1、让孩子有所发现和爱好是自然的甚至是必不可少的。
2、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
3、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
4、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
5、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
6、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
7、诚实最好的政策。
8、轻听发言，安知非人之谮愬？
9、治家严，家乃和；居家恕，乡乃睦。
10、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。
11、言忠信，行笃敬。
12、一切皆暗暗安排，胸有成足。
13、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
14、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
15、身不修，不可以齐其家。
16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
17、举止端庄，言不妄发。
18、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
19、处世戒多言，言多必失。
20、进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。
21、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
22、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
23、让孩子在父母怀抱里长大是没有溢处的`。
24、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
25、孝致祥，勤致详，恕致详。
26、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
27、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。
28、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
29、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
30、多虚不如少实。
1、让孩子有所发现和爱好是自然的甚至是必不可少的。
2、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
3、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
4、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
5、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
6、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
7、诚实最好的政策。
8、轻听发言，安知非人之谮愬？
9、治家严，家乃和；居家恕，乡乃睦。
10、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。
11、言忠信，行笃敬。
12、一切皆暗暗安排，胸有成足。
13、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
14、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
15、身不修，不可以齐其家。
16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
17、举止端庄，言不妄发。
18、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
19、处世戒多言，言多必失。
20、进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。
21、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
22、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
23、让孩子在父母怀抱里长大是没有溢处的。
24、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
25、孝致祥，勤致详，恕致详。
26、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
27、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。
28、凡是不爱已的'人，实在欠缺做父亲的资格。
29、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
30、多虚不如少实。
1、施恩无念，受恩莫忘。
2、以直报怨，以义解仇。
3、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
4、少壮不努力，老大徒伤悲。
5、人悔不要埋怨，人羞不要数说。
6、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
7、恶不在大，心术一坏，即入祸门。
8、人如失去了诚实，也就失去了一切。
9、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
10、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
12、人生最大的秘密和财富是健康，快乐。
13、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
14、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
15、凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。
16、坚持没有办不成的室，勇往直前不畏艰险。
17、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。
18、坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。
19、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
20、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
21、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
22、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
23、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
24、家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！
25、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
26、天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。
27、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
28、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。
29、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
30、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
——名人家训格言 50句菁华
1、须*心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
2、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
3、狎昵恶少，久必受其累。
4、勿营华屋，勿谋良田名人家训格言名人家训格言。
5、娶媳求淑女，勿计厚奁。
6、轻听发言，安知非人之谮？
7、半丝半缕，恒念物力维艰。
8、刻薄成家，理无久享。
9、嫁女择佳婿，无索重聘。
10、居身务期简朴，教子要有义方
11、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
12、勿贪口腹而恣杀生禽。
13、让孩子有所发现和爱好是自然的甚至是必不可少的。
14、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
15、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
16、进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。
17、少壮不努力，老大徒伤悲。
18、恶不在大，心术一坏，即入祸门。
19、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
20、人生最大的秘密和财富是健康，快乐。
21、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
22、凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。
23、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
24、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。
25、不义之财勿取，合理之事则从。
26、颓惰自甘，家道难成。
27、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
28、枯木逢春犹在发，人无两度再少年。
29、孤寡极可念者，须勉力周恤。
30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
31、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
32、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
33、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
34、为子孙作富贵计者，十败其九。
35、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
36、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
37、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。
38、国威不可内伤，家丑不可外扬。
39、泯躯而济国。——颜氏家训
40、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
41、匿怨而用暗箭，祸延子孙。——治家铬言
42、毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言
43、多读书达观古今，可以免忧。——家诫要言
44、凡事当留余地，得意不宜再往。——治家铬言
45、割不断的亲，离不开的邻。——《增广贤文》
46、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
47、尊师而重道，爱众而亲仁。——《增广贤文》
48、由俭入奢易，由奢入俭难。——《增广贤文》
49、莫道君行早，更有早行人。——《增广贤文》
50、家庭不是别的，正是人类自己。——叶甫图申科
——名人家训格言 40句菁华
1、伦常乖舛，立见消亡，
2、娶媳求淑女，勿计厚奁。
3、勿恃势力而凌逼孤寡。
4、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
5、居身务期简朴，教子要有义方
6、勿贪口腹而恣杀生禽。
7、让孩子有所发现和爱好是自然的甚至是必不可少的。
8、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
9、诚实最好的政策。
10、处世戒多言，言多必失。
11、进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。
12、施恩无念，受恩莫忘。
13、以直报怨，以义解仇。
14、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
15、人悔不要埋怨，人羞不要数说。
16、恶不在大，心术一坏，即入祸门。
17、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
18、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
19、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
20、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
21、不义之财勿取，合理之事则从。
22、知足则乐，务贪必忧。
23、不自恃而露才，不轻试而幸功。
24、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
25、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
27、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
28、成由勤俭败由奢。
29、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。
30、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
31、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
32、毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言
33、尊师而重道，爱众而亲仁。——《增广贤文》
34、家庭不是别的，正是人类自己。——叶甫图申科
35、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。——《增广贤文》
36、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增文贤文》
37、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。——《增广贤文》
38、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。——冶家格言
39、若一家自相纷争，那家就站立不住。——《新约·马可福音》
40、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。——泰勒
——家规家训格言 50句菁华
1、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。(家诫要言)
2、不要空言无事事，不要*视无远谋。(*《示儿女》诗)
3、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。(《增广贤文》)
4、钱财如粪土，仁义值于金。(《增广贤文》)
5、毋令长者疑，毋使父母怒。(家诫要言)
6、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。(《增广贤文》)
7、尊师而重道，爱众而亲仁。(《增广贤文》)
8、宁可人负我，切莫我负人。(《增广贤文》)
9、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。(《增广贤文》)
10、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争。焉知非我之不是，需*心暗思。(治家格言)
11、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文贤文》)
12、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物为维艰。(治家格言)
13、志从肥甘丧，心以淡泊明。(《增广贤文》)
14、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。(治家格言)
15、官长之前，止可将敬，不可逐膻。(家诫要言)
16、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。(《增广贤文》)
17、千里不欺孤，独木不成林。(《增广贤文》)
18、毋为财货迷。(家诫耍言)
19、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
20、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
21、光阴似箭，日月如梭。(《增广贤文》)
22、孝还要顺，即接受父母的言教，让父母安乐。即使父母明显是错的`，也不当面顶撞。
23、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
24、女人有三妇：悍妇.弱妇.媳妇。
25、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
26、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
27、读书志在圣贤，为官心存君国。
28、家里有问题，长者应生惭愧心，是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
29、毋临渴而掘井。宜未雨而绸缪;扶正义，勿以恶小而为之.亲贤者。
30、作为子女，应以尽孝为己任，能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。
31、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;
32、东好，西好，不如家里最好。——[英]斯珀吉翁《农夫约翰》
33、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到了同一个家里，应如同母女。
34、青年读书应当“有志有识有恒”。
35、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
36、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
37、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
38、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
40、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
41、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
42、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
43、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
44、既爱其才，宜略其小节。
45、能甘淡泊，便有几分真学问。
46、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
47、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
48、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
49、不要空言无事事，不要*视无远谋。(*《示儿女》诗)
50、才能知耻，即是上进。(家诫要言)*传统文化
——关于名人家风家训小故事 (菁华5篇)
*(1886年-1976)，字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，**、*人民*和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。
*委员长对自己的女儿同样是严格要求。他的女儿朱敏，一九五三年从莫斯科师范大学毕业，回国后，被分配到北京师范大学工作。开始她和父亲住在一起，*委员长金工次提出要她住到职工宿舍去，并给她讲这个方面的道理:“你们住在我这里，对你们没有什么好处，会使你们脱离群众，滋长优越感。
你们不能靠父母过日子，要自力更生，学会独立生活，要和群众在一起，要能够吃苦。不能吃苦，总有依赖思想，就会变。”后来，朱敏怀孕分娩，生了第一个孩子，产假刚满，老人就催促她去上班。他对女儿说:“我们都是搞社会主义革命的，也要互相帮助嘛。你去上班，孩子就放在我这里，我替你安排好，你不要惦记。”并一再叮嘱说:“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群众打成一片。”有时朱敏想孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委员长知道了，很不高兴地批评女儿不听话，不安心工作。朱敏只得遵照父亲的嘱咐，在学校里安心工作。每逢节假日才回家看望父母和自己的孩子。
梁启超教子有方梁氏一族拥有非常优秀的家教和家风,造就出了梁启超。梁启超先生被誉为“*知识分子第一人”,是*现代历史上一位百科全书式的人物。同时,他又是一名非常成功的家长。梁启超一生养育了九个子女,在他的教育、引导下,个个成为某一领域的专家,甚至还产生了"一门三院士”的佳话。梁启超对于子女的爱,是全方位的,不仅在求学,而且在为人处世,甚至理财、时政等诸多方面,皆以*和、*等的态度展开。
他给孩子们的家书中,毫不掩饰自己的爱,在帮助他们确定学*方向,指导他们做学问的同时,又充分尊重孩子们自己的意愿。梁启超教育子女可以归纳为六个字:意育、智育、情育。可以说他和子女的相处模式,以及教育子女的方法即便在今天看也是超前的。
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥大队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任军长和宁夏省**。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当*主义侵略*，人民陷入水深火热之中，他反对介石的投降政策，奋起抗日。遭*派杀害，牺牲时年仅39岁。
《孟母三迁》的故事。孟子是继孔子之后儒家最著名的人物,在完善儒家的学说方面,孟子贡献非常的大,但是孟子也并不是一开始就非常的热爱学*,这都归功于他的母亲逐步教化的结果。孟子小时候,居住的地方离墓地很*,孟子学了些祭拜之类的事,玩起办理丧事的游戏。
孟母认为这个地方不适合孩子居住,于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。孟母认为这个地方依旧不适合孩子居住,又将家搬到学宫旁边。这回孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节,于是孟母安下心来,认为这才是孩子该居住的地方,就在这里定居下来了。
这便是《孟母三迁》的故事,为了给孩子塑造良好的学*环境孟母不惜三次迁居,这才成就了旷世大儒。
曾国藩家训古今名人家风家训故事有不少,令人印象最为深刻的当属曾国藩家训的故事。曾国藩教子与治家的理念和实践,是社会公众一致认可并极力推崇的。他一生戎马倥偬,但对子女、对家庭的教育却从未放松过。
曾国藩特别强调“勤以持家”,还强调“和以治家”,更是以此为家族宗旨,而他自己也是一丝不苟的言传身教。最让人熟知的便是曾国藩的家书,其家教、家训基本都体现在他写的家书中。他前后写了一千余封家书,事无巨细,谆谆教海,字里行间无不透露出他独特且朴实的治家育人理念。
他对家人的教育与训诚让他的家族受益匪浅,后人都十分赞堂他的治家方略,直到现在,众多家庭仍然在学*与践行他的家训。
——古人家风家训小故事 (菁华5篇)
南北朝时期的祖昌，任刘宋朝大匠卿，是朝廷管理土木工程的高级官员。他的孙子不爱读书，常常被望子成龙的儿子祖朔之骂。因长期被骂，孙子越来越讨厌读书。祖昌觉得儿子的教育方法不对，告诫儿子说到“他读书不行，说不定干别的事灵巧。做大人的，要细心观察孩子的兴趣，加以诱导。”之后，祖昌常常把孙子带去工程现场。孙儿对大山大河、田野村庄和各种建筑，都表现出浓厚的兴趣；尤其对于天文学知识，特别喜欢。于是，祖昌带着孙子拜访了天文学家何承天，学*了很多天文知识。这个孩子后来的成就大大超过了祖辈和父辈，他就是祖冲之。这则家风故事说明，要得到良好的教育效果，施教者（教师和家长）应该循循善诱，把孩子的兴趣引导出来，因材施教才是好的教育。
在我国古代，家训的内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
司马迁最终能写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，离不开其父司马谈的家训和价值观，即对“孝之大者”的理解。
司马谈学富五车，他的才学也赢得了汉武帝的赏识。汉武帝专门为他量身定做了一个官职：太史令，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
司马谈认为，自孔子死后的400多年间，诸侯兼并，史记断绝。当今海内一统，若作为一名太史不能尽到写作的职责，内心必会惶惧不安。为此，他非常希望司马迁能完成他未竟的大业。
于是，在临死的时候，司马谈拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。他说：“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
有了这样的家训，司马迁终不辱使命。
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了一门三院士的佳话。这三院士是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以*和、*等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。一封信中，他写道：你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报*安也好。
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好火候。他对梁思庄说：未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。并教孩子们求学问、做学问的方法总要猛火炖和慢火炖两种工作循环交互着用去。
同时，梁启超强调责任的重要。他写给长女梁思顺的信中说：天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
苏轼在《记先夫人不发宿藏》的文章中讲述了母亲程夫人教育子女不取外财，不贪他人之物的故事。苏轼在《赤壁赋》中写到：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。意思是说只要不是属于我的东西，那怕就是一丝一毫也不会去拿。苏轼不仅是这样说的，更是这样做的。当年御史知杂事谢景温曾诬奏苏轼在父病故后扶丧返川时在舟中贩运私盐谋利，后经朝廷派人查无实据，还其清白。苏轼晚年在常州时还留下了焚契退房的感人故事，至今仍为常州人民津津乐道。
百善孝为先，苏轼苏辙的母亲程夫人孝顺长辈，言传身教，教育子女珍爱生命，不残害鸟雀。苏家仁爱之心，慈善之举代代相传。苏洵的父亲苏序轻财好施，苏轼苏辙的母亲程夫人时常周济亲邻。北宋文学家、史学家、政治家曾巩在为苏洵的父亲苏序作《赠职方员外郎苏君墓志铭》中曰：“君轻财好施，急人之病孜孜若不及。岁凶卖田以赈其邻里乡党，至熟，人将偿之，君辞不受”。
北宋政治家、史学家、文学家司马光在为苏轼苏辙母亲撰写的《武阳县君程氏墓志铭》中对程夫人有这样的记述：“夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。乡人有急者，时亦周焉。比其没，家无一年之储”。苏轼在杭州办安乐坊（世称*最早的公立医院），在黄州办育儿会（孤儿院），济民救困，续传慈爱。苏轼在长子苏迈将去做县尉临行前送儿子一方砚台，并在砚台上刻四句铭文：“以此进道常若渴；以此求进常若惊；以此治财常思予；以此书狱常思生。”意思是说：用这方砚台学*，应当经常是如饥似渴的；用它追求上进，应当经常有所惊醒；用它书写治理财政的规章，应当经常考虑多多给予人民利益；用它书写狱文应经常想到给予犯人有悔过自新的机会。
苏轼谪居惠州时生活已十分困难，他把皇帝赏赐的犀带捐出来修桥筑堤，还动员弟弟家史夫人把进宫朝见时所得赏赐的黄金也“助施”出来。今天，散居各地的眉山苏氏后裔仍然继续传承着这一家族传统美德家风。苏轼第27代孙、广州懿德集团总裁、广东省慈阳慈善基金会会长苏炬辉先生在事业成功后不忘回馈社会，热心捐资济困，倡导发起成立了以帮助贫困白内障患者重见光明的慈善基金会，六年来已帮助6000多名贫困白内障患者重见光明。
——家风家训格言 40句菁华
1、读书志在圣贤，为官心存君国。
2、居身务期简朴；教子要有义方。
3、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
4、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
5、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
6、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。
7、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
8、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
9、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。
10、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
11、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
12、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
13、长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。
14、才能知耻，即是上进。
15、向子女宣扬老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的.尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
16、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。
17、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。
18、丈失一生，廉耻为重。
19、互敬互爱，互信互帮，互谅互让，互慰互勉。
20、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。
21、人极不要跟寻，人愁不可喜悦。
22、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。
23、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
24、学诗学礼，敬业敬人；孝老爱亲，和睦邻里；正身清心，方言矩行；淡泊明志，宁静致远。
25、窗明几净亮堂敬祖，智慧勤奋修养后人。
26、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
27、男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。
28、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
29、先去私心，而后可以治公事;先*已见，而后可以听人言
30、纳谏求贤有容乃大;激浊扬清无欲则刚。
31、为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，
32、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）
33、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
34、孤寡极可念者，须勉力周恤。(家诫要言)
35、宁可人负我，切莫我负人。(《增广贤文》)
36、多虚不如少实。——陈甫
37、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。——马克吐温
38、越自尊大，越见器小。
39、百善孝为先。(《赠广贤文》)*传统文化
40、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫要猜忌。
——名人的家风家训小故事 (菁华3篇)
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
丰子恺，让孩子享受应有的快乐
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲*。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
“家风”（family style）又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是给世代家族成员树立的价值准则。下面是小编收集整理的家风家训的小故事（精选39篇），欢迎鉴赏。
——名人家风家训小故事 (菁华3篇)
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任*军长和宁夏省**。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当*主义侵略*，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭**派杀害，牺牲时年仅39岁。
苏东坡是我国北宋时期的一位著名诗人。他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏权势，执法严明著称，受到徐州百姓的称道和传颂。至今徐州城乡还流传着他不少的佳话。
苏东坡五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问：“请问尊姓大名，有何事?”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿的。”家人听罢，奇怪地笑道：“那有这样的名字呢?”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。”家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。不一会苏东坡出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。”
后苏东坡虽赋闲回家，但他一生清正廉明、惩贪除恶的好名声却在民间永远流传。
春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。
于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我?我可从来不收别人任何礼物的。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧!”那人跪下恳求道“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。
这个故事见于《左传·襄公十五年》。后来，人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。
