《福尔摩斯探案》作者柯南·道尔在罗马时，叫了一辆出租车去旅馆，途中俩人谈起话来。司机问：“你是柯南·道尔先生吗？”“你怎么知道我的名字？”柯南·道尔奇怪极了。“啊，简单得很，你是在加利——罗马站上车的，你的穿着是英国式的，你的口袋里露出一本侦探小说来。”
“太了不起啦！”柯南·道尔叫起来，他很惊奇在意大利会碰上第二个福尔摩斯。他*惯地问一问：“你还看到其他什么痕迹没有？”“没有，没有别人，除了在你皮箱上我还看到你的名字外。”
【感悟】
幽默就是先故意提出一个容易使人产生误解的结论，然后再作出一个出人意料的分析和解释。司机故意卖关子，造成他是第二个福尔摩斯的误解。然后出乎意料的解释，造成强烈的幽默感。
孔子在路边休息。驾车的马匹松了缰绳，跑去吃了别人的庄稼。那户种田的人就把孔子的马给牵走了。子贡经孔子允许，前去索要马匹，子贡像搞外交似的就把孔子的马给牵走了。子贡经孔子允许，前去索要马匹，子贡像搞外交似的，运用辞令，说得文绉绉的。那个种田人根本听不进去，也不肯把马还给子贡。子贡只好回来向孔子复命。
这时，孔子一行人中有一个刚刚拜孔子为师的村野之人，他请求孔子允许他前去索要马匹。他走过去对那种田人不客气地说：“你也不是把地种到了东海上边，我也不是在东海里走路，活人总是要碰面的嘛。我的马怎么能避免不吃你的禾苗呢?”那个种田人听了这话挺高兴，回答说：“说话要是都像你这么说就好了，多有说服力呀。哪能像刚才来的那个人那样呢，说了半天话也没说明白。”说着，就解开拴马的缰绳，把马交给了来人。
【感悟】
要想与人交流，必须了解对方，运用对方所能接受的、所熟悉的语言和所喜闻乐见的形式，才能使对方欣然接受你的意见或主张。
有一则寓言：有一次，上帝问一只被囚在笼中的画眉：“你愿意到天堂去生活吗?”“为什么要去那里呢?”画眉问。“天堂宽敞明亮，不愁吃喝。”“可我现在也很好啊。我吃喝拉撒，全由主人包办，风不吹头，雨不打脸，还能天天听见主人说话、唱歌。”画眉回答。“可是，你自由吗?”听了上帝的话，画眉沉默了。于是，上帝以胜利者的姿态，把画眉带到了天堂。他把画眉安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务去了。
一年后，上帝突然想起了画眉，便去翡翠宫看望它。他问画眉：“啊，我的孩子，你过得还好吗?”画眉答道：“感谢上帝，我过得还好。”“那么，你能谈谈在天堂里生活的感受吗?”上帝真诚地问。画眉长叹一声，说：“唉，这里什么都好，只是没有人和我说话，使我无法忍受。您还是让我回到人间吧。”听了这话，上帝不禁大为感慨。
【感悟】
人与人之间是需要很好的交流和沟通的，毕竟我们不是生活在没有人间烟火的世界里。若是没有相互交流和相互欣赏，即使生活在天堂，也注定找不到快乐、自由的感觉。
——为人处世说话技巧故事 (菁华3篇)
林肯有两位母亲——生母南希·汉克斯和继母萨莉·布什。虽然她们性格迥异，但都是勤劳勇敢的劳动妇女。前者抚育林肯度过艰难的童年，培养了他勤劳正直的品德。后者则以其深厚的爱和高瞻远瞩，把林肯培养为一代伟人。
林肯８岁丧母，次年，其父再婚。继母对林肯姐弟体贴入微，从不见外。林肯极爱读书，可其父却不以为然。继母自己虽然不曾读过书，可她总是站在林肯一边，赞赏并支持林肯学*。
林肯后来成了律师，又参加了总统竞选。继母独自到城里看林肯，为了不妨碍林肯，她只是静静站在人群中，林肯看见继母，立即从马车上跳下来，热烈拥抱她。
林肯当选为总统后对人说：“我的一切都属于我天使般的母亲。”有人追问：“您指的是哪一位母亲？”林肯十分肯定地回答：“两位都是。”
【感悟】
林肯能成为一代伟人，是与他的两位母亲对他的培育和影响分不开的，继母的功劳尤大。她不仅像生母一样给林肯以无微不至的照顾，而且还能理解林肯，支持林肯和鼓励林肯，这后一方面是一般继母难以做到的。
一个小女孩站在花丛中，正扶着花枝，歪着脑袋，煞有介事地对花私语。诗人走过去，靠*她，蹲下身去，问：“你在说些什么呀？”
女孩道：“我说，花朵你好漂亮啊。”
“花朵能听到你的话吗？”
“能的，”小女孩很自信，“只要靠*她，她就能听到你说的话。”随后，她又机灵地说，“你对我说话时，不也是蹲下身来，靠*我的吗？”
孩子的天真，让诗人不禁笑了起来。但诗人并不怀疑女孩所说的真实性。诗人相信女孩与花的心灵是相通的，相信女孩对“距离”的认识。
诗人牵着可爱的女孩，默默地走上回家的路。此时，女孩刚才的一番话仍萦绕于心，让诗人心生感触。
【感悟】
要求人与人之间的理解和沟通，你就得首先用心贴*他人，缩短人与人心灵之间的距离。只要用心交流，你也能听到花的细语。
有一个秀才去买柴，他对卖柴的人说：“荷薪者过来！”卖柴的人听不懂“荷薪者”（担柴的人）三个字，但是听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才面前。
秀才问他：“其价如何？”卖柴的人听不太懂这句话，但是听得懂“价”这个字，于是就告诉秀才价钱。
秀才接着说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。”（你的木材外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰小，请减些价钱吧。）
卖柴的人因为听不懂秀才的话，于是担着柴走了。
【感悟】
*时最好用简单的语言、易懂的言词来传达讯息，而且对于说话的对象、时机要有所掌握。有时，过分的修饰反而达不到想要完成的目的。
——为人处世方面的格言 (菁华3篇)
1、精神饱满，嘴角上翘。将痛苦、忧愁与失望藏于微笑后面。有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
2、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
3、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
4、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
5、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
6、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
7、人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一颗宽容的心。
8、方圆做人，八面玲珑;圆满做事，事事顺心。做事不要太绝，凡事都要给自己留条后路。在已获胜的情况下，放对手一马，对手也许会心怀感激，在你不得志时，拉你一把。
9、长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气;如果才气也没有，那就总是微笑。
10、急事，慢慢地说;大事，清楚地说;小事，幽默地说;没把握的事，谨慎地说;没发生的事，不要胡说;做不到的事，别乱说。
1、我们在社交中之所以感觉到累，是因为我们都在尝试表现出自己其实并不具备的素质，做人还是真实点的好，至少不用那么累。
2、对不知道的事，直接说“不知道”才是最轻松的。
3、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着做你建高楼的基石。
4、人红是非多，如果你斗不过“是非”，不如暂时放弃“当红”，以退为进。
5、忍得了就忍，忍不了就改变，改变不了就认了吧。
6、遇事缓一缓，说话停一停，很多东西便会清晰。
7、发射自己的光，但不要吹熄别人的灯。
8、莫与小人为仇，小人自有对头。
9、不盲目骄傲，不刻意渺小。
10、每个人总有不愿意公开的秘密，千万不要苦苦相逼。
11、有些事，很多人都在做，你不做，不代表你错了。
12、求神不如求人，求人不如求己，求己不成还要求人。
13、果实熟透了才可以采摘，思考沉稳了才能充分表达。
14、简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策。
15、当你意识到自己错了，你还是对的。
16、宁可保持沉默像傻子，也不要一开口就证明自己是傻瓜。
17、沉默是反击无耻的无声风暴，愤怒是抗击外辱的有效“自残”。
18、别把自己不当人，别把自己太当人。
19、心中有敌，天下皆为敌;心中无敌，无敌于天下。
20、欲胜人者先自胜，欲卑人者先自卑。
21、许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考。
22、你无法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。
23、“没有完人，只有完蛋”，所以一定要有缺点。
24、忍得一时风亦静，容得万事心自清。
25、有招请亮招，没招别出手。
1、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
2、在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。
3、真正了解无常的含义，当你痛苦时，你要想这痛苦不是永恒的，当你快乐时，你要想这快乐也不是永恒的。
4、对人性的弱点有清醒的认识，但要相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。
5、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
6、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
7、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。
8、健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，*凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。
9、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
10、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
11、无人嫉妒说明你*庸，缓解不了嫉妒说明你人际手段欠佳。可靠的同盟军、豁达的气度、直面对手的勇气、进退自如的策略是应付嫉妒的四大要素。
12、梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。
13、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
14、和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。
15、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
16、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦*。
17、要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。
18、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
19、择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
20、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
21、敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。
22、安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
23、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
24、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
25、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。
26、聪明外露，不如智慧深藏：做个糊涂的精明人，韬光养晦，大智若愚。示弱巧妙地隐藏自己实力，得意不要忘形。抓小放大，难得小事糊涂有前途。
27、运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。
28、人之所以*凡，在于无法超越自己。
29、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
30、什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。
31、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
32、成功不会向我们走来，我们必须走向胜利；智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索；快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。
33、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
34、如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学*；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。
35、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你唯一拥有的现金。
36、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
37、痛苦让人成长，是你进步的一个机会，一个挑战。别害怕痛苦的事情，它有另一面积极的作用。
38、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
39、要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。
40、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
41、空虚无聊的时候就读书，但一定得有自己的生活目标和计划。
42、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。
43、没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再*的道路也会跌倒。
44、人就是孤独的，缓解它带来的痛苦的唯一方式就是*静的接受它。
45、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。
46、不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。
47、祸从口出福从口入：能说会道笼人心，慎谈他人忌讳的话题。说话要有所保留，避开无谓的争论，让忠言不“逆耳”。开玩笑要注意分寸，说话要讲究场合，用“是”替换“不”，抓住推销自己的机会。
48、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
49、付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多。
50、树活一张皮，人活一张脸：给别人面子，识破别点破，面子上好过。顾全面子，给人铺台阶，在批评中加点糖，“背后鞠躬”更有效。善待别人的尴尬，适当满足别人的虚荣心，死敌也要留面子。保面子即保自尊不将错就错。
51、一切皆可以变，唯有我们的'理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。
52、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
53、做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！
54、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
55、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
56、有时要学会听取身边人的意见，更多时候这样才不会让自己受到伤害。
57、多交朋友，交好的朋友。女人一定要有闺密。
58、八面玲珑路路通：人脉就是成功的命脉，结交比自己优秀的人。“攀亲拉故”赢人缘，建立自己的朋友档案，真诚地帮助他人。做人诚信者，可托大事。
59、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
60、注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。
61、学会赞美，自然而不虚饰，进而学会调节气氛，控制局面，足以展示你的能力。
62、不要做刺猬能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。
63、听从命运安排的是凡人；主宰自己命运的是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
64、多门之室生风，多言之人生祸。
65、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
66、过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
67、没有运动，生活等于昏睡；没有思考，生活等于盲从；没有节制，生活等于毁灭；没有快乐，生活等于凝固。
68、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
——人际交往为人处世的方法和技巧 (菁华3篇)
胸中有忍字，后退亦前进
在*历史上，“六尺巷”的传说一直作为一种美谈被人们津津乐道，它所彰显的那种中华民族的传统美德，成为告诫世人的典范和楷模。
“六尺巷”是清朝宰相张英的祖宅所在地。据说在康熙年间，当朝宰相张英老家里的人在建造房屋时为争地基与邻居发生了争执。家人飞书京城求助，哪知道宰相并没有仗着自己位高权重而出面摆*，只是回馈给老家人一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书信后感觉惭愧，立刻在争执线上退让了三尺，下垒建墙。而邻居深受感动，也把墙主动退后了三尺，建造自己的府院。这样一来，两家的院墙之间就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。正所谓，墙退了六尺，心胸宽了万丈。
“吃亏是福。”这是古人的至理名言。人是要学会隐忍的，忍让能大事化小，小事化了，是处理事情最简单也最聪明的办法。人必须拥有博大的胸襟去包容：大度能容，容天下难容之人;开口便笑，笑天下可笑之事。这是弥勒佛主对世人的告诫。因为修炼不到家，年少轻狂，心胸狭窄，很容易让人归类于脾气暴躁的一介莽夫;而从容淡定，与世无争，自有不怒自威的大将风范。海纳百川，有容乃大。隐忍不但是人格涵养，也是一种处世哲学。
在物欲横流的现代社会，面对金钱美女之类的诱惑，没有些定力是不行的。俗话说，“忍”字头上一把刀，小不忍则乱大谋是很有道理的。无论遇到什么，我们都要做到失意时坦然面对，得意时不忘形，不张扬，不引人注目，也不争强好胜。要记住，生活因简单而快乐，我们要宽容别人的无礼冒犯，原谅别人的无心过失，要明白忍一时风*浪静，退一步海阔天空。
也许你会发现，在大雪压枝的时候，只有雪松能够生存下来，这是因为，当雪积到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就开始向下弯曲，于是积雪便从树枝上滑落，待压力减轻后，刚弯下去的树枝又立即反弹过来，因此，雪松能始终保持这苍翠挺拔的身姿。是啊，雪松懂得退让，它知道对于外界的压力，当不能“通过正面抗争去战胜它”的时候，就需要“作出适当的让步，以求反弹的机会”。
唐代禅师布袋和尚有一首诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”拥有豁达和淡定的胸怀，怀着一颗恭敬的心，学会低头忍受和步步后退，才能拥有更广阔的天空。
铃木太郎在创业之初，与德国西门子公司就有关技术合作问题进行过广泛而深入的商务谈判。谈判开始不久，便陷入了困境，原因是西门子公司坚持技术使用费提成率要占到销售总额的9%，铃木太郎不赞成这一提案。经过艰苦斗争，最终把提成率降低到5%。但西门子公司尽管做了让步，却又提出了新的要求，要求把技术转让费定为60万美元，并且要一次付清。当时，合同文本的主动权掌握在西门子公司手中，许多条款都是偏向西门子公司的，尤其是违约和处罚条款的订立，更加明显地有利于西门子公司。作为弱势的铃木公司，只能听从西门子公司的摆布。
当时，铃木电器公司的总资本不超过4亿日元，而60万美元的技术转让费相当于2亿日元，这笔沉重的技术转让费，对于刚刚起步的铃木公司来说的确是一个相当沉重的负担。这让铃木太郎陷入了两难的选择——如果答应，那么公司必将陷入财务危机;如果不答应，公司就会失去一次发展壮大的好时机。
在形势对自己十分不利的情况下，铃木太郎高瞻远瞩地指出，懂得退让才知进取。于是，他采取了先吃亏后赚钱的策略，假人之手，从中渔利，大胆接受了西门子公司的苛刻条约。
由于铃木公司从西门子公司获得了最新研究成果，所以，当时世界上最先进的科技成果，几乎都有铃木公司的参与，这为其一跃而发展成为驰名全日本乃至全世界的公司打下了坚实的基础。可以这样说，双方的合作使铃木公司开始确立了国际大公司的地位。
从表面上看，铃木太郎似乎落了下风，不仅作出了妥协和让步，而且还接受了西门子公司的不公正条款。但事实证明，铃木太郎才是这场没有硝烟的战争中最大的赢家——适当的妥协和退让，成就了一个伟大的企业。
刚则易折，柔能持久。在逆境和压力面前，我们既要敢于抗争，也要学会在适当的时候退让，懂得以退为进。凡事认死理，钻牛角尖，一条道跑到黑，自以为是，不肯妥协，不留余地，其实是一种偏执自负的妄念，只能把自己逼进死胡同。
对我们每个人来说，都要知道适时退让是一种智慧，是一种艺术。就像跳远一样，只有在起跳前距起跳线退离得远些，才会跳得更远。懂得适时退让，才能更好地前进。
会吃小亏，才不用吃大亏
古语有云：“吃得眼前亏，可保百年身。”“吃得亏便享得福。”吃亏的人虽然失去了一些原本属于自己的东西，却也求得了自我的宁静，避开了他人的烦扰，于心无憾。事实上，吃亏并不要紧，吃“眼前亏”是为了换取其他利益，吃点“眼前亏”更是为日后不吃亏作准备。在人际交往中，如果我们能吃一些“眼前的小亏”，不仅能更好地预防“以后的大亏”，也有助于在别人面前塑造良好的自我形象，获得他人的好感，为自己赢得友谊和影响力。
假设这样一个状况：你开车和别的车擦撞，对方的车只是小伤，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，准备和对方理论一番，可是对方的车上下来四个彪形大汉，个个横眉竖目，围住你索赔。眼看四周荒僻，不可能有人对你伸出援手。请问，你要不要吃赔钱了事这个亏呢?
你当然可以不吃，如果你能说退他们或是能打退他们，而且保证自己不受伤害。
可是，如果你不能说又不能打，那么看来也只有赔钱了事了。你说他们蛮横无理，欺人太甚，可是，在当时的情况下，哪有什么理可说呢!
因此，以这假设的故事为例，赔钱就是眼前亏，你若不吃，换来的可能是一顿拳殴或是车子被破坏，得不偿失。
有不少人在碰到眼前亏时，会为了所谓的面子和尊严而与对方搏斗。这样做，虽然泄得了一时的愤怒，却会给自己带来更大的麻烦。所以，好汉要吃眼前亏，不争一时之短长，目的是以吃眼前亏来换取其他的利益，是为了存在和更高远的目标。
相反，鼠目寸光的人，才吃不得眼前亏，因为他们心胸狭窄，容不得一丁点的损失。好汉则关注长远的根本利益所在，而不是执著于眼前的祸福吉凶。可以说，高瞻远瞩的人，都吃得眼前亏，因为他们视野辽阔，纳天地于心中。吃点眼前亏，让对方高兴、心满意足，这才是明智的选择。
比如说在家庭生活中，夫妻之间的吵架，经常是由小事引起的。对方只是有些小过失，可另一方如果不依不饶，得理不让人，必然会导致“战争”升级。
星期天，妻子小王和丈夫都在家。由于工作上有点小麻烦，丈夫最*的情绪比较低落。小王一上午忙着打扫房间，收拾家具，丈夫拿着一张报纸斜靠在沙发上翻来覆去地看着。小王知道丈夫最*不顺心，也就没要他帮着做家务。
小王在收拾小茶几的时候，一不小心把丈夫放在上面的茶杯碰在地上摔碎了。事有凑巧，就在昨天，小王已经打烂了一个杯子，没想到今天又打烂了一个。这套茶具是丈夫的一位老同学从日本带回来送给他的，做工非常精致。丈夫很珍爱，时常一边把玩，一边赞叹这套茶具“确非寻常俗物”。*时丈夫几乎舍不得使用，就是怕被摔坏了，最*由于心境不佳，才拿出来独自享用的。没想到让妻子两天打烂了两个，当时脸就沉下来了。看他这个样子，小王的火气也一下子就上来了：“不就是两个杯子嘛，看你心疼的，好像我连两个杯子都不值。不要在外面受了气，整天回来给我脸色看。拿老婆当出气筒算什么英雄好汉，再威风也威风不到哪儿去。真有本事的，也不至于把两个杯子看得比老婆还宝贝。”
这下子可算捅了马蜂窝。在丈夫眼里，妻子由于他的心境不好，处处迁就他，安慰他的好处一下子无影无踪了，有的只是恼怒。本来工作中的麻烦早就令他感到痛苦和沮丧，妻子的一番嘲讽挖苦更使他觉得这个家也没有什么值得珍惜的了：“嫌我没本事，我就是没本事，你看着办吧。外面有本事的男人多的是，可惜你没那享福的命，只好找我这个没本事的男人做丈夫。”
妻子也不示弱：“那也说不准，说不定哪天我就找一个有本事的男人给你看看。”
随着情绪的失控，双方偏离了夫妻之间交谈的正常轨迹，也偏离了就事论事的原则。
丈夫抄起茶几上的水瓶奋力一摔，小王觉得心都快碎了，她绝望地哭骂道：“摔吧!有种的把东西都摔完!”
此时，丈夫已经彻底失去了控制，当小王明白过来的时候已经晚了，丈夫顺手抄起一只哑铃击碎了刚买不到一年的电视机：日本进口的大屏幕，将*一万元。
其实，这场夫妻之间的吵架完全可以避免，只要有一方肯吃点儿“眼前亏”，主动退让——当丈夫责怪小王的时候，小王如果能主动退让的话，丈夫就会觉得这样对待妻子是不公*的，会觉得内疚和后悔，到时候必然会就自己对妻子的态度问题进行检讨。同样，当妻子埋怨“你说话别那么难听好不好，我又不是故意的”时，如果丈夫能主动退让的话，妻子就会体谅到：丈夫的心境不太好，我应该理解他，甚至为自己不小心打烂了杯子，增添了丈夫的烦恼而感到自责。
这种因小问题而导致激烈冲突的情形，并非只发生在夫妻之间。对我们而言，在生活中碰上类似情况，对方正在气头上，声音高点，话难听点时，我们应该保持冷静，而不应火上浇油，甚至发展到鱼死网破的地步。此时，明智的做法是，吃点儿“眼前亏”，这样，等对方冷静了，清醒了，认识到自己的错误了，他会更尊重你，觉得你为人大气，不在小事上斤斤计较，事后会加倍地对你好。
和为贵，忍为高，一个“忍”字可以看出一个人的理智、修养、气质以及人格。在很多情况下，忍耐更是成大事不可或缺的修养。所以，我们要培养自己的忍耐之心，肯吃亏，会吃亏，让自己有更多的收益。
放下面子，不等于失去尊严
面子观念由来已久。“人活一张脸，树活一张皮”，“人争一口气，佛争一炷香”等和面子有关的俗语比比皆是。生活中，我们也常常能看见有人为了面子讳疾忌医、邯郸学步、沐猴而冠、夜郎自大……
要面子是人之常情。然而在日常生活中，不少人常将“面子”与“尊严”等同。“面子”与“尊严”是一回事吗?读了下面的故事，我们就明白了。
有一个人，常因感到没面子而心情晦暗，便去找一位大师请教。大师说：“当你再感到没面子的时候，就往口袋中放个鸡蛋，但要保护它不被打破而且必须随身携带。一个月后再来找我，我自然会告诉你答案。”
这人照大师的话去做了。可是，放在口袋中的鸡蛋没过几天就变质发臭了，散发出极难闻的气味，不仅让别人避之不及，连自己也难以忍受。
一个月之后，当他再见到大师时，大师说：“其实你口袋中的鸡蛋已经告诉了答案——越在意面子，越放不下面子，面子就会像这个鸡蛋一样变质发臭，最后让你自己都难以忍受。”
大师又对他说：“倘若你做了捍卫尊严的事，就往口袋里放一块金子，一个月后再来见我，我会告诉你尊严和面子究竟有何区别。”
这人也按大师的话去做了，但因清贫的缘故，所以，即使他做了捍卫尊严之事，也拿不出金子往口袋里放。
一个月后再见到大师时，这人显得精神愉快，容光焕发。大师问：“我知道你没有金子往口袋里放，可为什么还这么愉快?”这人回答说：“我感觉做人有了尊严就很愉快，至于有没有金子放在口袋里，已经不重要了。”
大师笑了：“这就是尊严和面子的根本区别。尊严是做人的本质，会使心灵像金子一样闪光，而面子只是一种表象。若为面子而虚伪地活着，时间一长，就会像发臭的鸡蛋，连自己都厌恶自己。”
正如大师所言，尊严与面子是完全不同的两个概念，我们不能将二者混为一谈。尊严是人生价值的实现和人生目标的满足，常与骨气相连;而面子是一时的、外在的、虚假的满足，常常会让我们联想到虚荣。尊严是一种智慧，可以为正义而隐忍;尊严是一种勇气，需要你在黑暗时挺身而出;尊严是一种能力，需要你的坚持和不屈不挠;尊严是一种内涵，需要你的练达与忘我。相比之下，面子只是一种小聪明，是一时的逞强，是片刻的虚荣，是不敢面对现实的自欺欺人。
说到底，面子是一种潜在的自卑。过分注重面子，虚荣背后的辛酸也只有自己知道，正如《项链》中的玛蒂尔德夫人，在一次虚荣的背后，付出的却是自己十年辛酸的代价。而事实上，真正的尊严来自于自信，来自于实力，来自于成绩。因此说，为了长远发展，我们可以牺牲眼前;为了真正的尊严，我们可以丢掉一时的面子。
越王勾践就是一个很好的例子。当年，吴王夫差灭了越国，勾践背负“亡国奴”的耻辱之名屈辱讨生。在这种情形下，他没有选择一死了之。他丢掉一时的面子，忽略了那些嘲笑和讥讽，十年卧薪尝胆，雄壮越国国威，终究能够一朝灭吴，成就丰功伟业，赢得了真正的尊严。
还有这样一则事例：在美国一所城市，有个小学校长叫路克。开学之初，他为了激励全校师生的读书热情，作出了公开承诺：“如果你们在11月9日前读完15万页书，我就在9日那天爬行着来上班。”此言一出，立刻轰动全校。所有的师生都刻苦读书，连刚入学的孩子也参加了读书活动，终于在11月9日前读完了15万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬，说话算不算数?”有人劝路克：“你已经达到了激励学生读书的目的，不用爬了。”可路克说：“一诺千金，我一定要爬着去上班。”于是，11月9日这天，路克7点钟离开家门，开始了爬行。
为了不影响交通，他在路边草地上爬。过往的汽车向他鸣笛致敬，有的学生跟着一起爬。经过3个小时的爬行，他磨破了5副手套，终于爬到了学校。全校师生夹道欢迎，孩子们蜂拥而上，拥抱他，亲吻他，俨然欢迎一位英雄归来。这位校长虽然输给了自己的学生，面子上似乎有一点过不去。但他宁可放下面子，甘愿“以身试罚”。这样的举动不仅没有被人嘲笑，反而更赢得了大家的尊重。
在生活中，放下面子其实是一种智慧的选择。放下的是面子，舍弃的是虚荣，得到的是真正的尊严。
——为人处世之道 30句菁华
1、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
2、事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
3、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
4、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
5、荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
6、荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
7、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
8、故君子不能灭情，惟事*情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
9、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
10、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
11、贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫。
12、多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
13、姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
14、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
15、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
16、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
17、车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
18、家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。
19、自古以来姿色出众的美女大我命运坎坷多难，不要抱怨时运不济，这大概是美人自己也无可奈何的悲哀。
20、事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
21、古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
22、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
23、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
24、君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
25、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
26、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
27、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
28、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其*，贤愚共受其益，才是生成的德量。
29、密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。
30、人本是感于外物而动情的。喜怒哀乐等感情充塞于内心，作为人的性情而隐伏于内，它必定在外物中找到寄托之物，然后才能心情舒畅。
