读完沈从文的《边城》，我心情久久不能*静，被作家笔下的人物深深的感动着：
一、我钦佩文中的两兄弟。
船总顺顺的两个出色的儿子天保大佬和傩送二佬都悄悄看上了守渡船人的孙女翠翠。这两个年轻人“皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。”兄弟两个“和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人”善良，热情，有勇气，具有良好的秉性。虽然因为翠翠的确产生了矛盾，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面是作出的可笑行为。”
兄弟两人对爱的执着决定了他们“遵照当地的*惯，很诚实与坦白去为一个‘初生之犊’的黄花女唱歌”。天保大佬自知决比不上山歌唱得极棒的弟弟，同时也为了成全弟弟，便主动退出，遗憾的是大佬终于不幸身亡。作为手足的二佬对哥哥的死抱憾终生，他觉得自己对不起哥哥，就带着这份沉重的愧疚之情，离开了家乡，离开了他所爱的翠翠。天保和傩送对爱的执着以及磊落的胸襟，都展现了美好淳厚的人性人情。他们的生活中没有过分的奢望，没有过多的要求，他们为了别人可以放弃自己的想望。这就是中国人自古相传并引以为傲但现在却即将失去的“**之美”啊。
二、我敬佩文中的主人公翠翠
被兄弟两人所爱的翠翠对人生的责任勇敢承担，对爱情的理想执着追求，她的身上有一种温柔而又刚毅的美。她是一个“光人”，然而却赢得了茶峒两个最优秀的青年。虽然她的样貌很美，但通过天保大佬和老船夫的交谈可以看出，真正打动人的是翠翠内在的美，是耀眼的人性美，这就是翠翠的自然天成，是她的执着。初次见面，尽管翠翠并不十分明白那种情感，但她已经认定了二佬，她沉醉在那种浪漫的邂逅中，度过了一个“属于自己不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很质朴很纯真的，对于爱情充满了憧憬与向往，一旦认定之后，就不会改变，矢志不渝。
老船夫曾对翠翠进行四次婚姻问题的询问，翠翠总是“不作声”“心中只想哭，可是也无理由哭”。也许她自己并不明白，但不难想像她的真心是放在傩送身上的。在傩送的歌声中，她“摘了一大把虎耳草”。虎耳草的形状*似心形，这样就不难理解翠翠的真实情感。当二佬愧于哥哥的死，又被逼迫去接受碾坊，而意思还在渡船，因此赌气下行时，翠翠选择了等待，执着地等下去。正是由于人性中最原始最纯正的执着，翠翠的爱迸发出震撼人心的力量。这种执着成就了一段悲剧，但也正是这样，“在爱的波涛里，坚定地勇敢地向着幸福彼岸前进的青年男女总要赢得人们的赞誉和一椈同情之泪——正是这样的人性美。”
其时，《边城》中对人性美的.展现，又岂是仅在他们三人呢?说着“不许哭，做一个大人，不管有什么事皆不许哭。要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上!”的老船夫，坚持着“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”的船总顺顺，又何尝不体现了人性中的勇气与义气呢?在湘西那片灵秀的土地上，有着善良美好的品质的人们，是多么令人向往。所有这些未被现代文明浸润扭曲的人生形式，就是沈从文所要表达，所不懈追求的人性美的极致啊!
作为一个从小在城市里长大的女子，我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最*拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙*凡宁静的人生，以及这份*凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但是没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能够变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
这是沈从文写给妻子张兆和的情书。张兆和，据说就是书中女主角翠翠的原型。在最容易倾心的年华遇见了正当最好年龄的人，不仅是作者沈从文，也是翠翠，也希望是我们。
边城，由书中所说，应处在川湘边界，由一条官道延伸过去，有山有水的一个地方。说是凭水依山，但水显然在茶峒人生活中据有更重要的地位。端午的赛会，沿河的吊脚楼，载着棉花棉纱以及布匹杂货同海味的篷船，无一不是水的恩赐。翠翠和她爷爷就住在一条溪水的旁边，老船夫管着过溪的渡船。这溪水就汇入了白河，白河就流进了茶峒。“三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。”不仅如此，它还将茶峒人的心洗得透彻。
翠翠是纯真的女孩，傩送是正直的男孩。而也正是翠翠的纯真刺伤了那些深爱她的人，正是傩送的正直使他无法正视自己内心的愧疚。如果给善良的人一个美满的结局，《边城》就不会如这般直击人心。如果作者在营造了这般蕴藉温婉的意象之后，又去亲手将其打破，才成就了一个永远追不回的美好。读完这本书，虽然深深为茶峒旖旎明澈的风光吸引，为茶峒人的质朴洁净感动，但却同时也感受到一种彻骨凉薄。这之中，不仅是对两位主人公悲剧命运的追叹，也有对那美好边城徒劳无功的寻求。
边城在哪里？“边”，就意味着它永远不会在我们视野中招摇，而选择在青山绿水中安居一隅。我们仅仅是知道，那里有高脚楼和船夫，有清晨欸乃的桨声和夜晚悠长的歌调，有从容飘去的空豆荚和满满一篮子的虎耳草。这一切都装进了湘西的一个水乡，云雾缭绕的某处。虽不能至，然心向往之。
翠翠的爱情，就正应属于她的这个年纪，纯澈却凄凉。走过那么多路，行过那么多桥，看过那么多次云，喝过那么多种酒，但那个在月下唱歌，使我们在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。也许明天回来，也许真的不回来。
在风光秀丽、人情质朴的边远小城茶峒，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲未果。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱哥求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送的归来。一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。
一个勤劳、善良，一个蔑视权财、责任感强，为什么他们的'爱情却以悲剧告终？我一次又一次地不愿相信，可是小说结尾依旧是那样——“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”。因为这样，我们不禁为翠翠的命运担忧，是否也会像河边的白塔，有一天会坍塌呢？翠翠与傩送的爱情悲剧，既反映了湘西淳朴善良的人们身上伟大而又*凡的人性之美，又反映出他们在“自然”、“人事”的偶然变故面前，不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲哀的人生，寄托了作者对个人命运悲剧和民族品性堕落的隐痛。
虽然翠翠与傩送的爱情让我伤心，但是小说还有一个人给我留下了深刻的印象——天保。他个性豪爽、慷慨，他和弟弟同时爱上翠翠，两人唱歌“决斗”，但是他因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是敌手，就很大度的成全了弟弟，充分表现了他们的手足之情。后来他外出闯滩，一是为了弟弟幸福，二是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。
翻开《边城》，那样的场景再一次浮现：茶峒，小河，河边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，河边的小船开渡，夕阳西沉，小船收渡……
通过阅读沈从文的小说我认识了一个女孩并且被她的坚强折服，为她那没有预期的等待感到遗憾。
翠翠——一个小镇上与祖父相依为命的女孩。祖孙俩过着清贫孤独的生活，但却那样自然、和谐。他们单纯、善良、敦厚。可就在宁静的生活中，一段朦胧的爱情降临到这个无知无欲的花季少女身上，也正因为这段无结局的爱情让这个少女心中涌出“薄薄的凄凉。”
美丽总是令人担忧的，一切尚未发生就已消失。翠翠与大老、二老尚未展开就仓促结束的爱情，大老的殒命，二老的出走以及爷爷的离世，把这个少女幸福的梦幻击碎，将一个少女原本拥有的*凡幸福埋藏，在她的头顶上蒙上沉沉的阴霾，但翠翠却没有放弃人生，在无奈之中她没有退缩，在悲伤的同时，她仍有期盼。翠翠的命运像河边的白塔，但在危急边缘她依旧坚持，等待着“幸福”再次降临。
命运仿佛同翠翠开了个玩笑，给了她灿烂阳光，却又给了她更沉重的伤害，将她推向黑暗的深渊。
翠翠面对挫折，没有听天由命，凭借着她的单纯，善良，执著，依旧憧憬明天，期待明天，坎坷的人生将一个腼腆的女孩变得坚强。
如果我是她，当面对命运如此的蹉跎可能会丧失毅志；如果我是她，可能会被这挫折压垮；如果我是她，也许会让这挫折震住婷滞不前。
人生亦是如此，昨天已经过去，我们不能回头；明天还未到来，我们无法等待，只有抓住今天的分分秒秒去奋斗，当遇到困难与挫折时，鼓起勇气，能往直前，任何事情都会被征服。
生活有如潮水，时起时落。潮涨时，要谦虚、稳重，以免潮水冲过导致“搁浅”；潮落时，要积极进取，乐观向上，只要心中存有一片希望，总有一天会得到回报，永不放弃对生活的憧憬，怀惴着那个“梦”，去找寻真实的未来。一步一个脚印走下去，终究会走出一条属于自己的路，生活就如同一面镜子，你对它付出一份，它将给予你十倍的收获。像翠翠一样乐观，积极地对待人生，人生是很短暂的，不要让自己的人生留下遗憾。
翠翠正因为受到痛苦的磨砺才变得坚毅，而如今的我们几乎不可能有她的经历，所以很难走进她的世界，体会她的感受。正因为如此安逸的生活，让我们*惯于依赖，也正因如此，我们失去锻炼的机会，成为“永远长不大小孩”。可温室里的花朵，尽管艳丽，却娇嫩柔弱，一旦失去良好的环境，便会凋零；野外的青松，虽受日晒雨淋，却能长成参天大树。我们应该学*翠翠，独立自主地生活，尽量避开父母的呵护，虽做不成顶天立地的大树，也绝不做经不起风霜的幼苗。
翠翠，坚强的化身，她拥有不屈的灵魂，在为她叹息的同时不免对她肃然起敬，因为她的执著、善良、乐观、坚强。
——沈从文边城读后心得感悟范本10份
初次看到这部作品我便被封面的图画所吸引了。
《边城》的作者是沈从文，我们学过他的文章。从照片上看他是一个非常幸福的老爷爷。但读完一本书后，才发现事实并非如此。
作品中的翠翠，一个小女孩，她：“简单、善良、孝顺、乖巧、勤劳、朴实、执拗、坚强、追求。”这还不够，作品似乎还有更多的承载，更大的容量。在行云流水的字里行间，在巧夺天工的山水画面，在栩栩如生的众人相中，在恰似一台恢宏大气的舞台艺术剧里无不流淌着“忠孝礼义廉耻”这中国儒学的魂。小黄狗对主人的忠，翠翠对外祖父的孝，茶峒小城人的温良恭俭让之礼，翠翠外祖父去世后，小城乡亲几乎倾城出来帮助女孩发丧，办完丧事后且留下了老马兵继续照料翠翠和渡船的义。
而廉耻便是：自尊、自信。翠翠拒绝了茶峒乡亲们的怜悯、同情，以为外�父守坟为由，坚持继续在茶峒小溪上一边摆弄渡船为乡亲们服务，一边等待着他心里深爱着的船总顺顺的老二的归来，表现出一个山村乡镇女孩对人情、人性、爱情极其单纯的执著的追求和极大的自尊与自信。
翠翠的父母因爱双双殉情，一身好水性的天保因得不到翠翠的爱而葬身鱼腹，傩送因为哥哥的死与老船夫产生隔膜、误会，后终远走他乡。老船夫因担忧翠翠的命运，以致身心交瘁，在一个暴风雨的夜晚气绝身亡。象征着当地风水的白塔倾塌了，只剩下翠翠这只“孤雏”无望地等待着情人的归来。
《边城》通过人物的种种悲剧，表达了作者的一种人生寄托。他对湘西下层人民的存在深深的感慨，这感慨是苦楚，是怜悯，所以便给予书中的他们以无限希望。从而造出了这般美丽凄凉的乐音。
或许我们会身陷痛苦与不幸，但至少，我们可以选择战胜它。
每个人都向往自已的居住的地方有一片一望无际的蓝天，一片郁郁葱葱的森林，一片充满生机的大地，但很多在城镇居住的人又希望自已能居住在农村，居住在一个简单的世界里。可能这就是作者写作的思路吧！在边城里，到处都显现出淳朴、勤俭、友善、和*的景象！
在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。但是在边城里，到处都显现出淳朴、勤俭、友善、和*的景象！这也是边城最吸引我的地方。现在许多人都为了利益生存，没有了利益什么事情都不答应。这也正是中国人从古到今的一个“陋*”吧。这也是为什么现在有这么多贪官的原因。贪官们本来就是知识份子他们知道是违法的行为，但是他们却铤而走险知法犯法。这都是“金钱”所驱动。又例如在现实生活中为什么有这么多人贩子专门去拐卖小孩去卖，他们明知到被人抓到会承受巨大的惩罚。但是他们也要去做这些作奸犯科的事情。这都是“金钱”所驱动。三字经里也说过人之初，性本善。人本来都是纯洁的善良的，但在当今世界许许多多的人都或多或少的受到利益的驱动。
所以，我是向往一个简单、淳朴、勤俭、友善、和*的世界！大家一起行动起来吧，唤醒心中的“本性”，使我们的世界变得更加简单、淳朴、勤俭、友善、和*，更加的“美”！
读罢《边城》，脑海里留下的只有一片青翠的绿色，那种绿不同于油画家笔下沉稳厚重的墨绿，也不同于水墨画中轻描淡写的石青，而是一种纯粹且通透的青翠，翠得发亮，翠得莹润，翠得仿佛能凭空沁出芬芳的水气，翠得仿佛草木间所含的天地灵气都劈面扑来。
故事随着如溪水般清灵地慢慢展开，每一个字符都熨帖在心上，看似*淡叙事、语言也充满着口语化，却让人能品出一种优雅的美感，这真是令人惊叹。这个故事里没有曲折离奇的故事情节，没有扣人心弦的矛盾冲突，却用真情真意写活了一座质朴的小城和那里淳厚的人们。沈从文先生的笔触细腻恬静，又带着淡淡的愁怨，让生活在喧嚣现代都市的我不再心神浮躁，慢慢沉浸在这个世外桃源中。
热闹的小镇中，每个人都是快乐的，他们淳朴善良地相处，乐于助人却不求回报，甚至面对爱情，也要谦让起来。三个端午节的故事，美丽单纯的翠翠用行动和话语坚定了对爱的决心。可怜祖父始终担心她走母亲的老路，不肯告诉她事情的真相。世事无常，偶然的因素太多，我们既无法预测美好，也不能改变事实。每一次机缘巧合往往会改变我们的生活，在不知不觉中让我们陷入变化莫测的事端。
在感叹边城人们的人性美的同时，我也感受到现代生活的浑浊。摆渡的老船夫过渡不收钱，翠翠的娇憨与伶俐，傩送的善良淳朴，顺顺的豪爽大方，在现代的社会是何等少见。但是，人性中也有卑劣自私的一面。顺顺和二老不愿让间接害死大老的翠翠嫁给二老而使老船夫死在雨夜，让不知前因后果的翠翠孤单地守着渡船！
边城的白塔边，美丽的阳光守护着孤单地女孩。生活也许充满了未知，而我们所能做的，就是等待下去……
一条缓缓流淌的白江，一段静静的悲伤往事……
边城，沈从文的笔下哭泣。这是一个美丽的城市，有一层薄纱，它是快乐与悲伤的结合点，独自彷徨。
白江夹在山和岸之间，要想出到城外，需要搭乘渡船。那是一艘由一位老人驾驶的小渡船。他有一个孙女叫翠翠，翠翠的妈妈在生下她的时候去世了，翠翠的爸爸不久也自杀了，留下老人独自照顾翠翠。即使只剩下两人，生活还是很甜蜜的。
在十三、四岁的时候，翠翠变得清秀美丽，被城里的许多人追求，尤其是船总的两个儿子，老大和老二。然而，由于各种各样的原因，老大淹死在水里，老二远走他方。翠翠唯一的亲人爷爷，也在雷电交加的夜里，悄然去世了。在书的结尾，翠翠被接到了船总家，苦苦等待着老二回家……
无论最终老二是否回来，在我看来，不可能成就一段他和翠翠的美好婚姻关系。因为老二对翠翠的爱不是真爱。真正的爱情能够经受住各种磨难和考验，如金庸的杨过和小龙女，他们有着长久的分离，也经受着生与死的考验，但最终不离不弃，这才是真正的爱情。
也许老二还爱着翠翠，可是他能把对他兄弟的恨都放了，放了所谓的面子吗？现在他已经下定决心要去桃园，即使有一天他回来，他也可能是一个已婚的人。
在接下来的日子里，翠翠要依靠别人生活，就像林黛玉一般。翠翠被船总收养，是因为老二，如果老二不回来，她会轻易被嫁出去吗？他们只是让她一直在等一个永远不会回来的人。
《边城》是介于悲欢之间，沈从文用略带伤感的笔触，描绘了这段纯真的爱情。读完《边城》，我脑海中总会浮现出翠翠的影子。
《边城》，一座流浪的城市，一个悲伤的故事，诉说着世界的不公与命运的悲叹……
《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后？还是现在这个让我有些把握不透的世界？
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将*湘西边境到一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育这些带着哀思的文字。
我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗？还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么？其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗？也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思考。
其实《边城》这本书早在大学时候就拜读过，一直比较喜欢沈从文小说的风格，自然的风土，淳朴的人情。现在刚刚走上工作岗位，想寻求内心的净土，所以最*又拿出了这本书。
其实这本篇幅不大的书并不是一本容易读的书。
说这本书不容易读并不是说这本书有多么复杂的情节，众多的人物，相反，这本书讲的故事很简单，就是渡口的老船夫临死前希望能给自己外孙女翠翠找个靠得住的孙女婿，在所谓的船总顺顺的两个儿子，大老和二中选择，结果大老在一次载船运货途中溺水身亡，二远走他乡，老船夫也死在一个风雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
那么为什么说这不是一本容易读的书呢？这个故事发生在川湘边境，称为“茶峒”的小镇，特有的风物让没从未到过此地的人没法想象作者到底说的是什么。不信？你说说什么是桐油，青盐，还有什么是樯子？
而作者特有的叙事方式也给读者带来困难，当然可以称为一种语言特色。例如“在这小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待”，这样只能意会的句子到处都是，无疑会给“农人”和“士兵”带来阅读的困难。
上面还只是说了一下小说的语言特色，从内容上来说，对我来说简直是一种折磨。原本很简单的事情，作者故意搞得很复杂。对于大老托媒人提亲和二摊山崖唱歌，老船夫都没有给出正确的回应，仿佛在借着外孙女不断地调兄弟俩的胃口，我没法理解一个乡下的船夫怎么会有如此细腻的情致和技巧。直到最后兄弟俩先后离开家乡，顺顺也失去了对这个婚事的兴趣，而老船夫也无奈地死在风雨交加的夜晚，这是谁酿成的呢？
我只能说是作者杜撰了一个美丽而纠结的故事。
到底是如何的处境，才能让一个作家用手下的笔绘造了这样一座美丽的边城？到底是如何的期盼，才能让一个不染世俗尘埃的民族展现在我们的面前？
不完美是人性，要多些包容体谅；不完满是人生，如果我们对现实不满，要么学会知足，要么行动起来，去创造自己喜欢的生活。
时间并没辜负我们，我们也不能辜负时间。不管人生如何不完美，来了，我们就要尽兴地活一场。这或许是《边城》这本书最大启示吧？
sun
读完《边城》告诉我一个道理，不要觉得中学课本学过片段，就以为掌握了小说里的精髓。实际上，学过的端午节片段，只是小说里微不足道的一小段，沈从文对翠翠、爷爷的人物心理活动，甚至狗的心理活动的精准描写让人折服。恬淡的文风，也像小说所呈现的环境，一个桃花源般的存在，恬淡质朴，民风纯粹。开放式的结局，让人有所联想，但我感觉傩送大概是不会回来了。看完小说去看了1984年的《边城》电影，觉得以前拍电影是真实诚，旁白、对白都是小说原版。
CM
《边城》越读越觉得压抑。翠翠的极度腼腆、祖父的过分婉转代入到那个年代又觉得情有可原。好像大家都没做错，但结局却是这么悲凉。想把姐姐书中那位穿着蓝色礼服女郎身边的字送给翠翠――“爱是无秩序，但放手去爱吧！”
包包820
也许因为自己小时候在川西小镇长大有关，觉得茶峒镇的故事就像身边的事一样，镇子不大，人不多，每个人都努力生活，都善良生活，先生的用字朴实，把小镇的恬静展现在我们面前，人们对于命运的安排，那种默默的承受，特别让人难受。
“美丽总是令人忧愁”。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”；“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”；“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”
其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死；以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走；与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。
在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照？
《边城》作者沈从文所流露的这些思想，无意之中跟道家的思想又有巧合之处。
在这里，也让我想起两句话，作为结束：“我们的心如不安息在你的怀中，便不会安宁。”――奥古斯丁；“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有*安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”――耶稣。
一条渐渐流动的白江，一段静静哀痛的往事……
边城，在沈从文笔下哭泣。这是一座美丽却笼着一层纱的城，它在欢与悲的接壤，独自徜徉。
白江，是夹杂在山与岸之中的，要想出城到外边去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一个老头子摆渡。他有一个孙女叫翠翠，翠翠妈在生下她时就死了，翠翠爸也在不久后自杀，只留下老头子独自照料翠翠。尽管只留下祖孙二人，日子过得倒也甜美。在翠翠十三四岁时，已出落得娟秀美丽，得到城里许多人的寻求，特别是船总的两个儿子――大老和二老。可是，由于种种原因，大老在水中淹死，二老远走他乡。翠翠的亲人――爷爷，也在电闪雷鸣的夜晚，静静地死去了。书的结尾，翠翠被接到了船总家，苦苦地等候二老回家……
不论终究二老是否回来，在我看来，都不或许成果一段他与翠翠的夸姣姻缘。由于二老关于翠翠的爱并不是真爱。真爱是经得起种种苦难与检测的，比方金庸笔下的杨过与小龙女，他们之间有过绵长的别离，也有存亡的检测，终究却不离不弃，这才是真爱。或许二老仍爱着翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，放掉所谓的体面吗？他已然现已下定决心去了桃园，那么即便有朝一日回来，说不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必将过着仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船总收养她，是由于二老，假如二老不归，莫非他们就会轻易地把他嫁出去吗？他们只会让她等，等那个或许再也不归的人。
《边城》是在悲与欢之间摇曳不定的，沈从文用略带忧伤的笔触，描绘着这一段纯美的初恋。常常读完《边城》，脑海中总会浮现出翠翠的影子。
《边城》，一座飘忽不定的城，一段忧伤的故事，诉说着人世的不公和命运的悲叹……
我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
因为这样一段直入人心的句子，第一次翻开沈从文的作品，很短的一篇小说，躺在床上两个夜晚就读完，一如想象中的湘西小城，沈从文的行文纯净质朴，描绘出来的那种宁静的田园生活、像是记忆力再也回不去的童年。小说中的人物展现出的那种最原始的人性美，始终贯穿全文，忠厚善良的撑船老人、乖巧懂事的翠翠、受人敬仰的船总，以及天真的兄弟，可惜这是一个悲剧、又或者这只能是一个悲剧。
少年时代的爱情、因为懵懂、因为纯粹、再回忆的时候才倍显珍贵，正当最好年龄的人，正好彼此喜欢、还有什么比这更美好的事情呢，翠翠是幸福的、因为喜欢的男孩也中意她，翠翠又是悲剧的、有些懦弱的性格让她不敢去与现实抗争。小说的最后，因为船总家老大的意外死亡，原本纯粹的喜欢之间便夹杂了对已故人的罪恶感，所以一切都变了，即使还是喜欢，那也和原来不一样了，纯粹的爱情搁浅了，青春已经不在。
因为年轻，所以关注了太多小说中的爱情，但小说所讲述的东西远不止于爱情，对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判也是应该看到的更深层次的东西。
到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
一个感觉没有结局的结局，也许作者也如我所想、亦或在暗示，青年人终究会在“明天”回来，因为有一个正当最好年龄的姑娘，需要最简单纯粹的爱情。
——绿野仙踪读后心得范文五份
《绿野仙踪》讲的是一个小女孩多萝茜和她的小狗淘淘被一场奇特的龙卷风刮到了芒奇金国，这是一个美轮美奂的地方，一切都生机勃勃。但她想回家，回到一切都灰蒙蒙的堪萨斯去。北方好女巫告诉她：“在翡翠城里有个很厉害的法师叫奥兹，他也许可以帮助你们回到堪萨斯去。”说完在多萝茜的额头上亲了一下，留下一个魔力之吻就消失了。
多萝茜和小狗淘淘踏上了去翡翠城的路。一路上拯救了稻草人、铁皮樵夫和胆小狮。他们都有自己的愿望，希望奥兹帮他们实现：稻草人想要一副大脑，铁皮樵夫想要一颗心，胆小狮想要一些胆量。
一路上他们碰到了很多困难，但他们并没有放弃，小伙伴们互相帮助，勇往直前。在这中间，最让我感动的是胆小狮，虽然它总说自己很胆小，但遇到困难时，他总是挡在最前面，保护小伙伴们。在胆小狮的身上，我明白了一个道理：不是不知道害怕才是勇敢，而是知道害怕还去做才是勇敢。
在暑假备战古筝考级时，我也遇到了很多困难，比如：谱背不下来，节奏掌握得不好……好几次我练琴练到哭，好想放弃。但爸爸妈妈鼓励我，不能一碰到困难就放弃，我想到了胆小狮，觉得应该迎难而上。我一段段地背谱，一遍遍地练琴，每天进步一点儿，通过一个多月的练*，考级视频终于成功“生成”。
《绿野仙踪》讲述了美丽善良的小姑娘多萝茜的奇遇。
这本书里的的人物有多萝茜、铁皮人、稻草人、狮子、南方女巫、东方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，东方女巫和西方女巫是邪恶的，而北方女巫和南方女巫是善良的。
故事里的多萝茜很善良，她一开始是跟爱姆婶婶和亨利叔叔住在堪萨斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍时，龙卷风来了，多萝茜和小狗托托就躲到了床底下，而爱姆婶婶和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飞了起来，过了一会儿，房子又慢慢地降了下来，压死了邪恶的东方女巫，多萝茜也来到了另一个国度。
多萝茜很想回到自己的家乡——堪萨斯州。她一路上遇见了没长脑子的稻草人、生了绣的`铁皮人和胆小的狮子。他们历经了千辛万苦，来到了翡翠城，见到了伟大的奥茨。奥茨答应他们只有杀死西方女巫，才能实现他们各自的愿望。聪明勇敢的多萝茜杀死了邪恶的西方女巫，救出了狮子，修好了她的朋友稻草人和铁皮人。伟大的奥茨实现了他们的愿望，稻草人有了聪明的脑子，铁皮人有了一颗善良的心，胆小的狮子有了胆量，这些都是伟大的奥茨帮助他们实现的。而多萝茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫帮助下，终于回到了她的家乡——堪萨斯州，见到了亲爱的爱姆婶婶和亨利叔叔。
这个故事赞扬善良勇敢的品质和友爱互助、为理想不懈奋斗的精神。在故事中，其实稻草人在情况紧急的时候脑子比谁转得都快；而铁皮人很有爱“心”，时时助人为乐；胆小的狮子在危险的时候也会大胆起来，勇敢与怪兽奋力搏斗……它告诉了我们超越自已就是超越了不可能的东西。我们也要学*多萝茜，为自已的理想而努力奋斗，从来都没有放弃，勇敢面对人生。
最*我读了《绿野仙踪》这本书，受益匪浅。
《绿野仙踪》是一个长篇的童话故事。这本书的作者是美国的来曼·弗兰克·鲍姆。故事中的主人公是一位小姑娘，名字叫多萝茜，她抱着一只小狗，和她的亨利叔叔、艾姆嫂嫂生活在堪萨斯州大草原的中部。因为一次龙卷风，她和她的小狗被卷到一个奇怪的世界，她们去找仙人让自己回到家里去。路上，她遇到了“没有脑的稻草人”“没有心的铁皮人”“没有胆子的狮子”，他们成为了朋友，与多萝茜一同去找仙人，途中有很多希奇古怪的事。最后，稻草人成为了翡翠城的首领，铁皮人成了温基人的领导者，狮子成为了一个古老的森林的王，多萝茜和她的小狗回到了家里。
像稻草人。胆小狮。铁皮人。多萝茜和小狗都是靠团结。勇敢造成的呀！其实胆小狮胆子也不小呀！大家都是朋友，现在你知道朋友多珍贵了吧！我相信朋友如果团结起来什么也难不倒，
朋友很重要。在你遇到困难时，需要朋友的帮助；当你遇到麻烦时，朋友会帮助你，那么你就能很好地解决困难。朋友很重要，你得珍惜他：大家应该互相帮助，建立友谊，互相友爱，团结一致，不会因为一点小事情而争吵，破坏了朋友之间的友谊。
而我的同学却不是互相帮助的，而是互相打架，嘲笑他人。可是我们同学之间就是朋友，我们应该互相帮助才对啊。我和班里的同学朋友关系已经3年了，但有时还是打打闹闹的，自从我看了绿野仙踪后就和同学之间又建立了友情。
朋友很珍贵、很重要，我们要珍惜他，让我们的生活变得更美好。
最*我读了一本有莱曼·费兰克·鲍姆编写的童话书《绿野仙踪》，这本书把我带进了通话王国，使我感受到了纯真的梦幻。书中的故事也让我变得比以前更勇敢更自信了。
《绿野仙踪》讲述了美国堪萨斯州的小姑娘多罗茜被龙卷风卷到了一个叫孟奇金的地方，有一位好心的女巫指点她到翡翠城去找奥兹国大术士帮忙送她回家。在路上，他先后遇到了“没有头脑的稻草人”“没有心的铁皮人”“没有胆子的狮子”，他们成为了朋友，结伴而行，一路上他们互相帮助、互相鼓励，克服了一个又一个困难，终于来到了翡翠城。由于他们出色的表现，大术士帮助他们实现各自的愿望，稻草人成为了翡翠城的首领，铁皮人成了温基人的领导者，狮子成为了一个古老森林的王，多罗茜和她的小狗也回到了亲人的身边。
朋友是很珍贵的。多罗茜和稻草人他们，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的愿望。假如多罗茜在遇难后没有遇到稻草人他们，也许她永远也回不到亲人的身边。
读了这本书后让我明白了朋友真的很重要。在你遇到困难时，需要朋友的帮助;当你遇到困难时朋友会帮助你，那么你就能很好的解决困难。大家应该互相帮助，建立友谊，不要因为一点小事情和争吵，破坏了朋友之间的友谊，我们要珍惜友情，让我们的生活便得更加美好!
一个神奇的国度，一场离奇的龙卷风，四个患难与共的伙伴，以及四个各自的梦想，组成一本既神奇又乐趣无穷的书——《绿野仙踪》。
龙卷风的呼啸*在咫尺，奇幻的大冒险也由此开始，小女孩多萝茜和她的小狗托托也随之被吹到了一个神奇的国度——奥兹国。为了回家，多萝茜只好去寻找传说中的“奥兹”。在漫长的旅程中，她遇见了一个渴望拥有聪明大脑的稻草人，一个渴望拥有一颗善良的心的铁皮人和一头渴望获得勇气的狮子。一路上，他们互相帮助，克服了种种困难，一起度过了许多奇妙的时光，每当他们一次次化险为夷时，常常使我松了一大口气。
在这场神奇的旅程里，四个小伙伴都有了很大的变化，在被猛兽追赶时，狮子一改以前的懦弱，用吼叫吓走了猛兽，没有脑子的稻草人用它的才智让铁皮人砍断了桥，挡住了猛兽的去路，铁皮人帮助了田鼠女王，使一群田鼠为伙伴们服务，而多萝茜也在用信念鼓舞着自己的伙伴们。
四个伙伴天翻地覆的变化，离不开旅程里的团结，一个人的力量终究是有限的，大家团结起来，互相帮助，最后一定能够克服困难，实现自己的愿望。有着决心和勇气还是远远不够的，有了团结的力量，才能使你走得更远，飞得更高!
在那绿野的尽头不仅仅是无穷无尽的梦想和希望，还是团结的远方!
——史记读后心得2021范本五份
我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。
《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当史学之父。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿?我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为正史的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结;晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，究天人之际，穷古今之变的大历史。当时的古代史、*代史和当代史，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。
司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有石室金匮(汉代的国家图书馆兼档案馆)收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的古史。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的六艺之书和六家之学。司马迁厥协六经异传，整齐百家杂语，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下(承经、子，启史、集)的关键作用。借用一句老话，就是举一隅而三隅反。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。
读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫纪传体，而有别于编年体(如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鑑》)和纪事本末体(如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末)。但更准确地说，它却是以世系为经，编年、纪事为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是人，框架是族谱。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲空间(国别、地域、郡望)和时间(朝代史、国别史和家族史)，以及空间、时间下的人物和事件。它的十二本纪、三十世家、七十列传，本纪是讲本，即族谱的根或主干;世家是讲世，即族谱的分枝;列传是讲世底下的人物，即族谱的叶。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有十表互见，作全书的时空框架。其纪传五体，其中只有八书是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有寻根癖，古代贵族有血统论，春秋战国礼坏乐崩，但摆谱的风气更盛(世在当时是贵族子弟的必修课)，很多铜器铭文，都是一上来就自报家门，说我是某某之子某某之孙。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作大历史。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。
司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以互文相足之法，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的鲜活。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者兼存异说，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让角色按本色讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们读其书而想见其为人，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，读万卷书，行万里路，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的学术史，那么《报任安书》就是他的心灵史。为什么呢?因为这是一篇欲死不能之人同行将就死之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。
司马迁为墙倒众人推的李将军(李陵)打抱不*，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于抚哭叛徒的脊梁。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场飞来横祸之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类超越中尤为重要。它之所以能把自身之外盈虚有数的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以;但要当大历史学家，难(我以为，大历史的意义就在通古今，齐生死)。
以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。
寒假，我看了《史记》这本书，这本书让我感受很深。
这本书的作者是司马迁，它用一个个故事，讲述了从春秋战国时期到刘邦建立很汉王朝的五百年间，社会的经济、政治、军事、文化的变化。其中让我感受很深的是田忌_的故事了这个故事讲了田忌和齐王一起_，马按奔跑速度分为上中下三等，由于齐王的每个等级的马都比田忌的强，三场比赛都失败了，但是他的好朋友孙膑说，我有办法让你取胜。孙膑先让田忌用自己的下等马对齐王的上等马，输了第一场，接着又让田忌用自己的上等马对齐王的中等马，第二场赢了，最后用中等马对齐王的下等马，赢了第三场。田忌二比一赢了齐王。同样的马，只要改变出马顺序，就可以转败为胜。从而体现出孙膑的聪明，机智。还有完璧归赵的故事。这个故事讲述了：赵王得到一块和氏璧，秦王说愿意用十五座城来换这块璧，赵王担心有诈，就派足智多谋的蔺相如带着和氏璧去秦国交涉，到了秦国后，蔺相如知道秦王是假意用城换璧，就冒着生命危险，把璧骗到自己手里，并偷偷让人把璧送回赵国。从这个故事，我又感受到了蔺相如的机智、勇敢，顾全大局、临危不惧的品质。
通过看这本书，我了解到了我国两千多年前的历史、文化，增长了我的智慧，我也被司马迁这种读万卷书，行万里路，呕心沥血写出《史记》这本书的精神所感动。
今天我看完史记的刺客列传，里面有一个故事让我难以理解十分迷惑，那就是——荆轲刺秦，图穷匕现。
先给大家讲讲这个故事吧：一个名叫荆轲的卫国人，喜欢读书和剑术。这一期间，秦国正在攻打赵国，把赵国拿下后，秦军将打向燕国。燕太子丹心急如焚，想找一个技艺高超的刺客去刺杀秦始皇。后来，他认识了荆轲，荆轲说可以帮他刺杀秦始皇，但他需要一个助手，太子丹帮他找了一个13岁就杀过人的秦舞阳。荆轲想出了这样的一个办法：他本人手持着一个装有燕国将军樊於的脑袋，因为他是秦王的仇人。秦舞阳跟在他身后，手持燕国地图，在地图里藏着匕首，借着拜见秦王的机会伺机刺杀。荆轲按照计划执行了，然而因为秦王的狡诈，最后荆轲刺秦失败了，他也悲惨的被秦王刺死了。
我迷惑的是，荆轲和燕太子丹他们为什么想出的办法这么愚蠢?!真的是愚笨，没有好好地准备，不看天时地利人和，也不管成功的系数大不大，就冒然行动，结果肯定是失败的，还白白送了燕国将军的一条命，真是太不划算了。而且，刺杀的失败让秦王更加速了对消灭燕国的脚步，我真的想不通，难道就没有别的出路了吗?说不定有樊於将军在，再和别的国家联手，还能避免燕国的灭亡呢。当然，他们的勇气我是很佩服的，但仅仅有勇气是不够的，还要有智谋啊。
所以啊，时机没有成熟的时候千万不要行事，要等到时机成熟时再能见机行事，要不然下场会很惨的。而且，决定做一件事之前，要想清楚成功的胜算有没有把握，不能赔了夫人又折兵啊!
煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。
《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。
《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。
除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝，《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗;愚蠢至极的秦二世;识大体的蔺相如、知错就改的廉颇;西楚霸王项羽的传奇;匈奴首领单于杀父自立的残忍无理;管仲和鲍叔牙的生死之谊;稳重谦和的晏子……这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。
《史记》是一部明写历史的书籍;是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。
《史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。
“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。
在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。
公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子知道老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。
闭卷沉思，我想到了我的老师。
小学一年级的时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被老师发现了。老师第一次提醒了我，我就停了下来，但是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，老师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就可以好好听课，谁知道，我再次玩起了小玩意。于是老师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收!”我看着老师严厉的脸，便知道我在课堂上玩小玩意是不尊重老师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，老师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“老师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，老师希望你好好学*，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自己!”
孔子是的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自己当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的榜样。
相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学*，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。
——简爱读后心得实用十份
“简爱”、“简爱”，反复念叨着这两个字，当初的我尚且不知这个名字是根据女主角的名字直译成中文而来，以为这是书的灵魂，只见它但笑不语，盈盈一笑中，无限风情倾泻而出，令人情难自禁地轻轻抚上，随即被勾入书中的世界……
在暴雨的怒吼声中，我第一次见到了她，是的，只有我见得到她，她看不到我，我静静地站在她的身后，那个小小的她。看着她在暴雨中无助地独立，看着她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看着她被舅母横加指责后在黑暗的小屋中抽泣悲号，我心疼却无能为力，因为我不属于那个世界，那个由夏洛蒂创造出来的世界……
我以为她会被打垮，会在如此不*的环境中如同尚未绽开便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感谢上苍，即使她一无所有，她仍有她的自尊倔强保护武装着她，当她的表兄殴打她时，她勇于回击；当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一齐”；当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。
之后被送到孤儿院了，在阴暗恶劣的孤儿院环境里，她仍就不甘屈辱和不向命运妥协……应对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”
时光荏苒，当初的小女孩已长成一个亭亭玉立的窈窕淑女，她静静地伫立在阳光，淡淡一笑，就像太阳花般坚强。在在乎的师长离开后，她豁达地挥一挥手，转身将背影留给了这个她呆了8年的地方，关心的人已经不在，还有什么好留念的呢？
我始终站在她身后看着她，看着她充满期望的投出成为家庭教师的自荐信，眼角是掩不去的自信风华，看着桑菲尔德庄园的女管家聘用了她，看着她与学生：一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗的互动交流，看着……
一个阴天，男主角：经常在外旅行庄园的主人罗切斯特出现了。在他最尴尬无助的时候，飘过的她听从善良的内心呼叫，朝他伸出了纤纤细手，在两手交握的刹那，命运的红线将彼此绑定……
法国文学家维克多雨果说过：书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常诚实。我也有一位忠实的朋友《简爱》。
《简爱》这本书我读过三遍，每一遍都会有不同的收获。它是夏洛蒂勃朗特十年心血的结晶，也是流传文坛百年的经典。
读完书的前四章，我感到胸中填满了怒火，因为我看到简在童年时所受到的不公*：舅妈对她的毒打，仆人对她的谩骂，表兄表姐对她的欺凌。这些都在简心中留下了极深的烙印，成了她噩梦的发源地。
后来，看到简在罗切斯特家中遇到的种种怪现象，我心中也升起了一层不安和恐惧，害怕突然出现一件令人难以接受的事情，破坏了简即将得到的美好生活。
当简历经了千辛万苦终于和心爱的人走到一起的时候，我激动万分，狂风暴雨后绚丽的彩虹终于出现了!
三次读《简爱》，我每次都全心投入书中，这种投入是情不自禁的，它来源于夏洛蒂的绝妙笔法。
每一个人物在字里行间都是鲜活的，都具有自己的特征，真、善、美、伪、恶、丑、各不相同。其中最值得一提的`还是第一人称贯穿全文的简爱。简既不貌美如花，也不高雅富贵。她没有双亲，没有财产，没有惹人喜爱的漂亮面孔，但她个性坚强，从不肯逆来顺受。就像她对好友海伦所说的那样：要是无缘无故挨打，那我们就要狠狠的回击，叫那个打我们的人不敢再来冒犯。
简爱拒绝接受世人赋予她的卑微，即使在她的主人罗切斯特面前，也从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而自卑。难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相*庸、个子矮小，就没有灵魂，不懂的爱了吗?你错了!我的情感和你一样丰富，心灵和你一样充实!我不是根据*俗，常规，甚至也不是以血肉之躯和你说话，而是我的灵魂和你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此*等本来就是如此!每当我读到这段话时，我总是不禁想要为简鼓掌。
简是个懂得倾听心灵之声的人，她知道什么才是真正值得珍惜的。她向生活索取的很少，就像长在一泓清水中的野百合，有尊严的生活着，从而绽放出最清纯高雅的花朵，迎来了自己的春天。
事实上，我们每个人都应该像简一样，待人真诚，敢爱敢恨。遇到困难决不退缩，要有坚强不屈的精神。
这本书给了我很大的启发和帮助，它是我最喜爱的一本书。
打开《简爱》就像进入了一个强烈的情感幻境。一个不屈的女孩，一个坚韧的女孩，一个坚持爱情的女孩，一个敢于反抗的女孩。她纯洁坚强的性格，映入我的眼帘。
《简爱》看似讲述了一个辛酸曲折的爱情故事，实则刻画了一个执着于爱情，敢于为独立和坚韧而战的女性形象——简。
勃朗特细腻的文字，最初被称为《我们》，讲述了一个人早年失去父母，在姑姑家被抚养**的故事。他整天被姑姑欺负虐待，表弟约翰被殴打冷眼欺负，被恶毒的姑姑以坏孩子和大骗子的名义送进了洛伍德孤儿院。即使她那么顽强不屈，但敢于抗争的简并没有把怒火咽下去，而是把委屈一扫而光。在那里生活了八年后，我去了桑菲尔德做阿黛尔的家庭教师，并结识了罗切斯特先生，产生了一段曲折、离奇、艰难、悲惨的爱情。简与比她大20岁、有自己妻子的主人罗切斯特的爱情之旅曲折艰难。但是他们的结局真的令人欣慰。婚礼取消的那一天，几乎所有人都会认为这段爱情会结束，但勃朗特作品中这种接*悬崖的感觉已经脱胎换骨。尽管罗切斯特**了，失明了，残疾了，但时间成了他永远的眼睛，永远的依靠和终生的伴侣。但也有爱——他们孩子的结晶。
也许勃朗特女士是善良的，她没有让苦涩的爱情有悲伤的结局，他没有让他们像梁祝一样死去变成蝴蝶，他也没有让他们像罗密欧与朱丽叶一样在今生淹死自己的婚姻。她给了简敢于爱、恨、抗争、反抗、追求的勇气和毅力，使她克服了道路上的困难和挫折，最终赢得了自己的幸福和完美的爱情。
很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一向拖到此刻去欣赏它，实在有些相见恨晚。作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。可是呢，人世间的真情多数是相通的。
《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与*凡或者说，是夏洛特的自尊与*凡。简爱是个敏感而容易受伤的女子，也是一个灵魂炽热而外表简单的女子。每当我读到简因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自我心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；异常在文章最终，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。作者在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。对正义的执着，那里含着坚强的倔强，对于简也是生命力的一种表现。善良和爱，对于朋友与亲人和罗彻斯特。一种含蓄的热烈，执着而不偏执的温和，把更多的`人性里该有关怀和对生命的热爱溶入爱的体验之中。
"难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！"——简
她是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。她反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争。她是坚强独立而富有勇气的，他毅然决然地离开罗切斯特，这是一种彻底的勇气，她让我们钦配。
在我眼中，她就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自我生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
简爱读后心得最新6
《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，夏洛蒂·勃朗特是勃朗特三姐妹之一，也是三人中最有建树的作家。书中主要塑造了简爱这一典型人物，并用细致的笔触描绘简爱那“灰姑娘”一般的奋斗史。《简爱》语言优美，人物性格塑造丰富，是英国批判现实主义文学的代表作品之一。
《简爱》的主人公简爱自幼父母双亡，寄宿在里德舅妈家，里德舅妈不满简爱妈妈嫁给身为牧师的简爱爸爸，所以将简爱视为眼中钉。在简爱与表哥打架后，里德舅妈将她送到了罗沃德学校，这是一所孤儿学校，简爱在其中度过了痛苦的十几年时光。但是简爱并没有因为生活的艰辛而颓废堕落，她努力学*，应聘成为了桑菲尔得庄园的家庭教师。读到这里我不禁为简爱的坚韧与顽强而感动，她在逆境中奋勇拼搏，实现了完美的逆袭，在我心中留下了不可磨灭的印象。
当她来到桑菲尔得庄园时，遇到了天真活泼的阿黛勒，这个小孩子给简爱带来许多快乐，简爱也喜欢这份工作。随后不久，她遇到了罗切斯特先生，他是庄园的主人，简爱爱上了他，并接受了他的求婚。在婚礼当天，罗切斯特被揭发有妻子，这令简爱内心十分悲痛，面对罗切斯特的挽留，她毅然决定离开。读到这里，我为简爱追求*等权利的精神而感动，她不贪图安逸生活，而是追求精神上的*等，不依赖他人，是一个具有高贵精神和独立独立的完美女性。
后来，简爱到了沼泽居，遇到了表哥约翰，并意外继承了叔叔的遗产，她把遗产分给了表妹和表哥，自己却拒绝了圣约翰的追求。后来简爱再次回到桑菲尔得庄园，得知罗切斯特的疯妻纵火，罗切斯特为了救她而导致失明的，在爱与怜悯的感召下，简爱与罗切斯特与其结婚，过上了幸福的生活。
读完这本书，我深受启发，该书塑造的简爱这一形象给我留下了深刻印象，她追求*等，坚毅，面对坎坷人生不屈服。回想自己，和简爱比起来，自己的困难又有什么呢？我应该坚强面对生活中的困难、挫折与考验，这就是读完《简爱》给我的最大启发。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特以自身的经历为素材，叙写了一个小女孩克服诸多艰难险阻，从一只丑小鸭变成白天鹅的动人故事。主人公简爱是一个不畏艰险，十分坚强的女孩，尽管自己童年生活在痛苦中，但她并没有屈服，而是以一种超人的毅力与坚强追求到了自己的幸福。我们亦应如此，应对挫折，我们只有超越自我，坚强克服，才能拨开云雾见青天。
挫折其实就是对你的考验。若屈服于它，就意味着你与成功失之交臂，但若抓住它并凭借其力量勇敢地战胜它也许就会一步登天。简爱深谙此理，她凭借着挫折的考验成为了一个有着钢铁般意志的人。当她在舅母家受尽虐待与欺负后，他毅然决然的选取了学校；当她刚踏进学校门就被校长体罚时，她坚强地挺了过去，从最后一名升至第一名……简爱是个不可否认的强者，她的毫不畏惧挫折的品质也令人大加赞赏！
是啊！挫折就是这样妙不可言。脆弱的人觉得它是一块望而生畏的压顶石，而坚强的人则视它为攀登高峰的垫脚石。我们若想成就一番事业，必定要遭受不尽其数的的挫折。我们只有咬紧牙关，以超人的坚强去迎接挫折，进而战胜挫折。那么，当我们成功再回首时，你会发现，原先艰难的每一步都是踩在挫折上的，而在挫折上建立起来的坚强才算是真正的坚强！
忆往昔，历史上凡成就大业者都是不惧怕挫折的。汉朝的司马迁，在受宫刑后被关进大牢，他以坚强的意志，坚持创作完成我国历史上第一部纪传体《史记》。试想一下若司马迁没有忍辱负重，而向挫折低下了头，那历史的天空不就一片空白了吗？
应对挫折，我们应当有一份“千磨万击还坚劲”的雄心，只要还有期望，就不要轻言放下目标，站起来，继续向前走，因为，人生旅途毕竟买不到返程票。
千百次挫折的考验，造就了我们执着的性格，铸就了我们刚强的意志，练就了我们过硬的本领，铺就了我们成功的道路。在挫折中，我们一点点积蓄力量，一步步迈向辉煌。让我们满怀“扼住命运的咽喉”的豪情壮志，去挑战挫折，战胜挫折吧！
“应对挫折当自强”，踏在青石板上，我的眼前又升起一轮新的太阳！——后记
简爱这本书我没太认真的去读，但是，我也对书中的故事略有了解，也领悟出来许多道理。
简爱从令人讨厌的学校毕业，在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作，负责教育罗契斯特先生的女儿，在此过程中两人擦出爱的火花，但在两人结婚当天，意外得知罗契斯特先生的前一位夫人并没有死，而是疯了并且正关在庄园里，于是简爱离开庄园，并碰到自己的表哥表妹，正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国做传教士的妻子时，罗契斯特的庄园由于疯妻纵火毁于一旦，他本人也受伤致盲，心灵有所感应的简爱赶回庄园，两人从此幸福的生活在一起。
简爱从小失去父母，寄住在舅妈家，不*等的`待遇让她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，谁料命运对她如此残忍，她为这段婚姻又付出了难以计算的代价，但自始至终她都一直坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。
人的最美好的生活是人的尊严加爱，这是我从这部小说中领悟到的，而小说的结局给女主人**排的就是这样一种生活。虽然我们觉得这样的结局过于完美，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，是我们人生追求的二重奏。
常听说《简爱》感人，带着好奇心，我翻开了这部小说的第一页。不想真是让我感动，几次不能控制自己的泪腺。
我为简·爱在舅妈家被欺负而流泪；为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪；为简·爱的生活境遇而流泪；但这些大多是对简·爱的同情。真正让我感动的是为罗彻斯特最终选择了没有社会地位、长相一般的简·爱。我欣赏罗彻斯特，以他的绅士身份、他的贵族地位、他的渊博知识、他的财富，在当时与从孤儿院出来做家庭教师的简·爱的结合，从世俗的眼光思考，那简直是不可思议的事。但为什么这样一个完全不可能的事实会成为现实呢？他看中的是简·爱的真诚、人格、学识，在中国来看，是简·爱的可爱与美丽。罗彻斯特可谓独具慧眼，他没有看错，后来发生的一切证明了罗彻斯特的眼光，证明了简·爱在罗彻斯特一生中重要的意义。
桑菲尔德庄园被疯女人烧成了废墟，更糟糕的是英俊、潇洒、才华横溢的罗彻斯特被烧成了残废。他孤身一人，眼睛再也看不见一切美丽的事物。此时，远在它乡的简·爱仿佛听到了罗彻斯特的呼唤。她毅然放弃了表哥的爱情，去追求心灵中的真爱。简·爱回到她朝思暮想的地方，却已物非人非。可简·爱“涛声依旧”，心甘情愿的登上了已经破烂不堪的“破船”。惊市骇俗的选择让人不禁唏嘘。
试问：生活在我们身边，有多少男子是用心去品评异性，选择伴侣？那世俗的眼睛看的是什么？有几人能像罗彻斯特那样去欣赏一个与自己很多方面都不搭配的异性呢？人们看到的是外在、金钱与地位，给自己带来的利益。人格的高贵与人性的美这么重要的条件却被忽略了。真是觉得可笑、可悲。
罗彻斯特之所以选择简·爱，与简·爱在人格上要求与他*等是有很大关系的，这使罗彻斯特心灵为之震动。同样。这也正是罗彻斯特人格高贵、与众不同的地方。简·爱作为一位在别人眼中与罗彻斯特地位相差悬殊的人与罗彻斯特站在一起，这充分说明了她人格上的独立，自主维护尊严的意识。同样，这也恰恰是罗彻斯特爱的出发点！很多年过去了，世间男士对女性人格的独立又有几人会懂呢。
罗彻斯特对简·爱的欣赏同样得到了简·爱对罗彻斯特的欣赏与回报。他们共同演绎了世间真正的爱。
愿——“真爱永恒”。
打开《简爱》就像进入了一个强烈的情感幻境。一个不屈的女孩，一个坚韧的女孩，一个坚持爱情的女孩，一个敢于反抗的女孩。她纯洁坚强的性格，映入我的眼帘。
《简爱》看似讲述了一个辛酸曲折的爱情故事，实则刻画了一个执着于爱情，敢于为独立和坚韧而战的女性形象——简。
勃朗特细腻的文字，最初被称为《我们》，讲述了一个人早年失去父母，在姑姑家被抚养**的故事。他整天被姑姑欺负虐待，表弟约翰被殴打冷眼欺负，被恶毒的姑姑以坏孩子和大骗子的名义送进了洛伍德孤儿院。即使她那么顽强不屈，但敢于抗争的简并没有把怒火咽下去，而是把委屈一扫而光。在那里生活了八年后，我去了桑菲尔德做阿黛尔的家庭教师，并结识了罗切斯特先生，产生了一段曲折、离奇、艰难、悲惨的爱情。简与比她大20岁、有自己妻子的主人罗切斯特的爱情之旅曲折艰难。但是他们的结局真的令人欣慰。婚礼取消的那一天，几乎所有人都会认为这段爱情会结束，但勃朗特作品中这种接*悬崖的感觉已经脱胎换骨。尽管罗切斯特**了，失明了，残疾了，但时间成了他永远的眼睛，永远的`依靠和终生的伴侣。但也有爱——他们孩子的结晶。
也许勃朗特女士是善良的，她没有让苦涩的爱情有悲伤的结局，他没有让他们像梁祝一样死去变成蝴蝶，他也没有让他们像罗密欧与朱丽叶一样在今生淹死自己的婚姻。她给了简敢于爱、恨、抗争、反抗、追求的勇气和毅力，使她克服了道路上的困难和挫折，最终赢得了自己的幸福和完美的爱情。
我怀着好奇和敬畏的心情读了这本书，简？爱情的一生可能是悲伤的，也可能有很多快乐。
她姨妈不爱她，朋友病逝，爱人有老婆……生活中很多很多的坎坷和感情挫折真的让人心酸。
但她有自己独特的个人魅力。她有爱自己的远亲和爱自己的罗切斯特老师。她多幸福啊。
而这种幸福是通过她的坚持、坚持和奋斗获得的。所以，我想，简？爱是一个*凡而伟大的人。
她会在悲伤中找到自己的解脱，在解脱中学会淡忘。只要你对生活有爱和关怀，你就会努力寻找可以属于自己的东西。
再看看我们。有多少人能像简一样？像爱情一样，你那么执着的去追求你所爱的和渴望的一切？有多少人和简一样？就像爱情一样，你从不放弃自己的想法？有多少人能像简一样？爱，敢对讨厌的人或事说“不”？最重要的是，有多少人能在这些问题面前说出自己从来没有隐瞒过，或者说从来没有胆怯过？
现在我们还年轻，没有太多的遗憾，但总会有或多或少的遗憾。比如小时候去学中国舞蹈，后来觉得没意思，压力韧带疼，就放弃了。直到现在，我真的很喜欢跳舞，只是韧带没有以前那么灵活了。
确实，坚持到底，战斗到底，总有成就感。来说说我学弹钢琴的经历吧。我五岁开始学*。开始的原因其实很简单。——钢琴能奏出优美的声音；七八岁的时候，觉得自己很无聊，没有意义，每周练琴的时间逐渐减少。幸运的是，我及时醒来，慢慢的，我又学会了欣赏钢琴，练*，音乐……20xx年，我过了五年级，我从心底爱上了钢琴。
道理和事实很简单：坚持，坚持，就没有遗憾，就有无限可能！
这是一部没有华丽外衣，没有浮躁激烈的作品。有的事一份*实的真诚，而当代小说中的离奇的怪诞，夸张的描写，粗糙的感情，比比皆是。
《简爱》这本书从问世到现在已经有一百五十多年了，时间的尘埃并没有掩盖住这部小说的耀眼的光芒。它以十九世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简爱交易叙述的方式讲述了一个感人的故事。简爱很小就被他的舅妈收养，受尽了折磨，而且约翰里德也是一个蛮横无理，猪狗不如的禽兽，总是欺负简爱，但舅妈不但不制止，反而一起和约翰里德一起无故打骂简爱，还把简爱关进“小红屋”，让简爱受到了极大的打击，还在布罗克斯特面前说简爱是一个无可救药爱撒谎的小孩，希望布罗克斯特可以好好管教，并且把简爱送进了罗沃德学校。然而，即使是这样，简爱也不像恶势力低头，自我保护，克服困难，保持自我尊严。
命运把简爱抛掷到了一个父母双亡，寄人篱下的生存环境。舅妈的嫌弃，表姐的藐视，表兄的侮辱与毒打，以及势力的用人们为虎作伥，但这些都没有使她屈服。相反，她以弱小的身躯，做了另对手心惊胆战的斗争，直至被逐出她的容身之处。
简爱曾说过这样一段话：“如果大家老师对残酷，对不公道的人百般依顺，那么那些坏家伙就会更任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要恶狠狠地回击。”这段话给我的印象很深。正如简爱的性格一样，因为自尊自重是做人最起码得要求。
这部小说的特点是富有激情和诗意，小说中主人公追求简爱的浪漫，不顾一切追求简爱，而简爱虽柔弱软小，但性格独立，自有主见，对谁都敢说不。简爱也是一个有爱心，不记仇的人，长大后选择忘记小时候里德太太对她的辱骂和不尊重，在里德太太病危的时候选择回去照顾，同样在和罗切斯先生恋爱中可以看出。
看了这本书，我最大的感受是“命运是不可战胜的，*等是需要自己追求的去取得的。”它以一种不可抗拒的美感吸引了无数读者，使更多人去改变，影响了自己的一生。
——《论语》读后心得通用5篇
古人云：“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位。孔子在周游列国时无意中的言行变成了世人的楷模，《论语》于是问世并名动天下。
打开《论语》，像是走进了穿越几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政的谋略，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术也是由于此原因了。我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性的.孔子，一个诲人不倦的孔子。我喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神，自己敞开心扉，说无愧于天，无愧于地，不用察言观色。
子曰：“君子周而不必，小人比而不周。”现在一想可不是吗!君子在品德上团结人，而秦桧之类的小人，以钱取人，用荣华富贵来团结人，所以朋友可能会勾结的很多。
孔子讲究孝道。孝是中华民族的传统美德，但在今天的人们眼中却在褪色。因此对我们来说重提孝道是非常必要的。当我们们明白孝是为人之本时，我们才会有一颗感恩的心。父母给予了自己生命并把自己精心养育**，期间父母付出的何止是金钱与精力，更多的是浓浓的爱心以及无私的爱。孔子说：“事父母能竭其力”。即为父母要竭尽自己的所能。此句有两方面的含义。一是强调为人子女要孝顺父母，而这是考察一个人品德好坏的一个重要依据。现在的我们*惯于依靠父母，索取多，奉献少。这看在古人的眼里，应该是大逆不道吧。另一层含义是指孝敬父母要凭自己的真实能力，如为此而触犯法律，则会使父母担心、忧心，这也不能算是孝。为父母提供充足的物质并不是孝的根本，按照父母的教诲行事做人，才是真正的孝。
时代在发展，人们的思想观念也在不断的发展变化着。也许孔子的一些思想言论不一定与我们今天所处的时代吻合，但对于这部影响了中国文化几千年的经书，是非常有必要一读的。读《论语》可以使我们更好的与人相处，读《论语》可以学会求知的方法，读《论语》更能体会与人相处的道理，做人的哲学。让读《论语》吧，让我们在中华古老文化的滋养中成长，让它打亮我们的精神底色。
《论语》教给我们的就是为人处事的道理。在讲到处事之道时，孔子强调了“过犹不及”意思是做事情过了头，和没做到位是同样的效果。所以“处事之道”主要讲的是为人处事的分寸。
《论语》告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸，这就是所谓的“尺度”了。在《论语》中孔子强调事事有尺度，以避免人生的浪费。孔子不提倡以德报怨，他给的分寸是以直报怨。我认为在当今社会中，仍有很多人在“以德报怨”。对伤害自己的人，或是领导，或是恋人，仍然一味地恭敬，不敢以正直，公正的心态去面对他们。我认为这是非常愚蠢的，非常不理智的。首师大的于丹教授认为：“人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方，避免资源浪费。”是的，“人的生命是宝贵的，生命对于每个人只有一次。”所以人的感情也是有限的。难道你愿意把自己宝贵的情感给一个有怨与你的人么？我们应该把这宝贵的情感赠予一个有德的人。所以孔子云：“君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”意思是：君子也许不可能避免很多伤害，它可以被人欺骗，但他内心不能迷惘。简单的说，就是，人不能被自己欺骗了，做出无效率的傻事。
在行为方面，孔子也强调了“分寸”孔子认为，人的行为一定要有“分寸”，人与人之间的分寸就是要保持距离。于丹教授认为：“最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。”我认为这个观点是正确的。因为每个人都是独立的个体。所以为了不影响别人，每个人之间都应该有一定的距离。只是距离有大有小。《论语》中也认为无论对领导还是朋友，都应保持一定的距离，掌握分寸。子贡曾问孔子怎样才是好朋友。孔子曰：“忠告而善之，不可则止，无自辱焉。”意思是：看到他有不对的`事，你好好告诉他，他不听你的那就算了。在说下去只能自取其辱。所以，朋友间要有度，对最亲*的人也是一样。于丹教授认为：距离和独立是对人格的尊重，最亲*的人之间也应该保有。《论语》中提到的仁爱之心，是这样说的：一开始就本着*等和理性的态度，尊重每一个人，稍微有一点分寸，有一点余地。我身边的同学就有这样的烦恼：他知道他的父母很爱他，可谓是无微不至的关心。但他认为这样却失去了自由，透不过气了。而我的父母给我有足够的空间，他们希望我能早日独立。所以，我觉得这个家庭很舒适，很快乐了。这正验证了一句谚语：花未全开，月未全圆，即是最好的境界了。
对于工作呢，孔子认为也应有度。子曰：“不在其位，不谋其政。”意思是做好本份。我认为这并不全对。做好自己的本份固然重要，但当别人有困难请求你的帮助时，应该出手相助。所以，孔子在此补充了一句：“君子之于天下也，义之与此。”君子临天下，做任何一件事，用义作为参照，作为法则。
孔子云：“慎于言。”告诉我们说话也应有度。在当今社会中，这一点甚为重要。适当的时间说适当的话。无论工作中还是生活中都应如此。我的学校就有一个鲜活的例子，一名同学因为在公共场合中说了有损于学校形象的话而被处以严厉的处分。此所谓“祸从口出”了。所以，于丹教授认为：“多思多想多看，少指责，少抱怨，少后悔。”
最后一条是“礼”。孔子云：“乡人饮酒，仗者出，斯出矣。”意思是：大家在一起喝酒，孔子能做到等老人都出去后，他才出去。绝不与老人抢行。所谓圣人之圣，从日常点滴中即可看出。
对人，做事，讲话掌握分寸，懂礼仪，即是《论语》教给我们的处事之道了。
寒假期间，我仔细阅读了于丹教授的《论语》感悟这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中教育家孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。然而，作为一名小学教师，我的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：
一、让“快乐”陪伴我们的教师。
孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主张“不在其位，不谋其政。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” 这就强调-教师要有爱岗敬业的精神和终身学*的理念。作为一名教师，应不断地提高自己的水*，以较高的水*去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。还应利用*时的休息时间来不断学*，来适应时代对教师的要求。在工作和学*中，在不断提高自己的业务水*和职业道德水*中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要!作为一名教师，只要自己拥有健康的心态，才能培养出拥有健康心态的学生。人的一生不可能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。比如这半年，我任教一年级一个班的班主任工作和二个班的数学教学工作，课时少，内容多，要求高，教学任务繁重，每天备课备得头昏眼花;同时每天有一大堆的班级事务需要处理。又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我经常告诉自己：每天认真备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生;一名优秀的老师应学会遇事冷静、对学生有耐心，有爱心，不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实学生都怕老师，特别是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师如果大发雷霆，往往不起作用，如果是*心静气地谈话，在情在理地耐心教育，将会起到意想不到的效果。读了“论语心得”后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。
正如那句经典的老话：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”在日常的教学中，我们要学会积极地控制自己的情绪，让快乐成为教师生活的'主旋律。
二、用“真爱”对待我们的学生!
儒家理论的核心和最精髓的东西之一是“仁”，于丹老师在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢?
于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出;学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。《论语》告诉我们：要本着*等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。尊重学生才是真正意义上的爱学生。
我想无论是古贤圣人孔子还是于丹老师所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正把这些道理运用到自己的学*、生活、工作中去。
子曰：“学而时*之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时*之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学*的内容是做人做事，因此学*的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时*之”就是要时时刻刻加以练*和温*，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时*之”，勤思考，多练*，时刻不忘学*，保持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难?做人最难。拼上三年两载的.工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事?“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、快乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有很多人，总是担心自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。
《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。
“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”
《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。
通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的'教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学*和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学*不思考，就会糊涂;只思考不学*，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学*的正确途径。
孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为民族的文化传播做出了贡献。
通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。子贡说过：“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法。老师求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”从这句话中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我发现，在《学而篇第一》中，孔子大都讲的是“孝”和“礼”。比如：“子曰：父在，观其志;父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话就是说对父母一定要“孝”。如果一个人干了坏事，但是他却孝顺父母，说明他还有悔改的机会;一个人没有干坏事，但是他却不孝敬父母，那么这个人就无可救药了。
在《为政篇第二》中，孔子讲了治理国家的方法，以及他是如何从政的。孔子是强力推荐不要以“势”来治理百姓，而是要用“理”来治理百姓的，这样百姓就会心服口服。而且，《弟子规》中也提到：“势服人，心不然，理服人，方无言。”难怪，后来有很多国家都请他做官呢!
——瓦尔登湖读后心得范本五份
本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。
在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。
《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人愿意亲*自然呢？
在纷扰的城市里我们离自然越来越远，看风景不需要在户外，只要有网络就行，随便一搜索心中所想的就呈现在眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的风景。大多数时候我们出去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很*就在窗户外面，但慢慢地我们却与大自然渐行渐远。
在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。
我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。
《瓦尔登湖》是一本极为优秀的人生哲理书，但从根本上讲，这本书更能扩大我们的日常视野，让我们从简单的生活开始学*知识。作者亨利·戴维·梭罗。美国作家、思想家、自然主义者。通过这本书，我们不仅可以接触到大量的动物和植物学知识，还能了解到更多的人文、地理和历史知识。阅读它，我们能在*凡与简单中真切感受生活的意义与趣味，也更能感受寂静之美。
该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义【先验论】的影响，生活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会;他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。
虽然每次读这本书，我都想吐槽一下在复旦大学对面小路里买的英语版!
但，我不得不说，这本书真的很好。这，本不是一本适合我的书，我也永远写不出那样的文字，它安静孤独的让人无法接*。
刚开始读的时候，它就是躲在迷雾森林深处的湖，越往深处前行，能见度越低，脚步也变得很艰难，当你心理有一丝厌烦时，就会一瞬间被弹出森林之外，它拒绝那些无法安静的人。
在不屑的努力四五个月后的某个上午，用了2个多小时，安静的阅读梭罗是如何开始在湖边生活，才开始和他一起慢慢入住在这一片森林和湖泊。
现在，这片湖总是欢迎我的来访，只要我想去，翻开书，眨眼就到。这本书会给读者一种很奇妙的身临其境的感觉，告诉你什么是安静。那种安静是绝对的，就好像身处于湖中，湖底很暗很静，离开湖面越来越远，你可以自由的呼吸，却四肢无力，在不能为所欲为的时候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看着亮的湖面慢慢远离。
当心情不好的时候，我就会看上10分钟，很有用。
一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名著《瓦尔登湖》。时至今日，该书仍然闪烁着耀眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的"塑造读者的25本书"。
这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时那个物欲横流的时代，作者冒了的大忌，特立独行，挑战传统的思想，实在令人敬仰。而梭罗心中的这种魄力，这种不带世俗观念的思想，让我对这本书产生浓厚的兴趣。他的思想就如同一丝清风，不着痕迹地让我精神一振--一种快乐的简朴的生活！充满物质享受的生活固然很诱人，许多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，生活中也存在这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻求赚钱的机会，漂亮的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开始陆陆续续出现在我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡时，才注意到自己一生究竟在做什么。这使我想起了小沈阳的一句话，"人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了"，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。
从前，就有个故事，城里人劝告农民使用高科技设备，农民却坚持用双手耕作，城里人说，如果用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳，农民却反驳，"我现在不就是在悠闲地晒太阳吗?"那个城里人已经无话可说。
梭罗这种简朴的生活方式似乎和中国古代的隐居颇有几分相似。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创造自己的人生，想想就令人心醉！但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的官员，那些生活*淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢?而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半光阴就显得更加的弥足珍贵，作者的精神更显得勇敢无畏。
在作者的眼里，淳朴的山林才是他的依靠，自然才是他的归属。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱。这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。
反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游！
一百六十多年前，一个叫大卫.梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》。
《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。
《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，*淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
静静地走进《瓦尔登湖》，我跟随着梭罗漫步林中,聆听自然的天籁之声沉思冥想：群山葱葱，曲径幽深，山湖静寂，紫雾腾腾，我好像到了“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境;午夜十分，孤云独去，月澄无影，湖畔的树木也静静地伫立，这仿佛是“月出皎兮，杨柳依依”的情景;夜半流萤飞舞，不知名的昆虫的吟唱，天空中偶尔留下几声鸟鸣，在苍凉的月色下却有几分秋雁的味道，和着几缕“微风吹解带，山月听弹琴”的古韵，多美的境地，大自然给人以无限地遐想。梭罗说：“我蓦然觉得能和大自然相依为伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠”，可这样的自然之美早已离我们很远很远…
遥想古人是如何的敬畏自然，崇拜自然甚至神化自然。当然，也许是对天地万物的无所知，但他们生活的简朴，向大自然索取的很少很少，他们总在顺应自然，而不想改变自然，因此才给我们留下丰富宝贵的资源，多样化的物种，良好的生态*衡，才有大自然的美景。
梭罗在书中说：“湖边，群山耸立，从这个山中小湖的湖中心放眼望去，山景如此令人目炫神驰，湖山清奇超凡。森林倒映湖面，湖水不仅使*景犹如仙山琼阁，而且湖岸蜿蜒曲折，形成一条洒脱明快的轮廓线。湖的边缘没有任何造作或遗珠之憾，没有那种斧钺伐出的林中空地和湖边开垦的耕地，大自然在这里编织出一幅挥洒自如的织锦”。正因为没有过多的开发，自然的美才会如此呈现，才会如此清新、飘逸。
如今的世界嘈杂多变,生存的危机感、紧迫感给人带来无限的焦虑，带来的是一张张匆忙而麻木的脸，人心也变得越来越浮躁和忐忑不安。透过繁华而喧嚣的城市,看纷纭而热闹的人群,我们是否还能静下心来,留一点时间去倾听大自然的吟唱，去观赏大自然的美景，去领略大自然不息的生命脉动，从而得到慰藉和熏陶，让自己的人生更飘逸和洒脱呢?
尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧!
立秋前后，我读了这本书。很薄，只有三百多页，断续看了三天，把其他正在读的书都停下了，很有点迫不及待的味道。
今年夏天，北京几乎就没怎么热过。立秋这几天，一直在下雨，迫使人取消某些户外活动。
昨晚我去五道口，正是雨最大的时候，一群人躲在易初莲花的檐下避雨。人们脸上，大多是焦急、烦躁的表情，也有些人没有什么表情，无聊的翻看着自己买的东西。路上没有什么人，有伞的和没伞的人，都在避雨。虽然我有伞，但雨水还是立刻就把我的裤管打湿到膝盖的位置，鞋也湿透了。我索性就在水里淌着走，引来几个卖水果的人好奇的打量。等我办完了事，正想着要不要也跟大伙一样，找地方躲躲。这时，雨渐渐停了。
大自然，有时就是这么气人。但我心里很清楚，他并非是跟我作对(我人品还没差到这份上)，他只不过是按照他的想法行事罢了。
回到梭罗这本书。他跟大自然的关系算是很不错的，但潜水鸟或松鼠有时候还是会愚弄他。或许说愚弄有些过分了，不过是游戏而已。唯心一点说，同样一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戏就是游戏，看它无所谓，它便不存在。
生活简单化，或者说简朴化，是我多年来的想法，并且也是按照这个想法来执行的。虽然很多时候，跟这世界显得格格不入，但我觉得真的很好，很舒服。
鱼与熊掌不可兼得。如果对于一个人来说精神层面更重要，那么多少就必须要放弃一些物质层面的东西。或者从毕达哥拉斯学派的理论角度来说，并非是单纯的自制、节欲，而是心灵的净化使得那些无关紧要的东西自动脱离了视野。“制”、“节”是一种痛苦，“无为”则就没有什么痛苦可言了。一切都是发自内心，自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高级车看成是目标，但我没有，我发自内心的认为，我不需要这些。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。因为此“乐”非彼“乐”，这世上并非只有那么几种快乐的。
我把快乐，建立在内心。
——小鲤鱼跳龙门读后心得范本五份
前几天，我读了名叫《小鲤鱼跳龙门》的故事。
故事的主要内容是：在一条河里，有一群小鲤鱼，一条领头的小鲤鱼跳过了一座桥。作文他们的奶奶说不要跳那座桥，万一碰伤了怎么办?他们的奶奶给小鲤鱼们讲了一个故事。金色的小鲤鱼想去跳龙门，他和其他的小鲤鱼决定一起去寻找龙门。一条最小的鲤鱼被水草缠住了，一只螃蟹走了过来帮他们剪断了水草。接着，他们遇到了一条大鱼带着几条小鱼，大鱼得知小鲤鱼要跳龙门，就劝他们放弃。可是，他们没有放弃，终于找到了龙门水库。他们互相帮助跳过了龙门水库。
这个故事告诉我们：遇到因难不能放弃，要勇敢坚持自己的目标，和朋友们要团结，互相帮助。
暑假里，我读了儿童文学作家金*的童话故事集《小鲤鱼跳龙门》，这本书包含了《狐狸打猎人》、《小猫钓鱼》、《小鲤鱼跳龙门》等21篇经典故事。每篇故事读起来都十分有趣，让我不舍得放下。
其中我最喜欢的故事是《小鲤鱼跳龙门》，这个故事讲了在大海和大河交界的地方矗立着一个龙门，跳过龙门的鲤鱼就能成为一条龙，为了梦想，勇敢的小鲤鱼们克服困难，运用智慧，团结合作，成功跃过“龙门”，见到美丽的新世界。
小鲤鱼们的精神让我感动和敬佩，还给我很大的鼓励。在小鲤鱼的鼓舞下我学会了游泳。刚开始学游泳时我最大的“拦路虎”是憋气，只能憋3秒钟，教练对我说：“要想游的远，最少要憋15秒以上。”听了我大吃一惊，用求救和放弃的目光看着妈妈，妈妈在岸边大声告诉我：”要有小鲤鱼跳龙门的精神哦，不怕困难，挑战自己，坚持练*就一定能成功，赵雨辰一定能做得到。”是的，我能做到，我在心里想着。
我的小宇宙爆发了，在泳池里、洗澡时、洗脸时，只要能练*憋气的地方我都不放过机会。终于我能从原来3秒、7秒、9秒最后我能憋到15秒，甚至更长时间。啊，我成功啦！教练和妈妈都向我竖起了大拇指。
这让我想起故事中的小鲤鱼们，只要耐心地找就一定会找到龙门的。我不也是吗？我通过不断地努力学会了游泳，就像妈妈经常对我说的那句话：“世上无难事，只怕有心人。”
今天我读了一本书，名字叫《小鲤鱼跳龙门》。
故事主要内容，有一天，奶奶讲故事给小鲤鱼听，她说：“从前，有一个龙门，要是能跳过去，就可以变成一条可以在天空飞来飞去的大龙”。听完故事，小鲤鱼就去找龙门，找啊，找啊，找的过程中，遇到了大鱼和大螃蟹，找到了龙门，金色小鲤鱼马上游过去准备跳过去，却跳不过去。小鲤鱼跳了好几次，都跳不过，于是，小鲤鱼想办法。小鲤鱼想了半天，终于想到了，它先让一条小鲤鱼冲过去，跳到半空中，落下来，另一条小鲤鱼跳上去，把那条落下的鱼弹的很高。等它们跳完，天都黑了，夜明星出现了，燕子帮它们送信。
有一次，运动会跑步的时候，我快不行了，一想要为我们的班级争光，我还是坚持了下去，然后，我终于跑完了!小鲤鱼不怕苦，不怕累的精神，值得我们学*。
《小鲤鱼跳龙门》这篇童话故事，主要讲了一群小鲤鱼听了鲤鱼奶奶讲了关于龙门的故事，对龙门充满了向往。于是勇敢的小鲤鱼们踏上了寻找龙门冒险之旅。
一路上他们不怕危险，不怕困难，不怕路途遥远，为了实现自己的愿望，力争上游，最后终于找到了龙门。可是龙门太高了，小鲤鱼们使劲跳也跳不过去，但是小鲤鱼们没有放弃，他们团结协作，跳过了高高的龙门，看到了美丽的风景。
故事里的小鲤鱼们遇到困难不放弃，不达目的不罢休的精神深深感动了我。让我明白，坚持是一件很重要的事，做每一件事情只有做到了坚持不懈，才能看到成功的希望。
快乐六年 幸福一生
我的生活中也有像小鲤鱼一样顽强的事情，例如说：跳绳，我在刚开始学跳绳时，我只会跳4、5个，但是周围的同学们都可以跳40、50个，我很羡慕他们，于是我就趁着空余时间向妈妈学*，不停地练*，我就慢慢从4、5个到30个、100个再到现在的200个，有时候虽然我觉得很累，想要放弃，但我还是坚持的跳着，因为我知道只有坚持不懈才能成功做好每一件事。在以后的学*生活中我一定向小鲤鱼学*坚持不懈、勇往直前的精神，努力实现自己的梦想！
我要和大家分享的是《小鲤鱼跳龙门》这本书。这本书的主人公就是小鲤鱼。有一天奶奶讲故事给小鲤鱼听，她说有一个龙门，鱼儿要是能跳过去，就可以变成一条可以在天空飞来飞去的大龙。听完故事，小鲤鱼就去找龙门。找啊找啊，找的过程中遇到了大鱼和大螃蟹，历经艰辛，终于找到了龙门。
在跳龙门的过程中，他们遇到了一次又一次的困难，可是却没有放弃，而是想尽各种办法、克服各种困难，终于跳过龙门去了。
这个故事让我明白，坚持是一件很重要的事情。小鲤鱼的精神也影响了我。最初我不会跳小绳，觉得很难，可是想到了不怕困难的小鲤鱼，我开始每天坚持练*，我从一次跳几个到现在我能跳到100个。
感谢《小鲤鱼跳龙门》这本书带给我的启示，让我懂得了要坚持、不怕困难。同学们，你们喜欢不怕困难的小鲤鱼吗?快来看看这本书吧。
——夏洛的网读后心得高中范本五份
我读了《夏洛的网》这本书，让我感受颇深。
在朱克曼家养的一群动物中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊，他们开心快乐的过着每一天。维尔伯能有这样一位好朋友可以跟他玩，也可以帮助他做任何事情，只要夏洛能做的都尽量的在帮助威尔伯，它感到非常的幸福。
一天，突如其来一个丑恶的消息打破了谷仓的*静，当小猪威尔伯听到自己要被做成熏肉火腿的时候，自己非常悲伤，已经改变不了自己的命运了。在这时候看起来渺小的蜘蛛夏洛说：“我来救你”。然后为了拯救威尔伯，夏洛用自己吐的丝在网上织出了让人们感到奇迹的网字“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”，也就是这些字让人们改变了屠杀威尔伯的想法。在一次集市的比赛中，小猪威尔伯赢得了特别奖和一个安享天年的未来，彻底改变了它的命运。此时，蜘蛛夏洛的生命也走到了尽头。
夏洛虽然死了，但是他的孩子和小猪威尔伯一起过着幸福美好、无忧无虑的生活。
这本书让我知道了蜘蛛夏洛是一个真诚的朋友，他和小猪威尔伯之间真挚的友谊着实令人羡慕。要是在生活中大家没有朋友，没有友谊将会是多么孤独呀!我们要关心身边的人，当同学有学*和困难时，一定尽我所能的去帮助他人。
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。随着人类文明的不断发展，古今中外无数的智者都对人生做出了精辟的总结，它们是人类智慧的结晶，是思想的火花，是丰富的精神世界。
这天，我坐在充满了阳光和书香味的房间里，正在思索着要干什么，这时，妈妈递给我一本《夏洛的网》，夏洛的网这部书是美国E。B。怀特的著作。
文章主要讲的是：在朱克曼的谷仓里，快乐地生活着一群动物。小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而一个坏消息打破了谷仓里的*静：威尔伯在圣诞节将会被人杀死，做成熏肉火腿！作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而看似渺小的小蜘蛛夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这些赞美威尔伯的文字彻底改变了威尔伯的命运，终于让威尔伯在集市的大赛上赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但在这时，蜘蛛夏洛的生命也走到了尽头。
我读完了这篇文章，非常的感动，这篇文章让我了解了友情的重要性，我决定，以后在学校要多帮助同学们，与同学们建立起深厚的友情。
最*，通过学校推行的“晨诵、午讲、暮读、晚省”的阅读活动，我知道了《夏洛的网》这本书，主要讲了一只小猪和蜘蛛的故事，激起了我心中无尽的爱和温情。书中描写的友情与爱让我感动，让我难忘，现代社会中，金钱不停地淹没着各种情感，人类活得越来越机械，似乎只有金钱才是活着的意义。 日记
文中有这样一句话：“弗恩爱威尔伯胜过一切。她爱抚摸它，喂它，把它放在床上。每天早晨一起来，她就去热牛奶，给它围上围涎，拿着奶瓶喂它。”从中可以看出弗恩是一个很有爱心的小女孩。她拼命求爸爸别杀落脚猪威尔伯，还无微不至地照顾它，给予它温暖，从而让威尔伯感到快乐，也从此有了更多朋友。书中描写到：“夏洛已经在网上织出了‘光彩照人’四个大字，威尔伯站在金色的阳光里，真是光彩照人。”夏洛就用几个用丝织成的字挽回了威尔伯的生命。夏洛之所以愿意为威尔伯付出，是因为它爱威尔伯这个好朋友，它希望在它的生命里留下这个好朋友，也希望在自己活着的时候为自己的好朋友付出一些。这大概就是朋友之间的真情吧！
最*，我读了一本书叫《夏洛的网》，这本书主要讲了一头小猪和一只小蜘蛛的故事。真本书中了友情，无私奉献，让我觉得感动和难忘。
这本书讲的是在朱克曼家的谷仓里有一头小猪，有一只蜘蛛叫夏洛，还有一个小女孩叫弗恩。其中夏洛和威尔伯是最好的朋友，忽然，有一天，威尔伯知道自己的命运是人们口中的美味“熏肉”。好朋友夏洛决定帮助威尔伯，于是，夏洛就在网上织了“王牌猪、了不起、光彩照人、谦卑的字”，让威尔伯出名了，而且在集市上获得了特别奖，威尔伯最终活了下来，可夏洛却累死。
这本书里，我最喜欢夏洛，虽然他很丑，可是她有一颗善良的心。他用自己宝贵的生命救了小猪威尔伯。这让我明白了，人不能光看外表，要看内心，内心美才是最美的。我也很喜欢威尔伯，他为了让老鼠坦普尔顿把夏洛的卵袋带回去，答应坦普尔顿每次吃饭前先让坦普尔顿吃饱，然后自己再吃，直到夏洛的孩子们全都出世。说明了威尔伯对友谊很忠诚。我还喜欢弗恩，因为弗恩有爱心。弗恩求他爸爸不要杀威尔伯，她每天放学后都把威尔伯放在她的婴儿车里，把他抱在怀里喂牛奶，照顾它。
我以后也要做一个有爱心、无私奉献、乐于助人，对朋友忠诚的女孩子。
夏洛的网这一个故事是动物与动物之间十分感人的故事。它讲述着一只叫夏洛的蜘蛛怎样保护一只叫威尔伯的小猪，让它一生不被杀害。
题目命名为《夏洛的网》，可见夏洛的网在其中起了多大的作用啊！一切的一切都围绕着这小小的网上——威尔伯小猪的命运，它最后是生是死？网袋里夏洛生的卵能否*安无事？或许这网还蕴藏着什么秘密。都让我有了浓浓的往下看的兴趣。
一只普普通通的小猪威尔伯，它最好的朋友就是夏洛了，夏洛整天和他谈天说地，小猪威尔伯很崇拜他。夏洛每天都会给小猪威尔伯讲一个故事，说自己亲戚的故事，可见，夏洛不是一只*凡的蜘蛛，它的一生过得十分有意义。它还帮助了这一只小猪，还会在自己的网上织上了中文字。当然，大家一定想问夏洛是怎样救威尔伯的对吗？别急别急，我现在就告诉你们，他们可是非常聪明的哦！蜘蛛夏洛在它自己的网上织出了各式各样的字有“王牌猪”“了不起”“光彩夺目”和“谦虚”。除了一个心地善良并第一个阻止杀掉小猪威尔伯的小女孩——沸恩，其他人都被夏洛骗了，他们不知道蜘蛛是会织字的，认为这些字应该是上帝的启示。就这样，小小的蜘蛛夏洛彻底逆转了小猪威尔伯的命运，使威尔伯有了一个安享天年的未来。
哦！我还忘写了一个重要的动物。一只不好也不坏的老鼠坦普尔顿，它在老鼠界该算好老鼠了，只是改不掉一些坏*惯。它也帮了夏洛和威尔伯许多忙，夏洛要织的字眼全是坦普尔顿帮忙在垃圾山里找出来的。还有一次当威尔伯得了奖，在台上领奖时不慎昏倒了，也是坦普尔顿及时咬醒了它，使它再站起来不有损名誉。夏洛在所有力气都耗尽时也是坦普尔顿帮它取下了卵袋交给了威尔伯。坦普尔顿就是这样一只帮助人 ，却有时候需要报酬的老鼠。
只不过在令人开心，令人高兴的时刻，威尔伯不用被杀了的时刻，它的命运被改变了的时刻，一个极坏的消息接迅而来。进入了威尔伯和夏洛的谈话里，原来，夏洛在帮助威尔伯和制造卵袋的时候生命已经快枯竭了，连一点力气都快没了。坦普尔顿帮它拿下卵袋给了威尔伯。它就安心的死了。那一定是世界上最糟糕的葬礼，它死时，陪伴它的只有一个箱子和孤独，没有其它任何东西。
不过，威尔伯没有一直伤心下去，因为夏洛的卵袋里出来了许多小蜘蛛，一共五百四十只，可惜一只一只小蜘蛛都乘着蜘蛛丝气球飞走了，威尔伯很伤心，就这样迷迷糊糊睡着了，当它醒来时，谷仓里竟然有三只小蜘蛛留了下来，并织好了网，威尔伯快乐得直发抖，它给其中一只小蜘蛛取名为“内莉”其它两只蜘蛛分别给自己取名为“快乐”和“阿拉尼”。从此它们有快快乐乐地生活在一起了。
在生活中像夏洛一样的人有几个！有夏洛一样的心的人有几个！又会像夏洛一样办事的人有几个！夏洛只不过是一只蜘蛛，她的生命却比很多人要有意义！我看了这本书心想：我也要做一个夏洛，我也要向夏洛一样把自己奉献给别人，让自己的生命变得有意义。
这就是我看完这本书想的，如果你和我想的一样，那么我们一起来做夏洛吧！
——高老头读后心得优选【5】份
前几天刚把《高老头》这本书看完了，深深感觉到资本主义社会那种人情的淡薄，当时人们唯一的追求就是金钱和权利，而此书中的主人公高里奥(高老头)就是最大的受害者。他原本是一个精明的面条商，赚了不少钱，成了当地的名人。他有两个女儿，由于妻子的早逝，他对两个女儿爱戴有加，可以说是溺爱，不，比溺爱还要溺爱!这也是他悲剧的导火索，正是他的畸形的爱使他不但没得到女儿的爱，还招来了她们的恨，甚至连他驾鹤西去的时候也没见到他两个心爱的宝贝女儿。
他那两个女儿一个选择了金钱---嫁给了一位银行家，一个选择了地位---嫁给了一位男爵，它们所选的路不同，但同时选择了上流社会，也同时放弃了父亲---深爱着她们的父亲!她们只有在最困难的时候想到了父亲，把他的一切都掏空后竟然抛他而去，连死的时候都没见上一面，虽然她们都有各自的理由。最终，她们失去了父亲的庇佑，同时也失去了快乐，失去了自己的一切。这也许就是她们应得的，而这一切只因为一个父亲的爱，过分的爱，畸形的爱!
文中还有一个人物就是欧仁，他开始是一个想拼命挤进上流社会的大学生，甚至为了这个目的一而再，再而三地向母亲、姑姑、表妹伸手要钱，明知她们已经没钱了，还是开口要钱，为此，母亲和姑姑不得不外出赚钱来给他，还把表妹的私房钱全部搜刮。他揣着这来之不易的钱，通过表姐(上流社会的风流人物，后来因为情夫的背叛而醒悟过来，找了个偏僻的地方重新来过)在上流社会中游走，那时侯的他非常兴奋，因为他进入了这个圈子。高里奥是同他住在同一寓所里的，当他得知高里奥的两个女儿的真实情况后对这怪老头另眼相待，后来通过一系列的事情变故之后，他觉悟了，他被高里奥的父爱所感动，也为两个女儿(特别是小女儿，因为他们是相爱的，他企图让她爱她的父亲)对父亲临死前的冷漠态度感到吃惊。最后，他安葬了高老头，同时也安葬了他一直以来的梦想……在当时的社会背景之下,他成了一股清泉,虽然他曾经污浊过。
人本性的好坏不一定是一出生就被决定了的，刚开始他们的本性就如同一张未被玷污的白纸渐渐地接触的人多了，就像一支支画笔一样在上面涂鸦。
就好比《高老头》这本书中的一个人物——欧也纳，刚从大学毕业，踏入上流社会的“小毛孩”，立刻就被上流社会的纸醉金迷给引诱了。
本该靠着才华一步步过上人的生活，却要靠着女人来过上腐烂的生活。自甘堕落地去当别人的情人，或许有人会认为那不是他的本意，他内心是好的，只不过被这个社会给影响了。
当然这不可否认有这样的`原因，但社会环境只是“诱因”，欲望才是“原罪”，如果他心里没有想过奢侈生活的欲望，又怎么会让他的表姐介绍他进入上流圈子。
因此，不能将所有的因素都归咎于社会环境，本性是善良的，被环境污染，但欲望是不会被影响，它会一天天壮大，从而影响至自己的心智。
在《高老头》的前部分欧也纳还有良知的，在高老头生病的时候，他会去照顾他，甚至会骗一骗高老头，让他开心一点。最后，高老头离世，欧也纳也流干净了他最后一滴纯洁的泪水。
于是欧也纳，在追逐名利的道路上一去不返，失去了原有纯洁的本性，欲望一天天侵蚀他的内心，再加上外界的干扰，也难怪他会这样。其实人有欲望也是在所难免的，就是要看会不会迷失自我，为了欲望而失去本性，那未免太可悲了!所以我们在追求自己欲望的同时也要保持自己的本性。
前几天刚把《高老头》这本书看完了，深深感觉到资本主义社会那种人情的淡薄，当时人们唯一的追求就是金钱和权利，而此书中的主人公高里奥就是最大的受害者。他原本是一个精明的面条商，赚了不少钱，成了当地的名人。他有两个女儿，由于妻子的早逝，他对两个女儿爱戴有加，可以说是溺爱，不，比溺爱还要溺爱！这也是他悲剧的导火索，正是他的畸形的爱使他不但没得到女儿的爱，还招来了她们的恨，甚至连他驾鹤西去的时候也没见到他两个心爱的宝贝女儿。
他那两个女儿一个选择了金钱———嫁给了一位银行家，一个选择了地位———嫁给了一位男爵，它们所选的.路不同，但同时选择了上流社会，也同时放弃了父亲———深爱着她们的父亲！她们只有在最困难的时候想到了父亲，把他的一切都掏空后竟然抛他而去，连死的时候都没见上一面，虽然她们都有各自的理由。最终，她们失去了父亲的庇佑，同时也失去了快乐，失去了自己的一切。这也许就是她们应得的，而这一切只因为一个父亲的爱，过分的爱，畸形的爱！
文中还有一个人物就是欧仁，他开始是一个想拼命挤进上流社会的大学生，甚至为了这个目的一而再，再而三地向母亲、姑姑、表妹伸手要钱，明知她们已经没钱了，还是开口要钱，为此，母亲和姑姑不得不外出赚钱来给他，还把表妹的私房钱全部搜刮。他揣着这来之不易的钱，通过表姐在上流社会中游走，那时侯的他非常兴奋，因为他进入了这个圈子。高里奥是同他住在同一寓所里的，当他得知高里奥的两个女儿的真实情况后对这怪老头另眼相待，后来通过一系列的事情变故之后，他觉悟了，他被高里奥的父爱所感动，也为两个女儿对父亲临死前的冷漠态度感到吃惊。最后，他安葬了高老头，同时也安葬了他一直以来的梦想……在当时的社会背景之下，他成了一股清泉，虽然他曾经污浊过。
《高老头》这篇小说是法国著名作家巴尔扎克的代表作。作品中以高老头和他的两个女儿的故事为主线，拉斯蒂涅的“奋斗史”为副线，彼此互相交织，互相呼应，刻画出高老头这个艺术形象。
文中记述了高老头一生努力奋斗，为了两个女儿的幸福而不惜一切，把自己所有的财产都花在女儿身上;到了晚年，财产几乎耗尽的高老头依然如此，而两个烂赌、贪慕虚荣的女儿却不思图报，反而更视父亲为包袱，有失她们的面子，为求自保，不愿搭理父亲，最后高老头在无人同情下寂寂死去… …揭示了当时社会的黑暗，人与人之间冷漠无情、互相算计的关系。
读完这篇小说后，我为高老头的遭遇感到同情，对他那种无私的父爱感到敬佩，亦十分鄙视他那两个忘恩负义的女儿，对她们的行径嗤之以鼻。与此同时，我联想起往日双亲对我的教导，其实这也是他们对我的爱的一种，而我却置之不理，有时更感到反感。但在看完这篇小说后，我仿佛受到了爱的洗礼，对爱有了一个新的认识。以后，我定会对父母亲的爱倍加珍惜，不会像那两个掉了心肝的女儿一样。在现实生活中，许多父母与子女之间存在代沟，很多是因为子女不了解父母，不懂珍惜父母的爱而造成的。因此，我衷心希望天下间的儿女能学会了解父母对自己的关心以及爱。
在这篇小说中，有一处地方使我感到不解：为何人与人之间存在着冷漠无情、互相算计的关系，难道就不能真诚相待吗?无可否认，在我们周围的确存在着这样的人和现象。虽然如此，但我认为现实生活中还是充满着真情的。不知大家是否记得当年汶川地震，抗灾抗洪，人们齐心协力共抗灾害，发扬一方有难，八方支援的精神，才能使损失减至最少，才能保护人们共有的家园。可见，人与人之间还是有真情存在的。“人到难处邻里亲，远亲不如*邻”这句话不正体现了这一观点吗?
读完这篇小说后，我掩卷沉思：假若世上的所有人都能相亲相爱、和睦共处、互相帮助、互不猜疑，那么这世界将会变得更加和*美好，但这要多长时间呢?我想，即便过个几百年，也是这个样子吧?什么时候能让社会和谐呢?
《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。
文章讲了19实际巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客，有狠毒的阴谋家，年轻的大学生拉斯蒂涅。可最受人注目的房客数高老头莫属，这个行为怪异的老头在大家眼里始终是个谜。生活俭朴，衣着寒碜的`他却经常有两位年轻漂亮，衣着华丽的太太去探望。
这两个女人一进门就把门关住，很小声的说话，这引起了房客们的注意。后来经过一些列事情的发生，才使房客们知道，高老头卖掉自己的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。可是她的女儿们呢?在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼，而那个可怜的老头在死时还想着自己的女儿穿着美丽的晚礼服去参加晚宴。
“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”
读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗?忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗?高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿!
——《百年孤独》读后心得范本五份
有这样一句歌词唱到“孤单是一群人的狂欢，狂欢是一个人的孤单”。最初看到这句话的时候，总不能明白其含义。后来反复琢磨设身处地去考虑，倒是有些懂了的苗头。正是因为孤单，才使一群不甘寂寞的人儿齐聚在一起，彼此消磨着对方的时间，去宽慰自己的颤抖的心灵。而与此对立的，纵使这群孤单的人聚集在了一起，在纸醉金迷中沉沦，自己内心的墙依旧把自己圈存在哪只有自己的密闭的空间内，所以他们注定孤单。
正如同我刚开始对那句话的不了解，我在读《百年孤独》这本小说的时候，发现孤独二字在文中出现的频率并不高。但当我合上书本，再去细细品读，却又看到了隐藏在字里行间的隐藏着的'孤独，甚至乎那个时代的孤独。
孤独之处首先体现在故事中的人物身上。故事中的第二代贝丽卡，奥雷里亚诺·布恩迪亚，阿玛兰妲以及从他们身上展开故事中联系到的相关人物的结局都不约而同地体现出孤独二字。
就好比布恩迪亚上校，在他身上当真发生着让人意想不到的事情。谁会猜想到当初那个延续着父亲没做完的事业在实验室里炼金的寡言的男人，有一日会成就那样一番大事业，征战沙场，杀敌无数;又有谁料到原本对梅蕾黛丝充满爱意，对家庭充满关怀的男子会在战争中渐渐迷失其本性，变得麻木不仁;更不会有人料到其结局竟是那般。
原本与梅蕾黛丝结为夫妇，孝顺的布雷迪亚本是感性的，如果一定要把孤独往那个时候的他身上套，大概只有他一人在实验室里炼金的时候了。但战争，因对那处“世外桃源”的冲击而爆发的战争却使他彻底改变。冷血，孤僻，对周边的人充满警惕。他禁止一切人在其划定的范围以内出现，包括其母亲。用武器围成了人墙，把自己包围其中。
至于其他人的孤独，我搞不懂为什么阿玛兰妲要让自己笼罩在孤独中，一直费尽心机想要博得意大利技师皮埃特罗的喜爱，到手了却死活不要，让皮埃特罗落得自杀的下场。后来又有了情人赫里索多上校，两人情至深处又断然拒绝其求婚，终使自己在悲伤与孤独中渡过。我想也许是因为她失手害死了梅蕾黛丝而产生的愧疚感，让她诅咒，也不允许自己得到幸福吧。
“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”
初次买回这本书大约是在两年前，为了使自己的格调看起来更高而硬着头皮尝试走进这本书。然而，在翻看了大约半小时后，我便被这冗长的剧情、错综复杂的人物关系吓退了。于是，囫囵吞枣式地马虎将书“翻”到封底便落荒而逃。想来，当初这样的举动许是对此书、对马尔克斯的亵渎。
而今，再次翻开有些陈旧的书页，带着些许歉意和*乎赎罪的心态，竟是被它吸引了去，于是挑了个阳光灿烂的日子，坐在朝南阳台的靠椅上，独自一人，一口气将书读到了底。
我似乎有些理解了家族重复取名的传统，叫“奥雷里亚诺”的人大多性格孤僻、且体态消瘦，叫“阿尔卡蒂奥”的又多是体格壮硕、行事鲁莽。于是，重复的取名导致了家族命运的不断轮回，推动家族的覆灭。其中一对在年幼时互换姓名的'双胞胎也颇有意思。尽管他们互换了姓名，但在长大后越发与匹配“对方名字”的模样发展，最终在死后，因朋友们醉酒后的失误，又把他们的棺材错误的埋进写着“对方名字”的坟坑里。作者在此，或许是暗示了他们到死也没能摆脱受姓名束缚的命运吧。
布恩迪亚家族的不通人性、不懂爱情的通病将他们带入了更为深刻的孤独。上校和17个素昧*生的女人所生下的孩子无一例外遭暗杀，他深爱的妻子被毒死;阿玛兰塔害死了深情的意大利人;丽贝卡的婚后生活以丈夫被神秘枪杀告终;费尔南达为阻止女儿与族外人恋爱，派人杀死了男方，但她的孙女却因为和*亲通婚，生下的孩子长着条猪尾巴，被发现时正在被蚂蚁蚕食……
最后的最后，正如经过百年才被翻译出的羊皮卷上所预言的那样，小镇遭受着一场飓风将正在翻译这羊皮卷的最后一代奥雷里亚诺，连同整个家族曾经存在过的痕迹一并抹去……
故事至此结束，留给我的是久久不能*复的震惊和良久的深思。我自觉无能对这样的作品作出任何评价，有的，仅是完成阅读的成就感、快意，以及对一个注定百年孤独的家族深深的恻隐。
百年孤独断断续续地历时十六个多小时，最后读到接*凌晨收尾，一场风暴*卷整个村落，一切尘埃落定，仿佛一切都没有发生，所有的沉重情绪都被作者一笑而过，用一种轻松的方式却让人内心感觉沉甸甸。
我相信，百年孤独并不玄幻，他是社会和许多家族的映射，文中没有对话全程像在讲述一个家族的故事，这恰好无这个无关爱的家族契合，长辈对晚辈没有认真的陪伴和关爱，没有言语交流，虽然生活在一起，但彼此并不了解，这个家族的人极度缺乏爱和安全感，所以会有奇怪的癖好。活着，我们总会相信，只要做些努力总比什么也不做好，可是这本书让我感受到最深寒意的是，宿命的不可更改，即便不是第七代破译出家族的命运，而是提前获知命运而有时间去扭转，也不会有好的.结果，如果一切是徒劳，我们还会选择努力去改变吗？
百年孤独的家族不会再来，但这个社会充满了孤独，塔更像是人类的基因，存在每个人身上，书中的故事呼啸而过，每个人都曾总有美好的记忆，就凭着这个温暖的光亮，也足够撑过漫长苦涩的人生吧。
单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛*凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的`痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已*惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”
初次买回这本书大约是在两年前，为了使自己的格调看起来更高而硬着头皮尝试走进这本书。然而，在翻看了大约半小时后，我便被这冗长的剧情、错综复杂的人物关系吓退了。于是，囫囵吞枣式地马虎将书“翻”到封底便落荒而逃。想来，当初这样的举动许是对此书、对马尔克斯的亵渎。
而今，再次翻开有些陈旧的书页，带着些许歉意和*乎赎罪的心态，竟是被它吸引了去，于是挑了个阳光灿烂的日子，坐在朝南阳台的靠椅上，独自一人，一口气将书读到了底。
我似乎有些理解了家族重复取名的传统，叫“奥雷里亚诺”的人大多性格孤僻、且体态消瘦，叫“阿尔卡蒂奥”的又多是体格壮硕、行事鲁莽。于是，重复的取名导致了家族命运的不断轮回，推动家族的.覆灭。其中一对在年幼时互换姓名的双胞胎也颇有意思。尽管他们互换了姓名，但在长大后越发与匹配“对方名字”的模样发展，最终在死后，因朋友们醉酒后的失误，又把他们的棺材错误的埋进写着“对方名字”的坟坑里。作者在此，或许是暗示了他们到死也没能摆脱受姓名束缚的命运吧。
布恩迪亚家族的不通人性、不懂爱情的通病将他们带入了更为深刻的孤独。上校和17个素昧*生的女人所生下的孩子无一例外遭暗杀，他深爱的妻子被毒死;阿玛兰塔害死了深情的意大利人;丽贝卡的婚后生活以丈夫被神秘枪杀告终;费尔南达为阻止女儿与族外人恋爱，派人杀死了男方，但她的孙女却因为和*亲通婚，生下的孩子长着条猪尾巴，被发现时正在被蚂蚁蚕食……
最后的最后，正如经过百年才被翻译出的羊皮卷上所预言的那样，小镇遭受着一场飓风将正在翻译这羊皮卷的最后一代奥雷里亚诺，连同整个家族曾经存在过的痕迹一并抹去……
故事至此结束，留给我的是久久不能*复的震惊和良久的深思。我自觉无能对这样的作品作出任何评价，有的，仅是完成阅读的成就感、快意，以及对一个注定百年孤独的家族深深的恻隐。
