“盖余之勤且艰若此。”合上课本，我反复回味着刚读完的《送东阳马生序》，心中久久不能*静。
在《送东阳马生序》中，宋濂借自己幼时“勤且艰”的求学经历来劝告马生要好好读书，不知道马生看到这篇文章时，会是什么样的心情?也许和我的感受一样，震撼且有受益匪浅吧。
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”在当今社会，像宋濂这样抄书的精神，还有几个人有呢?我们借到一本书，大多人只是翻一翻，囫囵吞枣，一目十行，尚未领悟其中的意思，便大呼读完了，实际上，自己连这本书的皮毛都没学到;只有少数人想留下这本书多多钻研，最多只会去复印，而根本不会自己去抄一遍，虽然书的内容没变，但是，古人那种求学好学的抄书精神已经改变了。
我也是这大多数人之中的一个，*时，我总是不认真看书，以为书中的知识没有什么大不了，可是，宋濂的故事让我醒悟了。
古人云“书中自有黄金屋。”宋濂就是通过读书改变了自己的命运，书中的知识是无穷无尽的，难道我要让这些知识白白溜走吗?现在，我们都是生活在温室里的花朵，在爸爸妈妈给予的优越环境中成长。坐在明亮的台灯下，不用因担心没有书读而抄书，不用担心没有好的老师，不用在寒风中跑好几十里山路去求学……可是，我们却把这些优越的学*条件当成了挥霍的资本，坐在明亮的教室里却不认真听课;面前摆放着一本本飘着墨香的书却不认真读;做作业时总想一天拖一天……
比起宋濂，我们这些现代有着优越环境学*的学生是多么惭愧呀!
我们要学*宋濂这种勤奋刻苦的精神，虽然没有必要“头悬梁，锥刺股”，但也要从现在做起，好好学*，不要辜负了家长、老师的一片期望1
冰冻三尺非一日之寒，读完《送东阳马生序》，我深刻意识到，只有勤奋学*，日记月累，才能积累知识，获得成功!
宋濂，《送东阳马生序》的作者，曾被明太祖朱院长誉为“开国文臣之首”，且和高启，刘基并称为“明初诗文三大家”，能取得这样的成就，与他小时候的刻苦努力是分不开的。在《送东阳马生序》中，他这样说：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。”和“又患无硕师名人与游。”，可以看得出来，宋濂小时候读书共有两难：一是“无书难”，二是“无师难”。为了解决“无书”的问题，宋濂总是“借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”即使是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”也是“弗之怠”。再看看我们自己，没有宋濂的“无书难”，国家九年义务教育为我们提供了良好的读书条件，却被白白浪费，在九年的时光中不学无术，碌碌无为，空有了一张学历表，虚度了九年的时光。再说说这“无师难”。老师，是我们日常生活中必不可少的一部分。人时时处处都在学*，而老师就是引导我们学*的人。
可宋濂却“无师”，为了求师，他“常趋百里外，从乡之先达执经叩问。”当遇到老师训斥时，他“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”唯恐老师发怒。设想一下，在现代，如果老师在课堂上批评学生，有多少学生会虚心接受?更多的甚至在课后谩骂，侮辱老师。我曾经也是教师子女，我也知道在“教师”这个名词下面隐藏着一个多么重的负担，里面有无数家长“望子成龙”，“望女成凤”的热切期望，也有无数莘莘学子对未来的美好瞳暻，要挑起这担子，只有老师做得到。从古时到今世，攀比之风在学堂中一直没有停过。如果人人都能像宋濂那样“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”恐怕这种攀比之风早就消停于世间了吧!我们要学*宋濂的这种精神，努力学*，长大报效于国家!!!
*是一个历史悠久的礼貌古国。在封建社会，*古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所到达的'水*，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学*环境中更应勤奋、专心致志地学*。
作者以自我的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我明白求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，最终有机会看到各类书籍。而应对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。应对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“*凡”的事我最终明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都能够克服。在我们科技飞速发展的今日，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
学*了《送东阳马生序》这篇文章，我深深感受到了宋濂对于学*的喜爱，为什么呢?您且听我细细道来。
小时候，他因为家里穷困买不起书本，就自己主动到有书的人家里去借，借回书便日夜不停地抄写，即使是再寒冷再艰苦他也绝不放松学*，抄写完成后又立刻跑去把书送还。这样，大家都愿意把书借给他，他肚子里的墨水也渐渐浓了起来。成年后宋濂的学*没有老师指导，他便跑到百里之外，恭敬地向前辈请教，一来二去，也能有不少收获。当他外出求学，背着书箱拖着鞋子在深山中行走，且不说山路的崎岖，光是天气都让他脚上的皮肤冻的破裂。住在宿舍，每天只有两顿饭吃，其中没有鲜嫩可口的吃食可以享受，同他一起的学生锦衣玉食，即便这样，他也并不觉得羡慕，反而更加认真专注地学*，这种吃苦耐劳，脚踏实地的求学精神是很多学生所不具备的。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，付出多少便能得到多少的回报，宋濂在那么艰苦的条件下都能做到勤奋刻苦地读书，从来没有一句抱怨，现在想想，我远远比不上他，也做不到像他那般热爱学*。
如今，我们已经进入了信息化时代，电子书、网络小说、经典名著等随时都可以阅读，比起他借书再抄书，我们的出发点早已高了不少层次，获取知识的难易程度也大幅度降低，正因如此，我们要加把劲儿，用功读书用心学*。
宋濂自幼家境不好，没有书可令看，但他既使是文其他人借书看，还在做得到了遍观群书。相较之下我们的环境比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成那样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的缘故。试想一下，同1个时代的人马生不是也比宋濂的学*环境好么，不是也学的很好？宋濂的学*环境不好，尤甚非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学*环境不是学*好坏的借口、缘故。物品日常好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要用心了，认真了便可令学好！
宋濂的学*的那股劲头也值得我们学*，假如我们有他一半的热情，就不是现时这点可怜的分数。
还有一点，在现时的学生之中有1个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与其他人攀比。而宋濂没有注重穿着妆扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……仅有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。现时已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学*上碰到失败、挫折的时间，总是找客观缘故，但我认为学的好与坏都在于自我，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
学的好与坏都只是为了自我，我们应该为了学*而学*！
珍惜现时来之不易的学*环境，在后半学期的学*里奋起直追，学出自我的水*！
一天我翻开《历代散文选注》，恰巧打到宋濂的《送东阳马生序》一文，我立刻被那简洁清新的词句所吸引。“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”我深为作者刻苦学*的精神所感动。我又想到：古人家境贫寒买不起书，尚能借书，“手自笔录，”而我们今天的学*环境比他们好，既无冻馁之患，又无奔走之劳，更应嗜学。
我们有些同学在学*中缺乏毅力，不能吃苦。他们学*不好，往往不在自身找原因，却强调其他客观原因，如家里无人辅导、手头少书、时间太紧等。而宋濂青少年时是如何学*的呢?“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠?”“尝百里外，从乡之先达执经叩问。”宋濂不顾天寒冻手，坚持抄书。遇到问题，跑到百余里之外，请教别人。我们今天如果遇到疑难问题，可以在学校问老师，可以查参考书，也可以同学之间讨论，即使到老师家中去，总也不至于跑上百里吧!由此可见，学*要靠自己的勤奋。
还有些同学认为自己学*条件比别人差，因此就失去了学*的信心，这是不对的。我们今天的学*条件再差也无法与宋濂相比呀!像宋濂那样刻苦学*的例子在古代是不胜枚举的，如车囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁偷光……他们都是家境贫寒，学*条件极差，但都靠自己的努力成功了。我们今天的条件和他们相比，不知要好多少倍。我们学*成绩再不好，谁之过?正如宋濂所说“其业有不精，德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”
看来，搞好学*比要靠自己的努力，必要靠勤奋。高尔基说得好：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧起来的就是劳动再劳动。”只要我们勤奋努力，吸取前人的好经验，循序渐进，学*再学*，就一定能够取得好成绩。
——《送东阳马生序》读书笔记 (菁华6篇)
读了这篇文章，我想到了现在一些学生犯了错误，当老师教育他们时，这些学生不仅毫不理会，还露出特有的招牌动作翻白眼。把头转向一边，抖着腿，时不时还瞪老师一眼，甚至出口成脏与老师对着干。这种师生之间因尖锐的矛盾而发生的冲突几乎每天都会在我们的身边上演，每当这个时候，我就会想，现在的师生关系是怎么了?我们国家是以尊师重道为光荣传统的啊!孩子对事情的认知是由浅入深的，他们在生活中有很多行为*惯是需要教育者(包括家长，老师，学校，社会)纠正的，他们的很多认知是需要教育者引导的，这当中，老师起着至关重要的作用。老师是一个国家精神文化的传播者，为什么他们的教育对很多学生的效果却是那么微弱呢?这种微弱背后的隐患让人担忧啊!人们常说，老师是人类灵魂的工程师，他们无私地授予无知的孩子们以知识，而这些学生却恩将仇报。当这些学生看到宋濂的尊师态度时，会不会为自己的这种无知可耻的行为感到羞愧呢?
当宋濂拜师后，看到同学们都穿着绸缎，戴着珠宝烨然若神人，并没有感到自己寒酸低微，而是依然沉浸在学海中寻求知识，探索奥秘，求得真知。这是以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
而我们有的同学却相互攀比：比吃、比穿、比玩、比打扮。好像别人比自己的衣服漂亮、昂贵，就感到脸上无光;吃的比别人差、零花钱比别人少，就会觉得没面子。错了，大错特错!难道你的学*成绩比别人差，只因为你比别人穿得光鲜、时尚就会让人把你看你天才吗，就会原谅你的愚钝和懒隋吗?
我们应该向先哲宋濂学*，学*他勤奋苦读，遍观群书，锲而不舍弗之怠学*他尊师重教，援疑质理时，俯身倾耳学*他不慕虚荣，一心向学，日后业精德成。
或许我们不能取得像宋濂一样的成就，但我们可以在先贤光芒照耀下做一积极向上的人。
在印刷术普及之前，西方是通过羊皮记录文字的，*则将文字记录在龟甲、兽骨或竹简之上。用这种方式制作而成的书籍造价昂贵且不便携带，在当时那种艰苦的条件下，都流传下“悬梁刺股”、“凿壁借光”等奋发求学的动人故事。
而在科技发达的今天，国家早已实行义务教育，纸质书籍廉价且浩如烟海，互联网、Ipad等高科技产品更为学*创造了便利条件。我们是否应该检讨下自己，相对前人，我们的求学精神是进步还是后退了呢？
《送东阳马生序》是宋末明初学士宋濂的一篇文章，马生，既马君则，是宋濂同乡的一名青年。作者通过此文叙述了自己年少求学时的不易，以此激励马生努力学*……
——题记
宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学*条件好么，不是也学的`很好？宋濂的学*条件不好，甚至非常
的恶劣，照样学的很好。更说明了学*条件不是学*好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要努力了，认真了便可以学好！
宋濂的学*的那股劲头也值得我们学*，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。
还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”了，十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学*上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”
学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学*而学*！
来之不易的学*环境，在后半学期的学*里奋起直追，学出自己的水*！
*是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，*古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水*，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学*环境中更应勤奋、专心致志地学*。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“*凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
今天我们学*了《送东阳马生序》这篇文章，作者是明初文学大家宋濂，他在历史上被誉为“开国文臣之首”，可谁又能够想到这样一个伟人的背后竟然有如此心酸的求学故事……
年轻时的宋濂为了求学向老师请教，表情恭顺，礼节周到，即使被老师训斥也还是立侍左右，哪怕自己天资不够好，他也不放弃学*，一遍又一遍，直到学懂它。后来，当宋濂外出求学的时候，在雪地里行走，等到达的时候，早已冻得足肤皲裂。他不羡慕别人有良好的出身，有优厚的待遇，反而知足于学*之乐，每天刻苦读书。最后靠着他的不懈努力，终于学有所成，成为了明初伟大的文学家。
而后文中写到的太学生不是与现在的我们一模一样吗？我们也有优越的生活条件，有优厚的待遇，有良好的教育，每天穿暖，吃饱，喝足，坐在温馨的教室里。我们身处在如此优越的环境里，却不知道珍惜每一天，只知道吃喝玩乐，一点也不重视学*，对老师布置的作业草草了事，忙于应付，老师的劝告怎么也听不进去，考试的时候总想着多抄几个答案，总是一副为了老师，为了家长学*的态度，一点也不为自己的未来着想。而文中的宋濂在如此艰苦的环境中反而更加努力学*，现在的我们却如此的颓废，这样做对得起我们的老师和家长，对得起我们自己吗？
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我们应该以宋濂为榜样，把学*中遇到的困难当做通往我们成功之路的荆棘，把勤劳和坚持不懈的毅力当做通往我们成功之路的大道。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。让我们以遍地荆棘为基础，以刻苦努力为翅翼，像小鸟一样搏击长空，*展翅翼，让每个人都能看到我们的辉煌。
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章《送东阳马生序》，我对此感受尤深。宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。
酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。时光过去了600余年，今天我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
*是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，*古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水*，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学*环境中更应勤奋、专心致志地学*。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
——送东阳马生序读书心得菁选
送东阳马生序读书心得
当我们心中积累了不少感想和见解时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，如此就可以提升我们写作能力了。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编收集整理的送东阳马生序读书心得，欢迎大家分享。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”有时苦难并非坏事，只要你善于转化，困难将不再是你的绊脚石，而是通向成功的垫脚石。
从《送东阳马生序》中，我仿佛看到了自己小时的影子。因为父亲是老师，我也称得上是书香世家，但因为家庭贫穷，我家的书却很少，除了几本连环画和父亲学校统一购买的《人民文学》，家里再也没有其他书了。我读的“书”全是从父亲那里听到的。
还记得晚上一家人坐在煤油灯下劳作时的情形，灯光昏暗，睡意正浓，父亲却给我们讲起了《西游记》、《柳毅传书》、《连升三级》等故事，故事津津有味，常常使我们忘记了手中的活。此时，父亲便会有意停下来。我们却不依不饶，父亲只好笑笑说：“明天你们要复述我讲的故事啊!”当时，我们心里直叫苦，也在抱怨，既要做事，还要记故事内容，真是太苦了。年少无知的我们却不知那才叫幸福。在今天这样一个书籍泛滥的时代，无论如何也没有机会重温当年的快乐了!
除了“听”书，我也像宋濂一样抄过书。有一次，父亲拿着一个手抄本递给我，说：“这本《增广贤文》很不错，把它抄下来吧，过几天我要还给同事了。”一句简单的话，却让我将它抄了四遍，没有别的原因，只因为喜爱。至今还记里面的句子：知己知彼，将心比心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤……记得有一次，我在晒谷场劳动，要做的.事很简单，无非就是把谷子挪到太阳底下，赶赶小鸟和小鸡，剩下的时间就是躲在荫凉处休息。也许是太认真了吧，直到邻居提醒我才发现，谷子被小鸡踩得乱七八糟，里面拉满了粪便，气得我到处追赶。后来吸取了教训：做任何事都要专心，绝不能三心二意。现在回想过去，对抄书之事并没有觉得苦，我想也是因为“心中有足乐者”吧!
《送东阳马生序》中那个“负箧曳屣”的少年让我感受更深。我上初中时，家离学校有十五里地，按现在的情形来看，不算远，但因为没有条件每天花两元钱坐公车，只能蹬自自行车上学。十五里路全是一个上坡连着一个下坡，地面上都是泥沙石子，碰到坡陡的地方，我们胆小的女孩只好下来推车走。每天来回*两个小时，披星戴月，风雨无阻。还记得烈日下汗流浃背的我们，还记得风雨中浑身湿透的我们，还记得寒风中瑟瑟发抖的我们。父母那时没有逼问我的学*，只是告诉我：如果你想摆脱这种辛苦，就努力读书，走出农村。每当自己累得不行时，我会暗暗发狠地对自己说：走出去，永远不要再回来!
很庆幸，我后来考上了重点高中，上了一座还不错的师范大学，我跳出了农门，背井离乡来到了这个充满活力和竞争的城市。回忆自己曾经的读书岁月，感觉苦，但也正因为有这样一段刻骨铭心的苦，才会让我更加珍惜今天的幸福，也让我更明白，只要心中有一个信念，把困难踩在脚下，成功之路定会更加*坦! 没有过不去的坎，也没有做不成的事!
《送东阳马生序》是作者宋濂给同乡后学的临别赠言。文章先叙作者青少年求学时的种种艰辛，再说马生同辈青年求学的优越条件，两者形成鲜明的对比，以此来激励后生。这篇文章很值我们现代青年人反思，以此来勉励自己。
作者幼时爱学*，家境贫穷，买不起书，还得一字一句地抄下来。看看我们的周围，家长买来成堆的辅导书、名著，可我们这些孩子呢，却连碰都不碰，让书沾满灰尘陪岁月作伴。有书不看，与作者的勤学成了鲜明的`对比。如此好的学*机会，我们都不会珍惜。倘若作者看到现在的我们，一定会摇头叹息吧!泡在蜜罐里长大的我们，是不是太身在福中不知福了呢?
作者无师。那时的他，苦于没有大师交流，还要跑到百里之外去请教学问。有时还得遇到老师的“叱咄”。看看我们敬业的老师，每天认真地上完课，认真批改作业，每遇到学生请教问题，总是仔细地分析，直到把学生教懂。可现在的我们，上课漫不经心，作业草草了事，更谈不上请教问题了。若还需要跑到百里外求学，想必大部分都会挥挥手，摇摇头，跑到自家暖和的被窝里会周公去了。娇生惯养的，哪受得起这种苦?
作者物质上更是困难，一日粗茶淡饭只有两顿，穿的是破衣旧袍，而身处富家子弟中，却丝毫没有自卑和攀比心理。因为他热爱学*，他为此很快乐!我们只是农村的孩子，家境并不算殷实，但衣食住行还是有保障的。我们的父母勤勤恳恳地为我们工作，为我们打拼着，只为希望我们能够有出息，长大后能够闯出自己的一片天!但却能有几个孩子体会到父母的艰辛，能明白上学的快乐?我们把父母为我们所付出的一切看作理所当然，把一切看得都太无所谓。不是说“穷人的孩子早当家”吗?看看现在，我们却还没城里的孩子懂事，这句话，是不是更适合古代有志气的读书孩子呢?我们这一代，太幸福了，幸福得过了头，也就变成了一种悲哀，倘若我们现在不好好读书，长大后，该拿什么去回报我们那满脸沧桑的父母呢?
作者求学的艰辛，更衬托出我们这一代的幸福。我们更应该紧紧地把握住机会，好好学*，闯出自己的一片天!
读了《送东阳马生序》的这篇文章，我深深地感受到了宋濂从小到到大是那样爱学*。小时候，他家穷没书可读，他就自己到藏书的人家去借，为了按时归还，他日夜不停的抄写，即使是在结冰的日子里他也不放松学*。成年时，没有老师和名人的指点，他就跑到百里外向有学问的前辈请教。当老师批评他几句时，他就更加恭敬，礼节就更加周到，他不敢说一句话来对答。因此他虽然愚笨，但他也获得了知识。在他去求师学*时，虽然下着大雪刮着猛烈地寒风，但他也照样背着书箱拖着破鞋在深山裂谷中行走，脚上的皮肤冻的.破裂也不知道。住在旅店，主人每天只供他两顿饭吃，并没有鲜肥滋味的享受。他看着和他住在一起的学生，他们都穿着丝绸的衣服，头上带着红色的帽带和宝石的帽子，腰上还挂着白玉环等装饰，而自己穿着破衣服，即使是这样他也没有羡慕那些学生的穿着。因为他心中只想读书，不觉的吃的穿的不如那些学生会。宋濂真是一个能吃苦耐劳热爱学*尊敬长辈的学子。
而我自己呢?当然无法和他比了，和他都相差十万八千里。
小时候，家里有书可读，可是一心想着玩就放松了学*，渐渐的成了一个贪玩鬼。中年时，生活条件变好了，衣食住行都不用愁了。即使是在这样好的生活条件下，我还是很贪玩鬼，根本就把学*抛在脑后。只为自己能够穿上名牌衣服和鞋，不是名牌就不肯穿，有时还会和父母吵架。当自己做错了事时受到老师批评，自己有会在老师背后说老师坏话。星期六或星期天，老师布置了作业，然而我是那样的偷懒，还会在老师的作业上打折扣，有时还会带到学校里完成。冬天天气十分寒冷下着鹅毛大雪的时候，自己还有一种不良的想法：还是躺着暖和啊，作业就下午在写吧。作业一推再推，到了快要上学时才手忙脚乱地将这些作业写好。
我真远远不如那位爱学*的宋濂，他在那样穷的条件下都如此爱学*，而我却在这样美好的生活条件下都不爱学*，真是身在福中不知福。
是啊，真是宝剑锋从磨历出，梅花香自苦寒来。只有付出多少，就回得到多少的回报。
重读宋濂的《送东阳马生序》，一时想起曾经看过的许多名人学士求学成识的历程，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面对当今太学生的学*生活予以对比：太学生无衣食之患，鲜服美食;高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”
从童蒙时期起，故事、寓言、童话、课本，甚至电视节目，我们接触到的一切文化载体，都不倦的告诉我们学*的重要性以及如何治学。大家都知道诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”其后的一句却是这“澹泊”“宁静”的根本来源：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”一语中的。
有从小就好学，不怕艰苦的。范仲淹“二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读。”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”王冕七八岁时，“依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。”还有诸如凿壁借光、囊萤映雪，以及头悬梁、锥刺股等等故事，都是少而勤学的`典范。
还有年长而勤学，孜孜不倦的。张九成被贬官到横浦，“其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读，如是者十四年。”以至于“窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。”可以与马克思同志相媲美的了。杨时到洛阳求见程颐，“时盖年四十矣”，犹肯“程门立雪”，不仅于自己求学治学助益非常，也造就了一段千古佳话。吕蒙“士别三日，即便刮目相待”，连孙权都赞他“今者才略，非复吴下阿蒙”了。
师旷说：少年的时候喜欢学*，就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学*，就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学*，就象点蜡烛一样明亮。董遇读书利用“三余”的时间，“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，清楚明白的提出“读书百遍，其义自见”。他们都从理论上概括了学*的真谛——勤奋。只要肯勤学，不论客观条件如何，都会学有所成的。
《恒斋文集》勤训篇写道：“治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽*，而旨则远矣!大禹之圣，且惜寸阴;陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎?”治学之道也是如此。
《送东阳马生序》是宋濂通过自己的学*经历勉励马生勤奋学*的一篇文章。读后，体会有四。
一是要勤奋。宋濂家中贫穷，没有书看，便向别人家借，“手自笔录，计以日还”，勤抄，勤写，即使在寒冬腊月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦终成事，莫向光明惰寸功”，他凭着自己的勤奋刻苦，终于“遍观群书”，也为以后的学业打下了基础。
二是要虚心。为了请教有学问的老师，作者“尝趋百里外”，向当地长辈叩问请教。俯身倾耳，恭恭敬敬，遭到老师训斥，却毫无半点怨言怒气。反而“色愈恭”“礼愈至”，等到老师和颜悦色，则又请教，如此懂事，礼貌的学生，老师怎会不喜欢呢?定会认真解答，“态度决定一切”。虚心，使得宋濂“虽愚”“获有所闻”。
三是要实践。作者成年后，跟着老师访学。“负荚电履”，“穷冬烈日”以致于“足肤皲裂而不知”“四肢僵不能动”这些经历，看似倍受折磨，实际是作者自我锻炼的一个好机会。陆游有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书上的知识是片面的，更重要的'是要亲身实践。作者的访学生涯，对他学*的理解，起到了至关重要的作用。
四是要乐学。作者的学*条件可谓很差，“无鲜肥滋味之享”“温袍敝衣”，而同舍人“皆被绮绣”“骅然如神人”。如此强烈的对比，作者“略无慕艳意”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之铸乎?宋濂以学*为快乐，不与人攀比，一心读书，“不知口体之奉不若人也。”
文章开篇“余幼时即嗜学”，不错，学*要从小时候开始，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”就是此意，要珍惜时光，才能如宋濂学有所成。
宋濂自幼家境不好，没有书可令看，但他既使是文其他人借书看，还在做得到了遍观群书。相较之下我们的环境比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成那样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的缘故。试想一下，同1个时代的人马生不是也比宋濂的学*环境好么，不是也学的很好？宋濂的学*环境不好，尤甚非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学*环境不是学*好坏的借口、缘故。物品日常好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要用心了，认真了便可令学好！
宋濂的.学*的那股劲头也值得我们学*，假如我们有他一半的热情，就不是现时这点可怜的分数。
还有一点，在现时的学生之中有1个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与其他人攀比。而宋濂没有注重穿着妆扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……仅有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。现时已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学*上碰到失败、挫折的时间，总是找客观缘故，但我认为学的好与坏都在于自我，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
学的好与坏都只是为了自我，我们应该为了学*而学*！
珍惜现时来之不易的学*环境，在后半学期的学*里奋起直追，学出自我的水*！
现在的我们正处在初三这个非常时期，每天早出晚归，几乎12个小时都在学*。开头一段时间，大家还能坚持，过了一阵子，每个人都开始厌倦了，而现在不仅内心厌倦，嘴里也常常抱怨了。
读了《送东阳马生序》后，我就不敢再抱怨了。这篇文章是明代学者宋濂为勉励晚辈，而讲述了自己年轻时的学*之路。通过他的讲述，我们了解到他求学所面临的无书之难、无师之难和衣食之难以及他艰辛克服困难的过程。这篇文章让我震动了。
为了解决无书之难，宋濂亲自抄书，即使“天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸”也不敢懈怠逾约;虽有衣食之难，他对那些达官贵族的子弟丝毫不羡慕，心中只有学*这一个信念。
最令我敬佩的是他求师、从师的过程，为了有“硕师名人与游”，他“趋百里外”“执经叩问”;为了得到先生的解答，他简直恭敬到了极点，又是“立侍左右”又是“俯身倾耳”，即使“遇其叱咄”，也仍然“色恭礼至”。可见他求知的欲望是多么强烈啊!至于从师之道，宋濂走得就更艰难了，即使是“足肤皲裂”、“四肢僵劲”也不放弃。这样的精神实在可歌可叹!
看看那些“太学”中的学生的`优越条件，和宋濂相比，简直是在天堂。再看看我们的学*条件，简直是天堂中的天堂啊!要书、要衣、要食，家长绝对不会含糊的，必是尽力满足我们的要求。还有最值得一提的就是“师”的改变，现在的我们不仅会在不同学科有不同专业老师指导，而且也不需要我们“趋百里外”才能获得指教。老师对每个学生都很负责、耐心，若是学生有问题询问必会耐心详尽地解答，保证我们会得到知识。这样优越的条件是宋濂不敢想的，就是那些“太学”中的学生也想不到的。试问我们还有什么理由不好好珍惜呢?
有些人可能会说，宋濂处于封建社会中，要想出人头地，只能靠寒窗苦读，但我们就不同了，在当今的时代，学*不再是唯一的出路了，我们何苦那样折磨自己呢?我认为此言差矣!今天是知识的社会，没有知识怎能走向成功?学*知识怎能不付出艰辛努力?任何人要想取得大成功，必须要用超过常人的努力来铺就成功之路，正如孟子所云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。所以我们必须意识到只有用自己今天的汗水才能换来明天的成功。就拿现在的我们来说吧，只有用今日的付出才能换来明日的成绩，才能保证自己在激烈的竞争的大潮中立于不败之地。
我觉得这篇序不仅仅可以送给“东阳马生“，更可送给所有的学子，甚至所有天下的人。相信每个读过它的人都会受到鞭策和激励。我更希望正在读初三的我们能以此文自勉，停止抱怨，用自己现在的艰辛去创造未来的成功。
读完宋濂的《送东阳马生序》，我有数不尽的感受想要表达出来。
宋濂——明初诗文三大家之一，他家境贫寒却依旧嗜学;天大寒却弗之怠，从不逾约;踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知;以中有足乐者而从不慕同舍生……
回忆过去，再想想现在。我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝;在学校里，还有老师教我们读书做人……国家和社会也处处为我们青少年的学*创造条件。可是我们呢?我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界;听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试;父母处处为我们着想，我们却从未学会理解他们……
我感动于家贫却依旧嗜学的宋濂，就像人们感动于那个天黑了都不肯回家的孩子一样。辗转六百多年，当今的社会条件与大学士宋濂那时相比，真是一个天上一个地下。可是，当今社会又有哪几个杰出的人才能够与宋濂相提并论呢?这也许就是环境变化的原因吧!艰苦的环境可以使人坚强，幸福的环境却会使人懒惰。我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的`文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，澳大利亚的父母却秉着再富不要“富”孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活。冬天，父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量……我想，也许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧!
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在如今这样优越的生活条件下，我更希望学校、家庭乃至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃苦的意志，使我们在优越的生活条件下有更出色的表现。
——送东阳马生序教案 (菁华6篇)
教学目标
1．能正确、流畅地翻译课文。
2．熟练地背诵课文，积累文言知识。
3．了解作者艰苦勤奋的'学*经历，激励学生发愤读书，培养艰苦奋斗的精神。
教学重点
1．翻译并背诵全文。
2．学*作者艰苦勤奋的学*态度。
课前准备
1．扫除字词障碍。
2．熟读课文。
课时安排
两课时
第一课时
教学内容
整体感知课文内容翻译课文朗读并背诵课文
教学设计
导入
人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学*，可见学*之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学*明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。
（教师板书课题）
正音正字
叩（kòu）问叱（chì） 咄（duō） 俟（sì）其欣悦负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）
皲（jūn）裂媵（yìng）人以衾（qīn）拥覆皆被（pī）绮绣容臭（xiù）烨（yè）然
缊（yùn）袍敝（bì）衣
强调学生读一读，最好当堂写一写，真正收到实效。
朗读课文
初步感知课文内容。
解词析句
教师指导学生重点掌握难懂的实词（特别是古今意义发生变化的）和常用虚词的多种用法。在理解上要求字不离词，词不离句，句不离篇。
1．解释下列加点的词
无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录天大寒砚冰坚走送之不敢稍逾约益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问援疑质理俟其欣悦四支僵劲不能动主人日再食同舍生皆被绮绣腰白玉之环
2．解释下列文言语句
手自笔录弗之怠余因得遍观群书从乡之先达执经叩问援疑质理卒获有所闻主人日再食鲜肥滋味之享略无慕艳意以中有足乐者
3．辨析各组虚词的意义
a．无从致书以观以衾拥覆以中有足乐者
b．每假借于藏书之家走送之盖余之勤且艰若此
c．门人弟子填其室余则缊袍敝衣处其间
d．足肤皲裂而不知久而乃和
翻译课文
在基本弄懂词句的基础上，组织同学以学*小组为单位讨论，逐句翻译、理解课文，然后全班交流，教师订正。
朗读背诵
要求学生大声地诵读，切实做到：眼到，心到，口到，眼看字，心明义，口发声。
作业
1．背诵课文。
2．将课文译成现代汉语。
第二课时
教学内容
理解课文内容;体会作者艰苦勤奋的学*态度;了解“序”的文体特点。
教学设计
检查作业
视学生不同情况，做针对性检查。
整体感知
让学生对照读课文，思考下列问题：
1．本文主要写了什么内容？
2．作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。
3．作者的写作目的是什么？表达了怎样的情感？
（尽量要求同学自学，不懂再问）
提示：
1．本文以作者自己学*的亲身经历现身说法，叙述在他青少年时代求学生涯中的艰苦和勤奋，表现了顽强的学*毅力和勤苦的学*精神。文章动之以情，晓之以理，字里行间流露出对马君则的殷切期望。
2．a．第一段总写，突出勤奋：
无书：无从致书以观──借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。
无师：无硕师名人与游──求师：从乡之先达执经叩问。
为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄──求学礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。
b．第二段详写，突出艰苦：
求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动──受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
学*生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间──乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
3．本文是一篇序，是赠序，亦即赠言。与书序（如陶渊明的《桃花源诗序》）不同。本文是作者写给马君则的赠言，勉励他勤奋学*，成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。
重点研讨
小组合作探究。
思考题：
1．作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？
2．作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
3．找出课文中议论的句子，说说它的作用。
（引导学生对照课文内容，联系生活实际深入地讨论，不仅要理解课文内容，也要提高认识）
教师提示：
1．作者之所以能克服种种困难，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困──“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。知识的积累和精神的充实，是学子读书的必备条件，我们应当以此为鉴。
2．通过对比写自己生活艰苦，进而突出学*勤苦。
3．“故余虽愚，卒获有所闻。”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦。前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。
体验与反思
引导学生比照作者， 围绕“尊师好学”等方面的问题， 谈谈自己的学*经历。找出不足，加以改进，提高认识。
对课文中诸如教师态度严厉等问题，可以让学生谈出自己的观点，但要引导学生辩证地、历史地、正确地认识问题。
教师小结
本文作者给我们上了一堂很好的有关学*态度的课。其实古人论及学*的文章多得很，其中有不少耳熟能详的警句，像“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故，诸如“头悬梁，锥刺骨”“囊萤映雪”等。在今天，学*的目的有了新的定位，但学*的态度与方法是亘古不变的，这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学*目标，勤奋刻苦，在为求学之年，学有所成。
作业
1．写一篇文章──“谈学*”，600字。
2．阅读《送东阳马生序》后半部分。
3．继续背诵课文。
【教学目标】
１、能正确、流畅地翻译课文。
２、熟练地背诵课文，积累文言知识。
３、了解作者艰苦勤奋的学*经历，激励同学发愤读书，培养艰苦奋斗的精神。
【教学重点】
１、翻译并背诵全文。
２、学*作者艰苦勤奋的学*态度。
【课前准备】
１、扫除字词障碍。
２、熟读课文。
【课时布置】
第一课时
〖教学内容
整体感知课文内容，翻译课文，朗读并背诵课文。
〖公开课教案
一、导入
人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学*，可见学*之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，高人一等者；有碌碌无为，鲜有所获者；有前功尽弃，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学*明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。
（教师板书课题）
二、正音正字
叩（kòu）问 叱（chì） 咄（duō） 俟（sì） 负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ） 皲（jūn）裂 媵（yìng）人 以衾（qīn）拥覆 皆被（pī）绮绣 容臭（xiù） 烨（yè）然 缊（yùn）袍 敝（bì）衣
强调同学读一读，最好当堂写一写，真正收到实效。
三、朗读课文
初步感知课文内容。
四、解词析句
教师指导同学重点掌握难懂的实词（特别是古今意义发生变化的）和常用虚词的多种用法。在理解上要求字不离词，词不离句，句不离篇。
１、解释下列加粗的词：
无从致书以观 每假借于藏书之家 手自笔录 天大寒，砚冰坚 走送之 不敢稍逾约 益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游 尝趋百里外 从乡之先达执经叩问 援疑质理 俟其欣悦四支僵劲不能动 主人日再食 同舍生皆被绮绣，腰白玉之环
２、解释下列文言语句：
手自笔录……弗之怠……余因得遍观群书。
从乡之先达执经叩问。
援疑质理。
卒获有所闻。
主人日再食，鲜肥滋味之享。
略无慕艳意，以中有足乐者。
３、辨析各组虚词的意义
无从致书以观 以衾拥覆 以中有足乐者
每假借于藏书之家 走送之 盖余之勤且艰若此
门人弟子填其室 余则缊袍敝衣处其间
足肤皲裂而不知 久而乃和
五、翻译课文
在基本弄懂词句的基础上，组织同学以学*小组为单位讨论，逐句翻译、理解课文，然后全班交流，教师订正。
六、朗读背诵
要求同学大声地诵读，切实做到：眼到，心到，口到，眼看字，心明义，口发声。
七、作业
１、背诵课文。
２、将课文译成现代汉语。
【教学目标】
1、知识目标：
⑴积累文言词语，掌握常用的文言实词、虚词。
⑵了解作者及文体特征。
⑶理解本文的思想内容，明确作者通过现身说法，以自己年轻时代的求学经历启发马生，以达到劝学的目的。
⑷背诵课文。
2、能力目标：
⑴复述课文，掌握作者求学的主要经历，理清行文思路，提高诵读能力。
⑵体会本文借事说理的写作方法，并学以致用，逐步提高写作能力。
⑶理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。
3、德育目标：
学*作者克服困难、勤心求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学*，早日成才。
【教学重点】
1、翻译课文，背诵课文，理解本文作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。
2、把握寓理于事的写作方法和对比的表现手法，学*形象说理的技巧。
【教学难点】
引导学生运用现代观念重新审视作品，理解文中作者的求学态度。
【教学方法】
1、诵读法。本文语言简练生动，通俗流畅，学生不仅爱读，而且易于成诵。要充分调动学生的学*积极性，把诵读作为本课教学的最重要的环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，并达到熟读成诵。教师应提示学生不仅要反复诵读，而且要切实掌握诵读文言文的'三种方法：一是“疏通文意的读法”，要求读得通顺，语音正确，不读破句；二是“推究文理的读法”，旨在读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。这三种读法是诵读的三种境界，力求达到第三种境界。
2、讨论点拨法。本文叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学*的经历，动之以情，晓之以理，学生有较浓的阅读兴趣。教师应鼓励学生自主阅读，如有不懂的地方，可由小组讨论解决，也可请教别的小组成员或向老师提问。
3、复述法。教师要求学生复述文章内容，说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，如何克服的，以及他能够这样做的原因，借此梳理行文脉络，整体把握文章内容。
4、品读法。重点鉴赏本文借事说理的写法和对比的表现手法，体会其独特的表达效果。
5、延伸拓展法。可以把本文与荀子的《劝学》进行比较，体会比喻说理和借事说理的不同；可以引导学生运用现代观念，审视作者的求学态度。
【教具准备】
多媒体、文字资料、录音机、示范朗读磁带
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
导入新课，作者及文体简介；朗读课文，整体把握文意；复述课文，理清行文思路，背诵课文。
〖教学步骤〗
一、导入新课
同学们，历史上艰难求学的故事有很多，大家能列举一二吗？（学生回答：孙康映雪、车胤囊虫、王冕苦读……）今天，我们再来学*一个在困境中求学不辍的故事。（教师板书文题）
二、作者及文体简介
教师分发文字资料，资料内容如下：
1、关于作者
宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江（现浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”在我国古代文学史中，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作颇丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
2、关于文体
序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。
三、朗读课文，整体把握文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，要求听清字音，把握句读。
2、学生自读课文，参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。
教师分发文字资料，指导学生积累字词。
资料内容如下：
⑴辨明字音：
嗜（shì）叱咄（chìduō）俟（sì）负箧曳屣（qièxǐ）皲（jūn）媵（yìnɡ）烨（yè）缊袍敝衣（yùn）屣（xǐ）
⑵辨析多音字：
冠：（guān）加冠臭：（xiù）容臭舍：（shě）舍弃
（guàn）冠军（chuò）臭味（shè）学舍
数：（shù）数尺
（shǔ）数落
（shuò）数请之
⑶通假字：
四支僵劲不能动（通“肢”）
同舍生皆被绮绣（通“披”，穿）
⑷古今词义变化：
走送之（古义：跑。今义：走路、步行）
媵人持汤沃灌（古义：热水。今义：饭汤、菜汤、汤汁）
⑸词类活用：
腰白玉之环（腰挂，名词用作动词）
⑹一词多义：
之：弗之怠（指代“读书”这件事）
走送之（代词，指“书”）
益慕圣贤之道（结构助词，的）
当余之从师也（结构助词，取消独立性）
盖余之勤且艰苦此（结构助词，取消独立性）
以：无从致以观（表目的，来）
计日以还（表修饰，不译）
以是人多以书假余（以：因为，介词；以：把，介词）
略无慕艳意，以中有足乐者（因为，连词）
以衾拥覆（介词，用）
⑺重点词语：
无从致书以观稍逾约益慕圣贤之道
又患无硕师名人与游尝趋百里之外俟其欣悦
日再食
⑻成语：
仔细分析例句中加粗词的意思，并找出词义相同的选项。
例：德隆望尊援疑质理
① A、望而生畏B、大失所望C、望文生义D、望子成龙E、德高望重
② A、理所当然B、理直气壮C、理屈词穷D、至理名言E、日理万机F、不可理喻
⑼文化常识：
人生由小到大的顺序是：孩提、加冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋。
3、学生以小组为单位展开讨论交流，按“读课文──释字词──译文句”的步骤进行。如有疑难，小组内讨论解决。教师巡视各组，答疑解惑，指导点拨。
四、复述课文，理清行文思路，背诵课文
1、学生齐读课文。
2、在熟读课文的基础上，要求学生进行创造性复述。
教师提示学生：
⑴以《宋濂的求学故事》为题。
⑵可以完全用自己的话来复述，合理概括其求学经历，抓住作者在求学过程中遇到了哪些困难，是如何克服的以及他能够这么作的原因。
⑶根据课文内容，利用想象，合理补充一些细节。
学生推选两位代表复述课文，其余同学点评。
3、教师根据学生表述，理清行文思路，指导学生背诵。
明确：作者选择了三个典型事例，分别叙述他的学*条件、学*态度和学*的毅力。一是借书。家贫无书，作者通过借书、抄书来顽强学*。二是求教。既写先生严肃认真不苟言笑，又写自己虚心谦恭、认真讨教。三是负籍远游。写环境恶劣，自己受冻的苦状；又写自己缊袍敝衣，“无鲜肥滋味之享”。综合以上，在艰苦的学*条件下，作者勤奋学*、意志坚定、毅力非凡，是因为“中有足乐者”。
教师板书如下（边讲述边板书）：
送东阳马生序
宋濂
学生根据板书提示，尝试背诵课文。
五、学生反复读课文，读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，并熟读成诵
六、布置作业
1、背诵课文。
2、上网查阅苦孩子求学不辍，最终成才的故事，并加以整理。
3、阅读下面文段，完成文后题目。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，既迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
⑴解释下列句中加粗的词语。
A、听辄默记
B、冕因去，依僧寺以居。
C、安阳韩性闻而异之。
D、夜潜出，坐佛膝上
⑵翻译下列句子。
A、或牵牛来责蹊田
B、曷不听其所为
C、门人事冕如事性
D、自被古冠服随车后
⑶从这两段文字看，王冕具有怎样的品质？用自己的话简要回答。
〖参考答案〗
⑴ A、辄：就B、去：离开C、以……为异，认为……不同凡响D、潜：悄悄地
⑵ A、有人牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。 B、怎么不由他去呢？C、他的门人侍奉王冕像侍奉韩性一样。D、自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。
⑶勤奋好学；刻苦读书；孝顺父母。
第二课时
〖教学要点〗
检查背诵；品读课文，美点寻踪，重点鉴赏本文借事说理的写法和对比的表现手法，体会其表达效果；揣摩语言，品味语言的形象性，培养语感；体验反思，组织学生讨论宋濂求学故事的时代意义。
〖教学步骤〗
一、检查背诵
个体背诵，集体齐背。
二、品读课文，对课文进行审美鉴赏
1、教师以记者采访的方式现场采访学生，围绕“用审美的眼光看，你觉得这篇文章美吗？美在哪里？”的话题，与学生交流。
生1：这篇文章很美，如促膝谈心般，让人感觉很亲切。如果父母也能这么和颜悦色，现身说法就好了。言辞中透着执著、坚韧，让人深思，给人启迪。
生2：这篇文章说理很美，不是板着面孔说教，毫无声色惧厉之感，反而给人一种如坐春风的感觉，很朴实，很*易。
生3：这篇文章很美，美在对比手法的运用，事不叙自清，理不讲自明。
生4：文章语言很形象，易激发人的想象，有较强的感染力。
……
2、教师根据学生发言为鉴赏定向，赏析本文的说理美、手法美、语言美。
⑴赏析本文借事说理、寓理于事的写法：
明确：作者是德高望重的达官显贵，赠言的对象是一个同乡的青年，但文章没有盛气凌人之感，而是通过现身说法的途径，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中去领悟要义，吸引学*的动力，把握学*的方法。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训，而这一切又无不是为着勉励马生。
⑵赏析本文的对比手法：
明确：作者用自己当年求学时的学*条件和学*态度与同舍生作对比。同舍生生活条件优裕，显得神气活现，“皆披绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神。”而作者则与之相反，衣着寒酸，“缊袍敝衣处其间”；饮食上也对比分明，同舍生玉馔锦食，作者却“日再食，无鲜肥滋味之享”。但因为自己“中有足乐者”，追求的是知识才学，所以也就“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”。对比手法的运用，使得文章更形象，更鲜明，更有说服力。
⑶揣摩语言，赏析本文的语言美
学生自由选例评析。
生1：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，形象地写出了抄书的艰难。
生2：“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未稍降辞色”“余俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，借写先达严肃认真，不苟言笑，反衬自己虚心求学，百折不回。
生3：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”，这几句形象地写出了环境的恶劣、自己受冻的苦状，反衬出作者求学的决心之大，意志之坚。
3、教师总结：本文善于借事说理，寓理于事，使说理形象化；对比手法的运用，使表达更鲜明；形象生动的语言，使文章颇具感染力。这是一篇辞文并茂、情理兼备的劝学篇。
三、深层研讨，课堂小结
教师请语文科代表主持讨论会，就“作者求学的经历给我们什么样的启迪”或“文章给你最强烈的感受是什么”为话题展开讨论交流。
学生思考，准备精彩发言。
生1：逆境成才，这是个亘古常新的命题。困境可以磨练人的意志，而坚强的意志是成功以至成才的关键。
生2：要想自学成才，首先要有明确的目标。宋濂从小就“嗜学”，**以后，“益慕圣贤之道”，他学*能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言“大志得中，中志得小，小志不得”，志向、目标是极其重要的，这是成功的动力。
生3：“学海无涯乐作舟”，学*要有正确的苦乐观，要善于苦中作乐，苦中求乐，化苦为乐，宋濂“以中有足乐者”故可“不知口体之奉不若人也”。我们要乐中学，学中乐，学*效率才会提高。
……
语文科代表总结：各位的发言很精彩。先辈们在艰苦的条件下，尚未放弃心中的梦，仍在执著地努力着。如今我们拥有丰富的藏书，免了抄书之累；有了宽敞的教室，学识渊博、经验丰富、满怀爱心的老师，免了奔走之劳；有了先进的教学设备、优裕的生活条件，免了口体之苦。我们是幸福的一代，在如此优越的条件下，实应珍惜时间，努力学*。让我们秉承先辈们刻苦求学的精神和坚强不屈的意志，在知识的大道上阔步前行吧！
四、拓展延伸，沟通课堂内外
（多媒体显示）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》节选）
1、理解这段文字的大意，说说这段文字讲了什么道理，说理有什么特点。
2、学生思考，同桌之间讨论交流。
明确：这段文字谈的是关于学*的问题，学*应持的方法态度：一是善于积累；二是坚持不懈；三是专一。
运用比喻说理，兼用正反对比的手法，说理形象、生动、具体。
五、布置作业
1、学*本文后，你有什么感想？请写一篇读后感。
或者整理课堂上的讨论发言，收入《成长的足迹》中。
2、阅读《送东阳马生序》的删节部分，回答文后问题。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
“太学生”的优越条件表现在哪些方面？（请概括回答）他们没有成就的原因是什么？
〖参考答案〗
衣食无忧；无须奔波；有疑能解、书目齐全。他们没有成就的原因是不能专心致志地读书。
【板书设计】
【活动与探究】
一、语文活动课设计
1、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学*态度和从师尊师的方式？请以此为话题，组织一次讨论会。
（这是一个开放性的问题，看法可以不一致。如果有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入，应该大力表扬）
2、关于举办以“我的求学故事”为题的演讲比赛的设想。
学*课文后，要求同学们谈谈自己的求学经历，交流学*的方法、经验及感受。通过彼此交流，相互借鉴，同学们逐步树立应对困难、超越自我的坚定信念。如有的同学力主“学海无涯乐作舟”，一字之变，对学*的主动需求已充分展现；有的同学谈身处优越的家庭条件和较好的学*环境，应学会利用一切有利条件专心学*，发展自我。当然，也有同学倾吐学*的苦衷，如“学*，想说爱你不容易”，只要发诸真情，就应该肯定，并作正确的引导。
3、关于组织小型学*心得交流会的设想。
学*本文后，要求学生谈学*的心得体会，既深化了对文章内容的理解，又锻炼了同学的口头表达能力。
4、关于组织小型辩论会的设想。
辩题：学海无涯乐作舟（正方）
学海无涯苦作舟（反方）
正方：男生代表队
反方：女生代表队
二、写作
1、生活中我们常可以看到像方仲永一样幼时天资聪颖，后来却“泯然众人”的例子，也可以看到像王羲之、王冕、宋濂一样专心致志、刻苦努力，终于学有所成的例子，他们的故事在今天仍有借鉴意义，那么，从他们的故事中你得到哪些启示呢？请写一篇文章谈谈你的看法。
2、看下面这幅漫画，结合自己的亲身感受，写一篇文章，500字左右。
【备课资料】
一、课文赏析
以情感人借事明理的“劝学篇”
──《送东阳马生序》赏析
《送东阳马生序》是明初文章大家宋濂为同乡青年马生所写的一篇临别赠言。文中叙述了作者早年求学勤奋艰苦的情形，勉励马生珍惜今天优越的学*条件，刻苦攻读，使自己的道德文章达到“精”和“成”的最高境界。可以说，它是一篇鼓励青年自学成才的劝学篇。文章通过现身说法借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中去领悟要义。下面就对这一表现手法从两个方面进行具体的分析。
第一，作者借事以明理，用委婉的叙事达到劝学的目的。
文章一开头，作者介绍自己“嗜学”，**之后，“益慕圣贤之道”，这实际上委婉地告诉马生，他学*能够刻苦和持之以恒的原因就在于此。接下来作者选择三个典型事例，分别叙述他的学*条件、学*态度和学*毅力。通过三个事例的现身说法，就很清楚地告诉了马生，这比单纯的议论更为感人，也更容易被马生接受。
第二，用对比的方法增加劝学的说服力和形象性。
有比较才有鉴别。作者在对马生劝学时不是以长者自居，训诫马生要这样做，不要那样做，而是通过不同人物的学*条件和学*结果的对比让马生从中自然得出结论：要想业精德成，就必须“勤且艰”，否则条件越好，就越容易玩物丧志，败坏学业。由于作者是通过塑造鲜明的人物形象并在人物间展开对比来达到说理的目的，所以生动感人，使人自然折服。
总之，作者不是通过大量的事例、严密的论证、充沛的气势来说服读者，而是通过亲切的娓娓动听的现身说法和形象鲜明的对比反衬来感染读者，这是我们在写作中应注意借鉴和学*的技巧。
【学*目标】
1.联系自身，学*古人克服困难、专心求学、刻苦自励的精神和意志，树立正确的苦乐观。
2.掌握文章中主要实词和虚词的用法。
3．体会对比手法的作用。
【学*重、难点】
1.掌握文中重点实词、虚词的用法。
2.体会对比手法的作用。
【学法指导】
朗读课文，了解内容；借助书下注释、工具书掌握文中重点实词、虚词的用法；抓住文章中对比的写作手法，深入学*古人刻苦学*的精神和意志。
【学时安排】两课时
【学*过程】
第一课时
一、预*导学
1.给加点字注音，并补充你认为重要的读音。
嗜学（）加冠（）叩（）问叱咄（）容臭（）
负箧（）曳屣（）皲（）裂媵（）人馁（）
衾（）烨（）然缊（）袍廪稍（）俟（）
2.解释下列加点的词。
①无从致书以观()②以是人多以书假余()
③尝趋百里外()④未尝稍降辞色()()
⑤援疑质理()⑥腰白玉之环()
⑦右备容臭()⑧非天质之卑()共7页，
⑨俟其欣悦()⑩生以乡人之子谒余()
3．了解作者、写作背景，以及“序”这种文体的特点。
4.熟读课文，了解课文内容。
家长评价：您的孩子读了遍课文。您觉得您的孩子读的怎么样？（可从读音准确、是否流畅等方面评价）
二、课堂助学
1.导入
2.整体感知
（1）朗读课文，疏通大意。
（2）复述课文，理清行文思路
3．释疑解难
4.小结
三、课堂巩固
1.解释下列各句中加点的词。
和—久而乃和（）言和而色夷（）
至—色愈恭，礼愈至（ ）至舍，四支僵经不能动（ ）
患—又患无硕师名人与游（ ）无冻馁之患（ ）
以—无从致书以观（）计日以还（）
以中有足乐者（）以衾拥覆（）
以是人多以书假余（）（）
之—弗之怠（）走送之（）
益慕圣贤之道（）当余之从师也（）
2.指出下列词的古今不同的词义。
余：古义今义假：古义今义
走：古义今义游：古义今义
臭：古义今义博士：古义今义
汤：古义今义
3.翻译下列句子。
（1）家贫，无从致书以观。
（2）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（4）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
（5）余朝京师，生以乡人子谒余。
4．尝试背诵课文。
第二课时
一、预*导学
1.根据课文内容填写下表。
今日太学生昔日作者
衣食
住宿
从师
书籍
小结：
2.在预*中，你发现了哪些疑难问题需要解决的？如果没有，写下您的阅读感受。
二、课堂助学
1.导入
2.合作探究
（1）作者读书求学经历“艰难”的具体表现有哪些？又是怎么解决的？我们该学*他哪些品质？
（2）举例说明文中的对比手法。
（3）找出文中描写和议论的句子，感受“序”的文体特点。
3.释疑解难
4.小结
三、拓展延伸
阅读下文，完成下列各题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
【乙】祖莹字元珍，范阳遒④人也。父季真，位中书侍郎，钜鹿太守。莹年八岁能诵《诗》《书》，十二为中书②学生，耽书③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲④。生徒悉集，莹夜读劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。(选自《北史》)
【注】①范阳遒(qiú)：范阳郡道县。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④都讲：主讲。
1.解释下列句中加点词语。
(1)益慕圣贤之道()(2)或遇其叱咄()
(3)同舍生皆被绮绣()(4)生徒悉集()
2.用现代汉语翻译下面的句子。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
译文：
3．如果用“祖莹偷读”作为上联，结合【甲】文相关内容对出下联，并说说【甲】【乙】两文所写人物宋濂和祖莹在读书上有什么共同特点。
下联：
共同特点：
4．体会【甲】【乙】两文画线句子的人物描写在文中的作用分别是什么。
【甲】
【乙】
5．结合文中的相关语句，说说从宋濂求师的经历中，你受到哪些启发。
答：
(三)13．(1)更；(2)有时；(3)同“披”，穿；(4)全、都。14．因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。l5．示例：宋濂借阅他们都想方设法刻苦读书。
16．【甲】通过对比表现宋濂读书的清苦(以读书为乐)。【乙】通过侧面(烘托)表现了祖莹的文章之妙(好)。
17．示例：“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”表明求师的艰苦；“余立侍左右”或“俟其欣悦，则又请焉”表明虚心、尊师；“援疑质理，俯身倾耳以请”表明要善于质疑。
【教师寄语】
学如逆水行舟，不进则退。
【自主预*】
1、走*作者
宋濂，明初文学家。字景濂，号潜溪，浦江人（现渐江义乌人）。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝至正九年，元顺帝召他为翰林院编修，因为身老不仕，以奉养父母为由，隐居龙门山著书。至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。
他与刘基、高启为明初诗文三大家。朱无璋称他为：开国文臣之首。刘基称赞他为：当今文章第一。四方学者称他为：太史公。著有《宋学士集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》等。他的散文以传记文较为出色，善于通过人物言谈和细节描写表现人物性格，形象鲜明，文字简洁。
2、写作背景
明洪武年间，宋濂官至翰林学士承旨知制诰，洪武十年辞仕。第二年，宋濂至应天朝见朱元璋。其时，在国子监读书的东阳人马君则，以同乡晚辈的身份前来拜访，宋濂就写了这篇文章赠送给他。
3、关于“序”
“序”有书序和赠序之分。书序相当于前言、后记，一般是介绍作家的生*，或成书的过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考，或给人以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。内容多是劝勉、誉扬之词。 本文就是一篇赠序。
4、关于马生，马君则。
“生”是长辈对晚辈的称呼。马君则是作者同乡人，在京城太学里读书。作者到京城后，他以同乡晚辈的身份拜见过作者，并写了长篇书信作为见面礼，文笔十分畅达。和他探讨学问，语气*和而且神色谦逊。还自己对作者说他小时候用心学*非常勤奋，这真是个好学的青年。现在他将要回家探望他的亲人，作者因此讲了自己求学的艰辛来勉励他。
学*目标:
1、疏通文意，积累文言文词语，掌握常用的文言实词、虚词。
教学重点：疏通文意，积累文言词汇。
一、自学导引：（我自主，我收获！）
导入：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。
预*检测：
1.用原文回答：人们为什么多以书假余？
2.作者最终能学业有成的原因是什么？
课时安排：2课时
学*目标：
掌握并积累一些文言实词和虚词，培养古文自读能力。
体会对比手法的运用。
体会并学*古人刻苦学*和虚心求师的精神。
学*重点与难点
重点：①学*积累文言实词与虚词。②朗读背诵文言课文
难点：理解作者如何用自己的切身体会勉励学生勤奋学*的。
教学过程：
第一课时
一、导入
讲一则古人悬梁刺股刻苦勤奋学*的故事导入。其实古代还有许多这样勤奋读书的人和事，你还知道哪些呢？引导学生从记忆中搜索相关故事（王羲之刻苦勤奋的故事；囊萤映雪；成门立雪；凿壁偷光）古代的宋濂也是这样一个勤奋好读书的人，而且还是个善于劝学的人，今天我们来学*他的《送东阳马生序》
文题背景
宋濂宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江（现浙江省金华市浦江县）人。明初文学家。年宋濂与刘基、高启为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”，著有《宋学士文集》。
关于“序”古代“序”有两种：一是介绍、评论文章的序；一是临别赠言的赠序。本文属于赠序。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。《送东阳马生序》是作者给同乡（东阳）一位姓马的晚辈（马生）的临别赠言（序）。这是一篇赠序，有别于介绍评价的序。
朗读课文，初步感知
教师范读，学生正音
易错字嗜（shì）学砚（yàn）逾（yú）约叱（chì）咄（duō）负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）皲（jūn）裂媵（yìng）人烨（yè）然持汤沃（wò）灌以衾（qīn）拥覆绮（qǐ）绣俟(sì)缊（yùn）袍敝衣
多音字容臭（xiù）既加冠(guān)僵劲(jìng)2四支僵劲支---肢“肢体”皆被绮绣被---披“穿”
学生自读，梳理文意
重点字词致：得到。假借：借。弗之怠：不懈怠，不放松读书。走：跑。逾越：超过预定的期限。以是：因此。既加冠：已经到了成年。患：担心，忧虑。硕师：才学渊博的老师。硕，大。尝：曾经。趋：奔，快走。叩：请教。德隆望尊：道德声望高。稍降辞色：言辞放委婉些，脸色放温和些。叱咄：训斥，呵责。援疑质理：提出疑难，询问道理。烨然：光彩照人的样子。缊袍敝衣：破旧的衣服。
2．一词多义
以衾拥覆（用，介词）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（因为，连词）俯身倾耳以请（而，连词）以是人多以书假余（因为，介词/拿，把，介词）无从致书以观（来，连词）每假借于藏书之家（的，助词）走送之（代词，指借的书）盖余之勤且艰若此（放在主谓之间取消句子独立性）弗之怠：之：指抄书。否定句代词作宾语前置。
3．词类活用
笔．录用笔抄写。（名词做状语）腰．白玉之环腰：名词用为动词，腰挂。
古今异义
媵人持汤沃灌汤：古——热水今——菜汤走送之走：古——跑今——行走尝趋百里趋：古——奔，快走今——趋势卒获有所闻卒：古——最终今——士兵以是人多以书假余假：古——借今——假期5．通假字四支僵劲不能动支：通“肢”，肢体同舍生皆被绮绣被：通“披”，穿着
第二课时
一、复*导入
二、具体研*
（一）本文主要写了什么内容？
明确：本文以作者自己学*的亲身经历现身说法，叙述在他青少年时代求学生涯中的艰苦和勤奋，表现了顽强的学*毅力和勤苦的学*精神。文章动之以情，晓之以理，字里行间流露出对马君则的殷切期望。
（二）作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。
明确：得书之难，求师之难，求学之苦。
第一段总写，突出勤奋。无书：无从致书以观————借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。无师：无硕师名人与游————求师：从乡之先达执经叩问。为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄————求学礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。
第二段详写，突出艰苦。求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动————受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。学*生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间————乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
（三）作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么?
明确：从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
（四）作者的写作目的是什么？表达了怎样的情感？
本文是一篇序，是赠序，亦即赠言。与书序（如陶渊明的《桃花源诗序》）不同。本文是作者写给马君则的赠言，勉励他勤奋学*，成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。
三、深入思考
（一）课文哪些地方运用了对比手法？其作用是什么？
明确：如第一段中一开始就运用对比，“嗜学”与“家贫”这对尖锐的矛盾，意在刻画作者能克服困难勤勉好学。第二段写求学的艰苦情况。写家中穷苦、路途险恶等衣、食、住、行，这一切都表现一个“苦”字，目的是与同舍生形成对比，也表现自己外表虽苦，内心却乐。对比中无不是从正面教育勉励马生。
（二）领会文章写作上的基本特点
明确：本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的.朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。比如“故余虽愚，卒获有所闻。”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦。前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。
四、延伸拓展：
宋濂成功的原因是什么？给了你怎样的启示？
五、课堂小结
本文作者给我们上了一堂很好的有关学*态度的课。其实古人论及学*的文章多得很，其中有不少耳熟能详的警句，像“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故，诸如“头悬梁，锥刺骨”，“囊萤映雪”等等。在今天，学*的目的有了新的定位，但学*的态度与方法是亘古不变的，这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学*目标，勤奋刻苦，在为求学之年，学有所成。
——送东阳马生序读后感 (菁华6篇)
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿之后太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学*，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点是宋濂的执著。
因为执著，宋濂能够在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情景下抄录了一本一本的书来读；能够“趋百里外从乡先达执经叩问”；能够遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复但也正是因为这份执著，宋濂成为文学大家。
执著的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执著的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然－－也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人必须拥有着执著的性格，这绝对是必然！
此刻，生活在我周围的很多同学，包括我自我，就很缺乏执著－－对知识，对友情，对生活的执著。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心境，寻回心中那份失落的执著！
《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面对当今太学生的学*生活予以对比：太学生无衣食之患，鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”
从童蒙时期起，故事、寓言、童话、课本，甚至电视节目，我们接触到的一切文化载体，都不倦的'告诉我们学*的重要性以及如何治学。大家都知道诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”其后的一句却是这“澹泊”“宁静”的根本来源：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”一语中的。
有从小就好学，不怕艰苦的。范仲淹“二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”王冕七八岁时，“依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。”还有诸如凿壁借光、囊萤映雪，以及头悬梁、锥刺股等等故事，都是少而勤学的典范。
今天，我们学完了《送东阳马生序》一课，这是宋濂写给他的晚辈的一封赠序。
读了这篇文章，我深切感受到了宋濂求学中的苦难和执着。因为执着，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是因为这份执着，宋濂成为文学大家。
宋濂小时候喜爱读书，但家里贫穷，买不起书，就向有书的人家借书，并且亲手抄录。在天气非常冷的时候，砚台都结了坚固的冰，他的手指冻得不能弯曲伸直也不敢放松读书。他成年之后，又担心没有有学问渊博的老师教他知识，跑到几百里外，向当地的有道德学问的.前辈请教。追随老师时，他背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，大雪积了好几尺，他的脚、皮肤都被冻裂了，去全然不知。到达学舍，他不羡慕同舍生饭菜丰富、衣服华丽，把更多的心思放在学*上。
从中，我体验到了宋濂艰苦的学*过程，勤奋谦虚的学*态度，专心学*的思想品质。也告诉我：有良好的学*环境就应该好好珍惜，努力学*！
所有人都向往美丽而幸福的生活。作为一名中学生，我认为，要想有理想的`学业，必须在学*生活中先尝尽苦，而后才能尝甜。
读罢宋濂的《送东阳马生序》，我被作者在艰苦的条件下仍不放弃自己的追求的可贵精神深深地触动。寒冬腊月时，“手指不可屈伸”是常有的。寒假里，本来打算早上做作业的我，因为天气寒冷，手指不可屈伸，将原定的机会成了读书看报，于是作业一拖再拖，开学前狂补，作业质量也就不可观了。而“家贫无从致书以观”的宋濂，在砚台中墨汁都结冰的情况下，手指冻得麻木，还不放松抄书，如此惊人的毅力，让人心生敬佩。
现在的中小学生，上学放学一般都有家长接送，来去花不了多少工夫。而宋濂求学时，背着书籍，拖着破鞋子艰难地在山路上行走，“足肤皲裂而不知”天气恶劣，到了学校，全身竟“僵劲“而不能动。为了求学，宋濂不知熬过了多少常人难以克服的困难，他吃的苦比我们现在面临的苦要苦上百倍，才遂成大学士。
宋濂苦读的事例告诉我们，只有培养克服困难的勇气和毅力，勤奋刻苦地学*，才能早日成才。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。宋濂如此，生活在优越环境中的我们何尝不能如此呢?
冬天，我们不必为寒冷而苦恼。穿上棉袄，戴上手套，想想宋濂的“四肢僵劲而不能动”，去满腔热血地投身于学*中吧!别惧怕那小小的困难，在尝遍苦辣后，你一定会尝到蜂蜜般的甘甜!还有什么能难倒你呢?
我坚信——“学海无涯苦作舟”，先苦而后甜!
读了送东阳马生序这篇文章之后，我深有感想。这是为什么呢？因为我懂得到宋濂求学的阅历，为之心酸，又为之欣慰。心酸是因为他碰到了那么多的难题，惊喜的大话西游是他成功的走过了艰苦。在事实社会中，很少有人能像他一样。怎么一样？有他一样的毅力，有他一样的心志，有他以样的追求。现在的人包含我最缺少的是什么？毅志啊！做事从头到尾要一鼓作气，不可虎头蛇尾，要；虎头虎尾；。俗话讲；良好的开始是胜利的一半。；对呀，不光要有一个好的开端，还要有好进程，好结尾。得到这样的成果，必需付出的是保持。你想想，宋濂小时候家景是多么的不好，人家还能；假借于藏书之家；之书；手自笔录；。现在的前提到好，伸手便来的书，哪个；好孩子；乖乖的学*了？改改*惯吧，把自己往正道上赶吧！宋濂家景清贫，这又一次提到。他在富家后辈的眼前仍面不改色，心不跳，只由于本人是；足乐者；。当初的学生们都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，还要时不断得装装纯，耍耍帅，想想，有甚用？成就好了，学*棒了？刚好相反吧！摆正心态，像宋濂有一个好的信奉，你有一百万是你，你没有一百万也是你，不能转变一丁点。一丁点，不是吗？有一个好的寻求，不要把自己陷身于苦恼中，无用。只有堂堂正正，稳稳当当走好每一步，你未来才会受到别人的尊敬。这便是先苦后甜的情理。固然话有些多，但这都是我的心里话。还有就是谦虚了。人家求教老师如许谦逊啊！有了学识人家也不刻意卖弄呀！不像现在的孩子，弄不弄就来点儿；蠢才；；切实；的话，太虚假，这便是翘尾巴！做人一大忌。不警惕一滑便到了，假如立刻爬起还行，怕就怕你还沉迷在空想中，时光一长，爬起也无用，跟不上了，永远倒了。这学期的打算良多，自从学完这课之后盘算就更动摇了。那就是；勿虎头蛇尾，勿翘尾巴，勿不好学。这些话也一样送给你。
宋濂先生小时家穷，有句话叫“穷且益坚，不坠青云之志”，今读《送东阳马生序》徒生若干感慨！先生幼时艰难若此与我等几乎一致，可他立志求学之心无从减少一分一毫，却日益努力，鞭策自我，颇有孔夫子所言“朝闻道夕死可矣！”的气概。直至终有成就，成为一代理学大师，此间种种奋斗事迹令我辈感佩至深，此乃世间之大人也！
予自幼贫苦，自小盼望学有所成。今日观来，至难！小时上初中须到家外十几里地的学校读书，三日一回，母亲备好馒头，干净衣服等我拿走。夏秋之际还好，温度适宜，直到秋冬季节，北风怒号，冰雪益深，我独自一人骑着自行车走在黄河大堤上，毫无遮挡，彻骨的凉意浸透身体。有时车子坏了，还要扛着车子走，幼小的肩头容不下这重量，曾弃车一旁哭号不止，无法，继续前行，疲惫不堪，到学校时迟到已久，老师责骂，罚站一节课，双腿酸软，满眼泪珠，委屈至深，不能诉冤。今日思来亦感触颇深，苦日子待在心底很深了，没读到先生这篇文章以前，很少从心底泛上来，今日如遇挚友，一吐为快！
与先生相同，我求得一良师益友，便是书籍。自高中起，读得钱钟书、梁实秋，还有竹林七贤，便觉得有顿开茅塞之感。后追求学业十几年直至见日仍一事无成，有愧于父母亲友！
*几年日读书渐多，涉略广泛，文史哲皆可通读，智识愈多，见解也深刻起来，与丈夫切磋并给予孩子很多指导，三人同时进步，家庭里增加了更多讨论与辩解之声，此亦蒸蒸日上，渐有起色，深感欣慰！
而立之年，日日三省吾身，今日虽食饱寝暖，却不忘时时读到自己，勿忘初心，努力前行，终有一日可厚积而薄发矣！
——送东阳马生序教案（精选20篇）
教学目标
1、掌握并积累一些文言实词和虚词，培养古文自读能力。
2、体会对比手法的运用。
3、体会并学*古人刻苦学*和虚心求师的精神。
教学重点与难点
1、重点：①学*积累文言实词与虚词。②朗读背诵文言课文
2、难点：理解作者如何用自己的切身体会勉励学生勤奋学*的。
教学设想
这是一篇赠序，通过写自己年轻时期读书的艰苦，劝人利用便利的条件，虚心求教，认真读书。文章思路清晰，在开篇提出“嗜学”，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，引导学生诵读全文，利用工具书查释、翻译、理解，互助学*，掌握一些实词和虚词，培养学生的文言文阅读能力。并在整体感知课文的基础上，引导学生体会作者这种勤奋善学的精神。
教学课时
三课时
教学过程
第一课时
布置课前预*：
1、查阅有关作者作品的资料
2、借助工具书，读准文中字词，了解大意。
一、故事导入
教师讲一则古人悬梁刺股刻苦勤奋学*的故事导入。其实古代还有许多这样勤奋读书的人和事，你还知道哪些呢?引导学生从记忆中搜索相关故事
(王羲之刻苦勤奋的故事;囊萤映雪;成门立雪;凿壁偷光…)古代的宋濂也是这样一个勤奋好读书的人，而且还是个善于劝学的人，今天我们来学*他的《送东阳马生序》
二、学生交流作者作品相关资料
教师适当补充：
1、介绍作者：(投影出示)
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2、介绍本文的体裁特点。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
三、学生自读课文，了解大意
1、教师范读课文，要求学生注意字音和停顿，指导朗读。
(1)注意以下词语的读音
嗜逾叩叱咄俟
负筐皲媵烨廪稍稍
馁谒撰写贽
(2)注意停顿
如：余/因得/遍观群书。
尝趋百里外/从乡之先达/执经叩问。
不知/口体之奉/不若人也。
是/可谓善学者矣，盖余之勤且艰/若此。
以是/人多以书假。卒/获有闻。
2、学生自由朗读课文
能否流畅地朗读课文和学生对课文内容的理解程度有极大的关系。因此，要求学生至少将课文读上两遍，而且必须是以读得流畅无断为标准。
3、指名学生朗读，其余同学听完后指正、评价，教师作适当补充。
4、学生集体朗读全文。
四、再读课文，互助学*，理解文句，疏通课文内容。
1、四人小组齐读第一段(学生自主合作学*)
(1)根据注释各自疏通文意。
(2)小组互译，你读我译，我读你译
(3)标出疑难之处，小组讨论，还不能解决的，全班讨论。
(4)教师评点学生翻译，特别提醒学生对重点字词句的掌握
走：跑，引申为“赶快”。
趋：快步走，奔赴。
质：询问。
曳履：拖着鞋子，形容匆忙赶路的样子。
汤：热水
再：两次
食(sì)：同“饲”，给饭吃。
被(pī)：通“披”，穿着。
腰：名词用为动词，腰带上悬挂着。
①家贫，无从致书以观。
无从：不知从何处。这里指没有办法。致：取得。这里指买到。以，连词，可译为“来”。家境贫穷，没有办法买书来看。
②或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
全句译作：有时遇到先达训斥，(自己的)脸色(就)更加恭敬，礼节(就)更加周到不敢(随便地)回一句话，等到先达高兴了，就又去请教
③以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
全句译作：因为(我的)心中有足以快乐的(读书)事，(我)不去理会嘴里吃的和身上穿的不如别人。
2、学生自由朗读第二段(学生自主合作学*)
(1)根据注释各自疏通文意。
(2)小组互译，你读我译，我读你译
(3)标出疑难之处，小组讨论，还不能解决的，全班讨论。
(4)教师评点学生翻译，特别提醒学生对重点字词句的掌握
日：每天。
廪稍之供：国家供给的粮食。
裘：皮衣。
葛：夏布衣服。
遗(wèi))：赠送，这里是接济的意思。
馁：饥饿。
诸：兼词，是代词“之”和介词“于”的合音，并兼有这两面三刀个词的意义。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
全句译作：他们的`学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢?
五、学生自由朗读自己感兴趣的段落。
六、布置作业
1、阅读全文，熟读成诵。
2、完成课后练*一、二。
第二课时
一、学生自由朗读第三段(学生自主合作学*)
(1)根据注释各自疏通文意。
(2)小组互译，你读我译，我读你译
(3)标出疑难之处，小组讨论，还不能解决的，全班讨论。
(4)教师评点学生翻译，特别提醒学生对重点字词句的掌握
称：称道，赞扬
谒：拜访
撰：写
贽：初见面时为表敬意送的见面礼。
夷：*和、和悦。
①生以乡人子谒余。
生，年青人。文中指马生，即马君则。乡人子，同乡人的子女(晚辈)。以，凭借。全句译作：马生以同乡晚辈的身份来拜见我。
②其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
第一个“其”，代“他”(马生)，第二个“其”代“他的”(马生的)。故，特意。全句译作：马生将要回家探望他的父母时，我特意讲述自己过去求学的艰苦来告诉他。
二、品读课文，研读探究。
1、请学生朗读全文，要求读得琅琅上口。
2、小组合作，研读探究(突出重点)
出示问题：
①作者如何写出自己读书时条件的艰难的?(请引用原文回答)
②与作者读书时相比，现今太学生的读书条件样?
③通过这种对比，作者得出的结论是什么呢?(请用课文有的原话回答)
3、学*小组合作探究
学生思考讨论，指名回答，后教师点评并作适当补充。(完成板书)
三、朗读体验，能力训练
1、学生朗读自己喜欢的段落
2、根据课文，用自己的话描述以下作者求学时候的情景。
明确：要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
3、练*背诵
在把握文章结构的基础上，分段背诵，化长为短，化难为易。
四、诵读课文，领会文章写作上的基本特点
1、诵读课文，找出文中的描写和议论部分。
2、学生边读边议，读读议议，这样写作的好处。
3、教师补充(适当提示)
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。文章在讲述了今之太学生的优越学*条件后，进而推论出：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?”这就是通过今昔对比所揭示出的道理。
五、拓展延伸
1、联想学*：像这样“劝学”的文章，你还可以说出哪些?
(《为学》，《孙权劝学》)
2、作者提出读书要“勤奋”、“专心”，请结合你的经历谈谈自己的感受，并举出一些学*“勤奋”、“专心”的名言警句。
六、布置作业
1、背诵课文
2、积累有关“勤奋”、“专心”名言警句
板书设计
《送东阳马生序》
宋濂
昔日作者今日太学生
衣食：无鲜肥滋味之享、縕袍敝衣廪稍之供、葛裘之遗
住宿：行深山巨谷坐大厦之下而诵《诗》《书》
从师：未尝稍降辞色、叱咄未有问而不告
书籍：假借于藏书之家，手自笔录凡所宜有之书皆集于此
表现手法：对比
结论：专心勤奋
第三课时
一、导入新课
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)
二、介绍作者和作品
1.介绍作者。(学生自己介绍，教师补充。)
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2.介绍本文的体裁特点。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。
三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音
要求学生注意以下字词的读音：
嗜学(shi4)怠(dai4)叩问(kou4)绮秀(qi3)
四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容五、学*课文
1.指名学生朗读。
2.学生分组讨论翻译文句。
3.教师引导学生掌握以下字词或短语。
(1)余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。
(2)弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。
(3)硕师：大师，对学者的尊称。
(4)先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄晋。
(5)未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。
(6)援疑质理：援疑，提出疑难;质理，质询道理。
(7)盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
4.思考探究。
(1)本文的中心意思是什么?请简要概括。
(2)文章是如何写出自己学*时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。
(3)作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么?
(4)根据课文，用自己的话描述一下作者求学时候的情景。
(学生分小组讨论。)
要点提示：
(1)讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
(2)主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。主要语句有：
①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
②砚冰坚，手指不可屈伸。
③穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
④余则绵袍敝衣处其间。
(3)作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。
(4)要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
六、领会文章写作上的基本特点
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
七、拓展探究
作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学*态度和从师尊师方式?写成发言材料，下节课交流。
八、布置作业
1.完成上面“拓展探究”。
2.背诵课文。
教学设想
通过写自己年轻时期读书的艰苦，劝人利用便利的条件，虚心求教，认真读书。在教学时，可以引导学生体会作者这种勤奋善学的精神，并掌握其中的一些重点字词，培养学生的文言文阅读能力。
课时安排
1课时。
教学内容和步骤
一、导入新课
常言道：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子也说：夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题)
二、介绍作者和作品
1．介绍作者。
学生自读课文注释①，教师补充：
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2．介绍本文的体裁特点。
本文是一篇赠序，其中的序，并非序言，而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音
要求学生注意以下字词的读音：
嗜学怠叩问绮秀裘葛谒余撰
四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容
五、学*课文第1段
1．指名学生朗读第1段。
2．教师引导学生掌握以下字词：
(1)余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。
(2)弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。
(3)硕师：大师，对学者的尊称。
(4)先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄滑。
(5)未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。
(6)援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。
(7)盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
3．指名学生翻译部分重点句子。
4．思考：这一段的中心意思是什么?请简要概括。
学生讨论后明确：这一段是讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
5．思考：文章是如何写出自己学*时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子
回答。
学生讨论后明确：主要体现在借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难等方面。主要语句有：(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2)砚冰坚，手指不可屈伸。(3)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。(4)余则组袍敝衣处其间
6．思考：作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么?
明确：从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
7．根据课文，用自己的话描述以下作者求学时候的情景。
明确：要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
六、学*课文第2段
1．学生自由朗读第2段。
2．学生采用结合注释、相互交流、向老师提问等不同方式，理解本段中的重点语句，疏通阅读障碍。
3．思考以下问题：
(1)这一段的.中心意思是什么?
(2)文章从哪些地方表现了明代太学生优越的学*条件?
(3)作者写这些太学生学*条件优越的用意何在?
学生讨论后归纳：这一自然段主要是说明今之太学生学*条件的优越。这些内容与前一段的内容形成鲜明的对比，并从四个方面与前面作者求学的情况形成对比：
衣食：廪稍之供、葛裘之遗日再食，无鲜肥滋味之享、组袍敝衣
住宿：坐大厦之下而诵《诗》《书》行深山巨谷
从师：未有问而不告未尝稍降辞色、叱咄
书籍：凡所宜有之书皆集于此假借于藏书之家，手自笔录经过四层对此，显而易见昔日艰难和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
七、学*课文第3段
1．学生自由朗读第3段。
2．学生自行翻译之后，教师指名学生翻译本段。
学生翻译后，教师引导学生互相讨论，订正其中的错误，使学生准确理解文句的意思，把握重点字词的意义和用法。
3．思考：请概括本段的中心意思。
明确：点明这篇赠序的写作背景和意图。
学生概括归纳后，可以引导学生对写作背景和写作意图作进一步阐述。
八、领会文章写作上的基本特点
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了先达的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。文章在讲述了今之太学生的优越学*条件后，进而推论出：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?这就是通过今昔对比所揭示出的道理。
九、布置作业
学*目标：
1、 朗读背诵课文。
2、 2、积累一些文言实词和虚词，翻译课文。
3、 理解作者是如何用自己的切身体会勉励后生勤奋学*的。
4、 培养想象和情感体验能力。
5、 通过情景练*，进入→角色扮演的学*方法，学*古人专心求学、刻苦自励的精神。
创意说明：
本文重在叙述自己年轻时求学的艰苦经历，意在勉励马生专心学*，刻苦攻读，将来能有所成就。文章从容恳切，令人感动，教学中通过设置情境，学*古人专心求学，刻苦自励的精神，培养学生想像和情感体验能力，促使学生好学向上。
学*步骤：
一、新课导入：
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。这些都说明了苦难并非全是坏事，只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。
文学常识介绍：
1、 介绍作者，学生自读课文注释①和课后资料。
2、 介绍本文体裁特点
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”，作为文章体裁，序有书序和赠序之分，书序相当于前言后记，一般是介绍作者生*或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，而赠序不同，它始于唐朝，文人间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人而论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种方法。
二、初读课文，疏通学问
1、 师播放朗读磁带，生听读课文，注意字音和停顿。
2、 生自由朗读课文。
3、 生根据注释和词语试译课文。
4、 四人小组直译课文，教学巡视。
5、 师生弄清课文大意，师朗诵重要字词注释。
三、再读课文，整体感知
1、 教师提问：
⑴说说作者在求学过程中遇到些困难，他是如何克服的，他为什么能够那么做。
⑵文章从哪些方面写其他学生的优越条件，写这些人的目的何在？
⑶本文.写作上有什么特点为？
2、 小组议论
3、 课堂讨论
明确：
① 主要体现在：借书抄录、老师严厉、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等。作者认为勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋一切艰难困苦都可以克服，这正是学有所成的根本原因。
②“同舍生……火华然者神人”。他们都没有成成学，由此可见，作者在困苦中能够业有所精，德有所成，而处在优越条件下不能有所精，有所能，只能说其用心不专。
③本文以记叙为主，笔法简洁，有适当穿插描写，运用对比揭示道理，用切身经历使人感到真诚。
四、情境练*
1、 教师介绍情境练*的要求。
A、 调动学生已有经验，紧密结合课文解读。
B、 进行情感体验，深入到人物的内心去。
C、 动口、动眼、动手、动脑，进行活动。
D、形式：①一定要紧密结合课文内容。
② 都以第一人称进行，可以加入合理的想像。
③ 六组练*中任选其一。
④ 可以说，可以写，可以表演。
2、 出示情境话题。
A、“我”是宋濂――当“我”少时刻苦求学时，“我”认真的说：
――当“我”老来功成名就时，“我”感慨地说：
教学设想
这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰，在开篇提出“嗜学”，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，可以引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。在教学中，主要贯穿朗读，以朗读带动文章理解。
课时安排
1课时。
教学内容和步骤
一、导入新课
参照“教学设计(A)”。
二、介绍作者以及写作背景
有关内容参照“教学设计(A)”。
三、朗读课文，理解文句，疏通课文内容
1．教师播放朗读带，学生听读课文，注意字音和停顿。
2．学生自由朗读课文。
能否流畅地朗读课文和学生对课文内容的理解程度有极大的关系。因此，要求学生至少将课文读上两遍，而且必须是以读得流畅无断续现象为标准。要求学生在自由朗读时，注意结合课文注释理解一些容易弄懂的词语和句子。
3．指名学生朗读课文第1段。
(1)指名学生朗读第1段，然后要求学生圈注本段中自己难以把握的字词。
(2)要求学生结合课文注释自行翻译第1段。
(3)教师评点学生翻译，特别提醒学生对重点字词的掌握。
4．指名学生朗读课文第2段。
(1)学生齐读第2段，然后标注出其中的重点字词。
(2)学生结合注释自读第2段后，向老师提出自己不懂的词句。
(3)指名学生翻译全段。
5．指名学生朗读课文第3段。
(1)要求学生笔译第3段。
(2)学生相互检查，讨论对方翻译中的`不足之处。
(3)指名学生朗读自己翻译的内容。
然后教师进行评价，要求学生按照“信”、“达”的标准修改自己的译文。
(4)学生齐读第3段。
6．学生齐读全文。
四、品读课文，鉴赏课文内容
1．请学生概括各段的中心意思。
2．细读第1段，从中找出一个能概括全文中心意思的词语。
3．默读第1段，回答：作者是如何写出自己读书时条件的艰难的?请引用课文中的原
句回答。
4．提问：请复述作者读书时的勤奋的情形，想一想：这勤奋和前面所说的艰难的生活
条件有什么联系吗?请谈谈你的看法。—
5．提问：与作者读书时相比，现今太学生的读书条件怎样?文章是如何进行对比的?
6．提问：通过这种对比，作者得出的结论是什么呢?请用课文原话回答。
7．请简要介绍马生，谈谈作者对马生所持的态度。
8．读完这篇文章，你对学*有什么感受吗?
五、学*迁移
学生交流讨论：在这篇文章中，作者提出读书要“勤奋”、“专心”，你同意这个观点吗?
请结合你的经历谈谈自己的感受。
六、布置作业
一、教学目标
1.学*积累常用文言词语。
2.通过诵读,感悟文章，把握文章主旨。
3.学*“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度。
二、教学重难点
【教学重点】
反复诵读至背诵，积累常用文言词语，学*作者的好学精神和求学态度。
【教学难点】
体会作者刻苦学*的艰辛。
三、教学方法
小组合作探究法、诵读法
四、教学过程
(一)导入新课
1.可以由古今“勤学”的故事导入，也可以由勤学的名人名言导入。
同学们，我国古代文学史上曾有明初诗文三大家，即宋濂、刘基、高启。其中宋濂自幼家境贫寒，但勤奋好学，一生刻苦学*，“自少立志，未尝一日去书卷，于学无所不通”。他以继承儒家封建道德传统为己任，为学主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，文采或质朴简洁或雍容典雅，刘基曾赞许他“当今文章第一”。
今天我们学*的《送东阳马生序》就是宋濂的代表作品，阅读后也许对我们今天的学*生活会有深深的启迪，让我们一同走进作品吧。
(二)整体感知
1.教师引导学生自查字词，巩固预*成果。可结合课下注释，学*富有表现力的词语，如：德隆望尊，稍降辞色，援疑质理等等。有条件的可以用课件或投影出示字词，便于讲解识记。
2.教师导学
这是一篇赠序，序是文体名，内容是作者给同乡写的临别赠言。要理解文章首先要熟读文章，理解文意。(教师范读或领读，也可以在记忆十二法中，如“机械记忆”法、“画面记忆”法、“联想记忆”法等，选择更适合课文的方法)
3.自主学*
学生可以在教师指导下自主学*：①自由大声朗读;②看课下注释自说自译课文;③基本理解文章大意。
4.合作学*
a.在自主学*的基础上，在老师的引导组织下，参照注释，同桌合作，直译课文，理解文章大意。
b.小组交流后，全班交流，找出难译词语。
(互相帮助，答疑解惑，教师适时点拨，并补充总结，同时提醒学生积累常用文言词语。注意文言文中的特殊词语，注意培养文言语感)
(三)深入研读
1.教师导学
(学生可以自读质疑，也可以由教师归纳帮助理清内容进而把握主旨)
a.作者在求学过程中遇到了哪些困难?
b.他是如何克服的?他为什么这么做?
c.作者写自己艰苦求学的经历的目的`何在?
d.用自己的话说说作者年幼家贫“无以致书”时，采用什么方法读书?
e.作者成年求学时对老师是什么态度?
2.合作讨论
(以上问题学生合作探究，用原文回答或自己的话加以概括皆可，目的是吃透文意，理解主旨。讨论后学生发言，教师引导归纳达成共识)
a.作者遇到“家贫”“无书”“无师”“天寒”等等困难。
b.借书“手自笔录”“砚冰坚，手指不可屈伸”“弗之怠，走送之，不敢稍逾约”“遍观群书”获得
知识，成为饱学之士。
c.鼓励学生勤奋学*，表达语重心长的鼓励和期望。
d.借书抄来读。
e.毕恭毕敬，不敢出言。
通过以上分析，可以得出作者介绍自己的学*经历和态度在于勉励马生勤奋学*，成为德才兼备的人。
(四)拓展延伸
1.反馈巩固
教师引导学生当堂背诵。可以采取领背、互背的方式进行。
2.思考探究
a.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前不敢出言。谈谈自己怎样看待这种学*态度和从师尊师的方式?
引导学生用现代观念审视作品的思想内涵。可以各抒己见，不强求答案统一，引导学生树立正确的学*理念。
b.你认为作者有哪些值得我们学*和借鉴的品质?可以放开谈，要有依据。
(五)小结作业
马生得到此文，会想些什么呢?谈谈你读《送东阳马生序》的感想。
五、板书设计
送东阳马生序
少年：求学家贫 好学勤奋
成年：从师艰难 鼓励期望
【教学设计的理念】
新一轮课程改革要求教师角色的转变，强调了学生的主体地位，倡导自主、合作、探究的学*方式，要求我们课堂上关注学生，关注学生的学*状态、关注学生学*的主动性、关注每个学生的个性发展，尊重学生在学*课程中特特的体验等。总之，课堂教学已不是老师教教材而是怎样用教材教，使学生学会学*，为今后的终身学*奠定坚实的基础。本节课是通过民主和谐的课堂氛围，培养学生学*文言文的自主、合作、探究的学*方法。
【教学内容的重组加工】
１、教学目标：
本节课按照课程标准的要求，结合实际，从以下三个维度来确定教学目标。
⑴ 知识与技能：要求学生能正确、流利的翻译课文。并熟读背诵课文。还要理解文中通过对人物描写方法来体会人物性格特征，培养学生整体感知课文和分析人物形象的能力。
⑵ 过程与方法：通过教师泛读和学生自己朗读，鼓励学生进入情境，并在自主、合作、探究的学*方法指导下了解作品主旨，并能表达自己的独特体验。
⑶ 情感态度与价值观：本文通过了解作者艰苦勤奋的学*经历，激励学生发奋读书，培养艰苦奋斗的精神。
２、教学重点：
反复诵读，直至背诵，积累常用文言赐予。学*作者的好学精神和求学态度。
３、教学难点：
自主学*文言文的能力。
【教学方式的构建】
１、教学技术和手段的使用：
在教学过程中，我觉着应扬长避短，充分发挥自己的优势──亲和力，营造民主和谐的氛围，使学生在融合、愉快的气氛中进行学*，在对本文内容的理解和探究中，尊重学生的好方法，尊重学生的独特体验，我觉得老师力求做到与学生共同讨论，与学生共同学*，同时用激励性的语言肯定他的成绩，让学生不断的探究、感知、形成分析问题和合作的精神，享受到学*的快乐。
本文搜集到的资料和一些相关内容通过计算机展示给大家，让它在重组的`教学过程中，起到最佳的辅助作用。
２、教学经历和体验：
在两年的课改实践中，特别是在现行的过渡教材的使用和自学辅导教材的试验过程，我越来越深切的感觉到培养学生自学能力的重要性，越来越清楚地认识到教会学生学知识比教会学生知识更重要。于是对这一课，就体现了这样的教学过程：创设情境，整体感知，审美鉴赏，拓展延伸。通过这一教学模式，可使学生掌握阅读文言文的方法，提高学生的自学能力，本节课就是用此种教学模式来实现学生自主、合作、探究的学*方式的养成的。
３、教学评价的选择：
我认为评价并不是老师的专利，初中的学生已经有了自己独立的思想、情感、和思维方式、和独立的人格。所以本节课我将采取学生自我评价和互相评价的方法。通过这种评价，帮助学生在求知的过程中不断地了解自我，战胜自我、发展自我。把评价的权力交给学生，让他们在评价中站起来，增强他们的自信心。
【教学过程及步骤】
１、创设情境：
用乙武羊匡的故事引入，能激发他的学*兴趣，又是课文中相关内容，没有脱离实际。
２、整体感知：
通过教师泛读，学生朗读把学生带入情境，让学生受到很大的感染后去理解课文，就更容易又更深刻一些。在此基础上让他们读课文，学生就更愿意接受和挖掘作品内涵。
３、审美鉴赏：
这一步骤是师生共同赏析课文的环节，这一环节也是学生通过自己的情感体验对文章进行探究的过程，学生在师生共同赏析的基础上提出自己的疑问，疏通文章，理解文章。在合作中分析出主人公的形象，并学会了如何去分析人物，体会人物的情感。并且通过教师的引导，把握了文章思路与主题。并且也是锻炼学生自主、探究学*的好方式。
４、拓展延伸：
语文教学中，一篇文章的思想内涵的延伸性是很大的，关键就看学生能否走出课文，得到新的感受和体会，这也是教学的一个重点也是难点。通过对东阳马生形象地分析，让学生延伸到现实社会当中这样更有利于学生树立正确的人观和价值观。同时这也是学*这篇文章最有价值的地方。
教学目标：1.了解序与赠序的不同。
2。学*运用对比表现中心的写法。
3。引导学生从前人的刻苦好学和虚心求师的.精神中受益。
教学时数：1课时
教学过程：
一。导入
同学们，在我们上新课之前，先让我们一起来回一下从初一到现在学过的特殊的文言文体。
（书，表，记，疏）
二，导学
1，今天，让我们一起来学*一种新的文体：序
2，以前，你看到过“序”吗？它都写些什么？
3，师生比较后小结：“序”作为一种文体
可分为“赠序”和“书序”。“书序”相当于前言后记，一般介绍作家生*或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的引导。面赠序与书序性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
4，请一学生读课文，正字正音
5，全班读课文，思考：
（1）本文“序”的目的何在？（勉励马生刻苦学*）
（2）透过文字，我们从哪些语句可看出作者少年时求学的艰辛？并用自已怕话说说。
（3）作者记写“太学生”的目的何在？（对比）
（4）文中除此对比外，还有对比吗？
三，联想学*：像这样“劝学”的文章，你还可以说出哪些？（《为学》，《孙权劝学》）
（联系《为学》可让学生背背，并从内容上比较）
四，小结“以”字句：
1，以衾拥覆（介词，“用”）
2，生以乡人子谒余（凭借身份）
3，家贫无以致书以观（连词，表目的，“来”）
4，以中有足乐者（表原因，“因为”）
5，以是人多以书假余？（介词，“把”，“拿”）
【教师寄语】
学如逆水行舟，不进则退。
【自主预*】
1、走*作者
宋濂，明初文学家。字景濂，号潜溪，浦江人（现渐江义乌人）。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝至正九年，元顺帝召他为翰林院编修，因为身老不仕，以奉养父母为由，隐居龙门山著书。至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。
他与刘基、高启为明初诗文三大家。朱无璋称他为：开国文臣之首。刘基称赞他为：当今文章第一。四方学者称他为：太史公。著有《宋学士集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》等。他的散文以传记文较为出色，善于通过人物言谈和细节描写表现人物性格，形象鲜明，文字简洁。
2、写作背景
明洪武年间，宋濂官至翰林学士承旨知制诰，洪武十年辞仕。第二年，宋濂至应天朝见朱元璋。其时，在国子监读书的东阳人马君则，以同乡晚辈的身份前来拜访，宋濂就写了这篇文章赠送给他。
3、关于“序”
“序”有书序和赠序之分。书序相当于前言、后记，一般是介绍作家的生*，或成书的过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考，或给人以必要的.引导。而赠序与书序的性质不同，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。内容多是劝勉、誉扬之词。 本文就是一篇赠序。
4、关于马生，马君则。
“生”是长辈对晚辈的称呼。马君则是作者同乡人，在京城太学里读书。作者到京城后，他以同乡晚辈的身份拜见过作者，并写了长篇书信作为见面礼，文笔十分畅达。和他探讨学问，语气*和而且神色谦逊。还自己对作者说他小时候用心学*非常勤奋，这真是个好学的青年。现在他将要回家探望他的亲人，作者因此讲了自己求学的艰辛来勉励他。
学*目标:
1、疏通文意，积累文言文词语，掌握常用的文言实词、虚词。
教学重点：疏通文意，积累文言词汇。
一、自学导引：（我自主，我收获！）
导入：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。
预*检测：
1.用原文回答：人们为什么多以书假余？
2.作者最终能学业有成的原因是什么？
【教师寄语】
学如逆水行舟，不进则退。
【自主预*】
1、走*作者
宋濂，明初文学家。字景濂，号潜溪，浦江人（现渐江义乌人）。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝至正九年，元顺帝召他为翰林院编修，因为身老不仕，以奉养父母为由，隐居龙门山著书。至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。
他与刘基、高启为明初诗文三大家。朱无璋称他为：开国文臣之首。刘基称赞他为：当今文章第一。四方学者称他为：太史公。著有《宋学士集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》等。他的散文以传记文较为出色，善于通过人物言谈和细节描写表现人物性格，形象鲜明，文字简洁。
2、写作背景
明洪武年间，宋濂官至翰林学士承旨知制诰，洪武十年辞仕。第二年，宋濂至应天朝见朱元璋。其时，在国子监读书的东阳人马君则，以同乡晚辈的身份前来拜访，宋濂就写了这篇文章赠送给他。
3、关于“序”
“序”有书序和赠序之分。书序相当于前言、后记，一般是介绍作家的生*，或成书的过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考，或给人以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。内容多是劝勉、誉扬之词。 本文就是一篇赠序。
4、关于马生，马君则。
“生”是长辈对晚辈的称呼。马君则是作者同乡人，在京城太学里读书。作者到京城后，他以同乡晚辈的身份拜见过作者，并写了长篇书信作为见面礼，文笔十分畅达。和他探讨学问，语气*和而且神色谦逊。还自己对作者说他小时候用心学*非常勤奋，这真是个好学的青年。现在他将要回家探望他的`亲人，作者因此讲了自己求学的艰辛来勉励他。
学*目标:
1、疏通文意，积累文言文词语，掌握常用的文言实词、虚词。
教学重点：疏通文意，积累文言词汇。
一、自学导引：（我自主，我收获！）
导入：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。
预*检测：
1.用原文回答：人们为什么多以书假余？
2.作者最终能学业有成的原因是什么？
教学目标：1.了解序与赠序的不同。
2。学*运用对比表现中心的写法。
3。引导学生从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。
教学时数：1课时
教学过程：
一。导入
同学们，在我们上新课之前，先让我们一起来回一下从初一到现在学过的特殊的`文言文体。
（书，表，记，疏）
二，导学
1，今天，让我们一起来学*一种新的文体：序
2，以前，你看到过“序”吗？它都写些什么？
3，师生比较后小结：“序”作为一种文体
可分为“赠序”和“书序”。“书序”相当于前言后记，一般介绍作家生*或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的引导。面赠序与书序性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
4，请一学生读课文，正字正音
5，全班读课文，思考：
（1）本文“序”的目的何在？（勉励马生刻苦学*）
（2）透过文字，我们从哪些语句可看出作者少年时求学的艰辛？并用自已怕话说说。
（3）作者记写“太学生”的目的何在？（对比）
（4）文中除此对比外，还有对比吗？
三，联想学*：像这样“劝学”的文章，你还可以说出哪些？（《为学》，《孙权劝学》）
（联系《为学》可让学生背背，并从内容上比较）
四，小结“以”字句：
1，以衾拥覆（介词，“用”）
2，生以乡人子谒余（凭借身份）
3，家贫无以致书以观（连词，表目的，“来”）
4，以中有足乐者（表原因，“因为”）
5，以是人多以书假余？（介词，“把”，“拿”）
一、简介作者。
二、老师范读课文，学生跟读，注意正音正字。
给下列加点的字注音。（略）
三、学生对照注释，借助工具书，疏通文意，准确翻译课文。
四、分析课文。
本文写法上的特点是对比论证，第1、2两段内容层层相比，通过对比突出了作者的见解。第2自然段可分为5层，前4层从四个方面与第1段相对照，第5层从对照之中得出结论。第1层“凛稍之供”，“葛裘之遗”“日再食，无鲜肥滋味之享”“緼袍敝衣”；第2层“坐大厦之下而诵《诗》《书》”“行深山巨谷”；第3层“有司业，博士为之师”“未有问而不告”“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”“未有稍降辞色”；第4层“凡所宜有之书皆集于此”“假借于藏书之家，手自笔录”；第5层结论：在艰难困苦中，尚能业有所精，德有所成，而处于优越条件下如不能有所精，有所成，不是智力低下，而是用心不专。
文章第3段点明这篇赠序的.写作背景和意图：为了进一步勉励马生更加刻苦向学。
五、总结、扩展
课文通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学*条件的优越的对比，说明是否学有所求，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。
结合课文，谈谈自己读书应有怎样的苦乐观。
六、布置作业
背诵课文第二段。
【教学设想】
通过写自己年轻时期读书的艰苦，劝人利用便利的条件，虚心求教，认真读书。在教学时，可以引导学生体会作者这种勤奋善学的精神，并掌握其中的一些重点字词，培养学生的文言文阅读能力。
【课时安排】
1课时。
【教学内容和步骤】
一、导入新课
常言道：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子也说：夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题)
二、介绍作者和作品
1、介绍作者：
学生自读课文注释①，教师补充：
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2、介绍本文的体裁特点：
本文是一篇赠序，其中的序，并非序言，而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音
要求学生注意以下字词的读音：
嗜学 怠 叩问 绮秀 裘葛 谒余 撰
四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容
五、学*课文第1段
1、指名学生朗读第1段。
2、教师引导学生掌握以下字词：
⑴ 余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。
⑵ 弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。
⑶ 硕师：大师，对学者的尊称。
⑷ 先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄滑。
⑸ 未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。
⑹ 援疑质理：援疑，提出疑难;质理，质询道理。
⑺ 盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的.情况大体就是这样。
3、指名学生翻译部分重点句子。
4、思考：这一段的中心意思是什么?请简要概括。
学生讨论后明确：这一段是讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
5、思考：文章是如何写出自己学*时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。
学生讨论后明确：主要体现在借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难等方面。主要语句有：
⑴ 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
⑵ 砚冰坚，手指不可屈伸。
⑶ 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
⑷ 余则组袍敝衣处其间
6、思考：作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么?
明确：从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
7、根据课文，用自己的话描述以下作者求学时候的情景。
明确：要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
六、学*课文第2段
1、学生自由朗读第2段。
2、学生采用结合注释、相互交流、向老师提问等不同方式，理解本段中的重点语句，疏通阅读障碍。
3、思考以下问题：
⑴ 这一段的中心意思是什么?
⑵ 文章从哪些地方表现了明代太学生优越的学*条件?
⑶ 作者写这些太学生学*条件优越的用意何在?
学生讨论后归纳：这一自然段主要是说明今之太学生学*条件的优越。这些内容与前一段的内容形成鲜明的对比，并从四个方面与前面作者求学的情况形成对比：
衣食：廪稍之供、葛裘之遗──日再食，无鲜肥滋味之享、组袍敝衣
住宿：坐大厦之下而诵《诗》《书》──行深山巨谷
从师：未有问而不告──未尝稍降辞色、叱咄
书籍：凡所宜有之书皆集于此──假借于藏书之家，手自笔录经过四层对此，显而易见昔日艰难和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，德有所成;而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
七、学*课文第3段
1、学生自由朗读第3段。
2、学生自行翻译之后，教师指名学生翻译本段。
学生翻译后，教师引导学生互相讨论，订正其中的错误，使学生准确理解文句的意思，把握重点字词的意义和用法。
3、思考：请概括本段的中心意思。
明确：点明这篇赠序的写作背景和意图。
学生概括归纳后，可以引导学生对写作背景和写作意图作进一步阐述。
八、领会文章写作上的基本特点
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了先达的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。文章在讲述了今之太学生的优越学*条件后，进而推论出：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?这就是通过今昔对比所揭示出的道理。
九、布置作业
教学目标:
1．学*古人专心求学，刻苦自励的精神。
2．掌握文中的一些实词及虚词“以”的用法。
3．掌握对比的写作手法。
教学重点:
1．掌握通过对比表达自己观点的写作手法。
2．倒装句和省略句的理解。
教学难点：
对比的作用。
教学过程:
一、导入新课:
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，苦难就不会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。
二、介绍作者和作品：
1．介绍作者。
(学生自己介绍，教师补充。)
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2．介绍本文的体裁特点。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。
三、朗读全文，整体感知：
1.教师播放媒体资源中的课文泛读，学生注意字词读音。
2.指名学生朗读。
3.学生分组讨论翻译文句。
4.教师引导学生掌握以下字词或短语。
(1)余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。
(2)弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。
(3)硕师：大师，对学者的'尊称。
(4)先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄晋。
(5)未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。
(6)援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。
(7)盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
5.思考探究。
(1)本文的中心意思是什么?请简要概括。
(2)文章是如何写出自己学*时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。
(3)作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么?
(4)根据课文，用自己的话描述一下作者求学时候的情景。
(学生分小组讨论。)
要点提示：
(1)讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
(2)主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。主要语句有：
①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②砚冰坚，手指不可屈伸。③穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。④余则绵袍敝衣处其间。
(3)作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。
(4)要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
四、领会文章写作上的基本特点：
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
五、拓展探究：
作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学*态度和从师尊师方式?
六、布置作业：
1．完成上面“拓展探究”。
2．背诵课文。
【学*目标】
1、朗读背诵课文。
2、积累一些文言实词和虚词，翻译课文。
3、理解作者是如何用自己的切身体会勉励后生勤奋学*的。
4、培养想象和情感体验能力。
5、通过情景练*，进入→角色扮演的学*方法，学*古人专心求学、刻苦自励的精神。
【创意说明】
本文重在叙述自己年轻时求学的艰苦经历，意在勉励马生专心学*，刻苦攻读，将来能有所成就。文章从容恳切，令人感动，教学中通过设置情境，学*古人专心求学，刻苦自励的精神，培养学生想像和情感体验能力，促使学生好学向上。
【学*步骤】
一、新课导入
常言道：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子也说：夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事，只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。
文学常识介绍：
1、介绍作者，学生自读课文注释①和课后资料。
2、介绍本文体裁特点：
本文是一篇赠序，其中的序，并非序言，而是赠言，作为文章体裁，序有书序和赠序之分，书序相当于前言后记，一般是介绍作者生*或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，而赠序不同，它始于唐朝，文人间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人而论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种方法。
二、初读课文，疏通学问
1、师播放朗读磁带，生听读课文，注意字音和停顿。
2、生自由朗读课文。
3、生根据注释和词语试译课文。
4、四人小组直译课文，教学巡视。
5、师生弄清课文大意，师朗诵重要字词注释。
三、再读课文，整体感知
1、教师提问：
⑴ 说说作者在求学过程中遇到些困难，他是如何克服的，他为什么能够那么做。
⑵ 文章从哪些方面写其他学生的优越条件，写这些人的目的何在?
⑶ 本文写作上有什么特点为?
2、小组议论
3、课堂讨论
明确：
⑴ 主要体现在：借书抄录、老师严厉、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等。作者认为勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋一切艰难困苦都可以克服，这正是学有所成的根本原因。
⑵ 同舍生火华然者神人。他们都没有成成学，由此可见，作者在困苦中能够业有所精，德有所成，而处在优越条件下不能有所精，有所能，只能说其用心不专。
⑶ 本文以记叙为主，笔法简洁，有适当穿插描写，运用对比揭示道理，用切身经历使人感到真诚。
四、情境练*
1、教师介绍情境练*的要求。
⑴ 调动学生已有经验，紧密结合课文解读。
⑵ 进行情感体验，深入到人物的内心去。
⑶ 动口、动眼、动手、动脑，进行活动。
⑷ 形式：
① 一定要紧密结合课文内容。
② 都以第一人称进行，可以加入合理的.想像。
③ 六组练*中任选其一。
④ 可以说，可以写，可以表演。
2、出示情境话题。
⑴ 我是宋濂──当我少时刻苦求学时，我认真的说：
──当我老来功成名就时，我感慨地说：
⑵ 我是老师──当我悉心教育宋濂时，我严厉地说：
──当我听闻宋濂的成就时，我欣慰地说：
⑶ 我是同学──当我看到宋濂苦读时，我讥讽地说：
──当我听说宋濂做官后，我后悔地说：
3、课堂展示，教师点评，揭示学生要学*宋濂艰苦勤奋的学*精神和坚忍不拔的学*态度。
五、课后延伸
1、生讨论：作者家贫嗜学，乐而忘忧，敬重师长，说说你怎么看待这种学*态度和从师尊师的方式?
2、宋濂求学过程中的方法和态度有没有值得商榷的地方?
六、布置作业
1、 朗读、背诵课文。
2、 完成作业本。
3、 写一篇读后感。
【教学设想】
通过写自己年轻时期读书的艰苦，劝人利用便利的条件，虚心求教，认真读书。在教学时，可以引导学生体会作者这种勤奋善学的精神，并掌握其中的一些重点字词，培养学生的文言文阅读能力。
【课时安排】
1课时。
【教学内容和步骤】
一、导入新课
常言道：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子也说：夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题)
二、介绍作者和作品
1、介绍作者：
学生自读课文注释①，教师补充：
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2、介绍本文的体裁特点：
本文是一篇赠序，其中的序，并非序言，而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音
要求学生注意以下字词的读音：
嗜学 怠 叩问 绮秀 裘葛 谒余 撰
四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容
五、学*课文第1段
1、指名学生朗读第1段。
2、教师引导学生掌握以下字词：
⑴ 余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。
⑵ 弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。
⑶ 硕师：大师，对学者的尊称。
⑷ 先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄滑。
⑸ 未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。
⑹ 援疑质理：援疑，提出疑难;质理，质询道理。
⑺ 盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
3、指名学生翻译部分重点句子。
4、思考：这一段的中心意思是什么?请简要概括。
学生讨论后明确：这一段是讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
5、思考：文章是如何写出自己学*时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。
学生讨论后明确：主要体现在借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难等方面。主要语句有：
⑴ 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
⑵ 砚冰坚，手指不可屈伸。
⑶ 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
⑷ 余则组袍敝衣处其间
6、思考：作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么?
明确：从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
7、根据课文，用自己的话描述以下作者求学时候的情景。
明确：要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的.理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
六、学*课文第2段
1、学生自由朗读第2段。
2、学生采用结合注释、相互交流、向老师提问等不同方式，理解本段中的重点语句，疏通阅读障碍。
3、思考以下问题：
⑴ 这一段的中心意思是什么?
⑵ 文章从哪些地方表现了明代太学生优越的学*条件?
⑶ 作者写这些太学生学*条件优越的用意何在?
学生讨论后归纳：这一自然段主要是说明今之太学生学*条件的优越。这些内容与前一段的内容形成鲜明的对比，并从四个方面与前面作者求学的情况形成对比：
衣食：廪稍之供、葛裘之遗──日再食，无鲜肥滋味之享、组袍敝衣
住宿：坐大厦之下而诵《诗》《书》──行深山巨谷
从师：未有问而不告──未尝稍降辞色、叱咄
书籍：凡所宜有之书皆集于此──假借于藏书之家，手自笔录经过四层对此，显而易见昔日艰难和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，德有所成;而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
七、学*课文第3段
1、学生自由朗读第3段。
2、学生自行翻译之后，教师指名学生翻译本段。
学生翻译后，教师引导学生互相讨论，订正其中的错误，使学生准确理解文句的意思，把握重点字词的意义和用法。
3、思考：请概括本段的中心意思。
明确：点明这篇赠序的写作背景和意图。
学生概括归纳后，可以引导学生对写作背景和写作意图作进一步阐述。
八、领会文章写作上的基本特点
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了先达的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。文章在讲述了今之太学生的优越学*条件后，进而推论出：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?这就是通过今昔对比所揭示出的道理。
九、布置作业
一、课文主旨
《送东阳马生序》是宋濂写于晚年的一篇劝学之作。本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学*的经历，并与今天大学生求学之易进行对比，得出业有不精，德有不成，主要是因为用心不专，不知勤苦求学之理的结论，并劝勉马生及大学生在优越的学*环境中更应勤奋，专心致志地学*。
二、结构内容
全文共3个自然段。
第一段写自己求学之难和用心之专。可分为3个层次。
第一层“余幼时……余因得遍观群书”请幼时求书之难，虽难而得博览群书。
第二层“既加冠……不知口体之奉不若人也。”讲成年后从师求教之难，这里有叩问之难，跋涉之难，食宿之难；虽难而心中快乐。
第三层，最后一句话，总结说自己大体上就是这般艰难。
第二段写当前的住在太学里的学生们的优越的学*条件。可分为两层。
第一层“今诸生学于太学……假诸人而后见也”这部分先讲学生的住、食、穿的条件都十分优越，再讲学*环境好，这里有读书环境好，老师好，书应有尽有。
第二层“其业有不精者……岂他人之过哉？”这段是发议论。对于那些在如此优越的学*环境里而不能学有所成者提出批评。
第三段，点明这篇赠序的写作背景和意图。
三、难句解析
1。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
全句译作：有时遇到先达训斥，（自己的）脸色（就）更加恭敬，礼节（就）更加周到不敢（随便地）回一句话，等到先达高兴了，就又去请教。
2。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
全句译作：因为（我的）心中有足以快乐的（读书）事，（我）不去理会嘴里吃的和身上穿的不如别人。
3。生以乡人子谒余。
生，年青人。文中指马生，即马君则。乡人子，同乡人的子女（晚辈）。以，凭借。全句译作：马生以同乡晚辈的身份来拜见我。
4。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
第一个“其”，代“他”（马生），第二个“其”代“他的”（马生的）。故，特意。全句译作：马生将要回家探望他的父母时，我特意讲述自己过去求学的艰苦来告诉他。
四、对比论证的运用
课文在写法上最突出的特点是对比论证。第1、2两段内容层层相比，通过对比突出了作者的见解。例如吃的方面，“廪稍之共”与“日再食（每天只吃两顿），无鲜肥滋味之享”对比；穿的方面，“葛裘之遗”与“缊袍敝衣”对比；读书方面，“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“（为求学）行深山巨谷”对比；老师方面，“有司业、博士为之师”，而且“未有问而不告”的与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”对比；书本方面，“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家，手自笔录”对比。这些对比之后，结论使自然得出了：在如此优越条件下如不能有所成，那就不是“天质”低下的问题，而是用心不专的问题了。
五、多种表达方式的运用
本文表达方式上以记叙为主，描写、议论自然结合。本文以记叙为主，笔法简洁，有些地方适当的加以渲染和描绘，给文章增添了文采，使文章更加具体生动。例如，写到趋百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境：“门人弟子填其室”；写了“先达”的表现：“未尝稍障辞色”，“遇其叱咄”，“俟其欣悦”，把对“先达”庄重、严肃的态度写得很有声色；写自己求教时的谦虚、恭谨：“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，写出人物的神态。叙述和描绘的同时还适当穿插议论，突出了文章的思想。在对比自己同那些被绵绣、沃甘肥的同舍生之后，点出了甘于敝农、粗粝的原因：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这里的“足乐者”就是进德修业。这简要的议论表现了人物的志趣。文章讲述了分之大学生的`优越学*条件后，进而推论出：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不苦余之专耳，岂他人之过哉？”这就是通过今昔对比揭示出的道理。
教学设计示例
教学设想：
这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰，在开篇提出“嗜学”，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，可以引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。在教学中，主要贯穿朗读，以朗读带动文章理解。
教学过程：
一、导入新课
以古代劝学名言导入。常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。
二、介绍作者以及写作背景1．介绍作者。
学生自读课文注释①，教师适当补充。
2．介绍本文的体裁特点。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
三、朗读课文，理解文句，疏通课文内容
1．教师播放朗读带，学生听读课文，注意字音和停顿。
2．学生自由朗读课文。
能否流畅地朗读课文和学生对课文内容的理解程度有极大的关系。因此，要求学生至少将课文读上两遍，而且必须是以读得流畅无断续现象为标准。要求学生在自由朗读时，注意结合课文注释理解一些容易弄懂的词语和句子。
3．指名学生朗读课文第1段。
(1)指名学生朗读第1段，然后要求学生圈注本段中自己难以把握的字词。
(2)要求学生结合课文注释自行翻译第1段。
(3)教师评点学生翻译，特别提醒学生对重点字词的掌握。
4．指名学生朗读课文第2段。
(1)学生齐读第2段，然后标注出其中的重点字词。
(2)学生结合注释自读第2段后，向老师提出自己不懂的词句。
(3)指名学生翻译全段。
5．指名学生朗读课文第3段。
(1)要求学生笔译第3段。
(2)学生相互检查，讨论对方翻译中的不足之处。
(3)指名学生朗读自己翻译的内容。
然后教师进行评价，要求学生按照“信”、“达”的标准修改自己的译文。
(4)学生齐读第3段。
6．学生齐读全文。
四、品读课文，鉴赏课文内容
1．请学生概括各段的中心意思。
2．细读第1段，从中找出一个能概括全文中心意思的词语。
3．默读第1段，回答：作者是如何写出自己读书时条件的艰难的?请引用课文中的原句回答。
4．提问：请复述作者读书时的勤奋的情形，想一想：这勤奋和前面所说的艰难的生活条件有什么联系吗？请谈谈你的看法。—
5．提问：与作者读书时相比，现今太学生的读书条件怎样?文章是如何进行对比的？
6．提问：通过这种对比，作者得出的结论是什么呢?请用课文原话回答。
7．请简要介绍马生，谈谈作者对马生所持的态度。
8．读完这篇文章，你对学*有什么感受吗？
五、学*迁移
学生交流讨论：在这篇文章中，作者提出读书要“勤奋”、“专心”，你同意这个观点吗？
请结合你的经历谈谈自己的感受。
【教学设想】
通过写自己年轻时期读书的艰苦，劝人利用便利的条件，虚心求教，认真读书。在教学时，可以引导学生体会作者这种勤奋善学的精神，并掌握其中的一些重点字词，培养学生的文言文阅读能力。
【课时安排】
1课时。
【教学内容和步骤】
一、导入新课
常言道：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子也说：夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题)
二、介绍作者和作品
1、介绍作者：
学生自读课文注释①，教师补充：
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2、介绍本文的体裁特点：
本文是一篇赠序，其中的序，并非序言，而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的`参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音
要求学生注意以下字词的读音：
嗜学 怠 叩问 绮秀 裘葛 谒余 撰
四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容
五、学*课文第1段
1、指名学生朗读第1段。
2、教师引导学生掌握以下字词：
⑴ 余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。
⑵ 弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。
⑶ 硕师：大师，对学者的尊称。
⑷ 先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄滑。
⑸ 未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。
⑹ 援疑质理：援疑，提出疑难;质理，质询道理。
⑺ 盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
3、指名学生翻译部分重点句子。
4、思考：这一段的中心意思是什么?请简要概括。
学生讨论后明确：这一段是讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
5、思考：文章是如何写出自己学*时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。
学生讨论后明确：主要体现在借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难等方面。主要语句有：
⑴ 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
⑵ 砚冰坚，手指不可屈伸。
⑶ 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
⑷ 余则组袍敝衣处其间
6、思考：作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么?
明确：从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
7、根据课文，用自己的话描述以下作者求学时候的情景。
明确：要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
六、学*课文第2段
1、学生自由朗读第2段。
2、学生采用结合注释、相互交流、向老师提问等不同方式，理解本段中的重点语句，疏通阅读障碍。
3、思考以下问题：
⑴ 这一段的中心意思是什么?
⑵ 文章从哪些地方表现了明代太学生优越的学*条件?
⑶ 作者写这些太学生学*条件优越的用意何在?
学生讨论后归纳：这一自然段主要是说明今之太学生学*条件的优越。这些内容与前一段的内容形成鲜明的对比，并从四个方面与前面作者求学的情况形成对比：
衣食：廪稍之供、葛裘之遗──日再食，无鲜肥滋味之享、组袍敝衣
住宿：坐大厦之下而诵《诗》《书》──行深山巨谷
从师：未有问而不告──未尝稍降辞色、叱咄
书籍：凡所宜有之书皆集于此──假借于藏书之家，手自笔录经过四层对此，显而易见昔日艰难和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，德有所成;而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
七、学*课文第3段
1、学生自由朗读第3段。
2、学生自行翻译之后，教师指名学生翻译本段。
学生翻译后，教师引导学生互相讨论，订正其中的错误，使学生准确理解文句的意思，把握重点字词的意义和用法。
3、思考：请概括本段的中心意思。
明确：点明这篇赠序的写作背景和意图。
学生概括归纳后，可以引导学生对写作背景和写作意图作进一步阐述。
八、领会文章写作上的基本特点
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了先达的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。文章在讲述了今之太学生的优越学*条件后，进而推论出：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?这就是通过今昔对比所揭示出的道理。
九、布置作业
一、课文主旨
《送东阳马生序》是宋濂写于晚年的一篇劝学之作，语文教案－送东阳马生序。本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学*的经历，并与今天大学生求学之易进行对比，得出业有不精，德有不成，主要是因为用心不专，不知勤苦求学之理的结论，并劝勉马生及大学生在优越的学*环境中更应勤奋，专心致志地学*。
二、结构内容
全文共3个自然段。
第一段写自己求学之难和用心之专。可分为3个层次。
第一层“余幼时……余因得遍观群书”请幼时求书之难，虽难而得博览群书。
第二层“既加冠……不知口体之奉不若人也。”讲成年后从师求教之难，这里有叩问之难，跋涉之难，食宿之难；虽难而心中快乐。
第三层，最后一句话，总结说自己大体上就是这般艰难。
第二段写当前的住在太学里的学生们的优越的学*条件。可分为两层。
第一层“今诸生学于太学……假诸人而后见也”这部分先讲学生的住、食、穿的条件都十分优越，再讲学*环境好，这里有读书环境好，老师好，书应有尽有。
第二层“其业有不精者……岂他人之过哉？”这段是发议论。对于那些在如此优越的学*环境里而不能学有所成者提出批评。
第三段，点明这篇赠序的写作背景和意图。
三、难句解析
1.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
全句译作：有时遇到先达训斥，（自己的）脸色（就）更加恭敬，礼节（就）更加周到不敢（随便地）回一句话，等到先达高兴了，就又去请教。
2.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
全句译作：因为（我的）心中有足以快乐的（读书）事，（我）不去理会嘴里吃的和身上穿的不如别人。
3.生以乡人子谒余。
生，年青人。文中指马生，即马君则。乡人子，同乡人的子女（晚辈）。以，凭借。全句译作：马生以同乡晚辈的身份来拜见我。
4.其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
第一个“其”，代“他”（马生），第二个“其”代“他的”（马生的）。故，特意。全句译作：马生将要回家探望他的父母时，我特意讲述自己过去求学的艰苦来告诉他。
四、对比论证的运用
课文在写法上最突出的特点是对比论证。第1、2两段内容层层相比，通过对比突出了作者的见解。例如吃的方面，“廪稍之共”与“日再食（每天只吃两顿），无鲜肥滋味之享”对比；穿的方面，“葛裘之遗”与“缊袍敝衣”对比；读书方面，“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“（为求学）行深山巨谷”对比；老师方面，“有司业、博士为之师”，而且“未有问而不告”的与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”对比；书本方面，“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家，手自笔录”对比。这些对比之后，结论使自然得出了：在如此优越条件下如不能有所成，那就不是“天质”低下的问题，而是用心不专的问题了。
五、多种表达方式的运用
本文表达方式上以记叙为主，描写、议论自然结合。本文以记叙为主，笔法简洁，有些地方适当的加以渲染和描绘，给文章增添了文采，使文章更加具体生动，初中三年级语文教案《语文教案－送东阳马生序》。例如，写到趋百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的'环境：“门人弟子填其室”；写了“先达”的表现：“未尝稍障辞色”，“遇其叱咄”，“俟其欣悦”，把对“先达”庄重、严肃的态度写得很有声色；写自己求教时的谦虚、恭谨：“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，写出人物的神态。叙述和描绘的同时还适当穿插议论，突出了文章的思想。在对比自己同那些被绵绣、沃甘肥的同舍生之后，点出了甘于敝农、粗粝的原因：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这里的“足乐者”就是进德修业。这简要的议论表现了人物的志趣。文章讲述了分之大学生的优越学*条件后，进而推论出：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不苦余之专耳，岂他人之过哉？”这就是通过今昔对比揭示出的道理。
教学设计示例
【教学设计的理念】
新一轮课程改革要求教师角色的转变，强调了学生的主体地位，倡导自主、合作、探究的学*方式，要求我们课堂上关注学生，关注学生的学*状态、关注学生学*的主动性、关注每个学生的个性发展，尊重学生在学*课程中特特的体验等。总之，课堂教学已不是老师教教材而是怎样用教材教，使学生学会学*，为今后的终身学*奠定坚实的基础。本节课是通过民主和谐的课堂氛围，培养学生学*文言文的自主、合作、探究的学*方法。
【教学内容的重组加工】
１、教学目标：
本节课按照课程标准的要求，结合实际，从以下三个维度来确定教学目标。
⑴ 知识与技能：要求学生能正确、流利的翻译课文。并熟读背诵课文。还要理解文中通过对人物描写方法来体会人物性格特征，培养学生整体感知课文和分析人物形象的能力。
⑵ 过程与方法：通过教师泛读和学生自己朗读，鼓励学生进入情境，并在自主、合作、探究的'学*方法指导下了解作品主旨，并能表达自己的独特体验。
⑶ 情感态度与价值观：本文通过了解作者艰苦勤奋的学*经历，激励学生发奋读书，培养艰苦奋斗的精神。
２、教学重点：
反复诵读，直至背诵，积累常用文言赐予。学*作者的好学精神和求学态度。
３、教学难点：
自主学*文言文的能力。
【教学方式的构建】
１、教学技术和手段的使用：
在教学过程中，我觉着应扬长避短，充分发挥自己的优势──亲和力，营造民主和谐的氛围，使学生在融合、愉快的气氛中进行学*，在对本文内容的理解和探究中，尊重学生的好方法，尊重学生的独特体验，我觉得老师力求做到与学生共同讨论，与学生共同学*，同时用激励性的语言肯定他的成绩，让学生不断的探究、感知、形成分析问题和合作的精神，享受到学*的快乐。
本文搜集到的资料和一些相关内容通过计算机展示给大家，让它在重组的教学过程中，起到最佳的辅助作用。
２、教学经历和体验：
在两年的课改实践中，特别是在现行的过渡教材的使用和自学辅导教材的试验过程，我越来越深切的感觉到培养学生自学能力的重要性，越来越清楚地认识到教会学生学知识比教会学生知识更重要。于是对这一课，就体现了这样的教学过程：创设情境，整体感知，审美鉴赏，拓展延伸。通过这一教学模式，可使学生掌握阅读文言文的方法，提高学生的自学能力，本节课就是用此种教学模式来实现学生自主、合作、探究的学*方式的养成的。
３、教学评价的选择：
我认为评价并不是老师的专利，初中的学生已经有了自己独立的思想、情感、和思维方式、和独立的人格。所以本节课我将采取学生自我评价和互相评价的方法。通过这种评价，帮助学生在求知的过程中不断地了解自我，战胜自我、发展自我。把评价的权力交给学生，让他们在评价中站起来，增强他们的自信心。
【教学过程及步骤】
１、创设情境：
用乙武羊匡的故事引入，能激发他的学*兴趣，又是课文中相关内容，没有脱离实际。
２、整体感知：
通过教师泛读，学生朗读把学生带入情境，让学生受到很大的感染后去理解课文，就更容易又更深刻一些。在此基础上让他们读课文，学生就更愿意接受和挖掘作品内涵。
３、审美鉴赏：
这一步骤是师生共同赏析课文的环节，这一环节也是学生通过自己的情感体验对文章进行探究的过程，学生在师生共同赏析的基础上提出自己的疑问，疏通文章，理解文章。在合作中分析出主人公的形象，并学会了如何去分析人物，体会人物的情感。并且通过教师的引导，把握了文章思路与主题。并且也是锻炼学生自主、探究学*的好方式。
４、拓展延伸：
语文教学中，一篇文章的思想内涵的延伸性是很大的，关键就看学生能否走出课文，得到新的感受和体会，这也是教学的一个重点也是难点。通过对东阳马生形象地分析，让学生延伸到现实社会当中这样更有利于学生树立正确的人观和价值观。同时这也是学*这篇文章最有价值的地方。
教学目标
1、学*积累常用文言词语。
2、熟读并背诵全文。
3、学*古人“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度。
4、掌握对比的写作手法。
教学重点
反复诵读至背诵，积累常用文言词语，学*作者的好学精神和求学态度。
教学过程
一、导入新课
1、导入语：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)
2、解题：
这是作者写给他的同乡后生马君则的一篇文章，节选自《宋学士文集》里的《朝京稿》。这是一篇“赠序”，它不同于一般印在书前评介作品或说明写作目的的“序”。赠序是古代文体之一，有临别赠言的性质。本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况，以激励对方努力学*为目的。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生:东阳的马君则。
3、作者简介:
宋濂(1310─1381)，字景濂，号潜溪，浦江人(浙江义乌县一带)，明初著名文学家。生活在元末明初，曾被召为翰林院编修，他借口父母亲年老，辞不就职，专心著述。明初朱元璋重用他，命为江南儒学提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。主修《元史》，官至翰林学士承旨，知制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与撰写，被称为“国家文臣之首”年老辞官回乡，不久因长孙宋慎列入胡惟庸党，全家谪往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉节)。生*著述很多，有《宋学士文集》75卷。他的散文成就尤高，立意精深，语言生动畅达。这篇课文是他散文中影响最大的一篇。
“宋濂、刘基、高启”─明初诗文三大家。
二、初读感知
1、教师朗读全文，并疏通疑难字词的读音。
2、学生自读课文，思考：课文主要写了什么内容？表达了作者什么感情？
3、学生再读全文，翻译全文，并质疑问难。
三、精读研讨
1、作者在求学过程中遇到了哪些困难？
2、他是如何克服的？他为什么能做到这点？
勤奋：无书 无师 为师严厉
艰苦：求学中途艰难 学*生活艰苦
3、文中为何要写“同舍生”的内容？（对比）
4、作者写自己艰苦求学的经历的目的何在？请谈谈你的看法。（鼓励期望）
四、赏读体验
1、学生自由大声地朗读课文，并用自已积累的一句警句来形容宋濂的求学。
2、四人一组讨论：作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前不敢出言。谈谈自己怎样看待这种学*态度和从师尊师的方式？
3、谈谈你学了这篇文章后的收获。
五、布置作业
1、背诵全文。
2、完成作业本。
3、预*《诗词曲五首》
附译文：
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的.表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样
——送东阳马生序读书心得通用十篇
在国学课上，张老师带领我们学*了一篇新的文章——《送东阳马生序》。这篇文章不仅是写给同乡晚辈的一篇赠序。更是对我们现代小学生的一种勉励。
宋濂以青少年时期在艰苦条件下刻苦学*的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦学*。写的字字亲切，语句*易畅达。
当我读到宋濂在天气非常寒冷，把砚池里的墨汁都冻成了坚硬的冰块，他的手指即使被冻的不能弯曲和伸直，也不敢停止抄书时，我想到了那些不喜欢读书的同学，我们现在的书都是父母挣来的钱买的，不用再抄录，有的同学买来的书看都不看一眼，直接扔在一边。读到这里，我们还有什么理由不认真读书呢?
当我读到宋濂在住旅馆时，主人一天只给他两顿饭吃，并且没有新鲜肥美、味道好的食物可以享受时。我想：“我们现在在家里个个像小公主、小王子一样，倚仗着爷爷奶奶、姥姥姥爷的溺爱，挑吃穿，尽管有可口的饭菜，还嫌弃这个菜做的没有色，那个菜做的没有肉。在宋濂那个贫穷的年代，哪能像我们这样挑呢?”
当我读到宋濂冒着凛烈的寒风，在深山巨谷中奔走百里求学，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道，回到学舍后，四肢被冻得僵硬不能动，要用热水浇洗，用棉被裹着，很久才能暖和过来时，我陷入了沉思：我们现在的小学生，天天车接车送，娇生惯养，从来没有挨过冻，受过罪，更别提把皮肤冻裂，四肢冻僵了。身上有厚厚的羽绒服，脚上穿着既美观又暖和的鞋子，又有谁能想到这些衣服，鞋子都是父母辛辛苦苦工作换来的呢?
宋濂虽然每天同那些贵族子弟在一起学*，但没有沾染一点恶*，依然专心学*，因为可以学*是他心中最大的快乐，他的心中已经被学*的快乐填满，装不下任何东西了。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，从古至今，哪一个著名的文人学士没有经过很多磨难呢?唐僧取经，还要经过九九八十一难才能取到真经，就连明星也不是轻轻松松就能出名的。又有哪个纨绔学子可以成为妇孺皆知的名人呢?
人需要苦难来磨炼自己，把苦难当做我们攀登成功的高峰时一块毫不起眼的石头吧!把它踩在我们的脚下，很快我们就会是站在高峰上的眺望者。
宋濂自幼家境不好，没有书可令看，但他既使是文其他人借书看，还在做得到了遍观群书。相较之下我们的环境比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成那样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的缘故。试想一下，同1个时代的人马生不是也比宋濂的学*环境好么，不是也学的很好？宋濂的学*环境不好，尤甚非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学*环境不是学*好坏的借口、缘故。物品日常好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要用心了，认真了便可令学好！
宋濂的学*的那股劲头也值得我们学*，假如我们有他一半的热情，就不是现时这点可怜的分数。
还有一点，在现时的学生之中有1个很不好的通病�D�D盲目地追求潮流和名牌，与其他人攀比。而宋濂没有注重穿着妆扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……仅有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。现时已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学*上碰到失败、挫折的`时间，总是找客观缘故，但我认为学的好与坏都在于自我，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
学的好与坏都只是为了自我，我们应该为了学*而学*！
珍惜现时来之不易的学*环境，在后半学期的学*里奋起直追，学出自我的水*！
*来，我读明代学士宋濂《送东阳马生序》，获益匪浅。作者的求学精神固然可贵，但他那种守信用的良好品德更令人敬仰。宋濂家境贫寒，在“无从致书以观”的情况下，“每假借于藏书之家”，能坚持做到“计日以还”，“录毕，走送之，不敢稍逾约”。正由于作者守信用，所以“人多以书假余，余因得遍观群书”。宋濂学有所成，除了主观方面的努力之外，藏书之家乐于借书给他，不能不说是一个很重要的客观因素。宋学士在文中特意提到这点，也说明他对成才的因素有一个实事求是的评价。可以说，“守信用”是中华民族的传统美德。这种美德在我们前辈身上十分明显地表露出来，而宋学士正是让人尊敬的前辈之一。
曾几何时，这种美德在一些人心目中渐渐被忽视了。即使在今天，不守信用的人和事经常可以见到。有个成语叫“背信弃义”，它的意思是不守信用和道义。宋濂借书“计日以还”，“不敢稍逾约”，便是守信用的具体表现。“守信用”是一个正直的人必须具备的品德。相反，那种“背信弃义”的人则为人们所指责、所唾弃。我们应仿效宋学士的做法，养成“守信用”的良好品德。在同学中，有的.夸夸其谈，说而不干，被人讥笑为“许诺的巨人，行动的矮子”。奉劝有这种毛病的同学好好改一改。
如果整个社会把“守信用”提到一个新的高度，如果大家都能以“守信用”为荣，以“背信弃义”为耻，那么，我们的社会会更加和谐。
这周我们学了《送东阳马生序》这篇文章，这篇文章对我的触动很大。
宋濂从小就家境贫寒，没有钱来买书，只有借书来抄录，他在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的情况下抄了一本又一本的书。难道他不怕冷吗？他很冷，但他为了读书从未因为寒冷而放弃过。“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”多么恶劣的环境，相比之下，我们现在的条件不知道比那时的条件好多少倍，不仅有很多书籍可以免费阅读，而且还有温暖的教室。可是，这一切我们还不懂得珍惜，不知道书籍的珍贵，不知道我们现在的环境是多么的来之不易，还不努力学*。
宋濂向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生呵责时，他的态度更加恭敬，不敢说一句话来辩解，等到先生高兴了，才请教问题。当时的老师很少，宋濂要到百里之外去请教问题。而我们呢？老师就在面前也不去问问题，和宋濂向比，我羞愧之极。宋濂对老师的尊敬，我们现在的学生有多少能够做到，我们不但不听老师的教诲，而且还与老师顶嘴，经常惹老师生气，我们的态度与宋濂相差很大。
宋濂在读书时生活条件十分艰苦，但他从未羡慕过别人，他这种知足者常乐的精神是很可贵的。而我们呢？我们似乎失去了目标，只知道天天与同学攀比，“今天我买了某某牌的衣服。”“今天我买了某某牌的鞋。”我们只知道与同学比这个比那个，似乎忘了我们来学校是为了读书的，而不是攀比。宋濂他与同舍的学生的'生活条件差距很大，可以说是一个在天上一个在地上，但他却并没有应此而失去了目标、方向，而我们却泡在蜜罐里不知道了自己的目标，迷失了自己的方向。
学*了这篇文章，我觉得我们应该向宋濂学*，虽然我们不能像宋濂那样在冬日的大雪里抄书，但我认为他那种读书的专心、对老师的尊敬以及不怕吃苦的精神是十分值得我们学*的，我希望我们大家都能有个好的学*态度。
老师说，初一是做梦的阶段。而初二就该停止作梦树立志向了。所以老师们就让我们学*经典，经典里有许多大儒，他们的经历能激励我们不断前进，宋濂就是其中之一，宋濂小时候的学*条件很差———一没书，二没老师。没书还好办，借别人的书来抄就好了。可没有老师就不行了，只能忍着“穷冬烈风”到百里外求学，有时候老师发脾气可能还不告诉你。宋濂求学时住的地方也不好，每天只有两顿饭，同学们都穿的像神仙，宋濂却穿得像个乞丐。可他对所有的一切都没有不满，为什么?因为他“嗜学”
因为他嗜学，有理想，所以他觉得学*能让自己向大儒这个理想更进一步，那么学*就是一种乐趣了。因此他活在精神世界里，在那里他享受这高于吃穿的快乐。那么我们呢?
虽然我们在学校过着神仙的日子：有空调，有暖气，有老师，也有书，但我们并没有珍惜。可是父母花钱送我们来这么好的环境里只是想让我们玩吗?肯定不是，我们就应该像宋濂一样乐学、勤学，不要被一是的失败打倒，重新站起来。
人总有不顺的时候，但只要你心中有理想，就能以乐观的心态面对困难，就能把一次次的经历一点一滴的积累起来成一笔巨大的财富。
《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》。文章先叙述作者青少年时求学的种种艰辛，然后联系马生求学的优越条件，这样，我们不难就可以得出其中之一道理：一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。文章中提到宋濂自己小时候读书的情况——“余幼时即嗜学。学贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天在寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠……”我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，问人借书，寒中抄录，而自己的`学*态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来有名望有地位，诗文成就高。由此看来，一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。
其实，学有所成并一定要在顺境中、逆境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的也是自己，自己的专心与否。外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好（若跟其老师相比，简直是小巫见大巫），老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练*弹琴之余，还要学老师的语言，他很认真——一天有20小时，他的眼睛是有光线射进去的。皇天不负有心人，2个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上有名义；有地位，对于第六交响曲，我想人人都有听过、闻过。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研，再加上自己对学*的专心。
学*了《送东阳马生序》这篇文章，我深深感受到了宋濂对于学*的喜爱，为什么呢?您且听我细细道来。
小时候，他因为家里穷困买不起书本，就自己主动到有书的人家里去借，借回书便日夜不停地抄写，即使是再寒冷再艰苦他也绝不放松学*，抄写完成后又立刻跑去把书送还。这样，大家都愿意把书借给他，他肚子里的.墨水也渐渐浓了起来。成年后宋濂的学*没有老师指导，他便跑到百里之外，恭敬地向前辈请教，一来二去，也能有不少收获。当他外出求学，背着书箱拖着鞋子在深山中行走，且不说山路的崎岖，光是天气都让他脚上的皮肤冻的破裂。住在宿舍，每天只有两顿饭吃，其中没有鲜嫩可口的吃食可以享受，同他一起的学生锦衣玉食，即便这样，他也并不觉得羡慕，反而更加认真专注地学*，这种吃苦耐劳，脚踏实地的求学精神是很多学生所不具备的。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，付出多少便能得到多少的回报，宋濂在那么艰苦的条件下都能做到勤奋刻苦地读书，从来没有一句抱怨，现在想想，我远远比不上他，也做不到像他那般热爱学*。
如今，我们已经进入了信息化时代，电子书、网络小说、经典名著等随时都可以阅读，比起他借书再抄书，我们的出发点早已高了不少层次，获取知识的难易程度也大幅度降低，正因如此，我们要加把劲儿，用功读书用心学*。
读了这篇文章，我想到了现在一些学生犯了错误，当老师教育他们时，这些学生不仅毫不理会，还露出特有的“招牌”动作——翻白眼。把头转向一边，抖着腿，时不时还瞪老师一眼，甚至“出口成脏”与老师对着干。这种师生之间因尖锐的矛盾而发生的冲突几乎每天都会在我们的身边上演，每当这个时候，我就会想，现在的师生关系是怎么了?我们国家是以“尊师重道”为光荣传统的啊!孩子对事情的认知是由浅入深的，他们在生活中有很多行为*惯是需要教育者(包括家长，老师，学校，社会)纠正的，他们的很多认知是需要教育者引导的，这当中，老师起着至关重要的作用。老师是一个国家精神文化的传播者，为什么他们的教育对很多学生的效果却是那么微弱呢?这种微弱背后的隐患让人担忧啊!人们常说，老师是人类灵魂的工程师，他们无私地授予无知的孩子们以知识，而这些学生却“恩将仇报”。当这些学生看到宋濂的尊师态度时，会不会为自己的这种无知可耻的行为感到羞愧呢?
当宋濂拜师后，看到同学们都穿着绸缎，戴着珠宝“烨然若神人”，并没有感到自己寒酸低微，而是依然沉浸在学海中寻求知识，探索奥秘，求得真知。这是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。
而我们有的同学却相互攀比：比吃、比穿、比玩、比打扮。好像别人比自己的衣服漂亮、昂贵，就感到脸上无光;吃的比别人差、零花钱比别人少，就会觉得没面子。错了，大错特错!难道你的学*成绩比别人差，只因为你比别人穿得光鲜、时尚就会让人把你看你“天才”吗，就会原谅你的愚钝和懒隋吗?
我们应该向先哲宋濂学*，学*他勤奋苦读，遍观群书，锲而不舍“弗之怠”;学*他尊师重教，援疑质理时，“俯身倾耳”;学*他不慕虚荣，一心向学，日后“业精德成”。
或许我们不能取得像宋濂一样的成就，但我们可以在先贤光芒照耀下做一进取向上的人。
今天我们学了一篇文言文，叫做《送东阳马生序》，是明朝文学家宋濂写的。宋濂因为刻苦读书而中举，就任江南儒学提举，为太子讲经。
这篇文讲的是宋濂的学*经历。宋濂从小就喜欢读书，因为家里没钱，就只好借书来读，用笔抄录下来。到了成年以后，宋濂就更加喜欢读书了。时常跑到百里之外的地方，向有学问的老师请教，刻苦钻研。
当宋濂从师求学时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷。虽然雪深数尺，凛冽寒风，他依然坚持到学舍去读书，往往是四肢被冻得不能动弹。
宋濂那时候的环境那么糟糕，他都还坚持读书，从不放弃，最后终于有了出息。我们今天的环境不知道比他好多少倍，都不肯认真读书，缺少的就是他那种刻苦精神。我们应该更
加努力，刻苦的读书，将来才能有出息，才能为国家效力。
当然，宋濂的学*生涯也有很多困难，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸等等，但他并没有灰心丧气，一切为了学*。
所以，他得遍观群书。
得遍观群书了，便开始了他求师之路，常常跑到百里之外去向知识渊博的人请教，虽然路途艰辛遥远，有时老师脾气也不好，但他还是学有所获。最后几句他也说了，以中有足乐者，不知口体之前不若人也。因为内心有足够快乐的事，便不觉得吃穿不如人。生活之苦，但苦中有乐!
是啊，古代人都这么好学，积极乐观，那我们又何尝不可呢?人人都会遇上困难，难能可贵的是遇上困难的以后克服困难的那种勇气。有时我经常会遇上不会做的.数学题，本想空着不做了，可是想到做出来之后的那种快乐，我还是会耐心的钻研下去。
我不知道宋濂说的是真是假，但是他教育了我，不知道那马升序有没有被教育。
我非常佩服古代的那些为科举考试而读书人，我佩服他们能够有那么有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到厌烦，他们认为想要为国家做贡献，做这点努力是必须付出的，这是一个必经的过程。也许有许多人读书是为了追求功名利禄，有人会认为他们很贪财，会鄙视他们。其实这并不可耻，因为他们能够吃国家的粮食，拿国家的银子，都是他们那么用功的读书，所换来的报酬。在宋濂的这篇赠序中就向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程。
读过这篇文章，我的第一感想就是我太幸运了。
从时间上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜欢我现在的自由。
从家庭条件和生活上，我非常地同情他。他小时候因为家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。即使是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他依旧会依照约定的时间抄完后送还给人家。他怕没有名师指导，经常跑几百里路去请教问题。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破破烂烂，但他从来都不羡慕那些身穿绫罗绸缎的人。
看看我们现在的条件，你如果想看书，父母就会给你买;你如果有问题不会，父母就会给你请家教;你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。我们的任何条件都不比他差，但是学*却没有他那种用功刻苦的.精神。
作为90后的我们，的确要好好的反思一下，是不是我们的条件太好了，让我们只懂得享受，却不懂得利用。我们总是在叫苦叫累，可是仔细的想一下，中国古代时的人为什么能受得了，而我们去受不了呢?缺少一种想要刻苦学*的信念而已。现在的我们很幸运，我们要懂得身在福中要知福。
——送东阳马生序作文优选【10】篇
《送东阳马生序》是宋濂给马生的劝慰之词。历数了自己的求学之路上的种种艰辛，借此激励马生刻苦求学。宋濂求学时，教师的师道尊严让学生望而生畏，只能“伺其欣悦”,才能俯首再请教。
我们不赞成古时的师道尊严，因为它过多的强调了尊师，而很多时候则扼杀了学生求知的欲望。像宋朝时的宋濂年少求知时那么艰辛去求学，而老师甚至连学生提个疑问也不允许。宋濂只能“俟其欣悦”再毕恭毕敬地去问。如此的师道尊严又让多少胆怯的孩子没能成才。但是现在班主任仍需要在学生面前树立自己的威信，这种威信是以诚恳为基石的，任何的夸大其词都将成为日后合作不愉快的暗礁。我接到一个新的班级通常是这样做的：先诚恳地介绍自己，我觉得我自己不很辉煌的经历对于成为学生的榜样还是行的。从上班开始谈起，到函授本科，期间，我如何苦背，如何获得大学语文、政治、教育学的高分。我如何适应新的教学环境，我如何面对生活的不*等，我上集市买的东西比别人贵，仅仅因为我的方言不同，面对不*等，我生气，但我从不怨天尤人，自暴自弃，天生我材必有用。任何人都是这样的，既然来到了世间就有生活的权利。其次，我展示我“渊博”的知识，每讲到与知识点相同的地方，我都会适当的加以扩展。比如：谈到苏轼，他是豪放派词的中坚人物是要提到的，附带把婉约词的代表人物李清照谈一下。讲到蓄势，就谈宝玉挨打，金钏的投井而死，王府管家来要琪官，在父亲面前应答的不伶俐，都是为后面贾政往死里打宝玉蓄势。还有就是说话要有力度，说话要算话，布置任务说什么时候完工，到时就验收。好的表扬，不好的有时批评，有时不吭声，很多时候不吭声就够了。对于逆反期的中学生他已经认识到自己的不足了。做到了这些，在和学生交往的过程中也要有松有紧，解答疑问面带微笑耐心解答，面对学生的违规行为要雷厉风行的处置。树立威信是组织好课堂纪律的基石，在学生面前没了威信，相处时会很被动，没了主动权，如何好打赢胜仗。有了威信，有了纪律，学生学*才能进入正轨，我们的教学活动才不是苦行僧的日子，而是实现自我价值的活动，会感受到成功感、幸福感。
东阳马生，我比你幸运！或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”,走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”,你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗？真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊！我比你幸运！我的学*目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”,更是为了民族之林的茂盛！我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命！
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗？头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲！你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然！我可以“学贯中西，文理兼容”,我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦！面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉？你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”,临“穷冬烈风”,踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗？我却不然！我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”,师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲；下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧：子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄？
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”,也不必货卖“帝王”,更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”.马生啊马生，你为名而活，太累；我为自己而活，尤甜！
其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运！
今天，我们学*了元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂写作的《送东阳马生序（节选）》。节选部分讲述的是宋濂以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学*的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，争取学有所成。学*后，我受益匪浅。
宋濂读书刻苦勤奋。他年幼就喜欢读书，因家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，还自己亲手抄书。在寒冷的冬天，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了，可他仍不懈怠偷懒。但是现在，有些学生不是没钱买书，而是有了零花钱就去买吃的，买喝的，上网吧，泡歌厅……也就是说，他们把钱都花在了吃喝玩乐上。如今，他们也根本用不着像宋濂那样去抄书，却还一个劲儿地埋怨学校下发的书本多，怕书多了读不过来，把自己累坏。这岂不悲哉！宋濂求学时的学*生活条件艰苦。出门求学，行深山巨谷，受穷冬烈风，穿缊袍敝衣，食粗茶淡饭，他却一点不在乎，也从不跟那些富家子弟同学攀比，认为只要有书读，能学到知识就足以感到快乐了。回过头来，我们再看看现在一些学生。有的学生到学校里根本就不想着读书，老是与其他的学生比吃赛穿，唯恐在这些方面落后于其他学生，对学*成绩落后于人倒满不在乎。先前提到的那些不把心思花在学*上的学生跟宋濂几乎成了截然相反的一类人。这样下去，如此学生要想学有所成实在是难。
我们青少年学生要谨遵宋濂的教诲，把宋濂当做我们的学*榜样，刻苦读书，凭借自己的主观努力克服学*生活上的艰难困苦，努力学到更多的知识和本领，以便将来更好地为国家为社会做贡献。
火红的太阳在西方慢慢地落下了。我也始终相信，一个品德高尚的人不管怎么样都会是一个拥有智慧的人，而只要拥有了智慧，那么，无论是学*还是生活中的问题都会迎刃而解的，因此在我的学*和生活中我始终把妈妈的教导记在心上;
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
上周，我们学*了《送东阳马生序》这篇文章。它是一篇文言文，也是一篇赠序。讲的是明初文学家宋濂幼时到青年时代的求学经历。学完整篇文章后，我的感触极大，作者的求学经历让我难以忘怀，其中一小段让我最为感动。
文章的部分内容是：又患无硕师名人与游，常趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。”作者把自己青年时代的求学经历刻画的很是细致，而这段主要是要告诉我们，对待老师我们要持以尊重的态度，对于学*，要持以虚心，实事求是，不懂就问的态度。
俗话说：好问是成就知识之基础，知识是成就未来之基础。对于学*，我们就应该勤学好问。
读小学的时候，我记得老师对我们说过：“问问题，不是代表你愚蠢，而是代表你虚心；不懂装懂，那叫做虚伪。不仅这样，还要有‘打破沙锅问到底’的精神。”是啊，我们都不愿做一个虚伪的人，不仅这样，我们对于学*还应该有强烈的竞争意识，要有“火烧眉毛，快灭火”的想法。学*是自己的事情。不竞争，你就的落后，落后，就会被社会淘汰。
知识不分大小，但分多少，无论是*常生活中的小问题，还是大知识，我们都要有想要钻研它的欲望。同时，我们也不能骄傲，必须抱有谦虚的态度。宋濂写到：故余虽愚，卒获有所闻。这不就正表现了他谦虚的品质吗？
对于老师的批评，我们也应该抱有：有错改之，无则加勉的思想，对于老师的讲解，我们要耐心听讲，不能老师讲东自己想西，因为，这是不尊重老师的表现，也是狂妄的表现，同时，也是愚昧。
这篇文章对我的感触极大，也让我明白了许多学*上和师生关系上的道理。谦虚，好问，实事求是，这是学*的必备素质。尊师，懂理这是做人的道理。
装懂，就是虚伪；真才实学，才是硬道理。
读完《送东阳马生序》后，我觉得，宋濂也是一块金子。而这块金子，是因为它经历了无穷的磨难还有还有它那坚持不懈的精神，才得以焕发出永远夺目的光芒。
宋濂从小就特别爱好学*、读书，但因为家庭条件的限制而不能如愿以偿。勤奋好学的他不得不借书抄书，就算天气再恶劣，也不会有一丝松懈，也要把书及时归 还。因为他的守信，许多人都把书借给他，他也因此得以广泛遍读群书。长大后，宋濂的求学经历更是艰难，他听从前辈的批评，认真地吸取知识，最后收获了很多 学问。他曾因为求学路途漫长、天气寒冷而倒下，但他好学、坚定不移的心却热情着、跳动着。他从来不顾自己的生活，他觉得能读书就是最快乐的。
宋濂能够有现在的成就，正是因为他的勤奋好学和坚持不懈，正是因为他对学*的认真态度和对老师的恭敬.......这一切都成为他能够取得成功的重要因素。
现在回过头来想想，宋濂在那样艰苦的条件下都学有所成了，当今我们的学*环境及条件都非常优良，是不是更应该刻苦学*、珍惜学*环境呢?即使我们做不到宋 濂那样大的成就，但我们应该使自己在提升一个层次、让自己的学*态度再端正一些、使自己的读书热情更高涨。其实，客观的条件并不是最重要的，重要的是主观 上的努力。
宋濂的成功也离不开他的言必行的优秀品质。他不管天气有多恶劣，都不放弃抄书，也不把书晚些归回。所以，他得到了人们的认可，人们都愿意把书借给他，这正是他用实际行动换来的行必果。
勤励奋勉是我从宋濂身上看到的刻苦;勤学好问是我从宋濂身上学到的态度;言必行，行必果是我从宋濂身上得到的忠告。
我会用这些收获，换取一个更加爱学*、更加会学*的自己。
宋濂，在我国古代文学史上与刘基、高启并列为明初三大家。朱元璋称他为“开国文臣之首”,刘基赞许他“当今文章第一”,四方学者称它为“太史公”,诸如此类的名誉形形色色，那么多的名誉，那么多的赞许背后的辛酸又有几人知晓，又有几人曾体会?
俗语说的好，“穷人的孩子早成家”,宋濂家小时候就很清贫，没有钱买书读，于是宋濂就手自笔录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”但是他依旧坚持抄书，并且决不超过约定日期归还，因为他的诚信，所以人家大多愿意把书借给他，就这样他克服了没钱买书这个困难。
接下来，他又遇到了从师求学的艰难，寒冬时四肢僵劲不能动，穿行在深山巨谷中，“足肤皲裂而不知”,生活上非常艰苦，粗茶淡饭一日也只有两顿，同舍生穿金戴银而宋濂却是破衣旧袍，然而这样都未能动摇他的求学信念，反而他沉醉于自己心中“乐”,对同舍生的豪华并不羡慕。
最终宋濂成功了。现在回头想想我们，我们的生活条件好过宋濂，血刺条件更胜过宋濂，而我们的成就却不胜宋濂。为什么呢?
原因在我们自身。
宋濂，刻苦好学;我们，懒散厌学;宋濂，虚心请教;我们懒得请教;宋濂博览群书;我们孤陋寡闻。
艰难困苦，玉汝于成。磨难是一笔财富，它能锤炼一个人的意志，激发一个人的潜能，会让一个人走向成功。一个人是否学有所成，关键在于他专心与否。提高一个人的能力，促成一个人的成功靠的是好的品质和坚强的意志力，所以我们更应该学*古人勤勉治学，不怕吃苦的精神，培养正确的学*观念，珍惜现在优秀的学*资源，努力学*，早日成才!
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我想这就是《送东阳马生序》里想告诉我们的吧。
作者宋濂自幼家境便不好，没有书可以看。但他即使是借别人家的藏书来看，也做到了遍览群书。我们的学*条件比他有过之而无不及，却也未必及的上他所获知识的一半。这难道不值得令人深思吗？
宋濂甚至曾经走到过千百里以外的地方想向当地有道德有学问的前辈请教疑难，态度谦逊。反观现在，我们只需花一分钟的时间打个电话便可以向老师请教问题，可又有多少人真正如此的好学呢？
在考试之中，和宋濂住在一起的同舍生吃的穿的都比他好上千百，但他从未艳羡，只是因为获取了考试的资格而如此快乐，可见他是真正的热爱读书，以读书为乐趣，现在，又有多少人能做到“不以物喜，不以己悲”呢？
宋濂的勤奋好学，虚心求教，不应该让我们好好的反思一下吗？他当时的环境如此艰苦，如此凄凉，为了获得新的知识而不顾一切。我们，环境优雅，不愁吃穿，家离学校也就半个小时的路程，我们为什么做不到像宋濂那样求知好学，心灵澄澈呢？我们为什么做不到像宋濂那样只为了得到新的知识而做出莫大的努力呢？其实，我们可以。只要你想，没有什么不可以。
因为宋濂心中有求知的渴望，所以他可以什么都不管，什么都不顾。因为知识就是他的精神食粮，就是他漂亮的衣裳。我们也可以像他那样，可以好好学*，可以为了知识不顾一切，可以心无杂念。
可是，我们做到了吗？
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学*，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点－－是宋濂的执著。
因为执著，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复??但也正是因为这份执著，宋濂成为文学大家。
执著的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执著的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然－－也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执著的性格，这绝对是必然！
现在，生活在我周围的很多同学，包括我自己，就很缺乏执著－－对知识，对友情，对生活的执著。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠??花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，寻回心中那份失落的`执著！
如今，科技发展迅速，国家日益强盛。我们的生活好多了，有好的学*环境，优越的生活条件。可我们却整天无所事事。可当我看到宋濂小时候刻苦求学的事时，我彻底明白了。
今天我们学*了宋濂的《送东阳马生序》，了解到宋濂小时候刻苦的求学路，为了及时归还，竟在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的情况下录毕，无硕名人大师与游时，曾跑到百里之外向当地有名的前辈请教。而我们呢？根本不用担心没有老师指导和没有书看，唉/向我们这样在蜜罐里泡大的，怎会明白这种辛苦呢？
宋濂学*很认真，常提出疑问询问道理，而我们上课却不认真听，上课只担心老师不要喊自己回答问题，拥有好运气刚好答对了却不明白其中的道理，从不提出质疑。宋濂求学时，负箧曳屣，一天只吃两顿饭，看见同学学都穿着绣花绸缎衣服，却不羡慕，以从中有足乐者。苦难并非全都是坏事，我们只要化苦难为动力，困难则会成为成功的垫脚石。常言道：“，自古雄才多磨难，从来纨绔少伟也。”孟子也说过：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”正是因为这样，宋濂通过自己的努力，被朱元璋称为“开国文臣之首”，与刘基，高启并列为明初诗文三大家。我们应该知足，以宋濂为学*榜样。
澳大利亚是一个发达国家，他们的父母提倡孩子要穷养，让孩子穿很薄的衣服，过清贫的生活，磨练他们的意志，让他们从小在大海里冲浪，冒险，锻炼他们的胆量，因为他们知道，“梅花香自苦寒来”
因为“梅花香自苦寒来”，范仲淹划粥充饥，我们青少年是应该反思反思了，我们的生活如此优越，却不好好珍惜，只知道玩。对于宋濂我们真是天壤之别啊！
读了《送东阳马生序》，我明白了，在古代环境那么恶劣的情况下，宋濂还不畏艰辛，刻苦求学。我们应该以他为榜样好好学*，天天向上!
古代有许多古人刻苦学*，最终在历史上留下了深刻的一笔。相对比而言，我们的学*生活可谓是幸福，更应该用刻苦、认真的态度回馈为我们创造了良好学*环境的人们。
作者宋濂十分的爱学*，可是由于家里贫苦，导致宋濂不能去学*，没有书看。从幼时的读书难，加冠的叩问难，从师的奔走难和住宿的生活难；从遍观群书到获有所闻，再到路途遥远到最后吃穿不好。种种表现突出宋濂对读书的喜欢与坚持不懈。
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”这句话令我深有感触。宋濂在天气那么寒冷，手指都不可以屈伸的情况下，他依旧不放松抄书的脚步，深刻的突出他对学*的爱和对学*的毫不懈怠的精神。
本文虽是宋濂劝告马生的一篇文章，可我觉得更像是他写给我们的。宋濂言传身教，告诉我们学*的艰苦。我们应该感知到宋濂当初学*的艰辛，更应该加倍珍惜今天幸福生活及优越学*环境的来之不易，认真学*，努力进取。
作为新世纪的中学生，个人认为，在努力学*的同时，更应该保持一种“在学中玩，在玩中学，劳逸结合，玩学不误”心态。不要相互攀比，不必追求那些莫须有的奢侈品，珍惜目前所拥有的，抛弃虚荣，实事求是，才是当下最真实的。
“盖余之勤且艰苦此”意思是:我以前也是这么勤劳，这么艰苦的。宋濂在那种环境下学*，最终成才了，那我们现在的生活，比宋濂好多少倍？那我们还有什么理由不学*呢？
我们现在首要任务就是学*，也是我们这个年龄段所必须面临的头等大事，让我们手挽着手，一起学*！一起进步！无愧于这个伟大的时代。
