《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)

《我与地坛》课后教学反思1

　　三年前，我上《我与地坛》第二部分，这是写母爱的至情文章，当时把一个班多数学生都上哭了。今天再上《我与地坛》，没有把一个学生上哭，两种上法相去甚远。

　　上届上课的教学目标定为“体验母爱，珍惜母爱”，我的教学环节紧紧围绕着这个目标。事前，我印发了表现母爱的现代散文《疯娘》，不少学生都看哭了，这就为上课打下了基础。然后在课堂上，先让学生听示范朗读。那是一次朗诵比赛的录音，情感表达十分充分，煽情性很强；听完之后，我叫学生寻找反映母爱最感人的细节，并联系自己的母亲谈谈感受；然后是看史铁生的忏悔，谈谈自己有没有这样的体验。一个女生站起来谈自己的母亲，谈着谈着就哭了。她觉得对不起自己的母亲，以前没有充分理解母亲。这个女生声泪俱下，说得动人，于是一个接一个的，谈起来就哭了。有个学生站起来谈了一句话，就哽咽着说不下去了，只好坐下。我也被感动了，谈起了自己年轻时的轻狂，对母亲的不理解，以及现在的后悔。最后，我们在静听《懂你》的歌声中结束了这堂课。现在回忆起来，那堂课还记忆犹新。

　　今天上再次上这篇课文，我的教学目标已经发生了变化，除了“体验母爱”以外，我还确定让学生深入认识母亲的爱以及怎样表达对母亲的爱。在深入认识母亲的爱上，我链接了史铁生的《秋天的怀念》，对他的母亲的爱做进一步的认识，然后把母爱推广到动物世界，指出母爱是一切有生命的动物的共性。最后让学生谈谈自己该怎样回报母爱。最后在《烛光里的妈妈》的歌声中结束。

　　两次上课，结果不同，我有以下反思。

　　一、为什么会有哭和不哭的区别，教师的教学设计是至关重要的。第一次的设计有让学生谈自己对母爱的误解，而今的忏悔，容易让学生说动情；第二次的设计中已经没有这个环节了，取而代之的是链接《秋天的怀念》，然后加入了理性的分析，学生已经没有宣泄自己情感的时间和空间。第一次上课的课前准备也很注重情绪的预热，所以在课堂上学生情感就爆发了，第二次已经没有了这样的准备。

　　二、一定要让学生哭吗？衡量一堂好课的标准是什么？除了情感态度外，还应该有价值观，还应该了知识与能力、过程与方法。一堂课仅仅突出情感体验，是否就一定成功？少一点情感的宣泄，多一点理性的思考，有什么不好？情感的流露，受情境的影响很大，如果没有那样的情境，就没有那样的氛围，而情境的创设有时候要受到条件的限制。这次上课，处于半期考试前夕，后天就要考试了，学生的情绪状态应该是进入考试的心理准备的，不宜过多让他们的情绪激动，《疯娘》一文已经印出来，但我没有事前发给学生，也处于这样的考虑。学生在课堂上的哭还有很大的偶然性，如果不是有学生声情并茂的讲述自己对母亲的误会然后哭了，那堂课就不一定会哭成一片。就是上一届，我在另外一个班上课的时候，就只有少数几个哭，没有那样的效果。所以，我认为学生的哭具有偶发性。

《我与地坛》课后教学反思2

　　我曾经想，我心中的《我与地坛》和史铁生的《我与地坛》有怎样的不同？肤浅理解不好，过度阐释也未必是好事。地坛正是淡褪了光华，所以等来了史铁生。那么什么是核心？我这样想多久，怕也离题万里。我于是找他的书来读。我上网找有关他的资料。我试着编他的年谱。我读他的最新的文字，看有关他的访谈资料。年谱编完了。书却读不完。读不透。我写好了教学设计。在设计之初我思考了若干个需要注意的问题：

　　1、主问题的设计是否巧妙，是否有浅到深，是否有针对学生语言和思维而进行的训练；

　　2、教学设计中板块之间的衔接是否合理，过渡是否自然、流畅，过程的实施是否张弛有度；

　　3、板书的设计是否是对文本的深加工、再创造；

　　4、教学设计是否围绕文本去分析、解读，是否有执教者的想象和感悟，而且是独特的；

　　5、学生的活动是否充分，是否调动了学生的思考的积极性；

　　6、课堂过程是否有意义，是否有意思，是否有很好的生成性；

　　7、如何在举手投足之间彰显本文的浓厚的文化内涵，如何体现执教者的素质修养。我拿那设计请省、市语文教研员看，请一线的语文老师看，修改，试着上课，再修改，再上课。几个月的时间，为了这一篇文章和她背后的那个人，冥思苦想。也许最后想通了，有了答案。也许永远没有答案。

　　我最终确定了以“死亡”为切入口，课文正是史铁生思索死亡后的全部想法。而对于高中学生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在导入语中说“这是一篇思索死的文章”，一下子就能把学生带入到文章的核心，能使学生很快地“入境”。接下来，我又从学生的角度去设计“a我们不会认真思索死，那为什么史铁生在和我们一样同样年轻的时候却认真思索死呢？b为什么非要去地坛去想呢？c在地坛中获得了什么，从哪里读出来的？”三个主问题，不断引导学生由表及里，从作者心境入手，深入文本，解读关键句子和语段，最后获得共鸣和启发。在分析文本的环节，我注意让学生说出对地坛独特景物描写的第一感觉，捕捉学生感受中的独特一面，使师生的思考和对话既能放得开又能束得住。

　　不足的地方也很多。比如，刚上课时的紧张（其实也是自己不能很快入境的表现）,幻灯片的使用上不连贯（有些内容准备了，但实际并没有用上，反映设计时的不严谨），个别课堂语言不简练，有无效重复的。但最明显的是两点：

　　一、没有很好的去引导学生大声地、动情地朗读课文。

　　二、教师的讲解还是偏多，有些时候是为了拓展而拓展。

　　《我与地坛》文质兼美，注重理性分析的同时，引导学生品读课文、大声美读课文是必要的。但由于课堂调控的失误，使得本来出现在教学设计中的“朗读环节”缺失了，而代以教师的过度讲解和阐释（讲到史铁生的母亲和妻子，讲他的创作历程，讲《千手观音》和残奥会运动员）。没有让学生朗读，是观念上的对朗读的不重视。比如分析“露水”这一独特物象，应指导学生搞清楚作者为什么这样写的同时，更应引导学生去朗读，看能否读出“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”的哲理发现和独特审美；又如在指导学生完成对课文第七段的.品读、思考、交流分享之后，应让学生集体朗读这一关键语段，使学生将获得的哲理融汇到朗读中去，既加深印象又升华心灵。

　　这两点问题都是我在今后的教学中极力所要注意并加以完善的。

《我与地坛》课后教学反思3

　　《我与地坛》这篇课文我用了两个课时。在上第二个课时“我与母亲”这一部分时，由于我的嗓子有点哑了，于是就想着自己少讲一点，也给个机会，让学生多讲一点。

　　“我与母亲”这一部分主要是让学生体悟到作者对母亲的情感。于是，我设计了一个环节：讨论母亲在史铁生心目中的形象，要求从原文中找出依据。对于讨论，学生向来是很喜欢的。热闹地讨论之后，学生也能踊跃发言。基本上，学生都能从原文中找出描写母亲的句子。但是，学生对于母亲的形象，仅仅只是说“对儿子无私的、伟大的爱”。抓住这点之后，无论找到什么句子，都是说明了母亲这样的形象。

　　学生能找到关键的句子，这很好。但是，对于文本的解读还是不够的，不能从某一个具体的句子出发来分析人物形象，这是我需要去引导的。

《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)扩展阅读

《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)（扩展1）

——《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)

《我与地坛》课后教学反思1

　　《我与地坛》是史铁生的代表作，课文节选了一、二两个部分。史铁生在《我与地坛》中以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。作者最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。

　　教学中我采用的是“诵读——体悟”法，诵读学生很投入，可是对文中的感情学生很难体悟到。学生不明白作者为什么能从地坛中感受到生命的律动。我要求学生从第5、7节的描写中寻找答案，费了不少时间。分析第二部分时学生虽诵读了，但不能进入作者的情感世界，体悟不到作者对母亲深挚的感情和伟大而深切的母爱。我建议学生找出文中关于母亲心理活动的语句和思考作者对母亲的态度经历了哪几个阶段。

　　反思这篇课文的教学，我认为学生在理解文本时不能将自己的生活经历和生活体验带到文本中去，再有就是学生缺少那种人生经历，不能和文本产生对话。更主要的是我们的学生生活中情感缺位了。他们对父母为他们付出的一切已经*惯了，他们已经溺死在父辈爱的潮水中了。通过这篇文章的学*，部分学生已经串连起自我的生活体验，体会到了生命的可贵，母爱的无私与伟大了。

《我与地坛》课后教学反思2

　　我曾经想，我心中的《我与地坛》和史铁生的《我与地坛》有怎样的不同？肤浅理解不好，过度阐释也未必是好事。地坛正是淡褪了光华，所以等来了史铁生。那么什么是核心？我这样想多久，怕也离题万里。我于是找他的书来读。我上网找有关他的资料。我试着编他的年谱。我读他的最新的文字，看有关他的访谈资料。年谱编完了。书却读不完。读不透。我写好了教学设计。在设计之初我思考了若干个需要注意的问题：

　　1、主问题的设计是否巧妙，是否有浅到深，是否有针对学生语言和思维而进行的训练；

　　2、教学设计中板块之间的衔接是否合理，过渡是否自然、流畅，过程的实施是否张弛有度；

　　3、板书的设计是否是对文本的深加工、再创造；

　　4、教学设计是否围绕文本去分析、解读，是否有执教者的想象和感悟，而且是独特的；

　　5、学生的活动是否充分，是否调动了学生的思考的积极性；

　　6、课堂过程是否有意义，是否有意思，是否有很好的生成性；

　　7、如何在举手投足之间彰显本文的浓厚的文化内涵，如何体现执教者的素质修养。我拿那设计请省、市语文教研员看，请一线的语文老师看，修改，试着上课，再修改，再上课。几个月的时间，为了这一篇文章和她背后的那个人，冥思苦想。也许最后想通了，有了答案。也许永远没有答案。

　　我最终确定了以“死亡”为切入口，课文正是史铁生思索死亡后的全部想法。而对于高中学生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在导入语中说“这是一篇思索死的文章”，一下子就能把学生带入到文章的核心，能使学生很快地“入境”。接下来，我又从学生的角度去设计“a我们不会认真思索死，那为什么史铁生在和我们一样同样年轻的时候却认真思索死呢？b为什么非要去地坛去想呢？c在地坛中获得了什么，从哪里读出来的？”三个主问题，不断引导学生由表及里，从作者心境入手，深入文本，解读关键句子和语段，最后获得共鸣和启发。在分析文本的环节，我注意让学生说出对地坛独特景物描写的第一感觉，捕捉学生感受中的独特一面，使师生的思考和对话既能放得开又能束得住。

　　不足的地方也很多。比如，刚上课时的紧张（其实也是自己不能很快入境的表现）,幻灯片的使用上不连贯（有些内容准备了，但实际并没有用上，反映设计时的不严谨），个别课堂语言不简练，有无效重复的。但最明显的是两点：

　　一、没有很好的去引导学生大声地、动情地朗读课文。

　　二、教师的讲解还是偏多，有些时候是为了拓展而拓展。

　　《我与地坛》文质兼美，注重理性分析的同时，引导学生品读课文、大声美读课文是必要的。但由于课堂调控的失误，使得本来出现在教学设计中的“朗读环节”缺失了，而代以教师的过度讲解和阐释（讲到史铁生的母亲和妻子，讲他的创作历程，讲《千手观音》和残奥会运动员）。没有让学生朗读，是观念上的对朗读的不重视。比如分析“露水”这一独特物象，应指导学生搞清楚作者为什么这样写的同时，更应引导学生去朗读，看能否读出“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”的哲理发现和独特审美；又如在指导学生完成对课文第七段的.品读、思考、交流分享之后，应让学生集体朗读这一关键语段，使学生将获得的哲理融汇到朗读中去，既加深印象又升华心灵。

　　这两点问题都是我在今后的教学中极力所要注意并加以完善的。

《我与地坛》课后教学反思3

　　在教授《我与地坛》时，面对学生不理解父母，结合自己多年教学经验，我没有批评这些同学，而是表扬他们敢于坦露自己的所想，我想：如果就此辩论，无异于空洞的说教。我立刻话锋一转，说道：“看来，你们的父母都不如史铁生的母亲爱他啊！我们现在就自由朗读课文第二部分，看看史铁生的母亲是怎样爱她的儿子的，把你认为最能感动你的句子或细节找出来。”接着，我又说， 母亲是爱儿子的，这是谁体会到的？其实儿子也是爱母亲的，爱是双方的，正因为有爱，所以儿子才去设想母亲的心理，才会痛悔自己的倔强与羞涩，才会想写小说回报母亲，让母亲骄傲，才会在事业有成之后到地坛去，整日怀念母亲。那你的生活中就没有父母给你的点点滴滴的爱吗？在你抱怨父母没有给予你爱时，你是否用心体味过父母给予你的爱，是否为报答他们的爱做过些什么？

　　这一节课上到这个地方，学生情感已融入作者的文章中，有不少同学已眼含泪水，有的同学低头不语，有的同学瞪眼望着远处，茫然若失，我趁热打铁，鼓励他们把淤积在内心的话倾吐出来。面对我们自己的母亲，你想对她们说什么？把你想说的话写成一封信，给你的父母，在你与父母之间搭一座爱的理解的桥梁。

　　案例反思：

　　1、以前，我在教授这样的课文，当学生提出这样的问题时，我总以为这与语文无关，往往忽略或进行一些空洞的说教，草草了事。通过这堂课的对话教学，我深深认识到新课程把语文课的性质定位为工具性和人文性的统一是多么必要。语文教学让学生鲜活的生活世界走进学生的内心，融到学生的血液里，才能真正成为永恒的精神财富。

　　2、通过这堂课的教学，我还深深认识到课堂教学改革的必要，教师要具备课堂开发的意识与能力，运用讨论、对话等教学方法，善于调控课堂气氛，联系现实生活，拓展课文容量。力求课堂教育把学生的心灵触动起来，使学生参与教育活动，营造和教学内容、教学风格相吻合的教学气氛。在体验中学*，在探究中提高。

　　3、教师不仅是学生学*的组织者，还要对学生在学*中表现出来的种种问题进行有效的指导，适时进行情感教育，因此，在课堂设计上做了如下安排：让学生自由朗读，初步感知。让学生找出感动你的句子。以体现母爱为主线，让学生体悟母爱的伟大就体现在“点点滴滴之间，**凡凡之中”。引领同学们进入作者的感情世界，与文章与作者产生共鸣，引起心灵的碰撞。让学生的情感和认识得到提升。此时：“母亲，我想对您说……”这个设计就是为了这个目的。因为有了前面那么多的感情铺垫和渲染，学生们正沉浸其中，因此，才会那么动情、流泪，发自内心地诉说自己对母亲的感情。在学生与父母之间架起理解的桥梁，进而体会人间真情。

《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)（扩展2）

——《我不能失信》的课后教学反思 (菁华3篇)

《我不能失信》的课后教学反思1

　　今天上的是《我不能失信》，这是一篇略读课文，讲述的是*小时候诚实守信的故事。因为有了前面三篇精读课文打底，我想学生理解起来应该不成问题，于是我根据导语要求设计了几个问题，自我感觉这节课的教学简要而不失要点，于是满怀信心地走进了课堂。

　　上课伊始，我按原计划要求学生自读导语部分，明确这一课的学*要求，这一点学生完成得很漂亮，于是我又请同学们自由读课文，思考：这篇课文讲了一件什么事？不一会儿就有同学举起了手，我大喜，马上请出小陈，他一站起来就说：“这篇课文主要讲了一个星期天，宋耀如一家用过早餐，准备到一位朋友家去。二女儿*显得特别高兴。她早就……”我晕，他是在读课文了，于是赶紧婉言让他坐下，另请他人。这时小王的手举得老高，我心想他今天反应倒是挺快的嘛，就请他吧。小王张口便说：“这篇课文主要讲一个星期天，*到伯伯家去玩，他家有漂亮的鸽子，伯伯还送给她一只……”我一听，大晕！

　　原计划是再也不能进行了，于是赶紧调整方案，另辟蹊径。

　　课是上完了，可我的心情却怎么也轻松不起来了：本以为学生课前早已预*了课文，课堂上也自读了课文，讲出文章写了一件什么事应该不在话下，就算不能讲得简明扼要，但大概内容应该八九不离十吧，谁知却出来个“风马牛不相及”，真是让我汗颜！细想之，我觉得存在的问题有两点：

　　一、学生不能择要点而讲。

　　二、学生的确不知道课文主要讲了什么。

《我不能失信》的课后教学反思2

　　成功之处：

　　《我不能失信》这篇课文是一篇略读课文，本节课的教学目标是要培养学生独立阅读的能力。在教学时，我以学生的自读自悟为主，让学生独立阅读独立思考。

　　首先，我让学生借助拼音轻声读课文，难读的地方反复多读几遍，把课文读通顺，读流利。统览全篇，整体感知。弄清楚课文主要写的一件什么事，并尝试用自己的话概括主要内容。

　　其次，让学生细读课文，抓词理句，深入探究，感悟文法。放手让学生去学，我给学生出示问题，让学生围绕这个问题去圈点，去划出有关语句，或者有关句子并写出体会。一定要动手动笔动脑给足时间，让学生自己去读去思考去感悟。

　　接着，让学生入情入境读重点句段，边读边体会。边交流各自的观点感想。老师做听众，先不作评价，只作比较。让学生去评价正确与否。从文中找出依据和理由。

　　然后，分角色朗读课文，全面欣赏体会，体会情感，感受人物的可贵品质，明白写一个人可以通过一个人的语言、动作、神态来表达来描写。课堂上只有充分地读，反复地读，才能让学生走进文本、深入文本。在此基础上我安排讨论理解，明辨是非。学生对诚信有了更深的理解。总结全文，情感升华。

　　不足之处：

　　阅读课文的教学重点在“放”。还课堂给学生，还时间给学生。如果不分轻重主次的教学就失去了编者设计略读课文的意图。但也绝对不能只是泛泛而谈，不求甚解，简单马虎走过场。要注意阅读方法的训练，阅读技能的指导。

《我不能失信》的课后教学反思3

　　上课伊始，我按原计划要求学生自读导语部分，明确这一课的学*要求，这一点学生完成得很漂亮，于是我又请同学们自由读课文，思考：这篇课文讲了一件什么事？不一会儿就有同学举起了手，我大喜，马上请出小陈，他一站起来就说：“这篇课文主要讲了一个星期天，宋耀如一家用过早餐，准备到一位朋友家去。二女儿*显得特别高兴。她早就……”我晕，他是在读课文了，于是赶紧婉言让他坐下，另请他人。这时小王的手举得老高，我心想他今天反应倒是挺快的嘛，就请他吧。小王张口便说：“这篇课文主要讲一个星期天，*到伯伯家去玩，他家有漂亮的鸽子，伯伯还送给她一只……”我一听，大晕！

　　原计划是再也不能进行了，于是赶紧调整方案，另辟蹊径。

　　课是上完了，可我的心情却怎么也轻松不起来了：本以为学生课前早已预*了课文，课堂上也自读了课文，讲出文章写了一件什么事应该不在话下，就算不能讲得简明扼要，但大概内容应该八九不离十吧，谁知却出来个“风马牛不相及”，真是让我汗颜！细想之，我觉得存在的问题有两点：

　　一、学生不能择要点而讲

　　有些同学读了课文，心中其实很明白讲了一件什么事，但让他起来讲述时就不能择要点而讲，所以导致了像小陈那样的一站起来就照着课文读，他想简要些，但简要不起来，觉得课文上的话都重要，不能自己概括地讲。我想大部分学生处于这种状态。

　　二、学生的确不知道课文主要讲了什么

　　在班中并不排除有这样的学生，他们读了课文后，只拣自己感兴趣的说，根本不分重点不重点。

　　今天课堂上的“突发事件”让我更深地了解到备课有时真的只是老师的“一厢情愿”，还有很多学生的学情是我们没有考虑到的，只有多站在学生的角度上来学*课文，来备课，才能让学生更好地走进文本。

　　看来，今后的路是任重而道远啊。

　　《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感情和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”

　　教学一开始，我先让学生认识课题上的“※”，明白这是一篇略读课文，紧接着提出这篇课文与前面的课文有什么不同的要求？顺势向学生讲述略读课文的要求：要学生运用在精读课文中获得的知识与方法，自己把课文读文读懂，并在读中渐渐*得基本的读书方法，提高阅读能力。在这堂课的设计中，我运用“你认为*是个怎样的人？你的周围有这样的人吗？”这样一道能引起学生多元反应的问题，鼓励学生通过自读课文，合作分角色朗读，表演课文，理解了课文内容，感受到了*诚实可信的可贵品质。经过学生自主阅读，理解达到了预期的教学目标。

《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)（扩展3）

——《我与地坛》优秀教案 (菁华3篇)

《我与地坛》优秀教案1

　　【教学目标】

　　1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程：。

　　2、品味文章深沉绵密的语言特色。

　　3、体会文章第二部分对生命的感悟。

　　【教学重点、难点】

　　1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。

　　2、领悟生命的意义、内涵。

　　【教学设想】

　　这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。

　　【教学过程】

　　一、导入（提出两个问题）

　　1、美国作家杰克伦敦《热爱生命》塑造了一位淘金者形象，请同学说说淘金者是怎样的形象？

　　2、从中我们感悟到了什么？

　　二、你还知道哪些和命运抗争并取得成功的例子。

　　让学生自由回答，引出我们今天还要接触一位这样的人他就是作家史铁生。

　　三、介绍作家作品史铁生

　　（1951～），生于北京，67年清华附中毕业，69年去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来，教案《教案：》。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清*湾》，一举成名。现为专业作家，*作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。作品：《我的遥远的清*湾》《插队的故事》《合欢树》《我与地坛》《答自己问》《务虚笔记》史铁生在最狂妄的年龄忽地失去了双腿，曾一度想到死，他家附*的地坛成了可以“躲避一个世界的另一个世界”在由死到生的过程中地坛给了他很多生命的启示，他在地坛呆了十五年，他有许多感悟，他把这些感悟用优美的语美写了出来，这就是我们今天要学的课文《我与地坛》。

　　四、学*第一部分

　　让学生默读课文，把第一部分你认为比较精彩的语句划出来，分析精彩的原因。

　　学生划出的基本就是景物描写三部分，在让学生回答原因的同时，引出对文章内容的理解。

　　五、学*第二部分

　　生死问题解决了，剩下的是怎样活的问题，请同学们快速阅读第二部分，看看作者是怎样回答“怎样活”的问题的。

　　第二部分在写法上的特点：人神对话，重点理解一些难懂的句子，例如：“这是你的罪孽也是你的福祉”

　　六、结束语：

　　送给大家一首诗

　　《热爱生命》

　　汪国真

　　我不去想是否能够成功

　　既然选择了远方

　　便只顾风雨兼程

　　我不去想能否赢得爱情

　　既然钟情于玫瑰

　　就勇敢地吐露真诚

　　我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

　　既然目标是地*线

　　留给世界的只能是背影

　　我不去想未来是*坦还是泥泞

　　只要热爱生命

　　一切都在意料之中。

《我与地坛》优秀教案2

　　教学目的：

　　通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容，我与地坛教案。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。

　　1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

　　2、学会感受母爱、理解母爱。

　　3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

　　重点、难点及解决方法：

　　1：理清文章思路和结构。

　　2：作者传达怎样的复杂感受。

　　3：反复诵读文章、讨论与指导相结合。

　　教学步骤：

　　一、导入新课：放音乐《命运交想曲》

　　同学们一定知道这首音乐——贝多芬的《命运交想曲》。这当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天就来学一篇也是抗争命运的文章。打课题和作者幻灯片。本文标题是《我与地坛》，但是作者仅仅是写了我和地坛吗？

　　还写了母亲。现在请同学们迅速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲”三者联系在一起的句子。

　　第二部分的开头一句：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。

　　二、朗读、分析、评价

　　（一）第一部分

　　1．他是“跑”到地坛去的吗？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用课文的原句来回答）

　　“我摇着轮椅进入园中”

　　2．“独自”跑到地坛去。为什么“独自”去？那是一种什么样的心境？找出课文的句子来分析。

　　“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”写出了作者那时的孤独、颓废、残废自伤的心境。

　　3．“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去？这是一个环境怎样的地坛？它是不是与作者有什么灵犀相通之处？这样的环境特点使作者的思想有了什么样的启示？（用课文原句来回答）

　　特点：荒芜但并不衰败。

　　朗读写“荒芜”的句子；稍分析作者对这种环境的情感。朗读写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。

　　启示：生是一个不可辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事，高中三年级语文教案《我与地坛教案》。（配乐朗读此句。）

　　这个启示使作者的命运起到了什么样的变化？摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切变得不再那么可怕了”。他“决定活”下来了。（古园的形体“辛好有些东西是任谁也不能改变的。譬如``````”这些环境的永恒特点又给作者思考“怎样活”提供了一种氛围。

　　所以说我与地坛的关系十分密切，用课文的词语来说是有一种“宿命”的“缘分”。甚至可以说是作者的救命恩人。所以他“总是”要跑到地坛去。

　　（二）第二部分

　　导：作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么就有几个问题要问同学们：

　　1．是作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

　　2．母亲又是怎样对待这个“难题”？

　　3．可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？

　　4．这样的母亲，母亲这种对待“难题”的方式又给了作者什么样的启示？

　　（个别学生朗读1—3段，配上音乐。其他同学划出回答前三个问题的关键语句。）

　　（1）“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。

　　（2）母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。

　　（3）母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位“注定”“活得最苦”

　　的母亲。而且是一位“意志坚忍”的母亲。

　　（4）母亲对待“苦难”的态度给了生存的启示：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给作者“怎样活”递了一把钥匙。（速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。）“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝转，在我的印象中愈鲜明深刻。”

　　5．作者知道这一点是在什么时候？又是怎样知道的？

　　“在她猝然去世之后”。是通过“设想”而知道的。其中蕴涵着深深的对母亲的怀念。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。

　　（个别学生朗读，评点，老师范读，再学生齐读。）

　　三、分析、评价，借鉴、吸收。

　　导：地坛的特殊环境给了作者这样的生死观的启示。母亲的生命历程也给了作者那样的生存启示，那么我想问同学们：你对生死观有无别的看法？

　　为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的骄傲而活等等。作者经历了深重的苦难，经历了这般*乎致命的打击后，才悟出这样一个非常深刻的对待生命的道理。所以我又想问同学们：你又如何看待“苦难”？有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每个人不希望自己灾难降临，所以我又想问同学们：你是如何看待“苦难”的？是如何看待生活中的挫折、坎坷的？（歌词“不经历风雨，怎么见彩虹”。）

《我与地坛》优秀教案3

　　教学目标：

　　1、筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。

　　2、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

　　3、陶冶学生性情，激发热爱生活的感情，提高审美能力。

　　教学方法：

　　自主探究、研**文本为主，并设置问题加以点拨、引导。

　　教学时数：2课时

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　上课前三分钟听乐曲，并说出音乐名和作曲者？（《命运交响曲》贝多芬）

　　简介贝多芬（可让学生自己解说，师明确）：贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样同命运勇敢抗争的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一位。

　　二、新课推进：

　　（一）关于作者：

　　史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。1983年他发表《我的遥远的清*湾》，一举成名。加入*作协。代表作有小说《我的遥远的清*湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。

　　（二）整体感知，梳理文脉：

　　第一部分，写地坛，着重写地坛给我的启迪。

　　第1至4自然节，写我与地坛的缘分；第5至7节，写我在地坛的人生感悟。

　　第二部分，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。

　　第1节为过渡段。第2至3节写母亲为“我”忍受巨大的痛苦，让我们看到一个坚韧而伟大的母亲形象。第4至第9节写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联想到自己的创作经历。“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。回忆母亲多次到园中找“我”。第10节结束回忆。

　　小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与景观”，（我与地坛的故事）；后一部分可称为“人与人”（在地坛环境中我与母亲的故事）。

　　（三）重点鉴赏，第一部分：

　　1、品读文章，初步感悟

　　播放背景音乐《SongFromASecretGarden》，学生自己品读第一部分。

　　2、提出问题，交流探究

　　（此环节建议：提出的七个问题，可通过多媒体的形式全部给出，并可分组讨论，集中探究。）

　　①我是在什么情况下来到地坛的？（你在与之相类似的情况你会到哪里，为什么要去那里？）

　　明确：在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候。

　　②“这时候想必我是该来了”，“这时候”指什么时候？为什么说这时候才是我该来的时候？

　　明确：“这时候”指“十五年前的一个下午，……太阳……”地坛“剥蚀……淡褪……坍圮……老柏树……野草荒藤……”的时候，也就是说地坛已褪去昔日的荣华显耀，略显沧桑，但这种沧桑恰恰是某种生命力的显示，“老柏树、野草荒藤”正是暗示这种生命力的具体意象。失魂落魄的作者这时来到地坛必然会得到某种慰藉。这正是作者“看到时间、看到自己的身影”思考自己命运的起点。如果不是一个“沉静的”而是一个“炫耀、浮夸”的地坛在等待作者，那对于处在“最狂妄年龄”的作者意味着什么？（可提示学生逆向思考）

　　③“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？

　　明确：生命的暗示

　　④“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？

　　明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。

　　⑤课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？

　　明确：六个譬如。

　　⑥在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？

　　明确：

　　1、为什么生与死？

　　2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。

　　⑦如何理解地坛和作者之间的关系？（最后总结）

　　明确：地坛已成为作者的精神家园。（可展开说明）

　　3、课上诵读课文景物描写部分并讨论景物描写的作用：

　　（结合本课的教学目标二，重点点拔）

　　明确：景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考；第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？（例析）

　　三、课堂小结：

　　《我与地坛》是一篇在当代非常难得的、值得人反复吟读的优美散文，作家史铁生以极朴素动人的语言讲述自己的经历和所思。今天我们所共同探讨的这一部分，讲述所围绕的核心就是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。正是在这种情况下，那座古老的荒芜而不衰败的地坛最终成为作者的精神家园！

　　四、课下作业：

　　1、阅读《我与地坛》（读本）全文。

　　2、写作实践：仿照第一部分写地坛的相关内容，描写一处与你的心灵家园息息相关的一处地方。（字数不少于300字）

　　第二课时

　　一、新课推进：

　　（一）研读第二部分，体验母爱。

　　精读第二部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点？（分组探讨，结合自身体验）

　　明确：母爱深沉而不张扬，*凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！

　　（二）提练概括母亲的形象，

　　明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍……（可让学生自己根据上述词语用自己的话概括母亲形象）

　　（三）提出问题，交流探究（以下提供了解读第二部分12个问题，教师可加以选择应用）

　　1、在第一段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一

　　下吗？你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。

　　明确：她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐。

　　2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。

　　明确：“这苦难只好我来承担”。

　　3、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲？

　　明确：一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲。

　　4、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。

　　明确：“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”

　　5、再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案？

　　明确：母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活？”的疑问的答案。

　　6、文章是如何来写母亲的形象的？为什么这样写？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？

　　明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。

　　7、读“有一回……”一段，体会其中的意味。

　　明确：以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者。

　　8、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。

　　明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。第五段，这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。

　　9、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发？

　　明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。

　　10、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述？

　　明确：这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

　　11、在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最后一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系？

　　明确：处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。

　　12、第二部分写母亲是为什么？

　　明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。

　　二、课堂小结：

　　第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着饿儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年？他埋怨上帝的不公；他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。

　　三、课下拓展：（可任选一个或两个拓展，作为课下作业）

　　（一）阅读史铁生《秋天的怀念》、《合欢树》，进一步解读母亲。

　　（二）在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢？我们到底是为什么而活？怎样的活？

　　（三）回家时观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。

　　《我与地坛》教学反思

　　《我与地坛》这篇课文我用了两个课时。在上第二个课时“我与母亲”这一部分时，由于我的嗓子有点哑了，于是就想着自己少讲一点，也给个机会，让学生多讲一点。

　　“我与母亲”这一部分主要是让学生体悟到作者对母亲的情感。于是，我设计了一个环节：讨论母亲在史铁生心目中的形象，要求从原文中找出依据。对于讨论，学生向来是很喜欢的。热闹地讨论之后，学生也能踊跃发言。基本上，学生都能从原文中找出描写母亲的句子。但是，学生对于母亲的形象，仅仅只是说“对儿子无私的、伟大的爱”。抓住这点之后，无论找到什么句子，都是说明了母亲这样的形象。

　　学生能找到关键的句子，这很好。但是，对于文本的解读还是不够的，不能从某一个具体的句子出发来分析人物形象，这是我需要去引导的。

《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)（扩展4）

——《我爱我的身体》课后教学反思 (菁华3篇)

《我爱我的身体》课后教学反思1

　　孩子们爱跑、爱跳、爱哭、爱笑，他们对自己的身体有初浅的认识，如：知道头、身体、手、脚，头上有眼睛、鼻子、耳朵、头发等等。我们通过四个方面，即“我的五官”、“我的手”、“身体的运动”、“清洁身体”引导孩子对身体进一步探索，认识身体各部分，在探索中发现身体各部分的功能，懂得爱清洁和清洁身体的方法等。

　　通过具体的活动实施，我们从“生活、学*、运动、游戏”四个方面谈一下孩子的发展状况。

　　一、生活：

　　经过两个主题的活动实施，孩子们基本都能愉快的来上幼儿园，声音响亮且主动（或在老师的提醒下）和老师、阿姨问早，和家长再见。可意宝宝的依恋情绪较重，在家长离开的瞬间还要哭一下，但在老师的引导下，立刻就能情绪愉快的投入活动。蔡昊凯宝宝在爸爸和奶奶送他上幼儿园时，他已经不哭了，但妈妈送他上幼儿园就忍不住要掉眼泪。这两个孩子虽然和其他孩子相比还有差距，但他们都在自己原有的基础上有了很大的进步。天气逐渐转凉，孩子们的衣服增多了。学*穿脱衣服，引导孩子互相帮助着拉袖管，在老师的提醒下孩子运动中能及时脱衣服，运动结束休息片刻后及时穿衣服就成了孩子*阶段的最主要的生活任务。这既是孩子需要学会的自我服务能力，又是孩子需要的保护身体的一个方面。

　　因此，我们教给孩子穿、脱衣服的方法，引导孩子互相帮助着拉袖管，同时更注重运动前脱一件外套，运动中脱一件毛衣，运动结束后给孩子擦干汗，让孩子穿上毛衣，午睡时让孩子拖下毛衣、外裤午睡。在我们细微的保教工作下，孩子基本学会了穿、脱衣裤，孩子懂得了衣裤的前后。孩子的身体状况很好，入园率非常高。

　　二、学*：

　　在老师的引导下，大多数孩子在集体活动中积极参与、注意力比较集中，能主动响亮地在集体中发言。在老师的提醒下孩子有了初步的举手发言的意识，而且能够认真听同伴发言。茆泽楷、戴伟桦注意力非常容易转移，在集体活动中状态常容易游离于活动之外。梅舒婷和张丽容易由老师的一个问题展开讨论，一起讲个不停。可意、季星妤宝宝坐得不太好。在动手能力方面，孩子有了非常大的进步。孩子们喜爱动手，能积极主动参与到活动中。在涂涂、画画、贴贴、点点、印印中孩子们的小手变得更能干、更灵巧。但是陈涵钰、曹欣语、戴伟桦、可意的动手能力较差，以后需要加强个别指导。区域活动中，在老师的提醒下大多数孩子能主动进入区域，选择自己喜爱的活动，认真地完成选择的活动。有些能力强来得早的孩子有时能完成两个或两个以上，如：妙妙、嘉琦、昕怡、张伊婷等，有些能力弱的幼儿在老师、阿姨的帮助和提醒下基本能完成一个活动。有个别来得晚的幼儿就参加不到区域活动，如可意、可莹。

　　三、游戏：

　　大多数孩子会主动参与到娃娃家和积木、拼图夹子等游戏活动区，自主地或动。孩子们在娃娃家会商量着当爸爸、妈妈给娃娃做菜、做饭，给娃娃讲故事、给娃娃洗脸、洗澡，还会招待进娃娃家做客的客人。在老师的提醒下，孩子们能将玩具收拾整理回柜子，但是很多孩子喜欢将积木、图书藏在娃娃家的柜子里。玩拼图、夹子的孩子，由于不常在老师的视线内，许多孩子听到音乐的指令，只顾进来坐好。

　　总之，通过集体活动和区域活动的探索学*，孩子们对身体产生了更浓厚的兴趣，了解了身体上不同部分的不同本领，更懂得了保护自己的身体。通过运动和生活保健，孩子们的活动时更灵活，更协调，身体素质也有所提高。

《我爱我的身体》课后教学反思2

　　根据这节课的特点我设计了一堂以师生互动、学生交流并互为合作为模式的课堂教学。准备了教学视频人体肌肉、人体骨骼、身体内藏的组成等课件，让学生一目了然的观察到身体的结构和组成，通过我们的观察记录表，小组内来探究身体器官手、眼、耳、鼻、舌、牙的结构特点和功能。

　　首先引导学生亲自感知我们的身体外部组成，引导学生在具体感知的基础上进行讨论。安排了小游戏如老师说前一句我的头在哪里，生说我的头在这里，并作出相应的动作，极大地调动了学生的学*积极性。并运用了多媒体课件等辅助教学。在这节课的科学活动中，需要分组制定活动计划，分组实验，需要讨论合作学*。

　　由于已有的知识和经验的不同，学生对事物的理解也不同。小组式的合作学*能使学生看到事物的不同侧面，吸收和学*别人的观点，并对自己和他人的观点进行思考和质疑。从而得到深层次的理解，使合作的意识得到发展。但一定要根据学生的生活经验和知识的积累来制定小组讨论的话题，让他们有话说，感兴趣。在小组讨论人体内部组成时，有的小组就没有较好的探究出人体内部的器官，尽管我用了游戏的方法提示学生用看一看，听一听，捏一捏，摸一摸的方法来探究，但是有的小组没有较好的领会。

　　科学课教学，注重学生的参与，让学生勤于观察，大胆动手，注重学生在实践过程中对知识的理解与掌握，使学生能主动的不断发展，最大限度的提升学生的科学素养至关重要。

《我爱我的身体》课后教学反思3

　　教学中，以日常锻炼为例，让学生从局部的联系（骨骼、关节、肌肉）到呼吸器官、血液循环器官、消化器官整体的联系，将本单元的学*内容综合了起来，有效复*了单元知识，同时，也更好的让学生建立起以系统的观点关注自己的身体，在此基础上，学生先画简单的人体的器官协同关系图，再逐步将各器官的相互关系联系起来，基本达到了教学的目标。

　　伴随着与学生一起学*、讨论、研究，结束了全学期四个单元的教学任务。一节节课犹如一颗颗不起眼的珍珠，但一经串联起来，就形成了富有一定特色的项链。学生对科学的学*是饶有兴趣的，对科学的探究是富有想像的，在学*的'过程中，形成了一定的科学认知方法和科学的自然观，丰富了他们的学*生活，发展了他们的学*潜能。而作为课程引领的教师，也在教学的过程中，对科学这门课程有了感性的认识，通过实践，反思，在理性上也有了质的提高，因此，教师在*凡的教学中同样得到了专业成长。

《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)（扩展5）

——《我与地坛》语文说课稿 (菁华3篇)

《我与地坛》语文说课稿1

　　一、说教材

　　1、课文地位

　　《我与地坛》是全日制普通高中第一册第二单元的一篇自读课文。高中第一册的重点是在初中学*的基础上，通过学*我国现当代文章、外国文章、中外文学作品和我国古代散文，着重培养学生理解文章的能力、欣赏文学作品的能力和阅读浅易文言文的能力。第一单元里已经学*了诗歌的鉴赏方法，第二单元的学*重点是鉴赏散文。《我与地坛》之前的两篇课文《荷塘月色》《我的空中楼阁》都是写景抒情散文的名篇，学生在学*时也初步懂得了散文鉴赏的基本方法：通过解读语言文字来感受作品中呈现的物象，进而感受作者的思想感情；并且尽可能了解作者自身的方方面面，了解创作的时代背景更深层次地把握作者蕴涵在文章中的情感。除此之外，要注意学生的个性感受，鼓励学生真正走进作者的境界中，与作者同欢喜，共忧患，理解作者，感受作者的情怀。

　　《我与地坛》是一篇写景与叙事相结合的散，作者将自己的独特感受融进对古园的景物描写之中，这种描写很有作者的个性、人格的印记，在景物描写中抒写人生感怀和人生思考，；作者的语言无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，其表现力都是很强的，语言的运用在*缓沉毅中见机智。因而学*本课，除了进一步落实并掌握鉴赏散文的方法外，还要引导学生走进作者的内心，去思考、去探讨作者在文中触景生情，对生死问题的深沉思考与明智选择和对母爱的感怀、对亲情感受。此外，本文也有他思想教育价值：可以引导学生如何正确对待生与死的问题，如何对待自己的生身父母，如何提高心理素质，着意培养坚忍不拔的一意志品质，克服脆弱，增强心理承受能力，避免过激举动，预防发生意外等等。

　　2、教学重难点。

　　教学重点：

　　（1）整体把握课文内容的基础上，理解“我”“地坛”“母亲”三者的关系，进而理解作者对生死和亲情的感悟。

　　（2）将古园的景物描写作者的特殊的生活挫折结合，把握作者蕴涵在文章中的情感。

　　（3）品味评价沉静、抒情的语言特色。

　　（4）引导学生关注生命、关爱亲人、冷静对待挫折、增强心理承受能力等。

　　教学难点：

　　（1）理解“我”、“地坛”、“母亲”三者的关系，。

　　（2）品味评价沉静、抒情的语言特色。

　　二、说教法：

　　根据本文的特点和大纲对自读课的要求，准备采用自学、讨论、探究等教学方法，调动学生的主动性，激发学生争做学*的主人。具体措施如下：

　　1、完成“整体把握课文内容时”，采用自读课文、讨论交流的方法，由题目“我与地坛”，文章第一部分写我的不幸遭遇及我对“死”及“活”的思考，第二部分写了“母亲”，对全文进行整体的思考：文章是怎样将“我、地坛、母亲”三者联系在一起的？这三者之间有什么内在的联系？指导学生养成抓住关键的人或物，获取相关信息来整体把握文章内容的*惯，并在和同学的讨论交流中培养自己阅读获取信息的能力。

　　2、完成“理解作者对生死和亲情的感悟”时，采用“读”“议”结合的方式，让学生在反复朗读相关语句的基础上，结合作者的处境，进行换位的思考，通过与同学交流碰撞，理解作者对生死和亲情的感悟。

　　3、完成“把握作者蕴涵在文章中的情感”和“品味评价沉静、抒情的语言特色。”时采用探究式，让学生找出自己最为欣赏的一两出语言，读一读，并说一说它美点，并模仿着写出一两个句来。寓思维训练于听、说、读、写之中，提高阅读分析鉴赏能力，把个人钻研与小组讨论结合起来，互相补充，群策群力，使知识转化为能力。

　　4、完成“引导学生关注生命、关爱亲人、冷静对待挫折、增强心理承受能力等”这一情意目标时，联系中外名人：贝多芬、孙滨、司马迁、张海迪等人的事迹来思考生命和人生及冷静对待挫折增强心理承受能力；联系书写母亲的诗孟郊的《游子吟》等，以及当今的一些通俗流行歌《真的爱你》《懂你》等来感受母爱的伟大，亲情的可贵。

　　三、说学法

　　高一年级的学生在初中阶段的基础上，对整体把握文章、欣赏文章已有所理解，但阅读获取信息的能力以及结合作者的实际生活、深入作者心灵真正理解文本、比较深入的说出文章语言的美等方面还是有所欠缺。有相当一部分的学生的自学能力较弱，自学方法是简单的雏鸟吞食的方法，对老师的依赖性强，没有掌握自学的方法，容易厌倦，思考问题缺乏一定的深度，满足与肤浅的认识，为此，从以下几方面进行学法的指导：

　　1、用设疑促思的方法，引导学生由题目入手，带着“内容如何体现题目”的问题去阅读文章，深入理解课文内容，养成边读书边思考问题的好*惯。

　　2、通过抓关键语段，分析“我”与地坛、母亲的关系，体会作者“对生命、对生活、对母爱”的感悟，养成抓中心段、中心句来体会文章所传达的作者的思想情感的阅读方法。

　　3、读书养成摘抄的优美语句的*惯，并通过反复朗读，从抑扬顿挫、修辞、句式、表达的感情、所寄托的寓意、遣词造句的准确形象生动等用所掌握的赏析语言的方法去品味的语言。在此基础上进行模仿（即仿写句子），养成“学以致用”的好*惯。

　　3、通过联系生活阅历来思考生活、思考人生，注意联系生活来学语文，养成“在语文中学生活，在生活中用语文”的学**惯。

　　四、说教学过程：

　　（一）导入：俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”。命运叵测，人生道路上，不幸有时会从天而降。面对不幸，有人一死了之，有人奋发图强，但他们或多或少都有一段内心的挣扎。今天，我们就来感受我国当代著名作家史铁生在他21岁时响应号召赴陕西务农，因积劳到残而下肢瘫痪后的一段心路历程。

　　（二）整体把握课文

　　学生自读课文，要求：读文章后，就文章内容提出一个问题，用一个问题将题目及两部分内容联系起来。

　　学生读完课文后发言讨论，既要说出自拟的题目，又要结合课文内容说出拟题的根据，老师进行总结。问题范例：文章写了我与地坛的什么关系？文章是怎样将“我、地坛、母亲”三者联系在一起的？

　　（三）探讨“我、地坛、母亲”三者的关系，理解作者对生死和亲情的感悟。

　　1、1、学生研读第一部分，探讨“我”与地坛的关系。（注意结合具体语句进行探讨，即注意文本的解读）

　　讨论后明确：

　　（1）、“我”残废之初，悲痛欲绝，感到前途的暗淡渺茫，以至于一次次在死亡的边缘徘徊，偶然地来到这个荒芜冷落的古园，古园映照着“我”的生活，感受出“我”内心的苦痛，理解“我”迷茫的心情，可以说地坛的“荒芜冷落得如一片野地”的景物特点与“我”的苦痛、迷茫的心境相似。因而在“我”可以在地坛躲避残酷的现实生活，可以在地坛那里疗伤。

　　（2）、地坛的“荒芜但不衰败”，的特点，使“我”从中受到生命的启示：园中的小昆虫蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉，他们虽身处逆境，但并不颓废、消极，他们都找到了属于自己的那份生命的喜悦；还有那“祭坛石门的落日，寂静的光辉被映照得灿烂”、“雨燕的高歌”、“冬天雪地上小孩子的脚印”等生机勃勃的景象为世界增添了一份活力和亮色，正是这“荒芜但不衰败”，的园子，引发了作者对生命的思考，并从中获得启示：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。但生命的真谛在于把握自我，因而“我”选择用积极的人生观战胜了消极颓废的思想，并走了文学创作的道路，坚定地迈上了新的人生道路。

　　（3）、“我”深爱着地坛，因为地坛与我的缘分，还因为地坛的荒芜与我的心境相似，更因为“我”在地坛时，地坛的富有生机的景物引发了“我”对生命、生活的思考，并中从中感悟到生命的真谛。

　　2、研究第二部分，理解母亲给予了“我”什么？

　　1、（1）、母亲给予了“我”生命，但她除了千千万万的母亲那样关爱自己的子女之外，面对残疾的儿子，她还要坚强的意志和惊人的毅力去承受巨大的压力，以行动感染熏陶残疾的儿子：“她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家了结果会更遭，但她有担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。”“母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问”“她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活者，儿子得有一条走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”“她思来想去最后准是对自己说：反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这哭难也只好由我来承担。”

　　（2）、母亲给我的是无私奉献和毫不张扬的爱：“曾经有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去。”有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然有急迫”

　　（3）、母亲使“我”获得了人生启示：母亲苦难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱，为儿子承受一切苦难，为儿子献出一切，坚定地活下去。也就是说，母亲的活法、母亲对待苦难的态度，母亲给予儿子的爱，让“我”明白了面对苦难应该怎样活下去，让“我”体会到亲情的可贵，使我在母亲去世后“设想母亲的心理、写小说回报母亲、整日怀念母亲、痛恨自己的倔强羞涩”。所以“母亲”是我亦即作者史铁生生命的航标。

　　3、“地坛”与“母亲”有什么联系?地坛和母亲给予“我”的有什么异同?

　　讨论后明确：“现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题”，“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”——处处的脚印,也就是处处的关爱与牵挂.暗示出“我”的成长处处都离不开母亲的启发,就如同地坛给予“我”的生命的启示一样,在我的心中,母亲已经和地坛融为了一体,和作者的坚韧果毅的生命融为一体。

　　相同点：都在我面对人生不幸、在最最困难、最最低落时给予我慰藉,给予我帮助，并启迪着我勇敢地面对生活。

　　不同之处是：地坛的'一草一木及其他的景物描写触发我的感觉,让我感悟生命;给予我生命的启迪,而母亲同给我的更多的关注,承受别人所不能承受的苦痛,却又坚定地活下去,她的苦难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱，为儿子承受一切苦难，为儿子献出一切，她的对待苦难的态度，她的活法,给予我生活和生命的启迪.从这个意义上讲,母亲用她的生命来启迪我,这是与地坛所不同的。所以作者说：我爱地坛,更深爱我的母亲。

　　（四）品味语言。

　　要求学生找出自己喜欢的语句，并通过反复朗读，从抑扬顿挫、修辞、句式、表达的感情、所寄托的寓意、遣词造句的准确形象生动等角度去品味语言，并模仿着自己创作一句来。（小组合作完成）

　　（五）引导学生关注生命、关爱亲人、冷静对待挫折、增强心理承受能力等。

　　1、联系贝多芬、海伦凯勒、司马迁、张海迪等人的例子来谈谈关注生命，冷静对待挫折、增强心理承受能力等问题。

　　2、联系书写母亲的诗如孟郊的《游子吟》等以及当今的一些通俗流行歌：《真的爱你》《懂你》等来感受母爱的伟大，亲情的可贵。

　　（六）播放歌曲《真的爱你》及钢琴曲《命运交响曲》结束本节课，在美妙动人、振奋人心的音乐声中，激发学生再次感受亲情的可贵，并树立“扼住命运的喉咙”、与命运抗挣的生活态度，奏响命运的乐章。

《我与地坛》语文说课稿2

　　一、说教材：

　　《我与地坛》是苏教版必修二的第一篇课文，原文是史铁生所写，共分7个部分，*13000字，是作者对过去十几年的回忆和自省，它不是一篇通常意义上的写景状物的文章，而是融合了作者由于身体的残疾而对人生产生的独特感悟。本文节选前两部分，第一部分写自己在地坛对生命的思考以及获得的人生感悟。第二部分写母亲，以及自己读懂母爱后追悔莫及的心情。

　　本文所在的专题名称是“珍爱生命”，因此，我认为编者节选两部分的目的就在于让学生通过学*课文懂得如何珍爱生命。

　　二、教学目标：

　　根据新课改和学生的实际情况，结合本文的特点，我的教学目标确立如下：

　　1，熟读课文，落实基础知识，包括重要的字音字形词义等。

　　2，了解作者的心路历程，对理解作者对生死和亲情的感悟。

　　3，培养学生运用优美或*淡的语言表达自己感情的能力。

　　重点：目标2——体悟作者对理解作者对生死和亲情的感悟。

　　难点：理解“我”、“地坛”、“母亲”三者的关系。

　　品味评价沉静、抒情的语言特色。

　　三、说教法：

　　根据新课标的要求以及我校为打造高效课堂提出的“三段五环节”等具体要求，我准备采用采用创设情境导入法、以有价值的问题为引领法，在完成“整体把握课文内容时”，采用课下自读课文、讨论交流的方法。

　　完成“理解作者对生死和亲情的感悟”时，采用“读”“议”结合的方式，让学生在反复朗读相关语句的基础上，结合作者的处境，进行换位的思考，通过与同学交流碰撞，理解作者对生死和亲情的感悟。

　　教学方法：诵读法、点拨法、讨论法、情景法、训练法等相结合。

　　四、说学法：

　　高一年级的同学，虽然在初中阶段的基础上，对整体把握文章、欣赏文章已有所理解，但阅读获取信息的能力以及结合作者的实际生活、深入作者心灵真正理解文本、比较深入的说出文章语言的美等方面还是有所欠缺。有相当一部分的学生的自学能力较弱，自学方法是简单的雏鸟吞食的方法，对老师的依赖性强，思考问题缺乏一定的深度，满足与肤浅的认识，为此，从以下几方面进行学法的指导：

　　1、用设疑促思的方法，引导学生由题目入手，带着“内容如何体现题目”的问题去阅读文章，深入理解课文内容，养成边读书边思考问题的好*惯。

　　2、通过抓关键语段，分析“我”与地坛、母亲的关系，体会作者“对生命、对生活、对母爱”的感悟，养成抓中心段、中心句来体会文章所传达的作者的思想情感的阅读方法。

　　3、通过联系生活阅历来思考生活、思考人生，注意联系生活来学语文，养成“在语文中学生活，在生活中用语文”的学**惯。

　　五、说教学过程：

　　一、导入：

　　美国盲人教育家海伦凯勒曾写过一篇文章——《假如给我三天光明》，表达了一名盲人对光明的向往和对生命的热爱。然而，这位残疾人对健康的追求是很难以实现的，但是做为正常健康人的我们，有一天成为残疾人的可能性不小。同学们能不能设想一下，（当然这个现象这希望大家永远也不会发生）如果有一天，就在你们如此青春欢畅的时候，突然失去了一条腿或者一只手，会恐惧害怕吗？你们会怎么想，怎么做呢？

　　在我们现实中确实生活中，确实有着这样不幸的人。史铁生就是这样，在他二十一岁的花季年华里，他实然因为双腿瘫痪而截肢，后来又引发了患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。人生实造此难，他又是如何面对的呢？下面让我们学*他的《我与地坛》来感悟他对人生的态度吧。（板书课题，课件展示）

　　设计依据：我们的学生绝大多数都是健康的，因此，他们很难理解一个残疾人的心理，有的学生甚至对残疾人抱有歧视鄙夷的态度，我之所以这样设计课文的导入是为了拉*作者与学生之间的距离，让学生对残疾人的心理有一个的初步的体会。

　　二、检查课前预*

　　１，学生说出对作者的了解

　　２，检查本文的重要字词

　　3，题目是“我与地坛”，那么节选的这两都是写“我与地坛”吗？（整体感知）

　　三、进入课文（问题引领）

　　1、我为什么要去地坛？（用课文中的句子回答）

　　（可以想象，作者不仅在身体上遭受了巨大的打击，他内心的痛苦也是难以用言语来形容的，特别是在他“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，到那里去为了“逃避一个世界到另一个世界”，）

　　2、作者在第二段说他与地坛很有“缘分”，你认为“缘分”表现在哪里？（用课文中的句子回答）

　　3、地坛有什么特点，从中得到什么启示？

　　作者从当初一味地想死到最后想通了“死是一件不必急于求成的事”是地坛的荒芜但并不荒废给了他的启示。

　　地坛：荒芜——不荒废（充满着生机）

　　我：残疾——不残废

　　由此，作者剩下的问题就是想着怎样活了。

　　4、同学们现在回忆一下，我们熟悉的人物中，有没有和史铁生的命运相似的人，请将其故事大致讲述一下。并总结他们有什么共同品质值得我们学*。

　　补充说明：人物例如张海迪，霍金，贝多芬，海伦，桑兰等。有必要的话，可以讲一下张海迪的《轮椅间的对话》。

　　设计理由：

　　任何人想突然面对苦难时，都难免一时消沉，但可贵的是有人能从绝望中挣扎起来，重新面对生活，甚至活出了常人难以企及的高度，像史铁生他们。现在的学生生活优越没有经历过挫折和磨难，对苦难的理解相对较少，适当的例子，会使他们从这些人物身上受到启发，在面对人生的风雨时，能从容淡定。

　　史铁生之所以能最终走出困境，不仅因为有母爱的默默支撑，还有地坛给作者提供了一个安静的沉思的环境，可以使其慢慢疗伤。而我们现代人在快节奏的喧嚣生活中，心灵疲惫至极，恰恰需要像史铁生一样寻一个幽静的环境给自己一个自省反思的机会。而且，生命唯有思考才会丰富多彩才会有滋有味。课文第二部分转入写对母爱的感悟，浏览第二部分回答以下问题

　　１、儿子残疾以后，母亲是如何想和做的呢？找出对母亲心理和动作描写的句段。

　　在她猝然去世之后，作者设想母亲的心理：反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。

　　这是他唯一的儿子，她情愿截瘫的是自己而不是儿子；只要儿子能活也去，哪怕自己去死呢也行；儿子得有一条走向自己的幸福的路。

　　……最者后来明白了母亲的用心，对母亲的评价是：这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。

　　２、音乐阎维文的《母亲》（多媒体播放或师生配乐唱）

　　３、作者对母亲的描写属于细节描写，这些描写有什么作用？能不能举例说明。

　　授课说明：这是本课时重点，可以找几位学生回答，并讨论总结答案。

　　关于第三个问题的设计：细节描写可以使人物更真实更生动更具有感染力。

　　在讲解细节描写时，可以将《母亲》的歌词展示出来，请学生欣赏其中的细节描写。

　　你入学的新书包有人给你拿你雨中的花折伞有人给你打你爱吃的(那)三鲜馅有人(他)给你包你委屈的泪花有人给你擦啊,这个人就是娘啊,这个人就是妈这个人给了我生命给我一个家啊,不管你走多远无论你在干啥到什么时候也离不开——咱的妈。

　　你身在(那)他乡住有人在牵挂你回到(那)家里边有人沏热茶你躺在(那)病床上有人(他)掉眼泪你露出(那)笑容时有人乐开花啊,不管你多富有无论你官多大到什么时候也不能忘咱的妈。

　　４、拓展：时间太过匆匆，我们*时很少有时间静下心来想到母亲对自己的关心，更难以想到如何去报答母亲。往往当我们想起的时候，她们已经不在了，留下了“子欲养而亲不待”的遗憾。趁着我们还有时间去回报的时候，想一想自己的母亲有哪些让们感动的地方。（运用情景交融的写作手法写一篇有关“我与母亲”的六百字左右的抒情小文。）

　　[设计意图]建构主义理论认为，学生通过社会实践活动积极地建构其知识

　　与技能。既深化学生在课堂上获取的精神体验，达到思想教育的目的，又训练学生运用借景抒情的表现手法进行写作。

　　课堂小结：

　　天有不测风云，人有旦夕祸福，史铁生在不幸面前选择的是坚强活下来，为了他的母亲，也更了自己。作为生活在幸福生活中的我们，更没有理由不善待生命，珍爱生命。最后让我们一起朗诵汪国真的《热爱生命》来结束今天的学*吧。（幻灯片放映）

　　五、作业

　　１，阅读史铁生的小说《命若琴弦》

　　２，写一篇有关“我与母亲”的六百字左右的抒情小文。

　　板书设计：

　　我——残疾——不残废

　　与 ○母 ○亲 珍爱生命

　　地

　　坛——荒芜——不荒废

《我与地坛》语文说课稿3

　　大家好！今天，我要说课的题目是《我与地坛》。下面、我将从如下几个方面来谈谈我的教学设计，不足之处恳请各位批评指正。

　　一、总体构想：（大纲、教材）

　　本篇文章是高中语文教材第一册第二单元第三篇文章，它所讲述的是有关生命本身的问题：人应该怎样来看待生命中的苦难。所属单元教学重点是：在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上，品味散文的语言，赏析散文的表现手法。

　　同时本篇文章是高中语文教材第一篇散文自读文章，这对于锻炼学生的阅读能力是一个重要的契机。

　　新大纲”规定语文学科的性质是“最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”也就是说，语文教学不仅要表现出其知识性、工具性的特点，还要表现出人文性、思想性的特点。

　　所以，我从这两个方面制定了本课的教学目标：

　　（一）抓住关键句，品味揣摩作者深沉绵密而富有哲理意味的写景语言。

　　（二）熟读课文，解读作者对生命的哲理性思考，增强学生面对苦难时的心理承受能力。

　　（三）通过学*，体味作者对亲情的独特感悟,体会母爱的伟大,培养学生养成珍惜自己眼前的拥有,学*体谅父母进而养成宽容待人的健康生活观。

　　《我与地坛》是新教材的新课文，虽然篇幅较长，但脉络非常清晰。全文共两个部分，第一部分写古园风情，我的思绪，注重的是“生命”的意义，第二部分是写对母亲的理解，注重的则是“情感”的意义。尤其值得一提的是，第二部分中对“情感”的理解和思考又回答了第一部分的对“生命”的疑惑，而母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。因此，本篇课文的难点在于：感受作者对生命的感悟、对“生与死”的思考及对母爱的感悟。而教学重点则应该放在让学生理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，从而解开“我（作者）”、地坛、母亲三者之间的关系。

　　二、说教法

　　讨论法：教育教学的主体是学生，我结合对研究性学*理论和教学过程最优化理论的认识，本堂课主要采用讨论式进行教学。讨论是必须问题为中心，在教师引导下进行师生和生生的对话、它旨在鼓励学生发挥学*的主动性，学会用自己的头脑去思考、去辨析、去归纳。

　　另外，心理学理论告诉我们：学生的学*情绪直接影响学*效果。所以，我还采用了通过以多媒体为教学手段的情景教学法和诵读法，以激发学*热情，通过直接感知，促进对知识的理解和巩固。

　　三、说学生，说学法

　　这些学生，刚升入高中人生阅历还很浅，又刚刚接触到高中的散文，本文所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这样学生偏浅的理解能力和文章相对深刻的内涵构就成了一对矛盾，怎样在45分钟里让学生读懂文章并有所收获，完成对这篇文章比较深刻的解读，选择正确有效地学*方法是确保实现教学目的的关键。

　　（一）预*思考法；

　　（二）诵读感知法；

　　（三）分析探究法；

　　从以人为本的教育理念出发，按照学生的认知规律，我设计了“导入新课、整体感知、具体探讨、拓展延伸、巩固探究”等五个教学环节。其中，导入新课估计需要3分钟；整体感知需要10分钟；具体探讨20分钟；拓展延伸10分钟；巩固探究需要2分钟。下面我就来谈谈我的具体实施过程。

　　四、说教学过程。

　　（一）设置悬念，激情导入。（本环节主要采用情景教学法）：（情景导入，孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。为激起全班同学学*课文的兴趣，我设计如下导语来导入新课）

　　导语：有这样一个人，从小生长在北京城，16岁时从清华大学附中毕业，*时为响应“上山下乡”的号召，18岁主动去延安老区插队落户，21岁时因积劳成疾回北京住院，那一天，正是他的生日，可他从此以后再也没能站立起来，曾有的豪情壮志，所有的年少轻狂，都似乎成了海市蜃楼，他痛苦迷惘过好一阵子，后来在母亲的奔走下进了街道办的一家小厂，在那里每天画彩；再后来，他转向了写作，成了一名作家，当他第一次获奖时，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬起来为他欢呼时，他倔强的昂起了头，但泪水却委屈地流了出来。这个人就是史铁生，让我们看看他在《我与地坛》怎样走过那最青春而又最痛苦的岁月。

　　（二）抓住关键，总体把握（约10分钟）

　　教师要求学生在5到8分钟内快速阅读全文，并且用几个词归纳出这篇散文的核心内容。

　　[设计意图] 《高中语文课程标准》要求学生能“根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率。” 因此，我限定阅读时间，并要求阅读后归纳概括。通过课堂上反复训练，提高学生的阅读能力。

　　（三）具体探讨 （约20分钟）

　　这一环节分两个板块进行，第一板块：感悟生命；第二板块：母爱无言。这两个板块我主要是通过问题教学法、分析探究法来完成的。下面请大家跟我走进第一板块。

　　第一板块感悟生命我是通过四个问题来达到我的家学目标。

　　1、“地坛”部分重在写景，这些景的特点是什么？与“我”的处境有什么相通之处？

　　２、古园的景物除了荒芜、冷落外，还有什么特点？请看文中的这一段文字：

　　３、面对这些景物，结合作者的情况说说作者得出了什么样的思考？

　　4、在“地坛”的景物描写后作者提出了哪三个严肃的问题？核心问题是什么？

　　由第四个问题过渡到第二板块：母爱无言。对于这一板块，我主要是通过问题讨论法来完成教学的。

　　边听朗读，边思考下列问题。

　　（1） 文中写了母亲哪些行动？

　　（2） 作者设想了母亲哪些心理活动？表现了怎样的母亲形象？

　　（3） 作者写了自己的哪些心理活动？有什么作用？

　　（4） 写母亲与“如何面对命运”这一作者追思的核心问题有何关系？

　　第四个问题是重点，解决了这个问题，就解决了我、地坛与母亲三者之间的关系。

　　[设计意图]美国心理学家布鲁纳倡导问题教学法，认为这种方法可激发学生的学*欲望，有利于学生迁移能力的形成，有利于学生创造性的培养。因此，我向学生出示了具体的问题，引导学生独立地深入地探究文本。

　　（四）、拓展延伸（约10分钟）

　　（语文的外延即生活的外延，这个环节的设计把课堂教学向生活延伸）

　　讨论：

　　1、你有哪些关于“母爱”的体验？

　　2、你遭遇过坎坷吗？该如何正确地面对？

　　[设计意图] 让学生品味到生存的凝重悲壮，明白生命只有在负重的时候，才能展示出其不凡与可贵，以此消融*时学*与生活中感受到的挫折与痛苦。通过师生对话，展开心灵的交流，提升学生的精神与情感。同时也让学生感受到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲哀，产生爱戴母亲的情愫。实现情感熏陶和思想教育的目的。

　　（五）、巩固探究（师生共同小结后，教师布置作业。）（约2分钟）

　　教学步骤如下：

　　1、根据板书，简要的回顾一下这节课所学的内容

　　2、教师布置作业：

　　（1）、*人有句俗语“好死不如赖活着”，当代女作家池莉有篇小说题名《冷也好热也好活着就好》，如今的社会有人喊生存日艰，有人说要提升生活的质量等等。请联系实际，写一篇不少于六百字的作文展现你对目前高中生生存状态的一点思考。

　　（2）回家后向父母说声谢谢，并为他们做一件事。

　　[设计意图] 建构主义理论认为，学生通过社会实践活动积极地建构其知识与技能。为了深化学生在课堂上获取的精神体验，我特设计了这些作业，提升学生的思想层次。

《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)（扩展6）

——《我与地坛 》教学设计 (菁华6篇)

《我与地坛 》教学设计1

　　【设计思路】

　　1、本文作为“珍爱生命”下的第一篇文章，教学指导要求引导学生理解景物描写与作者对生命的思考之间的关系，品味作者富有诗意和哲理的语言，着重领会作者对生命价值的深入、独到的思考。而必须明确的是，教师所教授的对象正是处于“最狂妄的年龄”的高一学生，拥有健壮体格、处于优越环境的他们如何能体味一个残疾人、一个双失意人的生命感悟？为了解决这个最关键的问题，教师需在课前及课上作充分的情感调动工作，力求学生能感同身受。课前通过电视散文《我与地坛》或子午书简《我与地坛》的视频朗读使学生初步了解文章的基调和作者的经历；课上则需要教师适时地作点拨，用好知人论世的方法，将史铁生的经历恰当地融入到教学过程中。并充分调动学生的见闻经历，以此来帮助理解课文。

　　2、由于本文语言有较强的哲理性，因此教者采取由浅入深、层层深入的方法，先从简单问题入手，尽量不让学生产生畏难心理。与其将教学指导所要求解决的问题抛给学生犯难，还不如从小问题入手，从具体感性的问题入手，让学生慢慢地上台阶，学一点懂一点，懂一点钻研一点。

　　3、朗读是语文课的特色，而且本文的语言优美深刻，更需要也更值得学生朗读，因此朗读应贯穿教学始终。

　　【教学目标】

　　1、通过解读地坛景物对“我”的启示，领悟史铁生从颓废到奋起这一心理变化过程。

　　2、简单了解史铁生“生死观”的内容。

　　3、能结合自己的所见所闻，对“怎样活”说出自己的看法。

　　【教学重难点】

　　1、以景物描写为载体，分析地坛给“我”的启示，体悟作者对生命的思考。

　　2、通过自我品读、小组交流、教师点拨等形式，理解作者哲理语言的丰富内涵。

　　【教具准备】多媒体课件

　　【课时安排】1课时

　　【课前准备】

　　1、观看电视散文《我与地坛》或子午书简《我与地坛》。

　　2、反复诵读课文，对自己喜欢的句子加以点评，并思考景物描写的作用。

　　【教学过程】

　　一、导入。

　　课前播放舞蹈《千手观音》，请学生谈对邰丽华的了解。

　　1、请学生有感情地朗读邰丽华的颁奖词。

　　课件显示：邰丽华，20xx年“感动*”人物获奖者。从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的'高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。

　　2、教师优美解说，导入课文。

　　如果说邰丽华用无声的肢体语言向我们展示了生命的蓬勃，给观众以心灵的震撼，那么今天我们所要结识的史铁生则用心灵和笔为我们展示了生命的坚韧，他的《我与地坛》不仅给存在生理缺陷的人以生的鼓舞，也给千千万万的普通人带来了生的启迪。

　　二、文本研*

　　（一）快速浏览全文，回答：起初，“我”为什么要去地坛？（以简单、具体的问题切入）

　　明确：只因为那是一个可以逃避一个世界的另一个世界。

　　1、作者为什么要逃避？

　　明确：（文本中可找到解答，可让学生朗读，以体验作者当时的心情）

　　PPT显示作者在轮椅上的照片，附作者遭遇，教师有感情地讲述。

　　（史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。）

　　2、“一个世界”指什么？“另一个世界”又指什么？

　　明确：“一个世界”指嘈杂纷乱、充斥着异样眼光、冷嘲热讽的世界，“我”在这个世界什么都没有，什么都找不到。

　　“另一个世界”指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个世界。

　　（二）自由朗读第2、3自然段，结合相关句子谈谈作者为何选择地坛，而非“天坛”、“日坛”、“月坛”？

　　明确：1、*。

　　请学生谈谈对“地坛离我家很*，或者说我家离地坛很*”的理解。

　　解读：很多读者认为这句话有重复啰嗦之感，其实不然。“我家离地坛很*”显示出“我”的主动性，表明“我”对地坛有特殊的情感。

　　2、缘分、宿命、共同点。

　　①地坛是荒芜的，（板书：古园荒芜）那么它的荒芜如何体现？请一位同学朗读出相关内容。

　　明确：“剥蚀”“浮夸”的琉璃；“淡褪”“炫耀”的朱红；“坍圮”“高墙”等。

　　②为什么说这是一种缘分、是一种宿命？

　　在学生回答的基础上，教师有感情地明确：

　　经历了400年的风风雨雨，昔日的金碧辉煌，高大气派都已消失在历史的烟尘里。今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指点江山、“最狂妄”，而现在残废、没工作、没出路、失魂落魄的自己吗？（板书：双腿残废）

　　这是一种缘分，“我”一进入地坛就对它产生了依赖感；这是一种宿命，相似的遭遇使“我们”走到一起。

　　（把握情感，朗读第2段及第3段相关内容）

　　（三）小组讨论，分析第3、5自然段的景物描写给“我”带来的启示。

　　1、全班推荐一位同学朗读第5自然段，教师过度提问：地坛除了给作者一个宁静避难所之外,还有什么特点?

　　明确：不衰败

　　2、地坛的‘不衰败’体现在哪里?学生四人一组，结合相关语句谈谈自己的看法，组员互相交流补充，形成比较成熟的意见后发言。

　　(1)祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

　　解读：荒芜的、古旧的，被人遗弃但生命依然顽强。剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。

　　(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉

　　蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空

　　蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去

　　瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了

　　树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋

　　露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。

　　满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”

　　解读：“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。

　　学生发言时，教师作点评，最后小结：

　　园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。（板书：荒芜并不衰败）

　　3、在学生发言、教师小结的基础上回答：作者从“不衰败”的古园中得到了什么启示？

　　明确：作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！（板书：残废不能颓废）

　　（在理解的基础上，集体朗读第5自然段，要求读出生命的涌动）

　　（四）关于“生与死”的思考

　　对于史铁生的“生死观”，需要了解的是“生是事实，死是节日”这一内容和作者能够想透生死的原因。教师要引导学生明白，荒芜并不衰败的古园使作者豁然开朗。在这一基础上指导学生朗读，读出释然感。

　　过度语：既然死是一件在想透之后便无须再说的事，那便毋庸费神，对彼岸的悬搁意味着对此岸的珍重，史铁生终于意识到关键是如何活下去。

　　（五）教师范读第7自然段，请学生结合景物描写交流讨论，谈谈史铁生的“活”的内涵。

　　1、譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉*铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。

　　2、譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。

　　3、譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了。

　　4、譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。

　　5、譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件。

　　6、譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。

　　解读：从“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉*铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”这句话可以看出落日即将隐入地*线，但它仍然集聚浑身力量，向人们展示最后的辉煌；从“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”可以品出红叶虽落却依然保持美丽的姿态，生命虽逝，却能换来另一个生命的诞生，因此它安然。这正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

　　教师在学生发言的基础上小结：

　　六个譬如所描写的景物大多都有某种不好的境遇，但他们却能或永恒或坦然面对或勇敢抗争，（板书：形体改变、精神不变）作者也从中找回生存的勇气和决心。（简单介绍史铁生的创作及现状板书：直面苦难勇敢抗争）

　　（集体朗读六个“譬如”）

　　三、围绕板书，总结“我”与“地坛”的关系，以此引出地坛对“我”的影响及“我”从颓废到奋起的心路历程。

　　四、研*文本之后，将思维延伸至课外，结合所见所闻，说说有关“直面苦难，勇敢抗争”的实例。

　　备1：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。

　　备2：美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商又失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。

　　五、播放残奥会主题曲视频《每个人都是冠军》，让学生再次立体感受生命的可贵与拼搏的震撼，达到心理共鸣。

　　结束语：浩瀚的大海正是因为有了礁石的阻挡，才能激起绚丽的浪花朵朵。史铁生做到了！希望在坐的每一位同学都能直面生活中的困难，勇往直前，书写精彩人生！

　　【板书设计】

　　双腿残废同病相怜古园荒芜

　　残废不能颓废荒芜并不衰败

　　直面苦难勇敢抗争形体改变精神不变

　　【课后作业】

　　学完这篇课文之后，你有什么感受？把你的感受写下来，不少于600字。

《我与地坛 》教学设计2

　　教学目标：

　　1.理解文章主旨——珍爱生命，热爱生活。

　　2.了解作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系。

　　3.培养学生正确的生死观和坚忍不拔的意志，增强心理承受能力。

　　教学重、难点：

　　作者在地坛古老而又充满生机的境界中所获得的对生命的新的认识。

　　教学过程设计：

　　一.导入：

　　有这样一个年轻人，在他21岁生日那天，因为腿部疾病住进了医院，从此，就再也没能站起来。

　　虽说“就命运而言，休论公道”，可是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，对于一个血气方刚的生命来说，无疑是一场灭顶之灾。是在轮椅上度过余生，接受这份生命中最犀利的残酷和最长久的伤痛，还是干脆放弃生命，一了百了？他面临着人生最艰难的选择……

　　今天，就让我们一起走进作家史铁生的内心深处，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步吧……

　　二.板书课题、作者。

　　三.（过渡语）这是一篇哲理性散文，是作者在自己遭受厄运后引发的关于苦难、关于生命意义的思考。为了更真切地走入史铁生的内心世界，我们以模拟采访的形式来研读课文。同学们是被采访对象史铁生（有50个史铁生啊），我是采访者。

　　四.研读课文。

　　1.师：史铁生，您好！我曾经拜读过您的很多作品，如《务虚笔记》《老屋小记》《合欢树》《秋天的怀念》等等。您的作品总是充满了理性的光辉，让我们从中感悟到了生命的真谛。这篇《我与地坛》更是倍受广大读者喜爱，被评为“九十年代十大经典作品”之一。

　　请问：当初您是在一种什么样的状态下进入地坛的？（提示：包括身体状态和精神状态两个方面。）

　　生回答，师板书：双腿残废，找不到工作，找不到出路（颓废）

　　2.师问：那时，您眼中的地坛又是一种什么样的景象呢？

　　生回答，师板书：琉璃剥蚀，朱红淡褪，高墙坍圮，雕栏散落（荒芜）

　　3.自从那个下午您无意识中进了地坛,您就再也没有长久地离开它，一呆就是15年。请问：北京的好去处多了去了，您为什么单单痴迷这样一个荒芜冷落的园子呢？

　　生回答，师讲解：地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所，曾有过怎样的繁华与辉煌，不难想象。可经过四百多年的风风雨雨，如今却冷落如一片野地，由盛到衰；史铁生在风华正茂的21岁忽然残废了双腿，由完全到残缺。相同的命运轨迹，令他对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感。在这个失魂落魄的人眼里，其它一切地方的繁华与热闹都与他无关。只有在地坛沧桑、宁静的怀抱里，他那颗颓废绝望的心才能找到憩息地。地坛，给了他母爱般的慰藉。

　　师板书：慰藉

　　4.在满园弥漫的沉静光芒中，最容易展开对生命的思考。请问史先生：面对双腿残废的现状，您思考了一些什么问题呢？（提示：第六段、第七段找关键句）

　　生回答，师板书：①.为什么要出生

　　？②.是不是一死了之？③.怎样活

　　？

　　5.您找到答案了吗？

　　全体学生朗读一遍第六段有关文字。

　　师板书：出生是事实，死不必急于求成。

　　6.从这个答案可以看出您已经从死亡的阴影中走了出来。请问：是什么给了您活下去的勇气？（提示：是地坛里各种植物和动物的蓬勃生机。）

　　请一个同学朗读有关描写文字，要求声情并茂。

　　请学生四个一组交流、讨论,选出自己最感兴趣的一种植物或动物来谈谈它们是怎样给作者以生命的启示的?

　　生各抒己见,师谈自己的理解，师生共同探讨:

　　蚂蚁:“摇头晃脑”、“捋着触须”，说明它是多么快乐、悠闲、自在。“疾行”，说明它充满活力，充满信心，有目标。

　　瓢虫：先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空”。靠自己的力量来改变自己的生活轨迹。

　　蝉蜕：也许是觉得自己和这蝉蜕一样空空如也，也许是新生的获得也必须象蝉一样经历蜕壳的煎熬吧！

　　露水：没有生命的小小一滴露水竟也能摔出万丈金光，人又该如何？也许是即将面临死亡也应该精彩度过，而不是消极等死。

　　师小结：园子里处处、时时都洋溢着生命的律动，那些卑微、弱小却生活得精彩的生命们向史铁生昭示着：活着是一种权利，生命对每一个人来说都只有一次，对于这仅有的一次，我们应该好好把握。

　　但当今社会中漠视生命的现象屡见不鲜，特别是青少年学生。如几年前轰动全国的大学生**案：云南大学生网。古人尚知“留须蓄发”，谓之父母所赐，我们当代青年人又岂能不珍惜自己的生命？珍爱生命，是一个人最起码的责任；珍爱生命，是一个人对他父母最大的敬重。

　　师板书：珍爱生命

　　7.您在这园中找到“生与死”的答案了，剩下的就是“怎样活”的问题了。当一个人能够豁达地面对死亡，以*静的心态看待和谈论死亡的时候，他也就获得了坚强活下去的信心。带着这种心胸去观察，地坛呈现在您面前的又是一番什么景象呢？

　　请全体学生朗读六个“譬如”

　　师板书：落日灿烂、雨燕高歌、气象万千

　　师讲解：像石门落日那样活着，即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂，生命的最后光辉依然绚烂夺目；像雨燕那样活着，勇敢迎击风雨的挑战；像孩子们那样快乐地活着，在冬雪覆盖看不到一点生机的时刻，用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸；像巷中的古柏一样活着，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，坦荡自如。地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢，可它那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识，是谁也不能改变的。它形体可变，可活力永存，它象一位智者，不动声色地启示作者从颓废中振作起来，从一个残疾人成长为北京作协副*，完成了生命的质的飞跃。

　　师板书：热爱生活

　　8.结束语：经历了严寒的冬季，才能迎来风和日丽的春天；苦度干旱的岁月，才能迎来雨后蓬勃的生命；暴雨过后，是妩媚的大地；风沙吹过，是百花盛开。生命的磁卡，我们不能掌握它时间的长度，但我们可以增加它的厚度。古希腊的荷马，他的双眼熄灭了光芒，可他依然迎着风沙，弹着七弦琴，吟唱着《伊里亚特》和《奥德赛》；莱茵河畔的贝多芬，双耳已经失聪了，可他的心中却激起了奇妙的旋律，化作了伟大的《欢乐颂》；美国女作家海伦?凯勒,集聋哑盲于一身,可她的《假如给我三天光明》却鼓舞着世界上成千上万的不幸的人。人生之路多坎坷，可苦难不是逃避生命的借口，而是一种灵魂的磨炼。凡是历经劫难而不屈者，才是真正大写的人！

　　好，我们今天的模拟采访到此结束，谢谢大家。

　　五.延伸拓展:

　　学了这篇课文,你得到了一些什么启发?把你的感受写下来,大家相互交流一下。

　　如：①要关心残疾人；

　　②要珍爱生命，热爱生活；

　　③要勇于正视人生的苦难与挫折，克服脆弱。

　　④遇事要冷静思考，不要冲动，不要有过激行为；

　　六.作业：

　　写一篇读后感，字数600字左右。

　　附板书设计：

　　地坛

　　我

　　琉璃剥蚀

　　双腿残疾

　　朱红淡褪

　　找不到工作

　　高墙坍圮

　　找不到出路

　　雕栏散落

　　古柏苍幽

　　出生是事实

　　草藤茂盛

　　死不必急于求成

　　昆虫活跃

　　珍爱生命

　　气象万千

　　热爱生活

　　教后记：之所以选这篇文章上公开课，是因为自己很喜欢它。它那洗练恳切的语言，它那冷静沉稳的叙事风格，它那淋漓尽致的痛苦，它那历难而不屈的坚韧……无一不深深打动着我。怎样让学生也能“于我心有戚戚焉”，感受到这篇文章的文字魅力和思想魅力，我思考了很久。后来，我决定用“剖西瓜”的方法，先让学生找准课文切入点，然后融会贯通全文。为此，我打破通过划分结构来把握文章内容的做法，让学生围绕三个问题来阅读全文。这三个问题是：人为什么要出生？是不是一死了之？怎样活？在课堂上，学生围绕这三个问题把握全文，思路清晰，理解准确，思维活跃，收到了较好的教学效果。但美中不足的是，因为学生大都是“泡在蜜罐里长大”的，人生经历有限，对苦难的感受不深，所以对文章思想内涵的理解仅仅流于表面，还需要在以后的教学中加以熏陶和强化。

《我与地坛 》教学设计3

　　一、教学目标

　　1、筛选信息，理解作者对生命感悟的内容；

　　2、学*本文寓情、理于景的写作方法；

　　3、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。

　　二、教学重难点

　　在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。

　　三、教学设计

　　1、教学方法：启发式教学

　　2、媒体设计：powerpoint课件演示

　　3、教学课时：一课时

　　四、教学过程

　　１、导语设计

　　课前听音乐。说出音乐名和作曲者？

　　学生回答：《命运》，贝多芬。

　　引入：贝多芬，２８岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到３２岁基本已经丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写了音乐史上光辉的乐章。生活中像贝多芬这样勇敢抗争命运的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。

　　２、作者简介（幻灯片）

　　史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，这一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清*湾》，一举成名。现为专业作家，*作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。

　　３、解题

　　介绍地坛（幻灯片）

　　（1）有关地坛的图片：方泽坛

　　（2）文字介绍：地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，整个建筑群呈方型，象征大地，是明清两朝皇帝祭地的场所。课文第一部分写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。

　　过渡：他有什么见闻？

　　生找出集中写古园风景的段落（3、5、7）

　　４、研*课文

　　（1）出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛，请学生概括各自的特点。

　　曾经：浮夸的琉璃 炫耀的朱红 高墙 玉砌雕栏

　　现在：剥蚀 淡褪 坍圮 散落

　　明确：辉煌→荒芜（幻灯片）

　　（2）“我”第一次来到地坛是怎样的心情？

　　明确：失魂落魄。地坛的变化就像作者从“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，而地坛外形的“荒芜”刚好与作者“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”与地坛一见如故。

　　（3）进入地坛以后，作者发现它除了“荒芜”还有什么特点？（原文回答）

　　明确：荒芜但并不衰败。

　　（4）哪些景物体现了“不衰败”？是怎样体现出来的？

　　明确：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水草叶；作者写了它们的动态。

　　（5）当时的“我”处于怎样的状态？

　　明确：“几乎什么都找不到”——被社会遗弃，生存面临危机，这样的时候最容易想到死，他为了“逃避”而来到地坛，但地坛让他感受到了勃勃的生机。

　　过渡：以后15中他常常来，发现地坛对他的意义远不止这些。请学生朗读第七段。

　　（6）“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变的。”“有些东西”指的是什么？

　　明确：与“形体”相对的古园的“神”——永不改变的、生生不息的精神。

　　（7）是哪些东西体现了古园的“神”？（朗读有关内容）

　　明确： 落日的灿烂

　　雨燕的高歌

　　孩子的脚印

　　苍黑的古柏（幻灯片）

　　暴雨中草木泥土的气味

　　秋风里落叶的味道

　　配音朗读相关内容。

　　教师概括：人们可以改变古园的外形，但它的精神不能改变；命运可以夺去“我”的双腿，但不能夺去“我”的意志。古园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢地面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。作者的灵魂已皈依地坛，地坛成为一个精神的家园。他说，“所以我常常要到园子里去。”（幻灯片）

　　（8）由上述内容整理出作者“对地坛的感情”和“对生命的态度”两条线索：

　　亲*→喜爱→皈依

　　颓废→豁达→顽强

　　（9）在这样的一个古园中，作者思考了哪些问题？（幻灯片）

　　明确：为什么生？怎么活？

　　（10）双腿的残废，使得史铁生一切的理想、一切的前途都化为泡影，所以他一心想死，但这个时候，地坛勃勃的生机冲散了他想死的念头。史铁生说，他还要感谢卓别林大师，“卓别林”在电影《城市之光》中救起一个要自杀的少女时说了一句很棒的话：“你着什么急呀？”这句话史铁生一生都忘不了。用幻灯片出示该材料，请一生模仿卓别林的语气——喜剧大师对死亡的幽默感。史铁生也具有这种幽默感，请学生找出类似的表述并齐声朗读：

　　“最后事情终于弄明白了：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

　　（11）请学生分析这段话的含义

　　讨论明确：不必急着死；不必害怕死。

　　（12）第二个思考不是由他一个人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴随，原文的二、四、五三部分作者超越自身，写来到地坛的其他人。他发现这世上有许多人在受命运的捉弄，在承受不同的苦难，而不仅仅是他一个，特别是苦难而伟大的母亲，教会了他怎样去面对苦难，怎样去生活。

　　（13）请学生自读读本中的相关内容，讨论地坛人物及他们对作者的影响。

　　５、总结：放音乐《命运》

　　和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，因为我们都是完整而健康的人，所以，请珍爱生命，珍爱健康。假如有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么痛苦，也要勇敢地活着，而且要活得有意义”。（幻灯片）

　　６、板书设计

　　我与地坛

　　史铁生

　　对地坛亲*→喜爱→皈依

　　对生命颓废→豁达→顽强

《我与地坛 》教学设计4

　　教学目标：

　　1、品味作者深沉绵密、富于创意、富于哲理的语言。

　　2、理解史铁生对“生命”的感悟。

　　3、体悟残疾人的艰难，培养关爱残疾人的人道主义精神。

　　教学重难点：

　　在文章抒情语言中感悟史铁生由“死”到“生”的复杂情感，由此去解读文章的内涵。

　　教学方法：

　　在朗读中品味语言，感悟和分析作者情感。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　课前预*：自由地朗读全文，把你认为最能感动你的句子或细节找出来。

　　一、导入

　　在*文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我与地坛》曾被誉为２０世纪*杰出作品以及*当代５０本经典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学*的史铁生的《我与地坛》。（板书课题、作者）

　　二、作者简介

　　史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此就再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年发表《我的遥远的清*湾》一举成名。

　　史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至多次想到自杀，但最终还是面对苦难，顽强地活下来，并拿起笔走上了*文坛。从残疾者成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。今天我们一起来读他的散文，解读他对生命、对人生意义的参悟。

　　三、教师范读课文，带领学生走进史铁生的心灵世界。（作品第一部分）

　　四、赏析课文，体悟作者的情感

　　1、作者“我”进入地坛时的精神状态是怎样的呢？（用简单词语概括）

　　明确：颓废、迷惘甚至绝望。“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

　　2、史铁生在绝望中走进了地坛，地坛也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎样抒发我与地坛之间的缘分的呢？全班齐读文章第二自然段。

　　文中有“宿命”一词。（认为人的生死、贫富都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。）文中第四段还说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”作者真的认为这之间有着宿命的味道吗？（先设疑，在后面解答）

　　3、快速阅读第三、五、七自然段，找出文中描写地坛景物的句子。分析这些景物描写昭示着什么？

　　明确：a.写古园历尽沧桑的四百多年的变化。“这时候想必我是该来了”中“这时候”指地坛褪去昔日的荣耀、尽显沧桑时，“该”指“我”失魂落魄时，“我”似乎与地坛相怜相惜，而地坛更像一位饱经风霜的老人容纳了“我”。

　　b.写如今“园子荒芜但并不衰败”的景象。荒园的破败烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运；野草荒藤的茂盛、自在、坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。

　　c.写“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是谁也不能改变它的”那些内容。“我”在地坛中看到了自己的身影，理解了地坛的“意图”，一颗痛苦的心找到寄托，得到安慰；地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸、采取积极人生态度的取之不尽的源泉。

　　4、当初，作者带着三个问题走进地坛，在地坛公园里仍然思考着这三个问题，请问这三个问题是什么？作者找到答案没有？

　　明确：第一个问题，是关于死：“我一连几小时专心致志地想关于死的事”，我的身体残疾了，是不是就一死了之算了？就是，我该不该去死？第二个问题，“也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。就是，我要不要活？第三个问题，“剩下的就是怎样活的问题了”，就是，我应该怎样活？

　　应该说，前两个问题他找到了答案。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他终于选择了活。因为死亡是一个自然来到而且必然来到的结局。既然死亡是永恒的，生命是短暂的，那就不要急着去死，关键的问题是以什么样的精神状态活下去。事实上，史铁生已经用了一种积极的方式来面对人生，面对苦难。至于怎样活下去，作者也在后文中提到了他写作的最初动机。

　　5、那么，文中的那些读起来似乎让人感到有些神秘、有些宿命的味道，也就不难理解了。如“它等待我……又等待我……”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”“这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”你怎么理解的，作者真的认为这之间有着宿命的味道吗？

　　明确：作者并不是真的相信有个上帝在安排自己的命运。当一个人能够豁达地面对死亡，能够以*和而宁静的心态看待和谈论死亡的时候，他已经获得了坚强活下去的自信。

　　这是一种身陷苦难多年之后的*静的苍凉。对死亡的舍弃意味着对生命的珍惜，对不幸的*静接受意味着对苦难的无条件地承受。

　　五、读张海迪写给史铁生的信《轮椅间的心灵对话》片段。

　　六、结束语

　　人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案*于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。

《我与地坛 》教学设计5

　　一、教学目标：

　　1、整体感知，概括课文前后两部分的要点。

　　2、学*本文“借景抒情，情景交融”的表现手法。

　　二、核心素养：

　　语言建构与运用：品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学*本文借景抒情、情景交融的写法。

　　思维发展与提升：了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

　　审美鉴赏与创造：从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。

　　文化传承与理解：感悟作者有“生”到“死”的复杂情感，形成健康的生命观。体验“母爱”的崇高与伟大，形成正确的亲情观。

　　1、感悟作者由“死”到“生”的复杂情感。

　　2、感悟母爱的崇高伟大，形成正确的亲情观。

　　本篇课文的教学对象是高一年级的学生，他们已经学过一些散文，掌握了一定的散文知识，但本文在思想上有一定的深度，学生要在课前预*中反复诵读，提高阅读能力。

　　一、导入

　　播放贝多芬《命运交响曲》，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。

　　请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走*史铁生，走进他的代表作——《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。

　　二、学生诵读课文，整体感知课文结构

　　1、第一部分：我与地坛的关系

　　2、第二部分：对母亲的追思，对母爱的理解。（过渡句：第二部分第一段）

　　三、师生互动，解读课文

　　1、“我”是以怎样的精神状态进入地坛的？地坛呢？

　　提示：“我”——颓废、迷惘。（两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。）地坛——废弃、荒芜、冷落。（我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。）“我”被社会遗弃，地坛被人们遗弃，所以我对地坛产生了一种同病相怜，惺惺相惜的感情。

　　2、“我”与地坛有怎样的宿命？

　　（1）我家与地坛很*。

　　（2）我与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜，“我”残疾）

　　（3）地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。

　　3、为什么说园子荒芜但并不衰败？这给作者以什么启示？用自己的话概括。

　　提示：古园的荒芜冷落正烘托着作者的悲苦命运，也正是这荒芜但并不衰败的景象给予了作者对生活的新的感悟。阳光灿烂，昆虫活跃，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力的展现；使我感受到即便在无情的命运之中，生命依然是一种顽强的存在，其前景照样会缤纷多彩。

　　二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。

　　4、我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？

　　我该不该去死？（死，应该顺其自然）

　　我为什么要出生？（无须思考）

　　我应该怎么去活？（地坛的述说）

　　体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成

　　5、是什么给了”我“坚强活下去的勇气，它们有怎样的特点呢？

　　景物的特点：破败、荒芜、古旧。宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。

　　作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。

　　．阅读《从百草园到三味书屋》“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”与文中对“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”的描写比较语言的异同。

　　提示：均比较细腻，本文更深沉绵密。

　　6．“剩下的就是怎样活的问题了”作者的结论是什么？

　　提示：写出了一个充满生机、活力永存的景象。这实际是在回答前文怎样活的问题——外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。

　　7、景物描写的作用

　　（1）说明地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。

　　（2）为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。

　　（3）地坛是对“生命”和“世界”的解读，也是作者的解读，让作者获得新生。

　　8、为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？

　　“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”

　　9、母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？

　　送我上地坛无言目送艰难的命运

　　在家担忧我坐卧难安坚忍的意志

　　到地坛找我悄悄缓缓毫不张扬的爱

　　要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去，生存的意义、价值、在逆境中更加坚强

　　10、母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过一天，作者为什么要这么写？

　　从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。作者反复讲“母亲已不在了”充满了痛惜悔恨之情。

　　——物是人非

　　11、品味“多年来我头一次意识到，……有过母亲的脚印”一句的含义？

　　作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。

　　四、课堂讨论[自选一个话题]

　　1、我们的生命完美无缺吗？我们应该怎样活着？

　　2、面对父母，我最痛悔的……

　　设计的话题均能和学生自身实际紧密结合，使学生有话可说；允许自选话题，又能尊重学生的个人情感爱好与偏向，在说话训练中体现教学民主思想；而口语交际训练更是引导学生对生命和亲情感悟进行内化与升华，在口语能力训练中体现人文的关怀。

　　五、课堂总结

　　地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

　　结束语

　　人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案*于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。

《我与地坛 》教学设计6

　　教学目标：

　　1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱

　　2、揣摩恳切、深沉的语言

　　教学重点：

　　地坛、母亲给我的生命启示

　　教学方法：

　　师生讨论，领悟、鉴赏

　　教学过程：

　　一、板书课题，导入新课

　　地坛与我。行不行？不行。这篇文章写的是我与地坛及人和事，“我”是主动的，生命遭到厄运，是“我”主动到地坛这个“宁静”的地方去，到作者写这篇文章的时候整整十五年，是地坛给了“我”关于生命的启迪，这篇文章后面部分写到其他人和事都与地坛有关。写这样题目的文章一定要分清两者之间的关系。

　　二、简介作者：（多媒体显示）

　　三、检查预*：

　　指名学生解释词语：宿命心魂

　　（根据课文内容进行解释）

　　四、课文研读：

　　1、史铁生对生死的感悟是和一个特殊的环境联系在一起的，这就是地坛。请快速阅读第一部分，思考，地坛有什么特点，用文中的话来回答：“荒芜但并不衰败”。

　　哪些文字揭示了故园的特点，指名学生朗读第3节，第5节，第7节有关文字，体会语言的特点。

　　2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分——“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。

　　荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。

　　地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒芜不衰败，生命永恒。

　　2、作者从荒芜的地坛得到了生命的启示，这个启示是什么？能说说你的看法吗？

　　（一个人出生了就不再是可以辩论的问题……）生不该由自己决定，死也不该由自己决定，人活着应顺从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以*静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心，即热爱生命。

　　请学生回忆有关生死的名人名言。例：司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

　　地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以作者“常常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去寻找生命的感悟，吸取顽强生活与奋斗的力量，作者从心底发出这样的`感激：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛——精神家园。

　　3、怎样面对残酷的不公*的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。

　　指名学生朗读第二部分有关文字

　　讨论：（1）当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又沉默寡言，独自上地坛，情绪变化无常，使本已痛苦的母亲更增了悲伤和恐惧，却又不知道为儿子做些什么。

　　（2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（默默的爱，痛苦忍耐）

　　（3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？

　　范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞涩）

　　母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度,母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去，所以母亲是史铁生生命的航标。

　　4、为什么写母亲写得这么感人？设想母亲的心理，“空落的，不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考虑也许是对的”，这样沉痛的文字，叙议结合，自然渗透深沉的感情，写得既饱含感情，又富有哲理，是对母亲的最深切的理解。

　　六、母爱感言

　　1、《懂你》（多媒体播放），2、联系课文、歌词，谈谈自己对母亲的理解，对母爱的认识。3、（多媒体显示）歌颂母爱的名人名言。示例：

　　慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

　　人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

　　没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

　　母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

　　每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼）

　　作家刘墉告诫中学生说，中学时期是孝顺父母的最好时期，等你功成名就再来孝顺父母时，已经来不及了。

　　七、总结课文（多媒体显示）

　　《我与地坛》第一部分写我与地坛的故事，地坛——精神家园，第二部分写在地坛这个大背景下我与母亲的故事，母亲——生命的航标。母亲与地坛合二为一。因此，题目只能是“我与地坛”。

　　让我们在史铁生对生命感悟的昭示下，充分利用我们的优越条件，用我们的辛勤努力，碰撞开一条通向幸福的人生之路，让我们的母亲都为我们感到骄傲。（下课）

　　教后感：本文是一篇自读课文，一课时教完是完全可能的。本教案考虑两点：一，带领学生走进文本，体会史铁生对生命的感悟，二，营造一种感受亲情的气氛，让学生情感得到一次陶冶。因此，第一部分着重生命的感悟，第二部分，从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。这样设计容易操作，从教学实践来看，基本达到了预想的目标。

《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)（扩展7）

——《我与地坛》教学反思 (菁华5篇)

《我与地坛》教学反思1

　　我曾经想，我心中的《我与地坛》和史铁生的《我与地坛》有怎样的不同？肤浅理解不好，过度阐释也未必是好事。地坛正是淡褪了光华，所以等来了史铁生。那么什么是核心？我这样想多久，怕也离题万里。我于是找他的书来读。我上网找有关他的资料。我试着编他的年谱。我读他的最新的文字，看有关他的访谈资料。年谱编完了。书却读不完。读不透。我写好了教学设计。在设计之初我思考了若干个需要注意的问题：

　　1、主问题的设计是否巧妙，是否有浅到深，是否有针对学生语言和思维而进行的训练；

　　2、教学设计中板块之间的衔接是否合理，过渡是否自然、流畅，过程的实施是否张弛有度；

　　3、板书的设计是否是对文本的深加工、再创造；

　　4、教学设计是否围绕文本去分析、解读，是否有执教者的想象和感悟，而且是独特的；

　　5、学生的活动是否充分，是否调动了学生的思考的积极性；

　　6、课堂过程是否有意义，是否有意思，是否有很好的生成性；

　　7、如何在举手投足之间彰显本文的浓厚的文化内涵，如何体现执教者的素质修养。我拿那设计请省、市语文教研员看，请一线的语文老师看，修改，试着上课，再修改，再上课。几个月的时间，为了这一篇文章和她背后的那个人，冥思苦想。也许最后想通了，有了答案。也许永远没有答案。

　　我最终确定了以“死亡”为切入口，课文正是史铁生思索死亡后的全部想法。而对于高中学生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在导入语中说“这是一篇思索死的文章”，一下子就能把学生带入到文章的核心，能使学生很快地“入境”。接下来，我又从学生的`角度去设计“a我们不会认真思索死，那为什么史铁生在和我们一样同样年轻的时候却认真思索死呢？b为什么非要去地坛去想呢？c在地坛中获得了什么，从哪里读出来的？”三个主问题，不断引导学生由表及里，从作者心境入手，深入文本，解读关键句子和语段，最后获得共鸣和启发。在分析文本的环节，我注意让学生说出对地坛独特景物描写的第一感觉，捕捉学生感受中的独特一面，使师生的思考和对话既能放得开又能束得住。

　　不足的地方也很多。比如，刚上课时的紧张（其实也是自己不能很快入境的表现）,幻灯片的使用上不连贯（有些内容准备了，但实际并没有用上，反映设计时的不严谨），个别课堂语言不简练，有无效重复的。但最明显的是两点：

　　一、没有很好的去引导学生大声地、动情地朗读课文。

　　二、教师的讲解还是偏多，有些时候是为了拓展而拓展。

　　《我与地坛》文质兼美，注重理性分析的同时，引导学生品读课文、大声美读课文是必要的。但由于课堂调控的失误，使得本来出现在教学设计中的“朗读环节”缺失了，而代以教师的过度讲解和阐释（讲到史铁生的母亲和妻子，讲他的创作历程，讲《千手观音》和残奥会运动员）。没有让学生朗读，是观念上的对朗读的不重视。比如分析“露水”这一独特物象，应指导学生搞清楚作者为什么这样写的同时，更应引导学生去朗读，看能否读出“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”的哲理发现和独特审美；又如在指导学生完成对课文第七段的品读、思考、交流分享之后，应让学生集体朗读这一关键语段，使学生将获得的哲理融汇到朗读中去，既加深印象又升华心灵。

　　这两点问题都是我在今后的教学中极力所要注意并加以完善的。

《我与地坛》教学反思2

　　我曾经想，我心中的《我与地坛》和史铁生的《我与地坛》有怎样的不同？肤浅理解不好，过度阐释也未必是好事。地坛正是淡褪了光华，所以等来了史铁生。那么什么是核心？我这样想多久，怕也离题万里。我于是找他的书来读。我上网找有关他的资料。我试着编他的年谱。我读他的最新的文字，看有关他的访谈资料。年谱编完了。书却读不完。读不透。我写好了教学设计。在设计之初我思考了若干个需要注意的问题：

　　1、主问题的设计是否巧妙，是否有浅到深，是否有针对学生语言和思维而进行的训练；

　　2、教学设计中板块之间的衔接是否合理，过渡是否自然、流畅，过程的实施是否张弛有度；

　　3、板书的设计是否是对文本的深加工、再创造；

　　4、教学设计是否围绕文本去分析、解读，是否有执教者的想象和感悟，而且是独特的；

　　5、学生的活动是否充分，是否调动了学生的思考的积极性；

　　6、课堂过程是否有意义，是否有意思，是否有很好的生成性；

　　7、如何在举手投足之间彰显本文的浓厚的文化内涵，如何体现执教者的素质修养。我拿那设计请省、市语文教研员看，请一线的语文老师看，修改，试着上课，再修改，再上课。几个月的时间，为了这一篇文章和她背后的那个人，冥思苦想。也许最后想通了，有了答案。也许永远没有答案。

　　我最终确定了以“死亡”为切入口，课文正是史铁生思索死亡后的全部想法。而对于高中学生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在导入语中说“这是一篇思索死的文章”，一下子就能把学生带入到文章的核心，能使学生很快地“入境”。接下来，我又从学生的角度去设计“a我们不会认真思索死，那为什么史铁生在和我们一样同样年轻的时候却认真思索死呢？b为什么非要去地坛去想呢？c在地坛中获得了什么，从哪里读出来的？”三个主问题，不断引导学生由表及里，从作者心境入手，深入文本，解读关键句子和语段，最后获得共鸣和启发。在分析文本的环节，我注意让学生说出对地坛独特景物描写的第一感觉，捕捉学生感受中的独特一面，使师生的思考和对话既能放得开又能束得住。

　　不足的地方也很多。比如，刚上课时的'紧张（其实也是自己不能很快入境的表现）,幻灯片的使用上不连贯（有些内容准备了，但实际并没有用上，反映设计时的不严谨），个别课堂语言不简练，有无效重复的。但最明显的是两点：

　　一、没有很好的去引导学生大声地、动情地朗读课文。

　　二、教师的讲解还是偏多，有些时候是为了拓展而拓展。

　　《我与地坛》文质兼美，注重理性分析的同时，引导学生品读课文、大声美读课文是必要的。但由于课堂调控的失误，使得本来出现在教学设计中的“朗读环节”缺失了，而代以教师的过度讲解和阐释（讲到史铁生的母亲和妻子，讲他的创作历程，讲《千手观音》和残奥会运动员）。没有让学生朗读，是观念上的对朗读的不重视。比如分析“露水”这一独特物象，应指导学生搞清楚作者为什么这样写的同时，更应引导学生去朗读，看能否读出“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”的哲理发现和独特审美；又如在指导学生完成对课文第七段的品读、思考、交流分享之后，应让学生集体朗读这一关键语段，使学生将获得的哲理融汇到朗读中去，既加深印象又升华心灵。

　　这两点问题都是我在今后的教学中极力所要注意并加以完善的。

《我与地坛》教学反思3

　　我曾经想，我心中的《我与地坛》和史铁生的《我与地坛》有怎样的不同?肤浅理解不好，过度阐释也未必是好事。地坛正是淡褪了光华，所以等来了史铁生。那么什么是核心?我这样想多久，怕也离题万里。我于是找他的书来读。我上网找有关他的资料。我试着编他的年谱。我读他的最新的文字，看有关他的访谈资料。年谱编完了。书却读不完。读不透。我写好了教学设计。在设计之初我思考了若干个需要注意的问题:1、主问题的设计是否巧妙，是否有浅到深，是否有针对学生语言和思维而进行的训练;2、教学设计中板块之间的衔接是否合理，过渡是否自然、流畅，过程的实施是否张弛有度;3、板书的设计是否是对文本的深加工、再创造;4、教学设计是否围绕文本去分析、解读，是否有执教者的想象和感悟，而且是独特的;5、学生的活动是否充分，是否调动了学生的思考的积极性;6、课堂过程是否有意义，是否有意思，是否有很好的生成性;7、如何在举手投足之间彰显本文的浓厚的文化内涵，如何体现执教者的素质修养。我拿那设计请省、市语文教研员看，请一线的语文老师看，修改，试着上课，再修改，再上课。几个月的时间，为了这一篇文章和她背后的那个人，冥思苦想。也许最后想通了，有了答案。也许永远没有答案。

　　我最终确定了以“死亡”为切入口，课文正是史铁生思索死亡后的全部想法。而对于高中学生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在导入语中说“这是一篇思索死的文章”，一下子就能把学生带入到文章的核心，能使学生很快地“入境”。接下来，我又从学生的角度去设计“a我们不会认真思索死，那为什么史铁生在和我们一样同样年轻的时候却认真思索死呢?b为什么非要去地坛去想呢?c在地坛中获得了什么，从哪里读出来的?”三个主问题，不断引导学生由表及里，从作者心境入手，深入文本，解读关键句子和语段，最后获得共鸣和启发。在分析文本的环节，我注意让学生说出对地坛独特景物描写的第一感觉，捕捉学生感受中的独特一面，使师生的思考和对话既能放得开又能束得住。

　　不足的地方也很多。比如，刚上课时的紧张(其实也是自己不能很快入境的表现),幻灯片的'使用上不连贯(有些内容准备了，但实际并没有用上，反映设计时的不严谨)，个别课堂语言不简练，有无效重复的。但最明显的是两点:一、没有很好的去引导学生大声地、动情地朗读课文。二、教师的讲解还是偏多，有些时候是为了拓展而拓展。

　　《我与地坛》文质兼美，注重理性分析的同时，引导学生品读课文、大声美读课文是必要的。但由于课堂调控的失误，使得本来出现在教学设计中的“朗读环节”缺失了，而代以教师的过度讲解和阐释(讲到史铁生的母亲和妻子，讲他的创作历程，讲《千手观音》和残奥会运动员)。没有让学生朗读，是观念上的对朗读的不重视。比如分析“露水”这一独特物象，应指导学生搞清楚作者为什么这样写的同时，更应引导学生去朗读，看能否读出“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”的哲理发现和独特审美;又如在指导学生完成对课文第七段的品读、思考、交流分享之后，应让学生集体朗读这一关键语段，使学生将获得的哲理融汇到朗读中去，既加深印象又升华心灵。

　　这两点问题都是我在今后的教学中极力所要注意并加以完善的。

《我与地坛》教学反思4

　　我曾经想，我心中的《我与地坛》和史铁生的《我与地坛》有怎样的不同？肤浅理解不好，过度阐释也未必是好事。地坛正是淡褪了光华，所以等来了史铁生。那么什么是核心？我这样想多久，怕也离题万里。我于是找他的书来读。我上网找有关他的资料。我试着编他的年谱。我读他的最新的文字，看有关他的访谈资料。年谱编完了。书却读不完。读不透。我写好了教学设计。在设计之初我思考了若干个需要注意的问题：

　　1、主问题的设计是否巧妙，是否有浅到深，是否有针对学生语言和思维而进行的训练；

　　2、教学设计中板块之间的衔接是否合理，过渡是否自然、流畅，过程的实施是否张弛有度；

　　3、板书的设计是否是对文本的深加工、再创造；

　　4、教学设计是否围绕文本去分析、解读，是否有执教者的想象和感悟，而且是独特的；

　　5、学生的活动是否充分，是否调动了学生的思考的积极性；

　　6、课堂过程是否有意义，是否有意思，是否有很好的生成性；

　　7、如何在举手投足之间彰显本文的浓厚的文化内涵，如何体现执教者的素质修养。我拿那设计请省、市语文教研员看，请一线的语文老师看，修改，试着上课，再修改，再上课。几个月的时间，为了这一篇文章和她背后的那个人，冥思苦想。也许最后想通了，有了答案。也许永远没有答案。

　　我最终确定了以“死亡”为切入口，课文正是史铁生思索死亡后的全部想法。而对于高中学生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在导入语中说“这是一篇思索死的文章”，一下子就能把学生带入到文章的核心，能使学生很快地“入境”。接下来，我又从学生的角度去设计“a我们不会认真思索死，那为什么史铁生在和我们一样同样年轻的时候却认真思索死呢？b为什么非要去地坛去想呢？c在地坛中获得了什么，从哪里读出来的？”三个主问题，不断引导学生由表及里，从作者心境入手，深入文本，解读关键句子和语段，最后获得共鸣和启发。在分析文本的环节，我注意让学生说出对地坛独特景物描写的第一感觉，捕捉学生感受中的独特一面，使师生的思考和对话既能放得开又能束得住。

　　不足的地方也很多。比如，刚上课时的紧张（其实也是自己不能很快入境的表现）,幻灯片的使用上不连贯（有些内容准备了，但实际并没有用上，反映设计时的不严谨），个别课堂语言不简练，有无效重复的。但最明显的是两点：

　　一、没有很好的去引导学生大声地、动情地朗读课文。

　　二、教师的讲解还是偏多，有些时候是为了拓展而拓展。

　　《我与地坛》文质兼美，注重理性分析的同时，引导学生品读课文、大声美读课文是必要的。但由于课堂调控的失误，使得本来出现在教学设计中的“朗读环节”缺失了，而代以教师的过度讲解和阐释（讲到史铁生的母亲和妻子，讲他的创作历程，讲《千手观音》和残奥会运动员）。没有让学生朗读，是观念上的对朗读的不重视。比如分析“露水”这一独特物象，应指导学生搞清楚作者为什么这样写的同时，更应引导学生去朗读，看能否读出“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”的哲理发现和独特审美；又如在指导学生完成对课文第七段的品读、思考、交流分享之后，应让学生集体朗读这一关键语段，使学生将获得的哲理融汇到朗读中去，既加深印象又升华心灵。

　　这两点问题都是我在今后的教学中极力所要注意并加以完善的。

《我与地坛》教学反思5

　　三年前，我上《我与地坛》第二部分，这是写母爱的至情文章，当时把一个班多数学生都上哭了。今天再上《我与地坛》，没有把一个学生上哭，两种上法相去甚远。

　　上届上课的教学目标定为“体验母爱，珍惜母爱”，我的教学环节紧紧围绕着这个目标。事前，我印发了表现母爱的现代散文《疯娘》，不少学生都看哭了，这就为上课打下了基础。然后在课堂上，先让学生听示范朗读。那是一次朗诵比赛的录音，情感表达十分充分，煽情性很强；听完之后，我叫学生寻找反映母爱最感人的细节，并联系自己的母亲谈谈感受；然后是看史铁生的忏悔，谈谈自己有没有这样的体验。一个女生站起来谈自己的母亲，谈着谈着就哭了。她觉得对不起自己的母亲，以前没有充分理解母亲。这个女生声泪俱下，说得动人，于是一个接一个的，谈起来就哭了。有个学生站起来谈了一句话，就哽咽着说不下去了，只好坐下。我也被感动了，谈起了自己年轻时的轻狂，对母亲的不理解，以及现在的后悔。最后，我们在静听《懂你》的歌声中结束了这堂课。现在回忆起来，那堂课还记忆犹新。

　　今天上再次上这篇课文，我的教学目标已经发生了变化，除了“体验母爱”以外，我还确定让学生深入认识母亲的爱以及怎样表达对母亲的爱。在深入认识母亲的爱上，我链接了史铁生的《秋天的怀念》，对他的母亲的爱做进一步的认识，然后把母爱推广到动物世界，指出母爱是一切有生命的动物的共性。最后让学生谈谈自己该怎样回报母爱。最后在《烛光里的妈妈》的歌声中结束。

　　两次上课，结果不同，我有以下反思。

　　一、为什么会有哭和不哭的区别，教师的教学设计是至关重要的。第一次的设计有让学生谈自己对母爱的误解，而今的忏悔，容易让学生说动情；第二次的设计中已经没有这个环节了，取而代之的是链接《秋天的怀念》，然后加入了理性的分析，学生已经没有宣泄自己情感的时间和空间。第一次上课的课前准备也很注重情绪的预热，所以在课堂上学生情感就爆发了，第二次已经没有了这样的准备。

　　二、一定要让学生哭吗？衡量一堂好课的标准是什么？除了情感态度外，还应该有价值观，还应该了知识与能力、过程与方法。一堂课仅仅突出情感体验，是否就一定成功？少一点情感的宣泄，多一点理性的思考，有什么不好？情感的流露，受情境的影响很大，如果没有那样的情境，就没有那样的氛围，而情境的创设有时候要受到条件的限制。这次上课，处于半期考试前夕，后天就要考试了，学生的情绪状态应该是进入考试的心理准备的，不宜过多让他们的情绪激动，《疯娘》一文已经印出来，但我没有事前发给学生，也处于这样的`考虑。学生在课堂上的哭还有很大的偶然性，如果不是有学生声情并茂的讲述自己对母亲的误会然后哭了，那堂课就不一定会哭成一片。就是上一届，我在另外一个班上课的时候，就只有少数几个哭，没有那样的效果。所以，我认为学生的哭具有偶发性。

《我与地坛》课后教学反思 (菁华3篇)（扩展8）

——我与地坛教学设计优选【十】份

　　我与地坛教学设计 1

　　一、教学目标：

　　1、整体感知，概括课文前后两部分的要点。

　　2、学*本文“借景抒情，情景交融”的表现手法。

　　二、核心素养：

　　语言建构与运用：品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学*本文借景抒情、情景交融的写法。

　　思维发展与提升：了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

　　审美鉴赏与创造：从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。

　　文化传承与理解：感悟作者有“生”到“死”的复杂情感，形成健康的生命观。体验“母爱”的崇高与伟大，形成正确的亲情观。

　　1、感悟作者由“死”到“生”的复杂情感。

　　2、感悟母爱的崇高伟大，形成正确的亲情观。

　　本篇课文的教学对象是高一年级的学生，他们已经学过一些散文，掌握了一定的散文知识，但本文在思想上有一定的深度，学生要在课前预*中反复诵读，提高阅读能力。

　　一、导入

　　播放贝多芬《命运交响曲》，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。

　　请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走*史铁生，走进他的代表作——《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。

　　二、学生诵读课文，整体感知课文结构

　　1、第一部分：我与地坛的关系

　　2、第二部分：对母亲的追思，对母爱的理解。（过渡句：第二部分第一段）

　　三、师生互动，解读课文

　　1、“我”是以怎样的精神状态进入地坛的？地坛呢？

　　提示：“我”——颓废、迷惘。（两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。）地坛——废弃、荒芜、冷落。（我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。）“我”被社会遗弃，地坛被人们遗弃，所以我对地坛产生了一种同病相怜，惺惺相惜的感情。

　　2、“我”与地坛有怎样的宿命？

　　（1）我家与地坛很*。

　　（2）我与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜，“我”残疾）

　　（3）地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。

　　3、为什么说园子荒芜但并不衰败？这给作者以什么启示？用自己的话概括。

　　提示：古园的荒芜冷落正烘托着作者的悲苦命运，也正是这荒芜但并不衰败的景象给予了作者对生活的新的感悟。阳光灿烂，昆虫活跃，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力的展现；使我感受到即便在无情的命运之中，生命依然是一种顽强的存在，其前景照样会缤纷多彩。

　　二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。

　　4、我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？

　　我该不该去死？（死，应该顺其自然）

　　我为什么要出生？（无须思考）

　　我应该怎么去活？（地坛的述说）

　　体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成

　　5、是什么给了”我“坚强活下去的勇气，它们有怎样的特点呢？

　　景物的特点：破败、荒芜、古旧。宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。

　　作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。

　　．阅读《从百草园到三味书屋》“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”与文中对“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”的描写比较语言的异同。

　　提示：均比较细腻，本文更深沉绵密。

　　6．“剩下的就是怎样活的问题了”作者的结论是什么？

　　提示：写出了一个充满生机、活力永存的景象。这实际是在回答前文怎样活的问题——外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。

　　7、景物描写的作用

　　（1）说明地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。

　　（2）为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。

　　（3）地坛是对“生命”和“世界”的解读，也是作者的解读，让作者获得新生。

　　8、为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？

　　“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”

　　9、母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？

　　送我上地坛无言目送艰难的命运

　　在家担忧我坐卧难安坚忍的意志

　　到地坛找我悄悄缓缓毫不张扬的爱

　　要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去，生存的意义、价值、在逆境中更加坚强

　　10、母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过一天，作者为什么要这么写？

　　从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。作者反复讲“母亲已不在了”充满了痛惜悔恨之情。

　　——物是人非

　　11、品味“多年来我头一次意识到，……有过母亲的脚印”一句的含义？

　　作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。

　　四、课堂讨论[自选一个话题]

　　1、我们的生命完美无缺吗？我们应该怎样活着？

　　2、面对父母，我最痛悔的……

　　设计的话题均能和学生自身实际紧密结合，使学生有话可说；允许自选话题，又能尊重学生的个人情感爱好与偏向，在说话训练中体现教学民主思想；而口语交际训练更是引导学生对生命和亲情感悟进行内化与升华，在口语能力训练中体现人文的关怀。

　　五、课堂总结

　　地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

　　结束语

　　人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案*于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。

　　我与地坛教学设计 2

　　教学目标：

　　1.理解并掌握文章景物描写的作用；

　　2.感悟作者珍爱生命、自我救赎的人生态度。

　　学情分析：

　　学*《我与地坛》学生需要从中理解母亲对我的影响和激励,地坛给我的生存启发。高一的学生在认知上,对情感的理解、语言的运用和精确表达已经有了一定的学*基础,能够体会生命的涵义。

　　教学重点:

　　地坛和母亲对我生命求索的启示

　　教学难点:

　　作者对生命的感悟和对“生与死”的思索。教学方法：自主学*、合作探究、教师点拨

　　教学过程：

　　一.预*环节：

　　1、识作者轮椅上的文坛硬汉史铁生（1951—2010），当代作家。北京人，1969年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。代表作有《我与地坛》《务虚笔记》《我的遥远的清*湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》《合欢树》等。其中《我与地坛》《务虚笔记》曾入选“九十年代十大经典作品”。（对强者而言，磨难也能成为礼物）

　　2、知背景作者在那金子般的21岁时忽然失去了双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了......我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树荫和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。（实际上，他比所有拥有双腿的人，都要更加健全，也更加崇高。）

　　3、补充材料

　　①地坛地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛公园有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点。1984年被评为北京市文物保护单位。（百度百科）（很多人说：到北京可以不去长城，不去十三陵，但一定要去看一看地坛。）

　　②史铁生解释他的名字“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”。

　　③史铁生名言※死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

　　※要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。

　　※当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。※不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。※对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

　　※太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。

　　四、基础知识梳理

　　1.记字音坍圮()熨帖()宿命()蝉蜕（）窸福ǎ┴ü挪槐?()隽永()倔强()嘈杂()假期()玉砌雕栏（）独处()捋着()焦灼()荒芜()剥蚀()

　　2.识字形tuí墙（）kè守()教huì()cù然()

　　3.积成语.

　　亘古不变意思是从古到今，没有变化。

　　坚忍不拔形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。历尽沧桑历，经历；沧桑：沧海桑田，指变化很大。形容饱经忧患，经历了许多变故。声名狼藉形容人的名声坏到了不可收拾的地步。

　　狼藉（jí）：乱七八糟。失魂落魄形容极度惊慌、心神不宁的样子。

　　身临其境亲自到了那个环境。临：到、来。

　　二.课堂研读教材：

　　学*活动一：读文本，探究地坛给予“我”的人生启示（学生读文，交流，分享）

　　1.文章标题是《我与地坛》，那么在作者笔下，地坛具有怎样的特点？

　　2.“我”是怎样的一个人？

　　3.“我”与地坛有哪些相似之处？

　　4.地坛给了“我”怎样的人生启示？(重点品味景物描写)第一处景物描写“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”这几个动词中暗含了对比,400多年前的地坛和400多年后的地坛对比,20岁之前的“我”和20岁之后的“我”对比。不用常规句式(如“古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了”)表达,却把这些动词提前,与“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”句子结构一致。突出了园子的“荒芜”和“我”的残废。地坛荒芜冷落被人遗弃,“我”双腿残废被社会抛弃,二者有着相同的命运,有着“宿命”的味道,这是“缘分”。地坛除去了身上所有人工的雕琢,磨灭了身上的浮华与光芒,让生命显露出本真的模样,也让“我”看到了人生的真相。第二处景物描写抓住：蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐蝉蜕、露水、草木各显其美——“园子荒芜但并不衰败”园子里处处、时时都洋溢着生命的律动,那些卑微、弱小却生活得精彩的生命向史铁生昭示着:活着是一种权利,生命对每一个人来说都只有一次,对于这仅有的一次,我们应该好好把握。“园子荒芜单并不衰败”这一句对园子的概括实则包含了他对生命的理解:人虽残废却不应该颓废。应该说作者此时听到了生命的召唤,有了生活的希望和勇气。这是值得庆幸的事,只是这一信念的获得并不是一蹴而就的。园中的那些小生命可以告诉我们作者历经了怎样的苦痛与挣扎。“猛然间想透了什么”的蚂蚁,应该是作者在某一瞬间悟出了什么吧,“寂寞如一间空屋”的蝉蜕,也许是觉得自己和这蝉蜕一样空空如也!也许是新生的获得也必须像蝉一样历经蜕壳的煎熬吧!那“轰然坠地摔开万道金光”的露水,小小的一滴露水竟能摔开万道金光,人该如何?也许是即使马上面临死亡也应该精彩地度过,而不是消极等死。还有那些草木,它们“竟相生长”“窸窸父片刻不停”,野草不是一岁一枯荣吗?可是到了它该展示旺盛的生命力的季节,它便尽情地发出那些动人的声响。总而言之,从这些景物之中,我们看到作者时而对生感到困惑,时而仿佛想透了些什么,时而可能面对双腿自哀自怜,但最终还是从园中不论大小都活得自由自在的生命中看到:活着是每一种生物的权利,而且要活得精彩。

　　3、第三处景物描写(齐读六个“譬如”领起的句子)讨论这一段景物描写的含义。明确:落日将地上的坎坷映照得灿烂一群雨燕把天地都叫喊得苍凉冬天雪地上孩子的脚印总让人猜想苍黑的古柏镇静地站在那儿暴雨激起草木和泥土的灼烈而清纯的气味落叶或飘摇歌舞或坦然安卧满园中播散着的熨帖而微苦的味道。像石门落日那样活着,即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂,生命的最后光辉依然绚烂夺目;像雨燕那样活着,勇敢迎击风雨的挑战;像孩子们那样快乐地活着,在冬雪覆盖看不到一点生机的时刻,用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸;像巷中的古柏一样活着,不以物喜,不以己悲,宠辱偕忘,坦荡自如。地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢,可它那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和生生不息的生命意识,是谁也不能改变的。它形体可变,可活力永存,它象一位智者,不动声色地启示作者从颓废中振作起来。

　　小结一景物描写要注意的两点

　　1.抓住景物特点

　　2.关注景物暗示

　　学*活动二：文章标题是“我与地坛”，第二部分却写了母亲，读文思考：1.母亲是一个怎样的人？

　　2.在我残疾后，母亲为我做了哪些事？

　　3.“我”从母亲身上收获了怎样的人生启示？（重点品味）抓关键句:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性。母亲与地坛融为一体,一起融入了我的生命。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者,荡涤着我的灵魂;母亲是一个聪慧而坚忍的女子,指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去,什么是生命的意义;没有母亲我不知道该怎样活下去,如何实现生命的意义。至此，完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。“我”与地坛，“我”与母亲，地坛与母亲，融为一体。

　　小结二叙事抒情、说理

　　1.关注人物言行、心理

　　2.抓住细节三、总结全文（解惑提高）（一）梳理景物描写的作用：

　　1.衬托作者的心境；

　　2.为作者的思考提供了一个特定的“情绪”背景，在那样一个安谧、沉静、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考；

　　3.景物描写本身，实际上也是对生命对世界的解读（二）感受作者启示，领悟人生哲理一座经历了400多年风雨的古老而又神圣的地坛,一位仅走过49个年头的苦难而又伟大的母亲,一个双腿截瘫用15年时间思索生死的史铁生,一篇倾注真情影响了无数人的《我与地坛》,告诉我们:人生之路多坎坷,可苦难不是逃避生命的借口,而是一种灵魂的磨炼。

　　四.评测练*

　　（任务群阅读与实践）阅读下面三则材料，完成后面的问题。材料一①2010年12月31日凌晨，著名作家史铁生因突发脑溢血抢救无效去世。消息传来时，新一轮的冷空气正*卷神州大地，瑟瑟寒风中，大片的雪花正在漫天飘飞，路旁的松树、冬青的枝叶也低垂着。②史先生是我最敬重的作家之一。读他的第一篇文章是《我与地坛》，这篇散文我读得很慢很认真，前后读过三遍，这篇文章里，史先生用*实的文字*静而低调地叙述自己的心路历程，他从自身出发，对存在的信念与生命的意义进行了深刻的剖析与思考，文中的母子情深令人动容。在文章里，他坦承当初的颓废与迷茫，“两条腿残废后的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到地坛那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”他*静地回顾当初的心理挣扎，“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。......死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日......便决定活下去试试。为什么要活下去试试呢？好像仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢，是不是？”他这样阐述自己最初的写作动机，“为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了。”他的写作状态*乎痴迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以写，哪一个人可以让你写成小说......中了魔了，那时我完全是为了写作活着。”像一位邻家大哥把真实的心迹娓娓道来，把真切的心灵感悟与千万读者分享。《我与地坛》带给我们对生命的思考与生命价值的触动，是亲切而深刻真实的。（节选自《难忘生命里的那一缕馨香》）

　　材料二

　　①曾几何时，我们的这个时代是那么的喧嚣，曾几何时，我们的作家是那么的浮躁，但史铁生的《我与地坛》却绝然不同，他以他的方式给这个尘世带来一缕缕的芳香，让我们沉醉其间，又像是带来一颗仙果让我们品尝，口齿存香间，体悟到生命的尊严和壮美。《我与地坛》，在解读着生与死的庄严话题；《我与地坛》，又在咀嚼、品味、诠释、超越着苦难。

　　②不同于一般以写作为生、为稻梁谋的作家，史铁生的作品已经不单是仅供欣赏的文学作品了。他的文字渗透了自己的生命体悟与感受，是在以灵魂撞击灵魂。肉体与精神的双重折磨，既摧残了他，又成全了他。就象珍珠之于蚌贝，那原本就是因砂砾异物折磨而分泌出来的。这样的写作充满了一种向死而生的悲壮，充满了一个男人性格中全部的软弱与刚强。他常常说自己每天都在面对死神，死神多次吻上他冰凉的额头，却又屡屡飘然离开。

　　材料三史铁生的《我与地坛》最感人处，正是写他在地坛待得过长时，母亲如何为他担忧。那时他的母亲还在，而我的母亲已经不在了，我只能在地坛荒园中孤独地漫游。共同的念母之情使我与史铁生心心相印，对他的《我与地坛》和《秋天的怀念》情有独钟。我似乎记得当年在地坛徘徊时，曾经见到过坐着轮椅看书的史铁生的身影......直至今天，史铁生仍然是巨大的鼓励，鼓励我继续在“费力不讨好”、却使自己感到深切和明净的“纯文学”路上走下去。（节选自《地坛精魂》）问题：三则材料都写到《我与地坛》，请分析《我与地坛》给作者的启示分别是什么？

　　我与地坛教学设计 3

　　【教学目标】

　　1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

　　2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。

　　3、品味文章深沉绵密的语言特色。

　　【教学重点、难点】

　　1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。

　　2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。

　　【教学时数】

　　两课时

　　【教学手段】

　　多媒体

　　【教学设想】

　　这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、由史铁生照片及地坛图片导入新课。

　　二、学生速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。

　　三、指导自读：

　　1、“我”进入地坛时的精神状态如何？

　　颓废、迷惘

　　2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？

　　他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。

　　人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。

　　四、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。

　　1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。

　　2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的'喜悦。当然，人也不例外。

　　3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。

　　五、研读——作者说“地坛离我家很*。或者说我家离地坛很*。”两句话有什么区别？

　　地坛离我家很*：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。

　　我家离地坛很*：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。

　　二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。

　　六、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。

　　七、作业

　　1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。

　　2、预*文章第二部分。

　　⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。

　　⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？

　　我与地坛教学设计 4

　　教学目的：

　　理解、体味史铁生对“生命”的感悟。品味散文语言，学*本文借景抒情、情景交融的写法。

　　教学重点：

　　理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

　　教学难点：

　　引导学生对散文语言的品味。

　　教学时间：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入：人的生命是非常的脆弱，人生路上又不可能始终艳阳高照。所以，当病痛、甚至是残疾等不幸猝不及防地降临，命运之神对你极尽捉弄时，你将作出何种选择？因为我们还没有这样的经历，所以还很难作出抉择。那么，就让经历了风雨的史铁生来告诉我们。今天就让我们一起走进他的内心世界，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步吧。（板书课题）

　　二、解题：“我与地坛”，根据我们的阅读经验，可能写“我”与地坛的一段经历、一种关系、或由此而来的一种感悟。因此，我们对本文的研*大致可以由此而展开。

　　三、初读感悟：（学生带以下问题快速阅读文章）

　　1、“我”去地坛的原因是什么？

　　明确：“我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

　　教师补充关于史铁生的经历：史铁生，1951年生于北京，1967年在清华大学附中初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人。黄金年华，正是生命力旺盛之时，却不幸残疾了，这打击有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神几乎完全崩溃，是否生存下去成了他不能回避的严峻问题。

　　因此，他当时的心态应该是痛苦、消极、颓废。去地坛的目的就是逃避。

　　2、作者看到了怎么样的地坛？

　　明确：①“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛的自在坦荡。”（荒芜、破落）②“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。③“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉*铺的一刻，地上的每一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”

　　3、作者对地坛总的感受：（学生总结）“园子荒芜但并不衰败。”

　　4、这种感受显示了作者怎样的心态？

　　明确：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物时的心态不同。正所谓“一切景语皆情语”，“荒芜”是因为当时作者正遭受沉重的打击，一下子还难以接受这一残酷的现实，心情极为悲观失落，用作者的话就是“失魂落魄”的状态，“他在一连几小时专心致志地想关于死的事”。这样无论如何眼前都不可能有美景、有生机。正像杜甫的“感时花溅泪”。

　　后来，随着时间的过去，思考的深入，同时由于园中景物对他心灵的启发：地坛也有创伤，地坛昔日有何等的荣华，连皇帝每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉静、安详的呆在那里。这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。他终于明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”、“剩下的问题是怎样活的问题”从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的.阴影。这样他于园子中的“荒芜”重新看到了生机。他的生命也重新迎来了新的春天。（补充）他成了20xx年“感动中国”的侯选人。原因在于他在过去一年发表的一组散文《病隙碎笔》。作者说“我的职业是生病，业余时间写点文字。”这组散文写于作者在患了肾衰竭后生活于一个又一个的手术之间。而在两个手术间的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大脑的时段，于是他写下了一些文字，关于生活，关于命运。这就是史铁生，一个敢于与命运不屈抗争的史铁生。

　　四、课外拓展：通过回顾已经学*过的海子和川端康成，由学生自由阐发对生命的认识，尤其是对生命意识和生命价值的认识和重新定位。

　　五、精读品味语言：

　　1、地坛对作者的影响无疑是巨大而深刻的。目前，作者显然已经感受到了，那如果你是作者，面对此景，你能感受到什么？请你找出文中有关描写地坛的你最感兴趣的一个句子，谈谈你的感受。（示例如下）

　　①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”：像小雾一样，给人以一种美感，给人以希望。

　　②“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”：想好了才去做，想好了马上去做。这对作者启发很大，今后他也要去做了。

　　③“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”：蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞翔，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度。

　　④“露水在草叶上流动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”：露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间展现自己的美。（其它内容略）

　　2总结品味语言的原则：结合作者的心境和描写对象的特征，展开自己的联想和想象，作出合理的解释。当然，我们自己写文章，尤其是借景抒情的文章，也同样如此。

　　六、作业布置：预*本文第二章节，注意对语言的品味。

　　我与地坛教学设计 5

　　教学步骤

　　1大家都知道《命运》交响曲是著名的音乐家贝多芬所作，但是可能很少有人知道，这惊世之作竟是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬扼住命运的喉咙。谱下了音乐史上光辉的乐章。也奏响了人生的最强音！象贝多芬这样勇于抗争命运的人很多。如海伦，霍金，张海迪。等等，他们身残志坚，一如中国那古话中所说的“天行健，君子以自强不息，”（周易）今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生也是其中的一个。

　　2，简介作者：史铁生1951年生于北京，16岁毕业于清华大学附中初中，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清*湾》，一举成名。现为专业作家，成为中国作家协会会员，代表作:《秋天的怀念》，《合欢树》等等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。（多媒体2）

　　3，师：文章很长但通过小标题我们可以清楚的发现文章讲了两方面的内容，那么是哪两部分？

　　（明确：第一部分是我与地坛，第二部分是我与母亲。）（多媒体3）

　　师：可以说作者对于地坛和母亲的认识过程其实就是一个逐渐地想要去解读且渐渐读懂的过程，是一个懂“你”的过程。下面就让我们先去解读一下文章的第一部分。我称它为：懂你——地坛，“我”的人生导师（出示图片2：地坛，又名方泽坛。始建明朝嘉靖年间，乾隆时又加以扩建，与天坛，月坛，日坛同为清王朝祭祀的处所。）（多媒体4）

　　4,师：在作者身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中时，他经常做一件什么事情？（多媒体5）

　　（明确：在他最痛苦的时候，他会经常摇着轮椅去地坛。）

　　5,师：那为什么作者不去别的地方而去地坛呢？（多媒体6）

　　（明确：因为他们之间有共同点。地坛被历史废了而自己也被生活摆布成了残废。他觉得自己与地坛有同病相怜之感。“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”）

　　6,师：那么，作者在地坛当中看到了些什么呢？（多媒体7）

　　（明确：体现于课文第3，5，7段）

　　7,师：那么我们就以第5段为例来分析以下地坛景物的特点。谈谈你的感受。（多媒体8）

　　（明确：在第一部分第5段，作者写道：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；像小雾一样，给人以一种美感，给人以希望。蚂蚁摇头晃脑地捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；想好了才去做，想好了马上去做。这对作者启发大，今后他也要去做了。瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；蝉脱皮的过程虽然是痛苦的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度。露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出来的响动，片刻不息。”弱小的生命，甚至连生命都算不上的露水仍然勇敢顽强的活着，由此使作者感受到了小生灵们生命的顽强，时时、处处都洋溢着生命的律动。作者看到了地坛的生机，唤起了生活的信心。

　　8,师：正因为有了这些生机勃勃的景物，作者说了一句话——“园子荒芜但并不衰败”

　　9,师追问：那么，这些生机勃勃的景物，这个荒芜但并不衰败的园子又给了作者怎样的启发？（多媒体9）

　　明确：作者领悟到：①一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，

　　②作者还明白了：死亡是“一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，关键是如何活下去。

　　10师：作者在这里以沉凝而富于哲理的语言告诉我们他经过几年的思考，终于在生死问题上作出了明智的抉择。当年，他在21岁的时候，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，可以想像他所遭受的打击有多么巨大，他内心的痛苦有多么深重，特别是在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，他自然想到了死。然而他最终选择了活。因为他想通了，人从出生的时候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，换句话说就是，应该考虑的只有怎样好好活下去的问题。：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”十五年来的事实也证明了他的抉择的正确性。他努力读书，苦练写作，终于成功，连连获奖，他成了20xx年“感动中国”的侯选人。这就是史铁生，一个残疾但并不消极（多媒体10）的史铁生，一个敢于与命运不屈抗争的史铁生。

　　11,师：“地坛这一座荒园，正是以它特殊的环境解决了作者特殊的问题，作者对于生与死的了悟正是得益于地坛和谐、宁静的自然关系，地坛是作者栖息的精神家园，是作者人生的导师，是它给了脆弱如纸的作者活下去的勇气。那么，除了地坛，作者还拥有生命中的其他支点吗？

　　（明确：母亲）

　　12：下面我们就一起去解读一下母亲。我们称它为：懂你——母亲，“我”生命的另一个支点。（多媒体11）

　　师：对于一个在风华正茂的年龄上被夺去双腿的人来说，他肉体上的痛苦，精神上的摧残是难以言喻的。因此，此时的他最需要的是有人在精神上给他勇气和鼓舞。那么，我们来看一下：母亲给了儿子哪些精神上的关爱？你能找出这些感人的细节，有感情地读读它们并说说它们的好处吗？请同学们讨论并归纳一下。（多媒体12）

　　（明确：体现于课文第2段，第3段，第8段）板书：1、送“我”上地坛：无言目送2、在家担忧“我”：坐卧难宁3、到地坛找“我”：悄悄缓缓理解

　　13儿子去地坛，然而真正受煎熬的却是母亲，当这位在空落的白天和不眠的黑夜中心神不定、坐卧难宁时，她开始上地坛寻找她的儿子。这也印证了一句话“儿子的痛苦在母亲那儿总是加倍的”。下面就请全体女同学朗读第2部分第8段，体会母亲对儿子的深沉的爱。（全体女同学齐读）

　　14，师：可以说，母亲的每一个举动都表现了母亲对儿子那份深沉的爱，那么对于母亲的爱，儿子读懂了吗？（多媒体13）

　　（明确：读懂了！）

　　是母亲活着的时候懂的呢还是……？

　　（讨论并归纳：是在母亲去世之后才懂的。是啊，当儿子真正懂得母亲的时候，而母亲已经不在了，儿子只能在深深的忏悔和内疚当中咀嚼着母亲沉沉的爱，我想请全体男同学读一下第2部分的第7段，老师希望你们不要做“倔强而羞涩”的男孩，让你们的母亲伤心难过。（男生齐读第2部分第7段）

　　15，师：是啊，当儿子真正懂得母亲的时候，而母亲已经不在了，这对儿子而言是一个永远都无法弥补的遗憾，是一个无言的结局，是一个欲哭无泪的故事，儿子只能在深深的忏悔和内疚当中给母亲下一个中肯却又哀伤的定义。那么，儿子给母亲下了一个怎样的定义呢？

　　明确：①这是一个“活得最苦的母亲”；

　　②有“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”。

　　16，师：这是一位非常伟大的母亲，她自己患有严重的肝病，可是她从来都没有把自己的病痛放在心上，在她临终之前她还努力的要说服儿子，要推儿子去北海看看菊花。这样伟大的母亲并不只有史铁生的母亲，她们就在我们的身边，我们就去认识一下她们。（多媒体14）

　　①1937年抗日战争爆发后，饥饿、贫穷、疾病笼罩着中原大地。有这样一位母亲，她已经是奄奄一息了，她的意识开始模糊了，可是她怀里婴儿因饥饿而发出的啼哭声却又把她的意识唤了回来，她毫不犹豫的把自己乳头塞进了孩子的嘴里；孩子满足的吸吮着，小手还幸福的搭在母亲干瘪的的乳房上，可是他不知道即将枯萎的生命之泉又怎能再涌出甘露，他更不知道自己的每一下吸吮都将给母亲带来怎样的痛彻心扉……然而，我坚信这位母亲一定会告诉你这一切都是值得的，因为她是一位母亲。

　　②还有一位母亲和史铁生的母亲一样，都有一个残废的儿子。有一天，懂事的儿子在方便的时候忽然闻到了一股甜甜的味道，儿子顿时惊呆了，他知道这对于一个残疾人而言将意味着什么。母亲看到这一幕，立刻明白了，她端起便盆就往外走，不一会儿，她跑着进来，兴奋地喊道：“儿子，你没得糖尿病，妈尝过了，一点都不甜……”儿子呆住了，半晌才颤声问道：“妈，你不嫌脏吗？”母亲摇了摇头说：“因为我是你妈啊！”

　　17，总结：

　　母亲为我提供了地坛，地坛向我提供了生机，生机为我带来了成功，成功为我提供了母亲的骄傲。可遗憾的是最后一环断裂了。（多媒体16）母爱是这个世界上最无私的爱，母亲不仅孕育了生命，更重要的是为生命成长护航，母亲总是把最无私的爱给各自孩子的同时，毫无怨言的，不求回报的慢慢变老，俗话说“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”不要等到失去才去体会她的珍贵，好好地爱我们的母亲吧。但愿我们都能对母亲健在时，对于母亲心怀感恩，好好的孝顺他们！

　　19，[能力拓展]在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢？我们到底是为什么而活？应该怎样活？（多媒体16）

　　附板书设计：

　　我与地坛

　　荒芜但并不衰败

　　残疾但并不消极

　　我与地坛教学设计 6

　　一、 情境导入：解说（配《生命》主课件图片）

　　青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。终于有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又充满无限生机的古园里，他找到了自己精神安栖的家园，聆听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生命中最为壮丽的一次突围，而这次突围的过程，竟长达十五年。１９８９年５月，《我与地坛》诞生了，字里行间喷洒的全是作者１５年来积聚在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副**史铁生。

　　今天就让我们一起走进《我与地坛》，走进史铁生，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步。

　　相关的常识：地坛的简介（课件）

　　二、 检查预*、整体感知：主课件（框架图）

　　过渡：作为一篇散文，把握了作者的情感线索才能领会形散下的神聚。史铁生对生命的思考有着一个变化轨迹，请大家用文中的话表述一下。（筛选感情性语句） {失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。}

　　我们每个人都渴望成功。他人的成功往往我们关注的焦点。史铁生由一个失魂落魄的残疾青年成长为一个颇具哲学家气质的作家，他成功的秘诀是什么？文章虽长。但突显的只有三个因素：我、地坛、母亲。透视这三个因素是解答这一问题的关键。为了更真切的走入史铁生的内心世界，我们先来进行一次

　　三、仿真模拟，角色互换的采访

　　共同去感受成功背后那个顽强的生命。

　　采访的基本要求：

　　1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。东半球同学为史铁生、西半球同学为记者。

　　3、采访时角色定位，仿真模拟，尽量从文中提取问题。用文中话作答。可适当加入个性化语言。交流时要声音洪亮。准备一下。

　　附：采访史铁生：

　　1、 记者：您好，史铁生，我曾经拜读过您的很多作品，《合欢树》《秋天的怀念》您的作品总是充满了理性的光辉，让我们从中感悟到生命的真谛，现在您做为一个知名作家，成功的背后一定有着艰辛的历程。请问您在21岁失去双腿后的感受是什么？

　　2、 记者：据说您在一个偶然的机会来到地坛。自从那以后，就再没长久地离开过它。您最初去地坛的动机是什么？

　　3、 记者：看来，地坛对您吸引并非偶然，地坛给你带来了哪些生命的启示？

　　4、 记者：在地坛中您曾连续几个小时思考关于生与死的问题，你想明白了吗？

　　5、 记者：你用十五年时间思索生与死的问题，是不是太长了，人生有多少个十五年啊。（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。）

　　通过以上分析：能否为一二节拟一个总标题。说明理由。

　　四、总结

　　三者之间的关系：地坛是我虚化的母亲，母亲是我心中永远的地坛。她们都是作者由自卑走向自强的精神之源。

　　真情的流泻，心灵的独白，生命的彻悟，残疾作家史铁生用他的苦难提高了我们对生命的警惕，用他的谆谆告诫启示我们要更好地生活。做为一个健康成长的青年人，我们应如何珍爱自己和他人的生命呢！（悟）通过《我与地坛》的学*，你一定会有很多感想？请大家谈谈对花季雨季的青年，能有一次对生命的感悟已足够，感谢《我与地坛》，感谢史铁生。

　　诗朗诵：凡高散文：对生命的热爱（视频）（随机）当我画太阳时，我希望使人们感觉到它是在以一种惊人的速度旋转着，正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画一块麦田，我希望人们能感觉到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽开而努力。当我画一棵苹果树时，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出自己的果实而努力。

　　结束语：

　　人有悲欢离全，月有阴晴圆缺。此事古难全，在智者的眼中，月圆是画，月缺是诗，快乐和悲伤都是人生中不可或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的老师”。当然我们不必要刻意制造苦难，但当苦难来临时，要学会勇敢面对，永不屈服。

　　我与地坛教学设计 7

　　［设计说明］

　　《我与地坛》第二节写的是“母爱”这样一个永久性的话题。这节文字，极尽笔墨写出了母亲对“我”的爱。通篇字里行间流露出的全部是缘于失去母爱的一种凄苦和对母亲的追思。

　　史铁生的文字向来有一种穿透力。这种穿透力不同于用锈蚀的刀子切割鲜嫩的豆腐，而是像用刚韧锋锐的利器穿剔金刚石。穿剔的过程中，不见利器的耗损缺失，不见切面的参差不齐，不见声响的喑哑啁哳，而是让人体会到一种善始善终。于是，利器轻轻一挥，承受物中潜含的内核便展露无遗了。

　　本案设计正是要通过阅读文章，采用自主、合作、探究的学*方法，来感悟文中所表现的伟大而又无私的母爱，并学*课文的独特的叙述语言，提高叙事性作品的阅读能力和写作能力。

　　［教学过程］

　　一、欣赏影音，创设情境。

　　课前印发满文军的歌曲《懂你》的歌词，课堂上播放影音文件，以创设学*课文的情境。

　　（歌词）离去/一步一步孤独的背影/多想伴着你,告诉你我其实多么的爱你/花静静的绽放/在我忽然想你的夜里/多想告诉你,其实你一直都是我的奇迹/一年一年,风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/是不是春花秋月无情/春去秋来,你的爱已无声/把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠*你/告诉你我其实一直都懂你/把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠*你/依偎在你温暖寂寞的怀里/花静静的绽放/在我忽然想你的夜里/多想靠*你/告诉你其实我一直都懂你/一年一年,风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/是不是春花秋月无情/春去秋来,你的爱已无声/把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠*你/告诉你其实我一直都懂你/把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠*你/依偎在你温暖寂寞的怀里/多想告诉你,你的寂寞我的心痛在一起。

　　这首歌，唱出了对母亲的深沉的爱，其内容和感情基调十分契合史铁生的这篇文章。学生可以边听边观看画面上的母亲的形象，尤其要注意一些细节部分，并与史铁生这篇文章中的母亲的形象作对比。

　　（欣赏之后，老师导入）母爱，是天地间一种至真至纯至深至厚的感情。古今中外抒写母爱、赞颂母爱的作家不胜枚举，作品也层出不穷，但都很难有史铁生对母爱的感受那么深沉独特。这一节极尽笔墨写了母亲对“我”的爱。通篇字里行间流露出的全部是缘于失去母爱的一种凄苦和对母亲的追思。对于“活下去是为了生存” 的“我”来说，失去母爱，就等于失去了全部的天空，因为伟大而无私的母爱就是“我”的全部。读这部分文字，让人感到有一种压抑不住的伤感袅袅升起，弥漫成盈目的莹莹泪光。

　　我们今天就来赏析史铁生的这段抒写母爱的文字。

　　二、诵读课文，整体把握。

　　老师先读文章的前两段，奠定阅读的感情基调，让四位同学来读剩下的段落，其他同学注意听。这部分文字篇幅比较长，抒写也是别具一格的，读起来要求能够把感情充分显露出来。

　　朗读文章可能需要较长的时间，但这是一个必不可少的过程。因为只有通过阅读才能从整体上把握文章的内容，才能了理解史铁生在文章中流露的思想感情。

　　三、换位思考，体悟母爱。

　　这部分文字是以追思的形式悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大。文中有很多地方是用换位思考的方式写出了在儿子截瘫以后母亲的所作所为和所思所想。把学生分成学*小组，一起找出这些内容，用心去体会母亲的心情，并和同学交流感受。每个小组都要形成一份学*报告，归纳小组最后的一致感受。

　　示例：

　　她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。

　　体会：

　　面对处于青春年华却失去了双腿的儿子，母亲也真够痛苦的了。可是，仅仅痛苦是无补于事的，还必须找出一种方式去让儿子纾解痛苦，于是儿子摇着车子出去“走走”，母亲没有阻止，但又担心儿子心里想不开：这是一种多么矛盾的心情啊！母亲就这么默默地承受着种种矛盾心情的折磨。

　　四、精致品读，揣摩细节。

　　文**有三个情节，或直接或间接地写母亲对“我”的关爱，请同学们自己找出来，体会母亲对“我”的爱，并和同学交流感受，形成思想的碰撞。

　　1、 一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。

　　2、 有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，中要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没有看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。

　　3、 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。

　　五、探究学*

　　史铁生抒写母爱的方式。这是本文的学*重点，也是一个难点，学生必须对全文进行整体把握，在此基础上来研究抒写方式。

　　提示：

　　史铁生对母爱的感受是深沉、独特的，抒写也是别具一格的。他的文本就像是经冬的小溪，虽水面冰封，但在冰层下面，却涌动着冒着温热的水气的溪水，这多像他们的母子感情啊！他的叙写是十分成功的。

　　“我”只是以一个曾经被疾病折磨得几*疯狂的儿子的身分追思母爱，想念那些让“我”感到彻心彻肺地疼痛的点点滴滴。这时候，不需要什么故作高明的手法，避开矫揉造作，毋庸故弄玄虚，压制流动的笔触，冰封纵恣的情意。“我”所能做的就是记下这么多的点点滴滴，否则，只能是对母爱的亵渎。

　　作者写母亲，用了冷处理的笔法，只是很*静地叙述母亲的艰难处境，对母亲的心理活动做一些猜测，娓娓述说母亲找我的情景。*静的叙述下面，母爱的博大深切慢慢地凸现出来。作者对母亲的怀念是伤痛狂热的，他偏偏用了克制的笔调，叙写了一次次缅怀母亲的场景。没有情感的扑面巨浪，这点点滴滴建立起来的情感的火山，虽不喷勃而出，也正在于它的内敛，才叫读者经久不息地体验着情感的波涛。

　　六、阅读拓展

　　其实，在现实生活中，我们的命运可能不像史铁生那样残酷，但是我们的母亲也通过种种方式来关爱子女。我们可以想一想母亲关爱自己的细节。请两三位学生口述。

　　七、模仿写作

　　通过学*这篇文章，我们基本上对“母爱”又有了更深一层的认识，对史铁生的写作风格也有了基本了解。课后，请每位同学模仿史铁生的文章，以“母爱”为话题写一篇文章。

　　八、结束课堂

　　再一次欣赏满文军的歌曲《懂你》，在这首歌曲的旋律中结束这堂课。

　　［课后补充阅读］

　　秋天的怀念

　　双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”

　　我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

　　那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。

　　“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

　　她出去了。就再也没回来。

　　邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

　　邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。

　　别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

　　又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

　　我与地坛教学设计 8

　　教学目标：

　　1、理解、体悟史铁生对生命的感悟。

　　2、把握文章的脉络线索，体会景与情的关系。

　　3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

　　教学难点：

　　如何体悟生命的意义。

　　教学重点：

　　如何通过语言解读文章主旨。

　　教学步骤：

　　一、课前预*：

　　1、通读课文，给生字词注音并了解其意义。

　　2、圈点令自己有所感悟的词句并试作理解。

　　二、教学导入：

　　记得有这样一个秋天的黄昏，我的一个学生跟我闲聊，他告诉我，他常常在痛苦至极时对着窗子大吼一声，然后，让那种痛苦的滋味继续浸着心脾默默生活。我听着，我的心里流着酸楚：他还是一个孩子，他是在怎样承受这份磨难啊！的确，一个人独自咀嚼痛苦是一份悲壮，那么，我们还能从痛苦中再咀嚼出一些别的什么吗？然而，历史上有些人的辉煌是用苦难铸就的，今天的史铁生就是一例；文学史上有些作家的生命本身就是一部用苦难铸就的作品，史铁生便是一例。20世纪80年代以来，他用自己的轮椅代足，爬出了一条曲曲折折的道路，向艺术的极限攀登，达到了常人难以取得的高度。我们说他从生命的磨难中体悟出了生命意蕴，读他的书，读他这个人，依然令人感动，富有启迪。

　　让我们先来粗略地了解史铁生这个人。

　　三、作者简介：

　　（出示幻灯片）

　　史铁生，人生经历比较简单，其内涵却极为丰富。1951年生于北京，18岁去延安插队，21岁因腿疾住了医院，那一天是他的生日，从此他再也没有站起来。做了7年临时工后转向写作，1983年因为《我的遥远的清*湾》一举成名，他的作品还有《插队的故事》、《合欢树》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、散文《答自己问》等，部分作品被译成英、日、法等语种，在国外出版。史铁生是用生命来写作的。面对残疾，他曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是勇敢的活了下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索，今天我们一起来读他的散文《我与地坛》，体味他对生命、对人生意义的参悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重，今天就让我们带着这份沉重解读生命，解读史铁生。

　　四、整体感知。

　　阅读“自读提示”。（齐读）

　　五、教师分析第一部分：

　　史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，这个特殊的环境就是得天独厚的地坛。的确，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上迷恋地坛。文章的第一部分说的就是史铁生和地坛这一环境之间的关系，即人与景的关系。

　　1、跳读第一部分，思考：（找出文中关键字词和关键句）

　　讨论：

　　（1）地坛给了我什么启迪？（找出关键句）

　　“一个人，出生了，……死是一个必然降临的节日。”

　　（2）其实，这一段议论性文字实际上是史铁生在园中15年全部所思所想的总体线索，也正是史铁生“追寻”的“问题”，即

　　第一、我的身体是残疾了，我的生命是不是就此结束呢？也就是说，我该不该死？

　　第二、我为什么要生？

　　第三、我应该怎样活？

　　（3）同时，这一段文字也告诉我们追寻的答案，是什么呢？

　　人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的'余地，因此生命就应顺应自然，不应消极。当一个人能够豁达地面对死亡的时候，他自然就获得了坚强活下去的自信。行文至此，作者便解决了为什么生的问题。而这个问题的解决是园中景物给我的启示。

　　2、那么，古园的景物是怎样使作者产生这样的启示的呢？

　　讨论：

　　（1）文中有一个词语概括了地坛景物的总体特征（请找出文中一个关键性的词语）

　　宁静

　　在人口密聚的、喧嚣的大都市，这世外桃源般的宁静，不仅衬托了作者的心境，也是作者当时需要的环境,它为作者提供了特定的情绪背景。'在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。

　　（2）（一学生朗读文段，同学体味语言）思考：这段景物描写是用什么方法描写的？写出了景物的那些特点？

　　明确：用了拟人手法且极富有新意。一系列动词（剥蚀、淡褪、坍圮、散落）的运用描述了地坛的荒芜冷落，败堵残阳。比较：A、淡褪了门壁上炫耀的朱红B、门壁上朱红的油漆淡褪了

　　（3）“这时候”指什么时候？为什么说它“把一切都准备好了”？

　　明确：（1）指地坛褪去了昔日的荣耀，尽显沧桑时，而一下子失魂落魄的我来了，正与它相怜相惜，因此地坛似乎是特意为他准备的。

　　（4）接着，作者引用了小说中的景物描写，这段描写的景物有什么特点？

　　（学生默读第5段）思考景物描写的特征：

　　小昆虫卑微不衰败

　　草木竞相生长

　　园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的＂荒芜＂，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。正是这些宁静，虽然荒芜但并不衰败的古园景物使作者获得了对生命新的理解。

　　（5）所以，景物的描写在表现任务情感上起了不可低估的作用，能说说这些作用吗/

　　A、有衬托作者心境的作用。

　　B、为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”。

　　其实，景物描写本身，实际上也是对生命对世界的解读，因为世界本身、景物本身也就是生命。让我们来看最后一段景物描写。

　　3、（教师配乐朗读最后一段的景物描写）作者写了哪些景物？有什么目的？

　　肆意雕琢不能改变

　　历久弥坚充满活力以景写味，洋洋洒洒

　　正是这样充满活力的景物使作者勇敢地面对痛苦，有了积极进取的人生态度，也正是这个永恒的景物，使作者获得了生命的永恒，于是，作者在这15年中“常常”要到那园子里去。于是，在古园中，他又看到了许多别样的人生，对于母亲，他说；他自己的不幸在母亲那儿是翻了倍的；对于一个漂亮却又弱智的少女，他说：就命运而言，休论公道。他还描写了一个练长跑的年轻人，他虽然很努力了，但却怎样也得不到他想要的，当他跑了第五名的时候，橱窗里挂的是前三名的照片，当他得了第三名的时候，橱窗里挂的是第一名的照片，而当他得了第一名是，橱窗里挂的是全体队员环城赛跑的全景，命运总是跟他们开着一些不大不小的玩笑，然而史铁生在这样苦难的命运中塑造了最后的形象：他静静地坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相，即“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃更显生命之大。”同学们，当我们面对挫折，面对不公的命运时，你又该如何呢？

　　三、让我们继续带着这份思考阅读史铁生的《我与地坛》（第三部分），从语言、内容上圈点评价，如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。

　　因为这园子，我常感恩于自己的命运。

　　我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

　　我与地坛教学设计 9

　　教学目标：

　　1、知识与能力

　　捕捉景物描写和人物描写中的启悟点、动情点；探究作品的精髓。

　　2、过程与方法

　　探究情景关系，理解作者对生命的感悟；点评精彩描写，品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

　　3、情感态度与价值观

　　明确生命的意义，感受深沉的母爱。

　　教学重点难点

　　地坛、母亲给我生命的启示

　　教学方法

　　讨论，领悟、鉴赏

　　课时安排

　　一课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　贝多芬“扼住命运的喉咙”，双耳失聪后奏响了人生的最强音，海伦·凯勒生活在黑暗无声的世界里，凭顽强的毅力演绎了《我的故事》，张海迪坐在轮椅上，用精湛的医术为他人减轻痛苦，今天我们要学*的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。世界上跑得最快的人，美国著名短跑运动员卡尔·刘易斯和他会见时曾说，你是真正的强者，你比我强大。

　　作者曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这是对他作品最好的注释。让我们一起进入课文，感受作者的心，获得我们自己的体会。

　　二、课文研读

　　（一）、阅读全文，感知文章内容，概括前后两部分要点，理清文章的思路。

　　明确：一、我与地坛—————写古园风景、我的思绪。

　　二、我与母亲—————写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

　　（二）研读第一部分

　　1、提问：第一部分有几处关于地坛的景物描写？它们各有什么特点？

　　明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动，地坛“荒芜但并不衰败”。

　　2、文中地坛的景物描写，折射出作者当时怎样的心态？

　　明确：史铁生在二十岁时下不幸瘫痪，痛苦万分，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又带禅意。对四季的不同感受喻含对生命的不同的理解，而这不同的理解又一一与园中的景物相应。

　　我为什么喜欢并经常去地坛？

　　明确：在人口密集的喧嚣的大城市，有这宁静的世外桃源般的地坛，正是作者当时需要的环境，它为作者提供了特定的情绪背景，“在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。

　　3、提问：作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的？

　　明确：

　　地坛————我

　　荒芜冷落————失魂落魄

　　并不衰败—————珍爱生命

　　一座废弃的古园————一个残废的青年

　　肆意雕琢————双腿残废

　　有些东西不能改变————精神不便

　　地坛与我，心理相符————由繁盛到废弃；情景相宜————残损中有生机；气氛适宜———宁静、古老，适于思考。“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。在作者的心中，我与地坛是有缘分的，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒芜不衰败，生命永恒。

　　4、十五年来史铁生思考的问题究竟有哪些？

　　明确：第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？

　　第二，我为什么要出生？

　　第三，我应当怎样生活？这是作者思考的“心魂”。

　　5、作者思考的结果如何？引用文中的话来回答

　　明确：第一个问题，作者思考了，终于领悟到“死是一种不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。就是说，对于死，应该顺其自然。

　　第二个问题的感悟是，“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”也就是说，“我为什么出生”，这是一个无须思考的问题。

　　第三个问题，也是文章的核心问题，“我应该怎样去活？”以一种什么样的精神状态活下去？怎样面对命运的冷酷、残忍、不公。

　　对于这个问题，第一部分作者没有给我们清晰的解答，而是通过景物的描写，达到托物言志的目的。比如，地坛荒芜但并不衰败。小生命活跃其间。夕照的灿烂，雨燕的高歌，孩子的脚印，苍黑的古柏，暴雨中草木泥土的气味等等，让我们感受到作者对生命的热爱和人生应该有所作为的信念。

　　地坛是作者的人生上的导师。他用自己的历经沧桑，荒芜并不衰败来开导作者，提高作者对生命意义的理解。

　　6、作者瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？

　　我与地坛教学设计 10

　　教学目标：

　　1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱

　　2、揣摩恳切、深沉的语言

　　教学重点：

　　地坛、母亲给我的生命启示

　　教学方法：

　　师生讨论，领悟、鉴赏

　　教学过程：

　　一、板书课题，导入新课

　　地坛与我。行不行？不行。这篇文章写的是我与地坛及人和事，“我”是主动的，生命遭到厄运，是“我”主动到地坛这个“宁静”的地方去，到作者写这篇文章的时候整整十五年，是地坛给了“我”关于生命的启迪，这篇文章后面部分写到其他人和事都与地坛有关。写这样题目的文章一定要分清两者之间的关系。

　　二、简介作者：（多媒体显示）

　　三、检查预*：

　　指名学生解释词语：宿命心魂

　　（根据课文内容进行解释）

　　四、课文研读：

　　1、史铁生对生死的感悟是和一个特殊的环境联系在一起的，这就是地坛。请快速阅读第一部分，思考，地坛有什么特点，用文中的话来回答：“荒芜但并不衰败”。

　　哪些文字揭示了故园的特点，指名学生朗读第3节，第5节，第7节有关文字，体会语言的特点。

　　2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分——“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。

　　荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。

　　地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒芜不衰败，生命永恒。

　　2、作者从荒芜的地坛得到了生命的启示，这个启示是什么？能说说你的看法吗？

　　（一个人出生了就不再是可以辩论的问题……）生不该由自己决定，死也不该由自己决定，人活着应顺从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以*静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心，即热爱生命。

　　请学生回忆有关生死的名人名言。例：司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

　　地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以作者“常常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去寻找生命的感悟，吸取顽强生活与奋斗的力量，作者从心底发出这样的感激：“哦，地坛，我的古园，你是我的`精神家园。”地坛——精神家园。

　　3、怎样面对残酷的不公*的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。

　　指名学生朗读第二部分有关文字

　　讨论：（1）当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又沉默寡言，独自上地坛，情绪变化无常，使本已痛苦的母亲更增了悲伤和恐惧，却又不知道为儿子做些什么。

　　（2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（默默的爱，痛苦忍耐）

　　（3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？

　　范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞涩）

　　母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度,母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去，所以母亲是史铁生生命的航标。

　　4、为什么写母亲写得这么感人？设想母亲的心理，“空落的，不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考虑也许是对的”，这样沉痛的文字，叙议结合，自然渗透深沉的感情，写得既饱含感情，又富有哲理，是对母亲的最深切的理解。

　　六、母爱感言

　　1、《懂你》（多媒体播放），2、联系课文、歌词，谈谈自己对母亲的理解，对母爱的认识。3、（多媒体显示）歌颂母爱的名人名言。示例：

　　慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

　　人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

　　没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

　　母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

　　每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼）

　　作家刘墉告诫中学生说，中学时期是孝顺父母的最好时期，等你功成名就再来孝顺父母时，已经来不及了。

　　七、总结课文（多媒体显示）

　　《我与地坛》第一部分写我与地坛的故事，地坛——精神家园，第二部分写在地坛这个大背景下我与母亲的故事，母亲——生命的航标。母亲与地坛合二为一。因此，题目只能是“我与地坛”。

　　让我们在史铁生对生命感悟的昭示下，充分利用我们的优越条件，用我们的辛勤努力，碰撞开一条通向幸福的人生之路，让我们的母亲都为我们感到骄傲。（下课）