诗歌鉴赏：
（8-9题，11分，力争6分以上）[约10分钟]
（一）强调四看（看题目、看诗歌、看注释、看要求）到位。
（二）整体把握类别与抒情基调。
诗歌类别有山水田园、边塞、怀古咏史、写景抒情等；抒情基调有哀婉悲伤、激昂愉悦、痛苦、快乐、离恨愁绪等，风格可参照书上的概括。
（三）注重表达方式和技巧：
1．古诗常用的修辞方法有：比喻、拟人、夸张、借代、对偶、双关、设问、反问、互文、用典、顶真、通感
2．表达方式：记叙、议论、抒情、描写
3．表现手法有：
◆描写技巧：渲染与烘托、衬托与对比、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔、多角度描写等。
◆抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、借物抒情、即事抒情、用典抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今等。
◆文艺表现方法 ：赋、比、兴；铺陈描写、用典、象征联想等。
◆篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、抑扬变化、以景结情、总分得当、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
（四）按照要求分析或归纳。
表达要运用术语，答题要谨记“大处着眼，小处入手”，要结合内容和形式，两方面去考虑，掌握各种题型的答题步骤，语言要简炼通顺。
（五）重点复*唐诗、宋词和元曲，弄清相关文体常识和文学常识。
【友情提醒】
古典诗词鉴赏之规范答题：
1.先观点后理由
2.先总后分式
3.分点作答式
答题的一般格式可简化如下：
1.形象：身份+性格（+情感/塑造形象的意义）(先定性分析,再定量组合)；
2.诗歌意象、含义：表层含义+深层含义（即解释诗句）；
3.所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓）什么感情；
4.体会意境：运用什么手法+抓住哪些意象+营造怎样意境(两个双音节词概括)+抒发什么情感；
5.品味关键词句：释义+还原意境+运用手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）；
6.分析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感）；
7.分析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情；
8.赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）；
9.概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法 (+塑造了什么形象)+抒发什么情感+评价（总分总式）。
文学类及实用类文本阅读：
（11－12题，25分，力争17分以上）[约23分钟]
①整体把握：人物、事件、景物、情感，明确作品主题；
②认准答题方向：词句理解、作用、分析问题、归纳主旨等；
③答题要注重和文章主旨结合起来考虑。
④采用不同的表达方式：分析、概括、分条陈述等，做到表述严密，条理清晰，逻辑合理，语言通畅。
【友情提醒】
一、解题时要经过五个步骤：
通读，了解内容；看题，明确所问；找点，圈定答题区域；过滤，综合判断；权衡，规范作答。
二、阅读备考中的突出问题（“五缺”）
缺乏整体感知和整体把握意识；
缺乏结构意识，不善于借助层次分析把握内容要点；
缺乏文本意识，作答过于主观随意或盲目；
缺乏提炼整合手段，有效分析往往不足；
缺乏作答规范意识，错字语病频频出现。
三、解答一般方法
1、原则：主题在心中,答案在文中,方法在胸中
2、观念：整体的观念、联系的观念
3、步骤：
第一步——速读原文
第二步——审读试题
第三步——重点回读
第四步——紧扣原文、灵活作答
规律点睛：
1、整体阅读 把握主旨
2、认真审题 文题对应
3、瞻前顾后 考虑全面
4、对照要求 规范答题
掌握语言组织方法：
(1) 摘句法：抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要点)，进行压缩；
(2) 合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来；
(3) 提炼法：对于没有中心句的段落，要概括各段大意，分析语句间的关系，把握其内容的重点，选择主要内容。
答案要点：
要①根据分数提示 ②按照一定角度 ③用数字号 ④归并整合 ⑤相关要点。
陈述句式，正面作答，力求简洁
①作答表述是否与题干自然衔接
②要点是否明确，是否可以分点（层）表述
③字数是否合乎既定要求，是否写有错别字，是否出现了语病
【规律总结】
现代文阅读“作用题”
作用题是高考现代文阅读的一大亮点， “作用题”的命制常从以下几个方面切入。
一、开头作用
文章开头讲求开头精美，即常说的“凤头”。因此考查开头语段的作用是现代文阅读的重头戏。
⑴设疑法（悬念法）
好处（思维方向）：①引起读者的思考，吸引读者。②引出下文的情节。③突出人物形象。④揭示小说的主题。
⑵写景法
好处（思维方向）：①交代故事发生的时间、地点。②暗示社会环境，揭示社会本质特征。③揭示人物心境，表现人物性格。④渲染气氛。⑤推动情节的发展，为刻画人物作铺垫，打基础。
（3）其它还有：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。这些仅是术语，答题时需根据文章内容、结构、效果等方面作答。
二、结尾作用
结尾语段的作用通常是：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考；等等。
1.出人意料的结局
（1）从结构安排上看，它使*淡的故事情节陡然生出波澜，如石破天惊，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量。
（2）从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中。
2.令人伤感的悲剧结局
（1）从主题上看，能更好地深化主题。
（2）从表现人物性格看，能更好地塑造人物性格。
（3）这种结局令人感动，令人回味，引人思考。
3.令人喜悦的大团圆结局
（1）从表达效果上看，小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。
（2）从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾与主人公、作者的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感。
（3）从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了战争，反映出人类向往和*美好生活的愿望。
4.戛然而止，留下空白的结局,留下了 “空白”给读者想象，让读者进行艺术再创造，更好地深化主题。
三、环境描写的作用
环境描写分为自然环境描写和社会环境描写
1.自然环境（景物描写）描写
（1）渲染气氛。
（2）烘托人物形象。
（3）推动情节发展。
（4）暗示社会环境。
（5）揭示或深化作品主题。
2.社会环境
（1）交代故事的时代背景
（2）渲染故事的环境气氛增强故事的真实性
（3）烘托人物的突出特点社会环境描写,能表现人物的身份、地位、性格
（4）暗示人物的前途命运 对比、烘托
（5）推动情节的发展变化
（6）深化小说的主题思想
四、小说标题的作用
1、交代主要的人物形象。为塑造和突出人物形象服务。
2、概括小说主要事件。
3、贯穿全文，起线索作用。
4、具有象征意义，一语双关，揭示小说主题，画龙点睛。
5、交代故事发生的时间、地点、环境。
6、设置悬念，吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动的作用。
7、推动情节发展或推动了故事情节的转折。
五、表现手法的作用
1、各种描写手法的作用
（1）肖像、神态、动作描写：更好展现人物的内心世界及性格特征。
（2）语言描写：①刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展；②描摹人物的语态，使形象刻画栩栩如生、跃然纸上。
（3）心理描写：直接表现人物思想和内在情感，表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。
2、小说细节描写的作用
（1）刻画人物性格，展示人物内心世界。
（2）深化主题。
（3）推动情节的发展。
（4）渲染时代气氛、地方特色。
（5）起到暗示、影射的作用。
六、过渡作用
过渡语段的作用主要是承上启下，做题时要具体回答怎样承上、如何启下。
七、线索作用
高考考查的行文线索主要有事物线、情感线、语句线。
回答此类问题，必须明白行文线索的基本作用，即组织材料、贯穿全文，使文章结构严谨、浑然一体。需要注意的是，有的行文线索或直接或间接表现文章主旨，答题时应予以考虑。
八、人称作用
用第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想情感，给读者以真实感；
用第二人称：是呼告修辞，便于直接对话，利于交流思想感情，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；
用第三人称：能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，具有全知全能的特点，反映现实较为灵活自如。
九、手法作用
表现手法主要指修辞手法和对比、衬托、白描、象征等表达技巧。可参照《诗歌鉴赏之表达技巧》。注意从表现手法的辨认和作用两方面作答。
需要指出的是，这类试题不一定以“作用”的面目出现，有时设置为表达效果或好处，有时要求对语句进行赏析，但答题时必须考虑表现手法的作用。
十、分析人物形象
1、人物形象分析（入手角度）
特点+身份
①借助情节发展（据情论人）
②借助议论性语句（作者的或者其他人对人物的评价）
③借助人物描写（外貌、语言、动作、心理）
2、人物形象作用
①主要人物形象的.作用（主要分析人物形象的社会意义）
首先结合情节分析人物形象的典型性（某一类人的特点），然后结合社会现实分析这一形象折射的社会现象及给人们带来的某种启示。
②次要人物形象的作用
A、为主要人物服务，对主要人物起衬托作用
B、揭示或凸显主旨
C、若是线索人物，自然是贯穿全文的线索。
③物象的作用
如果小说中引入了特别重要的物象，其基本作用不外乎突出人物性格，揭示深化主题等，有时反复出现，串起相关情节，从而成为文章的线索，兼有使结构更加严谨的作用。
④小说中“我”的人物分析
A、故事的见证者，以第一人称视角述说故事增强故事的真实性。
B、是贯穿全文的线索，通过“我”的所见推动故事情节的发展。
C、通过“我”的感触揭示小说的主题。
D、通过“我”的情感来突出人物形象
实用类文本阅读
1、解题原则：
总原则：观点是作者的（探究题除外），答案在原文中。
基本原则：
（1）“还原”原则：要求还原为文中信息和原文作者的思想观念，尽可能用原文字词表达；一般答案都能从文章中找到现成依据。
（2）由已知求未知的原则：其已知有二，一是题干的字面意思，二是题干所在文段的语境。
若将题干文字的字面意思视为横坐标，将题干词句在文中的语境可能意义视为纵坐标，可以建立一个坐标，只有从语境与字面意思两方面锁定，才能保证正确的求解。
（3）“语境”原则：语境是答题的思维背景，要牢记“词不离句，句不离段，段不离篇”。
（4）“点面结合”的原则：在现代文阅读理解中从点入手，面上把握，点面结合，看懂文章，审清题目，掌握答题技巧，还是能够拿到必得分数的。
2、解题技巧：
（1）理解文中重要句子的含义
重要的句子是指在文中起重要作用的关键性语句，通常是指：
①结构复杂难懂的长句；
②统摄全篇的中心句，即文眼；
③段首的总起句、段末的总结句以及过渡句；
④使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的关键句等。
重要句子的含义，指的是透过句子的字面意思所表达的深层内涵。
方法：
①切分挖掘法：切分句子的层次，抓住句子中的关键词语，从正确理解句子关键词语的字面意思入手。
②还原法：将该句还原到原文中去，看其在选文中所处的位置。
③瞻前顾后法：找出题干中的相关语句在选文中的位置，向上下文搜索，并注意文中过渡句、关联词、指代词的提示，这样答案就能从原文中“抠”出来。
（2）理清传记陈述的基本事实：
传记一般采用顺叙的写法。因此，对显示传主重要生*事件、命运转折、至关重要的思想精神活动的那些时间，应重点标示出来，这样可以迅速理清文章脉络，把握传主的主要生活历程。
在梳理主要事件时，要抓时间词语，抓地点以及相应发生的事件，运用合并同类项法，概括出主要事件。
（3）把握传主形象：
首先，从人物在事件中的表现来把握其形象（尤其是细节描写）。
例如，这一细节表现了什么，它与整个事件之间是什么关系，它在事件或传主的生活中起了什么作用，它表现了人物怎样的精神特质等。
其次，从传主与时代，传主与他人的关系来把握传主形象。“传主与时代”和“传主与他人”是理解传记的经纬。
总之，要联系传主生活的时代背景和社会环境，根据作品所陈述的与社会进程以及传主个人成长相关的重要事实，了解具有典型意义的事件和细节，把传主彰显出来加以理解。
（4）分析表现手法：
A、选材的处理：——详略得当
传记的选材是与主题密切相关的。对中心有用的，与主题特别密切的材料，是主要内容，则需浓墨重彩地渲染，要详细写；与主题关系不很密切的材料，是次要内容，则轻描淡写，甚至一笔带过。
详写：读者陌生、符合主题、突出人物性格
略写：读者熟悉、不符合主题
B．人物描写方法：
它往往是通过对传主的肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写，侧面描写(间接描写)等来突出表现传主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉丰满，栩栩如生，增强文章的感染力。
另外，还需特别留意有些侧面描写看似与传主无关，但却与刻画传主有着重要的作用。例如，利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主的形象。
C．引用：
在传记中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，对人物做出客观公正的评价。
引用诗词，可以从侧面烘托和丰富撰著的思想精神，使传记显现出一种古朴文雅的风格。引用故事，可以增强文章的活泼度，使文章更具有可读性。
引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量。
（5）语言特色：
自传采用第一人称，语言或幽默调侃或自然亲切，通常以记叙为主，兼有描写抒情。他传采用第三人称，语言或朴实自然或文采斐然。
（6）探究题：
命题主要涉及三个方面：
（1）对所读的文本中的疑点、难点提出问题，要求深入研讨；
（2）根据文本内容提出问题，呈现两个或两个以上的答案，让考生判断其正误或优劣；
（3）探讨作者的创作背景和创作意图等。
答题思路可概括为：观点——引据——论述——小结。
观点：明白无误地表明观点。这是第一个得分点。
引据：恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。
论述：
即归结回扣观点，简要作结。最后整合信息，分条陈述：
⑴要点须全面；
⑵陈述有条理。
作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键点。
仔细读题，具体问题具体分析
语言文字运用：
（13－17题，20分，力争14分以上）[约20分钟]
【总原则】
读题要细心，对所用的语言材料要逐字认真看，忌一目十行。尤其是对选对与选错的题干要求，一定要把握正确，不能大意。
另外要充分调动已有的解题灵敏性和思考的兴奋点，确保在一定成就感的状态下完成。
▲熟语部分
熟语：重点是错题本、笔记本、模拟试卷中所整理出重点词语。
【友情提醒】
成语是常用而定型的词组或语句，具有丰富的内容和精练的形式。
成语使用的主要考虑角度：切忌望词生义、注意成语的感情色彩、注意成语的使用范围、注意使用时的重复等。
有些成语从意义上看似乎符合句意，没有错误，但从逻辑事理的角度推敲则存在问题，主要表现为前后矛盾。
如:“拖拉机司机急于赶路，不走公路，另辟蹊径，沿着江边小道行驶，不料驾驶失控，出了车祸。”“另辟蹊径”原意是另外开辟一条路，即比喻另创一种风格或方法。这里如用原意，与“沿着江边小道”相矛盾。
褒贬失当。如:“由于目睹家乡农民生活艰难，加上社会上各种腐败现象如雷贯耳，他的心中甚感迷惘与失望。”“如雷贯耳”是褒义词，只能形容名声大，不能形容腐败。
语境不合。成语是在具体语言环境中使用的，这就必须与所在的语境保持协调一致，否则就会犯不合语境的毛病。如：“王润兴饭庄早已琵琶别抱，湮没在历史长河中。” “琵琶别抱”专指旧时妇女改嫁。
重复赘余。成语的部分意思与句中的某个词意义重复，造成成分赘余。如：“至于马先生所担心的会让人贻笑大方更是无稽之谈。” “贻笑大方”表示内行的人笑话（一般用以表示谦虚）。前面不能再加“让人”。
【小窍门】
1、越是想要你字面理解的成语越要注意陷阱。
2、四个选项权衡比较，选出认为最符合要求的。一般是选择正确的一项，但也得注意是不是选择不正确的一项。
3、特别陌生的成语往往是对的。
4.、注意语义重复。
5、主要抓“合乎语境”。 成语考查重点可以概括为“合不合语境”。
▲语病部分
语病：典型错题收集，已做过的试题等。
【友情提醒】
解答语病题很有技巧性，主要注意以下几点：
（1）判断时，不要草木皆兵，要善于寻找敏感点，善于比较，高考病句题的病点一般都是很规范的。
（2）要掌握合理的判断顺序：
①句子成分分析法。可以找出搭配不当、结构混乱、成分残缺赘余、语序不当等错误；
②逻辑思维判断法。可以找出不合逻辑、表意不明等错误。
(3) 六种主要类型
①成分残缺或赘余
（a）介词结构
（b）较长的修饰语
（c）重复概念
②搭配不当
（a）由并列性短语引起；
（b）动宾搭配的固定结构。如：“起到……作用”；“达到……目的”；
（c）双面式的情况。如：“能否…”“…高低…”；
（d）介词结构搭配不当。
③语序不当
(a)并列性短语的排列顺序；
(b)复杂的定语和状语的内部排列；
(c)分句间的前后位置；
(d)关联词语位置不当。
④结构混乱
(a)主动句、被动句、“把”字句的混乱；
(b)词语误用引起的混乱。如：《消法》深受广大消费者所欢迎；
(c)杂糅。参赛者大多是以高二年级的师生为主。
⑤不合逻辑
(a)矛盾。如：《蔡文姬》日前正在紧张的排练之中；
(b)语意适反。（尤其注意双重否定、反问句）；
(c)概念范围不清。如：报刊、杂志、电视和一切出版物。
⑥表意不明
主要由结构层次划分不清、指代不明、词义不明确、省略不当引起。
——做高中语文试题的方法 (菁华3篇)
诗歌鉴赏：
（8-9题，11分，力争6分以上）[约10分钟]
（一）强调四看（看题目、看诗歌、看注释、看要求）到位。
（二）整体把握类别与抒情基调。
诗歌类别有山水田园、边塞、怀古咏史、写景抒情等；抒情基调有哀婉悲伤、激昂愉悦、痛苦、快乐、离恨愁绪等，风格可参照书上的概括。
（三）注重表达方式和技巧：
1．古诗常用的修辞方法有：比喻、拟人、夸张、借代、对偶、双关、设问、反问、互文、用典、顶真、通感
2．表达方式：记叙、议论、抒情、描写
3．表现手法有：
◆描写技巧：渲染与烘托、衬托与对比、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔、多角度描写等。
◆抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、借物抒情、即事抒情、用典抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今等。
◆文艺表现方法 ：赋、比、兴；铺陈描写、用典、象征联想等。
◆篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、抑扬变化、以景结情、总分得当、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
（四）按照要求分析或归纳。
表达要运用术语，答题要谨记“大处着眼，小处入手”，要结合内容和形式，两方面去考虑，掌握各种题型的答题步骤，语言要简炼通顺。
（五）重点复*唐诗、宋词和元曲，弄清相关文体常识和文学常识。
【友情提醒】
古典诗词鉴赏之规范答题：
1.先观点后理由
2.先总后分式
3.分点作答式
答题的一般格式可简化如下：
1.形象：身份+性格（+情感/塑造形象的意义）(先定性分析,再定量组合)；
2.诗歌意象、含义：表层含义+深层含义（即解释诗句）；
3.所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓）什么感情；
4.体会意境：运用什么手法+抓住哪些意象+营造怎样意境(两个双音节词概括)+抒发什么情感；
5.品味关键词句：释义+还原意境+运用手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）；
6.分析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感）；
7.分析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情；
8.赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）；
9.概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法 (+塑造了什么形象)+抒发什么情感+评价（总分总式）。
以考纲划定的篇目为主
名句默写：
（10题，6分，力争5分以上）[约2分钟]
【友情提醒】
1、以大纲要求背诵的内容为主，课本64篇诗文考前必须逐一过关，不可放过。
2、印象不深的名句，要反复记忆。
3、一定要动手写写其中的易错字，坚决消灭错别字。
4、要做到“三清”、“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。不要因为书写有误丢分。
要注意那些同音异义词，这些词往往是命题人设题的热点，应知其音，明其义；要注意同义异形词，这类词是考试得分的“盲点”之一，具有迷惑性和误导性。
仔细读题，具体问题具体分析
语言文字运用：
（13－17题，20分，力争14分以上）[约20分钟]
【总原则】
读题要细心，对所用的语言材料要逐字认真看，忌一目十行。尤其是对选对与选错的题干要求，一定要把握正确，不能大意。
另外要充分调动已有的解题灵敏性和思考的兴奋点，确保在一定成就感的状态下完成。
▲熟语部分
熟语：重点是错题本、笔记本、模拟试卷中所整理出重点词语。
【友情提醒】
成语是常用而定型的词组或语句，具有丰富的内容和精练的形式。
成语使用的主要考虑角度：切忌望词生义、注意成语的感情色彩、注意成语的使用范围、注意使用时的重复等。
有些成语从意义上看似乎符合句意，没有错误，但从逻辑事理的角度推敲则存在问题，主要表现为前后矛盾。
如:“拖拉机司机急于赶路，不走公路，另辟蹊径，沿着江边小道行驶，不料驾驶失控，出了车祸。”“另辟蹊径”原意是另外开辟一条路，即比喻另创一种风格或方法。这里如用原意，与“沿着江边小道”相矛盾。
褒贬失当。如:“由于目睹家乡农民生活艰难，加上社会上各种腐败现象如雷贯耳，他的心中甚感迷惘与失望。”“如雷贯耳”是褒义词，只能形容名声大，不能形容腐败。
语境不合。成语是在具体语言环境中使用的，这就必须与所在的语境保持协调一致，否则就会犯不合语境的毛病。如：“王润兴饭庄早已琵琶别抱，湮没在历史长河中。” “琵琶别抱”专指旧时妇女改嫁。
重复赘余。成语的部分意思与句中的某个词意义重复，造成成分赘余。如：“至于马先生所担心的会让人贻笑大方更是无稽之谈。” “贻笑大方”表示内行的人笑话（一般用以表示谦虚）。前面不能再加“让人”。
【小窍门】
1、越是想要你字面理解的成语越要注意陷阱。
2、四个选项权衡比较，选出认为最符合要求的。一般是选择正确的一项，但也得注意是不是选择不正确的一项。
3、特别陌生的成语往往是对的。
4.、注意语义重复。
5、主要抓“合乎语境”。 成语考查重点可以概括为“合不合语境”。
▲语病部分
语病：典型错题收集，已做过的试题等。
【友情提醒】
解答语病题很有技巧性，主要注意以下几点：
（1）判断时，不要草木皆兵，要善于寻找敏感点，善于比较，高考病句题的病点一般都是很规范的。
（2）要掌握合理的判断顺序：
①句子成分分析法。可以找出搭配不当、结构混乱、成分残缺赘余、语序不当等错误；
②逻辑思维判断法。可以找出不合逻辑、表意不明等错误。
(3) 六种主要类型
①成分残缺或赘余
（a）介词结构
（b）较长的修饰语
（c）重复概念
②搭配不当
（a）由并列性短语引起；
（b）动宾搭配的固定结构。如：“起到……作用”；“达到……目的”；
（c）双面式的情况。如：“能否…”“…高低…”；
（d）介词结构搭配不当。
③语序不当
(a)并列性短语的排列顺序；
(b)复杂的定语和状语的内部排列；
(c)分句间的前后位置；
(d)关联词语位置不当。
④结构混乱
(a)主动句、被动句、“把”字句的混乱；
(b)词语误用引起的混乱。如：《消法》深受广大消费者所欢迎；
(c)杂糅。参赛者大多是以高二年级的师生为主。
⑤不合逻辑
(a)矛盾。如：《蔡文姬》日前正在紧张的排练之中；
(b)语意适反。（尤其注意双重否定、反问句）；
(c)概念范围不清。如：报刊、杂志、电视和一切出版物。
⑥表意不明
主要由结构层次划分不清、指代不明、词义不明确、省略不当引起。
——高中语文作文 (菁华10篇)
从一只小小的蚂蚁到一头体型庞大的大象，从一株小草到一棵苍天古树，这世界一切都具有生命。在强大的人类和动物之间。动物的生命往往是微不足道的。当我们在走路时，不经意间，一只蚂蚁都可能丧命于我们的鞋底。但我们都应该去善待每一个生命。
我有一狗，我总是让她到楼下的花园去玩，因为每当她一个月都没去玩耍时，她总是痴痴地看着下面绚丽的花，就像牢笼中的小鸟，而她在下面玩耍时，在花丛中蹿路蹿去的，别提用多开心了。在小狗的生命中，主人是最重要的，但我们囚禁她们，就等于在虐待她们。我们把她们的野性禁锢了，又何尝不是在虐待她们，又何尝不是在虐待一个生命啊？
换一个角度去想，我们有生命，其他生物也有生命，我们会痛，会难受，其他生命也会痛会难受。在我们虐待其他生命的时候，就不应该考虑考虑他们的感受么？就像你在弄死一只蚂蚱时，你没有什么感觉，但是那只蚂蚱却要承受巨大的痛苦，然后做痛苦中慢慢死去。
逢年过节，我们都要吃杀猪饭，我看着那刀子**猪的身体，那一声声凄惨的叫声听得我很是揪心，它的内心也许是恐慌而又绝望吧。他们用自己换来我们味觉上的盛宴，我们却常常说他们蠢，他们低贱，但他们也是一条条生命啊，他们也需要善待。
在强者为尊的世界里，我们是强者，其他小生命是弱者。上帝赐给我们这么好的自身条件，并不是要我们去虐待其他生命的。我们要善待这些生命，不管他们是否对你重要，不管他是有多么微不足道。
里尔克在《安魂曲》里这样写道：“残酷的现实与美好的理想之间，总存在着一种古老的敌意。——题记
在这样一种敌意下，生命里便出现了一道道围城。突围是实现理想的不二法门。
突围，是用有劲的双手推倒高耸的墙。
当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下“相信自己”。
脚下风景无限，心中音乐如梦。那曲流转无滞的《梦中婚礼》响彻维也纳金色大厅，无臂钢琴家刘伟让我们看到了生命的突围。
突围，是用有限的生命交换无限的价值。
汉乐府《长歌行》中“百川东到海，何时复西归”的告诫，陶渊明“盛年不重来，一日难再晨”的规劝，王贞白《白鹿洞》中“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的妙喻，明代文嘉《今日诗》中“人生百年几今日，今日不为真可惜”的感叹，让我们感到时间的围城所带来的窒息感。
时间的围城令人逼仄，却也有突围重生的人。那汨罗河畔追求理想至死不渝的屈原，那塞北边疆忠于大汉甘于牧羊的苏武，那赤胆忠心精忠报国的岳飞，他们都是在时间的围城中突围而出的英雄，用有限的生命换取无限价值。
突围，是以隐忍的心襟去*息古老的敌意。
史铁生曾言：“此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌。”在残酷的现实中，怀有一颗隐忍的心是实现突围的前提。
愈穷而愈工，非诗之能穷人，殆穷者而后工。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
突围，需要张载“为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*”般的出发点。需要纪德那“为美好的事物消耗自己的感情，它的辉煌来自我的燃烧般的风雨兼程”，才能*息敌意，实现突围。
在古老的敌意中，只有冲破藩篱，挣破桎梏，实现突围，才不会让现实比理想先撞南墙。
如果是鹰，它将与天空搏斗，翱翔千里；如果它是一只老虎，它会在山中咆哮，摇摇欲坠。花开在一个季节，自己的颜色；草绿色的生命，它自己的风景。每一个物种都有它的使命；每一个景观都有它的责任；每一个时代都有它的长征！
一个小渔村仅仅用了30年时间就发展成为一个国际大都市，堪称世界上的一项创举。当时*最高的深圳国贸大厦是一个时代的奇迹。时间就是金钱，深圳的速度在每一个有志青年的脚步中延伸。效率就是生命，深圳精神流淌在每一个有抱负的*人的血液中！
可以说，深圳的山水，孕育的精神果实，已经积淀在时代的枝头！
更新，更快，更强！一万年太长了，抓紧日子。1990年后追日食的女孩叶子怡，为了拍摄最美的天空，穿越半个地球来到北极，攀爬冰山和积雪。最后，她得到了“贝利珍珠”，并遇到了激光爆炸的精彩场面。腾讯控股公司董事长兼CEO马化腾领衔互联网飞跃；深圳广汽理工学院院长刘若*领衔科技飞跃。
无论叶子怡、马化腾、刘若*，都是与时间赛跑的人。在人生的长征中，他们要么引领自己，要么引领一个时代走向遥远的终点！
“绿水青山，金山银山”。面对春雷的声音，20xx年浙江山川响应，整个时代都响应了！让经济发展与环境保护握手言和，让人与自然双赢共存，让物质与精神齐头并进。
可以说，浙江的山水，浇水的新理念，已经在祖国的南北遍地开花！
听着，陕西的留坝在响应，乡村振兴战略要以“生态宜居”取代“干净整洁的村容村貌”；北部的千山响应，要向城市化、商业化、园林化方向发展，回归自然；蜀山大河正在响应，我们要把富饶之地变成花园里的城市！
再加上一点智慧，这些山川水都会美丽富饶。集观光、科研、运动、休闲、养生于一体。他们有一个全球化的旅游产品体系和一站式经济，有自己的特色。滚滚的发展步伐之声，的确唤醒了灵魂的春天！用青山治霾，用绿水洗俗语，桃花源梦终于从文学走向生活，诗意栖居终于从向往走向现实！
人生是一场马拉松，历史是一条长河。每个人都有长征，每个时代都有一个长征。雄安的景观告诉我们，每一处景观的发音都是1300万*方公里的一部分，在太空中可以回响，在岁月中再次相遇！
在这个伟大的时代，每一道风景都肩负着责任。无论我们是老鹰、老虎，还是花草，都要让我们体内的山川水草有所反应！
让精神的果实在我们的身体里发芽，让新思想的花朵在我们努力的枝头绽放，让我们个人的脚步在人生的长征中加入历史潮流，踏上时代的强音！
随着秋季语文期末考试阅卷的结束，三年级上学期的语文教学工作也划上了句号。回顾这次期末考试，我感到比较欣慰，觉得自己辛苦的付出没有白费，所带的三年五班共46人，90分以上的23人，80分以上的20人，70分以上的2人，60分以上的1人，*均分89，优秀率93.5%，及格率100%，成绩名列年级第一。
为了了解学生掌握知识的现状，总结经验，吸取教训，制定有效措施，改进教学方法，搞好新学期的教学工作，我认真分析了试卷：从卷面情况看，大多数学生卷面整洁，字迹工整，书写*惯好;从学生的答题情况看，
(1)语文基础题部分学生完成得很好，说明学生对本册课本中的字词句等语文基础知识掌握得较牢固。在*时的教学中，我依然把识字、写字教学作为重点，因为识字、写字是贯穿整个小学阶段的重要任务。而识字的巩固又是中年级识字教学的重点，我运用多种方法尽可能让学生多接触所学的字，特别是鼓励学生在阅读中和这些生字、生词多见面最终成为朋友;根据中年级特点，我还要求学生凡是学过的字在小练笔和*作中不允许用拼音代替，让学生在具体的运用中来巩固，也就是在读写的过程中巩固和运用所学的字词;我还经常采取一些归类复*的方法，在适当的时候让学生做一些归类整理，系统地巩固生字生词。
(2)积累部分学生也完成得不错，古诗、古诗中的名句、成语、名言警句、三字经、对子歌、农谚、课文中的优美语句等的补充、默写，大多数学生基本上能做到准确。“语文课程标准”明确指出三年级学生要“积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。”我常常采用多种形式鼓励学生积累自己喜欢的好词佳句，开展各种生动活泼的活动，激发学生积累语言，积淀文化的积极性，引导学生逐步养成自觉主动积累好词佳句的*惯，为提高口头和书面表达能力打好基础。
(3)考试作文要求学生按日记格式写一篇观察日记，学生作文选材面广、内容丰富，有写动物的、水果的、植物的、文具盒的、自然景观的、一处景物等，大多数学生*作语句通顺，条理清晰，把印象深刻的地方写清楚了，同时还写出了自己的想象、自己的感受。回顾自己的作文教学，我特别注重对学生观察方法的指导，让学生运用自己的所有感官来接触、来感受、来观察，留心观察身边的一切事物，强调观察的顺序，并引导学生把自己观察到的内容说清楚;引导学生观察的同时还要鼓励学生动脑思考，大胆想象;我还抓住契机，积极拓展学生取材的空间，给学生提供和创造更多的*作机会;常鼓励学生运用阅读中积累的语言材料、运用阅读中学到的表达方式，丰富自己的表达;我认真批改学生的*作，并及时讲评，评出优秀*作，在班上进行交流，并授予交流者“小作家” 称号，这很大程度上调动了学生写作的积极性。
不过，试卷中也暴露出了一些问题：
(1)试卷的积累部分有一道题比较灵活，先要求学生默写李白的诗《望天门山》，再要求学生默写一首相同类型的古诗，即再默一首描写祖国风光的古诗。大多数学生理解了题意，默对了，但有少数学生就没认真审题、思考、判断，没有默写歌颂祖国壮美山河的古诗，说明这部分学生缺乏答题技巧，审题、理解、判断能力有待加强。看来*时的古诗教学，在引导学生理解古诗意思，感受古诗意境，体会诗人情感的同时，还要重点引导学生分类积累古诗，培养学生举一反三，触类旁通的能力。
(2)学生的.阅读理解和概括能力还有待加强。阅读题部分相对于其他部分来说丢分很多，特别是阅读一中，要求学生用一个词来概括一段话的内容，许多学生都答错了。这个要求对作为中年级的起始阶段、阅读才刚刚起步的三年级来说有些过高，但也说明阅读是学生的薄弱环节。
(3)*作要求学生写一篇观察日记，既然是日记，那么对日记格式自然有严格的要求。因为复*期间，我对八篇大作文的复*抓得还是挺扎实的，尤其是考试前一天，我还引导学生复*了日记格式，专门在黑板上画了格子进行了演示，所以我自以为学生的日记格式不会出问题。可结果大出我意外，我一统计，居然有18名学生忘了写日记格式!看来应用文体的教学对学生来说是个难点，应用文体的格式要在反复应用中强化，而且要加强*时的检查和纠正，通过各种有效方式使应用文的格式在学生头脑中形成深刻印象。
在以后的教学工作中，我将着重抓好以下几方面的工作：
(1)继续加强识字、写字教学，引导学生将已经掌握的识字方法迁移到新的识字、写字的学*中，在读写的过程中巩固和运用所学的生字生词。
(2)加强词、句训练，引导学生自觉运用查字典、联系上下文等方法准确理解词语，运用联系上下文和生活实际的方法理解含义比较深刻的句子，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用。在理解的基础上，通过背诵、摘抄等形式，积累课文中的优美词语、精彩句段，积累在课外阅读和生活中获得的新鲜语言材料。
(3)加强学生的阅读理解和概括能力的训练，引导学生在阅读中初步把握文章的主要内容，初步学*概括文章大意，体会文章表达的思想感情。
(4)在作文教学中，着重培养学生的观察能力，引导学生留心观察周围事物，把实际生活中所看到的，听到的，想到的写下来，并愿意将自己的*作读给人听，与他人分享*作的快乐。继续进行观察日记的练笔，强化日记格式的训练。
(5)加强学生审题、理解、判断能力的训练，注意积累中的辨析和分类，培养学生举一反三，触类旁通的能力。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”纵是一死，也要做中华脊梁。“粉身粹骨浑不怕，要留清白在人间。”纵是随风而去，也要做中华脊梁。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”纵是化为孤魂，也要做中华脊梁。
羽之神勇，千古无二。一身铠甲披荆斩棘，一声西楚霸王，你当之无愧。年少时，你力拔山兮气盖世，作为战神的你，所向披靡，无人能敌。挥手霸王枪，不知挑下多少敌军。战场上吹起的风，扬起你脸上的风沙，抚过你脸上的伤痕，染上你刀上的血腥，那舞动的身影，化作了中华脊梁，豪放而又刚硬。然而乌江畔痛心疾首的一幕，湿了谁的眼眶，乱了谁的心，虞兮虞兮奈若何！当年意气风发的你如今落魄至此，也未曾向敌人委曲求全，重情重义的你，毅然化作亡魂。你飞溅而出的血，染红了江水，汇入无尽江河之中。总是化作孤魂，也要做鬼中豪杰，也要做中华脊梁。
当侵略者轰开*的大门时，当侵略者肆无忌惮侵噬*时，是他，挺身而出，用一己身躯向列强宣告*人的坚强不屈。是他，挺拔的的身躯屹立在轻烟萦绕的虎门，让世人一睹中华民族的英雄，中华民资的精魄，中华民族的脊梁。他在当时浑浊的泥流中逆流而上，他让一贫如洗的戈壁焕发勃勃生机，他让豺狼虎豹的阴谋无法得逞。他，林则徐，睁眼看世界的第一人。纵是失去功名利禄，也要做民族脊梁。
随着历史的流淌，21世纪迎来新的时代。“少年强，则国强，少年独立，则国独立。”古城荆州感人的一幕，震撼了多少人的心，他们用19岁的肩膀搭起了生命之梯，他们组成的人梯将落难的人拉向了生的边缘，自己却因体力不支，沉入了不见底的江河。湍流的河水吞噬了他们的身体。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。夕阳西下，寂静清冷的江面似乎还残留着他们奋不顾身救人的倒影，偶尔路过的人似乎仍看见江面上那年轻的生命随着残阳消失在边际。他们何惧生与死。纵是一死，也要做中华脊梁。
项羽用自己的英雄气概磨砺了他的“脊梁”，林则徐用自己的爱国气节锻造了他的“脊梁”，19岁的少年用见义勇为造就了他们的“脊梁”。
透过历史的间隙，回首现实的闪耀，展望未来的希望，炎黄子孙挺起自己的脊梁，撑起了一方名叫中华民族的天空。
我是一只孤独的鸟儿，自由地飞翔在空中。
天空晴空万里，离开父母的感觉真好。
告别往日的集体，我踏上了孤独的旅行。没有纪律的约束，只有随便的方向。不用再跟着大队，我是一只快乐的鸟儿。
刚从蛋壳里冲出来，眼前便是大人，从此，我便离不开大人。妈妈总是带着虫儿给我吃，这种感觉早就已厌烦。爸爸总挤在我身边，这种感觉好不自在。自从我学会了飞翔，在蓝天中无忧无虑，明白蓝天才是我最终的归属。但身边纪律严谨的鸟儿，让我的自由得到限制，幸福的感觉又被打乱，向左拐，向右拐，总是重复着这无聊的舞步。
终于有一天，我下定决心，离开这个狭窄的集体。深夜。我悄悄潜出，踏上了自由的征途，向向往的蓝天进发……
突然，晴天中出现了一个霹雳打断了我的思想。我连忙闪躲，此时的天已是乌云密布，那已不是充满蓝色的天空。我匆忙地飞行，宛如一只无头苍蝇。这时，天更黑了，沉重得几乎快掉下来。骤然间，豆大的雨点从天而降，重重地落在我身上，我感觉到剧烈的疼痛，痛入了心骨。不一会儿，我全身湿透，变成了落汤鸡，翅膀也沉重了起来……
空中，雨水夹着我的眼泪，此时我才想起了温暖的家。回头望去，家已被大雨笼罩，这时要是我跟着大队，准能准确无误地飞回，可是，我已离开他们。
毛已渗透雨水的我，在空中缓缓下降，这时我才明白：“我只是一只孤独的鸟儿，离开家庭、集体和社会，怎么能战胜无情的风雨？”
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；*鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过**战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱茏、繁茂。
有些时候，自己写一些东西，自己看，有一点点的痛。就好像春天，扎进肉里的刺，想拨却拨不出的感觉。
开春的天很冷。站在窗前，穿的像夏天一样的单薄，吹着凛冽的冷风，长的足以垂到地面的窗帘幽灵般的飘忽。
雨，下起来了。
年后的第二场雨，一连下了好几天，不大却缠绵，而且冷。冷的仿佛我们还在冬天里徘徊。要不是回来的路上看到小孩子手中的柳条，才不会发现，已经是春天了。
看看日历，年前句已经立春了。要不是有这些证据，我才不会觉得，时间过的好快，飞一样的的日子向我们身后穿梭。
窗外有一棵桃树和一株梅花。清晨醒来，发现一枝梅花和一枝桃花一齐伸到了窗前。住在二楼就是有这样的好处。当一只蜜蜂飞到了我的面前，可怜的我终于相信――春天，已经来了。
有些阴霾的天空，有我喜欢的彤云密布。铅色的乌云强压下来，让人有点孤独无助的感觉，让我特别敏感而兴奋。就好像春天，扎进肉里的刺，***，会开出惊艳的花。
蜀西的春是一首香醇的诗，每一处风景都格外让人着迷和陶醉。蜀西的春是一支悠扬的歌，每一丝春雨都快意地吟唱出动人的夜曲，蜀西的春是一幅优美的画，每一片绿都是分外的生机盎然。
漫步在春日的乡间小径上，哼一曲乡间童谣、听一听牧童的短笛尽情地歌唱。抑或约几个朋友转转这散发着浓浓泥土芬芳的田野，足以让人畅快悠情。你看那小河边的杨柳快活地吐着新绿，轻风一过它在向你微笑。还有那一眼望不到边的麦苗轻轻地乏着绿浪。河水哗哗地流入这油油的绿海中，你听，麦苗们正在愉快地喝着这潺潺河水。这声音是多么美妙和神奇啊！
阳光洒在田地里，洒在树叶上，洒在河面上。整个世界都是金灿灿的，甚是好看。细细数数落在绿油油的草地上那一束束暖暖的阳光。把最优美、最浪漫的那一片好好收藏。在这样的日子里，要是坐在自家小院的藤椅上，喝一杯淡淡清茶，细细地咀嚼散发着文学悠香的小说或散文，也是一件快乐的事。或者你可以翻翻昔日的照片，重温那让人感动的每一个瞬间。
俗话说得好，春雨贵如油。在蜀西的春季雨是最寻常的。那一丝丝春雨，宛如飘在空中的一串串绿色的音符。演奏着和诣、温馨的春之交响曲。在细雨的歌声中蕴含着明天的`希望。“随风潜入夜，润物细无声”的春雨过后，庄稼又拔节了，更绿了。清晨的露珠在叶尖潇洒地跳着舞。
春雪在蜀西*原是很少见的。记得在我童年时川西*原下过一场很大的雪。而今年我们又迎来了这洁白可爱的春雪。这飘在空中的小小雪花委实让人陶醉。我轻轻拾起树枝上的一片片雪花。就像拾起了童年时的记忆一样温馨与激动。
蜀西的春天是农村是最繁忙的季节。人们从早到晚都在这片富饶的田地里耕种，流汗。每当夕阳西下时，当晚霞露出了酡红的脸。劳作了一天的人们就会荷着锄头，忙着回家做晚饭。当夜暮降临，你会发现在村庄的上空飘浮着丝丝散发着清香味的炊烟。这是幸福的炊烟，这是沃野千里的蜀西*原的炊烟。
蜀西的春是悠悠花香，耐人寻味。蜀西的春是丝丝琴瑟，扣人心弦。蜀西的春是弯弯山泉，流不完的乡情与思念。
户口簿眼中的我：××，女，××年××月××日出生，×省×市×乡×村。但别人眼中的我并非这么的直白。
“丫头，快点，帮我扫一下地，我去休息一会儿。”“不要！你以为我很空吗？我需要休息，而且，读书很累很累的，要不你我换换。”妈妈被我说得哑口无言。从此，我的名言就是：不要跟我比懒，我懒的跟你比。我在妈妈眼中就变成了一个不折不扣的懒丫头。
冬天太冷了，我转移阵地来到了楼上，钻进被窝看起了书，被窝太暖和了，我不由得开始呼呼大睡，醒来后，我便下了楼，爸爸问我：“你看书怎么睡着了呢？”我说：“不知道，就是想睡。”后来，我在爸爸眼中就成了一个贪睡虫。
我不爱动脑筋，看见相似的题目就会想当然。这次的社会考试，姐姐承诺只要这次考试考到90多分，她就会给我一份奖励。可惜，我前面的题目做的不仔细，后面漏写单位，少答一个问题，反正错误层出不穷，没能考到90多分。因此，在姐姐眼中，我变成了一个小马虎。
除了上述的种种缺点，我也是有优点的。“你们猜，我最喜欢的诗是什么？”表姐们七嘴八舌，但是没有一个答对。“当然是‘刘诗诗’喽，连这个也不知道。”这番话引得表姐们哈哈大笑，我在表姐们眼中可是一个开心果，是个幽默的小可爱。
但在另外人眼中的我又有所不同。在老师眼中的我是胆小的，电脑眼中的我是一个游戏迷，在同学们眼中我是一个小胖妞……
原来，我是一个这么综合复杂的人。在别人眼中，我是一个懒丫头、贪睡虫、小马虎、开心果。也是一个爱开玩笑、胆小、爱玩游戏的一个人。
——《氓》高中语文必修二说课稿 (菁华3篇)
一、说教材地位和教师的主要任务
《氓》是高中语文课程标准实验教科书第二册第二单元的第一篇文章。《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感；所以我教授这节课的主导思想就是：以教师设问引导，学生自学领悟为主。尽力把新课改的精神融入到整个课堂中去。
对《氓》这首诗歌，作为一名教师，最主要的任务就是，要带领学生去“倾听”那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的`空间，使学生感受和体验*时极少可能直接感受和体验到的事物情感，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。
根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。
二、说教学目标
1．体会赋比兴的艺术手法。
2．在充分预*的基础上，课堂的讨论重点放在鉴赏层面：体会分析理解：
（1）人物在特定处境下的复杂情感；
（2）表达复杂情感时所采用的表达方式。
3．深入挖掘，体察人物命运的偶然与必然，推测判断人物未来的人生命运，从而引发更深刻思考。
三、说教学设想，
从教师层面说。
我主要通过三个问题来组织课堂，引导学生深入地思考文本；发现和理解婚姻失败之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照；产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。
从学生层面说。
引导学生一切从文本出发，自由读，整体读，个别读。实现学生与文本充分对话。
引导学生进行课堂讨论，辩论、探究。实现学生与学生，学生与教师，学生与作者之间的充分对话。在活动中让学生“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。把语文教学活动落实到学生的“学”上，从而来提高学生的人文素质和语文素质。
从教学环节层面说。
倡导语文课堂教学的动态生成是新课标的重要理念。我要做的就是：努力构建一种开放、和谐、愉快的，使学生的主体意识得到真正凸现的新型的学*环境，为学生创造一个学*知识的*台，唤起学生学*的动机，激起学生学*的欲望，从而让学生能在课堂上有实实在在的认知收获，同时也有或多或少的生命感悟。
我是从这三个方面来设计我的课堂的，具体的课堂流程也会随着这些因素发生变化。
四、教学过程
1、导入：自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭(jiānjiā)苍苍，白露为霜。所谓尹人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是诗经当中描写爱情的诗篇。今天，让我们再次走进《诗经》，来继续感受古代青年男女的爱和恨吧。
2、自由诵读，寻找称呼。
自由朗读文章，寻找诗歌中女主人的对男主人公称呼的微妙变化，你会发现女主人公的情感生活发生了怎样的变化？（5分钟）
第一章里，先是称“氓”，也就是一个陌生的小伙子，说明女子对他毫无认识；接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经跟他很熟了，把男子当作朋友了看待而尊重他了。
第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。
第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。
最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。
这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。
板书：恋爱-婚变-决绝
3、二读诗歌，关照女主人公感情的变化，学*“比、兴”的艺术手法
思考淇水在这幕悲剧中扮演了什么角色？在诗歌中淇水出现了几次？展现出女主人公怎么样的思想性格？运用了什么手法？（多媒体展示）
明确：她在文中出现三次，她是婚姻悲剧的见证者，当初情意绵绵的送别，后来欢喜披着红盖头嫁过去，再后来带着受伤的心痛苦回来。她见证了这一场由美丽爱情开始最后以悲剧收场的失败婚姻。
“送子涉淇，至于顿丘”，第一次：甜蜜、期盼、依恋、幸福（板书）纯真痴情，活泼热情
“淇水汤汤，渐车帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、伤心（板书）勤劳能干，任劳任怨
“淇则有岸，隰则有泮”，第三次：失望、委屈、愤恨、决绝（板书）冷静决绝，坚强果断
在课堂活动中，根据学生的反应，我可能会适时的用下面琐碎的问题，引导学生回到2600多年前，走进女主人的内心世界,让学生真正与主人公对话。
1)导致氓变心的真正原因是什么？
2)这场婚姻中我有没有责任？
3)除了婚姻的不幸外，还有那些因素给了她痛苦？
4)婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪个更能女主人公的悲哀和痛苦？
5)女子从这场爱情中总结了哪些经验呢？她用什么艺术手法来阐述这个道理？
6)女主人公最后做出了什么决定？反映她性格哪一面？
7)女主人离婚后还有没有可能获得幸福？
4、讨论、辩论分析婚姻悲剧原因
为什么如此一个集*传统美德于一身的良家妇女为何会被休弃呢？（学生讨论辩论）
1.性格决定命运
2.女子容貌色衰
3.男子变心
4.社会原因
一、说教材
《氓》是高中语文必修三第三单元“关照女性命运”中的一篇文章，节选自《诗经》，是一首著名的弃妇诗。表现了古代妇女追求婚姻自由和幸福生活的强烈愿望，深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。我想借助这一文本让学生了解女性的处境和心声，通过对这首诗的诠释，完成对女性命运的初步关注。
二、说教学目标
新课标”对高中文言文教学要求是：“重视文言词语、文言句式的学*和文化传统的继承”依据此要求，我制定了三个教学目标：
1.知识目标：
了解《诗经》的基本常识，深刻体会比兴的艺术手法。
2．能力目标:
(1)培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力。
(2)背诵课文,培养学生准确把握作品的思想感情的能力。
3、情感目标:
感受古代灿烂的文化，思考古今爱情观的不同，陶冶高尚的情操。
教学重点：
（1）理清诗歌的叙事情节。
（2）分析把握诗歌当中的人物形象。
教学难点：
领会比兴手法的艺术效果
三、说教法
1、运用诵读法，指导学生读出感情，在诵读中理解内容，品味诗歌语言的凝炼性。
2、运用问题法、讨论法联系诗歌中人物的言行，抓住关键诗句，让学生讨论明确文中女主人公的形象及诗歌的比兴手法。
3.运用多媒体丰富课堂容量，加强直观性，节省时间，提高效率。
四、说学法
新课标不仅要求学生学会，更重要的是会学。本课教学要继续提高学生的感受、分析判断能力，关注学生思考问题的深度与广度，让课文的学*过程成为积极主动探求未知领域的过程，让学生感受到在语文的诗歌学*中，应注重诵、读、记、析、探等具体的学*方法。
五、说教学过程
（一）情境创设：(约2分钟)
爱情是一个永恒的话题，有人在的地方就有人书写爱情。《上邪》中写道：“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合,乃敢与君绝.”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊！但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。
(二)预*内容的设计及反馈（约5分钟）
1.基于对文本的分析，我预设了如下的预*内容：
（1）易读错和需要重点掌握的字音的落实，扫清诵读障碍
（2）掌握《诗经》的地位、起止年代、文学传统、内容及表现手法
（3）结合课下注释，掌握重点的实词及“之”、“其”、“以”的用法，理解全诗的内容。
（4）理清文章的结构
2．通过批阅学生上交的预*学案，在预*反馈中需订正的问题是:
（1）字音
愆（qiān）期自我徂（cú）尔渐（jiān）车帷裳（cháng）
靡（mǐ）室劳矣
(2)言既遂矣，静言思之中的“言”都是助词，没有实义。
(3)课文结构:
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控告男子移情别恋
（三）课中改进（约28分钟）
针对学生预*中出现的问题，我在课中改进环节设计了三个问题。
1.第三章和第四章女主人公在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”等诗句，运用了什么样的艺术手法？
2.这首诗写了一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的故事。在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人？有怎样的性格特征？
3.你认为“氓”是个什么样的人？你如何看待女主人公的婚姻悲剧？
设计第一个问题，是为了让学生能从文本中找出运用比兴手法的相关诗句，进而能深刻体会比兴手法能激发联想，增强意蕴，使形象更鲜明的作用。这是本节课的一个难点。
设计第二个问题，是为了让学生能分析把握诗歌中的抒情女主人公形象。这是本节课的一个重点。让学生通过女主人公婚前婚后生活的强烈对比，及其面对生活中被抛弃这一重大的人生变故所表现出来的处变不惊，坚强面对的探究，挖掘出女主人公身上存在的“正能量”，更全面透彻的理解这一典型人物。
设计第三个问题是为了让学生正确认识女主人公的悲剧根源，真正对学生有所触动，明白女性经济独立，人格独立的重要意义。
怎样更好地解决这三个循序渐进的问题？我的做法是把课堂主体地位还给学生，给他们充分的时间小组内合作探究。具体实施方案是：第一小组讨论比兴手法；第二小组探讨文本中还有其他地方采用比兴手法吗？联系以前学过的文章，举出其他比兴手法的例子。第三四小组讨论女主人公的形象特征，第五小组讨论氓的形象，第六小组讨论造成女主人公悲剧的根源。各小组中心发言人展示组内的讨论成果，教师对闪光点给予表扬鼓励，不足之处教师和学生共同探究完善。
1.第三章和第四章女主人公在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”等诗句，运用了什么样的艺术手法？
比——“以彼物比此物也”，就是比喻。
兴——“先言他物以引起所咏之词也”
桑未落：
①比喻女子的年轻貌美
②比喻恋爱及新婚的甜美
桑之落：
①比喻女子的年老色衰
②比喻男子的始乱终弃
“于嗟鸠兮，无食桑葚”借斑鸠贪食桑葚比喻女子沉溺于爱情
2.这首诗写了一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的故事。在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人？有怎样的性格特征？
（1）痴情——送子涉淇，至于顿丘
——不见复关，泣涕连连；既见复关，载笑载言。
（2）温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。（补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。）
（3）朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。
（4）善于反思——于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。
（5）勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
（6）吃苦耐劳——女子吃了哪些苦？男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”
（7）清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。
3.你认为“氓”是个什么样的人？你如何看待女主人公的婚姻悲剧？
（1）男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
(2)女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会特点决定的。
在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
（四）拓展：女主人公对这一悲剧有无责任？对我们有什么警示意义？
初恋时：过于主动、过于热情；
热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、放弃自我；
钱钟书《管锥编》云：“盖以私许始，以被弃终。初不自重，卒被人轻......”
我相信于情于爱女子都是付出最多的，爱，是要用真心、赤诚。但是，千万不要迷失了自己。一旦你围绕着另一个人全心全意地画圆时也就意味着你重心的失去。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”是一句箴言，一句所有女子都应铭记的箴言。
正如《简爱》中说“你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的。”女子自尊才可以换来尊重！
（五）限时作业（约10分钟）
1.默写
2.阅读鉴赏
各位老师大家好，今天我要说课的内容是《诗经两首》中的第一篇《氓》，下面我将从教材，教学目标，教学重难点，教学，学法，教学过程等几个方面对这节课进行说明。
一．说教材。《诗经两首》是人教版高中语文教材必修二册第二单元第一篇课文。《诗经》是我国诗歌的源头，从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学*，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。
二．说教学目标。
根据语文课程标准提出的语文课程的基本特征工具性和人文性的统一，我把教学目标设为：
1．了解诗经的相关知识，掌握诗歌中的写作手法
2．把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解诗歌主题。
3.积累字词，提高学生诗歌欣赏的水*。
三．说教学重难点。
《氓》是一篇叙事诗所以教学重点在于对诗歌故事情节的把握和人物形象的分析上。另外《诗经》主要运用了赋比兴手法所以难点在于掌握诗歌中赋比兴手法的运用。
四．说教法
本课我主要采用诵读法，讲授法，提问法。我首先让学生朗读课文让他们熟悉课文，培养学生语感了解诗歌的故事情节。在分析完课文后再次让学生根据诗歌感情的变化朗读课文，让他们走入诗歌体会诗歌的感情。讲授法开启学生思维，进入语境让学生对诗中所涉及的字词，语法，写作手法，人物形象，感情基调的转换有清晰的认识和理解。提问法，提出诗中女主人公的情感经历了怎样的变化？诗歌使用了那些写作手法，又塑造了那些人物形象？用这两个问题点明教学的难点和重点，实现教学目标。提出女主人公她被遗弃责任在谁？增加师生互动，提高学生兴趣，引发学生思考。
五．说学法
新的教学理论不仅要求学生学会，更重要的是会学。本课是一篇以叙事为主的古代诗歌，因此，学*本节课学生主要采用诵读法、讨论法等。我通过我的朗读让学生了解诗歌的内容，通过学生有感情的诵读诗歌来体会诗歌的情感。我通过和学生讨论女子婚姻失败的原因来提高学生学*的兴趣，引发学生对诗歌主题的思考。
——高中语文作文 (菁华6篇)
正看着电视，吃着冰淇淋，可谓“悠哉悠哉”，不料好景不长——“嗞”一下，屏幕上一片黑暗……电视*？不可能吧，咦？冰箱也停工了？！不会是……我打开电灯实验，果然灯也不亮了。唉，果真如此——停电了……
接下来该干些什么呢？写作业？可是之前布置的作业都做完了。看课外书？看了一会就有点累了。预*？我还没有那么爱学*。出去玩？可我又懒得出门……干脆睡一觉得了…
从中午12点多一觉睡到下午4点30分零两秒后……
“妈，来电了吗？”我睡眼惺忪地问。
“还早着呢——听他们说是电缆线烧了，得修几天咧。”
“啊？我晕！”……
在家呆着也不是个办法，我和妈妈在楼下打了半天羽毛球，又跑到堂姐家玩了一晚上，晚上9点多回家，楼道里黑咕隆咚，慢慢摸索着上了楼，家里也只有蜡烛的细微光亮。我塞上耳机，趴在床上，早早睡了。
第二天还是郁闷得很，我在家里一句句的发牢骚，疯狂地吃因为冰箱停电而面临变质的零食、冰淇淋。看着电脑和电视也全无“用武之地”，只能一本接一本的看书，才知道什么叫“失去了才知道珍贵”，说实在的，我宁愿家里停水停气，也不想停电啊！晚上，又去堂姐家玩，看到“久违”的电视节目，那叫一个亲切啊，电灯的灯光也越看越可爱…
又经过了一个黑黑的夜，我的心态却放*了很多，不就是停电吗，谁怕谁啊，当然是它怕我了！我这样埋怨不仅无济于事，还浪费了不少的时间呢。既然改变不了现实，那就不得不去接受！在这一天里，我恶补了不少唐诗宋词，“之乎者也”地读了一天。晚上听着外面的雨声，与妈妈争论哪个明星的歌好听，和爸爸讨论蛙泳的基本动作……摇曳的烛光，开心的笑脸，欢快的笑声……
停电的日子真的不那么难熬了，又一个晴朗的日子，我们外出郊游，纵情于山水之间，放飞心灵的欢乐，远离城市的喧嚣……原来自然是那么美好！而之前，我总沉迷于现代化的城市生活中，却遗忘了心灵最温暖的角落。
……
到了小区楼前，却发现满楼亮光——来电啦！让我们记住这“神圣”而又“伟大”的时刻吧——北京时间20：10！我又唱又跳，又跑又笑——看着满屋的灯光，心里有种说不出来的滋味，有高兴，但内心深处却又有一种小小的失落——难道离开了电，我就真的得不到快乐吗？那些被我遗忘的来自自然纯真的美好，就这样，被我轻易的忽略了吗？
正看着电视，吃着冰淇淋，可谓“悠哉悠哉”，不料好景不长——“嗞”一下，屏幕上一片黑暗……电视*？不可能吧，咦？冰箱也停工了？！不会是……我打开电灯实验，果然灯也不亮了。唉，果真如此——停电了……
接下来该干些什么呢？写作业？可是之前布置的作业都做完了。看课外书？看了一会就有点累了。预*？我还没有那么爱学*。出去玩？可我又懒得出门……干脆睡一觉得了…
从中午12点多一觉睡到下午4点30分零两秒后……
“妈，来电了吗？”我睡眼惺忪地问。
“还早着呢——听他们说是电缆线烧了，得修几天咧。”
“啊？我晕！”……
在家呆着也不是个办法，我和妈妈在楼下打了半天羽毛球，又跑到堂姐家玩了一晚上，晚上9点多回家，楼道里黑咕隆咚，慢慢摸索着上了楼，家里也只有蜡烛的细微光亮。我塞上耳机，趴在床上，早早睡了。
第二天还是郁闷得很，我在家里一句句的发牢骚，疯狂地吃因为冰箱停电而面临变质的零食、冰淇淋。看着电脑和电视也全无“用武之地”，只能一本接一本的看书，才知道什么叫“失去了才知道珍贵”，说实在的，我宁愿家里停水停气，也不想停电啊！晚上，又去堂姐家玩，看到“久违”的电视节目，那叫一个亲切啊，电灯的灯光也越看越可爱…
又经过了一个黑黑的夜，我的心态却放*了很多，不就是停电吗，谁怕谁啊，当然是它怕我了！我这样埋怨不仅无济于事，还浪费了不少的时间呢。既然改变不了现实，那就不得不去接受！在这一天里，我恶补了不少唐诗宋词，“之乎者也”地读了一天。晚上听着外面的雨声，与妈妈争论哪个明星的歌好听，和爸爸讨论蛙泳的基本动作……摇曳的烛光，开心的笑脸，欢快的笑声……
停电的日子真的不那么难熬了，又一个晴朗的日子，我们外出郊游，纵情于山水之间，放飞心灵的欢乐，远离城市的喧嚣……原来自然是那么美好！而之前，我总沉迷于现代化的城市生活中，却遗忘了心灵最温暖的角落。
到了小区楼前，却发现满楼亮光——来电啦！让我们记住这“神圣”而又“伟大”的时刻吧——北京时间20：10！我又唱又跳，又跑又笑——看着满屋的灯光，心里有种说不出来的滋味，有高兴，但内心深处却又有一种小小的失落——难道离开了电，我就真的得不到快乐吗？那些被我遗忘的来自自然纯真的美好，就这样，被我轻易的忽略了吗？
你发现了吗？在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中最明快的乐章——真诚。这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”。
拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样的对话：“哎，真对不起！踩着您了！”“没关系，没关系！”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。听，“对不起！”“没关系！”这就好象灵魂的自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。
有人说，人与人之间的真诚好说难觅。其实最常见的真诚便是在和朋友们相处的日子里。一个眼神、一分微笑，甚至是一张小小的字条，都可以让人无比欣喜，因为那里面包含了太多的坦诚与希望。
现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么？如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话，那么，真诚便是坚固的桥梁，耀眼而珍贵。真诚是什么？是美好，是欣喜，是希望！
来吧，以真诚对待你身边的每一个人，每一件事，架起心的桥梁，一起来感受真诚！
真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，看似正确，仔细想一下也不是全对。
真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。再者说了，你自己就没有一点隐私？你希望他或她百分之百的了解您？在任何人面前都做个透明人？你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗？所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。
史河漫漫，人生苦短。茫茫世间往往弥漫着雨雾云烟，而在这虚无幻化的背后却始终有一种品质金光闪闪。
在人生的旅途中，每一个人都是一个游客，步履匆匆，跋涉与荒漠，沼泽，泥泞之中，生活也就或多或少地给我们留下烙印，刻骨铭心的或*淡或离奇的；尖刀就次次划破体肤，留下一条条伤疤，或一个个难以愈合的伤口。
没有人可以忘记过去，那就意味着背叛和放弃。可当我们背着过去的日子，那种艰辛和痛苦，就更加在尖刀上行走，十指连心般的痛。于是，人们穿上外套。掩饰那些丑陋的，血迹斑斑的伤口，在白天旁若无人的谈笑风生，却在夜晚一阵阵溃不成军的寂寞的偷袭后，倦伏着，泣成一团。毕竟，心灵上的伤口是难以拂*的。
可是，当那些人步履蹒跚的行走时，又有一些人，他们冷漠的揭去人们的伤疤，在人群中传诵，宣扬，把伤疤在大庭广众之下作展览的祭品，用麻木的眼神看着受刺激的人们痉挛而死亡。而这些，仅为了茶余饭后之际的空闲，无法消磨的时间。曾几何时，这些血泠泠的事实，为残酷的生活抹上一道耀眼的风景。
那英在歌里唱“带着伤口回到当初背叛的城市，唯一收容的却是自己的影子。”那些都是猛醒了的事实，带着失望不可磨灭的残酷。我们曾经为了一件事而义无返顾，有也不回，可真正到了无功而反的时候，迎接自己的只有寂寞和冷嘲热讽。那些无失痛痒的伤口，才开始深深在心理扎根。
其实有的时候，我们可以承受生活中的伤口，或深或浅，或苦或甜；我们唯一忍受不了的，就是伤口以外的舆论。那些东西，其实更具攻击性，或冷或热的嘲讽，带来的伤其实更深。
也许，对那些受伤的人民，我们学会的，是沉默。
听过这么一段话，“爱的反面不是恨，而是默然”，若干年后，彼此的伤口已经深埋许久，取而代之的只是生疏和冷漠，这种痛是刻于心房，非授之体肤。想象一个风清云淡的日子，你和曾经的另一半相遇，你会说：“你恨我吗？”只是向左转右转的一瞬间，那分冷淡冲击心扉，念着时光流失，万事蹉跎，日子在指间辗转流逝，而年龄不饶，总会优点薄薄的凄凉，那是随着人一辈子的伤口，永远甩不掉。
欺骗是一种很罪恶的伤口，他带来的是彼此的痛也伤，就想一条毒蛇慢慢地在新底盘绕，盘绕出作恶的思想。
如果时间可以把彼此稀释了，可那些伤害还血零零点点的存在，把它埋在心底吧，不要挂在窗口供人观瞻，那些沾着血的毒瘤，迟早会葬送你自己。
最*考试语文作文都碰到材料作文题，不是不会写作文，而是找不准倾向性，老是得不到高分。比如这样一则材料，大概意思是：一个人买了一座房子，见院子里面杂草丛生，就把它们全部铲除。结果原来的主人告诉他，院子里有一株名贵的牡丹被他当杂草铲除了。那人第二次买房子时，依旧见到满园杂草，但他一直等到了秋季，看清了哪些是有用，哪些是没用的，并铲除没有用的。我从“价值”入手的，是金子都会发光。因为有用的花之前都看不出，但经过时间的洗礼，才显现出它们的价值。但这主题只算是第二等级，并没切对题。第一等级是“透过现象看本质”之类的。
材料作文最重要的是找准题目的重点，通常这种题都是有内涵的。
遇到这种题，先看材料字面内容所表述的意思，然后想到其抽象意义，最后关于这个意义升华主题。
比如这题，就是说一个人原来有眼不识名贵花草，后来改正了。楼主想到了“价值”上，思路是对的。但是，注意，这里的材料是对比性的，这个人的做法前后是变化了的。这说明什么呢?主题应该关于一种行为或思考方式，才能够有改变，光是“价值”，是名词，没什么好变的。那么与价值有关的行为是什么?自然想到“对价值的判断”上。如何判断价值?联想到“透过现象看本质”不是难事吧。
我做材料作文时，有个方法，就是关于这个材料想出三个不同的思路，一般选第三个思路来写，因为对一般人来说前两个思路都是大家容易想到的，这样基本上是第二等的作文，而第三个思路，假如不是牵强附会的话，一般就是一等作文的思路了。
郭敬明总说，风是黑色的。或许是我太迟钝，根本没觉悟。
又或许是我胆小，不经常在黑夜里神出鬼没的，所以也没发觉。可是，有一段时间，在学校的操场上，我迷恋上黑夜。
静静地望着夜空，似乎一个深不见底地黑洞，仿佛洞穿一切。又似乎，无论是脚下的黑洞，还是头顶的黑洞，都很让人心虚，尤其是寂寞的人。无论怎样看，都是逃不掉的压抑。
那些孤独，就像天上绝望的飞鸟，它们长着犀利的眼睛，透过我的手掌，看穿我的心。
远处的云崖翠峰上，有一棵参天生长的老松树。岚岚曾经来到这里和我一起看风景，她开玩笑说，你看那棵老松树的枝干，像不像厉鬼伸出无数只手在向人索命?当时没觉得，现在想想，这个比喻还真贴切。
我想我是时候脱胎换骨了。去一个没人认识的地方，看风看海看波浪。我突然意识到生活在人群中的我很有压力，尽管我并不知道人群碍着我什么事了。但不管怎样，我还是想尝试一下离群索居的生活。
我尝试很多表达方式，都无法确切地描述我现在的生活状态。我好像怀抱着一个巨大的秘密，这个秘密压的我喘不过气来。可是另一方面，我清楚明白地知道，我只不过是芸芸众生最普通的一个存在。对于茫茫宇宙来说，就是微生物那么渺小的一个微粒。
我喜欢发呆，因为发呆可以让我保持安静。我也说不清楚，我到底是一个安静的人还是一个聒噪的人。安静的时候，还能维持正常状态，聒噪起来，就会没完没了地发神经，整个人处于极度兴奋状态，炸毛随时都有可能。
——高中语文作文菁选
高中语文作文
在日常学*、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处*惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的高中语文作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
感受父母爱在刚开学的一个月中，我们从未回家，而今天给了我们回家的机会。作为一个高中新生，难免不会有人想念父母，身边的人，这次放假给予了机会给这些人，让他们与父母相会，但相会了又怕难舍难分啊！十一加中秋，小长假使我们任何人的都非常高兴，这一次我要利用假期做一个实践，就是“我当家我做主”。
做家务对于每家的妈妈来说，是多么的熟悉多么的劳累啊。家务是每家每户人都要做的，而家务却大部分都由母亲一个人来承担的，我们却懒散的躺在一边看电视，看着操劳的背影，我们从来没有理解过父母的辛苦。今天我要帮父母分担一些，替他分忧！
假期的第二天早上我才从那远的地方回到了家，晕头转向地我走进家门却不见一个人影。回到屋里望着地板那灰尘多的是，大概三四天不扫这样。我抱着替父母分担的心去打扫房间和做接下来的事。我放好书包，拿起扫把把所有的房间都打扫过一遍，扫完我就满头大汗啊！脑里浮现出母亲做的时候的场景，那看起来是多门容易啊！而我做起来却这么难和累啊！我不由自主地赞叹。
第三天起床，我起的特早。刚要去刷牙就看见一堆衣没洗，全部都是父母的，我就拿去洗了。家里没有洗衣机，只能用手洗。一大堆的衣服都是旧的、不好的衣服多，是父母不舍得花钱买啊！洗完衣服我的双手几乎废了，酸得动不了了。我深深的再次体会到母亲是那么地艰辛啊！
到了下午我独自一人去菜场买菜，买好了就回家煮了。我不是很熟悉做这种，但是我相信我做好了就是好了。父母干完工回到家闻到香味就夸我了，我们就一起吃饭了。
吃完饭后就晚了，我就为父母拿来盆热水为他们洗脚，那双脚底抹粗的`脚是多么的苍老啊！粗糙的脚是我心里想的特别多，那一双老是走来走去的脚是多么地不*凡啊！它们走过很多路，日夜操劳，双脚变得瘦小了，我心里感觉有点心寒，再次让我想起了父母是多么劳累啊！
父母每天日夜操劳，辛辛苦苦为的就是能够挣多点钱供我们上学。我们要帮父母省钱，不让父母操心，帮父母做更多的家务，我们要替父母着想啊！
最后我想说：“爸，妈，您们都辛苦了”
怀着希望，走进晨曦，走进温暖。生命的精彩就是在不断的蜕变里，成长里，期待里。生命是不屈不挠、顽强跋涉的旅程，每一段都有精彩的花絮，每一段都有难忘的记忆！有些时候，遇到的事纷纷扰扰，扰乱心绪，偶尔，还破坏心境。烦恼悲伤不会自行消除，竭力调整自己的思想行为，在良好的精神状态下，才能看得开，放得下。好好把握简单而又*实的幸福，让内心维持宁静喜悦。一路走着，将掠过眼底心中的感动珍藏心底。当我们经历生活的磨砺，人生的失落之后，依然会因生活的美好而留下感动的泪水时，我们的心是柔的，是暖的，是有爱的，是对生命有着一种自信向上的美。
我们每天能按自己的意愿去行动、去生活，已经是命运的宠儿。人来到这个世上不易，应该是为了感受人世的`美好而来，际遇到暂时的人生困难，一时的生活烦恼，是多么的微不足道。换个角度看世界，用乐观的视角去看待人生，让温暖阳光洒满即将要走人生路的角角落落，有些问题便不是问题，种种心结也会随之而解。
生活，会悲伤，也会失意，更会烦恼，但是，温暖，善良和爱，以及对美好明天的向往才是我们生活的主旋律。品味着人生的跌宕起伏和温馨如意，有舍必有得，舍得相依。漫漫人生路，回头想想，不可能回到从前，亦不可能抹去曾经。没有注定的风与雨，那只是暂时情景，遇到无奈时候放下搁置一边，把心归于清净，心绪将会有所转变。浴雨露，沐风霜，无论如何，都要微笑面对，给自己笑靥，让暖意萦怀，用我们的心灵发出的美好意愿去感应变化。
悠悠岁月里，我们不知道有多少感触在脑海里悄悄流失，从指缝间溜走。生活，不是完美的，经历铺垫成就，风雨成就抗力。人生走得太快，无法欣赏到沿途的美境，也尝试不到可餐的美味。不沉湎于过往也不去忧虑未来，以淡然之心行走于人世间，全心绽放，做最好的自己。放慢脚步吧，人生真正能留给我们值得回忆和珍惜的不多。
生命是弥足珍贵的，无需让一些可有可无的事，挥霍浪费时间。放逐不良思绪，淡忘掉琐碎小事，才会看清事物面目，心才会轻松自在；贮存快乐美好，敬畏尊重生命，热情投入生活。安放一点点对美好的向往，让景致在心底散出淡淡的惬意。坚守着梦想，不悲伤，简简单单。
一．训练目标：
１．通过二三事记述人物；
２．用细节表现人物的个性。
二．目标导引
（一）什么是人物的个性？
人物的个性是指人物在思想、品质、言行、*惯等方面与众不同的特征。
（二）为什么要写出人物的个性？
写出了人物的个性，才能表现这一人物与其他人物的区别；
表现了人的个性，也就是表现了这个人物在社会上存在的价值；
写出了人物的个性。也才体现了写作的价值。
人物的个性是由不同的社会背景、人际环境、人生经历、学识、年龄等诸多因素决定的，而且个性有一个产生、变化、发展到定性的过程。
（三）怎样才能写出人物的个性？
通过言行、心理、肖像描写等都可以表现人物个性，但本单元的重点是通过二三事和细节描写来表现人物个性，故只从这两方面谈一谈表现人物个性的方法。
１．善于通过二三事从多角度表现人物个性。
我们能写出不同人身上发生的不同的事，或不同的人对同一事的不同的`态度，也就表现了人物的个性。
通过二三事表现人物要与表达人物的个性结合起来考虑，它可以从两个方面来思考：
ａ、表达的中心包含了人物的两三个方面的品质，让每件事或片断表现其中的一点。
ｂ、只表达其方面的个性，每件事或片断要分别从不同的角度来表现。
２、善于通过生动的细节描写来表现人物的个性。
首先得选择好细节。
细节叙写要力求生动、细致、传神。
细节描写可以通过人物的言行、*惯、心理、服饰、行身立事的方法等方面来表现。
（四）应注意哪些问题
１．通过二三件表现人物要注意的主要问题是：
ａ、将二三事叙述得完整具体，而不是通过精彩的片断来表现，使行文冗长*淡。
ｂ、二三事虽然写的是精彩的片断，但表现的角度一致，事实上成了材料的堆砌。
ｃ、二三事之间缺乏外在和内在逻辑联系，使文章眉目不清，不能形成有机的整体，影响文章的整体表达。
２、通过细节描写表现人物个性的主要问题是
ａ、细节选择不当，不能表现人物个性的本质方面；
ｂ、细节描写不生动传神，甚至给人虚假的感觉。
三．训练题目：
题目：一张照片忆友情
1.这就是我的母亲，她是我的严父兼慈母。是她，使我学会了做人、做事。如果我学得了一丝一毫的严于律己，如果我懂得了一点点谦卑及礼让，如果我哪日获得了成功及成就——我都得感谢我的母亲。
2.一簇簇，一串串金黄色的桂花，和小米粒差不多大小，像一颗颗金黄色的小芝麻，一朵朵黄色的小花有四片花瓣，把花蕊包得紧紧的，像怕别人碰它似的。凑*一闻，一股浓浓的香气扑鼻而来，沁人心脾，总想一下把桂花的香味闻个够。
3.九月。过半。请送我一段安静的'时光。继续我的梦想，期盼，等待，还有我的未来。
4.有时间，我们可以去爬山，去看日出，去散步，去欣赏大自然，去陌生的街角，去做一切我们曾经或现在也很想做的事情，可以有一个人陪着你，也可以你一个人，总之那一刻，你是自由的，不仅是身体上的自由，更重要的是心理上的完全自由和放松，你会发现，曾经以为很难做到的事情，其实只要你愿意，一切都可以变得很容易。
5.雨点儿落在我的头上、身上，我仰面向上，闭着眼，张着口品着那点点雨珠，顿时，我觉得自己仿佛在细雨的浇灌下又长了许多。
6.一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。
7.没有一种生命的轮回是命中注定的，就像，隔夜的狂欢。
8.懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
9.夏天来了，碧蓝的天空上，太阳公公发出了强烈的光芒。
10.如果。所有的伤痕都能够痊愈。如果。所有的真心都能够换来真意。如果。所有的相信都能够坚持。如果。所有的情感都能够完美。如果。依然能相遇在某座城。单纯的微笑。微微的幸福。肆意的拥抱。该多好。可是真的只是如果。
《红楼梦》是古典小说史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。这本书展现了广阔的社会现实生活，生动描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓尽致的反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的`柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“*朱者赤，*墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
蓦然回首子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
徐志摩沉吟着：悄悄的我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
我们的生命如指尖滑过的沙粒一般匆匆消逝，那些日子果真像一滴水滴在大海里，无声无息？思绪在飘飞浮沉，丝丝缕缕地穿过遥远的时光，那竹影疏动湘帘垂地的潇湘馆，墨香盈室书香沁耳的的闺房，一脉心香拈花烛的诗情，留得残荷听雨声的画意，惜物怜人纤感如丝的葬花词，纤手描绘素纸浅书的淡愁……黛玉，终究还是“一朝春尽红颜老”，渐渐地行走在消逝中。可那幽幽的清高，蔑视世俗的傲骨却让后人记住了这个女子的一颦一笑。
消逝的是躯体，不散的是灵魂。一缕思绪漂浮在时空，拉回游离般的梦境。
生命是一个渐行渐远的过程，朝霞与落日，只是一转身。然而，它却留下了满城的余晖和人们心中荡漾的暖意。
正如枯树代表的不是死亡，而是生命的延续，因为有一种精神的`萌芽叫做希望。以上是第一个主体片断：列举文学形象的例子。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。行走在消逝中，当我们回首时，一直不离不弃的便是我们骨子里流动的那种精神。
70年前的两万五千里长征路留下了英雄们的足迹，那盘旋在上空的雄鹰，正是他们的化身，永远是那么矫健，那么勇敢。当今天，我们重新踏上这片热土时，那熊熊的烽火狼烟，那绵延的雪山草地历历在目。
勇士们的身影消逝了，脚印却永远地停留在了蓝色的梦想中。两万五千里长征消逝了，坚定的信念却永恒地停留在了后人的脑海中。
消逝的是时光，不散的是精神。当生命逝去的钟声即将响起，是否有人会记住曾经被给予的爱？18岁的黄舸患有先天性进行性肌营养不良。
面对死亡的临*，他却与父亲踏上“感恩之旅”，亲自向帮助过他的人送上感激之情。他就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快地燃烧起来，藏起眼睛，还给人们光明和希望。
或许有一天，这位阳光少年会带着对人间的感激，缓缓地步入天堂之门。然而，当花开花落之际，我们却难以忘怀这段曾经消逝的“感恩之旅”。
消逝的是路途，不散的是感恩。你拿去改改，就差不多了。
大千世界，芸芸众生，我只愿在万丈红尘中寻得一份自由。
我喜欢独立伫立于江南的断桥，聆听那隋堤柳的轻吟浅唱，也喜欢奔走在边塞的大漠中，伴在骆驼玲的节奏前行，我喜欢那飞檐抛出的雨花，那是古典的风情，我向往与太白共同邂逅青崖间的那只白鹿，更期待与李商隐共赏五十弦锦瑟弹奏出的仙乐。不妨放下一切生活中的烦琐细事，抛下生活加在我们身上的缧绁，只愿得一份自由，白首不后悔。
生活中的那些桎梏像燥热的太阳，鼓动着阳光去吞噬整个地球，然而它永远也照不到地球的另一边。不如挣脱这些枷锁去寻得一份遗世独立的自由，这样便会拥有一生的桃花源。
圣·埃克苏佩里省视这个世界冰冷规则的桎梏。在给**写的童话故事《小王子》中，他用最纯真的笔触，毫不留情地写出这个世界的可悲之处，无人理解小王子内心的自由，只有一些在冰冷规则下的人们反反复复的走走停停和点灯人的熄灯、电灯——，小王子的自由是源自于内心对美好事物的向往，而我们一生都在世界中只为寻得某些东西，而真正遗忘了自己的内心。
齐彭媛在《巨流河》中说道：“时间流淌，人事升沉，却一直有个不曾老去的声音。”这个声音源自每个人内心的最深处，那是对自由的一种呼唤。每个人都不甘于碌碌无为，总要在这个世界上寻些什么东西，为什么不放开一切去寻求自己原来应有的自由呢？我虽然没有芦苇的纤细，但我拥有属于自己的那份自由的绿荫，这样便可展示我灵魂的专长。
我只愿在泛黄的`书页中寻求一种具有诗意的自由，也愿意在万物得其令时的自然寻得一份超凡脱俗的自由，我不拍跋涉于千重山，万重水，我知道山重水复之后便有一村柳暗花明的景象，于是，山景总是给人以惊喜。
我懂得陶渊明在悠然南山之下寻得一份安闲自在的真意，也懂得卢梭在瓦尔登湖旁寻得一份优雅闲适的惬意。面朝大海，自由花开。也许我们一生都在纷呈的世相中寻寻觅觅，却不料想自己所寻觅的就在灯火阑珊处，一回头便可看见。我们不怕重复，只怕在众里寻“它”千百度，也看不见自己所寻之物。我们的人生都很灿烂，而所寻的自由就在不远处，待到山花烂漫时，所寻的自由之花便在花丛中对着你微笑。
退伍老兵的勤劳热心换得小镇人的支持鼓励，在小镇人的支持鼓励中，老兵们更精于制作早点，终成一番事业。正所谓：种下什么种子，结出什么果实。善行与善意总是双向流动的，而社会也正是在这样善行善报中愈益美好。
听听！街边隐隐传来的羊肉串儿的叫卖声，烟火缭绕中是阿里木忙碌的身影，还有一串长长的队伍。阿里木的善举感动着许许多多的人，于是越来越多的人乐意去他的摊前买羊肉串儿，也就有越来越多的贫困家庭可以得到资助。试想如果不是这一来一回的爱心双向流动，我们又怎会在热闹的烧烤摊前发现这热心善良的阿里木？又怎会有那么多孩子重新背好上学书包圆了自己的读书梦？“善”有“善”报，正能量是一个双向传递的产物，缺失了任何一方的力量都难以发挥其巨大的作用。
看看！吴鞠萍、刁娜病床边摆满的.祝福与鲜花，一种温暖充溢着本来冰冷的病房。她们的无私与无畏给这个夹杂着冷漠的社会注入了一缕阳光，感化了坚冰，温暖着人心，越来越多的人加入了做善事的行列同时她们也赢得了社会的赞誉。个人的善行善举也许很小，却可以温暖着一个社会，流动在每个人的心中，最后汇聚成一股强大的社会力量，使我们共同进步，渡过难关，这又何尝不是社会对于施善者最好的报答呢？
瞧瞧！黑人们在绿茵球场上奔跑的身影，曼德拉帮助他们找寻自由与*等，他们亦对曼德拉报以支持与信任，于是有更多的黑人种族获得了自由与*等，无论是曼德拉还是众多黑人种族，他们共同用行动在社会中写下了凛然正义。
想想！爱因斯坦在拒战书上签下名字的一刻，便必然面临着研究工作会受到重重阻碍的境况，然而他的善良获得了其他同样拒战科学家的倾力帮助，最终才有相对论的问世与成功。
小小的善举在人与人传递中彰显出巨大的作用，所以我们为何不尽我们所能做一点小小的善举，不因汇报，不求赞扬，只是加入这善举双向流动的一环，亲手种下善良的种子，传递温暖的果子。
“善”有“善”报，请让爱双向流动。
小时候，望着眼前的大山，总在想：山的背面是怎样的呢？长大了，也时不时往远处眺望，这时，我便知：远方是一处最美的风景。
远方，有我们编织的梦，那梦是美丽的。我们总在想：是否能有那么一个地方，宁静无喧嚣；是否有那么一个地方如桃园般的和谐美妙；是否存在那么一个地方，树木青葱，鸟语花香……我们都曾这样想过或做过相似的梦，殊不知，这正是我们的心在呼唤。城市的车来车往，人来人去，噪音无处不在，扰乱我们心虚；随地吐痰、乱扔垃圾已让环境不断恶化；你骂我一句我就打你一顿，骂娘的、骂祖宗的事例数见不鲜……这是我们想要的生活环境么？答案是否定的。于是我们产生了无数遐想，抛开了那些不好的画面，我们的心便来到了远方，这里有我们的完美生活：无喧嚣，环境优美，人文和谐。远方，是最美的.，在那里，我们找到了一丝欣慰。
远方，有我们的指明灯，照亮我们前行的路。我们都曾迷茫过，也曾失败过，但为什么没有就此一蹶不振呢？因为我们看到了远方，那一道美丽的风景线，那里有一盏明亮清晰的指路灯，因为有了它，我们便看到了希望。孙膑失去双腿，并未就此丧失信心，而是向远方眺望，找到了前进的方向；司马迁受尽宫刑，并未灰心丧气，而选择眺望远方，著有《史记》；霍金身患绝症，却并不沮丧，而是眺望远方，成为一代物理学家……我们的视野是宽阔的，你是是否能走出迷茫的阴影，关键看你能否看见远方那一盏指路灯。没有了财富，我们还有梦；没有了躯壳，我们还有灵魂。既然选择了远方，便只顾风雨兼程，远方是最美的风景。
远方，载有许多奇迹，等着我去发现。古时人们看着水中畅游的鱼儿，便梦想着自己能像它们一样，翔游海底，如今潜艇的出现便创造出了属于他们的奇迹；古时候，人们看着蓝天下自由翱翔的鸟儿便梦想着自己也能如它们般无忧无虑地俯瞰大地，而今天，人类造出了飞机，这一发明便是他们远方的奇迹……
我们都盼着奇迹出现，但我们有时会忘却我们身边的某一件小事，其实有时候某一件小事就是你的奇迹，奇迹就在远方，等着我们去发现它们！
如果有人说“风景这边独好”，我便要说：“远方的风景最好！”
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨客船中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。看雨是一种意境，听雨却是一种心境。
绵绵细雨天，独自一人，捧一杯香茗，闭上双眼，把心放静，任回忆与未来流窜于脑海，被雨水冲洗，然后漫漫品味。
童年的自己，懵懂的来到这个世上，带着十足的稚嫩，用一颗纯粹的心灵来审视和对待这个陌生与初来乍到的世界。在父母的精心呵护，对自己未来的期盼中慢慢成长。
青春的自己，带着十足的叛逆，尝试着慢慢脱离父母的羽翼，自己逐步走向社会。见到了形形色色的人群，以及并不友好的深灰。但其实在我们的心里依然坚信着，无论我们在外面受到多么大的伤害，但还有一个可以容纳自己，让自己安心疗伤的港湾---家。
成年的自己，一场盛大的婚礼，一句爱的誓言，我拥有了两个港湾，同时也拥有了两份责任。肩上的负担促使者自己为了生活努力而坚持奋斗着。孝敬着父母，教导者孩子，他们已经苍老或是幼小懵懂，这时的自己便是他们的支柱，张开的臂膀便是护佑他们的港湾。从此天地再大，也无法超越他们。
老年的自己，鬓发苍白，身形伛偻，一把摇椅，儿孙绕膝。那是的自己想必已经放下了所有的名利、欲望，过着悠闲惬意含饴弄孙的生活。微微转头，厨房里忙碌着的.是陪了自己半生，与自己携手老去的另一半。绵绵细雨，如玉珠散落，折射畜自己一生的光阴，感觉人生再无憾事。
午后的阳光，微暖正好，不知不觉间，细雨已停。蓦然睁眼，刚刚的一起如梦如幻，让人看不真切。唯有地面的一滩滩明晃晃的水渍，为刚刚细雨的到来做了最有力的证明。
听雨，听回忆，听未来，更让我学会珍惜现在。毕竟往事已逝，未来未到，为了弥补回忆中的遗憾，为了闯出属于自己的未来，去奋斗吧少年!
1. 凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
2. 世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
3. 结婚不是互相凝视对方的眼睛。共同前进，而是互相凝视共同的目标。——池田大作
4. 相互之间没有爱情的结婚，充溢杀机的结合。——池田大作
5. 结婚就是两颗心结合在一起。——泰戈尔
6. 我的本质不是我的'意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 ——费尔巴哈
7. 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
8. 思最恒久之物是道路。——海德格尔
9. 你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 ——高尔基
10. 意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。——马卡连柯
11. 互相研究了三周，相爱了三个月，吵了三年架，彼此又忍耐了三十年——这就叫做婚姻。——泰恩
12. 物质决定意识。——马克思
13. 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
14. 不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
15. 存在就是被感知。——贝克莱
16. 没有物体，只有运动。——伯格森
17. 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
18. 女人应尽早结婚，男人应尽晚结婚。——萧伯纳
19. 结婚就其实质而言，即有避风港的一面，同时，它又是一个自我磨炼的沙场。————国分康孝
20. 如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。——阿奎那
像一只浅蓝色的风筝，悠悠地，轻轻地乘着微风徜徉在湛蓝美丽的天空。人生也是这样，看似悠游自在，殊不知，风筝总被细长的丝线牵着，人总被无形的墙堵着，躯体无处可逃。
所以，别把心困住，让自己的心像破笼而出的鸟，扑扇扑扇翅膀，飞出人生围城的无形城墙，自由飞翔。
别把心困住，城市的喧嚣可以抛在脑后。
城市是一道枷锁，人则是被扣上了手铐脚镣的犯人，行尸走肉般生活在缤纷多彩的霓虹灯下，变换了无数种脸的颜色，却丢了自己原本的.模样。
不久前曾报道过在终南山上有一群追逐古人脚步，效法古人隐居生活的隐士。他们厌恶城市里灯红酒绿的生活，厌恶城市里人们精湛的“变脸术”，厌恶城市里无休止的竞争和猜忌……他们选择了退守山林。虽然此事经曝光后，隐士们的生活受到打扰，但身躯本逃不过尘世的纷扰，何必强求。人到不了的地方，让心到达。隐士们的心深深藏在山林，已足矣。
别让心被城市的喧嚣困住，不是逃避，而是找到自己灵魂归所，小心翼翼地把心安放其中，心乐，安乐。
别把心困住，自我的围守要敢于冲破。
“世界上最大的敌人不是别人，而是自己。”城市是一把枷锁，而自己的围守则是高压电网，强硬的突围，得到的往往是身心都难以忍受的疼痛。冲破自己的围守，需要自己给自己放行。
“你是我的眼，带我阅读浩瀚的书海，你是我的眼，你让我看见这世界就在我眼前。”这首《你是我的眼》曾被传唱一时，而词曲作者萧煌奇也为人熟知，他是盲人，从小便是。盲人眼中看到的世界时怎样的？黑暗，单调，痛苦。你如何去开导一位盲人去接受不能看到***的现实，你如何去教他敞开心扉，拥抱这个世界？我们都不能，唯一能带他突围的只有他自己。萧煌奇带着热爱音乐的心和坚持不懈的心，开创了属于自己的一片天空。眼前的黑暗困住的是残疾的躯体，但张开双手，放飞灵魂，黑暗困不住的是飞翔的心。
别让自己的心被自我的围守困住，用心去感受生活，用心去碰触美好，用心去看眼睛所不能及处。
人生就像棋盘上被围困的子，四面楚歌，失败的阴云迎面而来，只有突围，只有让心突围，让一步心棋化解围困的痛苦；也只有别把心困住，才会有另一番胜败异论的棋局。
在央视《开讲啦》的一期节目中，莫言说：“在我心目中，杨振宁教授就是天才！”因为他认为，杨教授年纪轻轻就获了诺奖，获奖后也仍有不少重大发现。而究竟，什么才算是真正的天才呢？
还记得《伤仲永》里的方仲永，五岁便成为小有名气的诗人，他的天赋与才能是毋须置疑的。可偏偏他的才能被父亲当作自己的“摇钱树”，终是致使一名神童“泯然众人矣。”你得知道，天生不光要有天生的聪颖，后天的努力也是必不可少的。
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”无论做什么，首先你得有心，你要坚持。正如爱迪生所言“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的天分。”要么就是眉毛上的汗水，要么就是眉毛下的泪水，你别无选择。仅凭那百分之一的天分是无法走稳走远的。屈子在《离骚》中写过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”路还很长，你别着急，你得知道真正的天才都是咬着牙坚持过来的'。
若你在前进的道路上不畏艰难，披荆斩棘，你终会到达成功的彼岸。然而一次的成功就能证明你是天才了吗？
答案显然是否定的。若是一个人在成功后忘乎所以不再前行，那么加诸他身上的“天才”标签也会随之褪去。天才应是宠辱不惊，专注于创作。
加拿大的诺贝尔文学奖所得者爱丽丝·门罗曾说：“我的成功或许就在于我是一个普通的家庭主妇，除了写作我再没有什么可做的事。”正是这样一种专注造就了她在文坛上的辉煌。而那些朝三暮四的人往往鲜有成功者。无法静心的人即便成功也只能是昙花一现。
莫言说杨教授是天才，因为他年轻时就获了诺贝尔物理学奖。毫无疑问这跟个人的天分是密不可分的，可是单单凭借天分是很难真正成功的。天分若不妥当利用，若不是那日以继夜的不懈探索，即使是金子也会蒙上一层灰很难发光。莫言还说，杨教授的天才在于他获奖后仍有诸多突破。他的天才不仅是因为他把握了自己的天分并且努力钻研，更是因为他获得殊荣后仍能潜心研究带来更多发现。
仲永说，光有天分是不够的；爱迪生说，是啊，你得付出汗水；屈原说，成功的路还很长；爱丽丝·门罗说，心无旁骛才能到达远方。
而你问我，什么才是真正的天才？我想了又想，真正的天才便是相信自我，努力追寻，心无旁骛。
*日有网友拍照斥责女孩蹲着等地铁没教养，并认其为外地人，言辞激烈。
我认为这位网友的做法和评论都体现了他自身无教养，不懂得尊重。这位网友未经同意便将女孩的照片放在社交的网络上，并对其行为进行攻击吐槽，并且女孩的行为并未妨碍地铁的秩序。由此不仅思考，为什么会有这位网友的行为的'出现？该如何避免类似事件发生？
答案是学会尊重，懂得体谅。
尊重是为人处世的前提。试想一下，若是有人将这位网友的照片放于社交网络上，并大肆吐槽，不知这位网友会不会怒斥其无教养，是外地人呢？孔子说过：己所不欲，勿施于人。如果人与人之间缺少基本的尊重，不懂得将心比心，那么此类事件将会司空见惯，层出不穷。但我们的文明和社会发展至今，尊重也已成为老生常谈的话题。不在公共场喧哗、吸烟；在有人休息时放轻动作；给老人和小孩让座。这些将心比心的做法，就是尊重最好的体现。正如伏尔泰所说：我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。不轻易对人下定义，不侵犯别人的权利，不打扰别人的生活，这些是尊重，更是为人处世的前提。
懂得体谅是最好的教养。试想，若是这两个女孩是因为不舒服才蹲着等地铁，而这个网友选择去询问她们是否有什么不便而不是上网攻击她们，事情会不会有其他结果？毋庸置疑，若是懂得换位思考，体谅他人的难处，生活中的许多矛盾便会迎刃而解。家喻户晓的程门立雪的故事，正是因为体谅老师正在休息，而老师深受感动，才有了为人诵传的佳话。盖茨比曾说：当我对别人的看法否定或置疑时，我总会思考他们是否有我所处的了不起的盖茨比的原因。换位思考，将心比心，是教养最好的体现。
学会尊重和懂得体谅，贯穿着我们的学*和生活。而我也相仿，一个人懂得尊重和体谅，他就会成功。一个社会懂得包容和体谅，这个社会就会进步。
真正的教养不是靠评论他人体现的，而是自己的行为表现出来的！
我的心告诉我：失败算什么？大不了从头再来；挫折算什么？无非是一道检验而已；伤心算什么？不过是我微笑前的的洗礼罢了！
只要我的心勇敢，那么就会有一种信念支撑我继续走下去，去尝试我所不敢做的事，去体会那些人间困苦，去创新别人陈旧的方式。我只要勇敢的去做，别怕失败，别怕嘲笑，一切都会改变的！
曾几何时，我是一个胆小害怕的'孩子，那时的我，是大多数人中眼中的差等生，同学的嘲笑，老师的不屑，父母的抱怨，所有的不好全都涌向我，我哭过，哭得很伤心，我埋怨过老天，为什么不赋予我超人的智慧，让我将这一切不屑踩在脚底下。可在我哭过之后，一切都恢复*静，我依旧是承受着周围那令我刺痛的目光。
直到有一天，我在公园里看见一对父子，父亲是个残疾人，儿子好像是才上一年级。父子二人正吃力的抬着一筐水果，因为是公园，来往的人很多，他们可以卖出很多的水果来维持生计，起初，小男孩很羞涩，叫卖声很小，半天过去了，依旧没人来照顾他们的生意。我老远看着，父亲对男孩说了一番话，并带着儿子一起叫卖，渐渐地，男孩放开了声音，再也不觉得羞涩。果然，有了这叫卖声，周围的人都来买水果，顿时，我心有感触，这不正是现在的我吗？我承认我成绩不如别人好，但我努力过了吗？我拼命的尝试搞过学*?很显然没有，我的心猛然懂了，我要学会勇敢，勇敢地去做这一切。
我开始渐渐的克服我的弱项，数学不行，我就每天做数学题十道；英语不行，我就每天记100个单词，多背语法；历史，政治等学科只要我心中坚信自己能行，放手去尝试，总会有我想要的结果。付出总会有收获，我的成绩从最后一名慢慢上升到班上前十名，同学，老师惊讶啦，父母笑啦，而我，则从心中更加坚定啦。只要勇敢，只要坚信，任何事都能改变。
生活中，我们有太多的是不敢去尝试，不是因为我们没有能力，而是害怕去做，害怕因为失败而难过，而被别人嘲笑。其实大可不必，走自己的路，让别人说去吧！勇敢的尝试，你会发现它会因你而改变。
勇敢的心，你会一直伴我前行！
——高中语文作文菁选
高中语文作文15篇
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的高中语文作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我是一只孤独的鸟儿，自由地飞翔在空中。
天空晴空万里，离开父母的感觉真好。
告别往日的集体，我踏上了孤独的旅行。没有纪律的约束，只有随便的方向。不用再跟着大队，我是一只快乐的鸟儿。
刚从蛋壳里冲出来，眼前便是大人，从此，我便离不开大人。妈妈总是带着虫儿给我吃，这种感觉早就已厌烦。爸爸总挤在我身边，这种感觉好不自在。自从我学会了飞翔，在蓝天中无忧无虑，明白蓝天才是我最终的归属。但身边纪律严谨的`鸟儿，让我的自由得到限制，幸福的感觉又被打乱，向左拐，向右拐，总是重复着这无聊的舞步。
终于有一天，我下定决心，离开这个狭窄的集体。深夜。我悄悄潜出，踏上了自由的征途，向向往的蓝天进发……
突然，晴天中出现了一个霹雳打断了我的思想。我连忙闪躲，此时的天已是乌云密布，那已不是充满蓝色的天空。我匆忙地飞行，宛如一只无头苍蝇。这时，天更黑了，沉重得几乎快掉下来。骤然间，豆大的雨点从天而降，重重地落在我身上，我感觉到剧烈的疼痛，痛入了心骨。不一会儿，我全身湿透，变成了落汤鸡，翅膀也沉重了起来……
空中，雨水夹着我的眼泪，此时我才想起了温暖的家。回头望去，家已被大雨笼罩，这时要是我跟着大队，准能准确无误地飞回，可是，我已离开他们。
毛已渗透雨水的我，在空中缓缓下降，这时我才明白：“我只是一只孤独的鸟儿，离开家庭、集体和社会，怎么能战胜无情的风雨?”
诗意让人觉得无处不在，诗意是丰富多彩的，是美妙的。诗意就像一部电视剧，让我们快乐着，只有走进这画中，我们就会找到它的真谛。
回想着童年，是那么的快乐，是那么的无忧无虑，那么的幸福。
我有一个非常爱我，非常疼我，非常帅气的外公。从小就喜欢天天跟在外公后面的我，追赶着，闹着。但外公从来不觉得很烦，而是带着我玩耍着。其实我外公在我口中从来没叫过“外公”这两个字，而是叫着“爷爷”。外公是那么的慈祥，在我犯了错误的时候，外公总是保护着我。在我爸爸两岁的时候我的爷爷就去世了。所以一直以来我都亲切的把外公叫做爷爷。直到读六年级的时候，我舅舅有了小孩后，要叫他爷爷，才知道外公才是他的爷爷。但外公从来没把我当做外孙，而是外公的亲孙子。从小，每天三餐饭的菜就像是招待客人的饭菜一样，每天的菜都那么丰富，把我养的这么高大，我爱您，爷爷。
在暑假的时候，我到外公家去玩，顺便看了外公以前的.照片。他穿着军装，戴着军帽，庄严笔直的站立着。他在我心中一直是我的榜样，外公是多么的帅气啊！听外公说，他还是个通信员嘞！是一名空军，传达信息的，军用的传播信息其实是一种苦恼又无聊的事情，外公说：“我第一天就在学*怎么传播军事信息，天天背着信息的符号，每天早上起来背，每天都敲打着，滴滴滴滴...”知道外公是空军之后，我更加自豪了，因为我有个慈祥的外公，因为我有个疼我的外公，因为我有一个帅气的外公。
现在离开了外公的身边，到了学校学*，也住在学校里，每天晚上睡觉的时候都在想着他。
我爱您！外公！
唐代刺史李翱，身居高位，心系佛门，尤爱参禅，多与禅师交往。他在湖南做官，听说澧州(今澧县一带)药山的住持和尚惟俨禅法造诣极高，便心生仰慕之情，特派人上山请禅师进城说法。然而屡次邀请，都被惟俨谢绝了。
这天，趁天气晴爽，李翱带着随从，亲自坐轿上山拜见惟俨。
药山禅院坐落在山腰，四周苍松环绕，十分幽静。禅师正在窗下看经，侍者进来报告：“太守来啦!”惟俨并不起身。
李翱径自走进法堂，禅师仍不抬头，继续看书。李翱不禁焦躁地说：“真是见面不如闻名!”
禅师放下经卷，微微一笑：“太守何苦贵耳贱目?”
李翺连忙行礼道歉，说明上山请教之意，并问：“什么是戒、定、慧?”(佛教三学，即戒律、禅定和智慧)
“山僧这里没有这些闲摆设。”禅师答道。
李翺听了，不由一怔。又问：“什么是禅法?”
惟俨用手指指空中，又指指案头。李翱更加糊涂。
禅师看着他，问：“领会了吗?”
“不。”李翺回答道。
“云在青天水在瓶。”(“瓶”指净瓶，僧家盛水器具)
李翱思索一番，有所体会，当即吟诗一首：
炼得身形似鹤形，
千株松下两函经。
我来问道无余说，
云在青天水在瓶。
然后向禅师行礼告辞，下山而归。
亮点1：
选材别致。考生须自己把握。
亮点2：
立意深刻。考生要学会小中求大、*中求奇、表中求里、反思现实等，不能苍白无力。
亮点3：
行文大气磅礴。文以气为主，中国的古文大家都追求文章的大气。中考作文如能写出一点这样的大气，便易于打动阅卷老师，易于获得高分。那么，怎样才能写出这种大气的作文呢？关键词在于抓住一个“大”字，诸如：揭示人生灵魂大主题、展示穿越时空大境界、表现见解独特大智慧、描写宏伟壮丽大意象、颂扬英雄壮烈大精神等。
亮点4：
文化丰富。中考作文如能合理地运用经典的文化，将使文章拥有丰厚的'文化底蕴，能使阅卷老师为之一震，容易获得高分乃至满分。这样的作文可以称为“文化作文”。具体做法如：引用经典诗词、化用经典诗文、融入文化典籍、聚会文化名人、应用学科原理等。
亮点5：
意象精致。意象，就是作者把文章主旨和浓厚的感情寓于客观事物或事件的形象。固然，作者的思想、感情可以直接通过议论来表达，但远不如意象表达效果好；因为意象承载思想、感情的能力远远大于抽象的议论。如用意象做全文线索，用意象在篇首开启下文，用意象在结尾处蕴藉感情，用意象在叙事高潮中推波助澜，用意象在议论关键处实现论证，用意象在细节描写中展示性格等。
亮点6：
行文跌宕。赏文与观山，人们有一种共同的审美需求——不喜*。为什么？“*”则“直”，“直”则“板”，“板”则“无惊无喜、无趣无味”。所以，游山者为之赏心悦目的是峰峦起伏；阅卷老师喜欢的是旋绕于考生笔下匠心独运的腾挪跌宕。做法如叙事从设悬到释念，或叙事张弛相间，跌宕起伏。
户口簿眼中的我：××，女，××年××月××日出生，×省×市×乡×村。但别人眼中的我并非这么的直白。
“丫头，快点，帮我扫一下地，我去休息一会儿。”“不要！你以为我很空吗？我需要休息，而且，读书很累很累的，要不你我换换。”妈妈被我说得哑口无言。从此，我的名言就是：不要跟我比懒，我懒的跟你比。我在妈妈眼中就变成了一个不折不扣的`懒丫头。
冬天太冷了，我转移阵地来到了楼上，钻进被窝看起了书，被窝太暖和了，我不由得开始呼呼大睡，醒来后，我便下了楼，爸爸问我：“你看书怎么睡着了呢？”我说：“不知道，就是想睡。”后来，我在爸爸眼中就成了一个贪睡虫。
我不爱动脑筋，看见相似的题目就会想当然。这次的社会考试，姐姐承诺只要这次考试考到90多分，她就会给我一份奖励。可惜，我前面的题目做的不仔细，后面漏写单位，少答一个问题，反正错误层出不穷，没能考到90多分。因此，在姐姐眼中，我变成了一个小马虎。
除了上述的种种缺点，我也是有优点的。“你们猜，我最喜欢的诗是什么？”表姐们七嘴八舌，但是没有一个答对。“当然是‘刘诗诗’喽，连这个也不知道。”这番话引得表姐们哈哈大笑，我在表姐们眼中可是一个开心果，是个幽默的小可爱。
但在另外人眼中的我又有所不同。在老师眼中的我是胆小的，电脑眼中的我是一个游戏迷，在同学们眼中我是一个小胖妞……
原来，我是一个这么综合复杂的人。在别人眼中，我是一个懒丫头、贪睡虫、小马虎、开心果。也是一个爱开玩笑、胆小、爱玩游戏的一个人。
“这样下去你怎么会成大器啊！”父亲皱着眉头。坐在桌子另一端。手边是上一次考试的成绩报告单，那单子上门门科目挂红灯，末了还有一排鲜红的评语“学*态度极度被动，自主性差！”我低下头，一生不吱。“连自己都主宰不了，你说还有谁能帮你？”父亲起身离开，留下一个背影和一句话。
晚上，我躺在床上，望着天花板出神。夜，如此寂静。而我脑海中却并不宁静，“连自己都主宰不了！”这句话在不断在耳畔清晰的重复。我自嘲的撇了撇嘴，你真行！十几岁了连自己都主宰不了。我烦躁的.甩了甩手臂，试图将这声音驱逐出我的脑海丝毫不起作用。仿佛有无数个声音在叫嚣“你难道连自己都主宰不了？”“不，我能！”我猛然起身冲着空空的房间大吼一句，“我能！”
心中突然窜起一簇火苗，带着光和热，向那些质疑的声音冲去。又将他们燃成灰烬。继续向四肢蔓延。燃至心头。我即将踏上战场，对手不是别人，正是我自己。
第二天，我破天荒的起了个早。洗漱完毕之后，捧起语文书。迎着清晨最初的仍低着几丝凉意的阳光，背诵着*几天所学的重点课文。
来到学校，我又开始了新一天的学*。现将黑板上新一天的课表抄下，再拿出课本细细预*起来，在书上勾勾画画，以备上课能够有目标的听课。
课堂上，我一改往日的得过且过，数着分秒下课的态度。尝试将精力集中。但因为之前的落后，疑问重重。枯燥无味的课令我昏昏欲睡，眼皮不住向下掉。刚激起的热情随着分秒流逝渐渐冷却。突然，耳边又响起了那挑衅的声音，如一盆冷水从头浇下，让我清醒。
日子一天一天过去，我的进步一天天明显。现在我可以自豪的宣布：“我的生活我主宰！”
爱，人的天性，连接人与人的无形的纽带，收获也是奉献。
还记得母亲为你哼唱的歌谣吗;还记得你依偎在母亲怀中的温馨感觉吗;还记得她那淡淡的体香带给你的*静吗?母亲那亲切的叮咛，父亲那一双结实而有力的大手，奶奶那慈祥的目光……这都是爱，是亲情，它们给了你家的感觉，给了你幸福的生活。
伴随年龄的增长，你会发现，爱有太多种形式：老师把你拉到身边谆谆的教诲亦或是严厉的批评;朋友不留情面地指出你的缺点;教官在你肩上重重的一拍;路人给你的一句劝告……或许当时你有的恨有的恼，但随之而来的便是顿悟，是感激，是幸福。
收获爱是幸福，奉献爱同样也是一种幸福。为其他人讲题时，看到他们脸上的微笑，我也快乐地笑了。母亲节节日时，出人预料地送给母亲一张写满我心里话的贺卡，我相信，那种幸福感是是大家两个人的。元旦时，曾到敬老院给老大家演节目，陪他们聊天，整整一个下午，我的心头都热乎乎的，我知晓，那时爱在涌动，我付出了爱，也知道了爱包含的意思。你能说，有爱不是福吗?
爱使世界不停转动。国内一些怪病患者，通过网络得到世界医学专家的会诊，最后解除去病痛。外国人民的友爱使身在异地他乡的中国人感到无限温暖;同时，中国人民的热情好客，也给了外国游客很多帮，取得了很好的`声誉。对于艺术的热爱，促成了很多跨国的文化交流，增进世界人民的友谊使橄榄叶长青。因为对世界这个大伙庭的爱，使资源可以共享，中国的珍贵动物大熊猫走出国门，澳洲的袋鼠走向世界。这所有所有都来自于博大、无私的爱。
爱是一声叮咛，一个眼神，一份祝福。爱是生命的珍宝，是心灵的净土。爱使大家的性格完美，使大家的生活多彩，使大家的生活无悔。
有爱是福……
一连多日都是阴天。初开的花淹没低低的雾气里，显得有点儿悲伤的样子。学校的课程变得千篇一律。隔三差五发下来的卷子，摞起来能把人吓一大跳。
午饭后通常背书，有时也跑办公室，似以往我眼里的好学生一样问点儿问题。老师解答没几句准会说“这题我明明课上讲过嘛”、“早点儿干吗去了”、“现想起学*了可是太晚了”之类的话，我的信心就减了几分，佯装聆听并持续一副惭愧的'表情。
到了高三学生会被非常明确地分类：学*好的，学*一般的，学*差的，或者更具体的，上一本，二本还是高职。不管你的梦想是什么，有没有努力，比起分数，这些事一点儿都不重要。
夜深时偶尔也有过“如果当初不玩得那么疯”与“早点儿开始努力就好了”这样的懊悔，但又觉得高中照自己这样的活法也是值得的，凭什么要将大好的青春用来只读高考的教材？不过，现没有多余的时间用来假设了，就好似上了高速运转的时光机，一切都由不得我了。
日子过得飞快，总是来不及数，也不敢数。整个四月就是一场车轮战，停不下来。莫名的，总想起《风之影》中的一句话。“有时候，我们会觉得，周遭的人就似彩票一样：他们出现我们的生命中，就是为了让我们的荒谬梦想成真。”
下午举行**仪式，也是整个高中阶段最后一项大型活动，搞得挺隆重。好些高三学生的家长都跑来学校观看，真是可怜天下父母心。大屏幕上循环播放幻灯片，我们三年的生活，变成一种种颜色，一幅幅画面，一段段音乐，永远地留生命中的某一处了。或许我们会另一种时间里看见它们，梦一样浮现出来。它们一直站老地方，似树似草一样原地摇曳，而我们，将陌生的岁月里，不知过着谁的生活。
这天早上，小和尚发现师父得到了6个馒头，大师兄也得到了6个馒头，只有他自己得到了4个馒头。
小和尚觉得太不公*了。师父得6个馒头，他没意见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父*起*坐了吗?不行，不行!
于是小和尚找到师父，也要6个馒头。
师父说：“你能吃下6个馒头吗?”
小和尚大声说：“能!我要6个馒头!”
师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了两个给小和尚。
不久，小和尚就将6个馒头吃完了，他吃得很饱很饱。
小和尚拍着肚子高兴地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头!”
师父微笑着看小和尚，说：“你是吃下去了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧!”
小和尚觉得肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。
接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点儿发痛。小和尚开始难受起来，根本没法像*时那样挑水扫地念经。
这时，师父对小和尚说：“*时你吃4个馒头，今天你却吃了6个馒头，你多得到了两个，可是你却并没有享受到这两个馒头的`好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。”
小和尚点点头，捂着肚子，说：“师父，以后，我还是吃4个馒头!”
爹不懂得怎样表达爱，使我们一家人融洽相处的是我妈。他只是每天上班下班，而妈妈则把我们做过的错事开列清单，然后由他来责骂我们。
有一次我偷了一块糖果，他要我把它送回去，告诉卖糖的说是我偷来的，说我愿意替他拆箱卸货作为赔偿。但妈妈却明白我只是个孩子。
我在运动场打秋千跌断了腿，在前往医院途中一直抱着我的'，是我妈。爹把汽车停在急诊室门口，他们叫他驶开，说那空位是留给紧急车辆停放的。爹听了便叫嚷道：“你以为这是什么车？旅游车？”
在我的生日会上，爹总是显得有点不大相称。他只是忙于吹汽球，布置餐桌，做杂务。把插着蜡烛的蛋糕推过来让我吹的，是我妈。
我翻阅照相册时，人们总是问：“你爸爸是什么样子的？”天晓得！他老是忙着替别人拍照。妈和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可胜数。
我记得妈有一次叫他教我骑自行车。我叫他别放手，但他却说是应该放手的时候了。我摔倒之后，妈跑过来扶我，爸却挥手要她走开。我当时生气极了，决心要给他点颜色看。于是我马上再爬上自行车，而且自己骑给他看。他只是微笑。
我念大学时，所有的家信都是妈写的。他除了寄支票以外，还寄过一封短柬给我，说因为我没有在草坪上踢足球了，所以他的草坪长得很美。
每次我打电话回家，他似乎都想跟我说话，但结果总是说：“我叫你妈来听。”
我结婚时，掉眼泪的是我妈。他只是大声擤了一下鼻子，便走出房间。
我从小到大都听他说：“你到哪里去？”“什么时候回家？”“汽车有没有汽油？”“不，不准去。”爹完全不知道怎样表达爱。除非------
会不会是他已经表达了而我却未能察觉？
每当我乘公交车时，便会想起那件事，一想起来，我总觉得不是个滋味，愧疚之感油然而生。
暑假里的一天，妈妈带我去看望在农村的外婆。我们好不容易挤上了一辆公交车，车厢里只剩下一个空位了，我便理所当然地坐了下来。妈妈只好站在一旁。我想把这个唯一的座位让给妈妈，可是一想到去外婆家的路那么遥远，便打消了这个念头，我故意把头扭一边，不让妈妈看见我的脸。
去外婆家的路途高低不*，车子一路颠簸，坐着都觉得头晕，我想站这的妈妈肯定更难受。只见妈妈的脚步不停地变动着，站也站不稳了。突然坐在一旁的一个小妹妹站了起来，对妈妈说：“阿姨，您坐这儿吧！我站一会儿。”妈妈说：“谢谢你，你还小，你应该坐着，我站着没事。”小妹妹说：“你坐一会吧，我一会儿就下车了。站一会没关系的。”也许妈妈实在太累了，就坐了下来。
汽车在前进，我的心却还停留在那段短短的对话中。车突然停了下来，那个小妹妹先冲妈妈一笑，然后说：“阿姨，我该下车了。”妈妈说：“路上车多你要小心点儿。”小妹妹说：“谢谢你，我知道了。”车又开始前进了，我却陷入了沉默。
我来到外婆家后，心里总是闷闷不乐的.。我竟连一个陌生人都不如，别人都能关心我妈妈，而我却那么自私，竟连自己的妈妈都不顾，*时在作文时还经常写我爱妈妈，但实际行动上呢,我爱妈妈吗?为什么说起来容易,写起来简单的事做起来却那么难呢?这件事虽小，但我的心灵却受到了很大的触动，感到了愧疚和难过……
1、人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。
2、诗人应该是一种生命的状态，是一种生活方式，是一种在日常生活中，不论用文字还是用影像，都会有让人感觉到诗意的存在;摄影者也不应该只是一种职业，那是对艺术这个词的亵渎，艺术应该是来自于生活而高于生活的一种状态。摄影者也应该是通过诗的意境，把镜头下的画面更完美的表现，就在于日常生活中的每一个小瞬间，每一个小感动，每一个属于你思考中的画面。
3、与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的'生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命……
现在，有很多人说过年没意思，他们说生活水*提高了，天天都有肉吃，新衣裳想啥时穿就啥时穿，不像小时候那样盼过年了，然而他们不知道，过年不仅仅是一次物质上的享受，更是一种精神上的满足，一种文化。
这种文化不需要华丽的文字去描绘，不需要大肆去宣扬，只需要我们用心去体会，用自己的方式去庆祝。
这种文化是家家窗户上到贴着的“福”字。朴素的民风，*凡而美好的祈愿，都凝聚在这里。不知从何时起，人们愿意用到贴的父子蕴含福到了的意思。这是福字文化的演变，是人们对生活更美好的企盼。而且唯有我们炎黄子孙以这种方式表达我们内心的情感，天下唯我中华有，这难道不是我们的文化吗?
这种文化是明媚的爆竹声。喜庆，在这里被渲染。瞧那炮竹，似乎按捺不住内心的喜悦，在劈啪声中将生命带入化了的`巅峰，看那礼花，绚烂了天空，如繁星闪烁，似花瓣飘飘。此刻，空中溢满的是喜气，是人们的幸福，是浓浓的过年文化，是喜洋洋的文明。那灿烂的礼花似乎在昭示历史过往的痕迹，有宛若仙女在装点千年的莲花。文化在此刻盛开，伴着喜悦，踏歌而来。
这种文化是欢庆的秧歌，扭着国家的富强;这种文化是红红的对联，彰显中华文法;这种文化是热腾腾的饺子，包着人们的热情。
这种文化来自一个关于年的传说，来自千百年来人们的共同心愿，来自一个泱泱大国渊源流长的文明。
过年是一种文化，一次精深与博大的凝聚，一种经典与现代的交融，一个朴素而伟大的心愿!
如果你有华夏的血，炎黄的脉，无论身处何时，身在何地，都应记得过年，因为他是属于你们的，我们的，大中华的文化!
1、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。
2、生命，生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
3、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
4、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
5、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
6、二人同心，其力断金。——《易经》
7、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
8、民齐者强。——荀况
9、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
10、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
11、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
12、若不团结，任何力量都是弱小的'。——拉封丹
13、上下同欲者胜。——孙武
14、 ゲ还芘力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德。歌德
15、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
16、老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者；有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。
17、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
18、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。
19、我努力，我坚持，我就一定能成功。
20、天下最宝贵的，莫如时日；天下最能奢侈的，莫如浪费时日。——莫扎特
红尘如泥，而我在最深的红尘里与你相见，又在风轻云淡的光阴下匆匆别离。
——题记
佛说：“因果有缘，千百次轮回皆由缘起”我想，大概是我上辈子千百次回眸，亿万次别离，才让我在懵懂时期与你相遇，相识到相交，我寻觅，寻觅大家那纯真的岁月。无数次沉沦，无数次邂逅，只为与你共看潮起潮落。
踏在校园小径上，歌声萦绕耳畔，音符在跳动，我心在探寻，在斑斓岁月里，而你在等待，只为那份真挚的友谊。
自大家一同踏入这所学校时，大家就结下了无边的缘，在一块度过的这半个月迷惘的高中日常，大家一同努力，互帮互助，只为彼此都能得到提升，稚气的大家，偶尔会斗嘴，在友情的磕绊中，我一每天长大，俯首沉思过后，猛震朋友情。我也曾不安过，和你绊吵时，我担忧失去你这个朋友，到那时，无人会给我精神上的`鼓励和心灵上的慰藉，在学校里我就会像那无根的草，没依赖；就会想那雨中的浮萍，没归宿。就会像那绵亘于黑夜的星体，没烁光，，只能是那倚赖在漫天星空中遥不可及的繁星！
在时间的罅隙里，与你度过的分分秒秒，都是开心的，假如没你，我将会成为一隅孤岛，忍受海水的侵蚀，有你的日子，我过的都甚为充实。
在我失败时，你会安慰我；在我成功时，你会和我推荐喜悦；在我沮丧时，你会百般开导我———这部分都无人能及啊！你是我在这所学校认识的第一个朋友，殊不知，朋友之间的情谊大概浓至深深吧！
你——筱灿灿，我的挚友，当我倚赖在天空时，你是不是愿做一颗繁星守候在旁呢？朋友情，安我心。浮萍击落，念你一生。
当感动的浮华落下时，就是朋友情谊飞扬天际呐喊时！
朋友情，安我心。
