1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
3、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
4、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
6、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
7、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
8、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
9、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
10、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
11、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
13、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
14、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
15、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘
16、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
17、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
18、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
19、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
20、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
22、子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》：可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”
23、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
24、子曰：“*相*也，性相远也。”
25、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
27、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
28、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
29、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
30、子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”
31、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
32、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
34、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
35、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
37、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
38、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
39、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
40、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
41、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
44、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
45、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——孔子《中庸》
46、未知生，焉知死？——孔子《论语》
47、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
48、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
49、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
50、子曰：“有教无类”。
51、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
52、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
53、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
54、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
55、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
56、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
57、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
58、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
59、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？”
60、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
61、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
62、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
63、与朋友交，严而有信。——孔丘
64、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
65、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
66、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
67、知耻*乎勇。——孔子
68、过而不改，是谓过也。——孔子
69、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
70、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
71、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
72、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
73、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
74、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
76、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
77、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
78、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
79、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
80、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
81、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
83、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
84、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
85、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
86、子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
87、子曰：“有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
88、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
89、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
90、“举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。”——孔子《论语》
91、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
92、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
93、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
94、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
95、穷不失义，达不离道。——孔子
96、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
97、言必信，行必果。——孔子
98、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
99、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
100、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
101、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
102、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
103、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
1) 子曰：*相*也，性相远也。
2) 子曰：有教无类。
3) 子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!
4) 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
5) 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
6) 三人行必有我师焉!
7) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
8) 学而时*之!
9) 不在其位，不谋其政!
10) 温故而知新，可以为师矣!
11) 不义而富且贵，于我如浮云!
12) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13) 学而不思则罔，思而不学则殆!
14) 三思而后行!
15) 敏于事而慎于言!
16) 百姓足君孰与不足!
17) 人而无信不知其可也!
18) 人无远虑，必有*忧!
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、过而不改，是谓过矣!
8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
9、人无远虑，必有*忧。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居处恭，执事敬，与人忠。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰：“*相*也，性相远也。”
子曰：“有教无类”。
子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：三人行必有我师焉!
子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
子曰：学而时*之!
子曰：不在其位，不谋其政!
子曰：温故而知新，可以为师矣!
子曰：不义而富且贵，于我如浮云!
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰与不足!
子曰：人而无信不知其可也!
子曰：人无远虑，必有*忧!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有邻!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄责于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!
子曰：听其言而观其行!
子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
子曰：不学礼，无以立。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
学而时*之，不亦说乎?
温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔;思而不学则殆。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，
三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
饱食终日，无所用心，难矣哉
1、知耻*乎勇。 ——孔子
2、未知生，焉知死? ——孔子《论语》
3、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子《论语》
5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子《论语》
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
8、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》
9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语.季氏》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子《论语》
12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子《论语》
13、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》
16、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
17、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
18、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子《论语》
19、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》
20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
21、言必信，行必果。 ——孔子
22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
23、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
24、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》
29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》
30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
31、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
32、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
33、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子《论语》
37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
39、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
——孔子教育的名言 (菁华5篇)
1、孔子曰：有教无类。
2、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。
4、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5、孔子曰：*相*也，性相远也。
6、孔子曰：学而时*之，不亦说乎？
7、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
8、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
9、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
10、孔子曰：不学礼，无以立。
11、孔子曰：三人行必有我师焉！
12、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
13、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
14、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
15、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！
16、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
17、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
18、孔子曰：因材施教。
19、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
20、孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆！
1) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
2) 不以其道，得之不去也。
3) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
4) 见利思义，见危授命。
5) 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
7) 事君，敬其事而后其食。
8) 君子和而不同，小人同而不和。
9) 君子矜而不争，群而不党。
10) 君子周而不比，小人比而不周。
11) 君子坦荡荡，小人长戚戚。
12) 孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
13) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
14) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
1、孔子曰：“有教无类。”
2、孔子曰：“因材施教。”
3、孔子曰：“学而时*之，不亦说乎？”
4、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
5、孔子曰：“*相*也，性相远也。”
6、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
7、孔子曰：“三人行必有我师焉！”
8、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
9、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
10、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
18、 学而时*之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
41、 知耻*乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》
46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
47、 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
51、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘
52、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
55、 好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
61、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
62、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
63、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
64、 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
65、 有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子
66、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
67、 穷不失义，达不离道。 ——孔子
68、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
69、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
70、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
71、 过而不改，是谓过也。 ——孔子
72、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
73、 不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
74、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
75、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
76、 “大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
77、 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
78、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
79、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子 《论语 》
80、 民无信不立。 ——孔丘
81、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ ——孔子 《论语》
82、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔 子
83、 信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
84、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》
85、 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子 《论语》
86、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
87、 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
88、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》
89、 先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
90、 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》
91、 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
92、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
93、 人无远虑，必有*忧 ——孔子 《论语卫灵公》
94、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》
96、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》
97、 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
99、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
100、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》
1)孔子曰：“*相*也，性相远也。”
2)孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
3) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
4)孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
5)孔子曰：“不学礼，无以立。”
6)孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
7)孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
8) 不学礼，无以立。
9) 己所不欲，勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
11) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
12) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14) 居处恭，执事敬，与人忠。
15) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
16) 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
17) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
20) 过而不改，是谓过矣!
——孔子教育名言警句
孔子教育名言警句
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言警句吧，名言警句是人们在实践中的经验教训的'提炼和总结。什么样的名言警句才经典呢？下面是小编为大家整理的孔子教育名言警句，希望能够帮助到大家。
1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
3、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
4、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
6、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
7、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
8、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
9、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
10、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
11、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
13、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
14、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
15、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘
16、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
17、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
18、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
19、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
20、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
22、子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》：可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”
23、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
24、子曰：“*相*也，性相远也。”
25、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
27、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
28、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
29、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
30、子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”
31、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
32、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
34、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
35、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
37、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
38、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
39、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
40、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
41、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
44、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
45、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——孔子《中庸》
46、未知生，焉知死？——孔子《论语》
47、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
48、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
49、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
50、子曰：“有教无类”。
51、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
52、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
53、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
54、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
55、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
56、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
57、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
58、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
59、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？”
60、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
61、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
62、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
63、与朋友交，严而有信。——孔丘
64、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
65、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
66、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
67、知耻*乎勇。——孔子
68、过而不改，是谓过也。——孔子
69、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
70、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
71、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
72、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
73、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
74、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
76、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
77、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
78、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
79、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
80、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
81、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
83、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
84、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
85、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
86、子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
87、子曰：“有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
88、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
89、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
90、“举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。”——孔子《论语》
91、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
92、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
93、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
94、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
95、穷不失义，达不离道。——孔子
96、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
97、言必信，行必果。——孔子
98、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
99、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
100、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
101、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
102、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
103、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
1)孔子曰：“*相*也，性相远也。”
2)孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
3) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
4)孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
5)孔子曰：“不学礼，无以立。”
6)孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
7)孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
8) 不学礼，无以立。
9) 己所不欲，勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
11) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
12) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14) 居处恭，执事敬，与人忠。
15) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
16) 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
17) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
20) 过而不改，是谓过矣!
1) 子曰：*相*也，性相远也。
2) 子曰：有教无类。
3) 子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!
4) 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
5) 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
6) 三人行必有我师焉!
7) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
8) 学而时*之!
9) 不在其位，不谋其政!
10) 温故而知新，可以为师矣!
11) 不义而富且贵，于我如浮云!
12) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13) 学而不思则罔，思而不学则殆!
14) 三思而后行!
15) 敏于事而慎于言!
16) 百姓足君孰与不足!
17) 人而无信不知其可也!
18) 人无远虑，必有*忧!
1) 君子矜而不争，群而不党。
2) 君子周而不比，小人比而不周。
3) 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
4) 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
5) 其使民也义。
6) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7)孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
8) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
9) 礼之用，和为贵。
10) 不患人之不己知，患不知人也。
11) 三千人弟子，七十二贤人。
12) 学而时*之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
13) 岁寒，然后知松柏之后凋也。
14) 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
15) 士可忍，孰不可忍?
——孔子的名言200句菁华
1、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
2、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
3、过，则匆惮改。
4、以不教民战，是谓弃之。
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
12、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
13、、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
14、过而不改，是谓过矣！
15、、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
16、、小人同而不和，君子和而不同。
17、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
18、晏*仲善与人交，久而敬之。
19、季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
21、不患人之不己知，患其不能也。出处：论语
22、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
23、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子
24、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
25、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
26、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
27、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
28、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
29、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
30、兴于诗，立于礼.成于乐。
31、人无远虑，必有*忧。《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有*在眼前的忧患。
32、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
34、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
35、君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
36、君子**之美。《论语·颜渊》
37、君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。
38、巧言令色，鲜矣仁！《学而》
39、逝者如斯夫，不舍昼夜。--孔子《论语》
40、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。--孔丘《论语》
41、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
44、有朋自远方来，不亦乐乎!——孔子
45、学而不已，阖棺乃止。——孔子
46、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
47、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
49、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。——孔子
50、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
51、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
52、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
53、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
55、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
56、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
57、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
58、割鸡焉用牛刀？
59、逝者如斯夫！不舍昼夜。
60、道听而涂说，德之弃也！
61、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
62、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
63、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
64、子曰：朝闻道，夕死可矣。
65、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
66、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
67、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
68、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
69、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
70、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
71、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
72、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
73、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
74、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
75、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
76、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
77、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
78、知耻*乎勇。
79、过而不改，是谓过也。 ——孔子
80、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
81、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
82、之为知之，不知为不知，是知也。
83、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
84、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
85、子曰：“道不同，不相为谋。”
86、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
87、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
88、食不厌精，脍不厌细。——孔子
89、过而不改，是谓过矣。——孔子
90、君子一言，驷马难追。
91、食不厌精，脍不厌细。
92、无伐善，无施劳。
93、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
94、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
95、因材施教。
96、欲速则不达。
97、过犹不及。
98、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
99、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
100、用之则行，舍之则藏。
101、益者三友：友直、友谅、友多闻。
102、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
103、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
104、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
105、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
106、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
107、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
108、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
109、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》
110、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
111、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
112、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
113、学而时*之，不亦说乎? ——《论语·学而》
114、学而不厌、诲人不倦。——《论语·述而》
115、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
116、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
117、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
118、轻千乘之国，而重一言之信。
119、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
120、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
121、子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
122、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
123、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
124、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
125、人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）
126、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
127、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
128、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
129、既来之，则安之。（论语·季氏）
130、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
131、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
132、人能弘道，非道弘人。——孔子
133、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
134、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
135、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
136、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
137、君子上达，小人下达。——孔子
138、礼之用，和为贵。——孔子
139、唯女子与小人难养也。*之则不逊，远之则怨。——孔子
140、无为而治。——孔子
141、辞达而已矣。——孔子
142、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
143、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
144、不学礼，无以立。——孔子
145、割鸡焉用牛刀。——孔子
146、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
147、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
148、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
149、未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
150、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
151、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
152、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
153、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
154、不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
155、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
156、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
157、后生可畏，焉知来者之不如今也?
158、与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
159、子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
160、君子欲讷于言，而敏于行。
161、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
162、未能事人，焉能事鬼？
163、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
164、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
165、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
166、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
167、未知生，焉知死？——孔子
168、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？——孔子
169、学而时*之，不亦说乎？——孔子
170、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
171、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
172、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
173、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
174、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
175、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
176、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
177、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
178、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
179、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
180、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
181、敏而好学,不耻下问。
182、学而时*之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
183、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
184、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——孔子的名言
185、十 子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
186、十 子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》
187、孔子的名言，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
188、十子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
189、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。
190、君子之道，暗然而日章;小人之道，的.然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
191、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
192、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
193、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
194、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
1)盖有不知而作者，我无是也。
195、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
1、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
196、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
197、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
198、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
199、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
200、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
1)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——孔子的名言 (菁华6篇)
1、人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）
2、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上）
5、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
6、人无远虑，必有*忧。（同上）
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语·子罕）
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）
10、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
11、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）
13、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
14、知之为知之，不知为不知。（同上）
15、温故而知新，可以为师矣。（同上）
16、言必信，行必果。（论语·子路）
17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）
18、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
19、既来之，则安之。（论语·季氏）
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）
21、敏于事而慎于言。《论语·学而》
22、人而无信不知其可也。《论语·为政》
23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
24、听其言而观其行。《论语·公冶长》
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
27、述而不作，信而好古。《论语·述而》
28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
31、民无信不立。《论语·颜渊》
32、君子**之美。《论语·颜渊》
33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
35、君子求诸己，小人求诸人。
36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
37、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
38、四海之内，皆兄弟也。
39、巧言令色，鲜矣仁！《学而》
40、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
41、里仁为美。择不处仁，焉得知？
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
44、人而无恒，不可以作巫医。
45、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
47、有教无类。
48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、学而时*之，不亦说乎？
1) 盖有不知而作者，我无是也。
2) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
3) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
4) 己所不欲，匆施于人。
5) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
6) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7) 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。
8) 君子坦荡荡，小人常戚戚。
9) 德不孤，必有邻。——《论语》
10) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11) 既来之，则安之。——《论语·季氏》
12) 见善无不及，见不善如探汤。
13) 刚、毅、木、讷*仁。
14) 为君难，为臣不易。——《论语·子路》
1. 是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
2. 博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文：广泛地学*文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。
3. 往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
4. 过而不改，是为过矣。《卫灵公》译文：有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。
5. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语·述而》译文：三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学*，看到他们的缺点，自己就可以改正。
6. 己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
7. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做;本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。
8. 君子耻其言而过其行。《宪问》译文：君子认为说得多而做得少是可耻的。
9. 学而时*之，不亦说乎。《论语·学而》译文：学*知识并按一定的时间去温*它，不也是很高兴的吗?
10. 暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。《述而》译文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
11. 大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。
12. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语·泰伯》译文：《曾子说》鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人将要死的时候，说的话是善意的。
13. 人无远虑，必有*忧。《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有*在眼前的忧患。
14. 君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
15. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
16. 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》译文：主张不同，不能互相商量谋划。
17. 人而无信，不知其可也。《论语·为政》译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢!
18. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。
19. 与朋友交，言而有信。《论语·学而》译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。
20. 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》译文：听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、不学礼，无以立。
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、敏而好学，不耻下问。
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、慎终，追远，民德归厚矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同，不相为谋。
13、己所不欲，勿施于人。
14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
17、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
1.子曰：“礼之用，和为贵。”
译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
2.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
译文】孔子说：“我十五岁立志学*，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
4.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
7.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”
8.子曰：“德不孤，必有邻。”
译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
9.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
10.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》
译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
11.十子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
12.十子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
13.十子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
14.十子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》
译文】孔子说：“学*并且不断温*与实*，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
15.十子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的
1.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
2.匹夫不可夺志也。
3.道不同，不相为谋。
4.己所不欲，勿施于人。
5.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
6.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
7.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
8.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
9.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
10.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
11.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
12.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
13.子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
14.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
15.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
16.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
17.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
18.季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
19.子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
20.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
——孔子的名言名句 (菁华5篇)
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子**之美，不**之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
2. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
3. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学*了。
4. 人无远虑，必有*忧。
5. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学*才知道的人是次一等，遇到困惑才学*的人是又次一等，有了困惑而不学*的，这是最下等的人。
6. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
7. 巧言乱德。
8. 不学礼，无以立。
9. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
10. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
13. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
14. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
15. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
17. 唯仁者能好人，能恶人。
18. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
20. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
22. 人无远虑，必有*忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的`忧患。
23. 见善无不及，见不善如探汤。
24. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
25. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
26. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
27. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
28. 君子欲讷于言，而敏于行。
29. 知之为知之，不知为不知，是知也。
30. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
31. 里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
33. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
34. 学如不及，犹恐失之。
35. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
36. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其义也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
42. 过而不改，是谓过矣!
43. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
44. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
45. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
46. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
47. 君子欲讷于言而敏于行。
48. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
49. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学*而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
50. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
51. 举一隅不以三隅反，则不复也。
52. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
53. 君子矜而不争，群而不党。
54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
58. 道不同，不相为谋。
59. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
60. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
63. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
64. 学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温*，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
65. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
66. 博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学*，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子**之美，不**之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
69. 见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
70. 过，则匆惮改。
71. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
72. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
74. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
75. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
76. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
77. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
79. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
80. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鲜矣仁。
82. 君于疾没世而名不称焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
84. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*?
85. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
86. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
87. 不义而富且贵，于我如浮云。
88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
89. 君子喻于义，小人喻于利。
90. 礼之用，和为贵。
91. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
92. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
93. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
94. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
95. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
96. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
97. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学*，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
99. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
100. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
102. 有教无类。
103. 过而不改，是谓过矣。
104. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
105. 好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。《中庸》--爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。
106. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
107. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
108. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
109. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学*，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。
111. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
112. 唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲*了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
113. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
116. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
117. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
118. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
1.言必信，行必果。——《论语·子路》
2.不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
3.君子周急不继富。——《论语·雍也》
4.乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
5.礼之用，和为贵。——《论语·学而》
6.食不语，寝不言。——《论语·乡党》
7.知其不可而为之。——《论语·宪问》
8.当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
9.既来之，则安之。——《论语·季氏》
10.不学礼，无以立。——《论语·季氏》
11.德不孤，必有邻。——《论语》
12.君子以当仁不让。——《论语》
13.未知生，焉知死?《论语·先进》
14.小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
15.为君难，为臣不易。——《论语·子路》
16.不知言，无以知人。——《论语·尧日》
17.惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
18.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
19.道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
20.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
1、晏*仲善与人交，久而敬之。
2、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子
3、力不足者，中道而废。今女画
4、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
5、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。出处：论语
7、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！出处：论语
8、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子
9、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
10、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
11、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
12、无伐善，无施劳。出处：论语
13、夫子莞尔而笑。
14、兴于《诗》，立于礼，成于乐。作者：孔子
15、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
17、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。
18、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语
19、不学诗，无以言。
20、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。出处：论语
2、视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。出处：论语
3、道不同，不相为谋。
4、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。作者：孔子
5、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
6、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
7、道听而涂说，德之弃也。
8、子以四教：文行忠信。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？出处：论语
10、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？作者：孔子
11、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
12、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。出处：论语
13、宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。
14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
——孔子的教案通用5篇
春夜喜雨
学*目标
①认识“兼、仆”等7个生字。会写“闻、尘”等12个生字。能正确读写“远*闻名、相距、学问”等14个词语。
②正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。
③懂得为学要勤奋、谦虚，永不满足，为人要真诚、无私、尊敬师长。
课前准备
①多媒体课件（孔子画像、孔子讲学、孔子论著以及人们纪念孔子的场景）。
②自制生字词卡片。
③学生自读课文，记下疑问。
第一课时
情境导入
①谈话：同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子（板书：孔子）让我们随着这段录像一起走*孔子。
②播放多媒体课件。看了这段录像，你想说些什么？（学生根据课件内容自由说说。）
③引入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了《孔子拜师》这篇课文，就能揭开这个秘密。
初读感知
①学生自由朗读课文。
②检查词语掌握情况。
指名朗读这些词语：日夜兼程
风尘仆仆
纳闷
风餐露宿
毫无保留
传授
佩服。（注意读准加点字的字音）。
③检查课文朗读情况。
④感知课文大意。说说课文讲了些什么。
研读感悟
①孔子和老子给我们留下了很深的印象，请你用“一”标出文中让你感动的句子，并在文中注一注你的`感受。
②读一读你画的语句，把自己的感受说给同座听。
③班级交流读书感受。
学生结合文中的重点语句并联系生活实际，谈自己的感受。
a．谈孔子。
他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼……
孔子连忙说：“学后孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”
学*是没有止境的。
从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
b．谈老子。
你就是孔丘啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？
老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
c．学生综合谈对孔子、老子的印象。
课后作业
结合课文或课外搜集的资料谈谈自己对孔子或老子的印象。下节课，班内召开“我心中的孔子”，“我心中的老子”读书汇报会。
第二课时
复*引入
①认读、书写生字。
同桌交流记忆这些生字的方法。注意“丘”与“兵”的区别，“尘”上面“小”字的写法。然后练*写生字。
②上节课，我们初读了课文，孔子、老子给你留下了什么印象？
③引入：大家能通过朗读把你的感受读出来吗？
朗读感悟
①生自由练读。
②生读自己感受深刻的语句（提醒学生读好写孔子和老子交往时的态度的词语以及礼貌用语）。
③师引读。
演读感悟
①分小组演一演。
②推荐小组演一演，进一步加深对孔子、老子的印象。
抄写词语表中的词语
先议论一下哪些字写的时候要特别注意。写完后适当展示、指导。
读书汇报
学生结合搜集的资料，班内召开“我心中的孔子”和“我心中的老子”读书汇报会，从多方面介绍孔子和老子（鼓励学生引用孔子的名言）。
拓展活动
孔子、老子是我国的大思想家，他们创立的儒家学说，是中华传统文化的精华。生活中，我们也处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化，为了更多地了解生活中的传统文化，我们准备开展“闪光的金钥匙”活动，用这把金钥匙去开启中华传统文化的大门。
①自由分组：学生根据自己的爱好、特点选择伙伴组成合作学*小组。
②明确责任：各小组主民推荐一名同学作组长，具体负责小组的活动。
③商定方案：各小组在组长带领下，商定准备了解哪些内容、准备怎样开展活动，组内具体分工等事宜，形成文字报老师处。
教学目标
基础性目标
1、学会本课的生字。
2、理解本课的重点词语。
3、学会写摘录笔记。
发展性目标
1、知道虽各有优点，但都还要不断学*的道理。
2、了解孔子教育思想的现实意义。
教学过程
一、导入新课
1、大家还记不记得在上一篇课文中，作者开头第一天做的第一件事是什么?答：叩拜至圣先师孔夫子像。
2、为什么要拜孔子呢?(请同学回答，并顺势引出对孔子的介绍)
3、这么伟大的一位万世之师，大家想不想知道他是如何教育学生的?答：想。
二、整体感知
1、好，那么就让我们一起走进《孔子与学生》(用多媒体出示课题)
2、自读课文，边读边思考，圈点问题，有不懂的地方画出来，可以在旁边写上字;自学生字。
3、请学生提问，老师将问题整理归类。
4、带着这些问题，我们再请同学起来朗读一下这篇课文。请3位同学分角色朗读，台下同学当评委，看他们读的对不对。
5、评论一下，引出生字的学*，用多媒体出示本课生字，请同学们读几遍，纠正发音。
三、分析课文，解决问题
1、什么是有教无类?请同学们根据字面意思试着解释一下。老师评价后给予正确解释。从文中哪几句话可以看出孔子的有教无类?答：2、3句。
2、什么是因材施教?请同学解释一下，老师指正。文中哪几段体现了孔子的因材施教?答：2、3段。(从而引出对2、3段的研究)
3、请大家看一下，在孔子和子夏对话中出现了几个人物?答：4个。他们分别叫什么名字啊?答：颜回、子贡、子路、子张。(随着学生的回答，用多媒体一一出示或板书)
4、在第二段中，孔子分别对他们做了什么评价?答：信用好，聪明，勇敢，严谨庄重。随着学生的回答，用多媒体一一出示或板书)
5、孔子的'学生们各有各的优点，孔子跟他们相比，感觉自己怎么样啊?答：不及他们。
6、听到孔子这么说，子夏很迷惑，“既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学*呢?”大家是不是也有同样的疑问呢?那就让我们跟子夏一起去问问孔老先生，看看能不能解除我们的疑惑。问明白的同学请举手告诉老师，孔子和你们说了些什么?答：……(随着学生的回答，用多媒体一一出示或板书缺点部分)
7、就2、3段的内容，再进一步启发学生，使学生们进一步理解孔子的因材施教。
8、下面请大家一起来做一个游戏，三人一组，讨论交流，分别说出各自的优点和缺点，大家一定要根据*时的观察，实事求是的说出同学的优缺点。(讨论后，老师请3-4组同学来回答)
9、大家都敞开了心扉，说出了心里话，真好!那么知道了彼此的优点缺点，你们将会怎么做呢?答：……
10、大家的想法非常好，孔老夫子也有一些看法和你们一样，我们一起来看看他是怎么说的：(出示大屏幕)“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”齐读、分组读、个人读。请同学说说对本句的理解，老师点拨，使学生了解句意。再读。各自背，同位互相检查。
11、“子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。”“这”指什么?这句话对你有什么启发?答：……
12、现在我们再来回顾一下，孔子受到学生敬重的重要原因是什么，请大家用两个词概括。答：有教无类，因材施教。
13、孔子不但受到学生的敬重，也受到后人的尊敬，被称为“万事先师”，他为什么享有这么高的盛名呢?请大家齐读第四段，找出原因。答：一……(第一句)，二……(第二句)
14、孔子桃李满天下，第一点不难理解。那么为什么说他对中国的教育事业产生了深远的影响呢?四人一组，讨论一下，看看我们今天的教育哪些方面体现了孔子的教育思想。(老师可以先举例说明，例如不同年龄的人上不同的年级，学不同的东西，体现了因材施教等)
15、可见，孔子是一个多么有远见的人!如果你是孔子的学生，你想对他说什么?答：……
16、整体回顾四、学写摘录笔记现在请同学们拿出本子来，我们继续练*写摘录笔记，找出你们自己喜欢的词语、句子，写到本子上，如果你对有关孔子的知识感兴趣，也可以抄下来，另外，老师课上讲过的有关名句，也可以记下来。
五、作业
1、生字一个四遍，组两个词。
2、背过“三人行……”
3、如果你是孔子的学生，你想对他说什么?把想说的话写下来。
【学*目标】
１、认识“兼、仆”等７个生字。会写“闻、尘”等１２个生字。能正确读写“远*闻名、相距、学问”等１４个词语。
２、正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。
３、懂得为学要勤奋、谦虚，永不满足，为人要真诚、无私、尊敬师长。
【课前准备】
１、多媒体课件（孔子画像、孔子讲学、孔子论著以及人们纪念孔子的场景）。
２、自制生字词卡片。
３、学生自读课文，记下疑问。
第一课时
一、情境导入
１、谈话：同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子（板书：孔子）让我们随着这段录像一起走*孔子。
２、播放多媒体课件。看了这段录像，你想说些什么？（学生根据课件内容自由说说。）
３、引入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了《孔子拜师》这篇课文，就能揭开这个秘密。
（以课件燃起学生对孔子的景仰之情，并为全文的学*创设情境。）
二、初读感知
１、学生自由朗读课文。
２、检查词语掌握情况。
指名朗读这些词语：日夜兼程 风尘仆仆 纳闷 风餐露宿 毫无保留 传授 佩服。（注意读准加点字的字音）。
３、检查课文朗读情况。
４、感知课文大意。说说课文讲了些什么。
三、研读感悟
１、孔子和老子给我们留下了很深的印象，请你用“一”标出文中让你感动的句子，并在文中注一注你的感受。
２、读一读你画的语句，把自己的感受说给同座听。
３、班级交流读书感受:
学生结合文中的重点语句并联系生活实际，谈自己的感受。
⑴ 谈孔子。
他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼……
孔子连忙说：“学后孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”
学*是没有止境的。
从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
（披文入情，缘情悟文，舍其一，语文的`功能就减少了许多。）
⑵ 谈老子:
你就是孔丘啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？
老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
⑶ 学生综合谈对孔子、老子的印象。
四、课后作业
结合课文或课外搜集的资料谈谈自己对孔子或老子的印象。下节课，班内召开“我心中的孔子”，“我心中的老子”读书汇报会。
第二课时
一、复*引入
１、认读、书写生字：
同桌交流记忆这些生字的方法。注意“丘”与“兵”的区别，“尘”上面“小”字的写法。然后练*写生字。
２、上节课，我们初读了课文，孔子、老子给你留下了什么印象？
３、引入：大家能通过朗读把你的感受读出来吗？
二、朗读感悟
１、生自由练读。
２、生读自己感受深刻的语句（提醒学生读好写孔子和老子交往时的态度的词语以及礼貌用语）。
３、师引读。
三、演读感悟
１、分小组演一演。
２、推荐小组演一演，进一步加深对孔子、老子的印象。
（演读让学生进一步受到情感的熏陶与感染，真情面对人物形象。）
四、抄写词语表中的词语
先议论一下哪些字写的时候要特别注意。写完后适当展示、指导。
五、读书汇报
学生结合搜集的资料，班内召开“我心中的孔子”和“我心中的老子”读书汇报会，从多方面介绍孔子和老子（鼓励学生引用孔子的名言）。
六、拓展活动
孔子、老子是我国的大思想家，他们创立的儒家学说，是中华传统文化的精华。生活中，我们也处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化，为了更多地了解生活中的传统文化，我们准备开展“闪光的金钥匙”活动，用这把金钥匙去开启中华传统文化的大门。
１、自由分组：学生根据自己的爱好、特点选择伙伴组成合作学*小组。
２、明确责任：各小组主民推荐一名同学作组长，具体负责小组的活动。
３、商定方案：各小组在组长带领下，商定准备了解哪些内容、准备怎样开展活动，组内具体分工等事宜，形成文字报老师处。
一、敲开读的大门，张开听的翅膀，感受泗水春景。
“通过上一节课的学*，现在清晰地印在你的脑海中的是哪几幅画面？”新课开始，一个简简单单的问题，既串起了课文的脉胳，又让课文所描绘的图景在孩子们的心中鲜亮起来。“让我们跟随孔子的脚步，再一次走进两千多年以前那一个温暖的春天。”一句极富感染力的引语，一段优美抒情的音乐，让孩子们在齐读中张开了心灵的翅膀。（板书：春意正浓）
二、扬起读的风帆，开启思的航程，感悟孔子论水。
孔子关于水的论断教材中短短91个字，却充满哲理，发人深思，更重要的是，它饱含着孔子对水的一往情深。孔子生在泗水边，葬于泗水畔，他对水的这种深厚的感情浸透在字里行间。引导学生潜入到文字当中，读懂孔子的“情”，领会孔子的“爱”，是重中之重。
在出示了这段话之后，我引导学生从“水是真君子”入手，“为什么孔子说水是真君子呢？”（根据学生的回答板书）“孔子说的哪一点触动了你的情思，引发了你的感慨？”如此，让学生静静地读书，边读边写下自己的感悟。学生充分自读之后，在同桌交换读书收获的基础上，全班交流。在此过程中，根据学生的回答出示相应的句子，边读边悟，边悟边读。
比如说，在“有德行”一句中，我从词语入手，抓住“奔流不息”，什么是“奔流不息”你还会用哪些词语描绘流水的样子？你见过奔流不息的流水吗？回忆学过的课文《长江之歌》中对水的描写，温故而知新。
比如说，在“有志向”一句中，我从画面入手，把水穿岩凿壁的图景呈现给学生，紧扣“穿”和“凿”，在品词析句的基础上感悟水的无所畏惧。
在这一环节的教学中，不管是从词语还是从画面入手，目的只有一个，那就是建立文本与生活的联系，让水的形象在孩子的头脑中鲜活起来，进而接受它，理解它，悦纳它，与文本产生情感的共鸣，与孔子达成心灵的沟通。
在深入文本之后，我带领学生走出文本，给他们一个更宽的视野，再次从整体上把握这段话的内涵。在这个环节，我做了三件事。
1、把孔子论水的一段话稍加变动，把原本是第三人称的“水”改成“你”，形成孔子与水的直接对话，提问：“水如果会说话，它想说什么？”，深化真君子的形象。
2、引导学生发现水的更多的优点，用水（），它好像（）这样的句式让学生练*说话，丰富真君子的形象。
3、抓住“意味深长”，反复诵读，定格真君子的形象。
通过这样的回环复沓，一唱三叹，让学生在具体的语言材料的学*中培养语感，发展思维，形成听说读写的能力。同时，也把“真君子”的形象牢牢印刻在学生的记忆中，为下一步教学的展开提供了*台。
三、奏强读的旋律，激起说的乐章，感动于师生言志。
这个步骤的教学也是从读开始：“子路和颜回各有怎样的志向？快速阅读10—15小节，画出有关的'句子。”然后借助具体的词句体会子路的豪爽慷慨和颜回的温文尔雅，问：“子路和颜回，你喜欢谁？”“作为他们的老师，孔子喜欢谁？”让学生反复讨论，在子路和颜回的横向比较中，在读者与孔子的纵向比较中，渗透孔子有教无类的教育思想，让学生知道，在孔子心中，子路和颜回都是有志向的真君子。
然后，围绕课文的最后一句话“泗水河畔的春意更浓了”，紧扣“更”字让学生品出师生间浓浓的情义，让孩子们把朗朗的书声融进温暖的春天，把课堂的朗读推向高潮。（板书：春意更浓）
最后，为了让学生带着思考走出课堂，为给第三课时的学*做下铺垫，我呈现给学生颜回的志向歌，在音乐烘托下全体诵读，结束本节课的教学。
（第三课时，我将引导学生从颜回的志向歌入手，借助注释弄懂它的意思，再谈谈各人自己的志向，最后出示论语中孔子关于君子的多种论述，欣赏品读。）
纵观整节课的教学设计，从感受感悟到感动三个过程，始终贯穿着读，注重学生读的实践，引领学生品读、赏读课文，真正理解课文，走进课文的情感世界，感受语言文字的优美，在他们心中埋下***的种子。同时通过听说读写等一系列语文学*的活动，让孩子在语文实践中获得语言文字的积累和语文技能的提升。
泰戈尔说过，天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。只有一篇课文，甚至只有一节课，我不可能把所有的全教给学生，我追求的就是让每个孩子经历一个过程，在他们心中留下阅读的痕迹。
【教学内容】
《孔子拜师》是人教版三年级语文上册第17课内容。这是第五单元的一篇精读课文，讲述了我国古代著名的思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、学而不厌的精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。
课文比较简短，也比较通俗，有几组近义词，如拜见拜访、等候迎候等理解有一定的难度，要在课堂教学时有机渗透。
文章的重点内容孔子诚心拜师很突出，线索也很分明；而蕴涵着的老子热心收徒的线索也比较清晰。所以，可以两课时完成教学任务。
设计意图：
孔子、老子这些人物的内心世界和可贵品质隐含在字里行间，尤其是附着在关键的词句之中。本堂课重在引领学生关注、发现那些内涵丰富、意韵深广的词句，通过理解意思，揣摩内涵，自然进入人物的真实内心。这样，学生对语言的学*是立体的，活生生的，语言也会伴随着丰富的思想感情融入学生的生活世界。
【教学目标】
一、知识与能力
1、学会本文的生字和有关词语；认识7个生字，会写12个生字，掌握远*闻名、风尘仆仆、纳闷、长进、敬重、品行等12个词语。
2、了解孔子拜师求学的经过，感受老子、孔子的品行。
二、过程与方法：
1、能用、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。
2、学会借助课外资料学*语文。
3、参考资料：孔子拜师资料目录
三、情感态度和价值观：
1、懂得为学要勤奋、谦虚、永不满足；为人要真诚、无私、尊敬师长。
2、学会借助课文资料袋来学*语文。
教学重点
了解孔子拜师求学的过程，感受孔子、老子的品行。
教学难点
懂得为学要勤奋、谦虚、永不满足，为人真诚无私、尊敬师长。
课前准备：
1、查找孔子和老子的资料。
2、多媒体课件（孔子画像、孔子讲学、孔子论著以及人们纪念孔子的场景。）
第一课时
一、导入新课，课题解读。
1、谈话：同学们，在两千多年的春秋时期，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子（板书：孔子，正音子）。
2、大家已经预*过课文，知道孔子的老师是谁了吧？（老子）（板书）奇怪，老子、孔子，他们的名字怎么都是子？这里的学问可大着呢！谁来给大家介绍一下？
3、简介孔子的情况。
（1）学生自由发言所收集的材料。
（2）教师归纳总结。（课件展示）
4、引入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了《孔子拜师》这篇课文，就能揭开这个秘密。
二、读课文、粗知主要内容，生字词过关。
1．自由读，说说自己读懂了什么，并提出不懂的问题。
2．检查词语掌握情况。：
（1）读准生字词（2）认清字音。
3．理解词语意思。
（1）互相解词意。（2）查工具书解词意。
闻名：有名、著名。渊博：学识深而广
风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。
日夜兼程：白天黑夜都在赶路。
纳闷：因疑惑而发闷。止境：边际，尽头。
4、检查课文朗读情况。
5、感知课文大意：课文围绕孔子和老子两人写了怎样一件事？课（学生回答，要求语言连贯，简单扼要。）
6、过渡铺垫：孔子为什么要去拜师，如何拜师，结果怎样，我们等下节课再一起来研究。
三、课堂作业
1、请学生当小老师，指出书写生字的注意点，如迎字不要多一点，尘字上面的小不要带钩。
2、书写生字，课后抄写生词。
3、熟读课文，搜集孔子名言。
第二课时
一、复*词语，练*概括课文大意。
（一）读词语，注意读准字音。
1．抽读。
2．齐读。
（二）练*概括课文大意。
1．上节课我们不仅学了词语，还初读了课文，了解了故事的大意。现在，你能根据老师的提示，再来说说课文主要讲了什么吗？如果能用上上节课我们新学的词语就更好了。
板书：决定拜师前往洛阳认真求学受到敬重
2．小结：课文就是这样按照事情的经过把孔子拜师这个故事讲得清清楚楚。
二、了解孔子拜师中的所想所做所说，激发崇敬之情。
（一）今天，我们就要再次走进这个故事，进一步去认识孔子和老子这两位大思想家。首先让我们放声读读课文1自然段，看看孔子为什么要去拜师？
远*闻名，还觉得不够渊博，决定
1．孔子自己觉得知识不够渊博，那你觉得呢？
2．学问很渊博，还要去拜师，如果你就是当时孔子的学生，听说你的老师还要去拜师，你会怎么想？
3．齐读1自然段，感受孔子的好学。
（二）拜师过程中，孔子又是怎么做的，怎么说的呢？默读课文2、3自然段，用──勾出相关的句子。板书：默读做说
曲阜和洛阳相距风餐露宿、日夜兼程
（课件）曲阜和洛阳相距风餐露宿、日夜兼程
1．句中有哪几个词给你留下了深刻的印象？
重点理解：风餐露宿、日夜兼程
①默默地读读这两个词，联系上下文，你知道它们是什么意思吗？
②根据刚才说的意思，看着这两个词语，展开你丰富的想象，说一说，烈日炎炎的白天，孔子在赶路；月明星稀的夜晚，孔子还在赶路，在几个月的时间里，上千里的路途中，这是怎样的画面啊？孔子会遇到哪些困难？（千里迢迢、万水千山、风尘仆仆、跋山涉水、翻山越岭、不分昼夜，孔子不管风雨）指导学生说话。
③小结：两个成语，却让我们想到了丰富的画面。我们在表达的时候，也要善于运用积累的成语。
现在，想一想，几个月后赶到了洛阳的孔子，会是什么样子呢？你能用上恰当的词语甚至是成语来形容吗？
④感受孔子的品行：孔子拜师的路上多艰辛，多不容易啊，你们从这里觉得孔子是个怎么样的人呢？（不怕吃苦、求知若渴、执著、有始有终、坚持不懈）短短的'一句话就把孔子这种对知识如饥似渴的追求表现得淋漓尽致，老师把这个词语送给他。（板书：求知若渴）
每天不离随时请教
1．孔子在向老子学*的过程中又是怎么做的呢？
2．理解随时请教。
3．评价孔子这个学生。
多谢老师等候，您的学问渊博学*是没有止境的
（课件）您的学问渊博学*是没有止境的
1．孔子是这样做的；那么，他又是怎么说的呢？
2．能说说你对这句话的理解吗？
3．这句话中也藏有一个成语，你知道是什么吗？板书：学无止境（课件）孔子是这样说的，也正是这样去做的。他用自己的行动在告诉我们：学无止境。
三、了解孔子拜师过程中老子怎么说的、做的。
那么，面对这样一个谦虚好学、不畏艰辛的学生，老子又是怎么说的，怎么做的呢？咱们还像刚才那样，默读课文2、3自然段，找出相关句子用波浪线勾一勾。
听说你要来，我就在这儿迎候
1．自己试着读读老子所说的话，想想老子给你留下了什么样的印象？
2．理解迎候。
文中哪个词和它意思相*？
迎候和等候的区别是什么呢？
老子的话中用的是迎候，那孔子对老子所说的话中该用哪个词呢？（课件）
为什么不用等候呢？
3．小结：作为老师的老子，很谦虚，在他的话中用了迎候这个词；而作为学生的孔子，也很尊敬老师，在他的回答中只能用等候。我们用词也要这样注意人物的身份。我们从这些言行举止中看出他们的品质，把两个词送给他们。（板书：彬彬有礼、谦虚有礼）
4．分角色读对话。
老子也毫无保留
1．什么叫毫无保留？
2．想一想老子为什么愿意将知识全部传授给孔子呢？
3．他就不担心孔子的学问会超过他吗？
四、讲故事
（一）这节课我们从孔子拜师这个故事中了解到孔子和老子都是很谦虚、好学，了不起的人。咱们讲故事也要这样按照事情的经过，把故事中的人怎么想的、怎么做的和怎么说的讲清楚。
（二）师生共讲《孔子再次请教老子》的故事。
1．孔子又一次风尘仆仆地来到了洛阳。他看见老子又到城外来迎接他了。想一想，这一次他们会怎么做呢？又会说些什么呢？注意说的话要符合人物的身份。
2．小结：孔子再次向老子请教，又一次以他的行动告诉我们──学无止境！
五、诵读《论语》中的句子，升华对孔子及《论语》的认识。
1、《孔子拜师》的故事流传至今，对人们影响很大。孔子的弟子还把他的言行记录下来，编成了《论语》。在2008年的北京奥运会开幕式上，扮演孔子三千门生的演员们手持竹简，神采飞扬地诵读着的也正是《论语》中的句子──（师生一起吟诵。）（学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？）他们也正是通过孔子、通过《论语》向世界人民传达着中华传统文化的精髓！可见，孔子，以及他的著作对中国，乃至世界的影响之深远。
2．咱们课后也摘录了几句孔子的名言，（课件）你对哪句比较熟悉？读给大家听一听。你们还知道孔子的哪些名言？
六、总结全文。
孔子拜师这个故事也只是孔子一生中很小的一个片段，在以后的学*中，我们还要进一步去了解这位伟大的思想家，了解《论语》这本中华传世精典著作。
板书：
17、孔子拜师
孔子老子
求知若渴彬彬有礼谦虚有礼
决定拜师前往洛阳认真求学受到敬重
——孔子的教育名言警句范文五份
1、君子矜而不争，群而不党。
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
4、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
5、其使民也义。
6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7)孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
8、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
9、礼之用，和为贵。
10、不患人之不己知，患不知人也。
11、三千人弟子，七十二贤人。
12、学而时*之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
13、岁寒，然后知松柏之后凋也。
14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
15、士可忍，孰不可忍?
1、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
2、不以其道，得之不去也。
3、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
4、见利思义，见危授命。
5、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
7、事君，敬其事而后其食。
8、君子和而不同，小人同而不和。
9、君子矜而不争，群而不党。
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。
12)孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
13、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
1) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
2) 不以其道，得之不去也。
3) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
4) 见利思义，见危授命。
5) 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
7) 事君，敬其事而后其食。
8) 君子和而不同，小人同而不和。
9) 君子矜而不争，群而不党。
10) 君子周而不比，小人比而不周。
11) 君子坦荡荡，小人长戚戚。
12)孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
13) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
14) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
1、子曰：*相*也，性相远也。
2、子曰：有教无类。
3、子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!
4、子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
5、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
6、三人行必有我师焉!
7、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
8、学而时*之!
9、不在其位，不谋其政!
10、温故而知新，可以为师矣!
11、不义而富且贵，于我如浮云!
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13、学而不思则罔，思而不学则殆!
14、三思而后行!
15、敏于事而慎于言!
16、百姓足君孰与不足!
17、人而无信不知其可也!
18、人无远虑，必有*忧!
1)孔子曰：“*相*也，性相远也。”
2)孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
3、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
4)孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
5)孔子曰：“不学礼，无以立。”
6)孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
7)孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
8、不学礼，无以立。
9、己所不欲，勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、居处恭，执事敬，与人忠。
15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
20、过而不改，是谓过矣!
——孔子的读书名言(精选5篇)
1、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
2、不学礼，无以立。
3、有教无类。
4、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
5、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、放于利而行，多怨。
7、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
8、君子矜而不争，群而不党。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、敏而好学，不耻下问。
12、人而无恒，不可以作巫医。
13、求仁而得仁，又何怨。
14、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
15、刚毅木讷*仁。
16、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、君子之行也，度于礼。
18、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
19、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
20、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、出门如见大宾，使民如承大祭。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
25、不学诗，无以言。
26、过，则匆惮改。
27、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、学而时*之，不亦说乎？
30、工欲善其事，必先利其器。
31、学如不及，犹恐失之。
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
34、先有司，赦小过举贤才。
35、士而怀居，不足为士矣！
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪
41、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
42、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
46、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
47、慎终，追远，民德归厚矣。
48、己所不欲，匆施于人。
49、以不教民战，是谓弃之。
50、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
51、法语之言，能无从乎？改之为贵。
52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
53、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
54、君子欲讷于言而敏于行。
55、己欲立而立人，己欲达而达人。
56、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
57、有德者必育言，有言者不必育德。
58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
59、巧言乱德。
60、君子坦荡荡，小人常戚戚。
饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
不以言举人;不以人废言。
不怨天，不尤人，下学而上达。
不在其位，不谋其政。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
道听而涂说，德之弃也!
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
德不孤，必有邻。
笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
父母在，不远游，游必有方。
刚、毅、木讷，*仁。
工欲善其事，必先利其器。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
过而不改，是谓过矣!
德不孤，必有邻。
笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
父母在，不远游，游必有方。
刚、毅、木讷，*仁。
工欲善其事，必先利其器，
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
过而不改，是谓过矣!
饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
不以言举人;不以人废言。
不怨天，不尤人，下学而上达。
不在其位，不谋其政。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
道听而涂说，德之弃也!
1、不以言举人；不以人废言。
2、民可使由之，不可使知之。
3、过犹不及。
4、克己复礼，为仁。
5、何以报德？以直报怨，以德报德。
6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
7、刚、毅、木讷，*仁。
8、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
9、人无远虑，必有*忧。
10、片言可以折狱者，其由也与！
11、寝不尸，居不容。
12、不在其位，不谋其政。
13、唯上知与下愚，不移。
14、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
15、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
17、朝闻道，夕死可矣。
18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、巧言令色，鲜矣仁！
24、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
25、人而无信，不知其可也。
26、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
28、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
29、父母在，不远游，游必有方。
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
32、性相*也，*相远也。
33、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
34、见得思义。
35、学而时*之，不亦说乎？
36、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
37、过而不改，是谓过矣！
38、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
39、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
41、道听而涂说，德之弃也！
42、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
43、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
44、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
46、学而不思则罔，思而不学则殆。
1、使民敬忠以劝，如之何？
2、君子坦荡荡，小人常戚戚。
3、学如不及，犹恐失之。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、人无远虑，必有*忧。
8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、古者言之不出，耻躬不逮也。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、敏而好学，不耻下问。
17、过，则匆惮改。
18、上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
23、巧言乱德。
24、慎终，追远，民德归厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
28、君子矜而不争，群而不党。
29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、学而时*之，不亦说乎？
33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
35、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
41、听其言而观其行。
42、君于不以言举人，不以人废言。
43、不学礼，无以立。
44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
48、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
51、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、礼之用，和为贵。
55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
61、先有司，赦小过举贤才。
62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民战，是谓弃之。
64、温故而知新，可以为师矣。
65、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
66、知之为知之，不知为不知，是知也。
67、兴于诗，立于礼成于乐。
