1、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
2、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
3、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
4、有德者必育言，有言者不必育德。
5、敏而好学，不耻下问。
6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
7、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
8、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
9、学而不思则罔，思而不学则殆！
10、弗学何以行？弗思何以得？
11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
13、父母在，不远游，游必有方。
14、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
15、与朋友交，言而有信。
16、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
17、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
18、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
19、力不足者，中道而废，今女画。
20、与朋友交，言而有信。
21、晏*仲善与人交，久而敬之。
22、视其所以，观其所由，察其所安,人焉�C哉？人焉�C哉？
23、人之生也直，罔之生也，幸而免。
24、其怒乎！己所不欲，勿施於人。
25、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不*乎？
27、苟志于仁矣，无恶也。
28、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
29、三年无改於父之道，可谓孝矣。
30、君子欲讷于言而敏于行。
31、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
32、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
33、巧言令色，鲜矣仁！
34、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
35、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
36、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
37、予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
38、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
39、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
40、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
1、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
2、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
3、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
5、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
6、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"
7、人能宏道，非道宏人。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
12、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。"
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
15、子曰：礼之用，和为贵。
16、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
18、刚、毅、木、讷*仁。
19、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
20、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
21、敬鬼神而远之。
22、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
24、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
25、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
27、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
28、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
29、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
30、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
31、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
32、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
33、大德不逾闲，小德出入可也。
34、仕则优则学，学而优则仕。
35、子张曰："何谓五美？"子曰："君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。"……子张曰："何为四恶？"子曰："不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。"
36、性相*也，*相远也。
37、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
38、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
39、学而不思则罔，思而不学则殆。
40、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
41、己所不欲，勿施于人。
42、君子坦荡荡，小人长戚戚。
43、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"
44、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
46、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
47、其怒乎！己所不欲，勿施於人。
48、君子坦荡荡，小人常戚戚。
49、子曰：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
50、子曰：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
51、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
52、子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
53、子曰：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
54、君子之行也，度于礼。
55、人不知而不愠，不亦君子乎？
56、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
57、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
58、苟志于仁矣，无恶也。
59、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
60、孔饱食终日，无所用心，难矣哉。
61、孔*相*也，性相远也。
62、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
63、子曰："不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
64、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
65、不患人之不已知，患不知人也。
66、不学礼，无以立。
67、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
68、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
69、放于利而行，多怨。
70、是可忍，孰不可忍也。
71、夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
72、乐而不淫，哀而不伤。
73、不能正己，焉能正人。
74、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
75、事君，敬其事而后其食。
76、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
77、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
78、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
79、有教无类。
80、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
81、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
82、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
83、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
84、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
85、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
86、人而无信，不知其可也。大车无？小车无杌，其何以行之哉？
87、子曰："谁能出不由户？何莫由斯道也？"
88、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
89、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
90、事君，敬其事而后其食。
1、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
2、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
3、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
4、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
5、有德者必育言，有言者不必育德。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
8、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
9、小人同而不和，君子和而不同。
10、逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、君子和而不同，小人同而不和。
12、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"
13、愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
14、学而不思则罔，思而不学则殆！
15、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
16、弗学何以行？弗思何以得？
17、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
18、岁寒，然后知松柏之后凋也。
19、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
20、其言之不怍，则为之也难。
21、己欲立而立人，己欲达而达人。
22、不学礼，无以立。
23、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
25、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
27、道不同，不相为谋。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
29、未能事人，焉能事鬼。
30、性相*也，*相远也。
31、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
32、性相*也，*相远也。
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。
34、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
35、"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
36、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
37、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
38、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
39、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。
40、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
41、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
42、子曰：三人行，必有我师焉。
43、子曰：君子之仕也，行其义也。
44、子曰：多闻，择其善者而从之；多见而识之。
45、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
46、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
47、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
48、子曰：敏而好学，不耻下问。
49、君于疾没世而名不称焉。
50、求仁而得仁，又何怨。
51、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
52、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
53、孔因材施教。
54、孔有教无类。
55、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
56、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
57、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。"
58、子食於有丧者之侧，未尝饱也。
59、性相*也，*相远也。
60、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
61、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
62、士而怀居，不足为士矣。
63、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
64、过而不改，是谓过矣！
65、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
66、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
67、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
68、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
69、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
70、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
71、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
72、学如不及，犹恐失之。
73、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
74、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
75、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
76、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
77、盖有不知而作者，我无是也。
78、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息……故为政在人。
79、好直欠勤学，其蔽也绞；好勇欠勤学，其蔽也乱；好刚欠勤学，其蔽也狂。
80、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
1、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
2、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
3、不患人之不已知，患不知人也。
4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
5、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
6、子曰："*相*也，性相远也。"
7、学而时*之，不亦说乎？
8、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
9、己所不欲，勿施於人。
10、学如不及，犹恐失之。
11、逝者如此夫！不舍昼夜。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
14、己欲立而立人，己欲达而达人。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
17、以直报怨，以德报德。
18、视其所以，观其所由,察其所安，人焉�C哉?
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
20、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
21、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
22、子曰：君于疾没世而名不称焉。
23、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
24、人不知而不愠，不亦君子乎？
25、先劳苦而後得功，此所以为仁。
26、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
27、君子欲讷於言而敏於行。
28、子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。"
29、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
30、人没有对将来的考虑，就必定会有*在眼前的忧愁。
31、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
32、未知生，焉知死？
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
34、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
35、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
36、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
37、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
38、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
39、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
40、与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
1、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
2、鞭扑之子，不从父之教。
3、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
4、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
5、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
6、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
7、女为君子儒！无为小人儒！
8、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
9、有德者必育言，有言者不必育德。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
12、敏而好学，不耻下问。
13、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
14、子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
16、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
18、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
19、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
20、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
21、虽有智慧，不如乘势；虽有�C基，不如待时。
22、道不同，不相为谋。
23、有德者必育言，有言者不必育德。
24、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
27、学如不及，犹恐失之。
28、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
29、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
30、听其言而观其行。
31、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
32、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33、工欲善其事，必先利其器。
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
35、君子**之美，不**之恶。小人反是。
36、君子欲讷于言而敏于行。
37、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
38、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
39、力不足者，中道而废，今女画。
40、与朋友交，言而有信。
41、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。
42、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
45、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
46、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
47、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
48、父母在，不远游，游必有方。
49、子曰："人而无信，不知其可也。"
50、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
51、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
52、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
53、子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
54、子曰：择其善者而从之，择其不善者而改之。
55、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
56、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
57、敬鬼神而远之，可谓知矣。
58、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
59、君子周而不比，小人比而不周。
60、孔温故而知新，可以为师矣！
61、过而不改，是谓过矣。
62、君子欲讷於言而敏於行。
63、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
64、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
65、子食於有丧者之侧，未尝饱也。
66、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
67、已所不欲，勿施于人。
68、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
69、人没有对将来的考虑，就必定会有*在眼前的忧愁。
70、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
71、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
72、是可忍，孰不可忍也。
73、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
74、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
75、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
76、举一隅不以三隅反，则不复也。
77、犁牛之子�U且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
78、君子之仕也，行其义也。
79、施诸已而不愿，亦勿施于人。
80、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
81、君子喻于义，小人喻于利。
82、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
83、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
84、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
85、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
86、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
87、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
88、食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？
89、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
90、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息……故为政在人。
1、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
2、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
3、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"
4、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
5、唯女子与小人为难养也，*之则不孙，远之则怨。
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。
7、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
10、子曰：礼之用，和为贵。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
13、施诸已而不愿，亦勿施于人。
14、疑是思之始，学之端。
15、学如不及，犹恐失之。
16、四海之内，皆兄弟也。
17、不患莫己知，求为可知也。
18、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
21、往昔不可谏，来者犹可追。
22、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24、性相*也，*相远也。
25、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
26、言必信，行必果，然小人哉！
27、有德者必育言，有言者不必育德。
28、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
29、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
30、其怒乎！己所不欲，勿施於人。
31、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
32、学而不厌，诲人不倦。
33、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
34、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
35、子曰：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
36、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
37、不迁怒，不二过。
38、谁能出不由户？何莫由斯道也。
39、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
40、视其所以，观其所由，察其所安，人焉�C哉？人焉�C哉？
41、君子欲讷於言而敏於行。
42、是可忍也，孰不可忍也？
43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
44、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
45、不学礼，无以立。
46、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
47、巧言令色，鲜矣仁！
48、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
49、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
50、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
51、德不孤，必有邻。
52、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
53、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
54、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
55、乐而不淫，哀而不伤。
56、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
57、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
58、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
59、无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
60、与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
2、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
3、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
4、子曰："有教无类。"
5、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
6、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。"
7、子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"
8、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
9、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
11、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
12、其言之不怍，则为之也难。
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。
14、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
15、学如不及，犹恐失之。
16、仕则优则学，学而优则仕。
17、已所不欲，勿施于人。
18、当仁，不让于师。
19、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
20、日月逝矣，岁不我与。
21、己所不欲，勿施于人。
22、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
23、不患人之不已知，患不知人也。
24、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
25、视其所以，观其所由，察其所安,人焉�C哉？人焉�C哉？
26、学如不及，犹恐失之。
27、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
28、子曰：三人行，必有我师焉。
29、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
30、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
31、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
32、孔三人行必有我师焉！
33、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
34、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
35、吾不与祭，如不祭。
36、子曰："述而不作，信而好古，盗比於我老彭。"
37、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
38、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
39、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
40、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
41、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。
42、依贤者固不困，依富者固不穷，马�p斩足而复行，何也？以其辅之者众。
43、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
44、未知生，焉知死？
45、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
46、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。
47、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
48、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
49、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
50、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"
1、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
2、子曰："赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。"
3、君使臣以礼，臣事君以忠。
4、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
6、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
7、君子欲讷于言而敏于行。
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
9、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
10、仕则优则学，学而优则仕。
11、君子之仕也，行其义也。
12、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
13、文质彬彬，然后君子。
14、学而不思则罔，思而不学则殆！
15、子以四教：文、行、忠、信。
16、礼者，敬人也。
17、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
18、其言之不怍，则为之也难。
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
20、苟志于仁矣，无恶也。
21、学而不思则惘，思而不学则殆。
22、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
24、里仁为美，择不处仁，焉得知？
25、不迁怒，不二过。
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
27、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
28、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
29、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
30、当仁，不让于师。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32、孔弗学何以行？弗思何以得？"
33、以约失之者鲜矣。
34、天生德于予，桓雎其如予何？
35、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
36、子曰：己所不欲，匆施于人。
37、子曰：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
38、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
39、子曰：放于利而行，多怨。
40、子曰：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
41、子曰：不学诗，无以言。
42、使民敬、忠以劝，如之何？
43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
44、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
45、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
46、古者言之不出，耻躬不逮也。
47、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
48、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
49、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
50、不患莫己知，求为可知也。
51、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
52、君子欲讷于言而敏于行。
53、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
54、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的.人喜爱山。
55、求仁而得仁，又何怨。
56、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
57、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
58、己所不欲，匆施于人。
59、子欲养而亲不待。
60、吾之大患为吾有身。
61、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
62、德不孤，必有邻。
63、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
64、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
65、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
66、穷不失义，达不离道。
67、参乎，吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
68、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
69、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
70、士而怀居，不敷为士矣！
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
3、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
4、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
7、不患人之不知己，患其不能也。
8、饱食终日，无所用心，难矣哉。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
10、君子耻其言而过其行。
11、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
12、德不孤，必有邻。
13、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
14、力不足者，中道而废，今女画。
15、己所不欲，勿施于人。
16、子曰：因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
17、子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
18、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
19、居处恭，执事敬，与人忠。
20、放於利而行，多怨。
21、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
22、是可忍也，孰不可忍也？
23、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
24、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
25、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
26、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
27、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
28、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
29、自古皆有死，民无信不立。
30、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
1、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
2、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
3、人能宏道，非道宏人。
4、出门如见大宾，使民如承大祭。
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
6、先有司，赦小过举贤才。
7、未知生，焉知死？
8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
9、德不孤，必有邻。
10、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
11、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、其知可及也，其愚不可及也。
14、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
16、己所不欲，勿施于人。
17、巧言令色，鲜矣仁！
18、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
19、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
20、有德者必育言，有言者不必育德。
21、不学礼，无以立。
22、不患莫己知，求为可知也。
23、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
24、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25、吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
26、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
27、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
28、君子矜而不争，群而不党。
29、过而不改，是谓过矣。
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
31、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
32、往昔不可谏，来者犹可追。
33、过而不改，是谓过矣。
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
35、君子坦荡荡，小人长戚戚。
36、"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
37、不知命，无以为君子也。
38、日月逝矣，岁不我与。
39、与朋友交，言而有信。
40、不患人之不已知，患不知人也。
41、学而不厌，诲人不倦。
42、子曰：人而无恒，不可以作巫医。
43、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
44、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
45、子曰：求仁而得仁，又何怨。
46、子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。
47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
48、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
49、不迁怒，不二过。
50、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
51、孔饱食终日，无所用心，难矣哉。
52、不患人之不己知，患不知人也。
53、大德不逾闲，小德出入可也。
54、攻乎异端，斯害也己。
55、古者言之不出，耻躬之不逮也。
56、子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。"
57、参乎！吾道一以贯之。
58、人无远虑，必有*忧。
59、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
60、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
61、人能宏道，非道宏人。
62、朝闻道，夕死可矣。
63、夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
64、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
65、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
66、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
67、子欲养而亲不待。
68、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
69、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
70、家语轻千乘之国，而重一言之信。
71、不迁怒，不二过。
72、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
73、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
74、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
75、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
76、子曰："吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。"
77、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
78、士而怀居，不敷为士矣！
79、与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
80、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
——孔子名人名句语录菁选
孔子名人名句语录30句精选
性相*也，*相远也。下面是小编特地为大家收集的孔子名人名句语录,欢迎大家阅读分享。
1、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
2、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
3、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
4、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
5、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
6、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
7、学如不及，犹恐失之。
8、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
9、仕则优则学，学而优则仕。
10、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
11、吾未见好德如好色者也。
12、孔弗学何以行？弗思何以得？"
13、"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
14、言必信，行必果，然小人哉！
15、子曰："人而无信，不知其可也。"
16、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
17、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
18、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
19、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
20、朽木不可雕也。
21、子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。"
22、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
23、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
24、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
25、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
26、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
27、里仁为美。择不处仁，焉得知！
28、樊迟问仁。子曰："居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。"
29、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
30、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"
——泰戈尔名人名句合集十篇
关于泰戈尔名人名句（精选80句）
我最后的敬礼献给那些知道我不完美却依然爱我的人。《流萤集》以下这篇是小编收集的关于泰戈尔名人名句的内容，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、我相信，在群星当中有一颗星星，引领我的生命，穿越不可知的黑暗。——泰戈尔
2、他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。
3、当人微笑时，世界爱了他。当他大笑时，世界便怕了他了。
4、我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走*了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
5、当我们爱这个世界时，才生活在这个世界上。
6、如果你把所有的失误都关在门外，真理也将被关在门外了。
7、绿叶恋爱时便成了花，花崇拜时便成了果实。
8、世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。
9、我想要对你说出我要说的最深的话语，我不敢，我怕你取笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在你玩笑中打碎。我把我的痛苦说的轻松，因为我怕你会这样做，我想要对你说出我想要说的最真的话语，我不敢，我怕你不信。因此我弄假成真，说出和我的真心相反的话。
10、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。——泰戈尔
11、古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
12、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
13、昨夜的暴风雨用金色的和*为今晨加冕。——泰戈尔
14、最好的，不会单独到来，一切都伴随着同来。
15、人不能在历史里自然而然的显示他自己，而是在历史中拼搏着展露头角。
16、如果你因为失去太阳而哭泣，那没有将失去群星了 你微笑着，没对我说一句话，而我感到，为了这个，我一等了很久 上的对人类说："我治愈你，所以伤害你，我爱你，所以惩罚你。" 小草虽小，但却拥有足下的 土地 摘下花瓣 并不能得到花 的美丽 生如夏花般美丽，死如秋叶般静美 时间是变化的财富，而时钟只有变化没有财富 弓对将要离弦的箭说："你的自由就是我的自由。 ——泰戈尔
17、在屋外徘徊，等着你房间的灯亮起。快乐的小窗变得冷漠，始终不肯回应。热情的邻居小孩，频频发问。我沉默。想起第一次见面，你回头转身的笑。
18、思念，是一只养熟的信鸽，无论放飞多么长的时间和距离总能飞回原处。
19、不要在收获的季节里等待了，我们赶快去采摘田野上的花朵吧，否则那些盛开的花朵会被大风吹得四散零落，湮没在尘埃里。不要再在恋爱的季节里徘徊了，赶快去向我们心爱的姑娘表露心迹吧，爱情的滋润使我们的双眼炯炯有神，使我们的身上迸发出朝气和活力。
20、不用滞留，采花保存，只管往前走去，一路上百花自会盛开。
21、樵夫的斧头，问树要斧柄。树便给了他。
22、远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。
23、夜与逝去的日子接吻，轻轻地在他耳旁说道："我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。
24、瀑布歌道："我得到自由时便有歌声了。" ——泰戈尔 《飞鸟集》
25、只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百只桨，扬起五个或六个或七个布帆来。我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐 地航行于仙人 世界 里 的七 个大海和十三条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。 ——泰戈尔 《新月集》
26、而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
27、不断地重负决绝 又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠。
28、于是，在一个闪烁着淡蓝色的浪漫和欢愉之光的纯爱故事的框架里我们看到了一些生命的沉重和忧伤，一些生离与死别一些眼泪，愧疚，惦挂和怀念。辛夷花在风中摇摆，仿佛在迫使我们说出生活中的那些偏离与重量。
29、我暂时忘了自己，所以我来了，请暂时容忍我，若是我忘记了自己；我暂时忘了时过境迁，所以我来了，请暂时容忍我，若是我忘了你忘了我。——泰戈尔
30、眼睛为你下雨，心却为你打伞。——泰戈尔
31、在人生的道路上，所有的人并不站在同一个场所——有的在山前，有的在海边，有的在*原；但是没有一个人能够站着不动，所有的人都得朝前走。
32、曾经我梦见我们彼此是陌生人，但是在现实当中我们是彼此深爱着对方。
33、它是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
34、剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。
35、群树如表示大地的愿望似的，踮起脚来向天空窥望
36、即使爱只给你带来了哀愁，也信任它，不要把你的心关起。《飞鸟集》
37、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
38、曾经，我的生命像一朵待放的花蕾，所有的芬芳都藏在它的花心中。
39、对于你，这里没有希望，没有恐怖。
40、尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。
41、瀑布歌道：当我得到自由时，便有了歌声。
42、只管走下去，不必逗留着，去采花朵来保存，因为这一路上，花朵还会继续绽放。
43、如果它是一块宝石，我就能把它碎成千百粒，串成项链，挂在你的脖子上。
44、坐在角落里沉思，用韵律写出占有我全部世界的你们，这有多甜美。紧抱着自己的悲痛，决心不去接受抚慰，这有多勇敢。——泰戈尔《园丁集》
45、我要驱除走心中的一切丑恶，让爱之话常开不败，因为我知道我内心深处的殿堂里有你的一*之地。
46、当你命我歌唱的时候，我的心骄傲得*乎破碎，凝望着你的脸，泪水充盈了我的双眼。
47、般若波罗蜜，一声一声生如夏花，死如秋叶还在乎拥有什么。
48、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。《吉檀迦利》
49、樵夫的斧头问树要了斧柄，树便给了他。
50、曾几何时， 我们梦见彼此都形同陌路。 一觉醒来， 却发现我们本是相亲相爱《飞鸟集》
51、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
52、世界对着他的爱人，摘下了他浩瀚的面纱。—— 泰戈尔
53、达到离自己最*的地方，路途最为遥远；达到音调单纯朴素的极境，经过的训练最为复杂艰巨。
54、世界上最遥远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌，却装作毫不在意。
55、思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。——泰戈尔
56、我曾珍惜幻想 但现在我把它们抛弃了 遵循那错望的道途 我踩到荆棘 才晓得他们不是花朵 我将永远不和恋爱胡闹 也永不和我的心戏弄 我将在你里面寻求隐蔽 在这苦海的岸边。
57、在打消贫苦的时候，我们会领有自己的财富，而占有这笔财产，我们却会失去多少善心，多少美跟多少力气啊！
58、黄昏的天空，在我看来像一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。《飞鸟集》
59、上帝的静默使人的思想成熟而为语言。《飞鸟集》
60、每一个孩子诞生时皆带来信息道：神对人并未悲观绝望。
61、这个没有可见的漆黑之火焰，以繁星爲其火花的，究竟是甚么呢。
62、咱们把天下看错了，反说天下诈骗咱们。
63、生当如夏花之灿烂，逝世当如秋叶之静美。
64、感谢神，我不是一个权利的轮子，而是被压正在那轮子下的活人之一。
65、我将影子投射在前方的路上，因为我有一盏还没有燃亮的灯。
66、当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
67、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
68、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
69、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
70、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
71、我这脆弱的矜持并非只是女人的羞涩，它也是一根纤细的花茎，我那甘愿相许的花朵，正优雅地从花茎上默默地向你弯下身来。
72、语言是静寂的，流淌是凝滞的。人类不朽的性灵之光，被乌黑字母的链子捆绑，投入纸页的大牢。
73、他是有福的，因为他的名望并没有比他的真实更光亮。
74、在爱人面前，世界将它浩瀚的面具卸下。突然它变得渺小，宛如一首歌，一个永恒的亲吻。
75、我灵魂的忧伤是心灵的面纱，等候着在午夜被掀开。
76、如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。
77、在光明中高举，在死的陰影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
78、如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星。
79、夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，他们没有什？可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。
80、游客要在每个生人门口敲叩，才气敲到本身的家门，人要在外面处处漂流，最后才气走到最深的内殿。
1、我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。
2、光明如一个**的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。
3、思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。
4、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
5、假如我今生无缘遇到你，就让我永远感到恨不相逢——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
6、我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
7、生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。——泰戈尔
8、我们看错了世界，却反过来说世界欺骗了我们。
9、生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。——泰戈尔
10、我将一次又一次的死去，以此证明，生命将是无穷无尽的。
11、第一次看到大雪飞，兴奋的叫笑。眼镜被呼出的热气弄得什么也看不清。蹒跚的走过泾滑的雪地，坚持照相留念。青春得意的神情，被御寒的衣物包裹着什么也看不清楚。我在大雪里什么也看不清楚，却觉得好美。
12、顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福。
13、真理之川从他的错误之沟渠中通过。—— 泰戈尔名句
14、鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能在天上翱翔。
15、空间和时间里充满了丰富的万物，却仍然不可能剔除我这个自我。我存在的事实，证明了我是必不可少的事实。——泰戈尔《断想钩沉》
16、沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
17、使大地保持着青春不谢的，是大地的热泪。
18、爱让人类亲吻著无限。 ——泰戈尔
19、我的昼间之花丶落下它那被遗忘的花瓣。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
20、不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。——泰戈尔 《飞鸟集》
21、生命因为失去爱情而更丰盛。
22、如果你因错过太阳而流泪，那麼你也将错过群星。
23、我把小小的礼物留给我所爱的.人——大的礼物却留给所有的人。
24、少年忍辱负重，省的年老受气。
25、你默默地笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我期待了很久了。
26、曾经，我的生命像一朵待放的花蕾，所有的芬芳都藏在它的花心中。
27、我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，象那海水的低吟声绕缭在静听着的松林之间。
28、诗人发风呼啸过大海和森林，为的是寻觅他自己的歌声。
29、青草在大地上寻觅着他的伙伴，树木在苍天中寻觅着他的孤寂。
30、上帝希望我们酬答他的在于他送给我们的花朵而不在于太阳和土地。
31、当人微笑，世界爱他。当他大笑，世界怕他。
32、休息隶属于工作，正如眼睑隶属于眼睛。
33、坐在角落里沉思，用韵律写出占有我全部世界的你们，这有多甜美。紧抱着自己的悲痛，决心不去接受抚慰，这有多勇敢。——泰戈尔《园丁集》
34、人们以为，热衷社交的人是慷慨之士，泰戈尔却回应道：他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
35、妇人 你在料理家事的时候 你的手足歌唱着 正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。
36、即使是一位孤独的诗人，也不必老是反复吟唱那首过时的歌谣。
37、世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起，而是明明无法抵挡这一股气息却装作毫不在意。
38、人对他自己建筑起堤防来。
39、世界吻我以痛，要我报之以歌。
40、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。
41、权势以它的恶行自夸，落下的黄叶与浮游的云片却在笑它。——泰戈尔
42、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。——泰戈尔
43、生命如远渡重洋，我们相遇在同一条小船上。死亡是彼岸，我们各归于他处。—— 泰戈尔
44、爱情是理解和体贴的别号。
45、天空虽未曾留下痕迹，但我已飞过。
46、生命是永恒一直的创造，因为在它内部蕴含着多余的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界线，它不停地追求，以各式各样的自我表现的情势表现出来。
47、早晨，我坐在窗前，世界如路人一般，驻足停留对我点头致意，随后又忽而离去。
48、我的冤家，您的语声飘零正在我的内心，象那海水的低吟声绕缭正在静听着的松林之间。
49、您离我有多*呢，果实呀？""我藏正在您内心呢，花呀。"
50、我想起了空洞正在死取爱取逝世的川流上的很多此外时期，和这些时期之被忘记，我便觉得到分开红尘的自在了。
51、时间是变化的财富，然而时钟拙劣的模仿它，只有变化，而没有财富。
52、年轻时，我的生命有如一朵花。
53、祭司的念珠和警察的鞭子是用同一种绳子串起来的。
54、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
55、我们的生命似渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
56、我遇到了你，在黑夜触及白昼边缘的地方，在光明惊动黑暗、催它化为黎明的地方，在波浪把亲吻从此岸送到彼岸的地方。
57、一个人，正和一把剑一样，总不能永远呆在一个剑鞘里。
58、宗教就会像财富荣誉或家族那样，仅仅成为1种人们引以自豪的东西。——泰戈尔
59、我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说："你本来在这里！"
60、忖量，是一只养熟的信鸽，无论放飞何等长的时间和间隔总能飞回原处。
泰戈尔名人名句（通用40句）
阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在"光"后边。以下是小编特意为各位读者准备的泰戈尔名人名句,仅供参考，大家一起来看看吧。
1、人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。
2、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。
3、闪射理想之光吧，心灵之星！把光流注入，未来的暮霭之中。
4、阴雨的黄昏，风无休止地吹着。我看着摇曳的树枝，想念万物的伟大。
5、你的温柔在我年轻的肢体上开花，仿佛日出前天空中的一道曙光。
6、不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫，转瞬便化为乌有。
7、人所追求的，不过是看到"新事物"以无比壮丽的姿态出现在那摧毁"旧事物"的火焰顶上罢了。——泰戈尔
8、生命因为付出了爱，而更为富足。——泰戈尔
9、你莞尔一笑，对我默默无言，可我觉得，我为此情此境，已经等待长久了。
10、大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。
11、使生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。
12、云霾在黑暗中发愁，却忘记了，遮住太阳的就是他们自己。
13、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，命的果实像熟稻子似的在美丽的*静的气氛中等待收获。 —— 泰戈尔名句
14、我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。 —— 泰戈尔语录
15、我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界上来。
16、一潭挣扎的蓝藻，如同一阵凄微的风，穿过我失血的经脉，驻守岁月的信念。
17、孩子永住在不老时间的神秘里，历史的尘埃无法将他蒙蔽。 ——泰戈尔 《流萤集》
18、我不要漫无节制的爱，它不过像冒着泡沫的酒，转瞬之间就会从杯中溢出，徒然流失。请赐我以这样的爱，它渗透到生命的核心，由此蔓延开来，仿佛看不见的树叶流遍生命之树的丫枝，使它开花结果。 ——泰戈尔 《采果集》
19、鸟以为把鱼堤到空中是一种慈善的的举动。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
20、生命因为失去爱情而更丰盛。
21、只要我仍尚存一息，我就称呼你为我的世界。只要我仍心怀一愿，我就能感觉到你无处不在。任何事情都出现在你身边，任何时刻都给你我的爱。
22、天刚破晓我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在这个星球之上留下辙痕——泰戈尔经典语录离你最*的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练*。
23、在死的时候，众多和而为一；在生的时候，一化为众多。神死了的时候，宗教便将合而为一。
24、弓在箭要射出之前，低声对箭说道，"你的自由是我的"
25、妇人，你在料理家务的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。
26、我听见爱情，我相信爱情 爱情是一潭挣扎的蓝藻 如同一阵凄微的风 穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念。
27、在我自己的杯中，饮了我的酒吧，朋友。一倒在别人的杯里，这酒的腾跳的泡沫便要消失。
28、当傍晚圆圆的满月挂在迦昙波的枝头时，有人能去捉住它么？《新月集》
29、当你没胃口时，不要抱怨食物。《飞鸟集》
30、最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。——泰戈尔
31、快乐很简单，但要做到简单却很难。——泰戈尔
32、天空虽未曾留下痕迹，但我已飞过。
33、每一个孩子诞生时皆带来信息道：神对人并未悲观绝望。
34、当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。
35、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
36、真理之川从他的错误的沟渠中流过。
37、在断念屏欲之中，我不需要拯救。在万千欢愉的约束里我感到了自由的拥抱。
38、我只在等候着爱，要最终把我交到他手里。
39、你孑身独处在灵魂的无边寂寞里，沉静而寂寞的姑娘是一朵孤独的莲花盛开在爱情的茎枝上。
40、我是一只田野的鸟，在你的眼里找到了天空。
关于泰戈尔名人名句汇总（通用50句）
青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。本篇文章是小编为大家推荐的泰戈尔名人名句，欢迎阅读。
1、你的偶像委散在尘土中了，这可证明神的尘土比你的偶像还伟大。
2、有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
3、有一天早晨，一个盲女来献给我一串盖在荷叶下的花环。我把它挂在颈上，泪水涌上我的眼睛。我吻了它，说；"你和花朵一样地盲目，你自己不知道你的礼物是多么的美丽。"
4、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了天空。
5、我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。
6、你的温柔在我年轻的肢体上开花，仿佛日出前天空中的一道曙光。
7、人们常常*惯于把那些对自己提出了不恰当批评的人看作小人，这其实是不对的。在很多时候，即便那些给我们带来毁损和灾难的人也未必是小人，因此，需要把对毁损的态度是一种特殊事件，小人是一种恒久存在。毁损针对个人，小人荼毒社会。
8、在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。——泰戈尔
9、如果错过太阳时你留了泪，那么你也要错过群星了。
10、如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
11、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情；而婚姻是什么呢？ 婚姻就是吵架冲出门以后，回来时顺便买了个菜。
12、天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。 ——泰戈尔
13、人对他自己建筑起堤防来。
14、绿草是无愧于它所生长的伟大世界的
15、樵夫的斧头，问树要斧柄。树便给了他。——泰戈尔《飞鸟集》
16、上帝的大能在柔和的微风中，不在狂风暴雨中。
17、真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假……真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。
18、盼这一天盼的太久了，而当人期盼的过于长久时，喜悦往往会变得莫名的忧伤。
19、南风狂放，不守陈规，为延续你的生命，吹开你的心扉。 ——泰戈尔 《芒果花蕾》
20、河流唱着歌很快地流去，冲破所有的堤防。但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情。
21、夜把花悄悄地开放了，却让白去领受谢词。
22、生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。
23、我的心张开帆，借着无所事事的风，去无所谓哪里的岛。
24、在你的世界中我无事可做；我无用的生命只能释放出无目的的歌声。
25、悲哀在我心头沉降下来，犹如黄昏笼罩着寂静的树林。
26、错误不能承受打击，而真理却不怕失败。
27、天空中不留下鸟的痕迹 但我已经飞过。《飞鸟集》
28、生和死都属于生命 举足落足都是在走路。《飞鸟集》
29、我们的生命不是那个旧的负担，我们的道路不是那条冗长的旅程。《飞鸟集》
30、忧郁静静地沉埋在我的心底，正如黄昏落在寂静的林中。
31、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
32、人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说："你原来在这里！"这句问话和呼唤"呵，在哪儿呢？"融化在千股的泪泉里，和你保证的回答"我在这里！"的洪流，一同泛滥了全世界。——泰戈尔
33、世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。
34、人走到喧哗的人群里去，为的是要淹死自已沉默的呼号。——泰戈尔
35、我的情人们，要知道我们都是凡人。为一个取走心的人而心碎，是件聪明的事情吗？时间是太短暂了。——泰戈尔
36、终有一天你的负担将变成礼物，你所受的苦将照亮你的路。
37、黑云受光的接吻时便变成天上的云朵。《飞鸟集》
38、绿草供她地上的朋友。树木供他天空的孤单。
39、这个没有可见的漆黑之火焰，以繁星爲其火花的，究竟是甚么呢。
40、时间是变化的财富，然而时钟拙劣的模仿它，只有变化，而没有财富。
41、梦是一个喋喋不休的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
42、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
43、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。
44、我将等待着黎明，而当我醒来的时候，就会看到在光明里的你的城池。
45、我坐在络绎不绝的旅人的哀泣和欢声的旁边，注望着，沉思着，深爱着。
46、我的债务很多，我的失败很大，我的耻辱秘密而又深重；但当我来求福的时候，我又战栗，唯恐我的祈求得了允诺。
47、我祈祷神赐予我勇气，改变可以改变的事情。我祈祷神赐予我包容，接受不可以改变的事情。我祈祷神赐予我智慧，分清这两者的不同。
48、哭泣的人，快擦**的泪水，瞧，那美丽的星星正在对你闪耀。
49、上帝的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。
50、文学有一天早晨，一个盲女来献给我一串盖在荷叶下的花环。我把它挂在颈上，泪水涌上我的眼睛。我吻了她，说："你和花朵一样的盲目。你自己不知道你的礼物是多么美丽。"——泰戈尔
泰戈尔名人名句大全100句
月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。下面是小编为各位读者收集的泰戈尔名人名句，一起来看看吧。
1、饱满华美的气球，可能有三种不同的命运飘到天空，然后不知去向；突然爆破，无可挽回；安静的存在，然后慢慢慢慢慢慢的萎缩；饱满华美的人生，也是如此
2、我相信，在群星当中有一颗星星，引领我的生命，穿越不可知的黑暗。——泰戈尔
3、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
4、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
5、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。
6、世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。
7、接触着，你也许会伤害；远离着，你也许会占有。
8、当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。
9、你的温柔在我年轻的肢体上开花，仿佛日出前天空中的一道曙光。
10、我凝视着你的小脸，神秘感淹没了我，属于全人类的你竟变成了我的。
11、风于无路之中寻求最短之路，又突然地在"无何有之国"终之了它的追求。
12、采着花瓣时，得不到花的美丽。
13、鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产；如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。
14、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。——泰戈尔
15、生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。——泰戈尔
16、神是人，同时超过了人。——泰戈尔
17、让目中但见玫瑰花的人，且看玫瑰的刺。
18、人走到喧哗的人群里去，为的是要淹死自已沉默的呼号。
19、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
20、一定要跟你商量。可不可以在我女儿三岁生日的那一天。变成一个大满月。同时慢慢，悄悄滑过她的窗口。
21、使生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。
22、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
23、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
24、青春是没有经验和任性的。 —— 泰戈尔名句
25、人走到喧华的群众中去，是为了淹没他自己沉默的呼号。——泰戈尔
26、完全"为了对"不全"的爱，把自己装饰得美丽。
27、远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。
28、爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
29、如果所有人都害怕而离开了你， 那么，你，一个不幸的人， 就敞开心扉，孤军前进！ 如果无人在狂风暴雨的 茫茫黑夜里高举火把， 那么，你，一个不幸的人， 让痛苦点 燃你心中的 明灯， 让它 成为你唯一的光明！ ——泰戈尔 《唯一的光明》
30、检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。
31、我相信自己生来如同璀璨的夏日之花不凋不败，妖冶如火？
32、鸟儿愿为一朵云。 云儿愿为一只鸟。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
33、于是，在一个闪烁着淡蓝色的浪漫和欢愉之光的纯爱故事的框架里我们看到了一些生命的沉重和忧伤，一些生离与死别一些眼泪，愧疚，惦挂和怀念。辛夷花在风中摇摆，仿佛在迫使我们说出生活中的那些偏离与重量。
34、褐色液体在暗夜里涌动，涌动，缠绵至芬芳。
35、孩子永住在不老时间的神秘里，历史的尘埃无法将他蒙蔽。 ——泰戈尔 《流萤集》
36、信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
37、这寡独的黄昏，幕着雾与雨， 我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
38、寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交，于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》
39、你已经安坐在我心灵深处的圣殿。——泰戈尔
40、完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。
41、只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。
42、真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。
43、人不该去追寻存在，你原本就存在；也不该去追寻或证明存在的意义，存在的本身就是意义。
44、欢乐像露珠一样命薄，它在自己的笑声中消亡。
45、我这一刻感到你的眼光正落在我的心上，像那早晨阳光中的沉默落在已收获的孤寂的田野上。
46、远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。
47、世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的亲吻。
48、尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。
49、瀑布歌道：当我得到自由时，便有了歌声。
50、正是大地的泪水，滋润着它的笑颜绽放。
51、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接*伟大的时候。 《飞鸟集》
52、只管走下去，不必逗留着，去采花朵来保存，因为这一路上，花朵还会继续绽放。
53、我们的生命不是陈旧的负担，我们的道路不是漫长的旅程。
54、举世无双只是虚无，并蒂齐放才让它真实。
55、尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。《飞鸟集》
56、紧抱着自己的悲痛，决心不去接受抚慰。这有多勇敢。
57、相信爱情吧！即使它会带来悲痛，不要紧闭你的心扉。
58、般若波罗蜜，一声一声生如夏花，死如秋叶还在乎拥有什么。
59、珍珠贝壳被大海扔在死亡的荒滩上，那是一种被生命造就的华而不实。
60、那小小的需要 他是永不要求 永不知道 永不记着的。
61、为了月末的旅行，*期科研要再热血一些！"当我们爱这个世界时，我们才生活在这个世界上"。——泰戈尔
62、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。《飞鸟集》
63、当你没胃口时，不要抱怨食物。《飞鸟集》
64、我们在热爱世界时便生活在这世界上。《飞鸟集》
65、爱尚语录：雨点吻着大地，微语道："我们是你的思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。"
66、在爱情的道路上，每个人都会遇到四个人。一个是你爱的，但是不爱的你。一个是爱你的，但是你不爱的。还有就是相爱，但是没有在一起的。最后，你遇到了人生中的那个ta。
67、天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。
68、鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。
69、我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。—— 泰戈尔
70、生命如远渡重洋，我们相遇在同一条小船上。死亡是彼岸，我们各归于他处。—— 泰戈尔
71、你爱我的爱情仍然在等待着我的爱。
72、死文字的尘土沾着你。 用沉默去洗净你的灵魂吧。《飞鸟集》
73、黑云受光的接吻时便变成天上的云朵。《飞鸟集》
74、忧思正在我的内心宁静下去，正如暮色来临正在沉寂的山林中。
75、神关于那些大帝国会感应讨厌，却决不会讨厌那些小小的花朵。
76、雾，象恋爱一样，正在山岳的心上游戏，生出各种斑斓的幻化。
77、我想起了空洞正在死取爱取逝世的川流上的很多此外时期，和这些时期之被忘记，我便觉得到分开红尘的自在了。
78、界上使社会变得巨大的人，恰是那些有勇气在生活中测验考试战处理人生新成绩的人！
79、咱们只要献出性命，才干失掉性命。
80、眼睛为他下着雨，心却为他打着伞，这就是爱情。出处：园丁集
81、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
82、要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？
83、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
84、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
85、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。
86、全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
87、埋在地下的种子产生果实，却并不要求什么报酬。—— 泰戈尔
88、不是我找到了最好的，是最好的踫到了我。
89、暗恋对于爱情，是一朵戴错地方的山茶花。虽然美好，却不合时宜。无论多么漫长的分离，至少我们仍经历相同的晴雨。
90、当幸运儿夸耀上帝的特殊恩惠时，上帝感到害臊。
91、我坐在络绎不绝的旅人的哀泣和欢声的旁边，注望着，沉思着，深爱着。
92、我觉得我的四肢因受着生命世界的爱抚而光荣。我的骄傲，是因为时代的脉搏，此刻在我血液中跳动。
93、在那个亲切、焦急、低垂的少女脸上，他仿佛看到了一个温柔幸福的新大地。
94、日子的尽头，我站在你面前，你将会看见我的伤疤。你就会知晓，我曾受伤，也曾痊愈。
95、如果它使你心震撼，我就把眼光从你脸上挪开；如果使你在行走时忽然惊跃，我就躲开另走一边；如果在你编串花环时，使你烦乱，我就避开你寂寞的花园；如果我使水花飞溅，我就不在你的河边划船。
96、当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。
97、她的凝注是在天空中，但是她的眼睛在哪里呢！她的亲吻是空气里，但是她的嘴唇在那里呢？
98、让死者有不朽的名誉，让生者有不朽的爱情。——泰戈尔
99、当人微笑，世界爱他。当他大笑，世界怕他。"—泰戈尔
100、错误经不起失败，可是真理却不怕失败。
关于泰戈尔名人名句汇总（精选50句）
绿树长到了我的窗前 仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。本篇文章是小编为大家推荐的泰戈尔名人名句，欢迎阅读与收藏。
1、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。
2、瀑布歌道："虽然渴者只要少许的水便够了我却很快活地给与了我全部的水。
3、你默默微笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我已期待很久了。
4、人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。
5、我想要对你说出我要说的最深的话语，我不敢，我怕你取笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在你玩笑中打碎。我把我的痛苦说的轻松，因为我怕你会这样做，我想要对你说出我想要说的最真的话语，我不敢，我怕你不信。因此我弄假成真，说出和我的真心相反的话。
6、当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。
7、宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。——泰戈尔
8、我想起了漂浮在生与爱与死的逝川上，现在已经忘却许多别的时代，于是我感觉到了离开尘世的自由。
9、您的阳光对我心里的严冬微笑，从不怀疑它春天的花朵。
10、有一天早晨， 一个盲女来献给我一串盖在荷叶下的花环。 我把它挂在颈上，泪水涌上我的眼睛。 我吻了它，说；"你和花朵一样地盲目， 你自己不知道你的礼物是多么的美丽。" ——泰戈尔 《花环》
11、"请问你愿不愿捐出一滴眼泪，帮助小天使娜娜破除咒语？"眼镜小乖问。"我愿意，但你是否也可以帮我找到一个愿意爱我的人？"恋爱的云说。"可是，我看不见这个世界，我可能为你找到一个盲目的爱情。""爱情本来就是盲目的，我并不在乎。"可是每个人都在睁大着眼睛寻找爱情，没有人想要一个盲目的爱情啊。也许找寻一份真爱，并不仅是需要看得见……
12、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情；而婚姻是什么呢？ 婚姻就是吵架冲出门以后，回来时顺便买了个菜。
13、在我自己的杯中，饮了我的酒吧，朋友。一倒在别人的杯里，这酒的腾跳的泡沫便要消失 —— 泰戈尔
14、安静些吧，我的心，这些大树都是祈祷者呀。
15、你是一朵夜云，在我梦幻中的天空浮泛。我永远用爱恋的渴想来描画你。——泰戈尔
16、在你的世界中我无事可做；我无用的生命只能释放出无目的的歌声。
17、世界以痛吻我，要我回报以歌。 ——泰戈尔 《飞鸟集》
18、人总是筑起栅栏来防范自己。——泰戈尔
19、就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
20、贞操是从丰富的爱情中生出来的财富。
21、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
22、采撷花瓣得不著花的美丽。
23、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
24、我将一次又一次的死去，以此来证明生命的无穷。
25、诗人发风呼啸过大海和森林，为的是寻觅他自己的歌声。
26、从世间梦寐中释放出来的欢乐，涌进无数的叶片中，在风中整天舞蹈。
27、鞘安于钝，以护剑利。《飞鸟集》
28、总会发生些情愿与不情愿知道与不知道清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵妒嫉仇恨唠唠叨叨中讨活了。
29、河岸对河流说："我留不住你的浪花，让我把你的足迹留在心里吧！"
30、你爱我的爱情仍然在等待着我的爱。《吉檀迦利》
31、日子的指尖踌躇地从琴弦划过，奏出忧郁的声音。《飞鸟集》
32、假如我今生无缘遇到你，就让我永远感到恨不相逢——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
33、我们只有献出生命，才能得到生命。
34、面对生与死时，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。—— 泰戈尔
35、最好的不会独自来临，它来时有一切为伴。—— 泰戈尔
36、贞操是从丰盛的恋情中生出来的资产。
37、假如它是片刻的欢娱，它将在喜笑中开花，你就会立刻看到，立刻懂得了。假如它是一阵痛苦，它将融化成晶莹的眼泪，不着一字地反映出它最深的秘密。
38、黑云受光的接吻时便变成天上的云朵。《飞鸟集》
39、艺术家是天然的恋人，以是他是天然的仆从，也是天然的仆人。
40、人走到吵闹的大众中来，是为了吞没他本人缄默的呼号。
41、使生如夏花之灿烂，逝世如秋叶之静美。
42、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
43、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。
44、什么为了给记忆建筑这样多的神龛而消磨生命呢这是徒劳无益的。你不知道生命是在死亡的神坛上永恒的牺牲品吗。
45、在那个亲切、焦急、低垂的少女脸上，他仿佛看到了一个温柔幸福的新大地。
46、我只在等候着爱，要最终把我交到他手里。
47、倘若你不言语，我将把你的静默充满我的心，忍受着它。我将一直静静地等待，像夜空在星光中无眠，耐心地低垂着它的头。
48、我抛弃了所有的忧伤与忧虑，去追寻那无家的潮水。
49、夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。
50、白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。——泰戈尔
1、阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在"光"后边。
2、生活本身就是五花八门的矛盾集合――有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。
3、在你的觉醒中你有新生和古代的奇迹，你和新花一样的年轻和山岳一样的古老。
4、绿叶恋爱时便成了花，花崇拜时便成了果实。
5、人们常常*惯于把那些对自己提出了不恰当批评的人看作小人，这其实是不对的。在很多时候，即便那些给我们带来毁损和灾难的人也未必是小人，因此，需要把对毁损的态度是一种特殊事件，小人是一种恒久存在。毁损针对个人，小人荼毒社会。
6、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。――泰戈尔
7、生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。
8、有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的`每一秒钟。
9、宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。――泰戈尔
10、那些背着灯的人，他们的影子投到了前面。
11、只要我仍尚存一息，我就称呼你为我的世界。只要我仍心怀一愿，我就能感觉到你无处不在。任何事情都出现在你身边，任何时刻都给你我的爱。只要我仍尚存一息，我就永远不会把你藏匿。只要我仍有一丝羁绊，我都会与你的愿望捆绑在一起，你的心愿将在我的生命中实现，而这份羁绊便是你的爱。 ――泰戈尔《吉檀迦利》
12、清风的光辉涌进我的眼睛――这是你传给我心的消息。你的脸容下俯，你的眼睛下望着我的眼睛，我的心接触到了你的双足。《吉檀迦利》
13、只管走下去，不必逗留着，去采花朵来保存，因为这一路上，花朵还会继续绽放。
14、我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。――泰戈尔
15、根是地下的枝，枝是空中的根。《飞鸟集》
16、浓雾仿佛是大地的愿望。
17、绿树长到了我的窗前仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。
18、我们在热爱世界时便生活在这世界上。《飞鸟集》
19、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。
20、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。――泰戈尔
21、日子的尽头，我站在你面前，你将会看见我的伤疤。你就会知晓，我曾受伤，也曾痊愈。《飞鸟集》
22、忧思正在我的内心宁静下去，正如暮色来临正在沉寂的山林中。
23、完整"为了对"不全"的爱，把本人粉饰得斑斓。
24、说爱情会失去那句话乃是我们不能当作真理来接受的一个现实。出处：飞鸟集
25、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。
26、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。
27、我和大家在一起，但在这黑暗寂寞的日子，我只企图你。
28、我祈祷神赐予我勇气，改变可以改变的事情。我祈祷神赐予我包容，接受不可以改变的事情。我祈祷神赐予我智慧，分清这两者的不同。
29、有1天早晨，1个盲女来献给我1串盖在荷叶下的花环。我把它挂在颈上，泪水涌上我的眼睛。我吻了它，说；"你和花朵1样地盲目，你自己不知道你的礼物是多么的美丽。" ――泰戈尔《花环》
30、不是我找到了最好的，是最好的�s到了我。――泰戈尔
1、我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。
2、光明如一个**的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。
3、思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。
4、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
5、假如我今生无缘遇到你，就让我永远感到恨不相逢――让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
6、我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
7、生活本身就是五花八门的矛盾集合――有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。――泰戈尔
8、我们看错了世界，却反过来说世界欺骗了我们。
9、生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。――泰戈尔
10、我将一次又一次的死去，以此证明，生命将是无穷无尽的。
11、第一次看到大雪飞，兴奋的叫笑。眼镜被呼出的热气弄得什么也看不清。蹒跚的走过泾滑的雪地，坚持照相留念。青春得意的'神情，被御寒的衣物包裹着什么也看不清楚。我在大雪里什么也看不清楚，却觉得好美。
12、顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福。
13、真理之川从他的错误之沟渠中通过。―― 泰戈尔名句
14、鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能在天上翱翔。
15、空间和时间里充满了丰富的万物，却仍然不可能剔除我这个自我。我存在的事实，证明了我是必不可少的事实。――泰戈尔《断想钩沉》
16、沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
17、使大地保持着青春不谢的，是大地的热泪。
18、爱让人类亲吻著无限。 ――泰戈尔
19、我的昼间之花丶落下它那被遗忘的花瓣。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
20、不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。――泰戈尔 《飞鸟集》
21、生命因为失去爱情而更丰盛。
22、如果你因错过太阳而流泪，那�N你也将错过群星。
23、我把小小的礼物留给我所爱的人――大的礼物却留给所有的人。
24、少年忍辱负重，省的年老受气。
25、你默默地笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我期待了很久了。
26、曾经，我的生命像一朵待放的花蕾，所有的芬芳都藏在它的花心中。
27、我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，象那海水的低吟声绕缭在静听着的松林之间。
28、诗人发风呼啸过大海和森林，为的是寻觅他自己的歌声。
29、青草在大地上寻觅着他的伙伴，树木在苍天中寻觅着他的孤寂。
30、上帝希望我们酬答他的在于他送给我们的花朵而不在于太阳和土地。
31、当人微笑，世界爱他。当他大笑，世界怕他。
32、休息隶属于工作，正如眼睑隶属于眼睛。
33、坐在角落里沉思，用韵律写出占有我全部世界的你们，这有多甜美。紧抱着自己的悲痛，决心不去接受抚慰，这有多勇敢。――泰戈尔《园丁集》
34、人们以为，热衷社交的人是慷慨之士，泰戈尔却回应道：他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
35、妇人 你在料理家事的时候 你的手足歌唱着 正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。
36、即使是一位孤独的诗人，也不必老是反复吟唱那首过时的歌谣。
37、世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起，而是明明无法抵挡这一股气息却装作毫不在意。
38、人对他自己建筑起堤防来。
39、世界吻我以痛，要我报之以歌。
40、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。
41、权势以它的恶行自夸，落下的黄叶与浮游的云片却在笑它。――泰戈尔
42、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。――泰戈尔
43、生命如远渡重洋，我们相遇在同一条小船上。死亡是彼岸，我们各归于他处。―― 泰戈尔
44、爱情是理解和体贴的别号。
45、天空虽未曾留下痕迹，但我已飞过。
46、生命是永恒一直的创造，因为在它内部蕴含着多余的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界线，它不停地追求，以各式各样的自我表现的情势表现出来。
47、早晨，我坐在窗前，世界如路人一般，驻足停留对我点头致意，随后又忽而离去。
48、我的冤家，您的语声飘零正在我的内心，象那海水的低吟声绕缭正在静听着的松林之间。
49、您离我有多*呢，果实呀？""我藏正在您内心呢，花呀。"
50、我想起了空洞正在死取爱取逝世的川流上的很多此外时期，和这些时期之被忘记，我便觉得到分开红尘的自在了。
51、时间是变化的财富，然而时钟拙劣的模仿它，只有变化，而没有财富。
52、年轻时，我的生命有如一朵花。
53、祭司的念珠和警察的鞭子是用同一种绳子串起来的。
54、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
55、我们的生命似渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
56、我遇到了你，在黑夜触及白昼边缘的地方，在光明惊动黑暗、催它化为黎明的地方，在波浪把亲吻从此岸送到彼岸的地方。
57、一个人，正和一把剑一样，总不能永远呆在一个剑鞘里。
58、宗教就会像财富荣誉或家族那样，仅仅成为1种人们引以自豪的东西。――泰戈尔
59、我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说："你本来在这里！"
60、忖量，是一只养熟的信鸽，无论放飞何等长的时间和间隔总能飞回原处。
1、你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子。
2、沟通，别留下误会；牵手，别轻易放下。
3、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
4、让生命有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美。
5、当我们爱这个世界时，才生活在这个世界上。
6、人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的*静的气氛中等待收获。
7、采着花瓣时，得不到花的美丽。
8、一个人不是你所想般爱你，并不代表那人不是全心全意爱你。
9、就算你不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
10、权势对世界说道：“你是我的。”世界便把权势囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道：“我是你的。”世界便给予爱情以在它屋内来往的自由。
11、不要花时间在一个不愿花时间在你身上的人。
12、谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
13、如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
14、不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。
15、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
16、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！
17、我们看错了世界，却反过来说世界欺骗了我们。
18、有时候，爱情不是看到了才相信，而是因为相信才看得到。
19、不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫，转瞬便化为乌有。
20、当你因错过太阳而流泪，你也将错过群星了。
21、杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。小理可以用文字来说清楚，大理却只有沉末。
22、幸福本来可以很简单，说出你的爱，珍惜爱你的人，疼他（她），理解他（她），每天想着他（她）的好。
23、对于世界来说，你可能只是一个人，但对于某个人来说，你可能就是全世界。
24、不要因为你胃口不好，而抱怨你的食物。
25、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
26、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。
27、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
28、太急于做好事的人，反而找不到时间去做好人。
29、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。
30、人走到喧华的群众中去，是为了淹没他自己沉默的呼号。
泰戈尔名人名句大全90句精选
也许，我的世界永远不会再有你的痕迹，你悄悄的走了带走了我的一切，也包括我的心，然而，你还不知道吧！我真的不明白，为什么会是这个样子呢！也许我还真的太年轻吧！把那些事情看的还不够透彻。以下这篇文章是小编为大家整理的泰戈尔名人名句，赶紧一起来看看吧。
1、我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。
2、只有人类精神能够蔑视一切限制，相信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
3、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀去找寻。
4、只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
5、年轻时，我的生命有如一朵花――当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。
6、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
7、幸福本来可以很简单，说出你的爱，珍惜爱你的人，疼他（她），理解他（她），每天想着他（她）的好。
8、你一直活在我所有的希望和爱中，在我生命中，在我妈妈的生命中。
9、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。――泰戈尔
10、医治罪恶的正确方法是和它进行斗争―― 泰戈尔
11、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。――泰戈尔
12、不要因为你自己没胃口，而去责怪你的食物。
13、我们如海鸥与波涛相遇似地，遇见了，走*了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。――泰戈尔
14、最好的东西不是独来的它伴了所有的东西同来。
15、荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着它。
16、我一路走来的世界，是有许多生活中的挫折所滋润。
17、太阳在西方落下时，他的早晨的东方已静悄悄的站在他面前。
18、曾经走过的日子，不断的累积，渐渐的抓不住回忆尾巴，就让照片来做回忆的记事本吧，记下曾经的年少，曾经的快乐悲伤，曾经的您和我，愿您一切都能美梦成真。
19、问他为什么看的入神？他耸耸肩说：没什么，真的。一朵小白云低低的滑过枯黄的草原。走走停停，停停走走。我只是想听听，他们在说什么。
20、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
21、我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。 ―― 泰戈尔名言
22、群树如表示大地的愿望似的，踮起脚来向天空窥望。―― 泰戈尔名言
23、人生虽只有几十春秋，但它绝不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的沉长意义的；附和真理，生命便会得到永生。――泰戈尔
24、清风的光辉涌进我的眼睛――这是你传给我心的消息。你的脸容下俯，你的眼睛下望着我的眼睛，我的心接触到了你的双足。――泰戈尔《吉檀迦利》
25、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。――泰戈尔
26、在你的世界中我无事可做；我无用的生命只能释放出无目的的歌声。
27、和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
28、我这一刻感到你的眼光正落在我的心上，像那早晨阳光中的沉默落在已收获的孤寂的田野上。
29、最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
30、生来如同璀璨的夏日之花不凋不败，妖冶如火承受心跳的负荷和呼吸的累赘乐此不疲 死时如同静美的秋叶不盛不乱，姿态如烟即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然玄之又玄 请看我头置簪花，一路走来一路盛开频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动。
31、你受的苦，会照亮你的路。
32、寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交，于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。――泰戈尔《飞鸟集》
33、完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。
34、只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！
35、曾经我梦见我们彼此是陌生人，但是在现实当中我们是彼此深爱着对方。
36、世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的亲吻 （泰戈尔）
37、真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。
38、天空的蔚蓝 爱上了大地的碧绿 它们之间的微风叹了声 唉 ――泰戈尔
39、人所追求的，不过是看到"新事物"以无比壮丽的姿态出现在那摧毁"旧事物"的火焰顶上罢了。
40、天刚破晓我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在这个星球之上留下辙痕――泰戈尔经典语录离你最*的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练*。
41、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
42、真正的结束并不是到达了一个有限的目标，而是完成了对无限者的追寻。
43、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的*静的气氛中等待收获。
44、爱情呀，当你手里拿着点亮了的痛苦之灯走来时，我能够看见你的脸，而且以你为幸福。《飞鸟集》
45、我的存在，对我是一个永久的神奇。
46、鞘安于钝，以护剑利。《飞鸟集》
47、夜的序曲开始于夕阳的音乐，开始于它对不可言喻的黑暗作的庄严的赞歌。
48、它是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
49、坐在角落里沉思，用韵律写出占有我全部世界的你们，这有多甜美。紧抱着自己的悲痛，决心不去接受抚慰，这有多勇敢。――泰戈尔《园丁集》
50、当你命我歌唱的时候，我的心骄傲得*乎破碎，凝望着你的脸，泪水充盈了我的双眼。
51、有一次，我梦见大家素不相识，醒来后，才知道我们原来相亲相爱。《飞鸟集》
52、让你的生命在时光的边缘轻轻起舞，像叶尖上的露珠。
53、因为，春天去了总会再来，月儿缺了总会再圆，花儿谢了还会在枝头重绽红颜，一年又一年，我与你道别，很可能只是为了再回到你的身边。
54、古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。
55、我的心是只海鸥，它展翅翱翔，欣然高唱。《采果集》
56、人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说："你原来在这里！"这句问话和呼唤"呵，在哪儿呢？"融化在千股的泪泉里，和你保证的回答"我在这里！"的洪流，一同泛滥了全世界。――泰戈尔
57、我说不出这心为什么那么默默地颓废着，是为了它那不曾要求，不曾知道，不曾记得的小小的需要。
58、泰戈尔说：世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股念想，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里而是用自己冷漠的心对爱你的人掘一条无法跨越的沟渠。
59、忧郁静静的沉埋到我的心里，正如黄昏落在寂静的树林中。
60、离你越*的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练*。
61、神对人说："我伤害你，故我能医治你；我爱你，故我惩罚你。"――泰戈尔
62、权势以它的恶行自夸，落下的黄叶与浮游的云片却在笑它。――泰戈尔
63、最好的不会独自来临，它来时有一切为伴。―― 泰戈尔
64、那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的.地方。
65、天空中不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。
66、我的爱像阳光一样包围着你，又给你光辉灿烂的自由 ――泰戈尔
67、爱是理解的另一种方式。
68、我愿我能在横过孩子心中的途径上**，摆脱了一切的约束；……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从枷锁中自在了。
69、在我自我的杯中，饮了我的酒吧，朋友。一倒在别人的杯里，这酒的腾跳的泡沫便要消失。
70、欢乐像露珠一样命薄，它在自己的笑声中消亡。出处：《园丁》
71、真谛之川从他的毛病之水沟中经过。泰戈尔
72、绿叶的生与死乃是旋风的急骤的扭转，它的更广阔的扭转的圈子乃是正在天上繁星之间徐缓的动弹。
73、这个没有可见的漆黑之火焰，以繁星��其火花的，究竟是甚么呢。
74、他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。出处：《沉船》
75、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！
76、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
77、花儿萎谢，但是带花的人不必永远悲伤。出处：飞鸟集
78、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。出处：飞鸟集
79、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
80、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
81、我将等待着黎明，而当我醒来的时候，就会看到在光明里的你的城池。
82、我们的生命似渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
83、空间和时间里充满了丰富的万物，却仍然不可能剔除我这个自我。我存在的事实，证明了我是必不可少的事实。
84、我默默地注望，忽然觉得眼前是逝去的一天的虚影。穿过今日的栅栏的缝隙，许多年前的一个人的容貌在我脑际闪现。
85、一个人，正和一把剑一样，总不能永远呆在一个剑鞘里。
86、道旁的草，爱那天上的星吧，你的梦境便可在花朵里实现了。
87、你孑身独处在灵魂的无边寂寞里，沉静而寂寞的姑娘是一朵孤独的莲花盛开在爱情的茎枝上。
88、瀑布歌唱着：「虽然渴者只需少许水便足够，我却乐意给与我的全部」
89、一个忧郁的声响，筑巢于逝水似的年华中。
90、我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。――泰戈尔《采果集》
——孔子名人名句优选【五】篇
1、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
2、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
3、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
4、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
5、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
6、先有司，赦小过举贤才。
7、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
8、父母在，不远游，游必有方。
9、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
10、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
11、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
12、不义而富且贵，于我如浮云。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
14、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
15、知者乐水，仁者乐山。
16、不以其道，得之不去也。
17、岁寒，然后知松柏之后凋也。
18、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
19、不学礼，无以立。
20、不患莫己知，求为可知也。
21、学而不思则惘，思而不学则殆。
22、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
23、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
24、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
25、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
26、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
27、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
28、工欲善其事，必先利其器。
29、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
30、学而不思则罔，思而不学则殆。
31、"君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。"
32、三年无改于父之道，可谓孝矣。
33、能行五者于天下为仁矣。"请问之。曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
34、君于疾没世而名不称焉。
35、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
36、君子坦荡荡，小人常戚戚。
37、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
38、子曰：三人行，必有我师焉。
39、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
40、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
41、子曰：君于疾没世而名不称焉。
42、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
43、不迁怒，不二过。
44、苟志于仁矣，无恶也。
45、孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
46、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
47、君子求诸已，小人求诸人。
48、古者言之不出，耻躬之不逮也。
49、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
50、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
51、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
52、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
53、小不忍则乱大谋。
54、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
55、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。
56、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
57、君使臣以礼，臣事君以忠。
58、不能正己，焉能正人。
59、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
60、故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
61、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
62、有教无类。
63、乐而不淫，哀而不伤。
64、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
65、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
66、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
67、知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。
68、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
69、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
70、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不*乎？
1、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
2、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
4、子曰："不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？"
5、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
6、愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
7、施诸已而不愿，亦勿施于人。
8、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
10、巧言令色，鲜矣仁！
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
14、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。
15、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
16、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
17、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
18、居处恭，执事敬，与人忠。
19、孔温故而知新，可以为师矣！
20、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
21、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
22、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
23、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
24、己所不欲，勿施于人。
25、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
26、德不孤，必有邻。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
28、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
29、勿欺也，而犯之。
30、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。
1、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
2、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
3、不患人之不已知，患不知人也。
4、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
5、不学礼，无以立。
6、己所不欲，勿施于人。
7、古者言之不出，耻躬不逮也。
8、人不知而不愠，不亦君子呼？
9、天下之至仁者，能合天之至亲也。
10、工欲善其事，必先利其器。
11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
13、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。
15、人而无恒，不可以作巫医。
16、子曰：先有司，赦小过、举贤才。
17、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
18、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
19、不迁怒，不二过。
20、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
21、过而不改，是谓过矣。
22、乐而不淫，哀而不伤。
23、岁寒，然后知松柏之后雕也。
24、辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
25、不能正己，焉能正人。
26、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
27、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
28、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
29、三人行，需有我师焉。
30、好直欠勤学，其蔽也绞；好勇欠勤学，其蔽也乱；好刚欠勤学，其蔽也狂。
1、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
2、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
3、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
4、礼之用，和为贵。孔子
5、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
11、过而不改，是谓过也。
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
13、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"
14、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
15、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
16、不迁怒，不二过。
17、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
18、有朋自远方来，不亦乐呼？
19、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
20、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
21、人无远虑，必有*忧。
22、敏于事而慎于言。
23、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
24、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
25、己所不欲，勿施於人。
26、逝者如此夫！不舍昼夜。
27、巧言令色，鲜矣仁！
28、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
29、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
30、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
31、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
33、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
34、君子**之美，不**之恶。小人反是。
35、君子和而不同，小人同而不和。
36、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之"文"也。
38、以约失之者鲜矣。
39、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
40、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
41、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
42、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
43、过，则匆惮改。
44、学而不思则罔，思而不学则殆。
45、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
46、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
47、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
48、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
49、子曰：听其言而观其行。
50、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
51、子曰：事君，敬其事而后其食。
52、子曰：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
53、使民敬、忠以劝，如之何？
54、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
55、古者言之不出，耻躬不逮也。
56、孔诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
57、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
58、先行其言而后从之。
59、攻乎异端，斯害也己。
60、以约失之者鲜矣。
61、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
62、吾不与祭，如不祭。
63、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
64、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
65、唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。
66、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
67、乐而不淫，哀而不伤。
68、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
69、己所不欲，勿施于人。
70、放于利而行，多怨。
71、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
72、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
73、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
74、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
75、子欲养而亲不待。
76、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
77、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
78、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
79、犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
80、不迁怒，不二过。
81、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
82、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
83、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
84、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
85、己所不欲，勿施于人。
86、人而无信，不知其可也。大车无？小车无杌，其何以行之哉？
87、子曰："君子不器。"
88、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
89、与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
90、*临*也，性相远也。
1、子曰："由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"
2、子曰："乡愿，德之贼也。"
3、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
5、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
6、君子欲讷于言而敏于行。
7、父母在，不远游，游必有方。
8、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
9、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
11、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
12、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
13、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
14、敏于事而慎于言。
15、四海之内，皆兄弟也。
16、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
17、不在其位，不谋其政。
18、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
19、里仁为美，择不处仁，焉得知？
20、己欲立而立人，己欲达而达人。
21、不迁怒，不二过。
22、人无远虑，必有*忧。
23、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、过而不改，是谓过矣。
25、君子坦荡荡，小人长戚戚。
26、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
27、君子不以言举人，不以人废言。
28、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
29、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
30、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
31、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
32、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
33、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
34、子曰：盖有不知而作者，我无是也。
35、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
36、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
37、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
38、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
39、德不孤，必有邻。
40、君子欲讷於言而敏於行。
41、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
42、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！"
43、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
44、是可忍也，孰不可忍也？
45、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
46、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
47、是可忍，孰不可忍也。
48、幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！
49、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
50、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
51、不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
52、子欲养而亲不待。
53、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
54、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
55、三人行，需有我师焉。
56、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
57、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
58、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
59、君子**之美，不**之恶；小人反是。
60、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。
——亦舒名人名句语录40句精选
亦舒名人名句语录40句精选
何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。以下是小编为你整理的亦舒名人名句语录，欢迎阅读与收藏。
1、不知谁说的，欺侮人的人，从来不记得，被欺侮的那个，却永志在心。
2、读那么多书干什么呢？就是在要紧关头，可以凭意志维持一点自尊：人家不爱我们，我们站起来就走，无谓纠缠。
3、一切最坏的已经过去。
4、哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑。
5、有什么事是无需牺牲的？吃只鸡蛋还可能导致胆固醇过高。
6、作为女性，先要争取经济独立，然后才有资格谈到应该争取什么。十五至二十五岁，争取读书及旅游机会；二十五至三十五，努力工作，继续进修，组织家庭，开始储蓄；三十五岁以后，将工作变为事业，加倍争取学*，一定要拥有若干资产防身。
7、死亡如果只是这样，就丝毫不见可怕，还醒来干什么呢？人世间纷纷扰扰，又没有人爱她。
8、迷汤人人欣赏，假话人人爱听。
9、一个人的时间用在什么地方是看得见的。
10、女人长得好，到迟暮特别凄惶，彷佛除了留不住的美丽之外，一无所有，故此急急要挽回什么，尽力修饰。
11、心中只有一宗事一个人，除此之外，万念俱灰。
12、就那样接受了事实，没有过激反应，也没有多大失望，像是一件衣服洗褪色，烂在一边算数，反正消费得起，又何必拿到店里去争论。
13、以后爱一个人，不要使她觉得她欠你太多。
14、人还是那些人，爱还是那些爱，太阳下没有新鲜的事。
15、事不关己，己不劳心，别人的'事，知道得越少越好。
16、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，五折抛售还有困难。
17、世界那么大，与其争夺，不如开拓。
18、离开他，对吗？重新去寻找，是吧。
19、闹钟又把我叫醒，前生我与它有不共戴天之仇。
20、一个人，只要能够欢喜过几年，也已经算是造化，世上哪有不散的筵*，永远的基业，千秋万载，让你一直开心。
21、你并不老，比我好得多，我除去青春，什么也没有。
22、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
23、一个女子没有经济能力，才会万劫不复，记住，勤奋工作，努力节蓄。——亦舒
24、人肯给你一个漂亮的名目，你就接受，何必苦苦追究真相，说穿了，哪里有什么好听的话。——亦舒
25、幸运者做猪，不幸者做人，我是个幸运的不幸者，起码我睡的像猪。——亦舒
26、能够爱人与被爱真是太幸福。——亦舒
27、一个人有本事便是最大的财富。——亦舒
28、"醉后打不打人，骂不骂人？"程真不慌不忙，"那些我都留在清醒时做。"——亦舒《绝对是个梦》
29、命运的安排密不透风。——亦舒《喜宝》
30、他们也不一定是觊觎她的钱，但他们就是不高兴约会穷家女。——亦舒《红尘》
31、适当时间便是缘分。——亦舒《有你，没有你》
32、世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马，不务必有回头草在等着你
33、爱情不是竞跑，不是考试，尽了力也没有用。
34、已经忘记来说是非者，便是是非人，说错话的是粗人，说无聊话的是无聊人。
35、谁的心底没有一两件不如意的，谁的生活中没有小挫折，也不必象我这么成日愁眉苦恼的。李白那"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"太过潇洒，商业社会中不容许这样的行为，我还是抬起头来面对现实的好。
36、普天下的行业，只有从事文艺工作可以乱发牢骚，喏，一句怀才不遇解决所有烦恼，从来没有学艺不精这回事。
37、结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人都可以结婚，简单得很，但爱情却完全是另外一回事。——《我的前半生》
38、如果一下子嫁出去，必定剥夺了与他相处的时间，她需要更多的时间与父母相亲，她不急于成为他人的母亲。
39、如果一下子嫁出去，必定剥夺了与他相处的时间，她需要的时间与父母相亲，她不急于成为他人的母亲。
40、我要很多很多的爱，如果没有，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。
——泰戈尔名人名句语录（通用50句）
泰戈尔名人名句语录（通用50句）
宗派主义，使人完全忘记了人就是人这个简单明白的真理。下文是小编为你整理的泰戈尔名人名句语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。
2、阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在"光"后边。
3、终止于衰竭是"死亡"，但"圆满"却终止于无穷。
4、你与家族之神一起受到供奉，在对他的膜拜中我膜拜你。
5、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。—— 泰戈尔
6、宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。——泰戈尔
7、有一次，我们梦见彼此竟是陌生人；醒来后，才发现我们原是相亲相爱的。——泰戈尔
8、世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。
9、你的偶像已散落在尘土之中，这可以证明上帝的尘土比你的偶像更伟大。
10、我把我的心之碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满爱了。
11、我们不必逗留采摘并保存鲜花，而是继续前行，鲜花会在你所有的道路上兀自绽放。
12、青春是没有经验和任性的。 —— 泰戈尔名句
13、我今晨坐在窗前，世界如一个过路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。 —— 泰戈尔名言
14、完全"为了对"不全"的爱，把自己装饰得美丽。
15、使大地保持着青春不谢的.，是大地的热泪。
16、我相信自己生来如同璀璨的夏日之花不凋不败，妖冶如火？
17、我不要漫无节制的爱，它不过像冒着泡沫的酒，转瞬之间就会从杯中溢出，徒然流失。请赐我以这样的爱，它渗透到生命的核心，由此蔓延开来，仿佛看不见的树叶流遍生命之树的丫枝，使它开花结果。 ——泰戈尔 《采果集》
18、我所爱的美人，如乳、如蜜、如酒，她的唇如早晨的玫瑰，她的眼如蜂一般的黑。我使我的心静静的，只怕惊动了她。但她却也如我的花、我的歌一样，逃避了我，只有我的爱情留着。
19、埋在地下的树根使树枝产生果实，却不要什么报酬。——泰戈尔《飞鸟集》
20、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。《飞鸟集》
21、生命注满了爱，犹如酒杯斟满了酒。
22、那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔
23、一个人，正和一把剑一样，总不能永远呆在一个剑鞘里。
24、只要我仍心怀一愿，我就能感觉到你无处不在。任何事情都出现在你身边，任何时刻都给你我的爱。
25、我的存在是永远的谜，这就是人生。
26、忧愁在我心中沉寂*静，正如黄昏在寂静的林中。
27、不要让你的爱高高的放在悬崖之上！
28、人生故事的帷幕，是用生命的丝线织就而成，而且永无休止地织织拆拆。
29、要致敬于我必须给他让路的太阳。
30、人对他自己建筑起堤防来。
31、我们的生命就像度过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟上。死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
32、曾几何时， 我们梦见彼此都形同陌路。 一觉醒来， 却发现我们本是相亲相爱《飞鸟集》
33、我把那些已逝去的尘世繁荣带到我的世界中。——泰戈尔
34、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就迎着曙光的方向歌唱。—— 泰戈尔
35、我相信一切能够听见甚至预见离散，遇见另一个自己而有些瞬间无法把握任凭东走西顾，逝去的必然不返请看我头置簪花，一路走来一路盛开频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动。
36、我灵魂的忧伤是心灵的面纱，等候着在午夜被掀开。出处：《泰戈尔诗集》
37、坚信感情，即使它给你带来悲哀也要坚信感情。
38、无垠的戈壁强烈热闹寻求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
39、天下正在迟疑之心的琴弦上跑过来，奏出忧伤的乐声。
40、心是锋利的，不是宽博的，它固执正在每一点上，却并没有举动。
41、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
42、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。出处：飞鸟集
43、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
44、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
45、人们从诗人的字句里，选取自己心爱的意义；但诗句的最终意义是指向着你。
46、我没有在空中留下翅膀的影子，但我很高兴自己已经飞过。
47、绿树长到了我的窗前，仿佛是暗哑的大地发出的渴望的声音。
48、阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在"光"后边。
49、不是我找到了最好的，是最好的踫到了我。——泰戈尔
50、不绝地重负断交，又反复幸福，终有绿洲摇曳在戈壁。
——张爱玲名人名句语录30句
张爱玲名人名句语录30句
在这城市里我信任一定会有那么一个人想着同样的事情，怀着相似的频率，在某站寂寞的出口，布置好了与我相遇。下面是小编特地为大家收集的张爱玲名人名句语录,希望能够对大家有所帮助，一起来看看吧。
1、每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂，回来寻找它自己。
2、我知道我变了。从前的我，我就不大喜欢，现在的我，我更不喜欢。我回去，愿意做一个新的人。
3、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事。
4、好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的恋……
5、怅望三十秋一洒泪，萧条异代步同时。
6、太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未*，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。
7、我们下一代同我们比较起来，损失的比获得的多。
8、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。 爱情，原来是含笑饮毒酒。 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。 你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
9、碎雨打过的天空，清晰地出现了几道伤痕；静静地望着，却不晓乌云遮住了朦胧的视线。也许你也在世界的某个角落望着同样的景色，只是除此之后我们再无任何的交界线，请原谅我，我们永远只能是空集。
10、不管未来怎样，别抑制你的心动，有谁愿意不顾一切付以真心！又有谁会让你轻易动心！这份难以抗拒的动心，多么难能可贵，好好享受心动给你带来的兴奋、快乐、甜蜜、美妙和幸福吧！
11、他还把她往镜子上推，他们似乎是跌到镜子里面，另一个昏昏的世界里去了，凉的凉，烫的烫，野火花直烧上身来。
12、生死契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。’我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。’——好像我们自己做得了主似的！"
13、狂喜的人我还能想象出他们的心理，你们这种谦逊的过分的人，我简直无法想象。
14、我们再也回不去了！
15、时间无涯，刚好赶上。
16、教书很难——又要做戏，又要做人。
17、有时候，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不想失去他。不想失去他，惟有假装原谅他。
18、天下事大抵如此――做成的蛋糕永远不及制造中的蛋糕，蛋糕的精华全在烘焙时期的焦香。
19、听你说她穿什么衣服，有如看照相簿。面孔已经熟悉，只要用想象拿衣服配上去就可以。
20、人是自私的人，城是寂寞的城。在那兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对*凡的夫妻。而在这和*年代，处处彰显个性，我们都太忙于谈恋爱，寻找爱，可哪里还有功夫谈恋爱，发现爱呀。
21、这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
22、太阳晒在脚背上，很是温暖，像是一只黄猫咕噜咕噜伏在她脚上。
23、今天晚上有月亮，稍带长圆形的。像一颗白净的莲子似的月亮，四周白蒙蒙的发出一圈光雾。
24、可惜现实生活中的爱情并不是那麽的对等。当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的.卑微！
25、万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声："噢，你也在这里吗？"
26、或许每一个女子全都有过如许的两个女人，至多两个。嫁了红玫瑰，一朝一夕，白的变了墙上的一抹蚊子血，黑的仍是"窗前明月光"；嫁了白玫瑰，黑的即是衣服上的一粒饭粘子，白的倒是心口上的一颗朱砂痣。
27、我从不想把一生搞得如此复杂，喜欢简简单单的爱情，喜欢简简单单的生活。我反对一个男人说出爱只是为了得到一个女人，所有的努力都只是为了得到，而不是发自内心的爱。而当一个女人上了勾，自私的灵魂随之显露。这种不叫爱，叫占有，叫自私。
28、我特地将半打练*本缝在一起，预期一本洋洋大作，然而不久我就对这伟大的题材失去了兴趣。
29、峰仪这时候，却不能继续看他的报了，放下了报纸向她半皱着眉毛一笑，一半是喜悦，一半是窘。
30、到了那时候如果我们还能在这城墙根下遇见，那么我也许会对你有一点真心，你也会对我有一点真心。
——冰心名人名句语录菁选
冰心名人名句语录（通用60句）
言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小。下文是小编特意为大家收集的冰心名人名句语录,供大家参考。
1、初冬黎明时的灯光，总给人一种温暖，一种慰藉，一种希望。因为从家家窗户射出来的光明，是这片大地上人们醒起的信号，是灿烂阳光的前奏！
2、天上的风雨来了，鸟儿躲在它的巢里，心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
3、将我短小的生命的树，一节一节地斩断了，圆片般堆在童年的草地上。我要一片一片地拾起来看：含泪地看，微笑地看，口里吹着短歌地看。
4、山雨欲来，湖上漫漫飞卷的白云，亭中尤其看得真切。大雨初过，湖净如镜，山青如洗。云隙中霞光灿然四射，穿入水里，天光水影，一片融化在彩虹里，看不分明。
5、我既绝对地认识了生命，我便愿低首去领略。我便愿遍尝了人生中之各趣，人生中之各趣，我便愿遍尝！
6、愿再不为谁动心，也永不做谁的梦，无希望的永远不失望，不希冀那不可希冀的，永古不悲哀！
7、襟上兰花气息，绕到梦魂深处。
8、抬头望她去路，只见得两旁开满了花，垂满了花，落满了花。前路是什么地方，为何不随她走去？都过去了，花也隐了，梦也醒了，前路如何，只望觅寻。
9、墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。
10、童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
11、我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。
12、零碎的诗句，是学海中的一点浪花罢；然而它们是光明闪烁的，繁星般嵌在心灵的天空里。
13、世上的一切事物，只是百千万面大大小小的镜子，重叠对照，反射又反射；于是世上有了这许多璀璨辉煌，虹影般的光彩。
14、冷静的心，在任何环境里，都能建立了更深微的世界。
15、聪明人！在这漠漠的世上只能提着"自信"的灯儿进行在黑暗里。
16、红墙衰草上的夕阳呵！快些落下去罢你使许多的青年人颓老了！
17、我的朋友！珍重些罢，不要把心灵中的珠儿，抛在难起波澜的大海里。
18、深林里的黄昏，是第一次么？又好似是几时经历过。
19、世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路！
20、真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。
21、假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
22、母亲啊！你是荷叶，卧室红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
23、我的问题——我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了！
24、我的心孤舟似的穿过起伏不定的时间的海。
25、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
26、淡然的面对，坦然的渡过。感恩，快乐，进步，忘却，大气。
27、我的心，孤舟似的，穿过了起伏不定的时间的海。
28、蒲公英也愿意做玫瑰，然而他却不能就是玫瑰。——何曾是"光明"有偏向呢？只是玫瑰自己有他特具的丰神，因此笼盖在光明底下的时候，他所贡献的，是别的花卉所不能贡献的。
29、水晶的城堡，碧玉的门墙，只有小孩子可以进去。圣子啊！你是爱他们的绛颊，明眸，嫩肤，雏发么？不是的，他们是烂漫的，纯洁的，真诚的。只有心灵中的笑语，天真里的泪珠。他们只知道有光，有花，有爱。自己也便是光，是花，是爱。圣子啊！求你保守我，停留我在孩子的年光，阿们。
30、漆黑的天空，冰冷的山石，有谁和他一同儆醒呢？
31、将残的灯火，他不吹灭。"我们的光明——他的爱，永世无尽，阿们。
32、黎明的时候，谁感我醒了？上帝啊，在你的严静光明里，我心安定，我心安定。
33、山头独立，宇宙只一人占有了么？
34、青年人呵！为着后来的回忆，小心着意的指你现在的图画。
35、无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。
36、群里的欢笑掩不过静里的悲哀。
37、少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。
38、人从枝上折下花来，供在瓶里。到了结果的时候，却对着空枝叹息。
39、清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟。
40、水畔驰车，看斜阳在水上破散出的闪烁的金光，晚风吹来，春衫嫌薄。
41、成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。"是的，人生如万花筒般多姿多彩，只有坦然面对，才能让你的人生成为开满馨香花朵的花园。
42、遨游于梦中罢！在那里只有自由的言笑，率真的心情。
43、青年人呵！为着后来的回忆，小心着意的描你现在的图画。
44、该得的爱，我都得到了，该爱的人，我也都爱了。
45、小朋友你可以进我的园，但不要摘我的花。看！玫瑰的刺扎伤了你的手。
46、愿生命中有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。
47、我的心孤舟似的穿过起伏不定的时间的海。
48、快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。
49、雨漫天而来！大家从廊上纷纷走进自己屋里，拼命地推着关上门窗。白茫茫里，群山都看不见了。急雨打进窗纱，直击着玻璃，从窗隙中溅了进来。狂风循着屋脊流下，将水洞中积雨，吹得喷泉一般地飞洒。我的烦闷，都被这惊人的风雨，吹打散了。单调的生活中，原应有个大破坏。
50、我的朋友！为什么说我"默默"呢？世间原有些作为，超乎语言文字之外。
51、小盘石呵，坚固些罢，准备前后相催的波浪！
52、深林里的黄昏， 是第一次么？ 又好似是几时经历过。
53、读书好，好读书，读好书。
54、感谢你忽然灭了，在不思索的挥写里，替我匀出了思索的时间。
55、快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
56、无限的神秘，何处寻它？微笑之后，便是无限的神秘了。
57、残花缀在繁枝上，鸟儿飞去了，撒得落红满地？生命也是这般的一瞥么？
58、墙的黑影覆住我，我在影中抬头望月。
59、零碎的诗句， 是学海中的一点浪花罢； 然而它们是光明闪烁的， 繁星般嵌在心灵的天空里。
60、墙角的花儿当你孤芳自赏时，世界便小了。
——鲁迅名人名句语录范文10份
1、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。
2、但就我自己说罢，七年前为了几个人，就发过不少激昂的空论，后来听惯了电刑、枪毙、斩决、暗杀的故事，神经渐渐麻木，也无言说了。
3、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
4、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
5、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
6、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
7、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
8、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。
9、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。
10、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。
11、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。
12、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。
13、看***的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是"信"和"从"呢，还是。怕"和"利用"？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……
14、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
15、每一新制度，新学术，新名词，传人中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。
16、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
17、想有乔木，想看好花，―定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。
18、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。
19、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
20、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。
21、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。
22、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这―点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
23、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
24、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
25、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。
26、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。
27、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。
28、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。
29、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。
30、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。
31、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。
32、老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填*了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填*的深渊上走去。――远了远了。
33、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
34、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。
35、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
36、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。
37、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。
38、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的.欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
39、世上固多***，但也羼着些爱亡国者。***虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。
40、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
41、世上本没有路，走得人多了，也便成了路。
42、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
43、伟大的心胸，应该表现这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
44、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
45、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
46、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
47、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。
48、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？
49、你看，那时我们预想的，可有一件如意。
50、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……
51、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
52、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去��们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为��们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
53、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。
54、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
55、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
56、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
57、读书应自己思索，自己做主。
58、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
59、时间，就像海绵�e的水，只要愿挤，总还是有的。
60、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。
1、人生多辛苦，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤单的悲哀。
2、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。
3、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
4、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
5、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
6、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
7、世间本无路，走的人多了，也就成了路。
8、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
9、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
10、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐――我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。
11、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
12、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。
13、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
14、到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。
15、英美的作品我少看，也不大喜欢。
16、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。
17、独有靠了一两本"西方"的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有"嗜痴之癖"，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。
18、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。
19、要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种"大众语文"来，也还是特殊阶级的独占工具。
20、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
21、我深恶先前的称小说为"闲书"，而且将"为艺术而艺术"，看作不过是"消闲"的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。
22、有人中伤，本亦意中事，但*来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。
23、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。
24、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。
25、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
26、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。
27、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
28、中国老例，一死是常常能够增价的。
29、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。
30、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
31、古人所谓"穷愁著书"的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么"履穿踵决"时，脚上也许早已经是丝袜；高吟"饥来驱我去……"的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。
32、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。
33、大破骑墙折中战斗一定有倾向。
34、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。
35、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
36、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
37、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
38、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。
39、上海之所谓"文人"，有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然摇笔作文，大发议论，不以为。
40、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
41、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时――编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们――编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
42、好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。
43、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
44、中国究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。
45、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
46、清朝的考据家有人说过，"明人好刻古书而古书亡"，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修四库全书而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。
47、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。
48、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。
49、说到中国的改革，第一著自然是埽荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。
50、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
51、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。
52、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓―点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，――至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。
53、上海人惯于用商人眼光看人。
54、历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。
55、如果自造一点丑恶，来证明他的敌对的不行，那只是他从隐蔽之处挖出来的自己的丑恶，不能使大众羞，只能使大众笑。
56、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
57、美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。
58、而辩护古人，也就是辩护自己。
59、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。
60、无产文学，是无产阶级**斗争的一翼，它跟着无产阶级的社会的势力的成长而成长。
61、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
62、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。
63、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。
64、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。
65、旧的和新的，往往有极其相同之点。
66、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
67、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
68、儿童的情形，便是将来的命运。
69、造化常为庸人设计。
70、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
71、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
72、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
73、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
74、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
75、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
76、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
77、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。
78、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
79、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。
80、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。
81、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
82、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
83、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
84、有一分热，发一分光。
85、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
86、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
87、我愿意这样，朋友――我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
88、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
89、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
90、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
91、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
92、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
93、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
94、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
95、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。
96、一息尚存，此志不容少懈，可谓远。
97、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。
98、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
99、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
100、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国：斗胆地措辞，勇敢地举办，忘掉一切好坏，推开昔人将本身的真心话颁发出来。
1、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
2、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个――向前。
3、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
4、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
5、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
6、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他*日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？
7、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
8、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。
9、各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。
10、文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽。
11、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。
12、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。
13、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。
14、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。
15、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
16、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
17、任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里――一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
18、凡是有名的.隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？
19、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
20、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。
21、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
22、我本是常常出门的，不过*来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。
23、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
24、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。
25、其实是活了五十年，成绩毫无，我惟希望就是在文艺界，也有许多新的青年起来。
26、*几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。
27、世界决不和我同死，希望是在于将来的。
28、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。
29、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
30、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。
31、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
32、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
33、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
34、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。
35、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
36、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
37、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
38、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
39、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。
40、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
41、改造自我，总比禁止别人来的难。
42、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
43、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
44、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？
45、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。
46、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
47、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
48、其实世上本没有路，走的人多了，便成了路。
49、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
50、煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！
1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
2、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？
3、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。
4、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
5、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
9、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
10、觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。
11、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他*日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？
12、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到―百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。
13、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……
14、我并没有略存求得称誉，报答之心。
15、某一一种人，―定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。
16、不能革新的人种，也不能保古的。
17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
18、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
19、这两部小说（指《毁灭》和《铁流》――编者），虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的佳人的所谓"美文"，在这面前淡到毫无踪影。
20、*生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。
21、儒士和方士，是中国特产的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是这两件在中国终于都没有。据长久的历史上的事实所证明，则倘说先前曾有真的王道者，是妄言，说现在还有者，是新药。
22、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。
23、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。
24、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。
25、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
26、在不识字的大众里，是一向就有作家的。
27、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有……
28、倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。
29、"官修"而加以"钦定"的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆"史架子"；里面也不敢说什么。据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。……野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。
30、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！
31、删夷枝叶的人，决定得不到花果。
32、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？
33、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
34、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
35、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
36、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
37、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。
38、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。
39、好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。
40、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
41、至于人物，则一者因为基本练*不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练*素描，二是要随时观察一切。
42、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
43、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。
44、达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称"第四阶级文学家‘的好得多了。
45、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
46、至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战土的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非"珍藏于家"，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。
47、*几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。
48、被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？
49、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓―点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，――至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。
50、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。
51、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
52、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
53、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。
54、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。
55、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。
56、新诗先要有节调，押大致相*的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
57、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最*便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
58、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。
59、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。孩子长大，倘无才能，可寻点小事隋过活，万不可去做空头文学家或美术家。
60、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢？
61、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。
62、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
63、中国觉醒的人，为想随顺长者**幼者，便须―面清洁旧帐，一面开辟新路。…"自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
64、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
65、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
66、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
67、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
68、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
69、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。
70、我好像是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。倘若看书，便成了书橱。
71、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
72、你看，那时我们预想的，可有一件如意。
73、倘只看书，便变成书橱。
74、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
75、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。
76、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
77、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
78、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
79、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
80、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
81、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
82、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
83、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
84、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
85、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
86、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
87、失掉了此刻就等于没有了未来。
88、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
89、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
90、必然要有自信的勇气，才会有事情的勇气。
1、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。
2、 ”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。名言
5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。名言
6、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
7、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。名言
8、写不出的时候不硬写。名言
9、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
10、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
1、我的确时时解剖别人，然而更多的事更无情面地解剖我自己。
2、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？
3、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。
4、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
5、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
6、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直�饺サ募沽骸�
7、事实常没有字面这么好看。
8、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
9、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到―百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。
10、勇敢，这才能勇往直前，肉搏强敌，以报仇雪恨。
11、先前的人，只知道"为儿孙作马牛"，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，"任儿孙作马牛"，却不能不说是一个更大的错误。
12、陈源教授的批评法：先举一些美点，以显示其公*，然而接着是许多大罪状――由公*的衡量而得的大罪状。将功折罪，归根结蒂，终于是"学匪"，理应枭首挂在"正人君子"的旗下示众。所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。
13、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。
14、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。
15、丢开了当面的紧要的敌人，却专一要讨论枪的亮不亮（此说如果发表，一定又有人来辩文学遗产和枪之不同的），我觉得实在可以说是打岔。我觉得现在以袭击敌人为第一火……
16、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。
17、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
18、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
19、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。
20、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。
21、依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……
22、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
23、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。
24、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。
25、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。
26、骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我们须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么，就很有意思了，于是就可以由骂而生出骂以上的事情来的罢。
27、狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。
28、为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。
29、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
30、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。
31、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是―方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。
32、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。
33、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
34、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。
35、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！
36、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
37、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！
38、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。
39、倘若―定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
40、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。
41、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
42、世界决不和我同死，希望是在于将来的。
43、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。
44、在"清党"以后的党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。
45、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。
46、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。
47、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
48、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。
49、大众，是有文学，要文学的。
50、只要从来如此，便是宝贝……
51、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
52、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
53、儿童的情形，便是将来的命运。
54、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的`家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
55、历史的必然要求和这个要求的实际。
56、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
57、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
58、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。
59、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
60、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
61、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
62、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
63、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
64、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
65、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。
66、读书应自己思索，自己做主。
67、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。
68、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
69、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
70、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。
1、那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。
2、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。
3、但就我自己说罢，七年前为了几个人，就发过不少激昂的空论，后来听惯了电刑、枪毙、斩决、暗杀的故事，神经渐渐麻木，也无言说了。
4、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
5、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
6、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
7、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
8、事实常没有字面这么好看。
9、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。
10、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
11、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。
12、各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。
13、英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。
14、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。
15、某一一种人，―定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。
16、要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种"大众语文"来，也还是特殊阶级的独占工具。
17、其实是作文"藏之名山"的时代一去，而有一个"坛"，便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。
18、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
19、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
20、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
21、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。
22、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。
23、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。
24、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。
25、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。
26、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
27、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
28、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
29、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要"韧"。
30、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，――我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
31、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
32、不应该随和……会随和的，只有和事老。但这不随和，却又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管所非和所憎；他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎――恰如赫尔库来斯（Hercules）的紧抱了个巨人安太乌斯（Antaeus）一样，因为要折断他的肋骨。
33、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。
34、即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《―国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是"阿Q"式的战法了。
35、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。
36、古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴才生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。
37、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
38、这些采取；并非片断的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会"类乎"牛羊的。
39、至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战土的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非"珍藏于家"，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。
40、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。
41、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。
42、我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。
43、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国*天下的谱。
44、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
45、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。
46、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。――只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
47、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。
48、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。
49、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
50、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。
51、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
52、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学*。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学*。
53、一切事物，虽说以独创为贵，但―中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。
54、大众，是有文学，要文学的。
55、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
56、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
57、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
58、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
59、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
60、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
61、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
62、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
63、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
64、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
65、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。
66、改造自我，总比禁止别人来的难。
67、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
68、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
69、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
70、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
71、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。
72、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
73、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
74、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
75、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
76、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
77、时间，天天获得的都是二十四小时，但是一天的时间给勤勉的人带来伶俐和气力，给懒散的人只留下一片懊悔。
78、念书应本身思索，本身做主。
79、必然要有自信的勇气，才会有事情的勇气。
80、倘只看书，便酿成书橱。
1、我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。
2、玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
3、人生多辛苦，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤单的悲哀。
4、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
5、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个――向前。
6、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
7、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到―百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。
8、凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。
9、自从新思潮（指马克思列宁主义――编者）来到中国以后，其实何偿有力，而一群老头子（指胡适之流――编者），还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，"中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。"……老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，……但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了，倘以为大家非如此不可，那更是荒谬绝伦！
10、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。
11、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是"破落户子弟"。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个"战士"了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。
12、不能革新的人种，也不能保古的。
13、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。
14、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。
15、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
16、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
17、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。
18、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
19、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。
20、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。
21、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。
22、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
23、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。
24、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。
25、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这―点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
26、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。
27、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。
28、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
29、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。
30、有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太*……
31、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂"偏激"之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了。
32、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各"指其所短，扬其所长"固可，即"掩其所短，称其所长"亦无不可。然而那一面―定得有"所长"，这一面―定得有明确的是非，有热烈的好恶。
33、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。
34、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作"朋友"的。
35、自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。
36、夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。
37、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。
38、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
39、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
40、被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？
41、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。
42、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
43、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
44、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。
45、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。
46、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。
47、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。
48、去读世间这一部活书。
49、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的`事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。
50、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。
51、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
52、只要从来如此，便是宝贝……
53、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
54、自杀是卑怯的行为。
55、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。
56、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
57、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
58、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。
59、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。
60、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
61、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
62、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
63、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
64、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
65、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
66、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
67、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
68、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。
69、史家之绝唱，无韵之离骚。
70、读死书是害己，一开口就害人；但不念书也并不见得好。
1、人生多辛苦，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤单的悲哀。
2、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
3、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
4、我不是高僧，没有涅��的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。
5、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个――向前。
6、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。
7、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……
8、伟大的心胸，应该表现这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
9、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直�饺サ募沽骸�
10、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。
11、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
12、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。
13、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。
14、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
15、我并没有略存求得称誉，报答之心。
16、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。
17、旧形式的采取，或者必须说新形式的探求，都必须艺术学徒的努力的实践，但理论家或批评家是同有指导，评论，商量的责任的，
18、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为―点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
19、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
20、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
21、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫""然则"。总而言之：那魂灵就在做官，――行官势，摆官腔，打官话。
22、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
23、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。
24、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。
25、假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！
26、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发言的发言。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不*，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
27、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。
28、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。
29、中国老例，一死是常常能够增价的'。
30、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的―点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。
31、性急就容易发脾气，最好要酌减"急"的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的中国，总是阴柔人物得胜。
32、满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。
33、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。
34、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗――*常的苗和天才的苗。
35、我看作家协会一定小产，不会像左联，虽镇压，却还有些人剩在地底下的。
36、诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。
37、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。
38、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。
39、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。
40、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。
41、希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须放法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感惰的时候，还须竭力启发明白的理性，而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。
42、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。
43、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。
44、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。
45、古人说，不读书便成愚人，那自然也不正确的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。
46、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。
47、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。
48、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
49、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
50、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
51、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。
52、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。
53、在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。
54、现在，四*没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在*静的空气中，度着探求学术的生活。但这*静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。
55、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。
56、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓"低落"的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。
57、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。
58、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。
59、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。
60、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
61、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。
62、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。
63、如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢？因为作者本身便是一个战斗者。
64、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。
65、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。
66、友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
67、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。
68、倘只看书，便变成书橱。
69、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
70、造化常为庸人设计。
71、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
72、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
73、生活太安逸了，工作就被生活所累。
74、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
75、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。
76、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
77、金子做了骨髓，也还是站不直。
78、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
79、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
80、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
81、你看，那时我们预想的，可有一件如意。
82、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
83、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
84、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
85、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
86、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？
87、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
88、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
89、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。
90、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
91、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
92、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
93、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。
94、教育植根于爱。
95、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
96、凡学之道，严师为难。师严然后道。
97、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
98、时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命。
99、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
100、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。
1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
2、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
3、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
4、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
5、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
6、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是"即以其人之道，还治其人之身"，挥泪以维持治安的意思。
7、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
8、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
9、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，
10、我还想生活，在这社会里。……就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷。
11、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
12、看***的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是"信"和"从"呢，还是。怕"和"利用"？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……
13、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
14、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
15、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。
16、先驱者本是容易变成绊脚石的。
17、性急就容易发脾气，最好要酌减"急"的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的中国，总是阴柔人物得胜。
18、骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我们须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么，就很有意思了，于是就可以由骂而生出骂以上的事情来的罢。
19、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。
20、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。
21、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
22、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。
23、我愤激的话多，有时几乎说："宁我负人，毋人负我"。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
24、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
25、至于人物，则一者因为基本练*不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练*素描，二是要随时观察一切。
26、在进取的国民中，性急是好的，但生在麻木如中国的地方，却容易吃亏，纵使如何牺牲，也无非毁灭自己，于国度没有影响。我记得先前在学校演说时候也曾说过，要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。
27、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说"我在中国住得很舒服呵！"这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！
28、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。
29、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。
30、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
31、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。
32、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。
33、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。
34、现在，四*没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在*静的空气中，度着探求学术的生活。但这*静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。
35、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
36、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。
37、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。
38、去读世间这一部活书。
39、其实"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
40、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
41、世上本没有路，走得人多了，也便成了路。
42、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
43、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
44、青年应当天真烂漫。
45、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
46、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
47、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
48、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
49、局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
50、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
51、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
52、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？
53、从来如此，便对吗？
54、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。
55、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
56、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
57、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
58、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
59、青年应当天真烂漫。
60、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
