最*学*了一篇叫作《跨越百年的美丽》的课文，学*完这篇课文后，我不禁对居里夫妇的敬佩油然而生，深有其感。
居里夫人她非常坚强，她视名利如粪土，视钱财如粪土，她觉得只有为大众服务才是最重要的，她活着是为了别人能幸福，她身为一名科学家，获得过许多奖项，她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上心情地享受，但她没有被盛名宠坏，把自己辛辛苦苦得来的奖项全一分不剩地捐给了慈善机构，她博大的胸怀令我震憾，他们这一种精神，正是我所缺少的成份，她与我相比，我是一个一毛不拔的铁公鸡而她却是一位为别人放弃自己的荣华富贵，从今天起我要以好为傍样，无论在学*方面、吃苦方面、舍己为人方面等都要向这们伟人学*，不仅是我，所有的小学生都应该以她为傍样，在心中树立好了一个傍样，才能好好学*。居里夫人不畏艰险，不畏危险交自身投入到为科研研究中，她一生获得过许多奖项，可她并没有炫耀，也没有张狂，而是一如既往地搞科研工作，爱因斯坦说过：“在所有世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”从他说的这句话，我深深得体会到了居里夫人淡泊名利的'好品质。
从今天起，从此时此刻起，我要向居里夫人学*她的种种令我学*的优点，取长补短，做一名像居里夫人一样的人。
读了作者梁衡的《跨越百年的美丽》我深受启发，我也要做一个对世界有贡献的人，向居里夫人学*。
1998年是居里夫人和她的丈夫发现放射性元素镭一百周年，居里夫人把生命献给了科学，她总是打破沙锅问到底，别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根。她热爱追求，热爱探究，是每个人的好榜样。她每天在烟熏火燎中度过，每天在危险的化学实验中度过，她为了发现镭工作了三年，才提炼出来零点一克的镭，镭射线在她埋头工作时无声无息的侵蚀着她的肌体，她变得不再美丽，慢慢老化。一直工作到六十七岁就离开人世了。
孩子是各种各样，家庭，父母亦然，书中，并没有说如何教育孩子，而是在教育父母，我认为规矩和爱有三个层面，书中讲了二种，没有讲第三种：
第一种，教育是父母对孩子的规矩和爱的统一体;
“真正的爱是带有规矩的爱，真正的规矩是体现爱的规矩”这是《规矩和爱》里的中心思想，通俗的讲就是孩子需要爱，更需要规矩，真正的规矩是体现爱的规矩，真正的爱是带有规矩的爱。让自己的情绪消失;放弃改变孩子的念头。做到以上这四个方面就能做到对孩子的有利培养。
培养孩子什么，书中重点提到培养孩子的二商，培养孩子的“抗逆力”在抖落灰尘中升华自己;建立在自信上的是谦卑，否则就是自卑;这就是情商和逆商，对于智商，书中没有作为重点。这些都是人的社会属性，属于社会预热。
第二种：先规矩家庭，再爱孩子;
《西游记》中的孙悟空让我印象颇深，他的机智勇敢，特别是有一双火眼金睛，能看出哪是人哪是妖怪。人活在世上，就要像孙悟空那样，善于辨别是非，是对的就去做，是错的就要纠正，这样才能堂堂正正做人。
2、这本小说告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担。这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
3、师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学*他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。
4、以上是摘抄的别人的，这是我个人的理解：个人成不了大事，成大事者一定要抱团，团队中各有所长。学会使1+1>2。
中华文化，源远流长。这5000年的历史构造了名扬中外的四大名著，随我一起遨游*古典名著的海洋，众多的人物，曲折离奇的故事情节和它独有的艺术特色、独特的艺术魅力，引人入胜，令人回味无穷，赢得了世人的赞誉。一部好的作品使人看了之所以能深入人主，
在这个暑假，我读了四大名著之一——《西游记》，书中那一个个降妖伏魔的故事，让我大呼过瘾，师徒四人日常的琐事，时而让我捧腹大笑，时而让我若有所思，时而又让我义愤填膺……给我带来了从未有过的阅读体验。
作者吴承恩向我们讲述师徒四人去西天取经路上遇到的种种不可预料的困难，最后他们经过九九八十一难取得了真经，这一路是多么的坎坷，书中情节一波三折，降妖故事是连接不断，令人读者欲罢不能。
在《西游记》中，作者把人物刻画得栩栩如生，善良但不辨是非的唐僧，聪明但好吃懒做的八戒，忠厚老实但缺少主见的沙和尚，每一个人物都个性鲜明。即使是一只妖怪，在作者笔下也十分生动，栩栩如生。
读了这本书，我印象最深刻的还是孙悟空，他对师傅尽职尽责，对妖怪冷酷无情，他有一双火眼金睛善于识破妖怪，不被妖精的外表所迷惑，勇于降妖伏魔，不畏强权。书中最经典的片段是孙悟空大闹天宫，抢了金箍棒，去地府强销生死薄，被打回花果山后，自称“齐天大圣”。玉皇大帝派天兵捉拿孙悟空没有成功，便转而让孙悟空管理蟠桃园，孙悟空打翻潘桃，大闹天宫……这些故事体现了他机智勇敢的特征。
总之，师徒四人各有各人的长处，各人有各人的短处。正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学*他们的长处，改正自己的短处。
在《秋天的怀念》一文中，作者双腿瘫痪，脾气变得暴怒无常。而他那重病缠身的母亲忍受着自己被病痛的折磨，忍受着儿子的病痛给自己的双重打击，还忍受着儿子暴怒无常的脾气，时时给儿子关心、帮助、鼓励。为了不让儿子回忆起伤心事，这位母亲做什么事都是小心翼翼的。她对儿子的爱多深啊！天下的母亲都一样，哪位母亲不想把自己全部的爱奉献给自己的孩子呢？
那次，我转学了，从乡村转到了县城。到了新学校的我很不适应，妈妈可能察觉到了我的不适应，便开始早晚接送我。早上，妈妈送我到学校，我便开始了我一天的学*生活，早读以后妈妈才离去；下午，妈妈的身影又出现在校门口，伴着我离开学校。路上，妈妈听着我在学校的所见所闻，脸上时不时地还会露出笑容。也许有的人认为，这样的事我的母亲也会做，有什么好赞美的。可是我认为，这是母爱的一种表现，就算*凡，那也是这种*凡的母爱让我与陌生的环境、陌生的同学熟悉起来的.，是这种*凡的母爱让我健康成长起来的。
母爱，是每个母亲给孩子的关心、教育、爱护。当你犯错误时，是母爱替你受过；当你调皮时，是母爱给你宽容；当你伤心时，是母爱给你安慰；当你失去希望时，是母爱帮你找寻目标；当你快乐时，是母爱让你笑容更灿烂。而这些母爱，孩子们往往不容易发现。只要你善于发现母爱，你会觉得，它比什么都珍贵，比什么都伟大！
母爱，其实就是母亲给你的一点一滴！
今日晚上，我又一次聚精会神地读了《秋天的怀念》这篇课文，读后，我深有感触。这片课文叙述的是史铁生双腿瘫痪后他的母亲与当时的他生活的几件小事。自从史铁生双腿瘫痪以后，变得、暴怒无常。而重病缠身的母亲，一向都开导他、安慰他，还期望与他到北海公园看花。但史铁生一向没有点头。这一次，母亲央求般地要求要与史铁生去北海公园。史铁生答应了，但他的母亲却等不但那一天。他的母亲永远离他而去了，而他母亲到断气那一刻，还惦念着史铁生。
“没有什么胜利可言，挺住就意味着一切。”——里克尔
笔，在我手中飞快的旋转舞蹈，抱着快要读完的《看见》，在书上划下这句话。的确，人若在暴风雨的洗礼下被击垮，又怎能看见雨过天晴后的彩虹？
十几年前，柴静刚刚跨进中央电视台，她几乎不知所措，批评与讥笑几乎生吞了她，她这样写道：“我知道自己身上已经开始发出了失败者的味道……几乎就意味着没有指望了，很快你就会被盯上，毫不留情的被扑倒在地上，同伴会四处逃散，甚至顾不上看你一眼。”
想想自己，挫败和纠结是我对自己上学期的总结。我在学校一天一天过这一成不变的学*生活，拼命地扎在书堆里，我知道自己基础不如别人，所以更是努力的去做各种练*题，我总是晚上很迟才睡，早上第一个起床，别人吃饭吃20分钟，我只吃10分钟。我奔跑着，在教室，食堂，宿舍之间奔波，在无边的题海里挣扎，但似乎总是事与愿违，成绩总是不够好，搞得自己心中焦虑不已。我觉得自己就是那个跌倒在起跑线上的失败者，什么希望都没有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴静的话：“这些不是我打心眼里有欲望的题，他们不会触动我。”这也许就是为什么我总是学不好的原因。在夜里，我总是*惯性地将自己蜷成一团，缩在被子里，“我还能实现梦想么？”我一遍一遍的反问自己。“也许，实现不了了吧。”我烦躁的将被子盖在头上，却怎么也无法入睡。
半夜，我掀开被子开了台灯，把自己埋进书里，我看见了柴静，看见了她瘦小却又无比倔强的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改变，慢慢适应，慢慢成长。她最终找到了自己，得到了认可，她依然在追逐梦想的这条路上执着，尽管生活需要她做小改变，她依然一步一步的向着梦想的方向奔跑。对我来说不也是一样的么？若把目标比做靶子，环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，但你不能失去自己的目标。那是堕落。而我，不能堕落。钱学森曾说过“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的'。”我需要一步一步坚定执着地走下去！就像柴静一样，领导曾经在柴静低落时告诉她“扶不起来就不扶了”但她没有放弃，她始终坚持，她有目标，她从不屈服！而这正是我要学*的。无论遇到什么，都要坚定、勇敢地走下去。
《皮囊》是一本好书，作者蔡崇达通过成长的痕迹串起一个个故事，对自己小时候的追忆与后来工作中的九年发生遇见、别离和反思，毫不掩饰地写下了他要告诉人们的话语，以及追寻皮囊之下的灵魂。
蔡崇达正少年时代，经济来源的短缺导致贫穷，十一岁那个年纪已经在思考人生的方向，总想有一天能够改变家庭的困境和自己的命运。
改变命运，我们要竭力反省和调整自己，做真诚的人，求真，求实，求力度，去华而不实的东西，去浮嚣的东西。与此同时，在我们青少年时代，一定要紧密注意身边的朋友与一个优秀、上进的同龄人在一起会受到亲密影响，甚至胜过父母的说教。它好比是你生命中不可缺少的盐，增加你骨骼的钙质成分，也保证了你血液的纯度。因此，有几个像李大人这样的朋友，是幸运的，也是值得珍惜的。他聪明而不过分自负，有胆略而不莽撞冲动，傲气而能厚道待人。
人活着要做个有皮囊的高尚人，没有皮囊也要留下令人尊敬的灵魂。九年的时间：工作狂好友陈刚因心脏病突然猝死，追梦者文展自杀，阿太、父亲纷纷离去……
阿太曾说：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”阿太几次把舅公扔进水里，逼着他学会游泳。还将一只没有割中动脉的鸡摔死。她说：别让这肉体再折腾它的灵魂。阿太坚硬的像块石头。
《百万英镑》是美国19世纪的幽默大师马克·吐温的作品，这本书一共收录了二十多篇文章，有对伪善的宗教和人们的荒谬价值观的讽刺，也有对社会发展和环境保护问题的探讨。
《百万英镑》融幽默与讽刺于一体。在我读这本书时，时常会笑一笑。于是就想一直看下去。而且这本书的题目非常吸引人，比如：《火车上发生的吃人事件》、《狗的自白》、《他是否还在人间》等等。《火车上发生的吃人事件》这篇文章主要讲的是：“我”遇到了一个新交的朋友，那个朋友给“我”讲了一个自己“亲身经历”的一个很恶心的故事。那个故事的内容是：他在几年前一次坐火车时，火车走到一处雪山就坏了，死亡在饥饿的阴影下慢慢逼*。在第七天，火车上的人实在是饿的受不了了，便找了一个身份最低的人煮了煮吃了，第八天也是这样，直到第九天，救援队才来到出事地点救出了他们。“我”听完了这个血淋淋的故事，都想吐了。后来才知道，原来那个人是因为几年前的那场事故精神失常了，所以才说出这种话来的。
啊!多么的残酷!人在特别饥饿时竟把自己的同伴吃掉!这是多么令人毛骨悚然啊!现实生活中会有这种事情发生吗?美国当时社会地位高的人对生活在底层的人民就是这样剥夺他们生活的权利吗?甚至可以无视他们的生命?这种富人与穷人的生活对比是多么的强烈啊!这应该是对美国当时社会的一个隐喻吧。其实*社会现实也是如此啊，鲁迅在《狂人日记》中第一个发出了“*历史就是吃人”的沉痛呼号，他号召我们起来毁坏这人肉的厨房，可是，直到今天，*的有些地方仍然延续着人吃人的悲剧，农民(农民工)下岗工人就是供腐败官僚们，黑心资本家和矿主们享用的盛宴。
《百万英镑》，这个早有耳闻的名字出现在我耳边，妈妈拿着这本书，微笑着走来，把书往我手上一递，说：“奕含，夏老师把这本书推荐给你了，你要好好看哦。”一听到“夏老师”三个字，我就像得了保证似的，立马从妈妈手中夺过书，找了个座位，翻开了书。
一翻开书，我就不由自主被作者优美的语言吸引了，“他浑身显然在发抖，他把双手盲目得微微动了一下……”看那“盲目”，用得多么恰当，把双手比作人，也会盲目，这句话写得多么具体，生动，真让我佩服。
寒假期间，在爸爸的陪同下我读了一遍德国漫画作品《父与子》。漫画中的父亲机智幽默，儿子淘气可爱，一幅幅漫画和故事让人看了忍不住大笑。漫画中的父亲很爱他的儿子，他陪儿子玩耍、下棋、做游戏等等，父子俩建立了很深的感情。
记得漫画中有一节父亲带着儿子兴冲冲地去看球赛，可是球票居然卖完了。真扫兴！看着儿子垂头丧气的样子，父亲灵机一动，想出了一个好办法。他让儿子骑在他的身上，然后扒着墙头往里面看。可是墙头太高了，还差那么一点儿子还是看不见。父亲就让儿子举起相机对准球场里不停的按快门。等球赛结束了，父亲带着儿子回到家里的暗房里掏出相机并冲印好胶卷，进球的一幕果然出现啦！父子俩不由得欢呼起来了。这让我想起了有一次爸爸带我去万达玩。正好万达搞活动，很多人围在舞台周围观看表演。我也想看，可是因为个头矮加上不能站到前面去，什么也看不到，我很着急。爸爸看到了，就蹲下来让我骑在他的脖子上，这样里面的表演我就看的很清楚了。我高兴的手舞足蹈，爸爸看着我开心的样子也笑了。我想，这就是我们*时所说的父爱吧。
父爱是伟大的，在这本漫画中我真切的感受到父亲对儿子的爱，这种爱是无私的，它不求任何回报。天下所有的父母对孩子的爱都是一样的'。我们在享受这种爱的同时也应该回报父母的爱！
在网上无意看到父与子的读后感，挺真实的，很喜欢，也喜欢这本书，每次回家都会再看一遍。可能正是因为看了这本书，改变了和爸爸的关系。父亲大人，你明白的，我很爱你。我就是你的女儿+儿子。
人生的路上多了一个同伴，也多了一个挚友。父亲从此再不孤独，父子俩一同匆匆赶路，一同去走人生之路。这是一条或许曲折或许*坦的人生之路。当父亲有了困难时，第一个想起的是儿子，当儿子有了困难时，第一个想起的就是自我的父亲。儿子小时父亲是他的呵护神，儿子大时父亲是他的智囊和参谋;儿子小时是父亲的开心果，儿子大时是父亲的顶梁柱。
在暑假里，我曾静下心来读了《没有任何借口》这本书，并静下心来想想美国西点军校在两百年来为美国培养出了三位总统、五位五星级上将、3700名将军及无数的精英人才，不但如此更让人惊异的是大批西点军校毕业生，在企业界同样获得非凡的成就。在二次世界大战以后，世界500强里面，西点军校培养出来的懂事长有1000多名，副懂事长有20xx多名，总经理、懂事有5000多名。西点军校如此显赫的成绩来之什么?来之他们的真知灼见——“没有任何借口”这一理念。
首先，书的题目，“没有任何借口”所表达的内涵远比字面意思要深刻的多。它不仅仅是西点军校对所有学员提出的一个口号，更是我们整个人生需要奉行的一个重要的思想理念和行为准则。它强化的是我们每一个人要想尽办法去完成每一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。它体现的是一种完美的执行本事，一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神。而在现实生活中，我们所缺少的正是这种精神。在生活中有了问题或犯了错误，异常是一些难以解决的问题和错误，我们首先想到的不是勇敢的去承担职责，去应对问题，而总是去想方设法的为自我的过失寻找或多或少，或合理或不合理的理由，目的都是为了推卸自我的职责，为自我的过失开脱，这本身就是一种不负职责的态度。正确的做法是，承认它们，解释它们，并为它们道歉。最重要的是利用它们，要让人们看到你如何承担职责和如何从错误中吸取教训。
工作就意味着职责。对我们而言，无论做什么事情，都要记住自我的职责，无论在什么样的工作岗位上，都要对自我的工作负责。不要用任何借口来为自我开脱或搪塞，完美的执行是不需要任何借口的。正像书中所说“任何借口都是推卸职责，在职责和借口之间，选择职责还是借口，体现了一个人的工作态度。”所以当我们有了问题，异常是难以解决的问题的时候，有一个基本原则可用，并且永远适用，就是永远不放弃，永远不要寻找借口为自我开脱。寻找解决问题的方法，是最有效的工作原则。
“没有任何借口”体现了一个人积极向上的生活态度。我们每一个人对工作、对家庭、对亲人、对朋友，都有必须的职责，正因为存在这样那样的职责，才能对自我的行为有所约束。寻找借口就是将自我应当承担的职责转嫁给社会或他人，我们的职责也将随着借口烟消云散。没有什么不可能的事情，只要我们不把借口放在我们的面前，就能够做好一切，就能完全的尽职尽责。
借口是一种不好的*惯，一旦养成了找借口的*惯，就会让我们的工作变的拖沓而没有效率，会让我们的人生变的消极而最终一事无成。所有的工作都是由一件件的小事组成，一个对小事不负责的人，也承担不起大事业。我们应当从此刻做起，从每一件小事做起，杜绝任何一次寻找借口的行为。
在这个假期，我读了《水浒传》这部书。
《水浒传》是施耐庵所著，里面刻画了梁山水泊一百零八位好汉。全书共一百二十回，第一位出场的好汉是九纹龙史进。全书讲述了宋代宋江等人领导的农民起义，揭示了当时官府的黑暗，奸臣当道，使天下百姓于水深火热之中。宋江一行人开始起义，反抗朝廷，后来，宋江一行人受朝廷招安，征讨贼寇，最后，在征讨方腊时，那替天行道的'梁山好汉们却一个一个倒在了血泊之中。
从这本书中，我看到了梁山好汉的忠义;看到了朝廷的黑暗;看到了奸臣的阴险;看到了皇帝的昏庸无能……一时间心中难以*静。
武松打虎，林冲棒打洪教头等情节让我难以忘怀。还有一个情节经常浮现在我的脑海：在宋江等人为救卢俊义时，遇见关胜，关胜能当万夫之勇，冲杀梁山兵马时，他看见梁山的喽啰兵们用自己的生命来守卫那“替天行道”的大旗，关胜深受感动……
在梁山好汉被招安后，派去征讨方腊时，一幕幕让人不忍心看到的场面出现：大多数梁山好汉在这场战役中牺牲，最后武松单臂擒住方腊。擒住方腊以后，又是一幅幅让人不忍心看到的画面出现：鲁智深坐化而死，杨志林冲病故，宋江李逵被奸臣毒酒毒死，吴用花荣在宋江李逵墓前自缢而死……又让我们心中多了一份悲痛。
有关“正面管教”的讲座，前前后后听过好几次，可都是“听”而已，不可避免都掺有演讲人自己的理解，未曾纯粹感受过“正面管教”。寒假期间有机会真正拿起《教室里的正面管教》品读，没有任何人可干扰我的理解，如此得来的感受与体会真切、深刻。
正面管教讲究的是不惩罚、不骄纵，用和善而坚定的方式帮助孩子成长。一开始我并不能很好地感悟“正面管教”的内涵，且深感疑惑，带着好奇与困惑翻开了这本书。
书中第1页便提到了“老师们普遍实行的是以奖励与惩罚为基础的管教方法，其目的是为了控制学生。”我不以为然。我承认我们主要以奖励与惩罚作为管教的基础，为的是对学生学*与行为*惯进行评价，而这个评价就像是一种“刺激”，“刺激”他们向好的方面发展，形成良好的学*与行为*惯，这与教育心理学中行为学派的强化理论如出一辙。可这样做的目的是控制学生吗？我相信大多数老师的初心绝非如此。
真正震撼我的是第二章的内容：一种思维模式的转变。书中第11页提到孩子们在成长过程中一直取悦大人，总是寻求他人认可，为了取得好成绩而刻苦学*，为了努力做个好孩子而避免受到惩罚，感觉这无可非议。科尔伯格“三水*六阶段”的道德发展理论中提到，低年级孩子做出是非道德判断的标准正是如此，根据行为的具体结果做出道德判断，他们总是寻求他人的认可并以此作为道德判断标准。书中的一句话“你从来没有想过，你的想法和观点对别人来说应该很重要”让我错愕。
是啊，孩子们的想法与观点何其珍贵！他们也具有独立意义，不应只是一昧地寻求奖励，寻求他人的认可。为了管教，多次的惩罚与奖励不是强化了孩子们寻求他人认可的动机，而忽视了他们内心情感的需求吗？看到这里，我就感觉到了，正面管教所带来的是一种思想意识的颠覆。果不其然，紧接着书上就将正面管教和传统的行为学派两种理论基础做了一个对立比较，这让我感到震撼，作者列出了一张表格，从多个方面对比呈现两种学派理论的内涵，并且在标题上明确指出“人类行为的两种对立学派”，我想这张表格是整本书的理论支撑。
