安徒生的这个童话，是一个纯粹的爱情故事，故事的结局以悲剧结束，给人们留下了叹息。其实，我不知道安徒生在童话里表达的悲剧爱情的意义是什么，因为我弄不懂这个童话到底是写给儿童的还是**的。如果这个童话故事是写给儿童的，那故事的悲剧性很显然超出了儿童的阅读期待，让儿童无法在欣赏中体会到童话的完美性。一般来说，童话故事的爱情都是相当完美的，而且适合儿童的兴趣，基本都是王子公主的.完美结合。读了《海的女儿》，我认为，安徒生这个童话故事应该是写给**的，故事中的悲剧爱情和痴痴苦恋的意义，只有**才能领会。
这是一个一厢情愿的单相思童话。童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。她可以在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。她的寿命比人类长几倍，但是她没有人类特有的那种“不灭灵魂”。她喜欢上了一个王子，为了得到一份人类的灵魂，她放弃了海里的生活，她忍受了这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了。她如果要继续成为“海的女儿”，就要刺死那个王子，然后就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。但她没有这样做却自已投入海中化为了泡沫。
健康，是一种只有失去了才懂得珍惜的东西。用一座金山，换取一双明亮的眼睛，有人愿意做这个买卖吗？我想是没有的。用一座金山，换永远踩在刀山上那样的痛楚，有人愿意吗？至少我是不愿意的。失去了健康，拥有再多的财富又有什么乐趣？然而有时候，爱情，却比健康来的更加重要，对小人鱼，就是如此。巫婆显然也知道这些，对于小人鱼，重要的不是珍珠制成的花环，也不是象征着高贵身份的大牡蛎，而是她引以为傲的嗓音……但美人鱼却愿意用这一切来换一个不灭的灵魂。后面的故事，就如巫婆所说，是一个悲惨的结局。人鱼变成了泡沫。她没有得到王子的爱情，也没有将尖刀刺进王子的胸膛，以换回三百年快乐的生命。人鱼变成了泡沫，这是故事的悲剧结局。
然而，安徒生在歌颂这种悲剧性的爱情的同时，是否也为这样的结局而无奈呢？或许，安徒生在这篇童话里揭示的是爱情的悲剧性一面，还有人鱼公主的美丽与纯真。美丽、执着、纯真而伟大的人鱼，也许是安徒生心里的一个完美的人鱼！
今天，我读了童话故事《海的女儿》它讲的是在蔚蓝的大海深处，有一条美人鱼公主，她奋不顾身的救了王子，为了王子，她放弃了海里的生活，忍着痛苦把自己的鱼尾变成了人腿，并把自己的优美的嗓音给了海里的女巫。后来，王子并没有喜欢上她，王子和别的公主结婚了，她没有希望了。
她的姐姐为了她，把头发剪了换成了剪刀，希望她在明天太阳升起以前把王子刺死，这样美人鱼公主就可以回到她的家乡，而且她可以再活三百年。
可是，美丽的美人鱼公主她没有这么做，她毫不犹豫的牺牲了自己，都不愿意牺牲别人的幸福。她把自己投入了海里化为了泡沫。
我喜欢《海的女儿》。为那条小美人鱼公主流了多少眼泪，小美人鱼公主是多么善良和伟大！而我*时在班中为了一点小事就斤斤计较，甚至还打架。我是多么羞愧啊！
安徒生的童话，相信每个孩子都多多少少读过一些，我也看过安徒生的童话，最令我感动的一篇就是《海的女儿》。
从前，有一个住在海洋的女孩因为一次偶遇爱上了一个人类的王子。从此，她怀有一个梦想，希望能再次见到他。于是，她不惜放弃悦耳的声音以换来人类的双腿，步上人类的世界。但是，不知情的王子却爱上了邻国的公主，悲痛欲绝的人鱼只好化身成七彩的泡沫，永眠于大海。
英格丽·褒曼曾经说过：“如果一个人只有幸福，那他就不会懂得什么叫幸福。只有尝过悲哀的人才能真正体会到幸福的甜美。”小人鱼经历了痛苦，尝到了悲哀。可是，她得到幸福了吗？是的，人鱼没有灵魂，可她却比任何有灵魂的人都活得更真实，更直接。当爱遭到漠视时，人鱼在含泪地微笑；
当面临生死抉择时，人鱼选择了告别。人鱼用纯真的爱守护着王子的生命，用高尚的品质捍卫了真正的心灵。她放弃了可以活三百年的机会，却为了自己的爱的人化作泡沫死去。
小美人鱼是伟大的，但对于她的亲人来说，又是自私的。我还记得文章中有一段话：“她于是旋舞起来，飞翔着，正如一只被追逐的燕子在飞翔着一样。大家都在喝彩，称赞她，她从来没有跳得这么美丽。快利的刀子似乎在砍着她那细嫩的脚，但是她并不感觉痛，因为她的心比这还要痛。”在小人鱼心痛的同时，或许她的亲人早已泪流成河。她的姐姐为了她而失去了自己美丽的长发，可小人鱼就这么死去了，可她有没有想过自己的亲人呢？
小人鱼的故事很凄美，她体会到了一次深刻的爱，虽然付出了沉重的代价，但我想，她很幸福。
在我很小的时候，我怀着好奇的心情读完了《海的女儿》。这是一个美丽而忧伤的故事。小美人鱼为了追求人的高洁和不死的灵魂，放弃了华贵的生活和三百年的寿命，甘受种种的痛苦，最终在希望幻灭之时，不惜抛弃生命，去诠释何为真正的人。当年曾经问自己：这样值得吗？年幼的我当然无法明白这个故事的真。即使是今天，每当这个问题浮现，答案仍不清晰。长大后，学*压力使我喘不过气。别人都说一份耕耘一份收获，付出的总有回报。
然而，有时我明明付出努力，却无所收获。还深深记得那次考试：夜以继日地刻苦，换来的却是不可接受的低分。我开始埋怨上天的不公*，我开始放弃原本的努力，无论做什么事，都显得有所松弛。妈妈看着我的变化，意味深长地对我说：“再去读一读《海的女儿》吧，你一定会受益匪浅，你会为自己现在的表现感到羞愧。”我真的会羞愧吗？我再一次翻开了那本书。当故事中的一个个章节、一句句话，甚至是一个个字，再次进入我的眼帘，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹阳光，使我的心豁然开朗。我佩服故事中的小美人鱼，她追求美好的目标，但对于追求过程本身的看重，远胜于结果。而我看重的却只是结果。一点点困难，已然使我退缩。但这点痛苦，对于小美人鱼来说，算得了什么？她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始终没有放弃。即使是在追求的目标已没有实现可能的时候，她仍在前行。难道美人鱼真的没有获得人类不灭的灵魂吗？不，她分明被作者赋予了人类最美好的灵魂。表面上小人鱼失败了，她没有成为人，但在精神上她至高无上，芸芸众生望尘莫及。是的，无论怎样，你努力地追求，为了实现自己的理想不懈地拼搏，不论结果如何，都不会有遗憾。
追求本身就是回报。追求就是一种美丽。
星期三，我看了一本海的女儿故事书，上面的内容是小美人救下了一个正在过16岁生日的王子。看见英俊潇洒的王子，小美人鱼喜欢上了他。小美人鱼找巫婆说：“我想要一双人类的腿，巫婆说：“那你拿什么跟我换，小美人鱼说：“声音”。巫婆给小美人鱼一瓶药并说：“走路虽然很轻盈但走每一步都会像踩在刀尖上那样疼痛，勇敢的小美人鱼说：“我不怕疼。”小美人鱼拿着药回到了王宫悄悄的告别家人在天亮之前来到岸边喝下了那瓶神秘的药水后感觉身子向被刀劈开一样的小美人鱼立刻昏了过去，当小美人鱼醒来时发现王子站在她面前而自己鱼尾巴已经变成了人类的双腿了。
王子问了小美人鱼很多问题，可是小美人鱼一句话也说不出来，因为，她的声音被巫婆收走了，所以，变成了哑巴，王子把可爱美丽的小美人鱼带回来了宫里，他们每天一起吃饭，玩耍，小美人鱼还经常王子跳起美丽的舞蹈，小美人鱼感到非常的开心，几个月后，王子要娶邻国公主做王妃，小美人鱼知道了这件事心都碎了，那天晚上小美人鱼流着眼泪跳完最后一支舞，深夜，人们都睡了，小美人鱼来到船边望着大海，突然小美人鱼的姐姐来到海边说：“这把刀是我们用头发和巫婆换来的，只要刺进王子的胸膛，鲜血流在你的脚上，你就可以变回人鱼，善良的小美人鱼宁愿牺牲自己也不会伤害自己喜欢的人。读完这篇故事以后我知道了小美人鱼是善良的，勇敢的，我们要向她好好学*，用善良的心包容身边所以的朋友。
——童话故事读后心得（精选十篇）
在我从小就喜欢读童话故事，今年寒假的时候我又发现了一本非常有趣的童话故事书，书的名字叫《小布头奇遇记》。这本书里有39个故事，每个故事我都非常喜欢，因为虽然讲的都是发生在生活中一些很*常的小事，但都有很好的教育意义。
故事的主人公小布头是一个小布娃娃，是一位"小老师"把他作出来的。小布头非常可爱、勇敢、善良......他的感情也很丰富：害怕;喜悦;任性......。他很像我身边的同学，看到书中的小布头，就像看发生在我身边的一些事情一样，让我从心里不断的反醒，很受教育。
小布头很浪费，吃饭的时候把饭粒掉的满地都是，还对批评他的苹苹很不服气。这使我想到自己有时也有浪费粮食的*惯，对自己不想吃的饭菜就扔掉，还不以为然。今后我一定要珍惜农民种的每粒粮食，爱惜他们的劳动成果。
小布头很任性，当苹苹批评他时，他站在自己的角度认为苹苹不应该为了一点小事就发脾气，所以他赌气地离开了苹苹。这也使我想到自己的任性，听不得批评。当妈妈说我的缺点时，我会很生气的哭，不会想到这是妈妈在帮助我克服缺点，而是光想自己的委屈，自己的自尊心没有得到保护。但小布头可是知错就改的典范，所以我也要向他学*，发现错误就及时改正。
小布头是幸福的，因为他有很多好朋友----小黑熊和布猴子。而且经常帮助他度过难关。我也是幸福的，我有爱我的妈妈，关心我的.老师，友爱的好朋友。今后我会更加珍惜我所拥有的，因为这会让我时时感到我是幸福的，我是快乐的。
小布头乐于帮助别人，勇敢地和坏行为作斗争。这让我想到身边有许多同学对周围的事漠不关心、怕伤到自己的利益，这是不对的。我们要向小布头学*，做一个勇敢的孩子。
看完这本书，我好像长了一样。因为我从中学到了很多知识与品德，他让知道了应该关心同学，热爱自然;应该勇敢坚强，诚实守信。今后我要向小布头一样做一个品德优秀的学生。
五彩童话绘青春
——跟安徒生感悟光阴
白雪公主用纯洁赢得甜蜜的生活；灰姑娘用善良舞出水晶般的华丽，丑小鸭用真诚打动了美丽的天使。安徒生的童话告诉我们，只要经历了一番考验，才能伸展出最美丽的羽毛。
蓝色童话——童年
每一个人的童年几乎都是绚丽多彩的，而我的缤纷童年蓝色打的是主色调。
小时候的我天真烂漫，最喜欢的是每天晚上妈妈给我睡前讲得"安徒生童话"故事。每次听过一个美丽的故事，我都会做上一个甜美的梦，梦到自己变成的公主，变成了丑小鸭，变成仙度瑞拉。充满糖果味的童话在我童年的记忆里着上了一幅幅温暖的画卷，让我对未来充满了希望，就像蓝色的天，蓝色的海，让我洒落了许多梦想与希望。蓝色向往着明天与神秘，童年的我渴望成长，渴望明天，所以我的童年涂上了蓝色，并种上了一颗颗希望的种子。
安徒生爷爷的故事让我的童年更加多姿多彩，他的故事教会了我对生活充满希望。
粉色童话——青年
不知不觉，安徒生的童话已经跟随我的希望穿破流年，眨眼间，我长在了一个成熟懂事的少女，怀惴着少女最真诚的思念。
重新回味安徒生的童话故事，我感受到了信念的力量，只有对成功充满着坚定的信念，才能真正地获取到它，而检验信念的就是无休止的困难。小红帽遇到了大灰狼，白雪公主遇到臭美地恶毒后妈；丑小鸭经历了百般嘲弄。但是最终那些转折性的美好结局都揭示了只有拥有善良，真诚的信念，才能被成功所认可，无论现在面临多少困难，坚持才能成功。
粉色不是软弱的颜色，是坚强地拥有少女情怀的颜色，预示着我柔软温柔的青春梦想。
我渐渐成长，可唯一不变地是对童年的热爱，沉醉于童话，我获得了希望；回味于童话，我获得了坚强。未来的我不知会被涂上什么颜色的童话，但我坚信，我会像童话主人公一样充满善良并坚强面对希望人生！
我利用暑期时间又看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。
善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座;在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员;在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。
善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的'财富。
然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了!他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨!
《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园!
说到书，从小到大我们不知读了多少。但对于我来说，最喜爱的当然是《格林童话》了，不要笑我幼稚，这的确是一本好书。从哑哑学语开始，我就捧着彩图版的格林童话，兴奋地看着王子把公主救出来。到了小学，我边看拼音注解边看故事，同情公主，厌恶巫婆，常常看到美好的结局，开心得手舞足蹈。现在，我已经长大了，我也仍会捧着一本精装版的《格林童话全集》细细品味一番，不仅仅是故事情节，更多的是对其语言、艺术手法以及其主旨的体会。《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理，从中我也学到了不少。《背包、帽子和号角》告诉我做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不肖的儿子》教我懂的了对待父母一定要孝顺……《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。
想起丑小鸭,想必大家肯定为它的苦难生存流一番眼泪。丑小鸭它是一只刚强的小鸭,在历尽千辛万苦之后终于酿成了白天鹅。那是它心中的理想支持着它,让它与命运做斗争,与去世神抗击到底。在家里,在芦苇丛中,在灌木丛,在沼泽地,在农家小院……它处处受嘲笑,受欺侮,但它丝毫没有悲观丧气,始终不屈不挠地奋斗,最终靠本身无力的翅膀飞向本身最美好的未来。丑小鸭成为了美丽的天鹅,岂非不是靠本身的高兴吗?
在碧波荡漾的湖水中,一群白天鹅正在翩翩起舞。西游记读后感600字它们洗浴着春天的阳光,享用着春的气味,正在各抒己见,诉说着冬天的遭遇。你肯定会指着此中一只最年老,最美丽的天鹅歌颂不停。可你是否想过,它曾经是一只丑小鸭,是历经千辛万苦才成为“鹅中之龙”的。
巨大的故事家安徒生编了一个众所周知的童话故事。故事中的主角丑小鸭出生在一个鸭的家庭,兄弟姐妹都父老一身黄灿灿的羽毛,而它却与众不同,父老一身黑黝黝的羽毛,因此不受大家的接待,非常自卑。厥后,它长成了一只美丽的白天鹅。这个故事如果不细致的阅读,只会以为它是一个*凡的童话故事,要是好好的去领会它的意境,你就会以为内里蕴藏着一个原理。童话中的丑小鸭因本身的外表貌寝,遭到了周期全部人对它的藐视。可它并没有在意,只管本身高兴做事。逐步地它长大了,凭着本身的才气,酿成了一只英俊的白天鹅。这个故事告诉了我们一个原理,一个人身处逆境时,不克不及消沉,不克不及自卑,要勇于奋斗,才有可能转变本身的处境。
我们的身边也不乏有如许的例。有的同学相貌也不突出,*时不大说话,缄默沉静寡言,是*淡每每的同学。但他们从没放弃对本身的要求,高兴学*,不耻下问,成绩压倒一切,遭到了全部教师的歌颂。
实在,丑小鸭似的孩是很多的,只要大家勇于磨练本身,勤劳学*,长大以后一建都会成为一只只美丽的白天鹅。
我始终记得这样一句话:*朱者赤，*墨者黑。这句话用在我们对书的选择上也非常的合适。因为一本好书可以影响一个人的一生全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。一本坏书也可以影响一个人的一生。对于处于人之初的我们来说，人生最初几本书尤为重要。我从小就爱看童话和寓言故事，因为它具有感化和教育我们儿童的力量。在这些书中全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。我最爱的是《格林童话》。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是***，什么是假恶丑，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。
在《格林童话》的故事中，既有我还牙牙学语时就认识的老朋友:美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘，也有我认字之后结识的新朋友:漂亮机智的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的小卡特里斯我非常喜欢这些形形色色的朋友，关注着他们每个人的命运，常常为他们悲伤的结局感到惋惜，为皆大欢喜感到快乐。我对故事中那些纯真善良的人物充满了爱，而对那些阴险、狠毒的人物充满了恨。在《格林童话》神奇美妙的故事中，还常常会有一对恋人出场。他们的爱情有欢乐，也有曲折。在他们由于坏人的破坏而分手时，我为他们捏一把汗;在他们有情人终成眷属时，我又为他们开心。总之，我牵挂着《格林童话》中的每一个人物，和他们一起快乐，一起忧伤，一起跌倒，一起爬起。丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界中。
昨天，我读完了一本书，书名叫：《野风车》。这是一本长编小说，这一系列的一共有八本，这一系列的都是曹文轩的写的。不过，这八本小说最特别的还是：书名不是以书的内容命名的，而是从里面选一个故事的题目当这本书的名字。
既然作者给这本书起名叫：《野风车》肯定就是因为里面野风车这个故事讲的`很好，我就来跟你们讲一讲吧。野风车故事内容：
有一片旷野，没有行人、没有旷野、没有……总之，那里只有一架孤独，傲慢野风车和一户人家。现在，这架风车的主人就是那户人家里的二巴眼子和他的父亲。他们好几次差点献出了生命去抢救那架野风车。
想起丑小鸭,想必大家肯定为它的苦难生存流一番眼泪。丑小鸭它是一只刚强的小鸭,在历尽千辛万苦之后终于酿成了白天鹅。那是它心中的理想支持着它,让它与命运做斗争,与去世神抗击到底。在家里,在芦苇丛中,在灌木丛,在沼泽地,在农家小院……它处处受嘲笑,受欺侮,但它丝毫没有悲观丧气,始终不屈不挠地奋斗,最终靠本身无力的翅膀飞向本身最美好的未来。丑小鸭成为了美丽的天鹅,岂非不是靠本身的高兴吗?
在碧波荡漾的湖水中,一群白天鹅正在翩翩起舞。西游记读后感600字它们洗浴着春天的阳光,享用着春的气味,正在各抒己见,诉说着冬天的遭遇。你肯定会指着此中一只最年老,最美丽的天鹅歌颂不停。可你是否想过,它曾经是一只丑小鸭,是历经千辛万苦才成为“鹅中之龙”的。
巨大的故事家安徒生编了一个众所周知的童话故事。故事中的主角丑小鸭出生在一个鸭的家庭,兄弟姐妹都父老一身黄灿灿的羽毛,而它却与众不同,父老一身黑黝黝的羽毛,因此不受大家的接待,非常自卑。厥后,它长成了一只美丽的白天鹅。这个故事如果不细致的阅读,只会以为它是一个*凡的童话故事,要是好好的去领会它的意境,你就会以为内里蕴藏着一个原理。童话中的丑小鸭因本身的外表貌寝,遭到了周期全部人对它的藐视。可它并没有在意,只管本身高兴做事。逐步地它长大了,凭着本身的才气,酿成了一只英俊的白天鹅。这个故事告诉了我们一个原理,一个人身处逆境时,不克不及消沉,不克不及自卑,要勇于奋斗,才有可能转变本身的处境。
我们的身边也不乏有如许的例。有的同学相貌也不突出,*时不大说话,缄默沉静寡言,是*淡每每的同学。但他们从没放弃对本身的要求,高兴学*,不耻下问,成绩压倒一切,遭到了全部教师的'歌颂。
实在,丑小鸭似的孩是很多的,只要大家勇于磨练本身,勤劳学*,长大以后一建都会成为一只只美丽的白天鹅。
《格林童话》中的《丑小鸭》是我最爱的一篇童话。讲述的是一只外貌丑陋的小鸭，不畏嘲讽、排挤、嫌弃，始终不屈地奋斗，终于变成了一只漂亮高贵的天鹅。
《丑小鸭》是一个关于一只又大又丑的鸭子顽强地应对生活中的挫折，最终变成白天鹅的故事。故事的核心是：面对生活的种种不公*，作为弱者和小人物，只要能坚持理想，努力奋斗，一样能得到幸福和快乐;以及身处逆境，只要我们顽强抗争，坚持信念，成功和幸福就一定会来到。我们人类为什么不要向丑小鸭一样呢?是因为我们人类喜欢贪图便宜，才让人类永远改不了一个*惯。拿丑小鸭和自己对比，我才感到自己是多么的渺小。有一次，我在家里做练*题，被一道数学题难倒了，开始我本想动动脑筋，把它做出来，心想：我就不信斗不过你。可是越急就越做不出来，最后越做越烦了，干脆就不写了。我把本子笔一扔就看电视去了。也是一样的，丑小鸭之所以能够变成一只美丽的天鹅，这一切都缘于它心中的那一份永恒的梦想，如果连它自己也放弃了自己，它最终也会变成一只天鹅，只是那样的.变化对它来说，已经毫无意义了。
人只要有了梦想,再为了自己心中的那一份梦想去努力,去坚持，去奋斗，不管多么困难，都能够成功，不过成功的路途可能会很遥远，很漫长，只有有毅力的人才能够走过去。为了自己，为了将来，请相信自己，相信一句*凡的话：一个人的长相无论多丑，也不要嘲笑别人;如果你就是那个丑陋的人，就更应该奋发向。
今天，我读了童话故事中《爱骗人的狐狸先生》，故事中讲了狐狸先生接二连三地欺骗小动物，引起了小动物们的愤怒，从此再也没有小动物理睬狐狸先生了。狐狸先生意识到了问题的严重性。有一天，狐狸先生在森林里听到了叫喊声，他赶忙跑过去看到一只小白兔掉进了猎人的陷阱里，猎犬的声音也越来越*。狐狸先生不顾自己的`安危冲了过去，对小白兔说：“把你的手给我”。小白兔还以为狐狸先生在骗他，半信半疑，狐狸先生看出来了，大声说：“猎犬就要来了”。小白兔相信了狐狸先生，小白兔得救了。大象给狐狸先生颁发了勇气奖，从此狐狸先生不再骗人了。
这个故事告诉我们：要做一个诚实的人，知错就改还是好孩子。
今日，我津津有味地读完了《青蛙王子》这篇童话故事。国王信守承诺的精神深深地打动了我。
故事的主要资料是：古代有一位国王，他的几个女儿长得十分漂亮，其中有一个小女儿，长得更是闭月羞花、美若天仙，小公主喜欢在大森林里的泉水旁玩，她每次出去的时候，都喜欢带着自我的小金球，这天，小公主又出去玩，一不细心，金秋掉进了泉水里，小公主悲痛地哭了，这时，一只青蛙出现了，对公主说：“我能够帮忙你，你怎样报答我呢”公主回答道：“你想要什么都行。”
青蛙说：“只要你让我吃东西喝饮料，并和你睡一张床就能够了。”公主答应了。青蛙把金球放在草地上，公主拾起球就跑了，青蛙大声喊：“等一等。”公主却理都不理。第二天。公主正在吃饭，青蛙来到宫殿门口，喊道：“小公主，快开门。”小公主一看是青蛙，急忙关上门。
父亲问：“怎样啦”公主把事情的经过说了一遍，父亲说：“你应当守信，去开门吧。”公主开了门，青蛙就跳上桌子，吃起东西来，吃完了，青蛙又说要和小公主一齐睡在丝床上，小公主一发急抓起青蛙向墙上扔去，这时，青蛙变成了一位王子。此后，小公主便和王子永远的住在了一齐。
这篇故事告诉我们，人无信不立，仅有信守承诺才能在社会上立足。当你遇到麻烦的时候，别人帮忙了你，你就要感激他，尊重他，哪怕他是一只青蛙，知恩必报是我们做人的准则，做人必须信守承诺。
——雷雨读后心得优选【5】份
《雷雨》就是在这样的黑暗背景下，讲述了一个家族的爱恨离愁，矛盾和冲突充斥在《雷雨》的字里行间，它让我们看到了资产阶级那阴险狡诈的丑恶的脸，他们唯利是图，根本顾不得自己亲人的感受。
周朴园，他就是资产阶级的代表，他的一生就验证了资产阶级丑恶的本性。一个风流少爷看上自家女佣，这样的结合在我们看来必须不会有好的结果，他那只懂得爱自己的心，怎会了解爱的真谛，怎会把一颗真心交付给侍萍呢？他只是被侍萍的年轻和美貌所打动，被那青春与纯朴的新所诱惑吧？这样的人怎会和侍萍长相厮守？
鲁侍萍，最终还是被那个为了自己的前途的周朴园抛弃了。孤苦无依的侍萍带着刚出生几天的二儿子，到底是怀着一种怎样的情绪离开周家的？原本杯具到此结束即可，可惜命运弄人：她的女儿又和她的儿子——一对同父异母的青年相爱了！
这一切是被那个敢于争取自由，敢于斗争的繁漪捅出的。她受够了周朴园的折磨，她把爱寄托在了自己的“儿子”身上，但是他的这个儿子却继承了父亲的传统，爱上了自己家的“丫鬟”，这给本来就已身心疲惫的繁漪致命一击。她疯了！疯，才是她唯一的下场：她的性格与当时的社会格格不入，她那敢于追求和争取的精神会使整个封建资产阶级走上灭亡，但是当时的资产阶级正处于上升阶段不会被轻易打败，更没有到灭亡之时，因此她只有疯掉，疯掉能够忘记一切痛苦，不用在忍受世间一切烦恼。繁漪是值得赞美的，她让爱变成恨，让恨变得疯狂，但是她的心灵仍是光明的指引，仍是冲破黑暗社会的曙光。
周冲，是另一个指向光明的路标。他对生活充满期望，他对四凤的喜爱是最单纯的，没有任何世俗的、功利的——他只想和四凤一齐读书，识字。但是周冲是一个生活在飘渺和憧憬的梦幻里的人，他对现实缺乏深切的了解，他看到了社会的'不公和黑暗，但是他没有改变这种现状的方法和潜质。最后，他的惨死，不仅仅揭示了资产阶级生活方式与一切完美的对立，同时还揭示了资产阶级背后隐藏的悲哀。
《雷雨》在这样一个复杂的社会背景下发生，注定了它只能是一部杯具！鲁迅先生说，杯具就是将完美的东西毁灭给人看。是啊，在那雷雨交加的夜晚，周公馆里的这些人死的死，疯的疯，这不就是一部杯具吗？这是周公馆的杯具，这也是那个时代的杯具！
应对这一幕幕悲惨的画面，我感到从未有过的庆幸，正因我们生活在一个崭新的世界，生活在一个阳光洒满大地的世界。我也衷心地期望那样的雷雨之夜从此一去不复返
周蘩漪是一个中国旧式女子，受到了很好的教育，她有她的文弱，她的哀静，她的**。周朴园用卑劣的手段将她骗到周公馆来，十几年来受到周朴园的专制，她被渐渐磨成了石头样的死人，她难以忍受周家的沉闷空气，她变得乖戾。正因为她受到过新式教育，新思想对她的冲击使她不能安于“三从四德”所规定的命运，她要摆脱思想的束缚，挣开行动的枷锁，远离这个令她喘不过气的地方，远离那个专制蛮横的周朴园，去寻找她真正想要的东西。
周萍的出现唤醒了她的热情，他的出现对于蘩漪来说，就像是在炎热的沙漠中出现的一股甘泉一样，她狠狠地抓住了这根救命稻草，抓住让她“活”过来的他，不肯放手。蘩漪是矛盾的，她爱着周萍，却也恨他，他的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她拥有行为上许多的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的，“她会爱你如一只饿了三天狗咬着她最喜欢的骨头，她恨起你来也会像条恶狗狺狺地，不，多不声不响地恨恨地吃了你的。”
蘩漪懂得反抗，她大概是整个周公馆唯一一个敢反抗周朴园的人。在**端给她煎好的药后，她虽然犹豫了一下，但最后还是让**将药倒掉。在周朴园让她喝药的时候，她反抗地说她不想喝这种苦东西。她并不是真的因为药苦而不喝，她只是受够了周朴园这些年来的专制，不想什么事都依着他，最起码在自己喝不喝药的问题上，她想自己做主。所以才有了对周朴园的反抗。但当周朴园叫周萍跪下劝她喝时，她没法再坚持了，只得“咽下愤恨，一气喝下”，哭着，跑出了客厅。
虽然十几年在周家沉闷的生活让蘩漪变得乖戾，阴鸷，但在她身上，最本质的东西还没有散去，她有她的善良。在她知道周萍是鲁妈的儿子后，她逐渐开始同情周萍和**，而且“不由自主地悔恨地望着自己的冲儿”。在**难以接受现实的打击而跑下中门后，蘩漪很不放心而叫冲儿出去看她。
蘩漪是个可怜的女人。她是一个做事情一条路走到黑的人。她本以为周萍会一直留在她身边，却没想到，即使没有**，周萍都以为那是他做过最后悔的事，他对不起自己，对不起弟弟，对不起父亲。而蘩漪却没有后悔过，她做事情从来都不后悔。她是一个极端的女人，她最爱周萍，也最恨他。因为她关上了**房里的窗户，鲁妈才发现了周萍与**的事。也是因为她叫周朴园下楼，周萍的身世的秘密随之解开。或许后者她是无意的，但确实造成了不可挽回的后果。
曹禺说，“(蘩漪)她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢于冲破一切桎梏，做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里，清热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与尊敬么?”。
第一道惊雷声骤起，恰如无尽黑暗之中的一束光亮，给无数迷茫的人带来了新的希望。雷雨，可以说是一出悲剧，是一出用血缘、罪孽、伦理谱写而成的人生大悲剧。
繁漪可谓是敢爱敢恨，追求自由的新社会女性的代表，一个在旧社会制度的牢笼下，敢于冲破礼教束缚、追求自己所爱的女子。她的爱情是可敬的，但也注定是可悲的。繁漪，取涟漪之意。涟漪，涟漪，注定撼动不了“死水”。可以说，在这种难以抗拒的时代背景下，繁漪的爱早已变得畸形，就像作者所述，她陷入了“一口残酷的井”，爱而不能，求而不得，早已使她变得痴狂。而这个人物的塑造，则最大程度地反映了新社会与旧社会的矛盾冲突。
《雷雨》所塑造的人物是复杂而丰富的。周冲，一个受新思想新文化影响下成长的青年。他生性憨厚，富于幻想，却又对现实的嘲弄无能为力。在这个混乱的大家庭里，他显得那般格格不入。而四凤的出现犹如一个引子，引发了他埋藏在心里的那份对爱情的深深的憧憬。四凤的性格，同是以天真、单纯为始，但现实的一连串打击，使得她的心渐渐麻木，乃至最后，得知自己的所以爱之人为自己同父异母的哥哥时，受不了打击，夺门而出，最终触电而亡。周萍在得知自己身世的时候，选择了自杀来逃避，却也在情理之中的。因为他是一个极为矛盾的人，更是一个只会逃避现实的懦弱的人。鲁侍萍，虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性格，不屈不挠地走过了人生最艰苦的时期。侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。一个悲剧的故事，结局也早已注定了悲剧：四凤死了，周冲也死了，周萍开枪自杀了，鲁妈痴了，繁漪疯了，鲁大海出走了。
有人说，《雷雨》所表现出来的，是阶级斗争，因为有以鲁大海为首的工人阶级和资本阶级的斗争。但是从作者的本意来看，看到的更多是悲悯。作者以一种悲悯的情怀，来俯瞰地上的人们，揭示了历史的罪孽、社会的黑暗。
《雷雨》在社会矛盾的层层叠加下的三十年代，更像是一声**、一声呐喊。《雷雨》作者曹禺曾自述“仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被压制的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”所以这本被奉为“中国话剧现实主义的基石”之作，实可以称为黑暗社会催化而成的产物。
四幕一剧，当帷幔缓缓落下时，众人皆如梦初醒——三十年雷雨，三十年梦，梦醒皆为一场空。这场雨不仅填补了人们千疮百孔的心，还洗涤了那早已麻木的灵魂。
初读《雷雨》是在一个风和日丽的下午，当我一口气读完并合上最后一页时，仰头却发现天上的星星也在对我惨白地笑着，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。
重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是曹禺用细腻的手法塑造出来的一个又一个丰满生动的人物形象。他对于这些形象的描述可谓增一分则长，减一分则短，多一分则胖，少一分则瘦，真是恰到好处。
一、周冲
周冲永远都是个孩子，他有着一切孩子的空想，是五四户外后成长起来的一批年轻人的代表。他勇于反抗封建，期望理解新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是完美的”。天真的他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人——四凤永远在一齐，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一齐逃离这个没有爱的家。
我觉得周冲从头到脚都是无辜的，他是一个没有长大的孩子，最后连死也是无端端的，但是，周冲的出现，毕竟给灰暗的故事色调增添了一抹亮色。
二、繁漪
繁漪不是个*凡的人，她有着多重身份，因此，封建礼教下的她生活得好不艰难。
繁漪是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她是一个受过一点儿新式教育的人，她文弱，**，对诗文有必须的爱好，但也有一贯的热情和力量在她心里翻腾着。她的性格中有一股不可抑制的“蛮劲”，这使她能够忽然做出不顾一切的决定，她爱起人来像火一样热烈，恨起人来又像火一样把人烧毁，然而她的外表是沉静的，就像秋天的落叶轻轻落在你身旁。
繁漪也许是《雷雨》中塑造的最为成功的人物之一，我喜爱繁漪。她是个理解过新式教育的女生，她理解了封建礼教，也勇于反抗封建礼教，但是由于封建礼教的思想在当时的中国还根深蒂固，她又不可能凭借自己的力量做出彻底的反抗，因此她就在理解和反抗的痛苦中苦苦挣扎，个性在“吃药”和处理与周萍的爱恨关联上。
我觉得用水来形容繁漪最适宜但是了，繁漪，柔弱又坚强，像水一样，水至柔，柔肠百结，但也可水滴石穿;繁漪又是孤独的，虽然水滴石穿，可水穿后就无所谓水，正因水已没有了依靠;繁漪是可悲的，水执著得用一生来敲打石，可力尽了终生，也只能穿出一线小洞，最终也无力改变石;繁漪是可怜的，正因冰冷的水永远不会给繁漪带来爱的温暖;繁漪还是悲壮的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪终究要凤凰涅磐。
前几天，看完了《雷雨》，想写一写读后感。
故事先从10年后的场景写起，待到引出故事的线索，又用插叙的手法，回到10年前的某一天。并就这一天展开描写。故事以一场雷雨做大背景，故事的跌宕起伏全跟这场雨紧密相连，这是文章的一个亮点，看似只是描绘天气，却更加渲染了故事的悲剧情节，这是无可厚非的。
文章另一个亮点自然是作者对情节的描写，作者单单描绘了一天里发生的各种事，却揭露了10几年来的恩恩怨怨，足见其写作功底的高超。
作为话剧，人物形象要鲜明。周朴园看似冷淡，但内心还是对孩子有着深深的爱；周蘩漪虽然有违妇道，但也体现了她对周萍执着的爱；周萍深深爱着四凤，却迫于种种压力，只能以酒解愁；四凤天真，纯洁，心地善良，她深爱着周萍，却不想她竟是自己同母异父的哥哥；因接受不了最后的实情，奔出大门，最后竟和周冲一同电死。这些，在作者的描绘下，各个人物的形象都十分鲜明。
花了3天，看完"雷雨"，感受很多。现在不知为什么喜欢看名著了，而且一读就爱不释手。诚然，看完一本书，不会记得里面的内容，甚至可能看了就忘了，但读书过程中的收获，那种心里的共鸣，情绪受书中的情节牵动，这样的感觉想必就是读书的乐趣吧。
这么多年，终于找到了读书的乐趣，那种精神的陶醉，是一种享受。晚上路过书店，又有了兴致，买了本《欧叶妮·葛朗台》这本书是以前初三老师课堂上介绍的。
爱上读书，并快乐着。寻找到读书的乐趣了，因为喜欢读书，所以喜欢读书。
——海的女儿童话故事范文5份
在用珊瑚和琥珀筑成的宫殿里住着一位海王，他已丧妻多年，由他的老母亲掌管家务。他有六个女儿，这六位人鱼公主一个比一个聪慧漂亮，最小的那位公主简直是美丽极了。她的皮肤就像玫瑰花瓣那样光滑细腻；她的眼睛就像海水那样清澈纯净。不过，她也与其他的美人鱼一样，身体的下半部分不是腿，而是一条长长的鱼尾巴。
公主们的祖母非常疼爱她们。在宫殿外面有一个大花园，每位公主都有一块属于自己的地方，她们可以按自己喜欢的方式布置。她们有的把花坛布置得像一条鲸鱼，有的把花坛布置得像一个小人鱼。最年幼的公主在自己的花园里种满了像太阳一样红的花朵，还立了一座洁白的大理石像，石像是从一艘沉船里找到的，上面刻的是一个美丽的男子。
小公主是一个十分沉静的孩子，不喜欢说话，总是安静地坐在角落里想心事。她最大的乐趣就是听那些关于人类世界的故事。她很向往陆地上的一切，特别是陆地上的花能散发出香气，树枝间的鱼儿唱得非常动听。老祖母把自己知道的所有关于陆地的故事都讲完了，她还是不能满足。老祖母只好许诺说：“等你15岁的时候，我就准许你游到海面上去，那时候你就可以亲自去看看大海以外的世界了。”可是，小公主才10岁，还要整整等上5年她才能从海底浮到水面上去，这真是太漫长了。
小公主的姐姐们相继满了15岁，她们都得到祖母的允许可以浮到海面上。第一次看到陆地上的世界她们总是感到特别新奇，回来总要详详细细地把看到的一切讲给其他姊妹听。当她们长成女孩可以随意游*自己感兴趣的地方时，她们都觉得还是海里最好，自己的家最好。
当姊妹们挽着手浮出海面的时候，最小的妹妹只能呆在后面看。她多么希望15岁的生日能快点来临啊。
这一天终于到了，小公主15岁了。
老祖母亲自为她戴上一个美丽的花环，又叫来8个大牡蛎，让它们紧紧附在小公主的鱼尾上，以此来表示她高贵的地位。
“再见了！”小公主一纵身，游上了海面，动作轻盈得如同一个小水泡。
太阳落山了，海面上风*浪静。听得见远处传来欢快的歌声和喜庆的音乐。顺着声音小公主看到一艘豪华大船，船上挂着各式各样的灯笼。透过窗上的玻璃，可以看见里面有许多衣着华丽的男子，其中一位长着乌黑的大眼睛的青年男子最为英俊，他是一位王子，今天是他的16岁生日。
人们在甲板上跳起舞，开始向空中燃放焰火。啊！那年轻的王子是多么美丽啊！
海浪拍击着大船，像母亲的手轻推着摇篮。夜深了，船上的人们都去休息了，小公主的目光还没有从这艘船上移开。
从海底的深处传来轰隆隆的声音，海面上刮起了飓风，黑压压的乌云沉沉地压下来，突然，一道像蛇一样形状的闪电愤怒地划破夜空。可怕的大风暴来了。浪头排山倒海地压来，大船在起伏不*的水面上颠簸，发出了破碎的声音。在看不到边际的大海上那艘豪华的大船就像一片枯叶，很快，它的船体开始倾斜，海水一下子涌进了船舱。大船裂开了，海面上漂起了船的残骸，被水流卷走的人们在拼死挣扎。
“他们马上就可以看到我父王可爱的王国了。我也可以见到这个王子。” 小公主起初觉得还很有趣，可是她想起祖母说过人类不能在水里生活，他们会被淹死。“他在哪儿？他不能死。”小公主躲开砸下来的船梁，在漂浮的木板间游来游去。最后她终于发现了昏迷的王子，她把他的头托出了水面，带着他游到一个看上去像是教堂或修道院的建筑物附*，将他轻轻地放在沙滩上，还细心地为他整理好衣服，使他舒适地躺在温暖的阳光下。做完这些，小公主悄悄地藏了起来。
过了一会儿，来了一位美丽的姑娘，她发现了昏迷的王子，立刻叫了好多人来，将王子救醒。王子醒来后，以为是这位姑娘救了自己，对她非常感激。
小公主回到海底后，非常思念那位王子。她变得更爱沉思了，她美丽的花园因为没有她的照料而长满杂草。她常常坐在花园里，用双手抱着与那位王子相似的美丽的大理石像发呆。姐姐们一再追问她看到了什么，她总是沉默。可是到最后，她实在忍不住了，就向姐姐们吐露了心声。姐姐们带她游到王子的宫殿附*。从这以后小公主经常游到最接*宫殿的地方，远远地瞧着那个年轻的王子，而这位王子却还以为周围只有他一个人呢。多少个不眠的夜晚，她看到王子在乐声中乘着华丽的船，听到渔夫们出海捕鱼时候对这位王子说的许多称赞的话。她渐渐开始渴望能够过人类的生活，她觉得人类的天地比人鱼的天地要广阔得多，她想知道的东西也越来越多。
“如果人类不淹死，他们会永远活下去吗？” 小公主问。老祖母告诉她人类尽管比人鱼活得还短，但他们有不灭的灵魂；即使人的躯体化为尘土，但灵魂仍是活着的，人的灵魂会一直升向晴朗的天空。而人鱼可以活到三百岁，不过当人鱼生命结束的时候，就会变成水上的泡沫，因为他们没有不灭的灵魂。
“怎样才能有一个不灭的灵魂呢？”小公主接着问。老祖母说：“你可不要有这种想法。我们人鱼的生活比人类要幸福得多。要想有不灭的灵魂，必须让一个人爱上你，和你结婚。可是，孩子，这样的事从来没发生过。那些愚蠢的人类不喜欢我们的鱼尾巴。”
小公主听了祖母的话非常悲哀，于是为了安慰她，老祖母在宫里举办了一个舞会。舞会场面真是壮观极了，在宽阔的舞厅中央，海里的人们跳着美丽的舞蹈，唱着动听的歌。小公主的歌唱得最好，大家都为她鼓掌，她感到非常快乐，因为她知道，无论在海里还是在陆地只有她的声音最美。
“这样的欢乐是多么的短暂啊。” 小公主马上又想起她见到的王子和她想有一个不灭的灵魂。她悄悄离开欢乐的人群，走进自己的小花园。这时一阵号角声从水上传来，越发勾起小公主的无限思念，她宁愿牺牲一切也要赢得这个王子，要赢得一个不灭的灵魂。“也许海的巫婆可以帮助我。”她走出花园，向巫婆住的方向走去。
海底森林中有一块粘糊糊的空地，在这块空地中央有一幢用死人的白骨砌成的房子，海的巫婆就住在这里。小公主找到巫婆，央求她把自己变成一个人。巫婆配好了一剂汤药，告诉小公主在太阳出来以前吃掉这服药尾巴就可以分做两半，变**类的腿。可是这非常痛——就好像有一把尖刀砍进身体。小公主用颤抖的声音说她不怕痛，巫婆又警告说：“一旦获得人的形体，你就再也不能变**鱼，并且如果王子不是真心爱你，那么在王子跟别的姑娘结婚的当天早晨，你就要变成海上的一个泡沫。”巫婆要求小公主用自己的舌头来做酬劳。小公主答应了。巫婆割下了她的舌头。
小公主拿着这剂珍贵的药踏上回家的路。终于又看到父亲的宫殿了。宫里静悄悄的，里面的人都已经入睡了。小公主觉得自己的心已经碎了，她在心里默默地和所有人告别，然后她慢慢地浮出大海。
当小公主来到王子宫殿的大理石台阶上时，太阳还没有升起。她喝下那服强烈的药剂，鱼尾巴立即变成了两条美丽的腿。
王子在岸边发现了小公主，把她带回了宫殿。小公主终于变**了，她的双腿是那样修长美丽，比任何姑娘的腿都要美丽。但是，她每迈出一步，脚底都会感到剧痛，就如同有尖刀扎在她的双脚。但她心甘情愿忍受这痛苦。她的步子是那样轻盈，她的舞姿是那样优美。尽管没有了舌头，不能发出任何声音，但是小公主的眼睛比人们的歌声更能打动人心。
王子深深地被小公主迷上了。白天他们一起去骑马，爬山，晚上小公主就睡在他门外的一个天鹅绒的垫子上。当大家都熟睡的时候，小公主就悄悄地走到海里，让清凉的海水抚摸她灼痛的脚，抚慰她内心对海底亲人的思念。
不错，王子非常喜欢小公主，就像疼爱一个妹妹那样疼她，可他从来没有过娶她做妻子的想法。“你最爱我吗？”小公主美丽的大眼睛问王子。王子说小公主是她最亲爱的人，因为她长得很像那个从海浪中救出自己的人。他最爱这个姑娘，可是她属于神庙。小公主想也许他永远也见不到这个姑娘，自己可以永远和他在一起。
这一天，全国上下都忙碌起来，王子要去邻国相亲了。“我没有见过她，他们不能强迫我把她作为未婚妻。” 王子温柔地看着小公主，让她又想起人间的幸福和不灭的灵魂。
华丽的大船终于驶进邻国的港湾。为了庆祝两个王族将要联姻每天都举办宴会，可是公主还没有在宴会露面。
公主终于出现了。原来她在一个遥远的神庙里学*，王子一下认出她就是救自己的那位美丽姑娘。王子高兴极了，决定立即迎娶这位公主，婚礼就定在第二天。全国上下都在为王子的婚事张灯结彩。
可怜的小公主，她甚至不能发出任何声音，来说明自己才是真正救王子的人。她的心都要碎了。
教堂的钟响起来了，新郎和新娘手挽着手接受主教的祝福。金色和紫色的帐篷在大船中央架起来了，新婚夫妇将在这里度过他们的清凉的夜晚。
暮色降临了，船上的彩灯一盏一盏亮起来，人们唱起祝福的歌儿，跳起欢乐的舞。“这一切和我第一次见到王子时简直一模一样。那时的我有美妙的歌喉，有疼爱我的祖母、父王，有朝夕相伴的姐姐，有三百年的在海里生活的安逸的日子。现在我什么都没有。等待我的是没有灵魂的永恒的长夜。” 小公主跳起了舞，尽管她的双脚像被锋利的刀子割着，她越跳越快，一点也没有感觉。
船上的喧嚣安静下来，小公主独自来到船边，她的五位姐姐从海中浮了上来。她们用自己长长的头发向巫婆换来一把锋利的刀子。姐姐们让她把刀子刺进王子的心脏，告诉小公主当她的双脚沾上王子的鲜血，马上就会变回鱼尾，她就可以恢复人鱼的原样，重新回到海底。
小公主拿着刀子走进帐篷。王子和他美丽的新娘正在熟睡，王子喃喃地念着新娘的名字。“再见了，幸福的人。” 小公主最后一次把目光转向王子，然后她跑出帐篷来到船边，扬起手，使劲儿将刀子抛进了大海，接着纵身跳了下去。
她清楚地感觉到了自己的身体一点点融化成泡沫，但她并没有感到死亡。她感到自己正在飞翔，在飞向天空。耳边有个声音告诉她，经受了种种痛苦，她现在已经超升到精灵的世界里来。在三百年以后，当尽力做完一切善行以后，她就可以像人类一样，获得一个不灭的灵魂，可以升入天国，享受永恒的幸福。
太阳升了起来，小公主看到王子和他美丽的新娘在寻找她，他们悲哀地望着茫茫的大海，好像知道她跳到波浪中。在冥冥中小公主微笑着吻了他们，向天国飞去。
小人鱼闭上眼睛，沉入海底。她感觉到自己的身体正在一点点化为泡沫。她感觉到自己的生命在流逝。她感觉到世界还是那么美好。
片刻之际，小人鱼感觉到自己的身体正在凝结到一块。紧接着，她听到了一个神圣，庄严的声音：“人鱼族第六位世传公主，你善良，纯洁，为了爱一个人，你肯付出一切，你已经领悟到了爱的真谛，你值得拥有一个不灭的灵魂。”小人鱼眨着她的大眼睛，她是多么快乐而感到辉煌啊！
清晨的阳光暖暖的照在王子的身体上，王子从新婚的美梦里醒来了。甲板上演奏着愉快的皇家音乐，一切还是那样的*淡。王子轻轻地走出帐子他惊奇的发现，不同的是，小人鱼莫名其妙的消失了。王子急了，他一把托起一件外套，在这宽阔的甲板上寻找。他找遍了所有的地方却还是一无所获。他明白了，这样下去是不可能找到小人鱼的。王子仰望天空，悲伤的几乎要晕厥过去。天色渐沉，暮色降临，王子倒在甲板的一角。新婚的新娘抚摸着王子清秀的脸庞，却抹不去王子悲伤的泪水。
小人鱼看到了这一切。她的心碎了。她觉得自己是失败的。爱一个人，不但没有和他幸福得生活在一起，还让自己爱的人为自己操碎了心。她深知自己爱一个人却无法再见一面时有多么痛苦。“啊！上帝，我愿用我不灭的灵魂作为交换，我想见王子一面，行吗？”小人鱼在心中去，默默祈求。
东方，太阳再度升起，又是一道晨曦的金光落到甲板上。那正是小人鱼最后的灵魂。她迈着悲伤的步子走到王子面前。王子瞪大了眼睛，几乎不敢相信这一切是事实。小人鱼身上披着金光，被王子紧紧拥抱在怀里。小人鱼多么希望这一刻成为永恒，可惜的.是，她的时间不多了！小人鱼告诉王子：“能再见到你，我很高兴，我多么希望永远不分开！可惜了，我的时间好比放在烈日下的一块冰，所剩无几了。”
王子听完了，大惊失色。悲伤的泪水再次充上了他的脸庞。他向着天空的方向大吼道：“不公*的是，小人鱼为了爱付出了一切，却什么也得不到。这一切的不公*，就由我来打破！”他一边说着，一边轻轻吻了这位新娘。他拿起宝剑，用力刺向自己的胸膛：“上帝啊！我愿意生命为代价，换取眼前这位人鱼公主的生命！请不要让她离开！”
“不要”新娘大喊道。这时，金光一刹那间消失了。海面突然啸起风雨，万股之中，响起了那神圣，威严的声音：“人鱼公主，王子，你们肯为爱付出生死，懂得了爱，上帝赐你们永远在一起！”
他们笑了，是啊！这世上还有什么比善良更加重要呢！
大海的水又蓝又清，在大海的远处，海时厚深的地方住着海王和他的海类家族。海王有全世界最美丽的宫殿。
海王有六个漂亮的公主。最最美丽的要数顶小的那个公主了。她的皮肤像玫瑰的花瓣，又光又嫩。不过，跟别的公主们一样，她没有两条腿，她的身体下半截是一条鲜艳光洁的鱼尾。她是一个小人鱼。
她最高兴的事儿是听老奶奶讲海面上的故事。她特别喜欢那些有关人类的事情。奶奶告诉她只有等她长满十五岁的时候，她才能浮到海面。现在她只有十岁。
她是多么渴望能马上浮到海面，见一见美丽新奇的东西呀。最后她终于长满十五岁，她要浮到海面上去了。老奶奶特意用百合花编了一美丽珍贵的花环，戴在她头上。她向奶奶说：“再会吧!”就轻巧地像个小水泡一样，冒出海面。
她把头伸出水面的时候，太阳已经下去了，调皮的星星在眨眼睛，离她不远的地方停着一艘巨大的船海的女儿童话故事。
她向大船游去，在靠*船边的地方，她透过玻璃窗看到里面站着许多男子。他们都很神气，穿着漂亮的衣服，他们中间有一个男子最神气，他是一个王子。他的眼睛又黑又大，他的年龄大概只有十六岁。今天是他的生日，大家都在为他庆贺生日愉快。王子欢笑着加入到跳舞的人们中间，大家跳舞跳得更起劲了。
她的眼睛一直没有离开王子，她已经被英俊的王子迷住了。夜深了，船儿开始加快速度。这时，她听到从海底深处传来隆隆的声音，海浪开始剧烈地动荡，她随着海浪一起一伏，可以清楚地看到船舱里的东西。远处又传来了响雷，啊，可怕的大风暴已经降临。海浪忽然变得像一座庞大无比的黑山高涨起来，它无情地折断了船上的桅杆。大船像没有翅膀的天鹅，一忽儿被淹进滚滚洪涛里。
最后，大船发出了伤心的碎裂声音，她立刻发现这艘大船已经没救了，于是她开始寻找那个王子。当船向大海深处下沉的时候，她发现了王子。她心很高兴，决不能让王子淹死。于是她穿过碎裂的船梁和木板，朝王子游去。她一点也没想这样可能被这些船板砸死，这时候她的心里只有王子。王子已经没有力量浮起来了，他昏过去了，要不是她及时赶来托住王子，那王子肯定就淹死啦。
天亮的时候，风暴过去了。她看到不远处有一座花园，花园前面有一个大房子。她托着王子游到那儿，把王子轻轻放在沙滩上，并非常细心地把王子的头高高抬起，搁在温暖的阳光里。
她赶快回到海里，躲在一块大石头后面远远望着。不一会儿，一个年轻的女孩子走*王子。她好像挺吃惊，立刻用手招呼她的伙伴们到这儿，她们围在王子的身边。王子渐渐地苏醒过来，向她们发出了微笑。躲在大石头后面的她感到难过，因为王子一点也不知道是一个小人鱼救了他的命，没有对小人鱼微笑。于是她伤心地跳进海里，回到海王宫里去了。
她回到海里，姐姐们问她：第一次浮上海面看到了什么?可她一句话也不说。
有好多个夜晚和早晨，她浮出水面，可是她没有看到她想要见的那个王子，于是就格外难过。
后来她把心事告诉了几位知心的姐姐。有一位姐姐说她也见过那艘大船，知道王子住在什么地方。于是这位姐姐拉着她的手升上海面，一直游到王子住的地方。
王子住在一个很大的宫殿里，宫殿里有许多大理石台阶。她坐在大理石阶上瞧着宫殿里的王子，不过王子可看不见也。她回想起当巨浪打碎船只，海浪把王子冲得半死的时候，她是怎么不顾一切地救了王子的命，可是王子一点也不知道这事儿，恐怕王子连做梦也想不到她吧!
她开始热爱人类，更加想念王子，希望自己也能够生活在人们中间。于
是她冒着危险，偷偷跑到海的拐弯处，找海里的巫婆想办法。巫婆说;“你是海里最美丽的孩子，但也是一个最傻的孩子。我有办法让你变**，不过，你吃药以后，你的鱼尾会分成两半，变**的两条腿，这就像尖刀一样刺进你的身体。我的走路姿式很优美，但你每走一步，就像走在尖刀刃上，就像你的血在向外流。你能忍受这种痛苦吗?
她用颤抖的声声说：“我能够忍受。”巫婆说：“那我可以帮助你，但你变成了人，就再也变不**鱼了，不能回到海里。最可怕的是，如果那个王子不是真心真意爱你，并且不和你结婚的话，那么在王子和别人结婚的头有一天早晨，你的心就会碎裂，你马上就变成水上的泡沫了。“
她回答说：“我不怕!”不过她的脸色已经被吓得惨白，全身发抖。
讨厌的巫婆不提出一个狠毒的条件。她说：“你只有把声音给我，我才会帮助你。”
可怜的小鱼说：“你拿走了我的声音，我就不能说话了，那我还剩下什么东西呢?
巫婆说：“你还有美丽动人的眼睛，轻快的步伐，娇美的身材呀，这些东西都很容易迷住那个王子的。如果你害怕了，没有勇气的话，你就赶快回去吧!”
她马上说：“不!就这样办吧!”于是巫婆拿出一把剪刀，“喀嚓”一下，把她的舌头割掉了。她现在成了一个哑巴。
她带着巫婆给她制好的药很快走过海中的森林、沼泽和激转的漩涡。她已经是一个哑巴，而且要永远地离开她的亲人们，她非常非常难过，她轻轻来到花园，从姐姐们的花坛上摘下一朵花，对着王宫心里说了一千遍再见，然后就浮出了海面。
当她看到王子宫殿的时候，她坚定地走上那大理石台阶，她取出药，一口气喝下去，立刻就像有一把尖刀砍开了她的身体，她疼得大叫一声，倒在地上昏过去了。太阳照在海上的时候，她才慢慢苏醒过来，感到浑身剧烈疼痛。这时，有一位年轻英俊的王子站在她面前。他正是小人鱼那天在风暴中救了的王子。她睁开眼睛看到王子正在瞧她，她感到有点不好意思，低下头。这时她发现光洁的鱼尾已经变成了两条白嫩的人腿，就像一位少女优美的双腿。王子问她是谁，为什么躺在这儿，她的家住在哪儿，她只用一双深蓝深蓝的大眼睛望着王子。
王子挽着她领她直到宫殿里去。
她穿着王子专门为她制作的衣服，这是用丝绸和细纱做的非常贵重的衣服。她是王宫里最美丽的姑娘，不过她是一个哑巴。她既不能唱歌，也不能讲话，所以王子把她称作“哑巴孤儿”。
每当王宫里响起动人的音乐，她就在地板上轻快地跳起舞来。谁也没她跳得好。她不停地跳着，只要王子对着她微笑，她就忘了脚尖的痛苦。因为，王子说她永远和他在一起。
王子像爱一个好孩子那样爱她，但是王子从来没有娶她做妻子的想法。
王子很快就要结婚了，他娶的是一位邻国的公主。王子带着小人鱼乘船一起来到公主的国家。当王子看见公主的时候，他兴奋地大叫着：“天啊，你正是我心中想念的那个女子，那天就是你在海岸上救了我的命，我真是太幸福啦!”
王子对小人鱼说：“你应该为我的幸福高兴吧!因为你是所有人中最喜欢我的人!”
她轻轻吻了吻王子发烫的手，她觉得自己的心正在碎裂。她已经看到了自己的`命运，那就是在王子和这个公主结婚时的头有一次早晨，她将变成海上的泡沫。
王子和公主接受了大家的结婚祝贺，一起来到船上。他们准备在这儿度过新婚夜晚。小人鱼靠在船舷边，望着在甲板上跳舞的水手们，想起了她第一次浮到海面上的情景，她又想起王子怎样紧紧躺在她的怀里。
今晚，是她看到王子的最后一晚，为了得到一个不死的灵魂，为了王子，她离开了特别疼爱她的奶奶，离开了知心的姐姐们，离开了尊敬的父亲，离开了幸福的海底生活，而且交出了美丽的声音。她每天都要忍受尖刀割在脚上的痛苦跳舞，希望王子明白她的心，可是王子却一点儿也不知道，明天，她将成为一个没有灵魂的泡沫，这时她看到她的姐姐们从波涛里走出来，她们的脸色很苍白，就和她一样。
姐姐们告诉她，为了不让她死去，她们找到巫婆，巫婆剪掉了她们的头发，给她们一把刀子。巫婆说：“只要她把这刀子**王子的心里，让王子的血流到刀子的脚上，她就会重新变成小人鱼。”
姐姐们说：“快动手吧!刺死那个王子!太阳就要出来了，那时你注定要死了!”
姐姐们忽然发出一种奇怪的叹息声就沉回海底里去了。
她掀开船舱的帐篷，看到公主躺在王子的怀里睡着了。
后从船上跳进大海，变成海里的泡沫。
现在太阳升起来了，她看到王子和公主在寻找她。他们悲恸地望着地翻滚的泡沫，好像他们知道她跳进大海里去了。
她一直对王子微笑着，和那些在天空中飞翔的孩子一道，乘着玫瑰花一样的云朵，慢慢地升上天空里去，一直升到谁也看不见的地方去了。
《海的女儿》是安徒生的创作的童话，也被译为《人鱼公主》。一起来看看海的女儿童话故事，仅供大家参考！谢谢！
从前，大海深处的一座宫殿里住着神秘的人鱼家族。这座宫殿的统治者是海王的老母亲，她有六个美丽的小外孙女，其中最小的那个不仅最美丽而且最爱幻想，是老祖母的宝贝。
小人鱼满十五岁了，她轻轻地浮出水面看到了美丽的世界。太阳刚刚落下，离她不远的海面上有一艘巨大的帆船。她游到船舷边，从其中一个窗户往里看，那里面正在举行舞会呢!舞会的主角是一个漂亮的王子，今天正是他十六岁的生日。小人鱼深深地被王子迷住了。
夜渐渐地深了，船上的人也渐渐地睡着了。这时，海面刮起了狂风，水手们还没来得及收起风帆，船就被大风暴撕得粉碎。小人鱼在不远的地方看着这里发生的一切，她勇敢地向落水的王子游了过去，抱住已经奄奄一息的王子，她把他的头托出了水面，带着他游到了岸边。
小人鱼终于看到大陆了，她吻了吻王子的脸颊，希望他能醒过来。可是这时，有人向这边走来，小人鱼只好离开王子，躲到岩石后面。一个年轻的姑娘发现了王子，这时，王子醒了，他朝那个姑娘露出了感激的微笑——他还以为她救了他呢!小人鱼看到这一切，伤心地回到了海底的宫殿。
可是，当她再次来到王子醒来的海滩时，却再也见不到他了。她十分伤心，终于忍不住把心里的秘密告诉了一个姐姐。很快，所有的姐姐都知道了这件事情，其中一个姐姐知道那个王子住的宫殿在什么地方。于是，姐姐们拉着小人鱼一起游向王子所在的那个海湾，小人鱼终于在一个华丽的宫殿里看到了王子，她终于又开始开心地笑了。于是她便常常来这里看王子，她越来越喜欢人类了，她热切地盼望着自己能够上岸去，与他们生活在一起。
于是她去问她的好祖母，人和人鱼有什么不同，人鱼怎么才能变**?
她的老祖母告诉她，人的生命虽然短暂，但人是有灵魂的，死后会升上天空，在天国里永存。而人鱼虽然有三百年的寿命，死后却只能化成海上四处漂浮的泡沫，再也看不到天上的太阳了。而人鱼如果想获得灵魂的话，必须得有一个人类爱她胜过其他的一切，并且和她结婚，这时他才可能把他的灵魂分一半给她，把他的欢乐也分一半给她。而且老祖母坚信，这样的事情永远不可能发生，因为人不会爱上人鱼，那条鱼尾巴对他们来说实在是太奇怪了。
小人鱼突然想到了巫婆，也许她可以帮她。于是，她悄悄地来到了巫婆的泥炭沼。巫婆答应帮她，但必须要她拿自己的声音来交换，小人鱼答应了。巫婆给了她一锅汤，她喝了后就会有腿了，而且会有世界上最轻盈的舞姿。但是从此以后再也不能回到海里了，而且每走一步，都会像走在刀尖上一样，脚上还会流血。如果那个爱她的人和别人结婚的第二天早上，她就会化成海上的浮沫。
小人鱼于是拿着这锅汤离开了。她不敢再回父亲的宫殿里去了，因为她已经变成了一个哑巴。当太阳升起的时候，在王子宫殿前的海滩上，小人鱼已经有两条腿了。可是小人鱼一站起来，就感到从脚底传来的钻心的疼痛，她立即就晕倒了。当她醒来的时候，她发现自己躺在一座大宫殿里，面前坐着那个王子!
于是她在这里住了下来，成了整个王宫里最漂亮的姑娘。然而，她却是一个哑巴，既不能唱歌，也不能讲话。但是她的舞姿无疑是最美的，每一个动作都充分展现了她的美。就这样，王子被这个被他称作“小孤儿”的`姑娘深深地迷住了。她和王子一起过着快乐的日子，但每到夜晚的时候，她就会坐在海边往海洋的深处望去，思念她的亲人。
每天夜里，她的姐姐们手挽手的来看她，她们为她唱着凄楚的歌。而在远远的海面上，很久不曾浮出海面的老祖母和海王也在望着她。
可是王子虽然爱她，却没有娶她的念头。可是，没多久，大家传说王子快要结婚了，他未来的妻子是邻国国王一位美丽的女儿。小人鱼和王子一起去看这位公主，当公主从大殿后走出来的时候，王子惊呆了——这就是救他的那位姑娘。于是他把对小人鱼的爱放到一边去了，全心全意地看着他的新娘。可是，小人鱼的心里却充满了忧愁。
她为新郎和新娘跳起了优美的舞蹈，大家兴高采烈地为她喝彩，她从来没有跳得这么开心过，尽管这将是她最后的舞蹈。 她为他离开了亲人，付出了美妙的声音、每天忍受痛苦，可是这一切他却什么都不知道。
夜深了，所有的人都进入了梦香，小人鱼在甲板上等待太阳升起。这时，她的姐姐们出现在海面上，她们长长的头发已经没有了，她们用自己的头发和巫婆换了一把刀子，只要在天亮之前用这把刀刺进王子的心里，让他的血流到小人鱼的腿上，小人鱼就可以重新变**鱼，回到海底享受她的三百年寿命。
朝霞渐渐地变得越来越亮了，小人鱼揭开了帐篷上紫色的帘子，她弯下腰去，在王子漂亮的脸庞上吻了吻，然后把刀子抛向大海，自己也纵身跳入海里——她感到，她的身躯正逐渐化为泡沫。
海王国有一个美丽而善良的美人鱼。美人鱼爱上了陆地上英俊的王子，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脱去鱼尾，换来人腿。但王子最后却和人间的女子结了婚。巫婆告诉美人鱼，只要杀死王子，并使王子的血流到自己腿上，美人鱼就可回到海里，重新过着无忧无虑的生活。可她却为了王子的幸福，自己投入海中，化为泡沫……
续写：自从小公主变成了泡沫，人鱼国国王和王后就天天以泪洗面，大公主虽然长得很漂亮，但很好强。每天在海洋里游走，都能听见旁边的人鱼对她们指手画脚，大公主生气极了，决定上海报复一下那个王子和那位冒牌救命恩人。
大公主先找到巫婆，用士兵逼供她说出了当年小公主变出腿的秘方，然后大公主服下了魔药，顿时那条美丽的鱼尾巴变成了两条虽灵活却走一步就疼痛难忍的腿。她忍着痛浮到了海面，一条游轮驶来，差点撞到了大公主，大公主连忙小心翼翼的迈着快步走向岸边，躲在了礁石旁边偷偷的听着船上的谈话。原来，今天是王子和那个冒牌的救命恩人结婚纪念日，王子在那艘游艇上。一幕降临，船上的人都睡了，大公主坏笑了一声，拿着匕首靠*那搜游轮。
她躲在船下，正准备爬上船，忽然听到一阵嘤嘤的哭声，大公主浮上水面上一看，原来是那个冒牌货，她正在自言自语些什么，正巧被大公主听见了，她在说当年在海岸上发现王子的时候早就看到了躲起来的小公主，直觉告诉她，王子就是小公主救的，可她看了看王子华丽的服装，心中的贪欲按耐不住了。于是就当没看见小公主一样假装救起了王子。当她再次看见小公主的.时候，也被吓了一跳，她害怕小公主是来告状的，但她渐渐发现小公主不会说话，悬在嗓子眼的心又放了下去。但她没有想到的是，小公主居然死了。听到这里，大公主在一旁悄悄落泪，再三犹豫决定今晚不去刺杀王子了。于是又沉下了海。
第二天，大公主穿上了全海洋最华丽的衣服，金光闪闪的入了宫，王子看到她时顿时眼前一亮，但她看见王子时也被吓了一跳，天哪！这、这不是当年她18岁时第一次上海面的时候的意见中心的少年吗？怎么回是他啊！大公主怀着忐忑不安的心当上了妃子，但她渐渐发现，王子并没有她想象的那么坏，而且她也渐渐爱上了王子。这时，她发现，那个公主看她的眼神有点异样。
正当大公主爱的如痴如醉的时候，宫里传出了惊天动地的消息：“那个冒牌公主跳海自杀了。”她呆住了，还发现了一封公主的遗书：“给王子，王子，请饶恕我的冒然离世，并不是我抛下你走了，而是那天我看到那个妃子是长得多么像当年的伴舞妃，其实，救您的不是我，而是那个伴舞妃。看到她后，我怀疑是那个她来找我了。我每天忐忑不安，总觉得我亏欠她太多了。永别了，我的王子”大公主悲痛欲绝，耳边忽然回响起妹妹的声音：“姐姐，您不要为我报仇，王子爱她。”大公主忽然醒悟了一般，她找到了天神，请求天神以她的性命换取王后的性命。天神答应了她。
天堂，大公主发现自己变成了一只燕子，自由的飞着。和她的妹妹一起飞着。
人间，王子和公主幸福的生活在一起。
——列那狐的故事读后心得 (菁华3篇)
在动物王国里，生活着一只红毛狐狸，它的名字叫列那，它运用它自己聪明的头脑欺骗了很多人：它的叔叔、狮王、狮后等一些贪得无厌的贵族。
列那有多重性格，智慧与狡诈，毒辣和果断。它生性狡猾，诡计多端，很喜欢捉弄人，列那是为什么会来到这个世界上的呢?据说是上帝赐给亚当的魔杖被亚娃使用了，它制造出一些凶猛、狡猾的猛兽。其中就有一只红毛狐狸。这就是世界上第一只狐狸——列那。
每当有美味食物时，列那总会不惜一切代价去争抢美味的食物。因此，让森林所有的小动物都备受伤害和欺负。
列那曾用它的小脑袋把它的舅舅整得死去活来，还把它叔叔的尾巴给弄断了。
刚开始，我看到列那归依佛门后挺开心的，觉得它终于觉悟了。知错能改善莫大焉嘛。但最后看到它露出了自己的本性时，很生气。俗话说：江山易改，本性难移。这句话用来形容列那是再合适不过了。
列那是用花言巧语骗取同伴的信任，一次又一次的获得了别人的赞扬，但也一次又一次的伤害了别的小动物。如果说列那是好狐狸，我不赞同，因为它做了那么多的事情，都是为了自己，太自私了。也可以说列那是只坏狐狸，因为它做了很多坏事。
伟人*有句名言：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”我特别喜欢看书，觉得很多人生的道理都可以通过书本得到。最*，我看了一本书---《列那狐的故事》，让我受益匪浅。
《列那狐的故事》讲述的是聪明机警的列那狐在面对强权狮王，霸道的公狼和弱小的雄鸡时，发生的一系列的故事。它左右逢源，凭借自己的聪明才智在错综复杂，险象环生的动物王国找到了一*之地。
我看了这本书后，对聪明的列那狐钦佩不已。那一群贪婪的达官贵人，都是那么的可恶又可恨，它们欺负弱小，毫无良心，但是列那狐却毫不畏惧，它利用自己的聪明才智和这些“恶人”斗智斗勇，不蛮干，遇事临危不惧，终于在斗争中狠狠地教训了那帮“恶人”，还为自己争取到了利益，真是让我解气又解恨。其实，我们的生活和学*也是一样的道理。学*和生活中遇到的困难险阻就是那群“恶人”。面对它们，我们要保持冷静，多动脑筋，迎难而上。切不可一遇到苦难就想着放弃或立刻寻求家长老师的帮助。我们的脑袋就像一把刀，越磨才能越亮。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有在众多的困难险阻中脱颖而出，我们才能成为优秀的人。
列那狐的聪明机警让我震撼，让我难忘。我想我会在以后的日子里，以它为榜样，学*它面对艰难不退却，不达目的不罢休的精神。好好学*，努力进取，成为一名优秀的新社会主义接班人。
列那，你这只聪明可爱的狐狸。你的故事我百听不厌，如数家珍，你的小小脑袋里怎么装着这么多的计策?我再次听你讲述你那冒险故事，我彻底喜欢上了你——这个充满智慧的狐狸。
这几天，刚刚又一次读完《列那狐的故事》，这次可不同，这是由我们*的作家张爷爷编译的。他呀，把你这个法兰西人民心中的英雄请到我们这儿来好好游玩了一次。这不，我就遇见了你，把你带到我们家来做客。
在这几天的陪伴中，你真是成为了我心中最崇拜的偶像。听完了你的故事，也见证了你这个小小狐狸的崛起，耍了大灰狼，治了大公猫，甚至把自以为万物之主的人类都耍得团团转。
其实你也有失败的时候，被公鸡骗，被山雀欺，但这些小小挫折也不会让你丧失信心，从头再来，小小狐狸照样灭了狼群。
列那狐狸，虽然我没有你那样装满寂寞的脑袋，却从你身上悟到了一种精神，别以为看似无比强大的人就会将你打败，用一点小计策，就能反败为胜。不要自暴自弃，这种宝贵精神在你的身上很好地展现出来了。
品味你的英雄事迹，让我十分羡慕。为什么你能一而再、再而三地去戏耍威武的大灰狼?为什么你能处处绝境逢生?为什么你能借王爷之手来消灭危险的狼群?因为你的智慧，你的智慧让四肢发达、头脑简单的大灰狼听见你的名字就闻风丧胆，你的智慧让那些愚蠢的人们赔了夫人又折兵，而又咬牙切齿。
故事中，那些人们认为你的皮毛值4个金币。真吗?远远不止。你的皮毛，那些自以为是的人类永远得不到。
——童话故事读后(5)份
今天，我和爸爸妈妈到书店买了一本《中国童话故事》，这本书里有许多我们中国古代有名的童话故事，比如《咕咚来了》、《会笑的石头》、《老鼠嫁女》、《黄鼠狼偷鸡》等，其中我最喜欢《蜘蛛判案》的故事。这个故事讲的是一只苍蝇和一只蚊子，它们好吃懒做，尽做坏事。苍蝇专门去吃人们做好的饭菜，污染食品，蚊子专门去吸人们的血，传染疾病。它们各自认为自己的本事最大，彼此都不服气，于是就争吵起来了，最后它们居然去找蜘蛛评判。结果在蜘蛛眼里它们都是坏蛋，就一口一个把它们吃掉了。这个故事告诉我：做坏事的人是不会有好下场的。(.)
《中国童话故事》这本书真是太好看了，以后我有时间一定要多看这类书籍，认真去体会书里面的道理。
丑小鸭，你知道吗？我每次看到水*如镜的湖面上，都会想起你那张失落的脸，我不再快乐，变得闷闷不乐。
丑小鸭，让我悄悄的告诉你，你变成美丽白天鹅的那一刻，也是春暖花开的时候，你展开美丽羽翼的时候，也是那些鸭子投出羡慕目光的时候。丑小鸭，你坚持不懈的精神，使你得到了永恒的美丽，让我明白了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。
丑小鸭，我要带你走到温暖的春天，葱茏的夏天和金黄的秋天。带你走到刚长出的草地下，带你欣赏，这个世界是美好的！带你走到绿树荫下，看到地上斑斑驳驳的树影，告诉你这个世界是多彩的……
丑小鸭，你虽然变成了白天鹅，虽然在蔚蓝的天空上尽情的飞翔，但是你不要忘记，山的那边有更美的风景，山的那边也有寒冷的冬天，要永不懈怠地奋斗着。
让我悄悄地告诉你……
每一个童话故事都包蕴着一个含义,有幸福的,有悲伤的,有残酷的.但正是因为这种含义,让每一个故事都生动逼真!
每当看这本书的时候,我好像身临其境来到了这本书里面,观看每一个画面,再慢慢的细细的品味其中的乐趣! 有些故事让我哀伤,让我同情他,恨不得马上把自己的东西全都拿出来,去帮助故事里的穷苦人.有些故事让我快乐,好人有好报,最后好人都有属于 自己的奖励.
童话中许多的角色都是我们梦寐以求的,童话里的仙女都是有魔力的,我们多么想成为童话里的仙子,让我们去创造未来的奇迹.
现实生活中也是一样的,只要你对以后的日子充满希望,最后的结果就像童话故事一样美好,幸福的结局.
从童话中我领悟到了许多深刻的道理，做人不能贪心，因为有了贪心的念头，你就是大错特错．
我们要像丑小鸭一样勇敢，要像灰姑娘一样坚强，要像白雪公主一样拥有美好的心态，要做一个完美的人．
看完“木偶奇遇记”这本书，我觉得这本书的主人公皮诺曹，也就是那个木偶是一个讨人厌、顽皮、不爱学*、不懂事的木偶，后来经过的几次三翻的困难就变成了一个懂事，学*好、惹人爱、天真无邪的真正的孩子。为什么这么说呢？那就听我讲讲吧！
我说皮诺曹刚开始是一个讨人厌、顽皮、学*差、不懂事是因为有一次，皮诺曹刚学会走路，就跑出了家门。他的爸爸，也就是翟彼特，怕他跑丢了，就赶紧追，使得自己被警察抓走了，皮诺曹见他的爸爸被警察抓走了，没有人管他了，非常高兴，但他并不知道，他痛苦的一段日子就要开始了。
还有一次，他爸爸为了让皮诺曹好好读书，把自己身上的东西全买光了，给皮诺曹买了一本书，而皮诺曹为了看戏，用书换了几元钱去看戏。
我说皮诺曹后来变得学*好、懂事、学*好、惹人爱、天真无邪是因为遇见了青发仙女，渐渐就变得懂事，也不再那么顽皮，再加上几次教训和他的一份努力，使得他更加懂事了。经过他劳动的汗水，拼命地赚钱，他和他爸爸终于过上了幸福的生活，而他也变成了真正的孩子。
多么美好的结局啊！我永远也忘不了这本书，忘不了木偶皮诺曹，我相信看过这本书的人一定也一样吧！
小时候，妈妈给我买了很多的故事书。其中，人们家喻户晓，耳熟能详的《国王的新衣》中的意思跟现代人的心理很相像。
故事中，两个骗子装模作样地给国王做所谓“世界上最漂亮的衣服”再让老大臣、宰相以及国王去看。这些官员和国王，怕自己因为看不见这“衣服”被人嘲笑说他没资格当那个职位，就也附和着骗子说这衣服怎样美丽、漂亮。后来，一个天真的小孩子说出了真话，国王才知道自己被骗了。
为什么国王被骗了呢？因为骗子利用人们的虚荣心，制造“漂亮而又神奇的衣服”的骗局，让国王、大臣们和人们心甘情愿的上当。人们现在也是这样，虚荣就像无底洞，总也填不满。
所以，我反复读了这个童话之后，想向人们说：“保持一颗真诚的心，不要为了所谓的虚荣，抛弃、忘却真诚的心。”
——《追忆似水年华》读后心得范本5份
*一段时间，读普鲁斯特的《追忆似水年华》。粗粗读过(洋洋240万字，够累的)，叹为观止。若有时间和闲心细读，玩味之际可能快乐更多。这是一部奇妙的心灵独白史。没有紧凑的故事情节，只有滔滔不绝的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者会讲些什么;看了上段，下段的内涵你根本就推测不出来。几乎每句话、每段文字都是美的闪光、都是智慧的标题、都是真知灼见。
许多地方的文字，并不比人类历史上那些大哲学家、大思想家的话逊色。这是一部散文式的巨著。它好象撒满了五光十色的宝石的草原;草原上有花在开放，有草在生长，有虫儿在鸣唱，有蝴蝶在起舞，还有阳光雨露，电闪雷鸣，月辉彩虹。细看，在阳光下在草丛中随处可见宝石的闪闪烁烁。那是真的宝石，可他们象小石子一样多、一样不起眼。若没有阳光的映照，则看不见他们的闪光，还真不把它们当人间瑰宝看待。这阳光不是别的东西，而是读者的会心一笑或拍案一叹。而这些宝石也不是别的东西，而是作者随笔写的一个词或几句话。这词之精彩、这话之绝妙，不看想象不出来。
普鲁斯特对文学、美术、雕塑、音乐、建筑、美食、时装等高雅之物的欣赏知识达到专业人士的高度。普氏尤会描绘大自然的美丽和上流社会的男女心理活动。他笔下的少女和鲜花一样，自然而生动，敏感而娇美。他对人类的友情、亲情、爱情之体验之细腻，描述之细致达到空前之高度。他笔下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙绝伦，变化莫测。我尤其喜欢他在乘车旅行时，透过车窗对沿途看到的风景之美的描写。
现实中，我也喜欢在乘火车时欣赏沿途的大好河山。可我的文笔之笨拙，难再现真实的风景之美的万分之一。普氏一代大家，那文笔就不同了。他能为大自然增色添彩。他对旭日和落日的描写我也赞叹不绝。红日初升的天空与落日的时分的晚霞被他的笔描写成天堂的景色。有趣的是，他很少描写满天繁星和月光皎洁的文字——我猜想这是因他身体不好，夜晚不大出门有关吧。普氏的文笔非常优美。
有的地方则是不露声色的幽默，语句或辛辣或俏皮。作者对上流社会那种无聊空洞而奢华的生活随时随地加以冷嘲热讽。他常常将某个实物东西当成有知觉、有思想的生命之活物来写，这颇符合佛家的万物*等之原则。他笔下的对话能非常逼真地再现书中当时当事的气氛和人物的背境。这些由书中人物说出来的原话是作者随心所欲地**来的。由此可见作者的记忆力之强!有些地方，对于社会、人性的哲学议论有卢梭的风格。对于大自然风光的描写则有《瓦尔登湖》的影子——亦或反之;与《猎人笔记》迥异。
普氏笔下的少女都是一些天真烂漫而又不乏任性的精灵。他们的一举一动，一嗔一笑都展现出其纯洁心灵之海的波光艳影。有些女孩还喜欢恶作剧——淘气而又不失节制。他们都是天堂的使者，所以她们脸上都洋溢着阳光。她们也是海的女儿，因此她们在蔚蓝的海滩边追逐浪花，那么投入、那么快乐。我能从这些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遗风。我想每个少女——哪怕最*凡、最乡气——也能成为作家或画家笔下的艺术女神。如果能真实地再现这个女孩的肉体和精神之美，我们会发现这种美中的率真与随心所欲。
小女孩的美随时随地灵光—现又转瞬即逝——连她自己也意识不到适才美神亲吻了她。一旦她意识到这种美对人的诱惑，而想通过各种手段固定下来，保存起来时，少女已堕落成交际花了。但凡自然之美是不能参有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山绿水。普氏深得其趣——他以高出女孩们的智慧与敏感与她们一块游戏，以便欣赏之、享受之、影响之。他以此为乐、亦以此为业。若不是写出这部惊世之作，他的生活，我们可以认为是曲型的纨绔子弟的空虚无聊的人生游戏。女孩们老了，但其妙龄年华却在普氏的笔下复活，这于人类之精神文化多么有意义!
我想普氏的创作生活定然不象路遥创作《*凡世界》那样“苦行僧”吧。普氏下笔万言，恣意汪洋，随心信笔，为所欲为。我看起来却非常累。拿此书当小说读那是笑话，只能当散文读，最好是当哲学著作读。那种阅读时的快感全来自闲而又闲、静而又静的时候。要想读的“过瘾”，最好找《基都山伯爵》和《红与黑》之类的快意恩仇的书来读。说到进入人的内心世界去“探险”，“洗涤”人心，则找《追》来读不错。我以为梭罗的《瓦尔登湖》与《追》是同一类书。普氏是靠精雕细刻人物的心路历程，来展现人间***和假恶丑的。在普氏所写的人物中似乎没有一个是我所倾心欣赏的。勉强说一个，我选安德烈。这个女孩聪明高贵、机智灵活;另外还非常大度和善良。
我向往的是普氏笔下的海洋、小镇、山坡、田野。我对普氏所描述的教堂尤为感兴趣。普氏从建筑美学的角度来描写这些教堂，我则更愿去亲身感受教堂里的宗教氛围和《圣经》有关的文化内涵。我最想去的不是那些大都市中游人如织的著名教堂，而是安静肃穆的小镇教堂。这种教堂最贴*上帝，也最能代表教徒之虔诚。我也想听听普氏醉心的那段音乐——看看是如何地动听迷人。普氏笔下的贡布雷是一个迷人的小镇。该镇的真实名字为伊利耶——系普鲁斯特父亲的故乡。浪漫的法国人现在已将此镇取名为伊利耶——贡布雷了。镇上有小说中的饭店、点心、餐馆、杂货店等实物招待游客。因此，你根本分不清哪是现实，哪是普氏虚构。
有人说，人们的情感中有两种幸福观的辩证法：一是赞歌形式，一是挽歌形式。一是现实的前所未有的极乐的高峰;一是永恒的轮回，无尽的追怀回归太初，回归最初的幸福。在普鲁斯特看来，正是幸福的挽歌观念——亦可称之为伊利亚式的——将生活转化成回忆的宝藏。普氏把“没有要点的故事”写得“兴味盎然”，其实是在普普通通的故事上，通过回忆之手涂上了空灵的五光十色的彩粉。人的回忆是奇妙的魔术师，能将一件小事，一段小曲，一幅小景凭空变成意味深长的启迪，美妙无穷的享受，绚烂多姿的天堂花园。有人怀疑这些幻化后的瑰宝是否真实时，普氏理直气壮地说是真的，我的回忆告诉我就是这个样子。
再说，哪部伟大的小说不是回忆录?世间一切都变幻无常、流转不定，惟有人的记忆是永恒的。诚然，一个人若只能在回忆中再现过去的美好时光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的没有温度的热情，只能算是挽歌了。这表明我们得人生开始“往回走”——回到我们来得地方，回到我们本来之所——我们走在思想情感的归途。这种回忆的滋味虽甘美，必定还夹杂忧伤与哀婉——所谓“夕阳无限好，只是*黄昏”。
普氏的七卷巨著，几乎每一行，每一段文字都是清畅哀亮的挽歌，都是凋谢之花——“飘落风尘，虽有悲意也从容”。读着读着，会有这样的感伤：哦，这都是很久以前的事了，难有身临其境之感。这都是些美丽的花朵，可惜都没有结果。有些刻薄的读者会说：切，这都是普氏老了不能动了，躺在床上的意淫。当然，我会问一句：是吗?
为什么我会选择这本书来读呢？也许是因为那六个字，那深深嵌进我内心深处的逝去的年华，教我无法转移视线。这本书我其实并没有读完，所以这篇文章可以暂且算为它的“读中感”。普鲁斯特睿智的思想在我头脑中不断反射和共振，让我的心里有种说不清道不明的惆怅。这一切的根源，在于两个词：“时间”和“回忆”。
《追忆逝水年华》是一部与传统小说不同的长篇小说。全书以叙述者“我”为主体，追忆逝水年华将其所见所闻所思所感融合一体，既有对社会生活，人情世态的真实描写，又是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。除叙事以外，还包含有大量的感想和议论。整部作品没有中心人物，没有完整的故事，没有波澜起伏，贯穿始终的情节线索。它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心，穿插描写了大量的人物事件，犹如一棵枝丫交错的大树，可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说，也可以说是一部交织着好几个主题曲的巨大交响乐。
在小说中，叙述者“我”的生活经历并不占全书的主要篇幅。这种回忆表现的东西是＂自我＂，是人的内心世界，是人的精神生活。这种表现大量采用了＂自由联想＂方式，一物诱发一物，一环引出一环，形成作品意识联想自由流畅的态势，这就是意识流小说的基本特征。因此，这部小说成为意识流小说的先驱，并宣告了＂意识流小说＂文学流派的形成。
作者通过故事套故事，故事与故事交叉重叠的方法，描写了众多的人物事件，展示了一幅19世纪与20世纪之交法国上流社会的生活图景。这里有姿色迷人，谈吐高雅而又无聊庸俗的盖尔芒夫人，有道德堕落，行为仇恶的变性人琉斯男爵，有纵情声色的浪荡公子斯万等等。此外，小说还描写了一些于上流社会有关联的作家，艺术家，他们大都生前落魄失意，而作品却永世长存。小说还描写了一些下层的劳动者。《追忆逝水年华》这部长篇巨著通过上千个人物的活动，冷静，真实，细致地再现了法国上流社会的生活*俗，人情世态。
普鲁斯特用他的笔将他心中无限的忧郁用时间当线，用回忆作针织成了《追忆似水年华》。我翻阅着，深思着，听到了岁月里属于我们的心跳声。
我觉得这是第一部我看完觉得它是一部电影的电影。
尽管它什么也没讲。
可是当电影结束时，我想它是一部让我产生共鸣的作品，它深深地吸引了我，因为，在最后的乐声响起时，我只有一种“追忆似水年华”的心情。
然而我并不是一次性看完的，但它意识流的表现，即使是160分钟不间断地观看和我两天断断续续地看完是没有太大区别的，因为它没有情节，或者说，它不需要情节，当整部作品的主题是一个多情之人的追忆时，它无须逻辑。
我没法找到一个安静的环境来仔细欣赏这部影片，于是，我在楼上装修，楼外放炮，对面造楼的喧闹声中，看完了它，心情却无比*静，这是它由内而外安抚我的，我一开始也没有想去了解其详，只是想去感受，那份朦胧落寞的氛围。
影片镜头的转换，架构的设计，人物的对白，音乐的留白，每一点都在契合追忆。尤爱整部电影的各式镜头，如此精妙而恰到好处，隐喻的嫁接也相当自然，却又能被捕捉，然后轻笑一声，随它而去。
它一言不发地颠覆了我对电影多年的偏爱类型，我想过去的我不会耐心看完整部作品的，就像我读不完整套的《红楼梦》和《源氏物语》，它们与书作《追忆似水年华》一样巨制冗长，它们都表现繁华落幕的荒凉无力，特别是在短暂的欢乐和热闹的衬托下，有种置身事外的离开感，是被动的隔绝，但是却没有了曾经的恐惧。
看完电影，读完书，并不是最终目的，真正可以作为一个阶段的结果的是自己的体悟，所以不在乎这体悟有多少内容或者意义，它已经真切融入了我的生命，没有任何声响，没有任何预兆，这般低调动人，而将在我的追忆中无限延展和闪回。
《追忆逝水年华》是一部有独特风格的长篇小说，作者用生动的笔触，不仅向读者再现了客观世界，同时也展现了叙述者的主观世界，记录了叙述者对客观世界的内心感受。作者感兴趣的不是叙述故事，交代情节和刻画人物形象，而是抒发自己对某一问题的感想和分析。
寂寞如果可以在春天归来时开放，应该是青春中最阴霾的一朵花，终要在阳光的温暖中凋零。但脆弱的往往是岁月的韶华，无法守住与青春之间的任何一个承诺——纵使当时的信誓旦旦历历在目，也一样无动于衷。
香榭丽舍的常春藤爱上了蔷薇色的夕光，所以日日等待，就像“我”对希尔贝特的，只属于青春的爱情。日落时分，都以知晓还有二十四小时的漫长旅途才能再度重逢，但却天真的臆想只要尽力挽留就可以避免道别，却最后成了现实的奴隶，匆匆惜别。或许不是爱情，只是青春点亮的心底的悸动，在初次相逢的地方散落了多少心灵的碎片，总要使人不厌其烦的回到邂逅发生的地点，拾起这不堪的玩笑。
恐怕只有寂寞的人才会觉得青春仓促，像一本早已过时的三流言情小说，第一页中是一对满怀希望的恋人，一页一页，十年二十年……书的最后他按照每天的惯例在养老院中散步，脚步蹒跚，没有人同他讲话，因为他已经老到足以忘记一切。青春的伤痛大致如此，也许只是因为最快使人发现的美是最容易让人厌倦的美吧!又因为时光残酷的可怕，一点一滴的攫取年华的美好，虽然这些美好在普鲁斯特笔下只是一场华丽的幻觉，就算充满暧昧的风花雪月，到最后也只是无望的幸福，哪怕拥有一切，也难以留住青春的满头乌黑，只好眼睁睁的看着年华款款，青丝换白发。
但青春停留在了一个字迹潦草的练*本上，上面写满了希尔贝特的名字和地址，一遍一遍的倾诉，不为结局，只是徒劳且苍白的奢望有一天，本子无端落入她的手中，那么这在心头徘徊了如此之久的折磨便终有回报了。可惜，这世上除了岁月，还有什么无端的事可能发生呢?
终究会有一天，回忆占据了整个空乏疲惫的心灵，他知道，青春的爱情如同佛罗伦萨的春天，开满了纯净的百合与银莲，但永远不会有人采撷，因为完美的永远只是幻像，花季一过，凋敝的凋敝，零落的零落，纷繁的把心碎丢弃在眼前。总会明白的，就像普鲁斯特一样，人们只可以把世界变得复杂，却无法让他来的简单化。
人生最难寻找的并不是最终的一个正确答案而是人生到处都充满了正确答案。放弃又是最容易办到的事情 ，于是走过青春的人，往往两手空空，只是满满的回忆，走向一去不回的，命中注定的路途。
幸福不是一个瞬间可以兑现的，就像青春难以用爱情来计算，因为片面的永远无法成为全部。如同那条“我”所钟爱的槐树路，槐花缥缈的香气已经消失殆尽，可枯萎的秃枝与嶙峋的树干依然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠记忆来吊唁已逝的青春。
就算青春可以停滞，时光可以挽留，又有谁愿意牺牲全部的未来与无限的希翼，只为曾几何时的那个动人心魄的凝眸浅笑。
大概普鲁斯特的记忆中也有一个这样支离破碎的威尼斯，只得靠无数记忆的桥梁才可以连接起拼凑成难以名状的优雅与极致的美丽，难以触碰，无法拥有;与香榭丽舍相似，发生了太多太多细碎琐屑的故事，却也埋葬了太多太多绚烂的青春。而青春送给我们记忆的也只有一张一张拍坏了的泛黄老照片，像生活一样，永远难以掌握。
那么青春在普鲁斯特的眼中就是一场场虚假的爱情，来的轰轰烈烈刻骨铭心，最后却也难逃消逝的命运，一落在年华猖狂的风暴之中，没有怜香惜玉，有的只是义无反顾的葬送。而普鲁斯特终归是看破红尘的人，所以可以微笑的接受并记录下风花雪月里无情的青春。
可是离开《追忆似水年华》，离开普鲁斯特，在我们*凡的现实之中，当岁月凋零，时光落寞，青春了无凭据的时候，又有谁会守在谁归家的那条林荫路旁，等待着永远不会出现的谁呢?
终于读完了《追忆似水年华》，掩卷的刹那，时间会停留么？而我心中为你奔涌着的情感却无法停息，如水的节奏在寒冷的冰层下继续潜流着，带着散漫的心意用文字为你编织一件件暖衣……
多想用简短浓郁的诗歌为你而舞，可我害怕它如火的猝然，不，我要小心的将情感缓缓地衍生在你的时间里，不让你有丝毫的负重感，轻松上阵，在你的梦想之路上英姿飒爽，只希望我为你编织的暖衣能在你的胸怀留下一点点瘙痒和温情……
普鲁斯特用晚年的寂寞写就了一部伟大的充满诗意般的作品，他是在时间抗衡，同时用在留住那些美好的时光，重现生命华美的篇章。而我却想和你一起飞翔时间的'前站，用追忆的目光细细记录下一寸又一寸的光阴，为我们共有的暗潮建造一座崖岸，让每一个月满之夜，任我们欢愉的潮水尽情的拍打戏耍……
整部书是一个无比宽广的花园，而其中的每一节文字都是一个精妙的角落，随意翻到哪一页，都能找到你所赞叹不已的精妙文字。这就是本书的奇妙所在，浩瀚之中不失之于细节，天马行空而自有节奏。
这样的书，可以一遍又一遍地读，每一次读起，都会有新的收获，体会到新的精妙之处，这就是经典的魅力。
看到书名时便想起很多，那些人和事一股脑儿堆积眼前，形形色色，分辨不清。这本书是我喜欢的，正在读的，永读不完，它太长，又有意思，你也别想着摸清它轮廓。里面的故事像穿越多年发生在身边，不由自主把周围人纷纷对号入座。记起《小王子》里的话“那时太小，还不懂得如何去爱她”，又讲到“我不知道我怎样才能走进他心里，不知何时才追上他的思绪，再一次和他一起向前走”，而哈姆雷特临终前对挚友说，我死了，你还活着，把我仇恨的缘由让那些不知的人知晓，并且他又重复一遍，你若真的爱我，就在这严酷尘间，将我的事情传扬。当我再把已知的回忆，光怪陆离的故事，同引人深思的话相联系，我发现这种感情如黄沾所描绘的少年故事“你爱谈天我爱笑，又带一点惘，那是我们落魄美丽的天堂”。这种纯粹也正如亚里士多德所述“悲剧主人公之所以陷入厄运，不是他们为非作恶，而是他们犯了错误”。往往，这种错误是心智所致，是必然，而且这种错误让我们在成长过后回首，不至于惊呼少年时一无所有。想起我们在追忆，却永远赶不上它的脚步，不明白它在说些什么，却每次都在想着自己的事，跟着故事片断的发展，奇妙的组成了关于只属于自己的似水年华。不知道，要用多久，去追忆似水年华？
——名著《红楼梦》读后心得(5)份
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的'独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗?
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。 其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
说起《红楼梦》，大家最先想到的可能就是贾宝玉和林黛玉之间的那段恋情吧，这恋情因生不得在一起，死后也无法相见而显得难能可贵，刻骨铭心。我阅读《红楼梦》后，也对他们的恋情感到可惜，然而我却还是不为他们没在一起而感到惋惜。林黛玉只适合养在深闺中保护起来，如一只容易受伤的金丝雀，没了主人的保护和爱惜便不能久活。而贾宝玉正好就是哪位不能带给她幸福的主人，贾宝玉这个人，说傻不傻，但也不是太过聪慧，他只是一直都在随心所欲的活在世界上，他的存在和这个社会格格不入，这种格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表现了作者的意识和当代社会的阴影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能拥有美满的结局。要我说还是薛宝钗和贾宝玉更加相配，薛宝钗要容貌有容貌撑得起一个家族的面貌，足够有当家奶奶的气场，且也懂得如何与人相处，不想林黛玉一样处处敏感，总觉得别人话中有话，最终因为这多感的心而劳累了身体，最终香消玉殒。薛宝钗容貌，性格，气质，对贾宝玉的关心都足以为她赢得当家少奶奶的头衔，然而就因为当时社会的以夫为天的封建思想，使得她如此一位有才气，集美貌与智慧与一身的女子败在了一纸休书上。从此一蹶不振，再也没能起来，只能郁郁寡欢，最终也落得个不太美满的结局，而贾宝玉呢，他辜负了一个女子的一生，又毁了另一位女子的一辈子，最终也只是考的状元却最终落得个皈依佛门的终局，正如曹雪芹自身在文章的开头便写到的那些伏笔一般，一个似水中月，一个是镜中花，最终分散两地，全是虚幻，也全是泡影。
小说中主人公的不幸结局也暗含着作者的落魄和不幸的人生，原是豪门的曹雪芹却因正值革命时期而没能当上状元，也没能在官场上有所大出息，小说中贾宝玉的前半辈子幸福的人生可能就是作者的过去吧，也只能说由简入奢易，由奢入简难，落魄了的作者其实内心深处还是在深深眷念着过去纸醉金迷的繁奢的生活吧，而贾宝玉之后所经历的贾府落魄，也正是作者生活开始衰败的投影吧。可能也正是由于作者生前经历过的真实生活的巨变，贫富的差异，生活的不顺心，使得他终于从过去那种腐烂，颓败的生活中看到了社会的阴暗面和隐藏在社会深处的黑暗气息。人心的异变与自身身份的改变给了曹雪芹一个蜕变的机会，正是因为他亲身经历过了奢靡的生活，他才通晓那些大家族里的规矩和方寸，也明白那些复杂的人心和大宅里的勾心斗角吧，结合了自身的人生经验，曹雪芹使得《红楼梦》中那些人物生活都活了起来，那些人物的言语，行为，动作，仿佛跃然纸上。不见其人先闻其声的王熙凤，树下悲歌葬花的林黛玉，说出男女是泥和水的贾宝玉，有那通身气派的老祖母，一个个人物在小说中活出了他们精彩的一生，不可谓曹雪芹以示面面俱到了，还有众人那影藏了一生悲欢离合的人物诗，和那一出出暗含的玄机，直令看的人觉得内心痛快，但在阅读书中人物的一生时也不禁引起我们对于当今社会的反思，那时候的封建社会的坏*性和不良风气是否延续到了今天?那时候的父母之命，媒妁之言，男女社会地位的不*等是否在今天仍然出现在了当今的社会主义社会当中，那时的对百姓的迫害，大家族对百姓的欺压，法律对贵族的庇护是否在今天还活在社会那个阴暗的角落?我们需要反思的东西实在是太多太多了，这并不只是一个人的思考，也不是一群人的深思，而是一个国家乃至一个世界全体人民的深深自我反省与自我监督。
《红楼梦》的魅力当然不仅仅只是这些，其中所蕴含的文化是如此的出彩和丰满，看着《红楼梦》，仿佛就看到了整个社会的气息，仿佛触摸到了古代珍贵非物质文化的躯体。那不仅仅只是一本书，一本小说，它是另一个名为《红楼梦》的世界的载体，使得另一个世界得以以这种媒介和我们这个社会相接触。这或许就是红学的诞生缘由吧!
张爱玲说人生有三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨便是《红楼梦》未完。张爱玲对《红楼梦》是极度的痴迷。她在自传中说：每隔一段时间都要重新阅读《红楼梦》，一生未曾间断。张爱玲这一辈子中，是真读“破”万卷《红楼梦》！
据记载，《红楼梦》前八十回由曹雪芹编撰，而后几十回则是由高鹗续写，张爱玲说：“小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨‘怎么后来不好看了？’”并用了八个字来形容自己的感受：“天日无光，百般无味”。后来知道了缘由，张爱玲对高鹗实实在在地憎恨起来，这也使得她下定了续写《红楼梦》的决心。于是乎，十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名。这就是《红楼梦》的魅力。
《红楼梦》除了它的社会价值之外，对于人物的刻画是特别值得考究的。不然也不会八十回后，读之——索然无味。而最最值得一提的就是，纵观全书，每一位被细致描写的“名角”，复杂的铺垫，费尽心思的细节勾划，都是为了林黛玉和贾宝玉二人而设。而林黛玉，是我最同情的却也觉得最可悲的人。
为何？且听我细细道来。
林黛玉自幼怯弱，且幼年丧母，使得生性变得更加柔弱，一直以来都靠药物保养。到贾府以后，她更想念父母与家乡，忧郁经常压抑于心头，至于悲愁流泪，原本就不好的身子变得更加孱弱。在贾家失去两大靠山前，贾政曾耗资巨大来修建大观园，整个大观园都沉浸在家世的温床中，两耳不闻窗外事，却也不见一心只读圣贤书。黛玉后来被送进大观园，活于温床中，也死于温床中，因为有肺结核，而自幼又体弱多病，根本离不开昂贵的药物。此属可悲之一。而黛玉自身柔柔弱弱，最擅长的便是吟诗作对，虽会几手针线。但毕竟从小是富养的大小姐，不善劳动，便是六指不沾阳春水。同时也没有农村妇女的那种大气。这就导致了，林黛玉，根本不可能逃离大观园这个温床！此属可悲之二。
在大观园，黛玉情窦初开，遇见了贾宝玉。但这一恋情，却不似初恋的单纯，而是满心戒备：在黛玉认可宝玉为她的“知己”前，她察言观色，徒增了多般猜疑，嫉妒，生气，担忧。而在与宝玉相认为知已后，仍旧悲戚感伤以泪洗面。最经典的莫过于“黛玉葬花”，黛玉葬花时吟唱的《葬花呤》由唐寅的《落花诗》引申而来，两诗情绪格调极其相似。唐寅所表现出来的，是一位末世士子的失意与感伤、无奈与落寞。而同样是葬花，黛玉带给读者的，却是她对于未来的绝望：自忖红颜薄命，感悲父母早逝，无人为她主张婚事。“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”这展现了黛玉多愁善感的性格，而其内心的矛盾与痛苦。是她在生与死，爱与恨一类复杂的斗争过程中所产生的，对自身存在的疑惑与对生命的茫然。看似静心葬花，实则焦虑不安。看似咏花，实则写人。虽说古代女子的命运总是不为自己所掌握，男尊女卑的观念又极其盛行，可“巾帼不让须眉”的故事也非凤毛麟角，武则天多度削发为尼，最后成为女皇；木兰无长兄，男装替父从军等等。为何黛玉不以此为动力激励自己？为何不放眼于当下，着眼于未来呢？！此属可悲之三。
西方神学有说，人有三疾：狂妄，矜持，愚昧。人有七罪：傲慢，嫉妒，愤怒，贪婪，淫欲，懒惰，暴食。人有八苦：生，老，病，死，爱恨别离，求不得，五取蕴。几乎每个人都会全中，但是，贾家人是中毒至深，各种观念，思想和行为，顽固古板老套。不思进取，也不知悔改。欺软怕硬，通过两大靠山作威作福。这是失败的过去，也是现实的警醒。
《红楼梦》不只是一本书而已。张爱玲曾说，《红楼梦》这本书值得一个人去读一辈子。也许现在读觉得费解，二十岁以后觉得可怜，三十后悲伤，花甲后便是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。这大概是一辈子都读不透的，那么我现在所经历的一切都在告诉我这样一个事实:不为繁华所动。
《红楼梦》第四回，是一场男人戏，却用四个男人上演的一场闹剧，暗写了一个女人，这便是香菱。恰似万绿丛中一点红，从四个男人的角度，活脱脱塑造了香菱的形象，又从香菱的角度，反衬了四个男人。
首先，从门子的角度。“如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认”。想想十二三年前，那时的门子，还是个小沙弥，却天天哄着香菱玩，对香菱的模样格外注意，加之一颗朱砂痣，便可在多年之后认得，可见香菱是个天生的美人胚。门子是个俗之又俗的人，却是真正关心香菱，所以会“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小时候的门子，也是个天真无邪的小沙弥吧，是否也对这个长着朱砂痣的漂亮小妹妹有着朦胧的喜爱？倒让我想起了一休哥和小叶子。只是物非人非，小沙弥已经成长为门子，尘世的肮脏逐渐污染了他的心，他能够给予香菱的，只剩下了叹息。
其次，从贾雨村的角度。香菱对于贾雨村应该是没有什么特殊意义的。门子说香菱是贾雨村的“大恩人”，贾雨村倒未必这么看。话说，贾雨村不是已经重谢过甄家娘子了么？以雨村为人之现实，不会把这笔债无休止的偿还下去的。雨村是个理智而冷血的人。凭着理智，他可以较准的说出香菱的结局，“这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者”；只是，即便是做了徇私枉法之事，他所能想到的，也仅仅是对不起皇上，而不是对不起帮他走向光辉大道的甄士隐。
再次，从冯渊的角度。一个“酷爱男风，最厌女子”的男人，为一个女子丧命，可见此女子的容貌气质。而冯渊的容貌气质，从冯渊相看过香菱，并付了银子之后，香菱庆幸的叹道“我今日罪孽可满了”便可知一二。对照后文，说薛蟠的人“把个英莲拖去”，我想香菱并不情愿跟薛蟠走。对冯渊则是“庆幸”，对薛蟠则是被“拖去”，冯渊的形象，我们也可以大略估出。
最后，从薛蟠的角度。薛蟠一向被看作是反面角色，那么薛蟠到底做过几件罪不可恕的事情？想想后文书中，薛蟠调戏柳湘莲，其实是因为他把柳湘莲当成了轻薄人物，后来知道湘莲为人后，便不再有胡来的想法，而是与其结拜兄弟，并为其张罗成家；薛蟠不肖，却真心疼爱妹妹，外出归来也不忘给妹妹带礼物；薛蟠好女色，却没有像贾珍贾蓉父子，不顾伦理的糟蹋了尤氏二姐妹。如此看来，通篇，薛蟠让人无法原谅的，只有打死冯渊这一件事了--别说他抢走香菱，香菱是他买下的，他付了钱，而不是强抢。那么，薛蟠为什么会做下这种天理不容之事？为了香菱!因为他“见英莲生得不俗，立意买他，又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死”。有薛蟠这个大俗人眼中的“不俗”，再不用多余的笔墨描写香菱了。而薛蟠虽然在后文中没有做过不可恕之事，却在一出场就打死了人，不管因为什么原因，都证明他本身的心狠手辣。
从他人的故事反衬香菱，再从香菱的故事照见他人，第四回这红绿相衬的写法让人越看越有味道。
《红楼梦》第四回，是一场男人戏，却用四个男人上演的一场闹剧，暗写了一个女人，这便是香菱。恰似万绿丛中一点红，从四个男人的角度，活脱脱塑造了香菱的形象，又从香菱的角度，反衬了四个男人。
首先，从门子的角度。“如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认”。想想十二三年前，那时的门子，还是个小沙弥，却天天哄着香菱玩，对香菱的模样格外注意，加之一颗朱砂痣，便可在多年之后认得，可见香菱是个天生的美人胚。门子是个俗之又俗的人，却是真正关心香菱，所以会“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小时候的门子，也是个天真无邪的小沙弥吧，是否也对这个长着朱砂痣的漂亮小妹妹有着朦胧的喜爱？倒让我想起了一休哥和小叶子。只是物非人非，小沙弥已经成长为门子，尘世的肮脏逐渐污染了他的心，他能够给予香菱的，只剩下了叹息。
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的出世是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
名师点评：
语言*淡，详略不当
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢？其实根本不用问就知道，是包奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人？我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由！薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束。
年长的老师曾经说过，人生就是偶然的堆积。我们所追求的不一定是我们可以真正得到的，所以，苏东坡的“一蓑烟雨任凭生”生活态度真是值得我们认真的思考……
——《道德经》读后心得(5)份
一提到《道德经》，我们不免会想到老子，不妨先简单介绍下我心目中的老子。老子其人，是一个不求闻达的“隐君子”。老子其说，博大精深。其主旨可以归结为“言道德之意”。老子其书，世称《老子》，又称《道德经》或《道德真经》。老子所著的《道德经》，不但是道家学派的开山之作，也是道教的“第一经典”。因此，老子不仅被公认为道家学派的创始人，而且也被道教尊奉为道祖和天尊。
老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。“道”、“德”俩词是《道德经》提纲挈领的俩个概念。老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。在老子看来，德是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而可以成为事物的原理。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以可以成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。
“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。
无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时，你所做的其它事件就是无所不为。当然，在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。举一些在自然低层次且简单的例子；例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自《道德经》的第二十五章。意思是：人效法地，地效法天，天效法道，道效法自己。这句话总结出了时间万物都来源于道。这里的“道”指的是自然规律、顺其自遵循自然规律。自然规律、顺其自然、遵循自然规律。
“以柔克刚”是我极为欣赏的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了。之前，我从一本写给女子的励志书上看到“当女人温柔到了极处，就是一种力量”时，还有些不太能理解，如今再看，这“温柔到极处”应该也就是如水了。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不不知，莫能行。”滴水穿石乃是最好的写照，而洪水冲垮堤坝，形如猛兽，造成灾难也让我们对水的力量绝对不敢小觑。柔弱如水，可以不与世为争，慢慢化解刚强的力量。而水的“柔”更是到了一种“无形”的状态，只要有一点点间隙，水就能渗透进去，然后将其占满。当然，我们的至柔绝对不是懦弱，而是一种温柔的坚持。女人既是“水做的”，当是应该好好利用自己身上“柔”的力量。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，温柔的女人是便是清凉剂、暖手宝，给人舒适之感，让人信任、亲*。
《庄子山木》有语：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这里的水，可能是山中的清泉，沾满了大山的灵气；可能是甘甜醇爽的有着井之魂灵的井水；可能是小溪中绵长的涓涓细流……总之，这水，明净、清澈、甘甜、充满灵性，如此便成了对友谊至高的评价。而且水能洗涤污垢，让我们的生活、我们的心保持明净。如此才能干干净净、清清爽爽地立足于这世间。
“上善若水”，若水乃为上善。“道”是产生万物的总根源，先于具体的事物而存在，是世间万物的基本规律及本源。“道”应该存在于我们每个人的心中，我们需要有明确的认知和理解。而水，便是这世间最接*于道的了，水“无所不利”正如“道”无所不在。水舍高趋下，而不受阻碍；水能流淌于世间各处滋养万物，洗涤无垢；水处于深潭之中，表面清澈*静，实则深不可测；水源源不断地流淌，滋润万物而不求回报。
若“水”，无疑是至仁，至善，至德，至道……
在当今经济高速发展的时代中，我们有必要学会老子提倡的“无为而有所为”的思想，理智地爱护自己，也有必要像水的品性那样，至仁，至善，至德，至道，与人好好相处，少惹麻烦，为构建和谐社会贡献自己的微不足道但意义深远的力量，最终也使自己受益。
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，可是由于领悟力有限，通读全书，能了解的必须有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。
老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他期望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓能够得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学*是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学*，把学*当成一件欢乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生欢乐、简便、盲目、自愿的学*。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今日的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应当是为人类效劳的，可是环境污染，能源耗尽，消费率提高，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，并且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，可是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生*事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。读完道德经后感受颇深，它让我明白应该如何更好地去生活、工作。
人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。“信言不美，美言不信”正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。所以教导我，不管是生活中还是工作中都得做到真实待人。
工作中总会有些意见和观点不统一的地方，所以“善者不辩辩者不善”，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。有问题大家多沟通讨论，互相尊重，将问题矛盾化解。
还告诉我要去做一个聪明的人。“知者不博，博者不知”多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。给我的启示就是得多学学技能，工作中碰到的问题要牢记，多去看看结合工作专业方面的书籍知识，多学*，多向有经验的老师傅学*指教，这样当你心中明白，就遇事不慌，合理操作，解决突发事件。
做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了”物质”，但是却赢得了”精神”，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。我们单位就有很好的传统，如一日捐活动，如工会的义卖活动等等，大家都积极踊跃参与了进去。工作中也是，当别人有困难时，尽力去帮助他。和谐环境，靠大家。
道德经核心“无为”是让我做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力工作就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好。
这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了…那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。
虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味，这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉…满载宝藏，放下成见，唾手可得！但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足！这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上！因为它能让你的心灵真正的强大！不为光怪陆离的表象所迷惑！直达事物本质！正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待！等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落…
《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，据司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》，这是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。因此学*《道德经》对我们探索中国古代最本质的思想道德品格有重要的作用。
作为一名理科生，直接通读原版的《老子》是具有很大难度的是具有很大难度的，所以我选择了从阅读南怀瑾的《老子他说》开始慢慢感悟，在阅读中，我发现《道德经》并不像一般人所理解的那样，是一部论述道德的著作。事实上，道德二字各有不同的概念。道德经前三十七章主要是讲什么是道，后四十四章主要讲德，简单说来，道是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法，德是不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法，二者并不相同。
首先说一说前面讲到的“道”，即宇宙之道、自然之道，在我看来，主要就是指无为之道。第一句就说到“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。这一句作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。“对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。由此可见，以老子为代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从前面的章节中中，我们也可以深刻体会到老子对无为的崇拜。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它对中国传统文化思想产生了深远的影响。
“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。关于无为，老子在《道德经》第七篇里也举了一个例子。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。所以对于当代的我们这些大学生理解古代老子的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之”。例如对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不*等我们要报以一种*常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会薄发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。德，是物化之为，是“道”于宇宙间的布施，是对万物的呵护。道生万物，万物应“德”而得存，万事应“德”而生运化。德，是“道”呵护事、物，沿规律与法则演化之显现。德，是“道”布施于万物生化的永恒“工程主体”。所以说：德行道从。
我认为后文中最经典的莫过于“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在这一句话里，是很有趣和抽象的。为何老子认为三生万物，是说明老子认可这个宇宙是只有三样最基本的东西吗？那么，寻找这三样事件与现代物理学对应的是什么？查阅资料分析后得出这三件事件就是“运动”、“空间”、“自然力”这三样，可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件，没有更多于这三样的东西存在。从此可以推出，“二”就是“动”、“力”这二个事件的存在产生物质的“三”。三就是万物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整体的宇宙，就是我们这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力互相转换是自然存在的因果关系。
老子认为，道是宇宙存在的基本源头，也可以认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。所以在人们对老子的分析中，主要认为他的道，因此把他称为“道家”。其实，对于德，是老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是《道德经》的一个主要重要的内涵。
《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理岂是我们区区几千字便能概括的。总之，《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，是中华民族的宝贵文化遗产，它拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕，我们只要辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，就会对我们这些当代大学生有着重要的指导和教育意义。至少它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。
