曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。据记载，清朝中兴名臣曾国藩就是他的后裔。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，十分高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎样当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学*别人的样貌，尤其是以父母作为生活的榜样。
今日你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今日你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮忙曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾参的`妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。曾参深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。一切做父母的人，都应当像曾参夫妇那样讲究诚信，用自我的行动做表率，去影响自我的子女和整个社会。由此可见古代的圣贤们是多么重视诚信的教育啊！
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗”渔夫只得怏怏而去。不料想之后那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，仅有坐以待毙。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾*生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
——古人珍惜时间的故事 (菁华3篇)
东汉末年，有一个人名叫董遇，他从小喜欢学*。不管走到哪里，他身上总是带着书，一有时间就坐下来学*。后来，董遇成了大学者。
有人问董遇：“你是怎么读书的？”董遇回答：“我遇到读不懂的书，就反复地看，反复地读。”这个人反问：“反复读一本书，哪有那么多时间呢？”
董遇说：“那就利用‘三余’的时间。”
这个人好奇地问：“什么是‘三余’的时间？”
董遇说：“冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余，下雨天是晴天的剩余。只要用好了这‘三余’时间，就有时间读书了。”
【故事启迪】俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”可见，时间对于我们来说是尤其珍贵，而如何有效利用时间来进行学*，是我们每个人需要认真对待的问题。董遇“三余”时间，充分体现了他善于学*和善于利用时间的方法。同时需要记住的是，学*最重要的就是坚持，只有这样，你才能有所收获。
陶侃是晋代的名将，曾为东晋的建立立下过汗马功劳。可是他小时候却很贪玩儿，不愿用心读书，母亲很为他着急。一天下大雨，陶侃没去上学，就在母亲的`织布机旁玩儿。母亲让他背书，当他背到“光阴似箭，日月如梭”的时候，母亲问他这两句话是什么意思，他解释不出来。母亲告诉他说：“意思是日子很快就过去了，像织布机的梭子一样快。你现在读书这么不用心，日子就这么过去了，是不是很可惜啊？”陶侃听了之后，便下决心好好儿读书。从此，陶侃终日苦读，学业渐渐好了起来，为以后的事业打下了坚实的基础。
【故事启迪】英国诗人、戏剧家莎士比亚说得好：“放弃时间的人，时间也放弃它。”时间比金子还要珍贵，因为再多的金子也买不到时间，这是至理之言。
古今中外，珍惜宝贵时间勤奋学*而取得辉煌成就的人，是不乏其例的。宋代欧阳修4岁时死了父亲，家里贫穷。他学*勤奋，夜以继日，废寝忘食，后来成了伟大的文学家。法国著名物理学家、化学家居里夫人，在巴黎大学理学院读书时，晚上到读书管区读书，10点钟以后，她就回到自己房间，点上煤油灯继续攻读。后来，发现了放射性元素——镭，这和她抓紧学*十分不开的。无产阶级伟大革命导师列宁，在大学时，由于开革命活动而被开除，他仅用了一年半的时间，自学完了大学4年的课程，后来参加大学毕业考试，得了第一名。
韦编三绝
韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。(苏秦刺股苦学)
〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学*的精神。 他们这种努力学*的精神是好的，但是他们这种发奋学*的方式方法不必效仿。
——尊重别人的名人故事 (菁华3篇)
海伦毕业后，便在华盛顿报社打杂。虽然是打杂，但爱好新闻事业的海伦很珍惜这次机会。
有一次，报社的一名记者按工作计划去采访一位画家，可他的搭档被临时派去采访一个突发事件。就在他着急之时，海伦自告奋勇，表示愿意与他同往。
进入画家的住所，他们不由得皱起了眉头，屋子里简直就像一个垃圾场，各种画作扔了一地，颜料画笔，以及脏衣服到处都是。海伦小心翼翼地把地上的画作以及乱扔的衣物略作整理，这才顺利地走到画家前面。
同行的记者开门见山地说道：“您好，我们是华盛顿报社的记者，现在可以开始采访了吗？”没想到脾气古怪的画家只是耸了耸肩膀，并未答言。对于记者的各种提问，画家回答得也极不配合。记者无奈，只好打算下次再来采访。
起身说了告辞后，走在后面的海伦轻声说了句“等一下”，然后她弯下腰，把之前自己整理的画作以及衣物恢复成原样，这才向画家点点头准备离去。
画家突然开口：“你是我见过的最懂得尊重别人的人，我接受你们的采访。”海伦兴奋地笑了。凭借这次成功的采访，海伦顺利成为了华盛顿报社的记者，之后又通过一系列的努力，最终成为记者团资格最老的成员。
67岁的玛格丽塔 · 温贝里是瑞典一名退休的临床医学家，住在首都斯德哥尔摩附*的松德比贝里。一天早上，温贝里收到邮局送来的一张请柬，邀请她参加*举办的一场以环境为主题的晚宴。
温贝里有些疑惑，自己只是一名医务工作者，跟环境保护几乎没有什么关联，为什么会被邀请呢？温贝里将请柬仔仔细细看了好几遍，确认上面写的就是自己的名字后，放下心来：“看上去没什么不对的，我想我应该去。”于是，温贝里满心欢喜地挑选了一套只有出*重大活动时才穿的套装，高高兴兴地赴宴去了。
赶到现场，温贝里不由得吃了一惊：参加晚宴的竟然都是*高级官员。其中就有环境大臣莱娜 · 埃克，他们曾经在其他活动中见过面。看到温贝里后，埃克先是一愣，然后马上向她报以最真挚的笑容：“欢迎你，温贝里太太。”接着热情地将温贝里带到相应的座位上。温贝里和*要员们一起进餐，并聆听了他们对环境问题的看法和建议。
宴会结束后，按惯例要拍照留念，埃克邀请温贝里坐在第一排。就这样，温贝里度过了一个愉快的晚上。
几天后，温贝里浏览报纸时，看到了自己参加晚宴的合影和一则新闻报道：“*宴请送错请柬，*民赴约受到款待。”
原来，环境大臣埃克本来邀请的是前任农业大臣玛格丽塔 · 温贝里，由于工作人员的失误，把请柬错送到和农业大臣同名同姓的*民温贝里手中。对此，埃克表示：“不管她是谁，只要来参加宴会，就应该受到尊重和礼遇。”
看到这里，温贝里不由得心头一热，敬重之情油然而生：埃克明知她是一个“冒牌货”，非但没有当场揭穿，反而给予了她大臣一样规格的礼遇，这样不动声色的尊重足以令她欣慰一生。
尊重的最高境界不是体现在轰轰烈烈的大事之中。有时候，越是微不足道的生活细节，越是不经意的自然流露，越发见得尊重的可贵。
2004年雅典奥运会最后一块金牌，将在男子马拉松比赛中产生。巴西选手德利马已经35岁，这是他最后一次登上奥运舞台，他为此做了充分准备。离终点只剩下最后6公里，他步伐稳健，呼吸匀称，只要再坚持20分钟，他的梦想就能实现。
然而一个爱尔兰人突然闯入赛道，将德利马强行拉到路边人群。这次意外，彻底打乱了德利马的比赛节奏。最终，他被追赶者超越，只收获一枚铜牌。令人诧异的是，他在进入体育场时已经调整心态，一路微笑冲过终点。在颁奖仪式上，他极有风度，丝毫看不出刚刚经历过一场意外。他接受媒体采访时说：“我的目标是赢得奥运会奖牌。感谢上帝，我实现了这个目标。赢得铜牌的快乐，胜过一切可能有的怨恨之情。”那个爱尔兰人，最终被判处12个月缓刑和3000欧元的罚金，并终身不得进入体育赛场。然而德利马痛失金牌的结果，却不会因为这次裁决而改变。
国际奥委会高度赞赏德利马的体育精神，向他颁发了一枚以现代奥林匹克之父顾拜旦命名的奖牌，表彰他“公*竞争和发扬奥林匹克精神的出色表现”。他回巴西后，受到了英雄般的欢迎。后来，德利马接受了爱尔兰*的道歉，并应邀在当年10月访问了爱尔兰首都都柏林。他说：“我知道爱尔兰人民对袭击事件感到痛心，但我不会记恨袭击我的人，更不会记恨爱尔兰人民。”
12年后的今天，奥运会第一次来到了巴西。就在家乡父老面前，在马拉卡纳体育场内，47岁的德利马站在了主火炬旁，点燃了熊熊燃烧的圣火。这是体育赋予他的最高荣誉。
——相信自己？相信别人？(精选五篇)
相信自己？相信别人？
在生活中，你是否提出过这样的疑问：我该相信谁的话呢？又是否问过自己：是相信别人重要，还是相信自己重要呢？实际上，相信别人与相信自己同样重要。我们既不同意固执、自傲，也不懦弱，毫无主见。因此，我们既要相信自己，又要听取别人的意见。
相信自己对一个人的成功有重要作用。有的.人对父母言听计从，父母要他学什么，他就学什么，自己毫无主见，你生下来难道是为父母而活的吗？外面的世界很精彩，你不可能永远生活在父母的保护下，总有一天你要离开父母，走上社会，总有一天你的父母会去世，他们就无法再告诉你该如何去做，所以你必须相信自己，把自己投入到社会中去锻炼，去摸索。只有这样你才能在社会中体现真正的自我，才能做一个对社会有用的。但如果缺乏自信，你就无法体味人生的真谛，总认为自己不如别人，那么在竞争激烈的今天，你就必然被社会所淘汰，成为一个无用之人。像这样因为充满自信而取得成功的例子数不胜数：杨利伟，作为一名飞行员，如果他对自己不够自信，怎么可能沉着地走入太空船，成为中国的“太空第一人”。因此，我们应当拥有自信，相信自己，我是最棒的。
但是仅仅是相信自己，也是不够的，我们还应当相信别人，多听取他人的意见。俗话说：金无足赤，人无完人。人生路如此漫长，没有谁能保证自己完美无缺，不犯错误，总会遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及时发现，并改正，那你就可以做到尽量完美，这个时候，光靠自信，那是远远不够的，就必须多听取别人的意见，汲取别人的经验教训，这样就能更好地克服重重困难。古语说得好：兼听则明，偏听则暗。说的就是这个道理。如果唐太宗没有听取魏征的谏言，对自己进行批评，怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象；如果达芬奇没有听取他老师批评，怎么可能成为世界著名画家……所以，我们也要注意相信别人，这样才能使自己永立不败之地。
综上所述，我们不但要相信自己，也要相信别人。所以，在记住“走自己的路，让别人说去吧”的同时，也请记住一句波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。
生活中有很多事情看似很难，其实是很简单的，主要是你自己怎样想，是选择面对呢，还是选择退缩。现在这个世上，犹豫不决的人还很多，总是不肯相信自己，这样是不会成功的，只有相信自己，你才会成功。
我就有这样的经历。
以前，我很胆小，遇到任何事情都要和妈妈商量，总是躲在妈妈身后。但经过两件事以后，我的胆子大了许多。我以前不会乘车，是因为不相信自己，怕搞错方向，找不到回家的路。但现在就不同了，每个周末我都要去上兴趣班，妈妈工作又忙，哪有时间送我去又接我回来?我心想：要是这么大了还不会乘车，那还不被人笑掉大牙?于是，我鼓足勇气对妈妈说，想自己乘车去。妈妈听了我的决定很惊讶，问：“咦，你怎么会有这样的想法呢?”我于是就把心里想的跟她说了，接着我问妈妈乘车要注意的事情。1.钱的问题。2.如果遇到特殊情况该怎么处理……后来，我去尝试了一下，居然成功了!我太高兴了，激动得快要跳起来了，妈妈也提我高兴。
还有一次是发生在昨天，我会一个人去洗澡了，这一次的成功使我的信心更足了。记得小时候，我总是拉着妈妈的手不肯放，生怕走丢。妈妈总是先给我洗好，然后自己洗。我洗好了澡就在门口站着，但妈妈却让我大胆些，到外面去休息一会儿，呼吸呼吸新鲜空气。可我就是不敢，在门外催促她快点洗，过一会儿就问，“妈妈，洗好了没?”
经过这两件事，我现在终于彻底相信“世上无难事，只怕有心人”这句名言了。同学们，你们又是怎样处理的呢?如果你们做得比我好，告诉我，我一定向你们学*，如果你处事能力不太好，可以参考我的做法：相信自己，你能行!说不定会有用哦!
每当我懦弱，想要退缩的时候，脑海里总会浮现一首歌：“相信自己你将超越极限超越自己，相信自己当这一切过去你们将是第一。”选择相信自己，就一定会成功。
人生道路漫长，像一曲乐谱的一连串的音符，缺一不可，而相信自己，便是这曲乐谱的一个音符，但在那次，我却遗落了这个音符，乐谱被我破坏了。那次上体育课时，老师教我们跳山羊，老师便先示范给我们看，只见老师先助跑，再用手用力撑在木山羊上面，然后纵身一跳，便已完美的姿势落地。
老师教会我们后就叫我们自己跳了，只见第一位同学很是厉害呢，一下子就跳过去了，紧接着第二位同学，第三位......,一个接一个，这过程我看到有的跳不过去，还从上面摔了下来，看到这里，我的心“咯噔”一下，心想：“完了完了，这木山羊这么高，我肯定是跳不过去了，还会摔下来，那时不得糗大了！”很快轮到我了，我怀着忐忑的心走了过去，按照老师的做法先助跑，但是到了木山羊前面，我却没勇气跳过去，转身对老师说：老师，我跳不过去的，我不跳了。“老师走过来把手搭在我肩上，眼神坚定的说："小依，你要相信你自己，你一定可以跳过去的，老师相信你！”听后，我心里出现了一股神奇的力量，在推动着我勇敢起来，我便走到木山羊前面，听着老师的话，助跑，纵身一跃，跳过去了，“噢耶，我成功了。”我兴高采烈的说着，耳边响起了掌声。我相信了自己能做到，因为相信自己，我成功了！
这一次，我不仅成功了，还把遗落了的音符重新找了回来，心中又响起了美妙的旋律，那曲乐谱也在我心中不断的弹奏着，而那遗落的音符便叫-----相信自己！
自从上了高中以后，心中就开始萌发了一种莫名其妙的朦胧的感觉。回想起高一的时候，我是那么的用功努力，因为我想改变我的人生，整天就是学。可是好景不长，高一下半年，每天疯疯打打的我简直就是个彪子，什么事情也不去想，整天无所事事，自己也没有一个明确的目标，早上起床第一件事情睁开双眼（谁都是这样)，试图去想一想今天所要发生的事情，可是事实却不是这个样子，满脑子全是吃的，那种感觉似乎也是很美好的一件事情啦（对于无说事实的人来说），我真的很努里的想去学*，可是曾经的那种动力，那种激情，现在早已不知跑到了哪里……
当高一课程结束的时候，我似乎有了点觉悟，我开始努力学*，可是不知为什么感觉非常吃力，我想过放弃，但是又因为种种的事情我又选择了继续前进，就这样子直到现在高二了，我的目标越来越明确，我要考大一所好大学，但是一件突如其来的一节班会又让我犹豫了好久……
班会课上，老师说：“同学们，现在的成绩不是令人很满意，你们也应该为自己以后想想，实在不行的不要在这混剩下的一年半，家长挣钱不容易，你们因该体谅一下家长。”然而就是老师的这一番话让我沉思了好久好久，因为老师说的没错，我现在考得分顶天是个专科大学，哎，谁不郁闷！但是经过我三天的沉默中，我还是一如既往的选择了继续学下去，因为我相信我能成功的！
我们不管做什么事首先要相信自己，我发现现在许多人不相信自己。这是可悲的，为什么他们不相信自己，我们不知道。但是，我相信你无论做什么事都要树立一个信念。
我们不约而同的想起我们的民族之痛--四川的汶川大地震，是什么让这个困难一步步的被压倒，是什么让他们有勇气再次的活下去，是什么让他们在困难面前变的那么伟大--是信念。就是因为他们有信念，他们不可以选择灾难，可是他们可以选择怎么去面对困难。就是因为他们有生的信念，相信自己，才有了生的希望。在全国上下的努力，我们都有信心能胜利。那么我们就有了胜的希望。
说到高考，我们都知道是我们的必修课。有的人不相信自己结果名落孙山，有的人很相信自己却金榜题名。
我现在就是高二了，我也要面临。可是，随着时间的慢慢走来我有点害怕。我才知道十年寒窗苦的意义，如果，我们名落孙山就无言面对乡亲父老。所以，我们现在很多的时间在高考线上跑。我相信你，只有树立信念你一定有一半的成功。
现在，我在江苏玩。我知道了什么是大千世界，在外地什么人都不可信的，除了你的父母和家人。我看到了一个现象，有很多人都是五官端正为什么不工作而去乞讨。我是不可思议的，难道，他们不相信自己的能力，还是以此为工作。我想是个批驳的问题，难道他们生活的信心哪里去了。
现在，我们还年轻去奋斗吧，时不待人，我们要有信心去奋斗去拼搏。我们是新时代的年轻人用我们的智慧去建设我们的家乡。
——*古人刻苦读书的故事「」 (菁华5篇)
“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同*读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割*分坐。管宁其后终于事业有成!
车胤，字武子，晋代南*(今湖北省*市)人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢?”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺负，在母亲和老师的鼓励下，阎若璩凭着勤能补拙的精神，刻苦读书，付出别人几倍的努力，赶上了正常的同学，此后，阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神，成为了著名的学者。
——古人家风家训小故事 (菁华5篇)
南北朝时期的祖昌，任刘宋朝大匠卿，是朝廷管理土木工程的高级官员。他的孙子不爱读书，常常被望子成龙的儿子祖朔之骂。因长期被骂，孙子越来越讨厌读书。祖昌觉得儿子的教育方法不对，告诫儿子说到“他读书不行，说不定干别的事灵巧。做大人的，要细心观察孩子的兴趣，加以诱导。”之后，祖昌常常把孙子带去工程现场。孙儿对大山大河、田野村庄和各种建筑，都表现出浓厚的兴趣；尤其对于天文学知识，特别喜欢。于是，祖昌带着孙子拜访了天文学家何承天，学*了很多天文知识。这个孩子后来的成就大大超过了祖辈和父辈，他就是祖冲之。这则家风故事说明，要得到良好的教育效果，施教者（教师和家长）应该循循善诱，把孩子的兴趣引导出来，因材施教才是好的教育。
在我国古代，家训的内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
司马迁最终能写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，离不开其父司马谈的家训和价值观，即对“孝之大者”的理解。
司马谈学富五车，他的才学也赢得了汉武帝的赏识。汉武帝专门为他量身定做了一个官职：太史令，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
司马谈认为，自孔子死后的400多年间，诸侯兼并，史记断绝。当今海内一统，若作为一名太史不能尽到写作的职责，内心必会惶惧不安。为此，他非常希望司马迁能完成他未竟的大业。
于是，在临死的时候，司马谈拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。他说：“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
有了这样的家训，司马迁终不辱使命。
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了一门三院士的佳话。这三院士是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以*和、*等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。一封信中，他写道：你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报*安也好。
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好火候。他对梁思庄说：未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。并教孩子们求学问、做学问的方法总要猛火炖和慢火炖两种工作循环交互着用去。
同时，梁启超强调责任的重要。他写给长女梁思顺的信中说：天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
苏轼在《记先夫人不发宿藏》的文章中讲述了母亲程夫人教育子女不取外财，不贪他人之物的故事。苏轼在《赤壁赋》中写到：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。意思是说只要不是属于我的东西，那怕就是一丝一毫也不会去拿。苏轼不仅是这样说的，更是这样做的。当年御史知杂事谢景温曾诬奏苏轼在父病故后扶丧返川时在舟中贩运私盐谋利，后经朝廷派人查无实据，还其清白。苏轼晚年在常州时还留下了焚契退房的感人故事，至今仍为常州人民津津乐道。
百善孝为先，苏轼苏辙的母亲程夫人孝顺长辈，言传身教，教育子女珍爱生命，不残害鸟雀。苏家仁爱之心，慈善之举代代相传。苏洵的父亲苏序轻财好施，苏轼苏辙的母亲程夫人时常周济亲邻。北宋文学家、史学家、政治家曾巩在为苏洵的父亲苏序作《赠职方员外郎苏君墓志铭》中曰：“君轻财好施，急人之病孜孜若不及。岁凶卖田以赈其邻里乡党，至熟，人将偿之，君辞不受”。
北宋政治家、史学家、文学家司马光在为苏轼苏辙母亲撰写的《武阳县君程氏墓志铭》中对程夫人有这样的记述：“夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。乡人有急者，时亦周焉。比其没，家无一年之储”。苏轼在杭州办安乐坊（世称*最早的公立医院），在黄州办育儿会（孤儿院），济民救困，续传慈爱。苏轼在长子苏迈将去做县尉临行前送儿子一方砚台，并在砚台上刻四句铭文：“以此进道常若渴；以此求进常若惊；以此治财常思予；以此书狱常思生。”意思是说：用这方砚台学*，应当经常是如饥似渴的；用它追求上进，应当经常有所惊醒；用它书写治理财政的规章，应当经常考虑多多给予人民利益；用它书写狱文应经常想到给予犯人有悔过自新的机会。
苏轼谪居惠州时生活已十分困难，他把皇帝赏赐的犀带捐出来修桥筑堤，还动员弟弟家史夫人把进宫朝见时所得赏赐的黄金也“助施”出来。今天，散居各地的眉山苏氏后裔仍然继续传承着这一家族传统美德家风。苏轼第27代孙、广州懿德集团总裁、广东省慈阳慈善基金会会长苏炬辉先生在事业成功后不忘回馈社会，热心捐资济困，倡导发起成立了以帮助贫困白内障患者重见光明的慈善基金会，六年来已帮助6000多名贫困白内障患者重见光明。
——盲目相信别人议论文合集五篇
本世纪，鼓励创新。语言是种交流的方式，更在无时无刻的更新。
从SZ到SD，再从SD到SB，无不意味着一个时代向另一个时代的递进，然而递进的过程中，必然伴随着创新与跟风。当然，在某些时候，两者间的关系是非常密切的：如果说第一个说SB的人是创新，那么，之后随处随口就是SB让SB流行起来的人们就是跟风。所以从根本上说，跟风成全了创新，无论好坏。
抛开创新，就跟风而言，我也有个小故事。具体是哪日，我已经记不得了，只是依稀记得事情的大概。那日与一群朋友聊天，于是我讲了个从别人那听来的故事，故事很可笑，但却很难懂，当时我听过后一副茫然的表情，也不知道笑点在哪，但经别人点透后才捧腹大笑起来，恍然大悟。终于，我把故事很生的讲完了，本以为会冷场，因为这个故事太难懂了，但我料想的冷场却没有发生，大家哈哈大笑起来，这反倒让我迷茫起来，难不成大家都听懂了或是以前听过？我把我的疑惑说出来，朋友为了揭开了答案。其实说来可笑，真正听懂这个故事的只有少少的两个人罢了，他们笑了，然后其他人见他俩笑了，也就跟着笑了，于是一种其乐融融的氛围就这样起来了。所以，不得不说，跟风的力量是相当强大的。
最*网络上也刮起几起飓风，什么“元芳你怎么看”，什么“*丝”，还有“我去年买了个表”等语言的“文化”，有时我真的挺佩服中国的语言文化的，就拿“我去年买了个表”来说，不知道的还真以为只是简单的表面意思，中国语言当真是“博大精深”。但是这些和跟风有什么关系呢？有人不解。其实这几场“飓风”，本都是几阵不痛不痒的微风，但跟的人多了，再加上网络本身就是极好的传播工具，这风自然也就大了，变得厉害起来，具有攻击性。但对于这些，我都是摆着嗤之以鼻的态度。
一天分为白天和黑夜，世界也有光明和黑暗，凡事都有两面性，跟风也不例外。试想一下，若是一个班级，本有寥寥无几的人知道学*，其他人看这几个人在学*，于是其他人跟起风来，再然后，班级里刮起一阵良好的学*风。幻想很美好，现实却很露骨。现实总是和幻想有差别的。现实是这样的：一个班级，本有大多数人知道学*，寥寥无几的人无所事事，整天玩，于是知道学*的人慢慢的跟起这股恶风，然后，越刮越大，越刮越大，最终，只有可悲的几个人坚守着自己的阵地，倒也是意志够坚定。
谈大一点儿的，说中国的电视节目，有多少是跟着韩剧走的，没营养的泡沫剧到处都是，搞得中国节目都快失去自己的特色，对于这些“韩剧式的中国剧”，倒不需要采用一棒子打死的方式，但何必如此勤奋刻苦的去学*呢？有那时间倒不如想办法把自己的国剧好好的做好，让别人跟着自己走。《美国之声》是这样，《中国好声音》也是如此，《我是歌手》更是将这点发挥的淋漓尽致，归根结底，其版权都是从荷兰的《The Voice Of Holland》购得的。
中国大多数人的特点是爱凑热闹，看自己人打架，搞分裂，基本上都是摆着一副事不关己高高挂起的高姿态。说的夸张了，你站在大街上，去人多的地方看，必定会看见有事发生。车祸啦，吵架啦，打人啦，只要这类事发生，看热闹的人比比皆是。本身几个人的事情，非得搞得满城风雨，且不说看热闹的人把路围的水泄不通，但最起码的公德心你跑哪去了？看见车祸，赶紧打120啊，就知道看，看这些增长知识？看见吵架打人的，你倒是赶紧劝阻啊，站那看笑话心情很愉悦？就知道跟风，跟歪风，看见泥就往里钻，活像个泥鳅。
跟风的人很多。跟风的人永远不会有辉煌，因为他们的行为只是对先人的复制，他们都只活在过去。
跟风的事也不少，有一句哲人说过：“世上除了变是永恒的，没有不变的。”新事物必将取代旧事物，在新事物发展的时候，风更不会少。
所以，在这个多风的世纪，还望君不要盲目，勿失本心。
世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。
拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。
对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮名言；陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。
在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影；在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活；在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。
拒绝盲从，我们应有淡然之心。
每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁；马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。
当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。
突然让我谈谈跟风的问题，我竟不知道从何说起，毕竟，跟风是一个很大的问题。现在的人们，早已无法脱离社会生活了，在融入社会的过程中不管是出于什么目的，也会不自觉得去跟风。这种现象的的确确很普遍，普遍到它甚至可以被理解成一种生活必需品现象。
既然跟风似乎是不可避免的了，那么有些人就乱跟一气，自以为跟上了时代的步伐，其实被时代所玩弄，成为了笑柄。所以我要说，要跟风，就要跟出点水*来。
在网上可以看到很多讽刺国人凑热闹的言论，比如说：“我们国人爱看热闹，某处围了一堆人，看着别人都揍过去了，自己也就跟着去了。那地方或是撞车了，或是在下围棋，或是夫妻吵架，或是遗失了东西等等。观后，有的人失望了，唉声叹气，头摇的象波浪鼓；有的满足了，笑的前仰后翻。这好象是一种病态。”不错，这种凑热闹的跟风是很没有水*的，显的很低俗，低俗到让人好笑却又笑不出来。
对于我们学生来说，在校园的生活中，渐渐地也接触到了社会，来自社会的形形色色的风也吹进了校园，吹到了我们身边。有的人则轻易放纵了自己，选择了跟风。这些风往往是不能在精神上让人得到升华的，而是娱乐化，甚至是庸俗化。那些人往往不是崇拜某个偶像到昏天黑地，就是玩某款游戏到神魂颠倒，从而无法集中精力去做真正该做的事。这就是没水*的表现。真正有水*的话，无论是崇拜阿信还是阿联，玩劲舞还是FIFA，看《简·爱》还是《品三国》，目的只是偶尔的休息，或寻找点精神上的力量，而决不会沉迷于其中，这才是智者所做的。
放眼于社会生活，跟风似乎更为狂热。就拿股市来说，中国现在真可称为全民炒股。是啊，在中国短暂的股票投资史上从未有过如此繁盛的场面，小投资者纷纷抓住牛市这一大好时机进行投资。这种跟风大多可以认为是一种盲从，以至于广大小市民茶余饭后就聊股市，只聊股市，道听途说，盲目投资。聪明的人是不会这么盲目的。他们要么不投，要么是长期的大投资，要么专攻股市，深入分析。他们知道盲目地赚取买卖间的差额，并不是你玩股市，而是股市玩你。
*来，网上很盛行开博客。在某某人开了博客后，因访问者很多，于是成了某某名人。于是，天下云集响应，开博客成为了时尚，也想因此出名。但大多数人写了几篇之后就不写了，真正能坚持下来的不多，真正坚持下来，而且写得很有价值的就更少了。这也是一种跟风，而且是更为广泛的跟风，这阵风过后，大多多是一些垃圾。而真正有水*的人，却会坚持到底，并最终会在以前的博文中收获价值，收获快乐。
当跟风成为一种不可避免的现象时，默默从众，随波逐流，只能让你成为跟风的牺牲品。在这盲目的跟风潮流中，我们就要站稳，认清风向，用脑子去解读这些风，聪明地跟风。跟风嘛，既然要跟，就要跟出点水*来！
你，会跟风吗？
爱默生说过：“要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从的人。人心灵的完整性是不可侵犯的。”他的话极大的讽刺了喜欢强调“从别人的观点来看事情”以增进人际关系的人。但“从别人的观点看事情”与“从自己的观点看事情”两者并非完全矛盾，所以爱默生的名言可以这样理解：“要尽可能从他人的观点来看事情，但不可因此而失去自己的观点。”这是成熟的表现，即是发觉自己的信念，与实现信念的信心，勇气。
年轻人有时常常会害怕自己与众不同，无论是穿着、行动、言谈或思考模式，都尽量与自己所属的圈子认同，我的某些同龄人在被家长指责时总会提起周围同样是去网吧的或是打耳洞的或是谈恋爱的同学，这样使它们看起来不会很傻。这是因为“孩子”喜欢与同龄人做相同的事，很在乎朋友或玩伴对自己的看法，毕竟我们需要被自己的同伴接受。
扩大年龄范围，当我们身处不熟悉的环境，又缺乏经验时，最好的方法便是顺应一般人的标准，直到我们自己有了足够的经验和勇气，才会按自己的标准与信念做事。我们总认为顺应人群大流是安全的，但事实上也是虚假的安全，因为此时我们很单纯，更易被人牵着鼻子走，于是人渐渐变为环境的奴隶，人真正的自由，是接受各种挑战，不断奋斗。
假如我们思想理性了，能称得上为“成熟”，我们便不再需要挤在大部队里面，说到底，跟随大潮往往是遭受到团队的排挤，而暂时不随大潮流的人却会被视作为古怪，另类的人。坚持一个不被人支持的原创或迁就一个支持的原则都是不容易的，愿意在反对声中坚持信念，的确需要极大用勇气。
大部分人都没有想到自己其实才是世界上最伟大的专家———在人们自己本身，家庭或事业的世界里，人们做某些事，只不过是因为某些“专家”这么说，或者那是一种流行，跟着做也只是为了凑个热闹。
所以需要坚持的不是他人的立场，而是自己的，这才让我们不会迷失方向，毕竟身处大流里的我们并不需要思考，而我们正缺乏思考。
独立个性与思维使我们成熟，有些像是种子需要独立的土壤。
因此要想变得成熟，首先要不盲目。
跟着别人后面走，啃别人啃过的馍馍，会有味道么，我却看见愚昧的人们在津津有味地啃着，谁把七夕遗在了情人节。我把青春留在了十六岁，孤寞冷清，但，又是谁，把七夕遗在了情人节，二月十四，走在街上，以为会有完美的结局，来往的人群把手牵，孤独的人左手牵右手。鲜花包围了满脸幸福的妖艳女子，抱着鲜花，拿着巧克力，与心爱的人游走在宽敞的街，似乎没有伴侣是件可耻的事，但我还是坦坦荡荡地享受我的阳光滋润原来，二月十四，是情人节，哦！
情人节，那么，七夕呢在哪里去了？是谁把它丢了，七月七日长生殿，夜半无人私语时。七夕，做在葡萄架下，聆听牛郎织女的爱恋听说在葡萄架下，可以听见她们的私语，七夕，没有看见鲜花与巧克力，就连牵手的人，也不知何去，葡萄架下空气好呢！
夜，如此清静，在想着牛郎织女将会怎样地在鹊桥上相会，但，我没有看见，什么都没看见，就连喜鹊都不知道身在何处，那么，七夕呢？又是谁，把除夕留在了圣诞之夜，*安夜上祝*安，圣诞夜里闹翻天，圣诞前夕，已是贺卡满天飞，更别提圣诞夜饿了人们把准备好的礼物，放在显眼的地方，晚上，送给想送的人。动方的人，欢歌热舞，派对上忘乎所以地唱着跳着，摆上西方的圣诞树，也是圣诞夜了，似乎比西方的还热闹呢！
除夕夜里，年夜饭一过，家人过散一方，连欢聚的时间都没有没有派对，也没有狂歌热舞，有的只是冷冷清清情情地看年欢晚会，忘了七夕，记住了情人节，忘了除夕，记住了圣诞，是什么让我们变了。西方吹的哪股风，让我们忘了国，忘了本，跟风跟风，我们得到了什么。
