字，是名副其实的千字文，而整本书竟然没有一个字是重复的，可见作者遣词造句的功力深厚。书中的知识通俗易懂，内容丰富多彩，从自然现象到社会历史，从农业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我们一一道来。虽然这部经典创作的年代离我们已经很远，但是，今天我们读它仍然能感受到中华文化的源远流长，让我们既增长知识，又明白道理。

　　《千字文》里有许多关于做学问的语句，对我有深深的启发。“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学*要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。

　　有关做学问的语句虽然不多，但是作者却把道理说得很透彻。《千字文》还教我们做人要有高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有很多历史故事，增强我对历史名人的解。这些都深深地吸引我。“读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！

　　天地玄黄，宇宙洪荒：大千世界，天是青黑色的，地是黄色的，广阔的天地形成于远古的混沌时代。 事物必有其起源，并处于不断的变化、发展之中。

　　日月盈昃，辰宿列张：日月运行在天空，日出日落，月圆月缺，各循其规律，星辰遍布于广阔的天空。 万物均有其规律，逆规律而行只能导致失败。

　　寒来暑往，秋收冬藏：春夏秋冬四季循环，冬季寒冷夏季炎热，秋天收割粮食冬天储存起来。 人生不管发生什么事，四季不会颠倒，该发生的依旧会发生，不如顺其自然，用一颗*常心去对待，而不是打乱自己的'生活规律和心态。 闰余成岁，律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里，乐律中有六律六吕，配合十二个月来调节阴阳。 前半句告诉我们：积少成多，一点点的积累，*年变成闰年，量积累到一定程度也可以导致质的变化。后半句这说明一个巴掌拍不响，不管一个人多强大都要有其他人配合。

　　云腾致雨，露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨，露水遇上寒夜，很快凝结为霜。 云气要升空、遇冷才形成雨，露水只要遇上寒夜便结为霜，事物的转变是在一定条件下进行的。

　　金生丽水，玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。 因丽水为中国最著名沙金产地、昆仑山盛产美玉而有这两句。也就是一个人可以因一件事而为众人所知，所以我们应该注意自己的言行，一件事可以成一个人，也可以毁一个人；同时也告诉我们，不要因某件事而遮蔽我们的眼睛，认识一个人可以通过一件事，但更要全面，不要片面的下结论。

　　剑号巨阙，珠称夜光；果真李柰，菜重芥姜：最有名的宝剑叫“巨阙”，最珍贵的明珠叫“夜光”；果子中最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最看重的是芥菜和生姜。 巨阙最为锋利，夜光珠光辉无比，李子和柰子“和脾胃，补中焦”，芥菜和生姜开窍、解毒。 每个领域里都有最为人称道的，只是因为他们具备优良的品质，并充分发挥自己的作用。其实最珍贵的不是某一事物、某一人、某一团体，而是他们身上的品质并充分发挥其作用。 现在我们班上坚持每天诵读半小时，要求孩子手口一致地点读，两周的时间过去，明显的效果出来。现在孩子诵读起来有板有眼，连没有教到的内容比老师还记得牢，我们班新来的刘嘉莹、张家辉等小朋友都能大胆大声地诵读《千字文》。看来，我们真的不可低估小朋友的学*能力，虽然他们*时有些俏皮，但学*的效应比我们大人还要强。现在我们诵读国学就好象有一种凝聚力，把小朋友的学*兴趣提得高涨起来。我们作为老师真的有一种自豪感！

关于孝道心得体会4

　　是中华民族的传统美德。这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了很多，知道了父母的不容易………。。

　　当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。顿时，我感到十分的惭愧。

　　在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行！！~是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢？

　　和爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的.大学，完成我做一个著名导演的梦想。在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴。长大之后，我一定要好好，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的。总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪。

　　人人都知道咱们的父母给了咱们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我，养育我长大，又教会咱们认识自己，认识世界，做一个有用的人。父爱是山，伟大坚实而又广博，他教咱们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。母爱是海，温暖无私而又细腻。你教会了咱们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴。爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火和妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱！！！~

　　从今以后我应该怀着一颗来，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀。

关于孝道心得体会5

　　孝是中华民族的传统美德。为了不让自己的人生留下遗憾和悔恨，不让自己的父母而为此伤心，那么就请为自己的父母送上一句简单的温馨祝福吧!

　　其实孝无处不在，孝就在我们身边。

　　孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢?

　　说道“孝”，我脑海里立刻浮现出一个伟大而又熟悉的身影“我的妈妈”。前不久，姥姥因气管炎住院了，姥爷在家又感冒了。妈妈每天安顿好家里以后，就去医院和舅舅姨妈们轮流照顾姥姥，在家还要照顾姥爷。回到家，还有买菜给我们做饭。那天晚上，我看见妈妈自己一个人在房间里叹气。此刻的.我，能为妈妈做些什么呢?这虽然不是什么惊天动地的孝心，但这是一个女儿对生病的父母的孝。姥姥出院以后，妈妈还是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。妈妈的孝心深深的感动了我，同时我也明白一个道理：孝顺父母是一种永不磨灭的幸福和感动!

　　何为孝?

　　孝，是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶;孝，是在父母疲惫时，帮他们放松放松;孝，是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜……年少轻狂的我们，只要听父母的话，不把他们的教诲看作唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的孝。

　　孟子说过，“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太*了。”

　　孝，无处不在，孝就在我们身边。朋友们，世界需要更多的孝心，更多的关怀，行动起来吧!孝敬长辈，从现在做起……

关于孝道心得体会6

　　孝敬父母是中华民族的传统美德。这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了很多，知道了父母的不容易………。。

　　当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。顿时，我感到十分的惭愧。

　　在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行！！~是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢？

　　与爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的大学，完成我做一个著名导演的梦想。在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴。长大之后，我一定要好好孝敬父母，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的。总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪。

　　人人都知道我们的父母给了我们无私的.爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我血肉之躯，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的人。父爱是山，伟大坚实而又广博，他教我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。母爱是海，温暖无私而又细腻。你教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人与每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴。爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火与妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱！！！

　　从今以后我应该怀着一颗感恩的心来孝敬父母，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀。

关于孝道心得体会7

　　一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了。虽然这种孝是最基本的，但是已是孝了。

　　但是现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来。虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但是知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。

　　孝顺父母是中华民族的传统美德，但孝顺的为什么偏偏只有父母呢。不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道。但是我们又能报答老师的培育之恩吗？不能。可为什么我们不对老师也尽孝道呢。要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。

　　孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了。也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的.世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。

　　成就事业方能显出你的价值。尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧！别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报。对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

　　成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧！

关于孝道心得体会8

　　20xx年4月20日，我们二龙中心校组织全体教师观看山东省亲情教育系列活动办公室主任、山东电视台《天下父母》等栏目总导演、山东省天下父母文化传播中心秘书长吕明晰《凝神聚气共筑中国梦》的专题讲座。在3个多小时的讲座中，吕明晰老师围绕为什么要弘扬中华传统文化、如何认识中华传统文化、弘扬孝道是弘扬中华传统文化的最好行动等方面为我们全体教师上一堂生动的传统文化教育课。

　　我们中华民族有着五千年的灿烂文化，“孝道”一直被历朝历代深深重视，甚至被奉为“国之根本”。孝，作为中国传统的道德准则，千百年来规范着世世代代，贯彻于万户千家。其内涵就是善事父母、尊敬父母。应该说，经过“取其精华，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社会道德融合的，值得广泛倡导，大力弘扬。我觉得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作为思想道德建设的切入口和着力点，把中华民族“崇孝”的'传统美德植入到学生的大脑中，融于学校的德育体系中，不仅能提高学生的思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会。试想，当父母在家里感受到子女的孝敬时，他们又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此这般，间接提高家庭的文明程度，又必将推动和促进社会的稳定、和谐与进步。“百善孝为先，一切事情都应该从孝道做起。他认为“孝”是人格完整的基础，有“孝”的人也有责任心，有担当，知恩图报。“孝”是成功的保证，有“孝”的人讲义气、有爱心，会得到大家的合力相助，能够成就大的事业。

　　通过这次报告，让我更深刻地认识“孝道”的真正含意，作为一名教师，我要把吕老师的这种观念传承给我的学生，让他们都成为孝敬长辈的人，这样才能做一个人格完整的人，才能让大家看到“凝视聚力，实现中国梦”的美好社会。

关于孝道心得体会9

　　星期五下午，我们全班一齐观看《中华孝道》这部影片，看后十分引人深思。

　　这部影片主要讲：由于妈妈早产，生下的孩子天生不会走路，妈妈就带着他奔波于大城市间为他治疗，还每一天陪他做康复训练，喂她吃药。

　　妈妈给他无私的爱，但妈妈却承受太多太多……经过他们坚持不懈的`努力，病情最后有好转。从中也让我明白一个道理：完美的理想务必靠坚强的毅力去拼搏才能实现。

　　看完这部影片我想很多：我们生活在幸福的家庭里，我们的成长离不开父母的关心与呵护，一家人相亲相守就是最大的幸福。在学校里有老师的关爱和班群众的温暖，我们更就应好好学*，用最好的成绩回报老师和父母的爱。

　　这部影片直到此刻还使我内心久久不能*静。

关于孝道心得体会10

　　同学们，有一种爱，即使我们付出所有也报答不了，那就是父母的爱。我们每一个人的生命，都是父母给予的。从我们出生的那一刻起，父母就把他们最真挚的爱，无私地奉献给我们。母亲用乳汁把我们喂养，父亲用深情把我们沐浴。在我们成长的路途中，每一步都饱含着父母的辛劳。寒冷时，父母给我们温暖；困难时，父母给我们支持；生病时，父母给我们照顾。父母对儿女的爱比天高，比海深。

　　有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要与占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。

　　亲情是一个人善心、爱心与良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意与他打交道呢？因此我们应该用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。

　　父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因为，父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

　　当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母； 当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母； 当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的`人，是父母；当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。

　　而将来，当我们去外地生活学*的时候，依然牵挂着我们的，还是父母。 生活并非想象那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但是我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时，我们是否应担起责任，照顾父母？要知道，哪怕一句关心的话语，哪怕一碗自己做好的方便面，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母，并不难做到。

　　我们也许会记得感谢在人生道路上帮助过我们的朋友，也许会记得感谢辛勤培育我们的老师……是的，他们当然是我们要感谢的，可同时，我们更不应该忘记，父母，永远是我们最值得感谢的人！

　　从来到这个多彩的世界开始我们就注定是有很多事情是不能选择的，我们没有办法选择父母，连一开始的名字也没有权利。后来我们开始长大，被逼去学好多的东西，认识各种人，不管愿意不愿意。正是因为这许多的被逼，我们才能更快的学会长大，才更能去爱人，不管是我们爱的还是爱我们的，其实这辈子我们欠的最多的就是父母了。

　　小时候总是在父母怀里撒娇，然后是看着白发增多却是无能为力，总是说要让父母以后更好的过日子。可是到大了，我们却忘记了小时候的承诺，总是不在父母身边，却总也不能让他们省心。

　　我想我们都熟悉这样的情景：吃过饭后，我们扭头看电视或出去玩，父母却在忙碌着收拾碗筷；家里有好吃的，父母总是先让我们品尝，而我们却很少请父母先吃；当我们生病了，父母便忙前忙后，百般关照，而当父母身体不适，我们却很少问候。在电视里，我们经常看到这样一则广告：一位刚下班的年轻妈妈，忙完了家务，又端水给老人洗脚，老人对她说：“孩子，歇会儿吧！别累坏了身子。”她笑笑说：“妈，不累。”年轻妈妈的言行举止被只有3、4岁的儿子看到了，儿子一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水，摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来，溅了孩子一身，可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下，为母亲洗起了脚。试问一下为妈妈洗脚这样一件连小孩子都会的行为我们这些同学谁又做到了呢？可能我们之间不知道自己父母的生日的也是大有人在吧？父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停的燃烧自己，照亮孩子！而我们呢？有没有腾出一个空间给我的父母，或者只是在当我需要停泊靠岸时，才会想起他们……

　　其实父母亲要的真的不多，只是一句随意的问候“爸、妈，你们今天好吗？”随意买的宵夜，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手套。。。。都能让他们高兴温馨很久。同学们，以后也许我们都会有自己的生活，有自己的子女，可是我相信，人是环环相扣的；现在，你如何对待你的父母；以后，你的子女就如何待你。

　　朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！感恩父母，希望全天下的父母一切都好！

关于孝道心得体会11

　　喝粥也可以讲大道理，大学问，心态好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能学*，懂得自己的本分。我们的心愿多，为自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在于身体。我们身体有很多欲望，有欲望就有痛苦和烦恼。

　　孝道讲法:万恶淫为首，百善孝为先。我们想要自己的人生有价值，有意义，孝门不开，一切事情都能开，也做不好。只要是为人子女，八德为首，孝，悌，忠，顺，和，慈，良，贞，静关于孝道的心得体会关于孝道的心得体会。

　　天理是人应该遵守的本分，男人，女人都是以孝字当头，水有源，树有根，源源则流长。人根在父母，在老祖宗那里。爱子女心比爱老人心重。人到中年万事忧，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多烦恼?

　　因为人生的`障碍和苦恼，开始发泄在太太，孙子身体上，面对压力很大，不知道怎么做很苦恼?做思想工作对照古圣先贤，伦理道德，应该如何按照自己的本分去学*了解。我们怎么当人?怎么使用他?发挥他的本分。帮助别人学*古圣先贤，我是谁?我应该怎么做?我是别人的儿子，我们怎么来到这个世界?父母教我，老师教我，结婚成为丈夫，成为父母，成为外公，爷爷，老祖宗都要走这样的过程。

　　不了解生命之树，就不知道如何做人。

　　我们身为子女要懂得知恩，知道父母对我们的恩情。父母为我们付出的苦累。

　　知道父母恩就有了根，学*人生就有了方向，不知恩，就不懂得报恩。忘本的人，就像树没有了根，因为自己对父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝顺父母，不感恩父母恩。贫苦孩子早当家，太苦了要立志，将来要报答父母恩。

关于孝道心得体会12

　　“百善孝为先”这是中国人从古至今不变的认知，不孝道作为道德的根本。当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。读了《论语》中的《为孝》我更深刻体会到了孝道的真谛。

　　孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧，也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝?一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。在孝敬父母的时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗?

　　孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的'尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母，这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，*惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由*及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。”

　　如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经*惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活*惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效，所以孔子说：“少成若天性，*惯成自然”。中国人的老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。

　　《史记》中说：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之 源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?世间最可报答的人是谁?依我看就是父母亲。自己本 事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺， 不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢?

关于孝道心得体会13

　　胡玫是个了不起的女导演，她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄，不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样，其唯美与气魄的完美统一，告诉世界，女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人，如果有其善良、善感、坚忍与包容，她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的电影《孔子》里我看到了这一点。

　　后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年，却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略，只能寄托给能够采纳它的明君智臣，这不能不说是其命运的悲哀。所以当我们看到颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时，看到子路急于实现孔子的理想而战死沙场时，我们便会不由自主地热泪狂奔。电影的结尾我们看到堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏驰骋疆场时争与让的哲学，满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间，窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这也许就是中国人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一样，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人还是女人!他更是看透了事物发展的规律，而且纵贯古今。

　　也许，我所理解的孔夫子未免太过粗浅，但在看这部电影时，我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同，在每一个中国人的'心里，都或多或少地保有着儒家思想的印记，这已经成为人们评价是非的标准之一，也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼，几次火浴后的凤凰涅槃，让它拥有了可以撼动世界的力量。所以，不管我们是商人，还是政客，是妇孺还是童叟，我们真的该时常扪心自问：“孔圣人你是否住在我的心里?”

关于孝道心得体会14

　　孝亲敬长，是中华民族的传统美德，是做人的基本道德规范。今天，这种传统美德应该继承和发扬光大。

　　目前，在社会上形成了敬老不足，宠少有余的风气。在学校，相当一部分学生以自我为中心，个人利益至上，不关心集体和他人，不爱劳动，不尊重老师，给老师取绰号，当众与老师顶嘴，甚至侮辱谩骂老师，对集体活动缺乏热情这绝不是个别现象，看了真让人痛心、担忧。因此，在青少年学生开展孝亲敬长教育，对推进社会主义精神文明建设，提高民族道德素质，构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。

　　对中小学生进行孝亲敬长的道德教育，是一项实践性很强的教育活动，必须通过学校和家庭两个主渠道开展。学校教育应形式多样，生动活泼，我认为可以采取以下形式：

　　1、在学校德育活动中渗透孝亲敬长的教育，以实践活动为载体，让学生在行动中表达自己的关爱。如有针对性的对学生布置"亲情"作业，象"祝福长辈生日"、"筹备温馨晚餐"，在母亲节、老人节、教师节组织学生与家人、亲属、老师进行一次坦诚的交流，送自制的小礼物等。在班级开展感恩教育主题班会，举办孝亲敬老的专题讲座。让学生认识到孝亲敬长要从我做起，从小事做起。

　　2、在学科教育中渗透孝亲敬长教育。课堂是德育教育的主阵地，老师的导行，对学生有着潜移默化的影响。在课堂教学中，老师要根据学科特点，充分挖掘教材中有关孝亲敬长的德育内容对学生进行思想教育。如思品教材中《家庭剧场》、《青春故事》，语文课本中《背影》、《我的母亲》等，教材中人物的言行为学生做出了光辉的榜样，会让学生思维受到启迪，心灵得到净化。通过课堂教学，让学生体会到孝亲敬长是中华民族的.传统美德，是一个人最起码的道德准则。

　　3、舆论要大力宣传孝道。学校要充分利用校园广播、宣传专栏，大力宣传孝亲敬长的典型人物和事迹。可以开展以"孝亲敬长"为主题的演讲比赛和作文竞赛，让学生在日常生活中孝敬父母、尊重老人。还可以通过文艺演出等形式营造浓厚氛围，让学生明白今天的健康成长离不开父母的养育之恩。尊老敬老、爱老助老是自己应自觉承担的社会责任。

　　目前，孝亲敬长教育应加强家长工作，家庭教育应从以下几方面进行：

　　1、父母要以身作则，做孝亲敬长的楷模。家长要时刻不忘照顾年迈的父母，同老人共聚同乐，尽一份子女的责任和义务。孩子耳濡目染，也会逐步养成孝亲敬长的好品德。

　　2、要从小事着手培养孩子孝亲敬长的行为*惯。如：父母劳累时，孩子应主动帮助或请父母休息一下；父母外出时，孩子就提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化；父母生病时，孩子应主动照顾、安慰父母、接待客人等。要求孩子主动完成力所能及的家务事，有利于孩子养成孝亲敬长的*惯。

　　3、家长还应积极主动的配合学校开展各项活动，*时应经常到学校，与学校保持经常的联系，才能使学校教育和家庭教育形成合力，达到最好的教育效果。

关于孝道心得体会15

　　自古以来，便有，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这一说。换句话说，就是自己的身体是父母的一部分，不得轻易毁坏。这让我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳，在被射中时，本想把箭拔下来，却把自己的眼珠也拔了下来，他大喝一声：“父精母血，不可弃也!”于是就把自己的眼珠吃了，他用实际行动告诉我们：他爱他的父母。

　　但是，随着科技的发展，有些人也疏远了父母，悖离了孝道。那些被疏远的父母，就犹如曾经的一双棉鞋，温暖而舒适，可是，随着时间的流逝，“棉鞋”渐渐的变的破旧不堪，被放在一旁，不再看它。取而代之的是一双华丽而又不大合脚的鞋子，而父母们却只能边叹气，边担忧的看着自己的儿女。

　　学会感恩，学会孝，因为，这能使黑色的夜空明亮些;能使白色的冬天温暖些;能使火红的心更赤诚些;能使父母的笑容更多些。有时候，孝与感恩只是一个小小的举动，既然这样，我们何乐不为呢?

　　初一:蒲睿昕

　　中国是一个很讲究“孝”的国家。从小老师就教育我们，要尊敬长辈，帮助父母，干一些自己力所能及的小事，或是给劳累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些动作，都表达出了我们对父母的感恩，其实说是感恩，还不如说是一种于心底而发出的孝道。

　　换言之，一个人，最应该感恩、孝敬、尊敬的人，就是我们的.父母。因为，他们总是在我们最需要帮助的的时候给予我们帮助;总是在我们受到挫折时笑着鼓励我们;总是在我们最无助的时候对我们说：“孩子，别怕，有爸妈呢”。舐犊情深，父母之爱，是伟大的。他们总是把最好的留给我们，无私的奉献着，而我们能做的，也只有让父母的脸上时常堆满笑容，而不是泪光闪闪。因为我们快乐，父母就会快乐，相反，父母快乐，我们也会快乐。

　　我也爱我的父母。与大多数人一样，他们总是无私的为我们奉献着，总是那么辛苦，那么劳累。小时候，我把这当做天经地义，但是现在才发现，我们能回报给他们的，真的是太少太少。但他们从不想我们能给他们回报多少、能有多么的优秀，只是想着，只要我们健康就好，这比什么都重要。这么多年来，我一直想对我的父母说一句：谢谢您，一直支持着没能让您骄傲的我。

　　让我们把感恩传承下去!把孝道发扬光大!

——论语处世之道心得体会优选【十】篇

　　论语处世之道心得体会 1

　　在现代生活中，如何把握为人处世之道?孔子说："过犹不及"。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。那么如何把握分寸?当遇到不公正的待遇时我们要保持怎样的心态?面对自己亲*的人又该掌握什么样的原则?在纷繁复杂的社会关系中又应该怎样保持良好的人际关系呢?

　　弟子问孔子说:"老师，以德抱怨何如?"子曰："何以报德?"一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时，你该怎么办呢?"以德抱怨"不可取，但"以怨报怨"也不可取，因为怨怨相报何时了?还是"以直抱怨，以德报德!"如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。

　　人生有限,生也有涯.把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。

　　当前人的心灵环境荒芜,自身生命能量浪费，物质繁荣了，但心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。怎样才能避免心灵资源浪费呢?就是面对一件事要迅速做出判断，选择最有价值的方式。

　　宰我问孔子曰："仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也?"就是说如果有一个特别仁义人掉入井中，你会跟着跳下去吗?子曰："何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。"为什么要这样做呢?君子也许不能避免许多伤害了，可以被别人欺骗了,但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺骗了，不可冲动、莽撞行事，做出人生没有效率傻事。孔子告诉我们,人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度。

　　我们在生活中常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得无微不至，为什么孩子会反感?亲密无间的好朋友，为什么会彼此伤害?费尽心机和领导、同事套*乎，为什么总是好心不得好报?

　　是因为"过犹不及"。你去工作,面对领导,要忠诚，要热爱领导，这没有错;面对朋友要将心比心，甚至是两肋叉刀的，也没有错;但不管是对领导 ,还是对待朋友，要有分寸吗?子由曰："事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。"就是说，你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了。

　　有一个哲学寓言叫"豪猪的哲学".说有一群身上带刺的豪猪,大家挤住在一起过冬，它们一直有一个困惑，不知道大家在一起保持怎样的距离最好，离得稍远一些，冬天冷，不能互相取暖，离的.太*，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖。

　　今天的社会，物质生活是越来约发达了，但人际关系却越来越冷漠。

　　子贡问孔子说："什么样的朋友是好朋友啊?"子曰:"忠告而善道之，不可则止，务必辱焉。"朋友有不对之处就善意地告诉他，如果不听就不要说了，否则就是自取其辱了。好朋友也有度，因为没有任何人能给他人一个未来。

　　无论是朋友还是领导都要保持一定的距离，掌握好稀疏的分寸，那么对自己亲人是不是就可以亲密无间吗?父母和子女之间，丈夫和妻子之间也要保持一定的距离吗?

　　现代人交往中有一种"非爱行为"，就是以爱名义对自己最亲*的人进行非爱性的掠夺，这行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲*的人之间，以爱的名义进行一种强制性的控制，让他人按自己的意愿去做。英国有一个心理学女博士说："世上的所有的爱是以聚合为最终为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对子女的爱。所以父母真正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,你的教育就越成功。"明白距离和独立是一种人格的尊重，这种尊重在最亲*的人中间也该保有。

　　《论语》中讲的仁爱之心到底是什么呢?是从一开始就本着*等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点的分寸，保留一点的余地，就像禅宗里所说一种最好的境界，就是"花未全开,月未圆"。也就是说花一旦全开，就要凋谢了，月一旦全圆，就要亏损了。而未全开，未全园，就是你内心有所期待，朋友之道、亲人之道皆是如此，稍微留一点分寸,海阔天空。

　　无论对待朋友还是对亲人都应该把握一个分寸，适度为最好。那么对待工作也要有分寸吗?无论是对待份内还是份外工作，是不是做的越多越好呢?

　　子曰:"不在其位,不谋其政。"一个人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不谋其政，只要把你应该做的事情做好就可以了。这个社会不缺少锦上添花，缺少雪中送炭。子曰："君子之于天下也,无适也,无我也，义之于比."这是一个多么坦荡、磊落的态度，君子对于天下的事，没有薄厚亲疏之分，只有一个标准在前，就是一个字义，按照你的标准去做。

　　处世之道首要任务就是把握好一个度，否则"过犹不及"。为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。

　　论语处世之道心得体会 2

　　今年暑假里，我在农家书屋里发现了一本经典之作《论语》，后来一个月我和她交上了朋友。渐渐地，我知道了《论语》是修身、齐家、治国、*天下的学问。半部《论语》*天下，半部《论语》治天下。

　　《论语》是儒家的经典著作，成书与战国时期，是一部对中国社会产生深远影响的国学启蒙经典。

　　在第一篇的学而中，我知道了“学而时*之，不亦说乎?”的意思了，就是学得了知识，要不断地温*，不也是一件很快乐的事情吗?还有第二篇的为政中也有，学而不思则罔，思而不学则殆，它的意思是：只读书不思考，就会感到茫然，失去学*的方向和动力;只思考不读书，就会懈怠，限制自己的视野，最终一无所成。

　　从孔子的这几句话中，我感到里面都包含了一个词——学*。学*的两个字都在一个共同点——学，“学”的意思是指第一次接触;“*”是指再次接触了解。我感受到在*时的学*中，知识学会了，要不断地拿出来复*温*，这样的知识在我们的`脑海中才能根深蒂固，而且还会有新的发现，这会让我感觉到快乐。一个人的理解能力是有限的，第一次接触的东西不一定能理解或留下深刻的印象，需要再次或多次接触，才能加深印象，理解其中的含意。

　　我有一次在背散文《背影》时，不管用什么方法都背不出来，最后，在妈妈的帮助下，我读了一遍又一遍，并认真地去思考，理解了其中的含意，最后，终于熟练地背出来了。

　　读《论语》这本书让我受益匪浅，孔子的话都很有哲理，也很贴*我们的学*，让我懂得了很多的学*方法，知道了读书与思考的重要性，我们要利用这些方法，把我们的知识学好，然后去报效祖国，把我们的祖国建设地更强大!

　　论语处世之道心得体会 3

　　最*一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。

　　每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们"怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事"的书籍比比皆是，而这些所谓的"心灵鸡汤"迎合了当今复杂社会下处于"心灵冲撞"中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。

　　想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了"学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎"、"不在其位，不某其政""人无远虑，必有*忧"等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出"以半部《论语》治天下"的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的`，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。于丹教授说："《论语》告诉大家的，永远是最简单的。"、"《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。"，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!

　　对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧!

　　《论语》，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?最*读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》,感触颇多,于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

　　大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的*凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。

　　于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从**开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做"神于天，圣于地"，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

　　我们从小接受的就是儒家的"仁，义，礼，自，信"的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的"直道而事人，何往而不做黜!"的思想有着密切的关系。

　　《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

　　论语处世之道心得体会 4

　　《论语》中的许多哲理*乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，*凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!

　　子曰："学而不思则罔，思而不学则殆"，这就是教育我们要在学*生活中吧"学"和"思"结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释："博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。"

　　子曰："鱼失水则死，水失鱼犹为水也。"以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

　　子曰："朝闻道，夕死可以"，"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。"这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!

　　一部《论语》让我感悟良多，里面的'很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的"中庸之道"更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的"质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。"

　　论语处世之道心得体会 5

　　细品《论语今读》后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了《论语》的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对《论语》的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待《论语》，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，《论语》不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们*民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读《论语》及《论语今读》时所得的.体会。

　　对于求知，子曰："学而不思则罔，思而不学则怠。"亦即，学*而不思考，迷惘;思考而不学*，危险。就我的理解而言，此处的"学"应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学*到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确性与客观性。因此，"学而不思则罔"里的"学"是属于理性范畴的。反观"思"，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与"学"相反，它是主观而感性的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。

　　论语处世之道心得体会 6

　　现代社会人与人的关系可以说是更*，也可以说更远，但无论如何人际关系是每一个人必须面对的问题。

　　当遇到不公正的待遇时，我们应该保持什么样的心态。

　　面对自己亲*的人我们应该掌握什么样的原则。

　　在纷繁复杂的社会环境中我们怎样才能处理好这复杂的人际关系呢？

　　今天我翻开了于丹的《论语心得》这本书，是它让我懂得了怎么处世怎样用心来处世。

　　首先，一颗冷静*和的心是不可缺少的；其次，你的公正，你的直率，你的'磊落也用的上，同时更要有耐心。

　　有一个哲学预言，名叫《豪猪的哲学》，讲的是一群豪猪一起取暖，可身上都长满了刺，这样一来靠的*了都刺到了身体，而远了就没办法取暖，慢慢的豪猪就找好了合适的位置，是因为他们有耐心，同样我们人也一样处世要有耐心。

　　《论语》真的对我有很大的帮助，我想，这不仅是论语里面的一种道德理想，它同样适用于21世纪，孔子和他的弟子享受的那种快乐，同样是我们今天快乐的源泉，这大概是《论语》给我以及今人最大的借鉴和经验所得吧。

　　论语处世之道心得体会 7

　　(1)天子要垂拱天下，就要代表人民的利益，实行仁德政治。

　　这一篇由为政开始。主要谈论如出世立身，施展自己的社会职能。政指的是政治，也就是**治理，君主是天之子。**也就成了天下万邦的中心，万民百姓仰慕肃敬。如果天子能够代表广大人民群众的利益，实行仁德政治，百姓就会像众星一样环绕北斗一样。而天子则能垂拱而治天下。

　　(2)孔子讲述了自己实践道德人生的经历和过程。提出了道德礼教治国的可行性。(解释孔子的经历)他从十五岁开始学*礼仪道德。

　　三十而立是说礼仪道德经过十五年的学*和实践，已经有了初步的成就，说明从礼仪道德的学*和实践阶段，进入了传播和教化的时期，有了真正克已复礼的事业，四十而不惑，说明经过十年的传播和教化，在学中知不足，在教中知困，而且有不足就补充，有困惑就解决，十年之后，便可以教学相长，左右逢源，游刃有余，无所困惑了。五十而知天命，是说自己再经过十年地教化传播，便知道天地自然的命运以及自然所赋予万物人类的命运，六十而顺耳，是说再经过知道天命而作的十年，从而使自己所听到的一切都觉得顺当了。当你明白了一切都是

　　自然而然的时候，你就不会再执着什么了，耳朵也就顺了。七十而从心所欲，不逾矩，说的是凡所行事言语，如同自然中的春夏秋冬一样，无善无恶，无人无我，没有规矩，也没有无规矩，自由自在无不合乎规矩。

　　(3)孔子对颜回的认识

　　颜回是孔子的得意弟子，但整日与孔子相对言语，却从不提出问题，没有积极的反应，好像大义，什么都懂，好像愚钝但并不愚蠢，这种境界就如老子说的大智若愚，由此引发开去，只要你观察所走的路，再看到他所安心立命的事业，什么东西都隐瞒不了的。

　　(4)对温故而知新的解释

　　温故而知新，是一个并列句，是说温*探索过去的史实，并且知道新*发生的事情。光知道过去是不成的，因为时代在变化，还要知道新的，既知过去，又知现在，便可以给人做师表了。(师表：给人学*的表率)

　　(5)孔子说真正的君子不是一个器物。

　　凡是器物，都是只具有一定的用途，而真正的君子不执着一用，无所不用，无所不通，才能应用无穷。

　　针对子贡的实际，孔子提出君子应言行一致，表里如一，学思同步。

　　孔子针对子贡的实际，提出真正的君子是先把自已的想法干出来，然后再说出去，因为人类在交往中所呈现出来的就是两种，一言一行，有的人言多行少，有的人行多言少，或者只言不行，或都只行不言，任何一种，都不是言行*衡的，既然言行都不可少，那么真正的君子就是言行等同，先行后言，真正的君子，应该是言行一致，学思同步。言行一致，便能表里发中。学思同步，就能身心*衡，学即是实践，思即是理论，理论来自于实践，实践升华出理论，在实践中升华理论，用理论指导实践。实践理论相统一，才能够干出一番事业，成就君子之德。

　　(6)孔子教子路怎么才能做到智慧

　　子路正直憨厚，而且勇敢，所以常跟随着孔子，也常常受到教育，这次明确教诲子路的，是怎么才能做到智慧，那就是知之为知之，不知为不知，知道和就说知道，不知疲乏的就说不知道，这才是真正的`智慧，可见达到智慧的途经很简单，就是一个诚实啊。有人群的地方，就有百姓与长官的分别，长官少而重，百姓众而轻，官不是不可以去做，而是怎么去做，怎么去做好的问题。

　　(7)孔子提出怎样去做官，怎样去做好

　　孔子的看法很简单，一条是多听少说，就是说也要谨慎，这样就不会有什么后悔了，不懂的东西，或都说是拿不定主意的事情，最好是少说或者不说。另外一条就是多看，多去观察，凡是危险的事情就不要去做，就是不危险的事情做起来也要谨慎，看得多了，就能够知道其中的奥妙，观察细了，就能够明白其中的关节，做起来就不怕什么危险了，如果再加上行动谨慎，就不至于成错事。后悔不迭，当了官可以，但当官的目的不仅仅是为了得到那一些奉禄。

　　(8)怎样得到百姓的服从和爱护。

　　哀公发问，官该怎第去当，才能管理好老百姓，治理好天下，孔子的回答很简单，选拔录用正直的人罢黜那些邪恶的人，百姓就服从了。选拔录用邪恶的人，罢黜那些真正刚直的人，百姓就不服从。正直的就应该受到重视，形成风气，那恶的就应该得到惩罚，严励打击，如此以来，社会的秩序就正常健康了。怎样得到百姓的爱护

　　要得到百姓的爱护，就首先得爱护倔们。所以，孔子说，你对百姓庄重严肃，那么百姓就会敬重你，你对他们表现出了孝顺父母，慈爱子弟，他们觉得你是一个君子，才会忠诚于你，你选拔录用贤良的人去教导那些愚昧不好的人，百姓就会努力奋斗了。

　　论语处世之道心得体会 8

　　在现代生活中，如何把握为人处世之道?孔子说："过犹不及"。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。那么如何把握分寸?当遇到不公正的待遇时我们要保持怎样的心态?面对自己亲*的人又该掌握什么样的原则?在纷繁复杂的社会关系中又应该怎样保持良好的人际关系呢?

　　弟子问孔子说:"老师，以德抱怨何如?"子曰："何以报德?"一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时，你该怎么办呢?"以德抱怨"不可取，但"以怨报怨"也不可取，因为怨怨相报何时了?还是"以直抱怨，以德报德!"如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。

　　人生有限,生也有涯.把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。

　　当前人的心灵环境荒芜,自身生命能量浪费，物质繁荣了，但心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。怎样才能避免心灵资源浪费呢?就是面对一件事要迅速做出判断，选择最有价值的方式。

　　宰我问孔子曰："仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也?"就是说如果有一个特别仁义人掉入井中，你会跟着跳下去吗?子曰："何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。"为什么要这样做呢?君子也许不能避免许多伤害了，可以被别人欺骗了,但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺骗了，不可冲动、莽撞行事，做出人生没有效率傻事。孔子告诉我们,人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度。

　　我们在生活中常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得无微不至，为什么孩子会反感?亲密无间的好朋友，为什么会彼此伤害?费尽心机和领导、同事套*乎，为什么总是好心不得好报?

　　是因为"过犹不及"。你去工作,面对领导,要忠诚，要热爱领导，这没有错;面对朋友要将心比心，甚至是两肋叉刀的，也没有错;但不管是对领导 ,还是对待朋友，要有分寸吗?子由曰："事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。"就是说，你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了。

　　有一个哲学寓言叫"豪猪的哲学".说有一群身上带刺的豪猪,大家挤住在一起过冬，它们一直有一个困惑，不知道大家在一起保持怎样的距离最好，离得稍远一些，冬天冷，不能互相取暖，离的太*，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持群体的`温暖。

　　今天的社会，物质生活是越来约发达了，但人际关系却越来越冷漠。

　　子贡问孔子说："什么样的朋友是好朋友啊?"子曰:"忠告而善道之，不可则止，务必辱焉。"朋友有不对之处就善意地告诉他，如果不听就不要说了，否则就是自取其辱了。好朋友也有度，因为没有任何人能给他人一个未来。

　　无论是朋友还是领导都要保持一定的距离，掌握好稀疏的分寸，那么对自己亲人是不是就可以亲密无间吗?父母和子女之间，丈夫和妻子之间也要保持一定的距离吗?

　　现代人交往中有一种"非爱行为"，就是以爱名义对自己最亲*的人进行非爱性的掠夺，这行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲*的人之间，以爱的名义进行一种强制性的控制，让他人按自己的意愿去做。英国有一个心理学女博士说："世上的所有的爱是以聚合为最终为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对子女的爱。所以父母真正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,你的教育就越成功。"明白距离和独立是一种人格的尊重，这种尊重在最亲*的人中间也该保有。

　　《论语》中讲的仁爱之心到底是什么呢?是从一开始就本着*等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点的分寸，保留一点的余地，就像禅宗里所说一种最好的境界，就是"花未全开,月未圆"。也就是说花一旦全开，就要凋谢了，月一旦全圆，就要亏损了。而未全开，未全园，就是你内心有所期待，朋友之道、亲人之道皆是如此，稍微留一点分寸,海阔天空。

　　无论对待朋友还是对亲人都应该把握一个分寸，适度为最好。那么对待工作也要有分寸吗?无论是对待份内还是份外工作，是不是做的越多越好呢?

　　子曰:"不在其位,不谋其政。"一个人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不谋其政，只要把你应该做的事情做好就可以了。这个社会不缺少锦上添花，缺少雪中送炭。子曰："君子之于天下也,无适也,无我也，义之于比."这是一个多么坦荡、磊落的态度，君子对于天下的事，没有薄厚亲疏之分，只有一个标准在前，就是一个字义，按照你的标准去做。

　　处世之道首要任务就是把握好一个度，否则"过犹不及"。为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。

　　论语处世之道心得体会 9

　　歌德曾经说过：“读一本好书，就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求知识、追求真理的人生道路上，有时不免会感到迷茫，我亦是如此。而她就如同拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手，总能引领我冲出一切迷雾，走出一切迷茫和不解……

　　《论语》一**录了孔子及其弟子感悟一生的种种言行，虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心，阐述了许多做人做事的道理。有人说，《论语》是一本十分乏味无趣的书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚开始阅读的时候也是如此，但之后再深入地阅读，细细品读每字每句，就慢慢发现了乐趣。

　　在《论语》这本书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”我们是学生，现在的主要任务是学*。我们每天都会学*到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思考：你今天做得怎么样：帮助别人做事有没有竭尽全力?与朋友交往有没有诚心相待?老师传授的知识有没有用心温*?这所有的一切，都在讲一个字——心。

　　个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去欺骗自己，违背自己的内心。

　　这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考着一道很难的.数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了足迹，似乎在证明我付出了多少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了两条辅助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就直接说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师一定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个*时跟我十分要好的同学问我会不会那道难题。不能告诉她!可是她是我的好朋友啊，但是说了，就不会被夸了。对!就说不会吧。我刚要说出口，可好像有什么东西卡在喉咙里，怎么也说不出口。一抬头，就对上了她那充满真诚和渴望的目光。那一刻，我开始犹豫不决了。她*时经常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起分享，我不能那么自私!“我来教你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了，还看到了她眼里的欢喜。之后，又有陆续几名同学来询问，我也都耐心地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是快乐。朋友间的真诚相待是我在《论语》中学到的的一课。

　　从古至今，有多少文人墨客赞美《论语》，我喜欢这本书。《论语》的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得的一课;“随心”是我在《论语》中最深的记忆!

　　论语处世之道心得体会 10

　　或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语-宪问》）孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失，提倡的是一种人生的效率和人格尊严。以怨报怨，以德报怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面对一切，这就是以直报怨。要把有限的情感，有限的才华留在最应该使用的地方。我们今天都在说皮面资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

　　子游说：“是君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语-里仁》）如果没事总跟在国君旁边，虽表示亲*，但离自己招致羞辱不远了；有事没事总跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。《豪猪的哲学》也说明了这个道理。那怎样与朋友相处？子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”（《论语-颜回》）“花未全开月未圆”，朋友之道，亲人之道，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，其前提“在其位，谋其政”：1、原则。子曰：“君子之于天下也，无逋也，无莫也，义之与比。”处理事情，没有远*、亲疏，一切按道义行事。2、方式。重“行”，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”(《论语-为政》)要“如临深渊，如履薄冰”（《论语-泰伯》）（多思、多想、多听、多看、谨言、慎行）做事情要考虑后果。其次要注重礼节。子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”（《论语-宪问》）好好修练自己，保持严

　　肃恭敬的态度，再想法让别人安乐，并让老百姓过上幸福的生活。连尧、舜都发愁没做好，难道还不够君子么。

　　读于丹《论语》心得有感

　　于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！

　　于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的`积极的态度，是道德品性、情

　　感智慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。

　　人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下.