一、学*目标
1.找到并理解作者观点。
2.学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
3.联系学*实际，培养科学实验精神。
二、学*方法
1.用“圈点批注”的方法自读文章。
2.在自读中质疑提问。
3.查询作者及本文写作背景相关资料，做适当摘录或制成电子作品。
(本文着重培养学生的阅读自学能力和探究学*能力强调让学生养成动笔墨读书的*惯;着重培养学生怀疑精神与探究意识;强调学生在课外拓展学*中扩大知识视野。)
三、重点难点
重点：1.找到并理解作者观点。
2.学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
3.联系学*实际，培养科学实验精神。
难点：学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
四、学*过程
(一).基础知识
1.了解作者。
2.借助工具书理解和掌握以下词语。
格物致知诚意正心彷徨袖手旁观一帆风顺
(二)技能训练
1.整体感知课文大意。
(1)朗读课文，
(2)默读全文，用圈点批注的方法，完成课后练*一。
(3)讨论自学批注的内容，谈出自己的见解。
2.研读课文，质疑问难。
(1)精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容，并标注符号。
(2)小组讨论解疑，汇总、概括得不到解决的疑问。
3.重点细读，讨论交流。利用课后练*二，让学生联系自己学*实际，展开大讨论或辩论，思考：
(1)造成这种状况的原因是什么?
(2)联系实际反思自我。
(3)怎样改进?提出建议和方法。
4.课外探究学*，拓展延伸课堂内容。
(1)归纳概括探究主题
教师将各小组解疑时留下的疑难问题汇总为1—5个探究主题，在班级公示。
探究学*参考主题：
①*传统教育与西方教育的差异比较。
②儒家思想浅探。
③事例证明实验精神在科学发展史上的作用。
④东西方学生素质能力比较。
(2)传授探究学*方法
教师教给学生探究学*的方法及步骤：
a.确定主题;
b.查询资料;
c.概括结论;
d.交流评价。
(3)划分小组，明确任务
教师可让学生自由选择探究主题，自愿结成探究学*小组，在课下利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库，作探究学*，并将各小组自主探究学*成果写成小论文或制成电子作品。3—5天后，可利用语文活动时间让学生交流探究学*成果。
(解说：学生作探究学*时，教师指导要注意以下几点：
1.协助学生完成小组内的分工与合作，不要单打独做。
2.帮助学生学会广泛查询、下载相关资料。
3.指导写作小论文或解决制作电子作品的技术问题。
4.探究题目可能很大，但不要求学生作出全面深入的结论，只要谈及一方面，掌握探究方法即可。)
(三)自我测评
1.下面一段话中横线上应填的词语是( )
a.眼光勇气毅力
b.勇气毅力眼光
c.毅力勇气眼光
d.眼光毅力勇气
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这个目标怎样选定，就要实验者的判断力和灵感。
教学目标：
1.理解真正的格物致知的精神。
2.理解文章的论证方法。
3.学*编写阅读提纲。
重点难点：
(l)理解真正的格物致知的精神。
(2)学*编写阅读提纲。
(3)理解文章的论证方法。
教学时间：一课时
教学过程
一、导入
1.作者简介。
2导语。
有人说*的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢?丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。
三、整体感知
1.默读课文，讨论编写阅读提纲。
讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分(l～2段)：提出问题。*学生应该怎样了解自然科学?要格物致知。
第二部分(3～12段)：分析问题。
第一层(3～5段)：分析*教育不重视格物致知的社会根源。
举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层(6～10段)：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层(11～12段)：分析在这种文化背景下*学生的现状c以“我”举例。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
2问：丁肇中教授在文章中指出*学生应该怎样学*自然科学?
要有格物致知精神。
3.问：“格物致知”出之哪里，它的意思是什么?
“格物致知”出至《四书大学》丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。
4.问：传统的*教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么?
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
5.问：《大学》里讲的格物致知的目的是什么?
目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下。
6问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样?
不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。
7.问：第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么?
王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的*教育的目的是不正确。
8.问：实验的过程应该是怎样的?
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。
9.问：第8段举研究竹子的例子证明了什么?
举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
10.问：第9段讲的是什么道理?
实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。
11.问：在这样的文化背景下，*学生的现状是什么样的?
*学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。
12.问：第12段举我个人的经验证明了什么?这是什么论证?
举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。
13.问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神?
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
14.问：丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么?
第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
四、小结：
本文就*学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。
五、作业：完成课后作业。
教学目标：
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学*科学知识的重要性。
2、学*议论文的阅读方法，提高议论文阅读能力。
3、学*“格物致知”精神，结合自身学*实际，努力做一个具有实践精神的人。
教学重点：
1、理解“格物致知”的真正含义。
2、理清文章思路，把握作者的思维流程。
教学难点：
理解“格物致知”的真正含义。
课时安排：1课时
教学过程：
一、 直接导入课文并释题。
二、 作者简介。重点谈其成就和身份，引发阅读兴趣。
三、 思路探究。
1、学生默读，进入课文，感知课文内容，并给课文划分段落。
2、学生讨论，教师引导，理清文章思路，同时进行学法指导。
3、教师归纳文章的思路，点拨明确议论文的一般结构。
四、 重点探究——理解“格物致知”的真正意义。
1、 从课文结尾处的结论入手，引导学生探究。
2、 四人小组合作探究，找出文中和结尾两方面意义相联系的语句或段落。
3、 交流探究结果，教师适时引导，让学生联系实际理解格物致知的真正意义。在这个过程中注意对议论文论证方法的指导和概括能力的训练。
五、 发表创见。
讨论：作为一个*学生，读了这篇文章，你有什么看法？
六、 小结。
七、 布置作业。
一、导入
列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关*学生往往念功课成绩很好，考试都得*一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进人本课的学*。
二、整体感知
本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。
三、教学过程
1、学生自读课文一至两遍，初步了解各节大意及写作思路和结构。
关于写作思路提示：
本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识，接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。
段落层次提纲：
⑴ 话题：怎样了解自然科学(第1自然段)
⑵ 反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界(第2～5自然段)
⑶ 论证真正的格物致知是科学的实验(第6～12自然段)
2、投影下列思考题，讨论理解本文学*的“重点”和“难点”。
⑴ 什么是“格物致知”?
明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。
⑵ 传统的*教育为什么不重视真正的“格物和致知”?
明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
⑶ 为什么应该有“格物致知”的精神?
明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
⑷ “格物致知”精神适用于哪些范围?
明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
⑸ 本文的论点是什么?文中列举了哪些事例?这些事例与本文论点有什么关系?
明确：论点：应有格物致知精神。
所举事例，一是第四节，明朝大理论家明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。
这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己，是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了*学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。
四、总结、扩展
本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练*二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人?”
五、布置作业
以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇500字左右的读后感。
一、学*目标
1.找到并理解作者观点。
2．学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
3．联系学*实际，培养科学实验精神。
二、学*方法
1．用“圈点批注”的方法自读文章。
2．在自读中质疑提问。
3．查询作者及本文写作背景相关资料，做适当摘录或制成电子作品。
(本文着重培养学生的阅读自学能力和探究学*能力强调让学生养成动笔墨读书的*惯；着重培养学生怀疑精神与探究意识；强调学生在课外拓展学*中扩大知识视野。)
三、重点难点
重点：
1．找到并理解作者观点。
2．学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
3．联系学*实际，培养科学实验精神。
难点：学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
四、学*过程
（一）基础知识
1．了解作者。
2．借助工具书理解和掌握以下词语。
格物致知
诚意
正心
彷徨
袖手旁观
一帆风顺
（二）技能训练
1.整体感知课文大意。
(1)朗读课文，
(2)默读全文，用圈点批注的方法，完成课后练*一。
(3)讨论．自学批注的内容，谈出自己的见解。
2.．研读课文，质疑问难。
(1)精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容，并标注符号。
(2)小组讨论解疑，汇总、概括得不到解决的疑问。
3．重点细读，讨论交流。利用课后练*二，让学生联系自己学*实际，展开大讨论或辩论，思考：
(1)造成这种状况的原因是什么?
(2)联系实际反思自我。
(3)怎样改进?提出建议和方法。
4．课外探究学*，拓展延伸课堂内容。
(1)归纳概括探究主题
教师将各小组解疑时留下的疑难问题汇总为1—5个探究主题，在班级公示。
探究学*参考主题：
①*传统教育与西方教育的差异比较。
②儒家思想浅探。
③事例证明实验精神在科学发展史上的作用。
④东西方学生素质能力比较。
(2)传授探究学*方法
教师教给学生探究学*的方法及步骤：A.确定主题；B．查询资料；C．概括结论；D．交流评价。
(3)划分小组，明确任务
教师可让学生自由选择探究主题，自愿结成探究学*小组，在课下利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库，作探究学*，并将各小组自主探究学*成果写成小论文或制成电子作品。3—5天后，可利用语文活动时间让学生交流探究学*成果。
(解说：学生作探究学*时，教师指导要注意以下几点：
1．协助学生完成小组内的分工与合作，不要单打独做。
2．帮助学生学会广泛查询、下载相关资料。
3．指导写作小论文或解决制作电子作品的技术问题。
4．探究题目可能很大，但不要求学生作出全面深入的结论，只要谈及一方面，掌握探究方法即可。)
教学目标：
1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的论证方法。
2、学*编写阅读提纲，把握文章的思想内容和篇章结构。
3、联系学生实际，培养科学实验精神。
教学重点：
1、议论文三要素在本课的体现。
2、格物致知精神的含义。
教学难点：
1、编写本文的结构提纲。
2、对文中难句的理解。
教时：二课时
第一课时
教学步骤：
一、导入新课，激**趣。
请一学生讲《三国演义》中“马谡失街亭”的故事。
师小结：“马谡失街亭”的故事告诉我们：再好的理论也不能脱离实际。下面，我们就学*华裔科学家、诺贝尔奖获得者丁肇中的文章----《应有格物致知精神》，看他告诉我们科学发明创造应当靠什么呢？（板书课题）
二、走*作者：丁肇中----（点学生介绍）
三、检测预*：
1、生翻开这课的《导与练》，师找四名学生上台写出“基点梳理）1—4的答案，鼓励学生提出另外的生字难词，师生共同点评纠正。
2、师补充：根据所给内容在课文中找出相应词语写在括号里。(师说生答，师把词板书在黑板上。)
A、形容非常顺利，没有阻碍。（一帆风顺）
B、置身于事外，既不过问，也不协助别人。（袖手旁观）
C、不知怎么办才好，形容受窘或发急。（不知所措）
D、推究事物的道理。（格物）
E、走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。（彷徨）
四、感知文本：点生按座次朗读课文，一人一段，要求：不能添读、漏读、错读，声音要宏亮，吐词要清楚；读完后师找学生点评。
五、巩固铺垫：师生一起回忆议论文的有关知识，为学*新课做准备。（同学们可结合课文后边方框里的文字回答）
1、议论文的三要素是什么？（论点、论据、论证）
2、什么是论点？
论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上，一般是完整的句子。
3、怎样理解论据呢？
论据是证明论点的根据，它又分为事实论据和道理论据两种。
4、那什么是论证呢？
论证是运用论据来证明论点的过程和方法。常见的论证方法有：事例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、类比论证、归纳论证、演绎推理论证等，在议论文中往往综合运用几种论证方法说理，很少只用一种方法。
六、活学活用：那么本课的论点是什么？你能为本文列出结构提纲吗？利用刚才所复*的议论文知识，小组讨论完成。小组可推举一个代表把讨论提纲写在黑板上，其他人则写在书上或者预*本上。师生共同订正。（板书）
全文可分为三部分：
第一部分（1—2）提出问题：*学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。（论点）
第二部分（3---12）分析问题
A、（3—5）分析*教育不重视格物致知的社会根源。举例证明王的阳明的格物是格己，这种观点不能适用于现在的世界。
B、（6---10）分析实验精神在科学上的重要性。
C、（11---12）分析在这种文化背景下*学生的现状，以“我”举例。
第三部分（13）解决问题：强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
七、师生互动：研读课文。
1、“格物致知“出自何处？是什么含义？
A、“四书”中的《大学》开篇之“大学之道”
B、含义是从探索物体而得到知识。而作者认为“格物致知”的意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
2、什么是真正的格物致知精神？为什么应有这种精神？
A、真正的格物致知精神就是通过接触事物和实地实验不断获得新知识。
B、如果缺少格物致知精神，我们所学知识只能从书上获得，一旦面临真正的实验，就会不知所措，就不能适应现在的世界。
3、传统的*教育的目的是什么？传统的*教育有什么弊病？
A、传统*教育的目的是为了适应一个固定的社会制度，“使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想----*天下。”
B、a*学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，*学生往往功课成绩好，但在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
b我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。这个缺点使得我们的学生不能适应时代的需要，影响到民族的振兴和国家的前途。
八、说古论今：为什么在*的土壤上至今还没有诞生诺贝尔奖？谈谈你的反思。你觉得一个*学生应该怎样主动塑造自己为国争光？可畅所欲言。
九、走进文本：生自由读课文，进一步走进文本。
第二课时
教学步骤：
一、导入新课：美籍华裔科学家丁肇中先生告诉我们无论是学*自然科学还是人文科学都应有格物致知的精神，那么今天这节课我们就探究一下他是采用什么论据和论证方法来说明道理的。
二、默读课文：学生默读课文在书上找答案。（事例论据，道理论据；事例论证和道理论证相结合）
三、师生互动：继续研读课文。
1、用文中语句回答什么是“实验的精神”？
实验的精神就是积极的探测，细致具体的计划。
2、第8、9两段都是论述“实验”的内容，删去一段可以吗？为什么？
不可以。因为8、9两段分别运用了事例论证和道理论证的方法，这样既摆事实，又讲道理，使论证严密，更有说服力。
3、将第10段中的“不常有”改为“没有”行不行，为什么？
不行。“不常有”说明“基本知识上的突破”不会经常出现，但不是不可能出现，如果改为“没有”就太绝对化了。
4、第12段中的“这样”指什么内容？
“这样”指“以为只要很‘用功’，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了。”
5、作者说：“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”这段话怎样理解？你能举出具体的实例说明吗?
A、不论是研究自然科学，研究人文科学，还是个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
B、示例：为了驳倒亚里士多德的下跌速度和物体的重量成正比的观点，伽利略在意大利比萨斜塔同时抛下两个物料相同、重量不同的物体，证明不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地。
6、*为了推翻教会的“地心说”，翻阅大量文史资料，经过长期的实践观察，最终提出了“日心说”，除了以上这些实例，你还知道哪些能证明实验精神在科学上重要性的实例？说出来大家听听。
例：A、以前流传人是由猴子变来的，而达尔文经过长期考察通过化石发现人是由类人猿演化而来；B、以前人们认为天圆地方，而麦哲伦通过环球航行成功，发现地球是圆的。
四、探究语言：本文限制性修饰词语的运用及关联词语的运用大大增强了议论文语言的严密性、连贯性，试找出文中这些词语句子和你的同学一起探讨。
1、“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索。”“惟一”一词为什么不能去掉？
“惟一”一词指出要想寻求真理，只有对事物进行客观的探索，别无它路，强调了实践，探索的重要意义。
2、“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。”“眼光、勇气和毅力”这三个词语位置能互换吗？为什么？
不能！因为一个成功的实验首先要有眼光地选择正确的目标，当选好目标后，要想使实验取得成功，勇气和毅力是必不可少的。因此这三个词位置不能调换。
3、试比较下面两句话的异同。
A、实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。
B、实验的过程是积极的探测。
两句话内容相同，但表达效果不同，A句关联词“不是……而是…….”列出两种实验态度作比，让人们更清楚地了解到怎样才能取得实验的成功，强调了“积极的探测”对于实验的重要意义。B句没有这种表达效果。
——《应有格物致知精神》教案 (菁华9篇)
【教学目标】
1、 目标 能结合自己的生活实践阐述实验精神的重要。
2、 结合文本分析摆事实讲道理以及正反对比的论证方法。
3、 学会圈点批注关键词句的读书方法。
【教学重点、难点】
重点：准确的理解课文中大量的名言警句，了解其中的论证方法和修辞方法;学*制作卡片。
难点：理解文章的论证结构。
【教学方法】
这是一篇大科学家的小讲演，却反思了中华传统文化的一大弊端──即重哲理玄谈轻科学实验。作者古今中外打通，将学理分析和现身说法结合，学识宏博，思辨深刻，体验剀切，话出肺腑，切中时弊。学*本文，宜通过合作探究培养学生研读说理文的能力和逻辑思辨能力。
【教学辅助】
多媒体。
【教学过程】
一、导入课堂
同学们，当我们津津乐道于悠久历史、灿烂文化、四大发明和奥数夺冠的时候，你是否知道当代十大科技发明中没一项是咱*人的?著名的李约瑟命题就是探讨*代*的科技为什么落后了的。从五四时起很多有识之士就在思考这个问题，可直到现在*学生“高分低能”，创造和实践能力不足，仍是不争的事实。原因何在啊?让我们和丁肇中教授一起探寻这个极有价值问题。
二、整体探究
1、速读全文找出中心论点，以备交流。
中心论点的特征：表判断的陈述句;凝练概括，统领全文的观点。
明确：*人缺乏格物致知精神/*学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。/我们需要培养实验的精神/或标题。
2、用勾画评点的方法，跳读文章，说说作者怎样分析“格物致知”这个概念的?
明确：开头点出“格物致知”就是“科学实验”，然后由“《大学》里格物致知”“传统儒学的格物致知(*阳明)”到“真正的格物致知”等，“析本意”“举反例”再到“探真义”，正──反──正的螺旋上升或层层递进，直达真理。
作者在文中探讨了哪四个问题?
明确：①《大学》里格物致知的含义是什么?②作者所说的真正的格物致知的意义是什么?③传统的*教育的目的是什么?传统的*教育有什么弊病?④在自己的学*生活中，怎样培养“格物致知精神”?
文章从提出问题，到分析问题，解决问题，一气呵成，逐层深入说理，思路十分清晰，有很强的说服力。
三、重点难点突破
1、三种论证方法：
⑴ 引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下的八条目。
⑵ 摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。反面事例：①列举明朝大理论家*阳明“格竹子”头痛失败的事例，阐述了传统儒家对实验的错误态度。②*学生功课成绩好，面临实际工作却束手无策③作者在念大学时，埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。④正面事例：通过积极的有计划的探测了解竹子的性质。
好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。
⑶ 运用对比：如，*传统教育通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。好处：正反互陈，发人省思。
2、关联词与逻辑思辨：
本文的关联词的运用繁复严谨。它们起承转合，闪转腾挪，肯定否定，递进因果，一方面将较为丰富零散的材料焊接的很严密，另一方面也表现了作者极强的逻辑思辨能力和语言驾驭能力，增强了本文的逻辑力量，也起着表情达意的效果。如第三段：“但是……这可能是因为……并不是……，而是……。……是使人……，从而……。因为这样，……便……。”又如第九段中：他用“……不是……而是……决不是……”，“它……是要……就要……需要……”等自己的观点、态度、语气表达的极其鲜明。
四、课外拓展(选做一)
1、有人认为：丁肇中先生将*学子的“不愿动手”归咎于王守仁，有失公允。为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文，独立思考，做出回答。
2、推荐阅读(上网搜索篇名可得)①《丁肇中致同学们的一封信》②丁肇中《太空站找反物质实验》演讲(实录)。
3、自己亲手做一小的科学实验(如：将两杯水放入冰箱，1小时后，看热水先冻还是凉水先冻?)结果和你想得一样吗?有何启发和收获。
【板书设计】
第一部分(1段)：提出问题。
第二部分(3～12段)：分析问题。
(3～5段)：指出传统教育的弊端。
(6～10段)：分析科学上的实验精神的重要性。
(11～12段)：分析国情及个人经验进一步揭露传统教育弊病，说明重视实验精神的重要性。
第三部分(13段)解决问题。
教学目标
1.了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知”精神对于学*科学知识的重要性。
2.能结合自己的生活实践阐述实验精神的重要性。
3.结合文本分析摆事实、讲道理以及正反对比的论证方法。
4.通过本文的学*，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。
教学重点
掌握本文运用摆事实、讲道理的论证方法。
教学难点
正确理解“格物致知”的真正含义以及对学*科学知识的重要性。
课时安排
1课时。
教学过程
一、导入新课。
我们常说“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”，可见，实践精神有多么重要
今天我们就来学*一篇关于讲述实践精神的文章《应有格物致知精神》。
二、整体感知。
1.自读课文，用一句话概括什么是“格物致知”精神。
开头点出“格物致知”就是“科学实验”。
2.速读全文，找出中心论点。(中心论点的特征：表判断的陈述句;高度概括、统领全文的观点。)
应有格物致知的精神。
三、文本分析。
1.作者在文中探讨了哪四个问题?初步了解各节大意及写作思路。
(1)《大学》里格物致知的含义是什么?
(2)作者所说的真正的格物致知的意义是什么?
(3)传统的*教育的目的是什么?传统的*教育有什么弊病?
(4)在自己的学*生活中，怎样培养“格物致知精神”?
本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析
澄清了人们的错误认识。接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。
2.传统的*教育为什么不重视真正的“格物”和“致知”?
因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
3.为什么应该有“格物致知”的精神?
因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
四、论证方法。
1.引用古语。
如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大学》中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下的八条目。
2.摆事实与讲道理有机结合。
列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合的说理方法。反面事例：
(1)列举明朝大理论家王*明“格竹子”头痛失败的事例，阐述了传统儒家对实验的错误态度。
(2)*学生功课成绩好，面临实际工作却束手无策。
(3)作者在念大学时，埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。正面事例：通过积极的有计划的探测了解竹子的性质。
好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。
3.运用对比。
如，*传统教育通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。好处：正反互陈，发人深省。
五、小结。
本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们的知识，而且大大开启了人们的思想
学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神上。
六、延伸、讨论。
1.讨论：怎样才能真正成为有开拓创新精神的人?
2.有人认为：丁肇中先生将*学子的“不愿动手”归咎于王守仁，有失公允。
为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文，独立思考，做出回答。
【教学目标】
1、 目标 能结合自己的生活实践阐述实验精神的重要。
2、 结合文本分析摆事实讲道理以及正反对比的论证方法。
3、 学会圈点批注关键词句的读书方法。
【教学重点、难点】
重点：准确的理解课文中大量的名言警句，了解其中的论证方法和修辞方法;学*制作卡片。
难点：理解文章的论证结构。
【教学方法】
这是一篇大科学家的小讲演，却反思了中华传统文化的一大弊端──即重哲理玄谈轻科学实验。作者古今中外打通，将学理分析和现身说法结合，学识宏博，思辨深刻，体验剀切，话出肺腑，切中时弊。学*本文，宜通过合作探究培养学生研读说理文的能力和逻辑思辨能力。
【教学辅助】
多媒体。
【教学过程】
一、导入课堂
同学们，当我们津津乐道于悠久历史、灿烂文化、四大发明和奥数夺冠的时候，你是否知道当代十大科技发明中没一项是咱*人的?著名的李约瑟命题就是探讨*代*的科技为什么落后了的。从五四时起很多有识之士就在思考这个问题，可直到现在*学生“高分低能”，创造和实践能力不足，仍是不争的事实。原因何在啊?让我们和丁肇中教授一起探寻这个极有价值问题。
二、整体探究
1、速读全文找出中心论点，以备交流。
中心论点的特征：表判断的陈述句;凝练概括，统领全文的观点。
明确：*人缺乏格物致知精神/*学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。/我们需要培养实验的精神/或标题。
2、用勾画评点的方法，跳读文章，说说作者怎样分析“格物致知”这个概念的?
明确：开头点出“格物致知”就是“科学实验”，然后由“《大学》里格物致知”“传统儒学的格物致知(*阳明)”到“真正的格物致知”等，“析本意”“举反例”再到“探真义”，正──反──正的螺旋上升或层层递进，直达真理。
作者在文中探讨了哪四个问题?
明确：①《大学》里格物致知的含义是什么?②作者所说的真正的格物致知的意义是什么?③传统的*教育的目的是什么?传统的*教育有什么弊病?④在自己的学*生活中，怎样培养“格物致知精神”?
文章从提出问题，到分析问题，解决问题，一气呵成，逐层深入说理，思路十分清晰，有很强的说服力。
三、重点难点突破
1、三种论证方法：
⑴ 引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下的八条目。
⑵ 摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。反面事例：①列举明朝大理论家*阳明“格竹子”头痛失败的事例，阐述了传统儒家对实验的错误态度。②*学生功课成绩好，面临实际工作却束手无策③作者在念大学时，埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。④正面事例：通过积极的有计划的探测了解竹子的性质。
好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。
⑶ 运用对比：如，*传统教育通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。好处：正反互陈，发人省思。
2、关联词与逻辑思辨：
本文的关联词的运用繁复严谨。它们起承转合，闪转腾挪，肯定否定，递进因果，一方面将较为丰富零散的材料焊接的很严密，另一方面也表现了作者极强的逻辑思辨能力和语言驾驭能力，增强了本文的逻辑力量，也起着表情达意的效果。如第三段：“但是……这可能是因为……并不是……，而是……。……是使人……，从而……。因为这样，……便……。”又如第九段中：他用“……不是……而是……决不是……”，“它……是要……就要……需要……”等自己的观点、态度、语气表达的极其鲜明。
四、课外拓展(选做一)
1、有人认为：丁肇中先生将*学子的“不愿动手”归咎于王守仁，有失公允。为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文，独立思考，做出回答。
2、推荐阅读(上网搜索篇名可得)①《丁肇中致同学们的一封信》②丁肇中《太空站找反物质实验》演讲(实录)。
3、自己亲手做一小的科学实验(如：将两杯水放入冰箱，1小时后，看热水先冻还是凉水先冻?)结果和你想得一样吗?有何启发和收获。
【板书设计】
第一部分(1段)：提出问题。
第二部分(3～12段)：分析问题。
(3～5段)：指出传统教育的弊端。
(6～10段)：分析科学上的实验精神的重要性。
(11～12段)：分析国情及个人经验进一步揭露传统教育弊病，说明重视实验精神的重要性。
第三部分(13段)解决问题。
1.了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。
2.理清行文思路，把握作者的思维流程，学*本文运用的论证方法。
3.引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物
致知“的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。
教学重点：
(l)领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。
(2)理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。
教学难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因
教学方法：
分析归纳法，指导学生通读课文，把握各段意思，理清行文思路，归纳本文的三要素。
教具准备：多媒体
教学安排：1课时
教学过程：
(一)导入
1. 同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了*科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢?今天，我们就来共同学*丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕。
2. 明确学*目标
3. 了解作者
4. 检查预*：
(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )
(2)释词：
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知识。
诚意：真心。使自己的思想诚恳。
正心：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：整齐家政。
抽象：不能具体经验到的，笼统的;空洞的。
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
(二)整体感知
1. 朗读课文，回答导入问题
同学们找到造成这刚才那个女大学生高分低能的原因了吗?
(明确)例：刚才那个女大学生因为没有格物致知精神,没有实践能力,所以她的动手能力比较差.。
我觉得这是因为*的传统教育没有正确地理解和运用格物致知精神,而*的学生在这个文化背景之下,也是偏向于理论知识的学*,偏向与抽象思维,而不愿意动手,才造成了刚才那个女大学生高分低能。
2. 整体分析课文内容
(1)师：这两个同学回答得非常好，实际上，造成了刚才那个女大学生高分低能的原因就是因为她缺少格物致知精神。格物致知精神既然这么重要，“格物致知”*词究竟是上面意思?
明确：格物致知就是“从探察事物而得到知识”的意思。“格物致知”作为一种精神，是指从推究事物的原理而得到知识的一种精神。
(2)师：传统的*教育为什么不重视真正的“格”?传统的*教育有什么弊端?
明确：传统的*教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的*教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)师：作者说我们每个人应该有格物致知精神，那么，我们为什么应该有格物致知精神?作者是怎样论述的?
(学生浏览课文，筛选信息，合作讨论，形成一致观点)
明确：前面两位同学总结得很好，我认为作者讲了三方面的道理来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个论点的：
道理(1)这是由传统*教育导致的*学生的弱点决定了的。
道理(2)这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。
道理(3)这也是应付今天的世界环境所不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是什么?
明确：判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是他是否对事物客观的、有想象力的，有计划的，积极主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些，就不具备真正的““格物致知”的精神。
(5)简述本文的论述思路
明确;本文的题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点，*学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路十分清晰。
(6)归纳本文结构
讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分(l～2段)：提出问题。*学生应该怎样了解自然科学?要格物致知。
第二部分(3～12段)：分析问题。
第一层(3～5段)：分析*教育不重视格物致知的`社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层(6～10段)：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层(11～12段)：分析在这种文化背景下*学生的现状以“我”举例。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
(三). 合作探究，明确本文论证方法
1聚焦论证方法
(学生讨论、明确)A. 引用论证法：
开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。
B. 举例论证法：
借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的;借*学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了*学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手;借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。
C. 对比论证。
*传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比;
明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。
(四)小结：
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”的精神的重要性。学*它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句话结束我们今天的学*。
要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。
——丁肇中
(五)作业：
你具备“格物致知”的精神吗?请结合自己的经历写出一个例子。
(六)板书设计
应有格物致知精神
具体剖析“格物致知”的含义
具体分析“格物致知”精神的重要性
提出希望，发出号召
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受*传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少*学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学*自然科学的*学生应该怎样了解自然科学。
在*传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的*教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的理想——*天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些*读书人的头脑。因为这个文化背景，*学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。*学生往往念功课成绩很好，考试都得*100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成*文化的一部分。
教案
【教学目标】
1、目标能结合自己的生活实践阐述实验精神的重要。
2、结合文本分析摆事实讲道理以及正反对比的论证方法。
3、学会圈点批注关键词句的读书方法。
【教学重点、难点】
重点：准确的理解课文中大量的名言警句，了解其中的论证方法和修辞方法;学*制作卡片。
难点：理解文章的论证结构。
【教学方法】
这是一篇大科学家的小讲演，却反思了中华传统文化的一大弊端──即重哲理玄谈轻科学实验。作者古今中外打通，将学理分析和现身说法结合，学识宏博，思辨深刻，体验剀切，话出肺腑，切中时弊。学*本文，宜通过合作探究培养学生研读说理文的能力和逻辑思辨能力。
【教学辅助】
多媒体。
【教学过程】
一、导入课堂
同学们，当我们津津乐道于悠久历史、灿烂文化、四大发明和奥数夺冠的时候，你是否知道当代十大科技发明中没一项是咱*人的?的李约瑟命题就是探讨*代*的科技为什么落后了的。从五四时起很多有识之士就在思考这个问题，可直到现在*学生高分低能，创造和实践能力不足，仍是不争的事实。原因何在啊?让我们和丁肇中教授一起探寻这个极有价值问题。
二、整体探究
1、速读全文找出中心论点，以备交流。
中心论点的特征：表判断的陈述句;凝练概括，统领全文的观点。
明确：*人缺乏格物致知精神/*学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。/我们需要培养实验的精神/或标题。
2、用勾画评点的方法，跳读文章，说说作者怎样分析格物致知这个概念的?
明确：开头点出格物致知就是科学实验，然后由《大学》里格物致知传统儒学的格物致知到真正的格物致知等，析本意举反例再到探真义，正──反──正的螺旋上升或层层递进，直达真理。
作者在文中探讨了哪四个问题?
明确：①《大学》里格物致知的含义是什么?②作者所说的真正的格物致知的意义是什么?③传统的*教育的目的是什么?传统的*教育有什么弊病?④在自己的学*生活中，怎样培养格物致知精神?
文章从提出问题，到分析问题，解决问题，一气呵成，逐层深入说理，思路十分清晰，有很强的说服力。
三、重点难点突破
1、三种论证方法：
⑴引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下的八条目。
⑵摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。反面事例：①列举明朝大理论家格竹子头痛失败的事例，阐述了传统儒家对实验的错误态度。②*学生功课成绩好，面临实际工作却束手无策③作者在念大学时，埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。④正面事例：通过积极的有计划的探测了解竹子的性质。
好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。
⑶运用对比：如，*传统教育通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。好处：正反互陈，发人省思。
2、关联词与逻辑思辨：
本文的关联词的运用繁复严谨。它们起承转合，闪转腾挪，肯定否定，递进因果，一方面将较为丰富零散的材料焊接的很严密，另一方面也表现了作者极强的逻辑思辨能力和语言驾驭能力，增强了本文的逻辑力量，也起着表情达意的效果。如第三段：但是这可能是因为并不是，而是。是使人，从而。因为这样，便又如第九段中：他用不是而是决不是，它是要就要需要等自己的观点、态度、语气表达的极其鲜明。
四、课外拓展(选做一)
1、有人认为：丁肇中先生将*学子的不愿动手归咎于王守仁，有失公允。为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文，独立思考，做出回答。
2、推荐阅读(上网搜索篇名可得)①《丁肇中致同学们的一封信》②丁肇中《太空站找反物质实验》演讲(实录)。
3、自己亲手做一小的科学实验(如：将两杯水放入冰箱，1小时后，看热水先冻还是凉水先冻?)结果和你想得一样吗?有何启发和收获。
【板书设计】
第一部分(1段)：提出问题。
第二部分(3～12段)：分析问题。
(3～5段)：指出传统教育的弊端。
(6～10段)：分析科学上的实验精神的重要性。
(11～12段)：分析国情及个人经验进一步揭露传统教育弊病，说明重视实验精神的重要性。
第三部分(13段)解决问题。
知识点
一、作者简介
丁肇中，美籍华裔物理学家，诺贝尔奖获得者。主要从事高能物理学研究。1974年领导小组在实验中发现新粒子，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。
二、故事背景
本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。在这篇演讲词中，丁肇中以一个科学家的身份，对*传统的思维方式进行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
三、理解词义
1.荣幸：光荣而幸运。
2.授予：给予(勋章、奖状、学位、荣誉等)。
3.领悟：领会;理解。
4.清谈：本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际的谈论。
5.袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
6.不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
7.彷徨：犹疑不决，不知往哪个方向去。
8.激变：急剧变化。
四、问题归纳
1.本文第①段的作用是什么?
交代演讲的原因，提出论题。
2.第②段中引用《大学》里的“格物”“致知”有何用意?
从*传统儒家经典中提出“格物”“致知”，既点明题目，又说明这一观点由来已久。用《大学》里的“格物”和“致知”来描述现代学术的基础，强调探察物体即实验在现代学术中的重要性。由此可见，要真正地了解现代学术发展，应有格物致知精神，这样使论述更有说服力。
3.结合第三段内容，谈谈古今格物致知的不同含义。
在*古代，由于适应统治阶级的需要，格物致知的真正意义并不是为了“寻求新知识”，它的最终目的是为了“*天下”。
4.举王阳明“格”竹失败的例子有何作用?
本题运用举例论证作用分析法解答。举王阳明“格”竹苦思头痛而失败的例子，具体有力地论证了“传统的*教育并不重视真正的格物和致知”的观点，语言幽默，通俗易懂。
5.第八段运用了哪些论证方法?有何作用?
举例论证、对比论证。举研究竹子的例子论证“实验的过程”是“积极的、有计划的探测的过程”，同时与王阳明“格”竹的事例形成对比，突出论证了新的知识只能通过实验得到的道理。
6.“大都”“往往”“常常”在文中有何作用?
本题运用议论文修饰限制性词语作用分析法解答。“大都”指明了范围，“往往”和“常常”则指出了频率上的多。这些词语突出了传统的*教育对学生的不良影响的普遍性，语言准确严密。
7.作者举自己在美国求学这一事例来进行论证，有什么作用?
本题运用举例论证作用分析法解答。作者现身说法，以自己在美国求学的例子证明*传统教育重理论轻实践、重思维轻动手的弊端，再次说明实践在科学研究中的重要性，使说理更加真实可信、无可辩驳。
8.《大学》里“格物致知”的含义是什么?作者所说的“格物致知”的真正意义是什么?
《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识，也就是通过做实验得到知识。作者所说的“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索;第二，探索应该有想象力、有计划，不能只是消极的袖手旁观。
9.判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么?
判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
教学目标：
知识目标：了解“格物致知”的真正含义及其对于学*科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
过程与方法：理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
情感态度与价值观：结合自身学*实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
教学重点：
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
教学难点：
1、掌握本文的论证方法
2、正确理解“格物致知”的真正含义。
教学方法：
讨论法、启发式
课时安排：
2课时
教学过程
第一课时
一、展示学*目标：
初步感知课文，理清课文的结构，把握作者的观点
二、自学过程
1、作者简介：丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
2、朗读课文，积累词语。
（1）生字。肇（zhào）埋没（mò）彷徨（pánghuǎng）
（2）理解词义。格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
本文论点：应有格物致知精神（课文标题）
全文分四部分：
第一部分（第1段）：提出论题：*学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（2—5段）：举例证明传统的*教育的弊端是
并不重视真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。
第四部分（第13段）：强调我们要培养实验精神的重要意义。
板书设计：
第二课时
一、展示学*目标：
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学*科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
二、自学过程：
（一）研读课文，学*论证方法
1、精读课文，理解作者的观点。
（1）《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
（2）传统的*教育为*教育不重视真正的“格”？传统的*教育有什么弊端？
（3）为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？
（4）判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。
明确：
（1）《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
（2）传统的*教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的*教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
（3）为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由*传统教育导致的*学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
（4）判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦论证方法，重点学*“摆事实”“道理”相结合的说理方法。提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。
二、当堂训练：联系实际，体验反思
1、提问：“新的知识只能通过实地实验而得到”，你能举一些例子来证明吗？明确：历史与现实证明现代学术的基础就是实验。2、讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历给大家讲一讲。
教师总结：
真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学*、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。*同志曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。
板书设计：
[知识与能力] ：
1、了解有关“四书”的常识。
[过程与方法]：
1、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学*科学知识的重要性。
2、理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
[情感态度与价值观]：
通过本文的学*，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。
[教学重点]：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。
[教学难点]：正确理解“格物致知”的真正含义。
[教学方法]：导学、启发
[学*方法]：自主、合作、探究
[课时安排]：1课时
[教具准备]：PPT
[教学步骤]
（一）导入
列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关*学生往往念功课成绩很好，考试都
得*一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由
引导学生初步分析这一现象产生的原因，进入本课的学*。
（二）整体感知
本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年
一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不
光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。
（三）内容研讨
1、学生自读课文一至两遍，初步了解各节大意及写作思路。
关于写作思路提示：
本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识。接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。
2、PPT出示下列思考题，讨论理解本文学*的“重点”和“难点”。
（1）什么是“格物致知”？
明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。
（2）传统的*教育为什么不重视真正的“格物和致知”？
明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
（3）为什么应该有“格物致知”的精神？
明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
（4）“格物致知”精神适用于哪些范围？
明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
（5）本文的论点是什么？文中列举了哪些事例？这些事例与本文论点有什么关系？
明确：论点：应有格物致知的精神。
所举事例，一是第四节，明朝大理论家王阳明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。
这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。王阳明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王阳明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己。是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了*学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。
（四）总结、扩展
本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练*二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人？”
（五）布置作业
以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇500字左右的读后感。
（六）板书设计
应有格物致知精神——中心论点
一、点题、剖析“格物致知”的含义 层次清晰
二、具体分析“格物致知”精神的重要性 }
三、总结、发出号召 叙议结合
【教材分析】
本文是作者一个报告文学的一部分，是一篇漫谈式的议论文。作者在开头就提出了论题：*学生应该怎样学*自然科学？全文围绕这个论题展开论述。这篇文章包含了丁肇中先生对于自然科学的认识，对于*传统教育的反思，以及对于*教育更新观念、顺应国际潮流的企盼。应引导学生在这几方面获得启示，受到教益。
【学*目标】
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学*科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学*实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
【教学重点、难点】
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
【教学准备】
收集作者生*介绍，*传统教育与西方教育差异方面的资料；收集学生在其他课程或语文学*过程中遇到的一些困难，便于在课堂上有针对性的进行讨论。
【课时安排】
一课时
【教学流程】
一、导入课文
我曾在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了*科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。
可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学*丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、预*展示
1、作者介绍
2、重点词语
补充：
1、作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
2、重点词语
（1）生字：肇（zhào）埋没（m）彷徨（pánghuǎng）。
（2）理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
三、整体感知学生在课本上画出关键句
默读全文，用圈点批注的方法，完成课后练*一。
四、精读课文，理解作者的观点。出示问题，小组讨论
（1）《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
（2）传统的*教育为*教育不重视真正的“格”？传统的*教育有什么弊端？
（3）为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？
（4）判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。
明确：
（1）《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；
第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
（2）传统的*教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的*教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
（3）为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：
第一，这是由*传统教育导致的*学生的弱点决定的；
第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：
第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
（4）判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
五、延伸拓展
你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历吗？说出来与同学交流。
举例：雪融化后是水、钟表的工作原理……
六、课堂总结学生浅谈收获
“真正的格物致知精神”就贯穿在我们日常学*生活的方方面面，关键是看我们每个人的头脑中究竟真正有没有探索、实践、创新的精神。只有有了这些精神，我们的生活才是多彩的，我们的思维才是开阔的。
【布置作业】
自拟题目写一篇500字左右的读后感。
【板书设计】
论点：应有格物致知精神。
结构：提出问题——分析问题——解决问题。
【设计思路】
在教学上要充分利用上课时讲过的内容来进行这节课的学*，以便于巩固上节课的内容，如论证方法、语言等。结合学生的实际学*情况，探讨“格物致知”，也是调动学生讨论热情的重要一点。
教学重点：
(l)领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。
(2)理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。
教学难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因
教学方法：
分析归纳法，指导学生通读课文，把握各段意思，理清行文思路，归纳本文的三要素。
教具准备：多媒体
教学安排：1课时
教学过程：
(一)导入
1. 同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了*科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢?今天，我们就来共同学*丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕。
2. 明确学*目标
3. 了解作者
4. 检查预*：
(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )
(2)释词：
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知识。
诚意：真心。使自己的思想诚恳。
正心：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：整齐家政。
抽象：不能具体经验到的，笼统的;空洞的。
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
(二)整体感知
1. 朗读课文，回答导入问题
同学们找到造成这刚才那个女大学生高分低能的原因了吗?
(明确)例：刚才那个女大学生因为没有格物致知精神,没有实践能力,所以她的动手能力比较差.。
我觉得这是因为*的传统教育没有正确地理解和运用格物致知精神,而*的学生在这个文化背景之下,也是偏向于理论知识的学*,偏向与抽象思维,而不愿意动手,才造成了刚才那个女大学生高分低能。
2. 整体分析课文内容
(1)师：这两个同学回答得非常好，实际上，造成了刚才那个女大学生高分低能的原因就是因为她缺少格物致知精神。格物致知精神既然这么重要，“格物致知”*词究竟是上面意思?
明确：格物致知就是“从探察事物而得到知识”的意思。“格物致知”作为一种精神，是指从推究事物的原理而得到知识的一种精神。
(2)师：传统的*教育为什么不重视真正的“格”?传统的*教育有什么弊端?
明确：传统的*教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的*教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)师：作者说我们每个人应该有格物致知精神，那么，我们为什么应该有格物致知精神?作者是怎样论述的?
(学生浏览课文，筛选信息，合作讨论，形成一致观点)
明确：前面两位同学总结得很好，我认为作者讲了三方面的道理来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个论点的：
道理(1)这是由传统*教育导致的*学生的弱点决定了的。
道理(2)这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。
道理(3)这也是应付今天的世界环境所不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是什么?
明确：判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是他是否对事物客观的、有想象力的，有计划的，积极主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些，就不具备真正的““格物致知”的精神。
(5)简述本文的论述思路
明确;本文的题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点，*学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路十分清晰。
(6)归纳本文结构
讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分(l～2段)：提出问题。*学生应该怎样了解自然科学?要格物致知。
第二部分(3～12段)：分析问题。
第一层(3～5段)：分析*教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层(6～10段)：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层(11～12段)：分析在这种文化背景下*学生的现状以“我”举例。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
(三). 合作探究，明确本文论证方法
1聚焦论证方法
(学生讨论、明确)A. 引用论证法：
开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。
B. 举例论证法：
借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的;借*学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了*学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手;借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。
C. 对比论证。
*传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比;
明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。
(四)小结：
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”的精神的重要性。学*它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句话结束我们今天的学*。
要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。
——丁肇中
(五)作业：
你具备“格物致知”的精神吗?请结合自己的经历写出一个例子。
(六)板书设计
应有格物致知精神
具体剖析“格物致知”的含义
具体分析“格物致知”精神的重要性
提出希望，发出号召
——《应有格物致知精神》教案 (菁华5篇)
《应有格物致知精神》课文
多年来，我在学校里接触到不少*学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学*自然科学的*学生应该怎样了解自然科学。
在*传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格自”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的*教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——*天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些*读书人的头脑。因为这个文化背景，*学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。*学生往往念功课成绩很好，考试都得*一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成*文化的一部分。
《应有格物致知精神》教案
一、教学目标
知识与能力：
1、指导学生阅读简单的议论文。
2、引导学生区分文章的观点和材料，并能辨析两者之间的关系。
3、引导学生体会议论文清晰、严密的论证思路。
过程与方法：
1、小组合作探究，班级共同讨论。
2、课文知识和生活实际相结合，在具体的现象分析中体会作者观点。
情感态度与价值观：引导学生在学*基础知识的同时，重视动手能力的培养，以适应当前社会发展的需要。
二、教学重难点
教学重点：
1、了解议论文的基本特点，能准确理解作者观点。
2、对作者的观点做出自己的评价，并能结合生活实际加以分析。
教学难点：准确理解“格物致知精神”的内涵，思考在生活中如何培养“格物致知精神”。
三、教学策略
本课主要采用小组探究、讨论和情境教学法等教学方法，充分调动学生讨论的热情，在激烈的讨论中梳理自己的想法，明确自己的观点。
1、学生通过广泛的讨论理解作者的观点，提出自己的认识。
2、在讨论过程中教师帮助学生创设情境，激发学生积极思考。
四、教学过程
（一）导入新课
很多人在评价*的学生时，常常会用到“高分低能”这个词。你们知道“高分低能”是什么意思吗？
在你的身边或者通过其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？
众所周知，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。在当前社会中，这些缺点甚至可以说是致命伤，常常使我们的学生不能适应时代的需要，进而会影响到民族的振兴和国家的前途。
那么，我们应该怎样做才能避免“高分低能”呢？让我们听听诺贝尔奖获得者丁肇中先生是怎么说的。
（二）讲授新课
1、介绍作者丁肇中。
丁肇中，美籍华裔实验物理学家，祖籍山东省日照市。现任美国麻省理工学院教授，*科学院大学名誉教授。曾获得1976年诺贝尔物理学奖。
丁肇中的学术思想的特点是，在科学研究中非常重视实验。他认为，物理学是在实验与理论紧密相互作用的基础上发展起来的，理论进展的基础在于理论能够解释现有的实验事实，并且还能够预言可以由实验证实的新现象。他强调，没有一个理论能够驳斥实验的结果，反之，如果一个理论与实验观察的事实不符合，那么这个理论就不能存在。
2、整体感知文章，把握作者观点。
学生默读文章，讨论：
（1）作者所说的真正的“格物致知”的意义是什么？
明确：“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
（2）作者在本文中的观点是什么？
明确：*学生在学*自然科学时应该有格物致知精神。
3、预设文章主要内容，通过学生分组讨论，理解文章的论证思路。
（1）学生根据文章的观点，设想如果是自己在这个观点进行写作，会写哪些方面的内容，并进一步思考写作的顺序安排。
学生分组讨论，并进一步和文章的内容及写作顺序进行比照，明确文章的论证思路，并理解议论文的论证思路要符合提出问题、论述问题和解决问题的一般规律。
学生预设文章内容：（1）什么是“格物致知精神”？（历史来源、传统内涵等）（2）为什么应该具有“格物致知精神”？（3）如何让自己具备“格物致知精神”？
通过和文章内容相对照，会发现，作者在文章中也恰恰是回答了这些问题。
（1）什么是“格物致知精神”？（历史来源、传统内涵等）
“格物致知”出自《大学》，含义是：从探察物体而得到知识。但传统的*教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。传统的*教育“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
（2）为什么应该具有“格物致知精神”？
原因有以下三点：第一，这是由*传统教育导致的*学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的；第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
（3）判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
4、说一说作者的写作思路。
明确：本文的思路十分清晰。题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点，*学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路清晰。
5、学生讨论，在我们*时的生活和学*中，可以怎样贯彻“格物致知精神”。
（三）课堂小结
“真正的格物致知精神”就贯穿在我们日常学*生活的方方面面，关键是看我们每个人的头脑中究竟有没有真正的探索、实践、创新的精神。只有有了这些精神，我们的生活才是多彩的，我们的思维才是开阔的。
（四）布置作业
通过对身边问题的观察和思考，先提出一个自己感兴趣的问题；其次，通过动手搜集相关资料和做实验的办法，尝试解决该问题；最后，用文字阐释该问题，不少于500字。
《应有格物致知精神》教学反思
一、议论的阅读，重点是把握和学*作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，学生在接受文本特征的同时，要使自己的思维能力得到训练和提高，对于作者尝试成功了的那些说理方法，也要让它们形成学生自己的能力，强调运用，强调联系自己的表达的实际。为此，教学应该从具体的感知课文入手，引导他们发现提纲性的语句，然后经过讨论、分析，并对文章特点作精要的概括，使学生得到有用的经验，让他们学有所获。
二、议论文的教学，要多在形象性上去做文章，要学会化解抽象的和概括的判断。做到这一点，要求我们注意时常地运用联想和想象，只有如此，我们的议论文教学才会味嚼蜡，也只有这样，才会激发学生学*这类文章的兴趣，才能提高他们学*的积极性，从而才能使他们的能力得到真正的提高。
三、在教学中，学*的方式方法至关重要。教师不能独*堂，更不能包纳学生的思想。要注重他们的个性，关注他们鲜活而新异的见解。在教学过程中，处理好教材、学生、教师的多边对话，突出学生的立体地位，演好教师自己的引导角色。这样，学生即可在一种*等活泼的时空当中取得进步。
四、将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程中，培养其高尚道德情操和健康的审美情趣。要力避空洞的训诫，要在现实的情景之中，熏陶学生、感染学生。桃李不言，下自成蹊，只有让学生主动积极地参与进来，他们的价值观和人生态度才会得到洗心革面的提高。
五、提倡有创意地解读文本，培养学生的创新意识，形成其创新能力。
教学目标
（1）学*正面论证与反面论证相结合的方法，分析本文从反而论证儒家格物的观点不能滥用于当今世界；从正面论证格物致知是科学的实验的写作方法，应有格物致知精神。
（2）掌握本文以首段提出论题“怎样了解自然科学”来展开论述并归结出论点：在研究学术中、在应付今天的世界环境中，应有真正的格物致知的精神。
教学建议
“格物致知”注释补充
格：推究。致：获得。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，*非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(《*成语大词典》上海辞书出版社1986年)
写作特点
本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“*传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，*学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。
说理方法
这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种：
(1)引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下的八条目。
(2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法，初中三年级语文教案《应有格物致知精神》。如：反面事例 ：列举明朝大理论家明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己的道理。 正面事例：通过作者在大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助的道理。 事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。
(3)运用对比：如，*传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。
教学设计示例
应有格物致知的精神
教学目的：
（1）分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。
（2）联系自己学*生活折实际，体会文章对自己的启示。
教学过程：
（1）导入新课
自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。今天，我们学*的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。
（2）阅读课文，掌握基础知识
先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。
（3）研读课文，理清思路，归纳段落层次。
先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复*；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。
明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）
第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）
第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2—5自然段）
第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6—12自然段）
（4）归纳小结，明确要点。
①简答“格物致知”。
明确：从探索事物而得到知识。
②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神？
（略）
（5）课后作业（略）
应有格物致知精神
一、学*目标
1、找到并理解作者观点。
2、学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
3、联系学*实际，培养科学实验精神。
二、学*方法
1、用“圈点批注”的方法自读文章。
2、在自读中质疑提问。
3、查询作者及本文写作背景相关资料，做适当摘录或制成电子作品。
（本文着重培养学生的阅读自学能力和探究学*能力强调让学生养成动笔墨读书的*惯；着重培养学生怀疑精神与探究意识；强调学生在课外拓展学*中扩大知识视野。）
三、重点难点
重点：
1、找到并理解作者观点。
2、学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
3、联系学*实际，培养科学实验精神。
难点：学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
四、学*过程
（一）、基础知识
1、了解作者。
2、借助工具书理解和掌握以下词语。
格物致知诚意正心彷徨袖手旁观一帆风顺
（二）、技能训练
1、整体感知课文大意。
（1）朗读课文，
（2）默读全文，用圈点批注的方法，完成课后练*一。
（3）讨论、自学批注的内容，谈出自己的见解。
2、、研读课文，质疑问难。
（1）精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容，并标注符号。
（2）小组讨论解疑，汇总、概括得不到解决的疑问。
3、重点细读，讨论交流。利用课后练*二，让学生联系自己学*实际，展开大讨论或辩论，思考：
（1）造成这种状况的原因是什么？
（2）联系实际反思自我。
（3）怎样改进？提出建议和方法。
4、课外探究学*，拓展延伸课堂内容。
（1）归纳概括探究主题
教师将各小组解疑时留下的疑难问题汇总为1—5个探究主题，在班级公示。
探究学*参考主题：
①*传统教育与西方教育的差异比较。
②儒家思想浅探。
③事例证明实验精神在科学发展史上的作用。
④东西方学生素质能力比较。
（2）传授探究学*方法
教师教给学生探究学*的方法及步骤：A、确定主题；B、查询资料；C、概括结论；D、交流评价。
（3）划分小组，明确任务
教师可让学生自由选择探究主题，自愿结成探究学*小组，在课下利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库，作探究学*，并将各小组自主探究学*成果写成小论文或制成电子作品。3—5天后，可利用语文活动时间让学生交流探究学*成果。
（解说：学生作探究学*时，教师指导要注意以下几点：
1、协助学生完成小组内的分工与合作，不要单打独做。
2、帮助学生学会广泛查询、下载相关资料。
3、指导写作小论文或解决制作电子作品的技术问题。
4、探究题目可能很大，但不要求学生作出全面深入的结论，只要谈及一方面，掌握探究方法即可。）
（三）自我测评
1、下面一段话中横线上应填的词语是（）
A、眼光勇气毅力B、勇气毅力眼光C、毅力勇气眼光D、眼光毅力勇气
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这个目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是___和____。由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破不是常有的事情。我们也可以了解，为什——。
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受*传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少*学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学*自然科学的*学生应该怎样了解自然科学。
在*传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的*教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的理想——*天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些*读书人的头脑。因为这个文化背景，*学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。*学生往往念功课成绩很好，考试都得*100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成*文化的一部分。
教案
【教学目标】
1、目标能结合自己的生活实践阐述实验精神的重要。
2、结合文本分析摆事实讲道理以及正反对比的论证方法。
3、学会圈点批注关键词句的读书方法。
【教学重点、难点】
重点：准确的理解课文中大量的名言警句，了解其中的论证方法和修辞方法;学*制作卡片。
难点：理解文章的论证结构。
【教学方法】
这是一篇大科学家的小讲演，却反思了中华传统文化的一大弊端──即重哲理玄谈轻科学实验。作者古今中外打通，将学理分析和现身说法结合，学识宏博，思辨深刻，体验剀切，话出肺腑，切中时弊。学*本文，宜通过合作探究培养学生研读说理文的能力和逻辑思辨能力。
【教学辅助】
多媒体。
【教学过程】
一、导入课堂
同学们，当我们津津乐道于悠久历史、灿烂文化、四大发明和奥数夺冠的时候，你是否知道当代十大科技发明中没一项是咱*人的?的李约瑟命题就是探讨*代*的科技为什么落后了的。从五四时起很多有识之士就在思考这个问题，可直到现在*学生高分低能，创造和实践能力不足，仍是不争的事实。原因何在啊?让我们和丁肇中教授一起探寻这个极有价值问题。
二、整体探究
1、速读全文找出中心论点，以备交流。
中心论点的特征：表判断的陈述句;凝练概括，统领全文的观点。
明确：*人缺乏格物致知精神/*学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。/我们需要培养实验的精神/或标题。
2、用勾画评点的方法，跳读文章，说说作者怎样分析格物致知这个概念的?
明确：开头点出格物致知就是科学实验，然后由《大学》里格物致知传统儒学的格物致知到真正的格物致知等，析本意举反例再到探真义，正──反──正的螺旋上升或层层递进，直达真理。
作者在文中探讨了哪四个问题?
明确：①《大学》里格物致知的含义是什么?②作者所说的真正的格物致知的意义是什么?③传统的*教育的目的是什么?传统的*教育有什么弊病?④在自己的学*生活中，怎样培养格物致知精神?
文章从提出问题，到分析问题，解决问题，一气呵成，逐层深入说理，思路十分清晰，有很强的说服力。
三、重点难点突破
1、三种论证方法：
⑴引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下的八条目。
⑵摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。反面事例：①列举明朝大理论家格竹子头痛失败的事例，阐述了传统儒家对实验的错误态度。②*学生功课成绩好，面临实际工作却束手无策③作者在念大学时，埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。④正面事例：通过积极的有计划的探测了解竹子的性质。
好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。
⑶运用对比：如，*传统教育通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。好处：正反互陈，发人省思。
2、关联词与逻辑思辨：
本文的关联词的运用繁复严谨。它们起承转合，闪转腾挪，肯定否定，递进因果，一方面将较为丰富零散的材料焊接的很严密，另一方面也表现了作者极强的逻辑思辨能力和语言驾驭能力，增强了本文的逻辑力量，也起着表情达意的效果。如第三段：但是这可能是因为并不是，而是。是使人，从而。因为这样，便又如第九段中：他用不是而是决不是，它是要就要需要等自己的观点、态度、语气表达的极其鲜明。
四、课外拓展(选做一)
1、有人认为：丁肇中先生将*学子的不愿动手归咎于王守仁，有失公允。为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文，独立思考，做出回答。
2、推荐阅读(上网搜索篇名可得)①《丁肇中致同学们的一封信》②丁肇中《太空站找反物质实验》演讲(实录)。
3、自己亲手做一小的科学实验(如：将两杯水放入冰箱，1小时后，看热水先冻还是凉水先冻?)结果和你想得一样吗?有何启发和收获。
【板书设计】
第一部分(1段)：提出问题。
第二部分(3～12段)：分析问题。
(3～5段)：指出传统教育的弊端。
(6～10段)：分析科学上的实验精神的重要性。
(11～12段)：分析国情及个人经验进一步揭露传统教育弊病，说明重视实验精神的重要性。
第三部分(13段)解决问题。
知识点
一、作者简介
丁肇中，美籍华裔物理学家，诺贝尔奖获得者。主要从事高能物理学研究。1974年领导小组在实验中发现新粒子，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。
二、故事背景
本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。在这篇演讲词中，丁肇中以一个科学家的身份，对*传统的思维方式进行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
三、理解词义
1.荣幸：光荣而幸运。
2.授予：给予(勋章、奖状、学位、荣誉等)。
3.领悟：领会;理解。
4.清谈：本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际的谈论。
5.袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
6.不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
7.彷徨：犹疑不决，不知往哪个方向去。
8.激变：急剧变化。
四、问题归纳
1.本文第①段的作用是什么?
交代演讲的原因，提出论题。
2.第②段中引用《大学》里的“格物”“致知”有何用意?
从*传统儒家经典中提出“格物”“致知”，既点明题目，又说明这一观点由来已久。用《大学》里的“格物”和“致知”来描述现代学术的基础，强调探察物体即实验在现代学术中的重要性。由此可见，要真正地了解现代学术发展，应有格物致知精神，这样使论述更有说服力。
3.结合第三段内容，谈谈古今格物致知的不同含义。
在*古代，由于适应统治阶级的需要，格物致知的真正意义并不是为了“寻求新知识”，它的最终目的是为了“*天下”。
4.举王阳明“格”竹失败的例子有何作用?
本题运用举例论证作用分析法解答。举王阳明“格”竹苦思头痛而失败的例子，具体有力地论证了“传统的*教育并不重视真正的格物和致知”的观点，语言幽默，通俗易懂。
5.第八段运用了哪些论证方法?有何作用?
举例论证、对比论证。举研究竹子的例子论证“实验的.过程”是“积极的、有计划的探测的过程”，同时与王阳明“格”竹的事例形成对比，突出论证了新的知识只能通过实验得到的道理。
6.“大都”“往往”“常常”在文中有何作用?
本题运用议论文修饰限制性词语作用分析法解答。“大都”指明了范围，“往往”和“常常”则指出了频率上的多。这些词语突出了传统的*教育对学生的不良影响的普遍性，语言准确严密。
7.作者举自己在美国求学这一事例来进行论证，有什么作用?
本题运用举例论证作用分析法解答。作者现身说法，以自己在美国求学的例子证明*传统教育重理论轻实践、重思维轻动手的弊端，再次说明实践在科学研究中的重要性，使说理更加真实可信、无可辩驳。
8.《大学》里“格物致知”的含义是什么?作者所说的“格物致知”的真正意义是什么?
《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识，也就是通过做实验得到知识。作者所说的“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索;第二，探索应该有想象力、有计划，不能只是消极的袖手旁观。
9.判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么?
判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
教学目标：
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学*科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学*实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
教学重点：
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
教学难点：
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
教学过程及步骤：
第一课时
一、导语课文
前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了*科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢?今天，我们就来共同学*丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、作者简介
丁肇中(1936-)美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J/ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
三、整体感知
1、朗读课文，积累词语。
(1)生字。
肇(zhào)埋没(mò)彷徨(páng huǎng)
(2)理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及;知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸;大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
本文论点：应有格物致知精神(课文标题)
全文分四部分：
第一部分(第1段)：提出论题：*学生应该怎样了解自然科学。
第二部分(2—5段)：举例证明传统的*教育的弊端是
并不重视真正的格物致知。第三部分(6—12段)：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。
第四部分(第13段)：强调我们要培养实验精神的重要意义。
第二课时
一、研读课文，学*论证方法
1、精读课文，理解作者的观点。
(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么?作者所说的真正的格物致知的意义是什么?
(2)传统的*教育为*教育不重视真正的“格”?传统的*教育有什么弊端?
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神?有何现实意义?
(4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么?
学生前后座四人一组讨论交流.然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。
明确：(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统的*教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的*教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神?原因有以下三点：第一，这是由*传统教育导致的*学生的弱点决定的;第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦论证方法，重点学*“摆事实”“道理”相结合的说理方法。
提问：本文运用了哪几种说理方法?请结合课文内容作简单分析。
学生讨论，明确：(学生参见导练探究赏析1)
二、延伸拓展，开阔视野;联系实际，体验反思
1、提问：“新的知识只能通过实地实验而得到”，你能举一些例子来证明吗?
明确：(学生参见导练探究赏析3)
历史与现实证明现代学术的基础就是实验，
2、讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗?请结合自己的经历给大家讲一讲。
例如：生1：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。
生2：我怀着好奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢?我大胆卸下了钟表的零部件，按照图纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理，张翁失表，焉知非福?
教师总结：真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学*、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。
三、质疑问难，互动交流(结合导练综合性学*)
1、每人提交一个问题，前后座四人一组共同讨论解决，教师巡视各组，参与同学讨论。
2、每组将未解决的疑难问题交付教师，教师汇总归纳为1～5个探究主题，组织全班同学讨论解决，如有问题，可留待学生课余检索资料完成。
示例：(1)*传统教育与西方教育的差异。
(2)“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没了。今天，我们应该如何看待儒家思想?
(3)东西方学生素质能力比较。
(4)请用事例来证明研究人文科学也要重视实验精神。
3、教师作方法点拨：选择探究方向，确定主题，然后查询资料，并综合分析资料，初步得出结论，最后一起交流评价，并拟写研究小论文。
4、由学生自由选择探究主题，自愿组成探究学*小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学*，并写成研究小论文，一周后进行成果交流与评比。
注意：①小组成员要分工合作;②忌全面深入，谈及一面即可。
四、课堂小结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学*它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。
五、布置作业
以《怎样才能避免高分低能》为题，写一篇500字左右的读后感。
——《应有格物致知精神》读后感 (菁华3篇)
“格物致知”是什么？就是通过探查物体而得到知识。任何一个新知识的获得，任何一个新事物的发明，都是建立在不断探察新事物之上的。
我国的传统教育，并不重视真正的格物和致知。《大学》中说格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国的天地，从而追求如家的最高理想——*天下。这早已不适应这个飞速发展的时代、这个物质大爆炸的时代。我们必须不断推敲身边的物体，并学*好文化知识，要从探察物体中求知。
求知的方法有很多，可亲自动手实践，让事物的发展变化直观地呈现在你面前，是获得知识的最好方式。这便要求我们不能死学书本知识，必须在生活中潜下心来研究事物，从中获取知识。列文虎克曾是一名门卫，整日闲暇无事。他利用空闲时间做什么呢？他玩起了镜片。于是，他凭借着对事物强烈的求知欲和探索科学的精神，终于玩出了名堂，制造了世界上第一个放大镜和显微镜。
从列文虎克的事例中不难看出，探察事物的确是获取知识的好方法。可我们应该盲目地去观察任何事物吗？答案是否定的。这也不会有成效。永远也不要忘记，实践是与知识相结合的。诸葛孔明一生好学，在年轻时便游历四方。早在隆中时，她便精通兵法，三分天下。可纵有满腹经纶不去施展有怎能体现他自己的才华呢？他追随刘备，子啊连年的南征北战中，我相信对他自己是一种常人莫及的提升。正如他在破*藤甲兵前说，“我早在隆中便知道*有驱兽之法”，后用火攻破之，不正是实践的过程吗？诸葛孔明后来有发明了孔明灯、木牛流马，成为三国时期的一位发明家。
由此看来，亲自动手是走向成功必不可少的因素。我在生活中也有体会。在物理课上学*电路，之上可以轻而易举地连接，而当一大堆电学原件摆在面前时，还真有些摸不着头绪。几次实验下来，才逐渐有所领会。
凭我这些年的亲身体会，只有不断地研究事物规律，并把书本中的知识广泛应用到实践中，有所变革，才能适应21世纪发展的需要。
我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。——摘自《应有格物致知精神》
知识是成功的基石，智慧是成功的`必要条件，而实践肯定是成功必不可少的重要因素了。
诺奖得主丁肇中在文章中多次提及应有“格物致知”精神，也列举了古时名家的事例阐述这一论点，对于我们而言，在如今飞速发展的信息时代，是否也该有一颗积极探索，敢于实践的心呢？
拿爱因斯坦的例子来说，他的伟绩无疑是推翻了经典力学，使物理迈入了一个新的阶段。当时的物理学家说过，物理的大楼已基本建成，后人只需添砖加瓦便足矣。当时的爱因斯坦只是专利局里的一名小职员，但他很喜欢思考，一个偶然间的想法，使他为之付出了大量的时间去证明，实践，从而也铸就了他传奇的一生。试想，若他只是灵光一现，并未反复推敲。历史的长河中，可能并没有这个名字。
在信息爆炸的年代生活的我们，很多时候只是一味接受，但不曾想过究竟是对是错，认为真理完全正确，可往往真理之中会存在很多小的纰漏，作为一名中学生，我们在学*的同时，更应该有“格物致知”的精神，即不断探索追求实践，多问一句为什么，收益肯定多多！
我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
知识是成功的基石，智慧是成功的必要条件，而实践肯定是成功必不可少的重要因素了。
诺奖得主丁肇中在文章中多次提及应有“格物致知”精神，也列举了古时名家的事例阐述这一论点，对于我们而言，在如今飞速发展的信息时代，是否也该有一颗积极探索，敢于实践的心呢？
拿爱因斯坦的例子来说，他的伟绩无疑是推翻了经典力学，使物理迈入了一个新的阶段。当时的物理学家说过，物理的大楼已基本建成，后人只需添砖加瓦便足矣。当时的爱因斯坦只是专利局里的一名小职员，但他很喜欢思考，一个偶然间的想法，使他为之付出了大量的时间去证明，实践，从而也铸就了他传奇的一生。试想，若他只是灵光一现，并未反复推敲。历史的长河中，可能并没有这个名字。
在信息爆炸的年代生活的我们，很多时候只是一味接受，但不曾想过究竟是对是错，认为真理完全正确，可往往真理之中会存在很多小的'纰漏，作为一名中学生，我们在学*的同时，更应该有“格物致知”的精神，即不断探索追求实践，多问一句为什么，收益肯定多多！
——*女排精神作文 (菁华6篇)
2019年女排世界杯继续在日本展开争夺。已经实现六连胜的*女排一鼓作气以3：0的成绩“拿下”美国女排。本场比赛巅峰对决中虽比分很胶着但结果却一边倒态势，绽放出*女排卫冕的一丝曙光。人们不得不叹服，这是郎*指导下的*女排“不死”精神的延续。
“不死”精神，并不是说没有经历过失败甚至是“死”的痛苦。据报道，“世界杯上，中美女排曾经9次交手，*队6胜3负。上世纪80年代和90年代初，*女排在世界杯4次击败美国，但是女排姑娘们在2011年和2015年的比赛中先后以2：3和0：3落败，在完成本次世界杯7连胜之前，*女排已经8年逢美不胜。”赛前的形势和现状不言而喻，美国女排就是*女排成功登顶的“大山”“拦路虎”。可路还得走，山必须得爬，没有捷径！*女排终于以优异的表现，创造了*年来的“神话”。而奠定神话的支柱，就是*女排的“不死”精神。
“不死”精神，除了精神上充分的战略准备外，更需要赛场每分每秒的“拼搏”。拼搏，似乎谁都会讲。然而，比赛上分分秒秒的较量，比的不仅是技战术水*能否正常或超水*发挥，更在于意志力的较量。各种竞技赛场上，奉行的“狭路相逢勇者胜”，实质上就是一个“勇”字，这是刀光剑影下咬紧牙关的坚持，是双方意志力“火光四溅”中无声的铿锵较量。本场比赛，*女排又做到了，还在拼搏二字前*添上了“顽强”。可以想见，这种意志力下的队伍一旦进入巅峰状态，对于对手而言，只有回去总结如何被“摧枯拉朽”的经验了。
“不死“精神还需要一个无所不在的灵魂。一个逢山开路、遇水架桥、不能有任何退缩的战斗团队，必须有一个精神层面的引领人物。这种引领更应当是激发、活化团队各种能量的“催化剂”。作为主教练的郎*功不可没！“胜不骄败不馁”只不过是语言上略带轻松的励志性质语言。但在真刀真枪、对手如林的赛场上，却是对瞬息万变场面局势的把握，以及针对队员赛场能力发挥状态的随时、关键性调整；加上主教练声嘶力竭的`呐喊与她时时刻刻提到嗓子眼上的那颗敬业、智慧、绝不轻言放弃的“心”。这点上，郎*做得无可挑剔。
*女排的“不死”精神，助力她们本届比赛中屡创佳绩。她们的这种“不死”精神已成为国人励精图治、战胜任何艰难险阻的“样板”。这种“不死”精神更应当融入每一个*人的精神里，在任何艰难险阻面前，攻无不克战无不胜。
12年前的雅典奥运，*女排不可思议地3：2逆转俄罗斯夺冠，那一年朱婷10岁、张常宁9岁、袁心玥8岁、魏秋月16岁。
时隔12年后再次获得奥运冠军，*女排瞬间刷屏，网友以各种方式向主教练郎*和女排队员送上祝福。据统计，仅仅从比赛开始的上午9点到下午2点这短短5个小时里，女排夺冠的相关微博互动量便超过了5500万次，夺冠相关视频播放量更高达1.85亿次。
*女排夺冠的那一刹那，马拉卡纳奇诺体育馆地板都在震，女排姑娘们抱作一团，在一片红色的**中，“番茄炒鸡蛋”竟然那么显眼。郎*也在拥抱的人群中，但相比惠若琪、朱婷、袁心玥、丁霞几个哭疯的小姑娘，眼含热泪的她居然很*静，甚至，这种兴奋和冲动远不如击败巴西和荷兰时。
颁奖仪式结束后，姑娘们所有挥手拉着教练组合影，然后每一个人都和郎*来了张单独的，说实在的，感觉这股兴奋劲儿也不如去年世界杯在日本登顶时。
“我觉得很放松，终于完了。结局非常美满，我觉得我好像已经累得没有力气去蹦啊，跳啊。我其实还是非常高兴，有些不太相信。”赛后，郎*在新闻发布会上的解释很真实，一个56岁膝盖有严重伤病的人，确实没有力气蹦跶，即便这是她20年教练生涯最渴望的荣誉。
众人狂欢的时候，她清醒着，如果说郎*和其他人有什么不同，或许是有那么一点。
“我来就是为了传承女排精神”
小组赛输三场，小组赛后连赢三场，*女排的里约之行不叫大冒险，恐怕要叫疯狂过山车。而拿到冠军后，甚至有球迷都说，决赛这场球他们看到了女排精神，仿佛姑娘们都上了一课，一夜之间长大了。
或许，是对阵巴西的那场比赛，让这群姑娘一夜之间长大，正是那场比赛，让全世界也让她们自己感受到了女排精神。
“我觉得女排精神就是一种团队精神，就是一种在低谷、在困难的情况下依然不放弃。”过去30多年来，郎*一直是女排精神的代表，可以说，正是她们那一代女排选手创造了女排精神，而在过去30多年来，也一直闪光。“其实，我当主教练对自己的要求就是，首先要把女排精神传承下去，女排精神就是团队精神，大家永不放弃的精神。*代表团这次也遇到了不少困难，大家都能够战胜自己的不利因素，能够奋勇拼搏。”的确，在80后、90后当道的女排队伍里，郎*已经是她们妈妈的年龄，正好隔了一代人，隔了一条沟。
曾经，年少成名的惠若琪在接受采访时表示，自己没有看到过郎*打球，的确，郎*夺得奥运金牌时，这支队伍里还没有一位球员出生。
每个人的理想都不同，它是人人所向往的.而没有梦想的人的人生将是空虚的.但梦想总是随着思想的前进而改变的.
开始记事的时候，我有一个梦想.我希望我有钱，大人问：“小伙子，这可是个了不起的梦想，有了钱你要去干什么呢?”“我要去买巧克力”“如果你有很多钱呢?”“我会去买很多巧克力”“如果你有用不完的钱呢?”“我会把做巧克力的工厂买下来.”的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章. 小时候，我有一个梦想.我希望自己能变成一只风筝，飘荡在蓝天中，然后慢慢的落下来.那时喜欢在青青的草地上与同伴嬉戏，经常去追逐蓝天白云，让欢笑随之飘动，整天做着斑斓五彩的梦.
认字的时候，我有一个梦想.我希望拥有一个篮球；当我抱着篮球的时候，又想要一个足球；当我踢着足球的时候，排球又成了我的追求.再一个有一个的梦想变成现实的时候，我相信梦想其实离我并不遥远，只要耍耍孩子气，梦想就会实现. 慢慢步入小学，中学，高中….就越会觉得压力的存在，从而不会了幻想，只知道死读书，没有了那些快乐的音符. 懂事的时候，我有一个梦想.我希望每天都不要有很多的家庭作业要做.玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中40%被禁锢在教室，很多时间在学*.但是面对学*，还是一种模糊的认识. 俗话说“难得糊涂”，对事物的理解，也由封建主义发展到资本主义，越大就越觉得自己的观点是对的. 开始涨高的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生，拿到很多的奖状；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现；在大家眼中能成为一名公认的好孩子.但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气.之后，我学会了奋斗. 忙忙碌碌一天放学回家，真是悠闲，听听音乐，吃晚餐，返回学校.这样的日子很单调，也许有时候把许多的朋友想念，；有时候赶着上课还是一双睡眼.喜欢时尚的校服装，真想到处去走走，看一看.
星期天的时间真很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散. 今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的大学，最好能在北京.我为着梦想，在高中这条黑暗的水坛子里寻膳，每一天都苦苦寻找着充实自己的食物，为着前途的光明而努力. 梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力.
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力.它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己创造出来的.
里约是90后甚至95后的时代，是“洪荒之力”傅园慧的时代，是马龙、秦凯和张继科的时代，但同样也是属于60年代郎*的时代——北京时间8月21日，里约奥运会女排决赛，由郎*执教的*女排3-1（19-25、25-17、25-22和25-23）塞尔维亚，时隔12年再度夺冠，历史上第3次获得奥运会金牌！
郎*以她的顽强拼搏、高点强攻，横扫当时的排球界，被称为铁榔头！1978年郎*随*队获第八届亚运会女排比赛银牌；1979年获第二届亚洲女子排球锦标赛冠军；1981年获德国不来梅国际排球邀请赛冠军，个人获得“最佳攻球手奖”，同年还获得第三届世界杯女排赛冠军，个人获“优秀运动员奖”；1982年获第九届世界女排锦标赛冠军、第九届亚运会女排比赛金牌；1983年在世界超级女排赛上获得冠军；1984年在第23届洛杉矶奥运会女排比赛中，*女排击败美国队获得冠军，女排实现了“五连冠”。
郎*一直守着心爱的排球，被称为异类。1984年洛杉矶奥运会，“五连冠”的功臣们，纷纷转行，有不少后来做了体育系统的官员，孙晋芳、张蓉芳都成了局级干部，处级干部一大群。少数没有做官的也慢慢离开了体育一线。只有郎*不与世界妥协，与排球不离不弃。1985年郎*退役，本有机会担任北京体委副主任，郎*却选择出走美国做穷学生，这种把排球当作事业和终身饭碗的做法与选择，令许多人惊讶。她曾长期忍受贫穷、孤独和痛苦，这些都是只在大赛才兴奋的*公众所不知道的。30多年来，“女排人”换了几代，女排也几度沉浮，只有郎*一个人，仍然像当初的铁榔头一样，不屈不挠地为女排奋斗！
郎*那一群人成就了女排精神，即无私奉献精神，团结协作精神，艰苦创业精神，自强不息精神。1988年，*女排在汉城惨败，从此进入低谷。1992年巴塞罗那奥运会，连续参加3届奥运会的巫丹被查出尿检呈阳性，更是让*女排哭成一团。直到2004年的雅典奥运会夺冠，人们才又重新开始谈论女排精神。而且，*乒乓球队后来称霸乒坛很多年，成绩远比女排出色，但是人们更怀念的还是女排。为什么？女排精神历经岁月考验，仍然魅力无穷。
改革开放发展到今天，人们得到了极大的物质享受和条件，但是，极端的个人主义和损人利己、损人不利已等现象也不断泛滥。而团结协作、无私奉献的女排精神，却能够让人们明确国强我荣，国弱我辱，从而正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系。实现良好的社会风气，需要每个人勇敢的奉献，真诚的付出，需要女排精神这一正能量的广泛传播。
当前，我国经济还处于发展中，社会矛盾还一定程度存在，全面建成小康的压力还很大。面对艰巨的任务，让我们来回顾一下*女排，80年代要比现在落后很多，但是在那个时代，弥漫着一种理想主义气息和开放精神。*女排也从来没有过“统治地位”，几乎每一次夺冠，都靠艰难的拼搏完成的，在最困难的时刻，呈现出最顽强的精神。全面建成小康社会需要有女排的那种坚定的信念、不死的希望，需要有女排的那种不畏艰险、埋头苦干的精神。
铁榔头不老！女排精神不老！
8月20日晚，在里约热内卢小马拉卡纳体育馆，*女排在万名现场观众和亿万电视观众的见证下第三次捧起奥运会冠军奖杯。
里约奥运会上，泳坛少女傅园慧的一句“洪荒之力”，让国人感受到一股清新之风。而随着*女排的登场并且最终摘得金牌，很多国内网友才明白，原来女排精神才是真正的“洪荒之力”，让我们在激动落泪之后能够感受到昂扬向上的力量。
“女排精神”是现任*女排主教练郎*和她那一代的女排队员用一记接一记的重扣打出来的，用一座接一座的奖杯铸起来的。但是不可否认，30多年来，*女排的发展并非顺风顺水，也曾遇到低谷，经历失落，但女排姑娘们面对失败与低潮，永不言弃，奋力争先。哪怕是遭遇大赛的失利，面对奖牌的旁落，姑娘们仍旧没有丝毫的懈怠，仍旧用训练场上的汗水与伤痛告诉自己，也告诉国人，希望的启明星仍旧悬挂在前方。这次奥运会之旅同样如此，*女排开赛之初备受打击与压力，但正是不言弃的精神帮助她们走到了最后，也笑到了最后。
任何一项体育运动要想夺冠，都离不开拼搏与奋斗。女排姑娘们站在奥运最高领奖台上时的风光，我们都看在眼里，但是她们在日常训练中所付出的汗水，却是我们看不见的。而她们之所以取得这样的.成绩，也正是无数个日夜不懈努力和付出的结果。正像郎*所说的，“女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”
里约奥运已经结束，“女排精神”所蕴含的意义却早已经超越了体育的范畴，被视为融入各项事业中的宝贵精神财富，显示了强大的生命力和感召力。让我们向女排姑娘们致敬，向团结拼搏、永不言弃的“女排精神”致敬。
北京时间2016年8月21日11时，里约奥运会女排决赛落下惟幕，*女排最后以3：1力克塞尔维亚女排，为*奥运代表团拿下最沉甸甸的一块金牌，这是自十二年前雅典奥运会后，*女排再次登上了奥运会的最高领奖台。
回顾里约奥运会，*女排一路走来可谓是步步惊心。在小组赛首场对战荷兰的比赛中*女排的表现就让观众们大跌眼镜，在2：0领先的情况下居然被对手连扳三局。接着又心0：3负于塞尔维亚女排，1：3负于美国女排，最后以三负两胜小组第四的成绩勉强进入淘汰赛。在淘汰赛中*女排被分到了和东道主巴西一个队，巴西队是上届奥运会的冠军，又是主场作战，占据了天时、地利、人和的优势，和巴西队比赛简直就是“生死之战”。女排的姑娘们非常灰心 ，主教练郎*语重心长地说：“姑娘们，今天这场比赛有可能是我们在本届奥运会打的最后一场球了，所以今天的比赛结果对我们来说已不重要。我们只要把自己的战术水*和精神风貌打出来，不要让自己后悔！”郎导的一*话鼓舞了姑娘们的士气，在这场比赛中，女排姑娘们依靠着顽强拼搏的精神成功逆袭，打败了巴西女排进入四强。在接下来的比赛中，女排姑娘们发挥敢打敢拼的精神，一路杀进决赛，最终站上了奥运会的最高领奖台。
这一刻属于*女排，这一刻也属于每一个*人。有多少观众在这一刻握拳呐喊，有多少观众在这一刻和她们一起流下了感动的泪水！女排姑娘们的夺冠之路的让我懂得了什么是奋斗的感动和胜利的喜悦；让我明白了什么叫“坚持，不放弃！”更让我领悟到有一种奥运精神叫——*女排！
——创新精神作文 (菁华6篇)
由于农村学生的视野比城市的学生狭隘，所以作文中的内容更为空洞，语言贫乏，最突出的是缺乏创新，旧的形式，这在当前的农村作文教学中是农村教师困惑的问题。培养学生的创新意识，用创新写作教学，努力使学生的写作兴趣，鼓励与批评并存，学生的很长一段时间的热情，不只是一时的激情，导致写作的积极情感的爱。
1.农村小学中年级阶段学生的作文现状
1.1学生方面。大部分农村小学中年级阶段学生写起作文来不是无话可说，就是有话写不出。学生一写作文就叫苦连天，即使是勉强写出来的作文，也是内容空洞，思想贫乏，语言干涩，缺乏真情实感，假话、空话连篇，虚浮不实，矫揉造作，极其缺乏创新性。
1.2教师方面。很多农村的教师对于写文章不是很懂，有很多教师们是由民办转正的，对于写作理论掌握的不是很扎实。而新毕业的教师得不到经验丰富教师的正确指导，空有一腔热血，凭着自己的经验，摸石头过河，自然到处所以造成碰壁，长此以往，渐渐失去信心。
2.农村小学中年级阶段写作创新性缺乏的原因分析
由于农村小学生相对城镇里的学生而言，生活中所接触到的新鲜事物较少，社交能力也无法与城镇学生相比，视野小，可供阅读的书籍匮乏，使学生的知识容量也相应地变小，于是他们的作文就出现了作文雷同与重复化虚假作文，内容不具体，比如三言两语，陈词滥调，这在小学生作文中屡见不鲜。其具体原因主要有：
2.1教师观念陈旧，缺乏创新性。在农村小学的多数语文老师的观念中，存在着这样一种认识上的误区：作文教与不教一样，复*与不复*一个样，教了复*了也看不出多大的效果，关键是学生自己的感悟与积累。作文这东西没有统一的要求，再怎么教也不会有什么好效果，而且在以后的大型考试当中，作文的分数不会有大太的差距，还不如把精力放在语言基础知识训练上。渐渐有了这样的错误的认知，导致在日常的作文教学中，作文变得没那么重要。
2.2学生写作创新意识较低。农村小学中年级阶段学生，视作文为天上的明月，可望而不可及。从来不敢轻易去尝试去碰触，更不用说在写作中进行创新了。他们往往有这样的心态，能躲则躲，能不写就不写。一旦老师布置作文就愁眉苦脸，怨声冲天，有的学生赶快凑一篇完成任务;有的学生能拖就拖。他们在心里只想快一点完成老师布置的作业就行，不想那么费事动脑子。此可见，学生在写作过程中的创新欲望是比较低的。
3.农村小学中年级阶段创新性作文教学的对策
3.1培养学生写作兴趣和创新精神。农村小学中年级阶段教师在作文教学过程中，先不要拿具体的框框去约束学生，鼓励学生"我口写我手"，学生喜欢写什么，老师可在旁引导，但不要否定比如，老师可以给学生设定这样范围："同学们，你们可以自选十个你们最喜欢写的东西，范围不限，之后老师给你们进行点评和指导，写好后我们选出最优秀的。"这样没有了框框的约束，同学们可以写自己最擅长的最喜欢的，这样写作兴趣就培养起来了，待学生兴趣养成之后，教师在慢慢渗入到其他的作文话题，新颖的题目，这样创新性写作就有眉目了。根据学生的基础水*写作能力来培养学生的兴趣，能者多劳，基础好的学生，适当提出一些有深度的内容，基础薄弱的同学，要鼓励他们，给予自信，并指导其中写作的不足，但要肯定学生写作之中的长处。
3.2积累创新作文素材。再好的写作技巧，写作方法，没有素材的支撑，没有材料的积累，也是"大厦将倾"。技巧训练的方面，相对来说比较稳固，变化不大，比如议论文等的写作，就是那么几点要求，但是你要填充的材料，那可就多得数不胜数。作文要创新，必须要有新鲜的事物参与，生活是一个参考，要从生活中涉猎各种新鲜气息，并和学生一起讨论研究，把这类新素材，可以和哪些话题结合，可以作为哪些作文的开题。这个阶段一是需要积累，二是就需要一定的科学训练体系了。作文训练是一个系统的工作，从知识技能的积累运用，到修改过程，不仅需要有目的的教学目标，还需要有针对性的训练。训练参考的标准，教师可以以教科书中对小学高年级阶段学生的作文要求，制定合适的专题，或者写作训练课，来提高学生挖掘材料，储备材料，整合材料，再进行创新写作的能力。
3.3鼓励学生在*时多创新写作，不断尝试。再好的理论，如果不落实在实际行动中去，也是毫无意义。在日常的学*中我们老师就要始终贯穿创新神，并在不断的练*写作中去体现，去实践创新精神。我在*时的作文教学中，除了正常的两周一次的作文课，学*写作以外，还将*时的小写作，小练笔贯穿其中，使之成为创新写作的小实验场。比如在学*完《争吵》这课之后，要求大家写出你的收获，大部分同学都写的是有错就要改正，宽宏大量之类的道理，对是对但是太一般。有一位同学联想到老师经常教育我们要学会合作，创新地写出了"人与人之间应该学会团结合作，有团队合作的精神。我看后觉得非常好，就在班级中大力鼓励这种创新写作和这种创新精神。同学们得到了启示，不一样的构思，不同的开头，不拘一格的立意在以后的作文当中就如雨后春笋般出现。
一句话，在作文教学中渗透创新教育，作文教学将使我们充满了旺盛的生命力，隐蔽但美丽的地方。作为一名语文教师，我们应该努力实现在写作教学中，学生在写作时的烦恼，激发他们的兴趣，在火花，火花，并帮助他们与创新的火炬，并使越来越多的吸引力，从而提高写作水*的真实。
今日在课堂之上，就“死而不亡者寿”的一个层面，即“人死了却仍被世人铭记”展开了探讨。我就在周记里再说一说。
究竟一个有影响的人，给别人留下的是自己的名望还是自己的精神？我认为他留下的实质的东西是他的精神，名乃次要，但名望与精神，实在是结合得太紧密不过了。
名字是一个人的代号，代表一个人；精神是一个人的内涵，也可代表这个人。但这种精神是永远独立地存在的，就好比即便没有诸葛亮这个人，“足智多谋，忠君报国”依然是存在的，仅有的改变就是大家一看到这两个词脑中闪现的就不是诸葛亮，而是其他的什么人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否认，在所有人中，孔明最为极致地诠释和发扬了忠诚、智谋，并可以说为之付出了最大的努力，所以人们就把这个人和上面两个词记在了一块儿，而这个的名字就是诸葛亮，所以就出现了美名与好的精神品质结合得极为紧密的'现象。
一提到雷锋，大家会想到助人为乐，一说助人为乐，大家会说“学雷锋、做好事”。我就打个比方，助人为乐精神好比一个小屋子中的满室芝兰，而雷锋就上你的思维之中这个小屋子的房门，推开屋子的门，就会闻到兰花的香气，闻到兰花的香，就会睁眼望向四周，看到那扇门。
我想，精神和名望的地位在不同文化互相渗透时表现更明显。如果你对一个老外说雷锋，他可能不知所以，但如果你说助人为乐，他会立刻了解你所说的精神，可能还会来一句：“你说的是我们小区的玛丽大妈吧？”——这样看就比较明了，即人们根据自己的文化特点以一些代表人物为某些精神起了个“小名”。
" 前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书里说：“一个教师不能无视学生的情感生活，因为那是学*中主动性和创造力的源泉。”学生生活体验深、情感丰富、有话可说，就会觉得写作是一件乐事，就会带着愉悦的心情进入*作过程。为此，在作文教学中，充分激发学生的心理潜能，使其自然地记忆，自由地联想，敏捷地展开思路，流畅地表情达意。这样不仅减轻了学生对*作的恐惧感，而且也大大提高了*作的成功率。
新课程标准下的作文教学正是站在这样的出发点上，摒弃了传统教学中一系列繁文缛节的模式，立足培养个性和创造性的人才，提供学生学*的新鲜感和创造力，鼓励他们发挥自己的才智、能力和个人表达方式，展现每个人的表达方式的独特性。
一、命题方式求新
“好题一半文”。的确，从读者的角度来说，一个不落俗套的文题确能激起他心中强烈的阅读欲望，在心中升腾起许多疑问和好奇之后，迫不及待地阅读便也是情理之中了。从写作者——学生的角度来看，如果所写的题目能贴*学生的生活实际，能激起胸中的千言万语，即文题要能与思维共鸣，这样就能成功了一半。
1、用半命题、自由命题和“问题”式命题替代传统的“命题”方式，如“我能不______吗”、“我讨厌_______”、“我想……”都给学生留下补充的余地。学生更感兴趣的是问题式的*作训练，如“迷路后怎么办”、“你最喜欢什么样的主持人”、“冬天来了动物们怎么想”。
2、以“系列作文”替代“单一作文”。可以一反传统每次*作孤立地写一个题、写一种体裁文章的做法，有目的地组织活动，进行一系列的作文训练。我校是省青少年科技教育特色学校，*时经常开展一些科技活动，为此，我结合作文教学举行了制作信息小报评比活动，具体操作如下：
（1）课前搜集信息资料。如查阅作者的生*、简介；查阅课文中涉及到的人物具体情况；查阅课文的时代背景；查阅课文中有关动植物生长的条件等。
（2）制成资料卡，交流展示。向学生分发统一资料卡，将自己收集的信息资料制作成文献卡片，再展览在版面上。
（3）消化、巩固信息资料。在早读课或课余时间，让学生认真研读自己所制作的资料卡，达到会读、读懂的目的。学生的积极性很高，课余时间就围在后面看、读、说。
（4）开展信息交流会。在学生充分研读的基础上，利用中队活动课的时间，举行信息交流会。要求学生将自己搜集的资料或在后面看到的资料，用自己的语言表达出来。
（5）评选优秀信息员和优秀演说员。交流会后，再根据一定的评比要求给每人打分，最后评选出优秀信息员和优秀演说员。
（6）组织作文训练。
以上五个活动后，再组织学生进行作文训练,让学生侧重于一个方面去练*，题目可以是《我是怎样搜集信息资料的》、《我班的信息展览会》、《我当上了小小信息员》……这一系列活动激起了学生的写作兴趣，丰富了他们的写作材料。
二、以仿促创求新
小学语文教学大纲明确规定：“作文教学与阅读教学密切配合……作文教学时，要指导学生灵活运用阅读中的知识和技能。”我们在写作教学实践中，凡是要学生写一篇新体裁的文章，都往往先组织学生学一两篇范文，或给学生写出个样子来，让学生模仿着去写。经过反复练*，学生有了自己的体会和见解，掌握了，熟练了，便能从中悟出规律，充分想象，逐渐走向“创造”这一新境界。可见，写作的过程就是一个模仿—掌握—熟练—创造的过程。例如，苏教版第八册《我不是最弱小的》一文中，对主人翁萨沙给蔷薇花披雨衣这一细节的描写，动词用得准确，把整个过程写得生动具体，根据这一精彩片断，我让学生在生活中观察进行仿写，出现了不少较好的片断。
学生在《植树》中写道：“树坑终于挖好了，陈明走来，把树苗放进坑里，用双手扶直扶稳，我和王慧海就开始填土了。你一铲，我一 铲，填上一层土，再用脚用力踩实一层，好让小树牢牢地扎根在泥土里，不一会儿就把树坑填满了。接着我们轮番上去踩，踩得实实的。拎水浇树的同学来了，‘哗——哗——’两桶清清的水倒进了树坑里，慢慢地渗进了泥土中。文中动词“挖、扶、填土、铲、踩、拎、浇、倒、渗进”具体地写出了小作者栽植树苗的过程，条理清晰，真切生动。这样从阅读到写作，在模仿中培养了学生良好的创造性思维品质。
三、内容形式求新
作文内容是学生对外界客观事物的所见、所闻、所思、所感。它来自于学生的生活实践。学生的生活实践越丰富，作文内容就越充实；反之，学生的生活越贫乏，作文的内容也就越*淡。这正如叶圣陶先生所说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。”要使学生的作文内容丰富多彩，可以通过多种渠道：
1、融入生活
一般来说，可供学生猎取的观察的对象是多种多样的，如五彩缤纷的自然风光，扑朔离奇的动物世界，精彩纷呈的人物事件，色彩斑斓的学校、家庭、社会生活等，学生接触的事物多了，感受深了，就会产生表达欲望，写起作文来就会激情饱满，左右逢源，得心应手。如：喷水池、假山、雕塑、花坛、操场等校园内一切美好的设计，都可以让学生认真观察，再让学生把自己的所见所闻用恰当的语言生动形象地表达出来。学生观察了喷水池后在文中写道：“假山的形状真是姿态万千。有的像直力的企鹅，彬彬有礼地站着，两只已经退化了的翅膀展开来，像是对我们招手致意；有的像一头滑稽的小象，鼻子弯起来，像是在表演节目给我看；有的像一只顽皮的猴子，一双圆溜溜的眼睛好奇地瞅着我们……正当我们被千奇百怪的假山所吸引的时候，忽然‘哗’的一声，水喷了起来，池内喷射出高达二、三米高的水柱，然后散落下来，像一座水晶玻璃制成的大宝塔，又像一棵盛开着洁白花朵的梨树。”
2、亲*自然
自然界的风、雨、雪、霜、植物、动物、太阳、月亮……都能够让学生亲身去体验、去感受，再用口、笔表达出来。如，去年冬天下了第一场雪，同学们个个兴致勃勃，在课堂上就按耐不住，小眼睛不时地朝窗外张望，我就顺应他们的心理，让他们出去观察雪。同学们快活得像只鸟，在风雪中赏雪，有的张开双手，让雪花飘落在手掌心上，再看着它慢慢地融化；有的张大了嘴巴尝雪；有的蹲下身子观察雪打落在地上的样子……在作文指导课上，我先让学生说说有哪些词语可描写刚才的情景，学生纷纷说道：“争先恐后、一拥而入、纷纷扬扬、鹅毛大雪、漂漂洒洒、银白世界……”然后我再让他们根据提供的词语写一篇作文。结果许多同学写出了优美的.片段，如“‘下雪了，下雪了！’一声欢呼，带着全班六十二双眼睛转移到窗外。老师见我们的心早已飞走了，便顺水推舟说：‘大家一起出去赏雪吧！’我们如鱼得水，争先恐后地涌出教室，蹦呀、叫呀……欢呼声响彻整个校园。‘嘀嗒、嘀嘀嗒嗒……’雪籽打在地上，好象在演奏一曲欢乐的歌；落在手上就像一粒粒碎冰糖，一会儿就化成了水；落在同学们的头上，就像戴了一顶珍珠帽。渐渐地，雪籽变成了雪花，漫天飞舞的雪花，似仙女撒下的片片花瓣。我张开双手，让雪花落在手里，还没等我看清楚，雪花又全然不见了，好像顽皮的小弟弟在跟我捉迷藏。我仰起头，望着白花花的雪，恨不得用舌头去尝尝，我尝了一口，啊！像糖它不甜，像盐它不咸，真怪！雪，越下越大，朦朦胧胧像在天地之间挂起了无比宽大的雪帘。”
3、走*实验
让学生亲自参与实验，体验实验的成功与失败，不仅提高他们的感性认识，加深印象，而且也使作文写得生动形象。学了《人类的老师》一文后，为了让学生真正明白鸡蛋的弓形结构承受力大的原理，我们特进行了一次试验，让学生站在上下套有健身圈的鸡蛋上,亲自感受感受。学生亲眼目睹了这一现象，因而作文写得非常精彩。学生在文中写道：今天老师和我们做了一次有趣的实验，老师先拿出两个犹如轮子上长满“刺”的健身圈，再把一只生鸡蛋竖着套在两健身圈中间，然后微笑着说：“谁要上来试一试呀？”我们都自告奋勇地举起手来，老师先请了一位体重最轻的同学诸葛芸上去。只见诸葛芸小心地把右脚踩在鸡蛋上，两臂在空中晃来晃去，以保持*衡，这时同学们都屏住呼吸，替诸葛芸捏把汗，“她会把鸡蛋踩破吗？”“实验能成功吗？”看！她的左脚也缓缓提起，她整个人悬空了，鸡蛋巍然不动，也没有碎。“哗……”教室里响起了热烈的掌声，老师又请了我们班上体重最重的史佳伟来试一试，我们心想：“史佳伟可有五十多公斤重啊，就这么个不起眼的小小鸡蛋能撑起这么重的一个人吗？”有的同学说：“哈哈，小鸡蛋今天你可要完蛋了。”还有的同学说：“小鸡蛋呀小鸡蛋，我们班上史佳伟的体重可是数一数二的，他这么一踩，你这小小鸡蛋不变成蛋花汤才怪呢。”教室里一片寂静，好像同学们都停止了呼吸，盼望着最后的一刻，只见史佳伟在老师的帮助下，右脚慢慢离开桌子，我们的眼睛一眨不眨地盯着鸡蛋，史佳伟稳稳地踩在了鸡蛋上，没有听到一丝响声，鸡蛋就像一位练过健身操的队员将一座比它大几十倍的“小山”撑了起来，“身体”没有丝毫损伤，“啊！”同学们惊讶地叫起来。小小鸡蛋既然能承受这么大的压力，真是神奇呀！
四、同中求异出新
鼓励学生面向社会，用自己的眼光观察社会，大胆地书写社会，这与当前强调的素质教育是吻合的。对小学生来说，面向社会主要是指在教师的指导下，通过参加一些适合学生年龄特点的活动，借以扩大他们的视野，增长知识，增加生活阅历以丰富学生*作的材料库。小学生作文常见的毛病是人云亦云，千篇一律。对于小学生来说，主要是抓不住事物的特点，这就很难写出新意。要改变这种状况，就需要提高他们认识问题与分析问题的能力。另外，要想使文章有新意，还要学会变换角度看问题，从逆向思维和发散思维两方面入手，诱导学生学会同中求“异”，通过已知求得未知，从旧知导出新知，从而发现新意，增强创新意识。
学生的作文是学生思维的反映。要培养学生的创造性思维能力，可多选用能多角度来阐述的题目，让学生练*写作。如在指导学生作文《课间十分钟》时，启发学生从不同角度进行观察，从而确立比较新颖的主题。同学们的作文，不再是单一的“课间活动丰富多彩”，出现了各种富有新意的主题，如，“助人为乐好风尚”、“课间追逐打闹要不得”、“随手捡起一张纸”等。特别值得一提的是，有位同学确立的主题是“课间播放音乐有益身心健康”，这种从健康的角度观察、认识问题显然是独树一帜，富有时代特色。教师定期组织学生交流收获，对好的材料，鼓励学生记下线索。并在班级黑板报上专辟“一滴栏”，意在鼓励学生随时刊出自己的*作，满足其成功欲。让学生从成功中尝到快乐，激发兴趣。
“踩着前人的'脚步前进，最佳结果也只能是个亚军！”——李可染
顺着前人的目光眺望，最多也只能是个背影，无论是人还是事，抑或是一个企业都应该注意创新。
就拿我国著名的画家齐白石来说，曾荣获世界和*奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断地汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后画的，明显不同于60岁以前，70不同于70岁前……齐白石一生曾无次改变自己的画风，正因为白石老师在成功后，仍马不停蹄的改变、创新，所以他晚年的作品更成熟，也形成了自己独特的流派于风格。
他告诫学生“学我者生，似我者死”，他的徒弟李可染先生就做得很好，不仅继承了齐白石老师的绘画，更继承了这“我行我道，我有我法”的创新精神。
我们要学的，不仅是齐白石的不断创新不断学*的坚持，更是李可染的开拓精神，虽有前路可踏，但仍坚持自我创新，自我超越的精神。不仅对于个人的成败，在残酷的商业竞争中，企业的成败也在于创新。尤其是新旧体制转换阶段，有些企业缺的，就是这种敢于创新的精神。
一、放宽题材，让学生有话可写
放宽题材，就要多写一些半自由命题、自由命题的作文，让学生自己选择自己熟悉的事物来写。如：可让学生写《我喜欢的××树》，写什么树由学生自由选择。有的学生写了自家门前的冬青树，有的学生写了山上的槐树，有的学生写了公园的松树，有的学生写了校园的梧桐树……学生自己选自己最喜爱的、最有感情的树，有内容可写，作文的兴趣明显提高了。
放宽题材，还要善于引导学生写生活中的小事。有的学生一写作文就希望有盲人过马路、老奶奶或老爷爷搬东西的事发生。当然，生活中遇到这些事是应该写的，可是生活中有大量的生活小事。为此，教师要有目的、有计划地引导学生观察生活，帮助学生拟写观察提纲，教给学生观察方法，保证学生观察时间，检查学生观察的效果，鼓励学生写观察日记，写练笔文章。通过一段时间的努力，学生就发现自己周围丰富的写作素材，为进入自由命题的写作做好了准备。学生再写作文，就能够做到“下笔如有神”、“笔下生风”，把文章写得生动、饱满。
二、引发想象，多思创新
如今的学生生活在科学技术迅猛发展的时代，他们通过电脑、影视、书报等多种媒体学到了许多成年人未知的科学知识，他们爱看课外书籍，爱问为什么，爱异想天开。想象、创造作文恰好满足了他们爱幻想的心理需要。假如没有嫦娥奔月的神话，假如没有凡尔纳的科幻小说《海底两万里》，现今的登月计划、宇宙飞船、潜水艇等如何能问世？所以作文教学要鼓励学生展开想象，特别是异想天开的创造想象，这是激发学生表达自己的意思、培养创新精神的一个重要手段。
在指导学生写想象、创新作文时要引导学生把握好“度”，以防学生想象得太离奇、漫无边际。要注意抓住教材中的创新、想象因素让学生续编故事、想象人物的对话、想象事情的经过。
三、坚持鼓励为主，不同层次不同要求
同一个班级的学生，写作水*参差不齐，有的还相差悬殊，这是客观存在的。如果对所有的学生同样要求，不是使优等生失去兴趣，就是使中下生失去信心。为了要使优等生“吃得饱”、中下等生“消化得了”，应提倡尖子引路，带动全体。比如写一篇游景点的作文，要求大部分学生写出游览的经过，能详略得当，重点突出，适当展开联想。困难大的学生，只要写出经过，注意重点即可。优等生可以运用多种体裁、自由写作。
发现“尖子”，培养“尖子”，发挥“尖子”的作用，带动全体，使学生喜欢作文。因为“尖子”与其他学生年龄相仿，在同样的老师教育下，在同一个教室里学*，其他学生学起来就感到亲切、实在、可信。经常请“尖子”学生介绍写作体会，让他们帮助困难大的同学写作，可以带动全班同学写作。同时，“尖子”的队伍也是在变化的'，“尖子”不努力，会被其他同学赶上、超过，就不可能是“尖子”了，而一般同学很努力，也可以成为“尖子”。“尖子”引路，不但激励了“尖子”，而且使同学们学有榜样，赶有方向。对于写作困难大的学生，更要重在鼓励，要使他们懂得在原有的基础上有收获就是最大的收获。对进步快的学生发喜报、发奖品，使他们享受到成功的快乐。
四、写中求异，练有兴趣
作文训练是表达能力的训练，也是思维能力的训练。(教学论文 )学生的作文有个从求同到求异的发展过程。因为他们一般都要经过仿写这一阶段。然而，仿写是为了不仿也能写，因此要尽量减少千篇一律的现象，要引导学生写中求异，活跃思路，培养兴趣，提高写作水*。
写作上的求异是多方面的，立意中求异，如同一题目，有不同的题材，反映不同的中心思想。题材上求异，写暑假生活，可以用日记的形式，可以用书信形式，也可以写一般的记叙文。在文章的结构、用词、造句以及开头结尾等方面，更可以让学生运用不同的内容和方法来表达。这样学生写作时就放得开。因此，有意识地提倡表达形式的多样性，是提高学生写作兴趣的有效手段之一。
五、实行课内外结合，多渠道教学
作文是思维能力、认识能力、表达能力的综合反映，是字词、句、篇的综合运用，作文教学应该多渠道进行。我们坚持读写结合，坚持在阅读教学中要培养欣赏文章的能力，学*作者表达的方法，学*作者用词准确、用词巧妙。作文教学时要联系阅读中学到的写作方法，将其运用到写作中。课内教学要扎扎实实打好作文教学的基础，但仅仅靠课内教学是远远不够的，要经常开展活动，让学生在活动中扩大视野，积蓄素材，丰富知识，提高作文能力。
首先，要鼓励学生们多看书报，增加积累，教给读书方法，让学生从课外读物中吸取有益的内容。大量事实证明：阅读面广，知识丰富的学生，思维较活跃。认识水*比较高，作文质量就比较好。唐代诗人杜甫的名句“读书破万卷，下笔如有神”是有一定道理的。当然，课外阅读要重视阅读的质量，讲究阅读的效果，教师要加强阅读的指导。
其次，要加强课外写作活动，如记日记，小练笔，写观察文章，小记者采访，编辑小学生报、墙报等活动，使学生感到作文在生活中是有用的。
最后，适当开展作文比赛、征文活动，对激发学生写作欲望，鼓励先进，都能产生积极的影响。
总之，要使学生们喜欢作文，就要研究他们的心理，从他们的实际出发，改进作文教学，因材施教，因情行文。教师还要坚持鼓励为主，具体、切实地指导学生改正作文中不良*惯，让学生“用我笔，表我意”，和作文交上朋友，让作文教学成为培养学生创新精神的有效途径
这几天我有一件很头疼的事。我的鞋带经常开，每次跑两下就开了，让我很胡闹。
第一次我胡乱系鞋带，我跑了两下，不成功。
第二次，我把两个带穿过蝴蝶结，再打个结，跑了跑，不开了但是解不开，我用了九牛二虎之力，花了我三十分钟才解开。
第三次，我记了个死结，怎么跑也跑不掉但是解不开，我更苦恼了，我去找妈妈，妈妈给我解开了，我问了一下，妈妈说：“妈妈，怎么把鞋带系几呢？我是了很多方法，都系不紧。”妈妈亲切地对我说：“很简单的，只要把蝴蝶结在系一下，在系紧一点就行了。”这个方法我去试了试很紧还不会开，还很方便。
这个苦恼的事情终于解决了，自从紧了这个蝴蝶结，从此再也不开了。
通过这一件事情，时我明白了一个道理，每当遇到困难时，只要认真思考，总能找到解决困难的办法。在学*上也是这样的，在遇到不会的题，还有很难被的书，这些都叫困难。只要多思考、多努力这些还要困难吗！
只要努力了就会有回报，离成功还远吗！
——《应有格物致知精神》教学设计(10)份
一、导入
列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得*一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进人本课的学*。
二、整体感知
本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。
三、教学过程
1、学生自读课文一至两遍，初步了解各节大意及写作思路和结构。
关于写作思路提示：
本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识，接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。
段落层次提纲：
⑴话题：怎样了解自然科学(第1自然段)
⑵反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界(第2～5自然段)
⑶论证真正的格物致知是科学的实验(第6～12自然段)
2、投影下列思考题，讨论理解本文学*的“重点”和“难点”。
⑴什么是“格物致知”?
明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。
⑵传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”?
明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
⑶为什么应该有“格物致知”的精神?
明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
⑷“格物致知”精神适用于哪些范围?
明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
⑸本文的论点是什么?文中列举了哪些事例?这些事例与本文论点有什么关系?
明确：论点：应有格物致知精神。
所举事例，一是第四节，明朝大理论家明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。
这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己，是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。
四、总结、扩展
本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练*二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人?”
五、布置作业
以“怎样才能避免高分低能”为题，写一500字左右的读后感。
【学*目标】
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学*科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学*实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
【学*重点】
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
【学*难点】
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
【学*过程】
一、课前预*
1．本文作者xx是美籍华裔xx家，xx奖获得者。
2．“格物““致知”出自儒家经典中xx的xx篇。宋代朱熹抽取xx中的xx、《中庸》两篇和xx、《孟子》编在一起，称为“四书”。
3．解释下列句中加粗的词语。
（1）一个人教育的出发点是“格物”和“致知”
格物：xxxxxxxxxxxxxxxxx
致知：xxxxxxxxxxxxxxxxx
（2）绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
袖手旁观：xxxxxxxxxxxxxxxx
（3）但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
不知所措：xxxxxxxxxxxxxxxx
4．儒家的“四书五经”指的是什么？
四书：xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
五经：xxxxxxxxxxxxxxxxxxx
二、课堂学*
导入新课
整体感知
一、课文论述的话题是什么？
谈谈中国学生应该怎样学*自然科学。
二、作者的观点是怎样的？
应有格物致知精神。从探察物体而得到知识。实验。
合作探究
精读课文，理解作者的观点。
三、“格物致知”在《大学》里早已提到，这种精神在中国传统教育里是否得到了大力传扬？为什么?
传统的中国教育不重视真正的格物和致知，即自然科学的实验精神。
原因是：传统的中国教育的目的“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了格物致知的真正意义。
以王阳明“格”院子里的竹子为例。（事实论证）
四、实验精神（“格物致知”精神）为什么很重要?应该怎样进行实验？
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
你能举一些例子吗？
五、实验的方法是什么？
1.实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。2.实验不是毫无选择的测量，它需要有细致具体的计划。
六、既然实验精神如此重要，当今的中国学生是否很重视它了呢？为什么？怎样论证的？
1.中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手。
2.误以为埋头读书可以应付一切，结果对实际毫无帮助。
以自己的经历为例（事实论证）。
七、格物致知精神仅仅应用于自然科学研究吗？
不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，都不可缺少。
八、那么怎样才是真正的格物致知精神？
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；
第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
课堂小结
一、论点：应有格物致知精神
二、论证结构:
提出论题：(1---2)谈谈中国学生应该怎样学*自然科学。
分析问题(3---12)
首先，指出传统教育的弊端。然后，分析科学上的实验精神的重要性。接着，指出当今的中国学生依然轻视实验精神。
得出结论(13) 必须重视格物致知精神
三、论证方法：举例论证 . 道理论证。
课外阅读 阅读下列文字，回答文后问题。
烧开一壶水
前两天跟一个领导谈话，领导说现在有太多的人不能够把一壶水烧开，很多人都是烧到六十度就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。这些人本来是很有才华、可以有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人惋惜。
忽然想起我在采访高希均时，高教授说的一番话。高教授在谈到一个现代人应该具备的几个墓本的经济观念时，说到“核心优势”。所谓“核心优势”，就是一个人跟别人比较起来，他真正的优势到底是什么。然后的问题是，他能不能把自己的资源都集中运用到这个优势上？高教授的这个观念跟“烧开一壶水”的说法是可以两相参照、互相发扬的。
一个人要建立自己的“核心优势”，归结起来大概有这样的四个问题。一是一壶水值不值得烧，二是应该烧哪一壶，三是如何烧，四是烧开之后又怎么办。
就第一个问题来说，社会上有一种根深蒂固的偏见，就是所谓“冷门”。考大学，热门的专业报考的人很多。工作，吃香的行业总是门庭若市。其实呢，热门和冷门是相互转换的。社会上只有没有烧开的水，没有不值得烧的水。有句俗话：七十二行，行行出状元。所谓状元，无非就是烧开了的水。胡廷武先生有篇文章，说他在深山遇见一个理发师傅，这个师傅不仅能够准确知道顾客头上痒在何处，而且他的剃刀在脸上游走，犹如春风拂面。这样的技艺是不可能冷的。
其次，一个人要建立“核心优势”，首先要定位，看看自己到底有什么过人之处，看自己到底有什么潜能，至少应该看看自己的兴趣何在。常常有这样的情况，一个太过优秀的人，总是认为壶壶水都值得烧，壶壶都可能烧得开。但是，“核心优势”的关键处就是告诉我们只能有一个的优势，多“核心优势”也就降低了优势。有谚语说，不要同时追两只兔子。围棋大师吴清源曾经手书条幅“不博三兔”给聂卫*，委婉批评他精力分散了。
定位明确之后，就要不停地烧水，直至水开。水不开，虽然有核心，但是无优势，烧水的过程大概是最困难的，因为我们不免会有见异思迁的弱点，不免会怀疑乃至动摇，对水是不是可以烧开有深度的疑虑，最后我们甚至认为也许这壶水根本就不值得烧……一个能够把水烧开的人，一定经过了寂寞、艰难和挫折……尤其是烧到六十度之后的难度，常常令无数来者折返。其实任何人在初始阶段有什么大的不同吗？所谓成功人士，无非把一壶水烧开了而已。
水既烧开，还要防止水再变凉。要让水持续在沸点，绝对不是容易的事，甚至比起烧开有过之而无不及。取得“核心优势”的人，社会会给他特别的荣誉，然后也要求他有更多的社会活动，于是“核心”不核，“优势”也不优了。有智慧的人往往能够及时警觉到这一点。像前不久，“杂交水稻之父”袁隆*就主动实行“头衔瘦身”，目的当然是要把“核心优势”延续得长久一点。
不过，在我们的社会，“生活在别处”的人太多，想去烧下一壶或者别人那一壶的人太多，哪壶不开提哪壶的人太多。真正能够坐冷板凳，在自己的专业方面能够精进了再精进的人并不多。
当然，要让人静下心来烧开自己这一壶，在社会方面来说，还要一些制度上的保证。在一个理想的社会形态中，一个专业技艺精湛的`人应该获得相应的待遇，不应该让人觉得只有做官才是最值得烧的水。只有烧开自己水的人多了，整个国家才会有自己的“核心优势”吧。
13．读完全文，请说一下题目“烧开一壶水”的含义。
xxxxxxxxxxxxxxxxxxx
14．什么是“核心优势”？如何建立“核心优势”？
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
15．围绕“核心优势”，作者提出了四个问题，这四个问题实质上是什么意思？
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16．题目是“烧开一壶水”，作者为什么还要分析烧开之后的问题呢？
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
17．文章画线部分具体指的是哪四种人？
，应有格物致知精神 导学案
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
18．本文主要采用的论证方法有哪些？举例说明。
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
19．按照作者的说法，你认为自己适合烧哪一壶水，你打算如何把它烧开呢？
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
答案：
13．选择自己最适合的事业，并最终取得成功。
14．“核心优势”就是一个人跟别人比较起来，他最有优势的是什么。建立“核心优势”首先要正确定位，看自己到底有什么过人之处，到底有什么潜能，确立自己的奋斗目标，并为自己的目标而坚持奋斗，直到最后成功。15．这四个问题实质上是：自己的事业值不值得去做；要建立自己的核心优势；确立优势之后如何实现这一优势；实现优势之后如何保持这一优势。
16．烧开水之后，如果不保持的话，水还会变凉，变凉之后，也就失去了自己的优势；而要保持绝对不是容易的事，甚至比烧开水还要难。
17．分别是：无所事事，缺乏事业心的人；用心不够专一的人；急功*利的人；一心一意去实现自己的人生目标的人。
18．比喻论证和举例论证。如：用烧开水比喻事业成功；举围棋大师吴清源的条幅证明一个人只能有一个核心优势。
19．此为开放题。只要答出“自己最适合做的事是什么”、“你应该如何把它完成”等意思即可。
，应有格物致知精神 导学案
教学目标：
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学*科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学*实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
教学重点：
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
教学难点：
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
一、导入课文
我曾在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学*丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、预*展示
1、作者介绍
2、重点词语
补充：1、作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(j／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
2、重点词语
(1)生字：肇(zhào)埋没(mò)彷徨(pánghuǎng)
(2)理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
三、整体感知
默读全文，用圈点批注的方法，完成课后练*一。借此题理清本文的思路及作者提出的论点。
四、精读课文，理解作者的观点。
(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
(2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？
(4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。
明确：(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
五、研读课文，学*论证方法
本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。
学生讨论，师生共同明确。
六、延伸拓展
你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历吗？说出来与同学交流。
举例：雪融化后是水、钟表的工作原理……
七、课堂总结
“真正的格物致知精神”就贯穿在我们日常学*生活的方方面面，关键是看我们每个人的头脑中究竟真正有没有探索、实践、创新的精神。只有有了这些精神，我们的生活才是多彩的，我们的思维才是开阔的。
八、布置作业
自拟题目写一篇500字左右的读后感。
板书设计：
论点：应有格物致知精神
结构：提出问题——分析问题——解决问题
1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的论证方法。
2、学*编写阅读提纲，把握文章的思想内容和篇章结构。
3、联系学生实际，培养科学实验精神。
教学重点：
1、议论文三要素在本课的体现。
2、格物致知精神的含义。
教学难点：
1、编写本文的结构提纲。
2、对文中难句的理解。
教学课时：
二课时
第一课时
教学步骤：
一、导入新课，激**趣。
请一学生讲《三国演义》中“马谡失街亭”的故事。
师小结：“马谡失街亭”的故事告诉我们：再好的理论也不能脱离实际。下面，我们就学*华裔科学家、诺贝尔奖获得者丁肇中的文章----《应有格物致知精神》，看他告诉我们科学发明创造应当靠什么呢?(板书课题)
二、走*作者：丁肇中----(点学生介绍)
三、检测预*：
1、生翻开这课的《导与练》，师找四名学生上台写出“基点梳理)1—4的答案，鼓励学生提出另外的生字难词，师生共同点评纠正。
2、师补充：根据所给内容在课文中找出相应词语写在括号里。(师说生答，师把词板书在黑板上。)
A、形容非常顺利，没有阻碍。( 一帆风顺 )
B、置身于事外，既不过问，也不协助别人。( 袖手旁观 )
C、不知怎么办才好，形容受窘或发急。(不知所措 )
D、推究事物的道理。(格物 )
E、走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。(彷徨 )
四、感知文本：点生按座次朗读课文，一人一段，要求：不能添读、漏读、错读，声音要宏亮，吐词要清楚;读完后师找学生点评。
五、巩固铺垫：师生一起回忆议论文的有关知识，为学*新课做准备。(同学们可结合课文后边方框里的文字回答)
1、议论文的三要素是什么?(论点、论据、论证)
2、什么是论点?
论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上，一般是完整的句子。
3、怎样理解论据呢?
论据是证明论点的`根据，它又分为事实论据和道理论据两种。
4、那什么是论证呢?
论证是运用论据来证明论点的过程和方法。常见的论证方法有：事例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、类比论证、归纳论证、演绎推理论证等，在议论文中往往综合运用几种论证方法说理，很少只用一种方法。
六、活学活用：那么本课的论点是什么?你能为本文列出结构提纲吗?利用刚才所复*的议论文知识，小组讨论完成。小组可推举一个代表把讨论提纲写在黑板上，其他人则写在书上或者预*本上。师生共同订正。(板书)
全文可分为三部分：
第一部分(1—2)提出问题：中国学生应该怎样了解自然科学?要格物致知。(论点)
第二部分(3---12)分析问题
A、(3—5)分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例证明王阳明的格物是格己，这种观点不能适用于现在的世界。
B、(6---10)分析实验精神在科学上的重要性。
C、(11---12)分析在这种文化背景下中国学生的现状，以“我”举例。
第三部分(13)解决问题：强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
七、师生互动：研读课文。
1、“格物致知“出自何处?是什么含义?
A、“四书”中的《大学》开篇之“大学之道”
B、含义是从探索物体而得到知识。而作者认为“格物致知”的意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索应有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
2、什么是真正的格物致知精神?为什么应有这种精神?
A、真正的格物致知精神就是通过接触事物和实地实验不断获得新知识。
B、如果缺少格物致知精神，我们所学知识只能从书上获得，一旦面临真正的实验，就会不知所措，就不能适应现在的世界。
3、传统的中国教育的目的是什么?传统的中国教育有什么弊病?
A、传统中国教育的目的是为了适应一个固定的社会制度，“使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想----*天下。”
B、a中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，中国学生往往功课成绩好，但在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
b我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。这个缺点使得我们的学生不能适应时代的需要，影响到民族的振兴和国家的前途。
八、说古论今：为什么在中国的土壤上至今还没有诞生诺贝尔奖?谈谈你的反思。你觉得一个中国学生应该怎样主动塑造自己为国争光?可畅所欲言。
九、走进文本：生自由读课文，进一步走进文本。
十、巩固提高：做这课的《作业手册》。
第二课时
教学步骤：
一、导入新课：美籍华裔科学家丁肇中先生告诉我们无论是学*自然科学还是人文科学都应有格物致知的精神，那么今天这节课我们就探究一下他是采用什么论据和论证方法来说明道理的。
二、默读课文：学生默读课文在书上找答案。(事例论据，道理论据;事例论证和道理论证相结合)
三、师生互动：继续研读课文。
1、用文中语句回答什么是“实验的精神”?
实验的精神就是积极的探测，细致具体的计划。
2、第8、9两段都是论述“实验”的内容，删去一段可以吗?为什么?
不可以。因为8、9两段分别运用了事例论证和道理论证的方法，这样既摆事实，又讲道理，使论证严密，更有说服力。
3、将第10段中的“不常有”改为“没有”行不行，为什么/
不行。“不常有”说明“基本知识上的突破”不会经常出现，但不是不可能出现，如果改为“没有”就太绝对化了。
4、第12段中的“这样”指什么内容?
“这样”指“以为只要很‘用功’，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了。”
5、作者说：“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”这段话怎样理解?你能举出具体的实例说明吗?
A、 不论是研究自然科学，研究人文科学，还是个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
B、 示例：为了驳倒亚里士多德的下跌速度和物体的重量成正比的观点，伽利略在意大利比萨斜塔同时抛下两个物料相同、重量不同的物体，证明不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地。
6、哥白尼为了推翻教会的“地心说”，翻阅大量文史资料，经过长期的实践观察，最终提出了“日心说”，除了以上这些实例，你还知道哪些能证明实验精神在科学上重要性的实例?说出来大家听听。
例：A、以前流传人是由猴子变来的，而达尔文长期考察通过化石发现人是由类人猿演化而来;B、以前人们认为天圆地方说，而通过麦哲伦环球航行成功，人们发现地球是圆的。
四、探究语言：本文限制性修饰词语的运用及关联词语的运用大大增强了议论文语言的严密性、连贯性，试找出文中这些词语句子和你的同学一起探讨。
1、“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索。”“惟一”一词为什么不能去掉?
“惟一”一词指出要想寻求真理，只有对事物进行客观的探索，别无它路，强调了实践，探索的重要意义。
2、“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。”“眼光、勇气和毅力”这三个词语位置能互换吗?为什么?
不能!因为一个成功的实验首先要有眼光地选择正确的目标，当选好目标后，要想使实验取得成功，勇气和毅力是必不可少的。因此这三个词位置不能调换。
3、试比较下面两句话的异同。
A、实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。
B、实验的过程是积极的探测。
两句话内容相同，但表达效果不同，A句关联词“不是……而是…….”列出两种实验态度作比，让人们更清楚地了解到怎样才能取得实验的成功，强调了“积极的探测”对于实验的重要意义。B句没有这种表达效果。
五、拓展阅读：课外语段训练，见《导与练》的《作业手册》“小议传统教育”。
六、积累摘抄：见《导与练》“课堂小比拼”1“四书”、“五经”。
七、课后拾贝：欣赏文章《丁肇中在中科院讲故事》。
八、拓展延伸：预*15课，做《导与练》
教学目标：
了解“格物致知”的真正含义及其对于学*科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
结合自身学*实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
教学重点：
理解作者观点，整体把握课文内容。
学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
教学难点：
掌握本文的论证方法
正确理解“格物致知”的真正含义。
教学方法：讨论法启发式
课时安排：2课时
教学过程
第一课时
一、导入
前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学*丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
三、整体感知
1、朗读课文，积累词语。
(1)生字。
肇(zhào)埋没(mò)彷徨(pánghuǎng)
(2)理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
本文论点：应有格物致知精神（课文标题）
全文分四部分：
第一部分（第1段）：提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（2—5段）：举例证明传统的中国教育的弊端是
并不重视真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。
第四部分（第13段）：强调我们要培养实验精神的重要意义。
第二课时
一、研读课文，学*论证方法
1、精读课文，理解作者的观点。
(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
(2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？
(4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。
明确：(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们*日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦论证方法，重点学*“摆事实”“道理”相结合的说理方法。
提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。
学生讨论，明确：
二、延伸拓展，开阔视野；联系实际，体验反思
1、提问：“新的知识只能通过实地实验而得到”，你能举一些例子来证明吗?
明确：历史与现实证明现代学术的基础就是实验，
2、讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历给大家讲一讲。
例如：生1：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。
生2：我怀着好奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢？我大胆卸下了钟表的零部件，按照图纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理，张翁失表，焉知非福？
……
教师总结：
真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学*、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。***曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。
三、质疑问难，互动交流
每组将未解决的疑难问题交付教师，教师汇总归纳为1～5个探究主题，组织全班同学讨论解决，如有问题，可留待学生课余检索资料完成。
示例：
(1)中国传统教育与西方教育的差异。
(2)“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没了。今天，我们应该如何看待儒家思想？
(3)东西方学生素质能力比较。
(4)请用事例来证明研究人文科学也要重视实验精神。
3、教师作方法点拨：选择探究方向，确定主题，然后查询资料，并综合分析资料，初步得出结论，最后一起交流评价，并拟写研究小论文。
4、由学生自由选择探究主题，自愿组成探究学*小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学*，并写成研究小论文，一周后进行成果交流与评比。
四、课堂小结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学*它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。
五、布置作业
以《怎样才能避免高分低能》为题，写一篇500字左右的读后感。
板书设计：
应致中国学生应该怎样了解自然科学。（1）
有知传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格
格精物致知。（2—5）
物神真正的格物致知是科学的实验精神。（6—12）
（论点）强调我们要培养实验精神的重要意义。（13）
课后反思：
教学目的：
（1）分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。
（2）联系自己学*生活折实际，体会文章对自己的启示。
教学过程：
（1）导入新课
自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。今天，我们学*的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。
（2）阅读课文，掌握基础知识
先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。
（3）研读课文，理清思路，归纳段落层次。
先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复*；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。
明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）
第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）
第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2―5自然段）
第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6―12自然段）
（4）归纳小结，明确要点。
①简答“格物致知”。
明确：从探索事物而得到知识。
②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神？
（略）
（5）课后作业（略）
【教学目标】
1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。
2、理清行文思路，把握作者的思维流程，学*本文运用的论证方法。
3、引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物致知”的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。
【教学重点、难点】
1、重点：
领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。
理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。
2、难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因
【教学方法】
引导、分析、讨论、归纳法
【教具准备】
多媒体
【教学安排】
1课时
【教学过程】
一、导入
1、
事例1：美国《科学世界》杂志从众多的发明中，选出了改变二十世纪的十大发明。
事例2：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。
这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢?今天，我们就来共同学*丁肇中先生《应有格物致知精神》这文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕。
2、明确学*目标：
3、了解作者：
4、检查预*：
二、整体感知
1、速读课文，探讨导入问题
同学们找到造成刚才那个女大学生高分低能的原因了吗?
思考、交流
2、整体分析课文内容
(1)“格物致知”一词究竟是什么意思?
思考、交流
强调：格物(途径)致知(目的)现代学术：实验
事例：尝梨麦哲伦环球航行
(2)传统的中国教育为什么不重视真正的“格”?以什么事例来论证的?
思考、交流
事例：王阳明格竹苦想头疼之例(探讨自己而非探察外物)
探讨：《惠崇春江晚景》
(3)科学的格物致知应该是怎样做的?
思考、交流
实验过程和要求：①积极的而非消极的②有计划有目标
通过这种科学的格物方式才能得到竹子的有关知识，从而强调了格物致知(实验)在科学上的重要性。
(4)传统的中国教育有什么弊端?
(5)正确的格物致知的意义和希望。
3、归纳本文的论述思路
讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
三、合作探究，明确本文论证方法
聚焦论证方法：
学生讨论、交流、明确：
1、引用论证法：
2、举例论证法：
3、对比论证：
四、延伸拓展
自然科学领域需要，其他领域是否也需要这种精神?在自己的学*生活中，怎样培养这种精神?
思考、讨论、交流
五、小结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学*它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。其实不知大家注意没有，*些年，我们国家的教育越来越重视实验精神的培养，越来越重视学生实际动手操作的能力，比如说劳动技术课和电脑上机课的开设等。因此，我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。
最后我想用丁肇中的一句话结束我们今天的学*：
要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。
——丁肇中
五、作业布置
【板书设计】
应有格物致知精神
具体剖析“格物致知”的含义(提出问题)
具体分析“格物致知”精神的重要性(分析问题)
提出希望，发出号召(解决问题)
【知识教学点】
1、了解有关“四书”的常识。
2、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学*科学知识的重要性。
【能力训练点】
理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
【重点、难点】
1、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。
2、难点：正确理解“格物致知”的真正含义。
【课时安排】
1课时。
【教学设计】
1、学生自读课文，在了解文章内容的基础上，通过思考论点、论据和论证方法完成学*“重点”，懂得应有格物致知精神的重要意义。
2、教师设计启发性问题，在帮助学生深入理解课文后，激发学生努力养成注重实践、注重探索精神的热情。
【教学步骤】
一、导入
列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得*一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进入本课的学*。
二、整体感知
本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。
三、教学过程
投影下列思考题，讨论理解本文学*的“重点”和“难点”。
1、什么是“格物致知”?
明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。
2、传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”?
明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
3、为什么应该有“格物致知”的精神?
明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
4、“格物致知”精神适用于哪些范围?
明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
5、本文的论点是什么?文中列举了哪些事例?这些事例与本文论点有什么关系?
明确：论点：应有格物致知精神。
所举事例：一是第四节，明朝大理论家王阳明“格物”失败告终。然后是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。
这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。王阳明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王阳明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己。是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。
四、总结、扩展
本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练*二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人?”
五、布置作业
以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇500字左右的读后感。
【板书设计】
应有格物致知精神──中心论点
一、点题、剖析“格物致知”的含义
二、具体分析“格物致知”精神的重要性 层次清晰
三、总结、发出号召 叙议结合
【关于四书中的引段】
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
译文：古时那些要想显明自己的清明的德行，并推广开去以惠及全天下人的贤者，是一定要先把自己的国家治理好的。要想先治理妥当自己的国家，就一定要先整齐好自己的家庭;要想整齐好自己的家庭，就一定要先从自身做起，使自己德行修洁;要想使自己德行修洁，就一定要先端正自己的心地;要想端正自己的心地，就一定要先使自己的意志诚恳笃实;要想使自己的意志诚恳笃实，就一定先要广泛地获取各种有益的知识;要想获取各种有益的知识，就一定先要考究万事万物的道理。只有经过考究而先穷尽世间万事万物的道理所在，然后才能最大限度地获取各种知识;只有先获得尽量多的各种有益的知识，然后自己的意志才会诚恳笃实;只有当自己意志诚恳笃实了，然后自己的心地才能够端正而不邪僻;只有当自己的心地端正无邪了，然后自己的德行才会修洁;只有当自身德行修洁了，然后才会感召自己的家人，使得家庭也修洁整齐;然后才会感化国人，使得国家也得以大治;只有当国家大治了，才会使得其他国家也从而效仿，从而使全天下都达到大治的境地。
明代的思想家、教育家王守仁(1472～1529)，世称阳明先生，对于“格致”就有个很著名的故事：他二十一岁时，侍父于京都，遍求朱熹(宋理学家)遗书读之，“一日，思先儒谓众物必有表里精粗，一草一木皆涵至理，官署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。”(《王文成公全书》卷三十二《年谱》)他想单刀直入探究朱学的内在理路，其诚可佳，其勇可喜，但其行动可笑：传说阳明的爷爷喜欢竹子，在“竹轩”前种了许多。阳明和姓钱的朋友每天从早到晚默默地面对竹子，竭心尽力地来格其中之理。朱子说一草一木皆含至理，他们便身体力行。到了第三天，姓钱的朋友劳神成疾，阳明笑他不中用，但到了第七天，他也因耗竭心力而病倒。这七天他怎样沉思其理，想了些什么，后人不得而知。我们只知道他一无所获。其实，程(宋理学家程颐)朱也并不这样去格竹子，程朱之格物致知，是对于经验中的事物，──穷究其理;及至“穷”得多时，乃恍然有悟于万物共有之理。
胡适也认为对“格致”“最有势力的一个解说是程子(程颐)朱子(朱熹)作的。”还是在《格致与科学》一文中，他写道：“他们说，‘格’就是‘到’，格物就是到物上去穷究物的理。朱子说得最清楚：‘天下之物莫不有理，而吾心之明莫不有知……。即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。’ 即(就)物穷理，是格物;求至乎其极，是致知。”
一、学*目标
1. 找到并理解作者观点。
2．学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
3． 联系学*实际，培养科学实验精神。
二、学*方法
1．用“圈点批注”的方法自读文章。
2．在自读中质疑提问。
3．查询作者及本文写作背景相关资料，做适当摘录或制成电子作品。
(本文着重培养学生的阅读自学能力和探究学*能力强调让学生养成动笔墨读书的*惯；着重培养学生怀疑精神与探究意识；强调学生在课外拓展学*中扩大知识视野。)
三、重点 难点
重点：1．找到并理解作者观点。
2．学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
3．联系学*实际，培养科学实验精神。
难点：学*“摆事实、讲道理”的论证方法。
四、学*过程
（一）．基础知识
1．了解作者。
2．借助工具书理解和掌握以下词语。
格物致知 诚意 正心 彷徨 袖手旁观 一帆风顺
（二）.技能训练
1.整体感知课文大意。
(1)朗读课文，
(2)默读全文，用圈点批注的.方法，完成课后练*一。
(3)讨论．自学批注的内容，谈出自己的见解。
2.．研读课文，质疑问难。
(1)精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容，并标注符号。
(2)小组讨论解疑，汇总、概括得不到解决的疑问。
3．重点细读，讨论交流。利用课后练*二，让学生联系自己学*实际，展开大讨论或辩论，思考：
(1)造成这种状况的原因是什么?
(2)联系实际反思自我。
(3)怎样改进?提出建议和方法。
4．课外探究学*，拓展延伸课堂内容。
(1)归纳概括探究主题
教师将各小组解疑时留下的疑难问题汇总为1—5个探究主题，在班级公示。
探究学*参考主题：
①中国传统教育与西方教育的差异比较。
②儒家思想浅探。
③事例证明实验精神在科学发展史上的作用。
④东西方学生素质能力比较。
(2)传授探究学*方法
教师教给学生探究学*的方法及步骤：A.确定主题；B．查询资料；C．概括结论；D．交流评价。
(3)划分小组，明确任务
教师可让学生自由选择探究主题，自愿结成探究学*小组，在课下利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库，作探究学*，并将各小组自主探究学*成果写成小论文或制成电子作品。3—5天后，可利用语文活动时间让学生交流探究学*成果。
(解说：学生作探究学*时，教师指导要注意以下几点：1．协助学生完成小组内的分工与合作，不要单打独做。2．帮助学生学会广泛查询、下载相关资料。3．指导写作小论文或解决制作电子作品的技术问题。4．探究题目可能很大，但不要求学生作出全面深入的结论，只要谈及一方面，掌握探究方法即可。)
（三）自我测评
1.下面一段话中横线上应填的词语是（）
A．眼光 勇气 毅力B．勇气 毅力 眼光C．毅力 勇气 眼光D．眼光 毅力 勇气
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这个目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是___和____。由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破不是常有的事情。我们也可以了解，为什——。
【教学目标】
1、深入理解文章的内容，准确把握文章主旨，以获得思想上的启迪。
2、学会区分观点和材料，并辨析二者之间的关系。
3、批判质疑，评读课文，培养学生的思辨精神。
【教学重点和难点】
1、透彻领悟格物致知精神的真正内涵及其在科学上的重要作用，联系学*实际，培养科学实验精神。
2、归纳文章的中心论点，学*运用摆事实和讲道理的论证方法。
3、批判质疑，评读文章，培养学生的思辨精神。
【教学设想】
本文是对人类科学的发展做出巨大贡献的科学家所写，写作对象明确，意图清晰，针对性强。实为启迪青少年树立正确的科学思想的绝好教材。因此，充分读懂原文，挖掘文章蕴涵的深刻的思想意义当为学*之重。同时，文章论述问题深刻，理论性强，运用批判阅读的方法和质疑、评判的态度对文章进行分析，能够逐步培养学生的思辨精神和缜密的逻辑思维能力。本文论点突出，论述严密，事理充分，因此学*其写作手法，也能为学生阅读和写作同类文章奠定良好基础。
【教学媒体】
PPT
【教学方法】
发问与质疑式阅读。
【教学过程设计】
一、导入
美国《中学科学活动设计与示范》的作者乔治.C洛比尔曾在该书序言里说：“科学上的失败只属于不愿再试一试的学生”;又说：“对于学生来说，科学应该是一种从无知到已知的再发现。学生不像海绵──他们不会自动吸收知识。他们是人，他们应该通过第一手的、自己动手操作的经验来学*。”你认为这段话与科学家丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文所倡导的观点有什么相同的地方?
(找学生谈一谈自己的看法，并引例证明，从而归结引申到科学探索活动中“实验”精神的重要意义，从而导入课文的学*)
二、整体感知和把握课文内容
(研读课文，理清思路，整体把握)
问题：作者谈论的话题是什么?提出了怎样的观点?用什么方法加以证明的?
(学生阅读课文，思考回答)
明确：
论点：应有格物致知精神(课文标题)
论证：
1、提出论题：中国学生怎样学*自然科学(第一自然段)。
2、举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。(2～5自然段)
3、理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。(6～12自然段)
4、强调我们要培养实验的精神极其重要意义。(第13段)
论证方法：讲道理、举事例
三、精读课文，质疑问难;讨论对话，评析文章
准备：课前预*给出下列三个问题：
1、怎样全面准确地理解作者的观点?
2、怎样理解作者在文中所指出的中国传统教育和文化背景下格物致知精神的缺失?
3、怎样理解作者衷心倡导的科学实验精神──即真正的格物致知精神的深远意义?
指导学生仔细透彻地研读课文，自行提出问题，多渠道查找资料，编写短文或发言提纲。可以以同观点小组结合的形式，合作写文。
参考提示：对下列每一个问题，你分别持什么态度?是全部赞成、部分赞成还是完全反对?可以用举事例或讲道理的方法来清楚地阐述见解，明确表达自己的观点。
A、关于作者的论点：对中国学生学*自然科学来说，格物致知的精神非常重要。
B、关于对中国传统教育理念的批判：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明证。
C、关于作者的论断：“我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。”
课堂实施：
第一步骤：小组交流，选出见解最独到、观点最鲜明、表达最通畅的发言或文稿。
第二步骤：全班交流，相同观点的整合和不同观点的碰撞;鼓励求异思维，倡导多角度有创意的阅读，以及批判性的阅读。
(课堂讨论、交流，辨明道理，把握文章命意)
教师介入讨论及小结。
四、延伸拓展
1、再读课文，思考一下：培养格物致知精神的主要途径是什么?
2、课外阅读《发明的故事》中《最重要的是思想》一文，比较两篇文章所强调的科学精神有何相同和不同的地方?试以《我所追求的科学精神》为题，写一篇600字左右的议论文。
——格物致知叩问苍穹作文通用五篇
我相信很多人都在叛逆中与父母生气，也许只是一件微不足道的小事，但心中也总是会有忍不住反驳几句，这都是因为对父母的行为不能真正的理解造成的。
“你干什么！为什么关电视啊！”“写作业去，别天天看电视。”这熟悉的对话几乎我暑假每一天都能听见，之后总是不免一阵母子吵架的声音，明明只是一点小事，却如导火线一般引燃了炸药桶。愤怒、不服气充斥了我的大脑，一日的怨气也一次性地发泄了出来。
但今天那些伤人的话吼出来以后，我好像却感到了后悔。因为这一次妈妈竟然没有发火。甚至也没有反驳。但是叹气声却一个连着一个。我看出妈妈的伤心，让我不敢直视的是她脸上所表露出来的失望。前一刻还理直气壮的我，下一刻仿佛成了一个有罪的人。此刻，我的心里不知为何没有了愤怒，有的只是深深的愧疚。潜伏已久的叛逆，刚刚登上顶峰，又马上跌入谷底。
之后开始慢慢理解，妈妈每天辛苦地工作只是为了能撑起这个家。她*时的唠叨只是希望我可以好好照料自己，她对我学*上的喋喋不休也只是希望我能够取得好成绩，有个好的未来。我是妈妈的希望，而我却经常让她伤心。
我想到了我要对妈妈进行弥补，但是，我能做什么呢？我不再和同学疯玩，也不玩游戏，而是和妈妈一起到家门口不远的公园散步。每次散步，我总是和妈妈一边走一边谈，妈妈常说以前的我。
我很惊奇，我小时候的许多细微的小事，妈妈都记得一清二楚。我也跟妈妈谈学校发生的事情。就这样，和妈妈的距离就越来越*了，也很少跟妈妈斗嘴了。
妈妈也有烦恼，工作上的，生活上的。但我感觉她最大的烦恼都是有关我的，这让我感到很震惊。虽然从那次矛盾之后，我和妈妈之间仍有一些小小的摩擦，但是我总能在要爆发的情况克制自己，我理解妈妈的苦心，我不希望再次看到妈妈的失望。
原来让父母开心是如此之简单，只要理解他们的所做，听话一点，自觉一些，就可以让她笑容满面，让我们对长辈多一些理解吧，因为理解就是最好的回报！
我有一个梦想，它像一颗种子，播撒在我幼小的心田里，他已经生根，发芽……那就是我的航天梦，长大了想遨游太空。
前不久，“神舟八号”载着翟志刚、刘伯明、景海鹏三位叔叔绕地球四十六圈后，于九月二十八日安全返回，实现了继俄罗斯和美国之后，世界第三个独立以本国研制的太空飞行器，把本国宇航员成功送入太空的国家，我看那激动人心的出舱镜头，心里是多么自豪。我多想成为一名宇航员，坐着自制的飞船去探索宇宙的奥秘。想着想着，我迷迷糊糊地入睡了，在梦里我看见，我乘着“勇敢飞天号”在星际间穿梭，我看见美丽的地球表面上那蓝色的海洋，绿色的大地，也看到了寸不生的沙漠。
我又来到了一个星球上，只见那儿有许许多多黄黄的东西，原来我在宇宙里，我，游呀游，来到了土星上，更有趣的，我看见了外星人，一个又高又大的人，我想那应该是外星人的领头，他说：“我们用优质的纯氧、石油……来交换你们地球的舞蹈、音乐怎么样，我说好的。
我沉浸在无比幸福和自豪中。突然妈妈把我叫醒了，“起床了”。上学要迟到了，原来真是一场梦。
我一直在想，宇宙，有什么我们不知道的吗？那里有我们不知道的神奇生命吗？
从那些来看，“地球是八大行星之一，它的国际名字叫‘菜亚’，是太阳从*到远的第三个顺序。它有一颗天然卫星，月亮，形成了一个天体系统。”而“1872年，世界上第一艘使用3。由68千瓦内燃机驱动的航天器由保罗·海因莱成功测试。”“1873年，法国生物学家、马磊博士利用定期连续摄影，初步掌握了鸟类在飞行中复杂的扑动运动，暂时结束了人类早期飞行探索中扑翼飞行器的开发活动，飞行器开发不再是‘考虑扑翼方案’。”
看了这些数据，我有一系列疑问，比如:“种子为什么要上太空？为什么太空生长的果实比陆地上的大？太空中有外星人吗？为什么在太空减肥却不在陆地减肥？这些问题一个个从脑子里冒出来。我真的是一个“问题很多的学生”。据说月球上发现了水！这确实是一项重要的开拓性工作。在宇宙中，地球就像一粒沙子，何况我们人类。宇宙在我眼里真的很奇妙！
啊！这就是航天！
在遥远的地方，有一座大山和一条溪流。它们是好朋友。大山因为有水的滋润，身上就像穿了一片绿皮袄；大山的动物也常来水中嬉戏，溪流里也充满着欢声笑语。可狡猾的狐狸可不高兴了，它早想去看看外面的世界了，于是找了好几个同谋，商量着怎样才能让溪水改道而行……
正巧山上有一块石头，大山想把它打碎来看看，可无论用什么方法，就是打不碎，只好先把它“寄存”在山顶了。
在一个夜黑风高的夜晚，大山沉沉地睡着了，狐狸和几个同伙偷偷跑上去山顶，正想把石头搬走，不料被溪流看见了，溪流想叫醒大山，可大山睡得太沉了，溪流眼睁睁的看着石头被运走，推入河中……大山早上一醒，发现石头不见了，马上召集百兽询问。狐狸走上前，对大山说：“山王，是溪流偷的，昨晚我听见它推石头的声音了。”大山马上派兽下去一看，果然，石头静静地躺在水中，大山又去质问溪流，溪流有口难辩，只能改道而流。没有了溪流的滋润，山上的草都枯死了，食物来源大大减少。一个有参加同谋的动物实在忍受不住了，便向山大王说了前因后果。大王听完后，悲愤交加，一面派“百兽之王”狮子到远方找溪流，一面抓住了狐狸进行审问。狮子翻山越岭，终于在一个偏远的地方发现了溪流。溪流得知自己得到了理解，二话不说，马上折返回流，没过几天，就看见了大山。大山看见了溪流，热泪盈眶，动情地说：“溪流兄，我错怪你了，都怪我，我错了，请你原谅。”溪流高兴地说：“大山兄，你能理解我就好了，我俩永远是好朋友！”话音刚落，山顶那块石头就裂开了，形成两个金光闪闪的大字——理解。
可见相互理解的力量巨大，足以击碎人与人心间的巨石。理解就像金子一样闪闪发光，你需要别人理解，别人也需要你的理解，大家互相理解，才能使友谊长青！
星期一，我和爸爸妈妈一起去看航天展。
一进去，就看到了各种各样的卫星、火箭的模型，有神舟五号、神舟六号、嫦娥号，在电视上我还没见过这些飞船呢！见了这些科技就会想到：现在的科技可真发达呀！
每个火箭有三个空仓，最后只有一个空仓能返回地球，那就是返回仓，返回仓是航天人员休息的空仓。其余两个分别是操控仓和能源仓，操控仓是航天人员在控制火箭的时候，在这个空仓中工作。能源仓则是用太阳能吸收电源，给火箭各个空仓电源。
在宇宙中，有八大行星分别是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。，我们就在八大行星之一——地球。地球旁边有一个月球，为了考察月球，中国曾经派出了“嫦娥”号卫星去考察它。月球上有水分，而且非常适合种植物，所以非常适合让人类住，如果地球的资源没了我们人类就可以住在月球。
我们玩了一会儿，突然发现有一个星球称，可以到任何星球上称体重，分别是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星、月球。我按了月球，体重居然轻了六倍，在冥王星上竟更轻。
啊，这次航天展让我学到了不少的航天知识。
