我一直很喜欢读小说。每次捧读一部从未读过的小说，就好像结交了一位新知，而且通过读书，也不断地培养了我文雅和仁爱的品质，以及对事物更深层面的更深入的思考。
暑假里，我又重读了一遍《狼图腾》。虽说小学六年级的时候我已经读过一遍，但再次重读，还是觉得犹如与老友重逢，熟悉温暖、感触良多……
《狼图腾》是由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，小说情节紧张、激烈、新奇、神秘。书中每一篇章，甚至每一个细节都能深深地吸引我，令我欲罢不能。小说中如精灵般的蒙古草原狼，聪明、坚韧、呼之欲出。它们具有侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；它们会对气象、地形加以巧妙利用；它们在战斗中拥有视死如归和不屈不挠的精神；狼族内部又弥漫着暖暖的友爱亲情；那倔强可爱的小狼在失去自由后艰难又坚强地成长……无不使我对它们充满了钦佩，它们不再是凶残、恶毒、恐怖的象征，我们人类真的对它们有着太多的误解和偏见。这些可敬勇敢的草原狼身上有很多值得我们人类学*的地方。我觉得狼的许多难以置信的战法就很值得我们借鉴，比如，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法；最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地；在战斗中团结合作，协同作战，不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。如果是人类，我们有这样的气魄和牺牲精神吗？
小说的结尾交待了进入二十一世纪以来，内蒙古草场沙化严重，狼群正渐渐成为历史，草原也会成为回忆，游牧文明彻底终结。读到这里，我的内心不免升起了阵阵感伤，多么希望这些都不是真的，多么希望世间万物还能在同一片蓝天下，和谐又融洽地生活着、繁衍着、安乐祥和、生生不息……
古人皆言：“狼，贪婪之本性也。”狼的形象在古人先入为主的观念下已经给我们留下了不可磨灭的印象，脍炙人口的《三只小猪》和《小红帽》就是典型的例子，但狼的骄傲，狼的法则，狼的灵魂，何人懂也？
这部小说以陈阵——一位北京知青的视角来讲述关于草原狼的*性、精神。小说中草原狼精明、善战、心狠手辣。书中的几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘：狼的侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情……这样生动的、形象跃然纸上的草原狼……死了。
故事中，来到草原的*们，耕地、猎杀，用毒、用炮，见狼就杀；耕地导致了土地沙化，大片大片的草原变成沙地，曾经陈阵最爱的天鹅湖也不复存在，陈阵养的小狼死了，狼狗二郎被杀了，没了，什么都没了。
“老人仰望腾格里，老泪纵横，呜呜……呜……像一头苍老的头狼般地哭起来。陈阵泪如泉涌，和老阿爸的泪水一同洒在古老的额仑草原上……”
看到这里，我不禁感慨万千，这部小说，深刻的提醒了人们要保护环境，顺应自然。
百灵唱了，春天来了。
獭子叫了，兰花开了。
灰鹤叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
……
这是草原上的孩子们都会唱的童谣，可是，以后草原上的孩子们还能听得懂这首歌吗？什么是百灵？什么是獭子？灰鹤？野狼？大雁？什么是兰花？菊花？……
在所有的狼故事或者与狼有关的故事中，始终贯穿着作者对草原文明与农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾“为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，提出中华民族信奉的“龙图腾“极有可能源于游牧民族的“狼图腾”的惊世骇俗之说。
草原上游牧民族的“狼图腾”，也使我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘？
《狼图腾》一书出版已久，声名远扬，此次借客户经理培训之机得以好好拜读。全书以狼为叙述主体，讲述了上世纪六七十年代发生在内蒙古大草原的狼群故事。读完全书，相信很多人都会对狼这一物种产生改观，也许本书的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣扬人与自然和谐相处，但是正如莎士比亚所说：一千个人眼里有一千个哈姆雷特。作为一名银行人，我在读罢《狼图腾》后，不禁深深地被狼这一物种的魅力所深深折服，作为一名冲在一线的营销人员，我认为从狼，或者更准确地说从狼群身上，我看到了团队精神的闪光点，看到了营销的精魂所在。
团队精神在现今的基层机构管理中可谓是重中之重。如何带好一支队伍，顺利完成各项指标是我们基层管理者的首要考量。《狼图腾》向我们展现了何谓完美的团队精神：草原狼作为一种群居动物，其头狼拥有天然的领导地位，以头狼为首，其他成员分工明确，各司其职，在发起攻击时默契配合，有的放矢，先耗尽猎物的体力，再在其体力不支时猛然发起致命攻击，以最小的火力取得最大的胜利，此乃狼群狩猎的不二法则。联想到日常工作中，我们银行业又何尝不是如此呢？柜台负责银行业务的开展与基础客户的维护，海量的客户由他们负责把手，大堂经理和客户经理则负责深挖中高端客户，这部分客户对银行来说至关重要，大量的分润由其产生，而网点负责人则是团队中的“头狼”，*段时间主要营销什么，向哪个群体营销，如何做好先期铺垫工作都是我们需要考虑的，就像是一场捕猎，领导者精准布局，团队成员高效执行，方能将猎物一网打尽。
由此，我认为，在现在的团队精神建设中，我们要大力提倡狼性精神，何谓狼性精神？在我看来，狼性精神就是三人同心，其利断金；就是不达目的誓不罢休；就是百二秦关终属楚,三千越甲可吞吴！队伍的士气提振了，大家的心往一处想，劲往一处使了，那么这只队伍也就不会差到哪里去的，思想一致行动自然也会一致。精神士气受到鼓舞了，执行力也就必须实打实的做到。在《狼图腾》中，头狼命令一旦传达，其他狼立刻不打折扣的去执行，倘若都是一盘散沙，各自为政，那这支队伍的效率也是低下的。当然，这对领导者提出了更高的要求，这要求我们在做出决策时必须高瞻远瞩，从大局出发，从团队的每位成员特有的个性出发，让合适的人做合适的事，每一位成员才会在团队中找到适合的位置生根发芽，茁长成长。团队的建设离不开每一个成员，每个成员又因为团队的力量从而得到了更好地锻炼与发展，以此良性循环，队伍建设才会越做越强。
综上，期望一本《狼图腾》,不仅能让我们享受阅读经典的快感，也能让我们重新正视团队的力量，相信1+1>2的奇迹！
草原魂，民族魂
——《狼图腾》读后感 很早之前便听说了《狼图腾》这本书，也是趁着这次思修课的品书香活动，决定细细拜读一番。我拿到书的那一刻，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一双冷峻的`眼睛，绿莹莹透着幽光，像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的凶狠与睿智，那是强者的气息。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么透彻，一种压迫感由心而生……
书香撩动我的思维，跟着文字我去到了广袤的草原，看到了那里强大、勇猛、机智、无畏的狼群。草原狼是孤独的，但也是团结的，它们浩浩荡荡、生生不息的走过了千百年。它们运筹帷幄，协同作战，前赴后继，甚至舍生忘死，共同进退，合众之力在苍茫的草原上成就宏图霸业！它们的能力和智慧均可称得上是自然之中的强者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奋进、使我向上的力量！狼的作战精神，总是闪烁着智慧之光！ 让我们以一种友善的眼光，品读狼！了解狼！感激狼！与狼斗争就像向智慧挑战，总能激发潜在的力量！如果没有狼，草原鼠和黄羊的数量就无法控制，后果不堪设想！所以，当我们在辽阔的草原上手舞足蹈，放声高歌的时候；在蔚蓝的天空下豪情万丈，纵马奔驰的时候；在天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的美景下陶醉的时候，可别忘了，这里的安逸，这里的辽阔，这里的翠绿，都有着狼的一份执著和付出。狼性人生是一种智慧人生，更是一种处世哲学。
掩卷沉思，我们是否也要学一点狼的精神？我们需要学*狼的危机意识，狼的强者心态，狼的顽强坚韧，狼的合作共赢。狼狩猎靠的是集体的力量，在作战前不仅有明确的分工措施，也有严密的协作计划，做到未雨绸缪。当遇到比自己强大的对手时，它们会采取拖延术，麻痹对方，静候伺机，采取最有效的战术策略实施战斗计划，韬晦有度，适时进退，以智取胜！狼的集体意识很强，不轻易脱离团队。如果个别狼掉了队，它也会为了不使同伴暴露，选择与狼群相反的方向逃跑，甚至牺牲自己，保存团队。这不仅是狼的智慧，更是一种可贵的团队精神与牺牲精神！
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白**代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年。狼的智慧与精神和*民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的*是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，像狼一样，在当今的社会发展中勇于开拓进、坚持不懈、奋发向上。
《狼图腾》，姜戎用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。社会发展，需要传播狼性文化；民族振兴，也需要宏扬狼道精神！我们当自强，民族当自强，中华当自强！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化颂扬四海，盼铮铮铁骨赤子之心征程五洲！
“狼性”的思考
——读《狼图腾》有感余 江南 在我们*时的印象中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，多少美丽的形容词都给了其他猛兽，如老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓??而留给狼的词汇就没有这么好听了，什么狼心狗肺、狼子野心??这对狼也许是一种歧视！它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角。最*我拜读了姜戎的《狼图腾》，彻底改变了我对狼的看法。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了，书里的前几段文字就把我带进了无际的额仑草原，让我和那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触，身临其境般。于是，*生第一次为了一本书而足足连续看了两天，也不觉得累，也不觉得饥渴，全神贯注，像是着了魔。随着故事情节的深入，书中作者对狼图腾精神的阐述：智慧、顽强、忠诚、团结无私、充满个性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的触动。我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。
狼是智慧。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，无不体现了草原狼卓越的智慧。在书中我们还看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着，这就是一种牺牲精神，更是一种智慧的体现。
狼是有耐性的，是顽强的。狼在打击捕猎行动中丝毫不对自己的任务感到厌倦心烦，相反它们从不毫无目的地追逐或骚扰猎物。看上去他们好像只满足于做观察者，实际上却在对追捕的兽群中每个成员的身体状况和精神状况加以综合分析。黄羊是草原上跑得最快的动物，连狼都不及它。有时候，一条狼为了追一只黄羊，都能追得吐血。但是，黄羊依然是狼的食物来源，这就源于狼的耐性。通常来说，在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手，趴在不远处死等。天一亮，黄羊憋了一夜的尿，跑不动了，狼瞅准机会就冲上去猛追，这样，猎物便到手了。狼所具有的这般耐性，令人叹服，也值得我们学*。正如书中毕利格老人所说的“天下的机会只留给有耐性的人和兽。”当搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。我想，草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
狼是忠诚的。卡尔 . 门尼格曾说过：“忠诚并不意味着你说的我都同意或者我相信你总是对的。忠诚意味着我与你有共同的理想，而且求同存异，肩并肩为之奋斗，对对方的信念、信任、坚贞和友爱从满信心。”而再也没有哪一种哺乳动物能比狼对它的家庭、团体或社会组织倾注更多的热情。狼群的成员们共同猎食以确保集体的存活，然而他们还玩耍、歌唱、睡觉、扭打并且相互保护。狼生存的目的就是要确保狼群的生存。狼群中每一位成员都参与抚养和教育狼仔。每位成员都各司其职，为狼仔提供食物、栖息地、训练和保护。因此整个狼群都认识到年轻一代是他们的未来。
狼是有个性的。在深夜，没有哪一种声音比狼群异乎寻常的音乐般的嚎叫更阴森、凄楚、可怕而又动听的了。狼那极富乐感的嚎叫使我们仿佛置身于数十匹狼的包围之中。事实上，一个狼群通常也不过五至八匹狼。之所以声势浩大，奥秘在于狼很注意不模仿同伴的声音，不重复其它狼的声调，且乐此不疲的嚎叫。每匹狼都有一个独特的音调并尊重狼群成员的特色。有趣的是，这种对个体的尊重反而强调了整体的真正一致。他们是一个整体，又是各个不同的个体，个体的独特恰恰显示了整体的强大。狼群奏出的交响乐使它们显得比所有狼发出同样的声音的情况更令人生畏。我想，人类的组织和家庭更是如此，如果其中的每个个体的个性不是被扼杀而是被大加赞赏，那么他就更令人敬畏。通过表现个体的独特性以及尊重、鼓励其他成员表现自我，整个集体定会变得更强大而令人敬畏。
狼是团结、合作的，具有团队精神的。一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。如果单打独斗，狼绝不是虎、豹的对手。但在广袤的蒙古草原上，狼却轻易击败了这些竞争者，将所有的猛兽逐出自己的势力范围。为什么会出现这样的结果？那是因为狼更加依赖群体的力量。就像书中描述的那样，狼群有严格的战术和纪律。在战斗中，每只狼都有自己的任务，任何狼都不能擅离职守。整本书中，发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼，在一个大风雪天，狼来报复了。在狼王的指挥下，狼群发疯了，发狠了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起总攻。一头头大狼，特别是丧失狼崽的母狼，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚肚破肠流。但，马的这一举动无疑给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼，爬向倒地未死的马，撕咬着??只要它的嘴还在，牙还在，它就不管自己有没有肚子，照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。被杀的马群和自杀的狼群，都在凄惨绝望中颤抖。
而在*时，在广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。他们最常用的一种行进方法是单列行进，一匹挨着一匹。领头狼消耗体力最大。最为开路先锋它率先冲开一条雪路，以便让后面狼保存体力。领头狼累了，便会让到一边，让紧跟身後的狼接替他的位置，这样他就可以跟到队尾，轻松一下，家精蓄锐，迎接新的挑战。
狼不仅仅与同类密切合作，还可以与其它种类和睦相处，并整合资源共享利益。如:乌鸦富有动中观察的经验，但他们发现一个受伤或死掉的猎物时，通常会向报信者一样，把狼和其他乌鸦引到现场，狼可以撕开猎物的表皮，于是就为大家提供了足够享用几天的美食。狼有时会闹着玩的扑向狡猾的乌鸦，乌鸦有时也会在狼进食时啄他的屁股。
我想，狼的这种团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。一个优秀的部门、单位，必然拥有一个团结协作、积极进取的团队。团队精神非常重要，必须有人负责居中调度，有人负责对外联络，有人负责后勤保障，有人负责现场秩序??只有大家各尽其责、密切配合，各项工作才能有条不紊地推进，最终一起分享成功的喜悦。反过来，如果分工不明确、责任不到人、协调不妥当，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道谁去做，出现相互推诿的现象。如果一个部门、单位的干部职工能够像狼群一样团结协作，形成一个上下齐心、坚定顽强的工作团队；每一位工作人员都能清楚个人和团队的共同目标，明确自己的角色定位和在团队中的作用，放弃个人主义思想，认识到任何个人脱离团队都不能最大限度地发挥自己的作用，将个人发展与团队发展有机地协调统一起来，那么这个团队所能迸发出的执行力和战斗力，一定要比团队成员个体能力之和大得多。“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。团队的力量是智慧的相加，建设好的团队文化既是一种战略，更是一种责任。
一路读来，几番停顿，终于将这部50余万字的庞然大物拿下。从文学作品的感染力上讲，自是兴味索然，几无所获;若从历史与哲学思考方面讲，则是收获颇丰，受益匪浅。
全书的核心论点是“狼性”必然战胜“羊性”。之所以称之为“论点”而不是“主题”、“主旨”之类，还是因为把它看作了别样脸面的学术论文。作者经常跳出来酣畅淋漓地讲上一番，大段大段地讲，甚或几页几页地讲，全不藏匿他要表达的主题，不满足于将主题隐于人物塑造或是情节的铺排中，那样太累，作者或许不擅此道。总之，小说讲述的故事，只是“论文”的一个个论据而已。
书中的故事不可谓不丰富，不可谓不精彩，作者讲故事的本领也差强人意，情节描述确是细致入微，让人如临其境。可是，最致命的'一点是，统观全书，这一固连串的故事却构成了一种松散和沉闷的交响曲。《红楼梦》的“草蛇灰线，伏延千里”的境界自是连想也不敢想了，即便是长篇小说之最基本要求如故事的开端、发展、高潮、结局的合理安排，也无从谈起。对，高潮，全书没有高潮，从而便没有精心为高潮而作的铺垫，读来无跌宕起伏，无峰回路转。“文似看山不喜*”，小学时就熟悉此语，我今天进一步加深了对它的理解与感悟。
作者的学养无庸置疑，作者体察事物的能力无庸置疑，甚至作者刻画场景的文字功底也无庸置疑。此三者对一个小说作者来说是至关重要的，但还有更重要的，尤其是对长篇小说作者而言，尤其是对长达50余万字的长篇小说的作者而言，这，就是驾驭鸿篇巨制的能力。鲁迅终其一生未写过一个长篇，甚至中篇也写得极少，给读者留下了永远的遗憾。他自称缺乏驾驭长篇的能力，我们可以说他是虚怀若谷，但也许我们还可以说他是有自知之明的智者。
窃以为，姜戎先生正是缺乏这种驾驭能力。因此，他倾半生心血而作就的大书《狼图腾》虽然毫无疑问可以称为一部好书，但离“优秀长篇小说”的标准，还有一段距离。这不能不说是一件憾事。
说它是一部好书，原因上面已经谈了几条，没有说到的还有作者极度认真的态度和深沉的忧患意识。不管你是否赞同作者的观点——比如我，就并非同意他的全部观点——你都不能不被他对中华民族深厚的感情、对民族出路深深的思索、对民族劣根性深刻的认识所打动。基于此，我愿推荐你阅读此书，前提是你有足够的空闲时间，你有*和而不浮躁的心境，你有探寻作者所关注命题的兴趣。三者缺一不可。
《狼图腾》一书出版已久，声名远扬，此次借客户经理培训之机得以好好拜读。全书以狼为叙述主体，讲述了上世纪六七十年代发生在内蒙古大草原的狼群故事。读完全书，相信很多人都会对狼这一物种产生改观，也许本书的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣扬人与自然和谐相处，但是正如莎士比亚所说：一千个人眼里有一千个哈姆雷特。作为一名银行人，我在读罢《狼图腾》后，不禁深深地被狼这一物种的魅力所深深折服，作为一名冲在一线的营销人员，我认为从狼，或者更准确地说从狼群身上，我看到了团队精神的闪光点，看到了营销的精魂所在。
团队精神在现今的基层机构管理中可谓是重中之重。如何带好一支队伍，顺利完成各项指标是我们基层管理者的首要考量。《狼图腾》向我们展现了何谓完美的团队精神：草原狼作为一种群居动物，其头狼拥有天然的领导地位，以头狼为首，其他成员分工明确，各司其职，在发起攻击时默契配合，有的放矢，先耗尽猎物的体力，再在其体力不支时猛然发起致命攻击，以最小的火力取得最大的胜利，此乃狼群狩猎的不二法则。联想到日常工作中，我们银行业又何尝不是如此呢？柜台负责银行业务的开展与基础客户的维护，海量的客户由他们负责把手，大堂经理和客户经理则负责深挖中高端客户，这部分客户对银行来说至关重要，大量的分润由其产生，而网点负责人则是团队中的“头狼”，*段时间主要营销什么，向哪个群体营销，如何做好先期铺垫工作都是我们需要考虑的，就像是一场捕猎，领导者精准布局，团队成员高效执行，方能将猎物一网打尽。
由此，我认为，在现在的团队精神建设中，我们要大力提倡狼性精神，何谓狼性精神？在我看来，狼性精神就是三人同心，其利断金；就是不达目的誓不罢休；就是百二秦关终属楚,三千越甲可吞吴！队伍的士气提振了，大家的心往一处想，劲往一处使了，那么这只队伍也就不会差到哪里去的，思想一致行动自然也会一致。精神士气受到鼓舞了，执行力也就必须实打实的做到。在《狼图腾》中，头狼命令一旦传达，其他狼立刻不打折扣的去执行，倘若都是一盘散沙，各自为政，那这支队伍的效率也是低下的。当然，这对领导者提出了更高的要求，这要求我们在做出决策时必须高瞻远瞩，从大局出发，从团队的每位成员特有的个性出发，让合适的人做合适的事，每一位成员才会在团队中找到适合的位置生根发芽，茁长成长。团队的建设离不开每一个成员，每个成员又因为团队的力量从而得到了更好地锻炼与发展，以此良性循环，队伍建设才会越做越强。
综上，期望一本《狼图腾》,不仅能让我们享受阅读经典的快感，也能让我们重新正视团队的力量，相信1+1>2的奇迹！
草原魂，民族魂
——《狼图腾》读后感 很早之前便听说了《狼图腾》这本书，也是趁着这次思修课的品书香活动，决定细细拜读一番。我拿到书的那一刻，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一双冷峻的眼睛，绿莹莹透着幽光，像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的凶狠与睿智，那是强者的气息。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么透彻，一种压迫感由心而生……
书香撩动我的思维，跟着文字我去到了广袤的草原，看到了那里强大、勇猛、机智、无畏的狼群。草原狼是孤独的，但也是团结的，它们浩浩荡荡、生生不息的走过了千百年。它们运筹帷幄，协同作战，前赴后继，甚至舍生忘死，共同进退，合众之力在苍茫的草原上成就宏图霸业！它们的能力和智慧均可称得上是自然之中的强者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奋进、使我向上的力量！狼的作战精神，总是闪烁着智慧之光！ 让我们以一种友善的眼光，品读狼！了解狼！感激狼！与狼斗争就像向智慧挑战，总能激发潜在的力量！如果没有狼，草原鼠和黄羊的数量就无法控制，后果不堪设想！所以，当我们在辽阔的草原上手舞足蹈，放声高歌的时候；在蔚蓝的天空下豪情万丈，纵马奔驰的时候；在天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的美景下陶醉的时候，可别忘了，这里的安逸，这里的辽阔，这里的翠绿，都有着狼的一份执著和付出。狼性人生是一种智慧人生，更是一种处世哲学。
掩卷沉思，我们是否也要学一点狼的精神？我们需要学*狼的危机意识，狼的强者心态，狼的顽强坚韧，狼的合作共赢。狼狩猎靠的是集体的力量，在作战前不仅有明确的分工措施，也有严密的协作计划，做到未雨绸缪。当遇到比自己强大的对手时，它们会采取拖延术，麻痹对方，静候伺机，采取最有效的战术策略实施战斗计划，韬晦有度，适时进退，以智取胜！狼的集体意识很强，不轻易脱离团队。如果个别狼掉了队，它也会为了不使同伴暴露，选择与狼群相反的方向逃跑，甚至牺牲自己，保存团队。这不仅是狼的智慧，更是一种可贵的团队精神与牺牲精神！
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白**代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年。狼的智慧与精神和*民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的*是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，像狼一样，在当今的社会发展中勇于开拓进、坚持不懈、奋发向上。
《狼图腾》，姜戎用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。社会发展，需要传播狼性文化；民族振兴，也需要宏扬狼道精神！我们当自强，民族当自强，中华当自强！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化颂扬四海，盼铮铮铁骨赤子之心征程五洲！
“狼性”的思考
——读《狼图腾》有感余 江南 在我们*时的印象中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，多少美丽的形容词都给了其他猛兽，如老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓??而留给狼的词汇就没有这么好听了，什么狼心狗肺、狼子野心??这对狼也许是一种歧视！它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角。最*我拜读了姜戎的《狼图腾》，彻底改变了我对狼的看法。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了，书里的前几段文字就把我带进了无际的额仑草原，让我和那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触，身临其境般。于是，*生第一次为了一本书而足足连续看了两天，也不觉得累，也不觉得饥渴，全神贯注，像是着了魔。随着故事情节的深入，书中作者对狼图腾精神的阐述：智慧、顽强、忠诚、团结无私、充满个性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的触动。我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。
狼是智慧。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，无不体现了草原狼卓越的智慧。在书中我们还看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着，这就是一种牺牲精神，更是一种智慧的体现。
狼是有耐性的，是顽强的。狼在打击捕猎行动中丝毫不对自己的任务感到厌倦心烦，相反它们从不毫无目的地追逐或骚扰猎物。看上去他们好像只满足于做观察者，实际上却在对追捕的兽群中每个成员的身体状况和精神状况加以综合分析。黄羊是草原上跑得最快的动物，连狼都不及它。有时候，一条狼为了追一只黄羊，都能追得吐血。但是，黄羊依然是狼的食物来源，这就源于狼的耐性。通常来说，在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手，趴在不远处死等。天一亮，黄羊憋了一夜的尿，跑不动了，狼瞅准机会就冲上去猛追，这样，猎物便到手了。狼所具有的这般耐性，令人叹服，也值得我们学*。正如书中毕利格老人所说的“天下的机会只留给有耐性的人和兽。”当搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。我想，草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
狼是忠诚的。卡尔 . 门尼格曾说过：“忠诚并不意味着你说的我都同意或者我相信你总是对的。忠诚意味着我与你有共同的理想，而且求同存异，肩并肩为之奋斗，对对方的信念、信任、坚贞和友爱从满信心。”而再也没有哪一种哺乳动物能比狼对它的家庭、团体或社会组织倾注更多的热情。狼群的成员们共同猎食以确保集体的存活，然而他们还玩耍、歌唱、睡觉、扭打并且相互保护。狼生存的目的就是要确保狼群的生存。狼群中每一位成员都参与抚养和教育狼仔。每位成员都各司其职，为狼仔提供食物、栖息地、训练和保护。因此整个狼群都认识到年轻一代是他们的未来。
狼是有个性的。在深夜，没有哪一种声音比狼群异乎寻常的音乐般的嚎叫更阴森、凄楚、可怕而又动听的了。狼那极富乐感的嚎叫使我们仿佛置身于数十匹狼的包围之中。事实上，一个狼群通常也不过五至八匹狼。之所以声势浩大，奥秘在于狼很注意不模仿同伴的声音，不重复其它狼的声调，且乐此不疲的嚎叫。每匹狼都有一个独特的音调并尊重狼群成员的特色。有趣的是，这种对个体的尊重反而强调了整体的真正一致。他们是一个整体，又是各个不同的个体，个体的独特恰恰显示了整体的强大。狼群奏出的交响乐使它们显得比所有狼发出同样的声音的情况更令人生畏。我想，人类的组织和家庭更是如此，如果其中的每个个体的个性不是被扼杀而是被大加赞赏，那么他就更令人敬畏。通过表现个体的独特性以及尊重、鼓励其他成员表现自我，整个集体定会变得更强大而令人敬畏。
狼是团结、合作的，具有团队精神的。一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。如果单打独斗，狼绝不是虎、豹的对手。但在广袤的蒙古草原上，狼却轻易击败了这些竞争者，将所有的猛兽逐出自己的势力范围。为什么会出现这样的结果？那是因为狼更加依赖群体的力量。就像书中描述的那样，狼群有严格的战术和纪律。在战斗中，每只狼都有自己的任务，任何狼都不能擅离职守。整本书中，发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼，在一个大风雪天，狼来报复了。在狼王的指挥下，狼群发疯了，发狠了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起总攻。一头头大狼，特别是丧失狼崽的母狼，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚肚破肠流。但，马的这一举动无疑给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼，爬向倒地未死的马，撕咬着??只要它的嘴还在，牙还在，它就不管自己有没有肚子，照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。被杀的马群和自杀的狼群，都在凄惨绝望中颤抖。
而在*时，在广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。他们最常用的一种行进方法是单列行进，一匹挨着一匹。领头狼消耗体力最大。最为开路先锋它率先冲开一条雪路，以便让后面狼保存体力。领头狼累了，便会让到一边，让紧跟身後的狼接替他的位置，这样他就可以跟到队尾，轻松一下，家精蓄锐，迎接新的挑战。
狼不仅仅与同类密切合作，还可以与其它种类和睦相处，并整合资源共享利益。如:乌鸦富有动中观察的经验，但他们发现一个受伤或死掉的猎物时，通常会向报信者一样，把狼和其他乌鸦引到现场，狼可以撕开猎物的表皮，于是就为大家提供了足够享用几天的美食。狼有时会闹着玩的扑向狡猾的乌鸦，乌鸦有时也会在狼进食时啄他的屁股。
我想，狼的这种团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。一个优秀的部门、单位，必然拥有一个团结协作、积极进取的团队。团队精神非常重要，必须有人负责居中调度，有人负责对外联络，有人负责后勤保障，有人负责现场秩序??只有大家各尽其责、密切配合，各项工作才能有条不紊地推进，最终一起分享成功的喜悦。反过来，如果分工不明确、责任不到人、协调不妥当，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道谁去做，出现相互推诿的现象。如果一个部门、单位的干部职工能够像狼群一样团结协作，形成一个上下齐心、坚定顽强的工作团队；每一位工作人员都能清楚个人和团队的共同目标，明确自己的角色定位和在团队中的作用，放弃个人主义思想，认识到任何个人脱离团队都不能最大限度地发挥自己的作用，将个人发展与团队发展有机地协调统一起来，那么这个团队所能迸发出的执行力和战斗力，一定要比团队成员个体能力之和大得多。“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。团队的力量是智慧的相加，建设好的团队文化既是一种战略，更是一种责任。
本想写一些读经典名著的感想，但因为是经典名著，所以，已有古人、今人的无数评论，我的感想就如九牛一毛，必然暗淡无味。现代的作品，更接*我的生活，虽没有历史之考验，但我更喜欢评论现在，而后人的评价如何，我又何必操心。
我读了一本书，名狼图腾。书中描写的草原生活，我从不曾体会，对于草原上的狼，满脑子都是小时候看的动画片里的印象——坏人，它凶残、狡猾，却全然不知狼的灵性，狼的傲骨。
读了狼图腾，改变了我对狼的看法。书中描写的草原狼的骁勇善战，勇敢无畏，它们有着也许只有成吉思汗的铁骑可以媲美的雄姿，刷新了我脑海中狼的形象，曾经幼稚地以为狼就是动画片、动物园里的样子。我一遍遍地品读，一次次地被草原狼深深地折服。寂静的夜里，耳边的狼嚎若隐若现，让每个人都有一种对大自然敬畏和向往。蒙古人为何骁勇强悍，因为他们生活在自然之中，骨子里的野性，就是被这些自然的精灵所激发的吧。现在的我，会在梦里无数次地幻想，成为一匹草原狼。
华夏儿女，以龙为图腾，而我们知道，世界上没有龙，龙是祖先希望腾云驾雾的憧憬。蒙古族人以狼为图腾，狼是实实在在生活在草原上的物种，是自然之子。广袤的草原给予了草原之子想玩自由，顽强不屈的性格，也给了他们崇尚自然，热爱生命的高尚品格。
似乎理解了一些农耕生活和游牧生活的不同。相对于游牧生活，农耕生活安逸得多。也许我们曾经嘲笑游牧民族的原始，如今却应该想想我们所缺少的，在游牧民族身上所散发的质朴品格——对大自然的敬畏和感激。
文章曾有过这样的描写：*当看到狼群去追杀黄羊群时，心生悲悯暗暗地咒骂狼群，而旁边的蒙古老人却说：“没有狼群，黄羊群就会把整个草原吃光……狼与黄羊是小爱，草原才是大爱。”没错啊，在自然面前，我们是微乎其微的。
联想到：“城市让生活更美好”的追求中需警惕：为了满足自己的需求，人们在无止境地破坏自然！思考着：都市的族群该如何学*成吉思汗后代的勇敢。
——读《狼图腾》有感 (菁华6篇)
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，但狼图腾这本书却为我们展现了狼的充满魅力的一面。
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾。这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的.牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
看腻了没有性别男女不分听腻了糜糜之音，兀自觉得国人的阳刚之气被那些异于常人的艺人给粉饰的沒了血性，就连正经人被腐蚀的字里行间话里话外的娘气十足，被雌化。看似是一种流行，实乃一大隐患。
20xx年读过一本小说《狼图腾》，这是一部以狼为叙述主体的小说，作者姜戎。小说由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成非常震撼。不舍昼夜，一口气看完了。故事情节引人入胜，吸引人的不仅仅是狼的战术狡黠，而是狼的精神，故草原人把它作为一种图腾。当代年轻人恰恰缺少这种狼性。
狼，是凶残的动物，这是以前的的印象,读完《狼图腾》，,对狼的印象发生了转变。
作者身临其境，与狼共同生活，通过狼的点滴，描绘了一幅鲜为人知、具有很强感染力的生活画卷。
辽阔的大草原，狼成为一种图腾，贼予了精神化，人与狼的周旋过程中：赶狼，杀狼，崇拜狼的精神无处不在；故事中的毕利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，护狼，不赶尽杀绝收放有余的灭狼，和狼斗智斗勇。在作者的*铺直抒中，穿过历史的迷雾，仿佛经历了一场人与自然的生死搏斗。在这场较量中，参于战斗的战士有：人、狼、狗、马、黄羊．．．．．．一切、一切似乎被赋予了人性化；动物和人都是具有智慧、骁勇善战的战士、感情丰富、团结奋勇。
给我印象最深的是三场战役，似乎不是在看动物界的残噬，而是一场指挥若定的军事战役，长期草原生活使狼群能预知天气，熟知地形，善布战局。
第一场战役是狼与马之战，在一个风雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的马群围追堵截至南水洼，先是有计划的把马往设想的方向驱赶，然后扑、咬、耗，井然有序、镇定自若、临危不乱。高大威猛的马在狼的强大功势下溃不成军。在这里，与其说狼为生存而拼命，不如说它是一场军事才能的比拼。“擒贼先擒王”这个战术被运用的得心应手。非常惨烈，其结果因为狼的必胜之心而宣告狼的大获全胜。
第二场战役：狼与黄羊之战。这场战役似乎打的很轻松，因为黄羊在狼面前有点弱智，狼仅仅用智慧和耐心不费吹灰之力消灭了黄羊。对天气熟知的狼利用一个大雪天，潜伏在黄羊出没的草场，耐心等待。等待那些破坏草原的黄羊吃饱了、腆着圆滚的肚子举步维坚，便一哄而上，形成半圆形弧线，留出一缺口，黄羊拼命的往缺口逃命，好多中途因为吃太饱而毙命，逃到缺口的也立即倾泻而下，因为缺口也是死路一条，是一个天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驱赶羊群。由于这些没能逃掉的羊群足以人和狼过冬了，因此，聪明的狼并没有赶尽杀绝。为明年流下了食粮，黄羊的繁衍能力极强。狼尚且懂得不赶尽杀绝，人类却喜欢把狼赶尽杀绝。
第三场战役人与狼的战役。自然狼在征服者的面前不堪一击！！（过于惨烈......不忍描述）
这里只想说说狼的精神:机敏、顽强、尊严、团结、视死如归、不屈不饶、友情亲情。
军事才能：布阵、侦察、伏击、善变、狡黠。据说元朝的许多战术和狼的某些战术不谋而合；元朝我国疆土扩展至欧洲大陆，疆域广阔，使周围邻国闻风丧胆，马背上的民族曾经一度辉煌。可见，狼的精神赋予生命力后多么的所向披糜。
在文章中，食物链也得到很好的印证，达尔文的进化论，物种之间的赤裸裸竞争发挥的淋漓尽致。
作为马背上的民族，崇尚狼的精神，永远不松懈，整个民族也才不会颓靡，才不会雌化，狼的这种顽强精神值得我们学*。
古人有云“千里之堤，毁于蚁穴”。也许，雄伟的万里长城，哪怕只有一小段砖没有砌好，它就将不再是奇迹，可能就成为一片被唾弃的废墟了。凡事皆讲究大局为重，凡事也皆道出大局之重。
当人在大街上，随手丢下污秽之物，就因当要有人站出来当“清道夫”了，而当“清道夫”又被人们冷眼相待，逐之于社会时，大街也将成为人类埋葬后悔坟场。书中的草原正上演这样的悲剧，美丽的天鹅湖因为人的贪婪成为过去，无限的草场被人一步步推向毁灭。外来户放*眼光，将注视草原的目光移向羊的身上，将草原的使者——“狼”，赶尽杀绝，落得黄沙满天，真是一件可悲，又可恶的事。
鲁迅先生曾声明，坦途在前，人不必为了障碍而不走路。人却把坦途封闭，延伸小径到达更低境界，单单为了发家致富，却舍弃一条后路是愚昧的。“一屋不扫，何以扫天下？”若是连基本生态环境都整治不好，又何以谈发展？
茫茫人海，滚滚红尘，我们连磕带绊地走过童年的纯真，少年的快乐，青年的烦恼，学会了许多，可还是学不会放弃那点利益。一个刚毕业的大学生来到一家公司打拼，因为一路并不风顺，便来到一个当时颇负盛名的大企业家那请教。这个企业家拿了大小不一的三个瓜，让这个大学生和他各选一个瓜吃，比谁吃得多。大学生立马选了最大的瓜，而企业家拿了最小的，他吃到一半便觉悟了，小瓜比大瓜吃得要快，吃完小瓜还有一个中瓜，可挑了大瓜的，就不比吃了两个瓜的多了。
放下世俗的眼光，我们看看大局是否受到威胁，要知道，大局的利益虽比当下的要少，可大局是长远的，经久不息。
再看看现代的青少年，把青春用来换取眼下的玩乐，带来轻松，把学业，长久的利益闲置一旁，让它荒废糜烂。这样的青春，像书中梦幻的草原一般，因小失大，使人惋惜。
“蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。”放远眼光，将大局抓稳了，才可以放手去追求当下的利益。
《狼图腾》开篇就是草原狼围捕黄羊的大战役，纵横驰骋，一气呵成。读来有种山雨欲来风满楼的压迫感。真正作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心地伏击、精妙地设围、细致地观察，讲谋略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的绝招。这一动一静之间，却将草原狼卓越的智慧表现得淋漓尽致。
狼群由狼王指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。狼群生活的大草原，公*而又残忍。狼的危机意识，又让它们置之死地而后生。
其实在人类社会也是如此，往往不利的形势更能激发一个人的才能。
为什么*马背上的民族，从古至今不崇拜“马图腾”而信奉“狼图腾”？是因为狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模，遗憾的是，蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的草原游牧民族正在消失，所有有關狼的传说和故事正在从我们记忆中退化，留给我们的只是一些模糊的印象。而这些生灵或许会在某个未知的角落里，漠视着我们的无知和愚昧。让这本书重燃我们丢失的记忆，望草原文明能重新焕发它独特的光彩。
12月23日，爸爸给我带回一本书，书的名字叫《狼图腾》。
拿到书我就迫不及待地读了起来，书讲的是：一个在北京上学的学生到内蒙去体验一下放羊和在内蒙生活的感觉 。他一去，就认识了一个老人，这位老人是他们的村长。学生向老村长说：“我叫陈阵，这段时间谢谢您的照顾！”有一天，老人对陈阵说：“我们蒙古人有一个风俗，就是每年春天去掏狼窝，把找到的小狼崽摔死，让小狼崽升天。以免狼繁殖的太快!”到了小狼崽出生地，村民们把找到的小狼崽在装进麻袋，扔上天空，等待麻袋落地。陈阵不忍心看到这残忍的场面，于是就把自己找到的小狼崽抱回了自己的蒙古包，经过精心的喂养，小狼成了一只大狼，陈阵怕它伤害羊群，所以给狼专门搭了个屋子，把狼拴在了里面。突然有一天,这里又换了一个新的村主任，他开始大量的猎杀狼，狼群里死的死、伤的伤。造成了狼数量大规模的减少。狼群减少后，黄羊和兔子等食草动物开始大量的繁殖，导致蒙古人养的羊和野生的食草动物开始了草原争霸赛。陈阵实在待不下去了，只好放了小狼，自己回到了北京。
这个故事告诉我们狼是草原上不可缺动物，狼太多的话，会攻击羊群。狼太少的话，野生食草动物会大量的繁殖。总而言之，就是让我们保护动物，保护生态，保护环境。
这个暑假我看完了一本书，书的名字叫 刚看到这本书时，我感到很奇怪，因为我们是汉族人，自古以来都只认龙图腾。怎么会有狼图腾? 前期，读这本书才几页，觉得没什么。可是越是往后读越觉得这本书太有趣了，好像唤醒了我的野性，让我敬畏狼，向往狼，崇拜狼。
因为从小就是听《狼外婆》等故事长大的，起初以为狼只是喜欢群居且狡诈的野兽，凭借着数量的优势欺负一些小动物,苟且偷生的活着而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹、猎狗。同为食肉动物，它也只能去欺负狐狸等小动物。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。狼才该是动物之王。狼是智慧的，勇敢的，团结的…
在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。
狼为什么打仗总是赢，狼不是全靠勇气和智慧的，更多的是团结。就像古时打仗，军队中一个不配合，就将全军覆没。
狼之所以活了那么久就是因为它们的精神永不灭。而蒙古为什么可以灭了金国百万骑兵，把南宋灭与巨大的包围圈内。不都是从狼哪儿学来的吗? 狼图腾不仅可作为草原图腾，更是世界图腾!
——读狼图腾有感 (菁华9篇)
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协
多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。只有那些机灵的黄羊才会忍痛割爱，半夜起来撒尿。那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨的羊。在我看来，狼，是天生的猎人，它们有韧性，有耐性。不管等多长时间，只求最后的成功狩猎，这总比抓不到强把?
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
读了《狼图腾》这本书后，我感到无比的敬佩与震撼。
《狼图腾》是一部以狼为叙述主题的小说。小说由十几个有机连贯的“狼故事”一气呵成，精确地写出了狼的每次布阵、侦查、伏击、奇袭等战术，揭示了蒙古族对狼的尊敬。
在小时候，因为经常听奶奶讲小狼吃兔子的故事，所以我总觉得狼最可恶了。还听过很多关于狼的贬义的词语，像：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……。但是，当我真正读了这本书后，才发现，并不是这样。
每只狼都有家族责任感，有着自己的智慧、顽强和尊严，狼对蒙古铁骑的训导和对草原生态的保护。狼的智慧更是高。他们在草原上狼不杀猎物时体现的淋漓尽致，它们的每一次攻击都堪称经典，他们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法，“多算胜，少算不胜”;在狼与人的斗争中这种智慧随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体，这绝非只是简单的聪明，而是天赐的智慧。狼也很高傲，他不会被别人驯服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
正是狼的这种精神感染着草原上的蒙古人，他们很崇拜狼，把狼供为图腾，学*他们。他们活在世上，敬狼，要去见腾格里时，喂狼，可见，他们是多么崇拜狼啊！
他们在草原上为什么称霸？因为他们团结，只有团结一心，才能取得胜利。狼群有组织、有纪律、有忍耐，所以，他们总能取胜。
其他的狼可不是这样的。就如印度狼。他们的胸部狭窄，背部与腿强健有力，使它们具备很有效率的机动能力。它们能以约十公里的时速走几十公里，追逐猎物时速度能提高到接*每小时六十五公里，冲刺时每一步的距离可以长达五米。但人们都不崇拜他们，因为他们经常捕食家畜，给人们造成巨大损失，所以，直到二十世纪末期前都被人类大量捕杀。
如今，我们*崇拜的是龙图腾，如果再加上那令人敬佩，让人震撼的狼图腾，那岂不是更好。
这个暑假我看完了一本书，书的名字叫 刚看到这本书时，我感到很奇怪，因为我们是汉族人，自古以来都只认龙图腾。怎么会有狼图腾? 前期，读这本书才几页，觉得没什么。可是越是往后读越觉得这本书太有趣了，好像唤醒了我的野性，让我敬畏狼，向往狼，崇拜狼。
因为从小就是听《狼外婆》等故事长大的，起初以为狼只是喜欢群居且狡诈的野兽，凭借着数量的优势欺负一些小动物,苟且偷生的活着而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹、猎狗。同为食肉动物，它也只能去欺负狐狸等小动物。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。狼才该是动物之王。狼是智慧的，勇敢的`，团结的…
在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。
狼为什么打仗总是赢，狼不是全靠勇气和智慧的，更多的是团结。就像古时打仗，军队中一个不配合，就将全军覆没。
狼之所以活了那么久就是因为它们的精神永不灭。而蒙古为什么可以灭了金国百万骑兵，把南宋灭与巨大的包围圈内。不都是从狼哪儿学来的吗? 狼图腾不仅可作为草原图腾，更是世界图腾!
晚风轻抚柳枝，密密层层的柳叶踮起了脚尖，肆意的拥抱着夏夜清冽的风。
记得刚上初中的我，就对美丽的内蒙古草原有着深深的迷恋，也喜欢看那些撰写草原的文字。那时的我，总会在夜晚的风中，在窗前的书桌上，斟一盏清茶，抿着若有若无的茶香，呼吸着清凉凛冽的黄蒿草香，捧着一本《狼图腾》，静静地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼为自由而战死在草原上的那片青草地。一次次的`聆听着那片早已不复存在的草原，发出的阵阵呜咽。早已不记得是第几次被震撼，每一次阅读，每一次重温，都有着如同初遇的那种感动和神伤。
自从书中的小狼被*知青抓回蒙古包时，他的灵魂就没有停止过对囚居的反抗。每一条狼，从出生就已注定是一个为草原而战的战士，他们的体内流着向往自由，高傲不羁的血。事实上，小狼的一生，就是对自由的不断追求。即使魂归腾格里，也绝不向人类的淫威低下他那高贵的头颅！他使出浑身解数，试图逃出人类的束缚，寻觅自己的天地。可是，一根铁链，一根木桩，将他的一切努力都狠狠的踩在脚下。但他却没有丝毫放弃，直到自己的鲜血洒在了草原母亲的怀抱中。
历经千百年，活跃在额仑草原上的蒙古游牧民，以狼为师，创造了辉煌的文明。可以说草原牧民的血管中流动着一半草原狼剽悍狂放的血液。每一个真正草原人都在骨子里刻下了那一个狰狞而威武的狼图腾，都与腾格里和草原签订了一份灵魂的契约，那就是：为草原利益而奋斗终生。
草原狼用鲜血浇灌自由，草原人也用汗水铸造像狼一般的灵魂。草原上除了绵羊外的生物都是不屈的战士，以他们的勇猛、智慧和坚毅，足以在羸弱的中原一施铁蹄。
回顾历代，从秦惠王赢驷的十万铁骑横扫中原，到成吉思汗踏破亚欧大陆，让整个欧洲**在脚下。几乎每一个中原朝代，每一个*的国度，都面临着少数强盛游牧民族的侵略和威胁。在草原人的灵魂中，坚毅、奋斗、冷静和迅猛，早已成为了主旋律。
草原人是狼，是最强大的草原狼。他们用强健的双手做狼牙，用飞扬的套马杆做狼爪。他们来去如风，行动似电，豪放勇悍，他们与中原的绵羊形成了鲜明的对比。以他们的勇猛如狼，温顺愚昧的东方羊自然是甘拜下风。
在中原人中，不乏有见识精辟的中原学士他们真切的感到了，中原人民的愚昧无知。可大多数人，总不肯承认自己的怯懦和自甘堕落。记得第一次看鲁迅先生的小说时，我就曾看到过鲁迅先生笔下，日本浪人屠杀*人民时，许多愚蠢的人们还指指点点的围观，他们的眼中，闪烁着懦弱，好像在说：“你倒霉了，我就安全了。”“你被杀了，与我何干？”一点点细节，一次次失败，都见证了中原愚昧人们的幸灾乐祸和貌合神离。而草原人和草原狼则迥乎不同。草原狼的打围战，是天下用兵的模范，狼与狼之间的配合，可谓天衣无缝。草原人学*狼群的战术，稍加变通，加上猎狗的配合，也已隐然有青出于蓝之势。这一切的一切，都离不开狼与狼，人与人之间的团结。“团结就是力量”已是陈腔滥调，团结早已不只是力量，而是生存的准则。在现代社会飞速发展的今天，学不会团结，就意味着灭亡。
但美丽的草原却没能撑到新纪元开始的时候。
随着*的开展，草原渐渐充满了硝烟。一批批内地盲流和知青，把中原的污秽带入了草原。一条条草原狼，一片片优质草场，和那最后一个未经打搅的处女天鹅湖，都被中原带来的葱蒜油烟*卷。称霸一时的狼群彻底消失；美丽的草原，变成了漫漫黄沙；碧蓝的天鹅湖，浸染了天鹅和其他水鸟的鲜血。一阵阵黄沙不仅是沙，更是人们观念的沙。
也许是因为我本身带着几分对草原狼的敬仰吧，对破坏环境，伤害野生动物的行为有着一种难以言传的愤怒。也许是我实在不忍看到，草原人和草原狼维护了千年的额仑草原，就败坏在某些宵小之徒手中，他们偷窃了大自然，也伤害了草原狼和草原人的灵魂。
但尽管如此，草原牧民和草原狼还是用他们的鲜血扞卫了他们的家园。
狼图腾，草原魂，草原的自由之魂。
狼图腾，自然魂，环境的永恒之魂。
千百年来，人和狼，在这片广阔的大地上开辟了不朽的文明，也将这最后的美丽，保护到了他们生命的最后一刻。
现如今，随着社会的发展，人们的思想也与时俱进。人们总算对保护环境和生态*衡有了认识。这一切，也宣告着人类“利益高于生命”思想的破灭。今天的社会就像草原，充满了美好和灾难、合作与竞争，我们应适应时代发展的要求，学*草原狼的坚毅，体会草原狼的不羁，品味狼图腾真正的含义。用知识武装自己，用狼图腾伟大的精神力量武装自己，尽己所能，保护自然环境，发愤图强，实干报国。做一条无人匹敌的草原狼！
这个暑假我读了〈狼图腾·小狼小狼〉。它写的是小狼的一生，你听我慢慢道来。
小狼的一生不在妈妈的陪伴下长大的，它是被一个北京的学生——陈阵掏狼崽时淘到的。那时，窝里有七只狼崽，因为陈阵对狼有兴趣，就在七只狼崽中选了一只最壮实的养着，其它六只狼崽全部被抛上了腾格里，小狼的一生就这样开始了。
陈阵把小狼放在粪箱里，然后挖了一个半人高的坑把小狼放了进去，起初小狼在坑里爬来爬去，慢慢小狼适应了周围的环境。
前一年小狼的生活过得无忧无虑，吃狗奶，喝肉粥，过的可幸福了。可有一次迁家的时候，小狼犟着不走，被迁伤了脖子，陈阵马上一大块带着云南白药的肺让小狼吞了下去，可小狼吃了药后病情并没有好转，反而更加严重了。过几天，小狼终究支持不住，死了。
陈阵在小狼死后一年来到那个曾今淘狼崽的洞前拜祭。然后默默流泪……
我觉得我们应该保护动物，不要欺压它们。我读了这个故事为小狼感到伤心，这一条鲜活的生命就这样失去了，我觉得人和动物之间是*等的，要和和气气，这样我们的世界才是美丽的!
这个假期，我再次的拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的`热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协
多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。只有那些机灵的黄羊才会忍痛割爱，半夜起来撒尿。那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨的羊。在我看来，狼，是天生的猎人，它们有韧性，有耐性。不管等多长时间，只求最后的成功狩猎，这总比抓不到强把?
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
这本书是在我看完同名电影后经爸爸介绍才看的，看完后很有感触这本书讲的是在知青上山下乡的年代，主人公陈阵被分配到蒙古大草原时发生的事。这也是迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。能够在当今社会物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天读到这样一本书，将是我们这个时代享用不尽的精神财富。书中由几十个有机连贯的“狼故事”组成，一气呵成。情节紧张激烈而又新奇神秘。每个篇章、每个细节都可以从中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象万物的应用无不令人称奇；倔强小狼在失去自由后艰难的成长过程。无不使我们联想到人类。
任由蒙古铁骑和蒙古狼群驰骋的游牧草原在逐渐消失，那些有关蒙古草原狼的记忆在慢慢退化。很多人现在已经忘记了元朝的强盛而只记得唐朝的辉煌。这是令人可悲的。
难道仅仅因为蒙古民族是所谓的外民族吗？可是华夏民族又好到哪里了呢？
汉文化中存在着太多对与狼的误解与偏见。千百年来，占据正统主导地位的儒学巨著，畏狼如虎、憎狼为灾。这是当时*懦弱的表现，与之相反的是所谓的“异族”蒙古族的表现。在*还在过安稳日子的时候，蒙古人就开始征服草原。从小在马背上的生活练就了蒙古人坚强不屈的性格，与狼的斗争练就了蒙古人聪明的头脑。
为什么*马背上的民族不以马为图腾而以狼为图腾？到底是游牧民族征服了农耕民族还是农耕民族同化了游牧民族？仅屏游牧民族那少的可怜的历史记载，我们无从得知。但或许我们可以从这本书中找到一些揭开困扰了人们几千年的问题：华夏民族以龙为图腾的秘密。龙图腾在华夏文明中有着举足轻重的地位，龙象征着权利、地位，在人们人们的生活中，龙代表着吉祥、幸运。可是龙这个东西始终是虚幻的、是不存在的。这也反映了东方华夏民族的幻想主义。可幻想终究是幻想，永远不可能变成现实。而蒙古族的狼图腾不一样，狼这个东西是实实在在存在的，并且在现实生活中人们常常可以见到。这就是理想主义与现实主义的区别；这也就是*为什么始终都是发展*家的原因。
读过这本书也让我想到了当今社会人们的状态：常常是自己一个人在努力，不去请求别人的意见。就像龙一样，只凭个体的力量去做一件事；而不是像狼一样，去发挥集体的力量，集思广益，想出最好的办法去解决问题。这就是这部书给我最大的启示。
本想写一些读经典名著的感想，但因为是经典名著，所以，已有古人、今人的无数评论，我的感想就如九牛一毛，必然暗淡无味。现代的作品，更接*我的生活，虽没有历史之考验，但我更喜欢评论现在，而后人的评价如何，我又何必操心。
我读了一本书，名狼图腾。书中描写的草原生活，我从不曾体会，对于草原上的狼，满脑子都是小时候看的动画片里的印象——坏人，它凶残、狡猾，却全然不知狼的灵性，狼的傲骨。
读了狼图腾，改变了我对狼的看法。书中描写的草原狼的骁勇善战，勇敢无畏，它们有着也许只有成吉思汗的铁骑可以媲美的雄姿，刷新了我脑海中狼的形象，曾经幼稚地以为狼就是动画片、动物园里的样子。我一遍遍地品读，一次次地被草原狼深深地折服。寂静的夜里，耳边的狼嚎若隐若现，让每个人都有一种对大自然敬畏和向往。蒙古人为何骁勇强悍，因为他们生活在自然之中，骨子里的野性，就是被这些自然的精灵所激发的吧。现在的我，会在梦里无数次地幻想，成为一匹草原狼。
华夏儿女，以龙为图腾，而我们知道，世界上没有龙，龙是祖先希望腾云驾雾的憧憬。蒙古族人以狼为图腾，狼是实实在在生活在草原上的物种，是自然之子。广袤的草原给予了草原之子想玩自由，顽强不屈的性格，也给了他们崇尚自然，热爱生命的高尚品格。
似乎理解了一些农耕生活和游牧生活的不同。相对于游牧生活，农耕生活安逸得多。也许我们曾经嘲笑游牧民族的原始，如今却应该想想我们所缺少的，在游牧民族身上所散发的质朴品格——对大自然的敬畏和感激。
文章曾有过这样的描写：*当看到狼群去追杀黄羊群时，心生悲悯暗暗地咒骂狼群，而旁边的蒙古老人却说：“没有狼群，黄羊群就会把整个草原吃光……狼与黄羊是小爱，草原才是大爱。”没错啊，在自然面前，我们是微乎其微的。
联想到：“城市让生活更美好”的追求中需警惕：为了满足自己的需求，人们在无止境地破坏自然！思考着：都市的族群该如何学*成吉思汗后代的勇敢。
之前听陈老师介绍这本书特别好看，拿到书我就迫不及待地拆开了包装纸。
封面好特别，一下震撼了我：浓浓的夜幕下，一匹孤独的狼，在寂寞的荒野中，仰天（蒙语中为腾格里）哭嗥，像在倾诉生存的艰难，又像在发泄内心的愤懑。那双利剑般的眼睛，让人不寒而栗。琥珀绿的眼睛，在封面漆黑的底色衬托下，越发明亮，透出一股凄寒。
黑漆漆的封面，加上封面上如剑刃般的“狼图腾”三个惨白的大字，生出几许神秘，更增添我几许好奇：什么是狼图腾？这草原背后，发生了怎样离奇的故事呢？
带着疑惑，我走进书中。这是姜戎写的一部描绘、研究草原狼的“旷世奇作”，一个名叫陈阵的北京知青来到蒙古的额伦草原以后，发现草原上并不如想像中那样自由，处处充满了战争。
他认识了睿智、见多识广的毕利格老人，勇敢热情的嘎斯迈……渐渐地，他崇拜上了狼，将狼图腾作为他心中的图腾。在草原上，他见识了狼群偷袭羊群、挖狼洞、偷狼崽、养狼崽……这一连串经历，使他对狼有了全新的认识——认识了狼的睿智、勇敢、团结、顽强、忍耐。
这些充满传奇色彩的经历很快就成为历史了。当农耕民族闯进草原时，他们非常残酷，开着吉普，漫山遍野地去打狼。
狼怎么跑得过车啊？
于是一匹匹狼倒在血泊中，尸横遍野……蒙古老人们老泪纵横，他们，并没有权利，更没有力量阻止这一切。
其中一匹大狼，为了自己的生命，被一辆吉普车狂追了20公里。20公里，这大大地超越了狼奔跑的极限！在仅剩最后一口气时，它仍然顽强不屈，犀利的眼神中透着不服气。最后，它终于体力不支，轰然倒地，但，我看到的，不是失败，而是狼的勇敢、坚持、韧劲，狼的永不言败。
草原的风光美丽无限，著名作家老舍先生笔下的《草原》更是美不胜收。但现在，草原发生了翻天覆地的变化，一些外来户闯进了草原，他们打死了狼，破坏了生态*衡。如今蒙古狼已*乎绝迹，黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，导致草原不断沙化。草原上的食草动物多了，草原上的草毕竟有限，草渐渐稀少，很快，草料充足的地方也全变成了沙地，那些农耕人民圈养的马因为缺少食物，大部分都饿死了，生存下来的马也都是赖马，没有一丝草原蒙古马的气概。
草原，在不知不觉中灭亡了。
罪魁祸首是谁呢？人们在寻找着答案。
不是别人，正是我们人类！不要憎恨狼，其实，狼也是草原的保护者。它虽然贪婪，喜爱吃羊，实在找不到食物，还会吃獭子、马，但，这出于它的本性。要不是它吃这些草食动物，草原恐怕早就变成不毛之地了。
小时候我常听《狼和小羊》、《狼外婆》的故事，内心认定狼是凶恶的。
是《狼图腾》，让我对狼，有了全新的认识——狼，草原的勇士，忧郁而孤独，极具协同作战的团队精神！
狼，草原的灵魂！
——狼图腾读书心得 (菁华6篇)
自古以来，狼不断饰演着一个善良狡猾的脚色，甚么朋比为奸、恶毒心肠，仿佛只要狼这个字眼才干更好的解释“坏”的寄义。而《狼图腾》却纷歧样，它不经过人们临时构成的成见来对待狼，而是描画了一个独占魅力，一个虽聪慧但没有狡诈，一个奇妙让人惊讶的草原精灵。
方才拿到书的我，已经被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地动撼住了：那是一双何等冷的眼睛，绿莹莹的，射进去的眼光像锥子同样，让你禁不住打了一个寒噤。你似乎从此中看到了草原深处的机密，以及它那种生成的深不成测以及强人的.能力。封面的玄色似乎给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛倒是那末明晰，那末亮堂，那末让人感触一种压榨感……
这本书报告了如许一个故事：一个年老的汉族知青——陈阵正在蒙古的额仑草原，跟从睿智、崇尚腾格里以及狼图腾的毕利格白叟以及一些孤陋寡闻的蒙前人，正在这个山美水美之处，垂垂地崇敬上了狼图腾。窥视狼群打猎、见地狼群狙击羊群、挖狼洞、养狼崽、面对了狼多难……这些让陈阵浮光掠影的工作渐渐扳转了临时对于狼的没有良印象，他似乎瞥见了一个英勇、聪慧、固执、忍受、慎重、有冒险肉体的一个仿佛无形却有形的魂灵。这魂灵让他沉迷，让他不断的探究狼的微妙。
当他瞥见干练的狼王率领南征北战的狼群，百步穿杨的狩获少量的猎物时，他被狼群的轶群聪慧所吸收，也被狼群各种奇异的行为所困惑;当他瞥见狼群堕入一个个困难的困境，却涓滴没有害怕、没有畏缩，反而群策群力配合处理坚苦，他又为狼群特殊的构造才能以及聪慧而赞赏。狼是一种何等奥秘的植物!它的聪慧无人能比，它的构造才能超于*常，它不相上下的军事禀赋似乎与身俱来!它并不是人类所想的那末坏，实在，正在蒙古族人的眼里，它是毅力、英勇、聪慧、勾结等浩繁道德的化身。
陈阵迷迷糊糊地看到且贯通到，狼图腾是一个弱小、奥秘、极具魅力以及吸收力的图腾，它能正在冥迷当中影响着一团体的崇奉，让狼——这个其实不善良反而能让人痴迷的魂灵铸进人的心。
世上曾经有一个未解之谜：为何成吉思汗只要戋戋多少万雄师，却可以横扫东亚，树立一个弱小而奥秘的王国?很多蒙古族人都无须置疑地以为：这是由于成吉思汗是草原人。一个草原人，是必需与狼打交道到的，而与狼打交道，没有知没有觉中，狼的聪慧就渐渐融进了成吉思汗的思想中。不管是狼锻炼的体式格局，仍是狼兵戈的计策，或许是狼的毅力、英勇、思想体式格局，都将给成吉思汗带来不成鄙视的能力。
这便是狼啊!固然狼会偷食人类的家畜，但这涓滴不克不及粉饰狼的特殊的能力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠多难失掉年夜年夜的减缓;它指挥若定，令人类学到了少量的计策;它刚强理想，没有白天做梦，只为目的而斗争，比起这一点，咱们人类减色了良多。可很多人类不愿精确的面临狼的长处以及缺陷，事物都是有两面性的，毫不能够相对，假如只逝世拽着狼的缺陷，猖獗的覆灭狼，生怕，没有久的没有久，也将是咱们人类的末日了。
狼也是为了生活，并不是只要人类以食为天，世上千万万万的生物都因此食为天，这个天下毫不能够为了让一种生物活上来，而让另外一个生物得到生活的权益，包含人类。年夜天然是由每种生物环环相扣构成的，假如你褫夺了此中一个生物的身存权益，而你也将遭到没顶之多难。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流捣毁了人类的衡宇，攫取了人类的人命;当人类放出污水，毁坏了陆地生物的糊口情况时，本人的性命品质因水品质的变坏，而患上没有到包管……人类是无私的，他不克不及收留忍任何一种生物来掠取他的财富，而目光如豆的他没有晓得，正在他残暴地摧残了一个生灵的同时，年夜天然都将给他记上一笔永久不克不及抹往的账，而这笔账，正在将来，将缩小有数的能力，渐渐的归还给他。陈阵懵糊涂懂的贯通了。
是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但若咱们猎杀了一匹狼，便是掠走了一小局部人类将来的生活空间。每个生物都该遭到维护，它们是保持生态均衡的不成短少的工具。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾经被咱们斩草除根的植物，都不成能再开出灿艳的性命之花了。莫非这些用出生换来的警钟，莫非还不克不及让人类觉悟吗?咱们该丢失落摧残生灵的斧子了。
可儿类仿佛尚未觉悟，仍向正在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……正在这本书的开头，报告了一个如恶梦般的凄惨了局：因为狼受到了少量的捕杀，已经斑斓的额仑草原曾经是一个山再也不绿，水再也不清，草再也不肥，生灵再也不丰厚，鼠多难严峻之处。再度离开这里的陈阵，内心充溢了没法宣泄的悲哀以及绝望。
而捧书浏览的我，心也很繁重，很繁重……正在年夜天然眼前，每一个生物都是对等的，而人类却愚笨的以为本人是这个星球的主宰，即便是主宰，也不克不及随便褫夺别人的性命。即便褫夺了，但总有一天，仍是会还的。人类啊，醒醒吧!
<<狼图腾>>这本书已经热了一年多，现在才写评论有些晚。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本媒体盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。
首先，作为一本小说，本书的文学性实在不敢恭维。其实既然作者不够专业，善良的普通读者完全能够理解并原谅其写作技巧的拙劣。然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插入大段议论，手法简单到只能用“甲说”、“乙说”，“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现，实在业余之极。小说不是论文，这些大段的生硬说教，粗暴打断读者的连贯阅读，以作者的观点强行代入读者的思考，阅读时的乐趣与思考权利荡然无存，即使作为普通读者也无法忍受。然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，只好在最后亲自代入主角，开讲一堂伪学术报告———之所以用伪字形容，实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。这种文体也能当作小说发表，我多少理解了*现阶段小说不景气的原因。在我看来本书更象一部论据过于冗长的学术论文。
如果抽掉作品中的论文部分，此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好小说。说勉强，是因为该书的文字水*一般，读完全书，作者极力赞美的狼不但没能感染我，反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。看在小说的情节不同寻常，就算作好小说吧。书中传递的草原风土人情是否真实倒无所谓，情节是否真实也不是评价小说优劣的标准，至少可以当成奇幻类小说阅读。
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人，怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流，说出那么多睿智的话呢？勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事，然而我猜中了开头，却没有猜中结尾。小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧。亨利的味道啊。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却个性鲜明，给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主人公，则形象苍白*面，在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化，不象知青，更象一名老成的文化比较学学者。
其次，来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。
那些诸如环保、生态*衡的论点，虽不新鲜但绝对正确，我要举双手赞成。但是，观点没错，实现方法却很需要商榷，这些问题即便是专家们，也无法轻易研究出解决之道，而且这并非作者所要表达的中心思想。本书的主旨无它——血统论罢了，其他的只是高贵血统民族的必然表现。
这两日忙里偷闲读完了姜戎的巨著——《狼图腾》。其实对于这种有一定厚度的书我是有些抵触的.，但这本书给了我深深的震撼——不是精神的震撼，是灵魂的震撼。
自由
狼都是自由的腾格里的孩子，它们骨子里有一种对于自由的不懈的追求。被陈阵饲养，或者说囚禁的小狼，虽然许多天性都被这种圈养的方式磨灭了，但是他的野性在群狼跑来寻找他的时候被悠长的蒙古狼嚎唤醒了。被人们猎杀、逼上绝路的狼，宁愿跳崖，宁愿被石堆活埋，也不愿落到人类手中。在人类的残酷追杀下，蒙古狼为争取更大的自由与生存的空间，以自杀式攻击围剿马群，把已经死亡的马群折腾得不成样子，以血腥的屠宰场和极大的愤怒给人们极大的震撼。
团队
狼大多是以集体生存的，一个家族中的头狼与大狼担当着重要的位置——捕食者与保卫者。在狼群遭到袭击时，头狼与大狼总是将容易逃生的路让给母狼、小狼和老狼，而自己把猎人引开，运用智慧与猎人周旋。除此之外，蒙古狼是一个大的团体，狼群捕食后不会把食物全部吃光，而是吃一半留一半，有些浪费。陈阵曾问过蒙古阿爸，阿爸解释道，这些都是为草原上流落的老狼、病狼、残狼留的食物。狼可比老虎花豹顾家，老虎打了食就自己独享了，狼可不是。你看吧，今晚上头狼一声嚎，和这群狼沾亲带故的就都来捡黄羊了，明早上保准没剩下的。狼想着别的狼，别的狼也想着它，狼群才抱团。狼可比人顾家，可比人团结。成吉思汗那会儿，学狼学的最到家，各个部落抱成团，要不咋能打下多半个世界?
*衡
美丽富饶的额仑草原是在老一辈牧民和几百只蒙古狼与狡猾的食草动物之间的斗争中一点一点省下来的，可是在兵团到了，帮牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原却一点一点衰竭了。很多人会对此感到疑惑，但实际上，正是“狼害”对羊群等数量的控制，才使得草场可以可持续发展，当“狼害”等被完全除掉，人们的贪心使得草原上的羊群越来越多，成为“羊害”——这比“狼害”还要恐怖，狼群最多杀掉一个500只的羊群，羊群吃草过多则使整个草场沙漠化，几千只的羊都面临着饿死的危险。所以，从一定程度上来说，狼群对羊的杀戮反而保证了羊群的食物充足，保证了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。
敬畏
蒙古人对天，对狼都有一种敬畏，一种神圣的敬畏。他们遵循着腾格里给草原定下的规矩，不敢逾越;他们从不主动捕杀狼群，试图与狼群和*共处。狼对天也有深刻的敬畏，盛大的猎食活动后，狼以跑出的的圆圈以示对腾格里的感谢。而后来进入额仑草原的*们破“四旧”，对老一辈牧民的告诫不以为然，一味地围歼狼群，一味地增加羊群的数量，一味地增重草原的负担，破坏草原的生态环境，腾格里便给他们惩罚，草原上蚊灾、旱灾不断，牧民一点点陷入困境，这边是不敬畏腾格里后果。
狼性与人性
狼拥有一种至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔强，是战斗中的勇敢与坚强。而人的天性却是像羊一样的懦弱，失去了野性，满满的奴性。当年成吉思汗狼一般的军队，以几万骑兵敲开富饶的农耕中原，以不可阻挡的气势与勇猛的狼兵吓坏了羊一般懦弱愚蠢的中原人。农耕社会的人们，远远比不上在草原与狼智斗，向狼学*的蒙古人。
这本书已经不只是一本描述知青生活的书了，它用人类的视角切入狼的品格，相比之下人类远不如这样一群神奇睿智的狼群。不仅是精神上，更是本性中，更是灵魂深处的渺小与懦弱，让人类远远落后于狼。它引起了我对人类深深的思考，仿佛一点一点越来越迷惑。
一次无意的接触，让我读到了一本名叫《狼图腾小狼小狼》的书。看着看着我情不自禁地留下了眼泪。在书中，一个名叫陈阵的青年掏了一窝狼崽，留了一只最壮的狼崽，开始喂养，陈阵没有想到，这只狼随着年龄的增长，显得越来越桀骜不驯，最后竟为了自由而不惜被铁链**。狼，自由独立，有着不屈不挠的高贵灵魂，坚不可摧的团队精神，无一不深深地感动着我。
由此可见，狼是多么让人敬畏啊！可……
我小的时候晚上不肯睡觉，爸爸边敲床边的木头，边说：“再不睡觉，狼外婆就要来了！”我很害怕，便睡着了。后来我又知道到了讲述狼有多可怕的《小红帽》，这更加让我确定了狼，是狡猾、可恶的大坏蛋。
直到我读完了《狼图腾小狼小狼》这本书，才知道我们对狼的误会有多深。狼，狡猾只是出自于一种本能，它想存活下去！狼是有灵性的，它没有记恨我们人类，还把人类丢下的婴儿，当做自己的孩子，喂给婴儿奶水。这多么令人感动。
可我们却试图将狼赶尽杀绝，在各种高科技的环境下，人类虽如愿以偿，使偌大的草原再也看不到一匹狼，可草原上的鼠类却肆无忌惮地偷吃牧草让野兔在地下无忧无虑地打地洞，也是我们人类想要的结果吗？不，不是。是我们人类鼠目寸光只顾及到牛羊的损失，却不知道狼做了哪些对我们有益的事，这就是食物链呀！我们能发现食物链，却没有想到狼也是食物链的一员。没有了狼，草原随时有可能沙漠化。这都是我们只顾眼前，不顾子孙后代引起的。
现在关于环境的问题接踵而来，使得我都不敢再看新闻，因为不看心中才会坦然。
我想我们人类还是做个自然界的“旁观者吧！让自然维持下去，也让和谐维持下去，不要为了一些肉食动物吃了牛羊而感到不*。
希望我们大家能为环境做出点点贡献，不要伤害你觉得很讨厌的动物，因为它们只想生存，生活下去…。祝愿我们的自然界能成为真正的“自然界“！
合上《狼图腾》后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊！但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公*啊！他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。如果老天右眼，真应该将黄沙全部增还给他们，让他们好好“享受”一番。
憎恨过了一些农耕人民，再将我们的视线抛到腾格里（相当于西方的上帝）去看看那儿的草原狼。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原*一个世纪。*最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代*虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
狼的军事才能令人敬佩，但狼的精神，行为更令人惊叹。如果一头狼的脚受伤了，它会把整个脚咬断，图走路方便；如果一头狼受了重伤，它的同伴会把它咬死，让它免受病痛之苦，早点享受死的安乐。
我还敬佩狼是应为狼能控制草原的生态*衡，有效的保护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群，他们乐意了，草原则遭殃了。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬！
翻开《狼图腾·小狼小狼》，我走进了辽阔的蒙古草原，它展现给我一个充满生命活力的奇异世界。这本书一下子改变了我对狼的认识：它们既不是呆头呆脑的灰太狼，也不是阴险狡猾的大灰狼，而是智慧、尊严、独立、坚忍、强悍的化身。主人公草原小狼的传奇经历深深地吸引着我。从憨态可掬的狼崽，到初露锋芒的小狼，再从骠悍强壮的草原狼，到它受尽屈辱，小狼的故事仿佛电影般在我的脑海中呈现，它的每一声嚎叫，每一个眼神，都牵动着我的心。这样的小狼既可敬又可爱。书中最让我印象深刻的是小狼不愿离开生它养它的草原，奋力抗争的情节。即使它的毛被磨掉，皮肉渗出了血，一次又一次地被牛车拽倒，嘴里不停地喷血，它也没有放弃抗争，小狼不屈不挠的可贵品格深深震撼了我，让我内心颤抖，感动……
在这本书里，作者姜戎还讲述了不少我闻所未闻的狼故事。比如狼抓黄羊的绝招、歼灭军马的闪电战、不可思议的飞狼传奇。我铭记着书中这样的一句话：蒙古草原从来都是战场，只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的时候记得住饥饿的狼才能顽强地活下来。在这个残酷竞争的世界里，一个民族需要的也是猛兽般的勇气和性格。
读了这本《狼图腾·小狼小狼》，和作者一样，草原狼就像一群飞翔的精怪，也出现在我的睡梦中，令我难以忘怀。
——观电影《狼图腾》有感实用5份
狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，而千万个灵魂聚集在一起，就成了人口相赞的图腾。
爸爸说，这是一本力透纸背的大书，妈妈说，这是一本反思人性的好书；于是，在他们的建议下，我走进了这本《狼图腾》的世界。起初，我以为只是刻意描写了狼性的凶狠残忍、肆意妄为。但我读着读着，随着故事的深入，人性和狼性的冲撞越来越鲜明，越来越激烈，让我内心波澜起伏，越看越起劲。
当我如痴如醉地拜读这本旷世奇书时，全身心投入故事中时，仿佛随着作者的文笔一起飞到那令人心驰神往的美丽大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣赏那美如仙境的处女地，去放牧那绵延成片的羊群。我似乎还和作者一起进入那温暖而又神奇的蒙古包，品尝那香味浓郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情怀以及探索蒙古草原狼的原shi野性。
在这本书中，狼是团结智慧的象征，而羊却是胆小如鼠，只会一味地逃亡。尤其狼那种渴望自由的想法更令我为之震撼。故事中的小狼从陈阵把它抱回家那一刻起，就不停地寻找回归狼群的机会。即使人们对它再好，它也毫不领情，就算要被铁链**也毫不屈服，这种狼性值得我们人类尊重。
让我最感兴趣的是狼群与人们斗智斗勇的场景，狼群会使用地道战，青纱战、突袭战、游击战、夜战等一大堆战法，简直比人还有智慧，比人还团结友爱。我想，这也许就是游牧民族把狼视为兽祖、军师以及精神模范的原因之在吧！
当然，我也十分敬畏那些顽强不屈的草原人，他们无时无刻不在与狼搏击，经历过无数丧命的危险，磨炼出比狼还强悍的毅力。他们更在与艰苦的自然环境做抗争，激发他们更加团结一致，毅然生存，始终掌管着草原的命运，这就是游牧民族的鲜明特点。草原狼的存在，还逼着蒙古马跑更快，把蒙古马锻炼成世界上速度数一数二的马。
然而，这一切却都被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，扛着射程极远的步枪肆意捕杀草原狼并乐此不疲，当我看到一匹大狼被吉普车狂追20公里，费劲最后一点力气，带着不屈的眼神，轰然倒地的那一刻，我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。
同样的，我们在生活中，时刻不能忘记草原的生存法则：“优胜劣汰”。狼的勇气是值得我们去学*的，它能给予每个人生的希望。处于困难时，我们只要想起它们，就会鼓起勇气，向前方驰骋。
我们生活在集体社会中，是否也能学*狼一样的团队精神呢？狼图腾的精神，在某种深层意义上来说，也从侧面表达了中华儿女的心声，中国人若是像狼一样做事，一定可以成为世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，逐渐成长，让我也变成充满狼性的中华人！
在遥远的星空中，总有一颗星星不亮，小天狼星，它是我的最爱，当然是因为它的主人狼。
狼，狠话？一个残暴冷血的人？串通一气？人就是这么错。
狼，原本是有狗的家庭，没狗那么奴性，比狗更野。有着狡猾眼睛的绿眼睛；四个可怕的尖刺；黑色、灰色或白色，不好看的毛色；强大的四肢和尾巴构成了狼。
狼，金毛，凶残的蒙古狼，锥子般的眼睛嗖嗖作响，蹲在雪地里的大灰狼都站了起来，长长的尾巴都变扁了，像一把把即将拔出的军刀，一双弓，居高临下，准备扑杀。狼，寒气逼人，杀气腾腾，大行其道。
狼，最凶猛的武器是它的上下四颗狼牙。没有狼牙，狼的所有品质、性格、悟性，比如勇敢、坚韧、智慧、狡猾、凶残、贪婪、傲慢、野心、耐心、机敏、体力、耐力，都等于零。狼牙是狼的一切，也是狼的生命。
狼，月下，极其荒凉，令人心寒。它会团结，会孤独。而且，即使一个人从小把他养大，即使他给了他更多的努力和关心，最后也会毫不留情的离开你。毕竟，自由是狼的最高目标。
狼，一种仅次于人类的聪明动物。三十六计使人强于己。当然除了美人计。狼是最聪明的。他们知道天气，知道地形，知道时机，知道敌我，知道战略战术，知道*战，知道夜战，知道游击战，知道运动战，知道进攻，知道偷袭，知道闪击，知道集中优势兵力打歼灭战，知道有计划、有目的、有步骤地消灭敌人集团的战略意图。
狼，满月，炽烈，带着最锋利，最刺人的尖刺和眼攻，携手共进，不会有劣势，狼不达目的绝不罢休。
狼有伟大的母爱，故事中很多人物都是狼养大的。
狼是最善良、最可爱的动物。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成；情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生。最后作者道出了对小狼的忏悔、对蒙古老人的忏悔、对草原的忏悔，震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂，让我们在读过之后不由自主产生无尽的思索。
我记忆中的狼是凶猛残暴的肉食动物，而汉语词汇中关于狼的词语，全是诋毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸。看来无知让我们对蒙古人崇拜的图腾——狼，从小就存在着太多的误解和偏见。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格，而我们下一代的独生子女们的生活自理能力和受挫折教育都很差。他们物质上丰盈，但不能吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
*而有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》一书。这真是一部描绘蒙古草原狼的旷世奇书。印象中只要提起狼，就会让人闻之色变。人们畏狼如虎、憎狼如灾。可为什么蒙古人却把狼作为自己的图腾呢？带着疑问，我认真的阅读了这本书。这本书也改变了我对狼的认知。
狼族团结且具有耐性。为了共同的猎物目标，只要狼王发号，所有的狼都绝对服从，勇不可挡、绝不后退。就算被包围了，也能做到镇定从容、阵列不乱，就好像训练有素的军队。为了捕捉黄羊，它们可以在雪地里爬上一天一夜后，突然出击一举成功。为了捕捉一只旱獭，它可以在草丛中趴上几个小时。
狼族为人类培训了日行千里的战马。蒙古马的体力耐力，耐寒性，耐暑性和抗病性，皆为天下第一。成吉思汗的战马日行千里，无马可敌。可谁又能想到蒙古马的这身本领都是被草原狼群用速度和死亡强化出来的？狼群日夜追杀，马群真是穷追猛打，高速飞奔，连续作战，根本不让马群有一丝喘息的机会。只要有一匹战马掉队，立刻就会被一群狼包围吃掉。有些马把垂死挣扎的力气都用光了，一倒地就断气，这真是魔鬼训练呀！
狼还为古代的蒙古人贡献了卓越的通信系统。蒙古人经过长期观察发现狼嗥的鼻尖直指中，主碉是凄凉的哭腔。哭腔的悠长toy能在草原唱得更广更清晰，鼻尖冲天可以让嗥声均匀地扩散到四面八方，让狼组成员都能听到他的嗥声。草原骑兵的牛角声，发音孔也是直指天空，牛角号悠长的音调和指天的发声，与草原狼号的特种完全一样。
狼还对维持草原的生态*衡作出了巨大贡献。假如草原狼完全消失，那老鼠、黄羊、旱獭就要横行霸道了。它们那恐怖的繁殖量，一年就可以将草原摧毁。狼吃掉部分老鼠、黄羊等，可以保护草原，维护生态*衡。
如果我们这一代社会主义接班人都能具备狼一样的战斗性格，对自己人能像狼群那样团结友爱，像狼那样对于一点成功的希望都绝不放弃，像狼那样爱护大自然，那么中国的崛起指日可待！
看腻了没有性别男女不分听腻了糜糜之音，兀自觉得国人的阳刚之气被那些异于常人的艺人给粉饰的沒了血性，就连正经人被腐蚀的字里行间话里话外的娘气十足，被雌化。看似是一种流行，实乃一大隐患。
2005年读过一本小说《狼图腾》，这是一部以狼为叙述主体的小说，作者姜戎。小说由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成非常震撼。不舍昼夜，一口气看完了。故事情节引人入胜，吸引人的不仅仅是狼的战术狡黠，而是狼的精神，故草原人把它作为一种图腾。当代年轻人恰恰缺少这种狼性。
狼，是凶残的动物，这是以前的的印象,读完《狼图腾》，,对狼的印象发生了转变。
作者身临其境，与狼共同生活，通过狼的点滴，描绘了一幅鲜为人知、具有很强感染力的生活画卷。
辽阔的大草原，狼成为一种图腾，贼予了精神化，人与狼的周旋过程中：赶狼，杀狼，崇拜狼的精神无处不在；故事中的毕利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，护狼，不赶尽杀绝收放有余的灭狼，和狼斗智斗勇。在作者的*铺直抒中，穿过历史的迷雾，仿佛经历了一场人与自然的生死搏斗。在这场较量中，参于战斗的战士有：人、狼、狗、马、黄羊一切、一切似乎被赋予了人性化；动物和人都是具有智慧、骁勇善战的战士、感情丰富、团结奋勇。
给我印象最深的是三场战役，似乎不是在看动物界的残噬，而是一场指挥若定的军事战役，长期草原生活使狼群能预知天气，熟知地形，善布战局。
第一场战役是狼与马之战，在一个风雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的马群围追堵截至南水洼，先是有计划的把马往设想的方向驱赶，然后扑、咬、耗，井然有序、镇定自若、临危不乱。高大威猛的马在狼的强大功势下溃不成军。在这里，与其说狼为生存而拼命，不如说它是一场军事才能的比拼。“擒贼先擒王”这个战术被运用的得心应手。非常惨烈，其结果因为狼的必胜之心而宣告狼的大获全胜。
第二场战役：狼与黄羊之战。这场战役似乎打的很轻松，因为黄羊在狼面前有点弱智，狼仅仅用智慧和耐心不费吹灰之力消灭了黄羊。对天气熟知的狼利用一个大雪天，潜伏在黄羊出没的草场，耐心等待。等待那些破坏草原的黄羊吃饱了、腆着圆滚的肚子举步维坚，便一哄而上，形成半圆形弧线，留出一缺口，黄羊拼命的往缺口逃命，好多中途因为吃太饱而毙命，逃到缺口的也立即倾泻而下，因为缺口也是死路一条，是一个天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驱赶羊群。由于这些没能逃掉的羊群足以人和狼过冬了，因此，聪明的狼并没有赶尽杀绝。为明年流下了食粮，黄羊的繁衍能力极强。狼尚且懂得不赶尽杀绝，人类却喜欢把狼赶尽杀绝。
第三场战役人与狼的战役。自然狼在征服者的面前不堪一击！！（过于惨烈......不忍描述）
这里只想说说狼的精神:机敏、顽强、尊严、团结、视死如归、不屈不饶、友情亲情。
军事才能：布阵、侦察、伏击、善变、狡黠。据说元朝的许多战术和狼的某些战术不谋而合；元朝我国疆土扩展至欧洲大陆，疆域广阔，使周围邻国闻风丧胆，马背上的民族曾经一度辉煌。可见，狼的精神赋予生命力后多么的所向披糜。
在文章中，食物链也得到很好的印证，达尔文的进化论，物种之间的赤裸裸竞争发挥的淋漓尽致。
作为马背上的民族，崇尚狼的精神，永远不松懈，整个民族也才不会颓靡，才不会雌化，狼的这种顽强精神值得我们学*。
——狼图腾读后感作文600字 不羁的生命——读《狼图腾》有感(精选5篇)
读完《狼图腾》，自己突然感觉狼的许多优点令人难以置信，这些优点包括战术、逻辑思维、性格等等。这些优点很值得我们去借鉴。它们不打无准备之战、无把握之战，而且它们对踩点、埋伏、攻击、打围、堵截……样样精通，组织严密、很有章法。并选择最佳时间追击，保存实力，麻痹对手，然后在其最不易跑动的时候，慢慢靠*，娴熟的跳上其背，叼住其的大动脉，狠狠一咬，置对方于死地。
作者作为一名北京知青，他到额仑草原去插队，他终于明白了为什么在马背上的蒙古族不崇拜马图腾，而崇拜狼图腾？因为狼的种种优点，引导蒙古人，为什么当年区区几十万蒙古大军就能横扫欧亚大陆，因为他们宁死不屈，他们*得了狼性和狼道。
如此团结的种族，却也免不了灭绝的命运，随着时代的前进，不少的地区出现了一群一群的盲流，他们涌入狼的所在地——蒙古，他们疯狂地抢夺狼猎下的食物，使狼陷入险境，这些人忘了腾格里的信念“草是大命，吃草的都是小命，小命啃大命，狼吃小命，狼是大大命”狼使蒙古草原保持在一个*衡点，但随着盲流的入侵，破坏了这个*衡点，然后随着科技的进步，一些人认为有狼是一个灾难，便接其先进的设备，号称“灭狼灾”，没有了狼，便没有了收拾老鼠等一些食草动物的一大利器，没过多久蒙古草原的草便都被人畜和小型食草动物糟蹋光了。死人没狼吃，死畜也没狼吃，不久草原便被这些搞的寸草不生，没了“大命”，蒙古草原急速沙化，很快，任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的草原也随着狼泯灭了。
这本书细讲了狼性，即作者养狼的经历，写的很生动，仿佛那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书里呼啸而出，狼的每一次侦查﹑布阵﹑伏击﹑奇袭等的高超战术……这是本很不错的动物小说，建议大家看看吧！
狼，在我们心中从来都是一种凶狠甚至绝情的动物。但是，读完狼图腾之后，我彻底改变了这种想法。
狼图腾是一本引人深思的书，它主要讲了：知青陈阵和杨克到蒙古额仑草原插队，在这段时间里，他们深深的迷上了狼，敬起了狼，明白了狼图腾的真正意义。
读了《狼图腾》，我才知道草原上的狼有多么的不容易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解狼性。狼性，并不是简简单单字面上的意思，它代表着狼这个顽强生命的勇敢，智慧，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。虽然，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，但是，人类永远也驯服不了狼，只因，狼是永远不会向任何人低头的！因为他们的骨子里就有一种放荡不羁的狼性。狼性使它们变得具有如此的王者风范。
以前，我非常的讨厌狼。什么狼心狗肺，狼子野心，狼狈为奸、引狼入室......人们对狼的偏见已经产生不止一两千年了。狼在人们心中的地位是残忍的，狡猾的，又是愚蠢的。它没有狮子威风，豹子敏捷，狐狸狡猾......在人们眼中，狼似乎只是一种不值一提，提起来只会受人白眼的动物。可，有谁能理解狼的悲哀？
草原上的狼被一些无知的人肆意残杀。他们开着飞驰的吉普车，拿着射程极远的步枪拼命追杀狼群，把一只只狼逼上了绝路。一只狼在被追了20公里后，终于带着不屈的眼神轰然倒地了。他的眼神里含着一种哀怨和一种不解，至死还未散去：人们，你们为什么要这样对我？我为草原消灭了草原的天敌：黄鼠，野兔，黄羊......可，你们却这样恩将仇报......看到这里，一股酸涩涌上了我的心头。人与狼，都是自然界当中的一份子。本是同根生，相煎何太急？看着一个个原本放荡不羁的生命就这样失去，我的心里一阵疼痛。
当延绵而悠长的狼嚎声再次响起时，我似乎懂得了狼图腾的真正含义......
读了《狼图腾》这本书后，我感到无比的敬佩与震撼。
《狼图腾》是一部以狼为叙述主题的小说。小说由十几个有机连贯的“狼故事”一气呵成，精确地写出了狼的每次布阵、侦查、伏击、奇袭等战术，揭示了蒙古族对狼的尊敬。
在小时候，因为经常听奶奶讲小狼吃兔子的故事，所以我总觉得狼最可恶了。还听过很多关于狼的贬义的`词语，像：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……。但是，当我真正读了这本书后，才发现，并不是这样。
每只狼都有家族责任感，有着自己的智慧、顽强和尊严，狼对蒙古铁骑的训导和对草原生态的保护。狼的智慧更是高。他们在草原上狼不杀猎物时体现的淋漓尽致，它们的每一次攻击都堪称经典，他们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法，“多算胜，少算不胜”;在狼与人的斗争中这种智慧随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体，这绝非只是简单的聪明，而是天赐的智慧。狼也很高傲，他不会被别人驯服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
正是狼的这种精神感染着草原上的蒙古人，他们很崇拜狼，把狼供为图腾，学*他们。他们活在世上，敬狼，要去见腾格里时，喂狼，可见，他们是多么崇拜狼啊！
他们在草原上为什么称霸？因为他们团结，只有团结一心，才能取得胜利。狼群有组织、有纪律、有忍耐，所以，他们总能取胜。
其他的狼可不是这样的。就如印度狼。他们的胸部狭窄，背部与腿强健有力，使它们具备很有效率的机动能力。它们能以约十公里的时速走几十公里，追逐猎物时速度能提高到接*每小时六十五公里，冲刺时每一步的距离可以长达五米。但人们都不崇拜他们，因为他们经常捕食家畜，给人们造成巨大损失，所以，直到二十世纪末期前都被人类大量捕杀。
如今，我们中国崇拜的是龙图腾，如果再加上那令人敬佩，让人震撼的狼图腾，那岂不是更好。
《狼图腾小狼小狼》里面是说陈阵掏了七条小狼，结果遭到了那边村民的坚决反对，被一个人抛在空中后摔死了，其中有几条在空中睁开了眼睛，但只看了几秒钟的世界，就上了腾格。
陈阵和他养的那一条小狼关系非常好，每当吃饭的时候，陈阵只要说：“小狼，小狼，开饭了！”小狼就马上乐个不停，张开血盆大口的吃起来，饭量很大，像一个饿了好几天的人吃上他最喜欢吃的食物。夏天天气很热，小狼聪明的为自己挖了一个洞，里面很阴凉，而且宽度合适，可小狼一出生就被陈阵抓走了，狼妈妈一点知识也没有交给他，他尽然挖了一个很好的洞，真是让人惊叹不已！
有一天的夜晚，陈阵他们住的蒙古包周围的山上传来了可怕的狼嗷声。所有的村民都起来准备迎战，妇女们都拿着手电筒在照狼，狼嗷一声，所有的狗就吠一会儿。就这么持续下去，狼嗷了很长时间，还是在嗷，可是，村民们的狗已经是筋疲力尽了。那边失去了这些孩子的母狼在问那头小狼，可小狼不会说话，就照样嗷了又一句，是那边的狼错以为这不是一条狼，而是一条狗。
有一天，陈阵他们要搬家了，但是狗能牵，熊能牵，就是狼不能牵，小狼用脚掌和手指**雪里，可是，他毕竟不是牛的对手，他一次次的失败，又一次次的爬起来，但到了最后，它的咽喉弄破了，小狼吐血了。陈阵吓得马上把它上车给他喷云南白药，可几天下来，小狼的血还是不止，最终，小狼还是死了，陈阵哭的连饭也不吃。
狼的力量比狗要大很多，而且狼不用他妈妈教，也会一些本领，而且狼还很坚强，要是这是一条狗，他肯定早死了，但狼却挺了下来，即使十几天……我们应该向学*，学*他坚定的毅力！作文
《狼图腾》，是由作家姜戎写的一部关于蒙古草原狼的故事，其中的内涵与道理耐人寻味，令人印象深刻。
这本书讲的是一位名叫陈阵的知青，下乡来到蒙古额仑草原，在这里，他和阿爸毕利格学*草原的文化，草原的信仰，也见到了凶猛而富有智慧的草原狼。在不断与狼打交道的同时，他自身的精神信仰也在不断发生变化，不断地提升，融入了蒙古草原之中。他和草原人民一样掏狼崽，捕狼，保护羊群，甚至养了一条小狼，尽管最后小狼死了，阿爸毕利格也死了，但他们都是飞向了腾格里，回到了天神身边，陈阵也见到了真正属于自己心中的狼图腾。
读了这本书，我心中既感动又悲伤，感动的是草原人民和几个知青为了保护草原献出的力量，感动的是灵魂飞向腾格里的小狼和阿爸毕利格，感动的是那些真真正正的草原人。悲伤的便是多少代人保护、赖以生存的蒙古草原，就这样消失了，变成了一片片贫瘠的土地。人们，为了自己的一己私利，伤害了狼群，伤害了草原，同样，也会伤害到自己。草原狼是什么？草原狼是让草原人民学*的榜样，是草原的守护神，同样，也是每个草原人民心中的信仰。但是，外来人民却毫不留情地杀害了狼群，最终，失去了守护神的草原不再是草原，失去了信仰的草原人，也同样不能称之为真正的草原人。狼的存亡，直接关系到了草原的存亡，也关系到了草原人民的生存条件。狼群就像是草原人民的师傅，草原人的生存技艺都是从狼群那里学来的，而如今，狼群都离开了这，人又能在这里呆多久呢？
在狼图腾中有一首歌谣，歌谣后陈阵在心中的问题值得我们深思，是啊，曾经的草原孩子都会哼唱，可是，在草原已被破坏的如今，在今后，草原儿童还听的懂这首歌谣吗？他们还看得见在这首歌谣中描绘的一景一物吗？
草原是草原人民的生存之地，我们应该保护草原，还要保护草原的守护神，狼，这不仅仅是为了现在的草原人，也同样是为了几十年，几百年后的子孙后代，为了他们能想一个真正的草原人一般，拥有勇敢的心灵与智慧。
——狼的灵魂—《狼图腾》有感通用五篇
这个假期我读了《狼图腾》这本书，我被书中描写的狼震撼了，留下了深刻的印象。
书中描写了几十年前内蒙古草原狼的故事。我认为狼最值得我们学*的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼虽然很凶狠，但它们却很有家族的友爱亲情和责任感。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力，使得它们有很强的生存能力和战斗能力。狼有很坚忍的精神，超凡的智慧和超强的攻击力，才能使它们称霸草原。狼与狗不同，狼很高傲凶悍，不会被人驯服。软弱无力的羊群在凶猛的草原狼面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
草原狼的精神感染和影响着草原上的蒙古人，他们非常崇拜狼，把狼拜为图腾，学*狼的生存精神和作战本领。狼的精神世代影响着草原的人们，使他们有着顽强的生命力和强大的战斗力。理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆。
读完此书，我依稀看到成吉思汗和他的部署们的矫健身影，在天与地的广袤中，他们依赖着狼，依赖着牛羊，马群、狗和其他生物的相互生存的生物链，用一种狼图腾的精神打出了历史上最大的版图，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。
狼的精神也深深感染了我，让我反省自身的软弱和缺乏的吃苦耐劳精神。狼的精神会在今后的日子里时刻鼓舞我坚强勇敢，不畏艰难，顽强不屈的生活和成长。
“书是全人类的营养品”，这一点也不假。在书籍的汪洋大海中，我们可能只是一艘无助的小船;在书籍兀立着的高山前，我们可能只是最底部的那块岩石。多读书，读好书，是一辈子的事。现在，我就来讲一讲最*我读过的很喜欢的一本书——《狼图腾》吧。
在内蒙古草原上，蒙古战狼一直与人类斗智斗勇。人类在每次交战时都手下留情，生怕将狼打绝了，因为如果狼受到了灭顶之灾，那么生物链中就会缺少重要的一环——敌人，人类也会因此受到影响。可是，当疯狂的人来临，在“打不尽豺狼绝不下战场”的口号声中，原本的一切被灭了。
在一个农村领导进驻草原后，把草原折腾得面目全非，最终也将矛头指向了狼。两三年后，在现代化武器的辅助追逼下，草原狼终于消失了。但是，敌人的消失也带来了草原沙化，羊、马、牛都不及从前健壮，草原的生态环境被恶化了。
作为读者，我能理解内蒙古老人的哀伤，看到自己祖祖辈辈生活的草原如今将要沦为沙漠，草原狼也将成为历史，怎能不痛心呢?!同样，我也能理解农业团的苦心。可任何事物都两面性，赶尽杀绝生物链上的敌人一样是残害自己啊。
最重要的，我由此明白了：对手往往也是对自身有帮助的，我们在对手的逼迫下往往会更加进取努力。我们需要对手，我们感谢对手。
今天，我在家里看了一部电影叫《狼图腾》，这部电影让我深深感受到人类和狼群的关系。
电影主要讲了：在1967年，北京知青陈阵和杨克相应上山下乡号召来到了内蒙古额仑大草原插队，结识了蒙古族牧民毕力格、噶斯迈一家，也见识了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狼群的接触过程中，陈阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了想自己养一只小狼的念头。就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态*衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系先到入了剑拔弩张的地步。
我觉得电影中的场部主任包顺贵是个非常自私自利的人。原本狼群和人类能够和*共处，但他却把狼群明年春天给小狼崽吃的黄羊运走了，使狼群开始报复人类。在一个有“白毛风”的夜晚，便开始袭击他们的马群和羊群，还使一位蒙古族人从马上摔了下来不幸去世，点燃了狼群与人类的战争。之后包主任发起了一场灭狼运动，还让蒙古族人把可爱的小狼崽摔死，草原上的狼几乎全部灭绝，使草原的生态环境破坏十分严重，草原上的草就会被黄鼠和黄羊吃光!
看完了电影我明白了狼虽然会令人害怕、讨厌和气愤，但有些时候狼对草原是有帮助的。如果狼不吃了羊，羊就会把草吃完。草也是有生命的，如果缺少一方的话，就会导致另一方也会受到牵连的，这样也会破坏大自然的生命系统。
最*我读了一本书，名字叫狼图腾。书中主要阐述了草原狼，牧民，以及一些外来户之间的故事。
相信大家都知道腾格里沙漠吧，在那里曾经有一片草原，叫额仑草原，其中最令我感触的是陈阵养的那只小狼，它天生十分的机警，聪明！当烈日烘烤着它时，它想到了挖洞。当人类要牵着它走时，它倔强地用四爪支撑着的地面。
但却被人去除了天生的威武，这就是狼牙。
因为华夏农耕文明对游牧文明的改变，让草原的生机渐渐消失。油绿的草原逐渐被沙漠所吞噬，狼在生态*衡中起着重要的作用，正是它的消失，让草原的生机不复，狼是草原的图腾！
也许，也许大多数人认为狼是凶狠的，贪懒的。但它们的智慧也是值得我们学*的，它们的团结精神，令我敬佩，当它们月牙形的包围圈，把草原上跑最快的动物——黄羊，给围在里面，但他们从不赶尽杀绝，因为它很明白，留得青山在不怕没柴烧，这就是狼的智慧。
狼天生就是贪婪的，这是大自然，不可改变的规则——强者生，弱者亡，只有最毒，最聪明，最强壮的狼，才能在草原上生活下去。
大自然允许任何生物存在，不允许他们肆意的破坏。因为任何造成大自然破坏的行为，人类都会受到大自然公正公*的惩罚，也许，额仑草原上飞奔的狼，只有在那些已经离开得牧民脑海中，狼的历史已经成为过去！
它们的精神值得我好好的去学*，这使我想到书中的一段话：牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，人翻不过去，他们认为狼也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有一群狼在狼王的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。看到这里我不禁敬佩起狼的团结精神，心想：这不正是我们需要的精神吗？
我不自觉的想到我们的拔河比赛：拔河比赛的哨声吹响了，我们全力以赴想让中间的绳索到我们这边来，可它却不听话的向着那边去了。结果可想而知——我们输了。可我们并不团结，去寻找输的理由，反而你怪我，我怪你的，把我们的团结都扔了！我们不正需要狼的团结精神吗？
看完这些我不由的认为狼的智慧与才能、狡猾、很有团体精神。狼的自由自立，狼的强悍卓越……都是无人能及的！
