课文是一篇别具一格的游记体散文。余秋雨的散文常揉合山川、风俗、人情、历史与主体评述于一体，其最大的特色是善于在写景、叙事、记人中融进自己的文化感受，有文化感受的灵气。由于散文的内容多是对*文化的回顾与反思，因而被人们称为文化散文。
这篇游记体散文就属于文化散文。说它别具一格，是它没有采用以游踪为线索的一般游记写法，写游览都江堰景观的经过及其所见所闻，而是把景观、人物、历史三者融为一体，按评述描写评述的总体思路，歌颂造福千年的都江堰水利工程的巨大作用，描绘都江堰水流的诱人魅力，赞扬都江堰创建者李冰筑堰的伟大精神。
全文三大部分，评述景观和人物的文字却占了三分之二。显然，作者写作本文，其意图不单在向旅游者介绍都江堰这个景观本身，而是将景观和景观的创建者放到两千多年的历史长河中审视、思考，突出人文感受，使文章具有丰富的文化内涵和较强的思辨色彩，给读者超出景观本身的深刻思想启迪。用这种写法写游记，让读者耳目一新。阅读课文，注意把握以下三点。
一立论斩顺巧妙
长城雄伟、突兀，是人类意志力的骄傲，是中华民族的象征，曾被国人引以为自豪。然而，作者一开篇就直截了当提出*历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰的观点。这个观点有魄力、有胆识，非常独特、新颖，一下子就引起了读者关注。接着，文章采用对比的手法，就长城和都江堰的修筑时间、社会功用、延伸距离、文明特点等进行比较评述、说明后者比前者修筑时间早，社会功用大。前者虽然气势雄伟，但是已逐渐成为一种精神象征；后者持续不断地提供清泉与食粮，有利于人类生存发展。通过比较，作者肯定了都江堰的历史地位，经济价值和文明价值，有力地证明了自己与众不向的新观点，令人信服。
此外，作者立论非常巧妙。在比较*历史上这两项巨大工程时，课文用的是最激动人心而没有用最伟大。一词之差，说明作者行文很有分寸，也省去了一些麻烦。因为长城在国人心目中的伟大地位，早有定评，作者无意动摇，也不想动摇，更不想引起争论。但是，它的社会功用毕竟早已废弛，而且老态龙钟，等待人们的修缮。都江堰呢，却像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知奉献，细细浸润，节节延伸，永久性地灌溉着中华民族，泽被千秋。两相比较，都江堰当然比长城激动人心＂ｏ显然，作者立足当代，对景观作历史的审视和现代的思考，从它们对人类社会的贡献这个价值取向出发而得出的结论。当然，这也是一家之言，不必趋同。
二描写极富有魅力
课文第二部分描写极富有魅力的都江堰景观。作者叙写了游览之前的心态和游踪之后，由远及*地描写了都江堰的水流；先听非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，以致自己有一种莫名的紧张。再看眼前，急流浩荡，大地震颤。这些描写，写出了江水湍急、汹涌奔腾的气势和景象，使读者如闻其声，如临其境，有如置身水流面前的撼人心魄的感受。
都江堰江水的魅力，归结起来表现在两个方面。一是充满活力，极其强悍。你看，它像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。它直窜出去，撞向坚坝；撤起野来，猛地翻卷咆哮，让人心魄俱夺。二是十分驯顺，极有规矩。你瞧，它撞到坚坝，立即乖乖地转身改向，根据筑坝者的指令来一番调整，没有一滴水溅错了方位；它在众目睽睽之下，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼。在这一部分描写中，作者调动多种修辞手法，赋予都江堰水以生命和感情，把它的力量、奔流和随从人意的驯顺写得绘声绘色，活灵活现。上述描写，赞美了都江堰水流的强大生命力，显示了筑堰者精心设计的这项水利工程的神奇功效，也肯定了都江堰景观的游览和观赏价值。同时，也进一步证明了都江堰比长城（一种僵硬的雕塑）更激动人心。作者虽着墨不多，文字却极有魅力。
三评述发人深省
正由于都江堰比长城最激动人心，是那么极有规矩和锄｝顺，富有魅力，作者不由得将视线转到它的建造者李冰身上。当课文由物及人，由描写都江堰景观很自然地转入评述历史人物的时候，作者不但歌颂了李冰为民造福的伟大功绩和中华民族源远流长、代代相传的伟大献身精神，而且从为官的政治走向、千年古堰延续至今的原因等方面进行历史的审视，述评交替，褒贬结合，内涵丰富，发人深省。
教材分析：
《都江堰》是第四单元的讲读课文。本单元的主题是“文明的踪迹”，旨在引导学生走进历史，体悟悠久灿烂的中华文化。作者余秋雨是一位富有使命感的文化旅行学者。他穿行于历史文化的时空隧道，在探寻中遴选，在遴选中观照，在观照中体悟，在体悟中传达，在传达中反思。一项跨越千年的水利工程，余秋雨先生用自己特有的方式表达出他的文化精义—————贴*苍生，造福万民。
教学目标：
1、记识作家及主要作品；掌握对比手法。
2、理解文本通过写都江堰来写李冰、写文化精义的启示与反思，了解文化散文的写作方式。
3、让学生体会李冰为民造福、贴*民生的精神，引导学生树立正确的人生观、价值观。
教学重点：
体悟都江堰所体现的文化精义。
教学程序：
（一）师生共同交流对余秋雨和都江堰的了解，把了解的余秋雨知识贯穿起来。主要包括作者的生*、作品、文学主张、文学特色等。
（二）预*反馈：通过检测方式检查学生的预*情况，掌握文章重点字词，扫除朗读障碍有学生交流作者的'情况。（也可以放到第二课时单独解决）
（三）走进都江堰（边让学生逐段朗读，边分析文章的精华，每一部分读完后，为文章加上小标题。明确：A最激动人心的工程；B都江堰水的魅力；C魅力的缔造者；D贴*苍生的神可能学生会忽略掉一些修饰语，引导他们找出。如第一部分可能会丢掉“激动人心”，而这一修饰语是本段最核心的东西。）
1、诵读第一部分，文章标题是都江堰，开头为什么写长城？这是什么手法？（对比）文章中作者拿长城和都江堰进行了那些方面的对比，最主要的是哪一方面的比较。
明确：作者从修建时间、社会功用、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面是最根本最重要的。
2、找出第一部分的中心句，并且拟一个恰当的标题。
明确：中心句是“我认为*历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。拟题为：激动人心的工程
3、第二部分为什么在开始去都江堰时是“心绪懒懒的，脚步散散的”？
明确：是写到了都江堰，欲扬先抑，层层推进，引发好奇，感情铺垫，引发震撼。
做一下总结：一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。
4、引导学生品读文章第三部分，深刻体会李冰精神的内涵？实际上，作者在第三部分总是遮遮掩掩，不肯直言李冰的精神实质，始终让学生猜测捉摸。可以让学生在文章中先找出一些写李冰精神的句子。
（1）、这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。
“两种判然不同的政治走向”指什么？李冰政治的本质是什么？
（2）、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。
“大愚”“大拙”指什么？“大智”“大巧”指什么？
（3）、他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个’守’字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。
“长锸”代指什么？“金杖玉玺、铁戟钢锤”代指什么？
对这些句子的理解与探讨可以加强对李冰这一人物精神内涵的理解，加深对历史文化的反思。
此外，文中出现了一些浓重抒情色彩的语句，要让学生体会到并且深入领会，抓住作者的情感。
5、引导学生读文章的第四部分，就会轻松地找到李冰的精神内容：实实在在的为民造福的人升格为神。
引导学生读文章到沉住气把文章认真读完。
总结李冰独特的精神世界的内涵，主要包括：贴*苍生，造福百姓，求真务实，淡泊名利。
6、引用鲁迅先生的话“在*历史上，历来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人，他们才是民族的脊梁”。让同学们找出*历史上“李冰”式的人物。
由学生思考，并口头表达自己的的崇高敬意最后老师示例。例：古代：包拯、白居易、苏轼、韩愈、林则徐等。当代：焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等。
7、听歌曲《好一个都江堰》，朗读歌词。
那不是传说那也不是梦幻/那是真实的神话，那是人间的奇迹，那就是千秋都江堰/都江的水静静地流流过岁月流过沧桑/都江的水，滚滚地流奔向大海，奔向未来/都江的水，长长地流，流过昨天流向明天/都江的水汩汩地流，润了中华，润了希望
8、课堂总结：
“逝者如斯夫，不舍昼夜”，然而都江堰依旧，李冰的精魂依旧，历经时间长河的洗刷，那些以民为天，造福百姓的先人注定在我们心中永驻，不仅如此，他们与自然抗衡的执著坚毅的精神更是我们中华民族的一份无价的精神财富。
（四）作业安排：学*此篇文章后有什么感触，写到每日思考本上。
一、走进课文。
1、视频欣赏歌曲《好一个都江堰》
附：歌词：
那也不是传说，那也不是梦幻，那是真实的神话，那是人间的奇迹。那就是千秋都江堰。好一个都江堰，源头在四川，奔涌向前，悠悠几千年。先辈引来都江水，浇灌天下沃野良田。都江的水，静静地流，流过岁月，流过沧桑;都江的水，长长地流，流过昨天，流向明天。
世世代代传承，离不开清泉米粮，祖先奇功伟业，诉说民族的渴望。那就是千秋都江堰。好一个都江堰，功德在人间，中华文明四海传。古堰挥洒新风采，造福天下万万年。都江的水，清清地流，润了中华，润了希望;都江的水，滚滚地流，奔向大海，奔向未来。
2、精彩引入：
建筑是文化的重要载体之一。如果说故宫是皇权政治的符号，那么胡同则是*民生命形态的缩影;如果说布达拉宫是虔诚的宗教崇拜意识，那么扬州个园则是淡泊雅致的文人情怀。人类历史上无数的辉煌文明和不朽文化令人感慨不已，然而，时间流逝，风流总被雨打风吹去，大多数的奇迹今天只剩下了一副躯壳，成为文明的标本。而在*四川一座不起眼的小城里，有一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，从古到今源源不绝地滋润着成都*原、四川盆地乃至整个的中华民族。一项跨越千年的水利工程，它又承载着什么文化精义呢?今天我们就一起来解读余秋雨的《都江堰》。
3、PPT课件播放课文朗读。
4、记读雅词。
惊悸 邈远 废弛 汩汩 庇护 濡养 突兀 浸润 修缮 炫耀
履历 清朗 骚动 前兆 趋附 震颤 踊跃 喧嚣 咆哮 驯顺
遴选 浚理 长锸 韬略 澄彻 劝诫 慰抚 承续 诘问 繁衍
驯服 爽利 傩戏
痛哭流涕 颓壁残垣 雍容大度 可掬可捧 精神焕发 心魄俱夺
众目睽睽 金杖玉玺 铁戟钢锤 遥相呼应 怦然心动 衮衮诸公
至圣至善 改恶从善 虔诚膜拜 钟鼓钹磬 朝朝暮暮 通情达理
风调雨顺
二、品读课文。
1、用小标题概括课文内容。
(一)都江堰的价值
(二)都江堰的水势
(三)都江堰的建造
(四)都江堰的精魂
2、探究对比手法。
(1)课文将都江堰与哪些事物进行对比?总共进行了几次大的对比?
三次大的对比
都江堰与长城 都江堰与大海 李冰与帝王诸官
(2)三次对比的目的是什么?
都江堰与长城：长城的社会功用早已废弛，而都江堰至今还在为无
数民众输送清流。
都江堰与大海：都江堰把最强悍的生命赋之于规整，赋之于期盼，
赋之于众目睽睽，显现出一种更壮丽的驯顺。
李冰与帝王诸官：李冰因官位成为一位实践的科学家，他以田间老
农的思维进入了最纯粹的人类学的思维。
(3)精段揣摩：
*历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲，都江堰的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流，它永久性地灌溉了中华民族。都江堰水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
课文从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征四方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用的比较最根本最重要。这不仅因为延伸距离、文明特征等方面的内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这也是在为第三部分展开文化反思张本。
(4)按照《长城和都江堰》组合要言的方法，女生写《都江堰与大海》，男生写《李冰与官僚》。
【PPT课件示例】
都江堰与大海
走*都江堰，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。都江堰的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。要看水，切不可忘了都江堰。
李冰与帝王诸官
*千年官场把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，李冰却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养。因有过他，*也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。他未曾像别的官僚留下什么生*资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。历史上的官僚都成了过眼云烟，而只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
三、感悟语言。
1、你最欣赏课文中的哪个句子?为什么?
2、你不理解课文中的哪个句子?
【PPT课件显示】
余秋雨散文语言的特色
一、力避熟语，追求个性。
如野山荒漠、颓壁残垣、濡养、卑处一隅、心魄俱夺、阴气森森、浚理、邈远、游观、判然不同、心绪懒懒的、脚步散散的、股股叠叠等词语或改造熟语，或创造新词，体现了作者语不惊人死不休的艺术匠心，给读者以新鲜的感受。另外，冰清玉洁的政治纲领、他的这点学问，永远水气淋漓 等体现了作者对语言进行陌生化处理的艺术能力，长城还只是它的后辈、被岁月的淤泥掩埋和以使命为学校等语言表述则形象幽默，富含哲理。
二、偏爱四字词，喜欢用整句。
如渐觉滋润、愈显清朗、地震前兆、海啸将临、山崩即至、急于趋附、陡然一惊、急流浩荡、大地震颤、有所执持、无所专攻、金杖玉玺、铁戟钢锤、镇于江间和测量水位等四字词语在文章中联翩而至，使文章读来很有气势。
三、运用比喻手法。
文章多次使用了比喻手法。以乡间母亲比喻都江堰，以翻越各种障碍的马拉松健儿比喻吃够了苦头也出足了风头的都江堰水流，以如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至的连串喻体比喻都江堰的骚动和声音，以金杖玉玺铁戟钢锤比喻权势等，这些比喻手法的使用都使得文章生动形象。
【课外延伸】
欣赏余秋雨散文《三峡》片段，体会作者的语言风格：
1、华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土;可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。*，还留下几个诗人?
2、李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。
【选读美句】(杂然读齐声读)
1、就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川*原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数发众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川*原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。
2、它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈，它就是都江堰。
3、海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整
4、他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经深淘滩，低作堰、八字真言遇湾截角，逢正抽心，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的`厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
5、一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里?出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对*历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
四、课文总结。
与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰;与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。
都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲;李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民*的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。
——《都江堰》教学设计 (菁华3篇)
教材分析：
《都江堰》是第四单元的讲读课文。本单元的主题是“文明的踪迹”，旨在引导学生走进历史，体悟悠久灿烂的中华文化。作者余秋雨是一位富有使命感的文化旅行学者。他穿行于历史文化的时空隧道，在探寻中遴选，在遴选中观照，在观照中体悟，在体悟中传达，在传达中反思。一项跨越千年的水利工程，余秋雨先生用自己特有的方式表达出他的文化精义—————贴*苍生，造福万民。
教学目标：
1、记识作家及主要作品；掌握对比手法。
2、理解文本通过写都江堰来写李冰、写文化精义的启示与反思，了解文化散文的写作方式。
3、让学生体会李冰为民造福、贴*民生的精神，引导学生树立正确的人生观、价值观。
教学重点：
体悟都江堰所体现的文化精义。
教学程序：
（一）师生共同交流对余秋雨和都江堰的了解，把了解的余秋雨知识贯穿起来。主要包括作者的生*、作品、文学主张、文学特色等。
（二）预*反馈：通过检测方式检查学生的预*情况，掌握文章重点字词，扫除朗读障碍有学生交流作者的'情况。（也可以放到第二课时单独解决）
（三）走进都江堰（边让学生逐段朗读，边分析文章的精华，每一部分读完后，为文章加上小标题。明确：A最激动人心的工程；B都江堰水的魅力；C魅力的缔造者；D贴*苍生的神可能学生会忽略掉一些修饰语，引导他们找出。如第一部分可能会丢掉“激动人心”，而这一修饰语是本段最核心的东西。）
1、诵读第一部分，文章标题是都江堰，开头为什么写长城？这是什么手法？（对比）文章中作者拿长城和都江堰进行了那些方面的对比，最主要的是哪一方面的比较。
明确：作者从修建时间、社会功用、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面是最根本最重要的。
2、找出第一部分的中心句，并且拟一个恰当的标题。
明确：中心句是“我认为*历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。拟题为：激动人心的工程
3、第二部分为什么在开始去都江堰时是“心绪懒懒的，脚步散散的”？
明确：是写到了都江堰，欲扬先抑，层层推进，引发好奇，感情铺垫，引发震撼。
做一下总结：一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。
4、引导学生品读文章第三部分，深刻体会李冰精神的内涵？实际上，作者在第三部分总是遮遮掩掩，不肯直言李冰的精神实质，始终让学生猜测捉摸。可以让学生在文章中先找出一些写李冰精神的句子。
（1）、这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。
“两种判然不同的政治走向”指什么？李冰政治的本质是什么？
（2）、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。
“大愚”“大拙”指什么？“大智”“大巧”指什么？
（3）、他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个’守’字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。
“长锸”代指什么？“金杖玉玺、铁戟钢锤”代指什么？
对这些句子的理解与探讨可以加强对李冰这一人物精神内涵的理解，加深对历史文化的反思。
此外，文中出现了一些浓重抒情色彩的语句，要让学生体会到并且深入领会，抓住作者的情感。
5、引导学生读文章的第四部分，就会轻松地找到李冰的精神内容：实实在在的为民造福的人升格为神。
引导学生读文章到沉住气把文章认真读完。
总结李冰独特的精神世界的内涵，主要包括：贴*苍生，造福百姓，求真务实，淡泊名利。
6、引用鲁迅先生的话“在*历史上，历来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人，他们才是民族的脊梁”。让同学们找出*历史上“李冰”式的人物。
由学生思考，并口头表达自己的的崇高敬意最后老师示例。例：古代：包拯、白居易、苏轼、韩愈、林则徐等。当代：焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等。
7、听歌曲《好一个都江堰》，朗读歌词。
那不是传说那也不是梦幻/那是真实的神话，那是人间的奇迹，那就是千秋都江堰/都江的水静静地流流过岁月流过沧桑/都江的水，滚滚地流奔向大海，奔向未来/都江的水，长长地流，流过昨天流向明天/都江的水汩汩地流，润了中华，润了希望
8、课堂总结：
“逝者如斯夫，不舍昼夜”，然而都江堰依旧，李冰的精魂依旧，历经时间长河的洗刷，那些以民为天，造福百姓的先人注定在我们心中永驻，不仅如此，他们与自然抗衡的执著坚毅的精神更是我们中华民族的一份无价的精神财富。
（四）作业安排：学*此篇文章后有什么感触，写到每日思考本上。
教学目标：
1、学*深入思考和探究，掌握阅读文化散文的技巧。
2、体味作者的写作意图：活着或死了，到底应该站在哪里？
教学重点：
1、体味作者的写作意图
2、揣摩语言
教学难点：
学*深入思考和探究，掌握阅读文化散文的技巧
课时安排：
二课时
第一课时
一、导入：
如果我们没有读到余秋雨的《都江堰》，我们会一直认为，伟大的奇观、胜地肯定是类似世界八大奇观的那些事物。可是，读了这篇文章，或许你会有一些新的思索……
二、用短语的形式给每一部分拟一个小标题，概括文意。
参考：最激动人心的工程；都江堰的魅力；魅力的缔造者；贴*苍生的神（最后一部分有难度，可以暂时放一放，等到讲解到时再仔细揣摩）。
三、解读第一部分———最激动人心的工程。
1、学生回答第一个小标题。根据学生回答，分析是否掌握到位。如果有人把侧重点放在单一的长城或者都江堰上，就说明没有把握好。
2、运用的手法：对比。
（1）角度：规模、社会功用、历史、品格。
（2）目的：从各种角度反映都江堰和长城的区别，让人们认识到都江堰的伟大（注意：并没有否定长城的伟大）
（3）结论：第一段*历史上最激动人心的工程是都江堰。
四、解读第二部分———都江堰的魅力。
这一段很明显是结合上一段进行的，目的是告诉别人都江堰究竟是怎样的美，怎样的伟大。
（1）手法：欲扬先抑，层层推进。
（2）作用：引发好奇，感情铺垫，引发震撼。
（3）目的：本节最后一句：要看水，万不可忘了都江堰。
第二课时
五、解读第三部分——魅力的缔造者：李冰父子。
如此激动人心的都江堰，这样富有魅力的水，究竟是谁，赋予了它们无尽的生命，千百年来唱着动人的歌？那就是李冰父子。
一句遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。
1、李冰其人：秦，蜀，郡守。
行为：实践
目的：浚理、消灾、滋润、濡养
品格：具体、质朴
———>冰清玉洁。
2、辩论中的李冰。
长锸<――>金仗玉玺、铁戟钢锤
A、长锸：实践。
守，a：郡守；b：四川最大的困难是旱涝，所以要守住江水；c：为民造福，守住百姓的心。
B、金仗玉玺、铁戟钢锤：权力象征，政治武器，暴力工具。
（1）辩论内容：（先让学生思考，不用作答，先回答结果）
（2）辩论结果：
失败：治水的韬略很快被人替代成治人的计谋；灌溉的沃土时时成为战场；沃土上的稻谷有大半充作军粮。
胜利：没有人能活得这样长寿。
（3）胜利原因：
有什么样的起点就有什么样的延续。
延续：汉代水官、今天。李冰的伟大精魂一直延续下去。
———>李冰的伟大精魂：为民造福，守住民心。
（4）作者的思考：
向官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？———立场问题：民心向背（此即辩论内容）
作者态度：某种乐观。
六、解读第四部分――贴*苍生的神。
思考：
1、为何写横江索桥？明确：突出李冰的自信
2、李冰为何自信？明确：为民造福
3、自信的结果如何？明确：被人膜拜，成为神
4、什么样的是神？明确：实实在在为人民造福的升格为神。
5、傩戏中的神变成了李冰意味着什么？
明确：人们拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是为民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正为百姓造福的父母官才能有资格成为神，成为百姓的真正的精神支柱。
一、走进课文。
1、视频欣赏歌曲《好一个都江堰》
附：歌词：
那也不是传说，那也不是梦幻，那是真实的神话，那是人间的奇迹。那就是千秋都江堰。好一个都江堰，源头在四川，奔涌向前，悠悠几千年。先辈引来都江水，浇灌天下沃野良田。都江的水，静静地流，流过岁月，流过沧桑;都江的水，长长地流，流过昨天，流向明天。
世世代代传承，离不开清泉米粮，祖先奇功伟业，诉说民族的渴望。那就是千秋都江堰。好一个都江堰，功德在人间，中华文明四海传。古堰挥洒新风采，造福天下万万年。都江的水，清清地流，润了中华，润了希望;都江的水，滚滚地流，奔向大海，奔向未来。
2、精彩引入：
建筑是文化的重要载体之一。如果说故宫是皇权政治的符号，那么胡同则是*民生命形态的缩影;如果说布达拉宫是虔诚的宗教崇拜意识，那么扬州个园则是淡泊雅致的文人情怀。人类历史上无数的辉煌文明和不朽文化令人感慨不已，然而，时间流逝，风流总被雨打风吹去，大多数的奇迹今天只剩下了一副躯壳，成为文明的标本。而在*四川一座不起眼的小城里，有一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，从古到今源源不绝地滋润着成都*原、四川盆地乃至整个的中华民族。一项跨越千年的水利工程，它又承载着什么文化精义呢?今天我们就一起来解读余秋雨的《都江堰》。
3、PPT课件播放课文朗读。
4、记读雅词。
惊悸 邈远 废弛 汩汩 庇护 濡养 突兀 浸润 修缮 炫耀
履历 清朗 骚动 前兆 趋附 震颤 踊跃 喧嚣 咆哮 驯顺
遴选 浚理 长锸 韬略 澄彻 劝诫 慰抚 承续 诘问 繁衍
驯服 爽利 傩戏
痛哭流涕 颓壁残垣 雍容大度 可掬可捧 精神焕发 心魄俱夺
众目睽睽 金杖玉玺 铁戟钢锤 遥相呼应 怦然心动 衮衮诸公
至圣至善 改恶从善 虔诚膜拜 钟鼓钹磬 朝朝暮暮 通情达理
风调雨顺
二、品读课文。
1、用小标题概括课文内容。
(一)都江堰的价值
(二)都江堰的水势
(三)都江堰的建造
(四)都江堰的精魂
2、探究对比手法。
(1)课文将都江堰与哪些事物进行对比?总共进行了几次大的对比?
三次大的对比
都江堰与长城 都江堰与大海 李冰与帝王诸官
(2)三次对比的目的是什么?
都江堰与长城：长城的社会功用早已废弛，而都江堰至今还在为无
数民众输送清流。
都江堰与大海：都江堰把最强悍的生命赋之于规整，赋之于期盼，
赋之于众目睽睽，显现出一种更壮丽的驯顺。
李冰与帝王诸官：李冰因官位成为一位实践的科学家，他以田间老
农的思维进入了最纯粹的人类学的思维。
(3)精段揣摩：
*历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲，都江堰的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流，它永久性地灌溉了中华民族。都江堰水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
课文从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征四方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用的比较最根本最重要。这不仅因为延伸距离、文明特征等方面的内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这也是在为第三部分展开文化反思张本。
(4)按照《长城和都江堰》组合要言的方法，女生写《都江堰与大海》，男生写《李冰与官僚》。
【PPT课件示例】
都江堰与大海
走*都江堰，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。都江堰的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。要看水，切不可忘了都江堰。
李冰与帝王诸官
*千年官场把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，李冰却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养。因有过他，*也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。他未曾像别的官僚留下什么生*资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。历史上的官僚都成了过眼云烟，而只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
三、感悟语言。
1、你最欣赏课文中的哪个句子?为什么?
2、你不理解课文中的哪个句子?
【PPT课件显示】
余秋雨散文语言的特色
一、力避熟语，追求个性。
如野山荒漠、颓壁残垣、濡养、卑处一隅、心魄俱夺、阴气森森、浚理、邈远、游观、判然不同、心绪懒懒的、脚步散散的、股股叠叠等词语或改造熟语，或创造新词，体现了作者语不惊人死不休的艺术匠心，给读者以新鲜的感受。另外，冰清玉洁的政治纲领、他的这点学问，永远水气淋漓 等体现了作者对语言进行陌生化处理的艺术能力，长城还只是它的后辈、被岁月的淤泥掩埋和以使命为学校等语言表述则形象幽默，富含哲理。
二、偏爱四字词，喜欢用整句。
如渐觉滋润、愈显清朗、地震前兆、海啸将临、山崩即至、急于趋附、陡然一惊、急流浩荡、大地震颤、有所执持、无所专攻、金杖玉玺、铁戟钢锤、镇于江间和测量水位等四字词语在文章中联翩而至，使文章读来很有气势。
三、运用比喻手法。
文章多次使用了比喻手法。以乡间母亲比喻都江堰，以翻越各种障碍的马拉松健儿比喻吃够了苦头也出足了风头的都江堰水流，以如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至的连串喻体比喻都江堰的骚动和声音，以金杖玉玺铁戟钢锤比喻权势等，这些比喻手法的使用都使得文章生动形象。
【课外延伸】
欣赏余秋雨散文《三峡》片段，体会作者的语言风格：
1、华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土;可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。*，还留下几个诗人?
2、李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。
【选读美句】(杂然读齐声读)
1、就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川*原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数发众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川*原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。
2、它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈，它就是都江堰。
3、海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整
4、他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经深淘滩，低作堰、八字真言遇湾截角，逢正抽心，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的`厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
5、一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里?出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对*历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
四、课文总结。
与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰;与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。
都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲;李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民*的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。
——都江堰导游词 (菁华9篇)
欢迎各位来到都江堰市游览。现在我们的车正经过宽敞*直的幸福大道转上玉垒山公路，去参观闻名中外的都江堰景区。
大家从成都来，都看到沿途纵横交错的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌进远*碧绿的田畴，那就是都江古堰的灌渠。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都*原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。
在此以前，由于成都*原的地势是西北高，东南低，从高山连绵的松茂峡谷中汹涌而下的浩荡岷江，一到涨水季节，总是顺地势四下漫流，常常给*原生息的远古生灵带来可怕的洪涝灾难。后来经过距今大约三千年前的鳖灵治水，才使这片土地初步得到*安。鳖灵的巨大功绩，使蜀王杜宇把王位让给了他，成为开明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引进*原，缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到历代统治者的重视，设置专门的官员管理，前后有不少为政高明的管理者，又在管理和维护中不断地将积累的经验变成规范性的典章制度，使都江堰历经两千多年一直发挥着巨大的水利功能。因此，说都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族智慧之光的典范，是毫不夸张的。新*成立以来，都江堰可说是古堰逢春，灌溉面积已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩。都江堰能有此千古长效的伟大功能的奥秘所在。
我想这也是各位今天游览的目的吧！现在，我们走上了景区公路，沿途森林夹道，空气清新，使大家的旅游有了更好的心情。我们从观景楼往下游览。
都江堰鸟瞰
站在楼台的敞廊上远看都江堰的水利工程，可以看见岷江从山里滚滚而来，在拐弯处被一条像鱼头的长坝一分为二，堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山这边走向远方，这就是都江堰的渠首工程。长堤的头部叫鱼咀，堤尾矮下去那段叫飞沙堰，孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。鱼咀、飞沙堰、宝瓶口是都江堰的三大主体工程，鱼咀用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江；飞沙堰用于溢洪排沙；宝瓶口用于引流入渠。就是这三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。今天我们看起来，它们是那样的简单。甚至觉得*凡。其实正印证了—句“伟大出于*凡”的格言。都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性，其设计和建造所体现的认识自然和利用自然的水*之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以称之为最高水*的成就。等一会我们到了现场再作详细介绍。指物说理，可能比较容易说明白一些。现在我们去看二王庙。
二王庙
二王庙座落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝时迁“望帝祠”于郫县后，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”；宋朝，由于李冰父子相继被救封为王，便改崇德庙为“王庙”；到了清代，才正式定名为“二王庙”。
二王庙的建筑有五大特点：一是占地少，仅10072*方米；二是建筑密度高，达到60％；三是不强调中轴对称，这与大多数*古建筑的基本特点相悖；四是上下高差大，有63米；五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目，这五大建筑特点我们将边参观边体味。
我们从二王庙的后山往下走，经过存放商代古木和供奉元朝地方官吉当普的亭阁。穿过有两株“仙人松”的庭院，就到达庙宇的文物陈列室。在这里有我国两位著名画师的真迹镌刻在石碑上，他们的名字可谓是家喻户晓，要问是哪两位?其实不用我在这里多说，大家一看画就知道了，这仕女图是张大千先生画的，这奔马自是徐悲鸿的杰作。大家再看左边的这个碑，谁能认出这是什么字? ——这本来也不是字，是用来降魔镇妖的道符，也难怪大家和我一样“一字不识”。
与陈列室*行是二王庙后殿，现在塑的是李冰夫妇的神像。由于李冰父子的丰功伟绩，后人早已将他们神化了。我们在二王庙中参观，自然知道二王是指李冰父子，但我们却见不到李冰儿子李二郎的塑像。“二郎”是神话中与李冰关系最密切的一人。这个角色的出现，把李冰神话的故事情节又推进一个新阶段。但史书从未介绍过李冰儿子，所以李二郎只不过是个传说中的人物。我们都有自己崇拜的偶像，有人崇拜，有人崇拜拿破仑，有人则祟拜刘德华，当时的人却非常崇拜李冰。偶像又都应该是完美的，李冰没有儿子，在封建时代有这么一句话“不孝有三，无后为大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，能替他传宗接代，李二郎这个人物也就由此而产生了。
李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有这个人，也不仅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。
大殿就是李冰殿。大家知道，战国时期是一个产生杰出人物的时代。比如墨家墨子，法家的韩非子，儒家的孟子等等。李冰也是这个时代的杰出人物，诸子百家也应有水利家的一*之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科学家。
李冰是先秦时期的蜀郡守，相当于现在四川省*的职位，但蜀郡当时所管辖的区域比现在的四川要小。李冰一方面因为一心为民办实事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任；另一方面，他信任群众，依靠群众，用比较现代的话来说，便是“走群众路线”，所以得到广大人民群众的拥护和爱戴。只有处理好对上和对下的关系，他才能任职四十年，办了许多实事造福于民，所以承认李冰是一位伟大水利专家的同时，我们必须得承认，他也是一位杰出的政治家。在这尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政务的风貌得到了淋漓尽致的展示。
李冰殿是一座四合院式建筑，殿的对面是戏楼。戏楼顾名思义就是唱戏的地方，不过这戏不是唱给凡人看的，而是唱给已被供奉为川主神的李冰看的。每年的农历六月二十四这天，是二王庙庙会，明清时代，每到这一天，这里都要唱戏，人们赶庙会敬神、祈福、看戏，甚为热闹。1992年后，赶庙会的风俗又重新恢复。
这座塔是“字库”，烧纸钱的地方。农历六月二十四庙会的这一天，这里总是热闹非凡，人们会把纸、钱一些歌颂或赞扬李冰的字、画从底层塞入燃烧，塔心中空，青烟直上，塔尖有两只蛤蟆，大家看清楚了没有?烟就从蛤蟆嘴中冲出，直上云霄，这样天上的李冰就可以知道人们对他的评价了。从戏台下面走出大门，一条高陡的石阶梯，把庙宇显得巍峨耸高，返身上看，这隶书“二王庙”匾额，为民国三十年(公元1941年)冯玉祥将军来都江堰时写的，在这里拍照较有纪念意义。
再往下走，林荫深深的阶梯旁，摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验总结，字句精炼，涵义准确，很有科学价值。比如：这是岁修都江堰的“六字诀”——深淘滩、低作堰。“低作堰”是说飞沙堰不能加高，这“深淘滩”的“滩”指的是凤栖窝(也就是飞沙堰对面淤起的浅滩)的一段河床，在每年枯水季年节岁修清淤时，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁为标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及**后的九十年代埋下的，只要看见四根卧铁就行了，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，水量不足，难以灌溉。
这边的“遇湾截角，逢正抽心”称为八字格言，是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法，也可以说是一切治理疏浚河道的通则。“遇湾截角”指岁修时遇河流弯道，在凸岸截去锐角，减缓冲势，使其顺直一些，减轻主流对河岸的冲刷，“逢正抽心”就是遇到顺直的河段或河道叉沟很多时，应当把河床中间部位淘深一些，达到主流集中的目的，使江水“安流顺轨”，避免泛流毁岸、淹毁农田。石刻的经验还有很多，有的我们在游览中再作解释。
前面这小楼叫“乐楼”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明节放水，要举行隆重的“放水典礼”，成都的大官员来时，这里就奏乐迎接。乐楼的雕塑和装饰非常精美，通过谐音、会意或直书其字等方法，反映了道教中讲究清静无为的修炼和吉祥如意、健体长生，羽化登仙等题材。色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。他们都是发展和保护都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，诸葛亮派马超率一千二百名士兵保护都江堰。
安澜桥
走出二王庙，看到的就是都江堰，也就是岷江的内江，架在江上的铁索桥，就是著名的安澜桥。请大家随我过桥去鱼咀参观。
安澜桥是我国著名的五大古桥之一，全长320米。最早称绳桥或竹藤桥，这与它修建的材料有关。到了宋代，改称“评事桥”，明朝末年毁于战火。清嘉庆八年(1803)，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，*行人可安渡狂澜，故更名“安澜桥”；民间为纪念何氏夫妇，又称之为“夫妻桥”。它是沟通内、外江*的交通要道。
桥的原址本来在鱼嘴处，1974年因兴建外江水闸，经*批准，将索桥下移了—百多米，改用钢索建造。索桥是我国古代人民为征服高山峡谷，急流险滩，利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁形式之一，是世界索桥建筑的典范。现在就让我们一起走过这晃晃悠悠的桥，去体味如履簿冰的感觉吧，过索桥可是游都江堰最有乐趣的项目之一呵！
鱼咀
大家已经知道，鱼咀是都江堰工程的主体部分。站在鱼咀的坝口，看岷江迎面而来，经鱼咀一隔分为两股，即外江和内江。鱼咀就是分水堤的头，为什么要修在这里呢?起多大作用呢?这就要回到二王庙石崖上刻的“分四六、*潦旱”的两句话上了。
鱼咀主要起分水作用。李冰修建鱼嘴，因地制宜，充分利用了韩家坝的稳固性和分水作用，并在此基础上加工而成，事半功倍，用形似鱼嘴的堤坝，把岷江水一分为二，分为内江和外江。由于这段河道的河床外高内低，再加上正有一个弯道，所以鱼咀分水后在春耕季节江水流量较小时，主流就有约六成的水进入内江，首先保证了成都*原的农业灌溉用水。洪水季节，流量急增，水位大幅度提高，水势受河床弯道的制约明显减少，再由于外江一侧江面较宽，内江—侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，这样又在很大程度上解决了成都*原的防洪难题。这种功用便是都江堰三字经中所说的“分四六、*潦旱”。
鱼嘴还具有一定的排沙排石功能；岷江是长江最大的支流之—，它发源于我省松潘县境内，全长760公里，源头至此约340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石顺流而下，根据弯道环流原理，江水在弯道产生的漩流，会将下层的沙石卷到水流上层，大部分便自动被带入外江一边而不进内江。鱼嘴正处于“正面取水”“侧面排沙”的理想位置。80%的沙石从这里排走，大大减少了内江淤塞之害。
现在的鱼咀已是钢筋混凝土建筑，在从前它可是土石做基，用卵石竹笼护堤。就是用川西盛产的竹子编成长长的竹笼横置坝边，里边塞满河边冲积的卵石，一笼接一笼，一层接一层，造成了坚固耐冲又不积水的堤坝。就地取材，方法简易而效果极好。
紧接鱼咀的这道长堤叫金刚堤，每年内江淘河起来的泥沙就用来堆积加固堤坝，既保证内江护岸，又解决了泥沙的出路，这就是岁修“三字经”上说的“挖河沙，堆堤岸”。
飞沙堰
金刚堤尽头处成了一个斜坡，然后是一道矮坝，这就是飞沙堰了。
飞沙堰，是都江堰水利工程的第二个主体工程，这堰修在离堆之侧，是一道低坝，堰顶距河床仅2．15米。它的主要功能是为内江泄洪排沙。从鱼嘴分进的内江水，被离堆一顶，自然旋流起来，每当夏秋之季水流量大于宝瓶口的可流量时，宝瓶口不能通过的水，主要从飞沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就从飞沙堰一齐流出去。“飞沙”二字的意思就在于不仅溢洪还能排沙。
测量资料表明，内江流量越大，飞沙堰的泄洪能力越强。特大洪水时，从鱼嘴分进内江总干渠的流量可达宝瓶口流量的四倍。75%的内江水可从这里泄出。当枯水季节，水位低于飞沙堰时，它便成了一道天然节制闸，自动失去了泄洪功能，保证了成都*原的灌溉。资料还表明，在飞沙堰第二次利用弯道流体力学原理，排走江水含沙量的约15％。鱼嘴已排沙80％，流向成都*原的水流含沙量就只占5％左右了。
宝瓶口
宝瓶口是都江堰系统工程的关键环节。宝瓶口是内江水进入成都*原的咽喉，犹如瓶口一样，严格控制着江水进人成都*原的流量，当宝瓶口的进水量饱和(约700立方米／秒)后，无论岷江发生多大的洪水，宝瓶口也拒之“口”外，概不容纳。这种稳定的进水量，对成都*原的农业、灌溉、防洪、运输等都产生了特大效益。
宝瓶口旁的这小山叫离堆。
选择在宝瓶口位置开凿离堆是极其科学的。它使内江水经过一段流程后水势便于控制，水质进一步澄清，然后被迎面独立的离堆顶托江水，创造了飞沙堰泄洪排沙的功能和宝瓶口的瓶颈效用。保证了成都*原的防洪和灌溉。所以说，在宝瓶口位置开凿离堆，决定了整个渠首工程的布局。两千多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势，设计出这样妙绝古今的水利枢纽工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我国古代水利科学水*，难道不值得我们为之感到自豪，感到振奋吗!
离堆公园
从飞沙堰前行是离堆公园。
离堆公园是都江堰的市内入口，也是市区最美丽的园林，奇花异木、盆景艺术、丛林幽径、处处让人留连。其中有两处我认为是必去之地，那就是伏龙观和新辟的文物陈列馆。
伏龙观就建在离堆上，因“二郎擒孽龙”的神话而得名。伏龙观的前身名叫“范贤馆”，始建于公元4世纪，是纪念成汉时(公元302—347年)青城山天师道首领、天地太师西山侯——范长生而建。因范长生被人称为“范贤”，这馆因之而命名为“范贤馆”，五代十国时，李冰先后受封为“大安王”和“应圣灵感王”，在此修李公祠。又因宋代民间传说的二郎伏龙，最后定名“伏龙观”。
走上四十二级台阶后，便可见右方的一碑“离堆”。抬头看右前方的山头，那便是玉垒山，李冰当时修建都江堰水利工程时，首先开玉垒山，引水灌田，便使玉垒山的主峰和我们脚下的这块山丘分隔开了，形成了一个孤立的小山堆，这便是离堆的由来。左侧并排立着11块石碑，依次为“神禹峋嵝碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、释、道三教的神力以镇水，通称“镇水碑”。也有说镇水碑不是镇水，而是镇压下面的孽龙的。孽龙若没有上面碑的神力镇压，便又会兴风作浪。
伏龙观前殿，供奉的是李冰神像。神像是东汉末年(168年)石刻像，像高2．9米，重4．5吨。于1974年修建外江江闸才从河床中捞出来。因石像卧在江中，胸前文字清晰可见。中间有文：“故蜀郡李府君讳冰”，两袖有文：“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水尹龙、长陈壹造三神石人镇水万世焉”这段文字表明，此石刻像雕刻时间是东汉灵帝建宁元年(168年)闰三月二十五日，迄今已有1800多年了。
都水是东汉郡府管理水利的行政部门。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁边这尊缺头人像大概就是当时的都水，由于岷江中上游沙石含量大，头给撞毁了。他没有头，却依旧把当时的治水工具“锸”握得紧紧的，足以证明他治水的决心与信心。在那时，官员们腰间的绶带分别代表他们官位的大小，他腰间绶带并不长，反映了他在当时的官位并不大。据推测，他的官位相当于现在都江堰管理局局长。
前殿的另一侧，陈列着都江堰市出土的汉墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“锸”)、石马(个头矮壮矫健的川马)以及石刻水塘。眼前的石人石马是汉代仿李冰治水时留下的文物雕凿成的。古*载，造石俑放入内江江心，在淘滩的时候，以石人(马)为标准，低不过足踝，高不过肩，以保证岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量过大造成成都*原水灾。当然，在后来以卧铁代替石人石马，石人石马便成古迹了。
石刻水塘展现了建都江堰后，农田自流灌溉的繁荣景象和庄园主的生活。要请大家注意的是石刻水塘之间的凹槽，这些凹槽中间是一些闸，这些闸用于控制田间进水量，如实反映了都江堰的“自流灌溉”，是与水利相关的汉代石刻艺术瑰宝。
沿着天井的石阶进入中殿，原名铁佛殿，现为文物陈列室，展示有关李冰修建都江堰的文物、文献和中外嘉宾在伏龙观的留影和题词。
后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，视野开阔，移步换景，山光水色令人陶醉。左侧开阔处有一亭子，名“观澜亭”，在这里可见内外江奔腾呼啸，脚下的离堆此时更显出“中流砥柱”的气势。
离堆是当年李冰在此处开凿的一个引水口。早在2000多年前的秦国，还没有火药，而且铁器的使用也较落后，这玉垒山又属子母岩(砾岩沉积岩)，结构十分坚固，要人工开凿缺口确实是一件不容易的事。但人们的智慧是无穷的。于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚烧岩石，使之炽热，然后浇水醋。凿去一层，再烧一层，如此反复进行，终于在八年后，开了—个宽20M、高40M、长80M的缺口，这口子使玉垒山分出了离堆，也建成了宝瓶口。据传，在开凿宝瓶口时，李冰不仅身先士卒，奋勇当先，同时李冰的女儿“冰儿”也为之英勇献身。当宝瓶口还差最后一层岩墙就可打开时，每人都知道开这层岩墙的人便必死无疑。“冰儿”却毅然要求去，宝瓶口凿开了，可“冰儿”却被滚滚的江流吞食了，人们说她死后羽化成仙，神灵便附在玉垒山上，从远处便可见“冰儿”安祥地仰卧在玉垒山，日日夜夜地守护着这千年古堰。
现在，我们原路走出伏龙观，去参观都江堰文物陈列馆，里面关于都江堰水利工程的大量史料，将加深你对古堰的认识。陈列馆关于青城山等地的资料，会使你对都江堰市丰富的旅游资源有一个比较完整的了解。
欢迎各位来到都江堰市游览。现在我们的车正经过宽敞*直的幸福大道转上玉垒山公路，去参观闻名中外的都江堰景区。
大家从成都来，都看到沿途纵横交错的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌进远*碧绿的田畴，那就是都江古堰的灌渠。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都*原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。
在此以前，由于成都*原的地势是西北高，东南低，从高山连绵的松茂峡谷中汹涌而下的浩荡岷江，一到涨水季节，总是顺地势四下漫流，常常给*原生息的远古生灵带来可怕的洪涝灾难。后来经过距今大约三千年前的鳖灵治水，才使这片土地初步得到*安。鳖灵的巨大功绩，使蜀王杜宇把王位让给了他，成为开明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引进*原，缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到历代统治者的重视，设置专门的官员管理，前后有不少为政高明的管理者，又在管理和维护中不断地将积累的经验变成规范性的典章制度，使都江堰历经两千多年一直发挥着巨大的水利功能。因此，说都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族智慧之光的典范，是毫不夸张的。新*成立以来，都江堰可说是古堰逢春，灌溉面积已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩。都江堰能有此千古长效的伟大功能的奥秘所在。
我想这也是各位今天游览的目的吧！现在，我们走上了景区公路，沿途森林夹道，空气清新，使大家的旅游有了更好的心情。我们从观景楼往下游览。
都江堰鸟瞰
站在楼台的敞廊上远看都江堰的水利工程，可以看见岷江从山里滚滚而来，在拐弯处被一条像鱼头的长坝一分为二，堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山这边走向远方，这就是都江堰的渠首工程。长堤的头部叫鱼咀，堤尾矮下去那段叫飞沙堰，孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。鱼咀、飞沙堰、宝瓶口是都江堰的三大主体工程，鱼咀用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江；飞沙堰用于溢洪排沙；宝瓶口用于引流入渠。就是这三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。今天我们看起来，它们是那样的简单。甚至觉得*凡。其实正印证了—句“伟大出于*凡”的格言。都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性，其设计和建造所体现的认识自然和利用自然的水*之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以称之为最高水*的成就。等一会我们到了现场再作详细介绍。指物说理，可能比较容易说明白一些。现在我们去看二王庙。
二王庙
二王庙座落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝时迁“望帝祠”于郫县后，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”；宋朝，由于李冰父子相继被救封为王，便改崇德庙为“王庙”；到了清代，才正式定名为“二王庙”。
二王庙的建筑有五大特点：一是占地少，仅10072*方米；二是建筑密度高，达到60％；三是不强调中轴对称，这与大多数*古建筑的基本特点相悖；四是上下高差大，有63米；五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目，这五大建筑特点我们将边参观边体味。
我们从二王庙的后山往下走，经过存放商代古木和供奉元朝地方官吉当普的亭阁。穿过有两株“仙人松”的庭院，就到达庙宇的文物陈列室。在这里有我国两位著名画师的真迹镌刻在石碑上，他们的名字可谓是家喻户晓，要问是哪两位?其实不用我在这里多说，大家一看画就知道了，这仕女图是张大千先生画的，这奔马自是徐悲鸿的杰作。大家再看左边的这个碑，谁能认出这是什么字? ——这本来也不是字，是用来降魔镇妖的道符，也难怪大家和我一样“一字不识”。
与陈列室*行是二王庙后殿，现在塑的是李冰夫妇的神像。由于李冰父子的丰功伟绩，后人早已将他们神化了。我们在二王庙中参观，自然知道二王是指李冰父子，但我们却见不到李冰儿子李二郎的塑像。“二郎”是神话中与李冰关系最密切的一人。这个角色的出现，把李冰神话的故事情节又推进一个新阶段。但史书从未介绍过李冰儿子，所以李二郎只不过是个传说中的人物。我们都有自己崇拜的偶像，有人崇拜，有人崇拜拿破仑，有人则祟拜刘德华，当时的人却非常崇拜李冰。偶像又都应该是完美的，李冰没有儿子，在封建时代有这么一句话“不孝有三，无后为大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，能替他传宗接代，李二郎这个人物也就由此而产生了。
李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有这个人，也不仅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。
大殿就是李冰殿。大家知道，战国时期是一个产生杰出人物的时代。比如墨家墨子，法家的韩非子，儒家的孟子等等。李冰也是这个时代的杰出人物，诸子百家也应有水利家的一*之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科学家。
李冰是先秦时期的蜀郡守，相当于现在四川省*的职位，但蜀郡当时所管辖的区域比现在的四川要小。李冰一方面因为一心为民办实事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任；另一方面，他信任群众，依靠群众，用比较现代的话来说，便是“走群众路线”，所以得到广大人民群众的拥护和爱戴。只有处理好对上和对下的关系，他才能任职四十年，办了许多实事造福于民，所以承认李冰是一位伟大水利专家的同时，我们必须得承认，他也是一位杰出的政治家。在这尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政务的风貌得到了淋漓尽致的展示。
李冰殿是一座四合院式建筑，殿的对面是戏楼。戏楼顾名思义就是唱戏的地方，不过这戏不是唱给凡人看的，而是唱给已被供奉为川主神的李冰看的。每年的农历六月二十四这天，是二王庙庙会，明清时代，每到这一天，这里都要唱戏，人们赶庙会敬神、祈福、看戏，甚为热闹。1992年后，赶庙会的风俗又重新恢复。
这座塔是“字库”，烧纸钱的地方。农历六月二十四庙会的这一天，这里总是热闹非凡，人们会把纸、钱一些歌颂或赞扬李冰的字、画从底层塞入燃烧，塔心中空，青烟直上，塔尖有两只蛤蟆，大家看清楚了没有?烟就从蛤蟆嘴中冲出，直上云霄，这样天上的李冰就可以知道人们对他的评价了。从戏台下面走出大门，一条高陡的石阶梯，把庙宇显得巍峨耸高，返身上看，这隶书“二王庙”匾额，为民国三十年(公元1941年)冯玉祥将军来都江堰时写的，在这里拍照较有纪念意义。
再往下走，林荫深深的阶梯旁，摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验总结，字句精炼，涵义准确，很有科学价值。比如：这是岁修都江堰的“六字诀”——深淘滩、低作堰。“低作堰”是说飞沙堰不能加高，这“深淘滩”的“滩”指的是凤栖窝(也就是飞沙堰对面淤起的浅滩)的一段河床，在每年枯水季年节岁修清淤时，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁为标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及**后的九十年代埋下的，只要看见四根卧铁就行了，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，水量不足，难以灌溉。
这边的“遇湾截角，逢正抽心”称为八字格言，是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法，也可以说是一切治理疏浚河道的通则。“遇湾截角”指岁修时遇河流弯道，在凸岸截去锐角，减缓冲势，使其顺直一些，减轻主流对河岸的冲刷，“逢正抽心”就是遇到顺直的河段或河道叉沟很多时，应当把河床中间部位淘深一些，达到主流集中的目的，使江水“安流顺轨”，避免泛流毁岸、淹毁农田。石刻的经验还有很多，有的我们在游览中再作解释。
前面这小楼叫“乐楼”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明节放水，要举行隆重的“放水典礼”，成都的大官员来时，这里就奏乐迎接。乐楼的雕塑和装饰非常精美，通过谐音、会意或直书其字等方法，反映了道教中讲究清静无为的修炼和吉祥如意、健体长生，羽化登仙等题材。色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。他们都是发展和保护都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，诸葛亮派马超率一千二百名士兵保护都江堰。
安澜桥
走出二王庙，看到的就是都江堰，也就是岷江的内江，架在江上的铁索桥，就是著名的安澜桥。请大家随我过桥去鱼咀参观。
安澜桥是我国著名的五大古桥之一，全长320米。最早称绳桥或竹藤桥，这与它修建的材料有关。到了宋代，改称“评事桥”，明朝末年毁于战火。清嘉庆八年(1803)，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，*行人可安渡狂澜，故更名“安澜桥”；民间为纪念何氏夫妇，又称之为“夫妻桥”。它是沟通内、外江*的交通要道。
桥的原址本来在鱼嘴处，1974年因兴建外江水闸，经*批准，将索桥下移了—百多米，改用钢索建造。索桥是我国古代人民为征服高山峡谷，急流险滩，利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁形式之一，是世界索桥建筑的典范。现在就让我们一起走过这晃晃悠悠的桥，去体味如履簿冰的感觉吧，过索桥可是游都江堰最有乐趣的项目之一呵！
鱼咀
大家已经知道，鱼咀是都江堰工程的主体部分。站在鱼咀的坝口，看岷江迎面而来，经鱼咀一隔分为两股，即外江和内江。鱼咀就是分水堤的头，为什么要修在这里呢?起多大作用呢?这就要回到二王庙石崖上刻的“分四六、*潦旱”的两句话上了。
鱼咀主要起分水作用。李冰修建鱼嘴，因地制宜，充分利用了韩家坝的稳固性和分水作用，并在此基础上加工而成，事半功倍，用形似鱼嘴的堤坝，把岷江水一分为二，分为内江和外江。由于这段河道的河床外高内低，再加上正有一个弯道，所以鱼咀分水后在春耕季节江水流量较小时，主流就有约六成的水进入内江，首先保证了成都*原的农业灌溉用水。洪水季节，流量急增，水位大幅度提高，水势受河床弯道的制约明显减少，再由于外江一侧江面较宽，内江—侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，这样又在很大程度上解决了成都*原的防洪难题。这种功用便是都江堰三字经中所说的“分四六、*潦旱”。
鱼嘴还具有一定的排沙排石功能；岷江是长江最大的支流之—，它发源于我省松潘县境内，全长760公里，源头至此约340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石顺流而下，根据弯道环流原理，江水在弯道产生的漩流，会将下层的沙石卷到水流上层，大部分便自动被带入外江一边而不进内江。鱼嘴正处于“正面取水”“侧面排沙”的理想位置。80%的沙石从这里排走，大大减少了内江淤塞之害。
现在的鱼咀已是钢筋混凝土建筑，在从前它可是土石做基，用卵石竹笼护堤。就是用川西盛产的竹子编成长长的竹笼横置坝边，里边塞满河边冲积的卵石，一笼接一笼，一层接一层，造成了坚固耐冲又不积水的堤坝。就地取材，方法简易而效果极好。
紧接鱼咀的这道长堤叫金刚堤，每年内江淘河起来的泥沙就用来堆积加固堤坝，既保证内江护岸，又解决了泥沙的出路，这就是岁修“三字经”上说的“挖河沙，堆堤岸”。
飞沙堰
金刚堤尽头处成了一个斜坡，然后是一道矮坝，这就是飞沙堰了。
飞沙堰，是都江堰水利工程的第二个主体工程，这堰修在离堆之侧，是一道低坝，堰顶距河床仅2．15米。它的主要功能是为内江泄洪排沙。从鱼嘴分进的内江水，被离堆一顶，自然旋流起来，每当夏秋之季水流量大于宝瓶口的可流量时，宝瓶口不能通过的水，主要从飞沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就从飞沙堰一齐流出去。“飞沙”二字的意思就在于不仅溢洪还能排沙。
测量资料表明，内江流量越大，飞沙堰的泄洪能力越强。特大洪水时，从鱼嘴分进内江总干渠的流量可达宝瓶口流量的四倍。75%的内江水可从这里泄出。当枯水季节，水位低于飞沙堰时，它便成了一道天然节制闸，自动失去了泄洪功能，保证了成都*原的灌溉。资料还表明，在飞沙堰第二次利用弯道流体力学原理，排走江水含沙量的约15％。鱼嘴已排沙80％，流向成都*原的水流含沙量就只占5％左右了。
宝瓶口
宝瓶口是都江堰系统工程的关键环节。宝瓶口是内江水进入成都*原的咽喉，犹如瓶口一样，严格控制着江水进人成都*原的流量，当宝瓶口的进水量饱和(约700立方米／秒)后，无论岷江发生多大的洪水，宝瓶口也拒之“口”外，概不容纳。这种稳定的进水量，对成都*原的农业、灌溉、防洪、运输等都产生了特大效益。
宝瓶口旁的这小山叫离堆。
选择在宝瓶口位置开凿离堆是极其科学的。它使内江水经过一段流程后水势便于控制，水质进一步澄清，然后被迎面独立的离堆顶托江水，创造了飞沙堰泄洪排沙的功能和宝瓶口的瓶颈效用。保证了成都*原的防洪和灌溉。所以说，在宝瓶口位置开凿离堆，决定了整个渠首工程的布局。两千多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势，设计出这样妙绝古今的水利枢纽工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我国古代水利科学水*，难道不值得我们为之感到自豪，感到振奋吗!
离堆公园
从飞沙堰前行是离堆公园。
离堆公园是都江堰的市内入口，也是市区最美丽的园林，奇花异木、盆景艺术、丛林幽径、处处让人留连。其中有两处我认为是必去之地，那就是伏龙观和新辟的文物陈列馆。
伏龙观就建在离堆上，因“二郎擒孽龙”的神话而得名。伏龙观的前身名叫“范贤馆”，始建于公元4世纪，是纪念成汉时(公元302—347年)青城山天师道首领、天地太师西山侯——范长生而建。因范长生被人称为“范贤”，这馆因之而命名为“范贤馆”，五代十国时，李冰先后受封为“大安王”和“应圣灵感王”，在此修李公祠。又因宋代民间传说的二郎伏龙，最后定名“伏龙观”。
走上四十二级台阶后，便可见右方的一碑“离堆”。抬头看右前方的山头，那便是玉垒山，李冰当时修建都江堰水利工程时，首先开玉垒山，引水灌田，便使玉垒山的主峰和我们脚下的这块山丘分隔开了，形成了一个孤立的小山堆，这便是离堆的由来。左侧并排立着11块石碑，依次为“神禹峋嵝碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、释、道三教的神力以镇水，通称“镇水碑”。也有说镇水碑不是镇水，而是镇压下面的孽龙的。孽龙若没有上面碑的神力镇压，便又会兴风作浪。
伏龙观前殿，供奉的是李冰神像。神像是东汉末年(168年)石刻像，像高2．9米，重4．5吨。于1974年修建外江江闸才从河床中捞出来。因石像卧在江中，胸前文字清晰可见。中间有文：“故蜀郡李府君讳冰”，两袖有文：“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水尹龙、长陈壹造三神石人镇水万世焉”这段文字表明，此石刻像雕刻时间是东汉灵帝建宁元年(168年)闰三月二十五日，迄今已有1800多年了。
都水是东汉郡府管理水利的行政部门。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁边这尊缺头人像大概就是当时的都水，由于岷江中上游沙石含量大，头给撞毁了。他没有头，却依旧把当时的治水工具“锸”握得紧紧的，足以证明他治水的决心与信心。在那时，官员们腰间的绶带分别代表他们官位的大小，他腰间绶带并不长，反映了他在当时的官位并不大。据推测，他的官位相当于现在都江堰管理局局长。
前殿的另一侧，陈列着都江堰市出土的汉墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“锸”)、石马(个头矮壮矫健的川马)以及石刻水塘。眼前的石人石马是汉代仿李冰治水时留下的文物雕凿成的。古*载，造石俑放入内江江心，在淘滩的时候，以石人(马)为标准，低不过足踝，高不过肩，以保证岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量过大造成成都*原水灾。当然，在后来以卧铁代替石人石马，石人石马便成古迹了。
石刻水塘展现了建都江堰后，农田自流灌溉的繁荣景象和庄园主的生活。要请大家注意的是石刻水塘之间的凹槽，这些凹槽中间是一些闸，这些闸用于控制田间进水量，如实反映了都江堰的“自流灌溉”，是与水利相关的汉代石刻艺术瑰宝。
沿着天井的石阶进入中殿，原名铁佛殿，现为文物陈列室，展示有关李冰修建都江堰的文物、文献和中外嘉宾在伏龙观的留影和题词。
后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，视野开阔，移步换景，山光水色令人陶醉。左侧开阔处有一亭子，名“观澜亭”，在这里可见内外江奔腾呼啸，脚下的离堆此时更显出“中流砥柱”的气势。
离堆是当年李冰在此处开凿的一个引水口。早在2000多年前的秦国，还没有火药，而且铁器的使用也较落后，这玉垒山又属子母岩(砾岩沉积岩)，结构十分坚固，要人工开凿缺口确实是一件不容易的事。但人们的智慧是无穷的。于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚烧岩石，使之炽热，然后浇水醋。凿去一层，再烧一层，如此反复进行，终于在八年后，开了—个宽20M、高40M、长80M的缺口，这口子使玉垒山分出了离堆，也建成了宝瓶口。据传，在开凿宝瓶口时，李冰不仅身先士卒，奋勇当先，同时李冰的女儿“冰儿”也为之英勇献身。当宝瓶口还差最后一层岩墙就可打开时，每人都知道开这层岩墙的人便必死无疑。“冰儿”却毅然要求去，宝瓶口凿开了，可“冰儿”却被滚滚的江流吞食了，人们说她死后羽化成仙，神灵便附在玉垒山上，从远处便可见“冰儿”安祥地仰卧在玉垒山，日日夜夜地守护着这千年古堰。
现在，我们原路走出伏龙观，去参观都江堰文物陈列馆，里面关于都江堰水利工程的大量史料，将加深你对古堰的认识。陈列馆关于青城山等地的资料，会使你对都江堰市丰富的旅游资源有一个比较完整的了解。
都江堰(Dujiang yàn)，位于四川省都江堰市城西，是*古代建设并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游胜地。通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，属全国重点文物保护单位。1982年，都江堰被*批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2000年都江堰被确定为世界文化遗产。2007年5月8日，成都市青城山--都江堰旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区，令人流连忘返。
为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。开创了*古代水利史上的新纪元，标志着*水利史进人了一个新阶段，在世界水利史上写下了光辉的一章。都江堰水利工程，是*古代人民智慧的结晶，是中华文化划时代的杰作。都江堰水利工程。历经2260年而不衰，是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。它是*古代历史上最成功的水利杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古为今用”、硕果仅存的奇观。与之兴建时间大致相同的古埃及和古巴比仑的灌溉系统，以及*陕西的郑国渠和广西的灵渠，都因沧海变迁和时间的推移，或湮没、或失效，唯有都江堰独树一帜，有兴建源远流长，至今还滋润着天府之国的万顷良田。都江堰它充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。它最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。
都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。都江堰建成后，成都*原沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。四川的经济文化有很大发展。其最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。
都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，*潦旱”的功效。
各位游客：
大家好，欢迎来到都江堰景区。都江堰位于都江堰市西侧的岷江上，距离成都约56km。在游览前，我先交代一下注意事项：在游览时，请大家保管好自己随身物品。同时，请大家爱护景区环境，紧跟团队，避免走失。我们今天的游览路线是从秦堰楼下去，依次参观二王庙、安澜索桥、鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口、离堆，最后在大门口集合。整个行程大约需要两个小时。现在请跟随我的脚步，进入景区游览。
都江堰修建于公元前256年的秦昭王时期，是蜀首相李冰父子率领民众修建的。花费了大约20年，才修建完成。距今天已经有2000多年的历史了。是世界上年代最久远，依然发挥巨大功效的以无坝引水为特征的水利工程。难怪余秋雨先生会说“我以为*历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰了”。而这激动人心的工程是由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程组成的。接下来，我就一一为大家解读三大工程是怎么发挥其巨大作用的。随着我手指的方向看去，这就是都江堰的第一大工程——鱼嘴。它形如鱼的嘴巴，因此得名为鱼嘴。现在我们站在鱼嘴的坝口，看岷江汹涌而来，经鱼嘴一分为两股，即内江和外江。外江继续担任主河床的作用，内江为都江堰新建的引水渠。李冰特别将内江河床的深度修的低于外江三尺三，又将外江河床的宽度修的宽于内江河床九丈九。加上这里是一个弯道，在春耕水流量小的时候，主流就有约六成的水进入内江，保证了成都*原的灌溉用水。洪水季节，流量急增，水位大幅提高，水势受河道弯曲的制约明显减少，再由于外江一侧江面较宽，内江一侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，这样又很大程度上解决了程度*原的防洪难题。这种功用便是都江堰三字经中所说的“分四六，*旱涝”。
另外，鱼嘴还具有一定的排沙排石功能。岷江落差很大，上有水流湍急，所以，有大量的沙石顺流而下，根据弯道环流远理，江水在弯道产生的旋流，会将下层的沙石卷到水流的上层，大部分便自动被带入外江。鱼嘴正是出于“正面去水”“侧面排沙”的理想位置。所以80%的沙石从这里排走，大大减少了内江淤塞之害，我们不得不佩服李冰选址的准确。我们现在看到的鱼嘴已经是钢筋混凝土建筑，那么在从前是用什么材料建成的呢？在从前它可是用土石作基，用卵石竹笼护堤。人们就地取材，把川西的竹子，编成长长的竹笼横放在坝边，在里面塞满河边冲击的的卵石，一笼接一笼，一层接一层，筑成了坚固耐冲又不积水的堤坝。这种方法简易而效果极好。5.12大地震后，鱼嘴出现了多处裂缝，到如今鱼嘴上被修复的痕迹还清晰可见，它也因为裂缝而成为大家最关心的景点。
总的来说，鱼嘴可以用一个巧字来形容，位置选的巧，分水分的巧，排沙排石排的巧。当然，仅有鱼嘴是不够的，三大工程是相互依存，共为体系的。那接下来，我们就去参观下一处工程——飞沙堰泄洪道。
欢迎大家来到世界盛名的都江堰景区，我是你们今天的导游员何贤凤；大家可以叫我小何；来到都江堰景区想必大家都感受到了都江堰清新的空气了吧！所以说都江堰市是成都的后花园了，而这后花园中又隐藏着一个“园中之园”，
它就是今天的都江堰水利工程了，我想各位游客都是这项水利工程最大的受益者吧！进入到都江堰景区，我们现在的位置是“离堆公园”。离堆公园占地90余亩，于1932年建成。为什么要叫做“离堆”公园呢？就让我们在接下来的游览中找寻答案吧！在离堆公园中有一个“伏龙观”，为什么要取名伏龙观呢？原来这其中还有一个传说，话说当年李冰在治水前，岷江有一条孽龙，兴妖作怪。为爱百姓，李冰便派李二郎与孽龙大战，最后孽龙大败，逃亡到青城山的王婆岩；李二郎随即追赶上去，在黎山老母的帮助下降服了孽龙。于是李二郎将孽龙永远锁在离堆下的深潭里，后来人们便修建起了这座“伏龙观”，以此镇守孽龙。传说终归是传说，还是让我们来真正了解一下宝瓶口的开凿吧！为什么要叫做宝瓶口呢？因为它形如“宝瓶”，而且又是岷江水进入成都*原的咽喉，可以说，从这里流出的岷江水都是最宝贵的财富了。那就让我们一起去游览著名的都江堰水利工程吧！
来到宝瓶亭，下面看到的就是宝瓶口了，作为都江堰水利工程的三大主体工程之一，它的主要作用就是引流入渠。我想大家一定和很困惑这个口子是怎样开凿出来的？那就让我们一起回到2220年前吧，当时开凿玉垒山，打开宝瓶口才能把岷江水引入成都*原，李冰很困扰这个问题。因为玉垒山全是砾岩，相当坚固。那时候秦国没有炸药，即使有铁器，硬度也不够啊！怎么办呢？突然有一天李冰见一老农在烧石灰，顿时来了灵感。于是趁热打铁，带上民夫，先用柴火烧岩石，再浇上冰冷的岷江水，只听到“噼里啪啦”的声音，岩石表层就开始破裂了。就这样，用了整整八年时间，开凿了一个宽20米，高40米，长80米的口子；而被开凿的山丘原本是“玉垒山”的一部分，由于宝瓶口的阻隔，形成一座“离堆”。经历史演变，成为了今天的“离堆公园”现在我们都知道离堆公园的来历了吧，游客朋友们你们猜到了吗？。
宝瓶口是内江水进入成都*原的咽喉，严格控制着水量。无论岷江发生多大的洪水宝瓶口都拒之“口”外。这种稳定的水量，对成都*原的农业、灌溉、防洪、
运输都产生了特大效益。我们是不是应该为这样的水利工程而感到自豪呢？我们现在的位置是宝瓶亭之上，接下来我们将游览的是都江堰水利工程的另外两个主体工程。有谁知道是哪两大水利工程吗？咱们举手示意！好的！这位游客朋友给出了答案，就是飞沙堰和鱼嘴。还是要给这位朋友一点奖励呢！恩！就奖励他今晚多吃一碗饭，大家说好不好！
那么，飞沙堰和鱼嘴在都江堰水利工程中又分别发挥着什么作用呢？那就让我将在接下来在行程中给大家娓娓道来吧。
相信通过接下来的游览你们一定会对李冰的智慧所折服，也一定会对李冰的治水精神而赞叹不已。
各位评委老师，今天我的讲解就到此结束，谢谢大家。
都江堰市(原灌县)介于北纬30°44′—31°22，东京103°25′-—103°47′之间，东西宽54公里，南北长68公里，幅员1211*方公里。位于成都*原西北边缘，东南距成都市48公里。辖12镇16个乡、2个开发区和9个街道管委会。总人55万人。
地势西北高、东南低。山地、*原、水域面积大体为6：3：1。都江堰市属中亚热带湿润气候区，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒，雨量充沛，空气清新，气候宜人。 都江堰市始建于蜀汉，有着20xx多年的悠久历史，因地处都江堰首，当时故名灌县，1988年5月，经*批准撤销灌县设立都江堰市，1994年被*列为国家历史文化名城。 都江堰市是一座新兴的中等工业旅游城市。
目前，该市已初步建成电力、机械、化工、食品等支柱产业。旅游业也是都江堰市一个重要的支柱产业，都江堰水利工程、青城后山、龙池“三区”、灵岩寺都是国内和世界知名的景区。在四川省经济综合评价十强县中都江堰市位列第五。
都江堰市因堰而闻名，境内闻名世界的最古老的水利工程都江堰，被誉为“活的水利博物馆”、“水文化摇篮”，是*和世界水利史上的奇珍。奔流不息的岷江水分成密如蛛网的灌溉渠系成为天府之国的生命之源，千百年来一直被誉为镶嵌在锦秀天府的一颗明珠，享有“天府之源”的美称。
世界文化遗产地——都江堰景区位于首批*优秀旅游城市都江堰市城西，距四川省会成都市仅30分钟车程，双流国际机场58公里，交通十分便捷。景区地处内陆亚热带地区，年*均气温15.2℃，冬无严寒，夏无酷暑，环境优美，气候宜人，水质、空气都达到国际标准，全年均适宜旅游。
景区面积为220公顷，核心游览面积120公顷，是由离堆古园、都江堰渠首工程、二王庙、玉垒山、松茂古道等20多个重要景点串联成的旅游环线。独特的地理条件和生态环境造就了都江堰山、水、城、林、堰、桥融为一体的独特风光，具有极强的观赏性、生态性、特色性。
〔清溪园〕由于园中的美景是以清澈的岷江水为主线来串缀，因此称它为清溪园。清溪园占地约8000*方米，园林建筑风格取材于川西民居，造园手法以水生景，清泉在岷江特有的各色卵石的映衬下，凸显出浓浓的野趣。透过照壁的漏框，我们可以看见览秀亭屹于小山之上，山间溪流潺潺而下，使画面具有很强的立体感，同时也使这里成为整个园林的组景中心，我们眼前的这些盆景，有全国罕见的上千年的树桩盆景，也有再现巴山蜀水幽、险、雄、秀自然风貌的山水盆景。
园中最著名的树叫紫薇佛掌，紫薇树在民间一直是吉祥的象征。看它象不象如来佛祖的手掌，它历经沧桑，阅尽世间万象，是一件活的文物。您向它祈祷或许会带给你好运。这就是园内镇园三宝之一的紫薇花瓶，已经有13*花经》中有专门介绍。
园中镇园三宝之一的紫薇屏风，它制作于明末清初，是用紫薇、银薇、翠薇三件花木编制而成。其大胆的想象，独特的构思，在全国尚属首例。它取意于古园林建筑中园门造型，虚实相间，既美观又实用，盘扎艺术大气而精巧，显示了园艺师精湛的技艺。
〔堰功道〕这条宽阔的大道，叫做堰功道。道旁屹立着十二位堰功人物。都江堰水利工程已经有两千两百多年的历史了，在两千多年的历史长河中，都江堰的社会功效与日俱增，这不仅要归功于李冰科学的选址、设计、施工，更要感谢从秦汉以来的历代驻川官吏和有识之士对都江堰的悉心维护。为了纪念治水先贤，都江堰人修建了这条长150米，宽14米的堰功道。左右分置了十二尊古朴凝重的青铜雕像。12尊青铜像分别代表了从秦汉时期——唐、宋、元、明、清历代各历史时期治水建堰功绩卓越的有功之臣，就是靠他们对都江堰水利工程不断的加固维修，才使都江堰至今青春常在。
他们大部分是蜀地的最高行政长官，又是兴修水利的专家。作为一方的执政者，他们在深刻认识到水利对于农业、民生和社会稳定意义的同时，更是领悟了都江堰“道法自然”的科学观和以民为本的人文精神。他们当中的代表人物，就是诸葛亮。诸葛亮治蜀的一个大事是提倡农耕，要抓农耕，其中最大的一个事情是抓水利，抓水利最大的事情就是维护都江堰。在历史上诸葛亮第一次派了1200人长期驻守和维护都江堰工程，也是他第一次在都江堰设了专门管理都江堰工程的堰官。这个传统一直流传到后来。诸葛亮治蜀，政绩昭然。其中一个重要原因，就是受到了李冰治水精神的深刻启迪和影响。在成都*原，了解了水情就是了解了民情，治理了水情就是疏导了民心。而能够疏导的根本，就在于体察民情、了解民心、顺应民意。其疏导之法的精髓就在于：不是堵、不是围、不是截，而是导、而是开、而是放。
伏龙观
第二年在距李冰像出土南37米处又出土了一尊持锸石人像，可惜缺头残肩，背部被水冲蚀，石像宽衣重袖，双手持锸而立。通高1。85米，经考定为李冰石像题记中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龙观大殿左侧。前殿的另一侧，陈列着都江堰市出土的汉墓石刻，其中有石俑、石马以及石刻水塘。眼前的石人石马是是汉代仿李冰治水时留下的文物雕凿成的。古*载，造石俑放入内江江心，在淘滩的时候，以石人（马）为标准，在保证岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量过大造成成都*原水灾。当然，在后来以卧铁代替石人石马，石人石马便成古迹。
石刻水塘展现了建都江堰后，农田自流灌溉的繁荣景象和庄园主的生活。石刻水塘之间的凹槽，这些凹槽中间刻有水闸，其作用是控制田间进水量，如实反映了都江堰的“自流灌溉”，是与水利相关的汉代石刻艺术瑰宝。沿着天井的石阶进入中殿，中殿原名铁佛殿，现为文陈列室，这里展示的是有关李冰修建都江堰的文物、文献和中外嘉宾在伏龙观的留影和题词。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，视野开阔，移步换景，山光水色令人陶醉。左侧开阔处有一亭子，名“观澜亭”，在这里可见内外江奔腾呼啸，脚下的离堆此时更显出“中流砥柱”的气势。
〔都江堰水利工程〕都江堰水利工程不仅是*水利工程技术的伟大奇迹，也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最伟大之处，乃是建堰2260多年仍经久不衰，而且发挥着越来越大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源、充分利用自然资源造福人类为前提，变害为利，使人、地、水三者高度和谐统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。都江堰水利工程是*古代人民智慧的结晶，堪称中华文明划时代的里程碑。
公元前256年，秦蜀郡守李冰率民众历尽艰辛建成了举世闻名的都江堰水利工程。至此，被洪水长久肆虐、蜀人几为鱼的川西泽国摇身一变，成为沃野千里、遍地桑麻、满目稻麦的“天府之国”。
都江堰是世界公认的历史最悠久的无坝引水工程，它是中华民族勤劳智慧的象征。都江堰水利工程造就的天府之国，成为秦统一*强大的后方战略基地和大粮仓，它无可置疑地推进和加速了华夏文明的进程。
造福万代的都江堰是一个庞大的水利系统工程。在两千多年漫长的岁月中，无论时代如何变迁，*如何更迭，都江堰都得到了很好的保护和维修。它的水利网络逐渐扩大，目前已覆盖四川省36个县的1000多万亩良田，并向成都等数十座城市提供工业和生活用水，成为成都*原和川东北数千万人的生命之源。
世界上最伟大的无坝引水工程都江堰，除了它下游密如蛛网极其庞大的灌溉水网河渠系统外，其主体部份为渠首三大工程：鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶引水口。鱼嘴分水堤，因形似鱼嘴而得名。分水堤位于渠首顶端，修筑在岷江弯道的中部，迎着古老的波涛，巧妙地将一条岷江剖为内外二江。内江是人工河，外江是岷江的天然河道，内江主要作用灌溉，外江则肩负着泄洪的重任。水流*缓的枯水期岷江六成水沿凹岸流入内江，外江占四成，水流湍急的洪水期，六成水在凸岸的反作用务下冲入外江，这就是治水三字经中所说的“分四六，*潦旱”。由此可见鱼嘴修建时的科学选址是何等奇妙。鱼嘴分水堤因长期面对洪水巨大的冲击力，所以修筑十分坚固，且世代维修，后人不敢有丝毫懈怠。
在没有现代化工具的两千多年前，李冰率众人烧水浇岩石，用人工艰难地将一座山断开，形成了一个窄窄的进水口，进水口因形似瓶颈而得名“宝瓶口”。江面在这里由70米骤减为28米，滔滔江水经窄窄的进水口涌入宽阔的内江，逐渐形成密如蛛网的水系，灌溉着川西*原千里沃野。它是都江堰系统工程的关键环节之一。宝瓶口是内江水进入成都*原的咽喉，犹如瓶口一样，严格控制着进入成都*原的江水流量。这种稳定的进水量，对成都*原的农田灌溉，抗旱防洪，生活用水等都产生了特大效益。20x多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势，设计出这样妙绝古今的水利枢纽工程。
〔安澜桥〕安澜桥是我国著名的五大古桥之一，全长261米。最早称绳桥或竹藤、笮桥，这与它修建的材料有关。到了宋代，改称“评事桥”，明朝末年毁于战火。清嘉庆八年，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，*行人可安渡狂澜，故更名“安澜桥”；民间为纪念何氏夫妇，又称之为“夫妻桥”。它是沟通内、外江*的交通要道。桥的原址本来在鱼嘴处，1974年因兴建外江水闸，将索桥下移了100多米，改用钢索建造。索桥是我国古代人民为征服高山峡谷、急流险滩，利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁形式之一，是世界索桥建筑的典范。
〔二王庙〕二王庙坐落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝时迁“望帝祠”于郫县，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”；宋朝，由于李冰父子相继被敕封为王，便改崇德庙为“王庙”；到了清代，才正式定名为“二王庙”。二王庙的建筑有五大特点：一是依山随形占地少，仅10072*方米；二是建筑密度高，达到60%；三是不强调中轴对称，这与大多数*古建筑的基本特点相悖；四是上下高差大，有63米；五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目。
前面这小楼叫“乐楼”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明节放水，要举行隆重的“放水典礼”，成都的大官员来时，这里就奏乐迎接。乐楼的雕塑和装饰非常精美，通过谐音、会意或直书其字等方法，反映了道教中清静无为、吉祥如意、健体长生、羽化登仙等题材。色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。他们都是发展和保护都江堰水利工程的功臣。
走上台阶，摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验，字句精练，含义准确，很有科学价值。比如：这是修都江堰的“六字诀”——深淘滩，低作堰。
“低作堰”是说飞沙堰不能加高，这“深淘滩”的“滩”指的是凤栖窝的一段河床，在每年枯水季节岁修清淤时，要深淘。深到什么程度呢？最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁为标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及90年代埋下的，只要淘见四根卧铁就行了。淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，水量不足，难以灌溉。
大门里的“遇弯截角，逢正抽心”称为八字格言，是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法，也可以说是一切治理疏浚河道的通则。“遇弯截角”指岁修时遇河流弯道，在凸岸截去锐角，减缓冲势，使其顺直一些，减轻主流对河岸的冲刷，“逢正抽心”就是遇到顺直的河段或河道汊沟很多时，应当把河床中间部位淘深一些，达到主流集中的目的，使江水“安流流轨”，避免泛流毁岸、淹毁农田。
〔松茂古道〕又称茶马古道，或合起来称松茂茶马古道。是从今天的都江堰市为起点，至阿坝藏族羌族自治州松潘县为终点的一条古代交通要道。游人登上都江堰景区玉垒山的青石路面，还能依稀透过历史的厚重帷幕，想像这条古道的光荣与辉煌，凝望古旧的关隘、雉碟与城墙，领略历史赋予这条古道的重任。茶马古道早在距今1700多年前的三国蜀汉时期就已经开通。当时的茶马古道并非为贸易而开，主要是出于拓展疆域，便于军事行动的需要。到了唐代，松茂古道成了战略物资互换为主的战略交通要道。在四川，茶叶、布匹、铁器等内地物资在都江堰集中，组成几十上百匹的马帮，经松茂古道运往松潘。再把战马赶回都江堰。所以这条道成为了重要的“茶马古道”。
〔都江堰清明放水节〕都江堰的清明放水节又称开水节，源于古代对水神的祭祀（清代就称为祀水），因秦时蜀郡太守李冰建堰有功，后改为祭祀李冰。正式把清明节定为开水节，是在北宋太*兴国三年（978年），从那时开始至今，这项古老的水利民俗仪式已有10 各位游客，大家好，欢迎来到都江堰景区。都江堰位于都江堰市西侧的岷江上，距离成都约56km。在游览前，我先交代一下注意事项：在游览时，请大家保管好自己随身物品。同时，请大家爱护景区环境，紧跟团队，避免走失。我们今天的游览路线是从秦堰楼下去，依次参观二王庙、安澜索桥、鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口、离堆，最后在大门口集合。整个行程大约需要两个小时。现在请跟随我的脚步，进入景区游览。
都江堰修建于公元前256年的秦昭王时期，是蜀首相李冰父子率领民众修建的。花费了大约*历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰了”。而这激动人心的工程是由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程组成的。接下来，我就一一为大家解读三大工程是怎么发挥其巨大作用的。随着我手指的方向看去，这就是都江堰的第一大工程——鱼嘴。它形如鱼的嘴巴，因此得名为鱼嘴。现在我们站在鱼嘴的坝口，看岷江汹涌而来，经鱼嘴一分为两股，即内江和外江。外江继续担任主河床的作用，内江为都江堰新建的引水渠。李冰特别将内江河床的深度修的低于外江三尺三，又将外江河床的宽度修的宽于内江河床九丈九。加上这里是一个弯道，在春耕水流量小的时候，主流就有约六成的水进入内江，保证了成都*原的灌溉用水。洪水季节，流量急增，水位大幅提高，水势受河道弯曲的制约明显减少，再由于外江一侧江面较宽，内江一侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，这样又很大程度上解决了程度*原的防洪难题。这种功用便是都江堰三字经中所说的“分四六，*旱涝”。
另外，鱼嘴还具有一定的排沙排石功能。岷江落差很大，上有水流湍急，所以，有大量的沙石顺流而下，根据弯道环流远理，江水在弯道产生的旋流，会将下层的沙石卷到水流的上层，大部分便自动被带入外江。鱼嘴正是出于“正面去水”“侧面排沙”的理想位置。所以80%的沙石从这里排走，大大减少了内江淤塞之害，我们不得不佩服李冰选址的准确。我们现在看到的鱼嘴已经是钢筋混凝土建筑，那么在从前是用什么材料建成的呢？在从前它可是用土石作基，用卵石竹笼护堤。人们就地取材，把川西的竹子，编成长长的竹笼横放在坝边，在里面塞满河边冲击的的卵石，一笼接一笼，一层接一层，筑成了坚固耐冲又不积水的堤坝。这种方法简易而效果极好。5.12大地震后，鱼嘴出现了多处裂缝，到如今鱼嘴上被修复的痕迹还清晰可见，它也因为裂缝而成为大家最关心的景点。
总的来说，鱼嘴可以用一个巧字来形容，位置选的巧，分水分的巧，排沙排石排的巧。当然，仅有鱼嘴是不够的，三大工程是相互依存，共为体系的。那接下来，我们就去参观下一处工程——飞沙堰泄洪道。
欢迎各位来到都江堰市游览。现在我们的车正经过宽敞*直的幸福大道转上玉垒山公路，去参观闻名中外的都江堰景区。
大家从成都来，都看到沿途纵横交错的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌进远*碧绿的田畴，那就是都江古堰的灌渠。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都*原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。
在此以前，由于成都*原的地势是西北高，东南低，从高山连绵的松茂峡谷中汹涌而下的浩荡岷江，一到涨水季节，总是顺地势四下漫流，常常给*原生息的远古生灵带来可怕的洪涝灾难。后来经过距今大约三千年前的鳖灵治水，才使这片土地初步得到*安。鳖灵的巨大功绩，使蜀王杜宇把王位让给了他，成为开明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引进*原，缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到历代统治者的重视，设置专门的官员管理，前后有不少为政高明的管理者，又在管理和维护中不断地将积累的经验变成规范性的典章制度，使都江堰历经两千多年一直发挥着巨大的水利功能。因此，说都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族智慧之光的典范，是毫不夸张的。新*成立以来，都江堰可说是古堰逢春，灌溉面积已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩。都江堰能有此千古长效的伟大功能的奥秘所在。
我想这也是各位今天游览的目的吧！现在，我们走上了景区公路，沿途森林夹道，空气清新，使大家的旅游有了更好的心情。我们从观景楼往下游览。
都江堰鸟瞰
站在楼台的敞廊上远看都江堰的水利工程，可以看见岷江从山里滚滚而来，在拐弯处被一条像鱼头的长坝一分为二，堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山这边走向远方，这就是都江堰的渠首工程。长堤的头部叫鱼咀，堤尾矮下去那段叫飞沙堰，孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。鱼咀、飞沙堰、宝瓶口是都江堰的三大主体工程，鱼咀用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江；飞沙堰用于溢洪排沙；宝瓶口用于引流入渠。就是这三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。今天我们看起来，它们是那样的简单。甚至觉得*凡。其实正印证了—句“伟大出于*凡”的格言。都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性，其设计和建造所体现的认识自然和利用自然的水*之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以称之为最高水*的成就。等一会我们到了现场再作详细介绍。指物说理，可能比较容易说明白一些。现在我们去看二王庙。
二王庙
二王庙座落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝时迁“望帝祠”于郫县后，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”；宋朝，由于李冰父子相继被救封为王，便改崇德庙为“王庙”；到了清代，才正式定名为“二王庙”。
二王庙的建筑有五大特点：一是占地少，仅10072*方米；二是建筑密度高，达到60％；三是不强调中轴对称，这与大多数*古建筑的基本特点相悖；四是上下高差大，有63米；五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目，这五大建筑特点我们将边参观边体味。
我们从二王庙的后山往下走，经过存放商代古木和供奉元朝地方官吉当普的亭阁。穿过有两株“仙人松”的庭院，就到达庙宇的文物陈列室。在这里有我国两位著名画师的真迹镌刻在石碑上，他们的名字可谓是家喻户晓，要问是哪两位?其实不用我在这里多说，大家一看画就知道了，这仕女图是张大千先生画的，这奔马自是徐悲鸿的杰作。大家再看左边的这个碑，谁能认出这是什么字? ——这本来也不是字，是用来降魔镇妖的道符，也难怪大家和我一样“一字不识”。
与陈列室*行是二王庙后殿，现在塑的是李冰夫妇的神像。由于李冰父子的丰功伟绩，后人早已将他们神化了。我们在二王庙中参观，自然知道二王是指李冰父子，但我们却见不到李冰儿子李二郎的塑像。“二郎”是神话中与李冰关系最密切的一人。这个角色的出现，把李冰神话的故事情节又推进一个新阶段。但史书从未介绍过李冰儿子，所以李二郎只不过是个传说中的人物。我们都有自己崇拜的偶像，有人崇拜，有人崇拜拿破仑，有人则祟拜刘德华，当时的人却非常崇拜李冰。偶像又都应该是完美的，李冰没有儿子，在封建时代有这么一句话“不孝有三，无后为大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，能替他传宗接代，李二郎这个人物也就由此而产生了。
李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有这个人，也不仅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。
大殿就是李冰殿。大家知道，战国时期是一个产生杰出人物的时代。比如墨家墨子，法家的韩非子，儒家的孟子等等。李冰也是这个时代的杰出人物，诸子百家也应有水利家的一*之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科学家。
李冰是先秦时期的蜀郡守，相当于现在四川省*的职位，但蜀郡当时所管辖的区域比现在的四川要小。李冰一方面因为一心为民办实事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任；另一方面，他信任群众，依靠群众，用比较现代的话来说，便是“走群众路线”，所以得到广大人民群众的拥护和爱戴。只有处理好对上和对下的关系，他才能任职四十年，办了许多实事造福于民，所以承认李冰是一位伟大水利专家的同时，我们必须得承认，他也是一位杰出的政治家。在这尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政务的风貌得到了淋漓尽致的展示。
李冰殿是一座四合院式建筑，殿的对面是戏楼。戏楼顾名思义就是唱戏的地方，不过这戏不是唱给凡人看的，而是唱给已被供奉为川主神的李冰看的。每年的农历六月二十四这天，是二王庙庙会，明清时代，每到这一天，这里都要唱戏，人们赶庙会敬神、祈福、看戏，甚为热闹。1992年后，赶庙会的风俗又重新恢复。
这座塔是“字库”，烧纸钱的地方。农历六月二十四庙会的这一天，这里总是热闹非凡，人们会把纸、钱一些歌颂或赞扬李冰的字、画从底层塞入燃烧，塔心中空，青烟直上，塔尖有两只蛤蟆，大家看清楚了没有?烟就从蛤蟆嘴中冲出，直上云霄，这样天上的李冰就可以知道人们对他的评价了。从戏台下面走出大门，一条高陡的石阶梯，把庙宇显得巍峨耸高，返身上看，这隶书“二王庙”匾额，为民国三十年(公元1941年)冯玉祥将军来都江堰时写的，在这里拍照较有纪念意义。
再往下走，林荫深深的阶梯旁，摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验总结，字句精炼，涵义准确，很有科学价值。比如：这是岁修都江堰的“六字诀”——深淘滩、低作堰。“低作堰”是说飞沙堰不能加高，这“深淘滩”的“滩”指的是凤栖窝(也就是飞沙堰对面淤起的浅滩)的一段河床，在每年枯水季年节岁修清淤时，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁为标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及**后的九十年代埋下的，只要看见四根卧铁就行了，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，水量不足，难以灌溉。
这边的“遇湾截角，逢正抽心”称为八字格言，是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法，也可以说是一切治理疏浚河道的通则。“遇湾截角”指岁修时遇河流弯道，在凸岸截去锐角，减缓冲势，使其顺直一些，减轻主流对河岸的冲刷，“逢正抽心”就是遇到顺直的河段或河道叉沟很多时，应当把河床中间部位淘深一些，达到主流集中的目的，使江水“安流顺轨”，避免泛流毁岸、淹毁农田。石刻的经验还有很多，有的我们在游览中再作解释。
前面这小楼叫“乐楼”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明节放水，要举行隆重的“放水典礼”，成都的大官员来时，这里就奏乐迎接。乐楼的雕塑和装饰非常精美，通过谐音、会意或直书其字等方法，反映了道教中讲究清静无为的修炼和吉祥如意、健体长生，羽化登仙等题材。色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。他们都是发展和保护都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，诸葛亮派马超率一千二百名士兵保护都江堰。
安澜桥
走出二王庙，看到的就是都江堰，也就是岷江的内江，架在江上的铁索桥，就是著名的安澜桥。请大家随我过桥去鱼咀参观。
安澜桥是我国著名的五大古桥之一，全长320米。最早称绳桥或竹藤桥，这与它修建的材料有关。到了宋代，改称“评事桥”，明朝末年毁于战火。清嘉庆八年(1803)，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，*行人可安渡狂澜，故更名“安澜桥”；民间为纪念何氏夫妇，又称之为“夫妻桥”。它是沟通内、外江*的交通要道。
桥的原址本来在鱼嘴处，1974年因兴建外江水闸，经*批准，将索桥下移了—百多米，改用钢索建造。索桥是我国古代人民为征服高山峡谷，急流险滩，利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁形式之一，是世界索桥建筑的典范。现在就让我们一起走过这晃晃悠悠的桥，去体味如履簿冰的感觉吧，过索桥可是游都江堰最有乐趣的项目之一呵！
鱼咀
大家已经知道，鱼咀是都江堰工程的主体部分。站在鱼咀的坝口，看岷江迎面而来，经鱼咀一隔分为两股，即外江和内江。鱼咀就是分水堤的头，为什么要修在这里呢?起多大作用呢?这就要回到二王庙石崖上刻的“分四六、*潦旱”的两句话上了。
鱼咀主要起分水作用。李冰修建鱼嘴，因地制宜，充分利用了韩家坝的稳固性和分水作用，并在此基础上加工而成，事半功倍，用形似鱼嘴的堤坝，把岷江水一分为二，分为内江和外江。由于这段河道的河床外高内低，再加上正有一个弯道，所以鱼咀分水后在春耕季节江水流量较小时，主流就有约六成的水进入内江，首先保证了成都*原的农业灌溉用水。洪水季节，流量急增，水位大幅度提高，水势受河床弯道的制约明显减少，再由于外江一侧江面较宽，内江—侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，这样又在很大程度上解决了成都*原的防洪难题。这种功用便是都江堰三字经中所说的“分四六、*潦旱”。
鱼嘴还具有一定的.排沙排石功能；岷江是长江最大的支流之—，它发源于我省松潘县境内，全长760公里，源头至此约340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石顺流而下，根据弯道环流原理，江水在弯道产生的漩流，会将下层的沙石卷到水流上层，大部分便自动被带入外江一边而不进内江。鱼嘴正处于“正面取水”“侧面排沙”的理想位置。80%的沙石从这里排走，大大减少了内江淤塞之害。
现在的鱼咀已是钢筋混凝土建筑，在从前它可是土石做基，用卵石竹笼护堤。就是用川西盛产的竹子编成长长的竹笼横置坝边，里边塞满河边冲积的卵石，一笼接一笼，一层接一层，造成了坚固耐冲又不积水的堤坝。就地取材，方法简易而效果极好。
紧接鱼咀的这道长堤叫金刚堤，每年内江淘河起来的泥沙就用来堆积加固堤坝，既保证内江护岸，又解决了泥沙的出路，这就是岁修“三字经”上说的“挖河沙，堆堤岸”。
飞沙堰
金刚堤尽头处成了一个斜坡，然后是一道矮坝，这就是飞沙堰了。
飞沙堰，是都江堰水利工程的第二个主体工程，这堰修在离堆之侧，是一道低坝，堰顶距河床仅2．15米。它的主要功能是为内江泄洪排沙。从鱼嘴分进的内江水，被离堆一顶，自然旋流起来，每当夏秋之季水流量大于宝瓶口的可流量时，宝瓶口不能通过的水，主要从飞沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就从飞沙堰一齐流出去。“飞沙”二字的意思就在于不仅溢洪还能排沙。
测量资料表明，内江流量越大，飞沙堰的泄洪能力越强。特大洪水时，从鱼嘴分进内江总干渠的流量可达宝瓶口流量的四倍。75%的内江水可从这里泄出。当枯水季节，水位低于飞沙堰时，它便成了一道天然节制闸，自动失去了泄洪功能，保证了成都*原的灌溉。资料还表明，在飞沙堰第二次利用弯道流体力学原理，排走江水含沙量的约15％。鱼嘴已排沙80％，流向成都*原的水流含沙量就只占5％左右了。
宝瓶口
宝瓶口是都江堰系统工程的关键环节。宝瓶口是内江水进入成都*原的咽喉，犹如瓶口一样，严格控制着江水进人成都*原的流量，当宝瓶口的进水量饱和(约700立方米／秒)后，无论岷江发生多大的洪水，宝瓶口也拒之“口”外，概不容纳。这种稳定的进水量，对成都*原的农业、灌溉、防洪、运输等都产生了特大效益。
宝瓶口旁的这小山叫离堆。
选择在宝瓶口位置开凿离堆是极其科学的。它使内江水经过一段流程后水势便于控制，水质进一步澄清，然后被迎面独立的离堆顶托江水，创造了飞沙堰泄洪排沙的功能和宝瓶口的瓶颈效用。保证了成都*原的防洪和灌溉。所以说，在宝瓶口位置开凿离堆，决定了整个渠首工程的布局。两千多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势，设计出这样妙绝古今的水利枢纽工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我国古代水利科学水*，难道不值得我们为之感到自豪，感到振奋吗!
离堆公园
从飞沙堰前行是离堆公园。
离堆公园是都江堰的市内入口，也是市区最美丽的园林，奇花异木、盆景艺术、丛林幽径、处处让人留连。其中有两处我认为是必去之地，那就是伏龙观和新辟的文物陈列馆。
伏龙观就建在离堆上，因“二郎擒孽龙”的神话而得名。伏龙观的前身名叫“范贤馆”，始建于公元4世纪，是纪念成汉时(公元302—347年)青城山天师道首领、天地太师西山侯——范长生而建。因范长生被人称为“范贤”，这馆因之而命名为“范贤馆”，五代十国时，李冰先后受封为“大安王”和“应圣灵感王”，在此修李公祠。又因宋代民间传说的二郎伏龙，最后定名“伏龙观”。
走上四十二级台阶后，便可见右方的一碑“离堆”。抬头看右前方的山头，那便是玉垒山，李冰当时修建都江堰水利工程时，首先开玉垒山，引水灌田，便使玉垒山的主峰和我们脚下的这块山丘分隔开了，形成了一个孤立的小山堆，这便是离堆的由来。左侧并排立着11块石碑，依次为“神禹峋嵝碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、释、道三教的神力以镇水，通称“镇水碑”。也有说镇水碑不是镇水，而是镇压下面的孽龙的。孽龙若没有上面碑的神力镇压，便又会兴风作浪。
伏龙观前殿，供奉的是李冰神像。神像是东汉末年(168年)石刻像，像高2．9米，重4．5吨。于1974年修建外江江闸才从河床中捞出来。因石像卧在江中，胸前文字清晰可见。中间有文：“故蜀郡李府君讳冰”，两袖有文：“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水尹龙、长陈壹造三神石人镇水万世焉”这段文字表明，此石刻像雕刻时间是东汉灵帝建宁元年(168年)闰三月二十五日，迄今已有1800多年了。
都水是东汉郡府管理水利的行政部门。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁边这尊缺头人像大概就是当时的都水，由于岷江中上游沙石含量大，头给撞毁了。他没有头，却依旧把当时的治水工具“锸”握得紧紧的，足以证明他治水的决心与信心。在那时，官员们腰间的绶带分别代表他们官位的大小，他腰间绶带并不长，反映了他在当时的官位并不大。据推测，他的官位相当于现在都江堰管理局局长。
前殿的另一侧，陈列着都江堰市出土的汉墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“锸”)、石马(个头矮壮矫健的川马)以及石刻水塘。眼前的石人石马是汉代仿李冰治水时留下的文物雕凿成的。古*载，造石俑放入内江江心，在淘滩的时候，以石人(马)为标准，低不过足踝，高不过肩，以保证岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量过大造成成都*原水灾。当然，在后来以卧铁代替石人石马，石人石马便成古迹了。
石刻水塘展现了建都江堰后，农田自流灌溉的繁荣景象和庄园主的生活。要请大家注意的是石刻水塘之间的凹槽，这些凹槽中间是一些闸，这些闸用于控制田间进水量，如实反映了都江堰的“自流灌溉”，是与水利相关的汉代石刻艺术瑰宝。
沿着天井的石阶进入中殿，原名铁佛殿，现为文物陈列室，展示有关李冰修建都江堰的文物、文献和中外嘉宾在伏龙观的留影和题词。
后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，视野开阔，移步换景，山光水色令人陶醉。左侧开阔处有一亭子，名“观澜亭”，在这里可见内外江奔腾呼啸，脚下的离堆此时更显出“中流砥柱”的气势。
离堆是当年李冰在此处开凿的一个引水口。早在2000多年前的秦国，还没有火药，而且铁器的使用也较落后，这玉垒山又属子母岩(砾岩沉积岩)，结构十分坚固，要人工开凿缺口确实是一件不容易的事。但人们的智慧是无穷的。于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚烧岩石，使之炽热，然后浇水醋。凿去一层，再烧一层，如此反复进行，终于在八年后，开了—个宽20M、高40M、长80M的缺口，这口子使玉垒山分出了离堆，也建成了宝瓶口。据传，在开凿宝瓶口时，李冰不仅身先士卒，奋勇当先，同时李冰的女儿“冰儿”也为之英勇献身。当宝瓶口还差最后一层岩墙就可打开时，每人都知道开这层岩墙的人便必死无疑。“冰儿”却毅然要求去，宝瓶口凿开了，可“冰儿”却被滚滚的江流吞食了，人们说她死后羽化成仙，神灵便附在玉垒山上，从远处便可见“冰儿”安祥地仰卧在玉垒山，日日夜夜地守护着这千年古堰。
现在，我们原路走出伏龙观，去参观都江堰文物陈列馆，里面关于都江堰水利工程的大量史料，将加深你对古堰的认识。陈列馆关于青城山等地的资料，会使你对都江堰市丰富的旅游资源有一个比较完整的了解。
——都江堰游记作文 (菁华9篇)
在巴蜀大地上存在着许多辉煌灿烂的成就，它们的光芒闪耀让我们不得不想起古时人们为此做出的'不懈努力。你看见那些建筑上的斑斑点点了吗，那就是他们曾经滴下的汗水。千古名古都江堰就是这些伟大作品的杰出代表。
进入都江堰的那一刻我就兴奋不已了：都江堰很大，人声、水声融合在一起，哗啦啦地，好像隐约还能能听见人们的赞叹声。一路上江风吹着，慢慢地我便走到了分水鱼嘴边，两侧的江水急急汇入一条更大的江流，江面广阔，好像一条巨大的腰带，系在成都*原的身上。分水鱼嘴像一条航船不断地向后退着，如此急速的水，就是我们从小喝到大的水，就是灌溉成都*原的水，就是养活了三千万成都*原的水。在如此宏大的景观面前，我震惊，我感叹，我热泪盈眶，我无语凝噎。
都江堰是李冰父子在前人鳌灵开凿的基础上组织的一项大型的水利工程。他分别是由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，我们坐上了观光车，一路风景优美，我们心满意足，除了喟叹还是喟叹。我们所到达的每一处都很神奇，看着路边的解说牌，我了解了不少它的历史，它不仅仅是一项水利工程，还是成都*原上最美的点缀，它像一颗蓝宝石镶嵌在那里。两千多年来它一直发挥着防洪、灌溉的作用，使成都*原成为沃野千里的“天府之国”。观光车到站了，我们下车继续慢慢地走着，最终我们离开了都江堰，像孩子离开了家。都江堰，千古名留都江堰，将永远刻在我的心中。
成都*原上都江堰不会被遗忘，而且永远不会被遗忘，它会一代又一代的，连绵不断地传承下去。
星期六的早上，我们又迎来了期盼已久的第五次亲子活动，我早早的起了床，等待爸爸妈 妈的召唤。
我们驱车来到妈 妈的物流中心，坐上大巴，向都江堰开进，盼望着这次李阿姨安排的丰富内容，内心十分激动，不知不觉我们就来到了目的地，原来这次安排的节目是现实生活中的爸爸去哪儿，就是爸爸们带我们做饭，妈 妈们来享用和点评。活动开始了，我看爸爸们很快分好工，就开始做起饭来，爸爸们分成两队，一队包饺子、一队做竹筒饭，他们分工合作，做得井井有条，我们几个小伙伴帮着捡了一些柴火，就没有什么事情可以做，只好等爸爸们去忙了。
我们几个小伙伴也没有闲着，就跑到河边用石头玩堵水的游戏，但不听话的水又从石缝里冒了出来，于是我们就把先前做好的工程全部拿掉，大家一致同意我们来修一条运输通道，我们先把上游的水拦住，然后把水里大大小小的石头全部清理掉，一条弯弯曲曲的航道就修好了，我们继续造船，找来几块木板，把木板拼在一起，做成了一艘‐泰坦尼克号，我们把船抬到水利工程的上游，一切准备好后，就让管水的同学把闸门打开，只见波涛汹涌，滚滚而来，把我们做成的泰坦尼克号冲得东倒西歪，但越到后面船就行得越*稳，我们又在船上装上石头，让它顺水漂流，我们这样反复玩耍，其乐无穷，我们在玩的过程中，弄湿了衣服，弄花了脸，但我们的脸上始终充满了灿烂的笑容。
虽然我们没有和爸爸们一起做饭，没有体会到做饭的快乐，但我们也玩耍中深深感受到了亲子活动的快乐和幸福。
我一直都想目睹一下都江堰的宏伟。今年夏天格外炎热，和爸爸商量后，决定去都江堰避暑。
我们从绵阳出发，两个小时后，来到向往已久的都江堰。
都江堰是战国时李冰父子修的水利工程，由渠首和灌溉网两大系统工程构成，渠首建于岷江之中，由鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰组成。鱼嘴是在江心修筑的分水堤坝，形似大鱼卧于江中，将岷江分为内江和外江。内江用于灌溉，外江用于分洪。
都江堰是一座综合性的水利枢纽，它使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等作用。都江堰建成后，成都*原成为“天府之国”。都江堰的水很有特点，流动时像威震四方的将军，*静时像正在甜睡的小孩，舀一口尝尝，有一丝甜，用鼻子闻一闻，有些淡淡的清香，闭上眼睛听，它那气势磅礴的声音犹如千军万马，势如破竹！都江堰景点很多，有很多好玩的地方，最让我难忘的是安澜索桥。桥很晃，好像下一秒就要塌了似的，我忐忑地来到桥头，迈出了最艰难的一步，但后面的几十步都很轻松，摇摇晃晃的，挺好玩。桥上人潮涌动，让我流连忘返。
第二天，我们又去了青城山。早上九点从五龙口进山，一抬头就看见巍峨的山峰直插云霄，空气那么清新，那么凉爽！酷热一扫而光，心情是特别的轻快。但一看这遥不可及的羊肠般的山路，我又有一丝胆怯，能爬到山顶吗？路边有很多亭子，还有很多水果和小吃可以购买。还经过了很多美丽的景点，但让我印象最深的莫过于瀑布。我带着好奇心玩了玩水，瞬间全身清凉，刺骨的感觉紧跟其后。有几处瀑布，让我深深震撼到了，我要昂首仰望才能看见瀑布的顶端，气势磅礴的水流，飞流直下，似千军万马，争先恐后，伴随着震耳欲聋的声音，给了我视觉和听觉上的震撼。瀑布下端的水雾，飘散在四周，洒落在身上，特清爽，犹如身处仙境，妙不可言。
突然间大雨倾盆，幸好我们准备了雨伞，在破烂不堪的台阶上，走起来异常艰难，鞋子也被雨水和积水打湿，脚很不舒服。在我们疲惫不堪时，终于到了又一村，来到一个农家乐休息，并且点了。土鸡、野菜，真可口啊！丰盛的'午餐，让我们的疲惫得到了缓解，我们又像满血复活的战士，充满了能量和斗志。
午餐后，我们继续下山，前往坐缆车的地方。到了那里，我已经气喘吁吁了，爸爸去买票，不一会儿，他又回来了，无可奈何地对我说：“停电了。”哇，真是晴天霹雳，这下只能走下山了。我们休息片刻，又出发了，雨停了，穿着买来的雨衣，真热啊，简直像被关在烤炉里似的。又下起雨来，路都有些模糊，小脚都有些微微发抖。功夫不负有心人，终于到山脚下了，看看时间，已经快五点了。
这两天的一幕幕，让我新奇，让我兴奋。我感叹都江堰的宏伟，更佩服古人杰出的智慧和贡献！我还感叹青城山的幽静和祖国河山的壮丽美好。同时也应该为我们自己点赞，虽然整个上下山过程，曲折多多困难不少，但我们都用毅力克服了它，无论以后的道路怎样曲折，无论出现什么困难，都不能胆怯和退缩，要以百倍的毅力和勇气克服它！战胜它！
今天，我们带着从老家来的爷爷奶奶去都江堰玩。这次我们是坐高铁到都江堰，再租了一辆车去游览景点的。
我们先到了天府源，开车的司机叔叔跟我们讲，成都的水都是从这里流过去的。水是按一江分两江、两江分四江、四江分八江……的`程序往下游流的。为了让水分流，古人想了个非常聪明的办法，就是把大块石头装在竹笼里，往江中填，这样才不至于被洪水冲走。
接着，我们又去了观景台，这里可以看见都江堰的整个工程。都江堰是李冰和他的儿子修建的，主要是灌溉成都*原。曾经有苏联专家在这修水电站，但还没有修完就撤走了。如果他们没撤，可能就看不到今天的都江堰了。
游完都江堰，我们还顺道去了一趟映秀镇，参观了地震遗址，很多倒塌的房子还保留着。看完之后让我感觉非常震惊，要是2008年我在成都的话不知会吓成什么样肯定比今年的420地震严重多了。
今天的参观让我收获很大，不仅了解了都江堰的宏伟工程，还切身感受到地震巨大的破坏力。
从汶川回来，我们一家人又到都江堰去玩。
从汶川到都江堰的路上，总共有十八个隧道，最的的那个隧道有将*五千米长。我们就一直在隧道中穿行。仿佛就在童话世界里的时空机里穿梭一样。
走完隧道，再过十公里左右就到了都江堰。都江堰的风景真的很美。我看到云雾环绕在半山腰中，就像给那青山围上了一条白色的腰带。山下是一片开阔的河滩，上游流下来的水在都江堰一个叫鱼嘴的地方被一分为二。一半流向岷江，另一半，另浇灌着丰饶的成都*原。
在观景台上，我看到河里有一个用石头堆起来的建筑，我不知道是什么东西。然后问爸爸，爸爸说：那是鱼嘴。我又问：有什么用呀？
爸爸说：以前这里的水流量很大，一到雨季的时候，由于上游来水增多，总是造成洪涝灾害。古人李冰就想了一个办法，用附*山上的石头在河中央修成了一道分水坝。这样，从上面流下来的水遇到这个分水坝，就散开分成了两道，这样就不会造成洪涝了。
最后，我看到有人在吹泡泡，我也去买了一个，只要顺着风的方向一吹，五颜六色的泡泡就像彩虹一样飘向远处，美丽极了！把旁边摄影爱好者都吸引过来给我照相。
都江堰之行，我学到了很多有用的东西，了解到了都江堰的水利作用。
都江堰是一项伟大的水利工程！
今年暑假，我们一家到四川游玩，其中我印象最深刻的就是游都江堰。
都江堰是公元前256年左右由李冰父子建造，被后人称为“生态工程”，它利用自然环境无坝引水直流灌溉，首先由扁*的“鱼嘴”把来势汹汹的江水分为内江和外江，再利用弯道环流引水原理，通过“飞沙堰”将内江江水中的沙石排出。枯水季节时，“飞沙堰”引水入堰，丰水季节，“飞沙堰”则排泄内江中过多的水，内江水经过“飞沙堰”后便流到了由李冰父子开凿的“宝瓶口”，清澈的内江水最终由“宝瓶口”源源不断地注入了富饶的成都*原。
除了水利工程，都江堰还有许多的景点，快走到“鱼嘴”时，有一个巨大的索桥出现在我面前，它横跨在内江上，叫“安索桥”，又名“夫妻桥”。据说这座桥几经毁损，清朝时一对夫妻决定重修此桥，但没想到在修建过程中，出了意外，修桥工人被水卷走了，官府将丈夫处死后，妻子为了完成丈夫的心愿，继续集资修桥，最终实现了愿望。故事很感人。今天，人们在桥头立起了夫妻俩的纪念碑文。
游都江堰让我体会了劳动人民的智慧和劳动人民的伟大，领略了四川的美景和文化。
今天，天气真不错呀，我和爸爸妈妈一起兴高采烈地到都江堰去游玩。
都江堰建于公元前256年，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。走进都江堰的大门，热闹的场面立即映入我的眼前，人可真多啊!穿过一条长长的走廊，我首先来到了“离堆”，“离堆”旁边是“宝瓶口”。鱼嘴分为水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口，三大部分构成都江堰渠首工程，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西*原成为“水旱从人”的“天府之国”。“宝瓶口”起节制闸的作用，能自动控制内江进水量，是人工凿式控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口，而功能奇特，故名“宝瓶口”。接着我们来到一座小索桥旁，我心惊胆颤地走过索桥来到“飞沙堰”。“飞沙堰”是都江堰三大要点之一，看上去十分*凡，其实它的巧用却是所有工程都无法取代的，可以说是确保成都*原不受水灾的关键要害。它的作用主要是当内江的水量超过“宝瓶口”流上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出。最后我来到了“鱼嘴”，它是用于减缓水流的，把岷江水分流导入内外二江，外流为岷江正流，内江经宝瓶口流入川西*原灌溉农田。
两千两百多年以来，都江堰仍然发挥着巨大的效益。李冰治水，巧在当代，利在千秋，不愧为闻名世界的伟大杰作，造福人民的伟大的水利工程。我十分钦佩古人们的聪明才智，呼吁大家都应该共同来爱护大自然的生态环境。
成都之所以能够成为天“天府之国”，功劳最大莫过于都江堰，都江堰不仅水资源丰富，也是一项伟大的水利工程。
去年暑假妈妈就带着我和弟弟来到了美丽的都江堰，一进景区大门，就已经让人叹为观止了，一棵棵参天大树耸入云霄，一阵阵浓浓的花香扑鼻而来，沁人心脾，温暖的阳光射进树林，好像一缕缕的轻纱，笼罩了整片茂密的树林。走在小路上，一边哼着小曲一边悠闲的散步，心情十分舒畅，好像置身在梦幻的仙境一般。
我们顺着笔直的小路，走到了安澜索桥，安澜索桥又名“安澜桥”，“何公何母桥”，“夫妻桥”，全长240多公尺，飞架岷江南北，横跨都江堰水利工程，是古代四川西部与阿坝之间的商业要道，是藏，汉，羌族人民的联系纽带。安澜桥的每一根桥柱上，都拴了一朵大红花，给安澜桥增添了一种喜庆感。走在安澜桥上桥身就左右摇晃，像荡秋千似的，让人东倒西歪，心惊胆战。桥下波涛汹涌拍打起三尺高的巨浪，声如雷鸣，好像大河十分生气，正在发泄自己的情绪，我的心“扑通扑通”的跳手脚不听使唤，脑子里还冒出一些乱七八糟的想法：万一我掉下去了怎么办？桥会不会突然断了呢？我，我就会淹死我紧紧拽着妈妈的衣服，小心翼翼地过了桥。
接着我们来到了“鱼嘴”，“鱼嘴”就像一条大鱼卧在江面上，不停扭动着自己的身体，上下煽动着扁又宽的尾巴，身上排列着一块块整齐而圆溜溜的小石块，像大鱼身上“威武的盔甲”，闪闪发亮。你可别小看“鱼嘴”，它可是著名水利工程都江堰的重要组成部分。“鱼嘴”是修建在江心的分水堤坝，把汹涌澎湃的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌溉。
人类用智慧创造了奇迹，使后人生活得更加幸福，更加美好！
十月份的成都，最理想的就是乘车游览美丽的都江堰。
进入都江堰景区，喧嚣远远地被抛在后面，迎面而来的是山林美景，会使你感到心旷神怡。碧蓝的天空衬着几座高耸的山峰，太阳下，山峰间的云影就像绿色的丝带上绣着几朵雪白的浪花。山间的河水缓缓流下来，给人带来美的享受。这时候，你如果走到水边，可以看到清澈见底的溪水和五彩斑斓的石子。你看，斑驳的倒影里，几尾小鱼儿正在水底欢快地游来游去，为都江堰增添了无限生机。
再往里走，都江堰越来越美。沿着河水往前走，是一片广阔无边的草地，在柔软的草地之中，隐藏着许多五彩缤纷的小野花，像天边的彩虹那么绚烂，像织不完的锦缎那么绵延，又像太阳发出的光芒那么耀眼。我不由得赞叹：“都江堰真美啊！”
走进都江堰深处，我们可以看到都江堰水利工程的主体。都江堰水利工程把岷江水流一分为二，其中一条引入成都*原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田，变害为利。我们依次参观了宝瓶进水口，分水鱼嘴以及飞沙堰。整个水利过程在李冰的组织带两下，历时八年，克服重重困难，最终完成，这每一处，无不渗透着古人的智慧。看着奔涌的滔滔江水，我想起了一首诗：都江堰水沃西川，人到开时涌岸边。喜看杩槎频撤处，欢声雷动说耕田。
不正是美丽的都江堰，造就了成都*原的富饶与繁华吗？
虽然，此时的都江堰正值初秋，可是，她的大美，有哪一处能够比得上呢？
——介绍都江堰的作文 (菁华6篇)
这个暑假，我抱着激动的心情，和妈妈姐姐来到了魅力无限的都江堰。
到了都江堰，我们便顺江而去，一睹都江堰的绝美风采。
一进景区大门，映入眼帘的便是这美丽的风景，岷江水奔腾而下，浩浩荡荡，江水十分清澈，*的青青树木映入水中；山壮丽巍峨，树高大挺拔。走在小道上，树木的清香扑面而来，仿佛置身在那神奇美丽的仙境中，令人神清气爽。
不一会儿，我们来到了索桥。一上桥，那摇晃的感觉让我心惊胆战，桥下那汹涌澎湃的江水，看得我直心慌，凛冽的风吹过，带给人一种冰凉刺骨的感觉。桥摇摇晃晃的似乎随时要掉下去一样，我心一慌，连忙带着妈妈和姐姐走过了桥，跑到了鱼嘴上。这里早已是人山人海，大家个个都想看看这神奇的江水，我们也急不可耐，赶紧凑了过去。这时，只见那浩大的岷江水像被施了魔法一般，自觉地分开了，泛着层层雪白的浪花，十分美丽和壮观。
看着这汹涌的江水，我不禁想起古人的聪明才智。古时候闹洪水，人们也无可奈何。待到李冰的出现，他巧妙地将江水分流，一部分灌溉田野，一部分便继续流淌。李冰是有多大的毅力才能将江水分流，又费了多少脑经想出了这精妙的想法！
在参观风景的同时，我也赞叹古人无穷的毅力与智慧！
这个暑假，我知道了毅力与智慧并存，并且我十分的开心与激动！
都江堰是我国著名的水利工程，位于成都的岷江上，是秦国时期李冰父子主持修建的。一大早，我们成都出发，经过两个小时的路程，就到了都江堰。当我们到达时，天空中下起了蒙蒙细雨，雨中的都江堰另有一番美景，江面上水雾蒙蒙，就像一位披着纱巾的少女。一进大门，沿着石板路往里走，路的两边立着各个时期修建、维护都江堰的功臣的雕像，有李冰、李二郎、诸葛亮。走进陈列室，这里陈列着从两千多年前到现在都江堰的各种珍贵的历史资料和文物，并介绍了都江堰的三大神奇的三大工程：鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰。走出陈列室，远远的就听见轰隆隆的水流声，顺着台阶登上亭子，就看到了“宝瓶口”。“宝瓶口”呈倒梯形，石壁上刻有观察水位的“水则”，它是李冰带领广大民众用了8年时间，用火烧、水浇、人橇的办法，从坚硬的岩石上凿开一个大口子，修建而成。它使从上游流下多余的水从这里分流，减少了水灾的发生。从上面往下看，它就像一个花瓶的口，因此就叫“宝瓶口”。出了“宝瓶口”，经过一座桥，我们就到了“飞沙堰”，在古代“飞沙堰”是用笼篼卵石堆砌而成，现在已用混凝土筑成，它主要功能是把从上游冲下来的沙石排走，它能排走的石头最大能达到一吨左右，起到防洪排沙减灾的作用。再往前走，就到了“鱼嘴”，“鱼嘴”是三大工程之首，它呈三角形，就像鱼的嘴一样，它也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分为二，二分为四、四分为八。
站在“鱼嘴”的前端，远远望去，汹涌的江水一泻而下，经过“鱼嘴”的分流后，水流就变得*稳和缓慢了。到这里，整个都江堰水利工程就全部游览完了。三大工程相辅相成，密切配合，既保证了灌区的用水需要，又极大地防止和减轻了洪灾的威胁，成为古代世界史上科学治水的伟大创举。看着这么壮观巨大的工程，在科学技术还不发达的两千多年前，全靠人们的双手建造，这充分展示了我国古代人民的智慧和才干。下午，我恋恋不舍离开了都江堰，路上我想：我们中华民族真不愧为一个有着灿烂文化遗产的伟大民族！在5?12大地震已经过去了两个多月的7月20日的早晨，我们一家满怀沉重的心情来到了震后的都江堰，那里让我感受到了地震对人们的危害有多么大，给人们带来的损失有多么大，但这些都压不垮我们四川人民的。
我在车上看见好多高楼大厦到处都是裂缝，甚至有些房子都倒塌了，变成了废墟，人们在忙着清理废墟，我还看见不少人还住在帐篷里，人们脸上少了很多笑容。我还听一位买面的老板说：“石油街那里震得惨不忍睹，当时房子得摇晃声、倒塌声，人们的呼救声、哭喊声、**声……混成一片。”我可以想象地震当时的情形，我心里好难受，我深深的感到自己生在成都的幸运。
不过还好的是都江堰古代水利遗址受到的影响还不是很大，还可以让游客领略我国古代人民的伟大。还有那里的灾民已经开始了生产自救，重建美好家园，我相信在不久的将来，都江堰又将变成一座美丽的最佳旅游城市。
您们好！
这个寒假我终于可以乘快铁去都江堰了。都江堰原本是一个美丽的地方，但在两年之前，因为一场特大8级地震，使那里许多房屋、建筑物倒塌，让原本美丽的都江堰变得残缺，而两年后的今天，一切都焕然一新，让我惊讶不已。
当快铁停了下来，我以踏上都江堰的土地时，感觉真的不一样，这已不是两年前的废墟了，到处高楼大厦，有许多安置房，崭新靓丽的住宅房象征着都江堰再一次的“重生”。
下午，爸爸带我和妈妈去了当地有名的离堆公园，边走边听爸爸给我讲的有关离堆公园的故事。我知道离堆公园有一个宝瓶口，旁边耸立着一个有42级台阶的小山包，称为“离堆”，就是李冰率领劳动人民开宝瓶口后，所凿成的和玉垒分离的孤堆。没想到小小的公园还有那么多的历史。
在公园里，最漂亮的就是离堆湖，它迎水面宽45米，背水面宽28米，长76米，高出河床16-19米，看着这么纯净的河，我真像走在海边一样。
走完离堆公园，太阳已落下，月亮在向我们招手了，明天我就要离开都江堰了。
在回家的路上，回顾这两天，这真是快乐的地方，快乐的旅行！
"拜水都江堰，问道青城山"。今天，我来到了都江堰风景区。
听导游说，都江堰景区的主要三个工程分别是：宝瓶口、飞沙堰、鱼嘴。
首先，我们来到了宝瓶口。在远方看去，真的很像一个瓶子。这时，我问妈妈：“妈妈，它为什么叫宝瓶口呢？”妈妈回答我说：“因为它的地形长得像瓶子而且功能奇特，所以叫宝瓶口。可是为什么我在书上看到的和现在看到的不一样呢？甚至还有人在那里钓鱼，可现在一个人影也没有。这个谜，至今我也没有明白。
接着，我们走到了飞沙堰。飞沙堰在唐朝称为“金堤”，后又名减水河。它具有泄洪排沙的功能。是都江堰的关键要害。看到此时此刻的景色，真是让人陶醉在这其中。
然后。我们来到了鱼嘴，鱼嘴是我喜欢的景象之一。它的水流的十分湍急，在两块大石头之间。它流的水形状特别奇怪，就像剑鱼的头一样。像这样的形状，我看到了三个这样的鱼嘴。真是太壮观了！
最后，我们来到了安澜索桥。这个桥是由一根钢筋系在一块大石头上，另一头系在一根柱子上。走在桥上摇摇晃晃的，让人心惊胆寒。刚开始，我非常害怕，生怕掉下去似的。后来，我心里默默的对自己说：“杜欣怡，你不要害怕，有人默默地在保护你。”当我还在安慰自己时，早已到了桥对面。
这次，我玩得太开心了。我想大声对都江堰说：“都江堰，我爱你！”
7月22日，我和妈妈来到了四川成都的著名景点——都江堰！让我见识到了这个来自两千多年前的古代水利工程有多么的让人震撼！
都江堰是当年李冰父子用血汗创造的奇迹。它包括了：宝瓶口、飞沙堰、鱼嘴三大主体工程。
走过被称为“天府源头第一桥”的都江堰市南桥后就来到了堰功道，堰功道的两边立着各个时期修建都江堰的功臣们的雕像，有李冰、李二郎、诸葛亮……顺着石阶往上走，就可以看到“宝瓶口”，这是当年李冰父子带领当地人民挖了8年多时间从坚硬的岩石上凿开一个大口子才修建成的。从上面往下看，它就像一个花瓶的口，所以被称为“宝瓶口”。
出了“宝瓶口”经过了一个横江的吊桥——安澜索桥，摇摇欲坠的桥，桥下是急匆匆的内江水，江面上还不时卷起一个又一个旋涡，令人望而生畏。我扶着摇摇晃晃的桥栏，一步一步地前进着，不*稳的木桥让游客走得都像是在跳舞。下桥后就到了“飞沙堰”，“飞沙堰”是用藤笼装满卵石堆砌而成的，主要是把内江超量的水流以及泥沙从这排到外江，从而保证灌区的安全，起到防洪减灾的作用。
再往前走，就到了“鱼嘴”，它呈三角形，就像鱼的嘴一样，也是人工修建而成的分水堤。站在“鱼嘴”的前方，远远望去，汹涌的江水一泻而下，经过“鱼嘴”的分流后，水流就变得*稳、缓慢了。如此，这个水利工程就不需要人工再行管理了，这是多么神奇啊！
经过一天的游玩，我不仅了解了历史故事，还知道了古人的智慧，开阔了眼界。伴随着天空飘落的雨滴，我们依依不舍地离开了都江堰。
你很有可能听闻过雄壮的三峡大坝、葛洲坝这种大中型水利水电工程，他们是大家运用水源的宝物。但你们听闻过秦代时建造的水利水电工程吗？它便是在赢稷末期李冰父子建造的都江堰！因为我以前来过这儿，今日我也来介绍一下漂亮的都江堰吧。
大家来到都江堰的大门，走入大门，就听到了紧促的流水声，因此我环顾四周，想找一找都江堰的江究竟在哪儿。但是，找了大半天，连一滴水都没有寻找吗，却发觉了一座很高的山。我沿着山往上升，只听到水花的响声越来越大，好像江水在我身边一样。我继续往上升，来到了一个寺院旁，忽然一滴水飘到我身上，我猛然一回过头，但见极大的海浪在江水里撞来撞去。有时候海浪十分高，有时候激发一阵漩涡，也有时挤着勇敢向前冲，仿佛在赛事一样。我忙问了一下母亲这是哪里，母亲笑着说，这儿是宝瓶口，能够从这儿见到外江的水注入都江堰的内江市。
突然之间，看见了前边忽然人流密集了起來，原先大家到安澜索桥。我一个箭步冲以往，中间水花好像就在我身上，我的衣服裤子都觉得有点儿湿透了。我还在桥上细心看了看，发觉江里边有十分多的石块，每一个都排序齐整，历经石块的海浪，一瞬间敲击出一个又一个的漩涡。我忽然见到，江的前边有一个分岔口，分岔口的另一边竟然是干巴巴的，彻底没有水！
过去了安澜索桥，我一瞬间觉得极其的清凉，仰头一看，边上绿草如茵，令人觉得*静；但耳旁却仍然萦绕着壮阔的水的声音，令人心潮滂湃。前边又发生了一座山，我再一次爬上了山，好像与当然融为了更好地一体，这时候我忘记了苦恼，忘记了忧虑，忘记了工作压力，眼下仅有漂亮幽静的自然界。再往上升，来到了一个岔口，左侧漂亮清幽，右侧非常热闹，我先走了右侧。顺着右侧往上升了好长时间，总算来到了一个鲜红色的古都墙角，古城墙的色调早已有一点旧了，墙壁有一些斑驳陆离，但窗沿里却外伸了一些花朵草儿，令人又觉得了活力。立在古都墙壁，可以见到全部都江堰的全景，內外江如同银线一样，在太阳底下闪烁着自身的光辉，与此同时，那磅礴的水的声音又再一次地响了起來。
这般漂亮的都江堰，到今日仍然很牢固，也仍然能充分发挥自身的功效。确实想不到居然是古时候就建好啦的，实在太奇妙了！
——都江堰作文 (菁华6篇)
我爱漓江水的清，我爱江南水的绿，我爱日月潭水的秀。但我更爱那两千多年来一直默默地造福着成都*原的都江堰。
都江堰是我国古代的秦国蜀郡太守李冰主持建造的一项伟大的世界闻名的防洪灌溉工程。因为有了他，才使得成都两千多年来既没有过大旱灾，也没有过洪涝。使成都*原获得了“天府之国”的美誉。两千多年来，都江堰旁的劳动人民几乎年年都是大丰收，过着幸福美满的生活。
在没有建造都江堰之前，成都*原经济萧条，民不聊生，旱灾、洪灾经常骚扰着*勤劳的劳动人民，将人们辛勤劳作的结果洗劫一空，比强盗、“地头蛇”要可怕不知多少倍。自从修筑了都江堰，成都的商业、手工业、农业都在以飞快的速度向前进。成都是一片欣欣向荣的繁华景象。若没有都江堰，成都还能是一个繁华的大城市吗？
都江堰十分神奇！在水流量大的时候呢，它就把多余的江水流到江去，在水流量小的时候，它就把江水全部输送到内江去，而不会流到外江去。这是因为呀，都江堰在“鱼口”的地方有一个坡度，当水流量大的时候，水位就会上涨，多余的水就会漫到外江去，而剩下的水就会通过内江输送到成都内部；当水流量小的时候，水位在下面，自然就不会有水漫到外*！都江堰是不是很神奇呢？
春天，都江堰的*桃花柳绿，鸟语花香，老人、小孩脸上都洋溢着愉快的笑容。夏天，都江堰岸边的大柳用浓浓绿荫把阳光遮挡得严严实实，人们都争先恐后地往树下钻。秋天的都江堰是最美的，早晨，朦朦胧胧的雾在江上弥漫，江面的水速也渐渐地变得缓慢起来，偶有几片黄叶慢慢地飘到水面上，打着转，渐渐地荡漾起一圈儿一圈儿的涟漪。秋风拂面，给人们带来一丝丝的凉意，到了晚上，皓月当空，月光洒在江面上，江面十分*静，仿佛给它披上了一层银纱，正想用手去触摸一下那薄薄的纱，摸到的只是清凉的江水?如果能站在江边欣赏月色，倒也是一种美的体验，美的享受。冬天，都江堰很少结冰，因为在成都那边，冬天最冷最冷也不过零下三四度。冬天的都江堰是*静的，在表面，你根本不知道江水在流动。
我爱都江堰，不是因为它有多美丽，有多雄伟，有多壮观，而是因为它就是成都人民生活的保障，它就是成都*原的保护神！我爱成都！我更爱都江堰！
今年暑假，我们与朱子熙一家来到四川游玩，我印象最深的就是“拜水都江堰问道青城山”之旅了。
第一天，我们来到了李冰父子修建的都江堰。走过一条郁郁葱葱、树木丛生的林间小道，治水三大法宝呈现在我的眼前，中间横卧着四根铁柱，叫做卧铁，是淘沙的标度尺，四周放着的物体，叫竹笼，里面放着鹅卵石，用来拥水挡水，竹笼旁放着几个马扎，是一种木头做成的三角架，用来防止竹笼被冲走。
我们继续向前走，远远地望见了宝瓶口和飞沙堰。宝瓶口起“节制闸”作用，能自动控制内江进水量，而飞沙堰溢洪道又称“泄洪道”，具有泄洪、排沙和调节水量三大功能。沿着窄小的木质栈道前进，来到了一座长长的吊索桥，我小心翼翼地扶着护栏往前走，有惊无险地过了桥，不一会儿就到达了鱼嘴。它是都江堰的分水工程，看上去就像大鱼张开的嘴巴，有趣极了。我们坐着观光车向前行驶，爱到了供奉李冰父子的二王庙。我已经累得筋疲力尽，坐在椅子上休息，吃着香喷喷的烤肠，正准备喝口水，竟然发现一只可爱的蜗牛神不知鬼不觉地爬进了我的杯盖，我盯着这个“不速之客”，小蜗牛见我看着它，也抬起头来好奇地打量着我，那样子太搞笑啦！
第二天，我们又来到了青城山，这儿山清水秀，鸟语花香，仿佛是一个人间仙境，我顺着弯弯曲曲的石阶向上爬，一路上看到了几条清澈的小溪，一两只忽飞忽落的小鸟，很快就到了月城湖，湖面*静光洁，仿佛一面透明的镜子，偶尔有几条小船经过，泛起阵阵波纹。欣赏着美丽的景色，不知不觉就来到了乘坐索道的地方，在缆车内向外张望，到处都是郁郁葱葱的树木，让人目不暇接。爬了很多级台阶，累得筋疲力尽时，我们终于来到了青城山的最高处——古色古香的老君阁。老君阁耸立在云雾之间，显得高大、雄伟。参观完这里，我们就从另一条山路下山了。一路上，我们还游览了祖师殿、天师洞、五洞天等景点，我们在陡峭、险峻的山路上一步一步的前行，山路上的石阶因为年代久远有些滑，我差一点儿就摔了一跤。我鼓起勇气继续前行，终于走到了前后山两条路的交汇处——月城湖。我心中又燃起了一丝希望，振奋起来，激动地向前跑去，一鼓作气跑下了山，古朴的山门终于出现在眼前。
同学们，听了我的介绍，你心动了吗?快和我一起来领略都江堰的神奇、青城山的深幽吧！
都江堰，一个雄伟浩大而又古老的水利工程。这个暑假，我和爸爸妈妈有幸来到都江堰，亲眼见到这造福万民的伟大工程。
走进景区，映入眼帘的是一座喷泉。喷泉四周，围着一圈特别的“竹笼”。这可是都江堰的大功臣之一。它是一个由竹子编成的长圆筒，里面装满大块的鹅卵石，用来堵截水流，其作用类似我们现在的沙袋堵水。在喷泉的中间，还横卧着四根大铁棒，这就是“卧铁”。它也是都江堰工程的必备之“宝“，是用于标记挖掘泥沙的深度。我不禁折服于古人的智慧。
绕过喷泉，我们走上了堰功道。道路两边立着十二尊青铜雕像，用于纪念历朝对都江堰有杰出贡献的人。正是有了这些前辈们的努力，让这个古老的水利工程沿用了2000多年，至今仍造福着成都*原的百姓。
走过堰功道，前面便是伏龙观。伏龙观供奉的是都江堰的建造者——李冰。观内，有一尊东汉年间的李冰石像，相传为镇水之物，是从都江堰水道中打捞得到。伏龙观旁，就是滚滚而过的江水，白浪翻涌，甚是壮观。
宝瓶口位于伏龙观右边，因其形似瓶口而得名，是都江堰工程的重要组成部分。若要开凿宝瓶口，需凿穿玉垒山。但在科技不发达的2000多年前，怎么才能凿开坚硬的岩石呢！聪明的李冰先用火把岩石烧热，再泼上凉水，岩石就会因冷热不均而裂开。就这样，李冰仅用八年就凿出了宝瓶口。宝瓶口的特殊造形不仅起到引水作用，还可以限制洪流进行灌区。看着那滔滔的江水流过，在岸边激起层层浪花，不由赞叹古人的聪明才智。
走过宝瓶口，我们沿江逆流而止，来到飞沙堰。我趴在栏杆上，左看右看，却不见堤坝的踪影，只见滚滚的岷江水向身后奔涌而去。原来，此时是盛水时节，江水早已淹过了仅有2米多高的飞沙堰。可别小瞧这矮矮的飞沙堰，江水流至此处，会先拍向堰边的一个小岛——离堆，水流受了阻碍，就回旋至飞沙堰，若水位高于飞沙堰，多余的水和泥沙就会从堰上“飞”过，排进外江，飞沙堰因此得名。若水位低于飞沙堰，飞沙堰就会挡住水流，保证内江水量。飞沙堰设计如此巧妙，真令人叹为观止！
参观完飞沙堰，我们乘观光车来鱼嘴。鱼嘴是都江堰工程的第一个部分，因形似鱼嘴而得名。它是一条分水堤，将岷江分为外江和内江。来势汹汹的江水流至此处，竟听话地一分为二。鱼嘴的建设十分科学。开凿内江时，使内江的河道略低于外江，在枯水季节时，百分之六十的水就会流入内江。鱼嘴建在弯道处，盛水季节时，会形成旋涡，巨大的离心力会将百分之六十的水和百分之八十的泥沙甩进外江。先进的排沙与泄洪功能，也是都江堰能沿用至今的重要因素之一。
这雄伟浩大的都江堰，正如余秋雨先生所评价：“都江堰是*历史上最激动人心的工程，比万里长城还要激动人心。”它造福了川蜀大地的千万百姓，是有史以来最伟大的工程！
离开鱼嘴，时间不早了，我们得赶往下一站青城山！
再见了，都江堰，希望我还有机会能再来领略你的伟大和壮观！
都江堰是我国著名的水利工程，位于成都的岷江上，是秦国时期李冰父子主持修建的。一大早，我们成都出发，经过两个小时的路程，就到了都江堰。当我们到达时，天空中下起了蒙蒙细雨，雨中的都江堰另有一番美景，江面上水雾蒙蒙，就像一位披着纱巾的少女。一进大门，沿着石板路往里走，路的两边立着各个时期修建、维护都江堰的功臣的雕像，有李冰、李二郎、诸葛亮。走进陈列室，这里陈列着从两千多年前到现在都江堰的各种珍贵的历史资料和文物，并介绍了都江堰的三大神奇的三大工程：鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰。走出陈列室，远远的就听见轰隆隆的水流声，顺着台阶登上亭子，就看到了“宝瓶口”。“宝瓶口”呈倒梯形，石壁上刻有观察水位的“水则”，它是李冰带领广大民众用了8年时间，用火烧、水浇、人橇的办法，从坚硬的岩石上凿开一个大口子，修建而成。它使从上游流下多余的水从这里分流，减少了水灾的发生。从上面往下看，它就像一个花瓶的口，因此就叫“宝瓶口”。出了“宝瓶口”，经过一座桥，我们就到了“飞沙堰”，在古代“飞沙堰”是用笼篼卵石堆砌而成，现在已用混凝土筑成，它主要功能是把从上游冲下来的沙石排走，它能排走的石头最大能达到一吨左右，起到防洪排沙减灾的作用。再往前走，就到了“鱼嘴”，“鱼嘴”是三大工程之首，它呈三角形，就像鱼的嘴一样，它也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分为二，二分为四、四分为八。
站在“鱼嘴”的前端，远远望去，汹涌的江水一泻而下，经过“鱼嘴”的分流后，水流就变得*稳和缓慢了。到这里，整个都江堰水利工程就全部游览完了。三大工程相辅相成，密切配合，既保证了灌区的用水需要，又极大地防止和减轻了洪灾的威胁，成为古代世界史上科学治水的伟大创举。看着这么壮观巨大的工程，在科学技术还不发达的两千多年前，全靠人们的双手建造，这充分展示了我国古代人民的智慧和才干。下午，我恋恋不舍离开了都江堰，路上我想：我们中华民族真不愧为一个有着灿烂文化遗产的伟大民族！在5.12大地震已经过去了两个多月的7月20日的早晨，我们一家满怀沉重的心情来到了震后的都江堰，那里让我感受到了地震对人们的危害有多么大，给人们带来的损失有多么大，但这些都压不垮我们四川人民的。
我在车上看见好多高楼大厦到处都是裂缝，甚至有些房子都倒塌了，变成了废墟，人们在忙着清理废墟，我还看见不少人还住在帐篷里，人们脸上少了很多笑容。我还听一位买面的老板说：“石油街那里震得惨不忍睹，当时房子得摇晃声、倒塌声，人们的呼救声、哭喊声、**声……混成一片。”我可以想象地震当时的情形，我心里好难受，我深深的感到自己生在成都的幸运。
不过还好的是都江堰古代水利遗址受到的影响还不是很大，还可以让游客领略我国古代人民的伟大。还有那里的灾民已经开始了生产自救，重建美好家园，我相信在不久的将来，都江堰又将变成一座美丽的最佳旅游城市。
提起独惠岩，人们会想到宏伟而广阔的水利工程，其清澈的溪流渗入数千英里的沃土，从而创造了今天美丽的天府之国。这个假期，我走*都江堰，瞥见了她的脸。我久久不能*静。
当我们到达都江堰时，我们正在沿河参观这个令人惊叹的项目。
一进景区大门，就能看到这美丽的景色。岷江奔腾而下，浩浩荡荡，巨浪奔腾；水很绿，*的树山倒映在水中；这座山高耸入云。虽然已经入冬，但山上的树木依然挺拔，显示出顽强的生命力，见证着这个水利工程的跌宕起伏。塔楼和亭台楼阁隐约暴露在丛林之间，仿佛置身仙境。
不一会儿，我们就到了电缆桥。我一上桥，摇晃的桥打断了我的思绪。这时，我吓坏了。桥下咆哮的河水让人不寒而栗。——桥好像随时都会倒。我赶紧走过电缆桥，跑到鱼的口边。这里已经人山人海，大家互相推挤着冲向围墙，我们在一起了。这一刻，我看到了浩瀚的闽江水，像是被施了魔法，有意识地分开了，在水师里有雪白的波浪和涟漪，很美。后来一个导游阿姨说；“这里是引水堤。在岷江，岷江的水分为内江和内江。外江是岷江的主流，内江是灌溉用水。”我带着一种理解的感觉听着，渐渐入迷。转眼间，我们来到了沙飞韦尔。在堰上，清澈的河水拍着大坝，像是在抚摸，一点也没有突如其来的涌水。但导游阿姨说：“这个沙飞堰是引水大堤和宝口口之间的一个低滚坝。当水位上升时，内江多余的水流和泥沙将被排放到外江，从而保证了灌区的安全。这样灌溉渠就不会堵了。”我仿佛身临其境般倾听着，看到河水上涨的时候，急流和河流的箭矢从这里经过，在这里再次改道是如此壮观。我不禁赞叹古人的智慧，李冰的坚韧不拔，当时科技工程的卓越，其雄伟的外表显示了*古代的文明。经过沙飞堰后，我们看到了一个像瓶口一样的狭窄缝隙。原来有一个密如蛛网的通道系统。啊！这么宏伟的水利工程，世界独一无二！它经历了两千多年的历史，一直发挥着巨大的作用，造福后代，对古人有着前所未有的尊重！
今天的都江堰依然美丽壮观，地震并没有动摇她。下山走出门后，城市还是那么繁华，新建的建筑已经从地上拔地而起。短短两年时间，发生了如此巨大的变化，没有地震创伤，人们很幸福。这个项目就像一座纪念碑。她和这座城市雄辩地向世界展示了中华民族有创造人类奇迹的智慧和力量。
家乡是每个人心中永远的浅盘。任何一天街道，一条巷陌，一个季节都在记忆里留下了道道痕迹，而夏天就是其中一道最深的痕迹。
夏天在每个人的记忆里都是紧张的、燥热的，而我的家乡——都江堰的夏季却是另一番景象。
都江堰四面环山，水系发达，空气湿润，但夏天一点都不闷热。太阳到了这里，仿佛要把大地考熔似的，毒辣辣地照耀着，树儿们便撑开巨大的绿伞，肩并肩连成一排和太阳作斗争。人们一个个都出来了，边泡着一杯“青山绿水”茶，边躲在树荫下乘凉。有下棋的、打牌的、边听收音机边打盹的，还有闲谈龙门阵的。孩子们则不然，这捉捉昆虫，那爬爬大树，欢笑声在原本安静的环境里碰撞，竟然引来了调皮的夏风——嘻嘻哈哈地笑着，嗖地一生就从人们的耳边跑过，让人们彻底地感受到了夏季的可爱。
余秋雨先生曾说过：“拜水都江堰，问道青城山”。水对于夏季的都江堰是补课缺少的。340公里的岷江浩浩荡荡地奔涌而来，无数的水珠跳跃、撞击、重叠、飞溅，构成了一幅动人的水墨画。但过了飞沙堰，就立即被这里朴素的人民给征服了，温柔、驯良地奔向田野、树林和城镇：一分二，二分四，四分八，最后组合成了一条条清澈透明的小溪孩子们顽皮地跳入水中，洒水，嬉戏，仿佛和水有了密不可分的关系。水加快了步伐，如丝带一般滑过双脚，清爽之极。一些大点的孩子也加入了他们的队伍，不停地用手抚摸那轻柔的水流，心中充满了欢乐；垂柳也争先恐后把自己的倩影留给这个夏天。而岷江，不仅灌溉了成都*原，还从岁月的深处缓缓而来，流向人们的心田……
在夏夜的都江堰，人们最爱说的一句话就是：“走，喝夜啤酒去！”的确，在夜晚，夏季的都江堰最热闹，炒大虾、吃烤鱼、喝酒、唱歌、买小吃等等，都构成了都江堰的河边文化，酒杯碰撞的清脆声，店里炒菜的锅铲摩擦声，河浪拍岸的击打声，混合形成了一曲夏夜交响曲；灯下的河，幽蓝深邃，灯间的人，欢乐祥和，灯上的天，璀璨夺目。走出来，每个人的脸上都洋溢着笑容，每个人的心间都埋藏着幸福。多么闲适的夏夜啊！
我的家乡都江堰是如此得迷人，那里的夏天时我心中最美好的记忆！
——都江堰游玩心得体会 (菁华6篇)
我的家乡在都江堰。它是一个著名的旅游胜地，风景优美，四季宜人。
都江堰有青城山，一个“青城山静于天下”的道教圣地；都江堰是一个著名的水利工程，被称为“分田灌溉水”。2500年前，李冰带领人们建造了都江堰工程，由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分组成。鱼嘴以鱼的嘴命名，主要起分水作用；飞沙堰利用河湾的地形，在雨季把从山上冲下来的河沙石抛到河外，避免淤塞河道；宝瓶口是河流汇入千里荒野的入水口，因其形似瓶口而得名。
夏天是都江堰最繁忙的季节。市内水利工程得天独厚，岷江流经瓶口的水在市内分为五部分。凉爽的河风下真的很凉爽。每天晚上，尤其是周五下午，成群的车辆来到都江堰，河水顿时变得热闹起来。人们用建筑拳头喝酒，或者三五一组喝茶聊天，很舒服。
都江堰晚上更美。街上，灯火通明；在河岸上，霓虹灯闪烁
暑假在成都旅游。长途旅行累了，我赶紧下了车，吸了一口新鲜空气。我没有去都江堰的想法，但是火车要到下午才开，这促使我下定决心。算了，路上去看吧！
一路走来，突然远处传来一阵隆隆声，仿佛天地都因为它而震动。迎面传来一阵清新的湿气，此时疲惫感一扫而空，仿佛有一股神奇的力量在驱使我加快脚步。
终于到了都江堰。站在伏龙关向前看，突然大吃一惊。我看到波浪翻滚，浑浊的波浪滔天。远处传来的河水就像一匹脱缰的野马，向岸边飞奔而去。与岸边撞击后，传来惊天动地的雷鸣般巨响。河水改变了方向，然后撞向另一边，但被迫顺从地改变了方向。我终于看到，这条河不是一匹脱缰的野马，而是一匹被驯服的好马。它按照大坝设计者的意愿运行。整个过程中，没有一滴水溅错方向。在这里我可以感受到生命旺盛的生命力，看到壮观的驯服。看到山、雾、松，各有各的胜地和水，我忘不了都江堰。
我不禁想知道是谁驯服了它。这个不得不提千年前蜀郡太守李冰。
秦国最初的目的可能只是为了准备整个世界的统一。而李冰却把都江堰的建设当成了防洪灌溉工程。他既愚蠢又聪明，又聪明又笨拙。他用田里老农的思维，进入了世界上最简单的思维。都江堰的建成使干旱的成都*原成为当时最富有的地方。在他之后，很多治水的'书已经根本看不懂了，他总结出来的治水八字真言还在滴水。
我觉得，在过去的几千年里，*的很多官场都取得了很大的进步，但是像李冰这样真正关心全世界的人却很少。
汉代有记载，站在江新的塑像是李冰本人。不管是真是假，我认为史官最了解冰的心，那就是冰最好的位置。李冰的事迹无疑启迪了我们，人应该如何站，站在哪里。
都江堰位于四川省成都市都江堰市西部，岷江河畔。李冰在公园前236年修建的这项伟大的水利工程，至今仍发挥着巨大的作用。我有幸在今年的春节参观了。它的雄伟和古人的智慧真的让我大吃一惊。
其实都江堰的一切都是那里的导游讲解的，让我更加深刻的体会到古人的伟大。都江堰是世界上唯一一个至今仍在使用的无坝引水工程，这让我们比其他国家领先很多，也让我在参观时感到自豪。
都江堰主体工程包括三个部分：余醉分水堤、飞沙堰溢洪道和宝口口进水口，相互帮助，惠及成都数千人。
其中我觉得宝瓶口的施工过程是最难的，也是最生动的。要修复这个瓶口，你需要凿穿一座叫做雷宇山的山。在当时发明火药之前，李冰就想到了“热胀冷缩”的方法。先把火烧山放进去，再用冰冷的河水泼过去，山就容易被砍了。这个过程花了很长时间。但是，这条河得到了妥善的分配，人们对它进行了合理的利用。
接下来，我们参观了下一个主项目——“鱼嘴”。宝口口引水工程建成后，虽然起到了引水灌溉的作用，但地势较高，河水难以通过宝口。李冰父子决定在岷江上游修建一座引水堰，把这条河分成两条支流，一条顺流而下，一条被迫流入宝口口。因为分水堰前端和鱼头很像，所以也叫“鱼嘴”。
为了进一步控制水量，李冰在瓶口附*修了一个*水箱和一个“飞沙堰”分洪，保证内江不会发生灾情。溢洪道前有一个弯道，河水形成环流。河水超过堰顶时，洪水中心地带的泥石流进入外河，不会堵塞内江和宝口的河口，故名。这是我参观的最后一个大型项目。
都江堰在现代人眼里可能没必要，也很好建，但它是20xx多年前建的，每一个工程都来之不易，更何况受益了多少代人！都江堰真的是古代智慧的结晶！
诗人单淳曾在《灌阳竹枝词》中写道：“杜江河充满了水，人们开车奔向岸边。”诗人用巧妙的语言向我们展示了这座神奇的都江堰。暑假期间，我体验了都江堰的美丽。
我一来到都江堰，就看到湖边的柳树。柳女士的外形也可以说是婉约多变。夏天到了，所有的柳树小姐都穿上了柔软的绿色连衣裙，就像绿色的仙女一样。走到栏杆边，才发现上面的雕刻技巧
再往前走，就是著名的玉兰电缆桥。索桥用铁索绑在半山腰，就像一股风挂在半空中，只有游丝在抱它。只是远远的看着，我已经是打了个寒颤，害怕了。人们走在索桥上，一个个紧握着护栏，然后一步一步挪动着身体。有的人有靠在护栏上的勇气，但也很重。我看到索桥上的木板虽然结实，但很稀疏。但是，走在吊桥上，听着下面潺潺的水声，却有着独特的魅力。下面的河水在不停的流淌，一点点的波浪让非常特别的都江堰有了一种独特的美。
如果你继续往上走，你会来到被称为“四川小西湖”的崔月湖。啊！来这里的人都很欣赏这个美丽的崔月湖。她的美丽无法用语言来形容！这里的风景宜人，美丽而凉爽。崔月湖的水真的很亮，像闪亮的DIA一样亮；崔月湖的水真的很干净，像镜子一样干净，没有任何杂质；崔月湖的水真的很蓝，不知道是天还是地。崔月湖的水真的很安静，*静而没有涟漪。这个美丽的湖应该是那天从天上掉下来的宫殿的玉池。不然怎么会有“此景只应天上见，人间少有景”的独特魅力呢？真是仙境！
走到观望阶段，都江堰的大部分景色映入眼帘。往下看，都江堰宏伟的水利工程令人叹为观止，河水静静地、轻轻地流向岷江。郁郁葱葱的森林就像一片绿色的海洋，成群的大坝是这个水利工程的一大特色。呼吸着新鲜空气，真的是詹妮弗。
玉兰索桥和崔月湖让都江堰成为古董。我希望有机会再次参观这个美丽的都江堰。
暑假的时候，我家和我叔叔家在南昌去参观都江堰，都江堰有着两千多年的辉煌历史。
一路上，我和姐姐一直期待着能尽快赶到都江堰。终于到了，车子驶进景区大门，两旁绿树成荫，花草芬芳，流水潺潺；虽然是夏天，但感觉凉爽微风。
我们继续往前走，首先映入眼帘的是水闸和四根铁棒。导游说：“每年挖沙的时候，看到四根铁棒露在外面，就不用挖了，因为再挖就会造成鱼嘴分流不均，就会发生洪涝灾害，淹没农田和村庄。”一边听着解说，我们一边向前走，来到了2000多年前李冰父子建造的“鱼嘴”。导游介绍说，“鱼嘴”有三大功能，第一是防洪，第二是导流，第三是排沙。“鱼嘴”是三角形的，就像鱼的嘴一样。也是人工修建的引水堤。它把滔滔江水分为两部分，分为八个字；站在“鱼嘴”前，远远望去，湍急的河水流了下来，经过“鱼嘴”的分流，水流变得*稳而缓慢。看了这个绝妙的设计，不禁惊叹*古代劳动人民的智慧。
我们一路走着，导游带我们到户外表演*台，我们看了一场精彩的历史文化表演：唐、宋、元、明、清、民国和春秋战国现代文明的`故事。我们玩得很开心。
经过这次都江堰之行，我知道我们的祖国有着几千年灿烂的文明，我为我们祖国的光荣历史感到骄傲。我下定决心要努力学*，学好我的技能，为祖国的繁荣昌盛做出贡献。
今年暑假，我怀着激动的心情和妈妈姐姐来到都江堰。
当我们到达都江堰时，我们沿着河边走，看到了都江堰美丽的风格。
一进景区大门，就能看到这美丽的景色。岷江奔腾而下，浩浩荡荡，河水十分清澈，*绿树倒映在水中；群山壮丽，树木挺拔。走在小道上，树木的芳香扑面而来，仿佛置身于神奇美丽的仙境，让人神清气爽。
过了一会儿，我们来到了电缆桥。我一上桥，颤抖的感觉就把我吓坏了。桥下汹涌的河水让我心慌，冷风吹来，给人一种冰冷刺骨的感觉。这座桥摇晃着，好像随时都会倒塌。我心里慌了，赶紧带着妈妈和妹妹过桥，跑到鱼的嘴边。这里已经人山人海了。每个人都想看看这条神奇的河流，我们渴望越过它。这时，我看到了广阔的闽江水，像被施了魔法一样，有意识地分开，泛着层层雪白的波浪，非常美丽壮观。
望着滔滔江水，不禁想起古人的智慧。古代有洪水的时候，人们很无奈。直到李冰的出现，他巧妙地分流河道，灌溉了一些田地，继续流了一些。李冰花了多大的毅力才把河水改道，花了多大的脑筋才想出这个绝妙的主意！
在游览风景的同时，也赞叹古人无限的毅力和智慧！
这个暑假，我学会了毅力和智慧并存，我很开心，也很激动！
去过很多地方，印象最深的是成都动物园。成都动物园位于成都北郊，是*西南地区最大的动物园。动物园里有天真无邪的大熊猫，颜色奇特的金丝猴，哑巴亚洲象，温顺胆小的长颈鹿等等。动物园被树木和宜人的风景所覆盖。
据说动物园里有一只叫美美的大熊猫，生了七只小熊猫。所以我一踏进动物园的大门，就迫不及待地冲进了熊猫馆。但是一走进熊猫馆就失望了。天啊，真的吗？今天我们只能看到睡美人。只见一只熊猫懒洋洋地躺在滑梯上做梦，另一只熊猫干脆躺在草地上睡着了，只看到睡着的熊猫。真可惜！
然后我们来到骆驼住的地方。因为骆驼温顺，不会伤人，所以骆驼屋的栅栏中间有一条很宽的缝隙。骆驼可以伸出头向人们要食物。我们看到它张着大嘴，就剥了一些花生喂它吃。在我们旁边，有一个大哥站在另一只骆驼前面。他朝骆驼的嘴吐口水。我在想，这个大哥怎么这么可恶？但是转眼间一件意想不到的事情发生了，骆驼也不甘示弱，吐在大哥脸上。大哥哥脸都红了，急急忙忙跑了。太搞笑了，我那颗快死的牙差点笑掉了。真的很后悔没有拿起手中的相机给被吐槽的大哥拍张照，留着留作纪念。
经过长时间的学*，我来到动物园散步，我感到非常开心和放松。动物能让我们快乐。世界上没有动物，所以我们应该保护和珍惜动物。
——都江堰游记作文 (菁华6篇)
水可载舟，亦可覆舟。关键是如何让其为我所用，都江堰便是其中代表之一。
初闻都江堰，寻思着便是个寻常水利工程罢了，远远没有美食对我的吸引力大，但既然到了，便去看看好了。
一进门，便是竖立着5A级功绩的石块，是何德何能让一个水利工程获得“世界遗产”称号呢？
再往里走，两旁是青铜色的人物石像。一列排开，服饰各异，其中不缺乏我们的熟人诸葛亮，更有着许多为维护都江堰耗尽心血却不为人知的功臣匠人。他们，不仅是都江堰的功臣，更是几千年来保“天府之国”的功臣。
望着一尊尊铜像的陌生面孔，我有些失神，有些可以理解“世界遗产”的名不虚传了。他们只是众多匠人中的代表部分，而都江堰也只是历史建筑的代表之一。其实这些铜像是一份淳朴的缩影，一种对文化长河传承保护的坚定与智慧。因为有着人与自然的相辅相成，因为一直以来人类并未对大自然丢下尊重与敬畏，所以水是生命之源，而不是常有洪涝之灾；所以我们才能*安幸福地生活，而不是妻离子散。
余秋雨先生曾道：“看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。”
未见其流，先闻其声。
声音是慢慢变大的，像是蓄力着，等待着高潮。过了人山人海的铁索桥，视线便明朗了，水是不甘被驯服的，它在狭窄的石壁间冲荡，溅起白色的浪花，可终是一滴水也未脱离石壁的怀抱，望着水流去的方向，是云雾缭绕的青山与稀稀落落的人家。闭上眼帘，觉得水便是活的，是有灵性的，浪声是沉稳有力的心跳与不甘的'嘶叫，便是如此，为庄稼浇灌，将一滴滴水的灵性给了人类。站在鱼嘴旁，望着滔滔而去的江水，我的思绪往云深处去。
《道德经》云：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”
两千多年前，一位先哲懂得了水，懂得了自然。
两千多年后，人与自然，仍相辅相成。
又是一个美好的夏天结束了。在这个暑假里，我去了成都。我最喜欢的景点是都江堰。
爸爸在去都江堰的途中对我说：“都江堰是古代劳动人民智慧和汗水的结晶，它充分展现了李冰父子不畏困难、勇往直前的精神。都江堰由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍一直使用的以无坝引水为特征的宏大水利工程。”爸爸的介绍让我对都江堰景区充满了向往。
我们走过南桥，跨过岷江，进入都江堰景区。那天天空万里无云，太阳火辣辣地炙烤着大地，但景区里游人如织。在景区里，我被一处喷泉里的景物吸引住了。导游向我们解释：这些景物都是古代人民修建都江堰的工具。摆放在喷泉外面是竹笼，它是用竹条捆起石块，垒砌成墙，抵御水流的好帮手。还有一些铁棒和三角架。在喷泉底部的铁棒，是来测量沙子深度的工具。在竹笼上方的三角架，是用来固定竹笼的。看到这个，我立刻想起李老师在课堂上对我们说的，三角形最具稳定性。古代人民能在千年前就利用这个原理修建都江堰，我由衷地赞叹他们的劳动智慧。
我继续往前走，跃入眼帘的是一片绿茵茵的“原始森林”，一望无际的树木苍翠欲滴。我不由自主地跑进树林，在粗壮的大树间来回奔跑，夏天的炎热顿时消失的无影无踪，周围弥漫着香甜的新鲜空气。啊，真舒服！可惜不能带走。
我终于来到了鱼嘴，一阵水汽铺面而来。前面滔滔的江水汹涌流过，在这里激起大大的水花，哗哗作响。江面上，你会看到有些地方无缘无故地发起浪涛。我问过爸爸之后才知道，其实这是江底的石头在作怪，是它打起了一朵朵浪花，目的是为了消卸掉水的冲击力，哦，这就是它为什么叫飞沙堰了！
再回头眺望远处的宝瓶口，看着水流缓缓地流进成都，我不由自主的感叹道：“都江堰真壮观啊！”
一方水土养一方人，岷江河的水养育了代代都江堰人。
当夜幕降临，都江堰别有一番韵味，河水流过，月光温柔地洒落在河面上，有了月亮姐姐的陪伴，河水立刻波光粼粼、碧波闪闪，仿佛流向了我的心田，滋润了我幼小的心灵，其实夜并不寂寞，是温暖的、快乐的！
都江堰的夜晚是热闹的，我走进流光溢彩的都市美景中，走向长街、望穿深巷，到处人来人往，来自四面八方的夜精灵们都出来了，街上行人摩肩接踵，大家有说有笑，手挽着手快乐的转悠在大街上。有了华灯的照耀，这里显得星光灿烂，也印出了大家脸上灿烂的笑容，好像连空气中也弥漫着快乐的气息。路旁各式各样的招牌泛出五颜六色的光彩，吸引着众多游客，连我也迫不及待想去看看，一路上，游客们都显得很兴奋，小吃一条街挤满了大大小小的馋猫，小孩子们打闹嬉戏，玩得十分尽兴，我也被这场景所熏陶了。
走出喧闹的都市，再次感受着轻凉的微风，它吹拂着花草树木，小草低下头，弯下了腰，花朵舞动着柔软的身姿。风姑娘抚摸着我的脸庞，我很享受，对呀，夜就是这么可爱，这么静谧、这么漂亮！
在灯光的照耀下，我的心明亮了许多，我再次注意到河水拍到着*，唱着美妙的歌声流向远方，看着奔流不息的河水，我的心多有感触，难道人不也是如此吗？我们应该向着前方不停地努力，向着自己的目标，坚持不懈地前进，不要放弃脚踏实地的去追求美好的未来！
我走在回家的路上，欣赏着路边的美景，好像在思索着什么……
当我来到都江堰的时候，已经是8点或9点了。
都江堰最大的风景名胜区是山都江堰，它是历史上最伟大的奇迹。关县东民一都江堰转北望彭县方向，到关县县。西敏是从琼莱崇庆到县城的一个著名的中外青城山。海峡*奇峰*坦的源头活水，站在山景、亭台和亭台上，相互映照着美丽的自然图景。一座山高于一座山峰，高耸的山峰直接上升到云端，混合着窗帘，看到水闪烁成烟雾。
身体轻盈，感觉像蜕皮的声音和可疑的鸟，也怀疑孤独的鹤向南云走去，万重绿色的莲花。提到都江堰是一个很好的地方。这两座寺庙位于城市的西部，是为了纪念李冰和他儿子的特殊寺庙。这座庙宇的负山水亭的重建被称为寺庙的梯子，回到墙上，把亭子交错在一起。雄伟壮观。它是都江堰的重要文物和纪念碑之一。
这两座庙宇的大规模布局严格地分布在陡峭的山坡和狭窄的山坡上。这座寺庙被群山和群山所包围。由神圣的餐厅四个部分组成，占地面积约10200*方米，让人们感到愉快和伸展。在二王寺的装饰中，道家注重安静、吉祥、健康、长生不老等形而上学的装饰，故乐楼的装饰是通过同音或直接书写的。
如各种山水、花鸟、鸟、鸟、动物、灵芝、仙女、羽毛等，形成了道教建筑的风格。都江堰作为*古代文明的象征，以其悠久的历史和科学创新而自豪。
它是*民族智慧向世界展示的一项伟大的作品。
今年暑假，我们一家到四川游玩，其中我印象最深刻的就是游都江堰。
都江堰是公元前256年左右由李冰父子建造，被后人称为“生态工程”，它利用自然环境无坝引水直流灌溉，首先由扁*的“鱼嘴”把来势汹汹的江水分为内江和外江，再利用弯道环流引水原理，通过“飞沙堰”将内江江水中的沙石排出。枯水季节时，“飞沙堰”引水入堰，丰水季节，“飞沙堰”则排泄内江中过多的水，内江水经过“飞沙堰”后便流到了由李冰父子开凿的“宝瓶口”，清澈的内江水最终由“宝瓶口”源源不断地注入了富饶的成都*原。
除了水利工程，都江堰还有许多的景点，快走到“鱼嘴”时，有一个巨大的索桥出现在我面前，它横跨在内江上，叫“安索桥”，又名“夫妻桥”。据说这座桥几经毁损，清朝时一对夫妻决定重修此桥，但没想到在修建过程中，出了意外，修桥工人被水卷走了，官府将丈夫处死后，妻子为了完成丈夫的心愿，继续集资修桥，最终实现了愿望。故事很感人。今天，人们在桥头立起了夫妻俩的纪念碑文。
游都江堰让我体会了劳动人民的智慧和劳动人民的伟大，领略了四川的美景和文化。
这个暑假，我去了素有“天府之国”美称的四川成都。下了飞机，已经很晚了，我们到宾馆就睡觉了。
第二天一早，我们吃过早饭，便前往都江堰。终于到了，我迫不及待跳下车，跑了进去。到了里面，绿树成荫，台阶也都长满了青苔。在里面我们先游览了二王庙，接着过了索桥，去观看放水大典，有人说：“今天有放水大典”这不是清明才有的吗？
我们揣着好奇的心情进入了现场。到现场了，这可真大呀，是一个露天的大自然舞台，水*如镜的湖面，旁边还有岷江，悦耳动听的音乐响起，很多人跑到露天的舞台中央，好似一条龙。过了一会儿，响起了巨大的轰鸣声，原来是放水了，只见水花飞溅地从楼梯上翻滚下来，流进了湖里。放水大典共有四幕，每一幕都是不同时期的故事。我似乎也穿越到了那个时代。
最后我们看了鱼嘴和宝瓶口，一路听着导游对都江堰的历史讲解，特别是李冰父子的伟大智慧让我们赞叹不已，对四川人民有着巨大的贡献。
——我的家乡都江堰作文 (菁华3篇)
家乡是每个人心中永远的浅盘。任何一天街道，一条巷陌，一个季节都在记忆里留下了道道痕迹，而夏天就是其中一道最深的痕迹。
夏天在每个人的记忆里都是紧张的、燥热的，而我的家乡——都江堰的夏季却是另一番景象。
都江堰四面环山，水系发达，空气湿润，但夏天一点都不闷热。太阳到了这里，仿佛要把大地考熔似的.，毒辣辣地照耀着，树儿们便撑开巨大的绿伞，肩并肩连成一排和太阳作斗争。人们一个个都出来了，边泡着一杯“青山绿水”茶，边躲在树荫下乘凉。有下棋的、打牌的、边听收音机边打盹的，还有闲谈龙门阵的。孩子们则不然，这捉捉昆虫，那爬爬大树，欢笑声在原本安静的环境里碰撞，竟然引来了调皮的夏风——嘻嘻哈哈地笑着，嗖地一生就从人们的耳边跑过，让人们彻底地感受到了夏季的可爱。
余秋雨先生曾说过：“拜水都江堰，问道青城山”。水对于夏季的都江堰是补课缺少的。340公里的岷江浩浩荡荡地奔涌而来，无数的水珠跳跃、撞击、重叠、飞溅，构成了一幅动人的水墨画。但过了飞沙堰，就立即被这里朴素的人民给征服了，温柔、驯良地奔向田野、树林和城镇：一分二，二分四，四分八，最后组合成了一条条清澈透明的小溪孩子们顽皮地跳入水中，洒水，嬉戏，仿佛和水有了密不可分的关系。水加快了步伐，如丝带一般滑过双脚，清爽之极。一些大点的孩子也加入了他们的队伍，不停地用手抚摸那轻柔的水流，心中充满了欢乐；垂柳也争先恐后把自己的倩影留给这个夏天。而岷江，不仅灌溉了成都*原，还从岁月的深处缓缓而来，流向人们的心田……
在夏夜的都江堰，人们最爱说的一句话就是：“走，喝夜啤酒去！”的确，在夜晚，夏季的都江堰最热闹，炒大虾、吃烤鱼、喝酒、唱歌、买小吃等等，都构成了都江堰的河边文化，酒杯碰撞的清脆声，店里炒菜的锅铲摩擦声，河浪拍岸的击打声，混合形成了一曲夏夜交响曲；灯下的河，幽蓝深邃，灯间的人，欢乐祥和，灯上的天，璀璨夺目。走出来，每个人的脸上都洋溢着笑容，每个人的心间都埋藏着幸福。多么闲适的夏夜啊！
我的家乡都江堰是如此得迷人，那里的夏天时我心中最美好的记忆！
我的家乡在都江堰。这里风景优美，四季宜人，是著名的旅游度假休闲胜地。
在都江堰，这里有“青城天下幽”的道教圣地—青城山；有“灌口水分开沃野”的著名水利工程—都江堰。2500年前，李冰率领人们修建了都江堰工程，它由三部分组成：分别是鱼嘴，飞沙堰，宝瓶口。鱼嘴因形似鱼的嘴巴而得名，它主要起分水作用；飞沙堰是利用河流弯道地形之便，在丰水期把从山上冲下的河沙石头抛出河道，以免淤塞河道；宝瓶口则是河水进入千里沃野的进水口，因形似瓶口而得名。
夏天是都江堰最热闹的季节。城市因水利工程而得天独厚，穿宝瓶口而过的岷江水在城里一分为五。凉爽的河风吹拂下，真是凉爽极了。每到傍晚，尤其是星期五下午，成群的车流鱼贯来到都江堰，河边顿时热闹起来了。人们或划拳喝酒，或三五一群，喝着茶聊着天，真是惬意极了。
夜晚的都江堰更为美丽。大街上，灯火通明；河岸边，霓虹灯闪烁。走进热闹的人群中，就好像走进了一个人间仙境。
这就是我的家乡———都江堰。
家乡是每个人心中永远的浅盘。任何一天街道，一条巷陌，一个季节都在记忆里留下了道道痕迹，而夏天就是其中一道最深的痕迹。
夏天在每个人的记忆里都是紧张的、燥热的，而我的家乡——都江堰的夏季却是另一番景象。
都江堰四面环山，水系发达，空气湿润，但夏天一点都不闷热。太阳到了这里，仿佛要把大地考熔似的，毒辣辣地照耀着，树儿们便撑开巨大的绿伞，肩并肩连成一排和太阳作斗争。人们一个个都出来了，边泡着一杯“青山绿水”茶，边躲在树荫下乘凉。有下棋的、打牌的、边听收音机边打盹的，还有闲谈龙门阵的。孩子们则不然，这捉捉昆虫，那爬爬大树，欢笑声在原本安静的环境里碰撞，竟然引来了调皮的夏风——嘻嘻哈哈地笑着，嗖地一生就从人们的耳边跑过，让人们彻底地感受到了夏季的可爱。
余秋雨先生曾说过：“拜水都江堰，问道青城山”。水对于夏季的都江堰是补课缺少的。340公里的岷江浩浩荡荡地奔涌而来，无数的水珠跳跃、撞击、重叠、飞溅，构成了一幅动人的水墨画。但过了飞沙堰，就立即被这里朴素的人民给征服了，温柔、驯良地奔向田野、树林和城镇：一分二，二分四，四分八，最后组合成了一条条清澈透明的小溪孩子们顽皮地跳入水中，洒水，嬉戏，仿佛和水有了密不可分的关系。水加快了步伐，如丝带一般滑过双脚，清爽之极。一些大点的孩子也加入了他们的队伍，不停地用手抚摸那轻柔的水流，心中充满了欢乐；垂柳也争先恐后把自己的`倩影留给这个夏天。而岷江，不仅灌溉了成都*原，还从岁月的深处缓缓而来，流向人们的心田……
在夏夜的都江堰，人们最爱说的一句话就是：“走，喝夜啤酒去！”的确，在夜晚，夏季的都江堰最热闹，炒大虾、吃烤鱼、喝酒、唱歌、买小吃等等，都构成了都江堰的河边文化，酒杯碰撞的清脆声，店里炒菜的锅铲摩擦声，河浪拍岸的击打声，混合形成了一曲夏夜交响曲；灯下的河，幽蓝深邃，灯间的人，欢乐祥和，灯上的天，璀璨夺目。走出来，每个人的脸上都洋溢着笑容，每个人的心间都埋藏着幸福。多么闲适的夏夜啊！
我的家乡都江堰是如此得迷人，那里的夏天时我心中最美好的记忆！
