1、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"――《论语・学而》
2、子不语：怪，力，乱，神。
3、子曰："当仁，不让于师。"
4、子曰："不在其位，不谋其政。"
5、子曰："智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"
6、子曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"
7、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
8、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
11、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――《论语雍也》
13、不在其位，不谋其政。――《论语泰伯》
14、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
15、君子周急不继富。 《论语》
16、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 《论语》
17、从心所欲不逾矩。
18、用之则行，舍之则藏。
19、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
20、子曰："君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"
21、道听而涂说，德之弃也。――《阳货》
22、工欲善其事，必先利其器。――《卫灵公》
23、君子不以言举人，不以人废言。――《卫灵公》
24、君子喻于义，小人喻于利。――《里仁》
25、子在川上日："逝者如斯夫！不舍昼夜。"――《子罕》
26、君子周急不继富。―― 《论语・雍也》
27、饱食终日，无所用心，难矣哉。
28、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：《论语》
29、岁寒，然后知松柏之后凋也。出处：论语子罕
30、小人之过也必文。出处：论语
31、言寡尤，行寡悔。出处：《论语为政》
32、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：论语为政
33、不怨天，不尤人。出处：《论语宪问》
34、见义不为，非勇也。出处：论语
35、吾未见好德者如好色者也。出处：论语
36、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语述而
37、礼以行之，孙以出之，信以成之。出处：论语
38、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
39、言必信，行必果。
40、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：论语
41、有则改之，无则加勉。作者：朱熹 出处：四书论语集注
42、苟志于仁矣，无恶也。
43、君子**之美，不**之恶。出处：论语
44、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
45、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。
46、子曰：参乎！吾道一以贯之曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
47、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
48、不怨天，不尤人，下学而上达。
49、后生可畏，焉知来者之不如今也。示例：苏曼殊《惨世界》第十回：你们青春年少，正是
50、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
51、其知可及也，其愚不可及也。
52、礼之用，和为贵。
53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！―― 论语
54、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"―― 论语
55、食不语，寝不言。―― 论语
56、伴君如伴虎。―― 论语
57、雍也第六 子华使於齐，冉子为其母请栗。
58、又问仁，答："吃苦在前、享受在后，就算仁了。
59、子曰："夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。――《论语・为政》
2、子曰："智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
3、是可忍也，孰不可忍也？
4、不图为乐之至于斯也。
5、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
6、学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
7、君子有终生之忧，无一朝之患也――论语
8、不迁怒，不贰过。《雍也》
9、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
10、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。――《论语卫灵公》
11、不在其位，不谋其政。――《论语泰伯》
12、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
13、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
14、不能正其身，如何正人。
15、用之则行，舍之则藏。
16、朋友切切思思，兄弟怡怡。
17、子曰："君子不以言举人，不以人废言。"――《卫灵公》
18、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
19、足食，足兵，民信之矣。
20、往事已不谏，来者犹可追。
21、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
22、子曰：道不同，不相为谋。――《论语》
23、朝闻道，夕死可矣。――《里仁》
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。――《述而》
25、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《子罕》
26、有教无类。――《卫灵公》
27、君子周急不继富。―― 《论语・雍也》
28、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语
30、言必信，行必果。出处：《论语》
31、学而时*之，不亦说乎？作者：孔丘 出处：《论语学而》
32、君子喻于义，小人喻于利。出处：论语
33、以约失之者鲜矣。
34、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
35、三人行，必有我师焉。出处：《论语述而》
36、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
37、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语子路
38、"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、士不可以不弘毅，任重而道远。出处：论语秦伯
41、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。出处：论语
42、过而不改，是谓过矣。出处：《论语》
43、内省不疚，未何忧何惧！
44、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
45、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！出处：论语
46、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？出处：论语学而
47、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
48、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？"子贡曰："夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？出处：论语
49、士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
50、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
51、或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？―― 论语
53、宁肯站着死，决不跪着生。―― 论语
54、人无笑脸休开店，会打圆场自落台。―― 论语
55、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
56、真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
57、子曰："信*於义，言可复也。恭*於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
58、君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。
59、骥不称其力，称其德也！
60、其身正，不令而行 。
1、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"――《论语・为政》
2、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4、子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"
5、子在川上曰："逝者如斯。夫，不舍昼液。"
6、见利思义，见危授命。
7、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
8、学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。――论语
10、君子不以言举人，不以人废言。――《论语卫灵公》
11、仁以为己任。 ――《论语》
12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
13、子曰："众恶之，必察焉；众好之，必察焉。"――《卫灵公》
14、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"――《卫灵公》
15、子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。"――《卫灵公》
16、君子周急不继富。 《论语》
17、己所不欲，勿施于人。
18、子曰："君子求诸己，小人求诸人。" 《论语》
19、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"――《论语》
20、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"――《论语》
21、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
22、不在其位，不谋其政。――《泰伯》
23、四海之内，皆兄弟也。――《颜渊》
24、小不忍则乱大谋。――《卫灵公》
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《子罕》
26、大言不惭。―― 《论语・宪问》
27、大德必得其寿。―― 《礼记・中庸》
28、为君难，为臣不易。――《论语・子路》
29、人不知而不愠，不亦君子乎？出处：论语
30、言寡尤，行寡悔。出处：《论语为政》
31、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。出处：论语
32、朋友切切思思。出处：论语子路
33、饱食终日，无所用心，难矣哉。出处：《论语》
34、见利思义。
35、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
36、人谁无过？过而能改，善莫大焉。出处：论语
37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。出处：论语
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：《论语子罕》
39、君子不器。
40、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
41、子曰：父母在，不远游，游必有方。出处：出自（春秋）《论语里仁第四》。
42、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
43、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
44、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
45、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。出处：论语
46、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
47、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
48、不好犯上，而好作乱者，未之有也。
49、不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。《论语述而》：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
50、性相*也，*相远也。
51、温故而知新，可以为师矣。
52、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。―― 论语
53、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。―― 论语
54、寝不尸，居不容。―― 论语
55、夫水行不避蛟龙者，渔夫之勇也陆行不避凶虎者，猎夫之勇也白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
56、岁寒然后知松柏之后雕 。
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
58、君子**之美 。
59、人无远虑，必有*忧。
60、孝弟也者，其为仁之本与。
1、精诚所至，金石为开――范晔
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 （论语・子路）
3、不患人之不己知，患不知人也――《论语・学而》
4、路遥知马力，日久见人心 （元・无名氏）
5、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
6、尺有所短，寸有所长――《楚辞・卜居》
7、及时当勉励，岁月不待人――陶渊明《杂诗》
8、绳锯木断，水滴石穿 （汉书・枚乘传）
9、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量 （***・和柳亚子先生
10、江山代有才人出，各领风骚数百年 （清・赵翼・论诗）
11、大行不顾细谨，大礼不辞小让――《史记・项羽本记》
12、若要人不知，除非己莫为――枚乘《上书谏吴王》
13、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 （***・到韶山）
14、巧言令色，鲜矣仁《论语学而》
15、工欲善其事，必先利其器――《论语・卫灵公》
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也――《论语・子罕》
17、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》
18、君子坦荡荡，小人长戚戚――《论语・述而》
19、独学而无友，则孤陋而寡闻――《礼记・杂记》
20、过而不改，是谓过已《论语卫灵公》
21、失之东隅，收之桑榆 （后汉书・冯异传）
22、自古皆有死，民无信不立《论语颜渊》
23、见义不为，无勇也《论语为政》
24、过而不改，是谓过已――《论语・卫灵公》
25、不人虎穴，焉得虎子――范晔《后汉书・班超传》
26、前事不忘，后事之师――《战国策・赵策》
27、君子不器《论语为政》
28、当仁不让于师――《论语・卫灵公》
29、民为贵，社稷次之，君为轻――《孟子・尽心上》
30、君子喻于义，小人喻于利――《论语・里仁》
31、己所不欲，勿施于人《论语颜渊》
32、君子坦荡荡，小人长戚戚《论语述而》
33、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 （清・龚自珍・己亥杂诗
34、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 （清・谭嗣同・狱中题壁
35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （中庸）
36、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从――《论语・子路》
37、古之学者为己(所谓为己之学，今之学者为人《论语宪问》
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语子罕》
39、亡羊补牢，犹未迟也――《战国策・楚策》
40、字字看来都是血，十年辛苦不寻常 （清・曹雪芹・红楼梦
1、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"――《论语・子罕》
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。――《论语・为政》
3、子曰："不患人之不己知。
4、子曰："人而无信，不知其可也。"
5、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
6、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
7、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"――《颜渊》
8、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"――《卫灵公》
9、小不忍，则乱大
10、从心所欲不逾矩。
11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉�C哉！人焉�C哉！
12、季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正。
13、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"
14、里仁为美。――《里仁》
15、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。――《述而》
16、德不孤，必有邻。――《论语》
17、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？出处：《论语》
18、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。出处：论语
19、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
20、天生德于予，桓雎其如予何？
21、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
22、不降其志，不辱其身。出处：论语
23、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
24、学而工欲善其事，必先利其器。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
27、君子欲衲于言，而敏于行。―― 论语
28、吾未见好德者如好色者也。―― 论语
29、食不厌精，脍不厌细。―― 论语
30、岁寒然后知松柏之后雕 。
——《论语》名言优选【十】篇
1、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、巧言令色,鲜亦仁!
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*胡?
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
5、不患人之不己知,患不知人也.
6、<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
7放于利而后行,多怨.
8、君子喻于义,小人喻于利.
9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
10、父母在,不远游.游必有方.
11、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
12、君子欲衲于言,而敏于行.
13、德不孤,必有邻.
14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
15、敏而好学,不耻下问.
16、有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
17、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
18、温故而知新,可以为师矣.
19、学而不思则罔,思而不学则殆.
20、知之为知之,不知为不知,是知也.
21、举直错诸枉,**服;举枉错诸直,**不服.
22、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
23、子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
24、朝闻道,夕死可矣.
25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
1.食不厌精，脍不厌细。
2.食不语，寝不言。
3.寝不尸，居不容。
4.未能事人，焉能事鬼?
5.未知生，焉知死?
6.巧言令色，鲜亦仁!
7.不患人之不己知，患不知人也。
8.《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
9.温故而知新，可以为师矣。
10.学而不思则罔，思而不学则殆。
11.知之为知之，不知为不知，是知也。
12.举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
13.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
14.成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15.子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
16.朝闻道，夕死可矣。
17.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
18.放于利而后行，多怨。
19.君子喻于义，小人喻于利。
20.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21.父母在，不远游。游必有方。
22.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
23.君子欲衲于言，而敏于行。
24.德不孤，必有邻。
25.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
26.敏而好学，不耻下问。
27.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
28.君子周急不继富。
29.子不语：怪，力，乱，神。
30.君子坦荡荡，小人长戚戚。
31.士不可以不弘毅，任重而道远。
32.不在其位，不谋其政。
33.君子居之，何陋之有?
34.子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
35.吾未见好德者如好色者也。
36.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
37.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
38.岁寒，然后知松柏之后凋也。
39.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
41.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
42.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*胡?
44.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
47.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
48.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
49.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
51.子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
52.后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
53.学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
54.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
55.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
56.笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句名言就是爷爷最*教我背诵的。最*，爷爷常常为我讲论语名言，因为爷爷觉得这些名言都富含深刻的哲理，爷爷希望我可以从中学到道理，做个知礼明理的好少年。
爷爷说不仅要读背，还要懂得名言的意思。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”说的是：三个人同行，中间一定有可以做我的老师的，选择他们好的地方去学*它，看出他们的缺点就改正它。正如在学*生活中，我们总会遇见不同的人，善于发现别人的优点，你就能更好的与别人相处。
我们班的轩轩特别调皮，学*成绩也不好，同学们都不怎么喜欢他。但是我发现他特别喜欢帮助老师搬东西，有时搬书本，有时搬作业。有一次开班会，老师让大家说说同学的优点，我就举例了轩轩乐于做老师小助手的事，还说是我们学*的榜样。轩轩开心极了，也和我成为了好朋友。我也耐心地帮助轩轩学好功课，他特别感激。
我很感激爷爷教会我许多的道理，让我的学*生活充实有趣，也让我拥有更多的朋友。
1、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
译文 孔子说：“学了之后然后按照一定的时间去温*它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我也不恼恨，不也是君子吗？
2、巧言令色，鲜亦仁！
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是没有什么仁德的。”
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
译文 曾参说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是不是忠实?与朋友交往是不是守信?老师传授的知识，是不是复*了?”
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
可谓好学也已。
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏、言谈谨慎。时时改正自己的错误，就算好学了
5、不患人之不己知，患不知人也。
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
译文 孔子说：“《诗经》三百零五首用一句话可以概括即‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文 孔子说?：“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁知道了不能为人力所支配的事情；六十岁一听别人言语便可以分别真假判明是非；到了七十岁便随心所欲任何念头都不会越出规矩。”
8、温故而知新，可以为师矣。
译文 孔子说：“复*(温*、巩固)旧的知识，(并且)能够从中领悟到新的知识。凭借这一点（就）可以做老师了。”
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文 孔子说：“学*而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学*，就会对学*有害。”
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文 孔子说：“仲由,教导你的东西你懂得了吗？知道的就是知道的.，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
举:选拔、推举;直:正直的人;错:同措，放置、安排;枉:不正直不正派的人。鲁哀公问道:“如何做人民才会信服呢?”孔子回答说:“选拔正直的人，位置安排在不正直的人之上，人民就信服了;把不正直的人安排在正直的人的位置之上，人民就不信服了。”
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓《韶>>：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、父母在，不远游。游必有方。
21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。
42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
43、不在其位，不谋其政。
44、君子居之，何陋之有？
45、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
1、想把工作做好，就得把工具磨利。
2、弟子成孝，出小弟，诚而信，博爱，亲仁。如果你有能力，你将学*写作。
3、君子使人美丽，而不使人邪恶；小个子男人是。
4、当正义失败时，勇气也会失败。
5、我一天三次反省我的身体：为人们寻求和不忠的召唤？与朋友而不是信任？不能教吗？
6、尊重，执事，忠诚；虽然野蛮人，不要抛弃他们。
7、你要出去如同赴大筵*，使众民如同献大祭。己所不欲，勿施于人。在国内没有抱怨，在国内也没有抱怨。
8、我看不到好的，坏的。善良的善行，超越了它；恶不为善，其仁不使恶加于其身。有一天它的力量可以用在善行上吗？我从来没有见过一个没有力量的人。掩护它，我没看到它。
9、夫子说，主是信实的，是信实的。爱情为爱情而生，邪恶为死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要与众不同。
10、忠贞，本笃敬拜，是国是貌，是行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？再看它的参与也在前面，在宇看它的依靠也在*衡，夫则行。
11、想把工作做好，就得把工具磨利。鞠也是一个国家，它的医生是贤者，朋友是仁者。
12、不是他们的位置，不是他们的政治；
13、仁离我们很远吗？我要仁，仁到。
14、不受苦难的'人不认识，不认识的人也不认识。
15、父母的年不可能知道也有喜悦，有忧愁。
16、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。
17、一个为邪恶的衣服和邪恶的食客感到羞耻的学者是不满意的讨论。
18、父亲在，看他的意志；父亲没有，观察它的行为，三年没有改变父亲的方式，是孝顺的。
19、孔子曰：君子于义，小人于利。
20、只有仁慈的人才能善良，也只有邪恶的人才能善良。
21、不怒不开，不娇柔不发；把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。
22、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
23、恭敬但不礼貌，简略但不礼貌，大胆但不礼貌，无序，笔直但不礼貌，扭曲。君子本笃于亲，民则兴于仁；如果老人不放弃，人民就不会偷窃。
24、孔子说：“言出必行。”坑坑不过小哉！可以考虑第二次。
1、子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
3、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
5、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
6、子曰：不患人之不己知，患不知人也――《学而》
7、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
8、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
9、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
10、子曰：温故而知新，可以为师矣。
11、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
12、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
13、子曰：人而无信，不知其可也。
14、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
16、子曰：朝闻道，夕死可矣。
17、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
18、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”
20、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
21、子曰：今之**者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
24、子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
25、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
29、子贡曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
31、子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
32、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
33、子曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
34、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
35、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
36、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
37、子曰：不在其位，不谋其政。
38、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
39、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。
3、少壮不努力，老大徒伤悲。
4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
5、花儿还有重开日，人生没有再少年。
6、节气不饶苗，岁月不饶人。
7、一日无二晨，时间不重临。
8、光阴似箭，日月如梭。
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
10、盛年不再来，岁月不待人。
（一） 其使民也义。
（二） 君子和而不同，小人同而不和。
（三） 君子矜而不争，群而不党。
（四） 君子周而不比，小人比而不周。
（五） 君子坦荡荡，小人常戚戚。
（六） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（七） 放于利而行，多怨。
（八） 求仁而得仁，又何怨。
（九） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（十） 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
（十一） 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
（十二） 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
（十三） 见善无不及，见不善如探汤。
（十四） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
（十五） 士而怀居，不足为士矣!
（十六） 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
（十七） 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
（十八） 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（十九） 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
（二十） 贤哉，回也!
（二十一） 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
（二十二） 不以其道，得之不去也。
（二十三） 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
（二十四） 有朋自远方来，不亦乐乎?
（二十五） 见利思义，见危授命。
（二十六） 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
（二十七） 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
（二十八） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（二十九） 君于疾没世而名不称焉。
（三十） 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
（三十一） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
（三十二） 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
（三十三） 君子之仕也，行其义也。
（三十四） 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
2. 见利思义，见危授命。
3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6. 君于疾没世而名不称焉。
7. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
8. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
9. 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
10. 君子之仕也，行其义也。
11. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
12. 其使民也义。
13. 君子和而不同，小人同而不和。
14. 君子矜而不争，群而不党。
15. 君子周而不比，小人比而不周。
16. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
17. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
18. 放于利而行，多怨。
19. 求仁而得仁，又何怨。
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
23. 见善无不及，见不善如探汤。
24. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25. 士而怀居，不足为士矣！
26. 知之为知之，不知为不知，是知也。
27. 不学礼，无以立。
28. 己所不欲，匆施于人。
29. 己欲立而立人，己欲达而达人。
30. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
31. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
33. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
34. 居处恭，执事敬，与人忠。
35. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
36. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
37. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
39. 过而不改，是谓过矣！
40. 过，则匆惮改。
41. 不迁怒，不二过。
42. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
43. 人无远虑，必有*忧。
44. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
45. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
46. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
47. 与朋友交，言而有信。
48. 以文会友，以友辅仁。
49. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
50. 君子欲讷于言而敏于行。
51. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
52. 巧言乱德。
53. 巧言令色，鲜矣仁。
54. 刚、毅、木、讷*仁。
55. 有德者必育言，有言者不必育德。
56. 听其言而观其行。
57. 君于不以言举人,不以人废言。
58. 古者言之不出,耻躬不逮也。
59. 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
60. 事君，敬其事而后其食。
61. 礼之用，和为贵。
62. 放于利而行，多怨。
63. 不学礼，无以立。
64. 己所不欲，勿施于人。
65. 己欲立而立人，己欲达而达人。
66. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
67. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
68. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
69. 居处恭，执事敬，与人忠。
70. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
71. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
72. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
73. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
74. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
75. 过而不改，是谓过矣！
76. 过，则匆惮改。
77. 不迁怒，不二过。
78. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
79. 人无远虑，必有*忧。
80. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
81. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
82. 与朋友交，言而有信。
83. 以文会友，以友辅仁。
84. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
85. 君子欲讷于言而敏于行。
86. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
87. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
88. 巧言令色，鲜矣仁。
89. 刚、毅、木、讷*仁。
90. 有德者必育言，有言者不必育德。
91. 听其言而观其行。
92. 君子不以言举人，不以人废言。
93. 古者言之不出，耻躬不逮也。
94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
95. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
97. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
98. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
99. 事君，敬其事而后其食。
100. 礼之用，和为贵。
101. 不患人之不己知，患不知人也。
102. 三千人弟子，七十二贤人。
103. 学而时*之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
104. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
105. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
106. 是可忍，孰不可忍？
107. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
108. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
109. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
110. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
111. 贤哉，回也！
112. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
113. 不以其道，得之不去也。
1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
2、君子周急不继富。《论语》
3、当仁，不让于师。《论语》
4、苛政猛于虎《论语》
5、子曰：学如不及，犹恐失之。――孔子《论语》
6、以约失之者鲜矣。――孔子《论语》
7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。――孔子《论语》
8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”――孔子《论语》
9、里仁为美。择不处仁，焉得知！――孔子《论语》
10、事君尽礼，人以为谄也。――孔子《论语》
11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？――孔子《论语》
12、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？――孔子《论语》
14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。――孔子《论语》
15、天生德于予，桓雎其如予何？――孔子《论语》
16、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。――孔子《论语》
17、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。――孔子《论语》
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
19、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》
20、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！――孔子《论语》
21、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”――孔子《论语》
22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》
23、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》
24、不知命，无以为君子也。――孔子《论语》
25、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？――孔子《论语》
26、1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学*），不也是令人快乐的'事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？――孔子《论语》
27、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”――孔子《论语》
28、三年无改于父之道，可谓孝矣。――孔子《论语》
29、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》
30、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！――孔子《论语》
31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
32、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
33、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。――孔子《论语》
34、"子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"
35、小人之过也必文。《论语》
36、信者，人君之大宝也《论语》
37、君子不以言举人，不以人废言《论语》
38、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”――孔子《论语》"
39、有则改之，无则加勉。《论语》
40、吾日三省吾身――曾子《论语》
41、日月逝矣，岁不我与。《论语》
42、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》
43、君子矜而不争，群而不党。《论语》
44、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》
45、不知生，焉知死《论语》
46、“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。”――孔子《论语》
47、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。――孔子《论语》
48、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？――孔子《论语》
49、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。――孔子《论语》
50、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》
51、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》
52、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。――孔子《论语》
53、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。――孔子《论语》
54、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》
55、唯仁者能好人，能恶人。――孔子《论语》
56、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！――孔子《论语》
57、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。――孔子《论语》
58、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。――孔子《论语》
59、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》
60、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》
61、苟志于仁矣，无恶也。――孔子《论语》
62、慎终追远，民德归厚矣。《论语》
63、不学礼，无以立《论语》
64、仁以为己任。《论语》
65、学而时*之，不亦乐乎！《论语》
66、仁者寿《论语》
67、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！――孔子《论语》
68、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》
69、礼之用，和为贵。《论语》
70、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。――孔子《论语》
71、君子疾没世而名不称焉。――孔子《论语》
72、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》
73、"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。――子路《论语》"
74、诗三百，思无邪。《论语》
75、"足食,足兵,民信之矣――孔子《论语》"
76、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。――孔子《论语》
77、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学*，能不担心吗？学*到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？――孔子《论语》
78、学而知不足，思而得远虑。《论语》
79、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！――孔子《论语》
80、见贤思齐，见不肖而内自省焉。――孔子《论语》
——论语经典名言优选【10】份
1、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"――《论语・学而》
2、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
3、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"
4、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
5、见贤思齐焉，见不贤而自省也。
6、不迁怒，不贰过。《雍也》
7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
8、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――《论语雍也》
10、子曰："可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。"――《子罕》
11、子曰："道不同，不相为谋。"――《卫灵公》
12、子曰："志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。"――《卫灵公》
13、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"（曾子说："有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？"）
14、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
15、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、君子纳于言而敏于行。
17、学而不厌，诲人不倦。
18、子曰："信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"
19、工欲善其事，必先利其器。――《卫灵公》
20、三思而后行。――《公冶长》
21、君子**之美，不**之恶。小人反是。出处：《论语》
22、未知生，焉知死？――《论语・先进》
23、饱食终日，无所用心，难矣哉。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：《论语》
25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出处：论语
26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。出处：论语
27、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。出处：论语
28、见善如不及，见不善如探汤。出处：论语
29、言必信，行必果。出处：《论语》
30、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
31、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。出处：论语里仁
32、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
33、礼以行之，孙以出之，信以成之。出处：论语
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
35、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
36、过而不改，是谓过已。
37、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。出处：论语
38、朽木不可雕也，粪土之墙不可�g也。出处：《论语公冶长》
39、君子不重则不威。出处：论语
40、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。出处：论语卫灵公
41、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。示例：
42、士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
43、我则异于是，是无可无不可。
44、君子喻于义，小人喻于利。――论语
45、宁肯站着死，决不跪着生。――论语
46、温故而知新，可以为师矣。
47、雍也第六子华使於齐，冉子为其母请栗。
48、真正的`通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
49、叶公问政。子曰："*者说，远者来。"
50、君子**之美。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句名言就是爷爷最*教我背诵的。最*，爷爷常常为我讲论语名言，因为爷爷觉得这些名言都富含深刻的哲理，爷爷希望我可以从中学到道理，做个知礼明理的好少年。
爷爷说不仅要读背，还要懂得名言的意思。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”说的'是：三个人同行，中间一定有可以做我的老师的，选择他们好的地方去学*它，看出他们的缺点就改正它。正如在学*生活中，我们总会遇见不同的人，善于发现别人的优点，你就能更好的与别人相处。
我们班的轩轩特别调皮，学*成绩也不好，同学们都不怎么喜欢他。但是我发现他特别喜欢帮助老师搬东西，有时搬书本，有时搬作业。有一次开班会，老师让大家说说同学的优点，我就举例了轩轩乐于做老师小助手的事，还说是我们学*的榜样。轩轩开心极了，也和我成为了好朋友。我也耐心地帮助轩轩学好功课，他特别感激。
我很感激爷爷教会我许多的道理，让我的学*生活充实有趣，也让我拥有更多的朋友。
1、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
2、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。出自《论语・子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
4、出自论语的名言
5、三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.
6、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。――《论语?子罕》
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、君子喻于义，小人喻于利.
9、子曰：“学而不思罔，思而不学则殆”。一《为政》
10、号论语12字名句有：1.古之学者为己，今之学者为人。――《论语》
11、孔子说：“古代的人学*是为了修养自己，现在的人学*一心为了炫耀。”
12、虽曰未学，吾必谓之学矣.
13、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
15、君子之道，忠恕而已矣。
16、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“在学*时时常的复*学过的知识，不也愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
17、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
18、子不语：怪，力，乱，神.
19、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，十八亦君子乎”？－《学而》
20、忠告而善道之，不可则止。
21、君子求诸己，小人求诸人。
22、己所不欲，勿施于人。
23、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
24、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
25、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。一《子罕》
26、温故而知新，可以为师矣。
27、孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的`志气却不可以改变。”
28、见义不为，无勇也。
29、《论语十二章》能表达人需要有志气的句子，应当是“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也”这句。这句话现在也经常被人提起，表示自己虽然是小人物，但会坚持自己的底线和原则。
30、有子曰：“礼之用，和为贵。”
31、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.
32、子曰：君子不重则不威，学则不固。
33、男人之美在于度。②女人之美在于韵。③老人之美在于醇。④孩子之美在于真。⑤朋友之美在于诚。⑥家庭之美在于合。⑦人性之美在于善。⑧社会之美在于公
34、子曰：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。一《子张》
35、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
36、先秦时期没有这个词。也不是孔子所说。
37、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
38、我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人
39、毋妄，指千万不要说谎话，不要没有任何事实根据胡说八道。
40、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧孔子名言。
41、是可忍，孰不可忍也！――如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的
42、“毋固”就是不固执己见，不固蔽的坚持自己的经验和道理，懂得变通，能够容纳别人不同观点和看法，懂得因势而变，因人而变。
43、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
44、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
45、夫子温、良，恭，俭，让与得之。学而时*之，温故而知新
46、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
47、不迁怒，不贰过。
48、敏而好学，不耻下问.
49、对这句话的解读：学*的目的不是为了书中有黄金屋，有千钟粟，有颜如玉，而是为了自我人格的完美。这是老师教给学生最重要的一课。
50、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎
51、四海之内，皆兄弟也。
52、不怨天，不尤人，下学而上达
53、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。一《子罕》
54、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
55、君子坦荡荡，小人长戚戚.
56、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
57、充实之为美。――孟子
58、子谓子产：“有君子之道四焉。
59、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
1、忠诚的高尚和可敬，无与伦比。―――裴多菲
2、人而无信，不知其可也。―――孔子
3、诚实是人生永远最美好的品格。―――高尔基
4、言必信，行必果。――子路
5、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。―――康德
6、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。―――李嘉诚
7、难听的实话胜过动听的.谎言。―――苏尤里・郁达列夫
8、老老实实最能打动人心。―――莎士比亚
9、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。―――莎士比亚
10、我们应该老老实实地办事。―――***
11、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。―――本・富兰克林
12、坦白使人心地轻松的妙药。―――西塞罗
13、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。―――柯尼利亚・奥提斯金约
14、有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。―――袁采
15、要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。―――卢梭
16、即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。―――日本池田大作
18、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。―――莎士比亚
19、内不欺己，外不欺人。―――孔子
1、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
2、君子喻于义，小人喻于利。
3、德不孤，必有邻。
4、君子居之，何陋之有？
5、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
6、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
8、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
9、食不厌精，脍不厌细。
10、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
11、敏而好学，不耻下问。
12、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
13、子不语怪，力，乱，神。
14、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
15、君子欲衲于言，而敏于行。
16、放于利而后行，多怨。
17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。
19、子曰贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
21、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
22、食不语，寝不言。
23、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
24、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
25、父母在，不远游。游必有方。
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
27、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
28、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
30、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
33、不患人之不己知，患不知人也。
34、不在其位，不谋其政。
35、君子周急不继富。
36、温故而知新，可以为师矣。
37、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
38、朝闻道，夕死可矣。
39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。
41、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
42、吾未见好德者如好色者也。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
45、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
46、知之为知之，不知为不知，是知也。
47、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
48、寝不尸，居不容。
49、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
1、精诚所至，金石为开――范晔
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 （论语・子路）
3、不患人之不己知，患不知人也――《论语・学而》
4、路遥知马力，日久见人心 （元・无名氏）
5、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
6、尺有所短，寸有所长――《楚辞・卜居》
7、及时当勉励，岁月不待人――陶渊明《杂诗》
8、绳锯木断，水滴石穿 （汉书・枚乘传）
9、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量 （***・和柳亚子先生
10、江山代有才人出，各领风骚数百年 （清・赵翼・论诗）
11、大行不顾细谨，大礼不辞小让――《史记・项羽本记》
12、若要人不知，除非己莫为――枚乘《上书谏吴王》
13、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 （***・到韶山）
14、巧言令色，鲜矣仁《论语学而》
15、工欲善其事，必先利其器――《论语・卫灵公》
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也――《论语・子罕》
17、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》
18、君子坦荡荡，小人长戚戚――《论语・述而》
19、独学而无友，则孤陋而寡闻――《礼记・杂记》
20、过而不改，是谓过已《论语卫灵公》
21、失之东隅，收之桑榆 （后汉书・冯异传）
22、自古皆有死，民无信不立《论语颜渊》
23、见义不为，无勇也《论语为政》
24、过而不改，是谓过已――《论语・卫灵公》
25、不人虎穴，焉得虎子――范晔《后汉书・班超传》
26、前事不忘，后事之师――《战国策・赵策》
27、君子不器《论语为政》
28、当仁不让于师――《论语・卫灵公》
29、民为贵，社稷次之，君为轻――《孟子・尽心上》
30、君子喻于义，小人喻于利――《论语・里仁》
31、己所不欲，勿施于人《论语颜渊》
32、君子坦荡荡，小人长戚戚《论语述而》
33、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 （清・龚自珍・己亥杂诗
34、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 （清・谭嗣同・狱中题壁
35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （中庸）
36、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从――《论语・子路》
37、古之学者为己(所谓为己之学，今之学者为人《论语宪问》
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语子罕》
39、亡羊补牢，犹未迟也――《战国策・楚策》
40、字字看来都是血，十年辛苦不寻常 （清・曹雪芹・红楼梦
41、不在其位，不谋其政――《论语・泰伯》
42、知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿《论语雍也》
43、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 （元・高明・琵琶记）
44、穷则独善其身，达则兼济天下 （孟子・尽心上）
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
3、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的.名人名言
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
1、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！――孔子《论语》
2、君使臣以礼，臣事君以忠。――孔子《论语》
3、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！――孔子《论语》
4、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）――孔子《论语》
5、先行其言而后从之。――孔子《论语》
6、从心所欲不逾矩――孔子《论语》
7、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”――孔子《论语》
8、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》
9、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。――孔子《论语》
10、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。――孔子《论语》
11、三思而后行。――孔子《论语》
12、巧言令色，鲜矣仁。――孔子《论语》
13、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。――孔子《论语》
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！――孔子《论语》
15、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。――孔子《论语》
16、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
17、君子耻其言而过其行。《论语》
18、君子不器。――孔子《论语》
19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
20、与朋友交，言而有信《论语》
21、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。――孔子《论语》
22、宁肯站着死，决不跪着生――切・格瓦拉
23、欲速则不达《论语》
24、君子**之美，不成之恶《论语》
25、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。――孔子《论语》
26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。――孔子《论语》
27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉�C哉！人焉�C哉！――孔子《论语》
28、不怨天，不尤人。《论语》
29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！――孔子《论语》
30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。――孔子《论语》
31、父母，唯其疾之忧。――孔子《论语》
32、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。――孔子《论语》
33、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。――孔子《论语》
34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。――孔子《论语》
35、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。――孔子《论语》
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。――孔子《论语》
37、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！――孔子《论语》
38、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》
39、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。――孔子《论语》
41、学而不厌，诲人不倦。――孔子《论语》
42、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
43、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。――孔子《论语》
44、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。――孔丘《论语》
45、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。――孔子《论语》
46、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。――孔子《论语》
48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
49、内省不疚，未何忧何惧！――孔子《论语》
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。――孔子《论语》
51、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”――孔子《论语》
52、朋友切切思思。《论语》
53、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
54、夷狄之有君，不如诸夏之无也。――孔子《论语》
55、君子有终生之忧，无一朝之患也《论语》
56、众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》
57、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。――孔子《论语》
58、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。――孔子《论语》
59、“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”――孔子《论语》
60、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”――孔子《论语》
1、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
3、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
4、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学*古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
5、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
6、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
9、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。(天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。)
11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
12、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
14、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦
16、人无远虑，必有*忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的.忧患。）
17、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
18、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
22、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的'名人名言
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》
子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
——论语名言说说优选【5】篇
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
4、子以四教：文、行、忠、信。
5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、众好之，必察焉；众恶之，必察焉――论语
7、信者，人君之大宝也。――论语
8、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
9、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语・尧曰》
10、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。――《论语卫灵公》
11、不迁怒，不贰过。――《论语・雍也》
12、子曰："志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。"――《卫灵公》
13、言必信，行必果。
14、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 《论语》
15、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――三国志 曹操龟虽寿
17、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？――《述而》
18、三思而后行。――《公冶长》
19、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。――《公冶长》
20、四海之内，皆兄弟也。――《颜渊》
21、朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。――《公冶长》
22、既往不咎。―― 《论语・八佾》
23、为君难，为臣不易。――《论语・子路》
24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
25、岁寒，然后知松柏之后凋也。出处：论语子罕
26、言寡尤，行寡悔。出处：《论语为政》
27、朋友切切思思。出处：论语子路
28、见义不为，非勇也。出处：论语
29、人无远虑，必有*忧。出处：《论语卫灵公》
30、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。出处：论语
32、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）出处：论语
33、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
34、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语述而
35、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。出处：《论语》
37、贫而无谄，富而无骄。出处：论语―学而
38、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
39、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。出处：论语
40、子以四教：文、行、忠、信。
41、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
42、后生可畏，焉知来者之不如今也。示例：苏曼殊《惨世界》第十回：你们青春年少，正是
43、未能事人，焉能事鬼。
44、成事不说，遂事不谏，既往不咎。―― 论语
45、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。―― 论语
46、吾未见好德者如好色者也。―― 论语
47、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。―― 论语
48、寝不尸，居不容。―― 论语
49、未能事人，焉能事鬼？―― 论语
50、君子坦�荡，小人常戚戚。―― 论语
1、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》
2、子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"——《论语·子罕》
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
5、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
7、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
8、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语学而》
11、自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》
12、用之则行，舍之则藏。
13、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
14、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《述而》
15、子曰："道不同，不相为谋。"——《卫灵公》
16、三思而后行。
17、君子不器。
18、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
19、子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。
20、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国志 曹操龟虽寿
21、过犹不及。——《先进》
22、里仁为美。——《里仁》
23、三思而后行。——《公冶长》
24、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
25、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》
26、既往不咎。—— 《论语·八佾》
27、知其不可而为之。——《论语·宪问》
28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
29、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出处：论语
30、恭*于礼，远耻辱也。恭则不侮。出处：论语
31、己所不欲，勿施于人。出处：《论语颜渊》
32、你欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
33、君子喻于义，小人喻于利。出处：论语
34、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
35、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
36、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
37、从心所欲不逾矩。
38、不学礼，无以立。出处：论语
39、子曰：父母在，不远游，游必有方。出处：出自（春秋）《论语里仁第四》。
40、士不可不弘毅，任重而道远。出处：论语
41、过而不改，是谓过已。
42、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。出处：论语述而
43、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？"子贡曰："夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？出处：论语
44、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。
45、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
46、当仁不让于师。
47、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
48、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
49、能*取譬，可谓仁之方也已。
50、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
51、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。
52、君子喻于义，小人喻于利。—— 论语
53、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。—— 论语
54、文质因其宜，繁约适其度。—— 论语
55、子曰："信*於义，言可复也。恭*於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
56、讲信用要符合于义，话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
57、如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
58、人无远虑，必有*忧。
59、古之学者为己，今之学者为人。
60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
1、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。"――《论语・为政》
2、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"――《论语・学而》
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"
5、子曰："智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
6、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"
7、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
8、言忠者，行笃敬。――论语
9、君子上达，小人下达。（宪问）
10、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
11、君子耻其言而过其行。（宪问）
12、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
13、君子疾没世而名不称焉。
14、食不语，寝不言。――《论语・乡党》
15、子曰："可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。"――《子罕》
16、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"――《卫灵公》
17、子曰："道不同，不相为谋。"――《卫灵公》
18、子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。"――《卫灵公》
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
20、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
21、惟仁者能好人，能恶人。出处：论语里仁
22、子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。――《论语》
23、七十而从心所欲，不逾矩。
24、工欲善其事，必先利其器。――《卫灵公》
25、过犹不及。――《先进》
26、人无远虑，必有*忧。――《卫灵公》
27、三思而后行。――《公冶长》
28、既往不咎。―― 《论语・八佾》
29、闻一以知十。――《论语・公冶长》
30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语
31、见善如不及，见不善如探汤。出处：论语
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 出处：论语
33、饱食终日，无所用心，难矣哉。出处：《论语》
34、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
35、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
36、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。出处：论语
38、学如不及，犹恐失之。 出处：《论语秦伯》
39、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
40、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。出处：论语
41、巧言乱德。小不忍则乱大谋。出处：论语
42、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的`人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。出处：论语
43、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语
44、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？出处：论语学而
45、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
46、温故而知新，可以为师矣。
47、子以四教：文、行、忠、信。
48、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
49、：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
50、能*取譬，可谓仁之方也已。
51、因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
52、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
53、放于利而后行，多怨。―― 论语
54、子曰："夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
55、如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
56、子曰："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。"
57、君子**之美 。
58、见小利则大事不成 。
59、子谓――《韶》："尽善矣，尽美矣。"――《论语・八佾》
60、古之学者为己，今之学者为人。
1、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。"――《论语・为政》
2、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"――《论语・卫灵公》
3、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则―民无所措手足。――《论语・子路》
4、子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"
5、子曰："当仁，不让于师。"
6、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
7、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
8、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
10、自古皆有死，民无信不立。――《论语颜渊》
11、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
12、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
13、用之则行，舍之则藏。
14、不患人之不己知，患其不能也。――《论语・宪问》
15、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"――《卫灵公》
16、子曰："志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。"――《卫灵公》
17、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
18、足食，足兵，民信之矣。
19、德不孤，必有邻。
20、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、不在其位，不谋其政。――《泰伯》
22、过而不改，是谓过矣。――《卫灵公》
23、知者乐水，仁者乐山。――《雍也》
24、君子**之美，不**之恶。小人反是。出处：《论语》
25、过则勿惮改。―― 《论语・学而》
26、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。出处：《论语》
27、恭*于礼，远耻辱也。恭则不侮。出处：论语
28、言寡尤，行寡悔。出处：《论语为政》
29、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。出处：论语
30、朋友切切思思。出处：论语子路
31、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。出处：论语
32、见利思义。
33、巧言令色，鲜亦仁！
34、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
35、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
36、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
37、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。作者：孔丘 出处：论语子罕
38、子曰："乡愿，德之贼也。"出处：论语
39、过而不改，是谓过矣。出处：《论语》
40、士不可不弘毅，任重而道远。出处：论语
41、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
42、言必信，行必果。
43、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！出处：论语
44、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？出处：论语学而
45、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
46、夫子之说君子也，驷不及舌。示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生。
47、温故而知新，可以为师矣。
48、知之者不如好之春，好之者不如乐之者。
49、后生可畏，焉知来者之不如今也。示例：苏曼殊《惨世界》第十回：你们青春年少，正是
50、是可忍也，孰不可忍也？
51、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？―― 论语
52、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。―― 论语
53、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。―― 论语
54、未能事人，焉能事鬼？―― 论语
55、讲信用要符合于义，话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
56、如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
57、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
58、礼，与其奢也，宁俭。
59、君子**之美 。
60、孝弟也者，其为仁之本与。
1、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"――《论语・雍也》
2、子曰："当仁，不让于师。"
3、子曰："人而无信，不知其可也。"
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
5、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
6、不患人之不已知，患不知人也。
7、言忠者，行笃敬。――论语
8、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
9、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
10、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
11、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
12、君子于其言，无所苟而已矣。
13、子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。"――《卫灵公》
14、君子周急不继富。 《论语》
15、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
16、内省不疚，未何忧何惧！
17、子曰："君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"
18、德不孤，必有邻。
19、七十而从心所欲，不逾矩。
20、道听而涂说，德之弃也。――《阳货》
21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？――《述而》
22、德不孤，必有邻。――《论语》
23、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。出处：论语
24、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。出处：论语为政
25、礼之用，和为贵。出处：论语
26、言寡尤，行寡悔。出处：《论语为政》
27、"举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。"出处：论语
28、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、不患人之不已知，患不知人也。
30、朋友切切思思。
31、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
32、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
33、与朋友交而不信。出处：论语
34、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语述而
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语
36、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
37、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
38、当仁不让于师。
39、温故而知新，可以为师矣。
40、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
41、士不可以弘毅，重而循远。
42、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
43、我则异于是，是无可无不可。
44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！―― 论语
45、文质因其宜，繁约适其度。―― 论语
46、温故而知新，可以为师矣。
47、子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
48、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
49、骥不称其力，称其德也！
50、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
——论语名言警句 (菁华6篇)
1) 、食不厌精，脍不厌细。
2) 、食不语，寝不言。
3) 、寝不尸，居不容。
4) 、未能事人，焉能事鬼？
5) 、未知生，焉知死？
6) 、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
7) 、巧言令色，鲜亦仁！
8) 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
9) 、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已，论语中的名言警句。
10) 、不患人之不己知，患不知人也。
11) 、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
12) 、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
13) 、温故而知新，可以为师矣。
14) 、学而不思则罔，思而不学则殆。
15) 、知之为知之，不知为不知，是知也。
16) 、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
17) 、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
18) 、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
19) 、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
20) 、朝闻道，夕死可矣。
21) 、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
22) 、放于利而后行，多怨。
23) 、君子喻于义，小人喻于利。
24) 、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25) 、父母在，不远游。游必有方。
26) 、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
27) 、君子欲衲于言，而敏于行。
28) 、德不孤，必有邻，名言警句《论语中的名言警句》。
29) 、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
30) 、敏而好学，不耻下问。
31) 、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
32) 、君子周急不继富。
33) 、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
34) 、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
35) 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
36) 、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37) 、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
38) 、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
39) 、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
40) 、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
41) 、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
42) 、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
43) 、君子坦荡荡，小人长戚戚。
44) 、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
45) 、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
46) 、士不可以不弘毅，任重而道远。
47) 、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
48) 、不在其位，不谋其政。
49) 、君子居之，何陋之有？
50) 、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
51) 、吾未见好德者如好色者也。
52) 、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
53) 、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
54) 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
55) 、岁寒，然后知松柏之后凋也。
56) 、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
不在其位，不谋其政。
君子居之，何陋之有？
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
子不语：怪，力，乱，神。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
士不可以不弘毅，任重而道远。
笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
吾未见好德者如好色者也。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
学而不思则罔，思而不学则殆。
人不知而不愠，不亦君子乎。
有朋自远方来，不亦乐乎？”
择其善者而从之，其不善者而改之。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学*、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。
4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的'东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。()（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
29、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
30、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学*和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学*古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
41、人无远虑，必有*忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
43、君子**之美，不**之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
45、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学*、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。
4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。()（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
29、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
30、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学*和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学*古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
41、人无远虑，必有*忧。（人没有长远的'考虑，一定会有眼前的忧患。）
42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
43、君子**之美，不**之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
45、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
1、坦诚是最明智的策略。
2、诚信的人，走遍天下有朋友；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。
3、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
4、明明白白我的心，诚诚信信我的行。
5、诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。
6、诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。
7、内不欺已，外不欺人。
8、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
9、世界未有比真诚人更为可贵的。
10、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
11、一次失信的债务，需一生去偿还。
12、菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。
13、侈而惰者贫，而力而俭者富。
14、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
15、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
16、没有比正直更富的遗产。
17、“言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”。
18、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
19、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
20、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
21、商不在巨，讲诚则兴；店不在大，守信则名。
22、不宝金玉，而忠信为宝。
23、如果*惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。
24、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
25、真话说一半常是弥天大谎。
26、取信需十年，失信在一刻。
27、今天付出诚意，明天收获信誉。
28、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
29、忠诚需要完完全全的真实。
30、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
31、人人诚实千家暖，行行守信万代春。
32、以诚律己，心正胸坦肠清显理念；用信昭人，业兴财旺事顺见精神。
33、诚在心间，信在人间。
34、将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。
35、诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
36、本性流露永远胜过豪言壮语。
37、失信就是失败。
38、实话可能令人伤心，但胜过谎言。
39、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
40、推人以诚，则不言而信矣。
41、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
42、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
43、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。
44、你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。
45、虚伪是丑恶向美德的一种进贡。
46、不宝金玉，而忠信以为宝。
47、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？
48、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
49、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
50、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
51、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。
52、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
53、一言九鼎重千秋。
54、诚信者，一言九鼎一字千斤；虚伪者，洋洋千言一文不值。
55、树诚信风尚，铸法治长城。
56、诚信经商万万年，欺骗经商一阵烟。
57、原谅自己的一次失信，就是结交了一个不良之友。
58、金字招牌，千年不倒以诚为本；买卖经商，勤劳致富靠信立足。
59、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
60、诚实是最好的政策。
1 求仁而得仁，又何怨
2 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
3 敬鬼神而远之
4 子罕言利，与命，与仁
5 譬如为山，未成一篑
6 未知生，焉知死
7 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
8 不患人之不己知
9 四体不勤，五谷不分
10 鸟兽不可与同群
11 无可无不可
12 食不厌精，脍不厌细
13 君子务本，本立而道生
14 吾日三省吾身
15 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
16 不迁怒，不贰过
17 君子坦荡荡，小人长戚戚
18 毋意，毋必，毋固，毋我
19 吾未见好德如好色者也
20 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
21 君子求诸己，小人求诸人
22 小不忍则乱大谋
23 君子之过也，如日月之食焉
24 巧言令色，鲜矣仁
25 人而无信，不知其可也
26 朽木不可雕也
27 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
28 子不语：怪、力、乱、神
29 人之将死，其言也善
30 仁者，其言也切
31 狂者进取，狷者有所不为也
32 邦无道，危行言孙
33 知其不可而为之
34 言不及义，好行小慧，难矣哉
35 君子不以言举人，不以人废言
36 君子有三戒
37 乡原，德之贼也
38 道听而涂说，德之弃也
39 望之俨然，即之也温
40 不学诗，无以言
——论语名言句子菁选
关于论语名言句子40句
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。—— 论语以下是小编特意为大家收集的论语名言句子,希望能帮助到大家。
1、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"——《论语·卫灵公》
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、子不语：怪，力，乱，神。
4、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
6、道不同，不相为谋。（卫灵公）
7、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
8、道听而途说，德之弃也。
9、巧言令色，鲜矣仁。——《论语学而》
10、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
12、言必信，行必果。
13、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《论语》
14、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
16、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》
17、知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
18、过则勿惮改。—— 《论语·学而》
19、见善如不及，见不善如探汤。出处：论语
20、君子和而不同，小人同而不和。出处：论语
21、学而时*之，不亦说乎？作者：孔丘 出处：《论语学而》
22、见义不为，非勇也。出处：论语
23、三人行，必有我师焉。出处：《论语述而》
24、朋友切切思思。
25、敏而好学，不耻下问。出处：《论语》
26、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
27、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
28、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
29、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
30、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
31、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。出处：论语公冶长
32、当仁，不让于师。
33、子以四教：文、行、忠、信。
34、一言而可以兴邦，有诸？示例：唐刘禹钖《唐故相国李公集纪》：古所谓一言兴邦者，信哉！宋许顗《许彦周诗话》：元礼首议太真、国忠辈，*乎
35、不怨天，不尤人，下学而上达。
36、放于利而后行，多怨。—— 论语
37、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。—— 论语
38、子曰："饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
39、又说："现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘*日的诺言，也就可以算做完人了。
40、人无远虑，必有*忧。
——经典论语名言句子菁选
经典论语名言句子（通用60句）
知其不可而为之。——《论语·宪问》本篇文章是小编为大家整理的论语名言句子，希望能够对大家有所帮助。
1、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"——《论语·述而》
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
3、子不语：怪，力，乱，神。
4、吾未见好德者如好色者也。
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
9、道不同，不相为谋。（卫灵公）
10、君子务本，本立而道生。（学而）
11、君子耻其言而过其行。（宪问）
12、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
13、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
14、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
15、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
16、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》
17、言必信，行必果。
18、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 《论语》
19、巧言令色，鲜矣仁。
20、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
21、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 《论语》
22、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
23、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
24、子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。
25、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《论语》
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不*乎？
27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》
28、君子以当仁不让。——《论语》
29、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
30、毋意，毋必，毋固，毋我。出处：《论语》
31、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。出处：论语
32、君子欲讷于言，而敏于行。出处：论语
33、或曰："以德报怨"。子曰："何以报德？以直报怨，以德报德"
34、君子周急不继富。出处：论语
35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。出处：《论语子罕》
36、"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。
37、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
38、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
39、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。出处：论语
41、不降其志，不辱其身。出处：论语
42、子不语怪、力、乱、神。出处：论语述而
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。出处：《论语》
44、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
45、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
46、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
47、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。
48、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
49、小不忍，则乱大谋。
50、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。示
51、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
52、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。—— 论语
53、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"—— 论语
54、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。—— 论语
55、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
56、君子通晓道义，小人通晓私利。
57、子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
58、古之学者为己，今之学者为人。
59、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——论语的名言汇总10篇
书到用时方恨少,事非经过不知难。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
谁言寸草心,报得三春晖。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
它山之石,可以攻玉。
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
桃李不言,下自成蹊。
天时不如地利,地利不如人和。
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
天下兴亡,匹夫有责。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
天意怜幽草,人间重晚晴。
玩物丧志。
往者不可谏,来者犹可追。
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。
盛名之下,其实难副。
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
失之东隅,收之桑榆。
十年树木,百年树人。
时危见臣节,世乱识忠良。
士不可不弘毅,任重而道远。
士为知己者死。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
1、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！――孔子《论语》
2、君使臣以礼，臣事君以忠。――孔子《论语》
3、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！――孔子《论语》
4、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）――孔子《论语》
5、先行其言而后从之。――孔子《论语》
6、从心所欲不逾矩――孔子《论语》
7、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”――孔子《论语》
8、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》
9、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。――孔子《论语》
10、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。――孔子《论语》
11、三思而后行。――孔子《论语》
12、巧言令色，鲜矣仁。――孔子《论语》
13、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。――孔子《论语》
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！――孔子《论语》
15、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。――孔子《论语》
16、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
17、君子耻其言而过其行。《论语》
18、君子不器。――孔子《论语》
19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
20、与朋友交，言而有信《论语》
21、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。――孔子《论语》
22、宁肯站着死，决不跪着生――切・格瓦拉
23、欲速则不达《论语》
24、君子**之美，不成之恶《论语》
25、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。――孔子《论语》
26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。――孔子《论语》
27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉�C哉！人焉�C哉！――孔子《论语》
28、不怨天，不尤人。《论语》
29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！――孔子《论语》
30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。――孔子《论语》
31、父母，唯其疾之忧。――孔子《论语》
32、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。――孔子《论语》
33、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。――孔子《论语》
34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。――孔子《论语》
35、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。――孔子《论语》
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。――孔子《论语》
37、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！――孔子《论语》
38、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》
39、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。――孔子《论语》
41、学而不厌，诲人不倦。――孔子《论语》
42、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
43、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。――孔子《论语》
44、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。――孔丘《论语》
45、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。――孔子《论语》
46、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。――孔子《论语》
48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
49、内省不疚，未何忧何惧！――孔子《论语》
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。――孔子《论语》
51、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”――孔子《论语》
52、朋友切切思思。《论语》
53、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
54、夷狄之有君，不如诸夏之无也。――孔子《论语》
55、君子有终生之忧，无一朝之患也《论语》
56、众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》
57、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。――孔子《论语》
58、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。――孔子《论语》
59、“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”――孔子《论语》
60、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”――孔子《论语》
学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
【译文】学了又时常温*和练*，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
【译文】我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复*了呢？
君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。
【译文】君子，不庄重就没有威严；学*可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
不患人之不已知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
温故而知新，可以为师矣。
【译文】在温*旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书学*，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
人而无信，不知其可也。大车无�r，小车无�，其何以行之哉？
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有�r、小车没有�一样，它靠什么行走呢？
里仁为美，择不处仁，焉得知？
【译文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
【译文】没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
【译文】不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到贤人，就应该向他学*、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
【译文】聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
【译文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译文】聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【译文】默默地记住（所学的知识），学*不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
【译文】（ 许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【译文】我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学*，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
士不可以不弘毅，任重而道远
【译文】读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】聪明人不致疑惑，仁德的.人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【译文】不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
不怨天，不尤人，下学而上达
【译文】不怨恨天，不责备人，学*一些*常的知识，却透澈了解很高的道理。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
【译文】有益的朋友三种，有害的朋友三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。
博学而笃志，切问而*思。
【译文】广泛地学*，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题。
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】君子的过失好比日蚀月蚀：错误的时候，每个人都看得见；更改的时候，每个人都仰望着。
孟子名言
尽信书，不如无书。 （孟子・尽心下）
【译文】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
生于忧患，死于安乐。 （孟子・告子下）
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
得道多助，失道寡助。 （孟子・公孙丑）
【译文】站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子・尽心上）
【译文】把人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
人有不为也，而后可以有为。 （孟子・离娄下）
【译文】有不为而后可以有为，现在的不为正是为之后的可有为，每个时期都会有要为有不可为的事情，最重要的是分清轻重缓急。
穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子・尽心上）
【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
天时不如地利，地利不如人和。 （孟子・公孙丑）
【译文】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子・尽心上）
【译文】登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。喻立志要高远，胸襟要开阔。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子・滕文公）
【译文】富贵不能乱我心意，贫贱不能改变我志向，威武不能屈我品节。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子・梁惠王下）
【译文】尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人
的儿女。
不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。
其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
1、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
2、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。出自《论语・子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
4、出自论语的名言
5、三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.
6、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。――《论语?子罕》
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、君子喻于义，小人喻于利.
9、子曰：“学而不思罔，思而不学则殆”。一《为政》
10、号论语12字名句有：1.古之学者为己，今之学者为人。――《论语》
11、孔子说：“古代的人学*是为了修养自己，现在的人学*一心为了炫耀。”
12、虽曰未学，吾必谓之学矣.
13、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
15、君子之道，忠恕而已矣。
16、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“在学*时时常的复*学过的知识，不也愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
17、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
18、子不语：怪，力，乱，神.
19、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，十八亦君子乎”？－《学而》
20、忠告而善道之，不可则止。
21、君子求诸己，小人求诸人。
22、己所不欲，勿施于人。
23、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
24、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
25、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。一《子罕》
26、温故而知新，可以为师矣。
27、孔子说：“军队的'主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”
28、见义不为，无勇也。
29、《论语十二章》能表达人需要有志气的句子，应当是“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也”这句。这句话现在也经常被人提起，表示自己虽然是小人物，但会坚持自己的底线和原则。
30、有子曰：“礼之用，和为贵。”
31、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.
32、子曰：君子不重则不威，学则不固。
33、男人之美在于度。②女人之美在于韵。③老人之美在于醇。④孩子之美在于真。⑤朋友之美在于诚。⑥家庭之美在于合。⑦人性之美在于善。⑧社会之美在于公
34、子曰：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。一《子张》
35、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
36、先秦时期没有这个词。也不是孔子所说。
37、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
38、我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人
39、毋妄，指千万不要说谎话，不要没有任何事实根据胡说八道。
40、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧孔子名言。
41、是可忍，孰不可忍也！――如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的
42、“毋固”就是不固执己见，不固蔽的坚持自己的经验和道理，懂得变通，能够容纳别人不同观点和看法，懂得因势而变，因人而变。
43、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
44、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
45、夫子温、良，恭，俭，让与得之。学而时*之，温故而知新
46、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
47、不迁怒，不贰过。
48、敏而好学，不耻下问.
49、对这句话的解读：学*的目的不是为了书中有黄金屋，有千钟粟，有颜如玉，而是为了自我人格的完美。这是老师教给学生最重要的一课。
50、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎
51、四海之内，皆兄弟也。
52、不怨天，不尤人，下学而上达
53、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。一《子罕》
54、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
55、君子坦荡荡，小人长戚戚.
56、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
57、充实之为美。――孟子
58、子谓子产：“有君子之道四焉。
59、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
3.老者安之，朋友信之，少者怀之。
4.不义而富且贵，于我如浮云。
5.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6.仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
7.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
8.往者不可谏，来者犹可追。
9.君子不怨天，不尤人。
10.遗佚而不怨，厄穷而不悯。
11.如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也。
12.天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
13.君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。
1.与朋友交，言而有信。――《论语・学而》
2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”――《论语・为政》
3.敏而好学，不耻下问。――《论语・公冶长》
4.士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语・泰伯》
5.既来之，则安之。――《论语・季氏》
6.子曰：“有教无类。”――《论语・卫灵公》
7.己所不欲，勿施于人。――《论语・颜渊》
8.子曰：“过而不改，是谓过矣。”――《论语・卫灵公》
9.子曰：“人而无信，不知其可也。”――《论语・为政》
10.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”――《论语・为政》
11.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”――《论语・雍也》
12.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”――《论语・子罕》
13.知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语・为政》
14.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”――《论语・子罕》
15.工欲善其事，必先利其器。――《论语・卫灵公》
16.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”――《论语・宪问》
17.言必信，行必果。――《论语・子路》
18.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”――《论语・子罕》
19.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”――《论语・学而》
20.子曰：“当仁，不让于师。”――《论语・卫灵公》
21.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”――《论语・子罕》
22.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。――《论语・子罕》
23.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”――《论语・公冶长》
24.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”――《论语・里仁》
25.子曰：“人无远虑，必有*忧。”――《论语・卫灵公》
26.子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”――出自《论语・子路》
27.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”――《论语・述而》
28.子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”――《论语・颜渊》
29.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”――《论语・述而》
30.子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”――《论语・学而》
31.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”――《论语・雍也》
32.子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”――《论语・述而》
33.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”――《论语・雍也》
34.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”――《论语・卫灵公》
35.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”――《论语・为政》
36.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，**无所措手足。――《论语・子路》
1.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
2.不患人之不己知，患不知人也。
3.不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
4.不在其位，不谋其政。
5.朝闻道，夕死可矣。
6.当仁，不让于师。
7.德不孤，必有邻。
8.笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
10.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
12.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
13.工欲善其事，必先利其器。
14.苟志于仁矣，无恶也。
15.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
16.举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
17.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
18.君子不以言举人，不以人废言。
19.君子**之美，不**之恶。小人反是。
20.君子和而不同，小人同而不和。
21.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
22.君子居之，何陋之有？
23.君子求诸己，小人求诸人。
24.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
26.君子坦荡荡，小人长戚戚。
27.君子以文会友，以友辅仁。
28.君子喻于义，小人喻于利。
29.君子周急不继富。
30.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
31.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
32.里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
33.敏而好学，不耻下问。
34.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
35.贫而无怨难，富而无骄易。
36.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
37.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
38.巧言乱德。小不忍则乱大谋。
39.人而无信，不知其可也。
40.人无远虑，必有*忧。
41.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
42.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
43.食不厌精，脍不厌细。
44.食不语，寝不言。
45.士不可以不弘毅，任重而道远。
46.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
47.岁寒，然后知松柏之后凋也。
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
3、未知生，焉知死
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、言必信，行必果。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
10、未能事人，焉能事鬼。
11、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
12、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
13、吾未见好德者如好色者也。
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
15、温故而知新，可以为师矣。
16、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
17、小不忍，则乱大谋。
18、欲速则不达，见小利则大事不成。
19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
1、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
3、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
5、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
6、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
17、言必信，行必果。——《论语·子路》
18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，**无所措手足。——《论语·子路》
23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
24、子曰：“人无远虑，必有*忧。”——《论语·卫灵公》
25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
27、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
28、既来之，则安之。——《论语·季氏》
29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
31、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
32、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
33、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
35、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
36、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
1、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
3、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
4、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学*古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
5、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
6、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
9、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。(天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。)
11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
12、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
14、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦
16、人无远虑，必有*忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
17、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
18、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的`，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
22、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
——论语读后感:读《论语》有感优选【五】份
我们身边有许许多多值得观察的事物，只要我们留心观察它们，就会发现许多有趣的奥妙。再往远处看，那娇艳的蝴蝶花如同翩翩起舞的蝴蝶花在风中摇摆。于是，我拿起一个小型的烟花；涂上了美丽的颜色。”看到奇奇很有智有谋，老狼便从身上拿出一颗蓝宝石对奇奇说：“你可别小瞧这颗蓝宝石，它能给你变出美味可口的食物，还能逢凶化吉，请你收下吧。
这两座山虽然高，却不会再长，我每天挖一点，总有一天会把它挖掉。”愚公的这种坚持不懈、不畏艰难险阻、不屈不饶的精神、坚忍不拔的毅力值得我们学*。记得我曾经在数学小测验上，考得不理想，很多题目都不会做。回家后我也不管了。
就在这时，妈妈拿了一本我已经读烂了的书，告诉我不要一遇到困难就气馁，一遇到不会做的题目就不做了，而是我先要心静下来，万变不离其中，多看书，仔细想一想，肯定能做出来。所有的题目*时我要多做一些练*，关键是要有刻苦钻研的精神，越是遇到困难，越要去战胜它。同学们，我们学*了《论语》，要把愚公移山的精神运用到学*当中，不管前面的道路有再多的困难，只要怀着一颗坚定的心，任何困难都难不倒我们，我们一定会成功的！当我们学到了知识本领后，长大后才能回报祖国。
孔子是春秋时期著名的思想家、教育家，他是儒家学派的创始人。有一本**录了他与他弟子的言行——《论语》。
《论语》是由孔子的弟子及再传弟子所编撰的一部语录体著作。这本书涉及政治、文学、哲学、道德以及教育的道理等多方面，是儒家经典著作之一。朱熹把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。
这本书里的每一个句子都能告诉我一个道理。“人不知而不愠，不亦君子乎。”让我知道了如何才能保持君子风格；“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我明白了“学”与“思”的辩证关系；“知之为知之，不知为不知，是知也。”让我了解了认识事物的正确态度；“三人行，必有我师焉。”让我知道了要向一切人学*，要随时随地注意学*······
其中，让我感触最深的是“己所不欲，勿施于人”这句话。这句话阐述了孔子认为可以终身奉行的一个字“恕”。宽恕是一种润滑剂，可以消除人与人之间的摩擦；宽恕是一种镇定剂，可以使人在众多纷扰中格守*静；宽恕是一缕阳光，可以消融彼此之间的猜疑积雪；宽恕是一座桥梁，可以将彼此间的心灵沟通······宽恕是生活里必不可少的一种因素。如果没有宽恕，我们的生活就会变得无比沉重，身后的包袱就会越来越重。总有一天，它会把我们压垮。
《论语》中的句子不长，但是每一个句子中都蕴含着深刻的道理，每读一次都会有新的感悟。大家有时间可以看看这本书。
我国春秋时期，有这样一位思想家、教育家，他创建了儒家学派，周游列国，广收门徒，不问出身与家境，提出“仁”的学说，并留下了《春秋》一书，他与弟子的言论被整理为《论语》，他就是孔子。在语文课本上，我们学到了来自于《论语十二章》，让我受益匪浅。
这十二则中，从学*方法、学*态度到做人三个方面教育后人。学*要按时复*；被别人误解而不生气；积极向他人学*；思考与学*要共存；珍惜时间……这些都是孔子和他的学生们留给我们的无价财富，每一则都让我惊叹于先人的智慧，让我感受到中华民族五千年文化的博大精深。
在我们日常的学*生活中，《论语》不仅要读，更要应用于实际中。
每一天老师教授的东西复*过了吗？思考了吗？向自己的目标前进了吗？很多知识总是学过后堆积在脑海里，每天不断吸收着新的营养，但是在实际学*生活的面前却仅仅只是一堆文字，这些知识应该在问题面前能够及时“跳”出来，进行实际应用，而不只是一堆空洞的文字积累在脑海里，它们的深层含义以及蕴含的知识道理才是更重要的。学*要活，活学活用，让这样宝贵的精神财富散发出更耀眼的光芒。
“仁”是孔子创立的学说，也是社会需要的正能量，制止并反对苛政。“仁”包含了一切的美德，仅是一个字也可以折射出我们中华民族的传统美德。这一个字应该印在脑海中，时时刻刻能够想起。
《论语十二章》让我真正体会到了，中华民族汉字背后蕴含着多么巨大的精神财富。
这个寒假我利用空闲时间读了一本名叫《论语》的书，这本书主要记录孔子及其弟子的言行。
这本书讲的是君子行为和为人处事的原则。让我感触最深的是这样一句话“三思而后行”，遇到什么事，先冷静，想办法。只有这样，才能战胜困难，创造奇迹。
这让我想到了一件事。一次表演中，因为下雨，两个表演者不能来了大家都慌了，“怎么办呢？马上就上场了，又少了两个人”。这时老师走过来说：“大家别慌，一起想想还有没有办法。”于是，大家又开始想办法了。有人说：“我们不要他们了，自己演吧！”“不行，我们演的是话剧又不是舞蹈。”又有人说。突然，我想到了我两个闺蜜。我在家时，也让她们陪我练过，只能让他们上了。我给大家说了一遍，大家都说只能这样了。我拿起了三把伞，向外跑去，还好她们家离学校很*，不一会儿，我带着她们回来了。我们换上了服装，让她们两个练了几遍。
上台了，大家都把自己最好的一面展现给观众，虽然没有原来的好，但是掌声依然热烈。表演结束了，大家都说我真聪明呢！
所以说，遇到困难不要害怕，只要冷静想办法，一定能战胜困难，创造奇迹。
在我国古代文学作品中，莫属《论语》最为经典了。它记录了孔子及其弟子们一生的言行。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者。在《论语》中分24个章节，分别是子路、颜渊等，在其中我感触最深的是《学而篇》。这篇讲述了为人如何学*与做人的道理。这篇中的“子曰：‘学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”使我颇受启发。它告诉了我们学*要有无时不学、无处不学的态度，才能使内心充满着掌握真理的愉快；远方的朋友来了，应该因可以一起切磋知识而感到快乐；人为人处事不能因小事而自寻烦恼。如果做到这些，就可以更好地成为有作为的人了。
确实，在日常生活中，因为人的记忆有遗忘性，所以我们在学*中要经常复*学过的知识。就象我在复*阶段遇到以前学过的知识，因为*时也没有很好地巩固，有时一个很简单的问题竞一直想不起来。*时有什么疑问我也很喜欢与同学一起讨论，虽然有时候会争论起来，但与同学的相处会让我获得很多一个人思考不能获得的快乐。以后，在生活中，与周围的同学相处，我一定不能因为一点点小事情而与同学争吵起来，破坏了彼此之间的友情。
《论语》这本书确实无愧于中国古代文学的经典，俗称“半部论语治天下”，它将始终是我人生中的好老师。
