我们今天的所谓学雷锋已经不是真正意义上的学雷锋，每年三月五日的学雷锋活动更多带有一些纪念色彩，所以有了俗语：“雷锋叔叔三月来了四月走”。
雷锋精神体现在一个个具体行为当中，我们对雷锋精神的理解也是从他的具体行为认识的，这样人们理解的雷锋精神比较狭隘具体，把扶老携幼、扶微救困、帮助别人做一些事情理解为学雷锋，这当然是误解了。雷锋精神自然朴实无华，并不是人为刻意制造出来的，它体现雷*的人生理念。雷锋做的每一件事情基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。我们用伟大形容雷*，也说明不是人人能达到雷锋精神，我们只能有一部分行为达到雷锋精神的要求。
雷锋精神的实质是在别人困难的时候提供力所能及的帮助，我们不可能要求大众普遍象雷*那样付出去帮助别人，这样的话，雷锋的*凡就不可能成为升华到伟大。
时代在变，我们国家进入商品交换时代，曾经的无私帮助变成有服务，这就不可避免使传统的雷锋精神受到挑战。雷锋精神是永恒的，但是，体现雷锋精神的行为并不是永恒的。雷锋精神是我们社会所需要的精神，今天人们所说的爱心实际是雷锋精神的另外一种说法。雷锋精神是一种爱心表达，但雷锋精神所表达的爱心是更加具体和真实，而我们现在所说的爱心却很抽象广泛，每一个人可以随意创造体现爱心的方式，不象雷锋精神那样体现在雷*的具体行为当中。
我们必须接受时代的变化带来对传统雷锋精神的形式否定，承认无私帮助变成有服务也是一种进步。当然我们也不要把所有的事情都变成有服务，爱心本身体现着社会存在无偿服务的雷锋精神，所以，我们的社会还会有无私的帮助，不是什么事都要有服务。
我心目中的理想社会并不是每一个都具有象雷*那样无私奉献精神，而是每一个人能做到为别人提供举手之劳的帮助，我们微不足道的帮助可以帮助别人解决大问题，这不是能用价值衡量的。
雷锋，这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中！
观看了《青春雷锋》这部著名电影后，我的心情异常激动，我被雷锋这种乐于助人、不屈不挠的精神所深深地打动了。
这部电影主要记叙了青年雷锋抛开在县里当通信员的好工作，到炼钢场开推土机，以高超的技术征服了大家。之后，他和他的朋友投身到了军营，雷锋当了兵后，他在军中做了许多的好事，勤俭节约，将自己的钱都捐了出来赈灾，受到媒体的追捧。但最后因为教战友开车被柱子撞到了太阳穴而去世——虽然雷锋牺牲了，但他乐于助人的精神一直活在人们的心里。
看完这部电影，我不由得感叹！青年雷锋居然为了使好朋友战友学会开车，而酿成了悲剧！想到这里，让我们看见了雷锋为了乐于助人而献出自己的生命。雷锋曾经说过这样的一句话：“我要做一颗永不生锈的螺丝钉，党把自己拧在哪里，就在哪里闪闪发光。要做一个利于人民，利于国家的人。”
雷锋做好事从不留名，而且他所做的好事不分大小，在生活中，我们也应该学*雷锋做好人好事，比如给老人让座，捡到钱财时要及时退还失主……当然，除了这些好事以外，如果我们节约资源，努力学*，也是在践行雷锋精神。我曾记得在街上有位四年级的学生扶着一位年迈的老奶奶过马路，我想这就是生活中的“活雷锋”。
雷锋还说过：“人的`生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限为人民服务之中去。”让我们来学*雷锋的“螺丝钉精神”，让我们学*雷锋乐于助人，苦干实干，争做奉献的品质，让我们以雷锋为榜样，行动起来，让校园更加美好！让*更加繁荣昌盛！
有一种感动叫做雪中送炭，有一种信仰叫做为人民服务，有一种精神叫做雷锋精神。
我们生活在这个纸醉金迷，灯红酒绿的城市中，越来越多坚守的美丽将被遗忘，于是雷锋的精神才更显得弥足珍贵。
现在有很多人做“好事”的目的，往往只在于事后的赞誉。那雷锋呢?他会在休息日去做义务劳动；他会在大雨中，不顾病体，将一对婆孙送到远在二十多里地外的小屯中；他会自己省吃俭用，省下钱捐给灾区……但他是为了获得赞誉吗?不，不是。我们或许能做的只是拾起一片纸，帮忙伸把手，给需要的人捐出几块零花钱……但是，我们做了，我们坚持了，这就足够。
雷锋所帮助的人或许永远不知道他的名字，但是他们学会怀着一颗感恩的心，去记住那个穿着土黄色*服，面带灿烂微笑的朴素的“大男孩”。但，这就足矣。毕竟，感恩并不一定是一封感谢信，一面锦旗，又或是一句赞誉。它更是在心底镌刻的一段故事，用爱与信念去接受去坚守与传承。是的，传承。因为雷锋，因为他高尚的品格，因为感恩，因为感动，因为欣赏，人们一代又一代的传承着雷锋精神。直到今天，该到我们了，我愿意尽我之力，用自己的方式，将这一份精神传递下去。
在当今社会，因为种种原因，人与人之间的信任与关怀在不断减少，甚至还曾出现过“扶不扶”的问题。如果是雷锋，他会怎样回答?必然是毫不犹豫的说“扶！”雷锋精神是什么?他不只是肤浅地去做好事，它传递的是一种关怀，一种信任，一种爱心，一种热情。
如今，人们之间的关系越来越冷漠，但是没关系，毕竟好人还是多的。不管是令人感动惊叹的“感动*人物”，还是我们身边的“辽源好人”，又或是那些默默地传承着雷锋精神的人们，似乎都在传达着这样一种信息：我愿把你的心捂热，你又是否愿意打开心墙，与我共同传达“正能量”?
让我们把心儿打开，放阳光进来，用我们的行动去传承雷锋精神吧！
向雷锋叔叔致敬！
电影《雷锋》观后感在雷锋纪念日，学校组织同学们在班队课时收看电影《雷锋》，雷锋叔叔一直非常乐于助人，但他做了好事之后从来都不留下姓名。有一次下大雨，雷锋叔叔没带伞，在泥泞的乡村小路上跑着，他看见一位年过六旬的大娘带着一个三岁的小男孩去二十多公里的另外一个村庄，雷锋二话不说，不顾自己全身湿透，还帮这位大娘背着小孩送他们到了那个村庄，大娘还没来得及说一声“谢谢”，雷锋已经冒着大雨往回跑了；有一天下午，雷锋叔叔将全班战士的衣服、裤子、袜子全部洗得干干净净；有很多次，雷锋叔叔牺牲节假日休息，到建筑工地帮工人们运砖块、挑砂子、铲水泥……总之，他总是尽自己的最大努力帮助别人，一生中做过的好事不计其数，从来不计报酬。而现在，我们生活中有很多人做一点事就想要报酬，就想要得到表扬，跟雷锋叔叔比真是相差太远了，我觉得雷锋叔叔是一个非常值得我们学*的人，让我们都象他那样无私地帮助别人，心里总是想着别人，而不计较自己的得失。
为了向雷锋叔叔学*，在3月5日这天，我和同学们一起来到社区，我们帮社区打扫卫生，拾垃圾。我还看到了很多象我一样一哥哥、姐姐、叔叔、阿姨，他们有的在扶行动不便的老人过马路，有的在免费为路人修理自行车，有的在为居民们免费治病……让我们都从自己做起，从现在做起，从小事做起，这样我们的生活会变得更加开心、更加幸福，我们的社会将会变得更加美好。
我们今天的所谓学雷锋已经不是真正意义上的学雷锋，每年三月五日的学雷锋活动更多带有一些纪念色彩，所以有了俗语：“雷锋叔叔三月来了四月走”。
雷锋精神体现在一个个具体行为当中，我们对雷锋精神的理解也是从他的具体行为认识的，这样人们理解的雷锋精神比较狭隘具体，把扶老携幼、扶微救困、帮助别人做一些事情理解为学雷锋，这当然是误解了。雷锋精神自然朴实无华，并不是人为刻意制造出来的，它体现雷*的人生理念。雷锋做的每一件事情基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。我们用伟大形容雷*，也说明不是人人能达到雷锋精神，我们只能有一部分行为达到雷锋精神的要求。
雷锋精神的实质是在别人困难的时候提供力所能及的帮助，我们不可能要求大众普遍象雷*那样付出去帮助别人，这样的话，雷锋的*凡就不可能成为升华到伟大。
时代在变，我们国家进入商品交换时代，曾经的无私帮助变成有服务，这就不可避免使传统的雷锋精神受到挑战。雷锋精神是永恒的，但是，体现雷锋精神的行为并不是永恒的。雷锋精神是我们社会所需要的精神，今天人们所说的爱心实际是雷锋精神的另外一种说法。雷锋精神是一种爱心表达，但雷锋精神所表达的爱心是更加具体和真实，而我们现在所说的爱心却很抽象广泛，每一个人可以随意创造体现爱心的方式，不象雷锋精神那样体现在雷*的具体行为当中。
我们必须接受时代的变化带来对传统雷锋精神的形式否定，承认无私帮助变成有服务也是一种进步。当然我们也不要把所有的事情都变成有服务，爱心本身体现着社会存在无偿服务的雷锋精神，所以，我们的社会还会有无私的帮助，不是什么事都要有服务。
我心目中的理想社会并不是每一个都具有象雷*那样无私奉献精神，而是每一个人能做到为别人提供举手之劳的帮助，我们微不足道的帮助可以帮助别人解决大问题，这不是能用价值衡量的。
雷锋，这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中!
今天我观看了“同上一堂课雷锋告诉我”的电视节目其中奥运冠军杨威的话使我印象深刻。
“一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事不做坏事。”杨威在当天的讲台上说，他对雷锋精神最为感动的，就是这种坚持的信念，对自己梦想的终生坚守。“在当今社会，这种精神尤为重要。”他希望每个学生，都能坚守住自己的梦想，从现在做起，从身边每一件好事做起，坚持做好每一件小事，最终一定会带动身边的人。他说的太好了，就像我们现在，什么都不是，但是只要我们坚持理想，不断努力就一定会成长起来，我们就像小树苗，也许两年三年长不大，但是八年，十年，二十年，一定能长成参天大树，当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走*你，你也能给人一片绿色，一片阴凉，你就能帮助别人，这就是我们每一个同学努力和成长的标准。
“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这是我们耳边再熟悉不过的雷锋格言了。雷锋说了这句话，并做到了，从生活中的点点滴滴做到了：在建筑工地义务劳动，给素不相识的人买车票，帮助老大娘找亲人，……在人民需要他的时候，他总会帮助大家，却从未告诉别人他的名字。
雷锋这个人特别爱帮助人，走到哪帮到哪，这不，电影中演到他来到盖楼工地，看到一位老大爷挺辛苦，便主动帮忙，看到身穿军装的他，工友们猜他是好事做了一火车的雷锋时，他却默默的干完活走了。
我最佩服雷锋的还是他那份不乱花钱，勤俭节约的精神。影片中讲了关于雷锋的一个小故事。这天雷锋和几个同伴在打球，太阳火辣辣地照射着大地，雷锋和同伴们一起打完了球，脸上的汗一滴一滴地向下流着，嗓子里不由得冒了烟。这时，他们看到有卖汽水的，他的同伴们二话不说便跑去买了几瓶，几下就喝光了，而雷锋却一动不动地站在那里，同伴们问他为什么不喝时，雷锋却说：“汽水不解渴，还不如喝凉白开呢!”看到这里，你可能会说雷锋很小气，连1角5分钱的汽水都舍不得买。其实并不是这样的，雷锋他自己虽然从不舍得花一分钱买吃的、喝的、穿的，可他一听说哪里有水灾、旱灾，便毫不犹豫地将自己的钱捐出。这是一种多么崇高的境界呀!他自己舍不得买一瓶1角5分的汽水，却几十元甚至上百元的捐给灾区人民，此时此刻，我的心里不由得升起了敬佩之情。
在学*中，也是一样：我们去帮助差生，使他们成绩好起来，自己同时又复*了所学的知识，不是一举两得么?而且，取长补短，共同进步，对手不是眼中钉、肉中刺，而是让自己进步的一个阶梯，我们不应该敌视对手，反而应该感谢对手，是对手，助你进步的。只要我们热心帮助别人，世界就会变得美丽、和谐!
——纪录片观后感 (菁华6篇)
中央电视台纪录频道播出的纪录片《花豹女王》片长约45分钟，我调到这一频道时已经播放了*40分钟，虽说只剩下5分多钟，但就是这五分多钟也足以让人感动。
花豹马上就要到17周岁了，由于自然环境的破坏再加上我们人类的捕杀，现在只剩下了它孤零零的一个，它已经无法从鬣狗的口中抢夺到食物，同时还时常会受到鬣狗群的追杀。它已经跑不动了，只好躲到树上，只有当鬣狗们吃完食物才能下来，而此时也只剩下了残羹碎渣，为了解决饥饿，它只能去捕食小型猎物，但这已经于事无补了。
影片的摄影师从花豹一出生就开始跟踪拍摄，而此时他已经预感到这是最后一次拍摄花豹了，他同花豹之间的距离仅有两米，他们面对面的坐着……
影片的结尾，摄影师再次来到这里，已经不见了花豹踪影……
动物同我们人类一样，来到这个世界都只有一次，相对于我们人类而言，有些动物的生命更为短暂，花豹属于大型猫科动物，同家猫一样，它的自然寿命为16周岁，相当于我们人类的六分之一，在这个短暂的生命中，大部分时间是还在饥饿中度过的，同时还要提防来自于我们人类的威胁。我们和动物共同生活在一个地球上，它们也是我们人类的朋友，我们应该去爱护和保护它们，让它们也能像我们人类一样自由自在的生活。
3月28日，单位组织观看了教育纪录片《力量》。纪录片中一个个感人至深的支前故事，一段段荡气回肠的英雄事迹，不断在脑海中回荡。在当事人饱含泪水的述说中，我的眼泪也随着不断的流，仿佛跨越了半个世纪，回到那战火纷飞的年代，去抚慰那些埋骨在英雄沂蒙的忠魂。
“八百里沂蒙，山连山，水接水，这里是*的红色根据地，是着名的革命老区。在这片热土上，发生过多少荡气回肠的故事，涌现出多少可歌可泣的英名。……”伴随着美丽动人的《沂蒙小调》和慷慨激昂的解说，沂蒙山中的这段艰苦岁月和这些感人故事又仿佛重新在我们眼前徐徐展开。
在观影后，第三次品味《力量》了，每一次观看都有新感触，每一次感动都是心灵的洗涤。他希望公司党员干部对照历史，深刻反思：“今天，有些党员遇到问题就退缩、躲着走、绕着走，遇到利益，考虑自己多，考虑员工少等等问题，一言一行，或大或小都会为党的形象风采抹黑，每个党员都应该深入思考，我们应该怎么做？”这个问题开启了党员干部之间的讨论交流。
公司员工陈伟被片中“沂蒙母亲”王换于在硝烟弥漫、艰难困苦中办起战时托儿所，养育了几十个孩子，而自己的亲孙子却因营养不良先后夭折的故事深深感染，他说：“*凡的不能再*凡的老百姓，用*凡行动践行着各美其美、美美与共、天下大同的真理，相形之下，我们是多么的渺小！”员工杨晓君说：“团结就是力量，在当前公司严峻的生产经营形势面前，只要我们党群干群上下一条心、拧成一股绳，挖潜增效，开源节流，向管理要质量要效益，就没有过不去的砍。”基层员工侯晓辉被孟良崮战役中32名妇女用身躯在冰冷河水内架起了一座“火线桥”，为**大军顺利过河夺取最后胜利赢得了时间的故事所触动，她说，历史是照耀当代的镜子，沂蒙红嫂是新时期女性的镜子，她们身上所凝聚的人间大爱永远照亮着自己前行的路。
“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”对于人民群众，我们永远要怀有一颗敬畏之心。群众的力量是无穷的，只有与群众保持同甘苦共患难，为群众办好事办实事，实现全心全意为人民服务的宗旨，我们的党才会像马克思所说：我们的事业并不显赫一时，但将永远存在！
看完了《镜子》这部纪录片，引发的是更长时间的思考，没有思考的片子，不是好片子。片子更适合父母观看看，讨论的就是家庭教育问题。一些*时生活里的非常常见的家教观念、方法、*惯，在一些孩子身上发生了那么严重的后果，日积月累，最后成了父母和孩子的互相绝望。镜头记录了这一个个就在我们身边，活生生的家庭样本。那种郁闷、迷茫、挣扎、绝望，让观看片子的也身为父母的人，产生内心共鸣，去思考。
把片子作为我们自己的一面“镜子”，面对这面“镜子”，自问“我身为父母，也有这样的问题吗？”
思考1：“最该进培训营的是我爸妈，不是我！”
思考2：“孩子要去做背包客，换了你，你说你可能同意吗？”
思考3：“我们家孩子是留守儿童，出了问题，没啥说的；可他们家可不是啊，都是天天能陪着孩子的家庭，父母都有文化，居然也出这么严重的问题，这怎么说？”
思考4：“我小时候家里穷，我奋斗打拼，我有今天不容易，我一时一刻不敢懈怠，我希望孩子和我一样，我错了吗？”
思考5：都说父母对孩子的爱，是最无私的，连石头都能被打动，为什么不被孩子理解接受？
思考6：孩子究竟是一个人，还是一件物品？若是人的话，应该是一个独立的人还是父母的附庸？
思考7：教育有几千年的历史，教育理论和名言，真是多如牛毛；对于教育的研究，几千年的探讨，不可谓不深入；那为什么还是争论不减？教育问题有答案吗？为什么今天还是有问题少年？问题出在哪里？
思考8：孩子和父母的想法，父母对孩子的管教，对孩子的引导，当和孩子的发生冲突时，怎么办？都知道要多倾听和沟通。那当沟通不成时，又该怎么办？
思考9：“他们是未成年人，教育他们是父母的权利和责任，错了吗？我给孩子指出正确的路，错了吗？我都是教他学好，他偏偏不学好，是我的错吗？”
今日看了《走进霍金的宇宙世界》这部纪录片，深有所触。自己连宇宙的一粒灰尘都算不上，那我的喜怒哀乐、我所认知的世界有意义吗？拥有的，说句最鸡汤的话：我活过我思考过，所以我存在过。
从天体物理学家的四维角度思考问题，宇宙中没有什么不可再生能源。佛家有言：一花一世界一树一菩提。刹那便成永恒。所以在以亿年为刻度的时间维度之下，无论什么石油煤炭的，就连恒星都可以算作可再生资源。霍金也说过，宇宙之大，出现什么样的生命都不意外，也许差异之大远超人类的想象。也许也有把恒星当做货币的外星生命也说不定呢。
霍金大大还说过，宇宙中也许有一类生命，他们就像我们耗尽了母星的资源。自此生存于世代飞船上，作为宇宙的游牧民，榨取行星的资源。
如果把像人类一般有强烈的定居与怀念故土的生命成为农业民族，那些太空游民就像是飞蝗一般。不，用金融领域的名词类比的话，太空游牧民就像是大机构的热钱，在全球范围内寻找投机机会，不断为了自己的利益洗劫某个国家乃至一众国家，将其国家几十年的积累洗劫一空后凯歌奏响，撤走。留下满目疮痍的国家与人民。而农业民族就像是价值投资者，寻找那些具备价值的对象，进入等待其成长。极端点的像是巴菲特，直接利用资金将目标的优势固定下来，再精耕细作，让其成长更快。典型的农业做法是不？两种不同的投资手法恰恰与历史上的两大类群体相对应，这也是我无比热爱金融领域的原因之一——那充满不确定的未来，造就了无数的奇迹。可以说，金融业正是面向未来的行业，大数据是最*几年才开始登上大众视野的，但是金融领域早就开始了大数据研究与开发。还有人工智能方面的，金融领域也早就开始神经网络学*程序的开发。难怪金融领域往往走在世界的最前沿，一切的一切都是利益使然。人的潜能可以在利益面前最大化。
今天下午最后一节课，老师让我们看视频—法兰琳卡《变形记》，后来老师就布置了一项作业，写《变形记》的观后感。
这里的主人公是易虎臣和吴宗宏。易虎臣的家在深圳，他是个全校闻名的公子哥，特爱打扮，很注重形象，不爱学*，差点儿被学校开除了。他之所以去参加变形记，是因为爸爸答应给他一个手机。但是，他参加了变形记后变得不再爱美了，而且更令人惊讶的是，他居然连手机也不要了，回到家还学会做饭，易妈妈非常地开心。
吴宗宏是山村的孩子，才14岁，从小就帮爸爸妈妈干活，他还有一个弟弟和一个妹妹。山村里顿顿吃的洋瓜，在城里的时候，为了满足易蓉妹妹的生日礼物，他把易爸爸给他的“巨款”花光了。
两个不同身份的人，一个养尊处优，一个家境*寒，互换了角色的七天后，性格也发生了明显的变化。
吴宗宏来到了易家，易虎臣的父亲对他很热情，一下子就给了吴宗宏一千一百元，他就得到了有史以来第一次巨款。但是在学校，一开始同学们对他也很热情，鲜花给他，老师让他当代理班长，却被小胖打了一个耳光，跟易虎臣的妹妹易容玩得很开心。离别时告诉了他的同学一个秘密：自己的父亲已经去世了，现在是他的继父。而在大山的易虎臣一开始不适应，后来老师让他当代理班主任，他尤其关心小黑，并找到了小黑的父亲，小黑异常感动。变形结束后易虎臣变得十分关心家人和同学。
从变形记中，让我懂得了，我们要互相取长补短，珍惜幸福生活，但同时也不能忘记中华民族勤劳的美德，这样生活才更有意义！
今天，我看了老师推荐的《航拍*》之新疆，看过以后，我觉得太震撼了！我们的祖国竟然这么美！我们的祖国有着960万*方公里的辽阔！有300万*方公里的澎湃！
新疆是我国陆地面积最大的省，南面有昆仑山，北有阿尔泰山，中部有天山，今天我就乘坐着“飞机”从天山开始旅行，天山上有*万条冰川，有美丽无比的山峰，飞行到天山中部，一个美丽的大草原呈现在眼前，蜿蜒的河流在太阳的映射下，神奇地出现了九个太阳。
我又“乘坐着飞机”来到了乌鲁木齐市，这里是世界上离海洋最远离冰川最*的城市。9月，是石河子的棉花采摘的季节，采摘下来的棉花要九千量卡车才能装完。新疆的番茄、辣椒，让我看到了一个火红的新疆。
再向西飞行，来到了安集海大峡谷，真是一幅美丽的图画。4月，伊犁河谷的杏花，漫山遍野，有白色的，有粉色的，加上草木的绿色，形成了彩色的杏花谷！6月，薰衣草盛开了，我又看到了紫色的新疆。穿过气势雄伟的果子沟大桥，来到了赛里木湖，新疆之旅就结束了。
我迫不及待地想进行下一个航空旅行，妈妈说今天太晚了，明天再继续旅行吧！
——雷锋纪录片观后感优选【五】篇
雷锋的精神我们要时时刻刻学*，要争做文明好少年。
为什么要这样说呢？因为雷锋小的时候也经常帮助别人。我记得在看这部电影的时候，我看见雷锋为了帮助老奶奶，自己却在外边淋雨，背上还背着老奶奶的孙子，雷锋背着她的孙子还要走二十多里路，因为这位老奶奶想去她的儿媳妇家，正巧下了一场大暴雨，所以她才没办法的。
雷锋把老奶奶和她的孙子送到了她的儿媳妇家，老奶奶把在路上的事，一字不漏的说了出来，本来老奶奶想叫儿媳烧一碗姜汤给雷锋喝。可是一转眼人就不见了，老奶奶嘴里好像还说道：“真是好人啊！”
还有雷锋的战友，王大力也学着雷锋帮助别人，王大力在火车站的时候，看到一位老有奶抱着孩子，那位老奶奶说她的车票不见了，好像是去往张家团的火车票，王大力听见了。连忙拿了钱去买张家团的火车票。还对老奶奶说他找到了。
我们看，我们身边的像雷锋的好人很多，我们要学*雷锋叔叔的精神，争做文明好少年。
昨天下午，在学校的组织与带领下，学校全体教师到电影院共同观看了一部让我震撼和感动的电影《雷锋在1959》。
“雷锋”这个名字，从小就陪伴在我耳边，雷锋的故事陪伴我的成长，今天我通过电影再一次去了解雷锋，去了解他所生活的年代，他所生活的环境，让我又有这样一次机会去向这样一位优秀的同志去学*。
我认为这是一部成功的电影，雷锋依然是那个敬业、奉献、好学、肯钻研、有爱心的雷锋，但在他身上，显然又增加了一些以前雷锋形象中被有意过滤掉的东西。初到焦化厂，看到师傅因自己身材矮小不喜欢自己，雷锋也会委屈，也会有情绪;身边的工友忍受不了条件的'艰苦要当“逃兵”，雷锋赌气喊出的话是“以后你永远不要说你是***家乡的人”;甚至在这一个雷锋身上，偶尔还会玩点小伎俩，耍点小聪明：到焦化厂报道、征兵动员会，为了掩饰自己身材矮小，竟偷偷在自己脚下踩个箱子，在屁股下塞个行李包。所有这些细节，不仅没有损害雷锋在精神上的高大，而且迅速拉*了他与观众的情感距离，给人以真实感、亲切感。
让我最有感触的是，大雨抢救水泥的场景，当时，高标号水泥相当珍贵，半夜的一场大雨差点把这些珍贵的水泥浇湿了，他带领大家积极抢救，冒着大雨把能遮盖的东西都给这些珍贵的水泥盖好，雷锋甚至把自己睡觉的辈子都拿出来盖到水泥上，因此雷锋病倒了。这就是雷锋，一个不计较个人得失，为公为国的好工人。
虽然时代已变，但是雷锋的精神不断相传，他是一个道德的符号，精神的象征，不会因时间的流逝而磨灭，相反他已经化为中华民族的道德标杆，我们要把这种雷锋精神落到实处，相信只要我们每个人都尽其能、倾其力，一砖一瓦地奉献，必将撑起社会主义大家庭温暖的大厦。
看《雷锋》，仿佛又回到了雷锋生活的年代。雷锋又回到了我们中间，雷锋的精神值得我们学*，废寝忘食的学*。生活节俭，连一毛五分钱一瓶的汽水都舍不得喝，穿的袜子也是补了很多次舍不得买双新的，但闻知有地方发洪水是，却毫不犹疑的捐了100元。生病了，却把请假看病的时间用来在工地上义务劳动。晚上下起了大雨，还送一位老奶奶回家。雷锋做的好事真的数都数不清。
现在物质生活丰富了，但节俭的美德却丢失了，在80年代出生的孩子身上，自我为中心的现象却越来越多。学*雷锋是至关重要的，发扬雷锋精神，以雷锋精神为榜样，将雷锋精神发扬光大。
三月是一年一度的“学*雷锋活动月”。在这春意盎然的日子里，全校每一个院系，每一个班级，乃至每一个同学，都积极开展并参加了各种活动，以自己的实际行动向雷***学*。我们班于3月22组织观看了教育影片《雷锋》《上学路上》深入学*了雷锋精神。
《雷锋》是为纪念雷***拍摄的一部黑白老电影。其实，在我幼年时期就曾观看过这部片子。时隔多年，重温旧片，内心的感动与震撼更加强烈。我们生活在一个物欲横流的时代，也常有人大谈“拜金主义”“个人主义”等谬论。然而，我认为，任何一个民族，任何一个国家，乃至任何一个个体，都是需要一点精神力量的，这在任何时代都不过时！雷锋的品质正是中华民族传统美德的结晶。特别是在当代建设和谐社会的时代背景下，向雷***学*更不应该仅仅是一句口号，而应该确实做到实处。为人民服务并不是我们普通人可望不可及的大事业，从身边的小事做起，干好自己的本职工作，树立社会公德心和民族自心，尊敬老人，关心小孩，团结邻里……学*雷锋精神的行动是多样且易于实现的。
"学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党。爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。"每当唱起这首歌，相信无论是哪个年代的人心中都会引起莫名的激动。雷锋虽然已经逝去，但他的作风与精神永远环绕在我们的身边！
从纪录片中可以了解到雷锋是一个苦命的孤儿，他没有怨恨上天对他的不公，而是保留着一颗至真至善的心。他有一颗负责任的心，从拖拉机手到炼铁工人，再到一名军人、一名党员，无论什么工作他都能认真完美地完成；他有一颗至善的心，无论谁遇到困难，都会伸出援助之手；他有崇高的品格，默默发挥着螺丝钉的精神，不知疲倦的前进。"仁者先难而后获","能*取譬"他是一位真正的仁者！
雷锋总是这样说，这样做："革命需要我去烧木炭，我就做张思德；革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。"这朴实的话语充分反映了一个革命战士一切服从党安排，一切从革命利益出发的***崇高品质。雷锋在日记中写到："把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是幸福的。"他真真正正的做到了，而对于今天很多人来讲这些话却成了空泛的口号！做好事，对他来说很*常，他去外地执行任务，中途坐火车他还一个劲地做好事，所以"雷锋出差一千里，好事做了一火车"的佳话就这样在人群中传开了。他还是个工作认真，学*刻苦的人，他说："我是一颗螺丝钉，党把我拧在哪里就在哪里起作用".
在道德逐渐流失的今天，有很多令人痛心的事：如一阴井盖没了，一记者苦守两小时，终于抓拍到一骑车人翻倒惨摔虽能有力批露偷盖人之不道德，不过记者行为也引来恶评如潮；还有药家鑫事件；"老人倒地无人敢扶";"小悦悦事件"等等。更需要雷锋精神唤醒道德火种 ,照亮冷漠心灵！
值得庆幸的是，社会并未完全冰冷。今天，依然有许多"活雷锋". 在"感动中国"的人物身上，在道德楷模身上，在抗冰抢险的军民身上，在清洁工的身上，在售货员的身上，在志愿者身上……都会发现雷锋精神的闪光。这些人没有什么豪言壮语，在生活中也普普通通，但在他人有难之时，他们敢于站出来，以自己的行动，实实在在诠释着雷锋精神。如大山深处孤身支教的青年徐本禹，大山里的赤脚女医生李春燕，在贫困中求学，在艰辛中自强的男子汉洪战辉，用一个人的长征传邮万里的邮递员王顺友，当代活雷锋郭明义。这些雷锋式的人物，感动着我们每一个人的*凡人，就是在*常的生活中做出了不*凡的事情。雷锋精神就应该从身边的每一件事做起，实实在在的学*，脚踏实地的行动，而不是使其成为在每年三月喊出的口号！.雷锋精神的魅力就在于*凡之中透显着伟大。因为*凡，所以真诚；因为*凡，所以可信；因为*凡，所以也是伟大！
雷锋精神，在行动中感悟！
篇二：雷锋纪录片观后感
今天学校组织五年级同学观看《雷锋纪录片》，开始看的时候觉得没什么意思，可是当我看完整部片子，我的心情久久不能*净。
雷锋他有着和我们不同的童年生活，他遭遇了种种不幸。雷锋小时候妈妈被吊死，弟弟饿死，哥哥累死，爸爸被残忍地绞死，全家只剩下雷锋一个人艰难度日。虽然雷锋很艰难的度过每一天，但他始终坚定一种信念：要对生活充满积极向上的乐观精神，要做一个对社会有用的人。
雷锋以实际行动履行自已的信念，他曾不怕辛苦的帮人搬砖；他看到战友有困难了，偷偷地以战友王大力的名子向王大力的家乡寄到20元钱；他看到行动不便的老人，主动帮助他们拿东西，把他们送回家……这些一切的一切都反映出了雷***的高尚品德，他用他那短暂的一生都在做好事，他不图回报，也不图名利。
雷锋在一次执行任务时不幸牺牲了，看到这里，我不禁流下了眼泪。雷***的死重如泰山，虽然他只活了20多岁，但是好事却做了很多，正如雷锋说的："人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
电影看完以后，我决定今后要以雷锋为榜样，做一个对社会有用的人。
篇三：《永远的雷锋》纪录片观后感
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的'生命投入到无限的为人民服务之中去。这是雷***的价值观，在他短短的22年生命岁月里，他一直践行着这个价值观，尽管他没有什么惊天动地的壮举，但是丝毫无法掩饰他的伟大，他所做的每一件*凡的小事构成了他的伟大，他将自己那些*凡的脚印，一个个清晰地刻在人们的心中，深深感动了几代中国人，甚至影响了无数的外国人。
如果雷锋活着，他今年已经72岁了；50年前当他离去的时候，22岁还是青春阳光的年纪。
雷锋的经历很普通，他在农场当过拖拉机手，后来被钢铁厂招收为工人，后来成了部队的一名列兵，和今天许多见多识广的青年人相比，更不用说那些所谓的"高富帅",这是一个普通农家小伙子的*凡经历。但是，直到今天仍然有作家为他立传。和今天的许多年轻人相比，他又极其成功，甚至可以说他是新中国最成功的男儿典范。他以一米五七的小个头，被师傅宠爱，受领导重用，是朋友们的好哥们，更受女孩子欢迎，最后还被国家领袖题词，登上《人民日报》头版头条。在他的日记当中，幸福和快乐充满了他的每一天。他叫雷锋，是个有着娃娃脸的阳光男孩。
雷锋原名叫雷正兴，还在小学时他就很有想法，为了响应国家的号召，他放弃了继续升学初中的机会，回乡当农民。他先是帮助乡里征收公粮，后来到乡里做了通讯员。雷正兴在望城县委大院工作时给大家留下了深刻的印象，充满青春气息的雷正兴，他总是县委大院抢眼的小男生，不仅是因为他干活勤快，眼里有活而且还因为他虽然一个人生活，衣着总是干净利落，还有些洋气。虽然没有衣服穿，但是每次都穿着一件白衬衣，因为白色的衣服非常漂亮。但是就是这样一个爱美、爱干净的年轻人，为了保住厂里面的水泥不被大雨淋湿，毫不犹豫地就将自己的被子拿出去盖水泥。
雷锋*时生活极度节省，但是他却把节省下来的积蓄以战友的名义寄给战友的家人。当县里面要买拖拉机，县委因为没有钱号召大家捐款，一个月只挣23块钱的雷正兴，捐了20块钱。直到县委决定派他去开拖拉机时，雷正兴才知道他是县里面捐钱最多的年轻人。所以就是这样一个年轻人，自己节省，但是对于别人、对于集体却毫不节省，也正是这样一个原因，才让他能够比同年人获得大家更多的认可，他也因此获得了比同年人更多的机会。
后来因为国家号召大炼钢铁，雷锋再次响应国家号召，离开了工作多年的望城，来到了鞍山钢铁厂。因为有开拖拉机的经验，到了鞍钢，他被分配了开推土机，此时的雷锋正承受着工作以来最大的一次挑战，雷锋驾驶的C80推土机是苏式重型机械，驾驶座前长短不一的操作杆有七八个，驾驶起来震动力大，劳动强度也大，师傅问雷锋你这南方小鬼受得了吗。于是，雷锋开始玩命了，由于自己个字矮，坐着开车看不到前面的大铲子，他就站着开，但场地不*，脑袋随着颠簸在车棚盖上撞得发晕，他就猫着腰干，这种姿势坚持不大会儿，就累得腰酸背痛。但他拒绝了车间主任给他换小车子的建议，硬是通过了推土机手的考核。
然而，我们今天的许多年轻人有谁能有雷锋那样的干劲。我敢说，如果雷锋生活在我们这个时代，而不是生活在他那个时代，有他那样的拼命精神，雷锋也一定会成为我们这个时代的佼佼者，成为一代楷模。
《永远的雷锋》这部记录片，并没有将雷锋脸谱化，而是塑造了一个真实的雷锋，雷锋也爱漂亮，雷锋也爱玩，毕竟他只有22岁啊，但是雷锋却有着我们这个时代和社会最最缺少的良心和奉献精神，雷锋精神对我们这个时代而言也更为需要。看了这部影片，我也才明白，雷锋不仅仅只是做好事，雷锋更爱岗、敬业，乐于奉献。雷锋精神绝不仅仅是做好事不留名，雷锋精神有着非常全面和深刻的内涵，雷锋精神是我们这个社会最缺少的养分，雷锋他那灿烂的微笑在这个熙熙攘攘的时代依旧促动着我们的心灵，雷锋精神也一定会永远激励着我们。
篇四：雷锋纪录片观后感
今天，我和妈妈一起看了《向雷锋学*》的专题纪录片。
以前我不太了解雷锋，现在我对雷锋特别熟悉。我知道他出生在旧社会，从小就是孤儿，经常受别人的欺负，很可怜！后来新中国**了，他还参了军，并且也有了家的感觉。他还把党看做自己的母亲，把人民当做自己的亲人。
雷锋从身边小事做起，他坐火车时帮助别人打扫车厢、倒水、搀扶老人，还到学校帮助小朋友，他做了很多好事。妈妈说："雷锋是把有限的生命投入到无限的为人民服务中了，雷锋虽然只活了22 岁，但是人们都记住了他，雷锋精神永远活在我们的心中。"
妈妈还告诉我： "在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。"
以后我要向雷锋学*，学*雷锋精神！
妈妈心语：看来这次学*雷锋的纪录片，你收获多多哦！为了这次济源市教育局和校讯通联合举办的"移动校讯通杯"中小学生博客比赛，写作也提高了不少，连续写了几篇篇幅较长的文章，对于你来说，现在才上二年级，确实挺不容易的。希望这次你能获奖！如果没有获奖，也不要灰心，因为你同样收获了很多，最起码写作水*又上了一个台阶。
三月份是学雷锋月，借此机会，刘老师给我们放了一部关于雷锋的电影。电影里，雷锋的行为十分让大家感动。那他是什么行为使我非常感动呢？那就听我娓娓道来吧！
就先说雷锋放假的时候吧，他不去别的地方，就去工地为工人们搬砖头，运砖头，为此还隐姓埋名地不告诉别人他自己的名字，结果，那位老大爷还以为是雷锋的同学王大力做的好事呢！当雷锋搬好砖头的时候，天色已晚，当他正匆匆忙忙地走在回宿舍的路上时，突然，他背后响起了一阵清脆的哭声，原来，一位老大娘正抱着一个孩子，撑着一把伞，正在急匆匆地赶路呢！雷锋看见了，急忙迎上去问：“老大娘，你的是要去哪里啊？”老大娘回答：“去扬家屯。”雷锋说：“扬家屯？还有二十多里路呢！要不，我陪您去吧！”老大娘感激地说：“好啊！真是谢谢你啦，***同志。”于是，雷锋抱起孩子，老大娘在后面撑着雨伞，朝远处走去。当他们遇到一个长上坡，爬又爬不上去，都是泥巴，雷锋就用手挖一个坑，先让自己爬上去开路，然后让老大娘在后面跟着走。经过千辛万苦，终于到了杨家屯，雷锋放下孩子，给了老大娘，趁她不注意，就悄悄地往朦胧的夜色中走去……
看完这部电影，我有很多的感想，作为一名少先队员，我想：雷锋叔叔做了那么多好事，我也应该从身边的小事做起，向雷锋叔叔学*，假如：在公共汽车上，给经爷爷老奶奶让座，在家里为父母做到力所能及的事，在学校和集体为老师和同学做事，为班级争光。
我再想想我自己，我不连普通的买菜都有做不到，更何况雷锋小时候还要上山砍柴呢！
雷锋叔叔，虽然你离开我们有五十年了，可是你的名字，我们永远铭记在心里！
——圆明园纪录片观后感 (菁华6篇)
看了历史纪录片《圆明园》，心中有一种说不出的滋味。
圆明园的建筑的确是威严，壮观的。如此宏大，优美的建筑群令我想到了法国的凡尔赛宫以及俄罗斯的圣彼得堡东宫。百年前的帝王们的宫殿都是如此的华丽，如此的奢侈，如此的令人感叹。
然而凡尔赛，东宫都还在，供各国慕名前来的游人赏玩。而这天的圆明园呢？一片废墟而已。空空的杂草地上将*一米高的野草随着微风晃动的，后面的白玉砖基无力地诉说着一世的辉煌。
我陷入了深思。帝王们修建了庞大的宫殿，目的是炫耀他们或文才或武略的不可一世。大清王朝一统中华，巩固藩属国建立了东亚不可一世的霸权，也起了圆明园。当年起楼玩乐的人们很快地不再了，而这些建筑倒是目睹了“看他起高楼，看他楼塌了”的一切。我不禁愕然：历史到底是在叹息，还是在偷笑王朝统治者们的妄自尊大？
我经常想象，如果我是当年劫掠圆明园的军人，我会怎样想？一个几乎不可理解的国度的最高宫殿……也罢！可能我们不就应苛求那些军人去理解这古老而优美文化的好处——他们只是些英国和法国的普通士兵罢了。他们当然没有吟诗作画的闲情逸致，更没有*文化对帝王权威的顶礼膜拜。他们看到的，只是之前被清*背信弃义残忍杀害的本国外交官和士兵，只是圆明园中数不尽的可能意味着自我几年工资的无数珍宝。英帝国的'士兵或许期望能拿到些好东西回去卖个好价钱，来弥补生计……
这是多么巨大的误会，这是多么巨大的玩笑。
*人的一个宏伟建筑被外国的“洋鬼子”们一把火烧掉了。
多少*人真心热爱的国家的象征？但是当时的*人又是在以什么样的心态在爱着这个国家？外国人所拍的古老黑白照片里，北京的豪华宫殿总是可怜兮兮地被街头的穷人抢占的风头，这是为什么？这个国家有它如此不可思议的伟大之处，而为什么大家看到的和想看的，却仅是这几千亩好地却连一颗庄稼也没有种的，由破坏性消费所建成的地方？
这就是圆明园，万园之园，它的被外国人所毁无疑是一出可怜的杯具。
看了历史纪录片《圆明园》，心中有一种说不出的滋味。
圆明园的建筑的确是威严，壮观的。如此宏大，优美的建筑群令我想到了法国的凡尔赛宫以及俄罗斯的圣彼得堡东宫。百年前的帝王们的宫殿都是如此的华丽，如此的奢侈，如此的令人感叹。
然而凡尔赛，东宫都还在，供各国慕名前来的游人赏玩。而这天的圆明园呢？一片废墟而已。空空的杂草地上将*一米高的野草随着微风晃动的，后面的白玉砖基无力地诉说着一世的辉煌。
我陷入了深思。帝王们修建了庞大的宫殿，目的是炫耀他们或文才或武略的不可一世。大清王朝一统中华，巩固藩属国建立了东亚不可一世的霸权，也起了圆明园。当年起楼玩乐的人们很快地不再了，而这些建筑倒是目睹了“看他起高楼，看他楼塌了”的一切。我不禁愕然：历史到底是在叹息，还是在偷笑王朝统治者们的妄自尊大？
我经常想象，如果我是当年劫掠圆明园的军人，我会怎样想？一个几乎不可理解的国度的最高宫殿……也罢！可能我们不就应苛求那些军人去理解这古老而优美文化的好处，他们只是些英国和法国的普通士兵罢了。他们当然没有吟诗作画的闲情逸致，更没有*文化对帝王权威的顶礼膜拜。他们看到的，只是之前被清*背信弃义残忍杀害的本国外交官和士兵，只是圆明园中数不尽的可能意味着自我几年工资的无数珍宝。英帝国的士兵或许期望能拿到些好东西回去卖个好价钱，来弥补生计……
这是多么巨大的误会，这是多么巨大的玩笑。
*人的一个宏伟建筑被外国的“洋鬼子”们一把火烧掉了。
多少*人真心热爱的国家的象征？但是当时的*人又是在以什么样的心态在爱着这个国家？外国人所拍的古老黑白照片里，北京的豪华宫殿总是可怜兮兮地被街头的穷人抢占的风头，这是为什么？这个国家有它如此不可思议的伟大之处，而为什么大家看到的和想看的，却仅是这几千亩好地却连一颗庄稼也没有种的，由破坏性消费所建成的地方？
这就是圆明园，万园之园，它的被外国人所毁无疑是一出可怜的杯具。
这是一个闭塞国家最终的结局……
值得我们反思的不仅仅仅是一个园林，而是一个国家的灵魂。
影片以一种*实的读白和清晰的画面向我们展示着一个历史上伟大建筑的诞生与灭亡，也在展示着中华民族强大的清帝国的诞生与灭亡。
当看到西方以中式为时尚时，我的情绪是多么激动，我以我做为中华民族的一份子而感到骄傲，我以我们的祖国有着五千年文化而感到自豪。但当我看到西方列强用武力打开*大门时，我无比的气愤却也无助。要是我能早生一个世纪，我也能够上战场必须会多杀几个敌人。
封闭则代表着落后的到来，“落后就要挨打”这是一个不容置疑的事实。
所以，最后圆明园的灭亡并非偶然，圆明园最后被灭了，只但是它不是像阿房宫一样是毁在*自我人手里而以，对于是什么样的人去做的这件事我不想去说什么？你没有别人强大你就无话可说，这不也正是达尔文的进化论吗？但是人们为什么要毁坏它呢？难道这真的是人们的天性！我不敢想象！然而在提出这些问题之前，容我们更加理性的应对这一切。
圆明园集中了清帝国一百年的精力与智慧，从建筑方面反映了*人的文化与生活方式，像田字形与万字形的建筑，圆明园多以封闭与隐闭而展此刻我们的面前，这也能够看得出我们的国民是追求和*与安逸的生活的。他们不期望有太多的人明白自我的生活方式，这是一种自我保护的方法同样也是这个*灭亡的包袱
圆明圆不仅仅以园林著称，而且也是一座皇家博物馆，展示了我国古代封建文化的精萃。圆明园更像是一个宝库，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等等，圆明园还是一座万圆之圆，有著名贵花末数百万株。可此刻已是一片废墟，只剩残壁了。能够体会到，一座皇家园林被外来者侵辱的种种人性场面。应对辉煌的东西，我们总难免有股破坏欲，这个欲望，被侵入者很好的表现出来。
圆明园作为一种向征东方*代礼貌硕果的成果被破坏掉，我感到气愤和怀念。能够想像，当时*礼貌所到达的世界之峰有多么伟大。我甚至去假想，若没有外力因素，当时的清国经济发展，仍在处在那个时候不错的时期。较为搞笑的是，在*各个朝代都有非凡的艺术杰作产生，而在这天，我们的艺术成果却很少。
但在*的历史上，有很多东西是世界举世无双的。我不愿过多的回忆过去，只是偶同今感，想想当初的问题，这天是否也遇上了，只但是，这天的状况比过去更复杂，要探研事物的本来面目，也不是一件简单的事。比如我们国家以后到底怎样才能发展最好，又有谁能真正看清呢？一般看*古代题材的纪录片，会唤起一种民族的自信心，相信我们有一颗十分神奇的脑袋。在世界礼貌中有着不可低估的作用。我自我有时也能感觉到，中华传统对我的影响，以及我对它的极易适应，这正反映了，民族感情由何而来的源由。这说明，生活在这个土地上的人，有着自我*惯的生活方式，这种方式能够表此刻我们的艺术品，建筑，雅，俗，智，技，当中。如今西方先进物质发展对我们的影响是能够理解的，但我感觉在欣赏的同时，却实有些东西，是只有自我才有的。比如我看*人玩外国人一些很时尚的东西，老觉得有些别扭，像根本找不着调，似像非像，四不像。但我看公园里的老头们打打太极拳，还是有点味道的，它们也喜欢，而且上手也容易，那种对太极的心性理解，只因“太极”二字便可见一面。老外打太极拳，始终从一个悟字上方去学*理解，而且它们缺少东方人小巧柔情的一面，刘翔跑步的成功，更告诉我们，我们的身体素质，并不以追求
力量为第一要务。我们更能集中体现对整体与局部，对对立与统一的矛盾转换之中。所以说，*特色，不是指红色，而是黄色。不是让人震悍，而是让人信服。
当代大学生是祖国的花朵，我们只有好好学*，将来才能保卫好我们的祖国，“落后就会被挨打”，如果你强，就不会怕别人欺侮你，如果你弱，就会被别人踩在脚底。只要我们国家科学发达了，就不会受别的国家的侵越。然而这一切将是我们肩负的历史性使命。
圆明园这个令国人既自豪又痛惜的名字，以前让多少人为之魂牵梦绕……它汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融*古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。圆明园也是一座异木奇花之园，名贵树木多达数万株。遗憾的是，经过法国联军和八国联军的两次洗劫圆明园，园中的建筑被烧毁，文物被劫掠，奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟……一向想去了解这段历史，可仅剩的断垣残壁却令我无法想象……记录片圆明园将这段历史清晰的展此刻我面前！
影片的序以生动的口吻向观众们提出构建一个梦，一个由大理石，汉白玉，青铜，和瓷器构建的梦，以一副副生动的而真实繁荣水墨画为背景，将那个美丽的梦展此刻观众的面前，音乐激昂而雄厚，深深的吸引着观众，调动了我们的心弦。这是一个人类幻想中的仙境——圆明园。
在地图中的广阔疆域上透过镜头的拉*让北京一点点成为画面的中心，随即切入一匹匹奔腾的战马，向我们讲述公元1644一个北方民族的故事，*历史上最后一个帝国—清，这个圆明园的主宰！然而半个多世纪后的罗马传教士—朗士宁，在*50年的经历，见证的圆明园的兴衰变迁。只能故事他的一封封书信一点点记录给了我们回顾着段历史的依据。本片便是以一个外国人的经历为主题进行讲述的，这种手法在观众的眼中真实生动而吸引我们，不仅仅仅了解圆明园，更了解的这段历史，这个帝国，以及这个帝国背后的故事！
这个故事便丛他第一天冲忙的进宫开始了。这是以一个外国人口吻叙述开始的，画面与这种声音相协调一致，几个演员出此刻荧幕里，那一切真实的出现了，仿佛就在昨日！透过外国人的口吻提出问题，随即切入旁白，对关于圆明园的问题进行回答，这些问题往往也是围绕在我们心中的种种问题。郎士宁的经历是那么戏剧性，是许与圆明园无关，但是这却暗含着明园内在的变迁，康熙的爱好天文，宠爱小孩，投其所好进入皇宫。康熙，一个独一无二的皇帝，在数学和天文学方面有着极大的成就，他对科学的态度在古代帝王中绝无仅有。牡丹园主孙三带的相会，影响了清帝国一个多实际的历史。这个园林就和大清帝国的命运紧紧的联系在一齐。
雍正即位，对圆明园进行扩建，圆明园的设计既蕴涵着*传统文化积淀了几千年的审美情趣，又处处铭刻着总设计师雍正自我的理想和意志。圆明园的尽管来自*南方迷人的自然风景和在先*诗歌与绘画中的意境。这些图纸在此刻看来已经不能成为现实，而这样一个建筑世家创造了这样的奇迹，一个雷姓的家族。这天我门只能从这些图纸来想象当年皇家原先内的建筑盛况。雍正将圆明园建成了一个帝国的缩影，充满了帝国象征。每座宫殿都有着他不一样的含义，建造因为是独特，这些也反映出统治者的统治方式！一幅幅图象是圆明园真实的写照！
乾隆刚刚即位就下令扩建圆明园，扩建的重点主要集中在圆明园的东面，扩建工程持续了9年！灿若白玉的台阶依水而建，碧辉煌的宫阙凭水而立，乾隆将东海的龙宫移到圆明园，雍正时期宫殿的外观都比较朴素，而在乾隆心中，不管是人间还是仙境，所有的美丽和奇迹他都就应拥有，圆明园越来越豪华，圆明园追求的和谐境界正在丧失。圆明园中有一个小城，太监们扮演着各种各样繁荣主角，集市上货物琳琅满目，丝绸，瓷器，古董。影片透过演员的表演将这一幕搬上了荧屏，着一切真实的出此刻我们的面前。*式在欧洲成了时尚的代表。在圆明园建造西洋建筑，用动物12生肖来代替西洋的人体喷泉。透过电脑特技将圆明园的景色重现，一切是那么真实，美丽！罗马式立柱，巴洛克式拱门，勒洛特式的植物造型，五彩斑斓的琉璃瓦，这座中西合璧的花园能够和欧洲任何一座园林媲美。然而在乾隆时期，制度僵化，政治腐败，闭关锁国，使大清在鼎盛的外表下，潜藏着巨大的忧患和灾难！只忙着建筑园林的皇帝不明白，世界以及功能变了，当乾隆陶醉于自我的丰功伟业时，以科学为先驱的西方礼貌蒸蒸日上！西方列强开始了依次有一次的侵入*，大清帝国陷入风雨摇曳之中，有一个历史的口吻向我们讲述这个故事！
大炮打开了*的大门，清军是那么不堪一击，一面是大炮的狂轰猛炸，一面却是皇帝悠闲的沐浴着，画面是多么另人辛酸，难受。清军的士兵在一个一个的到吓，这是横扫欧洲的蒙古骑兵最后的挽歌，也是大清帝国最后的一道防线。英法联军的进攻随着地图上红色的箭头一点一点的接*圆明园，当进入圆明园的那一刻，它的豪华另人震惊，再也找不到与之媲美的花园了。当英法联军走入花园内，那一个我们的心在滴雪，这是一个怎样的花园，无法形容。占领圆明园的第二天联军们变开始偷走圆明园中的东西，一件件珍宝就这样失去了，这样的场景惨不人睹，凡是能拿走的，一件也没有留下，拿不走的，毫不留情的毁掉。圆明园就这样消失了……
悲清帝国的腐朽无能，痛民族的冷漠和衰落，恨蛮夷的野蛮和无耻……留给我们的只是那一处处的残岩断壁杂草丛生……
在试图透过想象来还原那场掠夺的时候，耳机里响起的是加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。但是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足能够令我们对雨果凭生敬意。
雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自我的祖国。也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自我那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。
我们在那里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个*（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么*人民是否会如雨果一般对*军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？还是因为所谓的民族自尊拒绝承认*这种行为属于赤裸裸地侵略，是天字第一号的强盗行为？*人又是不是会在百年之后宣称，如果当初*不去侵略，那么那个被侵略国便难以走上现代化的国家进程？
如果你问我，作为被侵略国而去假设自我是侵略国，这种假设有什么好处。我的回答是这么一句疑问：*历史上自然有过极度煊盛的年代，也有过征服邻邦的履历，那么请问，*历史上在攻击别国的时候，是否亦扮演过强盗，乃至杀手的主角？不要跟我说没有，因为*人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，*人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，*的历史并不仅仅仅有一个*现代史；我们不是经常自豪于自我辉煌雄强的汉唐风采么？
我之所以提到这些，实在是因为我不觉得我们仅仅记住自我受到的屈辱就够了。因为倘使如此，如果有朝一日历史给我们一个掠夺他人的机会，我们便未见得不会转变为这天我们仇视的掠夺者转生。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自我以前给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们那里是一个有良知的民族。
写到那里务必补充的是，不难想象，雨果的指控必然与法国*所期望的背道而驰。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：如果当时的法国*对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令*人对其大生亲*的文字么？为了正义，或许他仍旧会写下自我的指责，但是否能够发表出来呢？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们就应为雨果庆幸，因为上述假设在历史上显然没有成立。
所以，雨果能够在这天仍旧令*人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅仅是他一个人的功劳。
本周历史课我们全系观看了数字纪录片《圆明园》，当已经成为废墟的圆明园像梦一般突然恢复她昔日的壮丽，出现在我们眼前时，我们惊叹不已，但是随后，当我们发现，这所有的壮美都要化为泡影，都要被摧毁，我感到无比的愤怒和无限的惋惜！
该片以与《圆明园》的命运一起沉浮的人物为线索，从大清皇朝的康熙、雍正、乾隆的故事，我们看到了圆明园从蓝图走向鼎盛的过程，而从咸丰皇帝那里，我们又目睹了圆明园被劫掠与焚毁的结局。
圆明园非常的美丽，圆明园有一些名胜是仿照各地名胜建造的，有狮子林、*湖秋月、安澜园……，而且里面的文物很多，很壮观。圆明园占地约5000亩，水面占十分之四，大小山峦起伏，各态湖泊星罗棋布，凌空俯视如千岛之国。本园占地210公顷，水域约4／10。东部为园内最大水面福海，外围环列10个小岛，构成一处大型园林景区，共有10座园中园和建筑风景群。福海略呈方形，东西皆宽五六百米，水面开阔。盛时每逢阴历五月五日端午节和七月十五中元节，先后在此举行龙舟竞渡和放河灯等民俗活动。我真想去圆明园游览一番啊！
但是，好景不长，英、法联军在1860年的时候让美丽的圆明园变成了灰烬。更让我气愤的是：他们竟然当场拍卖文物！一个青铜铁器3英镑卖掉了！一副图画则1英镑卖掉了！这……简直就是*人的耻辱！
一代名园圆明园，毁灭了。它毁于英法侵略者之手，也毁于清*的腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不允许别人欺侮我们。为了让圆明园的悲剧永远成为过去。为了使我们*不再落后，不再受外国的欺压，我们当代大学生要刻苦学*科学知识，让烈士用鲜血染成的**在高空飘扬，永不垂下。
——圆明园纪录片观后感 (菁华5篇)
一个伴随着王朝的兴盛而起的盛世园林--圆明园，终将也随着帝国的消亡而毁灭。一个王朝兴盛的背后隐藏着巨大的危机，可笑的是竟然无人察觉，由此可以得出结论：闭关锁国，固步自封，闭门造车便是一个国家衰败的开始，对于个人、组织和社会都是一样，不与外界交流，只是沉迷于自己的幻想，殊不知，这便是衰退和灭亡的开始。
对于如今的*，还有很多人、很多组织特别是*的内部沉迷于安逸的生活，殊不知，世界是在不断发展变化的，只有与外界保持互动，才能准确的感知到外界的变化，及时的调解自己、改变自己。
如今的*，让人感到一种僵化的气息，似乎灵活的因子已经单薄甚至消失不见。生于忧患，死于安乐，正是对当前人们的真实写照，对于想要改变自己的人来说，不断地提升自己并根据外界来改变自己，正是最好的选择。
当前*存在的最大问题便是体制的僵化，限制了文化、思想的传播和经济的发展，而人们也总是找不到合适的渠道来反馈自己的想法和建议，正是渠道的缺乏和监督的缺失，导致各种问题的出现，最突出的便是腐败的问题。
技术的发展和进步依赖于教育、经济、文化等多种因素，如今的*正在发生着巨变，技术上最大的浪潮便是数字世界，与之相对的便是大数据和云计算。大数据描述的不仅是当前数据急剧增长的现实和趋势，更本质是思想的改变，如今关于大数据在*的问题主要体现为以下方面：
（1）基础设施的.限制。比如带宽和网络的接入问题
（2）意识上的问题，很多人并没有意识到大数据究竟给社会所带来的影响到底有多大，而是一笑置之。
（3）产学研的连接和合作问题。
作为21世纪，*的高级知识和研究人员，我们应该时刻牢记历史，不断地充实和提高自己，以史为鉴，并充分借鉴外国的经验，根据本国的实际现状，不断探索适合本国国情的技术和科学。肩负起领导和引领科学发展，促进经济发展的重任，此乃吾辈有志之士之愿和担当。
这个寒假，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片。这部纪录片由雨果观赏园后的诗意评价作为开头，将我们引入一个如同仙境般的世界，然后用大半的时间以一个传教士的角度描绘了圆明园以往的辉煌，紧接着便开始英法联军烧杀抢掠的镜头，这一幕幕让人心痛的景象，虽然很短，但已深深地刻入了我们的心中。最后的镜头便是现在的圆明园。
看完这部纪录片，我最大的感受就是悲愤。在观看到英法联军焚烧圆明园的镜头时，我想说：这是我国建筑艺术的精华，园林艺术的瑰宝，就这样在一片火海中化为灰烬，这圆明园，建造历时150余年，投入的经费更是可以用“无数”二字来形容，而且，圆明园中的更多东西是用钱换不来的，如古老的青铜礼器，精雕细琢的陶瓷花瓶，历代的名人书画……这些东西是独一无二的，没有了就永远没有了。所以英法联军焚烧的不仅是无数的汗水和金钱，还是*独一无二的文化，更是全世界的一笔不可估量的历史遗产。
在悲愤的同时，我也深思：为什么*自己的珍宝存放在清皇帝的离宫中，却能被西方人轻易地掠夺和焚烧呢？答案正是清*太软弱无能，国力太衰败，使得西方列强的铁蹄能肆无忌惮地在*领土上践踏，如入无人之境。为了不受外族的侵扰，我们的国家应该更加强大，而少年强则*强，我们现在要好好学*，长大争取为国家做贡献。
1644年，一支北方游牧民族入主北京，占领了象征至高皇权的紫禁城，*历史上最后一个帝国——清开始了其在中原的统治。清朝前期出现了著名的康乾盛世，这种四海之内一片繁荣的景象使满清皇帝开始沉醉于自己的文治武功之中，圆明园因此而被修建起来，雍正帝时期大规模扩建圆明园，经过整整一个世纪的修建，这个旷世园林拥有100多组景观，*1000座宫殿，占地5000多亩。至乾隆帝时期，圆明园已成为盛世的象征，然而盛世背后隐藏的危机足以使皇帝战栗，曾今被视为蛮夷之地的西方正在进行着巨变：1776年美国独立，17*法国大革命爆发，生产方式发生前所未有嬗变的工业文明下的西方蒸蒸日上，而率先进入工业文明的英国正在进行着资本扩张，*成为其在远东地区的目标。1793年，为了打开*的大门，马嘎尔尼率领英国代表团访华，乾隆帝在接见这位使者时说出了著名的“大清乃天朝大国，无所不有，用不着与西方蛮夷互通有无。”之言论，而马戛尔尼在离开之际，也同样给出了著名的预言：“大清帝国好像一艘破烂不堪的头等战舰。它之所以在过去一百五十年中没有沉没，仅仅是因为它的体积和外表。但是一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，就不会再有纪律和安全了。”
事实确实如此，当英法联军入侵北京城时，自大在西方的坚船利炮下显得苍白无力，在英军远程大炮的连续轰炸之下，大沽口炮台化为一片废墟。兵器和技术的悬殊差距决定了联军的胜利是必然的。之后英法联军开始洗劫京城，当然，包括圆明园，那些独一无二的艺术珍品被掠夺殆尽，拿不走的便当场毁掉，最后，联军一把火烧了圆明园，大火持续烧了三天三夜，昔日被誉为万园之园的圆明园化为灰烬，只留下了一片焦土。
1861年，法国作家雨果在一封信中这样写到：
在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。它汇集了一个民族，几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。这是一个震撼人心的尚不为人熟知的杰作，就像在黄昏中从欧洲文明的地*线上看到的亚洲文明的倩影。你可以去想象一个你无法用语言描绘的仙境般的建筑，那就是圆明园。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。这个奇迹现已不复存在。一天两个强盗走进了圆明园，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园，我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比光彩夺目的东方博物馆，多么伟大的功绩，多么丰硕的意外横财。在历史面前这两个强盗，分别叫做法兰西和英格兰。
曾今由数位皇帝无数工匠凝聚心血编织的梦就这样被打碎了，天朝上国的美梦已经做了千年，该是梦醒时分了!被无情毁灭的奇珍异宝亭台楼阁固然令人惋惜，如今徒留断壁残垣的圆明园依然在向国人诉说着当年的耻辱，但是，如果我们仅仅对英法的侵略耿耿于怀对自晚清开始*代*所遭受的**义愤填膺的话，那么圆明园的悲剧只能是一个遗憾，我们应该看到，*代以英法等为代表的欧美国家于*压倒性的优势究其原因在于科学技术的先进以及经济的繁荣，在政治体制已经摆脱封建、半殖民地半封建性质的今天，*的经济已经有了巨大的发展，如何从一个大国成为一个强国是*未来发展的主题。梦醒时分即*开始觉醒之时，曾今的荣耀与耻辱都已化为历史中不浓不淡的一笔，我们需要的是超越传统思想民族意识的束缚的创造性，不需要“痛定思痛，痛何如哉。”的感叹，今日之观《圆明园》，对于这段历史我更多看到的是其对于未来的启示，希望在不久的将来*能用综合实力证明自己不可动摇的强国地位。
圆明园是我国著名的皇家园林，占地三百五十多公顷。里面珍藏著名胜古迹，奇珍异宝。作为*人，谁不想亲眼目睹万园之园——圆明园那具有*特色的精致的亭台楼阁，那珍贵的历史文物，那价值连成的奇珍异宝呢?然而，这一切的一切都不存在了，只剩下了几根残缺不全的石柱和一片废墟。1860年，英法联军这帮可恶的强盗，在*的领土上横行霸道，随意扫荡，为所欲为。这座举世闻名的艺术瑰宝，就在魔爪下毁于一旦。这些强盗不但毁了我们*的文化历史，还毁了我们*璀璨的文明。谁看见这一切的一切不愤怒。作为*人，谁不想消灭这帮可恶的强盗。这可是我们中华民族多少代人智慧的结晶啊!
这种奇耻大辱何止一次，“落后就要挨打”就是先人给后人血的教训;现在，我们已不再落后，国家慢慢地昌盛起来;科技慢慢地发达起来——“发展才是硬道理”。现在，睡狮已醒，**领导*人民经过艰苦的斗争，在旧社会的废墟上建立了社会主义新*，巨龙腾飞了!祖国犹如巨人，将永远屹立在世界的东方。未来将要我们去创造!亲爱的祖国，我回记牢这奇耻大辱，并将它作为我学*的动力，去克服学*中的重重困难。一步一个脚印地走下去，直到成功。
上个学期，我们语文课学了《圆明园的毁灭》课文。文章讲述了美丽辉煌的皇家园林被英法联军侵略。让我感到了侵略者的贪婪和残暴。这天，我又一次看了关于这段历史的纪录片《圆明园》，感受到不仅仅是侵略者的残暴，更是当时清朝*的腐败。
圆明园由康熙、雍正、和乾隆精心设计，着手打造，用了151年的时光建造了一个好比人间仙境，漂亮精美的圆明园。并藏有无数奇珍异宝。圆明园内有数不尽的宫殿和令人陶醉的景点。只忙着建筑园林的皇帝不明白，世界以及功能变了，当乾隆陶醉于自我的丰功伟业时，以科学为先驱的西方礼貌蒸蒸日上!西方列强开始侵入*，大清陷入风雨摇曳之中。1860年，英法联军这帮可恶的强盗，在*的领土上横行霸道，为所欲为。圆明园就在魔爪下毁于一旦。这帮强盗不但毁了我们*的文化历史，还毁了我们*璀璨的礼貌。
我看完片子后，心里对当时为对抗侵略者的军人表示深深的惋惜。他们并不是懦夫。数万勇士英勇地朝着侵略者冲锋，冲锋，以求保全皇帝，保全圆明园，保全中华民族的尊严!但是，再勇猛的铁骑，再锋利的战刀，也无法与先进的来福枪，远程炮相抗衡，可敬可怜的勇士们，举着大万长矛还没有来得及接*敌人，就被远程炮炸了个粉碎，可悲啊!被炸了个粉碎，同时被炸碎的还有大清帝国的防线。他们不明白，当他们还在使用着千百年来一成不变的大刀长矛时，当他们还在使用着两个世纪以来丝毫没有改善的炮时，敌人已经拥有了发达的机器，拥有了强于大刀长矛数百数千数万倍的枪炮!清*没有让先进的科技进入国门，没有让他们拥有同敌人相同的武器，因为皇上认为天朝无所不能，无所不有!
这个杯具告诉我，落后就要挨打!只有不断地进步，只有跟上时代的步伐，才能始终屹立于世界民族之林!我是一名学生，我要努力学*文化知识，强身健体，长大了和千千万万同胞共同用自我的力量去建立自我的祖国，使祖国更加强大。
纪录片《圆明园》让我们回顾历史，让我们了解圆明园从前的壮观辉煌，也让我们记住英法联军洗劫圆明园的巨大耻辱。
在看影片前，我们已经学过了《火烧圆明园》和《就英法联军远征*给巴特勒上尉的信》了，对圆明园的历史已有部分了解。看完这部纪录片后，我们对圆明园这座伟大的建筑有了更深层次的了解。
在看到皇家画院为圆明园所画的建筑图时，如此美丽，如此壮观的景象使大家为之惊叹，个性是在建造圆明园所花费的人力、物力上，大家不禁感慨道：“这真不愧是在幻想艺术中有着崇高地位的世界奇迹。”可惜的是这个伟大的杰作于1860年10月被毁，从那时开始，这个伟大的杰作消失在地球上。
看了这部纪录片，我感受到了清代全盛时期的繁华与昌盛，脑海中映起了美仑美奂的圆明园倩影，这个集康熙、雍正、乾隆一生心血而建造的伟大建筑此刻只能成为梦影。而原因正是因为清朝末期的衰落，咸丰皇帝的昏庸和朝政的腐败。这让英法联军有机可乘，掠夺与烧毁了这个伟大的建筑。我对英法联军的残暴行径与毫无人道主义、对礼貌艺术的摧残表示强烈的愤慨，对大清国的衰落腐败表示无奈和同情。只能说是弱肉强食，谁叫我们当时没有强大的军事力量和优秀的领导者。所以说，要想强国，则务必强民。
期望大家在和*年代好好学*，为祖国的昌盛作出自我的贡献。
——央视纪录片观后感(五)份
美丽的花儿，在草原上奔跑的马儿，清澈见底的小溪……一想起新疆，那淡淡的青草味便散发在空中，让我久久难以忘怀！
天山上的小溪真清澈，一眼就能看到在水里嬉戏的小鱼，还有那静静躺在水里的鹅卵石……这不，旁边正有渔民在捕鱼呢！我渴了，捧起一点溪水，“咕噜咕噜”地喝下去，这里的水真甜啊！真好喝！
小溪旁有个无边无际的大草原，时不时总有一两匹马或羊跑过来，这些奔跑的马儿、羊儿给草原增添了一道靓丽的风景。牧民也忙着赶牛放羊，没有人是闲着的。最让我羡慕的是，这里的孩子都有着一匹属于自己的马。来到骑马场后，看着这些骑着马到处飞奔的人，我也迫不及待地骑上去，骑在马上果然可以望得更高，更远。马儿奔跑的速度可真快，感觉都要被甩出去了！再加上迎面而来的凉丝丝的风，我更加享受这里了。
骑完马儿，我们都累了，我铺了张毯子躺了下来，躺在软绵绵的草地上，闻着远处飘来的花香，这真舒服呀！我从来没有看到过如此蓝的天空，再看那蓝天上的的朵朵白云，真像棉花糖啊，我恨不得咬一口，再洒点晚霞的余晖，那味道一定好吃极了。
顺着花香，我又来到了一片花的海洋，没想到，这里还会时不时地跑来几只小动物，有羊，有鹿，有兔子……我感受着阳光的温暖，闻着花的香气，看着活泼的动物，仿佛来到了人间仙境一样美！
新疆的天山真美呀！当我站在草原上吹着凉丝丝的风时，我感受到了大自然的神奇，感受着人与自然和谐相处的美好。我知道，我爱上了新疆，爱上了它花草的香味，爱上了在那草原上奔跑的马儿……
什么时候，才能再去一次美丽的天山呢？
在中国这片美丽的土地上，有这样一个令人赞不绝口的地方，它是新疆地区最有代表性和典型性的城市――喀什市。喀什市是一座以***族为主要居民的古老城市，民族特色浓郁，是一个中西亚文化交融的地方。来过喀什的人，都对喀什有着别样的感情，哪里的一景一物都很值得一提，各有各的特色。
谈到喀什，不得不提到那里的古老的建筑，那里的绚丽风景，那里的出名特产。但是，令我最欣赏的，还是那里的风土人情。
喀什人，激情四溢，精神充沛，给人带来无限的动力，同时，传播着他们的热情。能歌善舞是他们的天性，无论男女老幼，情之所动，兴之所至，都会翩翩起舞，引吭高歌。他们的舞蹈有的质朴短小，富有乡土气息；有的规模宏大，具有现代色彩：有的粗犷豪放、鲜明跳跃见长，有的以浓郁雍容、深沉悠长显胜。
喀什人居住的房子，一般为土木结构的*顶方形*房，上开天窗，房顶可做晒台或乘凉。住宅多自成院落，院内宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、无花果等。室内沏土坑，墙上挂壁毯，还开有大小不等的壁橱，饰以各种花纹图案。
喀什人是一个热情好客。崇尚礼仪民族。家里来了客人，即使素不相识，也会热情接待。亲友相见，握手问候。邻居间主义和睦相处，互相帮助，谁家有了红白喜事，邻里们都会争先协助。
喀什市是一个十全十美的好地方。或许，你不曾听到这个陌生的名字；或许，你并不了解这个地方；但是，听完我的介绍，想必，你也被这里风土人情所感染。我真心的祝福喀什能够更加繁荣，能有更多的人关注这个好地方，成为举世闻名的风景区！
美丽的花儿，在草原上奔跑的马儿，清澈见底的小溪……一想起新疆，那淡淡的青草味便散发在空中，让我久久难以忘怀！
天山上的小溪真清澈，一眼就能看到在水里嬉戏的小鱼，还有那静静躺在水里的鹅卵石……这不，旁边正有渔民在捕鱼呢！我渴了，捧起一点溪水，“咕噜咕噜”地喝下去，这里的水真甜啊！真好喝！
小溪旁有个无边无际的大草原，时不时总有一两匹马或羊跑过来，这些奔跑的马儿、羊儿给草原增添了一道靓丽的风景。牧民也忙着赶牛放羊，没有人是闲着的。最让我羡慕的是，这里的孩子都有着一匹属于自己的马。来到骑马场后，看着这些骑着马到处飞奔的人，我也迫不及待地骑上去，骑在马上果然可以望得更高，更远。马儿奔跑的.速度可真快，感觉都要被甩出去了！再加上迎面而来的凉丝丝的风，我更加享受这里了。
骑完马儿，我们都累了，我铺了张毯子躺了下来，躺在软绵绵的草地上，闻着远处飘来的花香，这真舒服呀！我从来没有看到过如此蓝的天空，再看那蓝天上的的朵朵白云，真像棉花糖啊，我恨不得咬一口，再洒点晚霞的余晖，那味道一定好吃极了。
顺着花香，我又来到了一片花的海洋，没想到，这里还会时不时地跑来几只小动物，有羊，有鹿，有兔子……我感受着阳光的温暖，闻着花的香气，看着活泼的动物，仿佛来到了人间仙境一样美！
新疆的天山真美呀！当我站在草原上吹着凉丝丝的风时，我感受到了大自然的神奇，感受着人与自然和谐相处的美好。我知道，我爱上了新疆，爱上了它花草的香味，爱上了在那草原上奔跑的马儿……
什么时候，才能再去一次美丽的天山呢？
纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。 《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的*实道理，采用类似山水画中的“*远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求*实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 ” （ 《孟子·离娄下》 ）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“*实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的*民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、 “人无信不立”等古训，在*凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。 《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！ ” （ 《大戴礼记·曾子本孝》 ）古人将这里的“忠”解释为“敬” 。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。
廉洁奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。 ” （ 《论语·述而》 ）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，*代以来在五十多个国家有将*两百位院士。家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。家风不同于宗教诫命和国家法律。它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。 “家风”是“人文化成”的重要组成部分。古人云： “上所化曰风，下所*为俗” 。 “风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 ”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。
“江南”一直给人一种娇美温婉的印象。在江南，虽然没有磅礴高耸的大型山脉，但是，却是中国版图上，丘陵、低山最为集中的地区。您别小看那些丘陵和低山，那里边也藏着说不尽的传说和奇幻美丽的景象。
浙在江省东南部的括苍山脉中，有一个名叫仙居的地方。千百年间，这个灵秀之地，一直流传着修道成仙的传说。百姓们相传，山中有一面陡崖绝壁,据说那上面就刻有能让人得道升仙的神秘天书“蝌蚪文”。
为了一探“天书”真容，在当地探险队的帮助下，摄制组从800米高的崖壁垂直下绳降。经过专家的探寻后发现，所谓“蝌蚪文”是一种十分罕见的“石泡流纹岩”。所有的证据都在证明:在古老的江南大地上，曾经有多座大规模喷发的古火山。这些亿万年前的火山活动，不仅在仙居形成了世间罕见的球泡状岩石，甚至还塑造了独特的民居建筑与民俗活动。
在距离仙居不远的磐安县，每当特定时日到来之际，村中便会举行一场名为“炼火”的特殊庆典;村中的房屋也全部都是黑石头建成的。经过调查专家发现，黑石房屋的建筑材料是玄武岩。这种岩石也是因火山喷发，岩浆冷却形成的。而壮观的“炼火”庆典，象征的正是当地人对玄武岩炽热的情感，表达的是那份人与自然和谐共生、互不侵害的愿望。
——纪录片国魂观后感实用5篇
这天，我在电脑上观看了《国魂——社会主义核心价值观》专题片，我虽然只观看了下篇，但颇有感触，《国魂》从百姓视角出发，从一些身边事，百姓事中讲述社会主义核心价值观。读书中的核心价值观以外，这一篇张的国魂是离开书本的不二“人选”。
什么是社会主义核心价值观？在国魂中作了解答，社会主义核心价值观在公民层面上价值准则是“爱国、敬业、诚信、友善”爱国：就是热爱祖国。敬业：就是专心致志于学业或工作。诚信：就是诚实而有信。友善：就是友爱和睦。这些词恰恰是最能体现中华民族五千年里来的传统美德，而且具有很强的实践特色。实践“爱国、敬业、诚信、友善”这四个方面，因为只有践行这四个方面，才会实现中国强，这一伟大壮举。
爱国，有些人爱国，以不一样的方式表达，忍辱偷生为了祖国，为了他日日夜夜思念企盼的家人和为了祖国即使败落，也要东山再起。黄旭华为了祖国的海军事业，不惜隐姓埋名，苦苦研究了三十年的核潜艇……为了他深爱的祖国。
敬业奉献、勤勉做事。每个人的岗位不一样，则职责不一样，有些人是花朵，为了长成栋梁，勤奋学*。有些人是辛勤的园丁，给予花草们呵护、施肥、浇水。有些人是祖国坚强的后盾，用十分强而坚硬的硬实力，为祖国撑出一片别样的风景。
社会主义核心价值观的践行需要我们每一个人。我们就应实践社会合心价值观，共同继续延续中华民族5000年的美德。
过国庆啦！过国庆啦！今天是国庆来临前的最后一天。下午，老师特地抽出了三节课的时间，让我们观看了国魂纪录片，让我们了解社会主义核心价值观。
其中，让我感触最深的就属学雷锋了。专题片报道"当代雷锋"孙茂芳的事迹。薛俊铃，一个十几年前丈夫因病去世的女人，丈夫的离开使她的生活一下子陷入了绝境之中，体弱多病的她还要照顾年仅六岁的儿子，这使她的生活更加困难。如果没有素昧*生的孙茂芳十几年来的接济，这对母子还能坚持到现在吗？在记者采访的时候，孙茂芳逗趣的对薛俊铃说："老薛啊，如果我老了，动不了了，我能住这儿吗？"薛俊铃连忙说："滴水之恩，当涌泉相报。没问题，你要是动不了了，我侍候你。"
这些"最美人物"用自己的行动，证明了中国古老的和谐理念，传递了社会的正能量。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。帮助他人，从我做起。让我们向孙茂芳学*，帮助他人，快乐自己。让我们一起成为"最美人物"!
当老师发下一张电影票，我深深地产生好奇心。“国魂”是什么意思？我立刻向同学借来字典，“魂”字介绍中，却没有“国魂”二字，我便迫不及待地又把字典翻到“国”字介绍，可仍是没有“国魂”二字，我呆了，真想问老师，电影院是否印错字？可是最终还是没有说出口。
好奇心让我情不自禁地与爸爸、妈妈一起到电影院看电影，电影中的“国魂”并没有印错，电影还说《辞海》里没有“国魂”这个词，可实际上是存在的，这分明是没说，我气了，真想离开电影院，可幸好我没离开。
电影渐渐地介绍了我国抗日、美战争时的英雄人物。在小时候的我心中只充满好奇、幼稚，那是我认为英雄只有男的，绝对没有女，可看到影片中的向秀丽，让我惊讶无比，她竟然整个身子侧卧下来，截住流向金属钠的燃烧着的酒精，灼热的酒精渗透了她的全身衣服，她咬紧牙关忍受着巨痛。与烈火争夺每分每秒的时间。当车间领导和工人们赶来扑灭她身上的火时，她在昏迷中还说：“快，快抢金属纳！别管我！”向秀丽同志用自己的生命，防止了一场严重的事故，保护了人民的生命财产。我想，她一定有伟大的革命精神，这事若放在一个普通人身上，在生命与财产中必定选择了生命，可向秀丽同志却并非这样想，
她心中只想到国家集体的利益，忠心为国，更不会想到贪图富贵！
如果突然有个人问你：现在你吃得她好吗？你一定会说：“很好，每餐都可说成大鱼大肉呢！”那么你吃饭时，有时会把米饭掉在地上，你胡捡过吗？大部分人会说：“不会”可是当你浪费粮食的时候，是否想过杨新宇同志？他十几天冒着风雪与敌军奋斗，在敌人眼中，杨新宇已成了他们的眼中钉！可是，当时，杨新宇同志并没有任何粮食。在他英勇牺牲后，敌人割开他的肚子时，令敌人万万想不到的是，在杨新宇同志肚子里只有几条树根，找不到一颗粮食。是什么支撑着杨打扰宇在饥寒交迫的环境下与敌军奋斗十多天，那就是心中有为实现***理想信念和革命事业精神。
看了电影后我深深体会到古代英雄们的伟大精神与意志，永远激励着我前进。我还知道现在的新中国，是求之不易的。让多少英雄牺牲，让多少人民强忍丧亲之痛。可是由此至终，谁也没有放弃。如果没有古代的英雄，就可能没有我们现在的中国了。所以我们一定要永远牢记英雄的精神，珍惜现在的幸福生活和学*时间，长大后为祖国的繁荣昌盛而努力学*和工作，使伟大的祖国永远和*和强大。
《国魂》填补了具体、形象、直观宣传社会主义核心价值观的空白，满足了广大人民群众“有图有真相”地了解社会主义核心价值观的精神需求。
党的***以来，全国上下都在大力宣传社会主义核心价值观。*日，3集电视专题片《国魂》在央视播出。该片填补了具体、形象、直观宣传社会主义核心价值观的空白，满足了广大人民群众“有图有真相”地了解社会主义核心价值观的精神需求。
社会主义核心价值观的基本内容是富强、民主、文明、和谐，自由、*等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。如何用电视手段解读这12个词24个字，让观众在短短3集的篇幅内能对社会主义核心价值观有更深刻的理解，的确很难。不过，看过《国魂》，笔者受到了深深的触动，没有想到该片能够拍得如此生动、鲜活、接地气。
社会主义核心价值观被称为“国魂”，这个比喻非常精确。一个国家不可能没有灵魂，人民不可能没有信仰，而社会主义核心价值观就是我们的国魂和信仰。看《国魂》，找回信仰，找回价值观，找回生活的意义。《国魂》不愧为社会主义核心价值观的形象读本，不愧为人民群众理解社会主义核心价值观的生动指南。该片有许多可圈可点之处，值得一看再看。
一是构思巧妙，结构合理。该片分为上中下3集，分别从国家层面(富强、民主、文明、和谐)、社会层面(自由、*等、公正、法治)和个人层面(爱国、敬业、诚信、友善)对社会主义核心价值观进行了解读和阐释。
二是采用观众喜闻乐见的方式，通过基层一些有血有肉的故事高度凝练12个词，让观众在欣赏中获得启迪，感受价值观的力量。该片基本没有采用传统的专家解读的方式，而是让老百姓唱主角，让老百姓说真话，讲述老百姓的故事，深入体现了社会主义核心价值观与老百姓的密切关系，增强了思想性、观赏性和艺术性的统一。
三是用故事架构灵魂，拍成了一部由大量故事构建起来的有情感、接地气的片子，每一集又有各自的基调。上篇对富强、民主、文明、和谐的阐述，叙事风格主要以“振奋”为基调;中篇对自由、*等、公正、法治的阐述，叙事风格主要以“温暖”为基调;下篇对爱国、敬业、诚信、友善的阐述，叙事风格主要以“感动”为基调。这样有分有合，既贴*所要阐述的内容，又在多样化中体现统一，避免了单调乏味和说教意味。
四是解说词言简意赅，有力量，又富有极强的哲理性。社会主义核心价值观12个词24个字，表面看起来不难理解，但实际上要说清楚也没有那么容易。该片有许多解说词感染力极强，往往能够鼓舞人心、振奋精神。尤其是寥寥几句，就能把复杂的问题概括得简单而有内涵，堪称电视专题片解说词的典范。
纪录片《国魂》讲的是社会主义核心价值观，具体内容是富强、民主、文明、和谐、自由、*等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，国魂是一种永不磨灭的精神，是一种民族气节，我认为国魂的基础就是要爱国。
在我们的历史长河中，曾经涌现过一大批的爱国英雄：林则徐、黄继光、董存瑞、刘胡兰、文天祥等等，他们用自己的鲜血换来了祖国的和*稳定，换来了我们今天的幸福生活。爱国在当代就是要热爱我们的社会主义新中国，它在我们每个人心中都有着不同的理解：对于五十六个民族来说，爱国既是一种认同，更是一种归属；对于一名军人来说，爱国既是一份责任，更是一份担当；对于一名普通工作者来说，爱国既是热爱家乡，更是恪尽职守；对于像我一样的小学生来说，爱国就是要好好学*、天天向上。
作为一名小学生我们要以爱国英雄们为榜样，从小就种下一颗热爱祖国的种子，认真学*、勤奋上进，为了将来能够用自己的智慧和双手把我们的国家建设得更加繁荣昌盛而拼搏、奋斗，为祖国的快速发展做出贡献，让我们的明天更加美好。
