高中文言文特殊句式的归纳和讲解
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。
一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）译文：“你太不聪明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”（安：<疑问代词>表处所，哪里；什么地方）
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置。
格式：主+否定词【不、未、无、莫、毋、弗】+宾【余、吾、尔、自、之、是】+动
①时人莫之许（《隆中对》）译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
②秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：“秦人来不及哀叹自己”。
③我无尔诈，尔无我虞（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置。
（1）宾语在动词前面
格式：主+宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】+动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》译文：“张良问公道：‘大王来的'时候拿了什么？’”
②问女何所思？（《木兰辞》）译文：“问女儿在思考什么？”
③吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）译文：“我敢埋怨谁呢？”
④且焉置土石？（《愚公移山》）译文：“况且把土石放置在哪里？”（焉：<代>表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”）
（2）宾语在介词前面
格式：主+宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】+介+动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》）译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
④虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置。
格式：宾+介+动
①一言以蔽之 译文：用一句话来概括它。
②楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置。
格式：主+宾+之（是）+动
①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
③唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
②儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置。
①亚父南向坐 （《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动+以+宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②申之以孝悌[ti4]之义 （《齐桓晋文之事》） 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
③覆之以掌 （《促织》）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
（2）格式：动+于（乎，相当“于”）+宾
①能谤讥于市朝 （《邹[zou1]忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
②且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
③生乎吾前 （《师说》）译文：“生在我的前面”
（3）格式：形+于+宾
①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
【1】格式：中心词+定语+者
①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓”
④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人”
【2】格式：中心词+之+定语+者
①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”
②僧之富者不能至（《为学》）译文：“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人”
④石之铿然有声者。（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”
【3】格式：中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”
【4】格式：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”
【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
一、三维目标
1．通过诵读技巧的指导，让学生更深切体会作品的情感
2．通过揣摩词的语言，体会词的意蕴，培养学生的想像力
二、教学重点
1．朗读指导
2．揣摩语言，体会意境，培养想像力
三、教学难点
体会作者的感情变化
四、教学设想
1．本篇属于选修的诗歌部分，这一部分自主赏析作品四篇，两首诗、两首词对于诗的赏析，课本作了赏析示例，而词的赏析示例没有，因此选择这首讲读，为学生鉴赏词作一个示例诗词鉴赏历来强调一个重要的学*方法，这就是要深入吟咏和诵读，在教学中一定要抓住诵读，让学生在这一方法体会诗中的节奏，体味诗歌的意境，领会诗的文旨和意味
2．在比较中学*也是一个重要的方法，它有利于加深学生对知识的理解，并扩大知识面因此，教学中选择了同样写乡思的范仲淹的《苏幕遮》进行比较，加深对本词情感的把握
3．对于周邦彦，学生在这以前未接触过，文学文体常识在讲解过程中作简要补充
五、过程与方法
1．合作学*，把握词的内容，揣摩词中的意象，体会意境
2．探究与活动，引导学生通过品味，赏析词的语言，探究词是如何做到内容与艺术形式的`高度统一
3．吟诵，“情动于中而形于言”，有什么样的感情，就有什么样的语言节奏和音韵，通过诵读“进入角色”，深切体会词中的情感
六、课时安排
1课时
【教学过程】
一、导语设计
余光中的《乡愁》
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇今天，就让我们一起走进继柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己的思乡之情的（板书课题）
二、合作探究
（一）诵读 初步感知
请学生结合课下注解自由朗读五分钟，尽量能背诵下来（老师提示朗读要求）
点拨：诗是“直觉”的艺术，因此“朗读”是诗歌审美的第一要义朗读不是机械的读，而是要美读，也就是体会诗人情感，要读出感情，要读出轻重缓急，读得抑扬顿挫，有声有色
a、 注意句内节拍，联末韵脚；
b、 词大多是参差不齐的长短句组成，缓急要处理好；
c、揣摩作品中词句声音上的情感色彩和作者情绪的变化，在缓急、曲直的语调中，融入自己的情感，以情带声，因声求气，声情并茂
（二）细读 理解内容
让学生分组讨论下面问题：词人选取了哪些意象？描绘成了几幅图画？你认为哪些字词写得好？你喜欢哪些词句？
然后请学生自由作答，老师稍加点拨
意象：沉香、鸟雀、荷、初阳
图画：燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳
（鸟儿们一大早就已在屋檐下探头探脑，互相交谈；叽叽喳喳，清脆的鸟叫声相互转告着天气转晴的消息
雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗颗晶莹剔透，在阳光的照射下慢慢被晒干，放眼望去，水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的洗涤又那么清新润泽，一片一片在微风中亭亭玉立）
炼字：“呼”字表现出小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，“窥”字把鸟儿们东张西望的神态表现得活灵活现“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖，简单一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色地勾勒出来了，“举”字，把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精神表现得淋漓尽致还有“遥”“久”“梦”等
（三）美读 体会情感
1、全词体现了词人怎样的情感？
明确：羁旅之苦、思乡之愁
触景生情诗人们魂牵梦绕的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念，诗人往往因之而挥洒自己的诗情这首词中，触发词人思乡之愁的是哪幅图画？
明确:第3幅 风荷（提示周邦彦的家乡在钱塘）
这3幅图画分别表现了词人怎样的感情?
明确：沉闷 欢快 欣喜
由此得出上片的朗读技巧：上片写景的整体格调是活泼的，诵读时要有一种欢快之感，同时又要读出词人情感的变化“燎沉香，消溽暑”情绪烦闷，声音低沉，语速稍慢“鸟雀呼晴，侵晓窥言语”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情绪饱满“叶上初阳”三句，词人已置身室外，视野开阔，境界清远，诵读时语势要连贯，中音中速，“风荷举”重读，要读出英姿飒爽的感觉
下片抒怀乡之情，格调轻柔，如梦似幻“故乡遥”四句要放慢语速，以喃喃自语的感觉诵读出来“五月渔郎相忆否？”三句写词人梦回故乡，要充满深情，突出梦幻的感觉
2、根据朗读指导，学生自己美读
3、听朗读录音，指出不足
三、延伸拓展
《苏幕遮》是一首将思乡情绪和荷花的风姿融合在一起的佳作，在艺术上达到了炉火纯青的高度，不愧为词中精品虽写久居汴京与消夏思归的情思，但却以描绘荷花的风神而著称于世语言朴素生动，创造形象优美整首词无一句用典，主要用从生活中提炼出的词语，准确而又生动地表现出荷花的神韵
接下来，我们一起来看看范仲淹所写的《苏幕遮》，看看与周邦彦的有何异同，我们又该怎样去品读
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪
四、作业：背诵《苏幕遮》
五、板书设计：
苏 上片：写景 （风荷）
幕 见景生情
遮 下片：抒情 (思乡)
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
《刻舟求剑》译文
楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？
《刻舟求剑》注释
涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：通“锲”，用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
止：停止，指船停了下来。
寓言故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
刻舟求剑是由这个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
《刻舟求剑》成语寓意
剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的'认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化，改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能*面、静止地看待问题。
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
《刻舟求剑》辨析
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
《刻舟求剑》译文
楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？
《刻舟求剑》注释
涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：通“锲”，用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
止：停止，指船停了下来。
寓言故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的`宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
刻舟求剑是由这个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
《刻舟求剑》成语寓意
剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化，改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能*面、静止地看待问题。
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
《刻舟求剑》辨析
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
买椟还珠文言文阅读
楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜①，熏以桂椒②，缀以殊玉③，饰以玫瑰④，缉以翡翠⑤。郑人买其椟而还其珠⑥。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也⑦。
——《韩非子》
［注释］
①为（Ｗéｉ）——制做。木兰—一种高级木料。柜——这里指小盒。
②桂椒——香料。
③缀（ｚｈｕì）——点缀。
④玫瑰（ｍéｉｇｕｉ）——一种美丽的玉石。
⑤缉——装饰边沿。翡翠（ｆěｉｃｕì）——一种绿色的`美玉。
⑥椟（ｄú）——小盒。还——退回。
⑦鬻（ｙù）——卖。
买椟还珠翻译：
楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。有个郑国人把盒子买了去，却把盒里的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。
《刻舟求剑》文言文原文：
楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
《刻舟求剑》翻译：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?
《刻舟求剑》文言文注释：
1.涉--渡，由后文的.“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
《刻舟求剑》的故事想必给同学们了深刻的启发，希望以后的学*和成长中，同学们生活开ixn能够做的更好，祝大家学*进步、生活开心!
寓言故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
1、谓在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范。
《易·节》：“天地节，而四时成。节以制度，不伤财，不害民。”][孔颖达疏：“王者以制度为节，使用之有道，役之有时，则不伤财，不害民也。”宋王安石《取材》：“所谓诸生者，不独取训*句读而已，必也*典礼，明制度。”魏巍《壮行集·春天漫笔》：“他没有看到，存在几千年的剥削制度的消灭，就是大公*。”
2、制订法规。
《左传·襄公二十八年》：“且夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。”《汉书·严安传》：“臣愿为民制度以防其淫。”孙中山《军人精神教育》第三章：“创制权，由人民以公意创制一种法律，此则异於专制时代，非天子不议礼，不制度也。”
3、规定。
唐元结《与何员外书》：“昔年在山野，曾作愚巾凡裘，异於制度。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“尚书省奏：‘永固自执政为真定尹，其繖盖当用何制度？’金主曰：‘用执政制度。’”
4、指规定品级的服饰。丝弦戏《空印盒》第十场：“与他去了制度！”
5、制作。
唐赵元一《奉天录》卷一：“臣望奉天有天子气，宜制度为垒，以备非常。”元王实甫《西厢记》第三本第四折：“桂花性温，当归活血，怎生制度？”
6、谓制作方法。
宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“东坡在黄州，手作菜羹，号为东坡羹，自叙其制度。”
7、规模；样式。
《史记·孝武本纪》：“上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。”《东周列国志》第三回：“洛邑为天下之中，四方入贡，道里适均，所以成王命召公相宅，周公兴筑，号曰东都，宫室制度，与镐京同。”清韩泰华《无事为福斋随笔》卷上：“此铃金质坚鍊，制度浑朴。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“他自己乘坐高四层的'龙舟，萧皇后乘坐制度较小的翔螭舟。”
9、制度。指一定的规格或法令礼俗。
《东周列国志》第七十八回：“既至夹谷，齐景公先在，设立坛位，为土阶三层，制度简略。”清吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》：“改葬施金棺，手诏追褒扬，袈裟寄灵谷，制度由萧梁。”一本作“制度”。清李渔《怜香伴·欢聚》：“你们只管掌灯随我老爷走，汉家自有制度。”
作品原文
医说
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。
作品注释
1、瘠：瘦弱
2、计：谋划
3、纪纲：法度
4、安危：*安与危险，指和*与战乱
5、害：使其损伤，指危害
6、所以：用以，用来
7、为：治理
8、衰：事物发展转向微弱，指王朝末期
9、倾：衰亡
10、聚兵而焚之：指聚兵咸阳和焚书坑儒（《史记·秦始皇本纪》秦始皇二十六年（公元前221年）“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中。”汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”）
11、恃：依赖、依靠
12、矜：骄傲自大
13、扶：帮助
14、与：给予
15、视履考祥：“履”为鞋子，引申为自己走过的路，亦指人生之路。“祥”为外界所呈现出的吉凶之兆，引申为即将应对的前程。“视履考祥”，意思是说，处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己所走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。（《履卦·上九》云：“视履考祥，其旋元吉”。）
作品翻译
擅医术之人，不看病人的胖瘦，只以其脉象来判断他是否有病；擅谋划天下之人，不看天下的战和，只以其法度是严明还是散乱来判断天下是否兴盛。天下，就如同人一样；战与和，就如人之胖瘦；纲常法度，就如人之心脉。心脉没有疾病，即使瘦也不会危害到生命；心脉有了病，再肥壮之人也只有死路一条。懂得这个道理的人，他的智谋学识就可以用来治理天下了！夏朝、商朝、周朝末期，诸侯四起、战乱不断，却仍传了数十代而未衰亡，只因法度还存在罢了。秦皇称霸天下之后，不分设诸侯，聚兵咸阳、焚书坑儒，传了二世便灭亡了，只因法度不存罢了。因此四肢虽无病痛，也没什么可放心的，心脉才是关键；四海虽无动乱，也没什么可自满的，法度才是关键。担忧那些可以依靠的东西（指心脉），害怕那些可以夸耀的东西（指法度，意为害怕法度消亡），擅长医术与谋术之人，称之为上天赐予他们的帮助与恩惠。《易经》云：“视履考祥。”擅医擅谋之人也正是如此做的。
作品译文
精通于医治的医生，不看别人是胖是瘦，而是观察他的脉搏是否正常；善于谋略天下的人，不看天下是不是安全动荡，而是看他的政治纲领是不是混乱罢了，谋略天下的人就像医生一样，是安全还是危险，就像人胖瘦一样，政治纲领就像人的脉搏一样。脉象*稳，即使人很瘦也没有什么大碍，脉象有问题而人很胖，他会死的。精通这个道理的人，他的知识就可以用来治理天下了！夏、殷、周的衰败的原因是诸侯每天都发起战争。传位数十代君王而保全天下不被倾覆的人，政治纲领存在罢了。秦国称王于天下，没有分封诸侯，聚兵摧毁各个诸侯，传位秦二世被天下人倾覆，是政治纲领失去了。所以四肢即使没有病，不足以依赖，脉搏正常才是关键；国家即使没有战事，不足以自大，政治纲领正常才是关建。担心他所依赖的，恐惧他所自大的，精通医术与善意谋略天下的人，称之为上天的帮助。《易》说：“处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己所走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。”精通医术与善意谋略天下的人就是这么做的。
作者简介
韩愈（公元768年—824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，“唐宋八大家”之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的.这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代“古文运动”的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”“动辄得咎”“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，有“文起八代之家”的美誉，作品都收录在《昌黎先生集》里。
原文：
戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事。父景通，历官都指挥，署大宁都司，入为神机坐营，有操行。继光幼倜傥负奇气。家贫，好读书，通经史大义。嘉靖中嗣职，用荐擢署都指挥佥事，备倭山东。改佥逝江都司，充参将，分部宁、绍、台三郡。三十六年，倭犯乐清、瑞安、临海，继光援不及，以道阻不罪。寻会俞大猷兵，围汪直余党于岑港。久不克，坐免官，戴罪办贼。已而倭遁，他倭复焚掠台州。给事中罗嘉宾等劾继光无功且通番。方按问，旋以*汪直功复官，改守台、金、严三郡。继光至浙时，见卫所军不*战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械，精求而更置之。“戚家军”名闻天下。四十年，倭大掠桃渚、圻头。继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭。贼遁去，乘虚袭台州。继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死。而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者，先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算。总兵官卢镗、参将牛天锡又破贼宁波、温州。浙东*，继光进秩三等。闽、广贼流入江西。总督胡宗宪檄继光援。击破之上坊巢，贼奔建宁。继光还逝江。明年，倭大举犯福建。自温州来者，合福宁、连江诸倭攻陷寿宁、政和、宁德。自广东南澳来者，合福清、长乐诸倭攻陷玄钟所，延及龙岩、松溪、大田、古田、莆田。是时宁德已屡陷。距城十里有横屿，四面皆水路险隘，贼结大营其中。官军不敢击，相守逾年。其新至者营牛田，而酋长营兴化，东南互为声援。闽中连告急，京宪复檄继光剿之。先击横屿贼。人持草一束，填壕进，大破其巢，斩首二千六百。乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅。连克六十营，斩首千数百级。*明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。继光乃旋师。（节选自《明史戚继光传》）
译文：
戚继光，字元敬，家中历代担任登州卫指挥佥事。父名景通，曾任都指挥使，代理大宁都指挥使司事，召入京师任神机营坐营，品行很好。戚继光少年时便很洒脱，气度不凡。家穷，喜爱读书，通晓经史的要旨。嘉靖中承袭世职，由于推荐被提拔为代理都指挥佥事，在山东防御倭寇。改佥浙江都司衔，担任参将，分管宁、绍、台三郡。嘉靖三十六年，倭寇侵犯乐清、瑞安、临海，戚继光未能及时援救，由于是道路阻塞所致，所以不加罪。不久，与俞大猷的队伍会合，在岑港包围了汪直的余党。但很久都不能将其攻克，因此被撤官，（被责令）戴罪惩办敌人。不久这些倭寇逃跑，其它倭寇又到台州焚烧抢掠。给事中罗嘉宾等上奏（朝廷）弹劾戚继光无功，而且勾通外国。正在调查审问此事，不久就凭借*定汪直的功劳恢复了原职，改守台金、严三郡。戚继光到浙江时，见防区的队伍不*惯战斗，而金华、义乌民俗素有剽悍之称，于是请准招募三千人，教他们出击、刺杀的方法，长短兵器轮番使用，从此戚继光这支队伍特别精锐。又因为南方沼泽地很多，不利于骑马追逐，便按照地形制成阵法，考虑步行作战的方便，所有战舰、火药武器、兵械，都精心研制然后加以更换。“戚家军”驰名天下。嘉靖四十年，倭寇大肆抢掠桃渚、圻头。戚继光急忙赶到宁海，据守桃渚，在龙山把他们打败，追到雁门岭。倭寇逃脱后，趁机袭击台州。戚继光亲手消灭了他们的魁首，把其余的贼全部追到瓜陵江溺死。而圻头的倭寇又再跑向台州，戚继光在仙居拦击，在路上的倭寇没有能逃脱的。戚继光先后九次作战都大获全胜，俘虏、斩首的有一千多人，烧死溺死的无数。总兵官卢镗、参将牛天锡又在宁波、温州打败了敌人。浙东被*定，戚继光提升了三级俸禄。福建、广东的匪徒流入了江西。总督胡宗宪行文使戚继光援助。捣毁了在上坊的贼窝，贼跑到建宁。戚继光回到浙江。第二年，倭寇大举进犯福建。从温州来的，会合了福宁、连江各股倭寇攻陷了寿宁、政和、宁德。从广东南澳来的，会合了福清、长乐各股倭寇攻陷了玄钟所，蔓延至龙岩、松溪、大田、古田、莆田。这时宁德已经屡次失陷。离城十里有个名叫横屿的地方，四面都是狭窄险要的水路，贼寇的大本营就设在里面。官军不敢攻打它，双方对峙了一年多。那些新到的倭寇驻扎在牛田，而酋长则驻扎在兴化，东南两面互相支援。福建接连告急，胡宗宪再次行文责令戚继光剿灭他们。戚继光首先进攻横屿的匪徒。兵士每人拿一束草，填*壕沟前进，捣毁了贼巢，斩首二千六百。乘胜攻至福清，打败了牛田的倭寇，捣毁了贼巢，其余的贼跑到兴化。戚继光急忙追赶，晚上四更时分抵达贼寇营寨。接连攻克了六十个营寨，斩首一千多。天亮（队伍）进城。兴化人才知道（喜讯），送牛送酒前来慰劳的'人络绎不绝。（战事结束）戚继光便把队伍撤回（原来的驻地）。
扩展：戚继光文言文阅读题
1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A、令戍卒画地／受工先建千二百座／然边卒木强／律以军法将不堪请募浙人为一军／用倡勇敢／
B、令戍卒画地受工冼建千二百座／然边卒木强律／以军法将不堪／请募浙人为一军/用倡勇敢／
C、令戍卒画地受工／先建千二百座燃边卒木强r-以军法将不堪广请募浙人为一军/倡勇敢／
D、令戍卒画地／受工先建千二百座燃边卒木／强律以军法将不堪／请募浙人为一军／用倡勇敢／
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A都督同知，明代军事职官名称，从一品，协助左右都督管理本府所辖都司、卫所。
B、古人一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰都有自己的名称，如鸡鸣、黄昏。“日昃”指太阳偏西，约下午一点到三点。
C、太子太保是东宫官职之一，负责教***。明清时常有衔无职，一般作为一种荣誉性的官衔加给重臣*臣。
D、古代用“殿最”表明考核政绩或军功的高低或先后次序，上等称为“殿”，下等称为“最”。
3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）
A、戚继光少有大志。他身为将门之后，从小洒脱不拘，有非凡的志气。虽然家庭贫寒，但非常喜欢读书，通晓经史大义。
B、戚继光治军有方。初人浙，他发现所辖卫所队伍战斗力不强，于是从中挑选精悍的士兵，进行特殊训练，研制并更新武器，练成了名闻天下的“戚家军”。
C、戚继光战功显赫。在东南抗倭战争中先后九次击溃敌军，俘获、斩杀了敌军一千多人，烧死淹死的不计其数。这和他号令严明，赏罚公*有很大的关系。
D、戚继光创建了空心敌台。他认为蓟镇的周边城墙，绵延二千里，如一处有缺陷，那么整个坚固的长城就会成为废物，于是建议修建既可节省费用又可观察四方的空心敌台。
4、把文中加粗的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)
(2)
答案：
1、C“画地”和“受工”应该连在一起。“木强”是刚直倔强的意思，是边地士兵的性格特点。该句的意思是：命令守兵划出地段，接受分配的建台任务，先建台一千二百座。然而边卒性格质直刚强，按照军法约束他们，他们将不能忍受，请求召募浙江人为一军，以倡导勇敢的精神。
2、D下等称为“殿”，上等称为“最”。
3、、B“于是从中挑选精悍的士兵”有误。原文是说从金华、义乌剽悍、勇猛的百姓中招募了三千人，而不是从队伍中挑选。
4、(1)嘉靖年间他承袭世职，因被推荐而提升代理都指挥佥事，在山东防御倭寇。
（得分点：“嗣”、“用”、“署”各1分，大意2分）（“嗣职”也可译为继承官职）
(2)给事中罗嘉宾等人弹劾戚继光没有功劳，还勾结外国人。戚继光刚要被审讯，随即因讨*汪直的功劳，恢复官职。（得分点：“番”、“按问”、“旋”各1分，大意2分。）
有效复*高考的文言文部分，很多同学不知如何入手。其实，文言文的复*有一定的方法可循，文言文得分的提高也是可以循序渐进的，下面提供给大家途径。
———从教材复*入手，注意语言积累与知识迁移。
虽然目前高考不使用课本中的语言材料命题，但是对教材的复*是非常重要的，因为语文高考文言文中的知识点一般都是教材中的直接或间接迁移。
例如：20xx年上海高考卷中，要求写出考题文言文中两个“绝”字的含义。前句“余与二奴东越二岭，人迹绝矣”中的“绝”与《石钟山记》“余方心动欲还，而大声发于水上，噌口如钟鼓不绝，舟人大恐。”中的“绝”同义；而后句“涉不必有津，冲湍恶泷，不无绝也”中的“绝”是“横渡”之意，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“绝”同解。再如，20xx年上海高考题中，要求解释“旬日”和“已而”两个词的含义。分别出现在教材的《廉颇蔺相如列传》中的“已而相如出，望见廉颇”和《促织》中的“旬余，杖至百”等句子中。“旬日”作“十天”解。“已而”作“不久”解。
通过这些例子，我们可以了解到教材是我们复*的重要材料，绝对不能忽视。
———从常见实词入手，注意选段特点与要点把握。
语文考纲明确规定语文高考难易比例3:7，基础部分显得非常重要。在*时的复*中，我们应该以“常见的实词为主，以不常见的实词为辅；以常见的实词为主，以不常见的句法、虚词为辅。”对常见的实词（约120左右）我们要了解其所有义项，做到能在不同的.场合识别，并在考题中有准确的判断与回答。
其次，我们在*时的训练中，要了解高考文言选段的特点，对其有所准备。高考文言选段从体裁上说，史传类的作品出现的频率较高，主要以叙述为主，议论较少，篇幅短小，语言精练简洁。选文主要出自《二十四史》。从内容上看，选文的主人公大多为有声名的文臣武将，人物皆为正面形象，选文主要围绕该人物展开记叙。
——文言文翻译实用10篇
原文
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
译文
薛谭向秦青学*唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学*。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
注释
（1）讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌
（2）于：向；
（3）穷：尽，完；
（4）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞
（5）弗止：没有劝阻；
（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行；
（7）抚节：打着节拍：
（8）遏：阻止；
（9）谢：认错，道歉；
（10）反：通假字，通“返”，返回。
(11)止：劝阻
启示
这个故事说明了学*必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。
赏析
学*科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改！这是我们阅读本文应该得到的启示。 学*是学无止境的,学海无涯,永远学*。要谦虚好学，不能浅尝辄止。
响遏行云的主人公是谁？
战国时期，有个喜欢歌唱的青年，名叫薛谭。他得知秦青在歌唱方面很有造诣，便拜秦青为师。经过一段时间的学*，他有了很大进步，受到了同行的称赞。
薛谭自以为已经把老师的本领学到手了，于是，有一天，他便去向秦青告别，秦青没有挽留他。
第二天，秦青在郊外设宴为他送行。在饮酒话别的时候，秦青打着拍子，唱了一支非常悲壮的歌曲，那高亢的歌声使周围的树木都颤动起来，天空中的流云都停了下来。 薛谭听得入了迷，意识到自己的骄傲自满有多么愚蠢。他十分惭愧地对秦青说：“老师，我原以为学得和您差不多了，现在才知道比老师差远了，请老师原谅我，让我继续跟您学*吧。” 秦青听了，笑了笑，让他留了下来。
宋代：欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的.和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴*。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
一、酒以成礼
【原文】
钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）
【注释】
①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。
【文言知识】
释“觉”： 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参考译文】
钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲 问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”
二、常羊学射
【原文】
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣 所能必矣！”
《郁离子》
【注释】
①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。⑤使：让。引：拉。⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官 吏。⑦起：赶起。⑧发：跑出来。⑨交：交错。⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。⒂置：放。
【参考译文】
常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：”我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！”
三、次非杀蛟
【原文】
荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。
（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》）
【注释】
①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。⑦尝：曾经。⑧攘 （rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。
【参考译文】
楚国有位叫次非的勇士。他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木 船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江 中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上 的人都保住了性命。
魏晋：陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远*。忽然遇到一片桃林，在小溪**几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片*坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
草书大王
张丞相好书而不工。当时流辈①皆讥笑之。丞相自若也②。一日得句③，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处④，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，亦不自识。诟其侄曰⑤：“汝胡不早问⑥，致余忘之。”
注释：
①流辈：人们。
②自若：像自己原来的样子，不变常态。
③得句，得到佳句。
④波险处：书法中笔画怪诞的地方。
⑤诟（gòu）：责骂。
⑥胡：为什么。
翻译：
张丞相喜好书法但不用功，当时的人们都笑话他，丞相觉得自己应该像原来的样子，不变常态。有一次，他得到了一个好的句子，就拿起笔迅速写下来，整张纸上龙飞凤舞。他让侄子抄下来，到写得乱的地方，侄子看不懂写得什么，拿着纸去问他：“这是什么字？”丞相认真地看了许久，自己也认不出来，便责怪侄子：“你为什么不早问？以至于我都忘记了写得什么了。”
启示：
1.不要随便把错误归结在别人头上；
2. 做事贵在勤于用功，到关键时才派得上用场；
3.无论任何事情，都要以一丝不苟的态度去做；
4.当听到旁人对自己的批评时，要虚心接受，并改正.
洪武初年，大将军徐达把元顺帝围困在开*时，故意放开一个缺口，让顺帝逃走。常遇春很生气，因大将军的做法使自己没能立下大功。徐达说：“他虽是夷狄之人，然而毕竟曾久居帝位，号令天下。如果抓到了，我们的主上怎么处置他才好呢？是要封他为王为侯呢，还是杀了他以出气。我认为主上两者都不会，所以故意使他逃跑，这样也最合适。”常遇春一时还不能同意他的看法。后来回京师禀报，明太祖朱元璋果然并未怪罪。
评译
徐达此举替明太祖省掉不少麻烦。然而徐达之所以敢私自这样做，是因他揣摩透了朱元璋心理的缘故。徐达从哪里可以看出朱元璋的想法呢？是从当初朱元璋遥封元顺帝、赦免陈友谅的儿子陈理并封其为归命侯而不杀这两件事知道的。
教子文言文
王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
教子翻译
大司马王僧辩的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正；王僧辩在湓城时，是三千士卒的统领，年纪也过四十了，（但）稍微不称意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辩成就了一番功业。梁元帝在位的时候，有一位学士，聪明有才气，从小被父亲宠爱，疏于管教；他若一句话说得有道理，他父亲便在路上广为宣传，一年到头都赞不绝口；他若一件事有闪失，他父亲为他百般遮掩,，希望他悄悄改掉。学士成年以后，凶暴傲慢的*气一天赛过一天，终究因为说话不检点，被周逖杀掉，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。
注释
1、王大司马：即王僧辩（？~555年），南朝梁太原祁（今山西祁县）人，字君才，初仕北魏，归梁后任湘东王萧绎的左常侍及司马。
2、湓城：也称湓口，古城名。
3、梁元帝：即萧绎(508~554年），字世诚，南朝梁兰陵（今江苏武进西北）人，梁武帝第七子。初封湘东王，镇守江陵（今属湖北)
4、学士：官名，南北朝时，学士为编纂撰述之官。
5、揜：同“掩”，掩盖，遮蔽。
6、婚宦：结婚和做官。此指成年。
7、性：品性
8、逾：超过
9、挞：教训
10、少：稍微
11、饰：粉饰
12、冀：希望
13、衅：涂抹
刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有着广泛深厚的民间影响力。浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
天圣初，德明部落寇*凉方渠，美以军侯戍边，与州将追战，破之于九井原、乌仑河，斩首甚众。累迁天武都虞侯。元昊反，陕西用兵，经略使夏竦荐其材，擢供备库使、延州兵马都监。夏人既破金明诸砦(zhài，同“寨”)，美请于经略使范仲淹曰：“夏人新得志，其势必复来。金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。”仲淹因属美复城如故。数日，贼果来，其众数万薄金明，阵于延安城北三十里。美领众二千力战，抵暮，援兵不至，乃徙军山北，多设疑兵。夏人望见，以为救至，即引去。既而复出艾蒿砦，遂至郭北*，夜斗不解。美率众使人持一炬从间道上山，益张旗帜，四面大噪，贼惧走。获牛羊、橐驼、铠甲数千计，遂募兵筑万安城而还。敌复寇金明，美引兵由虞家堡并北山而下，敌即引却。迁文思使。徙知保定军。
元昊大入，据承*砦。诸将会兵议攻讨，洛苑副使种世衡请赍三日粮直捣敌穴。美曰彼知吾来必设伏待我不如间道掩其不意世衡不听美独以兵西出芙蓉谷大破敌世衡等果无功
自陕西用兵，诸将多不利，美前后十余战，*族帐三百，焚二十一，招种落内附者十一族，复城堡甚多。在军中所得禄赐，多分其部下，有余，悉飨劳之。及死，家无余赀。
参考译文：
周美，字之纯，是灵州回乐人。小时候在北方军中服役，凭借才气与武功著称－。赵保吉攻陷灵州，周美抛弃他的家族，秘密逃到京城，皇帝召见他，让他在禁军服役。契丹侵犯边疆，真宗来到澶州，亲自登上城北门（以鼓舞士气）。周美情绪激昂，自我推荐，希望借助几匹战马把契丹将领抓到城门下，皇帝认为他很勇壮，常让他在宫禁中值宿警卫。
天圣初年，德明部落侵犯*凉方渠，周美凭借军侯身份戍守边疆，与州将追击作战，在九井原、乌仑河打败敌军，杀敌很多。多次升迁做了天武都虞侯。元昊谋反，周美于陕西领兵，经略使夏竦引荐其材，破格提拔他为供备库使、延州兵马都监。夏人攻破金明诸寨以后，周美向经略使范仲淹请求说：“夏人刚刚得志，形势上一定会再次侵犯。金明正处在边界要冲的位置，是我方的屏障，现在如果不赶快修缮，将最终失去它。”范仲淹于是嘱咐周美像原来那样修复城池。几天后，贼人果然来侵犯，敌军几万大军迫*金明，在延安城北三十里布阵。周美率领两千人马奋力作战，一直到黄昏时分，援兵仍然没来，周美于是领军到山北，多设疑兵。夏人远远望见，
以为救兵到来，即刻领兵离去。周美不久又经过艾高寨，于是到达郭北*，天明战斗不止。周美率领众人派人持一火炬从小道上山，举起更多的旗帜，在四面呐喊，贼人因惧怕而逃跑。周美俘获几千牛羊、骆驼、铠甲，于是招募兵士修筑万安城而归。敌人再次侵犯金明，周美率领部队从虞家堡北山杀出，敌军即刻退却。周美迁为文思使，随后调任统领保定军
元昊军大举侵犯，占据承*寨。各位将领集合军队商讨进攻的.办法，洛苑副使种世衡请求带三日粮草去直捣敌穴。周美说：“敌人知道我军已来应战，一定设下理伏等待。不如从小道袭击他们没料想到的地方。”世衡不听。周美独自率领部队从西边出芙蓉谷，大破敌军。世衡等果然没有战功
自陕西用兵以来，诸将大部分没打过胜仗，周美前后十余战，*定三百族帐，焚掉二十一帐，招降十一族，收复很多城堡。在军队中所得俸禄赏赐，大多分给他的部下，如果还有剩余，全部用来犒赏军士。到死时，家中没有任何剩余财产。
原文
王德用字元辅。至道二年，分五路出兵击李继迁，德用年十七，为先锋，将万人战铁门关，斩首十三级，俘掠畜产以数万计。进师乌白池他将多失道不至虏锐甚超按兵不进德用请乘之得精兵五千转战三日敌势却。德用曰：“归师迫险必乱。”乃领兵距夏州五十里，绝其归路，下令曰：“乱行者斩！”一军肃然，超亦为之按辔。继迁蹑其后，左右望见队伍甚严整，莫敢*。超抚其背曰：“王氏有子矣。”
盗张洪霸相聚界上，吏不能捕。德用以毡车载勇士，诈为妇人饰，过邯郸。贼果来邀，勇士奋出，悉禽之。徙督捕陕西东路，盗贼相戒曰：“此禽张洪霸者。”皆相率逃去。
仁宗阅太后阁中，得德用前奏军吏事，奇之，以为可大用，拜检校太保、签书枢密院事。
……
德用状貌雄毅，面黑，颈以下白晰，人皆异之。言者论德用貌类艺祖，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密，遂罢为武宁军节度使。有言德用市马于府州者，上其券，乃市于商人者。言者犹不已，降右千牛卫上将军、知随州，州置判官，家人皆惶恐，德用举止言色如*时，惟不接宾客而已。徙知曹州，或谓德用曰：“孔中丞害公，今死矣。”德用曰：“中丞言官，岂害我者？朝廷亡一忠臣，可惜也。”
陕西用兵久无功，契丹遣刘六符来求复关南地，以兵压境。德用见帝，流涕言：“臣前被罪，陛下赦而不诛，今不足辱命。”帝慰劳，曰：“河北方警，藉卿镇抚之。”拜保静军节度使。岁大熟，六符见德用拜曰：“此公仁政所及也。”
契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。”明日大阅，援桴鼓之士皆踊跃，进退坐作，终日不戮一人。乃下令：“具糗粮，听吾鼓声，视吾旗帜所向。”觇者归告契丹，谓汉兵将大入。
（节选自《宋史王德用传》
注释
①超：王超，王德用的父亲。
②艺祖，宋朝人对宋太祖赵匡胤的称呼。
译文
王德用字元辅。至道二年，（宋军）分五路出兵攻打李继迁，德用当年十七岁，担任先锋，率领一万人在铁门关一带作战，他杀了十三个敌人，俘获的畜产有好几万。进军乌白池，其他的将领大多迷失道路没有按时到达，敌人的气焰很嚣张。王超让军队停止不进。德用请求掩袭敌军，得到精兵五千人，转战三天，使敌人的气势消退。德用说：“回撤的军队临*危险的形势一定会乱。”就带领部队距离夏州五十里，横拦在回撤的路上，下令说：“乱行的人斩！”全军都整饬有序，王超也因此按住马缰绳（按次序行进）。李继迁紧跟在宋朝军队后面，他的手下远远望见宋朝的队伍十分严整，没有人敢接*。王超用手抚着他的背说：“王家有（有出息的）孩子了。”
强盗张洪霸聚集在边界上（作乱），官吏无法抓捕他们。德用用毡车装着勇士，假妆成妇人的车饰，经过邯郸。贼人果然前来拦截，勇士振奋而出，全部擒获了他们。移任陕西东路督捕，盗贼相互告诫说：“这是擒获张洪霸的人。”都相继逃离了这里。
仁宗到太后阁中阅览，看到德用从前所奏的有关军吏的事，觉得他很奇特，认为可以大用，授予他检校太保、并签书枢密院事。
德用身体相貌雄大坚毅，脸黑，颈部以下白晰，人们都深得他长得奇特。言官们说德用长相像宋太祖，御史中丞孔道辅接连说到这件事，并且说德用获得士兵的爱戴，不应该长久地掌管机密，于是罢除他为武宁军节度使。有人举报德用跟官府做马匹的买卖，德用交上契据，是跟商人所做的买卖。举报的人还不罢休，降职为右千牛卫上将军，随州知府，州内设置判官，他的家很害怕，德用举止言谈神色像*时一样（从容），只是不接待宾客而已。改任曹州知府，有人对德用说：“孔中丞陷害你，你如今死定了。”德用说：“中丞是谏官，哪能陷害我呢？朝廷如果没有一个忠臣，很可惜啊。”
陕西战事很长时间没有功效，契丹派刘六符来请求割让关南地，派军队抵达边境。德用拜见皇帝，流泪说：“我以前获罪，陛下赦免我不杀我，现在我不值得被任用。”皇帝慰劳他说：“河北正告急，依靠你支镇抚那里。”授予他静军节度使。当年大获丰收，刘六符见德用拜服地说：“这是您的仁政所达到的效果啊。”
契丹派间谍来窥探，有人请求抓捕杀掉间谍，德用说：“只管放了他，他得到实情回去告知，这样就可以不用战争而服人之兵了。”第二天大规模地检阅军队，战士们拿着鼓槌击鼓跳跃，前进后退坐下起立（都很有章法），一整天也没有一个人。就下令说：“准备干粮，听我的鼓声，看我的旗帜所指的方向（前进）。”窥探的人回去告诉契丹，说宋朝的军队将要大举进攻了。
——小升初经典文言文实用十份
1.句末语气词，表示肯定或判断推测语气
相当于“了”、“啊”。
例：此则岳阳楼之大观也。(啊)——《岳阳楼记》
例：温故而知新，可以为师矣。(了)——《论语》十则
2.句末语气词，表示感叹语气
相当于“了”。
例：甚矣，汝之不惠!(了)——《愚公移山》
3.语气词，表命令或请求
相当于“了”、“啦”。
例：登轼而望之，曰：“可矣。”——《曹刿论战》
1.句末语气词，表判断
可不译。
例：陈胜者，阳城人也，字涉。——《陈涉世家》
2.句末语气词，表陈述语气
可不译。
例：食马者不知其能千里而食也。——《马说》
3.句末语气词，表感叹语气
可译为“啊”等。
例：此诚危急存亡之秋也。——《出师表》
4.句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气
可译为“呢”。
例：若为人佣耕，何富贵也?——《陈涉世家》
5.句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。
例：余闻之也久。——《伤仲永》)
1.代词
(1)指人、事、物、时间、地点等
可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。
例：京中有善口技者。(的人)——《口技》
例：可爱者甚蕃。(的.花)——《爱莲说》
(2)在数词后表示几种人、几件事或几样东西。
可译为“个”、“样”、“项”。
例：或异二者之为。——《岳阳楼记》)
(3)用在“今”“昔”等时间词后
可译为“……的时候”。
例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。——《孙权劝学》)
2.助词
用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。
例：吴广者，阳夏人也。(“者”与“也”配合，表判断，不译)——《陈涉世家》
例：北山愚公者，年且九十。(“者”用在陈述句的主语后，表停顿。)——《愚公移山》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1、解释加点词。（任选两个作答，多选不加分）
⑴窥镜而自视 窥：
⑵臣之妻私臣 私：
⑶闻寡人之耳者 闻：
⑷时时而间进 间：
2、翻译下列句子。（2分）
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
3、齐王“纳谏”、“除弊”，最终取得了怎样的效果？（用原文回答）
4、文中，邹忌的可贵之处表现在哪些方面？（请用自己的语言概括）
5、结合实际，谈谈邹忌的劝说方式对我们今天的人际交往有何启示。
答案/解析：
1、察看，偏爱，使……听到，偶尔、间或、偶然
2、译文：大小官吏和百姓能当面指责我的过错的人，受上等奖赏。
3、此所谓战胜于朝廷。
4、①不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己，发现不足；②善于用委婉的`方式提出正确的意见，使别人容易接受；③能以小见大，从个人经历中推出治国的道理。
5、开放性试题，言之成理即可。答题要点：①说话要讲究方式、方法；②用语含蓄、委婉；③晓之以理，动之以情。
1.表示对象
译为“对，对于，向”。
例：贫者语于富者曰。——《为学》
2.表示处所
译为“在，从”。
例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——《出师表》
3.表示对象
译为“与，跟，同”。
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。——《隆中对》
4.表示处所
译为“到”。
例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。——《愚公移山》
5.放在形容词之后，表示比较
一般可译为“比”。
例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《鱼我所欲也》
1.表示假设
可译为“即使”。
例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉?——《唐雎不辱使命》
2.表示转折
可译为“虽然”。
例：故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》
1.代词，起指示作用
译为“这样”、“如此”。
例：父利其然也。——《伤仲永》
2.连词，表转折关系
译为“然而”、“但是”等。
例：然足下卜之鬼乎?——《陈涉世家》
3.助词，分两种情况：
①用在形容词之后，作为词尾
可译作“……的样子”、“ ……地”。
例：秦王怫然怒。——《唐雎不辱使命》
②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式
可译作“……的样子”“像……似的.”。
例：其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》
1.指示代词
译为“那”。
例：予观夫巴陵胜状。——《岳阳楼记》
2.fú，句首发语词。
例：夫环而攻之而不胜。——《得道多助，失道寡助》
3. 丈夫。
例：夫齁声起。——《口技》
4.成年男子的通称
可译为“人”。
例：荷担者三夫。——《愚公移山》
《揠苗助长》
宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：今日病⑥矣，予⑦助苗长矣!其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之长者，揠苗者也;非徒⑿无(13)益，而又害之。(天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的.人，非但没有好处，反而危害了它。)
[注释]
①闵(mǐn)——同悯，担心，忧虑。
②长(zhǎng)——生长，成长。
③揠(yà)——拔。
④芒芒然——疲倦的样子。
⑤其人——他家里的人。
⑥病——精疲力尽，是引申义
⑦予——我，第一人称代词.
⑧趋——快走。
⑨往——去，到..去。
⑩槁(gǎo)——草木干枯。
⑾耘苗：给苗锄草
⑿非徒——非但。徒，只是。
(13)益：好处。
1.连词
(1)表示承接关系，可译为“就”。
例：居庙堂之高则忧其民。——《岳阳楼记》
(2)表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。
例：万众则不辩礼义而受之。——《鱼我所欲也》
例：诚如是，则霸业可成。——《出师表》
(3)表示转折关系，可译为“却”。
例：余则蕴袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》
2.表示判断
可译为“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》
——中国经典文言文范文5份
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
2、陈蕃愿扫除天下
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎
班超字仲升，扶风*陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永*五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永*五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
4、宗悫（què）乘风破浪
宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
【译文】宗悫，字元干，南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗
10、孔门师徒各言志
颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【译文】颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”
11、顾炎武手不释卷
凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与*日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行*原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
【译文】凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和*日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地*坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复*。
12、欧阳询揣摩古碑
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
【译文】欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
13、文徵明*字
文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。*生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他*生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
14、王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
15、孙权喻吕蒙读书
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学*！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学*。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
16、陆游筑书巢
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病**，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
【译文】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病**，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走*看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
17、董遇谈“三余”勤读
有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【译文】有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”
18、智永与“退笔冢”
永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”。
【译文】智永住在吴兴永欣寺，多年学*书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
19、匡衡凿壁借光
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终成了大学问家。
20、张溥与“七录斋”
（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
【译文】张溥小时侯喜欢学*，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。
21、晋*公炳烛而学
晋*公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”*公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”*公曰：“善哉！”
【译文】晋*公问师旷说：“我七十岁了，想学*（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋*公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学*，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学*，好像日中的阳光；老年时喜欢学*，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”*公说：“说得好啊！”
22、高凤专心致志
高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。
【译文】高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
23、叶廷圭与《海录》
余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。
【译文】我年轻时非常喜欢学*，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
24、为人大须学问
（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
【译文】唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学*与求问。我过去因为许多凶敌没有*定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。*来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学*，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”
25、任末好学勤记
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
【译文】任末十四岁，学*没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学*，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学*，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。”
26、王充市肆博览
（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
【译文】王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学*从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。
27、欧阳修“三上”作文
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：*生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远*，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余*生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
【译文】钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：*生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远*都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我*生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”
28、林逋论学问
学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。
【译文】求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学*是为了学*做人的道理，提问是为了弄清学*中的疑难。作为一个人不能不学*，学*就当然不能不提问。
29、欧阳修诲学
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
【译文】(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学*，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学*，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
30、王安石伤方仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”
【译文】金溪*民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻*人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的'文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学*。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
31、李存审出镞教子
（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。”
【译文】李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”
32、贪污者不得归本家
包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。
【译文】包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。
33、陶母责子退鲊
陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”
【译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。”
34、诸葛亮诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【译文】有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学*。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学*中积累起来的；如果不下苦工学*就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
35、陆游家训
后生才锐者,最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖非一端。吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
【译文】后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨。
36、孟母三迁
孟子幼时，其舍*墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
【译文】孟子小时候，居住的地方离墓地很*，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很*，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家
搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
37、曾子杀猪明不欺
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
【译文】曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
38、子路受教
子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”
【译文】子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学*，怎么会有人赶上呢?”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学*的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
39、孔子因材施教
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸？子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸？子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。
【译文】子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？”冉有问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“听到什么就行动起来。”公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”孔子说：“冉求*时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由*时好勇过人，所以我让他谦退。”
40、墨子怒责耕柱子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”
【译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶那一匹呢？”耕柱子答道：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得负用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的。”
41、唐太宗赐绢惩顺德
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”
【译文】右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩，就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”
42、陈万年教子谄谀
（陈）万年尝病，召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
【译文】陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
43、钱大昕默坐观弈
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
【译文】我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，（我）讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
44、王荆公旁听文史
王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。
【译文】
王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。
45、大树将军冯异
（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。
【译文】
46、颜回不迁怒不贰过
（颜）回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲*我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
47、曾参不受鲁君邑
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
【译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”
48、贤妻桓少君
勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，*美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。
【译文】渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学*，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，*惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（*民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修*为妇之道，乡里的人对她非常称赞。
49、魏徵论自制
（唐）太宗问魏徵：“观*古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失着，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。……伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”
【译文】唐太宗问魏征说：“观察*来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因（是），或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己（已经超过限度了），您可以为我说出这个情况，（我）应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它，（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。”
50、吕蒙正不记人过
吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能*，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。
【译文】
吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不*，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。
(1)本文作于光绪二十六年(1900年)，文章从驳斥日本和西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手，说明中国是一个正在成长的少年中国。本文所说的“国”，是理想的资产阶级共和国。文章认为封建专制制度和封建官吏已经腐朽，希望寄托在中国少年身上，并且坚信中国少年必有志士，能使国家富强，雄立于地球。反映了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心。文章紧扣主题，运用排比句法，层层推进，逐次阐发，写得极有感情，极有气势。
(2)欧西人：泛指西方英、法、美、等国的人。
(3)恶(wū)：表示感叹的助词，犹“唉”，这里有反对的意思。
(4)金字塔：古代埃及王墓，以石筑成，底面为四方形，侧面作三角形之方尖塔，望之状如“金”字，故译名“金字塔”。金字塔与下句“西伯利亚铁路”对举，取其古雅而无实用意。
(5)死海：湖名，一名咸海。因水中含盐量高，鱼类不生，故名。在约旦、以色列和巴勒斯坦间。潴(zhū)：聚积的水流。
(6)“浔阳”六句：用白居易《琵琶行》诗所写的故事。琵琶妇原是长安歌女(此处误为洛阳歌女)，老大嫁作商人妇。商人离她经商而去。在浔阳江头的夜晚，枫叶瑟瑟，她回想往事，有不胜零落之感。浔阳江，在今九江市北，长江流经九江市的一段。
(7)“西宫”六句：就白居易《长恨歌》所咏唐玄宗与杨贵妃事，用元稹《行宫》“白头宫女在，闲坐说玄宗”诗意，谓安史之乱后，白头宫人忆及当年事，倍感凄凉。西宫，唐太极宫;南内，唐兴庆宫。李隆基自四川返京后，先居兴庆宫，后迁西宫。霓裳羽衣曲，本名《婆罗门》，源出印度，开元中传入中国。传说李隆基梦游月宫，听诸仙奏曲，默记其调，醒后令乐工谱成。南内：唐代的兴庆宫，在皇城东南，故称南内。
(8)“青门”四句：用汉初邵*故事。邵*在秦末为东陵侯。秦亡后，在长安东门外种瓜为生。(见《三辅黄图》)此句谓邵*回想当年的繁华，颇为感伤。青门，汉长安东门。孺人，古代大夫之妻称孺人，明、清两代七品官的妻子封孺人。珠履，用珠子装饰的鞋。杂遝(tà踏)，杂乱。
(9)拿破仑：即拿破仑一世。法国资产阶级政治家、军事家。他于1804年为法国皇帝，曾称霸欧洲。1814年各国联军攻破巴黎，拿破仑被流放于厄尔巴岛。厄蔑：即厄尔巴岛，在意大利半岛和法国科西嘉岛之间。⑩阿剌飞：指埃及民族**运动领袖阿拉比，曾率众推翻英、法殖民统治。1882年，英国侵略军进攻埃及，阿拉比领导军队抗击，战败被流放于锡兰。
(10)伟烈：丰功伟绩。烈，功绩。贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内。”
(11)抚髀(bì)：《三国志·蜀志·先主传》裴注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于(刘)表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消;今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳!’”髀，大腿。
(12)幽郁：深沉的忧郁。
(13)拏云：上干云霄之意。李贺《致酒行》诗：“少年心事当拏云。”
(14)回天：使天地倒转，喻改变局势。
(15)挟山超海：喻英雄壮举。《孟子·梁惠王上》：“挟泰山以超北海。”
(16)唐虞三代：指唐尧、虞舜和夏、商、周三代。
(17)郅(zhì)治：至治，把国家治理得太*强盛。郅，极，至。
(18)十八省：清初全国共分十八个省。光绪末年增至二十三省，但人们*惯上仍称十八省。
(19)四百兆：即四亿，当时中国有四亿人口。
(20)注籍之奴：注入户籍的奴隶。这里指失去自由的人。
(21)老大嫁作商人妇：白居易《琵琶行》中的诗句。
(22)楚囚相对：喻遇到强敌，窘迫无计。《晋书·王导传》载，晋元帝时，国家动乱，中州人士纷纷避乱江左。“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。’皆相视流涕。惟(王)导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪?”
(23)澌亡：灭亡。澌，尽。
(24)官支：五官、四肢。
(25)文、武、成、康：周朝初年的几代帝王。周文王奠定了灭商的基础;周武王灭商建立周朝;成王、康王把国家治理得非常强盛，史称“成康之治”。所以下句将其比作周朝的少年时代。
(26)幽、厉、桓、赧(nǎn)：指周幽王、厉王、桓王、赧王。幽王宠褒姒，废申后，申侯联合犬戎攻周，幽王被杀，西周灭亡。周厉王暴虐，被流放于彘(今山西霍县)。周桓王时，东周王室衰落。周赧王死后不久，东周灭亡。
(27)高、文、景、武：指汉初四代皇帝。汉高祖灭秦、楚，建立汉王朝。文帝、景帝发展生产，国家强盛，史称“文景之治”。武帝重武功，国力强盛。
(28)元、*、桓、灵：汉元帝、*帝、桓帝、灵帝。汉元帝时，西汉开始衰落;汉*帝死后不久，王莽篡国，西汉灭亡。桓帝、灵帝是东汉末年的两代帝王，其执政期间外戚、宦官专权，政治黑暗，为东汉灭亡种下了祸根。
(29)玛志尼(1805-1872)：意大利***。罗马帝国灭亡后，意大利受奥地利帝国奴役，玛志尼创立“少年意大利党”，创办《少年意大利报》，发动和组织资产阶级革命，完成意大利的独立统一事业。他与同时的加里波的、喀富尔并称“意大利三杰”。下文“旧物”，指国家原有的'基业。
(30)罗马亡后：罗马帝国曾跨欧亚两洲，后分裂为二。西罗马亡于476年，东罗马亡于1453年。下文“土地隶于教皇，**归于奥国”，是指1815年后，意大利分为几个邦国，其中罗马教皇国势力甚大，都受奥地利的控制。
(31)《能令公少年行》：龚自珍抒怀之诗，收入《定庵全集》，原意是说一个人不追求名利，放宽胸怀，就能长葆青春。这里取其长葆青春意。
(32)白折：清代科举应试的试卷之一。殿试取中进士后，还要进行朝考，以分别授予官职。朝考用白折，即用工整的楷书写在白纸制的折子上。
(33)手本：明清官场中下级晋见上级时用的名帖。
(34)唱诺(rě)：古代的一种礼节。对人打恭作揖，口中出声，叫唱喏。诺，当作“喏”。下文“请安”，系清代问候的礼节，男子打千，即右膝微跪，隆重时，双膝跪地，呼“请某某安”。
(35)卿贰：卿是朝廷各部的长官，贰指副职。
(36)监司：清代通称各省布政使、按察使及各道道员为监司。
(37)五官不备：指五官功能不全。
(38)搓磨：磋磨，切磋琢磨。原是精益求精意，这里指磨去棱角、锋芒。
(39)红顶花翎：大官的帽饰。清代官员帽顶上顶珠的颜色、质料，标志着官阶的品级，一品官用红宝石顶珠。花翎，用孔雀翎做的帽饰，以翎眼多者为贵，五品以上用花翎，六品以下用蓝翎。
(40)中堂大人：清代大学士相当于宰相，尊称中堂大人。
(41)乌：何，哪里。
(42)三头两省：闽奥方言，三两个省。
(43)走无常：迷信说法，阴司用活人为鬼役，摄取后死者的魂。充当这种鬼差者，称走无常。
(44)僦(jiù)屋：租赁房屋。
(45)庭庑(wǔ)：庭院走廊。
(46)脔(luán)：切成小块的肉，这里用作动词，宰割之意。箠：棍杖。这里用作动词，捶打之意。
(47)其道大光：语出《周易·益》：“自上下下，其道大光。”光，广大，发扬。
(48)矞(yù)矞皇皇 ：《太玄经·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。” 一般用于书面古语，光明盛大的样子。
(49)干将发硎，有作其芒：意思是宝剑刚磨出来，锋刃大放光芒。干将，原是铸剑师的名字，这里指宝剑。硎，磨刀石。[6] [7-8]
篇一：刻舟求剑
原文：楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!————节选自《吕氏春秋·察今》
译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?
篇二：揠苗助长
原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也;非徒无益，而又害之。
译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的'人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
篇三：掩耳盗铃
原文：范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负;以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖也!
译文：范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
篇四：狐假虎威
原文：虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到(一只)狐狸。狐狸说：“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的(话)不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为(狐狸的话)是有道理的，所以就和它(一起)走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为(它们)是害怕狐狸。
篇五：郑人买履
原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?” 曰：“宁信度,无自信也。”
译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，(才发现自己忘了带尺寸了)就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚!”
篇六：老人和树
有一个老人家，在他自己的门前栽了一棵树。他每天守护着它，抱着种种的期待。他希望这棵树长得像一把大雨伞，那么他可以欣赏一种好风景，又可以乘凉。可是他也希望它长成为一种有出息的栋梁大材，那么他可以用来建造一座大楼房，又美观，又牢靠。然而他又很想要它长得又高又直，像桅杆一般，因为他的孙子已经在念书，将来中了状元，少不了要在门前竖旗杆的。不过，他也已经定好计划要造桥梁，做一件有益于人家的好事。此外，他还要制办床榻台几和一切木器;而最后，他就想到了自己年事已高，先做好一具寿材是刻不容缓的了，而这株树正是最适用的。 这个老人家，拿这棵树简直派了无穷尽的用场。而他都不是白派的，每次想到了一种用场的时候他就去抚摸一回，浇一回水，每天都如此。而这棵树呢，它也很想不辜负老人家的希望;可是，它不但喝得太多，而且精神负担也实在太重，这样，很不幸，不久它就死掉了，虽然它还很年轻。
(1)本文作于光绪二十六年(1900年)，文章从驳斥日本和西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手，说明中国是一个正在成长的少年中国。本文所说的“国”，是理想的资产阶级共和国。文章认为封建专制制度和封建官吏已经腐朽，希望寄托在中国少年身上，并且坚信中国少年必有志士，能使国家富强，雄立于地球。反映了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心。文章紧扣主题，运用排比句法，层层推进，逐次阐发，写得极有感情，极有气势。
(2)欧西人：泛指西方英、法、美、等国的人。
(3)恶(wū)：表示感叹的助词，犹“唉”，这里有反对的意思。
(4)金字塔：古代埃及王墓，以石筑成，底面为四方形，侧面作三角形之方尖塔，望之状如“金”字，故译名“金字塔”。金字塔与下句“西伯利亚铁路”对举，取其古雅而无实用意。
(5)死海：湖名，一名咸海。因水中含盐量高，鱼类不生，故名。在约旦、以色列和巴勒斯坦间。潴(zhū)：聚积的水流。
(6)“浔阳”六句：用白居易《琵琶行》诗所写的故事。琵琶妇原是长安歌女(此处误为洛阳歌女)，老大嫁作商人妇。商人离她经商而去。在浔阳江头的`夜晚，枫叶瑟瑟，她回想往事，有不胜零落之感。浔阳江，在今九江市北，长江流经九江市的一段。
(7)“西宫”六句：就白居易《长恨歌》所咏唐玄宗与杨贵妃事，用元稹《行宫》“白头宫女在，闲坐说玄宗”诗意，谓安史之乱后，白头宫人忆及当年事，倍感凄凉。西宫，唐太极宫;南内，唐兴庆宫。李隆基自四川返京后，先居兴庆宫，后迁西宫。霓裳羽衣曲，本名《婆罗门》，源出印度，开元中传入中国。传说李隆基梦游月宫，听诸仙奏曲，默记其调，醒后令乐工谱成。南内：唐代的兴庆宫，在皇城东南，故称南内。
(8)“青门”四句：用汉初邵*故事。邵*在秦末为东陵侯。秦亡后，在长安东门外种瓜为生。(见《三辅黄图》)此句谓邵*回想当年的繁华，颇为感伤。青门，汉长安东门。孺人，古代大夫之妻称孺人，明、清两代七品官的妻子封孺人。珠履，用珠子装饰的鞋。杂遝(tà踏)，杂乱。
(9)拿破仑：即拿破仑一世。法国资产阶级政治家、军事家。他于1804年为法国皇帝，曾称霸欧洲。1814年各国联军攻破巴黎，拿破仑被流放于厄尔巴岛。厄蔑：即厄尔巴岛，在意大利半岛和法国科西嘉岛之间。⑩阿剌飞：指埃及民族**运动领袖阿拉比，曾率众推翻英、法殖民统治。1882年，英国侵略军进攻埃及，阿拉比领导军队抗击，战败被流放于锡兰。
(10)伟烈：丰功伟绩。烈，功绩。贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内。”
(11)抚髀(bì)：《三国志·蜀志·先主传》裴注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于(刘)表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消;今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳!’”髀，大腿。
(12)幽郁：深沉的忧郁。
(13)拏云：上干云霄之意。李贺《致酒行》诗：“少年心事当拏云。”
(14)回天：使天地倒转，喻改变局势。
(15)挟山超海：喻英雄壮举。《孟子·梁惠王上》：“挟泰山以超北海。”
(16)唐虞三代：指唐尧、虞舜和夏、商、周三代。
(17)郅(zhì)治：至治，把国家治理得太*强盛。郅，极，至。
(18)十八省：清初全国共分十八个省。光绪末年增至二十三省，但人们*惯上仍称十八省。
(19)四百兆：即四亿，当时中国有四亿人口。
(20)注籍之奴：注入户籍的奴隶。这里指失去自由的人。
(21)老大嫁作商人妇：白居易《琵琶行》中的诗句。
(22)楚囚相对：喻遇到强敌，窘迫无计。《晋书·王导传》载，晋元帝时，国家动乱，中州人士纷纷避乱江左。“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。’皆相视流涕。惟(王)导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪?”
(23)澌亡：灭亡。澌，尽。
(24)官支：五官、四肢。
(25)文、武、成、康：周朝初年的几代帝王。周文王奠定了灭商的基础;周武王灭商建立周朝;成王、康王把国家治理得非常强盛，史称“成康之治”。所以下句将其比作周朝的少年时代。
(26)幽、厉、桓、赧(nǎn)：指周幽王、厉王、桓王、赧王。幽王宠褒姒，废申后，申侯联合犬戎攻周，幽王被杀，西周灭亡。周厉王暴虐，被流放于彘(今山西霍县)。周桓王时，东周王室衰落。周赧王死后不久，东周灭亡。
(27)高、文、景、武：指汉初四代皇帝。汉高祖灭秦、楚，建立汉王朝。文帝、景帝发展生产，国家强盛，史称“文景之治”。武帝重武功，国力强盛。
(28)元、*、桓、灵：汉元帝、*帝、桓帝、灵帝。汉元帝时，西汉开始衰落;汉*帝死后不久，王莽篡国，西汉灭亡。桓帝、灵帝是东汉末年的两代帝王，其执政期间外戚、宦官专权，政治黑暗，为东汉灭亡种下了祸根。
(29)玛志尼(1805-1872)：意大利***。罗马帝国灭亡后，意大利受奥地利帝国奴役，玛志尼创立“少年意大利党”，创办《少年意大利报》，发动和组织资产阶级革命，完成意大利的独立统一事业。他与同时的加里波的、喀富尔并称“意大利三杰”。下文“旧物”，指国家原有的基业。
(30)罗马亡后：罗马帝国曾跨欧亚两洲，后分裂为二。西罗马亡于476年，东罗马亡于1453年。下文“土地隶于教皇，**归于奥国”，是指1815年后，意大利分为几个邦国，其中罗马教皇国势力甚大，都受奥地利的控制。
(31)《能令公少年行》：龚自珍抒怀之诗，收入《定庵全集》，原意是说一个人不追求名利，放宽胸怀，就能长葆青春。这里取其长葆青春意。
(32)白折：清代科举应试的试卷之一。殿试取中进士后，还要进行朝考，以分别授予官职。朝考用白折，即用工整的楷书写在白纸制的折子上。
(33)手本：明清官场中下级晋见上级时用的名帖。
(34)唱诺(rě)：古代的一种礼节。对人打恭作揖，口中出声，叫唱喏。诺，当作“喏”。下文“请安”，系清代问候的礼节，男子打千，即右膝微跪，隆重时，双膝跪地，呼“请某某安”。
(35)卿贰：卿是朝廷各部的长官，贰指副职。
(36)监司：清代通称各省布政使、按察使及各道道员为监司。
(37)五官不备：指五官功能不全。
(38)搓磨：磋磨，切磋琢磨。原是精益求精意，这里指磨去棱角、锋芒。
(39)红顶花翎：大官的帽饰。清代官员帽顶上顶珠的颜色、质料，标志着官阶的品级，一品官用红宝石顶珠。花翎，用孔雀翎做的帽饰，以翎眼多者为贵，五品以上用花翎，六品以下用蓝翎。
(40)中堂大人：清代大学士相当于宰相，尊称中堂大人。
(41)乌：何，哪里。
(42)三头两省：闽奥方言，三两个省。
(43)走无常：迷信说法，阴司用活人为鬼役，摄取后死者的魂。充当这种鬼差者，称走无常。
(44)僦(jiù)屋：租赁房屋。
(45)庭庑(wǔ)：庭院走廊。
(46)脔(luán)：切成小块的肉，这里用作动词，宰割之意。箠：棍杖。这里用作动词，捶打之意。
(47)其道大光：语出《周易·益》：“自上下下，其道大光。”光，广大，发扬。
(48)矞(yù)矞皇皇 ：《太玄经·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。” 一般用于书面古语，光明盛大的样子。
(49)干将发硎，有作其芒：意思是宝剑刚磨出来，锋刃大放光芒。干将，原是铸剑师的名字，这里指宝剑。硎，磨刀石。[6] [7-8]
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰："举烛。"云而过书"举烛"。举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。
治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。
(《韩非子》)
译文附录：
楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说："把蜡烛举高点。"说了便把"举烛"写到信上。"举烛"不是书信的本来的内容。
燕国宰相得到书信便阅读，说："举烛的意思是，崇尚光明;崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。"燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的.治理。
治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。
——励志文言文（精选10篇）
1、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——著名作品《曾国藩》
2、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——著名作品《汤显祖》
3、内省不疚，未何忧何惧！——著名作品《论语》
4、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。——著名作品《孔尚任》
5、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——著名作品《罗贯中》
6、有其言，无其行，君子耻之。——著名作品《礼记》
7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——著名作品《增广贤文》
8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——著名作品《道德经》
9、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。——著名作品《罗贯中》
10、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——著名作品《曾国藩》
11、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽*，天下自无险测之人情。——著名作品《洪应明》
12、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——著名作品《王实甫》
13、在家千日好，出门处处难。——著名作品《增广贤文》
14、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——著名作品《增广贤文》
15、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——著名作品《曾国藩》
16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。——著名作品《冯梦龙》
17、人不知而不愠，不亦君子乎？——著名作品《论语》
18、万两黄金容易得，知心一个也难求。——著名作品《曹雪芹》
19、常将有日思无日，莫待无时思有时。——著名作品《增广贤文》
20、万事不由人做主，一心难与命争衡。——著名作品《罗贯中》
21、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。——著名作品《增广贤文》
22、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——著名作品《辛弃疾》
23、闲来只把青山画，卖得桃花当酒钱。——著名作品《唐寅》
24、谋事在人，成事在天！——著名作品《增广贤文》
25、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——著名作品《汤显祖》
26、人生世上，只须合眼放步，以听造物者之低昂而已。——著名作品《蒲松龄》
27、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——著名作品《战国策》
28、士大夫之无耻，是谓国耻。——著名作品《顾炎武》
29、责人之心责己，恕己之心恕人。——著名作品《增广贤文》
30、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——著名作品《曾国藩》
31、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。——著名作品《郑板桥》
32、知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的.行，不是笃行，而是冥行。——著名作品《**明》
33、及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——著名作品《张岱》
34、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——著名作品《顾炎武》
35、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。——著名作品《增广贤文》
36、欲仙去越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”——著名作品《张岱》
37、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则*染而不自觉。——著名作品《顾炎武》
38、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！——著名作品《罗贯中》
39、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——著名作品《朱熹》
40、秀才不出门，能知天下事。——著名作品《增广贤文》
41、见性志诚，念念回首处，即是灵山。——著名作品《吴承恩》
42、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——著名作品《道德经》
43、山中有直树，世上无直人。——著名作品《增广贤文》
44、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——著名作品《白居易》
45、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——著名作品《增广贤文》
46、花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。——著名作品《施耐庵》
47、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——著名作品《洪应明》
48、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——著名作品《罗贯中》
49、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——著名作品《诸葛亮》
50、为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清*，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——著名作品《白居易》
古人无论修学炼心，都讲究先立志。所谓有志者，事竟成，为了鼓励后生，精进修学，不要气馁，经典典籍和各派大师，也都来了一把励志语录，给后来者以力量，可谓用心良苦。
1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。
走在奋斗的路上，不要过分在意一些荣辱，*常心便好。
3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
努力，终会有所收获，功夫不负有心人。
5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学*更多东西，更进一步。
6、穷则独善其身，达则兼济天下。
现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。
9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。
10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。
11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。
12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。
13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
越是微小的事情，越见品质。
15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
知行合一，方可成就事业。
16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。
17、志不强者智不达，言不信者行不果。
立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。
18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
忠心，也是很多现代人缺乏的精神。
19、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。
20、人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。
给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。
21、博观而约取，厚积而薄发。
学*之道，在于坚持和寻找正确的方法。
22、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
时间就是我们奋斗的`战场，损失的每一秒，都是生命的流逝。
23、君子忧道不忧贫。
无论贫穷和富贵，坚守好的品德，是每一个人应该做到的。
24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
成大事，不受点折磨怎么能行。
25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
心怀国家，则一切以苍生为念。
26、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。
立千古大志，乃是圣人也。
27、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。
淡看世间事，心情如浮云。
28、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。
29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
进学之道，一步步逼*真相，逼*更高。
30、百学须先立志。
天下大事，不立志，难成！
31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
做人，心胸要宽广。
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
身心端正，方可知行合一。
33、子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。
34、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
力行善事，有羞耻之心，方可成君子。
35、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。
做学问和学技术，都需要无数次的练*。
1、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
3、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
4、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
5、有益国家之事虽死弗避。——吕坤《**语·卷上》
6、满招损，谦受益。——《尚书》
7、报国之心，死而后已。——苏轼
8、以五十步笑百步。——《孟子》
9、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
10、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》
11、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
12、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
13、莫等闲，白了少年头，空悲切!——岳飞
14、君子**之美，不**之恶。——《论语》
15、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
16、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
17、一寸山河一寸金。——左企弓语
18、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
19、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
20、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
21、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
22、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
23、敏而好学，不耻下问。——孔子
24、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
25、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
27、欲安其家，必先安于国。——武则天
28、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
29、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
30、人皆可以为尧舜。——《孟子》
31、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
32、己所不欲，勿施于人。——《论语》
33、皮之不存，毛将焉附?——《左传》
34、君子忧道不忧贫。——《论语》
35、读书百遍其义自见。——《三国志》
36、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
37、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
38、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
39、学而不化，非学也。——杨万里
40、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
41、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
42、知而好问，然后能才。——《荀子》
43、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥
44、*水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
45、学如不及，犹恐失之。
46、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
47、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
48、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
49、知耻*乎勇。——《中庸》
50、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
51、生于忧患，死于安乐。——孟子
52、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
53、读书本意在元元。——陆游
54、己所不欲，勿施于人。——《论语》
55、金玉其外，败絮其中。——刘基
56、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《关人赴安西》
57、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?——陈蕃语
58、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
59、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
60、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
61、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
62、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
63、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
64、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
65、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
66、当仁，不让于师。——《论语》
67、路遥知马力，日久见人心。——《元曲·争报恩》
68、学而时*之，不亦悦乎?——《论语》
69、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
70、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
3、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
5、落红不是无情物，化作了春泥更护花。——龚自珍
6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
7、学而时*之，不亦悦乎？——《论语》
8、学则不可以已。——《荀子》
9、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
10、报国之心，死而后已。——苏轼
11、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
12、君子有**之美，不**则之恶。——《论语》
13、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
14、好学则而不贰。——《左传》
15、学之是广在于不倦，不倦则在于固志。——葛洪
16、靡不有初，鲜克有终。——《诗经》
17、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
18、言之无文，行而则不远。——《左传》
19、君子坦荡荡，小人则长戚戚。——孔子
20、敏而好学，不耻下问。——孔子
21、学而不化，则非学也。——杨万里
22、学如不及，犹恐失之。——佚名
23、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
24、读书百遍其义自见。——《三国志》
25、金玉其外，败絮其中。——刘基
26、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥
27、有益国家之事，虽死弗避。——吕坤《**语·卷上》
28、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
29、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
30、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩
31、木秀之于林，风则必摧之。——旧唐书
32、捐躯赴之国难，视死则忽如归。——曹植
33、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
34、人皆可以为尧舜。——《孟子》
35、君子忧道不忧贫。——佚名
36、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
37、生于忧患，死于安乐。——孟子
38、知而好问，然后能才。——《荀子》
39、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
40、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
41、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
42、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
43、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
44、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
46、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
47、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
48、读一书本意在元元。——陆游
49、以五十步笑百步。——《孟子》
50、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
1、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
2、没有抱负的人往往立志，凡有决心的人都能建立起共同的意志，决心达到一个目标才最有可能成功。
3、无论你认为自己有多伟大，总有比你更好的人；不管你有多痛苦，总有比你更痛苦的人。
4、认真是成功的秘密，粗心是失败的伴侣。
5、在有遮蔽的海湾里，找不到高帆。
6、成功是在别人失败时坚持不懈。
7、困难和折磨，对人来说，就像一把锤子，敲碎了一块易碎的铁，然后锻造成一把锋利的钢刀。
8、一个人的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有利。
9、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是别的。
10、好主意一打十美分。真正无价的是那些让它们发生的人。
11、生活就像一个大舞台，每个人都有自己的角色扮演。至于扮演什么角色，你自己决定吧。
12、烟尽忘往事，心无私宽天地。
13、在各自的岗位上尽职尽责，没有豪言壮语，沉默的行动也会诠释一切。
14、眼睛能看见的地方叫视力，眼睛看不见的地方叫视力。眼睛能看到未来，但眼睛只能看到未来。
15、机会总是留给那些准备好的人。
16、自恋源于对生活的极端热爱，对细节的.不断追求和享乐主义。
17、一切随波逐流，当事情都在*静中，当骄傲淡泊，当失意*静，困难曲折在所难免，经历了人生的沧桑。
18、昨天下雨，今天刮风，明天出太阳。
19、把自己和别人比较会让你永远不快乐。把自己和自己比较，你会很高兴地看到你每天都在进步。
20、一个没有钱的人不一定穷，但没有梦想就是穷。
21、种瓜得瓜，种豆得豆；不劳则无获；没有苦难，就没有快乐；不劳则无获。
22、不怕吃苦，吃苦三、五年；怕苦，苦一辈子。
23、有梦想只是一种智慧，实现梦想是一种能力。
24、人才就像海绵里的水，没有外来的压力，它是绝对不会流出来的。只有在它流动之后，海绵才能吸收新的泉水。
25、给自己找茬是诊断，给自己找事是纪律，给自己分析是知己，给自己笑是激励！
26、行动的力度决定成功的速度。
27、所谓英雄，其实是指那些无论在什么情况下都能生存下来的人。
28、生命之口，是自己生命的后。
29、机会对有准备的人有特殊的吸引力。
30、如果你有勇气开始，你就有决心成功。
31、对一些人来说，生活是美好的，他们一生都在为一个目标奋斗。
32、他总是一个失败者，总是因为挫折而灰心丧气。只要努力工作，坚持不懈就会通向成功。
33、只有通过生活中的种种磨难，才能实现人生的价值。
34、思路决定出路，气度决定高度，细节决定成败，性格决定命运。
35、学会忘记伤痛，腾出空间给阳光记忆。
36、要在生活中留下脚印，我们必须一步一步来；为了少走弯路，我们必须三思而行。
37、生气是为了别人做错的事而惩罚自己。
38、沙漠中的脚印很快就消失了。一支枝头奋进的歌却在心中久久激荡。
39、当我醒来的时候，我开始期待爱情，而爱情只是做了一个奇怪的梦。
40、当瀑布越过陡峭的城墙时，显得更加壮观。
41、强者是成功的通行证，弱者是失败者的墓志铭。
42、人生不是一条单行道，一条路被堵塞了，你可以转弯。
43、比别人多一点野心，你就会更有前途。
44、每一种创伤，都是一种成熟。
45、人要有足够的压力，才能超越巅峰。
1、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是的人。）
3、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。）
4、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
5、言之无文，行而不远。——《左传》
（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）
6、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
（译：学*时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）
7、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
（译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。
8、生于忧患，死于安乐。——孟子
（译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。
9、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
（译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）
10、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
（译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）
11、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
（译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。）
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
（译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。）
13、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
（译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。）
14、读书本意在元元。——[宋]陆游）
（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的.升官发财。）
15、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）
16、知耻*乎勇。——《中庸》
（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）
17、以五十步笑百步。——《孟子》
（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）
18、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
（译：君子的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）
19、人皆可以为尧舜。——《孟子》
（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）
20、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）
1、读书百遍其义自见。——《三国志》
（译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）
2、学而不化，非学也。——杨万里
（译：学*知识但不能灵活运用，不能称为学*）
3、好学而不贰。——《左传》
（译：爱好学*但不三心二意。）
4、学如不及，犹恐失之。
（译：学*知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
5、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
（译：人如果不学*，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。）
6、知而好问，然后能才。——《荀子》
（译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）
7、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
（译：学问的渊博在于学*时不知道厌倦，而学*不知厌倦在于有坚定的目标。）
8、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
（译：学*知识不能从中明白一些道理，这和不学*没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。）
9、时穷节乃现，一一垂丹青。——[宋]文天祥
（译：历许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。）
10、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
（译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！）
11、报国之心，死而后已。——[宋]苏轼
（译：报效祖国的`志向到死都不会变。）
12、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——[三国]曹植《求自诚表》
（译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。）
13、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——[汉]陈蕃语
（译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？）
14、小来思报国，不是爱封侯。——[唐]岑参《关人赴安西》
（译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
15、有益国家之事虽死弗避。——[明]吕坤《**语·卷上》
（译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。）
16、一寸山河一寸金。——[金]左企弓语
（译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。）
17、欲安其家，必先安于国。——武则天
（译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。）
18、捐躯赴国难，视死忽如归。——[三国]曹植《白马篇》
（译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。）
19、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——[明]顾宪成
（译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。）
20、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。）
1、不以一眚掩大德。——《左传》
（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）
2、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学*，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
（译：君子之间的交往，像水一样的*淡、纯净，这样的`友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）
5、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》
（译：勤奋好学就接*智，做任何事情只要努力就接*仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）
6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）
7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）
8、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）
9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
（译：努力学*却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）
11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
（译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。）
12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁
（译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）
13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）
14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）
15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学*，就不懂得事理。）
16、满招损，谦受益。——《尚书》
（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）
18、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）
19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）
20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）
1、多行不义必自毙。——《左传》
（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）
2、天行健，君子以自强不息。——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
4、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
（译：只学*却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学*就会疲倦而没有收获。）
5、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
（译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）
6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）
7、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）
8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学*，到老了想读书却为时已晚。）
9、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
（译：知道自己的不足并努力学*就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）
10、学不可以已。——《荀子》
（译：学*是不可以停止的.。）
11、学而时*之，不亦悦乎？——《论语》
（译：学过的知识，在适当的时候去复*它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）
12、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
（译：学了新的知识又常常温*已学过的知识，不断地学*，温*，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）
13、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）
14、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
（译：年轻时不努力学*，年老了只能后悔、叹息。）
15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
16、君子**之美，不**之恶。小人反是。——《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“**之恶，不**之美”。）
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学*，想办法赶上他，和他达到同一水*；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
18、己所不欲，勿施于人。——《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
19、当仁，不让于师。——《论语》
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
20、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
1、学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》
翻译：只学*却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学*就会疲倦而没有收获。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》
翻译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈
翻译：事业或学业的`成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
4、读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹
翻译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
5、学而不厌，诲人不倦。—《论语》
翻译：努力学*却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
——《论语》文言文通用10篇
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑥子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
1、解释下面句子中的词。
学而不思则罔 罔：（ ）
不可以不弘毅弘毅：（ ）
是知也知：（ ）
2、用现代汉语翻译下列句子。
（1）三人行，必有我师焉。
答：______________________________________________________________________
（2）岁寒，然后知松柏之后凋也。
答：______________________________________________________________________
3、下列“而”字的用法不同的一项是（ ）
A、学而不思则罔
B、见不贤而内自省
C、为人谋而不忠乎
D、择其善者而从之
4、请从选段中写出2个至今沿用的.成语
答：_______________。
5、在学*过程中遇到不懂的问题，你是如何对待的？学了选文第②则之后有何感悟？请简要谈谈。
答：_________________________________________________________________________。
参考答案：
1、迷惑 ；
刚强，勇毅 ；
通“智”，聪明，智慧
2、（1）几个人一起走路，其中必定有我的老师。
（2）（碰到）一年最寒冷的季节时，才知道松柏树是最后落叶的。
3、A
4、见贤思齐；择善而从；任重道远；死而后已；三人行必有我师
5、感悟应扣住学*要谦虚好学，实事求是来谈。（上述主观题意对即可）
阅读下文，回答问题：
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
【小题1】解释下列词句中加粗的字的意思。（2分）
是知也 温故而知新 诲女知之乎 思而不学则殆
【小题2】用现代汉语翻译下列的语句。（4分）
①三人行，必有我师焉。
②仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
【小题3】用文中的.原句回答下列问题。（2分）
①阐述学*与思考的关系的句子是 ， 。
②要求我们在学*中应有老老实实的态度的句子是 ， ， 。
【小题4】 *几年美国颁布各种法规促使国内安定和*，却插手别国内政，制造矛盾。对此，我们可以用《论语》中的 ， 来劝诫美国**。（1分）
【小题5】请你任意写出两个文中所包含的成语。（1分）
答案
【小题1】（1）通智，聪明的，智慧的（注明为通假字，否则不得分）
（2） 旧的知识。 （3）教导 （4）有害。
【小题2】译文略 （注意 三人 以为已不亦等词的准确翻译）
【小题3】学而不思则罔，思而不学则殆；知之为知之，不知为不知
【小题4】己所不欲，勿施于人
【小题5】温故知新 死而后已 任重道远 择善而从
1.学到学问知识，然后按时去温*它们，不也很高兴吗？有志同道合的朋友从远方来（一起探讨问题），不也很快乐吗？别人不了解自己却不怨恨，不也是品德高尚的人吗？
2知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的啊。
3（对于知识）了解它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以学*为快乐的人。
4.几个人一同出行，其中必定有值得我学*的人在里面。（我）选择他们的优点来学*，看到他们的缺点，（如果自己也有），就要改正。
5.复*旧的`知识时，又领悟到新的东西，可以凭借（这一点）成为老师了。
6. 到了一年最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。
7.不要想速成，不要贪图小利。想要速成，那么就不能达到目的；贪图小利，那么就做不成大事
8.我曾经整天不吃，整夜不睡（用这些时间）来思考，也没有什么益处，不如去学*更好。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道①，以就有道②，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风③，必偃④。”
【注】①无道：指无道的人。 ②有道：指有道的人。 ③草上之风：指风加之于草。
④偃：仆，倒。
（1）根据上文内容，你认为孔子所言“为政”的主要观点是什么？（3分）
答：
(2)“政者正也。子帅以正，孰敢不正”，孔子政治思想中，对为官者要求十分严格，结合上面语段，联系现实，谈谈你对“正”的看法。（6分）
答：
参考答案：
20． 答案
(1)孔子为政反对**，主张“德政”，主张为政者以自身好的品行和做法去影响他人。（3分） (2)孔子认为，为官，首在一个“正”字，正人先正己。只要身居官职的`人能够正己，那么手下的大臣和*民百姓，就都会归于正道。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。所以，在位者要率先做出垂范。（3分）到了当今社会，这种观点仍旧有生命力，所谓“上梁不正下梁歪”，为官如此，治家如此，办企业如此，做人也如此（3分）（意对即可）
【参考译文】
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。
原文
第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时*之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
第一则:学*方法
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
孔子说:"学*并且按时地去复*，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学*西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时*：按时地去复*。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“*”，指演*礼、乐；复*诗、书。也含有温*、实*、练*的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
（9）君子：道德上有修养的人。
补充词解释：
而：连词。(可译为并且）例：学而时*之。
转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
本段理解：
第1句话讲的是学*方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“*”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“*”统一起来。
第2句话讲的是学*乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学*、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:为人处事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不*乎?” (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复*过了呢？ "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(5)传不*：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。*，与“学而时*之”的“*”字一样，指温*、实*、演*等。
补充词解释：
吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：尽心尽力。
信：诚信
传：老师传授的知识
第三则:学*方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“复*学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温*已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温*典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复*，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的.意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相*者。
故：旧的知识（形容词用作名词）。
而：连词，表顺承，就
知：领悟。
可：可以。
以：凭借。
为：作为。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新
【解释】：温：温*；故：旧的。温*旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
【示例】：～是学*上的重要方法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学*、工作或其他
第四则:学*与思考的辩证关系
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只学*却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学*，就会疑惑而无所得。”
重点字词解释：
而：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
本段讲了学*与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:学*态度
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
1、诲女知之乎！
教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
2、诲女知之乎！
我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
3、诲女知之乎！
我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
4、诲，女知之乎？
教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
5、诲女，知之乎？
我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
6、诲女知之乎！
（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
重点字词解释：
女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西
诲：教，传授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学*态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学*，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
重点字词解释:
思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐
贤：德才兼备的人
焉：句末语气词
本段理解：要向一切人学*，随时随地都要注意学*。虚心学*，以人为鉴，取长补短。
第七则:学*态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学*，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
重点字词解释：
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多次；
焉：兼词“于之”，在那里；
之：字指择其善者而从之：代善者；
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
词语解释：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
已：结束
第九则:修身做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
士：有抱负的人。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:修身做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
重点字词解释:
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。
施：施加。
其：大概
评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
逐则注解
第一则是学*方法和个人修养，启发人们热爱学*，加强自律。
第二则是学*方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学*方法，强调复*对知识的必要性。
第四则是学*态度，强调学*要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学*态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学*方法，端正学*态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学*方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学*，同时要有端正的学*态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学*方法,学*态度,个人修养。
一、文学常识
1.《论语》是儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。
2.孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。
二、原文
1.子(1)曰(2)： “学而时(3)*(4)之，不亦说(5)乎？有朋(6)自远方来，不亦乐乎(7)？人不知而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
2.子曰：“温故(10)而知(11)新，可以为(12)师矣(13)。”
3.子曰：“学而不思则罔(14)，思而不学则殆(15)。”
4.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏(16)而好(17)学，不耻(18)下问，是以(19)谓之‘文’也。”
5.子曰：“默(20)而识(21)之，学而不厌(22)，诲(23)人不倦，何有于我哉(24)？”
6.子曰：“三(25)人行，必有我师焉；择其(26)善者而从(27)之，其不善者而改之。”
7.曾子曰：“吾日三省(28)吾身(29)--为人谋(30)而不忠(31)乎？与朋友交(32)而不信(33)乎？传(34)不*乎？”
8.子曰：“见贤(35)思齐(36)焉，见不贤而内自省也。”
9.子贡问曰：“有一言(37)而可以终身行(38)之者乎？”曰：“其(39)恕(40)乎！己所不欲，勿施于人。”
10.曾子曰：“士不可以不弘毅(41)，任重而道远。”
11.子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道(42)得之，不处(43)也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去(44)也。”
12.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
13.子曰：“君子**之美(45)，不**之恶(46)。小人反是。”
14.子曰：“富而(47)可求(48)也，虽执鞭之士(49)，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
15.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图(50)为(51)乐之至于斯也。”
16.（点）曰：“莫(52)春者，春服(53)既成，冠者(54)五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏(55)而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与(56)点也！”
三、注释
(1) 子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，这里指孔子。(2) 曰：说。
(3) 时：时常，常常。(4) *：温*，复*。(5) 说：通“悦”，愉快，高兴。
(6) 朋：这里指同一师门的师兄弟。(7) 不亦……乎：表示反问。乎：相当于“吗”。
(8) 愠：怨恨，心里不满。(9) 君子：这里指道德修养高的人。(10) 故：旧。这里指学过的知识。
(11) 知：这里有理解、领会的意思。(12) 为：做。(13) 矣：相当于“了”。
(14) 罔：通“惘”，迷惑不解。(15) 殆：危险。这里是“学业上陷入困境”的意思。
(16) 敏：聪明。(17) 好：爱好，喜欢。(18) 耻：认为可耻。
(19) 是以：因此。(20) 默：暗暗，私下。(21) 识：记，记住。
(22) 厌：满足。(23) 诲：诱导，教导。(24) 哉：相当于“呢”，表示反问。
(25) 三：在这里表示数量少，不是确数（“几”）。(26) 其：他们，他们的。
(27) 从：采纳，听从。(28) 省：对自己的言行反省与检查。(29) 身：自己。
(30) 谋：谋划，商量办法。(31) 忠：诚心诚意。(32) 交：交往。
(33) 信：诚实。(34) 传：老师传授的知识。(35) 贤：指德、行优秀的人，贤人。
(36) 齐：看齐。(37) 一言：这里指一个字。(38) 行：遵守，奉行。
(39) 其：大约。在这里是表推断的语气词。(40) 恕：用自己的心来推想别人的心。
(41) 弘毅：宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。(42) 道：方法。
(43) 处：据有，取。(44) 去：背离，抛弃。(45) 美：好的。
(46) 恶：坏的，不好的。(47) 而：如果，表假设。(48) 求：求得，追求。
(49) 执鞭之士：这里意为低微的官职。(50) 图：料想。(51) 为：作，这里指欣赏。
(52) 莫：通“暮”。(53) 春服：春天穿的单夹衣服。(54) 冠者：成年人。
(55) 咏：歌唱。(56) 与：赞赏。
四、译文
1.孔子说：“学了并经常温*它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”
2.孔子说：“温*学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。”
3.孔子说：“只学*而不思考就会迷惑不解，只思考而不学*就会在学业上陷入困境。”
4.子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称作‘文’呢？”孔子说：“聪敏而且爱好学*，向低位比自己低、学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。”
5.孔子说：“默默地记住它，学*而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”
6.孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们好的东西加以学*、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”
7.曾子说：“我每天三次反省自己--为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复*吗？”
8.孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”
9.子贡问：“有一个字可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在别人的身上。”
10.曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负、坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。”
11.孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该拥有。贫穷和低贱是人们厌恶的'。讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应该抛弃仁义之道。”
12.子贡请教怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。”
13.孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小人与此相反。”
14.孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，我就从事爱好的事业。”
15.孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。”
16.（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”
孔夫子叹了口气，说：“我赞赏曾点说的啊！”
五、内容
1～3论述了学*方法，4～6论述了学*态度。
1.提出学*要复*的观点。
当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
2.在温*已经学过的知识的过程中，获得新的理解和体会。
3.要辩证地看待学*与思考之间的关系。
4.要谦虚好学。
5.学*要不知满足，不断进取。
表明要有正确的教学态度的句子：学而不厌，诲人不倦。
6.要随时随地向人学*，择善而从。
在生活中，我们要表示应当向有长处的人学*，常用哪一句话表示：三人行，必有我师焉。
7～9告诉我们：做人要有道德修养，多自省，讲恕道。
7.做人要从三个方面反省自己。
8.孔子要求人们对待先进与落后的态度。
9.（孔子回答子贡问题）。
孔子认为有一句话可以拿来作为终生遵守的准则是：己所不欲，勿施于人。
10～14告诉我们：做人应该有追求、抱负，对富贵取之有道，要重实践，能**之美。
10.做人应该抱负远大，意志坚强。
11.孔子赞**们追求富与贵，但要“以其道得之”。
12.表述孔子心目中君子的标准是先行而后言。
人应该把行为端方和勇于实践放在第一位（孔子认为言与行的关系）：先行其言而后从之。
13.孔子主张“**之美”。
14.富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，孔子也尽力而为。如果不能追求得到，孔子就从事爱好的事业。
15～16告诉我们：人要有艺术修养，要亲*自然，锻炼身体。
15.表述孔子听了美好音乐的感受，要求人应该有多方面的爱好、才能。
16.提倡人的自然常态，人要和大自然亲*。
文言文选段，完成第小题。（共8分）
【选段一】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【选段二】
子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而*之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以也。
【小题1】 解释下列语句中加线词的意思。(2分)
(1)温故而知新 故：_________
(2)亦皆有以 以：_________
【小题2】 用现代汉语翻译下列语句。(2分)
(1)择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：_________
(2)子知子之所以中乎？
译文：_________
【小题3】 选段二中，向关尹子学*的子列子主动采用了选段一中的两种学*方法：_______(1)_______；_______(2)_______。但整体看选段二，作者从中得出的学*方法是：_______(3)_______。(前两空用原文语句回答，第三空用自己的话回答)(4分)
答案
【小题1】 答案：(1)学过(旧)的知识。(2)原因。
评分：共2分。每小题1分。
【小题2】 答案：(1)(我)要选择他的长处来学*，(看到自己还有)他们那些短处就要改正。
(2)你知道你能射中的原因吗？
评分：共2分。每小题1分。其中，第1小题关键词“从”译对，句子基本意思对即可；第2小题关键词“之所以”“中”译对，句子基本意思对即可。
【小题3】 答案：(1)三人行，必有我师焉。(或：择其善者而从之)(2)知之为知之，不知为不知。(3)(向圣人学*，)要学会找到之所以如此的原因。(或：学*要抓规律或本质)。
评分：共4分。第3小题前2空各1分，第3空2分。
解析【小题1】
试题分析：“故”在古文是多义词，有“缘故”“本来”“朋友”“旧”“通‘固’”等多个意思，本句中是“旧的”，即学过的知识；“以”的意思也很多，有介词“把、用、凭借”有动词“认为”，有连词“因”，有名词“原因”，有“通‘已’”等，本句中是“原因”。
考点：文言字词解释
点评：本题第二句对初一学生来说难了，因为选段二不太好懂。古文中一词多义的字词是很多的，*时学*要注意归纳记忆，学会举一反三，学一识三。
【小题2】
试题分析：第一句比较发翻译，但要注意“改”含义，指的是改正自己的缺点；第三句中的`两个“字”都是“你”的意思，疑问语气要译出来。“所以”，是古今异义词，在这里指的是“原因”。
考点：文言句子翻译
点评：本题不难，两句意思浅显易懂。翻译文言句子，易懂的可以直接根据词义翻译，难懂的要先阅读文段，根据语境推断大意和词义，再译成句子。
【小题3】
试题分析：先理解选段一中讲到哪些学*方法，比如择善而从其不善而改，比如“温故”，反复练*，然后再看选段二中讲到子列子是如何学*的。
考点：材料比较，文章理解。
点评：本题有难度，第二段材料，学生不一定能看懂，有思维障碍。理解古文内容方面的问题，首先要读懂文章，这就要求学生*时多学*古文，积累古代语言方面的知识，加强记忆。
课内文言文阅读（12分）
《论语》十则
子曰：“学而时*之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
子曰：“.温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
6. 对文中的词的`解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“三人”指三个人 B．“焉”是语气助词，可不译。C．“择”是选择之意。 D．“从”是跟从，意译为学*。
7.翻译(3分)
见贤思齐焉，见不贤而内自省
________________________________ 。
8. 生活中表示既善于从正面学*，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相*的句子） ， （3分）
9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”从这则语录中，你能得到怎样的启示？（3分）
参考答案：
6.A
7.看见贤人就应该想到向他看齐，看到不贤的人就应该自我反省。
8择其善者而从之，其不善者而改之。
9. 不畏严寒，坚强（意思对即可）。
阅读下面文言文选段，完成1——5题。
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
1、《论语》的“论”字读_________，它是记录_________的书，是_________家经典著作之一。
2、给下列字注音。
说（ ） 省（ ） 愠（ ） 诲（ ）
3、解释下列加粗词的含义。
①温故而知新（ ）
②人不知而不愠（ ）
③吾日三省吾身（ ）
④与朋友交而不信乎（ ）
⑤学而不思则罔（ ）
⑥思而不学则殆（ ）
4、《论语》十则中有谈（A）学*方法的，（B）有谈学*态度的'，还有谈（C）个人修养的，请给下题对号标示。（标序号）
①知之为知之，不知为不知，是知也（ ）
②学而时*之（ ）
③人不知而不愠（ ）
④温故而知新（ ）
⑤学而不思则罔，思而不学则殆（ ）
⑥见贤思齐焉，见不贤而内自省也（ ）
5、把下面的句子翻译成现代汉语。
①温故而知新，可以为师矣。
译文：___________________________________
②知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：___________________________________
参考答案：
1、lún孔子和他的弟子言行 儒
2、yuè xǐngyùnhuì
3、①旧知识②生气、发怒③多次进行自我检查④真诚、诚实⑤迷惑⑥有害
4、① B② A③ C④ A⑤ A ⑥ B
5、①复*旧的知识，能够从中有新的体会或发现，就可以把他当作老师了。
②知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。
（意思对即可）
①子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣！（《论语·卫灵公》）
②子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希① 。（《论语· 公冶长》 ）
③孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。（《孟子· 离娄上》）
【注】①是用：因此。希：同稀少，少。
（1）结合语段①②，请用自己的话简要概括孔子远怨的方法。（3分）
答：
（2）请简要分析儒家反求诸己的修养观。并联系现实谈谈你的体会。（9分）
答：
参考答案：
19、【参考答案】
（1）严以律己（2）宽以待人（3）不计教过去的'仇怨（每点1分）
（2） 反求诸己就是自我反省的意思，（1分）孔子强调自我反省，他认为多责备自己就可以大大减少别人对自己的怨恨。（2分）孟子也强调自我反省，他认为凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来从自身找原因。（2分）联系现实（4分）：遇到挫折时，切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。每个人都应加强自我反思，多问问自己的良心。
（它与反躬自问（省）、严于律己、闭门思过等含义相*。）
【译文】①孔子说：多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨了！
②孔子说：伯夷、叔齐不计较过去的仇怨，（人们对他的）怨恨因此就少了。
③孟子说：爱别人而别人不来亲*，就要反问自己仁的程度，治理别人却治理不好，就要反问自己智的程度，礼貌待人，别人却不理睬，就要反问自己恭敬的程度，行为得不到预期效果的，都要反过来从自身找原因。
——文言文版辞职报告优选【10】份
尊敬的领导们：
话说天下大势，分久必合，合久必分!此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。今，天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，张某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉!
张本名全成，自由出身贫寒，躬耕于鲁，齐鲁大地菏泽，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残哨。然现实残酷之至，张自去11年七月至本>社工作至今，已两载多余，几度春秋冬夏，时光流逝过八百余个日日夜夜。想当初，余本一义气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲与本社大展抱负，一则为公司增光添彩，二则为已身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉?惜，两年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。众朋友离去者，有之;鄙视者，有之;唾弃者，有之。皆因张某日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月千于大钱竟是基本工资、岗位浮动以及普调补助相加结果??众友云：“甚矣，汝之不麓，竟能容忍至今，不死何为?”(范文先生网)余汗颜，余何尝不想多整几两纹银，上对得起天，下对得起地，中间对得起空气;然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。何也?食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中??张虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。人之立于当世，需一技之长，张某自视甚低，不敢自称满腹经纶，然应付文字之事亦不在话下;然，一载以来，每每扪心自问，无不捶胸顿足，几欲撒泪襟前。何也?漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，陋室忆昔，每日之工作难“收费”二字??即打扫收收费、文明服务、虚伪客套、周旋于各所谓司机之间，日复一日，月复一日，受命以来，夙夜忧叹，兢兢业业，诚惶诚恐，唯有所疏漏懈怠??今扶膝自叹，何等悲哀!
桃花谢了春红，太匆匆，年华如水，倏突间春夏秋冬八季已轮回九百六十度。茫然回首，所得几何?今不得不略作盘点，所得--物质上：工作十二月，前三月每月一千三，后九月每月一千六，区区数千一年来不够张某解决温饱，更何谈穿衣游玩，过品质生活;精神上：备受打击煎熬，一年来新掌握一技之长，即文明服务摆龙门阵，张某好歹一堂堂男子汉，中专毕业生，其不才之至，亦不应沦为收费员工之列，故使其当年年少轻狂之心瞬间苍老，再无活力;两载以来，张某唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求，仅每日温饱问题，然随物价飞涨，此问题之解决亦不可得。所失--失去了时间、浪费了青春、耽误了大好年华、愧对父母兄姐、做人尊严消失殆尽??
然，何以堂堂风华正茂之青年张某人压抑之至，努力坚持到如今，唯一原因：在等待传说中众人期盼的'涨工资之事而已。实在可怜，怪张某年幼无知，竟傻傻苦等一年，终究未果;张某一年来生活所需之数千外债亦无望偿还，故张某人顿悟：此处系年轻人之坟墓也，唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴，如是而已。故，顿悟之。张某人今决定不应消磨于此，做出选择的时刻已到来。 应当从新确定自己的未来!!!!!
xx物业红丰家园管理处:
李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也!浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才。而奈时遇不济，命运多舛，冯唐亦老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲;心比天高，身为*贱!自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也!文采风流已临精神世界之绝顶层巅;会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章增命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零!世人瞽瞽盲盲，徒留汩罗之憾也;更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨!
吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉!可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣!鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞!从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也!
公司领导拜启者：
承我司厚照，吾于弱冠之年得公司垂青，才智予以施展，深表感激。今吾不才，为私人之因而离，谨以辞表闻之，曰：
初入我司，时至桂花飘香，吾身无无尺寸之长，领导不弃吾之陋质而青眼垂顾，委以专责，乃收拾顽稚之心，约束童蒙之意，迎送嘉客，事事躬身而作，成长之意，进步之心日接益高。巨细烦难未敢稍不尽力，亲疏忧喜从无略萦心上。上班唯垂首任事，下班常秉持进修，心神俱已两疲。诸公不以吾辈驽材，旦夕指点，故蒙受教益良多。
然治事日多，公务冗杂，晨昏少有定省，花月不得团圆，便渐生烦忧。公私如何兼顾，内外可否两全？愤懑难解，中心忧戚，青丝蓬乱，香汗斓斑，秋声乍起，忽又苦寒！
回首前事，辛苦万状，已不可模拟言传。前后思想，便有乞归之心。故于今日铺陈笔墨，将原委细细述来。聚散乃为常情，离合亦是机缘。"这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤"。佛语有云："果决方能精进，玲珑便是禅机"，吾如今割舍诸公而去，便是为日后精进痛下果决之心，俟异日，未尝不能再侍奉诸公于桌案之前，卷宗之间！
临表，涕泪零落，唯祷祝君合诸公前程广大，福禄无疆。
再拜！
xx拜上
日期：
辞呈x总：
蒙降天缘，惠与恩助，荣入xx，已*一载！并承蒙x总相携，委以重任，期间栽培教诲，感怀无尽！任职期间，吾志拳拳、劳心伤神、尽事全力以行职道，披以肝胆，以报知遇之恩！然业绩**，创效甚微！引咎检讨之余，亦颇多无奈！吾有安邦定司之志，却无执行管理之能，空有突破提效之念，惜无创新改革之策！叹非管理科班出身，仅凭一腔热血，江湖经验，实非管理之道矣！虽戒慎兢业，绩或无表，无功亦苦，
尽心竭力，未敢有怠慢之心，却执行权责之时，甚有无力之感！此与公司组成相关尔。诸多因素，致使向存凌云之志苒苒熄火。想来与人无涉，问题仅在于已，盖因余实不具宠辱不惊之修为。然既已无心向工，终不至应景混事，长此以往，于司于己，百无一利。思虑再三，为今之计，唯有主动请辞，才是正议。
人之百年，转眼即逝，且余生已去三有其六，所剩几何？吾从业十余载，创业屡遭失败，积蓄殆尽，心灰意冷。然深虑细思，男儿应纵浪大风急，彼岸渺茫，愚蒙亦无所惧，一心向前！于社会大潮之中拼搏弄潮，方是吾辈男儿安身立命之所！故*期欲投资立项，再创一番事业！此亦为请辞原因之一。
虽不舍一起共事之同事，然天下没有不散之筵*。一朝共事，终生为友，人虽已走，愿望常思。他日遇吾衣食无计，望赐杯清茶以示不弃；倘得日后前程无忧，能嘘声寒暖吾愿已足！辜负x总厚爱期望之际，肯请原谅！再此请辞，期与准许！惟愿吾司日益强大，飞黄腾达！
辞不达意，万望纳言！
xx拜上
日期：
诸君：
鄙人不才，相识众卿，承蒙恩泽，感佩于心。青春散场，维情不伤，一纸笔墨，半篇文章。犹记当年，推杯换盏，一载无功，尽是徒然。浮生若梦，来去无踪，茶凉酒寒，化为笑谈。八月载绩，九月肃霜，冬风何急，岂曰无恙。枕箪清凉，露水荡漾，残烛摇晃，人空惆怅。凡尘往事，过眼云烟，昔遗古语，今有数言。俗人昭昭，我独昏昏，既为过客，万物不争。黄金无假，阿魏无真，合理可作，小利莫争。能下人者，方能上人，点塔七层，暗处一灯。众星朗朗，孤月独明，圣贤言语，神钦鬼伏。人不劝善，钟不打鸣，无钱断酒，临老看经。他人看花，怎涉吾目，他人碌碌，怎涉吾足。凡人之心，如瓢在水，真人之心，如珠在渊。来如风雨，去似微尘，但行好事，莫问前程。道路各别，养家一般，今者感怀，诸君共勉。
清风手书甲午年闰九月二十二
尊敬的领导们：
话说天下大势，分久必合，合久必分!此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。
今，天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，司某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉!
司本布衣，自幼出身贫寒，躬耕于冀南邢州大地，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至，司自去岁四月上旬至本社工作至今，已一载有余，几度春秋几度冬夏，时光流逝过三百余个日日夜夜。想当初，余本一意气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲于本社大展抱负，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉?惜，一年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。
众朋友离去者，有之;鄙视者，有之;唾弃者，有之。皆因司某昔日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月九百大钱竟是基础工资、岗位津贴以及误餐补助相加之结果……众友云：“甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何为?”余汗颜，余何尝不想多整几两纹银，上对的起天、下对得起地、中间对得起空气;然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。何也?食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中……
司虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。人之立于当世，需一技之长，司某自视甚低，不敢自称满腹经纶，然应付文之事亦不在话下;然，一载以来，每每扪心自问，无不捶胸顿足，几欲洒泪襟前。何也?漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，陋室忆昔，每日之工作唯“清洁”二……即打扫房屋若干、倒水端茶、虚伪客套，周旋于各所谓领导之间，日复一日，月复一月，受命以来，夙夜忧叹，兢兢业业，诚惶诚恐，畏有所疏漏懈怠……今扶膝自叹，何等悲哀!
桃花谢了春红，太匆匆，年华如水，倏忽间春夏秋冬四季已轮回三百六十度。茫然回首，所得几何?所失几何?今不得不略作盘点：所得——物质上：工作十二月，前三月每月六百，后九月每月九百，区区数千一年来不够司某解决温饱，更何谈穿衣游玩，过品质生活;精神上：备受打击煎熬，一年来新掌握一技之长，即打扫卫生，司某好歹一堂堂男子汉，本科毕业生，其不才之至，亦不应沦为清洁工之列，故使其当年年少轻狂之心瞬间苍老，再无活力;一载以来，司某唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求，仅每日温饱问题，然随物价飞涨，此问题之解决亦不可得。所失——失去了时间、浪费了青春、耽误了大好年华、愧对父母兄姐、做人尊严消失殆尽……
然，何以堂堂风华正茂之青年司某人压抑之至，努力坚持到如今，唯一原因：在等待传说中众人期盼的涨工资之事而已。实在可怜，怪司某年幼无知，竟傻傻苦等一年，终究未果;司某一年来生活所需之数千外债亦无望偿还，故司某人顿悟：此处系年轻人之坟墓也，唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴，如是而已。故，顿悟之司某人今决定不应消磨于此，做出选择的`时刻已到来。
话说天下势，分久必合，合久必分!既此处不留司某，司某亦不便继续打扰贵处，既不能两惜，何不两离，从此，彼此相忘于江湖!以决绝的姿态!
今恳请开明之领导准许卑微无能之员工司某人辞职，不胜感激!
尊敬的'公司领导您好！
于此刻辞职，余心惶惶然！进司一年有余，承蒙领导垂青照拂，而经理关照尤甚！借此，愚蒙得以有机历练良多，顿生如家之觉。然愚蒙不才，枉费经理一腔热忱与信任。离别时分，致谢虽发自肺腑亦显得苍白无力，而感激之情则无以言表。人之百年，如白驹过隙，然余生已去三有其八。所生几何！常恨岁月逼人，心下戚戚。一枯一荣，皆有定数；盛衰成败，唯有天知。然一年之历练仍未羁绊余身。思虑良久，窃以为于社会大潮之中拼搏弄潮，方是吾辈男儿安身立命之所，纵浪大风急，彼岸渺茫，愚蒙亦无所惧，一心向前。共事一室，同做同息，与吾友离别，心下不忍，；淳淳教导，信任有加，与公司离别，情更不堪！
惟愿吾司事业有成，飞黄腾达之期可待。临表顿首，辞职皆愚蒙个中原因。
希领导见谅，阅而纳之！再拜再谢！
此致
敬礼
辞职人：xxx
20xx年x月x日
顿首先生、xx总足下：
岁末请辞，或属不敬，然吾已思索良久，挣扎月余，终决意就此辞去，另就他途，期与准许。
回顾往昔，初蒙高逸不以余卑鄙，收容门下，此知遇之恩者，于今不敢稍有或忘，是故吾之劳作此司两载，尚可曰尽力尽心也。又忆当初愚钝少年也，空怀一腔之热血、虚兼踌躇之壮志，欲与高逸共升大业，且求殷实生活，以达上不负父母养育之恩、下不负青云之壮志；然今既拜别，思之唏嘘。
今请辞，可为原因者三。
吾实乃高逸一寒士，才浅识陋，幸横蒙高逸诸君发以错爱，荣宠并臻，使吾竟忝列宁波高职，然吾陋识鳏见，弱德少识，驽蹇凡品不称驱驰之辇，�P��劣材难堪栋梁之柱。虽戒慎兢业，实已身心俱疲，惟职之相关工作复杂难为，包袱日重，内心压力，有增无减，实难言喻，职虽尽心竭力，然疲乏之心满矣，虽承蒙各方包容，仍有诸多缺憾。尝闻扬雄公《法言R26；吾子》曰："羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。"今吾居斯位，有似于此。吾岂敢尸位素餐，致分公司不兴而祸延高逸光大事业以蹉跎欤？此吾请辞其一也。
劳苦双载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，至今年宁波事，吾之惟穷思竭虑，任劳任怨以为，不舍昼夜，未敢有怠慢心。欲以此行以得上君青睐，乃求褒奖，并此后能教吾以丰技、托吾以重事；奈何落花有意，流水无情，公司陟罚臧否，却为异同；吾在工公廉，而俸给淡薄，心悲矣，更兼劳累以至目迷气吁；吾向日与众人论及于此，无不叹息于少年气象之易逝也，呜呼！今始，余之激情当不复见于诸事之中耳，吾之志向亦模糊于理想追求矣。于今思之，以吾之倦怠之躯，往既无益于公司，再处亦有损于己身，是请辞者二也。
常言道，父母在，不远游，期或*之；盖因上亦有高堂，慈严皆过半百。忆吾生时，双亲襁褓提携，历涉艰时，孕哺垂情，躬亲竟日，贞勤坚忍，擅工明理，恺恻博爱，诚实守志。于前月深圳拜见家母，其鬓见白发，垂垂若花甲矣，见之此情，吾落泪矣；思之吾二十岁时，曾对父母诺：吾定当好生发展，以期供奉父母安享晚年；父母年老畏寒，吾二十三岁又诺：待他日殷实之时，爷辈百年以后，迁家于羊城，以求僻寒。吾今日处境，于殷实生活远矣，吾今时处地，离家亦远矣；吾深知："树欲静而风不止，子欲养而亲不待"恐岁月如梭，吾失信于双亲也；此吾请辞其三也。除其而外者，书不尽言，无叙也。
吾今以私虑弃高逸，颇多忐忑，去意生时，悲从心起，心路历程，刀剜爪撕。人生一世，草木一春，草木含情，人岂无义"月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依"此般情境，感受同身。然"嘉树北植，盘桓何益？"？。所幸高逸人才济济，余之离去，料不为大碍也。旬日之间，自可使一切停当，此亦吾所愿也。谨祝诸公事业日新，时有进境，而公司更盛，犹比往昔。呜呼，今当请辞，百感莫辩，为文错乱，辞不达意，万望纳言！
恳赐钧复
xx拜上
时丁亥年十一月六戌时
尊敬的领导们：
话说天下大势，分久必合，合久必分!此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。
今，天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，司某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉!
司本布衣，自幼出身贫寒，躬耕于冀南邢州大地，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至，司自去岁四月上旬至本社工作至今，已一载有余，几度春秋几度冬夏，时光流逝过三百余个日日夜夜。想当初，余本一意气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲于本社大展抱负，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉?惜，一年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。
众朋友离去者，有之;鄙视者，有之;唾弃者，有之。皆因司某昔日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月九百大钱竟是基础工资、岗位津贴以及误餐补助相加之结果……众友云：“甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何为?”余汗颜，余何尝不想多整几两纹银，上对的起天、下对得起地、中间对得起空气;然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。何也?食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中……
司虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。人之立于当世，需一技之长，司某自视甚低，不敢自称满腹经纶，然应付文之事亦不在话下;然，一载以来，每每扪心自问，无不捶胸顿足，几欲洒泪襟前。何也?漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，陋室忆昔，每日之工作唯“清洁”二……即打扫房屋若干、倒水端茶、虚伪客套，周旋于各所谓领导之间，日复一日，月复一月，受命以来，夙夜忧叹，兢兢业业，诚惶诚恐，畏有所疏漏懈怠……今扶膝自叹，何等悲哀!
桃花谢了春红，太匆匆，年华如水，倏忽间春夏秋冬四季已轮回三百六十度。茫然回首，所得几何?所失几何?今不得不略作盘点：所得——物质上：工作十二月，前三月每月六百，后九月每月九百，区区数千一年来不够司某解决温饱，更何谈穿衣游玩，过品质生活;精神上：备受打击煎熬，一年来新掌握一技之长，即打扫卫生，司某好歹一堂堂男子汉，本科毕业生，其不才之至，亦不应沦为清洁工之列，故使其当年年少轻狂之心瞬间苍老，再无活力;一载以来，司某唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求，仅每日温饱问题，然随物价飞涨，此问题之解决亦不可得。所失——失去了时间、浪费了青春、耽误了大好年华、愧对父母兄姐、做人尊严消失殆尽……
然，何以堂堂风华正茂之青年司某人压抑之至，努力坚持到如今，唯一原因：在等待传说中众人期盼的`涨工资之事而已。实在可怜，怪司某年幼无知，竟傻傻苦等一年，终究未果;司某一年来生活所需之数千外债亦无望偿还，故司某人顿悟：此处系年轻人之坟墓也，唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴，如是而已。故，顿悟之司某人今决定不应消磨于此，做出选择的时刻已到来。
话说天下势，分久必合，合久必分!既此处不留司某，司某亦不便继续打扰贵处，既不能两惜，何不两离，从此，彼此相忘于江湖!以决绝的姿态!
今恳请开明之领导准许卑微无能之员工司某人辞职，不胜感激!
余今请辞，心有戚戚焉。希天山一别，取经东向，去家万里，游学京师。寒窗十余载，稷下 情正浓。
一朝学成，东北而望，二三之龄，风华正茂，励心从检，宵衣旰食。求茫茫之正义，虽碌碌而无悔。不觉春去秋来，寒书暑相易，白云苍狗，沧海桑田，十五年时光转瞬即逝。然书生意气，求之靡途。
胸中所志，块垒难消。羁索牵绊，恍然若失。口腹之欲，自役徒然。生生所资，未见其术。仕道官途，皆为浮云。恺悌君子，神所劳矣。风雨如晦，锦鸡独鸣。归欤之情，眷然何以自处?
自从检事，不求显达于庭闾，但愿无愧于寸心。虽心为形役，违以交病，然志不能片刻堕，道不曾须臾离。尝东皋而望野，徒舒啸而迷离，叹何枝可依。时刻自省，经常觉悟，然朝悔其行，夕则复然。长此往复，不胜其烦。观人情厌恶，世间冷暖，蝇营狗苟，驱去复还。《诗》曰：营营青蝇，止于樊。岂非有所示耶?是因相顾无相识，宜当长歌怀采薇。岁岁黄菊，千载东篱，伴我倦鸟，茸我衡宇。往者不可谏，来者尤可追。欲效接舆醉，狂歌五柳前。
归去来兮!小舟从此逝，江海寄余生。
归去来兮!人生几何复几何?曷不任性任我行?挂靴挥手自兹去，萧萧斑马鸣啾啾!
丙申甲午樊胜顿首。
——新年文言文祝福语(10)份
1、适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。虽无金涂四壁，但有君伴身旁。勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。不求金玉食，但谢有情郎。
2、吾业自起，至今已历有年。诸朋遍于各地，良友咸自四方。业绩日隆，技艺日兴，尽赖诸位，方有今日之硕果，忆往昔，历历如目，各味尽赏，自谓卑微无所长，若非众人助我力，难能克成。新年之始，感慨良多，新一年当效老马伏骥，志在千里；穷且益坚，不坠青云之志。耳闻爆竹除岁之声，心赏菜香，祝诸君新一年如意吉祥，幸福安康，事业更上一层楼！
3、月老庙，佳侣共许愿，福缔良缘。百梳发，粉黛倾城颜，凤冠霞帔。花妆红，新娇乘鸾轿，紫箫声起。花瓣洒，嫁与心中郎，鸾凤齐鸣。鞭炮响，新郎背新娘，宾亲喜迎。夫妻礼，红绸花双牵，四拜洞房。众客欢，吉*醉琼觞，溢喜筵开。新词贺，笑将美言祝，珠联璧合。合卺酒，锦帐情缱绻，月圆花好。
4、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，神州迎新之日，惟愿吾师新年快乐，万事皆意，贵体康泰，桃李天下。福如蘡茀至，愿君悦兮。
5、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。
6、其无亲情之大，无情之漫，无情之挚，然其默耕，使人受生，此师生情！正旦至矣，愿师傅身，万事如意！
7、人如屋，友即窗，窗多多，室愈明。吾愿为子之大那扇向阳窗，气清秋送春送香，夏送凉风冬送日。愿乐每日，健康常伴！
8、唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。
9、初春雪漫漫，人间处处新！春节快乐，新年幸福！辞旧迎新，心想事成。
10、浪漫金秋，*风送爽闺卿生辰，颂贤及贵！相知交往，红粉难求，愿卿佳人，柳姿长存！相伴相知，天长地久！
11、腊八甫至，福气东来，鸿运通天，否极泰来，展君无限风采。
12、古风新年祝福语
13、三更升岁又两年，腊月辞别己亥还。饺子香香收玉兔，春节过后待月圆。
14、不觉老将春共至，更悲携手几人全。还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
15、恭送金鼠旧岁去，祝语千万迎玉牛。大地梅香瑞雪舞，家家欢歌笑语稠。新春对樽话屠苏，年年好运无烦愁。快意人生勤奋斗，乐享生活创奇谋。幸在盛世舞乾坤，福禄康健业千秋。
16、新的一年祝福你：好事追着你，主管重视你，病摩躲着你，汽车让着你，情人深爱你，痛苦远离你，开心跟着你，万事顺着你，新年快乐！
17、祝您新年快乐！如意的春风是吉祥的雨，美丽的山脉和燕子起舞。幸福的生活即将到来的春天，幸福绽放。和*与健康是福气。春天在这里播下希望，集约耕作不怕苦难。
18、铃响屏开笑脸英，拜年祝福显亲情。微群频送红包雨，朋友圈中瑞气盈。
19、春节到，我要送你最真心的祝福：愿你好运像阳光一样普照着你，健康像茶水一样滋润着你，幸福像红酒一样陶醉着你，生活像鲜花一样灿烂着你。愿你在新的一年里好事多多，笑声不断！
20、大地回暖春节来，小桥流水百花开。大红灯笼挂起来，笑迎宾客喜迎财。过年红包快拿来，姑娘漂亮小伙帅。烦恼忧愁不再来，福星财神相对拜。新年快乐，恭喜发财！
21、华夏迎春真热烈，吉音瑞彩盈寰。金福漫世佩红联。国强供富庶，节美享团圆。春晚荧屏迷万众，人间网拜兴繁。珍馐美酒奉无眠。钟声祥四海，焰火丽双年。
22、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。
23、也许联系有点少，思念却不曾更改。你我友情依然在，千山万水难阻碍。新年到，旧貌换新颜，不管居家还是出门在外，都愿你快乐安泰，过得幸福精彩！
24、痛苦最好是别人的，快乐才是自己的。麻烦将是暂时的，朋友总是永恒的。爱情是用心经营的.，事情没什么大不的。带着浓浓情意祝福你：新春快乐！
25、时间从指间溜走，默默无闻中，又一个新的年头。寒来暑去，春夏冬秋，别在匆匆的奔走。新年将*，此情悠悠。愿你猪年争上游，幸福长长久！
26、*逢元日，祝吾兄吉祥如意，祝兄嫂百年好合，每餐多食清淡，饮酒务必防伪，菜当绿色，肉必排酸。则吾兄在牛年定当大展宏图，而外貌焉能不胜华仔乎？
27、休叹流光去，看看春欲回。椒盘卷红独，柏酒溢金杯。残腊馀更尽，新年晓角催。争先何物早？唯有后园梅。
28、春节将给您带来一棵许愿树，里面充满了开心果，幸运李子，哈密瓜，丰富的枣子，温暖的李子，快乐的桃子，反映了您一年的运气！
29、腊月寒冬白雪皑皑，渔夫窝冰得鱼而来。寒风刺骨集市待售，伯乐相语万金之材。
30、五岳独尊待贵宾，福盈旭日敬天神。临风把酒云天阔，门冠群峰四季春。
31、新年到，美滋滋，家家户户乐陶陶；唱起歌，跳起舞，心情舒畅笑开颜；挂灯笼，放鞭炮，喜上眉梢乐开怀；会亲朋，送祝福，锦上添花福无边。祝愿你心情妙，猪年开怀乐翻天！
32、每逢佳节倍思亲，爸爸，妈妈，新的一年您们多保重身体。年年阖第*安，岁岁满门吉祥！
33、恭迎佳节瑞气浓，祝愿祥云绕碧空。大江东去掛彩虹，家伴春秋蕴夏冬。新春光耀万岭松，年初喜气乐融融。幸赏七彩百卉荣，福如东海驾飞龙。快登高山妙无穷，乐见流水无影踪。
34、风吹风止，拂不去友谊的见证；雨落雨停，洗不掉相伴的印痕；花开花谢，褪不去青春的年华。朋友，祝你幸福美满！
35、绕梁年稔白芦葭，爆竹声中兑酒茶。新拭门窗明更暖，香融几案气犹华。醍醐夫子争饕餮，稼穑苍生搁耜耙。儿女归来添盛馔，潇潇雾笼富农家。
36、人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。纷纷灿烂如星陨，赫赫喧豗似火攻。后夜再翻花上锦，不愁零落向东风。
37、愿所有的期许及祝福涌向您，让您的佳节洋溢着喜悦，更祈望您一年比一年更加璀璨美好。
38、新雪时舞蹈，年夜思悄然。快意吟诗句，乐在得团圆。
39、门开燃爆接财神，户纳祥风满目春。互賀拜年吟吉语，新装靓影悦心人。
40、冷的是季节，暖的是问候，愁的是忙碌，美的是收获。岁末，忙的是一年辛苦，乐的是辛苦一年。祝你：多喜事，硕果累累；少困苦，颗粒未收！新春快乐！
1.虎年到来喜洋洋，喜笑颜开神飞扬。在新的一年里，祝愿大家：脑筋天天急转弯，提高业绩有办法。事业步步上台阶，赚取钞票有绝招。同舟共济齐奋进，再创美好新时代!
2.鞭炮声声除旧岁，中华儿女过大年。四海之内都喜庆，家家户户笑开颜。电视节目真好看，五彩缤纷拜大年。生活富裕人欢畅，事业顺利心里甜。祝你春节快乐，生活美满，事业中天!
3.春节到来花枝俏，各色鲜花都报到。屋里屋外春光好，男女老少都欢笑。天气虽寒心里暖，问候祝福身边绕。祝你春节心情好，生活快乐乐逍遥!
4.工作是船，健康是帆;节日如岸，家似港湾;洗尽征尘，绽开笑脸;借助短信，送去祝愿;醒来是笑，入睡是甜;心遂人愿，幸福永远!新年快乐!
5.新年到来全国欢，美酒佳肴端上桌。劝君新年莫贪杯，伤害身体难乐呵。朋友相聚话题多，不觉天明才入眠。熬夜害人体质弱，疾病易侵受折磨。愿你新年娱乐休息两不误，身体健康快乐多!
6.律回春晖渐，万象始更新。我们告别成绩斐然的，迎来了充满希望的，值此新春到来之际，我谨代表集团董事局，向全体职员的努力进取和勤奋工作，投资者给予企业的真诚信赖中外客户的热情支持致以深深的谢意!祝大家在新的一年里和气致祥身体健康家庭康泰，万事如意!
7.鸭子太多嘴总爱呱呱叫，太吵;小猫太多情总是爱撒娇，太腻;小虎太多事总爱汪汪汪，太闹;想来想去还是你最好，就算春节狂欢也只呆在虎圈里睡大觉。
8.因为你的可爱，特意给你关怀;晚上被子要盖，免得手脚冷坏;没事刁根骨头，这样可以补钙;不要说我太坏，祝你新年愉快!
9.*时问候少，今天送吉祥;不图啥回报，只愿你安康;虽说不见面，时时在心上;短信贺春节，情意比天长!春节快乐!全家安康。
10.新春佳节祝福多，合家团圆幸福多;身体健康快乐多，心情愉快朋友多;事事顺利福气多，天天如意鸿运多;称心如意好运多，祝你新年如意事儿多!如果感到幸福你就挥挥手，如果感到幸福你就跺跺脚，如果感到幸福你就甩甩头。新年快乐!
11.道一声问候，报一声*安，寄一分温馨，送一份吉祥!新年马上到，祝你步步高，一手拿红包，一手金元宝，一路喜洋洋，一身福气罩，好事行千里，幸福万年长。
12.你耳朵热了，为你祈祷的人一定是我;你打喷嚏了，为你祝福的人肯定是我;如果你做梦惊醒了，让你牵挂的人可能还是我!这就是新年里和你心有灵犀的我!
13.让鸟儿为你鸣叫，让礼物投怀送抱，让烦恼掉头走掉，让幸福对你格外关照，看完信息所有祝福生效!祝：春节快乐，万事如意。
14.好朋友简简单单，好情谊清清爽爽，好缘份久久长长。朋友，祝你新年快乐，吉祥如意。
1、谆谆教诲，并记于心，滴滴师情，感动身心，俊才星驰之日，桃李芬芳之时，蜡炬成灰，春蚕丝尽，偃蹇孤特之士尚且不能自已，况于学生乎？
2、或其少数亲之大，爱情之漫，友情之挚，然其所默艰难忘。主情重，无以回报，正旦惟祝君生*，身体健康。
3、先生待人*等，从不以成绩待之。每逢资质者，不弃，用心督导，解其惑，提高其成绩。其信勤能补拙，他日定令之刮目相看。谓吾等曰：常读书，以为有大益，才可立足于当今社会。
4、岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴，忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光。
5、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，甚是欢愉，然，家中俗事所扰，不能与汝共度佳节，心甚憾矣！虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于兄，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也，恭祈学德日新兼愿体侯益健。福如�c�至，愿君悦兮。
6、吾业自起，至今已历有年。诸朋遍于各地，良友咸自四方。业绩日隆，技艺日兴，尽赖诸位，方有今日之硕果，忆往昔，历历如目，各味尽赏，自谓卑微无所长，若非众人助我力，难能克成。新年之始，感慨良多，新一年当效老马伏骥，志在千里；穷且益坚，不坠青云之志。耳闻爆竹除岁之声，心赏菜香，祝诸君新一年如意吉祥，幸福安康，事业更上一层楼！
7、其无亲情之大，无情之漫，无情之挚，然其默耕，使人受生，此师生情！正旦至矣，愿师傅身，万事如意！
8、新年将至，寒意未逝，旭旭朝日，凄凄风迷。老师之恩，若比孔鲤，三尺讲台，十年苦泪；风雨雷厉，尚无迨惰之意；朝九晚五，亦无急躁之情。
9、公证之道，秉承“公正、勤勉、谨慎、和谐”之道，此乃行之于心也。以公心立世，乃为人之道，唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。
10、风矣，是我欲汝声；雨雪矣，为吾思汝之色；归矣，是我离不开你的也，睡觉也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！
11、欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。
12、人依旧，物依然，又是一年；想也好，忘也罢，本是*凡；今儿好，明更好，衷心祝愿；情也真，意也切，常驻心间。祝：春节快乐！
1、适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。虽无金涂四壁，但有君伴身旁。勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。不求金玉食，但谢有情郎。
2、吾业自起，至今已历有年。诸朋遍于各地，良友咸自四方。业绩日隆，技艺日兴，尽赖诸位，方有今日之硕果，忆往昔，历历如目，各味尽赏，自谓卑微无所长，若非众人助我力，难能克成。新年之始，感慨良多，新一年当效老马伏骥，志在千里；穷且益坚，不坠青云之志。耳闻爆竹除岁之声，心赏菜香，祝诸君新一年如意吉祥，幸福安康，事业更上一层楼！
3、月老庙，佳侣共许愿，福缔良缘。百梳发，粉黛倾城颜，凤冠霞帔。花妆红，新娇乘鸾轿，紫箫声起。花瓣洒，嫁与心中郎，鸾凤齐鸣。鞭炮响，新郎背新娘，宾亲喜迎。夫妻礼，红绸花双牵，四拜洞房。众客欢，吉*醉琼觞，溢喜筵开。新词贺，笑将美言祝，珠联璧合。合卺酒，锦帐情缱绻，月圆花好。
4、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，神州迎新之日，惟愿吾师新年快乐，万事皆意，贵体康泰，桃李天下。福如�c�至，愿君悦兮。
5、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。
6、其无亲情之大，无情之漫，无情之挚，然其默耕，使人受生，此师生情！正旦至矣，愿师傅身，万事如意！
7、人如屋，友即窗，窗多多，室愈明。吾愿为子之大那扇向阳窗，气清秋送春送香，夏送凉风冬送日。愿乐每日，健康常伴！
8、唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。
9、初春雪漫漫，人间处处新！春节快乐，新年幸福！辞旧迎新，心想事成。
10、浪漫金秋，*风送爽闺卿生辰，颂贤及贵！相知交往，红粉难求，愿卿佳人，柳姿长存！相伴相知，天长地久！
11、腊八甫至，福气东来，鸿运通天，否极泰来，展君无限风采。
12、古风新年祝福语
13、三更升岁又两年，腊月辞别己亥还。饺子香香收玉兔，春节过后待月圆。
14、不觉老将春共至，更悲携手几人全。还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
15、恭送金鼠旧岁去，祝语千万迎玉牛。大地梅香瑞雪舞，家家欢歌笑语稠。新春对樽话屠苏，年年好运无烦愁。快意人生勤奋斗，乐享生活创奇谋。幸在盛世舞乾坤，福禄康健业千秋。
16、新的一年祝福你：好事追着你，主管重视你，病摩躲着你，汽车让着你，情人深爱你，痛苦远离你，开心跟着你，万事顺着你，新年快乐！
17、祝您新年快乐！如意的春风是吉祥的雨，美丽的山脉和燕子起舞。幸福的生活即将到来的春天，幸福绽放。和*与健康是福气。春天在这里播下希望，集约耕作不怕苦难。
18、铃响屏开笑脸英，拜年祝福显亲情。微群频送红包雨，朋友圈中瑞气盈。
19、春节到，我要送你最真心的祝福：愿你好运像阳光一样普照着你，健康像茶水一样滋润着你，幸福像红酒一样陶醉着你，生活像鲜花一样灿烂着你。愿你在新的一年里好事多多，笑声不断！
20、大地回暖春节来，小桥流水百花开。大红灯笼挂起来，笑迎宾客喜迎财。过年红包快拿来，姑娘漂亮小伙帅。烦恼忧愁不再来，福星财神相对拜。新年快乐，恭喜发财！
21、华夏迎春真热烈，吉音瑞彩盈寰。金福漫世佩红联。国强供富庶，节美享团圆。春晚荧屏迷万众，人间网拜兴繁。珍馐美酒奉无眠。钟声祥四海，焰火丽双年。
22、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。
23、也许联系有点少，思念却不曾更改。你我友情依然在，千山万水难阻碍。新年到，旧貌换新颜，不管居家还是出门在外，都愿你快乐安泰，过得幸福精彩！
24、痛苦最好是别人的，快乐才是自己的。麻烦将是暂时的，朋友总是永恒的。爱情是用心经营的，事情没什么大不的。带着浓浓情意祝福你：新春快乐！
25、时间从指间溜走，默默无闻中，又一个新的年头。寒来暑去，春夏冬秋，别在匆匆的奔走。新年将*，此情悠悠。愿你猪年争上游，幸福长长久！
26、*逢元日，祝吾兄吉祥如意，祝兄嫂百年好合，每餐多食清淡，饮酒务必防伪，菜当绿色，肉必排酸。则吾兄在牛年定当大展宏图，而外貌焉能不胜华仔乎？
27、休叹流光去，看看春欲回。椒盘卷红独，柏酒溢金杯。残腊馀更尽，新年晓角催。争先何物早？唯有后园梅。
28、春节将给您带来一棵许愿树，里面充满了开心果，幸运李子，哈密瓜，丰富的枣子，温暖的`李子，快乐的桃子，反映了您一年的运气！
29、腊月寒冬白雪皑皑，渔夫窝冰得鱼而来。寒风刺骨集市待售，伯乐相语万金之材。
30、五岳独尊待贵宾，福盈旭日敬天神。临风把酒云天阔，门冠群峰四季春。
31、新年到，美滋滋，家家户户乐陶陶；唱起歌，跳起舞，心情舒畅笑开颜；挂灯笼，放鞭炮，喜上眉梢乐开怀；会亲朋，送祝福，锦上添花福无边。祝愿你心情妙，猪年开怀乐翻天！
32、每逢佳节倍思亲，爸爸，妈妈，新的一年您们多保重身体。年年阖第*安，岁岁满门吉祥！
33、恭迎佳节瑞气浓，祝愿祥云绕碧空。大江东去�觳屎纾�家伴春秋蕴夏冬。新春光耀万岭松，年初喜气乐融融。幸赏七彩百卉荣，福如东海驾飞龙。快登高山妙无穷，乐见流水无影踪。
34、风吹风止，拂不去友谊的见证；雨落雨停，洗不掉相伴的印痕；花开花谢，褪不去青春的年华。朋友，祝你幸福美满！
35、绕梁年稔白芦葭，爆竹声中兑酒茶。新拭门窗明更暖，香融几案气犹华。醍醐夫子争饕餮，稼穑苍生搁耜耙。儿女归来添盛馔，潇潇雾笼富农家。
36、人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。纷纷灿烂如星陨，赫赫喧�Y似火攻。后夜再翻花上锦，不愁零落向东风。
37、愿所有的期许及祝福涌向您，让您的佳节洋溢着喜悦，更祈望您一年比一年更加璀璨美好。
38、新雪时舞蹈，年夜思悄然。快意吟诗句，乐在得团圆。
39、门开燃爆接财神，户纳祥风满目春。互�R拜年吟吉语，新装靓影悦心人。
40、冷的是季节，暖的是问候，愁的是忙碌，美的是收获。年终岁末，忙的是一年辛苦，乐的是辛苦一年。祝你：多喜事，硕果累累；少困苦，颗粒未收！新春快乐！
1、凤卜愿知足起家，俪福定无涯，合欢恰喜联双壁，偕老真堪赋六珈；鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。
2、腊月寒冬白雪皑皑，渔夫窝冰得鱼而来。寒风刺骨集市待售，伯乐相语万金之材。
3、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，神州迎新之日，惟愿吾师新年快乐，万事皆意，贵体康泰，桃李天下。福如�c�至，愿君悦兮。
4、风矣，是我欲汝声；雨雪矣，为吾思汝之色；归矣，是我离不开你的也，睡觉也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！
5、月老庙，佳侣共许愿，福缔良缘。百梳发，粉黛倾城颜，凤冠霞帔。花妆红，新娇乘鸾轿，紫箫声起。花瓣洒，嫁与心中郎，鸾凤齐鸣。鞭炮响，新郎背新娘，宾亲喜迎。夫妻礼，红绸花双牵，四拜洞房。众客欢，吉*醉琼觞，溢喜筵开。新词贺，笑将美言祝，珠联璧合。合卺酒，锦帐情缱绻，月圆花好。
6、新年至，于月暗陬，划燃一根火柴，不顾其抑其情与焦油之腔，吾请为君复抽上一支烟，狠命欲汝。心中反复念一句：友人，节日快乐！
7、适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。虽无金涂四壁，但有君伴身旁。勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。不求金玉食，但谢有情郎。
8、唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。
9、执手花前月下，相偎风花雪月，柔柔一眸情切切，深深一吻莫匆匆；红毯结同心，爱似鸳鸯戏水，情比蝴蝶双飞；祝福白头偕老，但愿爱海滔滔，永住鱼水乐。
10、吾业自起，至今已历有年。诸朋遍于各地，良友咸自四方。业绩日隆，技艺日兴，尽赖诸位，方有今日之硕果，忆往昔，历历如目，各味尽赏，自谓卑微无所长，若非众人助我力，难能克成。新年之始，感慨良多，新一年当效老马伏骥，志在千里；穷且益坚，不坠青云之志。耳闻爆竹除岁之声，心赏菜香，祝诸君新一年如意吉祥，幸福安康，事业更上一层楼！
11、岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴，忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光。
12、腊八甫至，福气东来，鸿运通天，否极泰来，展君无限风采。
篇。酒醉今宵除夕夜，万家灯火庆团圆。
14、新历掀来一页红，开元晨始曰光浓。虽说寒冷心却热，喜悦逢年赞世荣。
15、人在归途心似箭，围炉夜话庆余年。流光璀璨霓虹暖，祈福迎祥祝语传。
16、新春已到，向你问个好；开心无烦恼，好运跟着跑；家人共团聚，天伦乐逍遥；朋友相扶持，心情不寂寥；事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高。
17、欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。
18、辞旧迎新新年到，雪花飘飘山河娇。红梅雪中分外俏，美景引得人自豪。家家户户放鞭炮，小孩高兴满地跑。吉祥如意都送到，声声祝福耳边绕。祝你新年快乐，幸福来到！
19、艳阳照神州，春风为君驻。风起云舒天涯笑，佳节有歌舞。毕竟东流去，青山遮不住。恰似春风吹杨柳，遥祝多福禄。
20、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆�李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
21、十上书仍寝，如流岁又迁。望家思献寿，算甲恨长年。虚牖传寒柝，孤灯照绝编。谁应问穷辙，泣尽更潸然。
22、新年到，老幼尽开颜。倒数声声天地响，腾星点点世人欢。守夜不思眠。
23、辞旧迎新新年到，祝福赶忙报个到，快乐进入人生道，幸福惬意心里倒，事业登上好运岛，生活舞出吉祥蹈，新年到，愿你福到，运到，开心到，新年快乐！
24、五彩缤纷满夜空，迎新辞旧九州同。太*盛世家家乐，民富国强年味浓。
25、二零长眠史珍藏，二一步健笑登场。昔年多有留恋处，新年亦盼更辉煌。人生路途漫漫长，不乏险境雪疯狂。胸有奋发凌云志，急流勇进续远航。
26、收集我心中的每一份祝福，每一种愿望，描绘我心中的每一道细节，每一个企盼，寄予你深切的关怀。祝你新春快乐！
27、深深的情谊与祝福，绵绵的思念与问候，在这欢庆的日子里，愿这短信能为您及家人带来*安、幸福、健康和快乐！祝新年快乐、万事如意！
28、岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪；节间汗流火力透，健仆取将仍疾走；儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾；十声百声神道宁，八方上下皆和*。却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠；屏除药裹添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。
29、千祥云集庆有余，百福骈臻贺新春！青山依旧在，祝福年年有！朋友，新的一年锦上添花！
30、春复归来岁复除，难寻千古老屠苏。点燃街上华灯彩，绣出人间美画图。万里团圆自佳节，不穷喜气在凉都。何时未见新桃事？欲换今朝无旧符。
1、谆谆教诲，并记于心，滴滴师情，感动身心，俊才星驰之日，桃李芬芳之时，蜡炬成灰，春蚕丝尽，偃蹇孤特之士尚且不能自已，况于学生乎？
2、或其少数亲之大，爱情之漫，友情之挚，然其所默艰难忘。主情重，无以回报，正旦惟祝君生*，身体健康。
3、先生待人*等，从不以成绩待之。每逢资质者，不弃，用心督导，解其惑，提高其成绩。其信勤能补拙，他日定令之刮目相看。谓吾等曰：常读书，以为有大益，才可立足于当今社会。
4、岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴，忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光。
5、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，甚是欢愉，然，家中俗事所扰，不能与汝共度佳节，心甚憾矣！虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于兄，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也，恭祈学德日新兼愿体侯益健。福如蘡茀至，愿君悦兮。
6、吾业自起，至今已历有年。诸朋遍于各地，良友咸自四方。业绩日隆，技艺日兴，尽赖诸位，方有今日之硕果，忆往昔，历历如目，各味尽赏，自谓卑微无所长，若非众人助我力，难能克成。新年之始，感慨良多，新一年当效老马伏骥，志在千里；穷且益坚，不坠青云之志。耳闻爆竹除岁之声，心赏菜香，祝诸君新一年如意吉祥，幸福安康，事业更上一层楼！
7、其无亲情之大，无情之漫，无情之挚，然其默耕，使人受生，此师生情！正旦至矣，愿师傅身，万事如意！
8、新年将至，寒意未逝，旭旭朝日，凄凄风迷。老师之恩，若比孔鲤，三尺讲台，十年苦泪；风雨雷厉，尚无迨惰之意；朝九晚五，亦无急躁之情。
9、公证之道，秉承“公正、勤勉、谨慎、和谐”之道，此乃行之于心也。以公心立世，乃为人之道，唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。
10、风矣，是我欲汝声；雨雪矣，为吾思汝之色；归矣，是我离不开你的也，睡觉也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！
11、欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。
12、人依旧，物依然，又是一年；想也好，忘也罢，本是*凡；今儿好，明更好，衷心祝愿；情也真，意也切，常驻心间。祝：春节快乐！
1、凤卜愿知足起家，俪福定无涯，合欢恰喜联双壁，偕老真堪赋六珈；鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。
2、腊月寒冬白雪皑皑，渔夫窝冰得鱼而来。寒风刺骨集市待售，伯乐相语万金之材。
3、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，神州迎新之日，惟愿吾师新年快乐，万事皆意，贵体康泰，桃李天下。福如蘡茀至，愿君悦兮。
4、风矣，是我欲汝声；雨雪矣，为吾思汝之色；归矣，是我离不开你的`也，睡觉也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！
5、月老庙，佳侣共许愿，福缔良缘。百梳发，粉黛倾城颜，凤冠霞帔。花妆红，新娇乘鸾轿，紫箫声起。花瓣洒，嫁与心中郎，鸾凤齐鸣。鞭炮响，新郎背新娘，宾亲喜迎。夫妻礼，红绸花双牵，四拜洞房。众客欢，吉*醉琼觞，溢喜筵开。新词贺，笑将美言祝，珠联璧合。合卺酒，锦帐情缱绻，月圆花好。
6、新年至，于月暗陬，划燃一根火柴，不顾其抑其情与焦油之腔，吾请为君复抽上一支烟，狠命欲汝。心中反复念一句：友人，节日快乐！
7、适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。虽无金涂四壁，但有君伴身旁。勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。不求金玉食，但谢有情郎。
8、唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。
9、执手花前月下，相偎风花雪月，柔柔一眸情切切，深深一吻莫匆匆；红毯结同心，爱似鸳鸯戏水，情比蝴蝶双飞；祝福白头偕老，但愿爱海滔滔，永住鱼水乐。
10、吾业自起，至今已历有年。诸朋遍于各地，良友咸自四方。业绩日隆，技艺日兴，尽赖诸位，方有今日之硕果，忆往昔，历历如目，各味尽赏，自谓卑微无所长，若非众人助我力，难能克成。新年之始，感慨良多，新一年当效老马伏骥，志在千里；穷且益坚，不坠青云之志。耳闻爆竹除岁之声，心赏菜香，祝诸君新一年如意吉祥，幸福安康，事业更上一层楼！
11、岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴，忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光。
12、腊八甫至，福气东来，鸿运通天，否极泰来，展君无限风采。
篇。酒醉今宵除夕夜，万家灯火庆团圆。
14、新历掀来一页红，开元晨始曰光浓。虽说寒冷心却热，喜悦逢年赞世荣。
15、人在归途心似箭，围炉夜话庆余年。流光璀璨霓虹暖，祈福迎祥祝语传。
16、新春已到，向你问个好；开心无烦恼，好运跟着跑；家人共团聚，天伦乐逍遥；朋友相扶持，心情不寂寥；事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高。
17、欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。
18、辞旧迎新新年到，雪花飘飘山河娇。红梅雪中分外俏，美景引得人自豪。家家户户放鞭炮，小孩高兴满地跑。吉祥如意都送到，声声祝福耳边绕。祝你新年快乐，幸福来到！
19、艳阳照神州，春风为君驻。风起云舒天涯笑，佳节有歌舞。毕竟东流去，青山遮不住。恰似春风吹杨柳，遥祝多福禄。
20、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
21、十上书仍寝，如流岁又迁。望家思献寿，算甲恨长年。虚牖传寒柝，孤灯照绝编。谁应问穷辙，泣尽更潸然。
22、新年到，老幼尽开颜。倒数声声天地响，腾星点点世人欢。守夜不思眠。
23、辞旧迎新新年到，祝福赶忙报个到，快乐进入人生道，幸福惬意心里倒，事业登上好运岛，生活舞出吉祥蹈，新年到，愿你福到，运到，开心到，新年快乐！
24、五彩缤纷满夜空，迎新辞旧九州同。太*盛世家家乐，民富国强年味浓。
25、二零长眠史珍藏，二一步健笑登场。昔年多有留恋处，新年亦盼更辉煌。人生路途漫漫长，不乏险境雪疯狂。胸有奋发凌云志，急流勇进续远航。
26、收集我心中的每一份祝福，每一种愿望，描绘我心中的每一道细节，每一个企盼，寄予你深切的关怀。祝你新春快乐！
27、深深的情谊与祝福，绵绵的思念与问候，在这欢庆的日子里，愿这短信能为您及家人带来*安、幸福、健康和快乐！祝新年快乐、万事如意！
28、岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪；节间汗流火力透，健仆取将仍疾走；儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾；十声百声神道宁，八方上下皆和*。却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠；屏除药裹添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。
29、千祥云集庆有余，百福骈臻贺新春！青山依旧在，祝福年年有！朋友，新的一年锦上添花！
30、春复归来岁复除，难寻千古老屠苏。点燃街上华灯彩，绣出人间美画图。万里团圆自佳节，不穷喜气在凉都。何时未见新桃事？欲换今朝无旧符。
1、凤卜愿知足起家，俪福定无涯，合欢恰喜联双壁，偕老真堪赋六珈；鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。
2、腊月寒冬白雪皑皑，渔夫窝冰得鱼而来。寒风刺骨集市待售，伯乐相语万金之材。
3、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，神州迎新之日，惟愿吾师新年快乐，万事皆意，贵体康泰，桃李天下。福如蘡茀至，愿君悦兮。
4、风矣，是我欲汝声；雨雪矣，为吾思汝之色；归矣，是我离不开你的也，睡觉也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！
5、月老庙，佳侣共许愿，福缔良缘。百梳发，粉黛倾城颜，凤冠霞帔。花妆红，新娇乘鸾轿，紫箫声起。花瓣洒，嫁与心中郎，鸾凤齐鸣。鞭炮响，新郎背新娘，宾亲喜迎。夫妻礼，红绸花双牵，四拜洞房。众客欢，吉*醉琼觞，溢喜筵开。新词贺，笑将美言祝，珠联璧合。合卺酒，锦帐情缱绻，月圆花好。
6、新年至，于月暗陬，划燃一根火柴，不顾其抑其情与焦油之腔，吾请为君复抽上一支烟，狠命欲汝。心中反复念一句：友人，节日快乐！
7、适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。虽无金涂四壁，但有君伴身旁。勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。不求金玉食，但谢有情郎。
8、唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。
9、执手花前月下，相偎风花雪月，柔柔一眸情切切，深深一吻莫匆匆；红毯结同心，爱似鸳鸯戏水，情比蝴蝶双飞；祝福白头偕老，但愿爱海滔滔，永住鱼水乐。
10、吾业自起，至今已历有年。诸朋遍于各地，良友咸自四方。业绩日隆，技艺日兴，尽赖诸位，方有今日之硕果，忆往昔，历历如目，各味尽赏，自谓卑微无所长，若非众人助我力，难能克成。新年之始，感慨良多，新一年当效老马伏骥，志在千里；穷且益坚，不坠青云之志。耳闻爆竹除岁之声，心赏菜香，祝诸君新一年如意吉祥，幸福安康，事业更上一层楼！
11、岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴，忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光。
12、腊八甫至，福气东来，鸿运通天，否极泰来，展君无限风采。
篇。酒醉今宵除夕夜，万家灯火庆团圆。
14、新历掀来一页红，开元晨始曰光浓。虽说寒冷心却热，喜悦逢年赞世荣。
15、人在归途心似箭，围炉夜话庆余年。流光璀璨霓虹暖，祈福迎祥祝语传。
16、新春已到，向你问个好；开心无烦恼，好运跟着跑；家人共团聚，天伦乐逍遥；朋友相扶持，心情不寂寥；事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高。
17、欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。
18、辞旧迎新新年到，雪花飘飘山河娇。红梅雪中分外俏，美景引得人自豪。家家户户放鞭炮，小孩高兴满地跑。吉祥如意都送到，声声祝福耳边绕。祝你新年快乐，幸福来到！
19、艳阳照神州，春风为君驻。风起云舒天涯笑，佳节有歌舞。毕竟东流去，青山遮不住。恰似春风吹杨柳，遥祝多福禄。
20、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
21、十上书仍寝，如流岁又迁。望家思献寿，算甲恨长年。虚牖传寒柝，孤灯照绝编。谁应问穷辙，泣尽更潸然。
22、新年到，老幼尽开颜。倒数声声天地响，腾星点点世人欢。守夜不思眠。
23、辞旧迎新新年到，祝福赶忙报个到，快乐进入人生道，幸福惬意心里倒，事业登上好运岛，生活舞出吉祥蹈，新年到，愿你福到，运到，开心到，新年快乐！
24、五彩缤纷满夜空，迎新辞旧九州同。太*盛世家家乐，民富国强年味浓。
25、二零长眠史珍藏，二一步健笑登场。昔年多有留恋处，新年亦盼更辉煌。人生路途漫漫长，不乏险境雪疯狂。胸有奋发凌云志，急流勇进续远航。
26、收集我心中的每一份祝福，每一种愿望，描绘我心中的每一道细节，每一个企盼，寄予你深切的关怀。祝你新春快乐！
27、深深的情谊与祝福，绵绵的思念与问候，在这欢庆的日子里，愿这短信能为您及家人带来*安、幸福、健康和快乐！祝新年快乐、万事如意！
28、岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪；节间汗流火力透，健仆取将仍疾走；儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾；十声百声神道宁，八方上下皆和*。却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠；屏除药裹添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。
29、千祥云集庆有余，百福骈臻贺新春！青山依旧在，祝福年年有！朋友，新的一年锦上添花！
30、春复归来岁复除，难寻千古老屠苏。点燃街上华灯彩，绣出人间美画图。万里团圆自佳节，不穷喜气在凉都。何时未见新桃事？欲换今朝无旧符。
1、凤卜愿知足起家，俪福定无涯，合欢恰喜联双壁，偕老真堪赋六珈；鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。
2、腊月寒冬白雪皑皑，渔夫窝冰得鱼而来。寒风刺骨集市待售，伯乐相语万金之材。
3、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，神州迎新之日，惟愿吾师新年快乐，万事皆意，贵体康泰，桃李天下。福如�c�至，愿君悦兮。
4、风矣，是我欲汝声；雨雪矣，为吾思汝之色；归矣，是我离不开你的也，睡觉也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！
5、月老庙，佳侣共许愿，福缔良缘。百梳发，粉黛倾城颜，凤冠霞帔。花妆红，新娇乘鸾轿，紫箫声起。花瓣洒，嫁与心中郎，鸾凤齐鸣。鞭炮响，新郎背新娘，宾亲喜迎。夫妻礼，红绸花双牵，四拜洞房。众客欢，吉*醉琼觞，溢喜筵开。新词贺，笑将美言祝，珠联璧合。合卺酒，锦帐情缱绻，月圆花好。
6、新年至，于月暗陬，划燃一根火柴，不顾其抑其情与焦油之腔，吾请为君复抽上一支烟，狠命欲汝。心中反复念一句：友人，节日快乐！
7、适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。虽无金涂四壁，但有君伴身旁。勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。不求金玉食，但谢有情郎。
8、唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。
9、执手花前月下，相偎风花雪月，柔柔一眸情切切，深深一吻莫匆匆；红毯结同心，爱似鸳鸯戏水，情比蝴蝶双飞；祝福白头偕老，但愿爱海滔滔，永住鱼水乐。
10、吾业自起，至今已历有年。诸朋遍于各地，良友咸自四方。业绩日隆，技艺日兴，尽赖诸位，方有今日之硕果，忆往昔，历历如目，各味尽赏，自谓卑微无所长，若非众人助我力，难能克成。新年之始，感慨良多，新一年当效老马伏骥，志在千里；穷且益坚，不坠青云之志。耳闻爆竹除岁之声，心赏菜香，祝诸君新一年如意吉祥，幸福安康，事业更上一层楼！
11、岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴，忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光。
12、腊八甫至，福气东来，鸿运通天，否极泰来，展君无限风采。
13、深深的情谊与祝福，绵绵的思念与问候，在这欢庆的日子里，愿这短信能为您及家人带来*安、幸福、健康和快乐！祝新年快乐、万事如意！
14、暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。
15、热闹集市购物忙，新年到来喜心上。家人相聚情意暖，品尝佳肴话家常。
16、山河能遮挡视线，却隔不开深深思念；经纬能拉开距离，却挡不住真挚情感；岁月能流逝华年，却扯不断友情的线。迎新年，朋友在我心间，捎去祝福片片！
17、历尾无馀日，更筹促曙躔。持愁�残岁，将老入新年。
18、入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
19、生菜春盘草八珍，灯前殊未觉家贫。几从荼垒中间事，第一屠苏最后人。衰病不图今夕健，须臾又是隔年春。东风自此无闲暇，万里乾坤一夜新。
20、人生一世多凌坷，自有援兵竟相帮。但愿祀福国宁定，家和兴旺世安昌。
21、当空蛇舞龙退隐，春意萌动逐苏醒。梅领群芳初破冬，风送凛冽暖渐稳。柏烟袅袅*除夕，市井喧喧忙护警。邻舍久盼得乔迁，满坐亲朋一干请。
22、祝福是一朵鲜花；祝福是一片深情；祝福是一种感激；祝福是一份温馨；祝您健康快乐！
23、天涯共此时，新春佳节至，好语知时节，当春乃发生。海上升明月，祝福情更切。福星将您照，事业步步高，生活更美妙，节子乐逍遥。祝您全家新年好！
24、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
25、春夏秋冬来回轮转，又是银装素裹的季节；花开花谢岁月变迁，又是焰火盛开庆新年。暖暖祝福送身边，愿你今后的每一天幸福*安！
26、围炉守岁牛开年，喜度新春著锦篇。酒醉今宵除夕夜，万家灯火庆团圆。
27、新历掀来一页红，开元晨始曰光浓。虽说寒冷心却热，喜悦逢年赞世荣。
28、人在归途心似箭，围炉夜话庆余年。流光璀璨霓虹暖，祈福迎祥祝语传。
29、新春已到，向你问个好；开心无烦恼，好运跟着跑；家人共团聚，天伦乐逍遥；朋友相扶持，心情不寂寥；事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高。
30、欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。
31、辞旧迎新新年到，雪花飘飘山河娇。红梅雪中分外俏，美景引得人自豪。家家户户放鞭炮，小孩高兴满地跑。吉祥如意都送到，声声祝福耳边绕。祝你新年快乐，幸福来到！
32、艳阳照神州，春风为君驻。风起云舒天涯笑，佳节有歌舞。毕竟东流去，青山遮不住。恰似春风吹杨柳，遥祝多福禄。
33、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆�李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
34、十上书仍寝，如流岁又迁。望家思献寿，算甲恨长年。虚牖传寒柝，孤灯照绝编。谁应问穷辙，泣尽更潸然。
35、新年到，老幼尽开颜。倒数声声天地响，腾星点点世人欢。守夜不思眠。
36、辞旧迎新新年到，祝福赶忙报个到，快乐进入人生道，幸福惬意心里倒，事业登上好运岛，生活舞出吉祥蹈，新年到，愿你福到，运到，开心到，新年快乐！
37、五彩缤纷满夜空，迎新辞旧九州同。太*盛世家家乐，民富国强年味浓。
38、二零长眠史珍藏，二一步健笑登场。昔年多有留恋处，新年亦盼更辉煌。人生路途漫漫长，不乏险境雪疯狂。胸有奋发凌云志，急流勇进续远航。
39、收集我心中的每一份祝福，每一种愿望，描绘我心中的每一道细节，每一个企盼，寄予你深切的关怀。祝你新春快乐！
1.大年三十，欢声不断;电话打搅，多有不便;短信拜年，了我心愿;祝你全家，身体康健;生活幸福，来年多赚;提早拜年，免得占线!
2.春节到了，又过了一年;春节到了，又长了一岁;春节到了，又收获了一点;春节到了，又开心了一点;春节到了，又幸福了一点;春节到了，短信又多了一条，祝你春节快乐，开心永远!
3.那么冷的天那么热闹的节日那么远那么久没见那么想念你，想用那么多的礼物来给你那么大的惊喜而那么穷的我只能用那么长的短信祝你：春节那么地快乐!
4.你欢我笑迎佳节，合家团圆情切切。男女老少换新装，天地之间新气象。福禄双至到身旁，万事顺利心荡漾。温暖情意永流淌，化作红梅来绽放。愿友生活添芬芳，永远幸福又安康。春节快乐。
5.清晨曙光初现，幸福在你身边，中午艳阳高照，微笑在你心间，傍晚日落西山，欢乐随你一天。关心你的朋友从早晨到夜晚一直在祝福你新年快乐到永远。
6.爱情，既甜蜜，又苦涩：相聚时，甜得像蜜;哪怕暂时的分离也苦得如药。愿我们永不分离!新年快乐!
7.如果觉得这些都代表不了您的心意的话，其实也可以用自己的话来表达对亲人朋友的新年祝福，那样可能最贴心了!
8.新年的钟声即将响起，愿这吉祥的钟声能为您及家人带来*安、幸福、健康和快乐!祝新年快乐。
9.想除夕盼除夕，此刻眨眼即除夕;说祝福送祝福，送你满满许多福。思朋友念朋友，虎年好运跟你走;寄祝愿传祝愿，祝你开心每一天。
10.新年佳节到，拜年要赶早，好运跟你跑，吉祥围你绕，财源进腰包，心想事就成，春节齐欢笑!我的祝福如此早，请你一定收到。
11.美妙音乐围绕你，爽朗笑声相伴你，温馨生活跟随你，甜美祝福靠*你，健康快乐依偎你，**安安照顾你，好运时刻守着你，真心真意祝福你，新年万事如意。
12.美女帅哥一大帮，彩衣靓服全武装。登台演出唱赞歌，踩着高跷阔步前。莺歌燕舞秧歌欢，敲锣打鼓震天响。舞动狮子威风耍，尽展风姿英豪显。祝你春节全家欢，携儿带女热闹看!
13.过年不收礼，收礼只收短消息，构思要巧妙，创意要新颖，内容要健康，看了要发笑，回味要无穷，才能记得你!
14.威武猛兽翘首啸，热热闹闹踩高跷。绚丽多彩秧歌，火树银花到晨晓。家家户户歌民族舞蹈，老老少少全家人跳。把酒言欢团圆酒，美满幸福皆欢歌笑语。我希望新春佳节乐欢喜!
15.对你之爱，比司马还光!对你之情，比诸葛还亮!对你之心，比关云还长!对你之意，又何需多讲!简单一句：新年快乐!
——《颜氏家训》文言文实用5份
文言文阅读（10分）
（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
——宋濂《送东阳马生序》
（乙）义阳朱詹世好学，家贫无资，常累日不举火①，吞纸以实腹。天寒无毡，抱犬而卧以取暖。犬亦苦饥，恒出觅食，呼之不至，则哀声动邻，然仍不辍其业。
——颜之推《颜氏家训》
注：①举火：点火，特指生火做饭。
7. 解释下列句子中加点的词。（2分）
（1）腰白玉之环 （2）恒出觅食
8. 下列句子中没有通假字的一项是（ ）（2分）
A．同舍生皆被绮绣。 B. 媵人持汤沃灌。
C．两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” D. 教授王君盛恐其不章也。
9. 用现代汉语翻译下列句子。（2分）
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）家贫无资，常累日不举火，吞纸以实腹。
10．（甲）文采用 写作手法，表现作者读书“勤且艰”；（乙）文采用 写作手法，表现主人公好学“不辍”。（2分）
11．读了上面两段文字，结合阅读感受，请拟写一句凝练的.话作为自己的座右铭。（2分）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。
人恒 过，然后能改；困 于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。
【小题1】下列划线词语解释有错误的一项是（ ）
A．孙叔敖举于海（举：被举用，被选拔）
B．劳其筋骨，饿其体肤（劳：劳动）
C．曾益其所不能（曾：同 增，增加）
【小题2】下列划线词语的意思和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：舜发于畎亩之中
A．恶之如鸱枭
B．辍耕之垄上
C．孔子云：何陋之有？
D．醉翁之意不在酒
【小题3】下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中，孟子采用层层推理的`方法论证了生于忧患，死于安乐的观点。
B．【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。
C．【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。
D．【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。
【小题4】对【乙】文中如此以学自损，不如无学也一句翻译正确的一项是（ ）A．像这样因为学问而损害自己，还不如不去学*。)
B．像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C．既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D．既然这样用学*损害自己，还不如不去学*。
【小题5】【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志
答案
【小题1】B
【小题1】D
【小题1】C
【小题1】B
【小题1】所以上天将要下达重要责任给这样的人，一定要使他的内心痛苦（故是人苦各1分，大意1分）
解析【小题1】B项劳，是使动用法，使劳累。
【小题1】D项和例句都是结构助词的；A项是代词他；B项是动词走到；C项是助词，宾语前置的标志。
【小题1】C项理解与文意相反，国恒亡是国家一定会灭亡，不是兴盛。
【小题1】A和D项将学理解为学*，不符合上下文意思，句中两个学都是宾语，应翻译为学问。C项以和自损翻译错误，翻译出来的句子也不通顺。
【小题1】重点词语是故（所以）、是（这样）、苦（使动用法，使痛苦）。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。
人恒 过，然后能改；困 于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。
【小题1】下列划线词语解释有错误的一项是（ ）
A．孙叔敖举于海（举：被举用，被选拔）
B．劳其筋骨，饿其体肤（劳：劳动）
C．曾益其所不能（曾：同 增，增加）
【小题2】下列划线词语的意思和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：舜发于畎亩之中
A．恶之如鸱枭
B．辍耕之垄上
C．孔子云：何陋之有？
D．醉翁之意不在酒
【小题3】下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中，孟子采用层层推理的方法论证了生于忧患，死于安乐的观点。
B．【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。
C．【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。
D．【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。
【小题4】对【乙】文中如此以学自损，不如无学也一句翻译正确的一项是（ ）A．像这样因为学问而损害自己，还不如不去学*。)
B．像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C．既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D．既然这样用学*损害自己，还不如不去学*。
【小题5】【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志
答案
【小题1】B
【小题1】D
【小题1】C
【小题1】B
【小题1】所以上天将要下达重要责任给这样的'人，一定要使他的内心痛苦（故是人苦各1分，大意1分）
解析【小题1】B项劳，是使动用法，使劳累。
【小题1】D项和例句都是结构助词的；A项是代词他；B项是动词走到；C项是助词，宾语前置的标志。
【小题1】C项理解与文意相反，国恒亡是国家一定会灭亡，不是兴盛。
【小题1】A和D项将学理解为学*，不符合上下文意思，句中两个学都是宾语，应翻译为学问。C项以和自损翻译错误，翻译出来的句子也不通顺。
【小题1】重点词语是故（所以）、是（这样）、苦（使动用法，使痛苦）。
文言文阅读（10分）
（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
——宋濂《送东阳马生序》
（乙）义阳朱詹世好学，家贫无资，常累日不举火①，吞纸以实腹。天寒无毡，抱犬而卧以取暖。犬亦苦饥，恒出觅食，呼之不至，则哀声动邻，然仍不辍其业。
——颜之推《颜氏家训》
注：①举火：点火，特指生火做饭。
7. 解释下列句子中加点的'词。（2分）
（1）腰白玉之环 （2）恒出觅食
8. 下列句子中没有通假字的一项是（ ）（2分）
A．同舍生皆被绮绣。 B. 媵人持汤沃灌。
C．两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” D. 教授王君盛恐其不章也。
9. 用现代汉语翻译下列句子。（2分）
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）家贫无资，常累日不举火，吞纸以实腹。
10．（甲）文采用 写作手法，表现作者读书“勤且艰”；（乙）文采用 写作手法，表现主人公好学“不辍”。（2分）
11．读了上面两段文字，结合阅读感受，请拟写一句凝练的话作为自己的座右铭。（2分）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。
人恒 过，然后能改；困 于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。
【小题1】下列划线词语解释有错误的一项是（ ）
A．孙叔敖举于海（举：被举用，被选拔）
B．劳其筋骨，饿其体肤（劳：劳动）
C．曾益其所不能（曾：同 增，增加）
【小题2】下列划线词语的意思和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：舜发于畎亩之中
A．恶之如鸱枭
B．辍耕之垄上
C．孔子云：何陋之有？
D．醉翁之意不在酒
【小题3】下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中，孟子采用层层推理的方法论证了生于忧患，死于安乐的观点。
B．【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的.道理。
C．【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。
D．【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。
【小题4】对【乙】文中如此以学自损，不如无学也一句翻译正确的一项是（ ）A．像这样因为学问而损害自己，还不如不去学*。)
B．像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C．既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D．既然这样用学*损害自己，还不如不去学*。
【小题5】【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志
答案
【小题1】B
【小题1】D
【小题1】C
【小题1】B
【小题1】所以上天将要下达重要责任给这样的人，一定要使他的内心痛苦（故是人苦各1分，大意1分）
解析【小题1】B项劳，是使动用法，使劳累。
【小题1】D项和例句都是结构助词的；A项是代词他；B项是动词走到；C项是助词，宾语前置的标志。
【小题1】C项理解与文意相反，国恒亡是国家一定会灭亡，不是兴盛。
【小题1】A和D项将学理解为学*，不符合上下文意思，句中两个学都是宾语，应翻译为学问。C项以和自损翻译错误，翻译出来的句子也不通顺。
【小题1】重点词语是故（所以）、是（这样）、苦（使动用法，使痛苦）。
——《文言文》语文教学反思实用五份
文言文是语文考试中的一个重点，也是一个难点，很多学生学的时候也害怕，到考试的时候更害怕，为了让学生考出好成绩，不拖学生整体提高的后腿，经过复*，我认为有以下几个方面值得反思：
一、复*文言文，首先要弄清楚考试的方向。*几年的中考课外文言文已经取消了，我们复*必须以课本为主，当然学*好的同学老师可以给他在课外延伸学*，但在课堂我们要照顾多数学生。
二、复*文言文，教师要十分熟悉文言文考试的知识点。根据*两年中考出现题型由原文填空、解释词语(实词、虚词)、翻译句子、划分节奏、还有根据课文的理解回答问题等题型组成，各个知识点的考核都可以从课本中找到相关联的知识点，而且在词语解释上还降低了难度，可以选择答题。
三、复*文言文，根据考试题型。我们分以下几方面来复*：首先检查学生背诵课文的情况，目的是学生对课文的整体理解；其次听写课文中的重点名句，检查上课时候每节两句古诗词听写巩固的情况；再次听写课文中的重点词语，包括通假字、词类活用、古今意义词语、一词多义词等；再次对课文重点句子的翻译及划分节奏训练，在翻译上不提倡学生按注释原样翻译，只要求大体意思一致，但句子中缺少的成分要求补上，需调整的语序必须调整；在朗读节奏划分上，让学生多读多练，从而明白不管字词多少表达一个意思时才能停顿；最后，根据课文理解回答问题方面和现代文阅读基本一致，先理解课文内容思想，围绕作者思想再来回答问题。
四、复*文言文要注意知识的迁移。在复*文言文词语时不能满足记住本课书中的意思就行，同时必须记住在整个初中阶段课本中的意思，例如，"肉食者鄙"中的"鄙"是目光短浅的意思，而"先帝不以臣卑鄙"中的"鄙"是身份低微的意思，这样的词语在词类活用、一词多用方面比较突出，同时文言虚词里边也有体现，只要注重了这些，复*其它文言文时学生也很好掌握，就会达到事半功倍的效果。
五、复*文言文要注意课课清。复*完一篇课文以后，我们不要高估学生，认为学生掌握牢靠了，学生毕竟不是我们自己，老师要提前准备好和考试题型一致的测试卷，用半节课的时间测验，通过再次温*，哪怕做错的学生他也会改正后理解掌握了，这种做法对语文功底比较薄弱的学生相当管用。
经过这样一轮复*以后，学生的文言文功底提高了，大部分学生在测试中反映出来词语掌握、句子理解方面有了很大的提高，只是在划分朗读节奏方面还需要多加练*。
学生对文言文题普遍有一定的畏难情绪。但我却对学生说，文言文的选择题，是可以拿满分的。因为文言文的考查，无论是实词、虚词、特殊句式、文句理解，还有翻译语段，各个知识点的考核无一不是源自于课本，几乎历年的考点设置，都可以从课本中找到相关联的知识点。
我是这样为学生进行复*的：
一，复*好课本，巩固基础知识。因为各个知识点的考核无一不是源自课本，只有先把课文里的所有文言现象弄懂记牢，才能在考场上胸有成竹；只有基础扎实，才能在考场上触类旁通。
二，总结归纳120个常用实词和18个文言虚词的用法。通过练*、测试的方式达到增强记忆的目的。总结完用法以后，再总结推测实词和虚词意义的方法，当然，首先要讲一点现代汉语的知识垫底。
三，复*词类活用和特殊句式时，先由现代汉语的语法规律讲起，力求找出规律，总结方法。因为复*时强调找规律，学生对这两个知识点掌握得还比较好。
四，通过做翻译题分析文言翻译的方法。
五，上一节课古代文化常识课。总结归纳古文中表时间、官位升迁的词，教给学生一些简单的礼仪制度方面的知识。这是为下一步的文言文整体阅读做准备。
六，进行文言文整体阅读训练。
首先，教给学生文言文文体阅读的意识。一般来讲，全国高考这些年考的文言文都是人物传记，这就应该弄清楚两个问题，一个问题，对这个人物如何评价，作者怎么看这个人物。第二个问题，材料中的人物经历了几个阶段，做了几件事，到了哪几个地方，做官，做事。一个是分层，一个是把握人物性格。
其次，教给学生解题的一些经验。因为考卷上常常是文题互释，就是文章和题目有时候是相互解说的。比如文言文的最后一个选择题。这一题常常是内容的阐释题，如果题干说选出不正确的一项，那就意味着有三项都是正确的，也就是说这三项对考生来讲是变相的翻译，变相的解释。我建议考生文言文阅读稍弱的同学，读文之前先把这一题看一下，就知道全文大概的内容，或者人物有怎样的品质等等。这样在具体读文的时候，就会事半功倍、化难为易。
这样经过一轮复*以后，学生大部分能在选择题上拿高分，但文言文翻译题还需要多加练*。
关于文言文的讲法，思路永远相同：读文章、介绍作者及背景、翻译、内容、思想情感、总结拓展，真的没有什么新意。因为文言文似乎总是每一次考试的重点，老师也是特别重视，像我，每一个字词都希望强调到位。我也深深知道自己的教学存在的弊端，企图在文言文教学中讲得生动形象，让他们能够听得有趣，记得牢固。
课前专门去请教了师傅，她说可以在教学中穿插一下小故事；翻译的时候讲一讲人物形象分析或者背景，交叉进行，避免一直讲翻译，让学生感到疲倦。针对她提出的问题，我课前做了大量的准备工作，认真挑选了好几则《阅微草堂笔记》中的小故事，有文言文版的，还有我自己记在脑子里白话文版的，以备调节课堂的不时之需。事与愿违，课堂上还是出现了很多的状况：
1、对学生的能力估计不足，他们提前没有将课下部分注释誊写在文本内，我在讲得时候，他们一直埋头记笔记。
2、没有给同学们自己展示的机会，一节课基本上都是我自己在讲，跟学生没有进行良性有效的互动；
3、准备的故事和当堂练，课堂上也没有进行，大量的时间都花在梳理文本内容上了；
4、教学过程中情绪不稳定，看同学们一直在记笔记，到后面有些慌乱，部分重点内容就讲漏了，而且语气中已经有了愤怒的情绪；
5、部分同学的注意力不集中，尤其是一组和四组的同学，个别已经走神了。
这一节课下来，我反思了很多，发现在我的语文课上，已经需要同学们靠意志力来支撑了，这真的是一件很悲哀的事情。所有人都说，兴趣是最好的老师，学生之后喜欢你的课堂了他，哪怕他们一节课只有三十分钟是有效的，那也足够他们来学*新的知识了。如何把课堂变得有趣而又不流于形式，我一直在努力，但是期间的度一直没有办法把握。直到今天，仍然没有办法摆脱课本和练*、考试的束缚，没有长远的眼光，缺乏对课本宏观的认识，进一步导致我在教学过程中抓不到根本，太追求与细微的东西。
突然之间明白，对于一个人来说，比知识重要的是眼光和心胸，我缺少了这个，在教学中就做不到从容，即使准备得再充分，也难塑好课，难像陈家盛老师和师傅一样，如流水一般浸润学生，难云淡风轻地面对考试。想起冰心的一首小诗“墙角的话，当她孤芳自赏时，天地就小了”，我想，虽然我没有孤芳自赏，但是我的心中应该拥有更广阔的天地。
《文言文两则》讲述的都是古代故事。
《学弈》通过两个人学棋过程的对比，说明了学*应专心致志，不可三心二意的道理；
《两小儿辩日》通过描写两个孩子围绕太阳争论的过程，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
这两篇文言文，是学生第二次接触文言文，已经具有结合注释初步理解文言文内容的能力，所以我设定了结合两篇课文的学*继续培养这一能力。在断句、朗读方面仍需要加强指导，培养文言文语感。
上完这节课之后，我觉得成功之处主要有以下几点：
1、指导学生学*文言文，不采取逐词逐句讲解对译的方法，不讲古汉语知识，而是由学生对照注释来理解课文，让学生尝试弄懂每句话的大概意思，采用小组合作学*和讲故事的形式加强对文章理解。
2、树立“朗读是第一位”的观念。做到读得有声有色，流畅自如，从而感染学生，激发诵读兴趣。
3、传授学生学*文言文的方法，（我采用回顾以前是如何学*文言文的，因为自己发现的会记得更牢一些）即反复朗读，结合注释理解课文内容，明白文章说明的道理，简化为六个字是：熟读、理解、感悟。
4、教给学生如何谈感悟。即“悟”就是悟道理，“感”就是联系生活实际谈感想。“感”要与“悟”相对应。
5、规范了板书。以前语文教学很少有板书，现在发现有板书更能帮助学生理解课文。为了能把书写板书有机融入到课堂教学，讲课之前，把板书设计熟记于心，还在纸上练了好多次。
6、得启示。在充分读的基础上学生自认而然得到启示。
总的来说，感觉这节课上的轻松，顺畅。学生学得很投入也很开心.
九年级语文复*已经开始一周了，首先开始文言文的复*，七上文言文已经全部复*一次，主要采用课上教师指导，学生自己复*，在周四对复*内容进行了一次测试。考下来的结果不是很好，总的原因是学生对文言字、词、句、段、章理解记忆粗浅，只知个大概，细细梳理下来就漏洞百出，重难点更是不可翻越的大山。
具体存在的问题是：
①由于赶进度，没时间督促学生熟背、默写过手，因而考试中默写错别字多、理解失误多。
②重要实词的含义，通假字记忆模糊、不准确、不全面。
③译文言句子时，突不破关键字含义，特殊句式把握不到位，翻译笼统、不准确。
④对文言篇章的思想内容理解肤浅，重、难点没突破，理解性题目，感悟、拓展性题目失分严重。
补救措施是：
①抽时间督促学生“理解性”背诵，尽量默写过手，找出易错字、易混字、易漏句，反复练*过手。
②花时间引导学生逐篇梳理重点词、句含义，特别是通假字、一词多义字、古今异义字、词类活用等重难点突破。
③译句，先从方法上加强指导，通过练*达标掌握，不可回避“句序调整问题”（如倒装句）要逐一梳理，反复练*、过手。
④中考文言篇目，指导学生真正理解思想、内容，继承优秀思想文化成果，学以致用。
我要随时做出复**结，随时反思，调整自己的复*方法，使大部分学生能够掌握最基础的知识。
