这一瞬间，我想到许多。母亲流泪了，因为我的无知，母亲流泪了，泪水寄托着母亲对我多少的期望。于是周六，我和我爸爸一起到郊外放风筝!怎么样购野蛮吧。听了这话，你应该听出他的缺点了吧。"这个小"懂事";我用年华谱写一部诗集，感恩是诗中流淌的文字。
那是一个秋天的下午，我暑假里报了书法班，天气刮着狂风，前面飘着薄薄的雾，路看不清，周围一个人也没有。
妈妈却骑着自行车，冒着狂风送我去上学，我的脚在车子下面往前使劲，这样妈妈就不这么累了。
快到学校了，妈妈使尽了力气，我说：“妈妈，您够累了，剩下的路我自己走!”我跳下了自行车，正要往前走，妈妈喊住我说：“上来吧，我不累!”我看着妈妈满头大汗说：“不用了，我长大了，我会自己走!”妈妈生气的说：“上来!”我只好上了车，在车上我的眼泪不由自主的流了下来。
读了《秋天的怀念》这篇课文，我掩卷沉思：是啊!世界上的爱就是母亲对儿女的爱，人们常说：“慈母手中线，游子身上衣。”“儿行千里母担优。”不管儿女走到哪里，母亲都挂念着我们，我们拥有母爱，就是世界上最幸福的孩子，母亲呀!白发是您对我操劳的痕迹，皱纹是您对我关心的记载。为了您对我深情的母爱，我一定在您的关怀下，成为世界上的有用之才!
母爱如一泓清泉，为我们洗净成长中的风尘；母爱如一缕阳光，照亮我们成长的道路；母爱如一团火焰，在我们灰心时给我们温暖；母爱如一杆路标，指引我们走向成功不仅是人类有这种崇高的情感，一只小小的雪兔也是如此。
《睡蟒边的雪兔》主要讲了一只母雪兔被扔进蟒舍准备用来喂睡蟒后，为了让自己的后代*安降临并生存下来，没有像其它雪免一样束手待毙，而是与蟒蛇殊死搏斗，最终顺利产下小雪兔，回到了兔舍。被扔进蟒舍后，母雪兔就拿出超凡的勇气与蟒蛇搏斗：蹦跶跳跃、挖洞……特别是在产下小雪兔的时候，它的孩子又给了它勇气，令它敢撕咬蟒蛇的肉，使一条蟒蛇在一只小小的雪兔面前畏惧了。
是什么使这只雪免有如此大的勇气与一条庞大的蟒蛇斗争到底的呢？是要让自己的后代*安出世的'强烈愿望，是母性高度的责任感和使命感，才使它战胜了怯懦的天性，超越了物种的局限，以大无畏的精神与蟒蛇周旋。
都说*的父母是最容易满足的，但面对母亲们炽热的爱，孩子们有没有满足呢？生活中，我们不管走到哪里，都一直被点点滴滴的母爱包裹着。母亲的爱炽热、清甜、浓厚，可能是一句话，一个眼神，一个拥抱，一个微笑，一顿打骂，一滴眼泪……
在汶川大地震中，妈妈们用不同的方式像母雪兔一样保护自己的孩子。为了让他们生存下去，不惜献出自己最宝贵的生命：有的用血肉之躯撑起了孩子们的生命之梁；有的给孩子留下了自己最后的也是最美的话语；有的在生死攸关之际把生的希望留给了孩子……一幕幕画面让我对母爱又有了新的认识：母爱，创造了奇迹。
阅读完蔡崇达的《皮囊》，让我认识到，人的肉体也就是“皮囊是拿来用来的，又不是拿来伺候的”，“如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用皮囊的人才能成材”。
文中写道作者的外曾祖母，她每次切菜都很用力，有回生生切断一根手指，家人乱成一团，她却像没事人一样。还有一次，在那看似强悍的皮囊下，她曾白发人送黑发人，在挥别女儿时看见一只从菜刀下逃生，洒着血到处乱跳的鸡，她一路小跑出来，抓住它，狠狠地摔死在地上，“别让这肉体再折腾它的魂灵。”这样的文字，无端让人惊心。这样的阿太，让人敬佩又陡生怜悯。
皮囊，无论再坚实，再怎么伪装，终究有朽败的时候。一旦被揭开，里面的人心可能脆弱无助到你不能想象。作者在书中回忆他的父亲，自中风瘫痪后，会突然号陶大哭，会像小孩一样耍赖，发脾气，也会因为绝望而整天跟家人嘀咕，要“抓紧死”。真正死了之后，他又跑到儿子的梦中，责怪儿子只给他烧小汽车，不烧摩托车，“小汽车我不会开”;跑到老伴的梦中，说他“想骑摩托车去海边逛逛”，要赶快给他。原本带着几许幽默的话，此刻却仿若一枚枚坚硬的钉子，要锲而不舍地楔进读者那柔软的心里去。
作者父亲去世以后，母亲认为他父亲在世有没有还清的债务，就去各种寺庙气球祷告、“通灵”、“请父亲”，表面上是母亲封建迷信，但是更重要的是表达了作者母亲对父亲的一种爱，也是在最迷茫的时候找到了一种心理安慰，显示出在那个时候一种无助的表现，这些细节被作者刻画的淋淋尽致。
评论家李敬泽在这本书的推荐语里说：“人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮。”我们也都该给自己一个清醒的时刻，让自己从纷扰的尘世中暂时释放出来，看见忧伤，看见人心。
在这次暑假，我读了《白鹅》，《鸟的天堂》和《猫》这三本书，其中我选了《白鹅》这本写了我的这篇读后笔记。这本书是丰子恺爷爷写的散文集，其中最好看的还是《白鹅》这篇。这篇散文也曾经在我们的语文书上出现过，所以这篇短文对我来说是非常熟悉的。
作者笔下的白鹅形象生动，极其传神。在白鹅的叫声，吃相和步态可以看出它的高傲，严厉和凶猛。白鹅的叫声十分严肃，稍微有厉声呵斥的印象。它还可以像狗一样看守门户：它见了任何人，都会厉声呵斥，有时还会使劲地咬。白鹅吃饭时，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷饭，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。不管在什么情况，它吃饭的规矩，是丝毫不会改变的。如果有谁来偷吃它的饭，它必定会使劲地咬它。白鹅的步态，更是傲慢了。鹅的步调从容，大摸大样的，颇像京剧里的净角出厂。它傲然地站着，看见人简直不让，有时非但不让，竟会咬那个人几口。
那只白鹅的步态，叫声和吃相不禁让我发出笑声来。作者描写鹅的傲慢的同时，也表示出了作者对鹅的喜爱。作者与小动物相处，给他的生活增添了许多情趣。他对于白鹅的赞美和喜爱，应该是发自他的内心的。读了这篇短文，使我不禁对白鹅有了一种喜爱之情。它也给我乐趣和快乐。白鹅使我感觉到了白鹅的丰富的情趣。
这本书是丰子恺先生写的，本书的背景是抗日时期，丰子恺住在简陋的屋里。在抗日时期背景的衬托下，写下了一篇篇意味深长的文章。
书中有四大块内容，让我最回味的是“赞美童真”和“感悟自然”这两块。
大意：
白素贞是千年修炼的白蛇妖，为了报答书生许仙的救命之恩，化为人形欲报恩，后来遇见青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁给许仙。婚后金山寺老和尚法海对许仙说白素贞乃白蛇妖，许仙半信半疑。后来，许仙在端午给予白素贞喝下了雄黄酒，让白素贞不得不显现出原形，许仙吓到昏了，白素贞上天庭取仙草将许仙就活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞和小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却伤害了其他生灵，白素贞因触犯天条，在生下了孩子后被法海收入钵，压在雷峰塔下。
感想：
看完了这本书，我觉得即使是妖精怪物都是有情的，所以不可以残杀生命，因为他们也是这个世界上的生物之一，我们人类要跟别的生物共生共存在这个地球上，新闻常常报导有人在欺负动物，那假使你是那些动物呢？人类这样欺负动物，实在是太过分了，太不公*了，我们要能将心比心体会别人的感受。
最*，我迷上了民间故事，其中《白蛇传》这本书让我深深入迷。白蛇——白素贞的所作所为更是让我佩服得五体投地。
前几天，我看了一本书名叫《疯羊血顶儿》，书中最好看的一个故事叫《血染的王冠》。这个故事是这样的：黑披风是一只雄猴，它很想当猴王，但是却当不上。后来老猴王老了年老体弱，黑披风趁机当上了新猴王。但是，好景不长，过了一段时间，猴群就发生了内斗，许多猴子为此“离家出走”。原来，对生性好动的猴群来说，任何一顶耀眼的皇冠都是用鲜血染成的，如果哪一顶皇冠出于某种原因，没有被鲜血染过，这顶皇冠必定黯然失色。也就是说，黑披风只是把老猴王赶下了王座。并没有伤害它，那顶皇冠自然没有被血染过，所以猴群才会发生内斗的。最后老猴王跳江自杀了。
看完了这个故事，我觉得老猴王的行为值得我们去学*，它为了猴群的安宁，为了群体的利益，痛苦的选择了死亡……它的这种舍己为人的精神让人感动。
董存瑞舍身炸碉堡;护士长叶欣用生命抗击非典;吴菊萍见义勇为……我们中华民族也不乏舍己为人的人。
希望你也能看看这本书。
一看到这本书，就有一种被吸引的感觉，为什么这只是“疯羊”，又为什么这只羊的名字叫血顶儿。
在阶级社会里，人一出生便是不*等的。阿米尔一出生便是少爷，理所应当的地享有荣誉，财产和来自一切亲朋好友的尊敬，恭维，而哈桑只能是少爷忠实的仆人，并且天生兔唇，奴性观念深入内心。就像他的爸爸哈里一样是阿米尔爸爸的仆人，他们是朋友，但更是主仆。阿米尔开口的第一个词是“爸爸”，而哈桑开口的第一个词却是“阿米尔”。这让我难过，每个人开口的第一个词不应当为自我的至亲吗？
有优越性的阿米尔不止一次捉弄哈桑，用文盲来讽刺哈桑，甚至让哈桑吃土来证明对自我的忠诚。其实，阿米尔的并没有这么强势，甚至有点懦弱。他嫉妒哈桑，只能经过这种伎俩泄泄私愤，因为父亲不仅仅爱着他，还爱着哈桑，哈桑的每一次生日他都不会忘，有什么好事总想着哈桑。哈桑是那样勇敢，善良，淳朴，甚至当你跟他说话时，就感觉自我是个大骗子。阿米尔偶然间听到父亲说：“一个不肯为父母挺身而出的人，长大后必然是懦弱的，要不是我亲眼看见他从他母亲肚子出来，我真不敢相信他是我儿子。”当然，阿米尔的心被刺痛了。谁不想拥有一份独一无二的爱啊！在风筝节那天，为了唤回父亲只爱他的机会，他买了风筝，干掉一个又一个的对手，如他所愿，他拿了第一。可是要把风筝追回来，他才算真正的第一，哈桑就是那个追风筝的人。一向到天黑，他在一个死胡同里找的了被一帮混混欺负的哈桑，条件是仅有把追到的风筝交出来，才能幸免于难，哈桑却誓死捍卫。阿米尔内心的懦弱跳出来了，尽管每次他有难，哈桑总是挺身而出，他不一样，他怕，最终他退缩了，默默地离开了那个地方。哈桑拖着风筝，黑色的血地在雪地，刺眼之极。阿米尔有意无意地轻描淡写。
阿米尔，你以为哈桑没有看见不远处的你吗？你也真是懦弱啊！你为了逃避自我的愧疚，把自我的钱和手表压在哈桑床下，以盗窃之罪撵跑了他。你每晚夜不能寐，悔恨着遗忘着，那张温驯的脸却始终挥之不去。你最终离开了这去了美国，有了事业，感情，却没有孩子，或许这是上天对你的惩罚吧。你从拉辛汗口中得知哈桑已死。你当然痛彻心扉，世界上总有那么一两个人好无理由的爱你，从此以后再也不会有了。
因恶通向善，是你的救赎。其实哈桑是你同父异母的兄弟，他的儿子在你的故国。你从美国回来了，那凋颓的断壁残垣不是你小时候的故乡。你冒着被大兵杀死的危险见到了哈桑的儿子。在决斗中，你肋骨断裂，人中裂开，肺被刺穿，就连结实都被打了出来。你却大笑，内心无比舒畅，你的愧疚最终有地方发泄了。还记得你用石榴击打哈桑，让他来缓解你的愧疚，哈桑却将石榴砸向自我的脑袋，石榴汁像血液一样从哈桑脑袋滴下，又是一阵刺痛。最终，你收养了哈桑的儿子，你的风筝追到了。
血淋淋的情节直击人性，“懦弱”，“自私”，“逃避”这些字眼都是我们所厌恶的，但它们又时常出此刻我们身上。或许每个人都有罪，他那么不愿让人言说，因为懦弱，因为嫉妒，因为要保护自我。不言，尘封过去是大多数人都会做的。*的荀子有性恶伦一说，人之初，性本恶。懦弱或许是我们的天性，没能保护我们应当保护的人，确实是一种罪恶。由恶向善，追寻完美，追寻内心的风筝是我们应当做的。你忍心看到一个纯洁无暇的人对你说着：“为你，千千万万遍。”当他遭难时，你却袖手旁观吗？在道德与利益的博弈之间，你又会如何选择呢？
我要表现的本是一种人生的形式，一种优雅、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。
——题记 （沈从文如是说） 湘西是一个美丽又多愁善感的奇妙之地，那里亦是大文豪沈从文之故乡。不错，作家笔下的《边城》也同样被赋予了淡淡的哀愁。可以说，所有的哀愁皆来自这片寂寞的山水，也来自那个令人心碎的翠翠。
首次读这本书是在高二，那时我的心被质朴而又纯洁的翠翠所填满，她让我对湘西充满了迷恋与向往。她是古典或流水的神圣的化身，她是诗歌或古老的梦境······总而言之，翠翠是美与爱的化身。她善良、热情、纯真，又从小常看着爷爷向那些疲惫的旅人赠饮一杯凉茶，甚至不收过渡者的赏钱，过着勤俭、静谧的生活。在豆蔻时节，翠翠渐渐情窦初开，因为在一次龙舟竞渡时邂逅了船总的儿子傩送，便暗暗地喜欢上了他。沈老人家在书中淋漓尽致地展现了翠翠的懵懂心理和少女的美妙情怀，表现了人类感情极美的一面。在最后，傩送出走，祖父与世长辞，年少的她是极其伤感的吧：一面怀着对祖父的怀念及对意中人浓浓的思念，一面又依旧守着渡船，虽然很孤独寂寞失落，但她心中仍然充满着对未来的憧憬。结尾“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”，翠翠她仍旧一如既往，*和地生活着、默默守望着。作者塑造翠翠这一人物形象，尤其是翠翠的爱情观，更是表现了人间淳朴美好的感情。
其次是勤劳坚强的老船夫的身上洋溢着淳朴厚道的人性美。他是一个老船工地位卑微却坚守做人的原则，体现着*的传统美德。他管理渡船五十余年，无论白天黑夜，刮风下雨，他都忠实于自己的职责，把渡船当做自己分内之事，毫不懈怠。“他从不思索自己职务对于本人的意义，只静静地忠实地在那里活下去。” 他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。他对孙女的爱可谓至深，在翠翠**之后，他就对孙女的婚事担忧操劳，他对大老二老兄弟的私下暗示，对老马兵和团总媒人的探问，他亲自上街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。翠翠爱听二老的情歌，他就天天夜里等候;当二老在爱神面前犹豫时，他就焦急、盼望，甚至会为孙女连唱十首歌曲。他既爱孙女，希望她有一个好的归宿，又担忧她再走母亲的老路，却无法直接说出来。最后他对于翠翠的婚事无能为力，只能带着孤单和遗憾撒手而去。这些都体现出老船夫的宽厚仁爱、善良朴实。
再者，书中有一个特别显眼的形象——白塔。白塔是苗族传统价值观念的象征，如风俗淳朴、重义轻利等，也就是沈从文说的“正直素朴人情美”。在小说开头这样写道：“这官路将*湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。”结尾提到：“碧溪岨的白塔，与茶峒风水有关系，塔圮坍了，不重新作一个自然成。”“可是到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。”白塔，屹立不倒，像守护神一样守护着翠翠一家，眼看着翠翠一天天长大，看着老船夫一天天老去。翠翠心里那些不敢公开的想法都诉说给白塔听。但白塔永远保持沉默，如同翠翠面对自己喜欢的二佬，不敢明说，只是一味的沉默，甚至还有点冷漠。直到一个暴风雨的夜晚，白塔倒了，爷爷也在静寂中离去，就只剩下翠翠一人独自去摆渡。白塔起到了烘托气氛的效果，把小说连结得更紧密一些。
《苦儿流浪记》是法国著名作家写的一部小说。小说的主人公雷米是英国某家长子。在他六个月时，他的叔父为了霸占侄儿的财产，偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。他的养父巴伯兰将他捡回家，养到八岁后，又把他卖给了维泰利斯。从此，雷米开始了他以小艺人身份的生活。在这段流浪的穷苦生活中，雷米经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林中受到野狼的袭击；差点因饥寒冻死在花农门前……
然而，不论环境怎么恶劣，雷米始终都抱着坚定的信念，顽强、坚强的意志，克服了重重困难，终于和生母团聚。这就是这小说的道理。也许你是爸爸妈妈的宝贝，爸爸妈妈不会让你受一点伤害，但你要知道不能总是那么惯着你，你要学会勇敢坚强、懂得自己生活，不能光靠父母，我读了后深受启发，我想起了生活中有些人遇到困难挫折就退缩，不敢了，比如考试，考试中同学们遇到难题想不出，就放弃，不去做了；火灾中，人们躲在角落里哭泣、等死；被坏人抓走时，人们听从坏人的指挥……
很多人都会怎么做，但这是错的，我现在认为考试遇到难题因先放着，做完了再去反复思考这题，就会想出答案；火灾时我们应该找毛巾打湿，唔住嘴巴，等人来救，这样才有希望活下来；被坏人抓走时我们要机智的与坏人打，同时也要想办法逃走……不仅别人会这样解决这类事情，我也会，但现在不会了，以前我写作业总是马马虎虎、三心二意，这个字写不好那个字，现在我会一直写，直到我写好为止，这样才能写得一手好字。妈妈说我听写词时，只要错五个以上就得重新默，这不是吗？我的寒假作业中，老师又叫家长给孩子听写词，还是听写六年级下期的，但是我抄了三遍啊！就因为我*时抄词不认真，默时才会出错！我刚听写两个单元的词，因为错的多，就被妈妈给撕了，当时我非常的`生气，心想妈妈怎么能这样啊！我们班的杨萌字比我写的还难看，她妈妈怎么不撕她的？我现在才明白，我既然写这个作业了，就得写好，杨萌是杨萌，我是我，我就不能给侯怡帆比比？做奥数题时，我经常遇到难题，就不去做了，经过老爸一讲，我才知道这题原来非常简单。其实只要我坚持做，积极动脑思考肯定能做出来，也就避免了老爸的一顿批评。
《苦儿流浪记》一文给我带来了很大的启示：我要向雷米学*，学*他的勇敢、坚强；学*他的对困难不逃避、不放弃，只要我们具有雷米的精神就会尝到胜利的甜味了！
翻开这本书时，我就爱不释手。苦儿雷米是这本书的主人公。这本书写：一个柔弱的孩子在那样一个无助的社会里是怎样生存的。当我看到内容时，我就心痛，雷米是那样的可怜那样的柔弱。
苏东坡在担任翰林学士知制诰期间，共草拟了八百道圣旨，无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。往往引经据史，富有例证譬喻，写来轻巧易举。东坡去世后，一个姓洪的接替他的位职，对自己的文采颇自期许，问当年侍候东坡的老仆，他比东坡如何？老仆答曰：东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。
苏东坡非常敬重的朋友范镇死了，先生这样评价自己的朋友：“范景仁*生不好佛，晚年清慎，减节嗜欲，一物不芥蒂于心，真是学佛作家，然至死常不取佛法，某谓景仁虽不学佛而达佛理，虽毁佛骂祖，亦不害也。”比起那些“阿弥陀佛”不离口、骄奢淫逸挂在心之人，哪一个离佛心更*。
苏东坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自颍移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：‘丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。’言讫泪下，臣亦不觉流涕。”苛政猛于虎啊。
苏东坡是被贬谪到广东大庾岭以南的第一人，被罢黜的理由竟然是当年罢黜改革派王安石时，他奉太后之命代拟了罢免圣旨。太后死后，东坡失去了保护伞，宋哲宗小皇帝就在一帮反苏派的唆使下给东坡安了个罪名：“乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，绝君臣之义，在于行路，犹不戴天，顾视士民，复何面目？”
苏东坡终于被贬谪到海南岛去了。过着“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的日子。环视无边的大海，先生也曾发出“何时得出此岛”的慨叹，但转瞬就乐观如初，“天地在积水中，九洲在大瀛海中，*在少海中。有生孰不在岛者？”他可以与身份高低的各色人交往，*地而坐，闲谈为乐。
在这个假期，有幸拜读了著名教育家吴非老师的著作《致青年教师》。本书主要写了吴非老师半生在学校，所见所闻，事事与校园有关，所思所想，事事难离教育，所以，本书是作者对教育的深刻思考，同时，也是为青年同行指引道路，期望我们在教育学生的时候，少走弯路，节省学费！在本书的第三辑中，《的确有很难教的学生》这一节内容引起了我的共鸣，在此浅谈一些自己的拙见。
吴非老师认为，“教育本身是科学，既是科学，就不可能有‘绝对’；既是科学，也就存在血多需要探索的问题，也必然存在我们暂时无法解释的现象，也就必然存在目前我们没有能力解决的问题；既是科学，它也将允许失败（虽然所有的失败也是相对的）。”
曾几何时，这句话风靡校园，“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，教师会上，教学讲座上，更有的直接成了学校标语出现在校园围墙上，作为老师，家长，学生看到，听到这句话会有何感想。
作为老师，对于这就话的理解我想应该是，家长把孩子交给了我们，不管孩子基础如何，性格怎样，我们都应该把孩子培养**，如若不然，就是老师的失职，老师的无能。而对于不同个体的`每个孩子，因其家庭环境，父母文化水*，对于社会影响的自我控制力的差异，会出现极其个别学生违反学校纪律现象，更有甚者，出现违法行为，这些都是老师能够控制的吗？
作为家长的理解：我把孩子交给了学校，老师就应该负责孩子的教育，出现问题就是老师的'失职，教育的失败。理性的家长会体会到，一个孩子的教育成长是需要学校，家庭，社会共同的教育培养方能成才，而不会把所有的责任都推给学校。
金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！这东西，只要那么一点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士这就是马克吐温笔下《百万英镑》的真实写照。
《百万英镑》描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当，他遇上两名打赌的伦敦亿万富翁，从而得么一张百万英镑的支票。亨利饥肠辘辘，去了一家饭店，老板见他像个穷光蛋，打发他到角落里，侍者也觉得他没钱付，当他结账时，所有人都惊呆了，支票却是一百万！于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁，不仅吃饭免了单，临走时老板还对他两次90 度的鞠躬！
由于衣衫破旧，他准备做一套衣服，在服装店内，营业员将他一个推给另一个，最后被推到了成衣间。小店员极为势利，给他一件很不合身的衣服打发他，结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时，小店员竟哭了起来！老板知道后，为亨利免单量身订做了48 套一年四季在各种场合穿着的衣服！
马克·吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义，钱！成了衡量一切的标准！非常可笑的是，当一名开玩笑的英国贵族将支票藏起来后，股市大跌，人们开始怀疑亨利是否有支票，众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利，衣服也被收走，可是，当支票又重新回到亨利的手中时，那位贵族马上又笑逐颜开说：“上帝保佑您！”衣服又原封不动送了回来。其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有，有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重！，一些医生为了钱，可以为病人做不必要的检查，给病人吃不必要的药，把假的弄得比真的还认真！在这种丧失医德、人性的医生眼里，金钱比生命更可贵！
不管如何爱钱，不要丢掉做人最基本的诚实的本性；不管怎样爱钱，不要抛弃道德、良知；不管怎样爱钱，不要伤害别人；不管怎样爱钱，必须通过正当途径来获得！
