“正所谓‘百般红紫斗芳菲’，这水里、陆上的草木之花很多都值得喜爱，她们或花容月貌，我见犹怜；或仪态万方，风华绝代；又抑或是傲霜斗雪，冰肌玉骨……你们最喜爱哪个？”正值游园观景之时，钱拓问众人。
“我最爱花中之王牡丹，她可谓是国色天香，怒放之时，无论是桃花、杏花，还是别的`花，都为之黯淡；无论是*民白丁，还是王侯将相，谁又不为之侧目？重重叠叠的花瓣开得花团锦簇，到处一片姹紫嫣红，尽显雍容华贵。”沈希颜率先发声，满脸笑意。
“是啊，正所谓‘唯有牡丹真国色，花开时节动京城。’”“李白也曾诗云‘云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。’”……众人纷纷附和，赞美着牡丹。很显然，喜爱牡丹的人很多。
“沈兄这话说的倒是有些绝对了，比如东晋陶渊明，隐居避世，内心恬淡，不慕名利，唯独喜爱菊花的艳而不媚，娇而不躁，还著有千古名句‘采菊东篱下，悠然见南山’。”钱拓笑着打趣道。
人群中有人点头，只是稀稀疏疏的，倒显得有些冷场，依稀能听见有人嘀咕：“的确如此，不过自陶渊明之后，喜爱菊花的人已经很少了。”
“我知道，自唐朝以来，喜爱牡丹的人很多，赞美牡丹的词语和诗句更是多得数不胜数。可我独爱莲，在我心中，她是独一无二的！”一个突兀的声音从人群后响起。众人回头一看，原来是周敦颐。“莲是花中君子，她亭亭玉立地傲立水中，没有旁生的枝茎显得花枝招展，更没有多余的藤蔓去依附周围，尽显高风亮节却又风姿绰约。她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，水佩风裳，纤尘不染，可谓是冰清玉润，皎洁无暇……”
大家你看看我，我看看你，都看到了众人脸上的诧异。周敦颐对莲花的喜爱出乎众人的意料之外，对莲花的见解更是如此与众不同，在此之前，几乎没有人像他这般喜爱莲花，周敦颐就像这君子之花一样不同凡响。
远处，伴着微风，几株莲花应和着波光粼粼的池水微微摇曳着，明明相隔很远，却能闻到清雅的芬芳。枝茎直直地挺立着，没有依附四周，像一位倔强站立的柔弱少女，被周围层层叠叠、东摇西晃的荷叶衬托着，显得愈加秀丽挺直，美得不可一世，就像下凡仙子般让人只能远观，而不可亵玩。
虽然未生活在江南水乡，可我对莲花却情有独钟，特别是了解周敦颐的"爱莲说"之后，队莲的喜爱更是有增无减。
虽生长在淤泥之中，却能够纯白无暇;虽被清水洗涤，却不那么妖艳。这就是我对莲的赞誉。不像牡丹雍容华贵，不像梅花迎寒吐芳，也不像兰花小巧清秀，他有着自身风范，生性高洁，出淤泥而不染，通达，端庄……
也许正是天意吧，我家院子前正好有一方池塘，在夏季，莲花盛开，这使我心情格外愉悦。
池塘中，静静地水面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞，把水面盖得严严实实，碧绿的荷叶上滚动这莹莹露珠，晨风吹过，层层绿浪，片片翠玉，阵阵幽香。
不久后，花蕾钻出了污泥，看那含苞待放的花蕾，有的屹立在枝头，有的还藏在叶子下，他们都耐心等待着与蓝天拥抱的那一刻。再过几日，荷塘已换了一副面貌，翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，在微风中摇曳着，眼里，除了怜爱还是怜爱，就像雨巷里那位丁香一般幽怨的少女，她的神情，在梦里挥之不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽，是的，对于眼前这一池莲花的喜爱，使我忽略了其他花的美丽。
阳春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人感叹;夏季炎炎，紫罗兰，玉兰，淡淡清香，令人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，寒冬腊月，梅孤展风姿……赞美的话语不胜其数，而我却偏执的喜爱着莲。对于周围多数人喜爱牡丹的荣华富贵，我并不像随波逐流的浮萍盲目跟从，我拥有自己的想法，欣赏莲不与世俗同流合污的品质，就像一个志洁行廉，行为方正的人，也许这就是我爱莲的最好解释。
思绪回到跟前的片池清香，盛夏时节，暖阳高照，望着这一池红绿交错的美景，我不禁想到了那句诗词:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
莲，自古以来深受许多文人墨客的喜爱。它是周敦颐笔下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭净植”；它是杨万里笔下的绝世美景：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。它是江南夏季一道亮丽的风景线！
我爱莲，虽然它没有牡丹般艳丽，没有玫瑰般热情，但是它有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁；有“香远益清”的单纯；还有“可远观而不可亵玩焉”的雅致……
又到了一年的夏季，这是莲的季节。傍晚时分，天边只残留了几片被染红的晚霞。独自踏上乡间小路，来到了熟悉的莲池。今年的莲长势很好，远远望去，那碧绿的荷叶中夹杂着星星点点的莲花，或是红的，或是白的，很是壮观。此时此刻，又吟起曹寅作的诗：“十分荷叶五分花”。没错，莲花是含蓄的，它虽然散发着诱人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的莲叶中，供人观赏。你看！那朵莲，层层的花瓣包绕在花蕊边，每一片都是那么洁白无瑕。偶尔几条小鱼在附*嬉戏，溅起几颗水珠，落在花瓣上，但很快又跳进水中，莲仍直挺挺地屹立在池中……多么可爱的莲！
徐徐清风吹过，莲散发出的阵阵馨香钻进了我的鼻子，猛地吸一口，霎时觉得神清气爽。满池的莲叶莲花随风跳起了华尔兹，我站在池边，仿佛自己也成了其中的一员，踏起舞步，陶醉其中……多么美丽的莲！
天色已晚，我不得不回家了，回头依依不舍地与莲，这仿佛是在向挚爱的恋人告别，迈着小步，走向回家的路。至此，赏莲成了我的业余爱好，每年，我总能看到莲由初生到成熟的全过程。这是一种生的喜悦，正像一个孩子从出生到长大**时所有周围人的喜悦。我时常暗自庆幸自己拥有这样的权利。
短暂的夏天一闪而过，夏天的消逝，也意味着莲的凋零。又来到了熟悉的莲池，“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”。满池的荷叶依然是高低不一，大小各异，却一改往日蓬勃的翠绿。此时的莲叶，大多已打了焉儿，变成土黄色了，一条条叶脉深深地凹了下去，无力地支撑着叶片。叶片连同茎杆都变得干枯、脆弱，仿佛一触碰就会变成碎片。莲花呢，花瓣全都凋零了，只剩下中间的莲蓬。莲虽到此时已不甚优雅，但它们用自己的生命为人们献上了属于它们的最美味的果实——莲藕和莲子。当我们享受着莲无私的馈赠时，是否会想到这是它们用曾经的美丽换来的？是否会想到它们“化作春泥更护花”的无私精神？是否会想到它们短存一夏，却让我们口齿留香的慷慨情怀？
是的，我爱莲，爱它的高洁雅致，爱它的慷慨无私，它不仅是“花之君子”更是“花中之王”，因为它的无私精神，许多花远远差矣，甚至望尘莫及。
漫步在公园小亭内，看着静静的湖面上布满碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡伞似的，把湖面盖得严严实实。绿叶丛中，一支支荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑……
你最喜欢荷花：语文书封面、笔记本背部满满都是周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”你说，你憧憬，自己有朝一日也可以像那荷花一样！而在我的心中，你已然是一支亭亭玉立的莲花。
我们都了解你的家庭：爸爸喝酒，妈妈打麻将，哥哥也经常和社会上的那些流氓厮混……谈到你的家庭，你总是一顿，问我：“为什么你不问我，生活在那样的家庭里，不是应该变得很古怪的吗？”我笑了笑，并不作答。
你的.成绩在年级总是名列前茅，期末“三好学生”“优秀班干部”的奖状里总有你的名字。你是班里同学羡慕的对象，是令老师欣慰的学生。每每在家长会，结业典礼里，都有你那小小的身影，你的脸上洋溢着快乐、满足。可是，每有家长会时，你的身旁总是空空如也，笑容里闪过一丝落寞。
那个夏天，你因为一些原因搬家了，带着我对你的不舍离开了这座城市。烟儿，你还记得我笑而不语的那个问题吗？其实那时我想说：“你是莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花”因为你是我心中的莲花，所以我不问。
烟儿，这个夏天，你是否和我一样，望着满庭的莲花，想起远方的我？
一天，我偶然讲到了《爱莲说》，不禁觉得别有风格。
作者周敦颐在文中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植…………”，表面是说莲花的种种优点，实际指当时一些正人君子不屈于时务，不巴结朝廷，不随波逐流，真可谓乱世之君子。文中还有这样几句：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”意思是：爱菊者，除了陶渊明很少有。爱莲者，除了我还谁呢？爱牡丹的人，那就数不清啦！周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱，可他的寓意却很深刻。牡丹，自古以来被人们视为富贵之花。而周敦颐所处的年代十分混乱，不少人讨好地方官，攀龙附凤，巴结贵人，而清高之士却少得可怜。而在《爱莲说》中，周敦颐由于不满世况，巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶，不能不说是他的可贵之处。
哦，让我做个爱莲者吧！
——成长的现代文诗歌 (菁华5篇)
《成长》
给这根木头镀上一层时间的考验
唤起种子一块逃亡
翻越季节
划过农民们厚厚的大脚
当疲惫了在土里睡下
开花的声音有了
诗人们唤他们为成长
《孩子，不要逃避成长的烦恼》
孩子，
不要逃避成长的烦恼。
世界不是你认为得那样小，
明天也不是你想象得那般糟。
条条大路通向罗马，
只要你肯为梦想不折不挠。
孩子，
不要逃避成长的烦恼。
你曾为经受挫折而自扰，
你曾为经常犯错而苦恼。
否定之否定的认知规律，
曲折前进圣人也躲不掉。
孩子，
不要逃避成长的烦恼。
知识是你进步的阶梯，
兴趣是你最好的向导。
为真理献出你的心血，
为理想付出你的勤劳。
孩子，
不要逃避成长的烦恼。
懒散只会带来精神的空虚，
求知才让灵魂感受到美好。
坚持形成*惯，
*惯会将你的人生定位得很高，很高……
孩子，
不要逃避成长的烦恼。
前方的路，
我们一起去寻找……
《小子成长》
微微柔风吹起的晚上，
风在催赶我的情感。
我希望，
风的温柔代表我，
向世间传达祝福。
愿生命健康。
曾记得，
荒落奔走的大街上。
走过无知的选择，
因为年轻。
做了自己的选，
因为好胜。
为了选择自己的选择，
因为还有理想。
感谢生命的光彩。
感激生命的失败。
因为要感受生命的容颜。
青春是年轻盾牌，
撑起了对命运的钟爱。
活着的些困惑，
这位是为了修得正果。
矛盾是生活的终结者，
成熟也向往一些自由。
今天，日已退。
今夜，月已明。
我忘记昨天，
我要与大江一起成长，
与河流一起歌唱。
我要用笔写下，
有一首诗叫做信仰。
今夜的朋友，
我是今夜的微风。
我要在大山之上，
慰劳你辛苦的历程，
为你做一件衣裳，
为你谱写诗章。
有个奇妙的声音，
闯过我肚肠。
我在遐想，
这就是我给世人的祝福。
伴随着歌声，
将美妙乐曲，
悬挂着美好在心上。
永远印在心上。
《我的成长旅》
人生就是一场旅途
当走过这么久的路
回头看时
有欢乐有忧愁
一同走过的朋友敌人
而此刻陪在身边的是谁？
而自己究竟是什么样子？
可能有时冷漠忧郁或许有些压抑吧
大概那一切只是因为不善言辞
其实我也关心事物在意人情
只是用一种比较笨的方法放在心里
把那些触动过心灵的东西
藏在心里阳光照射不到的地方
不是因为吝啬只是一个人的回忆
小时候有很多的梦想很多希望
长大了梦想远去了希望也丢失了
是因为要面对现实了吧
现实残酷的现实
不是童话里的童真
没有小说里的浪漫
而我们必须知道的是生活就是现实的
面对的现实看不到明天
我们无知的年代过去了
玩过了哭过了跌倒了爬起了
留下了的伤痛留下了的欢乐
就把它们存为记忆
明天也许明天我们记忆起过去会一笑而过
当雨过天晴我们还得上路出发
活一辈子走一辈子学一辈子
我不怕*凡怕*庸
即使不会成为焦点但最好不要是污点
迎风向前相信路的尽头有幸福
如果明天如果明天如果如果
这世界没有如果
不经历的事不低头
曾错过的事不后悔
人总是在痛苦的寻找信仰的皈依
为了欲望挣扎着为了希望奋斗着
当一生走完会留下什么？
情、义、
当轮回之门再次开启只求此生没有遗憾
在每个人的心中都有一个哈姆雷特
没有100%
不要伤害到别人就是对别人的保护
微笑明天需要我们微笑着面对
即使风雨之后不见彩虹
微笑会在每个人的心里架起一道虹桥
现实已经逼*还沉浸在梦中的我们快醒来吧
路上又走满了行人
这条旅途还得走下去
沿途会有许多事物
在意的不在意的终究会陪我们一直走下去
一直一直走下去
《成长的脚步》
偶尔想起一个故事
心里，竟荡不起一点涟漪
过眼烟云，并不意味着不会想起
而是，能够笑着放下
成长是一段学着面对的旅程
沿路的风风雨雨
心里的坎坎坷坷
不要退缩，迎着清晨的阳光
露出你最真诚的笑容
坚硬的石头，都会被软化
我也曾年轻过
以为牵着她的手。就会有天长地久
以为努力去奋斗。父母就不会老
当时间像气流一样从我眼前掠过
我才发现，自己总以为着的
只不过是，飘荡在冰冷的大海里
一颗找不到归宿的，迷失了方向的
破碎的心
就这样走走停停
年龄被刻在每一棵新春后的小树里
然后在风中摇摇摆摆
我竟没有感觉。秋天
突如其来，带走我唯一的念想
就这样走走停停
在风霜里，在黑夜中
我终于长成一棵参天大树
当我看着黄昏一点点的
消失在眼前，留下片片殷红的云霞
原来，我早就不是以前的那个我
往事已夕阳西下
而明天。又是一轮新日
升起在泛白的天空
——礼物现代文阅读答案（精选五篇）
1.本文记叙了女儿送给母亲一座“雕像”的故事，请写出故事的梗概。______________________________________________________________________________
2.按要求分析下列句子中加点的词语。
(1)“入学的日子一天天地逼*，女儿也在这忐忑不安的焦灼中等待。”“焦灼”表现了女儿怎样的心情?
答：___________________________________________
(2)“终于有一天，母亲颤抖着双手把一叠大小不一的纸币小山似地堆在了女儿的面前，数数，整整1万元人民币。”“小山似的”这个词语蕴含着丰富的情感，说说你的理解。
答：___________________________________________
(3)“母亲眼角挂着泪痕，脸上现出难以掩饰的失望与愠怒。”说说母亲为什么“失望”。(2分)
答：____________________________________________________________________________________________
3.填空。
文中两次写到女儿流泪，第一次因为_______________而流泪。第二次因为_____________________而流泪。
4.文章结尾写饱含着女儿爱与深惰的“雕像”破碎了，事情为什么是这样的结局?谈谈你的理解。
答：__________________________________________________________________________________
有个孩子,在他出生的那天,妈妈就离开了人世.从此,每当看到别人从妈妈那儿得到礼物,就非常伤心：“啊,我的妈妈,竟来不及给我一件礼物.”
一天,这孩子想起这件事,又伤心地哭了.他独自在街上徘徊,泪水模糊了双眼,撞在一位老人身上.老人并不生气,还关切地问：“孩子,你哭什么?”
孩子向老人倾诉了自己的哀伤.
老人听罢,严肃地说：“孩子,你错了!其实,你的妈妈为你留下了最珍贵的礼物,你应该珍惜才对!”“那——我怎么会不知道?”孩子惊奇地问.
老人语重心长地说：“首先,妈妈从你出生那天起,就把整个世界,都作为礼物给了你.这难道还不够吗?”
孩子听着,眼睛忽地一亮.
老人接着说：“不仅如此,妈妈还给了你 明亮 的眼睛,让你去观察 世界；给了你耳朵,让你去倾听 世界；给了你一双腿,让你去 走遍 世界；给了你一双手,让你去改造 世界.这些,难道还不够吗?”
孩子听着,陷入了深思.
老人又说：“孩子,最重要的,妈妈还给了你一颗充满热血的心,那是为了让你珍惜生活——去热爱这个世界!”
1、文中有许多描写神态的词语,如生气、严肃等,请写出文中的4个：伤心 关心 诧异 沉思
2、根据意思从课文中找出恰当的词语.
⑴语言恳切而有分量,情意深长.（ 语重心长 ）
⑵细心地听取.（ 倾听 ）
⑶在一个地方来回地走.（ 徘徊 ）
3、写出画线字的近义词.
⑴孩子向老人倾诉了自己的哀伤.（ 悲伤 ）
⑵孩子诧异地问.（ 惊奇 ）
4、选择适当的词语填入文中的空格内.
改造 灵敏 观察 倾听 走遍
5、根据短文内容填空.
①第三自然段中“徘徊”的意思是 在一个地方来回地走 .孩子独个儿在街头徘徊因为 妈妈,竟来不及给我一件礼物 .用它写一句话：白云在空中徘徊
②“孩子听着,眼睛忽地一亮.”他想：妈妈给他整个世界作为礼物,这个礼物非常伟大.
③“孩子听着,陷入了深思.”他又会想：妈妈给了他这样的礼物,他不应该去羡慕别人,他的礼物是无价之宝,他应该去珍惜
④老人说妈妈留下了最珍贵的礼物,具体指哪些礼物?整个世界,明亮的眼睛,聪明的耳朵,一双脚,一双手,一颗充满热血的心
灯光很暗，女儿在母亲的床边站了一会儿，然后轻轻地把一个包装很精致的工艺品盒放在母亲的身边。
那是女儿送给母亲的生日礼物。母亲依旧香甜地睡着，不时地发出轻微的酣声，借着不很明亮的灯光，女儿发现母亲又瘦了许多。
挂钟轻轻地敲了几下，女儿便背起了书包和画夹，蹑手蹑脚地退出了房门。
天边还没有露出鱼肚白，朦朦胧胧的月色里，小星星还在不停地眨着眼，借着月光，女儿欢快地朝一所很远的学校走去。
那是一所新校舍。是一幢很高很高的大楼。尽管路途遥远，但那是女儿心中向往已久的艺术殿堂。
没入学那会儿，女儿常常做梦。梦见高耸的大楼和大楼里辉煌的一切。接到录取通知书的那天，女儿高兴地依偎在母亲的怀里，母亲欣喜地流了泪。可是，入学要交纳1万元，建校费，1万元呀，到哪去弄呢?
入学的日子一天天地逼*，女儿也在这忐忑不安的焦灼中等待。
终于有一天，母亲颤抖着双手把一叠大小不一的'纸币小山似地堆在了女儿的面前，数数，整整1万元人民币。
母亲病倒了。夜里不断剧烈地咳嗽。失去光泽的面孔，常常现出疲惫不堪的样子。在女儿的眼里，母亲好久没有睡上一个完整的觉了。母亲不很老，却有了白发。女儿流泪了，她在心里暗暗发誓，有朝一日，一定要加倍回报母亲的爱!
放学归来的路上，女儿一脸的阳光灿烂，思绪里不断勾勒着母亲看见她的礼物时欣喜、激动的样子。要知道，这件小小的礼物是她用画笔辛勤勾勒了*一个月才换来的。为了买下它，女儿在那家工艺品店的橱窗前踌躇过多次。女儿特别欣赏雕像中的女孩和女孩旁慈祥的母亲，仿佛那就是她与母亲的化身。
推开房门，女儿呆住了。母亲眼角挂着泪痕，脸上现出难以掩饰的失望与愠怒。她刚想问，就见母亲转身从里屋捧出那个包装很精致的盒，走到女儿身边，“慧慧，你怎么学会乱花钱啦，看看你买的是什么玩艺儿，袒胸露背的，连件衣服都没穿，多寒碜人哪。”?“妈，这是一座母女雕像，是送给您的……”“好了，好了，就算是你有这份孝心，可买这能顶什么用啊，怎么摆得出呀!”母亲把工艺品盒朝女儿怀里一推，“去，跟人家好好说说，退了吧。”“不，我不退。”“那就换成别的什么吧，袜子或手套都行。”母亲说完，扎上围裙进了厨房。女儿愣愣地站着没动，随着一声很清脆的响声，工艺品盒重重地滑落在地。望着支离破碎的母女雕像，两行泪水终于从女儿的脸上流落下来。
特殊的生日礼物
①妈妈来到波洛的面前，微笑着说：孩子，我想去趟雷利家，去把他们家的收音机借来听听，你说好吧?波洛下意识地摸了摸睡衣口袋里的一封信，拉住妈妈的手，说：不，您别去了。妈妈，您已经很累了。妈妈坐到波洛的床边说：你一定以为妈妈把你的生日忘记了吧?不，妈妈波洛用手按住口袋，以免信纸发出响声，我自己差不多都忘记今天是我的生日了。
②妈妈从床边站起来，说：今天电台里有一档令你吃惊的节目。我很快就会回来的。她微笑着解下身上的围裙放在一边，走出屋子，走进风雪之中。波洛看到妈妈瘦弱的背影消失在雪白的世界里，忽然觉得喉咙好像被什么东西堵住了，他低下头掏出口袋里的那封信。这是邮递员白天送来的，那时妈妈不在家。波洛打开信封，不由得呆住了，他认出是妈妈写给市广播电台的。他控制不住自己，急忙读下去
③先生们：本月26日是我儿子波洛11岁的生日，我知道在每天晚上8：30的快乐家庭节目里，你们会念出生在这天的人的名单和祝福词。因此我想请你们帮助我，能否在我儿子生日那天在广播里念他的名字，并为他的生日祝福?他病在床上已经10个月了，但他从不抱怨，坚持学*学校里的课程。我希望你们能在广播里这样说：泽西市的波洛·哈特同学，今天是你的11岁生日。祝贺你，波洛，因为你是一个勇敢而乐观的孩子，应该有好运气。祝你生日快乐!
④信纸的顶端是电台的答复：我们很遗憾地通知您，快乐家庭节目中的生日祝贺拟于本月25日取消。对不起。
⑤正在这时，波洛看见妈妈挎着一只收音机朝家里走来，她走得很慢，雪花落满了全身。妈妈走进屋子，把收音机放在桌上。还有20分钟节目就要开始了。妈妈说着打开了收音机。于是，屋子里飘满了温馨的音乐。音乐一停，快乐家庭节目就要开始了。妈妈。波洛轻轻地叫了一声。怎么了，孩子?哦，没什么，妈妈，您休息吧。波洛咬了咬嘴唇。音乐终于停了，波洛的表情有点紧张。现在是快乐家庭节目时间，请父亲、母亲和孩子们注意了收音机里传来了电台播音员醇厚的男中音。首先，播音员说，我们广播一项启事。本来我们打算取消生日祝贺节目波洛屏住了呼吸，妈妈的手正紧握着他的手。信退回来了，或许他们已经把我的名字记下来了吧。今天过生日的有：马丁·泰特、查瑞斯太太、史密斯先生但应该还有更多的名字，至少还有一个名字没念呀!波洛的身子有些颤抖。直到节目全部结束了，波洛始终没有听到播音员念自己的名字。
⑥波洛的眼泪流出来了，他慢慢地回过头去看妈妈，忙碌了一天，妈妈早已睡着了，睡梦中，她的脸上还带着微笑。波洛擦干眼泪，摇了摇妈妈，大声说：听见了吗?妈妈，您听见他们说什么了吗?天哪，我怎么睡着了!妈妈醒来了，什么，孩子，他们说了些什么?他们说今天是我的生日，说我是勇敢而乐观的孩子，并祝我生日快乐!哦!我多么高兴呀，妈妈!波洛把头埋进妈妈怀里。妈妈微笑着，眼睛里闪耀着爱怜和自豪的光芒，波洛也含着眼泪笑了。(选文有改动)
1.妈妈为何要去借收音机，波洛为何要阻止?
2.第②段中加点的词和画线的句子可以去掉吗?为什么?
3.第⑤⑥段中，波洛由听收音机时屏住了呼吸到听完后眼泪流出来，再到含着眼泪笑了，他情绪变化的原因分别是什么?
4.波洛叫醒妈妈后说的电台播出祝他生日快乐的话能使妈妈相信吗?为什么?
5.请为本文补写结尾。
参考答案：
1.妈妈想让儿子听到来自电台的生日祝词。波洛从退信得知听不到这个祝词，他不想让母亲因美好愿望落空而失望。
2.不能。瘦弱写出母亲的奔波操劳;喉咙好像被什么东西堵住了写波洛因母亲为自己操劳而感动。
3.屏住呼吸是因为祝福生日的节目未被取消而充满激动与期待，流出眼泪是为妈妈的美好愿望落空而伤心，含泪的笑是因为能够成全妈妈美好的心愿而高兴。
4.能。因为妈妈睡着了，不知真相;而且波洛所说的话与妈妈写给电台的信上的话一致。
5.示例：他觉得自己收到了一份足以珍藏一生的生日礼物。
1、①女儿送给母亲礼物，②不被母亲接受(理解)，③雕像破碎。
2、①表现女儿既盼望上学，又担心家里生活困难，凑不够学费的那种复杂、矛盾的心情。②a.1万元来之不易，b.凝聚着母亲的心血。③a.嫌女儿浪费钱，b.认为女儿所送礼物不健康。
3、感激;委屈。
4、①母亲对女儿不理解，②女儿伤心失望。
——桃花源记续写现代文实用5篇
神秘的桃花源因外人无法进入，之后就没有探访的人了。此后，桃花源人日出而作、日落而息、和*安乐的生活着，他们坚守自我的信仰，让桃花源渐渐淡出世俗的视线，他们能够抹去世俗的风尘，但那个武陵人曾到过的足迹却是抹不去的，那些足迹在一代代桃源人的口中演绎的越来越精彩，就是这足迹让若干年后的桃源人的生活发生了翻天覆地的变化……
对于人来说“好奇心”是奇妙的幽灵，尤其是孩子们。他们坚信外面的世界很精彩，尤其是他们听到那个有关渔人的真实“传说”，这传说像游动的蛇，游走在孩子们的脑海中，于是几个大胆的孩子密谋了几天，想尽了各种办法，最终找到那个神秘的已封堵住的桃源入口，鬼鬼祟祟的逃了出去……
从那以后，越来越多的孩子走了出去，一批批找孩子的村民走了出去，有的一去不复返。他们来到一个灯红酒绿的大城市，听着靡靡之音陶醉了，发现原先的家乡是那样的落后、人是这样的愚昧。于是一个个有了坚定的信念：必须要把外面先进的东西带进桃源……最终桃花源变成了举世闻名的旅游城市，桃源人原先敬天爱地的淳朴民风渐渐被追逐名利的世风替代。为到达目的，那里的人们开始坑蒙拐骗、卖官鬻爵、物欲横流、道德沦丧，于是人们一个个慨叹世风的日下!
从此，神秘的桃花源也不复存在，那里的人们偶尔给孩子讲一个关于《桃花源记》的故事，孩子们听得很入迷……
天高云淡，秋高气爽，耳畔除了那整齐的叔步伐声再无其它，天空偶有几片白云飘过，却也显得寂寞。
我呆呆地凝望着车窗外高大挺直的白桦，心里不免有丝愧疚，快到了吧。若自己当初不慕名利，世人又怎会得知如此美丽的桃花源，又怎会挑起这场血腥的战争？望望后面的军队，士兵的脸上那般坚定，无所畏惧。可我知道他们中绝大部分是有妻儿父母的人，战斗一打响，他们定会有人死去，他们的孩子将失去父亲，他们的妻子将失去丈夫，他们的父母将失去儿子。这一切的一切都是因为我！想到这里我的心就猛一抽。
天空如此晴朗，犹如半年前一样。曾记得也是在阳光明媚的日子里，我在迷迷糊糊中走进了桃花源……
我本是武陵人，靠捕鱼为生，或许是老天养眷顾，竟让我在“忘路之远*”的情况下走进了桃花源，那纷繁茂盛的桃花至今令我震惊，我从未见过这么多、这么艳、这么纯的桃花！进了山洞之后，村人对我很热情，“设酒杀鸡作食”，盛情款待。出洞之后，我“处处志之”，希望以后还能再进桃花源。在回家途中，忽有桃花纷纷落下，我不忍心让它们都“零落成泥，碾作尘”便伸手接住，也好留个纪念而不枉此行。我把它保存得很好，每时每刻都带在身上，原本谨记村中人的嘱咐“不足为外人道也”。却在听信谗言后，“诣太守，说如此”。不料此事惊动了皇上，命我为钦差大臣，强占桃花源……
我摊开手心，那桃花早已枯萎，花色已暗淡，没有了水分，却依然香如故。
我把头探出窗外，快到了。我攥紧了手中的花……
“上！”“杀！”“射！”早已没了知觉的我像个木偶指挥着大军……
毫无疑问地，我们赢了，那一片片腥红灼伤了我的双眼。我拿了些吃的让小卒拿去给村人吃，我无颜见他们：曾经他们热情款待，现在我却“恩将仇报”。试问，我“情何以堪”？我关照狱头好好对待村人，尽管我知道狱中再怎么关照也不会自由幸福，可我还是一再叮嘱，因为我能做的就只有这些了，就算是补偿赎罪吧！
我走出桃花源村，因为战争，花，已不复存在；树，也伤痕累累。不经意间，手被树枝划伤了很深很深的一道口。
“大人，你的手！”一个小兵惊恐地告诉我。我才发现，血顺着指尖流下，染红了我的衣衫滴在地上，形成一个大大的“？”
大殿上。
“爱卿战敌有功，特赏黄金万两，官爵加升为二品户部侍郎。爱卿，你可满意？”
“我已知足，谢皇上！”不知为什么我却高兴不起来，脑中满是村人愤怒的眼神。我摇了摇头，让自己 不去想太多。
走出大殿，伸出手，手中残留的花朵早已没了芳香，这恐怕是桃林最后的一朵花了吧。
一阵风吹来，枯黄的花瓣卷入风里，随风而逝。我陷入了深深的痛苦之中……
就这样，度过了漫长的岁月，桃花源一如既往的太*，无人问津。但随着社会的逐渐进步，人们对精神生活的要求越来越高，各地景区的点点绿意已经不能满足人们。人们将目光放到了无人问津的桃林深处。桃花源即将面临一场不可小视的洗礼。
不再像先人一般寻向所志，他们有了更准确、更精密的仪器去寻找这桃林深处的新意。
只怪这片桃林太过茂盛，参天蔽日，给他们带来了不少麻烦，各种仪器没有施展之处，他们像野兽一般暴怒，手中的斧刀疯一样的朝桃树根砍去。自然终究还是敌不过残忍人类的力量。一片片桃树就地倒下，土地露出了心酸的猩红色，它在哭泣，在无声地哭泣。
野蛮贪婪的人类终于找到了这世外桃源的入口，就像先人记载的一样，仿佛若有光，初极狭，才通人。没有人愿意再等待，不远的面前将会是他们期盼、渴望已久的“精神世界”，一步一步地向前走，一步一步距离的减少。拉开面前的绿藤，本想像这是一片欣欣向荣、男耕女织、环境优美、和谐美满的画面，可眼前这一幕令所有人都震惊不已：跟前是一片凌乱的田地，农作物到处都是，被糟蹋的不成样子;不远处大树下更是一片狼藉，桌子椅子翻倒在地;条条交错的田间小路胖的草儿不在整齐有序，杂乱无章的样子让人无法接受……这里真的是他们一直在寻找的世外桃源吗?
死一般的寂静打破了当时的尴尬，他们失望的离去。但他们绝没有罢休，他们在这里留下监视器，他们渴望了解这里发生的一切。
谁也没有想到，这一切的.罪魁祸首竟是桃花源的人们。他们一个个无神的双眼令人心寒，所有人像是被控制了一般，不惜一切代价的毁掉曾经属于他们的一切。
显示屏幕前的人类傻眼了，为什么要毁掉自己的家园?人们陷入了沉思……
没有人愿意自己的家园被毁灭，但更没有人能接受自己的家园被侵占、被践踏!桃花源的人们正是因为这点，忍痛亲手毁掉了它，让它能存有仅有的一点尊严。
自那以后，没有再关于桃花源的消息。消失得无影无踪桃花源的人们也许现在过得更好更逍遥自在，没有提心吊胆的战乱，没有令人惶恐的侵占……
青山环绕，泉水叮咚，鸟语花香。村中的桃树居多，每逢三月，便满眼都是桃花雀跃枝头的娇俏模样，她们把村庄打扮得热闹欢欣，只消一眼，便可以让人沉醉其中。
我的村庄名叫桃花乡。
娘亲说因为秦时战乱，先祖们带领妻儿来到这个群山相依的地方，在这里安家立业，并把洞口堵住做到与世隔绝。我不依不饶：“现在为什么不出去？现在可能不和以前一样了。”娘亲笑笑：“外面的人不可信。以前来过一个人，他走时村里人让他不要把这一切告诉任何人，他当时就答应了，可是村人去堵洞口时却发现他在做标记，这不是言而无信吗？村人把标记弄掉，堵住了洞口”“那洞口在哪？”娘亲笑着摸摸我的头：“傻桃桃，这么多年过去，洞口早就被花草遮掩了，找也找不到啊。”于是我每天都留意花草茂密的地方，希望找到洞口。
终于有一天，我发现了在山壁上的几处微光，我欣喜若狂的跑过去，上下看了一番，认定这就是洞口，我高兴极了，我期待着黑夜降临，好掩盖我的行径。
天一点一点黑下来，我开始撬那块大石头。奇怪的是，我并没有用多大力气，那块看上去很大很沉的石头就轰隆隆的滚了下来，我连忙跳到一边，疑惑的看着那块大石头。
洞口外隐隐传来说话声，脚步声越来越*。
我感到害怕，大声问：“谁？”脚步声顿了一下。“啊！！”尖锐的`叫声划破了夜的最后一点的宁静。
天啊啊啊！！我看到了什么？！一群举止奇怪的人！？他们好像很兴奋，在原地蹦蹦跳跳的！
我感到好奇，又有点微微的兴奋。外面的世界果然很精彩，他们的穿戴轻巧美丽，还拿着许多我从没看见过的古怪精灵的东西。
她看到我的反应有些失望，又扭头和他的同伙说话了。
村里渐渐亮起了微黄的灯光，村人看到了他们，都瞪大了眼睛。我看错了吗？村人的眼睛掠过几分释然。
”桃桃，怎么了？“小伙伴馨馨问。”唔？……“该怎么说呢……
村人开始试图和他们说话。
过了一会，更多人涌了进来。馨馨的嘴张的可以吞得下一个鹅蛋。”桃桃，我们是该出去了。“娘亲喊我。？？？？村人都走了出去。
我们在他们的世界住了两天，我发现馨馨的脸色差了很多。
”桃桃，你不觉得这的空气好难闻吗？““……”我不说话·。我正郁闷的想我撬开大石头是不是错。
“桃桃，你不觉得这的饭很难吃吗？”
“桃桃，你不觉得这很吵吗？”
“你不觉得这很热吗？”
“桃桃，这的树很少啊，我还有点想念我们的桃花树呢。”
“桃桃，……”死丫头，还没完没了了？“那我们和娘亲说说离开这吧。”我深深吸一口气。早就想走了。
村人纷纷赞同回去，但到洞口，我们都惊呆了。洞口被扩大了好几倍，还挂了个很惹眼的牌子。
娘亲叹了口气，一句话也不说，就开始收拾东西。
“娘，你不怪我吗？”我问。“等你长大了就知道了。”
村人都提着自己的家当向另一个洞口走去。洞口？我惊异。容不得我多想，娘亲就开始喊我：“走了，桃桃。”
走到洞口尽头，看到了许多似曾相识的面孔。
“回来了？外面走么样啊？”“快点收拾好东西，一会我们吃个团圆饭”村人和他们喜气洋洋的抱在一起。
七年后。
“……桃花源会被一名女童暴漏出去……望做出防护措施。”我看着预言石上的字，嘴角勾起淡淡的笑。
时光给了我最好的答案。桃花乡是他们保护桃花源的措施。
桃花花瓣在金色的阳光下翩翩起舞。
我的村庄叫做桃花源。
是个与世隔绝的地方。
自从渔人走后，桃花源再也没有人来过了。
这天，渔人独自一人又来到了桃花林，这次，他没有在迷路了，径直穿过桃花林，来到了山外，犹豫了一会，终于鼓起勇气走了进去，他担心桃花源里面的人发现他告状，所以到了山口时走得很慢。
桃花源的一个孩子很快就看到了他。
“乡亲们看啊，渔人来了。”渔人以为他们是要打他，拔腿就往外跑。
“大叔大叔，你站住啊，我们是来欢迎你的，你跑那么快干什么啊。”渔人听到了那个孩子的解释，停下来挠着头看着他们。
“小伙子，你真好啊，给我们带来了那么重要的信息。”人群中一个老人叫到。
“对啊对啊，小伙子，如果你不嫌弃的货，就呆在这里不走吧，之前有个人来到了这里，出去后告诉了别人，人们就往我们这儿来了，我们还以为他们会进来呢？没想到外面的桃花林让他们迷路了，再也没有人来过了。”一个妇女说道。
“现在你进来了，所以就呆在这儿不用走了吧。”之前的老人有接着说道。
与人听出了妇女的言外之意，忙说，“各位乡亲们啊，对不起，我不该不守信用，把这儿的消息告诉别人，你们放心，我会在这里带着我的妻子和儿女来这里居住，不会把这里的秘密告诉别人了。”
“好，小伙子，欢迎你来到我们村。”这里的村长讲到。
“欢迎来到我们村。”村中人一起说道。
第二天早晨，渔人的邻居来到渔人的家，发现他们家什么都没有了，只剩下一个木屋，一张床，一张周子，一条船，一双船桨，谁都不知道他们去了哪里。
——*现代文学的心得体会 (菁华5篇)
其实故事很短，但我看了很久，一直看到2022年的现在。其实这样已经说不上真正意义上的读了，也不是想写什么读后感，也写不出读后感，只是想借这个理由更博罢了。
既然是以这个理由，又要忍不住叽叽喳喳几声。看完这本书，我就产生了很强烈的要去旅游的欲望。当然，也想去沙漠，撒哈拉是不太可能了，我想去西-藏，因为它神秘;我想去内蒙，因为有大草原，因为有高超在;我想去北京，因为去内蒙要路过的嘛，因为表弟在那里读书，有导游了额;我想去厦门，因为都说鼓浪岛很美;我想去云南，因为四季如春，风景如画。看来我真的很想去很多地方，但是没有一个地方是现在能去得成的。
三毛和丈夫荷西就这样在撒哈拉生活了很多年，条件艰苦，萨哈拉威邻居们也不尽如人意，但她却也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅画，一个艺术馆，她也能和邻居们相处融洽，她能开着他们的“白马”横穿撒哈拉，她能从沙漠中，从萨哈拉威身上发现一个又一个故事。这不禁让我觉得一个人的生活态度真的能决定很多事情。要觉得生活是美好的，世界是美好的，我们就能经意或不经意地发现生活中点滴的美，我们的心中才会有活下去和活得更好的希望。我向往的不仅仅是撒哈拉那片古老而神秘的沙漠，我向往的还是三毛对生活的那种态度，还有她生活的状态，我觉得她很幸福。
这样更加让我觉得有必要趁着年轻的时候到处去走一走，看一看，尤其是大学这剩下来的两年，我不能到两年后的今天发现自己一事无成，不想自己错过看看这个大千世界最好的机会。我是真的想去旅游了，和朋友一起，可以是伟春，可以是晓群，可以是妞，可以是宁姐，可以是还有很多人，我希望我们能在以后回忆起来的时候记得我们曾经走过一样的路，分享过最美丽的风景。我想象着我们背着旅行包站在广袤的大地，镜头拉得很高很远，这样的我们就显得很渺小，我想象着这样的画面;我想象着我们在呼伦贝尔大草原中间，感受着真实的“风吹草低见牛羊”，我想象着我们登长城那种痛苦却也畅快淋漓的样子，我继续想象，想象异域风情，想象海阔天高。
记起来要把自己拉回现实。为了这些梦啊想的，我还是奋斗去吧!
《鲁滨逊漂流记》是“欧洲小说之父”丹尼尔·笛福晚年时代创作的一部小说。他塑造的鲁滨逊是一个新兴资产阶级的代表人物，一个理想化的英雄。他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、坚强、智慧和热爱劳动，并使他具有一个“理想的”资产者的所应有的实干精神，宗教信仰和严谨等。作者用生趣逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境，使故事具有强烈的真实感。
拜读这部小说后，我不仅对作者独特的写作手法和丰富的想象力大为赞叹，更对鲁滨逊这一人物在坎坷经历中表现出的刚毅、坚强不屈的品格钦佩至极。我深刻体会到，鲁滨逊有如此丰富多彩的经历，与他的实干精神和坚强性格是分不开的。而我正是缺乏这种精神和品格。我早已*惯了父母为我创造的优越条件。像温室里的花朵，不经历风雨，没爱过生活的磨励，根本无法体会到幸福生活来之不易。成天安于现状，不思进取，只会空谈理想，缺乏认真扎实的奋斗精神。
在学*中，我常遇到一些困难，但这点困难与鲁滨逊独自生活在荒岛上遇到的艰难险阻相比，是微不足道的。他能用双手创造奇迹，我为什么不能鼓起勇敢战胜困难呢?读过样一个富有冒险精神的英雄的传奇生涯后，我深深的被一个英雄顽强奋斗的精神和不屈的灵魂震撼着。那么从现在起，我应该坚强、勇敢，以积极向上的心态面对美好生活。
《儿童文学》这本书是我爸爸给我定的一套丛书，它的内容包罗万象，很适合我们这段年龄的小学生来阅读。
其中，在这本书中，我最喜欢“文学佳作”这个栏目。因为它的每一篇文章都能催人泪下，每一篇都是真情实感。字里行间都饱满着颗颗真情。每当我看完这个栏目的文章的时候，我的心情总是如大海一样此起彼伏，它那每一个文字都在撞击着我的胸怀，令我我的心久久不能*静……
不只这些，《儿童文学》还有许许多多有趣的栏目：“幻想文学”栏目让我在童话世界里遨游；“网络传真”记述了少年时代我们的点点滴滴……
总之，《儿童文学》上的文章我都很喜欢，并且它们都很真实，多看了还能提高我们的写作水*，所以我推荐大家能好好的去读一读《儿童文学》。
我读了儿童文学有感是因为其中一篇文章《鞋匠与儿子》，写得非常好。
鞋匠是我小区必不可少得人，他修得鞋既美观又舒适。鞋匠不仅鞋修的好，而且心地善良。许多孤残老人找他修鞋他都分文不取，外地人来擦鞋都说他运气好，他的运气不像人们想象的那么好。他的妻子在为他生下儿子就离开了人世。妻子的离去带走了那个爱一面哼歌一面补鞋的鞋匠，取而代之的是一个埋头干活的“机器”。鞋匠只有一个可爱的儿子，小区的婆婆奶奶们看到这幅景象，很同情鞋匠与他的儿子，把孙子不吃的乳汁和奶粉给了小家伙，小家伙吃着百家奶长大了。五岁那年的冬天，水冷鞋匠把水含暖了才给儿子喝，饭凉了，嚼热了才给儿子吃，儿子是鞋匠唯一的欢乐，只有儿子笑人们才会看见鞋匠笑，他二十岁的脸却比四十岁的脸还沧桑，鞋匠开始打听小孩上学的事，过几天鞋匠把儿子送给用一家有学问的家庭，过了几天有一位工程师来找他，他想了半天才把孩子给了工程师，孩子被工程师接走后孩子每天都跑来偷偷看着鞋匠，鞋匠给孩子打了一顿，工程师不忍心就来找鞋匠，鞋匠很摇头。第二天一早，鞋匠和他的鞋摊一起消失了。
读完了《鞋匠与儿子》我大有体会，这个小家伙虽然从小就失去了母亲，过着艰难的生活，但是他从不抱怨生活给他带来的困难。而我们过着幸福的生活。所以我们应该向小家伙学*，珍惜父母给我们的爱。
我从7岁的时候就开始读《儿童文学》，不光是因为它文章优美，而是因为它能交给我许多做人的道理。
在读《儿童文学》的时候，我常常忘掉自我，抛开一切烦恼和忧愁，享受着读书的乐趣。《儿童文学》里，曾经有一篇文章使我至今难以忘怀。这篇文章的名字叫：《让阳光拐个弯儿》，这篇文章讲述了：在一个病房里，有四张病床，其中，作者和一个小男孩占据了靠窗的两张，另外两张床，有一张属于那个姑娘。姑娘很少说话，可小男孩却活泼好动。一次，“我”得知了小男孩和姑娘患了绝症，活不了多久。渐渐的小男孩发现姑娘身体越来越虚弱，于是用两面镜子将阳光反射到姑娘脸上，慢慢的，小男孩和姑娘的病情竟然发生了好转，最后，他们战胜了病魔。读完了这篇文章，我已经泪落如珠了。只不过，是一个小男孩为了让一个素不相识的姑娘康复，使阳光拐个弯儿，却给他自己和姑娘带来了希望。不过是一缕阳光，却让奇迹发生了。阳光代表着健康、积极、乐观，活泼机灵的小男孩将快乐的心绪像阳光一样，照射到姑娘身上，温暖了她的心灵，给她带来了希望，同时也给自己带来了希望。我想，每个人的心里都有这样一缕温暖的阳光，你给予别人的越多，自己得到的就越多。如果人人都肯献出一点爱，并且都能为他人着想，世界就会变得更加美好！
虽然只是一个短短的故事，却教会了我如何做人。《儿童文学》里的每篇文章都那样丰富多彩，无论是小说还是童话，都非常有欣赏价值。《儿童文学》不仅使我的写作能力有所提高，而且在潜移默化的阅读中，提高了我的文学素养和文字能力。
——*现代文学经典作品大学教学 (菁华5篇)
[论文摘要]
*现代文学史是大学汉语言文学专业的基础课程，为了适应社会经济转型对人才培养的需求，教育者必须以应用型为导向，在课程教学中转变教育理念，调整教学内容，优化教学方式，改革评价机制，以提高学生的应用能力及综合素质。
[论文关键词]
应用型 *现代文学史 教学改革
为了学生能在激烈的社会竞争中立足，高校越来越重视学生的实践能力及创新能力的培养。汉语言文学专业也不再只培养高知低能的“书生”，而是要求学生不但具备较高的综合素质，还要有较强的职业适应能力和实践能力。*现代文学史课程是汉语言文学本科专业的主干课程，它的教学质量直接关系到汉语言文学专业的人才培养质量。为了适应社会对人才的新要求，*现代文学史的教学也应有所突破，要跟紧时代，将培养学生的应用能力和综合素质放在首位。
一、改革人才培养目标
在*现代文学史的培养目标中，要从知识为重转变为能力为重（这里所说的能力，不仅是指专业能力、就业能力、职业胜任力，更是综合能力、创新能力、职业群胜任力）。学校应致力于培养具有宽广的人文情怀、较强的审美感悟能力、语言表达与写作能力、创新能力及健全人格的高素质人才。
首先，应在*现代文学史的教学中凸显人文精神与健全人格的培养。人文教育就是人之为人的教育，即教人怎样处理个体与自然、社会、他人的关系及自身的意志、情绪等方面的问题。*现代文学史课程，以研读经典作品为学*基础，具有集审美、知识和精神传承于一体的天然优势，对培养学生的健全人格有着重要意义。其次，应在*现代文学史的教学中注重创新能力的培养。创新能力是学生可持续发展的重要素质。“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，文本本身是开放的，它就是一个信息源，读者需要充分发挥自己的主观能动性、结合自身的生命体验去解读。再次，应在*现代文学史的教学中坚持审美感悟能力培养。
文学的审美性，是人的精神想象表达和对微妙的情感世界的感悟，它是个体和外界世界联系的桥梁，是正确感知世界的基础。*现代文学史的教学目的除了知识的积淀，更重要的是要让学生与世界能够和谐相处。最后，应在*现代文学史的教学中加强语言表达及写作能力的培养。说、写是汉语言文学专业学生的基本应用技能，是应用型人才的基本素质。作为个体，要在社会立足，自然少不了与他人的沟通和交流，而交流的效果直接取决于表达的能力。通过对经典文学作品的阅读，学生在遣词造句、语言组织等方面都会大有收益。而且学生在梳理思路时也强化了分析、提炼、综合的思维能力，有利于学生综合素质的全面提高。
二、改革教学内容
受传统教学模式的影响，*现代文学史长期追求学科的系统性和科学性，注重“史”的讲解，这就使得该课程的知识体系独断色彩较为严重，且对作品的解读不够深刻。在这种文学教育观念的引导下，*现代文学史课程必然以知识传授为主，教学模式僵化而呆板。这样的学*结果是学生只是知识的承载器，而没有应用能力的锻炼。文学是艺术的一个门类，固定、理性的思维是对艺术的束缚，文学要有生命力，就势必要追求个性化。
文学的审美特质就是通过不确定性、多义性的意味、意境表现出来的。所以，以往高校*现代文学史的教育理念和应用型的目标诉求是背道而驰的。我们要以文学为本位，淡化“史”的知识，突出作品的审美鉴赏。阅读鉴赏的过程其实也是一种审美的创造活动，与文学创作是等质的、反向运行的，它不仅需要鉴赏者的文学知识的储备和文学修养，更能培养鉴赏者的想象能力、审美能力、情感体验能力等一系列形象思维的艺术素质。
作为教师，首先要精选能够锻炼学生开放思维、学生喜爱但理解不够的作品。作品不但会给学生当下的生存带来启发和思考，激发学生的生命意识、爱国意识等，文本的开放性也会带来不同思想的碰撞甚至争论。如卞之琳的诗歌《断章》，我们既可以把它理解为一首情诗，亦可以理解为表达事物相对性的哲理诗。其次，教师要培养学生的“问题意识”。比如，讲曹禺的《雷雨》，教师不必重点讲述创作背景、文学史价值等，而是要抓住最能引人深思、给人震感的地方加以生发：周繁漪到底应如何评价？周冲在剧中的作用……这些问题的答案可能不同，每个人都会结合自身的生命体验和知识进行评论，但正是这不同的思考和回答体现了学生的个性差异。带着问题进行鉴赏，才能培养学生的文学感受与分析能力。
三、改革教学方式
为了凸显应用型人才的培养，一方面，在整个课堂教学中，要改变以教师为主导的授课模式，而是要以学生为主体，尊重学生的主体地位，弱化教师的“言说”作用，使教师由课堂的宣讲员转变为课堂的组织者，突出学生实践能力的培养。具体到授课方式上，要灵活运用多种方式。比如互动教学法，讲到一个重要问题，让大家各抒己见，教师逐一或综合评价，然后再引领学生进入此问题，这样可以大大锻炼学生的思维能力、应变能力、语言组织和表达能力。
讨论式教学，可以把学生分成若干小组，对既定问题进行先期的研究，课堂上由不同组的学生对既定问题进行阐述，教师最后进行点评。这种方式有助于学生的团队协作、书面及口头表达能力的训练。网络资源的使用，当今是一个信息极度发达的时代，在网络中有很多如百家讲坛一样的报告及讲座，它们都有极高的学*价值，为了丰富学生的视野和思维，可以在讲到某个作家作品时，插播一段与此相关的报告，以此开阔学生的视野，提高学生的创新能力。另一方面，要充分发挥好课外指导和课外活动对课堂教学的辅助作用，使学生在兴趣中学*，在学*中实践。
教师可以帮扶、引导学生开展多种文学活动，把课外活动与课堂教学密切结合。如可以指导喜爱表演的学生成立话剧社，当学完曹禺的创作之后，可以探索着把《雷雨》《日出》等搬上剧社的舞台。这样将学生的文学审美能力、表现能力的培养渗透于文学活动中去，就能搭建起学生将专业知识应用于实践的*台。
四、改革考核体系
“考核”是课程教学过程中的一个重要环节，如果缺乏科学、合理的考核方式，课程改革就没有实质性的作用。课程的评价方式对课程的教学、学*有着导引的作用，如果评价的内容和方式不够合理，教学过程和教学效果都将受到影响。所以，*现代文学史课程的教学改革离不开考核方式和内容的改革。
为了凸显应用型人才的培养目标，考试模式要从“一卷定结果”向多元考核制度转变。如考试成绩由*时成绩和考试成绩两部分构成，各占50%。*时成绩又可分为三部分。
一是阅读分数，阅读是能力培养的前提，每次课利用几分钟的时间让一两名同学与大家分享他*期的阅读体会。另外，在考试中，也有让同学根据自己的阅读经验发挥的主观试题，这样对学生的学*可以起到督促的作用。
二是写作分数，要求学生完成一篇小文章，可以是读书体会，也可以是一篇小论文，鼓励学生进行独立的思考和创新，锻炼学生的写作及创新能力。
三是口头表达分数，因为在课堂教学过程中，有学生讨论及师生互动环节，所以学生在课堂讨论中是否积极，回答的问题是否有新意、是否合乎情理等都可以作为给分的依据。期末试卷中考查知识记忆的题目占 1/3即可，大部分考题应为考查学生素质能力的题目。如填空、名词解释、简答等题目分值控制在35分以内，加大论述、赏析的分值比例。论述题要求学生在*时阅读的基础上，联系经典文本，对*现代文学中的重要文学现象进行评论，赏析题要求学生赏析一首（或一篇）课堂没有讲授过的诗歌（或散文）。如此，就能告别以知识为重的陈旧考试模式，向提高人文素质能力的新型素质教育模式转型。
摘要：这些年以来，笔者对我国现代文学进行了深入性研究，也将相关的文学现象开展了理论性的探索，通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学，不单单将报纸书籍当作研究载体，同时也将文学本体拿来探索。为此，此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善，构建一个新型的探究局面，以此能够增加我们对现代文学的理解深度，基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路，同时开展实践研究，并进行了初步分析。
关键词：现代传媒；*现代文学；发展
引言
随着社会的发展，在研究我国当代文学的过程中，其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感，那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现，文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出，方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品，假如被整合到现代文学的整体框架中，那么就会产生新问题。也可以说，当现代传媒和*现代文学探索的理论范围融合在一起，形成了一个新的探索模式，以此会全面地论述我国历代文学的理论特征，以此可以增强对理论问题的理解程度。
一、现代传媒和现代文学的常规关系
(一)媒体即为载体
对于信现代传媒而言，它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果，能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看，媒体即为载体，现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体，比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等，均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现，没有现代报纸媒体就没有现代文学，此为学术界已达到一致的认同。不过，传播媒体的变化也会带来现代文学的变化，如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸，它们的出版效率与质量等有明显的差距，文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢？不过，此两者并非是正比例关系，文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。
(二)媒体即为中介
现代传媒属于文字载体，也就是说，报纸期刊属于文学创作的传媒工具，相关作品是利用特点的媒体得以发展的，即，媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来，同时也离不开对文学创作的引导及其创作文学的整体倾向。其实，读者也不是被动性地受影响或者被指引，如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话，读者其实属于此“共同体”构成一部分，同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是，由于作家力量及文学创作的不断增强，作家与报刊之间的影响力会减弱，个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要，大部分是为了能够点缀门面而已。反之，编辑部在明确选题、方针方面，也需要体现出高尚品格，通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。
(三)媒体即为语境
现代报刊而已，不单单属于载体，也属于创作作品，属于文化形态的展现内容，报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围，明确话语模式，甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实，对于现代传媒与现代文学而言，其语境的内联包括两点内容，其一是现代传媒具有的时尚特征，能够指导大众生活、艺术理念的改变，对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念，均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想，在此氛围中出现的现代文学，通过启蒙为关键引导方向，现代文学具有凝重感，其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段，能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版，考虑到现代交通工具的不断完善，能够让读者第一时间看到，由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征，能够为作家连载文学的发展奠定基础，也能够为作家实现一次性创作奠定基础，这和基于手抄与说唱的古典文学相比，此传播手段更能体现出明显的优势。
二、现代传媒视野里的*现代文学
研究文化传播视野里我国现代文化史的构建，必须研究“现代性”和我国文学之间的联系，分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是，文学出现系统的实质改革，是造成文学现代性变化的关键诱因。
(一)重读“现代性”
“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义，不过对此定义的了解，学术界的看法不一。通常来看，学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方，“现代性”可以理解为“当下”，大部分是被社会学家引用，属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言，它重点是阐明社会现代化的发展状况，并且也体现出民族观念的现代化状况，体现出理想化、未来化的特点。这些年以来，个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题，并对此过程的现代性开展了深入性探索，并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的*代性”，此观念其实说明了“我国现代文学”的特性，是通过“现代文学”还是“*代性文学”来阐述二十世纪*文学，这不单单属于材料凭证的文学，也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和*文学》一书，其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面，总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以，分析我国现代文学的现代化问题，不单单要重视现代文学的根本特性，同时也要重视其传媒媒体与传播手段，站在时间角度来分析我国现代文学，可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时，就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说，我国现代文学也属于我国古典文学的一部分，也可以成为异变的一部分，也就是，随着现代传播媒体的不断改革与发展，我国文学在发展阶段也出现了“断层”，一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。
(二)媒体属性和雅俗问题
对于现代文化传统媒体来说，其引发的另一个问题，就是缠绕着我国文学数百年的理论问题，即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来，新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系，为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义，不过对于我国现代文学的批驳者而言，却体现出贬义意义，此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向，也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后，人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”，一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①，文学作品具有“通俗文学”内容；②个别学者认为，“文学母体包括两类，即‘纯’与‘俗’。由此可以看出，“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容，其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过，怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”，也是缠绕人们的一个难题。
(三)工具理性和科学理性
通常而言，我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识，也属于我国现代文学启蒙思维特点与显著的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学，研究现代文学的文化理念的时候，必须重视现代理性和文学的内在联系。但是，对于支持现代理性的科学形态来说，它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看，基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体，由物质理念至语言创作，再至传播的实质形态与消费模式，均展现出现代文学里显著的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看，现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。
三、结语
总之，随着现代传播媒体与传播模式的不断改变，也慢慢扩大了人们的视野，让人们从一个狭小的范围里得以释放，具备了和“世界”直接互动的特性。不过，值得注意的是，现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态，它属于一种要击垮传统文化的冲击力，以此不断地影响现代文学的社会地位。同时，现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学，不过新的现代理念也在不断地形成，人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候，也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此，现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学，同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。
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摘要：*现代文学经典蕴含着深厚的人文情怀，对于学生身心全面健康发展起到重要的推动作用。本文在人文教育理念的指导下，浅谈*现代文学经典阐释与高职人文教育之间的关系、两者融合的有机途径，以及两者结合产生的教育价值。
关键词：*现代文学；经典阐释；高职；人文教育
面对新一轮的教育改革，高职语文教学实施人文教育势在必行，*现代文学经典作品在高职语文教学中所占的比例较大，然而学生对*现代文学经典缺乏兴趣，难以对其进行阐释，导致其教学流于形式，为提升高职语文教学水*增加了障碍，不利于学生身心健康发展。基于此，本文简单阐述了人文教育的内涵，且对*现代文学经典阐释与高职人文教育结合产生的教学价值以及两者结合的途径展开阐述，期望能够为高职语文教学改革提供参考。
一、人文教育的内涵
人文教育是人文精神的体现，因此，人文精神的内涵就是人文教育的内涵。人文教育是对人价值的肯定及尊重，而且人文教育凸显了人的精神追求（包括情感、审美、道德、认知、创新与创造等），在很大程度上可以说是人类对*的追求，总的来说，人文精神是一个人安身立命的生活之根。人文教育在高职语文教学中的应用主旨在于：在尊重学生个性发展的基础上，调动学生的学*兴趣和主观能动性，强化学生对知识的理解和掌握，学生自主发挥聪明才智，创造独具特色的学*联系，形成良好的学*体系，从而全面提升学*质量。人文精神着重强调人的兴趣爱好，尊重人的自由追求与发展，强调人的创造力、自身素质的不断提高以及自我完善，因此，在高职语文教学中，强化人文教育，具有重要的现实意义。
二、*现代文学经典阐释与高职人文教育的融合途径
（一）在尊重学生个性发展的基础上，注重*现代文学经典阐释的与时俱进
*现代文学经典是经过时间的淘洗，被广大人民群众认同且赞美的文质兼美精品，承载了人类高尚的思想情感、高贵的理想判断，是对丰富人生的记载，囊括了知识、能力、意志、观念等等，涵盖了多种人文素养，是优秀精神文化的集成品。但是，由于经典诞生的时间较为久远，空间、时代背景、文化环境等均与如今的信息化时代具有较大的距离，大部分学生对于这种“距离”难以理解，同时也缺乏学*兴趣。因此，在教学过程中，教师应当充分挖掘文学经典的现代意义及其深刻内涵，做到立足于“传统”，着眼于“现实”，积极寻找切合点，消除经典与现实之间的距离，激发学生的学*兴趣，做好教学内容的与时俱进且保留经典特色。如在讲解《家》时，教师可以以家庭背景为切入点，通过家族中人物关系，引导学生对家的理解与思考，且与学生的实际生活相联系，与学生的情感产生共鸣，从而促进教学质量的提升。可以融合学生的就业，对经典进行解读，帮助学生更加深刻掌握经典的内涵。再如《狂人日记》讲解时，传统的阐释往往重在揭示异化现象，也就是人与自然、人与人、人与自我以及人与社会之间的联系，而且该小说的人物、时空、时代背景、文化背景等与现代社会有较大的“距离”，若单纯进行说教，学生难以吃透，难以转化为自己的认知，而且该小说中的四种异化现象在现代社会具有较高的普遍性，因此，教师可以引导学生联系自己的实际生活，将现代社会中出现的“影子”与《狂人日记》对应，如人与人之间的冷漠、生活或者工作压力、亲情的淡化、自然环境的破坏、人格扭曲等，从而有效培养学生的文化批判能力。
（二）优化教学内容，制定科学教学目标
*现代文学经典蕴藏着深厚的教育资源，因此，在有限的教学时间内，面面俱到是不可能的事情，而且高职语文的教育对象全是中文专业学生，其语文水*低是普遍存在的现象，在这个浮躁的社会里，太多的急功*利案例严重影响着学生的判断，使得学生忽视经典学*，因此，在教学中，教师应该对文学经典教学具有明确的认识，制定科学而操作性比较强的教学目标，即培养高素质的复合型、创新性专业人才，并且不奢望学生在有限的教学时间内掌握文化经典的学*技巧，可以量化文言文知识，鼓励支持学生根据兴趣爱好，多涉猎经典，让学生自主学*。另外，要有专业与非专业的明确划分，对待专业的学生，经典阐释需要从时代背景、作家生*、社会思潮等多个领域入手，并且与现代社会发展相比较，引发学生对经典作品的思考；针对非专业学生，在教学过程中，要注重学生阅读的内心感受。总之，文学经典作品的阐释不能停留在当时特定的历史语境，需要与现代社会相结合，系统进行剖析解读。除此之外，针对学生的个性特点以及内在发展需求，需要因材施教，不得将教学目标设置过高，在教学内容的安排上，也要尽可能征求学生的意见和建议，内容设置要适宜，满足学生的心理需求，才能调动学生的学*兴趣。
（三）构建*现代文学经典阐释体系，进行文本整合
根据*现代文学经典涉及领域的不同，将经典进行分类归纳，形成良好的文学经典作品阐述管理体系，从而实现其教学的有序性。如处世待人，可以将《荷塘月色》《阿长与〈山海经〉》分为一类。在《荷塘月色》的讲解中，可以将其观点与学生的现实生活相联系，如其中包含的品德修养、对美好生活的向往等，根据学生的学*情绪，专门设置一个学*专题或者话题，鼓励学生积极参与，学生在实践的过程中，感受到经典的魅力，从而转化为学*行动力。再如在《阿长与〈山海经〉》的讲解中，可以将令人讨厌却富有爱心、人情味的保姆——阿长的形象与学生实际生活中遇到的人相联系，如环卫工人等，让学生感受到人与人之间的关爱、宽容、欣赏等，帮助学生树立良好的价值观，督促学生自主能动性的提升。
三、*现代文学经典阐释与高职人文教育结合所产生的教学价值
（一）有利于帮助学生树立正确且高尚的三观培养适应社会发展的高素质复合型创新型人才已经成为各个学科的重点任务，而人才的培养离不开正确且高尚的三观（人生观、价值观、世界观）的指导，在语文教学中，强化*现代文学经典阐释与高职人文教育的融合，即：在尊重学生的个性发展的基础上，注重*现代文学经典阐释的与时俱进，优化教学内容（根据学生的内在发展需求进行调整），制定科学的教学目标，构建*现代文学经典阐释体系，进行文本整合，并且积极鼓励支持学生多实践，学生可以自主创建*现代文学经典兴趣学*小组，充分调动学生的主观能动性，把课堂教学的主动权还给学生，让学生在实践的过程中感受到*现代文学经典作品的魅力，而且学生还要不断强化对文学经典的学*兴趣，强化科学认知，自主涉猎不同性质的经典，开阔自己的眼界，在良好的教学氛围中，潜移默化地将兴趣、感悟等转化为学*行动力，在全面提升高职语文教学水*的条件下，及时纠正学生三观的认知偏差，帮助学生树立正确且高尚的三观，促进学生身心健康发展。
（二）有利于提升学生的综合文化素质在高职语文教学中，强化*现代文学经典阐释与高职人文教育结合，可以通过利用先进的互联网技术（视频、音效、动漫等功能），帮助学生更加直观、真切地感受*现代文学经典与现实之间的“距离”，感受其魅力，从而有效的帮助学生更加深刻理解经典，激发学生对文学经典的学*兴趣，将兴趣转化为学*的行动，从而对学生起到情操陶冶的作用，同时有效、全面、深刻提升学生的综合文化素养。另外，可以组织学生开展丰富多彩的*现代文学经典学*实践活动，鼓励支持学生自主组建*现代文学经典兴趣学*小组，学生在实践学*的过程中，彼此交流沟通，形成良好的学*氛围，学生全身心投入到经典作品的赏析之中，感受经典作品的魅力，便会潜移默化将从经典作品中感悟出来的思想情感与自身经历结合起来，将学*到的知识转化为自身素养，教师起到辅助的作用，能够全面提升学生的综合文化素质，有利于人文教育的顺利开展。总之，*现代文学经典阐释与高职人文教育结合产生的教学价值不仅仅体现在有利于帮助学生树立正确且高尚的三观，也在于提升学生的综合文化素质，为培养高素质的复合型、创新型中文人才打好基础。
四、结束语
总而言之，*现代文学经典阐释与高职人文教育是提升高职语文教学水*的两大内容，两者的结合，对提升高职语文教学水*具有重要的推动作用，需要通过各种各样的方式，整合两者的优势，取长补短，培养出适应社会发展，具备高素质复合型、创新性中文专业人才，同时，为高职语文教学改革提供一定的帮助。
*现代文学思潮是*文化史上的一个特有历史现象，一般认为是从1917到1949年间，这段时期是新民主主义革命时期和社会主义革命时期，其代表文学被称为新文学。*现代文学思潮包含了文学流派和艺术风格等因素，也展现出了不同的文化特点，它产生于一个特定的历史时期，是文化与政治的结合体，体现了*人民特有的风貌。
一、*现代文学思潮发生的原因分析
(一)特定的历史文化环境影响
历史文化对于我国现代文学思潮的影响主要表现在以下几个方面:第一，政治制度对于现代文学思潮的影响。现代文学思潮的产生能够追溯到“五四运动”这段历史时期，当时的*在辛亥革命之后已经推翻了统治*两千多年的封建帝制，进人了*时期，相对宽松的政治环境给文化的发展打下了良好的政治基础;第二，较宽松的文化条件推进了现代文学思潮的发展。清*于1906年开设学堂并将科举制度废除，使得为数众多的读书人免受腐朽思想的继续毒害。封建帝制的推翻，使得传统封建思想文化的统治地位受到挑战，民主共和的观念开始深人人心;第三，维新时期的人文作品使现代文学思想萌芽有了生长的深厚土壤。梁启超、谭嗣同等维新人士的思想文化作品，为现代文学思潮所借鉴甚至直接引用。
(二)外来文化思潮的冲击作用
我国现当代文学的发展受到了外来文化思潮的强烈冲击，在**代社会处于万马齐暗的境况时，为了促使社会进步，改变现实，一些时代先驱者和有识之士将西方的社会、文艺思潮引人国内，被称为国外借来的“火种”。有学者曾言:“五四”时期作为*变革的重要关头，需要借助外国文学来挑战传统落后的封建文化。这时期外国文学的引进是有明确的目的性和自觉性的，它除了在文学思想上突破了传统的束缚，艺术手法也得到了更进一步的突破，使*现代文学的面貌焕然一新。西方文艺思潮的涌人和推广，使得国人的文学观念得以改变，小说被越来越多的民众所接受，文学的地位也受到了前所未有的重视，并成为变革民众精神面貌的强有力武器。文学创作方面，更加追求自由恋爱和个性**，*民生活以及劳动者受到了更多的重视和同情。
二、*现代文学思潮演进的过程
(一)*现代文学思潮的兴起
该阶段主要是指1917年到1927年的这段时期，这一时期民主共和的观念已经深人民心，诸多反帝反封建的民主文化思想斗争涌现。胡适先生于1917年在《新青年》杂志上发表了广为人知的《文学革命论》以及《文学改良当议》两篇文章，第一次提出了文学革命的口号。之后，《新青年》杂志与当时主张思想自由的北京大学联合起来掀起了一场影响力巨大的白话文运动。并于1918年1月开始，《新青年》杂刊开始使用日话文形式以及标点符号。鲁迅于1918年5月发表于《新青年》杂志的《狂人日记》是*现代文学史上的第一篇白话文小说，为新文化运动的发展打下了良好的基础。这一时期涌现出了“五四”革命思潮、左翼文艺思潮、自由主义思潮等多种文化思潮，传统的现实主义和浪漫主义思潮也受到了影响。
但是，新文化运动并没有在国民中展开宣传，其对象主要是知识分子。不过其对西方文化的肯定态度，并对西方现代文学和文学思潮的翻译和引进，同时对我国现代文学体系的建构产生的深远的影响。
(二)*现代文学思潮的扩张
该阶段主要是指1928年到1937年期间，无产阶级文学派别的出现和发展与民主自由主义文学派别的共同发展成为了上世纪三十年代文学思潮的两大阵营。1928年，*员组建的太阳社创办了《太阳》月刊，开始提倡文学革命。但由于这一时期的作品过于公式化和概念化，使得太阳社的作品并未受到众多读者的青睐。同时，革命文学受到了以胡适、徐志摩为首的新月派的强烈反对。新月派人士认为革命文*动践踏和侵害了人类的健康和尊严，并对其进行大力打压。由于新月派对无产阶级的否定和批判，之后的一段时期，新月社和进步文学群体的矛盾不断激化。这一时期出现多个文化思潮并存的现象，文学思想和风格不同的文学思潮能够相互影响、共同繁荣，呈现出了蓬勃发展的面貌。
(三)*现代文学思潮的转折
这一时期是指1938年到1949年期间。该阶段由于受到了抗日战争和**战争的推动，许多以艺术为主题的作家开始向着爱国主义文章转变，并出现了不少以爱国主义为主题的文学作品。战争使*的政治也变得非常敏感，*的政治区域影响了文学发展的区域，*被分为了国统区、**区、沦陷区，文学学派也分为相应的学派，这几种学派同时存在，并相互推动。许多作家为*前途命运担忧，国统区作家开始反思黑暗的现实社会，**区则歌颂新制度，鼓励人们奋勇抗战，并将写作的焦点放在士兵和农民身上，民间艺术大放异彩，评书小说和民歌体诗歌成为代表。沦陷区则主要揭露了沦陷区人民的艰难生活。总的来说，这一时期的文学思潮向着爱国主义和民族精神方向发展。
*现代文学思潮是传统文化与西方文化相结合的产物，也是*人民思想启蒙的代表，体现了*人民不同的文化面貌。在这一时期涌现出了现实主义、浪漫主义等多种流派，也让*传统的文化艺术得到发展，其对当代文化的发展产生着深刻的影响意义
文学理论批评语言形式价值取向主要是以文学独立价值为起点，从文学作品自身切入探讨其价值的一种评价方式。它强调的语言形式是自律，关注的是文学本身语言形式对文学本体的意义，通过语言形式作为对文学作品圆融度的评价标准。文章从四个维度讨论*现代文学理论批评语言形式的价值取向。
1*现代文学理论批评语言历史传承
*现代文学理论语言批评形式的价值取向大致经历了王国维、五四运动、闻一多、沈从文等对文学语言形式的探讨。王国维是第一批思考文学形式的批评家，在1907年时就提出一切之美，皆形式之美的观点；五四运动期间的的文学理论批评是伴随人的觉醒而发生的，主要是对传统文艺观和文学本质的批判。胡适对文学语言形式的思考最多，他认为白话文是最鲜活最能切合表达思想情感的新文学；闻一多则提出新诗格律化，强调诗歌的形式和音乐节奏；李金白则更注重诗歌本身的象征性，他认为意象表达必须出文字之美；30年代后以刘呐鸥等为代表的新派小说家则执着于荒诞和都市异性化的人性；40年代的张爱玲执着于*民实际生活的展示和世俗心态的表现。
2*现代文学理论批评语言形式与内容
*现代文学理论批评语言形式与内容是统一的，因为批评家既肯定语言形式的重要性也不忽视内容的重要性。王国维没有直接形容形式与内容的统一，但是从他的论述来看，内容与形式是统一的。在王国维看来，想要正确认识理念就要摆脱欲念的束缚，不管是艺术家还是读者都离不开理念，艺术家通过艺术形式表达自己的理念，读者通过艺术家的艺术形式认识理念。形式在王国维这里是非常重要的，它是有独立价值的。到五四运动时期，批评家对文学理论批评语言形式的关注主要是以新的語言形式为标准。胡适说过，形式的束缚使精神不能自由发展，使良好的内容不能展示，所以他肯定了白话语言的重要性。白话文学语言不仅作为语言新载体，而且也对思想革命有启蒙作用。闻一多认为新诗与传统诗格律是不同的，因为传统诗格式固定不变，格式与内容无关，但是新诗是根据内容确定格式的，是内容与格式的*衡。戴望舒与闻一多不同，他主张新诗格律化，但是否定闻一多的三美理论，主要强调在表现与隐藏自己之间找*衡。刘呐鸥的观点是文艺是时代的反映。沈从文的观点是语言和技巧是文学作品的根本，重视把语言形式和人性展示结合起来。语言和形式是作品的血和肉，只有有机结合才是好作品。袁可嘉的说法是艺术的最高理想就是形式与内容、意境与韵律、现实与理想的有机结合。
3*现代文学理论形式批评方法
从形式角度来进行文学作品的批评是*现代文学理论批评语言形式价值取向的突出特点。虽然形式批评体系并不健全，但是从王国维的诗学到40年代，批评语言形式确实存在。王国维的形式批评方法主要表现在《人间词话》，在《人间词话》王国维提出了境界、写境等概念，按照时间顺序对包括李白在内的大多数诗人的作品的内容风格、体式、语言等进行审美评论，建立了初步的形式批评系统。胡适虽然没有建立形式批评体系，但是他在五四时期对文学形式的批评是最勤的一个，他批评的对象包括白话文、文学本体及相关。他认为文学作品要写的清楚、要能打动读者，要美。在新诗体中他认为只要是好的诗就是可以具体的，就可以用具体的方法来进行创作；短篇小说是经济学用的文学手段，可以使描写的事实达到读者满意的程度。胡适在探讨理论时会与当下文学实践结合起来来印证自己的观点，或者从理论出发来批评作家的作品，他体现的是理论和批评的结合。闻一多注重更多的是形式，这种注重主要建立在早期文学的审美观念和语言价值取向基础之上。音乐之美、绘画之美和建筑之美构成了闻一多批评体系。40年代时“九叶”诗派理论批评家主要从诗歌的表达方式和语言技巧来评论诗歌。比如唐疏于的语言批评体系包括诗歌和小说在内的非常多的诗人作品，主要以意象创造为切入点，但是最重要的着眼点还是作品的语言形式。
4*现代文学理论批评语言形式的影响因素
*现代文学理论批评语言形式的价值取向的形成与发展与文学创作是紧密相连的，受西方思潮影响也比较大。王国维的形式批评体系主要是以清末诗词领域的流弊而发的。清初，以朱彝尊为代表的流派以“雅正”论词，后来的周济等以“微言大义”论词，这些都对清末的诗词领域造成了很大影响。王国维的文学理论批评语言形式体系主要是要扫清清末诗词领域的流弊。王国维的形式批评体系也与他的实践创作相关，当他从哲学转向文学时，他的诗词创作与理论探讨是同步进行的，所以理论与实践相互促进。此外他的形式批评体系还与王国维从陶潜、李白等大家的诗词中寻找借鉴作为支撑有关。胡适提出的以白话文为正宗文学的观点与晚清时期以后白话文没有真正取得文学作品创作有关，与*优秀白话文文学创作历史的演进相关。在胡适的《白话文学史》中有一半内容是为认证他的理论主张而写，在胡适看来，只有白话文才能将文学作品优秀的展示出来。他的这个看法不仅是是看法，还自身进行实践。刘呐鸥和穆时英等在理论上的建树比较少，他们的理论批评更多体现在对文学作品的创造上，可以说他们的实践与批评是同一的。闻一多认为诗不一定非用呆板的数字来进行控制。语言形式价值取向与批评形式都受西方文化影响严重。王国维的思想来源于康德，康德的审美无利害的理论帮助王国维确立文学的独立价值，使王国维从美学角度来思考文学价值。五四运动时期的语言价值取向主要受唯美主义和象征主义影响严重，唯美主义宣扬的理念虽然曾经消歇过，但是影响是深入人心的。
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——端午节现代文句子 50句菁华
1、自己动手包粽子，虽然包的不怎么样，但也是一种情怀。
2、五月五，是端午。吃粽子，看龙舟。齐欢聚，贺佳节。祝你节日快乐！
3、趁热，过端午。
4、没有你陪的日子，就像吃没粘糖的粽子。
5、没有绝佳的手艺，包不住你的糯米心。
6、日不定式，叶有归期。米有惋惜，粽有诗意。
7、看山，你也喜欢吃粽子呀。
8、咸甜之争，满足你的口腹之欲。
9、粽叶让粽子更香，蛋糕让小嘴更甜。
10、甜or咸？生活要美味，就要多姿多味！
11、端午节，我给你祝愿，祝你总如愿，快乐每一天！
12、端午节快到了，提前祝大家端午节快乐，同时也别忘了给身边的亲戚朋友发上一条祝福短信哦。端午节快乐！
13、送你一篮热气腾腾的粽子：以温柔的叮咛做馅，宽厚的包容当叶，调以真诚的祝福，再用祈祷煮水，吃出一年好命运运限，一生好福气！端午节快乐！
14、曾几何时，屈原用血肉之躯表明一颗爱国真心；时至本日，后人用端午纪念一片赤诚忠心；龙舟大赛寄托怀念之心，粽子寄意崇敬之心，祝节日舒心！也祝你端午节安康。
15、蛋，*安菇，快乐虾，长寿花，幸运栗，如果你收到将会好运连连。祝你端午节快乐。
16、可盐可甜，“粽”有所爱。
17、忽然发现端午节快到了，今年还是第一次因为疫情不能去马尔代夫度假，往年都是因为没钱~~
18、端午，龙门精神，百业兴旺。
19、人生百味，只“粽”意你这一味。
20、糯米粘着红枣香，粽叶包着朋友情。
21、赏舞狮，愿你身体强壮健健康康。
22、几枚红枣几颗心，让你开心又顺心。
23、谁家儿共女，庆端阳。
24、被忽略的端午，我已过了好几个。竟也*惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。
25、彩丝金黍，水边还又相逢。怀沙人问，二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇，雅调惺松。——赵以夫《芰荷香》
26、当我们面对别人的灾难，日渐麻木时；当我们遇到挫折，愤世嫉俗时，不要让敌意遮住了双眼。去相信世界还有爱。也许曾经被伤害，曾经被欺骗，可是为什么要宁可相信让人痛苦的东西，而拒绝去接受美好呢。
27、其实海不宽，此岸到彼岸，其实梦很浅，万物皆自然，其实天很蓝，阴云总要散，其实泪也甜，祝你心如愿，我的想法很简单，只要你快乐！祝端午节开心！
28、挂一把艾蒿在你门前，愿你*安；斟一杯雄黄酒，望你安康；送一盘粽子，祝您全家端午节快乐！
29、走过山山水水，脚下高高低低；经历风风雨雨，还要寻寻觅觅；生活忙忙碌碌，获得多多少少，失去点点滴滴，重要的是开开心心！祝端午节快乐！
30、送你一颗好运粽，里面包藏：健康米，好运蛋，*安菇，快乐虾，长寿花，幸运栗；如果你收到将会好运连连。祝你端午节快乐。
31、又是粽子飘香时，片片苇叶片片情，天天拥有好心情，几枚红枣几颗心，望你开心又顺心，快乐有如粒粒米，包在一起送给你，祝端午节快乐！
32、粽子香，香厨房，荷叶香，福满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。祝你端午节幸福快乐喜洋洋！
33、好朋友不一定形影不离，但一定心心相惜；不一定常常联络，但一定放在心上；不一定合情合理，但一定知心知意；身为朋友的我，祝你端午节快乐。
34、绿绿粽叶裹吉祥，填满真诚情意长，清清江水龙舟荡，淡淡黄酒解烦忧，端午节日又来到，幸福快乐绕身旁。祝端午节安康。
35、家和睦，人似仙，潇洒走人间；酒当歌，曲轻弹，霓霞舞翩翩；花儿美，碧水涟，日月彩云间；梦成真，福禄全，祝愿开心每一天；祝端午节快乐！
36、端午过节一时爽，一直过节一直爽。
37、将你的肥肉，五花大绑。
38、祝你生活富庶，万事顺达。
39、端午安康难尽数，愿你开心人健康！
40、端起友情，把寂寞打倒；端起祝福，让温馨围绕！端午节安康。
41、事业展宏图，如日在当午。
42、送你一杯童真雄黄，愿你把快乐释放。
43、挂艾草，带香包，香香甜甜百福招。
44、祝你心情“粽”是好。
45、亲，又到端午节！真心祝愿你“粽子节”快乐！
46、香粽一串，携甜蜜相伴，围着你。
47、健康心中驻，快乐不迷路。
48、送你一个美味鲜粽，祝你万事如意，端午节安康。
49、愿你品尝出人生美好的五月天！端午节安康！
50、等端午，盼端午，传统佳节最有福。
——《天净沙秋思》改写现代文(精选十篇)
我独自走在远离家乡的地方，望着眼前的一切。
枯老的藤蔓死死的缠绕在大树上，可能是因为老了，没有气力，那本来柔软而坚韧的藤蔓，那本来蓬勃向上的面貌和那不顾一切勇敢向前的精神都没有了。也许是失败了很多次感到失望吧，也许是被其他人不认可感到丧气了吧，又或许是心里那最后一点点生活的希望也被浇灌了吧。可这就是天意……
沧桑的老树长满了凹槽，有的树枝上还残留了几片枯叶，一阵凉风吹来，树叶不动声响的飘飘悠悠地飘落下来，一切都是那么的安静、那么的悲凉……一只乌鸦若隐若现的在削尖的树梢上飞过，发出它呱呱的叫声。黄昏了，那乌鸦或许是赶紧回家照顾孩子了吧，一副急匆匆的样子，很快很快就消失在我的眼际。
我骑着瘦弱的马来到一条*静的小溪边，一座小桥巍然屹立在**中间，上面落满了一层灰白的尘土。
瘦弱的老马仰面朝天地嘶嚎了一声，我轻轻地拉了一下缰绳，然后侧着身子下了马背，走到看着它那饱经风霜的脸上显出一点憔悴。那凸出的眼睛里充满了细小的血丝，眼里微微有些湿润，慢慢的红了起来，我俯身捡起地上的缰绳，轻轻地拉着它走到老树旁，将绳绕着树桩打了个结。摸了摸它那粗糙的毛发，它小声地鸣啼了一声。很快，它搭拉着眼睛睡着了，或许，他正在做一个美梦吧！
我转过身，独自一人走在古老的道路上，看着古道边暗黄的小草和枯萎的小花被风吹得往一边倒，不由地为它们伤感。旁边小溪只听见一点点“哗哗啦啦”的流水声，小溪旁几颗老树的落叶“唰唰啦啦”的飘落在轻盈的水面上，随着清澈的流水一起朝着远方流去。
我继续往前走，看见了一个脸蛋有些胖胖的还泛着红晕的小男孩正在玩沙泥，他用他那肉嘟嘟的小手把那潮湿的泥沙堆建成一座简单的宫殿。突然，宫殿的一座城墙倒了，男孩不紧不慢地将疏松的散沙捧起，用双手里摁了摁，小心翼翼放在上面，用双手将沙团往上拖了拖，这样，城墙的一小部分就完成了，然后他慢慢的反复着刚才的动作。不一会儿，一面牢固又整齐的城墙就完成了，他高兴的地拍打着双手庆祝，突然，不远处传来了一阵呼喊声，声音越来越*，不久，一位老妇人出现在我的视野里。他走到男孩的身前，小声地嘀咕着什么，便拉起小男孩走了，小男孩依依不舍地回头看了看他好不容易建成的“宫殿”被风吹的散落一地。
他们渐渐走远了，我望夕阳西下，忍不住想起故乡的亲人。小声地吟诵着：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯，在天涯……”
一阵凉风袭过，吹在了古道上骑着马向远方走去的游子，他身上的披风被吹拂起来了。
路旁的老树上光秃秃的，叶子都落光了，一株枯藤缠绕在他身上，匍匐前进着，秋风袭过，惊动了在树上栖息的乌鸦，它们抖了抖身子，展了展翅膀，披着晚霞的余晖，向远方飞去。孤独的游子又继续向前进发着。游子沿路走在古道上，旁边有一条涓涓细流的小溪，溪上有一座别致的小桥，远处有一人家，炊烟袅袅在做饭呢！这使游子不禁想到自己长期漂泊异乡，便有一股浓浓的思乡情涌上心头。夕阳的光辉笼罩大地，柚子骑着他那瘦骨嶙峋的马依然行走在古道上，越走越远。当最后一抹晚霞照着他时，游子又该身处何方啊！
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——天净沙·秋思
枯黄的老藤还在有气无力的挣扎着，软软地挂在树枝上，像一根被丢弃的皮带，此时的昏阳撒在它身上，本该给一切带来光明与希望的光芒，现在因为只能看出那哀哀切切的凄凉。“吱……吱……”，风轻轻吹拂在藤条上，而藤也随风晃动着，连老树也无力的轻轻微晃着，似乎承受不住那股力量，快要倒了，最后的时间全部显示在它满是伤痕的树干上，狰狞的疤痕，那是经过无数风雨的印记。“啊……啊……”，一声充满悲凉的哀啼为老树奏响了最后一曲，你缓缓抬起头，寻找死神的助手，深情地四目相对，无声的思念和说不清的痛苦在无声的对它诉说。他却别过头，转身梳了梳羽毛，随后又抖了抖翅膀，缓缓朝着斜阳飞去。
水汩汩的从精致的木桥下流过，而几个农妇在河边卖力的捶打粗衣，而农夫却从远处走来，脸上滴着汗水，朴实的笑着，拿着粮食往回家走去，几缕青烟缓缓飘向蓝蓝的天空。你定睛一看，一抹熟悉的身影出现在你的视线，是她！她与你说着笑着，眼神充满着幸福和快乐，到了一座小院，几个孩子跑了过来簇拥着你和她，你们相视一笑，携手共入房子里。青烟缓缓散了，那个日夜思念的她也不见了。只剩下孤独的一个你，在一条崎岖不*的古道上凄凉的走着，那路似乎无尽的漫长，对你来说每一步，每一分，每一秒都在承受着无尽的煎熬，“嘶！……”，你身旁的瘦马嘶鸣了一声，那声音回荡在悲凉的古道上。心中的的无奈不禁又增加几分，回家的念头跃上心间，对家人的思念也溅起了无数水花。
黄昏下，古道处，断肠里，悲伤刻，思念情，无奈时。只剩他一人独自一人浪迹天涯……
天间残云排开一道帷幕，霞光渲染；地上荒草染上几抹金辉，夕阳作伴。年老的古树驮着恣意蔓延的枯藤，寥寥树叶在瑟瑟西风中低吟，那是一首凄凉的哀歌，随那飘零之叶传向远方。几只鸦应是闻得着熟悉的曲调，一会儿工夫，古树的枝桠上添得几个伫立的音符——归巢了，到家了，不走了，那兴许已不再是哀调。
远处的阡陌上，迎面缓缓行来一人一马。*了，*了，却都是副倦态。马垂头，人不语，秋风呼啸刮，撩乱马鬃，吹乱衣襟。谁也没有理会，只是默默行路，鸦未啼，一片寂。蓦然间，却闻流水淙淙耳畔淌，寻声而去，竟觅几乎人家。小桥流水畔，有嬉戏的孩童，串串银铃般的笑声，拂去心头的几丝愁云，马儿倏地仰起了头，那马背上的人亦是异常振奋，双目中燃烧着炽热的希望。
半晌，笑声淹没在流水中，愁绪织上心头，织到天边，随那瑟瑟秋风远去、远去……
枯黄的落叶缠绕在漫无目的的树上。听，风吹着没有“衣服”的树木发出的声音，仿佛是老树不停息，不服老，抱怨着命运不*等；看，落叶在地上被人们踩踏，仿佛是希望被破碎的样子。黄昏时将要回巢的乌鸦，在秋风萧瑟之中发出嘶哑的叫声。
暮色茫茫，那风姿卓约而优雅的小河，流水潺潺，向远方奔去，那坐落在群山环绕之中的房屋，可是我的家在何处？
看着别家其乐融融，谈笑风生。而我何时能享受这种乐趣？破旧废弃的古道上，风吹过来。我闭上眼，左手拉着马缰绳，静静地用心去融化内心的寒意。不经意间，我发现马儿与我相同，漂泊不定，四海为家。
黄昏时的残阳，渐渐的消逝！
在远方的一个村庄，坐落着几户老旧的人家：瓦片已经破旧不堪，好像随时都要垮掉。
村庄旁坐着一棵百年老树，上面刻着岁月的磨痕。树身上有无数个洞，它的身体已被虫子钻空。树枝歪歪扭扭，只有几片枯败的黄叶陪伴着它，黄叶们也仿佛快要随风飘下。一只乌鸦摇摇摆摆地飞过来，落在一个摇摇欲坠的树丫上，它们想念着以前的家——那已经被狂风吹得支离破碎的窝。
河边的石桥上，站着几个人，他们依偎在一起，望着水面，悄然叹息。一副孤独的景象呈现在这幅画面上，他们不再沉默，慢慢走开，把自己的身影淹没在身后的荒原中。
夕阳快要落山，吹起了一阵风，这风也是凄凉的。从风中走来一个赶路的人，风把他的头发扬起来，在空中晃来晃去。他牵着一匹弱不禁风的瘦马，好像他随时都会被风吹走。他看了看树上的乌鸦，低头一声叹息，哎……。他思念着他的亲人，他思念着他的家乡。乌鸦也毫无来由地飞到他的肩上，凄惨地叫了一声，这路人轻轻地抚摸着它说：
同是道中人，
为何意不同。
相亲又何故，
却无意中芦。
……
它又飞回树丫，那是它从前的家，一个温暖的家。路人闭上眼睛，当它睁开时，乌鸦却从树上掉了下来。它已经老了，也该去了，这是所有生物最后的家。乌鸦死后嘴角挂着一丝真诚的微笑。路人挖了一个坑，把它埋了，现在唯一的知己也没有了，路人只得再向前走，茫茫然地向前走。他依然牵着那匹瘦马，依然孤独着。
最后，那匹马也离他而去，那匹一直陪着他的马，与他一起并肩战斗的马。他把马也埋了。他流着泪。
没有了马，他一个人向前走去，直到他的身影消失在古道中，消失在暮色中，消失在最后的光辉中。
夜暮降临，古道变向更得更加落陌了。
那沧桑的古道亦是沉默着。它已见证过沧海桑田，如何容下那红尘纷扰？萧瑟的西风匆匆路过，扬起一阵尘土，亦带走了几声叹息。它是一个旅人，永远不会停下脚步；它看管世间种种悲伤，也许是它无心吧！
夕阳红色的影子里模糊着一团饱经苦难的黑影。走进，走进……那是一匹瘦骨嶙峋的老马。一匹沧桑的马，踏着一条沧桑的道，载着一个沧桑的人。
马走得很慢，游子低着头，将瑟瑟的秋风，谱成一支思想的哀曲。
头顶传来几声乌鸦的怪叫，刺耳沙哑，带着几分秋意。游子抬头，正好望见乌鸦钻进巢穴。是归巢的鸟啊！他不禁苦笑。连乌鸦都可以回家，那我呢？我的家，在那儿……游子眼角一滴思归的泪，那泪里映出一个慈祥的面容。青丝已成白发，唯有眼底的深情不改。游子嘴里轻轻念着两个字，一遍又一遍……
马走*那棵老树，游子不禁向那棵树望去：枝头已无叶，干枯的纸条颤抖着，好似一个垂暮老人的**。那单薄的树干上缠着一根藤，一根苍老的藤。游子愣住了，老树陪着老藤，可等到我老的时候，怕是陪着我的，还是只有这匹马吧？游子自嘲地笑了，只不过那笑里带着苦涩。自己难道注定一生漂泊天涯了吗？
马儿慢慢地走着。老树、枯藤、归鸦都消失在游子的视线里……
恍惚间，耳边传来嬉笑声。游子惊呆了：那袅袅升起的炊烟，那白墙黑瓦的村舍，那潺潺流动的小河，那弯弯的小桥……那是他的故乡，他日思夜想的故乡啊！两行清泪无故滴落，落尽尘土。游子却犹豫了，他尚未功成名就，何颜去见父母？
马儿突然嘶鸣起来，游子一惊，急忙一拉缰绳。再回首，那个小小的村庄已不见了踪影，身后只有那条古道，无言的古道……游子方感到寒意，他拍拍马头，苦笑道：“你怕是冷了吧？也对，这里哪怕盛夏，也是一样的冷啊！”
马儿依旧慢慢地走着，游子遥望天边，那个地方，那个人，还好吗？
呱——呱——
在空无一人的古道旁，在一枯老的树藤上有一只从山的另一边飞来的乌鸦。乌鸦的叫声悲伤而寂寞，好像在苦苦地哀鸣。这样显得格外可怕。我想：我还要看多少这么可怕的场景，翻过多少个山头，跨过多少条河流，才能到达我那温馨的家。
哗——哗——
在古道边，一条小溪向一户人家流去。远远望去，在屋中欢声笑语。这让我想起了，在家中我和儿子开心玩耍的时光。他的笑容，他的脸庞，我都不能轻易忘记。我现在恨不得马上回到家去看看他，陪他玩耍、吃饭、开玩笑……此时我的心情像太阳一样跌入了最低端。
嗒——嗒——
在驿站中一声声马蹄声传来。一位瘦骨如柴、面无表情的中年男子坐着一头有气无力地老马迎着冰冷的秋风缓缓地走来。我见到这一幕不禁想起来在朝廷中，我就好似这一头瘦马一样，没有任何能力，没有任何动力去帮助皇上干任何大事。此时，我的泪水已经像边上的小溪一样快速地流了下来。
唉——唉——
我看着窗口止不住地叹气。我想着：我是一位多么怀才不遇的人啊！我有这么多才华，这么多方法，怎么就不能越过那些小人去帮皇上呢？不过这世上到底有多少人是像我一样又有才华又有治理国家方法的人但不能去辅佐皇上呢？
夕阳西下，我还要多久才能回到我的美丽故乡？
萧瑟的秋风拂过一片寂静的林子。不，那算不上是林子，只有几棵孤寂的老树。树叶昏黄无力，树杆上绕着几根干枯却顽强的枯藤，一条蜿蜒的小路，通向远方……
这时，林中传来几声无力的马蹄声，随着一阵萧瑟的西风，一个风尘仆仆的游子出现在林中。他骑着一匹瘦马，马的眼眶微微内陷，好像经过了长途跋涉。游子与瘦马都显得十分疲惫不堪！
太阳渐渐西下，远处掠过一群乌鸦，它们也倦鸟归巢了！游子仿佛触景生情，想起了家乡那座小桥，那潺潺的流水与一户户朴素但十分温馨的人家……
他的眼眶微微泛红，望着天边红日落下，不禁吟诵“夕阳无限好，只是*黄昏”随后，他轻叹了口气，望着眼前长路漫漫，不知前途如何，不知何时才能回到自己日思夜想的故乡！
在夕阳的余晖中，他的背影与景物构成了一幅萧索落寂的画，他又拉起马缰，渐渐消失在林中。
他，一个人，没有任何人在他身边陪伴。唯一陪伴在他身旁的，只有那匹马。
四处十分寂静，周围的景物带来的只有悲伤以及对家无尽的思念。他，想家了。他四处看看，想止住那种思念，但他办不到。枯萎的藤蔓，垂老的古树，无精打采的乌鸦，就像那时战争所带来的，只有悲伤。
向远处望去，别致的桥，潺潺的流水，简陋的草屋，只有这里才令人略有一丝欣慰家没有破碎。孩子们，吃饭了!草屋的主人在催孩子们快点吃饭。他仿佛听到了儿时母亲的呼唤，他回头望望，仍然还是那死气沉沉的景象。他想驾着马驰骋回家，但这不可能：
他已经忘记了那是多久以前，那还是一个幸福的三口之家。但是战争，无情的战争夺走了一切。他侥幸活了下来，但他却活得生不如死。终于，战争结束了，但什么都没有了。有些东西，失去了就不会再回来了。
他想哭，但似乎那时起，眼泪都流干了，他已经忘记了怎么哭。他在古道上，异乡的西风呼呼地刮着。日益消瘦的马儿，被风吹得抖了一下，他也冷得抖了一下，这种冷，即使再热的阳光都无法消灭，这是因为他的心，已经死了。他行尸走肉般的骑着马，向远方骑去。
夕阳西下，更是拉长了他远去的身影，这一切都是那么的凄凉。他看看夕阳，这应该和家乡的夕阳一样吧?但是，这里的一切对他来说都是那样的陌生。就连这夕阳，都不再温馨，不再美丽，唯一剩下的只有那种悲凉。
他离开了这里，带着那哀愁，却不带一丝希望。他已经万念俱灰了，他是为了父母而活下来的，但他活得好痛苦。
他望向天边，很难得，他笑了，他看到母亲在远方向他招了招手，他飞速向前，没有人知道他后来怎样。
——《西江月·夜行黄沙道中》改写成现代文作文优选【5】篇
月亮挂在空中发出的光是多么的明亮，那么皎洁的光芒，像水一样淌过世界，给所有的物体都镶上了一层银边。
走在寂静的乡村小道上，所有的东西都是那么安静，一花一草一木，一河一田一山，都像睡着了似的，不发出一点儿声音。突然，只见远处的树梢上嗖嗖的一响，唰的一声，有一个黑影冲上天空，仔细一看，原来是只喜鹊，黑白相间，又落到了远处的一个枝头上，消失在茫茫黑夜中。
“知了——知了——”阵阵清风吹来，蝉鸣声也被风带入耳边，白日那令人聒噪的声音，此时却显得格外安静，被风吹来的，还有稻花的香味，伴随着青蛙的叫声。
今年怎会有如此多的青蛙？看见远方的稻田，我才恍然明白。青蛙今年在田间吃了这么多害虫，稻子便长更好了，出了这么多稻花，我心想实在是幸福了，老百姓今年终于可以不用挨饿了，抬眼望去有几颗小星星在天边闪烁，更有几滴雨落下，打到了头上，走着走着，看着美景，不觉厌烦。
前方出现一道拐弯，跨过在拐弯另一头的小桥，望见自己曾经住过的那家小酒店，那一幕幕以前的故事仿佛出现在我的眼前……
天边，月亮从云层中钻出来，发出了柔和的光芒，却还是不小心惊动了树枝上休息的喜鹊。它扑棱着翅膀飞走了。一阵清风拂来，吹的树叶“沙沙”作响，在这风中，还传来了栖息在树上，知了那不满的咒骂声，仿佛是风打扰了它的美梦。多美呀，夜！
我与我的朋友走在这条我熟悉的不能在熟悉的路上，夜中，空气时不时传来浓浓的稻花香，我们说着“这些稻谷一定会丰收。”说起来还真是怀念，这些稻谷是我们之前亲自种下的呢！在小路的两边，水稻中还发出了如许的蛙叫声，小时候我们经常来这儿捉青蛙玩，其实只是我抓青蛙，而她只是来看稻谷的，那是我的胆可大了，抓着一只绿白相见的大青蛙，得意洋洋到她面前炫耀，而她也尖叫着跑向一边在毫无准备的情况下被我这么一弄，她顿时哭得稀里哗啦眼泪掉一地啊，我也总须使出十八般武艺来逗她乐。
天上的星星仿佛不想抢月亮的“威风”，只来了七八颗凑个场面星星不来，雨妹妹到来凑热闹，不过它今天很开心，到没有像往常那样哭的稀里哗啦，所以雨下的很小，小到怎样的程度呢——连我的袖子湿了一大半都还没发现呢！直到朋友提醒我才意识到——下雨了。不过凭着我儿时的记忆，想起了这片土地庙附*的森林边上有一家小店，以前做了坏事，常装着一副休息的模样来这边躲避，那家店的老板是个年轻的姐姐，她似乎发现了什么，也没说，单只是笑呵呵地招呼我坐下，给我点茶。那时的我可是远*出了名的“坏小子”，起初心里还有点羞愧，但来的次数多了，也和老板娘“打成一片。”了。走过那座年久失修的古桥，才刚看见转角店前闪着灯光哎，雨呀，这个淘气的姑娘，偏偏在这时候停了。
明月高升，晚风**，皎洁的月光温柔的抚摸着大地。我也因贪恋着这夜景，迟迟不愿睡去，独享这夜的静谧。
信步走在乡间小路上，尽情地欣赏大自然赋予的美。此情此景，天上人间，竟也很是亲切。广袤的夜空星星一闪一闪的眨着好奇的眼睛。
忽听，路旁的树丛中“扑棱棱”地飞起几只鹊雀。哦，可爱的小东西是我的脚步声惊醒把你们叫醒了吗？还是因今夜这着月光让你们误似与是白昼的呢？看你们不知所措地飞离枝头，在夜空中盘旋。一阵凉风迎面吹来，顿感神清气爽，暑气也一扫而光。睡梦中蝉儿也好似感到了这凉意，竟也在梦中低低吟唱着。
**凉风缓缓，我的心也清爽起来。踽踽独行于黄沙道中，夜间这田野间到处弥漫着稻花的香气。一路上纳凉的人们都在谈论着今年的.丰收。水国的骄子们更是很适时适宜奏起了欢快的交响曲。我更是陶醉在这迷人的夜晚。
不知什么时候，乌云骤起，月光渐失，天边只剩下七、八颗暗淡的星，田野变得昏暗了；恶作剧似地洒下几点雨来。骤雨想必将至，我的心不由得慌乱起来。不暇四顾，急急忙忙转过溪头，只见路到溪桥一转弯处，一座小桥映入我的眼帘。桥下溪水淙淙流淌。走过小桥，忽见那熟悉的茅店，它还是那样安详地栖息在那片树林边。看着茅店，想起了去年朋友聚会，那相聚时的温馨，那离别时的伤感好像就在眼前。
只是今夜这茅屋依旧，这树林依旧。而我的朋友们呀，现在何方？可好？
在一个晴朗的夏夜，我独自行走在黄沙岭上，尽情欣赏着美妙的夜景。
月亮升起来了。她那微微发亮的金黄色的光，象轻纱一样笼罩大地，月色透过花丛，发出温柔和谐的光，把周围的一切都镶上了一层白边。清凉的月光把一丝柔光洒到古松上。这棵古松郁郁葱葱，铁杆虬枝，苍翠欲滴，婆娑多姿，犹如美女披纱，仪态万千。横斜突兀的枝干上，那些伶俐的小雀鸟正沉睡在甜甜的梦中。突然间，被明亮的月光惊醒，成千上百只从树上飘然飞起，纷纷扬扬如无数片落叶，在空中盘旋鸣叫，过了一会又落回枝头。
晚风轻轻的，柔柔的，吹出了山村夜晚的安谧、恬静和温馨......风中夹杂着象二胡一样漫长、高亢、执着的蝉鸣和青蛙的多重奏、此起彼伏的叫声。
沿着弯弯曲曲的山路走到岭下，映入眼帘的，是一大片绿油油的稻田，周围还弥漫着淡淡的幽香。看来今年一定是个丰收年。我仿佛看到农民们在金黄的田里挥刀收割的情景了。正想得入神，天色突然暗了下来。我抬头一看，那轮明月已经躲进了云层，天空中稀稀疏疏点缀着几颗星星，象一粒粒珍珠镶嵌在黑缎子似的天幕上。我想可能要下雨了。我便沿着山路向家走去。果然，在半路就下起了小雨。雨点伴着山景，让我眼花缭乱。途中的小溪，溪水冲击着山石，丁冬作响，十分悦耳。
不知不觉中，我来到了那家熟悉的小店，它在茂密的树林的掩蔽下，显得更加宁静。
山村的夜景真美啊！
夏夜，炎热的夏夜，让我无法入睡。
我走出房门，走在江西黄沙岭的乡间小路上。只见月光非常的明亮，我抬起头仰望天空，感受吹来清风的丝丝凉爽。停在枝头上的鸟鹊可能被我的脚步惊醒了，也可能被风给吵醒了，纷纷从树枝上飞下来，引起树枝摇来摇去。这棵小树好似一个亭亭玉立的少女，在风中甩动着她那飘逸的长发，真是美极了！瞧！连蝉也被吵醒了。蝉声、鸟声，如同一个杰出的乐队在为我演奏乐曲，真是好听极了。谢谢这些劳动者们。清风中飘来了一股稻花的香味，我吸了几口，感到格外心旷神怡，连心情也不枯燥了。这时传来一阵清脆的青蛙叫声，它们好像在谈论今年收成有多好呢！
我看看远方，只见天边有七八颗星星闪烁着动人的光芒，它们不时在朝我眨眼睛呢！好像对我表示友好。这时，我感到凉风**，原来下起了零星小雨，点点雨粒滴在我脸上，好清凉，好清爽！
我记得有一家茅舍小店在附*，就边走边看，东张西望、左顾右盼。我绕过许多曾经熟悉的小桥、小溪，才发现茅舍小店在土地庙附*的树林边。
回到住所，我不由自主地写下了这首词《西江月夜行黄沙道中》。
——中国现代文学的心得体会实用5篇
我从7岁的时候就开始读《儿童文学》，不光是因为它文章优美，而是因为它能交给我许多做人的道理。
在读《儿童文学》的时候，我常常忘掉自我，抛开一切烦恼和忧愁，享受着读书的乐趣。《儿童文学》里，曾经有一篇文章使我至今难以忘怀。这篇文章的名字叫：《让阳光拐个弯儿》，这篇文章讲述了：在一个病房里，有四张病床，其中，作者和一个小男孩占据了靠窗的两张，另外两张床，有一张属于那个姑娘。姑娘很少说话，可小男孩却活泼好动。一次，“我”得知了小男孩和姑娘患了绝症，活不了多久。渐渐的小男孩发现姑娘身体越来越虚弱，于是用两面镜子将阳光反射到姑娘脸上，慢慢的，小男孩和姑娘的病情竟然发生了好转，最后，他们战胜了病魔。读完了这篇文章，我已经泪落如珠了。只不过，是一个小男孩为了让一个素不相识的姑娘康复，使阳光拐个弯儿，却给他自己和姑娘带来了希望。不过是一缕阳光，却让奇迹发生了。阳光代表着健康、积极、乐观，活泼机灵的小男孩将快乐的心绪像阳光一样，照射到姑娘身上，温暖了她的心灵，给她带来了希望，同时也给自己带来了希望。我想，每个人的心里都有这样一缕温暖的阳光，你给予别人的越多，自己得到的`就越多。如果人人都肯献出一点爱，并且都能为他人着想，世界就会变得更加美好！
虽然只是一个短短的故事，却教会了我如何做人。《儿童文学》里的每篇文章都那样丰富多彩，无论是小说还是童话，都非常有欣赏价值。《儿童文学》不仅使我的写作能力有所提高，而且在潜移默化的阅读中，提高了我的文学素养和文字能力。
我读了儿童文学有感是因为其中一篇文章《鞋匠与儿子》，写得非常好。
鞋匠是我小区必不可少得人，他修得鞋既美观又舒适。鞋匠不仅鞋修的好，而且心地善良。许多孤残老人找他修鞋他都分文不取，外地人来擦鞋都说他运气好，他的运气不像人们想象的那么好。他的妻子在为他生下儿子就离开了人世。妻子的离去带走了那个爱一面哼歌一面补鞋的鞋匠，取而代之的是一个埋头干活的“机器”。鞋匠只有一个可爱的儿子，小区的婆婆奶奶们看到这幅景象，很同情鞋匠与他的儿子，把孙子不吃的乳汁和奶粉给了小家伙，小家伙吃着百家奶长大了。五岁那年的冬天，水冷鞋匠把水含暖了才给儿子喝，饭凉了，嚼热了才给儿子吃，儿子是鞋匠唯一的欢乐，只有儿子笑人们才会看见鞋匠笑，他二十岁的脸却比四十岁的脸还沧桑，鞋匠开始打听小孩上学的事，过几天鞋匠把儿子送给用一家有学问的.家庭，过了几天有一位工程师来找他，他想了半天才把孩子给了工程师，孩子被工程师接走后孩子每天都跑来偷偷看着鞋匠，鞋匠给孩子打了一顿，工程师不忍心就来找鞋匠，鞋匠很摇头。第二天一早，鞋匠和他的鞋摊一起消失了。
读完了《鞋匠与儿子》我大有体会，这个小家伙虽然从小就失去了母亲，过着艰难的生活，但是他从不抱怨生活给他带来的困难。而我们过着幸福的生活。所以我们应该向小家伙学*，珍惜父母给我们的爱。
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。当我第二次再次阅读此书时，我内心时时犹如甘泉涌入心间 ，净化心灵 ，洗涤灵魂。
《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一个温柔，清纯，喜欢追求一些美好东西的女孩子，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，从她的灵魂深处隐隐闪现很深的自卑，因而从她的性格上就表现一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。《简爱》这部作品中就是作者自我价值的写照。在作品中主人公简爱就是作者的精神体现。
文中的简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种不可战胜的内在人格力量，在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为她与主人是*等的，不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的污染，使得这位牧师深深地爱上了她。罗切斯特的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定，在这样一种非常强大的.爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
在当今的现实世界里，人们都在疯狂地追求金钱和地位，并因此而淹没了爱情。在穷与富之间选择了“富”，在爱与不爱之间选择了“不爱”。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严而抛弃所有，并且义无返顾。也许当人们穷得一无所有时，他们才会去追求“真爱”。可是被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简，返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的爱情。纯净得像一杯水，缓缓地洒落人间。
在美好富裕生活的诱惑下，她依然要坚持自己的个人尊严，这是简最具有个人魅力的地方。
偶然的机会，我结识了《南国文学》，那里的一篇篇文章吸引着我……我情不自禁的关注了《南国文学》。每天第一个期望就是和它相见。
昨天当我读到《南国文学》微刊*台中丁铭春的文章《我的命运被读书改变》时，我不能不心潮起伏，我读了一遍又一遍，我流泪了……
是惭愧，是佩服，是敬仰，还是别的什么，我说不清楚？
同样在苦难的生活下，丁铭春接受苦难，但不屈服苦难，他在苦难中挺起了伟岸的脊梁：父亲风湿，继母生活不能自理，新生的妹妹嗷嗷待哺……这一切一切的生活重担压在了他这个十五岁少年的肩上。他没有彷徨，挑起重担，承担起家庭的重荷，在艰苦的生活中劳作，忘我的读书学*，永不懈怠……
漫长的岁月中他拼搏，努力读书学*……生活不会辜负努力付出的人，丁铭春的命运在他孜孜不倦，忘我的读书中改变了，他走进了文坛！这是偶然的吗？不是，这是必然的！只有加倍的努力付出的人，才能收获到希望的累累硕果！我曾自怨自艾生不逢时，命运不公，而丁铭春让我深深惭愧了。所有的这一切都只是借口，之所以不够优秀，是自己没能真正的拼搏和努力……
“梅花香自苦寒来”，不是苦难成就了丁铭春，是丁铭春用读书让苦难的生活充满芬芳，是他不懈的`努力把苦难的人生岁月谱写成他动人的篇章，使他的命运走向人生的辉煌。
我敬仰他，敬仰他不屈不挠，在逆境中勇敢挺起的伟岸的脊梁！
《鲁滨逊漂流记》是“欧洲小说之父”丹尼尔·笛福晚年时代创作的一部小说。他塑造的鲁滨逊是一个新兴资产阶级的代表人物，一个理想化的英雄。他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、坚强、智慧和热爱劳动，并使他具有一个“理想的”资产者的所应有的实干精神，宗教信仰和严谨等。作者用生趣逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境，使故事具有强烈的真实感。
拜读这部小说后，我不仅对作者独特的写作手法和丰富的想象力大为赞叹，更对鲁滨逊这一人物在坎坷经历中表现出的刚毅、坚强不屈的品格钦佩至极。我深刻体会到，鲁滨逊有如此丰富多彩的经历，与他的实干精神和坚强性格是分不开的。而我正是缺乏这种精神和品格。我早已*惯了父母为我创造的优越条件。像温室里的花朵，不经历风雨，没爱过生活的磨励，根本无法体会到幸福生活来之不易。成天安于现状，不思进取，只会空谈理想，缺乏认真扎实的`奋斗精神。
在学*中，我常遇到一些困难，但这点困难与鲁滨逊独自生活在荒岛上遇到的艰难险阻相比，是微不足道的。他能用双手创造奇迹，我为什么不能鼓起勇敢战胜困难呢?读过样一个富有冒险精神的英雄的传奇生涯后，我深深的被一个英雄顽强奋斗的精神和不屈的灵魂震撼着。那么从现在起，我应该坚强、勇敢，以积极向上的心态面对美好生活。
