根据新课程标准的要求，初中语文的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。
（一）说教材：
（1）、《咏雪》这篇课文虽然是文言文，但语言文字较为浅显，而且有一定的故事性，围绕着家庭生活和亲情这一单元中心，学生理解起来应该说相对容易一些。
（2）、诗词教学从培养人文素养提高文化品味来谈也有举足轻重的作用，大到人生态度，小到言谈举止，都有影响。
基于以上认识，我确定的教学目标和重难点是：
1、知识目标：
（1）理解文义，背诵本篇课文
（2）熟记作家作品
（3）积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、末若”等的词义
（4）品析文中人物的语言
2、能力目标：
特别是培养学生的创造性思维和想象能力，这一点可以充分体现新课标的要求
3、情感道德目标：最后是在和睦、轻松、融洽的气氛中感受亲情。
4、教学重点：
（1）理解文义，背诵课文
（2）品析文中人物的语言
5、教学难点：引导学生去想象，培养创造性思维。
学生情况
对于初一的学生来说阅历浅，很难独自完成本课的知识学*，而且互相合作能力较差，主要是以自己的兴趣来学*的。所以我准备了以下的教法和学法。
（二）说教法
1、情景导入教学
为学生创设了良好的环境，使学生能迅速进入角色。
2、朗读教学
所谓"读书百遍，其义自见"通过朗读，培养了学生良好的朗读*惯和朗读文言文的语感。
3、现场演示法
可以更形象的体会优美的句子
4、激励创新讲述，发展思维。
通过这一环节的迁移训练，不但提高了学生的思维能力，而且拓展了学生的思维空间和想象能力。练*的设计能照顾到全体学生，体现层次性。
5、淡化教师角色，体现学生主体地位。
这堂课教师是作为一个协作者，对学生进行必要的指导，大部分时间都能体现学生参与学*的过程，学生是课堂的主体。
（三）说学法
本人更注重师生之间的互动和学生与学生之间的互动，通过自问自答、自问他答或老师解答等形式，充分调动了学生学*的积极性。
（四）说教学过程：
一、在导入时应用猜谜语的方法，使学生调整气氛，产生兴趣以最快的速度进入角色。
二、在作者介绍中请学生借助资料加以评说，再有老师确认。这样做是为了培养学生自觉查资料的*惯。实现知识目标的第二点。
三、在介绍作品时让学生借助资料简单介绍这部书的特点，及反映的社会思想，鲁迅对它的评价，之后有老师确认。这样作是为了增加学生的知识点。实现知识目标的第二点。
四、范读正音
朗读是诗词教学的重中之重。朗读有利于记诵，有利于理解，有利于把握意境，朗读好了甚至可以以读代讲，朗读时要把握诗词不同风格、不同基调以及文中的断句。在这部分教学中学生可以提出把握不准的字音，字义，词义及句义，然后让其他学生解答。之后老师在作确定。最终达到正音，疏通文意，理解文意的目的。这样做是为了将学生的主体地位体现出来。让学生自己去解决课文中的内容培养其自学能力。实现知识目标的第三点，突破教学难点。
五、赏析部分
一是对句子的赏析尽可能的再现当时的情景。如在赏析兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”和兄女曰：“末若柳絮因风起”这两句话时可以现场在空中撒一把盐和用白纸剪的雪花。这样做是为了让学生产生兴趣，让学生更生动形象的的赏析句子。来达到赏析的目的。
二是对课文内容的赏析，来把握课文的故事性和文中体现的家庭亲情。在这一部分教学中，让学生提前准备好话剧，在课堂上进行表演。这样做是为了让学生自己体会文中的内容和所体现的亲情，来达到赏析的目的。
这样课文的主要内容就交代清楚了，把这堂课上成家庭中的讨论和现场表演。来实现知识目标的第一点和第四点以及道德情感目标。突破教学重点。
六、拓展延伸
1、让学生通过举古人咏雪时所用的比喻句。来增丰富学生的语文素养，感受古人是怎样通过想象来写诗句。为下面的想象练*打好基础，同时也丰富了学生的知识。
2、总结概括运用比喻，想象来进行句子的仿写。这样可以让学生通过练*清楚比喻句不仅仅是形似还要神似。然后让学生将英文中的26字母通过想象，运用比喻加以表达，如：A是一座金字塔，代表进取。C是未满的月牙，代表缺憾等。这样可以突出了学生之间的个体思维差异和个性特点。实现能力，突破教学难点。
七、随堂练*
经过随堂练*来巩固学生对课本的知识记忆。
八、作业
1、在理解的基础上背诵课文。
2、在日常生活中，我们应该怎样营造一个和谐，轻松，融洽的家庭气氛。
九、板书基本上是按行文思路来安排的，这样安排
一是便于总结写作特点；
二是便于学生按思路记忆背诵。
作为青年教师尽管我很尽心的准备了这节课，但是我知道肯定还有很多不足。所以敬请各位老师多提宝贵的意见，给我们年轻人一个不断学*进步的机会。
教材分析：
《咏雪》选自《世说新语笺疏》，文章讲的是谢家子弟咏雪一事的始末。《世说新语》文笔简洁明快，语言含蓄隽永，本文只有70多字，却鲜明地塑造了几个人物。“咏雪”成为流传千古的一段佳话，由此也有了“柳絮才高、咏雪之才、咏絮之才”等典故。
教学目标：
知识与能力：
1、复*巩固作者及《世说新语》；
2、掌握“俄而、骤、欣然、差可拟、因”等文言词语；
3、能借助注释和工具书理解基本内容。
过程与方法：
1、引导学生理解人物形象，组织讨论有争论的问题，鼓励有创见性的意见。
2、同伴互助，解决疑难词语，并归纳整理；
情感、态度、价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧。教学重点：诵读课文，积累文言词语。
教学难点：
撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?
教学方法：
1、朗读法：课前预*反复朗读，课堂朗读，注意字音、断句，强调“似”“差”的读音。
2、同伴互助，讨论解疑答难，掌握字词，老师引导归纳整理。课时安排：1课时。
教学用具：
多媒体。
课前准备
布置预*：
1、熟读《咏雪》，掌握作家作品；
2、搜集学过的关于雪的诗句。
教学过程：
【复*回顾】
引入新课学*。
【新课探究】
1、出示教学目标：
（1）阅读浅易文言文，积累常见的文言词语“内集”“俄而”、“欣然”、“差可拟”、“未若”。
（2）疏通文意。
（3）背诵课文
2、指导学生自学：
（1）检查预*
（2）朗读课文：
①学生听读课文，要求：注意语气、节奏、情感。
②学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意
节奏。
③学生齐读
④分组读
⑤指名读
(3)研读课文：学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，并提出来，全班一起讨论解决。
3、教师强调的问题：积累重点词语：“内集”“俄而”、“欣然”、“差可拟”、“未若”、“因”等。
【跟踪练*】
1、《咏雪》这篇文章中营造了怎样的一种家庭氛围？从文中哪些词语看得出来？
2、用“撒盐空中”、“柳絮因风起”来比拟大雪纷纷，哪一个更好?
3、文章末尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？
4、积累几句咏雪的名句。
【课堂小结】
1、作家作品
2、比喻修辞的运用
【当堂达标】
1、给下列加点字注音
(1)笺疏（）
(2)太傅（）
(3)俄而（）
(4)雪骤（）
(5)差可拟（）
(6)无奕（）
(7)柳絮（）
(8)谢道韫（）
2、解释下列加点字词
(1)谢太傅寒雪日内集____________．．
(2)俄而雪骤______________．．
(3)公欣然曰_______________．．
(4)撒盐空中差可拟__________________．．
(5)未若柳絮因风起_______________
3、写两句与雪有关的诗句
【布置作业】
1、背诵课文
2、完成配套练*相关*题课后反思本节公开课，有诸多不足之处：
1、课前布置预*要求不明确，致使学生预*不扎实，影响课堂进度及效果。
2、课堂引导学生做的不到位，自己紧张，学生也紧张，课堂气氛明显不好。
3、备课不充分认真，课件中出现了重复性的错误。
4、驾驭课堂能力还须提高，课堂时间把握不好，练*时间过短，没有真正检测出课堂学*效果。
5、对于重点探究的问题由于时间关系，没有给学生讨论探究的时间，最终还是让课堂成为了“满堂灌”，这在以后的教学中我会时时谨记，吧课堂归还到学生手中，调动学生的思维。
6、没有布置作业。
总之，本节课教学中有太多不足之处，还请各位领导和老师多多指教，我将在以后的教学中不断提升自己，努力站稳三尺讲台。
教材分析：
《咏雪》选自《世说新语·言语》，文章讲的是谢家子弟咏雪一事的始末。《世说新语》文笔简洁明快，语言含蓄隽永，本文只有70多字，却鲜明地塑造了谢安、谢朗、谢道韫这三个人物。“咏雪”成为流传千古的一段佳话，由此也有了“柳絮才高、咏雪之才、咏絮才”等典故。本文在七年级上册第五单元第五课，本单元的主题是“亲情”，我以为“咏雪”固然体现了亲情，但更重要的是展示了魏晋名士那种洒脱、儒雅的气质和富有情趣的生活情景。所以，我想尽力带着学生去感受古人那种洒脱儒雅、情趣盎然的生活气息。
学生分析：
我们之前已经学过《童趣》等三篇文言文，学生积累了一些文言知识，并且熟悉了我们学*文言文的步骤，要读懂这个故事没有太大的困难。所以，我主要是引导学生整理归纳文言知识，挖掘其文化内涵，并努力创造氛围，让学生真切感受“咏雪”的情境，鼓励学生去想象。
教学目标
1、知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
2、过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。
3、情感、态度、价值观：在理解课文内容的基础上培养学生多角度思维的能力和全面分析问题的能力。
教学重点
诵读课文，理解基本内容。
教学重点
个性解读。
教学方法：
朗读法。反复朗读是学*文言文的主要方法之一，设置此环节的目的是以读促悟，增强学生的理解能力。
自主、合作、探究法。
教学过程：
故事导入激发兴趣
由王戎识李的故事导入新课，引起学生的兴趣。
设置此环节的目的主要是考虑到七年级的学生童心未泯，对故事仍有极大的兴趣，以此导入更能激起学生求知的欲望。
听读课文整体感知
本环节是要求学生通过多形式的读，达到整体感知的目的，有助于很好的理解文意。
小组合作疏通文意
难点质疑
本环节要求学生在疏通文意的过程中能大胆的质疑，提出问题。
字词积累
字词积累永远是学*文言文的主要目的，此环节主要是在疏通文意的基础上对关键字词进行归纳整理，达到积累运用的目的。讲故事谈认识
以讲故事的方式再现文意，一方面能培养学生的概括能力，一方面又能检测学生对文意的认识水*。更符合认知规律。
自主探究个性解读
1、文中营造了怎样一种家庭氛围？
预设此环节的目的是通过文本进一步理解文意，做到个性解读。
2、把雪比作盐，比作柳絮到底哪一个更好呢？
本环节最能考察学生的语言文字功底，学生的个性解读能培养其创造思维能力。
3、你能写出一个关于雪的比喻句吗？
生生交流拓展延伸
再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句，相互交流并积累。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高群《对雪》
教师小结及作业的布置。
1.阅读《世说新语》中的其它小故事，并讲给同学听。
2.小练笔，冬天到了，请你也写写雪景。反思：我以为，一堂课就像一篇文章，有铺垫，有悬念，有伏笔，有照应，有过渡，有升华，要思路清晰，结构完整、行文严密、首尾呼应、过渡自然。而课堂的主体就是学生，所以整堂我都以学生为主体，给他们足够的空间展示自我展示才华。在设计中，我也力求一种诗意的表达，力求以一个主持人的姿态让学生感到书中那些人的生活情景是活着的，让学生感到文化延续不断的脉络。
——世说新语咏雪说课稿 (菁华3篇)
根据新课程标准的要求，初中语文的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。
（一）说教材：
（1）、《咏雪》这篇课文虽然是文言文，但语言文字较为浅显，而且有一定的故事性，围绕着家庭生活和亲情这一单元中心，学生理解起来应该说相对容易一些。
（2）、诗词教学从培养人文素养提高文化品味来谈也有举足轻重的作用，大到人生态度，小到言谈举止，都有影响。
基于以上认识，我确定的教学目标和重难点是：
1、知识目标：
（1）理解文义，背诵本篇课文
（2）熟记作家作品
（3）积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、末若”等的词义
（4）品析文中人物的语言
2、能力目标：
特别是培养学生的创造性思维和想象能力，这一点可以充分体现新课标的要求
3、情感道德目标：最后是在和睦、轻松、融洽的气氛中感受亲情。
4、教学重点：
（1）理解文义，背诵课文
（2）品析文中人物的语言
5、教学难点：引导学生去想象，培养创造性思维。
学生情况
对于初一的学生来说阅历浅，很难独自完成本课的知识学*，而且互相合作能力较差，主要是以自己的兴趣来学*的。所以我准备了以下的教法和学法。
（二）说教法
1、情景导入教学
为学生创设了良好的环境，使学生能迅速进入角色。
2、朗读教学
所谓"读书百遍，其义自见"通过朗读，培养了学生良好的朗读*惯和朗读文言文的语感。
3、现场演示法
可以更形象的体会优美的句子
4、激励创新讲述，发展思维。
通过这一环节的迁移训练，不但提高了学生的思维能力，而且拓展了学生的思维空间和想象能力。练*的设计能照顾到全体学生，体现层次性。
5、淡化教师角色，体现学生主体地位。
这堂课教师是作为一个协作者，对学生进行必要的指导，大部分时间都能体现学生参与学*的过程，学生是课堂的主体。
（三）说学法
本人更注重师生之间的互动和学生与学生之间的互动，通过自问自答、自问他答或老师解答等形式，充分调动了学生学*的积极性。
（四）说教学过程：
一、在导入时应用猜谜语的方法，使学生调整气氛，产生兴趣以最快的速度进入角色。
二、在作者介绍中请学生借助资料加以评说，再有老师确认。这样做是为了培养学生自觉查资料的*惯。实现知识目标的第二点。
三、在介绍作品时让学生借助资料简单介绍这部书的特点，及反映的社会思想，鲁迅对它的评价，之后有老师确认。这样作是为了增加学生的知识点。实现知识目标的第二点。
四、范读正音
朗读是诗词教学的重中之重。朗读有利于记诵，有利于理解，有利于把握意境，朗读好了甚至可以以读代讲，朗读时要把握诗词不同风格、不同基调以及文中的断句。在这部分教学中学生可以提出把握不准的字音，字义，词义及句义，然后让其他学生解答。之后老师在作确定。最终达到正音，疏通文意，理解文意的目的。这样做是为了将学生的主体地位体现出来。让学生自己去解决课文中的内容培养其自学能力。实现知识目标的第三点，突破教学难点。
五、赏析部分
一是对句子的赏析尽可能的再现当时的情景。如在赏析兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”和兄女曰：“末若柳絮因风起”这两句话时可以现场在空中撒一把盐和用白纸剪的雪花。这样做是为了让学生产生兴趣，让学生更生动形象的的赏析句子。来达到赏析的目的。
二是对课文内容的赏析，来把握课文的故事性和文中体现的家庭亲情。在这一部分教学中，让学生提前准备好话剧，在课堂上进行表演。这样做是为了让学生自己体会文中的内容和所体现的亲情，来达到赏析的目的。
这样课文的主要内容就交代清楚了，把这堂课上成家庭中的讨论和现场表演。来实现知识目标的第一点和第四点以及道德情感目标。突破教学重点。
六、拓展延伸
1、让学生通过举古人咏雪时所用的比喻句。来增丰富学生的语文素养，感受古人是怎样通过想象来写诗句。为下面的想象练*打好基础，同时也丰富了学生的知识。
2、总结概括运用比喻，想象来进行句子的仿写。这样可以让学生通过练*清楚比喻句不仅仅是形似还要神似。然后让学生将英文中的26字母通过想象，运用比喻加以表达，如：A是一座金字塔，代表进取。C是未满的月牙，代表缺憾等。这样可以突出了学生之间的个体思维差异和个性特点。实现能力，突破教学难点。
七、随堂练*
经过随堂练*来巩固学生对课本的知识记忆。
八、作业
1、在理解的基础上背诵课文。
2、在日常生活中，我们应该怎样营造一个和谐，轻松，融洽的家庭气氛。
九、板书基本上是按行文思路来安排的，这样安排
一是便于总结写作特点；
二是便于学生按思路记忆背诵。
作为青年教师尽管我很尽心的准备了这节课，但是我知道肯定还有很多不足。所以敬请各位老师多提宝贵的意见，给我们年轻人一个不断学*进步的机会。
教材的地位
根据新课程标准的要求，初中语文的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。
（一）说教材：
（1）、《咏雪》这篇课文虽然是文言文，但语言文字较为浅显，而且有一定的故事性，围绕着家庭生活和亲情这一单元中心，学生理解起来应该说相对容易一些。
（2）、诗词教学从培养人文素养提高文化品味来谈也有举足轻重的作用，大到人生态度，小到言谈举止，都有影响。
基于以上认识，我确定的教学目标和重难点是：
1、知识目标：
（1）理解文义，背诵本篇课文
（2）熟记作家作品
（3）积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、末若”等的词义
（4）品析文中人物的语言
2、能力目标：
特别是培养学生的创造性思维和想象能力，这一点可以充分体现新课标的要求
3、情感道德目标：最后是在和睦、轻松、融洽的气氛中感受亲情。
4、教学重点：
（1）理解文义，背诵课文
（2）品析文中人物的语言
5、教学难点：引导学生去想象，培养创造性思维。
学生情况
对于初一的学生来说阅历浅，很难独自完成本课的知识学*，而且互相合作能力较差，主要是以自己的兴趣来学*的。所以我准备了以下的教法和学法。
（二）说教法
1、情景导入教学
为学生创设了良好的环境，使学生能迅速进入角色。
2、朗读教学
所谓"读书百遍，其义自见"通过朗读，培养了学生良好的朗读*惯和朗读文言文的语感。
3、现场演示法
可以更形象的体会优美的句子
4、激励创新讲述，发展思维。
通过这一环节的迁移训练，不但提高了学生的思维能力，而且拓展了学生的思维空间和想象能力。练*的设计能照顾到全体学生，体现层次性。
5、淡化教师角色，体现学生主体地位。
这堂课教师是作为一个协作者，对学生进行必要的指导，大部分时间都能体现学生参与学*的过程，学生是课堂的主体。
（三）说学法
本人更注重师生之间的互动和学生与学生之间的互动，通过自问自答、自问他答或老师解答等形式，充分调动了学生学*的积极性。
（四）说教学过程：
一、在导入时应用猜谜语的方法，使学生调整气氛，产生兴趣以最快的速度进入角色。
二、在作者介绍中请学生借助资料加以评说，再有老师确认。这样做是为了培养学生自觉查资料的*惯。实现知识目标的第二点。
三、在介绍作品时让学生借助资料简单介绍这部书的特点，及反映的社会思想，鲁迅对它的评价，之后有老师确认。这样作是为了增加学生的知识点。实现知识目标的第二点。
四、范读正音
朗读是诗词教学的重中之重。朗读有利于记诵，有利于理解，有利于把握意境，朗读好了甚至可以以读代讲，朗读时要把握诗词不同风格、不同基调以及文中的'断句。在这部分教学中学生可以提出把握不准的字音，字义，词义及句义，然后让其他学生解答。之后老师在作确定。最终达到正音，疏通文意，理解文意的目的。这样做是为了将学生的主体地位体现出来。让学生自己去解决课文中的内容培养其自学能力。实现知识目标的第三点，突破教学难点。
五、赏析部分
一是对句子的赏析尽可能的再现当时的情景。如在赏析兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”和兄女曰：“末若柳絮因风起”这两句话时可以现场在空中撒一把盐和用白纸剪的雪花。这样做是为了让学生产生兴趣，让学生更生动形象的的赏析句子。来达到赏析的目的。
二是对课文内容的赏析，来把握课文的故事性和文中体现的家庭亲情。在这一部分教学中，让学生提前准备好话剧，在课堂上进行表演。这样做是为了让学生自己体会文中的内容和所体现的亲情，来达到赏析的目的。
这样课文的主要内容就交代清楚了，把这堂课上成家庭中的讨论和现场表演。来实现知识目标的第一点和第四点以及道德情感目标。突破教学重点。
六、拓展延伸
1、让学生通过举古人咏雪时所用的比喻句。来增丰富学生的语文素养，感受古人是怎样通过想象来写诗句。为下面的想象练*打好基础，同时也丰富了学生的知识。
2、总结概括运用比喻，想象来进行句子的仿写。这样可以让学生通过练*清楚比喻句不仅仅是形似还要神似。然后让学生将英文中的26字母通过想象，运用比喻加以表达，如：A是一座金字塔，代表进取。C是未满的月牙，代表缺憾等。这样可以突出了学生之间的个体思维差异和个性特点。实现能力，突破教学难点。
七、随堂练*
经过随堂练*来巩固学生对课本的知识记忆。
八、作业
1、在理解的基础上背诵课文。
2、在日常生活中，我们应该怎样营造一个和谐，轻松，融洽的家庭气氛。
九、板书基本上是按行文思路来安排的，这样安排
一是便于总结写作特点；
二是便于学生按思路记忆背诵。
作为青年教师尽管我很尽心的准备了这节课，但是我知道肯定还有很多不足。所以敬请各位老师多提宝贵的意见，给我们年轻人一个不断学*进步的机会。
教材的地位
根据新课程标准的要求，初中语文的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。
（一）说教材：
（1）、《咏雪》这篇课文虽然是文言文，但语言文字较为浅显，而且有一定的故事性，围绕着家庭生活和亲情这一单元中心，学生理解起来应该说相对容易一些。
（2）、诗词教学从培养人文素养提高文化品味来谈也有举足轻重的作用，大到人生态度，小到言谈举止，都有影响。
基于以上认识，我确定的教学目标和重难点是：
1、知识目标：
（1）理解文义，背诵本篇课文
（2）熟记作家作品
（3）积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、末若”等的词义
（4）品析文中人物的语言
2、能力目标：
特别是培养学生的创造性思维和想象能力，这一点可以充分体现新课标的要求
3、情感道德目标：最后是在和睦、轻松、融洽的气氛中感受亲情。
4、教学重点：
（1）理解文义，背诵课文
（2）品析文中人物的语言
5、教学难点：引导学生去想象，培养创造性思维。
学生情况
对于初一的学生来说阅历浅，很难独自完成本课的知识学*，而且互相合作能力较差，主要是以自己的兴趣来学*的。所以我准备了以下的教法和学法。
（二）说教法
1、情景导入教学
为学生创设了良好的环境，使学生能迅速进入角色。
2、朗读教学
所谓"读书百遍，其义自见"通过朗读，培养了学生良好的朗读*惯和朗读文言文的语感。
3、现场演示法
可以更形象的体会优美的句子
4、激励创新讲述，发展思维。
通过这一环节的迁移训练，不但提高了学生的思维能力，而且拓展了学生的思维空间和想象能力。练*的设计能照顾到全体学生，体现层次性。
5、淡化教师角色，体现学生主体地位。
这堂课教师是作为一个协作者，对学生进行必要的指导，大部分时间都能体现学生参与学*的过程，学生是课堂的主体。
（三）说学法
本人更注重师生之间的互动和学生与学生之间的互动，通过自问自答、自问他答或老师解答等形式，充分调动了学生学*的积极性。
（四）说教学过程：
一、在导入时应用猜谜语的方法，使学生调整气氛，产生兴趣以最快的速度进入角色。
二、在作者介绍中请学生借助资料加以评说，再有老师确认。这样做是为了培养学生自觉查资料的*惯。实现知识目标的第二点。
三、在介绍作品时让学生借助资料简单介绍这部书的特点，及反映的社会思想，鲁迅对它的评价，之后有老师确认。这样作是为了增加学生的知识点。实现知识目标的第二点。
四、范读正音
朗读是诗词教学的重中之重。朗读有利于记诵，有利于理解，有利于把握意境，朗读好了甚至可以以读代讲，朗读时要把握诗词不同风格、不同基调以及文中的断句。在这部分教学中学生可以提出把握不准的字音，字义，词义及句义，然后让其他学生解答。之后老师在作确定。最终达到正音，疏通文意，理解文意的目的。这样做是为了将学生的主体地位体现出来。让学生自己去解决课文中的内容培养其自学能力。实现知识目标的第三点，突破教学难点。
五、赏析部分
一是对句子的赏析尽可能的再现当时的.情景。如在赏析兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”和兄女曰：“末若柳絮因风起”这两句话时可以现场在空中撒一把盐和用白纸剪的雪花。这样做是为了让学生产生兴趣，让学生更生动形象的的赏析句子。来达到赏析的目的。
二是对课文内容的赏析，来把握课文的故事性和文中体现的家庭亲情。在这一部分教学中，让学生提前准备好话剧，在课堂上进行表演。这样做是为了让学生自己体会文中的内容和所体现的亲情，来达到赏析的目的。
这样课文的主要内容就交代清楚了，把这堂课上成家庭中的讨论和现场表演。来实现知识目标的第一点和第四点以及道德情感目标。突破教学重点。
六、拓展延伸
1、让学生通过举古人咏雪时所用的比喻句。来增丰富学生的语文素养，感受古人是怎样通过想象来写诗句。为下面的想象练*打好基础，同时也丰富了学生的知识。
2、总结概括运用比喻，想象来进行句子的仿写。这样可以让学生通过练*清楚比喻句不仅仅是形似还要神似。然后让学生将英文中的26字母通过想象，运用比喻加以表达，如：A是一座金字塔，代表进取。C是未满的月牙，代表缺憾等。这样可以突出了学生之间的个体思维差异和个性特点。实现能力，突破教学难点。
七、随堂练*
经过随堂练*来巩固学生对课本的知识记忆。
八、作业
1、在理解的基础上背诵课文。
2、在日常生活中，我们应该怎样营造一个和谐，轻松，融洽的家庭气氛。
九、板书基本上是按行文思路来安排的，这样安排
一是便于总结写作特点；
二是便于学生按思路记忆背诵。
作为青年教师尽管我很尽心的准备了这节课，但是我知道肯定还有很多不足。所以敬请各位老师多提宝贵的意见，给我们年轻人一个不断学*进步的机会。
——《世说新语》的读书笔记 (菁华3篇)
“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神……”合上《世说新语》，却发现对我而言，最有感触的还数“贤媛”篇。
《论语》中有“唯女子与小人为难养也。”其轻视之心，经变本加厉，发为“女子无才便是德”之言。而自古以来，不也有“巾帼不让须眉”之说吗？因此，“贤缓”着重写出了当时妇女的时代特点和新的面貌，以及为争取与男子*等命运时所作的努力与智慧。
而我想讲的是第6，7，8篇关于许允之妻的故事。三篇如同现存的电视连续剧，形象地描述了许允之妻从初作新妇，到丈夫被杀，教育两个年轻儿子许奇、许猛，机智地避免了重蹈父亲的.覆辙，数十年间的智慧闪光轨迹。
虽然许允之妻“奇丑”，但她以深思熟虑的回答，引诱丈夫入其毂中，最终不能不推服认输。其逻辑推理之力，已超过以文才智慧闻世的新郎，所以令人叹服。其夫妻之和谐幸福，是在矛盾中形成，是许允之妻依靠自己的智慧主动争取而获得的。
而她虽在深闺，却关心国家大事，对于帝国的嗜好及其心理了如指掌。其研究之精细，似乎超越了作为朝官的丈夫。丈夫被捕时相当突然，新妇甚至来不及穿鞋袜而“跣出”告诫丈夫：“明主可以理夺，难以情求。”正是针对明帝防范臣下的苛案之心而发，可说是一语中的，救了丈夫的性命，并保住其前途。
史称许允被贬为镇北将军时，曾喜谓其妻，有“吾知免矣”之言，以为已逃过劫难。而妻却让丈夫在路上作好必要的防范。许允之妻如同当代女诸葛，料事如神。
谁说女子不如男？巾帼不让须眉！
《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍，这本书他从孩子诞生前，父母该怎么决定教育的方法、规划孩子的未来，到孩子出事之后，如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里，他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大家分享一下自己的感受。
1、“虎姑婆”长什么样子？
记得小时候，我就听过“虎姑婆”的故事，当小孩子不听话的时候，大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了！”可是，你知道“虎姑婆”长什么样子吗？答案肯定不是一样的。作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子，而且每个人心里的虎姑婆都不一样，啃手指的声音可好像能在耳边响？答案很简单：因为想象！”
每个人的想象是不一样的，为什么都在呼吁我们要看书，因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事件进行充分的想象，使我们的想象力充分得到发挥。如果给我们一个虎姑婆的动画片，里面有个虎姑婆，还有虎姑婆啃手指的画面和声音，我们看过就知道：哦，原来虎姑婆那样啊，啃手指的声音是那样啊。就用不着想象了。什么都是现成的，那我们的思维与想象岂不是会越来越懒，就跟机器一样时间长不用就会生锈了。
所以，在想象力还没有生锈前，让我们多读读书吧！让它们快速的运转起来。
2、人生光明面
人的一生中会遇到许多的挫折，但是要看你用什么样的心态去面对挫折，书中就讲了这样一个故事：台北有一个由三位盲人组成的乐团，每个人都笑容满面。一个说他最幸运，因为他是后来才失明的，所以他看过世界时什么样子。另一个说他也幸运，因为虽然看不见东西，却能感觉光线，所以不算完全失明。第三个说他虽然从小就瞎了，可是也不错，因为反正不知道看得见是怎么样的，既然不曾拥有，也就不觉得失去了。说完，三个人就唱起歌来。
为什么他们会这样快乐呢？因为他们由正面看事，即使一般人看来是负面的，他们也有正面思考。还有两位高龄逝世的老人，其中过的很富裕的那位老太太，临终躺在病床上，对每个去探望的人怨，怨伤痛、怨丈夫早死。过得十分辛苦的老太太，却一直到死都感恩，说：“我真好命啊！丈夫早死，还能活到今天，而且儿孙都来看我，多好命啊！”为什么会有这样的反差呢？因为他们从小生活的环境不同，一个生活在总由负面看事的家庭，而另一个从小就长在宽容的环境。
所以，身为人民教师的我们，如果对学生用正面的语气说话，教育他们从正面看事，譬如：孩子天凉没有关窗，不要说：“你想冻死啊？”或“为什么不把窗子关上？”而应该讲：“把窗子关上吧！免得着凉”。孩子爬到危险的地方，别喊：“你想摔死啊？”而说：“快点下来。”孩子考五十分，如果对他说：“你居然有一半不会，没有前途了！”换成“你能考五十分，表示还会一半，再加一点力，多十分，就及格了，试试看，下次考好一点。”收到的`效果会是一样的吗？
让我们教学生从正面思考吧，总存感恩的心，总在失望中带有希望，总在跌倒时，想想休息一下，能跑得更快、飞的更高。我想这样正面思考的人生态度不仅会影响孩子的一生，也会对我们的人生有所改变的！
《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍，这本书他从孩子诞生前，父母该怎么决定教育的方法、规划孩子的未来，到孩子出事之后，如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里，他的`一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大家分享一下自己的感受。
1、“虎姑婆”长什么样子？
记得小时候，我就听过“虎姑婆”的故事，当小孩子不听话的时候，大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了！”可是，你知道“虎姑婆”长什么样子吗？答案肯定不是一样的。作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子，而且每个人心里的虎姑婆都不一样，啃手指的声音可好像能在耳边响？答案很简单：因为想象！”
每个人的想象是不一样的，为什么都在呼吁我们要看书，因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事件进行充分的想象，使我们的想象力充分得到发挥。如果给我们一个虎姑婆的动画片，里面有个虎姑婆，还有虎姑婆啃手指的画面和声音，我们看过就知道：哦，原来虎姑婆那样啊，啃手指的声音是那样啊。就用不着想象了。什么都是现成的，那我们的思维与想象岂不是会越来越懒，就跟机器一样时间长不用就会生锈了。
所以，在想象力还没有生锈前，让我们多读读书吧！让它们快速的运转起来。
2、人生光明面
人的一生中会遇到许多的挫折，但是要看你用什么样的心态去面对挫折，书中就讲了这样一个故事：台北有一个由三位盲人组成的乐团，每个人都笑容满面。一个说他最幸运，因为他是后来才失明的，所以他看过世界时什么样子。另一个说他也幸运，因为虽然看不见东西，却能感觉光线，所以不算完全失明。第三个说他虽然从小就瞎了，可是也不错，因为反正不知道看得见是怎么样的，既然不曾拥有，也就不觉得失去了。说完，三个人就唱起歌来。
为什么他们会这样快乐呢？因为他们由正面看事，即使一般人看来是负面的，他们也有正面思考。还有两位高龄逝世的老人，其中过的很富裕的那位老太太，临终躺在病床上，对每个去探望的人怨，怨伤痛、怨丈夫早死。过得十分辛苦的老太太，却一直到死都感恩，说：“我真好命啊！丈夫早死，还能活到今天，而且儿孙都来看我，多好命啊！”为什么会有这样的反差呢？因为他们从小生活的环境不同，一个生活在总由负面看事的家庭，而另一个从小就长在宽容的环境。
所以，身为人民教师的我们，如果对学生用正面的语气说话，教育他们从正面看事，譬如：孩子天凉没有关窗，不要说：“你想冻死啊？”或“为什么不把窗子关上？”而应该讲：“把窗子关上吧！免得着凉”。孩子爬到危险的地方，别喊：“你想摔死啊？”而说：“快点下来。”孩子考五十分，如果对他说：“你居然有一半不会，没有前途了！”换成“你能考五十分，表示还会一半，再加一点力，多十分，就及格了，试试看，下次考好一点。”收到的效果会是一样的吗？
让我们教学生从正面思考吧，总存感恩的心，总在失望中带有希望，总在跌倒时，想想休息一下，能跑得更快、飞的更高。我想这样正面思考的人生态度不仅会影响孩子的一生，也会对我们的人生有所改变的！
——世说新语教学反思 (菁华3篇)
昨天我在执教人教版语文七年级上学期的《<世说新语>两则》这篇课文时，在不同的班级里使用了不同的教学方法，结果竟然收到了意想不到的效果。
我先在七年级三班上的这节课，和多数语文老师一样，我对七年级的学生自主学*文言文的方法一直不是很放心，所以在讲文言文的课堂上，我往往还是以教师为主。有时也会就一些问题让他们讨论解决，但是都是些不紧要的词句。这节课，我还是沿用了传统的授课方式，在通过多种形式的熟读后，我采取重点字词帮他们解决，一块来疏通句意的方法。在课堂上边讲边巡视，发现多数学生笔记还是做的很认真的。讲完之后，让他们私下再熟悉一下，然后找了几个学生就课后*题中的字词解释，上黑板做一遍，其他学生在下面做。想不到找了5个同学，竟然只有一个学生做的比较好，其余几个不是填字漏字就是词意不恰当。更令人生气的是：《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、“尊君”几个词各自的意义有什么不同？我都讲了三遍了。学生起来回答这个问题还是错了，气得我差点吐血！
第二节课我又到了七年级七班（我带这两个班的语文）上这篇课文，在临上课时，我突然想：何不放手让学生自己来学这篇课文呢？前两天在听我校丁老师的课，人家六年级的学生自主学*的能力不是也很强吗？于是，在我引导下经过多种形式的熟读课文后，我说：“同学们，今天这篇课文比较短小精悍，有关字词的学*就由我们自己动手解决了，大家可以结合课文下面的注释，找出重点字词、语句，弄明白它们的意思。实在不明白的可以放到小组里讨论解决，还是解决不了的，咱们放到课堂上来一起解决。记住，遇到不会的问题，一定要提出来，要不我就问你了。哪个组里做好了，就可以先举手。现在开始吧。”
很快学生拿起来笔，在书上写写画画，非常投入。我也不用声嘶力竭的反复讲解了，在他们中间比较轻松的做一下指导。很快有的学*小组展开了讨论，接着其他小组也相继展开了。讨论几分钟后，也没见哪个学生举起手来提问问题。我知道这个班的学生有些胆怯，于是，我说：“看来同学们的文言知识掌握的很好呀！没有一个问题要问，是真的没有呢？还是不好意思？大家可要注意了，你不说，我可要问你了。”话音一落石玉环同学举起了手，接着很多同学也举起了手，僵局打破了。学生们共提了十多个问题，多数没用我来解答，还是学生解答的。课堂气氛由原来的沉闷变得活泼起来。学完内容后，我找学生上黑板做题，天哪，竟然全对了！
今天和我的同事刘谈起这个问题时，她也感叹：有时我们老师在课堂上说的口干舌燥、累得筋疲力尽，学生在下面还是各干各的事，就是不理你呢！
看来在课堂上我们教师真的需要少说了，一定要甩掉不放心的包袱，给学生以任务，以压力。他们乐着学，我们也给自己减了压，何乐而不为呢？！
《世说新语》二则是同学进入初中后学到的第二篇文言文。严格来说是第一篇，因为前一篇《论语》六则是语录体散文，不是完整的篇章。因此，教学本文就要注意以下几点：
1、不能让学生产生畏难情绪；
2、让文言文与现代文联系起来，实现新旧知识的融合与贯通；
3、根据教学要点概括文意和对文中的人物进行评价。我把教学重点放在第三点上面，以实现教学重点难点的突破。
疏通了文意之后，我们很自然的就进入了教学的第二个环节：对文章进行赏析。对于这两则短文的主旨，不长时间就达成了共识，即为人需要诚信。
接下来是对文中的几个人物进行评价。对人物的评价，同学们比较陌生，一时感到无从下手。我先引导说："对人物的评价就是对人物的看法，而你对人物的看法又必须根据人物自己的言行举止来进行分析，必须是有根有据的，不是凭空的、盲目的。"经过讨论，陆续有同学举手表示要发言。
这一节课，老师上得很轻松，因为，我只是在旁边稍微点拨一下，就创造性的对人物作了全面的深入的分析与解剖。在人物的评价操作中，让学生学会了人物评价的方法，同时反思自己的为人准则。反思过去的教学，人物的评价要么只是蜻蜓点水，要么要整节进行讲解和灌输，累死老师，困死学生。现在，把学生当成学*的主人，学*的主体，让他们主动来学*，让他们在实践中真正地自觉地操练，学以致用，培养了学生独立思考的意识，举一反三的能力，使他们学会读书，提高分析问题的能力。正如新课程所提倡的那样："阅读是学生的个体行为，不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践。""要珍惜学生的独特感受，体验和理解。"把学生当做课堂的主人，起到主体的作用，让他们插上翅膀，然后放飞。这是新课程中应有的理念。
《世说新语》二则是同学进入初中后学到的第二篇文言文。严格来说是第一篇，因为前一篇《论语》六则是语录体散文，不是完整的篇章。因此，教学本文就要注意以下几点：1、不能让学生产生畏难情绪；2、让文言文与现代文联系起来，实现新旧知识的融合与贯通；3、根据教学要点概括文意和对文中的人物进行评价。我把教学重点放在第三点上面，以实现教学重点难点的突破。
疏通了文意之后，我们很自然的就进入了教学的第二个环节：对文章进行赏析。对于这两则短文的主旨，不长时间就达成了共识，即为人需要诚信。
接下来是对文中的几个人物进行评价。对人物的评价，同学们比较陌生，一时感到无从下手。我先引导说："对人物的评价就是对人物的看法，而你对人物的看法又必须根据人物自己的言行举止来进行分析，必须是有根有据的，不是凭空的、盲目的。"经过讨论，陆续有同学举手表示要发言。
这一节课，老师上得很轻松，因为，我只是在旁边稍微点拨一下，就创造性的对人物作了全面的深入的分析与解剖。在人物的评价操作中，让学生学会了人物评价的方法，同时反思自己的为人准则。反思过去的教学，人物的评价要么只是蜻蜓点水，要么要整节进行讲解和灌输，累死老师，困死学生。现在，把学生当成学*的主人，学*的主体，让他们主动来学*，让他们在实践中真正地自觉地操练，学以致用，培养了学生独立思考的意识，举一反三的能力，使他们学会读书，提高分析问题的能力。正如新课程所提倡的那样："阅读是学生的个体行为，不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践。""要珍惜学生的独特感受，体验和理解。"把学生当做课堂的主人，起到主体的作用，让他们插上翅膀，然后放飞。这是新课程中应有的理念。
——《世说新语》读书心得 (菁华5篇)
夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……
那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧!”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必须看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的'古典名著。*礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学*和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。
我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——*。许多人都会觉得我爱得不够深，可是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。让每个*人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——*让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。
我爱你我的祖国。
《世说新语》成书于南朝刘宋王朝，作者是刘义庆。南朝宋这个朝代是一个比较特殊的朝代，我个人觉得是属于夹在中间的一个朝代，南朝宋（420—479）的开国皇帝是刘裕，这个朝代历经了九个皇帝，是南朝四个朝代里面最久的一个朝代，也是一个历经繁荣发展的朝代。
刘义庆这个人呢首先是属于帝王家族的子弟，其次是一个文学家，他有很多的机会接触到各种*常老百姓接触不到的资源，因此我说他的发展起点肯定相比一般人要高很多，加之本身刘义庆天赋异禀，被他的伯伯皇帝宋武帝刘裕称为“此我家丰城也”，所以可以看出刘裕是多么的喜欢这个侄子。刘裕年纪轻轻就做上了大官，深受皇帝的喜爱，基本上都是属于*臣一类的人，二十七岁就做到了副宰相的位置。刘义庆这个人很聪明，善于思考动脑子，很能审时度势。刘裕死后，宋文帝刘义隆登基，刘义隆这个人很缺心眼，猜忌心很重，对朝臣这些人很有戒备之心，登基以后就大开杀戒，反正是杀了很多臣下，刘义庆呢虽然是天子庇佑下的爱臣，但是面对这样的大开杀戒也招架不住，也怕不小心掉脑袋，他处处谨小慎微，当他发现祸事即将到来的时候立即“乞求外镇”，跑到外地去做官。我认为刘义庆这个人生在了一个好时代而不是一个坏时代，他以史为鉴，知道前朝死在政治的风波里面的冤死鬼多如牛毛，因此见好就收，最终不至于死于刀斧之下（元嘉21年病逝）也是死的年轻。
《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。这里"徒"字意指服劳役的犯人，"既而"意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。
我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。
生活中，我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而一直对他心存不满。*等待人，往往更容易发现他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是积极向上、改正错误的态度。
刘墉的《世说新语》应该出版已经很久了，很不好意思，只是上星期才看到这本书。
今天再翻开这本书的时候，看到刘先生改动的一句话：“人无*忧，必有远虑。”放在*前的问题不解决，实在是可怕之极的。如果解决眼前问题不用长远眼光，就会是“人无远虑，必有*忧”了。
有意思。刘先生同时推荐还有孔子另两句话：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”
任何一个成功都不是无意做的，努力才是根本啊。
刘先生推荐的登山领队的也值得珍惜：“已经熟悉的路，作进一步打算；不熟悉的路，要作退一步打算。”经典的风险控制论。
读书才是硬道理啊！那些实用的原理或行为的结果，要靠自己去力行，恐怕做不了几件事情。顺便记录一下读来的句子。
庞加莱说：科学家研究自然界的原始动力来自于自然本身的美。
狄拉克说：我认为哲学永远不会导致重要发现，它只是人们谈论已发现事物的一种方式而已。
狄拉克给莫斯科大学的黑板题词：任何物理学定律都必须具有数学美。
在阅读以及听骆老师讲解《名教与自然》过程中，我注意到魏晋文化中一位举足轻重的人物——王弼。于是查阅了一些资料，了解了一些相关王弼的信息，以下便是有感而发。
骆老师的《<世说新语>精读》一书中提到名教源于孔子的正名说“君君，臣臣，父父，子子”，即骆老师讲的理念与实存，用理念来规范事实；而道家却认为“道可道，非常道；名可名，非常名”。而王弼从哲理的高度讲这两者结合成了一体，认为名教出于自然。我个人认为这既体现了他作为玄学创始人的思想，也是当时魏晋士人思想的写照，对思想文化发展起到了至关重要的作用。
何晏为吏部尚书，有位望；时谈客盈坐。王粥未弱冠，往见之。晏闻粥名，因条向者胜理语粥曰：“此理仆以为极，可得复难不？”粥便作难。一坐人便以为屈。于是粥自为客主数番，皆一坐所不及（《世说新语·文学》）。王弼口才出众，辩得众人理屈词穷，自己还罗列观点继续佐证。王弼是当时最杰出的清谈家和哲学家。由此看出当时文风还是很盛的，而且清谈相当流行，士人们都崇尚这样的风气。
而在宣扬玄学的过程中，王弼提出的关于家族制度中等级关系的“分”与血缘关系的“合”，就是在相爱中有敬，在同中有异，形成和谐的社会整体，体现了当时普遍奉行的家族制度的价值取向，可见魏晋时期人们的观念已经被受到了玄学的影响。并且在世说新语玄学与清谈的过程中，不仅体现了名教与自然和和谐统一，更协调了儒道文化，促进当时人们的思想的思想融合。
由此，王弼等人创始的玄学正始之音开始了魏晋清谈时代。从此，评论人物着眼于谈论和义理，即不仅看人的谈吐辞藻，而且要看他对义理的领悟，而王弼等人也被后世名士奉为榜样。魏晋人士对正始谈风之仰慕，于此可见一斑。
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上头衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学*。
阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学*态度和浓厚的学*学*氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。
“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。
那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学*氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“*朱者赤，*墨者黑”的缘故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到此刻学生的学*状态，中华礼貌源远流长，作为一名*人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量。
根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学*氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学*，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们此刻做研究和国家发展必不可少的一种精神，仅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。
未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学*，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。
太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”回答说：“将无同”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。
