国风召南鹊巢
先秦：佚名
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
这是一首婚礼上唱贺的喜歌。可以看出，这是一场盛大而奢华的婚礼:百两御之百两将之百两成之。男家派百辆车马迎娶，女家派百辆车马送亲，众宾客用百辆车马见证他们结合。
也许在这里的百两只是个虚指之数，但仍然能完美体现出这场婚礼的隆重。可是问题的重点再于这场婚礼的男女主人公是谁？鹊和鸠到底指的是什么人？什么身份？
一种解释是:鹊为男方，盖好了房子，迎娶鸠这位女人住进来，居之方之盈之，证明这个雀巢是鸠最好的归宿。这也告诉我们婚嫁中男方需得准备供鸠居住的房子。
另一种解释是:鹊并不指男方，而是指男方的原配夫人。鹊辛辛苦苦经营的巢，被鸠这个后进门的妾或*妻占据，而且是用一场空前浩大的婚礼来宣告鸠的胜利。
不论那种解释，都不能否认这首诗是婚礼进行曲的存在。本诗从御之将之成之的顺序，逐一罗列，叙述了这场婚礼是如何被众人见证，如何神圣不可推翻。
如果是前者，无疑表达的是一种喜悦和祝福。如果是后者，则体现了一位妻子眼睁睁看他娶别人、眼睁睁看他入了洞房门的怨愤和绝望，用多数人喧闹来映衬一个人的悲哀。
本诗运用了以点代面的手法，一场婚礼何其繁缛，而作者只从百两车马来做描述点，而不是面面俱到的描述婚礼细节。这种手法做到了所谓的四两拨千斤妙处。
用三个百两体现婚礼的热闹，更凸显出另一方的清冷寂寞。严重的反差，既表达的鹊无声的悲哀，做到了大音希声的功效，也揭示出一夫多妻的男权社会之丑陋。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀qiang铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹——
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌！
离别总是诗歌里最伤感的主题，尤其是男儿被迫搁置儿女情长，为国出征，这样的离别更填一层悲壮之情。
还记得《周南·汝坟》里，那个苦苦思念着在外服役的丈夫的女子吗？男儿在外为“王室”奔命，她在家里却食无味、寝不眠，日思夜想。
这首《击鼓》则以出征在外的丈夫的视角，与之遥相呼应。他用不乏愁怨的口吻，叙述了随军出征中的慌乱与危险，回忆起出征前与爱人分离的场面来。他紧握着姑娘的手，对她立下誓言：倘若我能回来，一定与你白头到老，生则同居，死则同穴，今生今世，永不分离！
嗯，用现在话说就是：等打完这仗我就回老家结婚……
可能所有的flag，立得越坚决就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼：距离太远，相会太难；分别太久，我怕一不小心就再也回不去了，难以履行我的誓言。
我们读历史，往往只能看得到王侯将相之间的战争与和*。但在历史的聚光灯找不到的地方，却有无数不为人知却感人肺腑的悲欢离合。
也许我们从史书寥寥几行的记载里，看到的只是贵族操纵战争时的纵横捭阖，可这些民间流传下来的诗歌，却从一个个小人物的视角，为我们还原了一段不一样的历史，告诉我们，他们不是作为故事的衬托、甚至仅仅作为统计胜负结果时的庞大数字的一个小分子，而是有血有肉、有情且至深的真实的存在过。
也许，与李白的那首脍炙人口的《子夜吴歌》对比来读，更能体会这种战争中离别带给普通家庭的复杂情感：
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
《诗经》这篇文章主要讲的'是：诗经是我国第一部诗歌，共有三百零五篇。诗经里面的内容，就是歌曲的诗词。是表达社会和政治的问题。诗成了文化教材，孔子曾说：“不学《诗》，无以言”。秦始皇时期曾经焚烧过所有儒家典籍。到汉代又得到了流传。
读了这篇文章，我知道了孔子说：“不学诗，无以言。”我们的吕老师*时就喜欢让我们读古诗并且背诵。有一次，妈妈让我背《木兰诗》，我听了，立即行动起来，可是等我看到《木兰诗》原来这么长，我问妈妈这么长的是怎么才能背下来。妈妈说：“一段一段先明白意思在背不就可以了吗？”
我听了妈妈的办法开始背了起来，结果只背下来两行，我奇怪的想：“为什么这么长时间只背了这么一点，难道是我不够专心？”我又试了几遍，随着阅读越熟悉和理解，还真背下来了很多，下面就剩几行了，我高兴的笑了，又开始接着背了起来。
不一会儿，我就背下来了，妈妈过来看了看我，微笑着说：“只要多想一些办法，就一定没有解决不了的，办法总比困难多，一时的退缩可能就与成功失之交臂。”
我听了，认真的点了点头，我爱背古诗，这是老祖宗传下来的，我会好好珍惜。
以后我要多动脑筋，遇到困难多思考，每天按照老师的要求认真完成作业，学*必须要勤奋刻苦才会成长。
“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”
豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！
——《诗经》的观后感菁选
《诗经》的观后感
当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。那么你会写观后感吗？下面是小编帮大家整理的《诗经》的观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
〝蒹葭苍苍，白露为霜〞〝关关雎鸠，在河之洲〞从小便朗朗上口的诗经，为我的童年增添了一点又一点烂漫温馨的色彩。
读〝青青子衿，悠悠我心〞，似是目睹了女子在城墙边守望，日复一日，落花飘零，却终是等不到心上人的到来，一次又一次的寻找借口，企图再给自己一些希望，。品〝执子之手，与子偕老〞起初想着，这是怎样的深情绵绵，爱之入骨，才能许下终生的诺言，后来才明白，这是兄弟间永不改变的仗义，在最危难的时刻，定下一句永不分离的约定。
一直认为《诗经》就是关于爱情的诗歌，其实不然，世间情有万种，每一种都是牵绊在心头，无法替代的情愫。一句很短，却是暖入心间的画，是那逝水额，浮生于缱绻，是窗边的一缕微风，舒卷起不知几时散落在天边的云彩，是那渭水河畔，你翩翩白衣，回眸浅笑的温柔。《诗经》对我来说就是美的代名词，用心去感受，用灵去描摹。秋日的`午后是一年中最令我沉沦的时光，那时，你总能见到《诗经》中东边的渔舟灯火，西边的坎儿井流，梨园里小童咿呀唱着，纤音入云。或是在天边，或是在梦里。
我念你，不论亲情爱情友情，千年万年，绵延婉转；睍睆黄鸟，劬劳之恩；子衿子佩，爱之既深；同裳同袍，与子偕行。
静静读《诗经》，在那里，我发现了淳朴，真挚，珍贵的情。 〝睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。〞黄鸟鸣叫，清脆动人，惹人怜爱。但也无法安慰母亲辛苦的心，从我呱呱坠地，母亲就无比劳累。待我长大懂事，我自责儿时的调皮，我迫切地报答母亲的养育之恩。亲情如此珍贵，如今少年，叛逆的我们，请放下心中的焦虑烦恼，感受母亲的爱。
〝青青子衿，悠悠我心。〞〝青青子佩，悠悠我思。〞子衿子佩，也令她深陷其中。在原地等你，不断揉搓衣袖，不断抚摸你赠的玉佩，抬头不见你的'身影，眼里满是愁哀。穿越千年的爱情，也能悸动人心。
〝岂曰无衣，与子同袍。〞〝岂曰无衣，与子同裳。〞英勇无畏的气概下，战士们如兄弟一般团结一致，〝同裳同袍〞，手握刃剑，奋勇前行至那焰火笼罩的战场。兄弟般情意的战士们，如今读来也是激情澎湃。
真挚的〝情〞不论在古代还是如今，都会直戳人心。《诗经》中穿越千年的情，不假，不华，不忘。
《诗经》流传百世，正如一抹芳香绵长的香水味，香调是人间情深，前味有盎然绿意，中味有古音古志，后味有刻骨深情。
酌一杯清水，赏一处花开，品一纸墨香。“窈窕淑女，君子好逑。”我不禁为男子深深的爱恋而惋惜。眼前又浮出一幅清雅的采荇少女图。玉指纤纤，发丝柔顺，是多美的女子才引古人辗转反侧呢?“静女其姝，俟我于城隅。”那娇羞的美人，脸上浮起一缕红云，又是多么牵动人心。“青青子衿，悠悠我心”，她等待着他，歌颂出爱的乐章。“之子于归，宜其家室”是最朴实的小女子。就算一生无名无功，却也描绘出古时生活的幸福美满。
都说女子不如男，可通读千年历史，从《诗经》中走出各个淳朴、大方、勇敢、有个性的美人。或是琴棋书画样样精通的`才女，或是在战场上英勇杀敌的女将，或是深谋远虑的女官。
从古至今，史册上记下了多少女子的一生，也是古时最美的一番景致。
——《诗经》的观后感菁选
《诗经》的观后感
当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。那么你会写观后感吗？下面是小编帮大家整理的《诗经》的观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
〝蒹葭苍苍，白露为霜〞〝关关雎鸠，在河之洲〞从小便朗朗上口的诗经，为我的童年增添了一点又一点烂漫温馨的色彩。
读〝青青子衿，悠悠我心〞，似是目睹了女子在城墙边守望，日复一日，落花飘零，却终是等不到心上人的到来，一次又一次的寻找借口，企图再给自己一些希望，。品〝执子之手，与子偕老〞起初想着，这是怎样的深情绵绵，爱之入骨，才能许下终生的`诺言，后来才明白，这是兄弟间永不改变的仗义，在最危难的时刻，定下一句永不分离的约定。
一直认为《诗经》就是关于爱情的诗歌，其实不然，世间情有万种，每一种都是牵绊在心头，无法替代的情愫。一句很短，却是暖入心间的画，是那逝水额，浮生于缱绻，是窗边的一缕微风，舒卷起不知几时散落在天边的云彩，是那渭水河畔，你翩翩白衣，回眸浅笑的温柔。《诗经》对我来说就是美的代名词，用心去感受，用灵去描摹。秋日的午后是一年中最令我沉沦的时光，那时，你总能见到《诗经》中东边的渔舟灯火，西边的坎儿井流，梨园里小童咿呀唱着，纤音入云。或是在天边，或是在梦里。
我念你，不论亲情爱情友情，千年万年，绵延婉转；睍睆黄鸟，劬劳之恩；子衿子佩，爱之既深；同裳同袍，与子偕行。
静静读《诗经》，在那里，我发现了淳朴，真挚，珍贵的情。 〝睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。〞黄鸟鸣叫，清脆动人，惹人怜爱。但也无法安慰母亲辛苦的心，从我呱呱坠地，母亲就无比劳累。待我长大懂事，我自责儿时的调皮，我迫切地报答母亲的养育之恩。亲情如此珍贵，如今少年，叛逆的我们，请放下心中的焦虑烦恼，感受母亲的爱。
〝青青子衿，悠悠我心。〞〝青青子佩，悠悠我思。〞子衿子佩，也令她深陷其中。在原地等你，不断揉搓衣袖，不断抚摸你赠的玉佩，抬头不见你的身影，眼里满是愁哀。穿越千年的爱情，也能悸动人心。
〝岂曰无衣，与子同袍。〞〝岂曰无衣，与子同裳。〞英勇无畏的气概下，战士们如兄弟一般团结一致，〝同裳同袍〞，手握刃剑，奋勇前行至那焰火笼罩的.战场。兄弟般情意的战士们，如今读来也是激情澎湃。
真挚的〝情〞不论在古代还是如今，都会直戳人心。《诗经》中穿越千年的情，不假，不华，不忘。
《诗经》流传百世，正如一抹芳香绵长的香水味，香调是人间情深，前味有盎然绿意，中味有古音古志，后味有刻骨深情。
酌一杯清水，赏一处花开，品一纸墨香。“窈窕淑女，君子好逑。”我不禁为男子深深的爱恋而惋惜。眼前又浮出一幅清雅的采荇少女图。玉指纤纤，发丝柔顺，是多美的女子才引古人辗转反侧呢?“静女其姝，俟我于城隅。”那娇羞的美人，脸上浮起一缕红云，又是多么牵动人心。“青青子衿，悠悠我心”，她等待着他，歌颂出爱的'乐章。“之子于归，宜其家室”是最朴实的小女子。就算一生无名无功，却也描绘出古时生活的幸福美满。
都说女子不如男，可通读千年历史，从《诗经》中走出各个淳朴、大方、勇敢、有个性的美人。或是琴棋书画样样精通的才女，或是在战场上英勇杀敌的女将，或是深谋远虑的女官。
从古至今，史册上记下了多少女子的一生，也是古时最美的一番景致。
——诗经氓观后感汇总5篇
让我想想，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”为我们生动勾勒出男女主人公年轻的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟”他们的感情多么深厚，似乎是专心的，专一，热烈，彼此都投入了全部身心，那种爱，把对方放进心里的爱真的很让人感动，真的很让人向往，古往今来的感情故事，无不是这样深刻这样让我们心动，让我们没有感情的人羡慕，但是，女主人公话锋一转，“桑之未落，其叶沃若”完美的桑树青葱的摸样，我们年轻的面容，属于感情的笑容充满了幸福的光泽，绿色的叶子呀，是你把人的心牵连起来的么，桑之落矣，其黄而陨，这些为你操劳的皱纹就再放不上你的心头了么，言既遂矣，至于暴矣，为什么就换了一副对我的神情?那里面到底有怎样的原委是你的心本就不真?是我们人本就有变幻无常的天性?是我自己的过错?我的心但是始终如一的，女之耽兮，不可脱也，我是那么勤劳呀，静言思之，躬自悼矣，在我们衰老之时待我们的心就变了，你们爱的，珍惜的，只是我们的年轻美貌么?真的，我给你的就只是这份外表么，给你带来的快乐和幸福都只是因为年轻的光芒而不是我的一颗心不是我魂灵里的品质么不是我对你的情意么，这一切该怎样理解?或者是我看错了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能怨怪我自己?总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，这可怪的难以把握的生活，我没料想竟会有这天这样另一幅面孔的你，我算看清了，回想起来，那些完美的时光完美的话语，真切实在，我怎会想到有这天这样的天壤之别，岁月是要教会我什么吧，让我的眼睛不被永远的蒙蔽，教会我学着保护自己，学会争取自己的权利和自由?才不会遭遇如此的伤害?
千年的时间过去了，你痛彻心扉的哭诉回响在这个时代，你的觉醒在我们看来是那么可贵，你的心灵感受就是我们要为自己争取*等地位的自信自尊，我们是一样的有性灵有尊严的生命，不能够辜负玩弄我们的感情我们的心意，我们是独立的。
这语言，来自那么遥远的时光，我为这异常清晰的呼喊而惊讶，那么多年前，这个世界就有了和我一样的女子，在经历着她的故事，她的感情，在用和我一样的魂灵感受生活感悟命运，我真的很是惊奇，我和她必然有某种神秘的联系，我真心的为她所感动，真心的为这份跨越了千年的交流而激动。感情，这个古老的话题，我们的灵魂在那里经受洗礼和考验。我们生命的品质，终会在这样的觉醒里发出它的幸福荣光。
氓讲述了一个故事，那里面有生动的情节，有发自肺腑的抒情，有怨有悔，有不满有困惑，有无奈有伤感，更有觉醒之后决绝的坚强，既然你已待我如此，我也不必在为你挂念什么心思，用桑树，淇水起兴，显得自然贴切，展示了生活的自然场景，给人美的联想和感受，笔触细腻，赋的手法让简短的文字极有气势，以桑树叶落比喻女子容貌的衰老。整首诗讲述了一个故事，抒发了沉重的感情，表达了自己的心念，充分展示了语言的。
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对感情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少以前有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期盼的感情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是感情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当感情还仅仅只是感情的时候，他们顾及的只有彼此，在感情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求感情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当感情变成了婚姻是，他们要思考的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐*淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求感情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。感情是纯洁完美的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选取自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选取了以这样的方式放下婚姻，放下他们以前的感情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选取吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的感情的完美却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
读起来让民气酸心寒的故事.幼年时粗莽无知,却豪情洋溢,一见钟情就敢约婚,这样的果敢在其时的封建社会实属少见,在家长制度下,除非是心里真挚的情绪太剧烈,不然有几个体敢跟实际抗衡!
然而汉子对女人的爱随着女人的老迈色衰也随着消磨殆尽.善良且认真任者不会再现出来,然则眼神里没了那抹炽烈,两个体都心知肚明,只是开不开诚布公的题目;亦有局部卑劣如“氓”者,不爱了便是不爱了,不会再多给你一丝恻隐.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也。”与汉子的寡情相对的是,大局部女人骨子里都是向往稳定的,不管他方是不是眼角已有皱纹,可能开始发福,不如年青时灵活,都市选择不去粉碎这份宁静,到底把最优美的岁月共享给了这个体,把最真挚的答应允许给了这个体,把最发自心里的情感交付给了这个体.
最让我激动的仍旧最后一段,假使是在饱受“氓”的摧残以后,“我”依然会记得他对“我”好的时辰.“总角之宴，言笑晏晏”,我们幼年的时辰,我们的欢乐,我们的快乐.既然你违背誓言还不知反思,我也就算了吧!
不知道诗歌的作者最后做出了什么选择,假使在如今,离异是不行制止的,然则在其时,女休男是没有先例的.真是悲剧,只愿自后的我们肯定要以史为鉴!
好多人说“氓”欺骗了弃妇，我倒觉的不是欺骗，是变心，准确地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当初氓一个流民，一无所有，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做个小生意。当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看见有个好女孩对他有好感，当然是“言笑晏晏”了。能不开心吗?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的达到后有了老婆，还有了老婆的家私，家私可以作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐干净了，站在大街有人问了。这种一般的日子对于氓来说简直是天翻地覆的变化。他能不兴起来吗?兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想找更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的悲惨遭遇。
世界上一切都在变，但由于物质的反映不同，所以变的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里边有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厉害，有的就臭的不厉害。人的原始的物质结构不同，所以变得方向，变的程度也不同。不变的人是没有的。
“亦已焉哉!”。被丈夫遗弃的妇人终于对曾经的爱情作出了决断,这个在王子与公主以婚姻为目的的爱情故事终于有了结果——抛弃和被抛弃。只是这一声的叹息“究竟是对不*等社会现实的妥协还是女子以大度原谅负心男子的洒脱?，我们就不得而知了。但是我们懂得“我们追求爱情，但不需要怜悯。，在这个千年以前的追求爱情的女性面前，我们有的只是尊重，而不是同情。
爱情在回忆里生根，那曾经的风花雪月啊!“对逝去情人的思念像法国秋天的梧桐树，那落叶一层堆着一层，像秋天的水一样，悲婉凄美却带着一丝丝的幸福。 “生命是一场华丽的葬礼，而最美的陪葬品，莫过于一份无怨无悔的爱。但是，并不是每一个都有这么奢侈的陪葬。
斑鸠吃多了桑葚，情人陶醉在爱情的海洋中。
在爱情浸泡中的女人是不可理喻的。“在她们眼里，爱情就是一切,她们相信只要守着爱情,守着丈夫,那么她们的一生都将是幸福美满,但她们从来没去想过,一旦她们的爱情不再新鲜,自己的青春不再时,她们的男人会怎样,她们自己又会怎样? “女子的痛苦,女子的欢乐,女子的情感为何在爱上一个人之后,总被别人所控制和主宰呢?，这也许就是爱情对女人的魔力吧。
只是，“张爱玲说：爱情有时就象五彩缤纷的气球，却经不起一根刺的考验。这根刺，也许是金钱，也许是容颜，也许只是一个眼神一个手势。花前月下，爱情中有，海誓山盟，爱情中有。但是，这些就能给婚姻带来安全吗?
“爱情不是一番海誓山盟就可以，而应当共同去扶持，让生死来证明爱情的伟大，而不是给爱情的失败做替罪的羔羊。爱情不是花前月下的烛光晚餐”你们间的爱情真的可靠吗?“没有经历风雨的爱情，结不出甜美的果实，没有海枯石烂的爱意，没有忠贞不渝的誓言，婚姻只不过是自欺欺人的幌子。 也许只是因为结婚以后，男女双方“走的*，难免看的清，长年的四目相对，终于热情不再。。所谓的“七年之痒”，也许真是如此。
爱情离我远去，我应该如何回忆你的好?
我有千万种理由为男子开脱，但是女子终究是受害者。
不要相信海誓山盟，“承诺只是因为没把握。不要相信哀叹的力量，我们要看清楚，婚姻中“夫妻不合不可怕,我们可以选择离婚结束悲剧。但是如果女方靠男方生活,而没有独立的能力,那离婚只是另一个悲剧的开始。( “女人应该靠自己，只能依靠男人的女人是不会得到幸福的。这是千年前留下的爱情箴言。
“愿天下有情人终成眷属。但是男人女人都要小心呵护你们的爱情。而女人，更要谨慎。 在爱情中，不仅仅只是沉醉。“在感情中要始终保持着清醒的头脑。还有，“女人啊，要自强，要那理性下的感性。最后，我们只能说“放弃应该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。大胆放手，寻找新的幸福。
“亦已焉哉!”。被丈夫遗弃的妇人终于对曾经的爱情作出了决断,这个在王子与公主以婚姻为目的的爱情故事终于有了结果——抛弃和被抛弃。只是这一声的叹息“究竟是对不*等社会现实的妥协还是女子以大度原谅负心男子的洒脱?，我们就不得而知了。但是我们懂得“我们追求爱情，但不需要怜悯。，在这个千年以前的追求爱情的女性面前，我们有的只是尊重，而不是同情。
爱情在回忆里生根，那曾经的风花雪月啊!“对逝去情人的思念像法国秋天的梧桐树，那落叶一层堆着一层，像秋天的水一样，悲婉凄美却带着一丝丝的幸福。 “生命是一场华丽的葬礼，而最美的陪葬品，莫过于一份无怨无悔的爱。但是，并不是每一个都有这么奢侈的陪葬。
斑鸠吃多了桑葚，情人陶醉在爱情的海洋中。
在爱情浸泡中的女人是不可理喻的。“在她们眼里，爱情就是一切,她们相信只要守着爱情,守着丈夫,那么她们的一生都将是幸福美满,但她们从来没去想过,一旦她们的爱情不再新鲜,自己的青春不再时,她们的男人会怎样,她们自己又会怎样? “女子的痛苦,女子的欢乐,女子的情感为何在爱上一个人之后,总被别人所控制和主宰呢?，这也许就是爱情对女人的魔力吧。
只是，“张爱玲说：爱情有时就象五彩缤纷的气球，却经不起一根刺的考验。这根刺，也许是金钱，也许是容颜，也许只是一个眼神一个手势。花前月下，爱情中有，海誓山盟，爱情中有。但是，这些就能给婚姻带来安全吗?
“爱情不是一番海誓山盟就可以，而应当共同去扶持，让生死来证明爱情的伟大，而不是给爱情的失败做替罪的羔羊。爱情不是花前月下的烛光晚餐”你们间的爱情真的可靠吗?“没有经历风雨的爱情，结不出甜美的果实，没有海枯石烂的爱意，没有忠贞不渝的誓言，婚姻只不过是自欺欺人的幌子。 也许只是因为结婚以后，男女双方“走的*，难免看的清，长年的四目相对，终于热情不再。。所谓的“七年之痒”，也许真是如此。
爱情离我远去，我应该如何回忆你的好? 氓的爱情，氓的弃妇，你们的爱怎么了?有人说女子遇人不淑，有人说社会原因，有人说男子无德，有人说…… 我有千万种理由为男子开脱，但是女子终究是受害者。
不要相信海誓山盟，“承诺只是因为没把握。不要相信哀叹的力量，我们要看清楚，婚姻中“夫妻不合不可怕,我们可以选择离婚结束悲剧。但是如果女方靠男方生活,而没有独立的能力,那离婚只是另一个悲剧的开始。( “女人应该靠自己，只能依靠男人的女人是不会得到幸福的。这是千年前留下的爱情箴言。
“愿天下有情人终成眷属。但是男人女人都要小心呵护你们的爱情。而女人，更要谨慎。 在爱情中，不仅仅只是沉醉。“在感情中要始终保持着清醒的头脑。还有，“女人啊，要自强，要那理性下的感性。最后，我们只能说“放弃应该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。大胆放手，寻找新的幸福。
是到该离开的时候了，是该走了，应该带些什么离开呢?是后悔还是痛恨?这些我都不要，我只想*静的，不带走一粒尘埃。没想到我会走到这一步，也许这是最好的结局。
叶子的离开是风的追求还是树的不挽留，也许是迫不得已。我走了你会难过吗?会流泪吗?我想不会吧，我在你心里又算什么呢?!曾经我以为自己付出了一爱一就可以收获幸福，可是我错了，曾经我以为我们会永远在一起，结局却别样苦涩。我们的相遇即使不是一个错误，也可能只是命运的一个定数，我们没有过多的料到，伤害一个人要比挽回一颗心要容易得多。
也许我只是你生命中的过客，同样，你也不过是我岁月中匆匆的穿行者。谁是谁的感动，谁是谁的刻骨铭心，谁又是谁的心灵归宿。不要问我心痛的感觉，我只知道，当我心痛时，只想到自己最一爱一的人。
一爱一到深处是心痛，情到深处是孤独，只是那一段青春终究被遗弃过。
陈家洛不愿负天下人便负红颜，也许他的命运早已注定，在那命运的路上，没有遇上幸福。张无忌放弃了江湖和江山，把幸福给了赵敏，把牵挂给了小昭，把漂泊给了蛛儿，把悔恨给了芷若。杨过跟小龙女最终做了神仙眷侣，也许他知道也许不知道，也许他装作不知道，程英跟陆无双为他付清青春抛尽少华，郭襄为他天涯赴君念念不忘。也许他记得，也许不记得，曾经有一位叫公孙的姑一娘一把一生的幸福都停驻在他的一刹那的目光里，而他所能给予的也只是一曲清萧，三枚金针，又或是一时的眷顾而已。
在这世间有太少的相濡以沫，有太多的笑望江湖。于是，我们终于明白，天长地久是多么可遇而不可求的事情，幸福又是一种多么玄妙又多么脆弱的东西。
选择放弃，转身，离开，明天，我依然可以笑得很灿烂，相信生活是美好的，相信人很善良，相信上天有颗仁慈的心，我会幸福的，我会的!
红尘有一爱一，人间有情，我们总希望有情一人终成眷属，使他们的一爱一情从起点到终点，经历磨难回归美丽的一团一圆。然而，纵观古今，有多少一爱一情的悲剧在上演啊
为什么相一爱一的人不能白头偕老。我们或许可以在【卫风。氓】中找到一点答案。【卫风。氓】是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋一爱一、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情、忍辱负重而又刚烈坚强的复杂形象。
首先是女主人公的温柔痴情。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋几句，着墨不多，在女主人公说出非我前期，子无良媒后，氓生气了，而女主人公马上劝到将子无怒并不顾父母一之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了秋以为期的诺言。婚期临*，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就泣涕涟涟，看见了他的身影，她就载笑载言。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。所谓痴情女子负心汉正是她的温柔痴情为他的婚姻埋下了悲剧的种一子。
其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的一爱一情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。三岁为妇，一靡一室劳矣。夙兴夜寐，一靡一有朝矣，多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐一待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片信誓旦旦的假忠诚，在氓言既遂矣之后，就露出来了他的庐山真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想一爱一情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的一爱一，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。
最后表现为女主人公的刚烈坚强。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言?她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。淇则有岸，隰则有泮，自己的幽怨何时才有尽头?既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。反是不思，亦已焉哉!想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子无与士耽，因为士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，否则就会重蹈她的覆辙。
张一爱一玲说：一爱一情有时就象五彩缤纷的气球，却经不起一根刺的考验。这根刺，也许是金钱，也许是容颜，也许只是一个眼神一个手势。男人请用心呵护身边的一爱一情，而女人，更要谨慎。在一爱一情中，不能只是沉醉，在感情中要始终保持着清醒的头脑，要自强，要那理一性一下的感一性一!只有这样一爱一才会长久，只有这样才不会再有负心的汉出现，只有这样有情一人才可以白头偕老。
生活不是童话，而婚姻，只有一爱一是远远不够的。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼{土危}垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
学完这首诗尤其是士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。的这一句。再看过醒的不相信爱情。好像自己也有了这种感想。女生不能因为看不到或者很想很想就只能自己偷偷的哭了，应该长大了。。真正的爱情不应该是这样的 当然也会有很好的男生不像氓里写的那样，不会像氓中的会因为一些无聊的原因而始乱终弃。所以要为自己而努力不要到最后是不好的结局要让自己努力做到最好要开始长大，开始长大不可以再无故的影响自己的心情，要开始在学业上的努力最后的幸福。无论怎样的幸福，都是要自己去争取。
——《盛会》观后感(五)份
一台电脑，一杯汽水，一个夜晚——北京冬奥会让我无数次热泪盈眶。一场盛况空前的开幕式，一次超今越古的瞩目礼。胸中碧血难息，腔内丹心正旺。情似汪洋临口几言，在此成句卑表拙感。
二十四节气，二月四日开幕，第二十四届冬季奥运会，而中国代表队于九点二十四分登场。我不敢说“二十四”有何标新立异的释义，但我想，这份细节也应是冬奥组委及张艺谋导演，送给国际友人，以及全体中国人民的一份别具一格的礼物。
于是，便有了一场包含博大精深的仪式开始，有了一场藏怀金律玉典的“二十四节气倒计时”。从随风潜入夜，润物细无声的“雨水”，每一个节气，都可以和一句经典诗词。春雷响，万物长，是惊蛰；风吹雨洗一城花，何似西窗谷雨茶；时雨及芒种，处处菱歌长；大暑三秋*，林钟九夏移。桂轮开子夜，萤火照空时。每一帧都是包含芬芳的源远文化、壮丽山河、矫健健儿，每一帧，都满满蕴含着独属你我的中华情怀——于是，我也情不自禁的诵起那诗，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，体会到了那回味无穷的汉家美味。
之后，无论是巨型帷幕式的屏幕，或是破冰而出的奥运五环，都让我眼前一亮，大年初四的上空激荡着烟花绚烂，一个个奥运冠军选手一炬、一炬，将奥运圣火传扬到大雪花上，虽无巨型火炬燃烧时的震撼，但更多了一份全体人类文明火种般的希望。如若是说2008北京奥运会是一鸣惊人的话，那么2022年北京冬季奥运会则备有一番方兴未艾、云淡风轻的意味。但我认为，这更是一个大国精神的凝聚体现——正如此次奥运会口号“更快，更高，更强，更团结。”“团结”一词，是我们最有力，无懈可击的证明！
中国是一个友善的国家，但从不是一个懦弱的国家。我们有“有朋自远方不亦说乎”，也有“待我以礼，还之以礼，待我刀兵，还之刀兵”。整个冬奥会最令我动容的，就是各个年龄段，民族，职业的同胞们，衣着形彩各异，脸上笑靥如花，将鲜艳的***迎力传心地交接，交接到身笔挺面坚毅的“兵哥哥”手中，升起**，奏响**！
另外，冬奥会的各个小细节也让我陡然泪目。二十四节气倒计时中，夏至一帧中的武大靖；小朋友们组成爱心火炬时，接一个东南方向“迷途的孩子”回家；气氛组小红和小橙都快跳不动了，看到中国队出场直接活跃到最高点等等如此，温暖的每个画面都是中国的温柔。
冬奥会开幕式所开启的，不仅仅是一个个体育项目，更是一个个令人动容、催人前进的的精神！正如冬奥口号，让我们自强不息、厚德载物，一起向未来！
二月，多么的好，是一个激动人心的时刻，因为它是万物的新开始，也是冬奥会的开始。2022年2月4日晚上八点整，我坐在了电视旁，看着那随风飘扬的***，感到无比的骄傲。
看，正向我们走来的，是中国代表团，中国代表团出场人数一共是387人。他们身穿红衣，高举**。如果信念有颜色，那就是中国红。
她们*时的刻苦训练，是换来了今天的成就感。赛场上的精彩节目，是用那无数的汗水夺来的。俗话说，台上一分钟，台下十年功。这句话，是他们值得拥有的，我们只看到他们轻松的一面，却没有看到他们埋头苦干的一面，因为这就是中国的力量。在这里，我为我们中国的运动健儿们加油，你是我们中国人的骄傲，我相信，以你们的实力，肯定能夺到冠军的。加油，运动健儿们！
后面出场的一些国家被我所感动到了，有一些国家只有一两个人出场，但是他们代表的是一个整体，一个国家。但是他们今天站到这里，已经是非常伟大的了，因为他们会努力的去拼一把，为自己的国家奉献自己的一份力量。
祝中国北京冬奥会能圆满成功，加油！运动健儿们。
作为20xx年北京冬奥会全新的标志性建筑，国家速滑馆因其绚丽通透的外观，被称作“冰丝带”。荣获中国杰出工程大奖的“冰丝带”充分凝结了科技创新的“中国智慧”。3360块曲面玻璃拼装成曲面玻璃幕墙系统，攻克了玻璃加工、体系结构变形、造型复杂等一系列难题，打造出象征速滑运动员高速滑动的最美“冰丝带”造型。同时，“冰丝带”是全球首个超大冰面采用二氧化碳跨临界直冷制冰的冬奥速滑场馆，碳排放趋*于零，成为低碳绿色运动场馆建设的样板工程。这是场馆建设向前迈出的一小步，背后却是中国自主设计建造能力提升的“关键一跃”。
从规划蓝图到拔地而起，20xx年的水立方见证了激情澎湃、金牌闪耀。而如今，其摇身一变，成为“冰立方”再次惊艳亮相。从柔情似水到刚毅如冰，不仅是北京夏奥与冬奥的完美传承，我们更惊叹于由水至冰的大胆想象和科技魅力。由十多个科技团队历时两年的反复论证、不断试验，水立方经过放空水池、搭建钢架和支撑结构、铺设保温层和防水层、安装可拆卸的制冰系统、制作冰面等五个步骤变身“冰立方”。同时上千个即时传感器布设在“冰立方”馆内，24小时上传温度、湿度数据到自动控制系统，由其根据数据变化下达指令至各机器设备，精准控制室内整体环境，既确保冰壶比赛对冰面温度的需求，又顾及观众的身体感受，实现“一馆三温”的伟大创举。冰水转换，科技赋能。裹挟着夏季的热忱和冬季的圣洁，“冰立方”倾诉一座城的温情，宣示一个国的智慧。从夏季到冬季，水凝结成了冰，无数中国人民的勤劳汗水成为了冬奥赛场上智慧的结晶，在梦想与希望的阳光闪耀下，熠熠生辉。
自我得知2022年冬奥会要在北京举行之时，心中的激动便已难以抑制。漫长的时光里，我曾不止一次幻想过冬奥开幕时的盛景，而今日，我终于坐于电视前，与家人一起，与世界人民一起，共同迎接冬季奥运会的到来。
节目一开始，映入我眼帘的，便是我国传统二十四节气中的“雨水”，图文清新雅致，美轮美奂。紧接着便是“惊蛰”，随着时间的流逝，景色与节气不断变换，屏幕上的倒计时也不断减少，最终定格在“立春”。
“春风如贵客，一到便繁华”，立春，在二十四节气之首，不仅标志着春天的到来，更预示着万物的更新，在这一年伊始之际，冬奥会正式开幕了。
小孩子将蒲公英吹散，漫天的蒲公英种子飘向空中，在天空显现蒲公英的焰火；一滴冰蓝之墨，化为绵绵不断的黄河水倾泻而下……一幅幅画面深深震撼了屏幕前的我，我屏住呼吸，目不转睛地盯着电视屏幕，唯恐错过每一个美丽瞬间。
当五环破冰而出的那一瞬间，我的心中已然是热血沸腾，激动之情汹涌澎湃。打破隔阂，相互走*，这不正是我们，是世界人民所希望的吗？通过体育的纽带，将世界相连，在竞技中增进彼此情谊，我想这才是奥林匹克精神的真正所在。
回望过去，在2008年，奥林匹克运动第一次来到中国，为世界留下了别样的中国记忆。
立足现在，第24届冬奥会在北京顺利举行，北京成为世界上第一座“双奥之城”，再次为世界准备了一个无与伦比的惊喜。
展望未来，中华文化必然会影响越来越多的人，世界会因体育变得更加团结一心，交流互鉴。
“世界期待中国，中国已做好了准备。”
北京冬奥会比赛如火如荼。我们在这里，既能看到众多年轻冰雪运动员驰骋冰雪、奋勇争先的意志品质;也能感受到不少征战多年的“冬奥老将”追梦无悔的无穷魅力。他们身上还有一个共同点，就是既有昂扬向上、传递友谊、团结包容的精神风貌，也有一种力量、速度、柔韧兼具的“奥运之美”。
蓄势拼搏之美。冰壶运动员在投掷前垂直肩膀、伸直胳膊、靠拢膝盖、端正身体的充分准备，速度滑冰运动员在起动时面向前方、大腿高抬、上体前倾的屏气凝神，高山滑雪运动员居高临下、俯视赛道，准备一跃而下勇敢迎接大自然挑战的沉着冷静……这种蓄而待发之势，让观者无比期待、心生美感。而在比赛过程中，冰壶划出的完美弧线、雪上追逐的速度与激情，冲过终点的潇洒转身停止，动静自如美不胜收。冰雪运动让人体会到大自然和人类的完美结合。这种美感，源自北国风光的鬼斧神工，源自冰雪运动员的练兵千日。没有“终日乾乾”，哪来“飞龙在天”。站在奥运赛场的运动员，哪一个没有经历艰辛甚或孤独的煎熬，哪一个不是“尽自己所能做到、拼到最后”。
自信挑战之美。在历届奥运赛场上，总有运动员不断挑战人类极限。他们以非凡的勇气，直面挑战失败所带来的各种后果，去尝试一个个看似不可能的难度。初出茅庐的中国小将谷爱凌，在自由式滑雪大跳台决赛上，没有“听妈妈的话”，而是选择做一些以前没有想到是可能的事情，最终在惊天一跃中成就了自己的梦想。蹬冰、起跳、腾空、旋转……2月10日，随着舒缓的开场音乐，羽生结弦开始了冰面之舞，他的第一个跳跃动作便选择了被认为是目前难度的阿克塞尔四周跳即“4A”。尽管这次还是未能如愿，但他敢于突破自我，挑战极限的精神，赢得了人们的尊敬和掌声。“我的双腿老了，但心还年轻。”8次参加冬奥会的德国速度滑冰选手克劳迪娅·佩希施泰的这句话令人动容。“没人登上过山顶，我想去看看”，则是日本北欧两项选手渡部晓斗的全部动力。
团结包容之美。“让人们在和*竞争中团结一心”“奥运会让我们保留多样性的同时，把我们团结在一起。”国际奥委会**在北京冬奥会开幕式致辞中表示：“这便是奥林匹克运动会的使命。”岁月无声，光阴有痕。现代奥林匹克运动已逾百年，也许我们已经不记得哪届奥运会都是谁拿了冠军，也许我们早已忘记哪个代表团曾高居金牌榜首位，但我们从未忘记每一届奥运会都有自己的精彩。从1896年的雅典奥运会，到2008年北京奥运会，再到2022年北京冬奥会，我们能从中感受到一个国家历史的厚重，能体会到多样文化与文明的交流之美，能领悟更高更快更强更团结的奥运精神，能感悟到和*与友谊之弥足珍贵。正因如此，每一届奥运会都会被载入史册;正因如此，奥运精神才会生生不息。
向全世界展现人类面对困境时战胜挑战、共创未来的坚韧之姿。这是赛场内外的和弦共鸣。北京冬奥会,更高、更快、更强、更团结,而且更美。
——影视观后感实用五份
如果一个电影可以让你感动流泪，如果一个电影可以代表你身上的某种愿望，如果一个电影值得你无数次乐此不疲地拿出来细细品味，如果一个电影可以让你无数次地找到某种似曾相识的感觉……假如我的电脑里只珍藏一部电影的话，我会选择这部父子情深的励志电影——。今天，我津津有味地观看了一部电影，令我受益匪浅。
这部电影栩栩如生地讲述了这样一个人：他事业不顺，穷困潦倒，无法维持生计，妻子离他而去，作为一名单身父亲，他一度面临连自己的温饱也无法解决的困境。在最困难的时期，他只能将自己仅有的财产背在背上，提着准备出售的仪器与儿子一起前往无家可归者收容所。他就是克里斯·加纳。然而，无论生活再怎么艰难，他也没有选择逃避，而是勇敢地去面对现实，为了养活儿子，穷困潦倒、无家可归的他从最底层的推销员做起，实在无处容身时，父子俩只能到公园、地铁卫生间这样的地方过夜。但这接踵而来的困难，并没有使他退缩，从来没有放弃过，经过持之以恒的努力，最后成为全美知名的金融投资家。
看到这里，我不禁被克里斯·加纳的乐观深深感动了。是什么使克里斯·加纳勇敢顽强的“走”下去？是什么使他在黑暗中寻找光明？是什么使幸福来敲门时克里斯·加纳没有错过，我想这应该是因为他有着乐观向上的积极心态吧。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”当我们面对着困难的时候，不要灰心丧气，怨天尤人，而应该把它当做是上帝给我们的一种磨炼，看到这件事好的一方面。只要过了这道难关，相信我们能懂得许多，能够更上一层楼。不管做什么事，我们都应该看到希望，并踏踏实实的走好每一步，不管结果如何，奋斗的过程便能让你感受到幸福。
幸福需要我们不断追求，需要我们像克里斯那样不停地奔跑，勇敢面对生活中的困苦，不时擦去自己脸上的泪与汗，不要忘记，拥有一颗乐观的心。
“零零零……”下课铃一响起，同学们便马上搬起凳子，一窝蜂似的冲出教室，直奔3楼电教室。因为我们要在那里观看教育栏目——《开学第一课》。
虽然那部栏目——《开学第一课》播出的时间并不算长，但还是给我留下了许多深刻的印象。其中令我印象最深刻的就是孟佩杰的故事。当时年仅5岁的孟佩杰，父母就离开了人世，使她成为了孤儿。后来她被邻居收养，成了邻居家的养女。虽然说是养女，但孟佩杰的养父母却一直对她很好，视孟佩杰为亲生女儿，他们过得很幸福。然而，好景不长，幸福只持续了3年。在孟佩杰8岁那年，养父离开了，养母也得了病，瘫痪在床。年仅8岁的孟佩杰不得不独自一人承担家里的重担。洗衣、洗碗、上学、帮养母换洗衣物、尿布买菜、做饭……这成了孟佩杰每天必做的事情。即使是在大学时期，孟佩杰依然是在照顾养母。她为了能够更好的照顾养母，专门在学校附*租了一间小屋子，让养母住在里面。孟佩杰每天不是在学校学*，就是在照顾养母，直到今天，她还在过着这种生活。
年仅8岁的孟佩杰就开始照顾起了养母，开始过起了一种成年人才会过的生活，打工、做饭……一直过着艰苦的生活。而与此同时，我们却依偎在父母的怀里，过着幸福、无忧无虑的生活。在我们这个世纪的孩子在当中，一部分人还好，懂的帮父母做一些力所能及的家务。而另一部分人呢？他们整天游手好闲，对价烈士不闻不问，好像那不是自己家一样。比起孟佩杰，我们差远了。既然我们不能像孟佩杰那样，那么我们就好好珍惜这种生活！好好珍惜正在呵护着我们的父母吧！
今天，学校组织我们去观看了一部介绍雷锋事迹的电影，这部影片的名字叫《青春雷锋》。
影片的开头是一双赤着的、小孩子的脚，在冰冷的雪地里困难地前行着，接着又是一双工人的脚在煤灰间行走，然后是一个军人的双脚在草地上正步走着……这就是雷锋从一个孤儿成为军人的生涯……
其中，我印象最深的就是雷锋参军时，体格不达标，他的好朋友哭着跟连长求情的片段，反映了雷锋渴望当一名军人的坚强信念。当他光荣地成为一名***战士后，他无私奉献的高尚品质便时时刻刻体现出来。他努力学****着作，决定把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
入伍时，他把自己在工厂仅有的200元积蓄，100元钱捐献给公社，辽阳地区遭受水灾时，他又将100元寄给了辽阳市委。雷锋入伍当年每月有6元钱的津贴，全用于做好事。自己的袜子补了又补，*时舍不得喝一瓶汽水。
在部队里，雷锋对待同志像春天般温暖，帮助同班战友小乔认字、学算术；为小周病重的父亲写信寄钱；为小韩缝补棉裤。每逢年节，雷锋想到服务和运输部门最忙，便叫上同班战友直奔附*的瓢儿屯车站，帮着打扫候车室，给旅客倒水。
在发现一个地区发大水之后，他第一个想到的便是赶快通知村民转移。在自己受了重伤之后，仍然把自己的生死置之度外，冒着生命危险及时完成了任务。
雷锋就是这样一个*凡而伟大的人。 人们称其为***战士，是因为他有着高尚的理想、信念、道德和情操；他的价值，在于他把自己火热的青春全部献给了党，献给了人民。
看了这部电影，我深受启发，我决定从今以后，一定要向雷锋学*，学*他乐于助人，无私奉献的精神，做一个新时代的活雷锋！
伟大的中华大地养育了亿万儿女，圆明园的火光，列强的入侵，唤起了一代青年的致力共和。卢沟桥的枪声，日本狼儿女的狂笑，激发起又一代青年的拍案而起，舍生忘死，挽救民族危难。翻开中华民族五千年的文明史册，每一页都闪耀着爱国主义光辉。
大江东去浪淘尽，却淘不尽你恒古不变雄浑的气宇；淘不尽你五千年历史的轩辕。今天的美好时代又是用多少英雄的血肉之躯得换而来。我们，怎能忘记。
看了影片《党的女儿》后，我感触很深，令我无法释怀。影片讲述了一个感人肺腑的故事，影片中的中华儿女不畏强权压迫，不为豺狼虎豹，为了人民的幸福，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。
影片中的一个镜头市场在我的脑海中浮现：三名***员有重要情报汇报给游击队，在半途中，一名***员走失了，她不幸被敌人抓住。敌人逼她说出另外两名***员的下落，但她宁死不说。她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。在火海中，她巍然屹立，没叫喊一句，犹如铁铸。在她心里革命的利益高于一切，她身上的的每一个细胞都浸透着这种精神。
时间的消逝可以让我们忘却伤痛，却忘不了屈辱。爱国主义的思想已经渗透进了中华儿女的血液中，一代代传承；爱国主义的力量是不可战胜的，历史已经证明中华儿女爱国势不可挡；历史翻开了新篇章，我们的祖国也在逐渐走向繁荣富强，中华儿女依然用不同的方式诠释着爱国主义思想。
烈士们用鲜血换来了尊严，用生命换来了和*和发展。他们的壮举激励这我们努力学*，发奋学*。作为新世纪的少年应珍惜今天幸福的生活，把我们的爱国热情化为动力，努力掌握科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。用我们的双肩担当期中华民族的伟大复兴的重任吧！
今天，我看了一部爱国主义影片《鸡毛信》，片中的海娃不怕危险，机智勇敢的突破重重困难，终于把鸡毛信交给了八路军的张连长。
影片主要讲的就是龙门村的儿童团长海娃，他一边放羊，一边放哨。有一天，爸爸把交给了海娃一个非常重要的任务——把一封重要的鸡毛信交给三王村八路军总部的张连长。走之前爸爸一再的嘱咐他说：“千万不能大意，可别把信给弄丢了。”
海娃说：“放心吧，我一定会送到的。”说完，海娃就上路了。海娃想，鬼子一定会走大路，那我就走小路。谁知，鬼子也走的小路，海娃刚一出村，就遇见了鬼子，海娃急中生智，想出来个好主意，他把鸡毛信藏在了那只大绵羊的尾巴下。
鬼子发现了海娃，就叫他带路。晚上，海娃想，如果鬼子明天吃羊时，不是把鸡毛信给发现了吗？不行，得想办法跑出去，于是海娃蹑手蹑脚的跑了出来，路上他冒着生命危险，一次又一次的躲过了鬼子的搜查，终于把信交给了张连长。当时，海娃已经饿昏了，他已经三天没吃东西了。
张连长按照信上的地图，带着，成功的将鬼子的炮楼端掉了。
以前，我看的大多都是动画片，像这样的爱国主义影片很少看，看后我真的很佩服海娃的机智勇敢、随机应变。我要向海娃学*，遇到困难沉着冷静，不害怕，不退缩，勇敢、坚强的想办法克服。
另外我也有很多的问题不明白，比如“日本鬼子为什么要侵略我们？”，“那是的小朋友为什么不去上学？”爸爸都耐心的给我做了解答，并告诉我说：“国家穷苦落后，就会受欺负。”是啊，我们只有更加刻苦的学*，掌握好科学知识，将来把祖国建设的更加强大，才能使我们的祖国繁荣昌盛，和*安宁！
——《卧虎藏龙》观后感实用五份
袁和*导演的《卧虎藏龙2：青冥宝剑》（简称《卧2》，下同）并没有评论的那么差，各大电影社交*台的评分之低、评论之差，差点叫我望而却步。观影过后，深深替《卧2》鸣不*，也深感恶意评论的水军真是猛于虎，替片方捉急。
全片有一条情节主线。
李慕白去世多年，留在贝勒府的青冥宝剑再次引发武林骚动，以武当弃徒戴阎王为首的花莲派觊觎宝剑，并试图袭击贝勒府夺取宝剑，进而称霸武林。而以俞秀莲为首的正派人物携青冥剑对戴阎王的花莲派予以重击，保全了青冥剑，并最终把青冥剑带回武当，*息了纷争。
在这条主线过程中，穿插了两条情感副线。
当年的一场意外，俞秀莲与李慕白互生情愫，后来李慕白得知自己的好友孟思昭正是俞秀莲的未婚夫。而后的一场比武中，孟思昭牺牲，俞秀莲与李慕白虽心心相印，但始终无法逾越道德礼数，直到李慕白死，两人也没能走到一起。这是李安版《卧虎藏龙》里的故事。
在《卧2》中，俞秀莲招募天下英雄共同保卫贝勒府，保护青冥剑，对抗以戴阎王为首的花莲派。一个神秘男子撕下招募启事，汇集了武林高手来贝勒府助阵，见到这个男子的俞秀莲震惊了，他正是她悼念多年的孟思昭，他并没有死。原来孟思昭早就得知俞秀莲和李慕白情愫暗生，为了成全他们，自己隐居了起来。而今重出江湖，面对俞秀莲的感情将更为复杂。
戴阎王在大举袭击贝勒府之前先派手下的一名小将魏方前偷取青冥剑。而技艺不精的魏方终被俞秀莲擒住，由于感知到魏方的善念未泯，俞秀莲决定暂不处置他，先将其关押起来。而与魏方有过短暂交手的雪瓶却对这个不速之客有着特别的好奇心，雪瓶是个一如当年玉娇龙般略有叛逆的女孩，执意要拜俞秀莲为师，秀莲便收了她。雪瓶讲述了这样一个故事：当年一个叫寒梅的女剑客在慌乱之中诞下男婴，而不久她竟然发现，男婴被人调换成了女婴。她于是将女婴抚养长大，授予功夫。得知自己的骨肉被戴阎王收养后前叫门，却竟被戴阎王刺伤而亡。寒梅临终前叫女孩一定要找到男孩。那女孩就是雪瓶，男孩正是魏方。魏方身上的胎记就是证明。
两条感情线与主线交织在一起，故事表现得较为丰富，文戏武戏穿插得当，节奏松弛有度，整体给人的观影体验还是不错的。但是从更加苛刻的角度来看，两条感情线之间并不能产生较为妥当的共鸣。李安的《卧虎藏龙》同样是两条感情线索叙事，但是它们是相互对照，并激发出了更深层次的戏剧冲突，从而丰富、强化了影片主题。俞秀莲与李慕白的发乎情止乎礼、罗小虎和玉娇龙为爱而放弃一切的决心，共同交织成了影片令人流连忘返的主题交响。而反观《卧2》的两条感情线索之间并不能产生强烈的化学反应，雪瓶与魏方这条感情线的出现倒像是对俞秀莲和孟思昭这条无力、苍白的感情线索的补充和拯救。
影片在人物刻画上稍显力度不够，俞秀莲和孟思昭之间的纠葛在《卧2》里基本上没有得到解决，矛盾还是停留在上一部的阶段，在这一部里没有发展，两个人的感情问题在慌乱之中奔向了结尾仍然没有一个说法，草草收场。对于俞秀莲的内心，影片没有进行更深层次的挖掘，孟思昭“由死复生”对她来讲有怎样的感情冲击并没有得到展现。孟思昭这个角色更是显得空洞而脸谱化，由于甄子丹的表演，该角色更显扁*，不及杨紫琼更有感染力。但瑕不掩瑜，俞秀莲、雪瓶、魏方的人物塑造还是较为有特点，能给人留下一些印象，人物还是有个性的，有叫人眼前一亮的感觉，比较吸引人。
袁和*作为世界级动作导演大师，电影中的武打场面自然不容错过。对于宏大的武打场面、细节升格画面表现、不同视角的镜头调度都展现了袁和*精湛的技艺。而冰河追杀与宝塔之战的武打场面都别开生面，给人留下深刻的印象，不同凡响。尤其是导演袁和*对于自己最为擅长的动作场面做了非常节制的把控，叫我松一口气，令人佩服。不过，相较于李安的前作，武打场面在《卧2》的作用显得流于感官刺激而少了点意境和味道，相对于戏剧需求而言，《卧2》的武打场面更偏向于炫技和娱乐化。如果能将外部动作与人物命运、戏剧纠葛绑定得更结实，影片会更加耐人寻味。
不得不说《卧虎藏龙：青冥宝剑》还是令人惊喜的，面对李安前作难以逾越的高峰，袁和*知难而上并交出了一份令人满意的答卷。丰富的故事线索、较为生动的人物形象、精巧细致的画面、朴实稳重的风格……可以说这是当下中国院线电影中非常合格的一部作品，值得点赞。
看罢《卧虎藏龙》，我心里颇有几分感慨，觉得用文字的方式记录下来倒也不错就用我的拙笔略作赏析吧！
先撇开情节不说，单从这部电影的拍摄取景的角度说，的确是很具美感的艺术。先是磅礴而苍茫的大漠，被烈日熏烤的空气仿佛是被掀起的一层又一层的热浪，驰骋的马匹穿过层层热浪踏出的是苍劲的力度，马蹄后是翻腾起的黄沙。还有沙漠里那一片赤色条纹的蘑菇石林，是风与沙完美侵蚀的杰作，在沙漠里延伸出一片无边的炙热。再加上由一把梳子引起的搏斗与爱情，又把武术的劲美与爱情的唯美穿**来，使得整个沙漠仿佛都被这些炽热大胆的美燃烧起来；再来看看另一种风景，典型的江南风光。白墙黑瓦的徽派建筑恰似一幅淡水墨画 ，无需过多的勾勒，自然地营造出一种淡雅脱俗的清新美，在如云一般朦胧温柔的清水的映衬下，更是*添了几分飘逸与空灵。最忘不了的是那一片苍翠的竹林，在慕白与娇龙的一招一式下，竹的柔韧仿佛与中国武术融会贯通了，把中国武术以柔克刚的精髓巧妙展现出来，竹子也因此在文人墨客的书香之上又添几分灵气，几分苍劲。此外，慕白与秀莲竹林深处小亭里品茗独处时所取得景，也是别具一格的，它采用古苏州园林设计中独特的框景结构，透过亭子上的窗看竹林，竟分不清是画还是景。再加上后来对武当山苍翠飘渺，云雾缭绕的取景拍摄，无一不凸显出南方美景诗意清雅的灵动，与北方大漠的雄浑苍凉完全不同。不过正是这样一南一北的强烈对比，倒是尽显各自的特色，也在南北风景的鲜明差异中仅仅抓住了观众的眼球。
其次，武术不得不说是这部影片中的另一大亮点。首先出场的青冥剑，不仅是整个影片故事发展的一个线索，而且不得不说是一把质地精美，颇具历史涵养的好剑，并且还涉及到先秦时期的揉剑法，所谓把虚幻的江湖中对此剑极高的崇拜和真实的历史并重，到让人分不清是真还是假了！再来看看由盗青冥剑而引起的娇龙与秀莲之间的争斗，更是精彩绝伦。中国武术江湖里必不可少的轻功在此被展现的淋漓尽致，飞嶦走壁在望似的虚拟中是一种弹跳的力度，飞跃的轻柔，配上节奏鲜明的背景音乐，轻功飞跃的频率加快且二人之间的争夺更为扣人心弦。不过却又发现她们每一次高难度的凌空飞跃都借助墙壁地面屋顶做支点，很符合物理原理，这又倒让人觉得一切又在情理之中；此外，慕白与娇龙在竹林的那一战也涉及到轻功这一理念，不过这一次是借助竹子的韧性来表现轻功的潇洒飘逸，这时候与其说是一场比斗，倒不如说是演绎中国武术刚柔相济的盛宴。在竹子与人的大起大落中，倒不是觉得竹子的柔韧性有多好，相反，是从这种柔韧里看到了一种很飘逸的强大力量。还有不可不说的一段便是娇龙与秀莲的另一场比武，这不仅是对青冥剑锋利无比的侧面描写，看似柔韧轻灵的青冥剑在砍断各种沉重的兵器后，竟毫发未损。这也顺带展示了中国的十八般武艺中的多种兵器，这不仅是剧情的需要，倒也是武术文化的另一种展示。相比之下，在慕白与娇龙的第一次冲突中，则更注重慕白对娇龙的说教和中国武术的精神文化，慕白仅用一根细竹便将手握青冥剑的娇龙击得节节败退，这不仅是对以柔克刚的侧面展示，也是对中国武术里以德为上的渲染，中国武术在于修身养性，武功再高，心术不正，终究不能达到最高境界。此外，所谓的人剑相通，是一种全神贯注，并且从慕白的一言一词中，也可看出*武追求的是一种境界，而非名利，这又和中国文化中的淡薄思想极为相似。其次像武侠小说里时常出现的暗器也一崭头角，令人生畏。
电影的赏析，人物与情节自然是必不可少的。那个一心向往自由怀揣着一个江湖梦的官家小姐玉娇龙，因着自己一时的梦想与好奇，盗走青冥剑，故事至此接踵而至，在这些发生的事情里，我们看到了两种爱情。一个如北方大漠一般热烈，爱得毫不保留，不顾一切，这是属于玉娇龙和杨小虎的爱情；一个如江南水乡一般温婉，爱得含蓄小心，顾虑重重，徒添了许多无奈的愁，这是属于慕白与秀莲的爱情。在这两种爱情里，我们的心也随着他们或悲或喜。然而更多的应该是一种感悟，或许，正如秀莲最后一次与娇龙所说的：“人这一生最重要的是要真诚的面对自己。”慕白与秀莲因为一些传统礼教的束缚不敢面对彼此真诚的心，错过了一生中许多美好的时光。娇龙不敢用真诚的心去接受别人对关爱，最终让师傅对她又爱又恨，与秀莲恩断义绝，也让慕白死于非命，也差点与心爱的人劳燕分飞。等到她能够真诚的面对自己时，或许是无尽的惆怅与懊悔了吧！最终选择纵身越下武当山，去实现“心诚则灵”的传说。
总而言之，《卧虎藏龙》这部电影很有艺术表现力，当风景，音乐，武术，人物完美的糅合在一起时，我被折服的不仅仅是单纯的艺术了，而是其中体现的以柔克刚的哲理，以德为上的精神，和以真诚面对自己的人生真谛。
我想，它之所以可以如此成功，可能便是汲取了大量的中国元素，属于自己的，往往能焕发耀眼的光彩，更何况还是底蕴深厚的中国文化呢！
本人今天看的青冥宝剑，觉的这个电影不够精彩。
第一，此片故事过于简单，过于*淡，过于老套，简单来说，就夺剑和护剑的故事，而且本剧本身也有很多东西没有说清楚，到底是什么原因，青冥宝剑到底有什么威力，使得剧中人物不要性命去争夺这把剑，到了电影结束青冥宝剑也没有表现出什么威力，要使大家不要命去争它。而且本剧中心思想也太简单和幼稚了，用剧中的人物的一句话就是本剧的中心就是：“人不要被剑控制”，引申了说那意思也不要贪图名利，不要被名利控制.
第二,本剧的人物形象过于单薄，没有令人印象深刻的人物形象，反派更是过于脸谱化，除了看脸像是坏人之外，其它的事情阴险狡诈也没有表现出来。
第二，本片结尾过于草草，最后的反派大本营竟然被甄子丹，杨紫琼等四人给挑了。而且四人没有用任何计策和办法，就是直接闯进反派大本营撕杀，把反派大本营给端了，看到这个情节，我堂皇结舌.早知道反派这么容易解绝,那先前剧情杨紫琼千方百计的想办法护卫青冥剑就显得很搞笑,根本就不需要这样，直接提着青冥剑到反派大本营把反派直接杀了就是，何必这么麻烦。结尾过于简单，不够惊险。恕个人愚见，结尾可以这么设计，甄子丹与杨紫琼等四人打听好反派的大本营的地形，设计好夺回青冥剑的计策，步骤。然后在执行该计策表现该计策的坚难，惊险，最后由于该计策执行时，小娄娄出了一点儿差错，被狡诈的反派发现，最后无可耐何，正反派大决战。在下以为这样写，既能表现正派的能力，又能反应反派的阴险，能力，以及打到反派的艰难，而且还有拉长电影时间的好处。
最后说一下本电影的优点，那就是打斗做的还可以。
以上就是本人观看《卧虎藏龙之青冥宝剑》感受，如有不对，多蒙指教。
刚开始看卧虎藏龙的时候，看得不是很懂，只是觉得很飘逸，而且当时有对于它的各种谩骂。后来，第10放映室里总结十大武侠经典，第一名就是卧虎藏龙。旁白是这样评价这部电影的：这部电影里面展现了真实的江湖，所谓的江湖依靠的还是规矩。于是又萌生了对这部电影的兴趣，离开电视机却没有机缘促使我再看这部电影。最*听马友友的大提琴曲，听到卧虎藏龙的时候，一下子被其吸引，于是下了卧虎藏龙，看完了感觉自己是在看戏，而不是武侠。以前的很多武侠片江湖味太浓，这部影片的武侠味却不是很浓，而通过武侠探讨了文化和情感，当然对于江湖，卧虎藏龙的理解我认为还是很到位的。揣而锐之，不可常保。这句话和影片中的江湖对照起来，就显示了东方的智慧，欲求之远，必以规矩。
影片一开始给了一个安徽宏村的镜头（太经典了，搞得宏村的标志就是这个角度的照片），然后拉*到雄远镖局，只见李慕白（周润发的大侠造型实在是太有气场了）一身白衣牵着一匹马，稳稳地走过来。接着就是俞秀莲听到李慕白来到的消息，脸上一愣，俨然一副“他怎会来”的表情。两人见面，按照中国人的*惯照例寒暄一下，李慕白单刀直入，“我破了戒，提早出关”。
“为什么？道人说这次的闭关修炼对你非常重要。”俞秀莲的这个回答非常有意思也非常重要。俞秀莲是非常喜欢李慕白的，这在她和玉娇龙的第一次对话中可以明显的看出来，但是她也没有逾越那一纸婚约和孟思昭。因为在她看来，“一个女人应该服从的道德和礼教并不少于你们”。在她那里，规矩是要比真实的内心大的。所以，她不允许自己和“李慕白”长相厮守，我所说的这个“李慕白”是江湖的大侠，是应该要得道的名字。但是呢，她内心里面还有一个李慕白，这个李慕白是她可以真真实实喜欢的人，是和她一起经历很多事情的李慕白。这个在最后面的对话中可以看出来，下文会讲到。对话时，她时刻提醒着自己这个“李慕白”是要得道的。
可惜，李慕白没有得道，因为他“没有得道的喜悦”，相反的，却被一种寂灭的悲哀环绕，这悲哀超过了他能承受的极限。从他之前描述的境界来看，似乎是进入了一个得道的境地，但是越是这种境界心魔（心里放不下的事）也就越厉害。当他身上的痛苦超过他的极限的时候，他终于知道他得不了道了，于是他对俞秀莲说：有些事，我需要想想。这句话的隐含意思是我可能不得道了，我要爱你。
再看俞秀莲的反应，很明显，她知道李慕白说的是什么事情，但是她不敢想。当李慕白说要送剑的时候，秀莲说道：你不是个滥杀无辜的人，所以你才配用这把剑。这句话也很值得玩味。这个所以绝对不是前面那个理由，而是隐藏着的江湖的规矩，任何人都不能随着自己的性子逞勇斗狠。由此可见，秀莲的约束是很强大的。当李慕白说他要离开的时候，她并没有领会李慕白决定爱她的意图，她认为离开的那个人是当着大侠的“李慕白”，所以她问“之后呢”，之后的那个人也是当着大侠的“李慕白”。“你来，我就等你”，等的这个人依然是当着大侠的“李慕白”，而不是她可以爱的李慕白。
“也许吧”，这个回答太中国化了。意思是如果我北京，就表明我要爱你，如果我不，我还是继续修道，绝了我们的缘分。显然，从谈话的内容来看，前者的意思更加强烈。可惜，俞秀莲并没有领会到李慕白的意思。在如此强的约束下面，正是因为她对李慕白的爱太深了，所以她才要时时刻刻的提醒自己“这个李慕白是大侠”，不能有任何其它想法。这也暗示了影片的一个悲剧性结局。
这点贝勒爷倒是看得很清楚，“李慕白哦突然交出了青冥剑，又退出了江湖，莫非他向你暗示些什么”，“只是你们太小心翼翼，总是不敢向对方承认这份感情，白白的浪费多年的光阴”，这个浪费跟李慕白死前的“我已经浪费了一生”呼应。这个说的很清楚，但是越是清楚，就越是表明俞秀莲的不敢越雷池一步。
接着，第三者出现了。玉娇龙在书房等着青冥剑。玉娇龙跟俞秀莲相反，叛逆，视规矩为无物，她脑海里的江湖是个自由自在的地方，想怎样就怎样，只要武功够高。不过，俞秀莲对她的评价还是很正确的，“说你不懂事吧，还懂点事“。事是规矩的意思，从后面的情节也可以看出来，玉娇龙听说死的是命官的时候，夜里还了青冥剑。她开始的时候并没有逃婚，还是接受别人的安排，只是后来小虎的出现才刺激了她，让她决定闯荡江湖过她认为的快意人生。
玉娇龙来偷剑了，这时俞秀莲的功夫是强过玉娇龙的，却因为小虎的暗中帮助，玉娇龙偷走了剑。俞秀莲怀疑是玉娇龙偷的，于是来看玉娇龙，跟她讲了自己的故事，告诉她规矩是很重要的。李慕白来了，俞秀莲以为他是为了宝剑失窃的事情专程来北京的，但是李慕白说他不是为这而来，“我以为我们已经讲好了嘛”，意思是我来北京我们就在一起。俞秀莲听到这句话，一脸的疑惑，讲好什么了？这时得总管来了，这也给了李慕白一个借口离开，他也并没有勇气明确的表达，而是选择让俞秀莲好好的想想。
李慕白本来可以杀掉碧眼狐狸，却因为玉娇龙拿着青冥剑而没有成功。这场打斗中，李慕白看上了玉娇龙的天分，而碧眼狐狸看到自己教的徒儿剑法居然这么高，心生怨恨，这可以从她那恶毒的眼神中看出来。
在玉娇龙来还剑的那晚，李慕白这样说道：李慕白就是虚名，宗派是虚名，剑法也是虚名，青冥剑也是虚名，一切都是人心的作用。但是，“别到了庙里就说和尚的话”，李慕白如是果真如自己说得那样，也不会不敢明确表达自己的爱意了。当李慕白说要收玉娇龙为徒的时候，玉娇龙说的话是因为碧眼狐狸和江南鹤的关系，不像是李慕白对玉娇龙的情欲。
李慕白练剑与俞秀莲的一段话，更加显示了俞秀莲的约束之大，也足见李慕白对收徒的决心。最后的一句话是我看了好几遍之后才看懂为什么李慕白的语气这么温柔。俞秀莲说道我也想过*静的日子，真不知道该怎么帮你。李慕白以为俞秀莲明白他之前的意思了，上前一步，用充满爱意的眼神说道，耐心点吧，秀莲。这个其实很明显了，俞秀莲的反应是眉头微微一皱，她懂了李慕白的意思，等杀了碧眼狐狸，我们就在一起。不过从镜头中可以看出，俞秀莲内心的约束还是有反抗的。
当玉娇龙出走的消息传来，可以看到李慕白的脸上闪过一丝喜悦，自己收徒的机会来了，他已经把玉娇龙当成了囊中物。接着，又到了一个晦涩难懂的两人场景。
李慕白故意抓住俞秀莲端茶的手，然后又放回。可以从镜头中看到俞秀莲的反应，当李慕白抓她手的时候她是喜悦的甚至期待着李慕白做些什么，但是当李慕白把手放回之后，她的眼睛向下望了一下，然后有一个无奈的微笑。接着，李慕白又拉起俞秀莲的手，贴着自己的脸。俞秀莲又回到了刚才喜悦并期待的眼神。李慕白开始说的话让俞秀莲以为是要表白，所以俞秀莲说不是每一件事情都是虚幻的。但是，当李慕白说江湖、人心里卧虎藏龙的时候，俞秀莲迷惑了，不知道他说的什么意思。“我诚心诚意的把青冥剑交出来，却带给我们更多的烦恼”，这明显是对着俞秀莲说的，而不是所谓的诡异地对着玉娇龙说的。接着，俞秀莲说，压抑只会让感情更强烈。我觉得是对李慕白人心里卧虎藏龙（藏着感情）观点的同意。当李慕白说道我想和你在一起时，俞秀莲的嘴角是有向上扬的，但是李慕白说我反而能感觉到一种*静的时候，俞秀莲的眼神却是透着失望，她认为这个在一起就是这样坐着啊。这也足见她对李慕白的爱之深，对自己的约束之大。这样强度的表达，显然还不能让俞秀莲满意。
在俞秀莲和玉娇龙的打斗中，俞秀莲下不了手，被玉娇龙伤了。李慕白赶到，很生气，但是在竹林打斗中，李慕白并没有下狠招，还是要收徒。下到石头上，玉娇龙对李慕白说你为什么非要缠着我，李慕白表明收徒。玉娇龙把剑驾到李慕白脖子上，却没下手，动心了。李慕白知道拜师的时机到了，但是在玉娇龙说出做梦之后，非常生气，把剑丢了下。
“你要剑还是要我”，配合动作说明在玉娇龙潜意识里面认为李慕白收徒的目的不纯。一个跟自己师娘有仇的人不管怎样都要收自己为徒，在向往自由的玉娇龙看来肯定是藏着某种欲望的。而李慕白也终因为救玉娇龙中了毒针，俞秀莲说了一句特别有意思的台词，你不能死，李慕白不能死。前面的“你”是她爱的李慕白，而后面的“李慕白”是大侠的名称。死亡让她内心的爱来到了台前。在玉娇龙因为愧疚配解药之后，俞秀莲脑海中的大侠“李慕白”又回来了，所以她希望眼前的人能用最后一口气得道，而不要浪费在自己身上。不过，李慕白要用这口气表白了，“我已经浪费了这一生，我要用这口气对你说，我一直深爱着你”。俞秀莲的爱也出来了，两个人吻在一起，秀莲悔恨的眼泪一颗一颗的留下来。“我宁愿游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你，就算落进最黑暗的地方，我的爱，也不会让我成为永远的孤魂。”秀莲再经历这死亡之别后，对玉娇龙讲了自己的内心：要真诚的对待自己。于是，玉娇龙为了赎罪纵身一跳。
而有人说李慕白对于玉娇龙有情欲，我却不是很赞同，因为真的看不出来。这部影片把东方文化的含蓄拍得极致，情之至，在这种约束的含蓄下面，越加加深了这种约束，只有死亡的力量才让这爱显得如此伟大，却又让旁观者感到惋惜。而玉娇龙那种叛逆的自由，显然也不合乎江湖规矩。不过正是这种叛逆，才使得两个人真心相对。当我们碰到这样的情况时，我们能否勇敢的表达？
好片子就是看完之后很high, 但是High点却各有各的不同。
关于影片的主旨，李安不说，反而留下了空间给每个人自由阐释。看完第三遍，斗胆说下自己的想法。
还是从李安最擅长的中西方文化差异下手，片里清晰地勾画了中国特有的几种伦理道德：寡妇守贞，女大当嫁，朋友妻不可欺。透过这几点就可以感受到社会伦理道德像一张大网，处处约束规范人们的生活。李慕白和俞秀莲算是规则的最佳践行者，年轻的小虎和小龙还处在价值观塑造期，没有规矩的概念，更不懂得旁人为何要守规矩，行为时好时坏，亦正亦邪，而碧眼狐狸是规则的破坏者，信仰毫无约束的自由。
卧虎藏龙，每个人心中都有对自由的向往，都渴望真诚地对待自己的心。但守规矩时间太长，踏出自由的一步变得艰难。李慕白坚守多年，得道不成，才敢怀疑规则。提前出关下山找秀莲，却还是不敢开口，直到后来见到充满灵性的玉娇龙，她身上的叛逆不羁似乎推动了李的表白示爱。
玉娇龙在极其矛盾的环境中长大，一边是父母灌输的正统伦理，一边还有个师傅教她“走江湖”遇到不服气的便打“”连爹妈也得杀“。她心中不相信爹妈那一套，对师傅那一套也是半信半疑。当俞秀莲出现的时候，她以为自己找到了准绳，一个赢得社会认可的自由自在的侠客。可当她在江湖漂泊，找俞寻求帮助的时候，俞却劝她回家，或者是上武当山找小虎，她一联想到李慕白还想收她为武当弟子，当下就喊出来”原来你们一起下套害我“，她便看清了这所谓的江湖人士不仅在践行着社会规则，更在维护缔造规则。玉娇龙亦正亦邪，行为难以捉摸，一会喊人家姐姐，一会又打得死活来。但是当李慕白死的时候，她坚定地要求配解药救他，也许这时候她才第一次明白”知恩图报“的感受，也许这是她建立起来的第一个规则。
俞秀莲很会为人处世，堪称是规则的完美践行者，连李慕白都要赞她”你这件事处理得很好，剑找回来了，各方的颜面也都保全得很好“，她在片中不止一次地展现了卓越的办事能力，这样一个女强人在李慕白死后，告诉玉娇龙的人生哲理却是”要真诚地对待自己的内心“。
世俗的眼光看，李慕白和俞秀莲无疑是成功的，江湖上声望高，官场上有人脉，自家生意照顾得井井有条。但规则有时候很残酷，因为要赢游戏就要放弃很多，牺牲很多。
每个人心中都卧虎藏龙，逃离到一个世外桃源过无所求无所忌的生活当然不可能，但至少可以选择真心面对自己的内心，在无边无尽的规则大网下撑一片自己的小天空。
——观看《诗经》中国经典的观后感300字合集5篇
东周初期，申、吕、许三个诸侯国，都在王都洛邑的南边，拱卫王畿、防御**。此时南方的楚国非常强势，大有北进中原、另立王朝的野心。为了阻挡它的北进，周*王派王畿的士兵戍守于南方边境。这些士兵们背井离乡，征期已逾却得不到放还，常年不能回归故里，于是心中郁闷悲凉，充满怨怼。这首诗正是发泄此种怨怼而作。
“扬之水，不流束薪”。说的是缓缓流动的浅流，载不动一捆柴火。这个意向非常的巧妙，因为“束薪”是当时男女婚嫁时候的一种“贽见礼”，是定亲定情用的，故而常指代新婚。所以这一句话就非常形象地说明了，他思念的人是谁，而此时又是怎样一种让人郁闷的情况：在外征戍的他眼看着时间悠然而过，却迟迟不能结束服役，回到新婚妻子身边。既含蓄，又深沉，无怪乎《诗经》中有很多篇章都又借用了这个意象。
不过本诗最有意思的地方，是作者明明是思归，却在诗中并没有明写对久戍的怨恨，反而责怪那个她为什么不能与他一起戍边。家眷当然是不能一同戍边的，不知道经学家们怎么理解，我是感到了一点点讽刺的意思，这分明是在说反话嘛，实际上还是在表达对当权者的一种不满和怨怼。
《诗经》是中国诗史的源头，它积淀了丰厚的上古文化内涵，具有不朽的诗史意义,开创了中国诗歌关怀现世、注重民生疾苦、再现普通民众思想情感的诗歌之路,它的赋比兴手法更是后世诗歌艺术表现的基本法则。
余冠英先生注译的《诗经选》，是《诗经》中最具代表性的106首，今译明白晓畅，注释简洁，且保留了诗歌的韵味。余先生在选编时以抒情性、艺术性较强且内容具有代表性为原则进行遴选，在忠实原诗、讲求出处的基础上，以准确、生动、优美的文辞对这些古诗歌进行译注，其目的就是让更多的读者能突破古奥生涩的文学语言的迷障，自由徜徉于古典诗歌的长河中，获得美的愉悦。
在读余冠英先生注译的《诗经选》后，我深深感受到《诗经》留给后人的，不仅是内容上的丰富，还有艺术手法的灿烂。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁？千百年来，人们给出了千百种答案。
从前读的时候，总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种滋味。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢？会不会是追梦者的苦苦的呓语呢？
每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨*了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热情，我们还有吗？
这是一首女子思念丈夫的诗。
伯，是哥哥的意思，实际上指的是自己的丈夫。这跟后世有时女子称丈夫为阿哥，以及今天有些女孩给另一半叫“欧巴”、“小哥哥”是一个道理......
首章是女子夸赞丈夫勇猛无比，因此成为王的护卫。从她的言语中我们很明显地能够感受到，她对阿哥的喜爱、崇拜之情。
第二章就进入了主旨了，丈夫出征在外，女子对他无比思念和担忧，因此无心梳洗打扮。女为悦己者容，没有心上之人的欣赏，打扮得再美又能给谁看呢？
第三、四章就进一步表现女子内心的情感。盼望下雨却出了太阳，人生就是这样常常事与愿违。她多么盼望与丈夫日夜厮守，但是他却偏偏不能在自己身边。不能见到他的日子里，她是那样地痛苦，如果世上真的有一株忘忧草，能不能帮她忘掉苦恼而快乐起来呢？
从这首诗里，我们不仅能形象地体会到女子对心上人的思念、依恋之情是多么的深切，也能侧面地感受到，在那个战乱的时代，频繁的战争给万千的人们和他们的家人带来了多大的痛苦。所以诗家普遍认为这是一首讽刺时代的诗，也不是没有道理的。
这是一首古代的公务员抱怨的诗歌。
我们可以想象，这位公务员一边踱步走出了门，一边长吁短叹：唉，国君把政事都扔给我处理，搞得我每天上班都好累啊！我每天都忙着工作，天天加班，工资还那么低，搞得我家里人都挖苦我责备我啊！唉！我能怎么办呢？这就是命吧！
春秋时候的**，是一个层层封建的模式。天下是周天子家的，但天子不能自己治理偌大的天下，所以分封诸侯作为地方上的代理人；诸侯国是君侯家的，但君侯也不能自己治理偌大的国家，所以分封公卿作为地方上的代理人；封邑是公卿家的，这跟后世的聚族而居的村落很相似。公卿要想治理好封邑，就要依靠宗族的凝聚力团结一个个小家庭单元，而这些小家庭单元的男主人就是士了。
所以这样一个**架构里，处在各个层级上的贵族都具有双重身份。诸侯是给天子打工的，但自己也是自己国家的老板；公卿是给诸侯打工的，但自己也是自己封邑的老板；士是给公卿打工的，但自己也是自己小家庭的顶梁柱。
我觉得，这首诗可能就体现了处于双重身份的贵族的矛盾心理。
——师德观后感优选【五】份
今天，很荣幸的在校领导的带领下观看了昌黎县“神腾杯”师德征文暨演讲比赛，使我感受至深，受益匪浅，对于刚刚踏入教育工作的我来说无疑是一次难得的学*机会。
在时长两个半小时的演讲比赛里，参赛老师们慷慨激昂，通过一个个生动的事例，讲述着自己以及身边感人的师德故事，用朴实无华的话语诠释着对“爱”与“被爱”；“责任”与“重任”；“幸福”和“快乐”；“奉献”和“执着”；“关爱”与“感动”的理解；论述“为人师表”的深远意义……。这些故事中有欣慰的、有感人的、有激动的、有温情的。但无论怎样的故事，都让我感觉到老师们对孩子的爱与责任。《扎根农村的男“班妈”—韩顺*》《夕阳无限好》《让爱与责任同行》《扎根农村终无悔大爱满怀筑杏坛》《追求的脚步》《简单快乐—李梦贤》《让每一个天使都微笑》《让我怎能不爱你》《情系职教乐于奉献》《让人生在*凡的岗位上闪亮》《用爱与责任为学生助跑》《责任中流淌的爱》一系列感人肺腑、动人心弦的，为我们诠释了师德师爱、爱岗敬业、无私奉献的高尚师德风范。老师们以不同的角度阐述了教师在热爱教育、热爱学生、以身作则、严于律己、无私奉献、敬业爱岗的高尚师德，全体与会人员通过聆听演讲活动，对“教师”这一神圣的称号有了重新认识与定位。通过这次演讲比赛，更加调动和激发了教师们工作的积极性、主动性和创造性，更好的展现教师员工的良好精神风貌，并带动着广大人树立一种积极向上的生活态度以及不断进取的工作作风。
在老师们慷慨激昂的演讲中，我心里有个声音在说：“将来，我也要做一位热爱教育、热爱学生、无私奉献、敬业爱岗、有高尚师德的好老师。”但回头看一看，我曾几何时像故事中的老师们那样无怨无悔过？顶着“教师”这一高尚职业的头衔，我又为学生们付出了多少？还记得调到新学校之前的那个集体，教过的孩子们，一个个场景、一张张笑脸，又浮现在眼前，对于孩子们不舍的眼泪和祝福，我深思，我何德何能能够得到孩子们如此的爱戴？通过今天的演讲比赛，那些感人的事迹、动情的演绎深深触动着我*静的心湖，在内心深处泛起涟漪开出一朵朵晶莹剔透的水花，给我带来无限憧憬与希望。
时间在窗外缓慢踱步，一切时光流转得悄无声息。转眼间，我已经在不知不觉中长大成熟，迈入了我人生的新起点，我满载着希望，努力地工作，梦想着有一天，我也能站在高高的领奖台上，领取那一份属于我的成功果实！
孙维刚，他是数学老师中的一个奇迹。看完了他的《己立立人—提高学生全面素质》的师德报告后，我对他佩服的五体投地，他是我们新时代教师队伍中的一面旗帜。
孙维刚老师是北京二十二中的数学老师。他身患膀胱癌，但却仍然担任初一和高三两个班级的数学课和班主任，其工作上的压力和生理上的负担之重可想而知。用孙老师自己的话说，他所带的班都是市重点、区重点中学招剩下的学生。不过，他却在六年的时间里培养出闫君这样的获国际数学奥林匹克竞赛金牌的学生，能够将六年前被重点中学淘汰的蔡彬彬培养成北京市唯一入选首届数学奥赛集训队的人才，我认为这一切并不是偶然，一方面，这与孙老师本人优秀科学的教学方法分不开，另一方面也是他言传身教、以身作则、真诚地对待、爱每一位学生的结果。
孙老师从他第一位获得成功的学生的身上就认识到，学生的成功不仅仅是优秀的成绩，而在与全面发展。因此他就开始在班里坚持实行德、智、体全面发展的教育原则，而他本人在从教的38年里也兼任过音乐与体育老师，所以他认为学生只有全面发展德智体等方面，才算是优秀的。
孙老师一直没有间断过做班主任，他在班里制定了三个原则：
一、做一个正直的人；
二、做一个有远大理想的人；
三、做一个有丰富感情的人。
总之，每一个人都应该因为自己来到这个世界上，而使别人生活的更幸福。可见，孙老师不但教学生掌握知识，还教学生如何做人。
另外，他认为班主任要以身作则。我国古代大教育家、思想家孔子也曾说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”可见，要教育好学生，我们老师首先要以身作则、言传身教，要求学生言行一致，自己得先身体力行。总之，我们老师应该事事、处处都做学生的表率。“德高为师，身正是范”，这是在师范学院里我们就熟记于心的。现在，当了那么多年老师，我们真的做到了吗？我们真的有助于学生的成长吗？孙维刚老师的师德事迹，为我们提供了一个反思的机会。其实，孙老师既是一个教育者又是一个实践者，在他教育学生的同时，自己也实现了他的人生价值。在身患膀胱癌要上手术台之前他还给学生写了五封信，这种对教育的执着来自于哪里？来自于孙老师对教育事业无比的热爱。热爱是一种感情积淀，只有热爱教育事业，才会有高度的责任感，才会全面关心学生成长，才会做到无私的奉献。不是怀着对教育事业的热爱之情，孙老师不会在60岁且身患癌症的情况下又担重任，奋斗在培养人才的第一线。这种精神，能有几人来比？
当今，在这个物欲横流的社会中，老师面临的诱惑很多。但在面对诱惑时，希望大家想想孙维刚，想想霍懋征、高金英，想想那些为了培养祖国下一代而努力奋斗在教育第一线的战友们，难道他们都不是凡人吗？他们都不为生活所累吗？同伴们，让我们打起精神，在教育这条大道上越走越远，越走越*坦！
11月20日，我有幸参加了市教育体育局举行的“做四有教师，筑教育梦想”师德演讲比赛，聆听了决赛18位选手的精彩演讲。一个个感人的事迹让我泪盈满眶，一句句奋进的话语让我心潮激荡，下面和大家一起来分享一下我的感受。
一名合格的教师必须要“有理想信念、有道德情操、有扎实的知识、有仁爱之心”，教师是一个*凡的职业，却肩负着国家使命和社会责任，努力为国家培养合格的德才兼备的人才，是我们教师永远的追求。努力把学生培养成热爱祖国，遵纪守法，对国家、对社会有用的人才，也是我们教师的基本义务。
为师之道，首在师德，老师的人格素养对学生具有较大的影响力，对教育质量的影响更深远。见贤思齐，努力提高自己的道德修养，把正确的道德观传授给学生，使学生懂得什么能做，什么不能做，什么应该去做，树立正确的价值观，不断学*拓展自己的专业知识，从而培养学生的创新意识和创新能力。努力为学生营造良好的教学氛围，启发他们积极探索，敢于创新，通过自己的努力，去创造一个又一个惊喜和奇迹。
都说老师是人类灵魂的工程师，作为一名教师我们要爱教育，更要爱学生，这就要求我们在实际工作中，对待学生要像对待自己的孩子一样，甚至要胜过自己的孩子，我们每天都要细心观察学生的身体状况，做到及时发现问题，及时就医。人们都说一位合格的老师并不一定是一位合格的.妈妈，是呀作为教师我们顾不上自己的孩子，把时间都交给了学生，甚至自己的孩子生病的时候却没有时间照顾。但是我既然选择了教师这个职业，我无怨无悔。
我们要努力对学生学*上关心，生活上关怀，使学生感受到在学校里，就像在自己家里一样，那样温馨幸福。努力成为学生的知心朋友，用爱来铸造学生的中国梦、成才梦。为”中国梦”的实现，贡献自己的力量，为做一个”四有”的好教师而努力奋斗！
5月24号下午，校工会在校多媒体教室举行了教职工师德演讲比赛，听完一个个朴实、真实感人的师德故事，真是心如潮涌，受益匪浅，感想颇多。各位选手感情充沛，活力四射，精彩的演讲彰显了教师博大的胸怀，强烈的爱与责任。她们的演讲有的如涓涓细流娓娓道来，有的如波涛汹涌激情澎湃，有的以理服人，有的则以情动人……在演讲比赛的现场，我感受着每一个人的精彩，感受着每一个精彩带给我的无限感动……
选手们声情并茂、饱含真情的演讲，既表达了自己对教育事业的执著追求，对学生的真诚关爱和无私奉献精神，也袒露了作为一名教师的酸甜苦辣的心声。尤其是小丰老师富有感染力的语言、真挚的情感打动了所有老师的心，迎来阵阵热烈的掌声，给全体教师呈上了一道“高尚师德“的视听盛宴。选手们用身边*凡的小事诠释了教育的真谛，那就是——爱，他们用简单、*凡、普通演绎了生命的不*凡，在他们身上充分展示了我校教师爱岗敬业、乐于奉献、为人师表、团结协作的高尚师德。他们的演讲激情洋溢，*凡中见伟大，朴实中见真情，使我们心灵得到了一次圣洁的洗礼，受到了一次生动而深刻的师德教育，也进一步理解了教师这一职业的崇高与神圣，坚定了我们的信心。
在比赛中，我是一名选手，更是一名听众，一名学*者。从同仁们的各个精彩表现中，我也发现自己的很多不足之处，加深了我对认真、执着、爱岗、敬业的理解。更深刻地感受到了作为教育工作者的伟大与为人师的幸福。我结合自己班级发生的故事，引用了大学张文亮博士的《牵一只蜗牛去散步》这篇文章开始演讲：“上帝给了人一个任务，叫人牵着一只蜗牛去散步。蜗牛已经在尽力地爬了，但每次总是只能挪动那么一点点。人拉它，催它，吓唬它，责备它，甚至踢它，蜗牛仍然不紧不慢地往前爬……教育孩子不正像牵着蜗牛去散步吗？这些顽劣的后进生，就像是文章中说的蜗牛一样脆弱，行动慢，他们是非观念淡薄，自己控制能力较弱，缺乏恒心和意志力因而不断犯错。这时，我们往往会对孩子发脾气，训斥，失去理智，感到身心疲惫。如果静下心来去观察他们，会发现或许他们身上的一些闪光点值得肯定，或许有让你感动的片刻，在他成长的点点滴滴中向我们展示了生命中最朴实、最美好的一面。教育是慢的艺术，需要学会从容与宽容。对于学生的一次次小错误，根本没必要放在心上，更无需揪出来大做文章，在教育他们时，就会多一点耐心，少一些愤怒。如果我们蹲下身子对孩子说话，学会去理解孩子，走进孩子，用一个孩子的眼光去看世界，你会发现，那些所谓的错误背后有着孩子的充满好奇的心，有着孩子想去探索的欲望，有着孩子善意的动机……
让我们用一颗爱心和耐心呵护“小蜗牛们”，像母亲一样关心他们，亲*他们，让他们感受到老师的关爱。如果我们有足够的耐心去跟随“蜗牛”，走进孩子的灵魂深处，就会时时发现自然的美，倾听鸟叫、虫鸣，欣赏满天的星斗。我们会感到身心愉悦，不再怨天怨地，孩子们会在自由轻松的环境中，快乐健康地成长。谢谢你们，我的同事们，在我前进的路上有你们对我的鼓励和帮助，真是好感动！我会将这些感动化为一种力量，全身心地投入到我的工作中……
活动持续了一个小时，整个演讲比赛过程气氛热烈，掌声不断。比赛结束后，校长进行了总结，颁发了证书。本次师德演讲比赛，使大家深刻地认识到：爱是需要用行动来表示的，对孩子的爱更是如此，三小的全体教师将用自己的爱心、耐心、细心、兢兢业业，尽职尽责，为自己热爱的教育事业燃烧自己，成就希望。
今天，很荣幸的在校领导的带领下观看了昌黎县“神腾杯”师德征文暨演讲比赛，使我感受至深，受益匪浅，对于刚刚踏入教育工作的我来说无疑是一次难得的学*机会。
在时长两个半小时的演讲比赛里，参赛老师们慷慨激昂，通过一个个生动的事例，讲述着自己以及身边感人的师德故事，用朴实无华的话语诠释着对“爱”与“被爱”；“责任”与“重任”；“幸福”和“快乐”；“奉献”和“执着”；“关爱”与“感动”的理解；论述“为人师表”的深远意义……。这些故事中有欣慰的、有感人的、有激动的、有温情的。但无论怎样的故事，都让我感觉到老师们对孩子的爱与责任。《扎根农村的男“班妈”—韩顺*》《夕阳无限好》《让爱与责任同行》《扎根农村终无悔大爱满怀筑杏坛》《追求的脚步》《简单快乐—李梦贤》《让每一个天使都微笑》《让我怎能不爱你》《情系职教乐于奉献》《让人生在*凡的岗位上闪亮》《用爱与责任为学生助跑》《责任中流淌的爱》一系列感人肺腑、动人心弦的，为我们诠释了师德师爱、爱岗敬业、无私奉献的高尚师德风范。老师们以不同的角度阐述了教师在热爱教育、热爱学生、以身作则、严于律己、无私奉献、敬业爱岗的`高尚师德，全体与会人员通过聆听演讲活动，对“教师”这一神圣的称号有了重新认识与定位。通过这次演讲比赛，更加调动和激发了教师们工作的积极性、主动性和创造性，更好的展现教师员工的良好精神风貌，并带动着广大人树立一种积极向上的生活态度以及不断进取的工作作风。
在老师们慷慨激昂的演讲中，我心里有个声音在说：“将来，我也要做一位热爱教育、热爱学生、无私奉献、敬业爱岗、有高尚师德的好老师。”但回头看一看，我曾几何时像故事中的老师们那样无怨无悔过？顶着“教师”这一高尚职业的头衔，我又为学生们付出了多少？还记得调到新学校之前的那个集体，教过的孩子们，一个个场景、一张张笑脸，又浮现在眼前，对于孩子们不舍的眼泪和祝福，我深思，我何德何能能够得到孩子们如此的爱戴？通过今天的演讲比赛，那些感人的事迹、动情的演绎深深触动着我*静的心湖，在内心深处泛起涟漪开出一朵朵晶莹剔透的水花，给我带来无限憧憬与希望。
时间在窗外缓慢踱步，一切时光流转得悄无声息。转眼间，我已经在不知不觉中长大成熟，迈入了我人生的新起点，我满载着希望，努力地工作，梦想着有一天，我也能站在高高的领奖台上，领取那一份属于我的成功果实！
