1、天道无亲，常与善人。
2、小惑易方，大惑易性。
3、慎终如始，则无败事。
4、见素抱朴，少私寡欲。
5、夫小惑易方，大惑易性。
6、夫轻诺必寡信，多易必多难。
7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
11、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
15、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
16、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
17、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
18、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
20、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
21、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
22、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
23、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
24、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
26、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、译文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
32、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
35、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
36、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
37、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
38、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
39、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
——道家哲理名言 40句菁华
1、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3、知人者智，自知者明。
4、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
5、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
6、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
10、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
11、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
13、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
14、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
16、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
17、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
18、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
19、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
20、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
21、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
24、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
25、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
26、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
27、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。
28、企者不立，跨者不行。
29、小惑易方，大惑易性。
30、图难于其易，为大于其细。
31、夫轻诺必寡信，多易必多难。
32、中无主而不止，外无正而不行。
33、难事必作于易，天下大事必作于细。
34、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
35、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
36、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
37、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
38、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
39、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
40、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
——道家经典名言 40句菁华
1、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
7、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
8、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
10、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
11、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
12、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子
14、莫逆于心，遂相与为友。庄子
15、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》
16、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》
17、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》
19、知不知，尚矣；不知知，病也。
20、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
21、来世不可待，往世不可追。
22、夫小惑易方，大惑易性。
23、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
24、道者德之体，德者道之用。
25、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
26、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
27、日出而作，日入而息。
28、能动能静，解以长生。
29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
30、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
31、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
32、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
33、弗爱弗利，亲子叛父。
34、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
35、天生万物，唯人为贵。
36、福之所倚，福兮祸之所伏。
37、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
38、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
39、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
40、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
——相互理解的名言 40句菁华
1、当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。---马克思
2、真正的朋友不要把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而相互要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事情。---别林斯基
3、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意妒忌，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。---奥斯特洛夫斯基
4、人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
5、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
6、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
7、理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。 ——威尔逊
8、夫妻之所以不能相互理解是因为他们分属于不同的性别。——迪克斯
9、一个不被理解的真理会变成一个错误。巴劳尔
10、当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。巴尔扎克
11、人有不及，可以情恕。房玄龄
12、何必一定要求他人的理解呢？只要不被误解就行了。
13、夫妻之所以不能相互理解是因为他们分属于不同的性别。迪克斯
14、眼神里的语言世界任何地方的人都能理解。爱默生
15、度量如海涵春育，应接如流水行云。——清·金缨
16、孟先生情话满分。好喜欢他们谈恋爱啊，成熟又理智，互相理解包容。两个人三观也是正，关于职业关于理想。也许社会有很多矛盾，相互理解信任才能继续前进啊，文笔真的好，超级对胃口。？
17、人与人相处，应该多一点宽容，能做到这一点并不容易。
18、宽容是人们生活中至高无尚的美德。每个人都各有所长，各有所短，不足为奇。在现实中每个人都会有不如意或者失败的时候，而你面对遇到的这些困难又竭尽全力仍难以逾越的屏障时，怎么办宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切。因此，生活需要宽容，她是一种无声的教育。
19、实际上，人和人之间的交往并没想像中的那麼难，仅仅，把心关的过紧，不清楚该如何和他人交往了。我希望全部的善解人意，都是有真心实意答复。
20、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。——儒贝尔
21、真爱，是两颗干净的心默契结合，相互理解包容，同频共振，唯有此，方能走得更远。
22、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。周向潮
23、与人为善就是善于宽容与理解。弗罗斯特
24、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。林则徐
25、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。杜威
26、、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。苏霍姆林斯基
27、我期望你照自我的意思去理解自我，不好小看自我，被别人的意见引入歧途。――泰戈尔
28、感情是理解和体贴的别名。――泰戈尔
29、咱们并不是靠沉思冥想或凭咱们自我的理解来获得咱们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。――法国文艺复兴后期思想家蒙田
30、3、有些人再也学不到任何东西，只正因他们对一切理解得实在太快。――世纪英国诗人蒲柏
31、环境的改变和人的'活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。马克思
32、坦白最容易博取别人的理解。——汉威尔
33、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基
34、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。——孟子
35、我们*等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰
36、浪费别人的时刻是谋财害命，浪费自我的时刻是慢性**。——列宁
37、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性**。——列宁
38、我们交友，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。——海涅
39、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
40、从我自我痛苦的探索中，我了解前面有许多死胡同，要朝着理解真正好处的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
——道家经典名句 40句菁华
1、民之从事，常于几成而败之。
2、不欲琭琭如玉，珞珞如石。
3、夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。
4、为无为，事无事，味无味。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！
6、上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。
7、民不畏死，奈何以死惧之？
8、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
9、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
10、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
12、临河而羡鱼，不如归家织网。
13、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
14、用赏贵信，用刑贵正。
15、偃鼠饮河，但是满腹。
16、朴虽小，天下莫能臣也。
17、为之于未有，治之于未乱。
18、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。
19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
20、不言之教，无为之益，天下希及之。
21、灾人者，人必反灾之。
22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
23、凡物不以其道得之，皆邪也。
24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、明君不释法度，故机诈不肆其巧。
26、其嗜欲深者，其天机浅。
27、反者道之动，弱者道之用。
28、知常曰明。不知常，妄作，凶。
29、是以圣人处无为之事，行不言之教。
30、人法地，地法天，天法道，道法自然。
31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
32、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
33、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
34、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
35、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
36、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
37、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
38、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
39、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
40、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
——道家经典名句解析 40句菁华
1、见素抱朴，少私寡欲。
2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
6、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
7、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
9、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
10、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
11、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
12、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
13、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
14、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
15、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
16、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
17、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
18、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
19、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
20、译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
21、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
22、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学*之中。
23、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
24、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
25、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
26、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
27、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
28、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
29、译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
32、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
33、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
34、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
35、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
36、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲*，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接*相合的，那么也会无缘无故地离散。
37、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
38、译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
39、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——道家经典名言 40句菁华
1、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
7、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
8、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
10、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
11、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
12、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子
14、莫逆于心，遂相与为友。庄子
15、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》
16、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》
17、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》
19、知不知，尚矣；不知知，病也。
20、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
21、来世不可待，往世不可追。
22、夫小惑易方，大惑易性。
23、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
24、道者德之体，德者道之用。
25、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
26、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
27、日出而作，日入而息。
28、能动能静，解以长生。
29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
30、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
31、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
32、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
33、弗爱弗利，亲子叛父。
34、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
35、天生万物，唯人为贵。
36、福之所倚，福兮祸之所伏。
37、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
38、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
39、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
40、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
