将仲子
【概要】描写女子怕家人说闲话而对情郎的嗔怪。
将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
【注释】
01、将：请
02、仲子：仲，排行第二。此处可以理解为女子的情郎，大概他是家里的老二，青梅竹马里就称呼“二哥哥”*惯了。
03、踰（Yu）：同窬，从墙上爬过去
04、里：古时五家为邻，五邻为里，里四周有墙，此指邻里院墙。
05、园：果菜园的墙
06、杞（Qi）：杞柳，落叶灌木，叶子呈长椭圆形，生在水边，枝条可用来编器物。
07、檀：落叶乔木，木质坚硬，可用来制造家具、农具和乐器。
08、岂敢爱之：哪里是吝惜我的树。爱，爱惜、爱护
09、仲可怀也：你令人思念。怀，思念
野有蔓草
【概要】情人邂逅乍见的喜悦。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
【注释】
01、蔓：蔓延，茂盛
02、零：落
03、漙（Tuan）、瀼（Rang）：形容露水多，或说水珠圆润
04、婉：妩媚的样子
05、邂逅：偶然遇见
06、适：适合
07、如：而
08、偕：一同
09、臧：藏
溱洧
【概要】郑国风俗，三月上巳之辰，采兰水上，袚除不祥。这首诗写男女游历之乐，尤其是女方非常主动，邀请男子再去观赏。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？”洧之外，洵汙且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？”洧之外，洵汙且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
【注释】
01、溱（Zhen）、洧（Wei）：郑国水名
02、方：正在，正当
03、涣涣：形容水势盛大
04、士与女：小伙与姑娘
05、秉：拿、握
06、蕳（Jian）：兰草，又名佩兰，多年生草本植物，全株有香气，可制芳香油，又可入中药，具祛暑化湿等作用，古人采之以祛除不祥。
07、观乎：去看吗
08、既且：已经看过了。既，已经；且，徂、去、往，指去观看。
09、且往观乎：再去看吗
10、洵：确实，实在
11、汙（Yu）：訏，宽大、场面宏大
12、维：语气助词
13、伊其相谑：他们互相戏谑嬉笑。伊，语气词
14、勺药：芍药，多年生草本植物，羽状复叶，小叶卵形或披针形，花大而美丽，有紫红、粉红、白等颜色，供欣赏。根可入药，镇痛通经。
15、浏：形容水流清澈
16、殷：众多
褰裳
【概要】女子恨情郎不快来。
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
【注释】
01、惠：爱慕
02、褰（Qian）裳：提起下装，意说“你爱我，就应该提起裤脚涉水过来”
03、溱（Zhen）：郑国水名，源出今河南省密县
04、洧（Wei）：郑国水名，即今河南省双洎河，源出河南省登封县，东流经密县与溱水汇合
05、我思：思我
06、狂童：傻小子
07、也且：语气助词
山有扶苏
【概要】女子打情骂俏。
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
【注释】
01、扶苏：小树
02、隰：低洼的湿地
03、子都、子充：古时著名的美男子，代指美男，此指情郎。
04、狂：狂鲁的人
05、且：语气助词；或说通狙，猕猴
06、乔：高
07、游龙：漂动的水荭。龙通茏，即水荭
08、狡童：小坏蛋
——诗经郑风全文 (菁华6篇)
将仲子
【概要】描写女子怕家人说闲话而对情郎的嗔怪。
将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
【注释】
01、将：请
02、仲子：仲，排行第二。此处可以理解为女子的情郎，大概他是家里的老二，青梅竹马里就称呼“二哥哥”*惯了。
03、踰（Yu）：同窬，从墙上爬过去
04、里：古时五家为邻，五邻为里，里四周有墙，此指邻里院墙。
05、园：果菜园的墙
06、杞（Qi）：杞柳，落叶灌木，叶子呈长椭圆形，生在水边，枝条可用来编器物。
07、檀：落叶乔木，木质坚硬，可用来制造家具、农具和乐器。
08、岂敢爱之：哪里是吝惜我的树。爱，爱惜、爱护
09、仲可怀也：你令人思念。怀，思念
叔于田
【概要】赞美心仪男子的漂亮勇武。
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
【注释】
01、叔：排行老三者，或者父辈的叔叔，或者丈夫的弟弟小叔子，或说是对钟情男子的昵称。
02、于：去、往
03、田：去田野打猎
04、狩：打猎，特指冬天打猎
05、野：郊外狩猎
06、适：去
07、巷无居人：巷陌里都没人了
08、岂：难道
09、洵：诚然，实在
10、服马：骑马，驾马车
大叔于田
【概要】赞美大叔狩猎的雄姿。
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
【注释】
01、大叔：大概指丈夫的哥哥
02、乘乘：前“乘”为动词，即驾驭，后“乘”为单位名词，古时指四马驾的车。
03、黄：毛呈黄色的马
04、鸨（Bao）：黑白毛间杂的马
05、执辔（Pei）如组：握的缰绳如丝带。辔，驾驭牲口用的缰绳；组：丝带。
06、骖（Can）：古代指车辕（车前驾牲畜的直木）外侧两旁的马，也就是现在拉套或叫拉梢的马。
07、薮（Sou）：生长有很多草的沼泽地带
08、烈：一说为炬，指“所有的火炬都举起来了”。或说放火烧草以阻挡野兽逃逸。
09、具：俱，全都
10、襢裼（TanXi）：袒开或脱去上衣，露出内衣或胳膊，即赤膊。
11、暴虎：徒手搏击老虎
12、公所：公府、官府衙门
13、狃（Niu）：*惯，熟悉，反复做某事。
14、女：汝，此句说“请你不要（对搏虎的危险）*以为常，小心老虎伤害你”
15、服：驾辕的马，即今辕马
16、襄：骧，马头高昂，或指马儿奔跑
17、忌：语气助词
18、抑：连词，表示选择或者转折
19、良御：擅于驾驭
20、磬（Qing）：本指乐器，此借指用劲、用力
21、控：缰绳回拉勒马暂停的动作
22、纵送：纵马松缰的动作
23、齐首：齐头并进
24、如手：如左右手
25、阜（Fu）：多
26、发：射箭
27、释：解开、放下
28、掤（Bing）：箭筒的盖子
29、鬯（Chang）：古代祭祀用的一种酒，此处应当同“韔”，古代装弓的.袋子，这里作动词，将弓放入袋中。
女曰鸡鸣
【概要】描写情侣一段*淡而快乐的对话。
女曰：“鸡鸣”，士曰“昧旦”。“子兴视夜，明星有烂”。“将翱将翔，弋凫与雁”。
“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”。
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之”。
【注释】
01、昧旦：天色将明未明之际
02、兴：起来
03、明星：启明星
04、将翱将翔：行动快捷的样子，一说指猎雁时逍遥快活的神情
05、弋：将绳系在箭上发射
06、加：射中
07、宜：《尔雅》“肴也”，此处作动词烹饪
08、御：奏
09、静：美好
10、来：王引之《述闻》“读为劳、来之来”，即抚慰
11、杂佩：用各种佩玉组合构成的玉佩
12、顺：顺从、体贴
13、问：赠送
有女同车
【概要】描写与美女同车出游的快乐。
有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
【注释】
01、舜：木槿，落叶灌木或小乔木，叶互生卵形，花钟形，单生，通常有白、红、紫等颜色，茎的韧皮纤维可造纸，花和种子入药解热。
02、华、英：花
03、将翱将翔：形容体态轻盈
04、孟姜：姜家大闺女
05、洵：诚然，实在
06、都：文雅贤淑
07、将将：锵锵，象声词
08、德音：人品音容
野有蔓草
【概要】情人邂逅乍见的喜悦。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
【注释】
01、蔓：蔓延，茂盛
02、零：落
03、漙（Tuan）、瀼（Rang）：形容露水多，或说水珠圆润
04、婉：妩媚的样子
05、邂逅：偶然遇见
06、适：适合
07、如：而
08、偕：一同
09、臧：藏
——诗经郑风全文 40句菁华
1、还：返回，此句说“回来后，给你焕然一新的朝服”
2、里：古时五家为邻，五邻为里，里四周有墙，此指邻里院墙。
3、檀：落叶乔木，木质坚硬，可用来制造家具、农具和乐器。
4、乘乘：前“乘”为动词，即驾驭，后“乘”为单位名词，古时指四马驾的车。
5、执辔（Pei）如组：握的缰绳如丝带。辔，驾驭牲口用的缰绳；组：丝带。
6、烈：一说为炬，指“所有的火炬都举起来了”。或说放火烧草以阻挡野兽逃逸。
7、狃（Niu）：*惯，熟悉，反复做某事。
8、女：汝，此句说“请你不要（对搏虎的危险）*以为常，小心老虎伤害你”
9、控：缰绳回拉勒马暂停的动作
10、鬯（Chang）：古代祭祀用的一种酒，此处应当同“韔”，古代装弓的袋子，这里作动词，将弓放入袋中。
11、英：缨，矛头下的红色装饰物
12、旋：打圆圈，指左手循环收放缰绳
13、彦：士的美称，相当于当今所称的俊杰、模范
14、遵：依照，此引申为沿着大路走
15、魗（Chou）：通丑，丑陋、厌恶、嫌弃
16、将翱将翔：行动快捷的样子，一说指猎雁时逍遥快活的神情
17、叔兮伯兮：余冠英《选择》“女子呼爱人为伯或叔或叔伯，……'叔兮，伯兮’语气象对两人实际上是对一人说话”
18、溱（Zhen）：郑国水名，源出今河南省密县
19、褧（Jiong）：罩在外面的单衣
20、茹藘（Lv）：即茜草，根可作红色染料
21、且：语气助词，一说为著，思著即思存
22、缁（Zi）衣：黑色朝服
23、将：请
24、于：去、往
25、岂：难道
26、渝：改变
27、孔：很
28、弋：将绳系在箭上发射
29、静：美好
30、乔：高
31、狡童：小坏蛋
萚兮
【概要】描写男女唱和的快乐。
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
【注释】
32、狂童：傻小子
33、凄凄：寒冷
34、子：男子的美称
35、终：既、已
36、存：在，一说念或慰籍
37、乐：悦，高兴
38、秉：拿、握
39、且往观乎：再去看吗
40、浏：形容水流清澈
——《诗经·卫风·氓》优秀教案 (菁华3篇)
一.检查预*情况
匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō
徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
二.播放录音，同学梳理字词
三.齐读，请四位同学分别讲述本首诗的内容
全诗写了哪几方面的内容？感情基调？
恋爱（第一、二章）——热情、幸福
婚变（第三、四、五章）——怨恨、沉痛
决绝（第六章）——清醒、刚烈
四.提问教读
1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。
明确：初次相逢——定情相送——约期相别
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？“蚩蚩”，忠厚老实
3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？
男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。
女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”
4.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？
男主人公：（想象）生气
女主人公：“将子无怒，秋以为期”
5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？
明确：男青年表里不一、急躁、任性
姑娘则温柔、体贴、情深意重、传统、善解人意。
“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。
“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。
6.结婚前氓做了什么？结果如何？“尔卜尔蓍，体无咎言”
7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：
男：对婚姻很郑重其事，认真
女主人公：痴情
8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？
看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴
9.女主人公对女子发出什么感慨？你如何看待她的观点？无与士耽
10.女主人公婚后过着什么样的生活？她认为婚姻悲剧的过错在哪里？
三岁食贫夙兴夜寐，靡有朝矣
11.周围的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？
男：不体谅人暴躁三心二意
女：勤劳肯吃苦任劳任怨专情柔弱
13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？
决绝分离的态度
比兴，一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限
男：易变
女：决绝，刚强
五.深化探讨
1、从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，其妻。
2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？：
具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的`。
3.赋比兴手法在本文中的应用
全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
比兴：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”“淇则有岸，隰则有泮”
以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。（孔子“过犹不及”）
以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
六、讨论题：
1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？
2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福
一、导入
二、明确教学目标
知识与能力目标：
1.掌握《诗经》有关的文化文学常识。
2.掌握《诗经》两首涉及到的文言现象。
3.能把握古诗节奏、韵律、感情，恰到好处的朗诵古代诗歌。
4.能熟练背诵、正确默写这两首诗歌。
方法与过程目标：
1.体会赋比兴手法及其在诗中的运用。
2.体会《采薇》重张叠句的妙处。
情感态度与价值观目标：
把握诗歌内容与感情，培养负责任的人生观。
教学过程：
三、知识积累
（一）了解学生对《诗经》的了解程度
（二）详细介绍诗经有关常识。
1.“诗经”是我国最早的一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。所以又称“诗三百”。
《诗经》“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂” 说的是内容，“赋、比、兴”说的是手法。
“风”包括15部分，称作“十五国风”，大部分是黄河流域的民间乐歌。
“雅”分为“小雅”和“大雅”，共105篇。“雅”即正，指朝廷正乐。大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
“颂”包括“周颂”、“鲁颂”、和“商颂”，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，音乐可能比较舒缓。
“风”是“诗经”的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不*和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。
2. “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是铺陈叙述。是最基本的表现手法。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。 比如《阿房宫赋》中的前半部分，由外到内，由建筑到人物，运用铺陈夸张的手法，大笔墨的描写秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽。“覆压三百余里，隔离天日”“长虹卧波，未云何龙；复道行空，不霁何虹？”这字字句句，无一不表现了阿房宫的宏伟气势。这是写“外”，主要描写楼台建筑，如此的建筑之内，人们的生活又是怎样的呢？接着，文章自然而然进入了第二个层次，描写皇宫内的人物活动。“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；
烟斜雾横，焚椒兰也。”如此奢华的生活，除了皇宫内的妃嫔媵嫱，又有何人能够享受得起呢？然而，这些人也有自己的痛苦，她们“一肌一容，尽态极妍，漫立远视，而望幸也；有不得见者三十六年。”通过这些描写，作者淋漓尽致地表现出了秦始皇时期奢靡、腐朽的宫廷生活。
3. “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。 如：《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰； 《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人； 《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，
4. “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至*诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。
“兴”又兼有比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
一．诵读（形式可以多样）诗歌，整体感知
1.诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。
例如：氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。
2.听录音，领会阅读技巧，明确本诗写作内容。
3.学生朗读诗歌，指出《氓》使用“比兴”手法的句子。
答案：“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨” 。
二．再读诗歌，疏通词句
1.翻译诗歌，强调文言重点。
（过程与方法：学生小组讨论翻译，8分钟后，回报成果，老师总结并强调重点文言现象。）
2.大屏幕展示重点，提问检查。
解释下列红颜色字词的含义：
（1）抱布贸丝。
（2）至于顿丘。
（3）匪我愆期，
（4）将子无怒，秋以为期。
（5）乘彼垝垣，以望复关。
（6）泣涕涟涟。
（7）既见复关，载笑载言。
（8）体无咎言。
（9）以尔车来，以我贿迁。
（10）之耽兮，不可说也。
（11）自我徂尔，三岁食贫。
（12）淇水汤汤，渐车帷裳。
（13）女也不爽，士贰其行。
（14）二三其德
（15）靡室劳矣。
（16）夙兴夜寐
（17）言既遂矣，至于暴矣。
（18）兄弟不知，
（19）老使我怨。
（20）总角之宴，言笑晏晏。
（21）信誓旦旦
三．通过“老师设计问题→学生讨论探究→老师指导总结”的过程鉴赏领悟
1.本诗的主题思想是什么？
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心。
2.诗中塑造了怎样的一个女子的形象？
对爱情与幸福有诚挚的追求、勤劳
无辜被弃、无奈，不能抗争命运
温柔、坚强
3.本诗采用怎样的叙述角度？有何作用？
运用“我”（第一人称）的好处：便于直抒胸臆，读来更具亲切感、真实感。
4.说出《氓》使用“比兴”手法的句子的好处。
“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”
好处：结构上，
（1）在叙事中插入比兴句，是叙事暂时中断，这样就避免了叙事的*铺直叙，一览无余；（2）所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美 满，因此，叙事的线索似断似连；
——诗经的句子范文五份
1、殷其雷殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！《诗经》
2、维天之命，于穆不已《诗经》
3、东门之��，茹�在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。――国风・郑风・东门之��《诗经》
4、知子之来之，杂佩以赠之。《诗经》
5、君子于役，如之何勿思。《诗经》
6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风・采葛》采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。《诗经》
7、燕燕于飞，差池其羽。《诗经》
8、鱼在在藻，依于其蒲。《诗经》
9、心之忧矣，其毒大苦。《诗经》
10、鹤鸣于九皋，声闻于天《诗经》
11、生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。《诗经》
12、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧�郑�以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣�V，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。《诗经》
13、我有嘉宾，鼓琴鼓瑟《诗经》
14、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。译文“心中洋溢着爱的情怀，相距太远而不能倾诉，深深地珍藏在心中，无论何时，永不忘记。”《诗经》
15、我心匪鉴不可以茹《诗经》
16、兔置肃肃兔�D，�林�丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔�D，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。肃肃兔�D，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。《诗经》
17、楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我�黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。济济跄跄，�e尔牛羊，以往�A尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于�p，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！执爨�e�e，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢！我孔�咭樱�式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。�芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿！礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。乐具入奏《诗经》
18、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经》
19、雀巢维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。《诗经》
20、行露厌�判新叮�岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！《诗经》
21、野有死��野有死��，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴�桑�野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我��兮，无使�匆卜汀！妒�经》
22、葛覃朝代：先秦作者：佚名原文：葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是�C，为�为�，服之无�尽Ｑ愿媸κ希�言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。――佚名《诗经》
23、汝坟朝代：先秦作者：佚名原文：遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，�┤绲骷�。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。鲂鱼�W尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。《诗经》
24、窈窕淑女，钟鼓乐之。《诗经》
25、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。《诗经》
26、妻子好合，如鼓瑟琴。《诗经》
27、一之日�v发，二之日粟烈。《诗经》
28、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经》
29、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《周南・关雎》关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的`姑娘，好男儿的好配偶。《诗经》
30、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。《诗经》
31、从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。《诗经》
32、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。《诗经》
33、我行其野其麦�M�M《诗经》
34、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。《诗经》
35、天实为之，谓之何哉！《诗经》
36、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》
37、采采卷耳，不盈顷筐。《诗经》
38、及尔偕老，老使我怨。《诗经》
39、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向��户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。《诗经》
40、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》"
41、冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。《诗经》
42、绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无�I兮。�兮�兮，凄其以风。我思古人，实获我心。译文：绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。《诗经・邶风・绿衣》
43、麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。《诗经》
44、鸳鸯于飞，毕之罗之。《诗经》
45、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。《诗经》
46、伯兮伯兮�A兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心�c。《诗经》
47、采苹于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及�_。于以湘之？维�及釜。于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。《诗经》
1、赳赳武夫，公侯腹心。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。――《诗经・秦风・蒹葭》
3、岂曰无衣，与子同袍。
4、我行其野，�M�M其麦。《诗经》
5、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
6、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
7、我心匪石，不可转也。
8、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。――《诗经・周南・卷耳》
9、愿言恩伯，甘心首疾。
10、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之泗，溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中�b。
11、采葑采菲，无以**？德音莫违，及尔同死。
12、"式微，式微，胡不归？《诗经》"
13、月出皎兮，佼人僚兮。舒窕纠兮，劳心悄兮。
14、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。
15、大雅永言配命，自求多福。
16、于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
17、左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
18、相鼠有齿，人而无止。
19、�G彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与�n。实命不犹！
20、月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
21、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
22、君子于役，不知其明，曷至哉。
23、纵我不往，子宁不嗣音出处：诗经
24、相鼠言者无罪，闻者足戒。出处：诗经大序
25、它山之石，可以攻玉。出处：诗经小雅
26、青青子衿，悠悠我心。
27、修我甲兵，与子偕行！
28、鸳鸯于飞，毕之罗之。
29、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。
1、中年亲友难别，丝竹缓离愁。
2、海水，除巫山不是。取次花回，伴修道伴君。
3、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。
4、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
5、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
6、此后锦书休寄，画楼烟雨无凭。
7、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
8、千载非所知，聊以永今朝。
9、**青山相对出，孤帆一片日边来。
10、春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
11、不如意事常八九，可与语者无二三。
12、此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说。
13、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
14、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。
15、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
16、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
17、彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
18、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
19、江汉春风起，冰霜昨夜除。
20、天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。
21、千里归来人事改，十年犹幸诗句身存。
22、漉我新熟酒，只鸡招*局。
23、曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。
24、相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。
25、三十年前此院游，木兰花发院新修。
26、百尺竿头须进步，十方世界是全身。
27、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
28、汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
29、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。
30、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
32、归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
33、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
34、荷花开后西湖好，载酒来时。
35、三生有幸遇见你，既是悲凉也是情。
36、诗经中最唯美的句子
37、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
38、那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。
39、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
40、知我意，感君怜，此情须问天！
41、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。
42、若将富贵比车马，他的富贵我的闲。
43、蜀鸟啼来口血深，染成花萼满空林。
44、别后不知君远*，触目凄凉多少闷。
45、岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。
46、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
47、壮志未酬人欲老，寒林落雾心茫然。
48、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
49、遍身罗绮者，不是养蚕人。
50、无聊成独卧，弹指韶光过。记得别伊时，桃花柳万丝。
51、为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
52、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。
53、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
54、燕子归来依旧忙。忆君王。月破黄昏人断肠。
55、忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
56、寄我相思千点泪，流不到，楚江东。
1、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。�D�D唐寅《桃花庵歌》
2、桃花树下，三生石旁，你可还记得，许下我十里红妆。
3、一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。二月桃花临水看，溪水青丝绕指转，转不完，浮生梦，共悲欢。三生桃花绘成扇，细雨落花人独看，唱不尽，相思阙，落鸿为谁传。四叹桃花入梦寒，几夜青灯为君燃。�D�D昭朔琰《临水照花》
4、那时那日此门中，桃花树下初相逢。只见仙人种桃树，未闻仙人看花红。朝朝期待仙人顾，日日桃花笑春风。忽闻仙踪一朝至，桃花人面分外红。桃花谷里桃花仙，桃花美人树下眠。花魂酿就桃花酒，君识花香皆有缘。美酒消愁愁不见，醉卧花下枕安然。花中不知日月短，岂料世上已千年。、不入浊世凡尘染，情愿枝头做花仙。春来三月香风送，便是花奴问君安。《桃花庵遇仙记》
5、桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。雾里烟封一万株，烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。�D�D曹雪芹《桃花行》
6、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。�D�D桃夭《诗经》
7、阵阵桃香酒满爵，飒飒风声落花情。
8、琼楼饮酒诗作对，一缕桃花入心神。嫣嫣之花奚百里，梦君思君不见君。
9、旧日往事如落霞，桃花葬在桃树下。
10、桃花是大地上的伤口，红豆才是大地的缠绵。
11、桃花季节你若盛开，我便提棒前来。
12、桃花，真是极美的花。妖艳的让人心疼，灼华的让人悲伤。纷扬过后，徒留花瓣残卷化为泥土。正如盛世繁华，终不过，残梦一场。�D�D哭泣娃娃的眼泪《桃暖烟华》
13、也许桃花才是最寂寞的花因为寂寞所以喜闹
14、采桑子改崔护桃花诗春风十里经年过，却倚空门。倚破空门，笑靥桃花杳无痕。但见曾经花千树，花开那真？花开不真，遍寻无处问何人。
15、酣酣桃始花，灼灼粉面笑。粉色谢花光，夺尽丹青妙。蓝衫马上郎，风流亦年少。语言虽未通，精诚默相照。敛容缓步复掩门，只见桃花不见人。轻红浅白正含露，欲落半开将送春。凝心驻马日渐晚，何忍时时下前坂。回头又不见桃花，唯有青山遮醉眼。扬鞭击镫歌团扇，相见不如不相见。逢人寄语问桃花，春残吹洗落谁家。�D�D郭祥正《拟桃花歌》
16、三生桃花绘成扇，细雨落花人独看。
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华、《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、巧笑倩兮，美目盼兮、《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：我怀恋着倩影，我心伤悲！
8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏、《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10、风雨如晦，鸡鸣不已、既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
12、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
13、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
14、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
15、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
18、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风、硕鼠）
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
22、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
23、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
24、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
25、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
26、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。（《诗经、小雅、白驹》）
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
28、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。
29、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
30、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
——诗经格言语录范文五份
1、人之多言，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
2、谁谓荼苦，其甘如荠。《诗经》
3、嘤其鸣兮，求其友声。《诗经》
4、君子于役，不知其明，曷至哉。《诗经》
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
6、琴瑟在御，岁月静好。
7、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
9、执子之手，与子偕老。 ——诗经
10、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——诗经
11、瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
12、坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
13、人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。
14、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
15、知我如此，不如无生。
16、于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
17、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
18、彼黍（shǔ）离离，彼稷（jì）之苗。行迈靡靡（mǐ），中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
19、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！
20、麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。《诗经》
21、悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
22、彼苍天者，歼我良人。如可赎兮，人百其身。
23、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。出处：诗经
24、巧言如簧，颜之厚矣。出处：诗经
25、有美一人，清扬婉兮。
26、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。
27、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然
28、汉广 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
29、匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。
30、溯洄从之，道阻且长。
1、山无陵，天地合，乃敢与君绝。
2、赳赳武夫，公侯腹心。
3、河水清且涟猗。——《诗经·魏风·伐檀》
4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
5、岂曰无衣，与子同袍。
6、夙兴夜寐，靡有朝矣。
7、山有扶苏，隰有荷华。《诗经》
8、月出皎兮，佼人僚兮。舒窕纠兮，劳心悄兮《诗经》
9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
11、桃之夭夭，灼灼其华。——诗经
12、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 ——诗经
13、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
14、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》
15、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
16、愿一日，有女同车，颜如舜华。
17、虽则如云，匪我思存。
18、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
19、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
20、江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
21、我心难把*子比，哪能要卷就卷起。
22、人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。
23、出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
24、知我如此，不如无生。
25、鸢飞戾天，鱼跃于渊。
26、遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
27、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。
28、邂逅相遇，与子偕臧。
29、愿言恩伯，甘心首疾。
30、麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。《诗经》
31、绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
32、月出佼兮，佼人僚兮。
33、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
34、优哉游哉，辗转反侧。出处：诗经
35、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
36、未见君子，怒扣调饥。出处：诗经
37、心之忧矣，其毒大苦。出处：诗经
38、彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。
39、桃之夭夭，灼灼其华。出处：诗经
40、投我以桃，报之以李。
41、信誓旦旦，不思其反。出处：诗经氓
42、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
43、窈窕淑女，琴瑟友之。
44、言笑晏晏，信誓旦旦。
45、知子之来之，杂佩以赠之。
46、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然
47、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。——秦观
48、岂不尔思，子不我即。
49、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
50、町疃鹿场，熠耀宵行。
1、称彼兕觥，万寿无疆！——《诗经·豳风·七月》
2、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》
3、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
4、式微，式微，胡不归？
5、才说无，便是有。《诗经》
6、如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
7、妻子好合，如鼓瑟琴。
8、普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。
9、愿一日，有女同车，颜如舜华。
10、子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
11、瞻彼日月，悠悠我思。
12、虽则如云，匪我思存。
13、诗经中最唯美的句子：人之多言，亦可畏也。
14、嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！
15、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
16、相鼠有齿，人而无止。
17、宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
18、肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
19、《诗经·邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。译文：绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我*时少过失。细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
20、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。《诗经》
21、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
22、子不思我，岂无他人？出处：诗经
23、它山之石，可以攻玉。出处：诗经小雅
24、妻子好合，如鼓瑟琴。
25、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。
26、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
27、所谓伊人，在水之湄。
28、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
29、硕鼠硕鼠，无食我黍！
30、式微，式微，胡不归？
1、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
2、投我以木桃，报之以琼瑶。——《诗经·卫风·木瓜》
3、静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》
4、天步艰难，之子不犹。——《诗经·小雅·白华》
5、岂曰无衣？与子同袍。——《诗经·秦风·无衣》
6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
7、我行其野，芃芃其麦。《诗经》
8、邂逅相遇，与子偕臧《。诗经》
9、挑兮达兮，在城阙兮。《诗经》
10、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·国风·王风·黍离》
11、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
12、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
13、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉
14、巧笑倩兮，美目盼兮。——诗经
15、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——诗经
16、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——诗经
17、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》
18、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之泗，溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。
19、溯洄从之，道阻且长。
20、月出皎兮，佼人僚兮。舒窕纠兮，劳心悄兮。
21、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。《诗经·卫风·氓》
22、静言思之，不能奋飞。《诗经·邶风·柏舟》
23、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。
24、江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
25、我心难把石头比，哪能随人来转移。
26、怕有生之年难回家乡。
27、舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
28、君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？
29、坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
30、采采卷耳，不盈顷筐。
31、济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！
32、麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
33、巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。
34、葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
35、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
36、威仪棣棣（dài），不可选也。
37、卷耳采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。译文采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！
38、《诗经·邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。译文：绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我*时少过失。细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
39、江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
40、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
41、考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
42、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
43、赛因河的柔波里掩映着罗浮宫的倩影，它也收藏着不少失意人最后的呼吸。流着，温驯的水波；流着，缠绵的恩怨。
44、相鼠言者无罪，闻者足戒。出处：诗经大序
45、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。出处：诗经
46、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
47、如临深渊，如履薄冰。出处：诗经
48、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚出处：诗经
49、该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割、今夕何夕，见此良人。
50、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
51、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
52、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
53、瞻彼日月，悠悠我思。
54、青春是你的衣领，悠悠的是我的心境。
55、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。
56、虽则如云，匪我思存。
57、桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。
58、我思古人，实获我心！ 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。
59、呦呦鹿鸣，食野之蒿。
60、手如柔荑，肤如凝脂。脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
1、山无陵，天地合，乃敢与君绝。
2、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
3、岂曰无衣，与子同袍。
4、巧言如簧，颜之厚矣。《诗经》
5、我行其野，芃芃其麦。《诗经》
6、邂逅相遇，与子偕臧《。诗经》
7、嘤其鸣兮，求其友声。《诗经》
8、月出皎兮，佼人僚兮。舒窕纠兮，劳心悄兮《诗经》
9、君子于役，不知其明，曷至哉。《诗经》
10、羔羊羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。《诗经》
11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
12、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
13、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》
14、妻子好合，如鼓瑟琴。
15、知子之来之，杂佩以赠之。
16、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉
17、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——诗经
18、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》
19、林有朴樕，野有死鹿。
20、采葑采菲，无以**？德音莫违，及尔同死。
21、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
22、诗经中最唯美的句子：人之多言，亦可畏也。
23、靡不有初，鲜克有终。
24、它山之石，可以攻玉。
25、江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
26、鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔你。
27、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
28、相鼠有皮，人而无仪。
29、舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
30、东门之墠，茹藘在阪。其室则你，其人甚远。
31、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
32、于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
33、东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。
34、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。
35、宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
36、中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。
37、《诗经·邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。译文：绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我*时少过失。细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
38、绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
39、江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
40、巧笑倩兮，美目盼兮。
41、赛因河的柔波里掩映着罗浮宫的倩影，它也收藏着不少失意人最后的呼吸。流着，温驯的水波；流着，缠绵的恩怨。
42、君子于役，不知其明，曷至哉。
43、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。出处：诗经
44、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。
45、萧萧马鸣，悠悠旆旌。出处：诗经
46、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
47、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。出处：诗经周南卷耳
48、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
49、终朝采绿，不盈一。
50、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
51、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
52、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
53、如切如磋，如琢如磨。
54、维以不永伤，维以不永怀。
55、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。
56、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。——《诗经·小雅·采薇》
57、虽则如云，匪我思存。
58、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
59、溯洄从之，道阻且长。
60、手如柔荑，肤如凝脂。脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
——郑风苑作文范本5份
郑风苑是家乡最美丽的一道风景线，当春风吹绿大地的时候，站在湖边放眼望去，真是风景如画，柳树抽出嫩绿的新芽，五颜六色的鲜花争奇斗妍，芬芳迷人。
走进郑风苑大门，看到有两条人造水龙在喷水，有的喷出水花，有点喷出一条水龙。我又沿着精美的石梯往前走，就看到了一条无边无际的河塘，河塘上面有盛开着很漂亮的白色荷花，荷花有的展开了三、四片，有的花瓣全都展开了，露出了嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵，看起来很饱满，好像要马上冲破爆开似的，河边还有很多小花、小草、蝴蝶到处飞舞，让人看了眼花缭乱，很是美丽……！
最让人瞩目的还是雄伟壮观的人造大型瀑布，这让我想起了“飞流直下三千尺”这句名句。瀑布旁边还有人造的各色各样的动物石雕，有的像狮子、有的像小鸟、有的像老虎……。看上去美丽极了，我从心里感谢这些能工巧匠的辛勤成果。
《郑风苑》，我可爱的家乡————新郑！
郑风苑是我们家乡的一处国家4A级景区。那里风景优美，文化氛围浓厚，是我们新郑人民休闲、娱乐的好地方。
春天，景区甬道两旁开满了野菊花。有的开着紫色的花，紫得像宝石；有的开着红色的花，红得似火；有的开着白色的花，白得似雪。
夏天，荷花池里的荷花开了。有的已经盛开，就像是小姑娘的脸蛋那样粉白；有的似开未开，就像是羞涩的大姑娘出门时半遮半掩；有的还是花骨朵，就像是一个巨大的水滴。荷花池里的荷叶也不甘示弱,个个都像碧绿的大圆盘。
秋天，河边柳树的黄叶恋恋不舍地离开了树妈妈的怀抱，在微风中像一只只蝴蝶似的飞来飞去，终于落到的了树妈妈的脚下，又回到了树妈妈的身旁，它们要化作春泥护妈妈。
冬天，晶莹的雪花从天空中飘落下来，张大嘴巴伸出舌头仰望天空，双手在空中捧在，一片片雪花落在手上倏一下就化成一颗颗小小的水珠，一片片雪花落在舌头上，凉丝丝的，舒服极了。古老的溱水河河面上早已结了一层薄薄的冰，就像是一面巨大的带形镜子映照着美丽的天空。
我爱我的家乡，更爱家乡的郑风苑！
郑风苑是家乡最美丽的一道风景线，当春风吹绿大地的时候，站在湖边放眼望去，真是风景如画，柳树抽出嫩绿的新芽，五颜六色的鲜花争奇斗妍，芬芳迷人，美丽的郑风苑作文。
走进郑风苑大门，看到有两条人造水龙在喷水，有的喷出水花，有点喷出一条水龙......我又沿着精美的石梯往前走,就看到了一条无边无际的河塘，河塘上面有盛开着很漂亮的白色荷花，荷花有的展开了三、四片，有的花瓣全都展开了，露出了嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵，看起来很饱满，好像要马上冲破爆开似的，河边还有很多小花、小草、蝴蝶到处飞舞，让人看了眼花缭乱，很是美丽……！
最让人瞩目的还是雄伟壮观的人造大型瀑布，这让我想起了“飞流直下三千尺”这句名句。瀑布旁边还有人造的各色各样的动物石雕，有的像狮子、有的像小鸟、有的像老虎……。看上去美丽极了，我从心里感谢这些能工巧匠的辛勤成果。
《郑风苑》，我可爱的家乡－－－－新郑！
我游览过具有古典风格的黄帝故里,玩赏过热闹非凡的娱乐圣地——炎黄广场,却从没看见过郑风苑荷花池里这样迷人的景色。
春天来了,我和姐姐一起到令我念念不忘的郑风苑踏青,一路上我们欢歌笑语,不一会儿就到了郑风苑。只见门口屹立着一尊高大的双龙戏珠雕塑,似乎在呼唤着来自四面八方的游客呢!我们踏在石板路上,欣赏着周围的美丽春色,真是美不胜收。到了荷花池旁,我又一次被这美丽的风景陶醉了。虽然荷花还不愿意开,荷叶还不愿意露,但池中的荷花仙子可就不像它们那样腼腆了。瞧!那荷花仙子就像个亭亭玉立的美少女,每当有风吹过,荷花仙子就仿佛跳起迷人的舞蹈来,顿时,周围的景物似乎也跟着舞动起来。即使你急着赶路,也会停下来看上一会儿。荷花池在荷花仙子的映衬下,已经成为我记忆中最喜欢的景物啦,我巴不得每天都去看上一看呢!
我和姐姐又一次欣赏了初春的郑风苑美景,这里的景色真令我流连忘返、心旷神怡。
郑风苑是一个美丽的大公园，那里，春、夏、秋、冬，一年四季的景色都很优美。其中，夏天的景色是美不胜收。
到了郑风苑，首先映入眼帘的是高高的台阶，如果你不穿鞋子，就会把你的脚烫的一个月不能走路。上了台阶，有时候会看见一对新人在照婚纱照。我们继续向前走，看到了一个喷泉在喷水，水会一直向下面流，你随着水一直向前走，就来到了台阶下面。
我们一直向前走，就会看到一大池荷花，姿态不一、美不胜收，荷花一朵一朵的姿态，有的荷花全绽开了，有的还是花骨朵，有的是含苞欲放……这么多的荷花，几乎没有那两朵花的姿势是相同的。过了一会儿，一阵微风拂过，我就随风而翩翩起舞，又过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢！
你们看，郑风苑多美啊！郑风苑里还有许多优美景色，说也说不完，道也道不尽，希望你有时间来玩细细玩一玩哟！
——李商隐全文原著赏析(五)份
[唐]李商隐
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
注释：
【1】永巷：《三辅黄图》：“永巷，宫中长巷，幽闭宫女之有罪者。汉武帝时改为掖庭，置狱焉。”《史记·吕后本纪》："乃令永巷囚戚夫人。"
【2】终日：整天。《易·乾》：“君子终日乾乾。”
【3】风波：风浪。《楚辞·九章·哀郢》：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。”
【4】湘江竹上痕：指**故事。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”
【5】岘首碑：《晋书》：“羊祜卒，百姓于岘山建碑。望其碑者莫不流涕。”
【6】人去紫台：紫台，即紫宫、宫阙。此用王昭君故事。杜甫《咏怀古迹五首》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
【7】“兵残”句：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：‘是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从……于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝佤可奈何？虞兮虞兮奈若何？’歌数阕，美人和之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。”
【8】灞水桥：灞水是渭河支流，源出蓝田县东秦岭北麓，流经长安东，入渭河。灞桥在长安市东灞水上，是出入长安的要路之一，唐人常以此为饯行之地。
【9】青袍：青袍寒士。
【10】玉珂：珂是马鞍上的玉石类饰物，此代指达官贵人。《西京杂记》：“长安盛饰鞍马，皆白蜃为珂。”《玉篇》：“珂，石次玉也，亦玛瑙洁白如玉者。”此言寒士送贵胄，寒士自然很难堪。
作品赏析：
此诗以泪为主题，专言人世悲伤洒泪之事，八句言七事，前六句分别言：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败（朱彝尊批注语）等典故，七八句写青袍寒士送玉珂贵胄。“未抵”二字乃全诗关键，意谓前六句所述古之伤心泪，皆不及青袍送玉珂之泪感伤深重。
前六句所写之事看似情况都不同，但有一个共同点，就是都含有诗题的.一个“泪”字。首句长门宫怨之泪，次句黯然送别之泪，三句自伤孀独之泪，四句有怀睛德之泪，五句身陷异域之泪，六句国破强兵之泪。程梦星说：“泪至于此，可谓尽矣，极矣，无以加矣。然而坎坷失职之伤心，较之更有甚焉。故欲问灞水桥边，凡落拓青袍者饯送显达，其刺心刺骨之泪，竟非以上六等之泪所可抵敌也。”陈永正《李商隐诗选》（三联书店香港分店出版）云：“末两句点出全诗主题。作者把身世之感融进诗中，表现地位低微的读书人的精神痛苦。义山是个卑官，经常要送迎贵客，……此外对令狐綯低声下气，恳切陈情，还是被冷遇，被排斥。这种强烈的屈辱感，好比牙齿被打折了，还得和血吞在肚里，不能作声。……前六句是正面咏泪，用了六个有关泪的伤心典故，以衬托出末句。而末句所写的却是流不出的泪，那是滴在心灵的创口上的苦涩的泪啊！”此诗可谓是诗人感伤身世的血泪的结晶。
李商隐诗用典较多，此诗可谓代表之一。北宋前期诗坛有“西昆体”，刻意学李商隐，其代表人物杨亿、钱惟演、刘筠曾专效此《泪》诗，各作《泪》二首，句句尽用前代感伤涕泣之典故。
春雨全诗原文
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
春雨全诗拼音版
chàng wò xīn chūn bái jiá yī，bái mén liáo luò yì duō wéi 。
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
hóng lóu gé yǔ xiāng wàng lěng，zhū bó piāo dēng dú zì guī 。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
yuǎn lù yīng bēi chūn wǎn wǎn，cán xiāo yóu dé mèng yī xī 。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
yù dāng jiān zhá hé yóu dá，wàn lǐ yún luó yī yàn fēi 。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
春雨全诗意思
新春时节，我身披白衫怅然地卧在床上;幽会的白门冷落了，令我万分感伤。
隔着蒙蒙细雨凝视红楼更觉凄凉，只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感?只有在残宵梦中才能与你相见。
耳环情书已备好，怎么才能送达?只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。。
春雨全诗注释
白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。
白门：指今江苏南京市。
红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
珠箔：珠帘，此处比喻春雨细密。
晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
玉珰：耳环。
云罗：像螺纹般的云片。
创作背景
《春雨》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《春雨》，却并非直接写春雨，而是抒写在春夜雨中的相思之情。也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。
春雨全诗赏析
一个春雨绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待：“白门寥落意多违。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠*它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情，基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看，所爱的对方大约是由于某种不得已的原因，远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他，但不幸被“东诸候取去”，而铸成了遗憾事。《春雨》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”，又感到当时的环境如“万里云罗”，可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过，这终究只能是一种推测。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的春雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
《送崔珏往西川》
年少因何有旅愁，欲为东下更西游。
一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。
卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。
注释
①崔珏（音jue决）：字梦之，唐朝人。尝寄家荆州，登大中进士第，由幕府拜秘书郎，为淇县令，有惠政，官至侍御。。西川：指成都，为西川节度使府所在地。诗作于大中元年闰三月，商隐赴桂林途经江陵时。
②火云：夏日之云。益州：泛指今四川境，包括唐之东、西川。
③《汉书·王贡两龚鲍传》：“严君*卜筮于成都市，以为卜筮贱业而可以惠众人，·，一日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授(老子》。”
④《史记·司马相如列传》：“相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自着犊鼻裈（dú bí kūn），与保佣杂作，涤器于市中。”
⑤《太*寰宇记》：“浣花溪在成都西郭外，……薛涛家其旁，以(百花)潭水造纸为十色笺。”
⑥玉钩：酒钩。《汉武故事》：钩弋夫人手拳曲，武帝瓣开其手，得一玉钩，手得以展。后人效之，别有酒钩，当饮者以钩引杯。
赏析
《送崔珏往西川》由唐朝著名诗人李商隐所写。这首诗不同于一般的送别诗，没有恋恋不舍抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重畅想了一路壮阔景观和内心澎湃的情绪。
这首诗不同于一般的送别诗，没有恋恋不舍抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重畅想了一路壮阔景观和内心澎湃的情绪。年少旅愁，既有漂泊不定的纷乱心情，又有满眼江涛水、天边烈火云的大气之叹。深深的祝福和挥别全部涌现，却没有寂寥悲凉的情绪。桃红灼灼，夭夭美妙。纸上的绯红桃花色妙在似露不露之间，写来全不吃力，却情谊毕现。
《二月二日》李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
①游人：指诗人自己。
②风檐夜雨：形容江边浪涛声的凄切。
译文
二月二日这一天春游到江上，
春风和畅阳光送暖乐曲悠扬。
花蕊如须柳芽如眼婀娜多姿，
紫蝶黄蜂盘旋飞舞情意更长。
客居万里之外常思回归故里，
柳伶郑处供职已有三年时光。
江上的新滩不理解我的心意，
风吹雨打屋檐似的哗哗作响。
赏析
《二月二日》是李商隐创作的一首七言律诗。创作于他在抑幕的第三年。整首诗歌以描写江间春色，反衬自己凄苦的身世。
这首诗前边写自然景物赏心悦目的“美”，后边写自己失意后凄苦不堪的“愁”，情景紧密结合，成为一个统一体。诗人要写离愁，却偏偏把景物写得很美。这春景越美，作者自已的愁意就越浓。诗中以乐境反衬愁思，取得了异样的艺术效果。
诗的首句“二月二日江上行 ”，点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”，写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风，温暖的旭日，都散发着融和的春意，就是那笙声，也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿，天寒吹久则声涩不扬，须以微火香料暖笙。东风日暖，笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
颈联“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井，用陶渊明（字元亮 ）《归园田居》：“ 井灶有遗处，桑竹残朽株”；亚夫营，用周亚夫屯兵细柳营事，暗寓幕主的柳姓。虽用典，却像随手拈来，信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”，表面上是写空间的悬隔，时间的漫长，实际上正是抒写欲归不能的.苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁”（《写意》）、“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”（《初起》）等诗句，不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌；但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
《随师东》
唐·李商隐
东征日调万黄金，几竭中原买斗心。
军令未闻诛马谡，捷书惟是报孙歆。
但须鸑鷟巢阿阁，岂假鸱鸮在泮林。
可惜前朝玄菟郡，积骸成莽阵云深。
译文
潮廷滥施厚赏收买诸将，中原的财富几乎搜利光。
诸离亮斩马谡军令不见，谎报杀死孙歆以邀厚赏。
只要是贤臣在朝来执政，怎能让藩镇割据逞凶狂。
沧州景州地区战云密布，枯骨已成堆肃杀又荒凉。
注释
师：军队。
东征：指讨伐叛将李同捷的战争。日调：每天征调。万黄金：形容征调财物之多。
几竭中原：几乎竭尽中原的财富。中原，指黄河中下游地区，包括河南的大部分地区、山东的西部和河北、山西的南部。买斗心：指用犒赏来收买、换取将士们的斗志。
马谡（Sù）：三国时蜀国将领。228年，诸葛亮出兵伐魏，派马谡为前锋。马谡违反军事部署，失守街亭。诸葛亮按军法挥泪斩马谡了，并自请贬官三级，以示自责。
孙歆（Xīn）：三国时吴国都督。280年，晋伐吴。晋将王濬谎报战功，说己经斩得孙歆首级。后来晋将杜预俘获孙歆，解送洛阳后，才揭穿了事实真相。
鸑鷟（yuè zhuó）阿阁：比喻贤人在朝执政。鸑鷟，凤凰的别名，这里借喻贤臣。阿（ē）阁，四面有栋梁和曲檐的楼阁，这里借指朝廷。古人认为，凤凰飞集于阿阁，朝廷就会有贤相，天下就能太*。
岂假：怎能容让。鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰，古人认为它是不祥之鸟，这里喻指叛乱者。泮林：泮宫旁的树林。西周诸侯国设立的高等学府叫泮宫。
前朝：指汉朝。玄菟（tú）郡：汉代设置的郡，属幽州。郡治在今辽宁省沈阳市附*。这里借指李同捷据以叛乱的沧州、景州地区，
骸：尸骨。莽：密生的草，这里形容尸骨成堆，密如草丛。阵云：战云，杀气。
创作背景
大和三年（829）才初步*定。这年十一月，李商隐应聘为天*军节度使巡官，随同节度使令狐楚赴郓州（今山东郭城），沿途目睹了战乱后的破败景象，写了这首诗。因诗人是由洛阳去郡城，所以题为“随师东”。写这首诗的时侯，诗人年仅十七岁。
赏析
诗的头两句写唐王朝政策失误。唐朝廷为了抵御藩镇，养了大量的军队，加重搜刮财物作军费，百姓痛苦不堪。唐朝廷对军费的开支很不得当，不是用它训练军队、加强军事设施，而是用它滥施赏赐买取官兵的斗志，结果是得不偿失。诗人在这里批评了朝廷对*定叛乱的战争缺乏有效的措施。三、四句写军纪败坏。朝廷威令不行，一味推行厚赂将领的政策，使得将领们对任意违反军令的人不依法严惩，只知道虚报战功，借以得到厚赏。《资治通鉴·唐纪·文宗大和二年》记载：“时河南、北诸军讨同捷，久未成功。每有小胜，则虚张首虏以邀厚赏。”
五、六句写藩镇割据得以存在的原因。唐王朝的腐朽政治，自安史之乱以后，不曾有改善。在朝廷，宦官擅权的局面进一步发展，他们甚至操纵起皇帝废立生死的权力。诗人叹惋朝廷不求贤才辅佐，致使藩镇拥兵抗拒朝命。诗中形象地指出藩镇割据的形成与长期存在，关键在于朝廷内部贤人失位，政事不修。这种看法显然是比较深刻的。最后两句写战后的凄惨景象。藩镇割据是一幅群盗杀掠图。《资治通鉴·唐纪·文宗大和三年》记载：“沦州承丧乱之余，骸骨蔽地，城空野旷，户口存者什无三四。”这“积骸成莽阵云深”一句，则形象地描绘出沧、景地区战后的惨状。
这首诗一中间四句连用典故，比喻恰切，讽刺辛辣，正反相间，对照鲜明，还用“未闻”、“唯是”、“但须”、“岂假”等词语加以串联，新颖多变，一气呵成。
——《诗经》读后感800字优选【五】份
每天读诗经两篇已经一个多月了，《诗经》很大程度上滋养了心灵。一个人在杭州，漂泊无依的感觉时常有，繁琐的工作也会有离职的冲动。今天跟朋友谈这股冲动，他说一份工作应该是做的很好时候离开的。这句话挺让我醍醐灌顶，明明可以提升的还有这么多，明明可以学*的地方还有这么多，怎么可以放弃这提升自我的绝佳机会呢？
每天阅读《诗经》，在一定程度上保护了我内心的真挚情感。工作一年半，在社会中浸染，经历过一些挫折，开始重新为自己的人生奋斗。有时候觉得挺残忍的，在生存面前，在人性面前，美好的东西总是被压在心底或消失掉。
每次遇到或看到这些事情，内心都是悲伤的`。古人说：“嗜欲深者天机浅”，《诗经》陪伴了我走过很多难受的时光，有些路是必经之路，人的成长，总是要经历过许多，得失之间总是要有的。其实自己心底还是跟宝玉一样，非常抗拒**世界的复杂和圆滑。自己虽然对外在的人和事比较迟钝，也是能够感受到。总不希望把别人想得太坏，总有些时候不愿去面对现实，是孤独的。《诗经》给了我很大的安慰，他告诉我，保护好自己的真心，走自己的路，让别人说去吧！
一个成年人，想要保护自己的真诚，是要付出很多努力和代价的。感谢父母给我很多爱和真心，也有时候会感谢自己的迟钝吧~，鱼和熊掌不可兼得，希望自己能守护自己的真心。时光易逝，真心难得。
《诗经》教会我作为一个女孩子，该有的端庄和秀气.《诗经》中有很多描写女孩子的真性情，《诗经》中描绘的女孩子都是仪态大方，品性优良。“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，实彼周行”“匪女之美，美人之贻”每每读到这些句子，我内心都会有一股暖流。心中有火花，期待成为这样的人。
《诗经》净化了我很多负面情绪。身在职场，工作一天下来，心里早已“阴云密布”，而我也耐得住折腾:工作之余，不停学*，做项目。阅读《诗经》给我生活添了很大乐趣。每一次阅读，每一次画视觉化，内心总是愉乐，如梁音不绝不耳，乐哉乐哉。
每个人在成年的时候，都应该学会从外界拿回属于自己的那份力量。这个时候，你可能不会从属于你的宗族，你的血亲，而是从内心生出一个新我，就像叶子从石头中蜷缩着张开，人也一样，共同完成生长的姿态。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。达则兼济天下，穷则独善其身。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的.读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓太上有立德，其次有立功，其次有立言――即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
窈窕淑女，君子好逑，一日不见，如三秋兮，执子之手，与子偕老。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称诗，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学*，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最*的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
我阅读过许多经典文学，但我阅读之前，阅读之时以及阅读之后，仍深深打动我的，还是《诗经》这本书。“青青子衿，悠悠我心”“岂曰无衣，与子同袍”。在阅读之前，我便早已被这些诗句吸引。其悠然的文学气氛，也开始在我心中弥漫开来。那优美的四字短语拼凑成的奇迹，朗朗上口；那清晰明媚的田园画面，魅力无穷。在初中时，学了几首《诗经》的诗，再也忍不住，自己购置了一本。挑一个阳光明媚的假期，带着吉他和这本《诗经》，在公园的一处坐定，翻开了《诗经》的第一页。
第一首看到的诗是《卷耳》。“嗟我怀人，置彼周行。”我至今仍深深怀念读到这句话的感动，因当时也在深深思念一位远方的朋友。“陟彼高冈，我马玄黄。”我也从中第一次认识到《诗经》不止是美好的欢乐与爱情，也有古人无可奈何的忧伤与思念。而这灵动的节奏，也让这悲伤添一股诗意，余音袅袅，久之不去。
先前看《中国诗词大会》，对《七月》也还有巨大的兴趣。这首诗，也彻底坚定了《诗经》在我心中的地位，更让我对美有一种直观的体验。我爱的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。还有“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”这何等美好的春日图画！更有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的豪迈与壮阔等等。这首诗既满足了我的审美要求，也有壮志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜欢的一首诗。
高三的一次假期，再次翻阅《诗经》，翻到《桑中》这首诗。“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。不断重复的一句，显现着浪漫主义的无穷妙处。尤其是注释中的拓展，提到李商隐的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”与之类似，更觉醍醐灌顶，心情极为畅快感动。甚至将此句写在课桌上，烦躁时一读，便觉身心轻盈，烦恼尽散。
除此之外，还有许许多多令我感动的诗篇。我曾为之陶醉，深夜尝试软笔摘录；也因此深觉文字之美，翻看新华字典来学*繁体字。即便可能忘记如何背诵，但细细品读每一篇，每一句的感动，震撼，享受，都将是永恒的精神财富，在未来漫长人生中，不断滋润我，走好人生的道路。
寻遍所有的名词，我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是，与此同时我也发现，在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。
在我轻轻地拈起《诗经》的时候，我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事，无论和*或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传，也许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。
“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽，更在于蕴含在其中的真情。
在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法，描绘出了一派朦胧的场景，但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的，有寻求所爱慕之人一说，也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法，它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等，它们都是用最柔美的语言汇编而成，但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人，却又令人感到沉醉。
在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹：原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感，包括离别时的悲伤，遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时，人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那，我感受到了我与古人是相通的，我与他们都曾观望过同一片星空。
夜空点点，繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半，成为一代又一代所流传的中华经典。
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
——题记
叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。
《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的`心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。
《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。
《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。
《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。
华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。
尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀？乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。
这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。
——郑伯克段于鄢读后感实用五篇
暑假里我读了古文观止，古文观止是在康熙34年（1694）年吴楚材，吴调侯二人选定的。其中令我印象最深的是郑伯克段于鄢，郑伯克段于鄢选自《左传·隐公元年》。
这篇古文通过描写郑庄公阴险狡诈，其母姜氏偏心、溺爱以及其弟共叔段贪得无厌，反映了郑国最高统治者内部尔虞我诈、互相倾轧的激烈斗争和冲突。
读了这篇古文后，我要发表一下几个看法。这件事情的根源在于母亲。由于母亲过份溺爱二儿子共叔段，使他养成骄、奢、淫、佚这种坏*惯，同时也在大儿子郑庄公心里埋下了仇恨的种子。当弟弟走上歧路时，做为哥哥的他没有加以指正，做为国君，没有加以惩罚，而是步步为营，挖好陷阱等待弟弟往下跳。当弟弟私心膨胀时，准备占领郑国。郑庄公把弟弟一举击败，使弟弟溃不成军，最终逃离郑国，取得最后的胜利。所以我觉得在生活中人们应该做到君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，人们应该遵循这六顺。
读了这篇古文后，我受益匪浅。
春秋时期多战争，国与国之间的争霸，骨肉之间的相残。《郑伯克段于鄢》就是一个事例。
郑庄公和共叔段为了争夺权力而不顾兄弟关系，进行互相残杀。
郑庄公的确可在“京不度”的时候就可以采取行动来遏制叔段这股“恶势力”的发展，但是，身为叔段的哥哥，他一定不愿意惩罚自己的弟弟，甚至形成骨肉相残的局面，所以他一忍再忍，等待自己的弟弟能够自省，然后改过自新。然而，叔段却不懂得自己哥哥的一片苦心、得寸进尺，郑庄公身为一国之君，既然要捍卫自己的地位就不得不在叔段“将袭郑”的时候“给他点颜色看看”。
同时，从另一个角度，可理解为郑庄公的老谋深算，阴险狠毒和虚伪狡诈，充分地证明了他为权力而不顾一切。他表面上是在爱自己的弟弟，让他扩大管辖范围，其实他这样做，是为了让他弟弟管辖范围内的百姓对共叔段产生怀疑，对他不满。然后，共叔段就会让为他哥哥没什么厉害的，就更加扩大自己的管辖范围，到处招兵买马，到时候可以自己灭了郑庄公，自己称霸。到共叔段起兵袭郑时，他哥就可以以讨伐叛徒的名义去来了共叔段。郑庄公毕竟是一国之君，有一定的兵叔，况且百姓早就对共叔段不满了。因此，郑庄公是在害他弟弟，想把他一网打尽，从此就可以后患无忧了。
后人对郑庄公在处理这件事上的评价之所以有如此大的分歧，就在于他身为一国之君的同时也是叔段的哥哥。
若岁月懂得收敛，郑伯的棋盘不失为一场好戏。
历史风云，变幻无常。在春秋的某一年，郑伯克段于鄢，初上任的郑庄公终于灭了把“火”。而作为长兄，对于弟弟共叔段，郑伯最初总是“深明大义”的。
古代君王之家，尔虞我诈、兄弟相残，自然不可避及。郑伯何其有幸，在封建大家族中，生为嫡长子，固然是天命不凡。可，郑伯却又是何其不幸，因为出生时难产的原因，便不受母亲姜氏的宠爱，在原本应当享受母爱的阶段，母亲把全部的爱都给了弟弟段。
年少的时候，郑伯也曾想，母亲对自己，是否在针眼里挑刺？处处看不惯？每声*淡的“寤生”在对弟弟段的宠溺面前，自是不足挂齿的。任岁月漂泊游荡，不过孤舟一叶。在小郑伯眼中，武姜氏，不过便是在很久以前，从申国过来服侍父王的一个美女罢了，当然，在她面前，郑伯自是不敢多言的。
心中有乾坤，自能定大局。郑伯在这样的环境中长大，沉稳庄重。年岁一转，到了郑伯即位之后，他深知，母亲会为弟弟段呜不甘，出于道义，将＂京＂地封给段，段被称作＂京城大叔＂。没过多少日子，火便开始烧起来了，京邑的城墙不合法度，非法制所许。
郑伯深知，“虎的爪牙大了，将会养虎为患”，弟弟的野心，母亲的立场，他怎能不以为然？诚然，“为君者遵君道”，他表现以宽容的姿态，实则是以大局为重。
得了好处的段自认为可以胡作非为，却浑然不知郑伯的城府。“纵共叔段之欲，养共叔段之骄”，一时的好处让段尝到了甜头，却没有让他明白哥哥的"苦心"，不断征讨，不断膨胀。终有一日，发展到了"自作孽不可活"的地步，火终于将欲望点燃，段，还有什么可以满足的呢？江山，不过尔尔，母亲会为自己撑腰，那个王兄，共叔段，又怎会将他放在眼中？
这盘棋，郑伯下的艰险而谨慎。终于到了收网的时候了，作为兄长，他以包容的姿态一而再、再而三的忽略弟弟的不敬，作为君王，何其有幸，得天下殃殃？看似退让的步伐让民心所向，最终京叛共叔段，膨胀至及、目空一切、满盘皆输。
也许是怕史官赖上自己一笔麻烦帐，对于母亲的态度，郑伯的确也是变的极快，那两句＂大隧之中，其乐也融融！＂"大隧之外，其乐也泄泄！＂恐怕并非母子情深，也只当是郑伯糊弄后人的玩笑罢了。
郑伯的乾坤何其妙哉！对母亲、对弟弟，深谙世故。久居在心里的隐患，选择时机，一举奸灭。共叔段的失败，也正应了那句"多行不义必自毙"，庄公的大智慧，深深的隐藏在他的乾坤里。
《郑伯克段于鄢》的作者批评叔段，讽刺庄公，客观地指出了兄弟相处的错误。庄公后悔时到底是不是真心的就不得知了。但是他终于与武姜见面时的感叹有三分真七分假。
三分真是他在漫长的数十年来真正地面对母亲，铲除了弟弟这个障碍，此时他的心里会想着如何与母亲相处，弥补童年的空缺，做个好君王的同时做个好儿子。
作为旁观者和后人，我们能够评论庄公阴险，奸诈和伪善。但是别忘了，庄公是个儿子和兄弟的同时，他也是个君王，倘若太叔段真的上位，历史就不会再有"春秋小霸"这一人了。
作品鉴赏
《郑伯克段于鄢》是春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章主要讲述鲁隐公元年（公元前722年）郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。郑庄公设计并故意纵容其弟共叔段与其母武姜，其弟骄纵，于是欲夺国君之位，庄公便以此讨伐共叔段。
庄公怨其母偏心，将母亲迁于颍地，后来自己也后悔了，又有颍考叔规劝，母子又重归于好。全文语言生动简洁，人物形象饱满，情节丰富曲折，是一篇极富文学色彩的历史散文。
千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最*的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。
整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。
庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。
庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑？
我想，后者的可能较大。
以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。
他从未信任过段，又何言疼爱？
庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功*在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击！
未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。
所以我想，这或许就是庄公的一场报复——报复姜氏对段的偏爱。
由后文可以看出，“遂置姜氏于城颍而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”这说明庄公对母亲的爱是真实而由衷的，所以他很快就后悔了自己的所言。
人类对母亲的爱以及渴求母爱的心，几乎是与生俱来的本能，而庄公或许不过是一个想要依赖母亲，获得母亲青睐的孩子，所以母亲对弟弟显而易见的偏爱大大伤害了他，黑暗的种子就此萌发，日益扭曲着他的心灵，终于根深蒂固，成为了铸成这场惊天报复的始作俑者。
一向被宠上了天的段或许永远不会明白，庄公渴求母爱的心，一个孩子渴求母爱的心，有多么可怜，又有多么可怕。
情感的积蓄与爆发，足以摧毁一切。一句“故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公”便能看出姜氏对两个儿子的态度的天壤之别。
正所谓由爱生妒，由妒生恨，被母亲厌恶的痛，与对被母亲宠溺的弟弟的妒随着时间肆意生长，终将归结为一个字——恨。
这几十年积蓄的情感足以湮没理智，于是庄公亲自导演了一出叛戏，将所有人玩弄于股掌之间。当大军压境，看似无力回天，实则一切尽在掌控之中。命令下达的一刻，他亲手为弟弟创造的幻梦顷刻崩塌，他的报复落下帷幕，可他真的快乐么？
或许将弟弟逐走于他而言是快乐的，因为他从未对弟弟施以衷心，而他也并不明白何为手足之情。但与母亲决裂所带来的，却是莫大空虚。
所以他会被颍考叔的孝心所感染，发自肺腑地道出：“尔有母遗，繄我独无！”
庄公自始至终都是一个孤独的孩子。纵然他万人之上，母亲依然为弟弟处处着想；纵然他城府深藏，他也无法谋来母慈子孝的美好幻想。
常言道种什么因、得什么果，若不是姜氏的偏爱，或许，就没有后来亲兄弟兵戎相见的悲哀场面。
被爱，是一件何其有幸的事。我们生活在充满爱的世界里，就算失败，也有所依赖、有所慰籍；就算被全世界背叛，也会有人站在背后，给予支持、给予信任。我们拥有爱，便拥有了一个莫大的避风港，为我们遮风避雨，为我们指引方向。
庄公性格上的扭曲与偏执自幼形成，他渴求母爱，却不明白自己得不到母爱的原因，其实并不全在弟弟身上。爱本来是很美好的东西，但物极必反，当爱与被爱严重失衡，必定会招致一场空前的灾难。
所以，在我们理所当然地接纳着爱时，我们也要去爱，爱是双方的，因此付出它的同时，我们也能得到它。
庄公之孤独，在于他纵然群臣环绕、美女搭肩，也无一人给予他真爱。而对于我们来说，即使孤军奋战，只要还有所爱之人，只要还有爱着我们的人，我们就拥有了拼搏的意义，就拥有了永不磨灭的信念。
只要有爱相牵，人与人间便维系着永不会断的羁绊，就算相隔两地，有爱相伴，有所信念，一如并肩。
