曾经读到过这样一篇报道：北京市某中学测试问：屈原是什么人？全班几十名同学只有三名同学明确作答。他们分别答：刚出道的歌星，理发师和发明粽子的厨师。老师转而又问：四月一日是什么节日？同学们异口同声地回答：愚人节。这是一条触目惊心的新闻，从中我们应该看到到底什么该忘记，什么该铭记。
屈原，被称为我国第一位爱国诗人。他的事迹和成就是中华文明宝库里一颗耀眼的明珠。认识屈原，了解屈原是作为一个中国人不可的推卸的责任。可是北京那所中学的学生，却忘记了一位伟大的历史文化名人，他们的行为是可笑的，可悲的，甚至是可恨的。
一位哲人曾经说过：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”因此，我们要铭记中国的一千年辉煌历史，铭记中国五千年灿烂文化，铭记五千年来的勤奋学者，以及他们为我们积累下来的宝贵财富。只有这样才能使自己成为一个有内涵的中国人。那么，现实生活中我们该铭记什么呢？我想，我们应该记住一切令我们感动的人和事。哪怕是一句温柔的问候，一个会意的眼神，一张善意的笑脸，一条手帕，一杯热茶。我们应铭记生活中的点滴善意。
那么，我们应该忘记什么呢？像愚人节这样的外来文化，我们应当了解，因为它对别国而言，也许像端午节对中国一样重要，它也是外国历史文化的宝贵财富。但是，并不是一切外来文化对我们来说都是有益的。例如：资本主义国家的金钱主义，对我们来说是极为不利的。因此，对待外来的不良事物我们要忘记。犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去的。”一位哲人还说过：“成功失败只代表过去，忘记过去才能更好的走向未来。”在现实生活中，我们总会有失足之时，总会失利的时候，也难免与周围的人产生矛盾、摩擦。也许别人会有意无意地伤害我们，这时，我们应该忘记。古人云：宰相肚里能撑船，我们也应该学会忘记：忘记别人的不请自来，忘记别人尖刻的语言，忘记别人恶意的捉弄，忘记自己的失态，忘记自己的失败。总之我们应该忘记生活中的种种不快。
从古至今，从古今的文明到现实的生活，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。我们应该铭记灿烂文明和点点善意，忘记不良事物和种种不快。因此，我们要区别孰是孰非，学会忘记与铭记。
这生活我们曾走过，这其中的艰辛又将会使谁能够体会的呢？繁华的都市我们又能够改变什么呢？这生活的感同深处却又总是那么的与众不同！曾经的经历许多却已成为了现在的回忆，我们改变不了这一切，却唯独只能够选择这一切。因为所有的一切都将会是患得患失的！我们又却能够在其中做到最好。也许只有这样，我们才能够更好的成熟！才能够更好地成长。忘记与铭记之间，就在此时。也许选择失忆才将会是最好！我们不愿活在从前，却只能够活在当下，相信，这社会，我们都能够去做好！为了自己，为了命运，更为了明天的以后，相信，这世界曾对我们温柔相待！
忘记
也许，忘记一个人却是一件很难的事情，毕竟他曾经生活在我们的生命中！但是不忘记却是对每一个人的折磨。那样患得患失的感觉就更加的让人不安！相信，我们都将拥有一个幸福的生活！但是这幸福的生活却又总是来的很晚。那样的我们，是否能够坚持到最后？也许每一个人都将会有一段不堪的经历。这经历的过往却总是在脑海中出现。或许，选择真正的忘记才是最好。毕竟我们曾伤心流泪过。毕竟我们都想过一种幸福的生活！选择忘记，做好从前的自己，也许明天的明天会更加的美好！经历总是那么的残酷，但是我们却还是要选择面对，也许唯有这样，蔡江辉对现在的生活更加的期盼！做最好的自己，忘记从前的是是非非。做现在的自己，只想以后与未来，相信明天的明天会更加美好！
铭记
或许，有些事精总是永远的记在心中！永远的忘不了。对，那就是我们生活总最重要的人。最在乎的人。即使他离我们很遥远，但我们却还是永远的想着他！也许这就是铭记吧。心中的这样人却很少。但我们是否能够忘记呢？也许他们的安危却又总是我们的担心，也许唯有铭记在心才是最好。因为他对我们是如此的重要。那就把这重要的人永远的放在心上！也许唯有这样，才会更加的心安！
忘记与铭记，成长与经历，愿明天的明天将会更加美好！
人生是一条和河，左岸是忘记，右岸是铭记。人们一生不停穿梭于左右**，并不断前行着。所以，忘记该忘记的，铭记该铭记的。
先谈谈忘记吧。俗言道：一朝被蛇咬，十年怕井绳。因为偶然被蛇咬的那一次，便被恐惧占领了数十年。许多人亦如此，跌倒了爬起来，却在也不敢向前走一步，失败了便害怕了再也不敢尝试一次。何不忘记这些烦恼？仅管向前走着，坑洼过后必定会有康庄大道，失败过后总会有新的奇迹。只有忘记过去的痛苦，才能拥抱未来的新生，只有抛弃思想的枷锁，才能迎来人生的春意。圣人们都善于忘记，从不拘泥于过去。如苏轼：回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。如李白：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。如川端康成：我看着凌晨四点的海棠，告诉自己要活下去。圣人们因学会忘记而潇洒，我们也能因学会忘记而前行。
再谈谈铭记吧。中国正以惊人的速度崛起着。南京大屠杀公祭日英雄纪念日无不提醒着我们过去的苦难历史，但是正因这些，我们才站了起来。老一代人铭记过去的苦难，所以他们愿意在战场上抛头颅洒热血；壮年人铭记过去的苦难，所以他们毫无怨言的坚守在每一个基层岗位上；少年人铭记过去的苦难，所以他们正在学着，正在奋斗着。正因铭记，我们才前行，正因铭记我们才奔跑。
铭记不是执拗于过去。铭记是一种提醒，是压在心灵深处的信仰和坚守，是你在坚持不下去的力量。而执拗是只盯着过去，不愿再向前了。铭记是执拗的更高境界，因为我们执拗着，却也前行着。
时代在催促人向前奔跑，也许路上我们会跌倒，但忘记那痛苦，铭记那教训，那么在前行的路上我们便有了防止跌倒的`经验。正如我们无法阻止地震的发生，但我们也无法挽回逝去的生命，但是灾区再重建着，安全教育也在逐步跟上。时间不可能停滞不前，我们所能够做的只是防止悲剧不再上演。
忘记该忘记的，铭记该铭记的，在微笑与泪水中奋力奔跑，在跌倒和风雨中不断向前，总有一天，我们也能做到：也无风雨也无晴。
残落的花瓣在风中飘舞，自在而洒脱，它忘却了曾经争芳斗艳的高贵生活，铭记的只是化作春泥滋养万物的天职。懂得忘记与铭记，落红依旧尽享生命的灿烂，寻觅新生的天地。
在一个褪去了鸟语花香，丝竹管弦，高山流水的淡雅别致生活而充斥的满是竞争压抑的现代，我们是否读懂了那落红所展现的忘记和铭记的智慧？
每个人都期待一种万事皆顺应我心的畅然生活，但这只是希冀，可望而不可求。生活中不如意十有八九，总会有太多的心烦意乱，太多的焦躁不安，这就需要我们学会忘记。忘记别人无端的指责，旁人的不解，陌生人的冷漠……将所有扰乱我们心灵的烦恼和忧郁全都遗忘在时空的隧道里。智者总会将别人的恩泽刻在石头上，而将那些过错轻轻地写在沙上，再由时间的风抚*沙中的痕迹。相传鱼只有三秒钟的记忆，所以鱼总是幸福的。你若像鱼，幸福还会远吗？
忘记该忘记的是一种洒脱。
***永不停息地向前转动，但总有些记忆是需要我们深深铭记的。身处和*安康，四处洋溢着幸福的今日，我们是否铭记了战火中逝去的英烈？是否铭记了八国联军侵华的耻辱？是否铭记了南京大屠杀的悲痛？只有懂得铭记历史的人，才能够唤醒爱国的热情，才能唤起内心无穷尽的力量，才能创造不凡，才能为我中华之崛起而贡献力量。
铭记该铭记的是一种智慧。
物欲横流，灯红酒绿，推崇拜金的丑陋思想征服了多少人心，这是个人的无知，更是社会的悲哀。忘记了诚信的操守，“三鹿**”悄然在社会上演；忘记了善良的光辉，“挟尸要价”的滑稽荒诞正在发生；忘记了生命的珍贵，“煤矿灾难”依旧重演……再瞧瞧我们记住了什么：铭记了“神”的存在，我们相信张悟本的食疗治病；铭记了“钱”的万能，我们的富二代肆意挥霍……
是谁让我们颠倒了生活？是我们自己！是我们对铭记与忘记的不解。
忘记该忘记的，将烦恼、忧郁、低俗、无知用忘记的大门与今日阻隔。铭记该铭记的，将善良、友爱、道德操守全都唤起，重塑一个真实的自我。
但我们懂得了忘记与铭记，便能在人生的航程中浩然长歌，也能为社会的和谐贡献自我的绵薄之力。
生活之中总会遇到些许痛苦与困难，它们往往会带给我们伤痛，但“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有战胜困难与挫折，我们才能走向成功。
同时，我们也一定有被别人帮助过的经历，对于恩情我们应该“滴水之恩涌泉相报”。总之，我们要向孔子学*，以德报德，以直报怨。在学*中会遇到许多烦恼，每天三点一线的生活，在书本中挣扎前进，在漫长而焦躁的等待中迎来中考，在娱乐中等到成绩，然后一切又不可避免地回到原点。花开花落岁月匆匆，又是一季，去年人面桃花落在脸上，凉在心里，窗外依然是熟悉的风景，看风景时人却换了几批了。我们要做的，就是彻底地忘掉忧伤，拾起笔，再书写一段传奇。学*中虽然不乏痛苦与枯燥，但我们应该往好的地方想。虽然我们失去了几年可以玩乐的光阴，但我们留下了梦想。我们要铭记这几年的生活，这将会让我们永生难忘！我们的学校依山傍水，环境优美，它给了我们最好的学*环境。每个上学的早晨，清风拂面，春暖花开，阵阵暗香袭来，只感到心旷神怡、无比闲适。我们的学校就是那么让人沉醉。
亲爱的校园，我要记住你的容颜，更要记住你培养我的恩情。我们应该学会忘记痛苦，铭记恩情。被困难阻挡了，我们应该反思自己的不足，然后忘掉所有的不愉快；对于恩情，我们就应当铭记一生。只有学会忘记与铭记，我们才能在人生的道路上披荆斩棘，创造辉煌！
——忘记与铭记高考作文 (菁华5篇)
这是生命之河*的人生，这是忘记与铭记的抉择。
爱玲和爱玲的小说，都是极其珍贵的。可是她和她的作品，似乎是永远隔着一层的。她写爱情、写人生、写凄苦、写悲怆，却永远用淡漠的眼光来审视这个世界——她存活在自己的世界中。那老上海的深夜中印在玻璃上的红瓣绿蕊的霓虹灯光，就是她生命中的花朵。纵然持久而美丽，却永远与岁月的递嬗、季节的更替毫无关联。
爱玲像瓷，冷而无温的瓷。这个世界，对她来说，只是那瓷印在表面上的花纹——可观、可感，但却隔了几层事故。当用指尖轻抚时，留下的，却是一段无终无结的凄寒。
在爱玲众多的著作中，最爱她的是一部悲剧，悲剧的中心人物是曹七巧。七巧一直在逃，逃离白昼，逃进黑夜，躲进金钱梦和爱情梦的生活里。她披一身黑衣，彰显自己的美丽，似冰若霜，筑起一堵牢不可破的心墙。那个青镯，那把金锁，圈住了七巧的爱，锁住了七巧的心。
七巧注定要与悲剧联系在一起，没有悲伤、没有辛酸，有的只是一种交织着**和哭泣的哀鸣。与悲剧俱来的一切，比悲剧本身更可怕―叹息**、痉挛抽搐、惨白的面容、沉闷的哭泣、疯狂的打骂，凡此种种使悲剧的内涵显得格外的真切。
七巧的悲剧是千万个悲剧中最不起眼的一个，也是最显眼的一个。那种让人在忘记与铭记之间抉择的深刻与永恒，让你根本不会注意到这场悲剧的谢幕。
这场悲剧太深刻，因为七巧在临死的那一刻的释然。她终究还是不能忘记一生中的恩恩怨怨，仍旧忍不住岁月的风声，忍不住那些打开让她看又让她抓不住的情缘，忍不住隔步相望的伤感，却铭记着季泽的那份真挚感情。那些从发炎的旧伤里掏出来的故事，在历史的足音里确实离我们越来越远了。
爱玲走过很多路，经历过很多事，错过很多人。但是她的行走，却留下了深深的足迹，永不磨灭。忘记是一种折磨，铭记是一种深刻。决荒的文字诠释灵魂的落差，躲进梦与记忆的深处，听深夜唱尽老上海所有的繁华，唱段记忆的来路。由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
残落的花瓣在风中飘舞，自在而洒脱，它忘却了曾经争芳斗艳的高贵生活，铭记的只是化作春泥滋养万物的天职。懂得忘记与铭记，落红依旧尽享生命的灿烂，寻觅新生的天地。
在一个褪去了鸟语花香，丝竹管弦，高山流水的淡雅别致生活而充斥的满是竞争压抑的现代，我们是否读懂了那落红所展现的忘记和铭记的智慧？
每个人都期待一种万事皆顺应我心的畅然生活，但这只是希冀，可望而不可求。生活中不如意十有八九，总会有太多的心烦意乱，太多的焦躁不安，这就需要我们学会忘记。忘记别人无端的指责，旁人的不解，陌生人的冷漠……将所有扰乱我们心灵的烦恼和忧郁全都遗忘在时空的隧道里。智者总会将别人的恩泽刻在石头上，而将那些过错轻轻地写在沙上，再由时间的风抚*沙中的痕迹。相传鱼只有三秒钟的记忆，所以鱼总是幸福的。你若像鱼，幸福还会远吗？
忘记该忘记的是一种洒脱。
*永不停息地向前转动，但总有些记忆是需要我们深深铭记的。身处和*安康，四处洋溢着幸福的今日，我们是否铭记了战火中逝去的英烈？是否铭记了八国联军侵华的耻辱？是否铭记了南京大屠杀的悲痛？只有懂得铭记历史的人，才能够唤醒爱国的热情，才能唤起内心无穷尽的力量，才能创造不凡，才能为我中华之崛起而贡献力量。
铭记该铭记的是一种智慧。
物欲横流，灯红酒绿，推崇拜金的丑陋思想征服了多少人心，这是个人的无知，更是社会的悲哀。忘记了诚信的操守，“三鹿*”悄然在社会上演；忘记了善良的光辉，“挟尸要价”的滑稽荒诞正在发生；忘记了生命的珍贵，“煤矿灾难”依旧重演……再瞧瞧我们记住了什么：铭记了“神”的存在，我们相信张悟本的食疗治病；铭记了“钱”的万能，我们的富二代肆意挥霍……
是谁让我们颠倒了生活？是我们自己！是我们对铭记与忘记的不解。
忘记该忘记的，将烦恼、忧郁、低俗、无知用忘记的大门与今日阻隔。铭记该铭记的，将善良、友爱、道德操守全都唤起，重塑一个真实的自我。
但我们懂得了忘记与铭记，便能在人生的航程中浩然长歌，也能为社会的和谐贡献自我的绵薄之力。
从前，有一只老鼠爱上一只猫。一天，老鼠对猫说：“我爱你。”猫看了老鼠一眼，说：“你离我远点！”老鼠流下一滴眼泪走了。但是有谁看到：在老鼠走后猫也转过身流下了眼泪。世上有一种情感叫爱，有种爱叫做放弃！
自从我们来到这个世界上就注定要经历既短暂有漫长的人生。人生百年如梦，岁月蹉跎。人生八苦———“生，老，病，死，爱，别离……”。但是，为什么有那么多人还不愿意舍弃呢？因为他是所有人所共有也是做不可缺少的情感——爱！
有的爱得放弃，放弃是为了铭记！
初次的恋爱值得铭记，那种感觉纯纯的，单纯得是模仿，是好奇。没什么太复杂的想法。这种情感值得铭记，记在内心深处，是笔财富，没人比你更有资格谈论恋爱，因为你经历过！
有的得忘记，身不由己！
遥远的钟声轻颤，在天边渺茫的响起，再沉落。那是奈何桥上亡魂不舍昼夜的哭声。
桥上孟婆悠悠端起孟婆汤。来者形形色色，不然，*静，狰狞，恐惧，半推半就，颤颤微微，端汤一饮而尽，终究没人脱得掉。前生再怎么深恋，走在这奈何桥上也是步履稳稳。桥这边寂寂无声，心死，失去了往生的记忆；桥那边哀哀苍天，心动，忘不掉今生的缠缠绵绵。遗忘，也曾抵过了曾经的山盟海誓。
记忆小舟搁浅，沧海一粟，大风大浪已是过眼云烟。没有什么磐石真的不移。等待是一生最初的苍老，等到昙花再开，等到风景看透。饮尽孟婆汤的刹那，只有和着泪水吞咽。
这一生，牵他的手已经足够。爱了就牢牢的逼*，不要在茫茫人海中丢了彼此：或是各奔幸福。即使在梦里见到也不再打招呼了么？笑笑，然后擦肩而过。
人的心有如天*，生活的大大小小，点点滴滴，常在失衡的边缘称着生命的重。而承受的重，承受的轻有的得舍，有的得取；有的得放，有的得收；有的得忘记，有的得铭记。你永远无法贪心，因为它很公*！
再去忘记那个夏，把我从往事里抹去，还抹去那个夏的红火！躁动！懵懂！还有那两只缠绵的萤火虫……
有种情感叫爱。有种爱叫做放弃！
一条路，直通远方。我看见了路人们眼里的无奈和痛苦，亦看见了他们眼中的喜悦和成功。懂得适时忘记和铭记的人，总是快乐的，而相反者，多数深陷于悲观的沼泽而无法自拔。总有一天，我们也会走向真正的成熟，学会不受蛊惑，从心所欲地作出自己的选择。
当柳宗元步入曲深凄清的小石潭中，他万万没有想到，自己会又陷入那无穷尽的失落中。他虽有忘却之意，却更多的回想起了自己不堪回首的往事而无法自拔。同样是官场失意，同样是寄情山水派遣忧伤，欧阳修就高明了许多。他醉翁之意不在酒，忘却那些不如意，享尽与民同乐之乐，好不自在。谁不希望自己一生乐活逍遥、潇洒一世呢？谁又愿意深陷痛苦之中而无法自拔呢？别时容易见时难，流水落花春去也。作为一位君王，李煜无疑是一位失败的君王。面对一心向东飞流的春水，面对剪不断理还乱的心愁，他只能无力地哀叹林花谢了春红，空坐小楼吹东风，再忆往事泪空流。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。比起李煜，勾践则不同。虽被夫差打的遍体鳞伤，受尽耻辱，但他牢记此仇，下定决心，浮沉数十年，终于再次打败了吴国。面对亡国之痛，李煜记住的是他那些虚无缥缈的雕栏玉砌和朱颜，而勾践记住的，则是再次爬起，再次涅磐腾飞！
人生莫大的耻辱，就是记住该忘记的，而忘记该记住的。或许我们曾经因为一次失败的分数而懊悔不已，或许我们曾经因为丢失了某物而心疼不已。但是，这些事情你已无法挽回，它们已经定格在了过去的时空中而无法超越。继续执迷不悟，只会再次让那些悔恨扰乱你的心志使你不能自拔。而当你忘却的不是人生的阴影，而是一个教训，那么，你将会陷入另一个泥潭，你将很难跨上下一个台阶，脑中永远也不会形成对这个教训的深切认识而一而再再而三地犯错。人活着，就是要记住该记住的事，而忘却那些不该记住的事，以免再次被其扰乱心房而无法从容地登上下一个台阶。人活着，吃一堑，长一智，是恒久不变的定理，但是并不是说所有的堑都应该记住，而是要铭记堑中的道理，来时时刻刻提醒自己不要再次跌倒。走在人生的道路上，我们左手拿着忘却，右手拿着铭记。穿梭于这条奔流不息的道路上，选择成为了我们最大的困扰。直到有一天，我们可以从心所欲地举起左右手中的其中一个，来点名困惑的心时，我们就真正变成了一位茫茫人海中散发耀眼光芒的强者！
忘记和铭记，恒久不变的矛盾，但我们能做的，就只有忘记该忘记的，记住该记住的，使矛盾最小化，然后走出自己的一片天空！
“大家好，我叫红笔，年龄刚好18岁，以后有不到之处，请大家多多帮忙。”“噢！您好。”铅笔不冷不热的回了一句。“新来的，以后懂事点。”钢笔干脆给了她一个白眼。直尺优雅的跳到眼前这位高贵的小姐面前，打趣的说：“什么风把贵妇人吹来了？”笔芯调皮得走过去说到：“美丽的女士跳个舞吧。”橡皮轻蔑地说到：“以后少说点话！”红笔被这满带不快的话语吓住了。心想：我难道做错了什么吗？她慢慢地走向自己的床，哭了起来。11月的风温柔地抚摸着大地，在这月朗星稀的夜晚，只有这支红笔在悄悄地哭泣，哭得那么伤心，那么可怜。这时，银杏树上最后一片树叶落了下来，象一只孤独的小船，离开了水，离开了家。落叶刚好落在红笔的身上，红笔拾起它，心想：我不就像这孤独的叶，没有朋友吗？红笔一想到这，心里就有一种无名的怒火往上窜，便顺手在落叶上写到：“某年某月某日，文具盒里所有的朋友都奚落了我――红笔。”写完之后，她心里的怒火消去了大半，进入了梦乡，做了一个令眼眶湿润的梦。
红笔哪里知道，文具盒里所有的成员都注视着她的一举一动呢。等她一睡着，文具盒里就开始喧闹了起来。钢笔首先不快地说：“位小姐，只知道在背后说我们的坏话，真是的！”铅笔也开始唠叨了起来：“不要管，既然它在背后说我们的坏话，明天我们就给它一点颜色瞧瞧，让她知道我们的厉害！”这时，橡皮忍不住插嘴说：“算了吧，好男不跟女斗，万一有什么三长两短，小主人不把我们骂死才怪。”“哈欠……哈欠”笔芯已经哈欠连连，困倦地说到：“你们慢慢地说吧，我可要睡觉去了”“哈欠……哈欠”大伙儿都困了，互相提醒说：“睡吧，明天6点30还要起床呢，睡吧。”大伙儿都进入了梦乡。
由于昨晚的不高兴，大家都显得不快，可坏事却接踵而来。今天，红笔一不小心从课桌上跌了下来，几个伙伴见状，连忙手拉手地去救红笔。钢笔冲在最前面，只见他使出九牛二虎之力使劲一拉，铅笔灵巧的一钩，眼看就要把红笔拉上来了，但红笔太滑一下子又跌了下去，这时一双脚正要踏在红笔身上。在这千钧一发的时候，铅笔奋力地一钩，红笔终于被钩上来了。
放学的铃声响了，文具盒和小主人一起回了家。写字台上摆放着一块小主人春游的时候捡回来的鹅卵石。红笔在石头上写到：“某年某月某日，文具盒里所有的朋友都救了我――红笔。”大家看了都觉得奇怪，就问：“红笔小妹，那天我们奚落了你，你为什麽把我们奚落你的话记在落叶上，而把我们救你的事写在石头上呢？”红笔微笑着说：“我之所以把你们奚落我的话写在落叶上，是希望我能把这件不高兴的事象这飘动的落叶一样，很快就忘记；而你们救我的恩情，却不能忘记，要永生铭记在心。”说到这，大家的脸都红了，连忙给红笔赔不是。红笔开心地笑了，文具盒里又充满了欢声笑语。
朋友，你读了这个故事，读懂了什么？
——铭记与忘记优选【五】份
曾经听说有这样一个故事：一位方丈下山游说，在一家店铺看到一尊释迦牟尼的雕像，此雕像是青铜所铸，且工艺精美，方丈非常喜欢，便问卖多少钱。店主认定方丈喜欢它，便咬定4500元。
方丈上了山，与众僧说起这件事，大家都很着急，不知道从哪筹措这么一大笔钱。方丈笑着说：“这尊雕像只值500元。我佛慈悲，普度众生，就让他赚500元。”“怎么度他呢？“众僧忙问方丈为何如此这般说。
第二天，一个弟子乔装下山，与店主讲价钱，把价格压到4000元，店主不肯，底子就回了山。
就这样九天过去了，价格已被压到了200元。眼看顾客们一个个走了，价格越压越低，店主后悔了，干嘛不把他卖给前一个顾客呢？于是，他下定决心，如果明天还有人买，不管给多少钱都行。
第十天，方丈来了，说要以500元买这尊雕像。店主高兴地不得了。没想到价格会反弹到五百元，便又送给方丈一个神登。方丈双掌合十，说：”一切适可而止，铭记你现在有的，忘记你不该有的，切勿太贪，善哉善哉！“
并不是说，铭记黑夜的静谧，就必须忘记黎明的光辉；也不是说，铭记山的沉默，就必须忘记水的灵动；并不意味着铭记树的伟岸，就必须忘记花的妖艳；也不意味着铭记阳光的温暖，就必须忘记风的清新。
铭记和忘记，就像天*的左右托盘。左盘重了，死抓在手里不放的东西多了，就会感到沉重压抑；右盘重了，扔掉的东西多了，你就会像处于失重状态之中，别说前进了就连站都站不稳。
所以，当你乘坐铭记忘记这只热气球时，请把该丢掉的沙袋扔下去，不该丢掉的千万要好好保留。只有这样你才能驾驭它，使他稳步上升，最终打到你光辉的顶点。
铭记是花，忘记是叶，只有在叶的陪伴下，花朵才会显得更加动人；铭记是线，忘记是气球，也只有在线的牵引下，气球才会直上青天！
又一次拿起《简爱》，当看到简爱说出那句“假若上天赐予我美貌与钱财，我一定不会让你离我而去”的时候，我又难以*静了，我甚至为简爱难过。她记住了她自己的所谓缺陷，却忘记了自己具备的独特魅力；她记住了太多的痛苦和无奈，却几乎忘记了罗彻斯特坚强的外表下，那颗柔软的心！
应该铭记在心的东西，简爱却并未看重，甚至在其他事情前，这些该铭记的东西似乎都成了写在沙地上的文字，随风而去了。我想她有她的理由，我只能对书感到┮藕丁＊
有了遗憾，就会追求心中的完美。我经常幻想，假使我可以进入书本，来到荆园，假使我就是简爱，我一定不会离开！我要对自己说：“冷静些，简爱！看看你的优雅、你的娴静、你的善良，你会发现，美貌和钱财其实不算什么，你拥有更可宝贵的财富！”
假使我是简爱，我会铭记寄宿学校中，面对体罚时那个小姑娘的坚强；我会铭记黄昏的原野上，孤身一人拎着行李走向荆园的那位小姐的勇敢；我会铭记深夜古堡中，面对淋漓鲜血时，那位女教师的沉着冷静。在我发现我的心已和罗彻斯特的心交融在一起时，我会忘记自己不漂亮，忘记自己的出身，还有什么能阻挡两个灵魂的融合呢？什么也不能。
可是，这一切终究只是我的幻想，我不是简爱，简爱也无法听到我的话。她被伦理束缚住了，更被自己内心那些忘记不了的东西束缚住了。她退缩了，拎着她的行李，带着满心的伤痛，她选择了离开。
我挽留不住她的脚步，因为连罗彻斯特也挽留不住……
或许上天有和我相同的心情，降下一场暴风雨，让她经受一场彻底的洗礼！在她从昏迷中醒来的日子里，她一定是把自己的记忆重新梳理了一遍，那些应该铭记的和那些应该忘记的终于各得其所！
简爱回到了荆园，当失明的罗彻斯特问“简爱，是你吗？”时，我已几乎止不住泪水，有这份足以让人铭记终身的心灵默契，还有什么伤痛不能忘记呢？
“大家好，我叫红笔，年龄刚好18岁，以后有不到之处，请大家多多帮忙。”“噢！您好。”铅笔不冷不热的回了一句。“新来的，以后懂事点。”钢笔干脆给了她一个白眼。直尺优雅的跳到眼前这位高贵的小姐面前，打趣的说：“什么风把贵妇人吹来了？”笔芯调皮得走过去说到：“美丽的女士跳个舞吧。”橡皮轻蔑地说到：“以后少说点话！”红笔被这满带不快的话语吓住了。心想：我难道做错了什么吗？她慢慢地走向自己的床，哭了起来。11月的风温柔地抚摸着大地，在这月朗星稀的夜晚，只有这支红笔在悄悄地哭泣，哭得那么伤心，那么可怜。这时，银杏树上最后一片树叶落了下来，象一只孤独的小船，离开了水，离开了家。落叶刚好落在红笔的身上，红笔拾起它，心想：我不就像这孤独的叶，没有朋友吗？红笔一想到这，心里就有一种无名的怒火往上窜，便顺手在落叶上写到：“x年x月x日，文具盒里所有的朋友都奚落了我――红笔。”写完之后，她心里的怒火消去了大半，进入了梦乡，做了一个令眼眶湿润的梦。
红笔哪里知道，文具盒里所有的成员都注视着她的一举一动呢。等她一睡着，文具盒里就开始喧闹了起来。钢笔首先不快地说：“位小姐，只知道在背后说我们的坏话，真是的！”铅笔也开始唠叨了起来：“不要管，既然它在背后说我们的坏话，明天我们就给它一点颜色瞧瞧，让她知道我们的厉害！”这时，橡皮忍不住插嘴说：“算了吧，好男不跟女斗，万一有什么三长两短，小主人不把我们骂死才怪。”“哈欠……哈欠”笔芯已经哈欠连连，困倦地说到：“你们慢慢地说吧，我可要睡觉去了”“哈欠……哈欠”大伙儿都困了，互相提醒说：“睡吧，明天6点30还要起床呢，睡吧。”大伙儿都进入了梦乡。
由于昨晚的不高兴，大家都显得不快，可坏事却接踵而来。今天，红笔一不小心从课桌上跌了下来，几个伙伴见状，连忙手拉手地去救红笔。钢笔冲在最前面，只见他使出九牛二虎之力使劲一拉，铅笔灵巧的一钩，眼看就要把红笔拉上来了，但红笔太滑一下子又跌了下去，这时一双脚正要踏在红笔身上。在这千钧一发的时候，铅笔奋力地一钩，红笔终于被钩上来了。
放学的铃声响了，文具盒和小主人一起回了家。写字台上摆放着一块小主人春游的时候捡回来的鹅卵石。红笔在石头上写到：“x年x月x日，文具盒里所有的朋友都救了我――红笔。”大家看了都觉得奇怪，就问：“红笔小妹，那天我们奚落了你，你为什麽把我们奚落你的话记在落叶上，而把我们救你的事写在石头上呢？”红笔微笑着说：“我之所以把你们奚落我的话写在落叶上，是希望我能把这件不高兴的事象这飘动的落叶一样，很快就忘记；而你们救我的恩情，却不能忘记，要永生铭记在心。”说到这，大家的脸都红了，连忙给红笔赔不是。红笔开心地笑了，文具盒里又充满了欢声笑语。
朋友，你读了这个故事，读懂了什么？
*慕容曾经说过：“生命是一条奔流不息的长河，而我们都是那个渡河的'人。”在河的左岸是忘记，在河的右岸是铭记，我们都乘着各自独有的船在河的左岸和右岸来回穿梭。
忽看窗外，花开花落，叶生叶败，云卷云舒，风停风起，世间万物有着其独特的发展规律，但他们没有退却，而是选择了勇敢地面对，我们徜徉于生命之河中也要明智地作出选择。
从高一不入高二意味着我们少了份纯真而多了份责任，少了些快乐而多了些烦恼，少了些懵懂而多了份勇敢，这一切的一切充分证实了我们应该勇敢地忘却过去，怀揣着自己的梦想去面对未来无限的美好。其实，从某种意义上来说，忘却并不意味着与过去作出某种决断，更是对自己生活作出合理性的调整。
古代的文人贤士大多如此，苏东坡披发仰天长啸：大江东去，将无限的烦恼与滔滔江水一起付诸东流，随之消失，面对这些烦恼，苏东坡选择忘记，从而变得更为豁达。面对官场的险恶与世俗的纷争，陶潜选择了忘记，诗意般的田园生活成了他的全部。而李清照面对生活的艰辛，家园的破失，她选择在三杯两盏淡酒中忘记所有的愁绪，将缕缕的相思化星星点点的文字。
然而，也有一些人面对生活选择与之截然相反的态度，他们面对苦难与忧愁毅然地选择铭记，同样生活得很好。海伦凯勒面对突如其来的灾难，没有意志消沉，他在努力期盼着在生命中的三天光明，用尽一生诠释了她生命中光明之旅。
其实，我们每天穿梭在时间的隧道之中，面对人生的种种境遇无论选择忘记还是铭记，但是有一点不变，生活还是生活，面对生活我们依然要前行。生活中的我们亦或*庸，亦或*凡，亦或伟大，忘记该忘记的丝丝缕缕，铭记该铭记的点点滴滴，让人生更加精彩。
人生是一幅长盛不衰的画卷，让我们正值青春年少之时搏击一回吧！时间的脚步会让我们慢慢老去，回首当年，我们至少不会喟然长叹，而是笑对人生，无悔人生。
*慕蓉有句话：人生如流水，我们都是过河的人。的确，人生是一条河，河有**，左岸被记住，右岸被遗忘；我们走在河里，漂浮在记忆中。我们应该忘记我们应该忘记的，记住我们应该记住的。
记忆是一件美好的事情，它会让你记住一些小事，也会让你忘记一些重要的事情。尽管记忆对生活至关重要，但遗忘起着重要的作用。忘记身边的不愉快，忘记和朋友的冲突，忘记无聊时的傻事，忘记这些无关紧要的小事，为其他事情腾出更多的空间。就像蔺相如选择忘记廉颇对他的不敬，为了使国家的文武不抵消，就不会允许外敌乘虚而入；就像在江湖上遇见一个微笑，忘掉那些不好的事情，给自己留时间专心改善；就像勾践忘记了自己的国王身份一样，他竭尽全力让自己的国家得到喘息的机会，最终以三千多的兵力吞下了吴
鱼只有七秒钟的记忆。对他们来说，给,写七秒钟是一种生活，而七秒钟之后，又是一个新的开始。他们自由自在地生活着。而我们是人，生命短暂，我们知道命运，漫长，我们超越世纪。在这有限的生命里，发生的一切我们都记不住，要忘记，腾出空间去记。正如歌德所说，忘记贫穷的日子，记住贫穷给我们的教训。
李时珍尝遍天下草药。他忘记了尝过毒草时的痛苦，想起了那些对人有益、能治病的良药；诺贝尔忘记了爆炸时的痛苦，记住了实验中获得的数据。只有忘记该忘记的，记住该记住的，生活中才有可能出现不可能，我们才能抓住可能，取得成功。
忘记过去的成功，不沉浸在过去的骄傲中，这不是背叛，毕竟男人不提当年的勇气。但是，忘记了过去的耻辱，依然第一次乞求，这是一种背叛。在抗日战争的过程中，有许多汉奸，他们只是为了眼前的利益而忘记了中国人民的脊梁，并将永远铭刻在历史的耻辱柱上。
——忘记与铭记作文 (菁华6篇)
*慕容说：“生命是一条奔流不息的河，大家都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。大家乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道――忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，大家笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，大家经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，大家掌握了忘记该忘记的悲欢之事，掌握了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得不见踪影。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自身遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的*所做出的明智之选，这更是明智的“摆渡”。
大家在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的大家。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，由于那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡？高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河*的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自身独有的船上，知道――忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！
忘记与铭记只差一个字，而且对它们的认识也只在一念之间。
如果问大地有多少黄叶投进她的臂膀，她一定会低头思索；如果问苍穹有多少星球沉醉在她的怀抱，她一定会无言以对；如果问海洋有多少次海啸降临在她的家园，她一定会哑口无言……
因为她们已把“微不足道”的小事忘记。
但是，如果说一个*人不知道造福百姓的袁隆*，一个英国人不知道享誉全球的牛顿，一个美国人不知道为自由而战的林肯，那是没有人会相信的，因为我们早已把他们铭记。
大千世界，纷繁复杂，我们所接触到的事太多太多，这就要求我们要明确应该忘记什么，应该铭记什么。
忘记与铭记只差一个字，但它们所造成的结果却是截然不同的。
翻看*历史，有多少仁义之士那些触目惊心的举动，令我们传诵。爱国将领文天祥在祖国危难之时，忘记自己的生命，铭记自己的祖国，在钱与权的诱惑下，也不改变。如果没有文天祥的“忘记生命”，*历史哪有这个催人奋进的典故了，如果没有文天祥的“铭记祖国”，*文化中哪有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的宏伟篇章？唐代诗人李白满腹才华却被权贵排斥，但他没有从此消极。正是因为他忘记愁苦，才有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的感慨。正是因为他铭记世俗，才有“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的真情流露。
在飒爽英姿的奥运赛场上，同样谱写着“忘记与铭记”的壮烈篇章。
突破记录的刘翔，忘记个人的安危，铭记民族的尊严，使他能有冲破世纪的壮举；令人赞叹的张怡宁，忘记训练的辛苦，铭记祖国的愿望，使她在对手中脱颖而出；老将王义夫，忘记烈日炙烤，铭记人民的希望，使他再次站在奥运会的领奖台上……
这一个个的“忘记与铭记”的例子都如此振奋人心，难道我们就没有受到一点启发吗？因此，从此刻起，我们要明确该忘记什么，该铭记什么。这样，我们的生活才会更加美好。
忘记与铭记其实只有一字之差，且它给人造成的影响也在一念之间。
*慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的*所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。梵高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河*的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽的穿梭！
*慕蓉有句话：人生如流水，我们都是过河的人。的确，人生是一条河，河有*，左岸被记住，右岸被遗忘；我们走在河里，漂浮在记忆中。我们应该忘记我们应该忘记的，记住我们应该记住的。
记忆是一件美好的事情，它会让你记住一些小事，也会让你忘记一些重要的事情。尽管记忆对生活至关重要，但遗忘起着重要的作用。忘记身边的不愉快，忘记和朋友的冲突，忘记无聊时的傻事，忘记这些无关紧要的小事，为其他事情腾出更多的空间。就像蔺相如选择忘记廉颇对他的不敬，为了使国家的文武不抵消，就不会允许外敌乘虚而入；就像在江湖上遇见一个微笑，忘掉那些不好的事情，给自己留时间专心改善；就像勾践忘记了自己的国王身份一样，他竭尽全力让自己的国家得到喘息的机会，最终以三千多的兵力吞下了吴
鱼只有七秒钟的记忆。对他们来说，给,写七秒钟是一种生活，而七秒钟之后，又是一个新的开始。他们自由自在地生活着。而我们是人，生命短暂，我们知道命运，漫长，我们超越世纪。在这有限的生命里，发生的一切我们都记不住，要忘记，腾出空间去记。正如歌德所说，忘记贫穷的日子，记住贫穷给我们的教训。
李时珍尝遍天下草药。他忘记了尝过毒草时的痛苦，想起了那些对人有益、能治病的良药；诺贝尔忘记了爆炸时的痛苦，记住了实验中获得的数据。只有忘记该忘记的，记住该记住的，生活中才有可能出现不可能，我们才能抓住可能，取得成功。
忘记过去的成功，不沉浸在过去的骄傲中，这不是背叛，毕竟男人不提当年的勇气。但是，忘记了过去的耻辱，依然第一次乞求，这是一种背叛。在抗日战争的过程中，有许多汉奸，他们只是为了眼前的利益而忘记了*人民的脊梁，并将永远铭刻在历史的耻辱柱上。
*慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的*所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。梵高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河*的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽的.穿梭！
人之所以有快乐，有哀伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。
鲍叔牙是懂得忘记与铭记的。他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母……正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。
勾践是懂得忘记与铭记的。他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝胆的痛楚……正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传，使得勾践以一代明君的身份被人铭记。
廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任，忘记了廉颇的污言移语；廉颇铭记着赵国百姓的安危，忘记了荆条带给他的切肤之痛；从此二人造就了赵国的太*盛世，也成就了将相和的美谈。图片
快乐是因那些五彩斑斓的记忆，忧郁也只为那些布满阴霾的`回忆。
学会忘记，不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样，等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛，它之所以艰辛，只因为它不懂得忘记，背负了太多的沉重回忆。
学会铭记。把握住每一个快乐时光，他们会是你遇到困难时的最大财富，他们也像是一本老相册，在洒满阳光的下午，你将这些美好拿来翻晒，细细品味，心中会充满快乐与温馨。图片
如果让我选择，我愿意当一只小鸟，一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟，学会铭记，学会忘记，在浩渺天空中无忧地翱翔。
——与你为邻高考作文
与你为邻高考作文
在现实生活或工作学*中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的与你为邻高考作文，希望对大家有所帮助。
当夏日的阳光抚*被春风揉碎的池水时，当知了在枝头不停嘶叫时，我忽然发现，春天的影子已悄然消逝在风中了。我不由得感叹时光易逝。然而不论花谢花开，我都永远与你为邻，我的朋友。
我的思绪如脱缰的野马，狂奔不息，一直来到内心最深处，来到那最纯真的年代。记得那时总会与几个天真的小伙伴一起在山野间玩耍，一会儿摘一些野花编成花环戴在你头上，一会儿又踩着你的后背爬上树访问那绒绒的雏鸟，一会儿又携手跳入清凉的溪水中，扬起一朵朵欢快的水花。最惬意的莫过于一起放风筝，风筝飞得老高老高，心也随着风筝飘到山的那边……童年的时光因为有你做伴，与你为邻，到处都可以拾掇起一串串笑声。
初中，告别了童年的伙伴，又与新朋友为邻。假期同几个死党骑自行车兜风，宽阔的柏油路上，风一般轻盈地掠过，额前的头发被风吹落挡在眼前也来不及梳理，只顾向前飞奔，似乎在追寻什么，是在追风！这是每一个少年的梦想，像风一样无拘无束自由地行于天地间，看着身旁的你，我总会不由自主地扬起嘴角，我意识到，我在追寻朋友之间浓浓的友谊。风中留下了我们的欢声笑语，也留下了那青涩可爱的花季雨季。与你为邻，我的朋友，让我在走向成熟时仍有一份轻柔的依靠。
如今已是高三学子，我不得不再次与我的朋友告别。但我不会悲伤，也不会哭泣。在我内心最深处，他们决不会只如云影掠过，每一张鲜活的面孔我都会铭记在心。我不会忘记无助时，朋友的安抚；我不会忘记失落时，朋友的鼓励；我不会忘记想放弃时，朋友的提醒。如果时间能够停止，我愿始终与你为邻，我的朋友。
虽然青春是本太仓促的书，但在即将告别花季雨季时，我说，我的青春是充满欢乐与活力的记事本。因为我的朋友们把它装订得极为精致，读一读，我的心再次被安抚得无比舒适与*静。
愿一生与你为邻，我的朋友！
中国和日本是一衣带水的两个国家，都有着悠久久的历史和灿烂的文化。中华文化虽历经磨难，但也已走上了复兴之路；而日本也成为了文化强国。日本，与你为邻，我们应当相互尊重、学*，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，共同创造更灿烂的文明。
与你为邻，或多或少会有冲突，但请你尊重中华文化，因为这是合作的前提。《西游记》是中华文化的瑰宝，惩恶扬善，团结一心是它的核心价值，然而在你创作的动画作品中，却将唐僧化为女性，并与多位女性有恋爱关系，令这部作品的传统核心价值荡然无存，致使许多国外友人误解，这一点是我们无法容忍的。文化的发展需要创新，但必须要在保持作品核心价值的前提上。只有充分尊重我们的文化，才能深入了解中华民族的精神，否则，胡乱地修改，只会给双方的文化与感情造成伤害。
与你为邻，我们要向你学*优秀的成果，因为这才能提升我们的竞争力，从而促使你也进步。我们的动漫还处在萌芽阶段，因此有必要向你学*。我们通过借鉴你的创作理念、制作手法，打造出了大受欢迎的《三国演义》，既开拓了国内外市场，又得到了像包括你在内的多个国家的好评，同时也推动了你对传统文化的挖掘。我们积极向你学*，表达了我们对你的尊重和赞赏，也促使你更努力，锐意创新，与我们一竞高下。因此，相互学*，并不会使我们针锋相对，而是加强竞争，共同进步。
与你为邻，便不能回避，要大方地打开国门，因为这是相邻的必然要求，否则，便不利于我们的关系发展。在这一点上，我们承认自己有许多不足，例如限制你的动画在黄金时段播出，拒绝引进一些以人类、社会为题材的`深奥的电影。但多年的合作也令我们意识到，闭关锁国无法保护自我，打开国门才能使自身充满生机。于是相关部门也制定法规，减轻壁垒，因此《日本人是丑陋的》等文学作品进入我们的市场，从而加深了我们对你的了解。同时，也希望你能以开放的心态迎接我们关于二战的历史研究书籍进入你的国门，这样才能更好的认识过去，迎接未来。
与你为邻，便要与你为友，日本朋友，让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对，互相学*，共同进步。希望中日文化都能不断辉煌，永葆生机！
你很开朗，得知与我同桌似乎十分开心的样子，笑着和我说这说那的，典型的自来熟啊。我一边冷淡地应和着你，一边物色着可供我换位的人选。可待我全班跑遍，居然连一个跟我换的人都没有，你看我的样子，立马问我是不是有什么事了，是否需要帮忙之类的，我没好气地打发了你，然后自己一个人生闷气。
高三是学生们受难的日子，身边的每一个人都绷着脸死命地学，我自然也不例外，只有你是整天笑眯眯的，成绩还居然名列前茅，这让我心里更加不*衡，对你也更加不予理会。心情好时还会应和两句，而心情不好时就直接把你当作透明人，而你却像没有感觉到我的恶意似的，依然跟我分享着你的喜悦，或许你只是想让我笑一笑吧，而我却觉得无比的厌烦。
我与你之间究竟要发生一些事的吧。记得那天下课吗？我正伏在桌上休息，你在与别的同学打闹，一不小心就碰了我一下，我心中无名火起，学*的压力以及生活的种种不快统统向你爆发了出来，我用尽我所有的力气向你吼去，向你宣泄我的不快，而你却像一个犯了错的小孩，一动不动地任由我的恶意像洪水一样将你淹没，你的眼眶中已经有泪水在打转了，而我却丝毫没有停下来的意思，最后一把将你那堆高高的书给推到了地上，像是你努力维持着的我们之间的关系一样倒塌了。你仍旧没有说话，只是小心翼翼地收拾着自己的书本，生怕又触怒了余气未消的我。
因为各种各样的原因，你在高三下半学期就离开了校园，没能够参加你期望已久的高考，就在前不久我还收到了你祝福我的短信，言语中似乎还有着一丝歉意，我知道我已深深地伤害了你，真正应该道歉的人应该是我。
或许我们也再也没有什么机会相见，但请你记得我们那一段朝夕相处的日子，也希望你能在属于自己的路上走得更远，望君珍重。
特大新闻！特大新闻！孟家又搬家了！卖报纸的小贩在大喊道。哟！孟子又搬家了。想必大家都听说过孟母三次搬家的故事了吧！这回不知道孟与谁为邻了。
还记得孟母说过的一句话：邻，是无法回避的，却可有选择的。这次孟母却是因为学堂附*出现一大堆工厂，什么钢铁厂，石油加工厂的，环境受到了很严重的污染。孟母曾去申诉道：与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去？但一直没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。
孟母经过自己再次深思考虑后，决定在广州的摩天大楼的最高层落户了。孟母想，我已经在最高层了，不会有人打扰到孟子的学*。经过一段时间的风*浪静，孟母发现孟子有些奇怪，出入西装革履，穿金戴银的。于是一探究竟，发现住在周围的邻居都为暴发户，还听到一次孟子与他们的对话。孟子先生，与你为邻真是三生有幸，希望能借助一下你的声誉来为我们的商品提升一下形象，至于酬价方面，任你定夺。甲说。这个嘛！好说。只要你会做就可以了。孟子的这一番话，吓着孟母！呜呼！她决不容忍自己的孩子如此的重势利金钱。
这会，孟母再一次带着孟子远离中国到国外去了。
谁知到了美国定居后，孟母又一次的希望落空了。由于***的存在，他们经常受到恐吓，甚至袭击。孟子在此惊慌下，得了精神病。
孟母大哭道：与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。到底是是为何？难道找一个好的你作邻居都没有吗？为何要为难我们这些想要廉洁的人？为何要我们与那些世俗不堪的人为邻？
孟母的三次搬家寻邻的希望落空了，最后，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏**的人，好像是陶潜和李白也在里面吧。
我想他们应该找到了和找对了自己的邻居。因为我总听到孟母这样说：陶潜先生，与你为邻，真好！看我们家的孟子又聪明了不少……
城市里，有匆匆忙忙的脚步声，有一闪而过的脸庞，也有忧愁抑郁的目光。生活中的快节奏在机器的喧嚣中沉积，人的精神也在疾驰而过的汽车中变得空虚。但倘若能够在纷繁中建造一间自己的精神小屋，便能吟叹“心远地自偏”了。
我有一间属于自己的精神小屋，与其***的人为邻。与他们为邻，我受益匪浅。借此机会，我想向他们表达我的感情。
透过左边的窗子，我看到了与清茶为伴，与书籍为伴的季老。季老，您是一代“国学大师”，是“学术泰斗”，是“国宝”。可是您把这三顶帽子都辞掉了，您说“环顾周遭学问之深者大有人在，国学大师岂不折煞老身？”作为您的邻居，我了解您的淡薄，明白您睿智的目光背后所经历的沧桑。不过是想专心致志地翻译《罗摩衍那》，不过是想尽心尽力地保护一些经典的文化，您却在“**”中屡遭打击。是天欲摧人吗？
我抱着疑问，却从您巍然的笑中找到了答案。是啊！当上天赐给你荒野时，意味着他要你成为高飞的鹰。季老，您知道吗？以您为邻，我受益匪浅。您是我精神的邻居，用您一生的淡然与执著告诉了我什么是淡泊，又告诉了我“宁静致远，淡泊明志”。真的，我想谢谢您！
透过右边的窗子，我看见了躺在病床上打点滴的您——莫里老人。莫里老人，请容我像您的学生一样喊您一声“师傅”。您虽患重病，但作为您的邻居，我知道您并不会自怨自艾，也不会自我放纵自我绝望。您在昔日那般疯狂地随歌舞蹈，舞出您的生命奇迹。您在得知病症消息时仍那么珍惜生命，坚持以乐观旷达的情绪感染身边每个人，其中包括我，您知道吗？
曾经让绿叶嘲笑颓废的我，因与您为邻，受您的乐观熏染，我也勇敢面对阳光了，谢谢您！
在我心里，还铭记着泰戈尔的哲言：“天空不留下鸟的痕迹，而我已飞过”与您为邻，我学会了很多。与您为邻，我的精神世界得到了充实。终于，在喧嚣的城市中，我找到了属于我的蓝天！
与你为邻，与***的人为邻！
某小区的网站论坛上新发一帖，引起热议，小区居民们纷纷发表意见，特摘部分如下：
帖名：《与你为邻，共建和谐》
发帖人：小区的各住友们，咱们在这个小区住了快十年了，从咱们陆续搬进这里之后，也拥有了咱们小区的网站，这些年可谓风风雨雨，现在我发出这个帖，就是想让大家讨论讨论，回味回味这些年的事儿，各位踊跃发言吧！
一楼网友A君：
楼主真是有心了，说真的自打一住进咱区，我就觉得挺脏的！你看那路灯下随处可见的垃圾，还有挂在花园上，走过路过都得掩鼻子，甭提多难受了！但是，我在论坛发个帖晒晒之后，咱区竟变干净啦，道路也都冲洗过，花园也飘着清香，所以咱不得不说，咱区好样的！居民们也是好样的！咱区论坛也功不可没！
二楼网友B君：
原来那时候那帖是A君你发的啊，值得表扬！原先咱小区是挺散的，各家只顾各家，有人扔垃圾，别人也跟着扔，书上这叫破窗理论，当时我也扔过几次，但是看了A君那帖，才明白。咱区的卫生也直接表现咱们的形象，更关乎我们的健康，所以我逢垃圾便捡，扔垃圾筒了。这要感谢A君呐，让我成了咱区的优秀居民模范。
三楼网友C君：
跟大家住一起，咱就有责任爱护咱区嘛！我虽然工作忙，每天很少跟大伙接触，但是出入遇人总能亲密地打招呼，让我心里也暖乎乎地；以前住巷子里头，虽然出门不见抬头见，但那里人们脸都绷着，没有邻居的样子，谁也不认识谁，也不想认识，所以才逼得我搬走，要不还不闷死在那里头了！
四楼居委会主任：
大伙都在啊，楼主这帖发得好啊！论坛就需要大家出来发发言，就是别把坏的掖着，拿出来大伙一起研究才是，接下来我通知这个事儿，居委会讨论决定给咱小区换个名，大伙有啥好建议欢迎发E—mail到居委会的电子邮箱。
五楼网友B君：
主任说得对，咱们的小区需要咱们一起来建设嘛！
六楼网友D君：
嗯，看你们说得有道理，改天我也发个帖反映反映！
七楼楼主：
大伙现在来想想咱小区改名的事儿，都积极发言！……
几天后，该小区换上了新的牌子，闪亮的几个大字，和谐小区。
——在忘记与铭记的*作文 (菁华3篇)
“生命是一条奔流不息的河，我们都是个过河的人”。正如*慕蓉所说，生命这条长河，左岸是忘记，右岸是铭记。忘记该忘记的，铭记该铭记的，我们时刻都在河的*来回穿梭。
古往今来，人们笑看花开花落，静观云卷云舒。渐渐地，人们也学会了取舍，忘记悲苦之事，铭记动人的点滴。
陶渊明潜行山间，“采菊东篱下，悠然见南山”，他面对南山，选择忘记官场的丑恶，寻找心灵的悠然；苏轼仰天大呼，“大江东去，浪淘尽”，他面对长江，选择忘记仕途的不快，寻找胸襟的风流。他们选择了忘记烦心琐事、失意悲伤，这是明智的选择，人也就是应如此，随意一些，不必将自己困于内心的伤感中，及时地走出一时的不快，阳光总在风雨后，只需你轻轻拨开云层，又是另一番天地。
人们在这河左岸停留过，同样，也会摆渡到这河的右岸。
李清照亭下独酌：“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭”，她面对藕花，选择铭记青春少女的经历，寻求生活的慰藉；海子面朝大海，看春暖花开，选择铭记所有人生之“水”，那是寻求自由，用于浇灌花儿的玉露。他们选择铭记感人故事、经历、领悟，又何尝不是一种明智呢？铭记不一定是快乐的，但只要是深刻的、撼动人心的，都值得一生不忘。生活中的酸甜苦辣，即使会不顺于心，但人生的深刻与永恒，有意义亦在于此。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年；雷惊动灵魂如同跌宕起伏的青春；浪拍打*如同虚无缥缈的成年；叶飘荡空中如同步履蹒跚的暮年。人生经历了多少忘记与铭记，用分明的笑和不分明的泪来忘记那些该忘记的遗憾，铭记那些该铭记的永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。这是人生铁的规律啊！只有忘记与铭记，古今伟人才成就了事业，辉煌了人生，让历史感动，让后人铭记！生命之河奔流不息，左岸是忘记，右岸是铭记，中间则是无尽的穿梭！
*慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的`人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的*所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河*的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！(
*慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的*所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河*的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的'落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！(
——谈高考作文优选【二十】份
一提起高考作文，无论是高三的老师，还是高三的学生。头脑里立马浮现出的，大多是如何使审题更加准确无误，如何使立意更加积极正确，如何使结构更加合理完整，如何使引用的材料符合论点的需要，等等。这些东西，当然是重要的，是高考作文必须直面的。但是整个高三，这些问题周周讲，月月讲，已经到了让师生双方都心生厌烦的地步。清醒的老师或学生也许会发问：是不是具备了以上这几条，就是一篇优秀的高考作文了呢？如果让我来回答，我将坚决地说：不！因为，成全一篇优秀高考作文，除了上述几个条件外，还有一点必不可少，那就是，还须有一个好的语言表达。其实，文章之道虽然千头万绪，但关键就是两条：一，有一个好的内容；二，有一个好的表达。高考作文也不例外，在审题不出差错的前提下，有了一个好的题材或观点，再加上一个好的表达，一篇比较像样的文章就出来了。
思想内容问题，限于篇幅，此文不赘述，下面专门来探讨一下语言表达问题。
对语言表达，可作两个层面的探究。第一个层面是表达得“对不对”，第二个层面是表达得“好不好”。所谓表达得“对不对”，就是指你想说的意思说明白了没有，语言是否简洁，有没有语病。所谓表达得“好不好”，就是你的语言有没有文采，有没有感染力。
让我们来看下面这三句意思相同而表达有异的话：
（一）研究历史无疑对于我们是很重要的，我们无论从古代历史到现代历史，都应该研究。
（二）研究历史很重要，从古代史到现代史，我们都应该研究。
（三）研究历史很重要，从孔夫子到孙中山，我们都应该研究。
第一句话，语言拖沓、哕嗦，且有语病。第二句话，应该说表达得已经正确和简洁，但谈不上有文采。而第三句话，则表达得生动形象，令人印象深刻。
这三句话，已经清楚地显示了表达的两个不同层面的要求。如果我们进一步探究，会发现：“对不对”的层面，涉及的主要是语法问题；“好不好”的层面，涉及的主要是修辞问题。高考考生情况各异，语言表达能力也参差不齐。每一个考生首先要对自己作一个清醒准确的判断。如果原来就表达比较差，那么首先要设法解决“对不对”的.问题；如果原来语言基础就比较好，那么就应该在“好不好”的层面作进一步的完善和提升。
下面，我们就分两个不同的表达层面，或者说，从两类语言能力有别的学生出发，来探讨一下如何在高考前这段有限的时间里，努力提高和改善自己的语言表达水*。
对于语言表达较差的那部分同学来说，总的原则是要树立“想好再说，谨慎落笔”的意识。除此之外，以下几条具体的建议，或许会对你有所帮助。
多用短句
病句常常出现在长句中。因为句子长，所以前不搭后，顾此失彼。多用短句，不仅可以避免语病，而且可以使语言显得干练、利索。
去掉可有可无的虚词缀语
这一条的作用，还是使语言简洁，并减少语病。虚词赘语多了，叠床架屋，不但无助于表意，反而容易造成病句。比如，说“他是很聪明的”，不如说“他很聪明”。再比如，“对于青少年来说，应该自觉遵守‘七不’规范。”这是病句，去掉“对于……来说”，句子就通顺简洁了。
实话实说，不要绕弯子讲话
有的同学为了追求表达效果，有意拐弯抹角，故弄玄虚，结果反而弄巧成拙。要记住，一切精彩的表达都是以准确简洁为前提的。表达能力本来就不是很好的同学，首要的还是“返其本”，先做到准确、通顺。
换一种说法
学生作文中的不少病句，其实作者在落笔时就感到别扭，而想要修改又觉得比较困难。
这时候不如弃之重来，换一句话来说，反而能收到柳暗花明之功效
下面我们再来探讨一下如何使自己表达得“好”。
什么样的表达算是“好”？其标准也许有一定的模糊性，很难一刀切，但有一点是肯定的一一这个标准不在作者那里，而在读者那里同一个意思，可以有多种不同的表达，哪一种表达让读者印象深刻，过O难忘，就是好的表达。（当然，实用文体例外。）而要让读者印象深刻，你的语言就必须生动形象，富有文采，富有感染力。
那么，怎样才能使自己的写作语言生动形象、富有文采呢。这里面除了一个人天长日久积淀下来的语言素养外，有没有一些具有可操作性的要诀呢？
让我们来看下面两段文字：
（一）
中年是一个繁杂丰富的人生阶段。它既有美好的一面，也有*庸的一面，我现在是身兼多职，既要照顾年迈的老人，又要照顾自己的孩子，学校里的事要忙，家务事也不能不管，自己还得进修 生活就是这样有苦有乐地进行着一有时候颇为感慨：生命就这么不知不觉地流逝了。
（二）
中年是一块色彩斑驳的画布，亮丽的色调和*庸的线条在这里交织中年的行囊装着一生最多的面具：我现在既要扮演孝顺儿子，又要扮演慈祥父亲；既要争当模范丈夫，又要争当优秀教师。中年的目光不能遗漏生活的任何一个角落：我既要关心妻子的血压是高还是低，儿子的考分是两位数还是三位数，又要关心文坛上最*有什么新名字，教育界*来有什么新花样。生活就是这样在人民币和粉笔灰之间，在教师节的贺卡和厨房间的抹布之间，杂然展开。有时候难免感慨：生命就这样，在一根根多起来的白发和一张张少下去的日历中，悄然流逝了。
两段话意思基本相同，表达效果却大相径庭。第二段话显然更有文采，不仅生动形象，而且意蕴丰富。其实，如果我们细致地揣摩第二段话，会发现它并没有任何花里胡哨、美轮美奂的词语。以“生活就是这样在人民币和粉笔灰之间，在教师节的贺卡和厨房间的抹布之间，杂然展开”这句话为例，人民币、粉笔灰、贺卡、抹布，这是十来岁的孩子嘴里都有的词语，为什么放在一起就能显出文采呢？
这里，我就交给你使语言表达变“好”的第一把钥匙——形象思维出文采。
相当一部分学生对语言表达的认识存在一个误区，以为自己作文语言*淡是因为缺乏优美新奇的词汇。其实，表达的背后是思维，两者是表与里的关系。表达得好不好，本质上取决于思维方式和思维*惯。思维方式一变，语言面貌全变，表达效果也大不一样。所谓形象思维，就是尽可能运用具体可感的语言材料来组织思维。
深奥的定义要转化为可操作的程序。
上面曾说过：表达好不好，涉及的主要是修辞问题。第二段话中运用了大量的修辞手法，其中之一，就是比喻。比如其中第一句话里的“画布”和“线条”。比喻是修辞的核心。比喻要靠联想和想象，这就是形象思维。形容词用得多，不一定能使表达生动形象，反容易落个堆砌辞藻的恶名；而一个精彩的比喻抵得上一打形容词。“这人长着一个难看的大鼻子”，这是最一般的表达； “这人的鼻子，体积庞大，线条模糊，表面粗糙”，这是较好的表达； “这人的鼻子，就像一团被雕塑家刚刚按上去还没来得及雕刻的泥巴”，这才是最形象、最容易被读者记住的表达。所以，我给出的第一个建议是：
用比喻、比拟、夸张等手法来替代形容词。
我给出的第二个建议是：
用借代的手法，使笼统抽象的事物变得具体可感。
再看“杂然展开”一句。这句话的文采完全来自于修辞中的借代。人民币、粉笔灰、贺卡、抹布，都是借代。它用一个中年教师生活中接触最多、也最典型的具体事物，简洁而又生动地描述了其琐碎、现实、既有辛劳又有乐趣、既有压力又有意义的生活况味。
借代是最典型的形象思维，无论是局部代整体，个体代群体，还是特征代本体，具体代抽象，都能起到使表达生动可感的作用。比如，当你想表达“我最讨厌文言文，与其读文言文还不如学英语”这个意思时，你可以想一想，换成形象思维的表达，应该怎样说？我想你不难悟出，应该是“我最讨厌文言文，与其渎之乎者也，还不如渎ABCD呢”：这一个小小的转换，就让这句话*添了一分文采，是不是？
修辞手法五花八门，但大体可分为两类：一类是针对内容的，如上面所说；一类是针对形式的，主要是句式。下面，我就要交给你使语言表达变“好”的第二把钥匙——变换句式出文采。
一篇作文，如果从头到尾都是陈述句，或者都是散句，读起来肯定单调乏味。因此，变换句式的作用不可小看，它可以使作文语言活泼多变，错落有致。
具体的方法主要有以下几条。
一、多用整句，比如排比、对偶等等
再回看关于中年生活的第二段话，就大量运用了整句。它们和散句一起，构成一种参差相间、错落有致的语言美。如果你在你的高考作文中，尤其在关键处，比如开头、结尾、中心论点句，组织一些工整而精彩的话，常能起到画龙点睛的作用。
二、多用问句
问句可以分为i种：疑问句、反问句、设问句。疑问句司以引起读者思考，设问句可以引起读者兴趣，反问句可以加强语气，增加表达的力度。多用问句，就能打破全文单一乏味的语言面貌；有时候，还能使文章具有亲切感和回味的余地。
三、适当地运用特殊语序句
比如： “她轻轻地走过来了。”这是一般语序；“她走过来了，轻轻地，”或“轻轻地，她走过来了。”这是特殊语序。三句话意思和用字完全一样，但后两句由于把状语移到了特殊的位置上，强调和突出了人物的情态，读起来就别有意味。
距离高考已经时日不多，但临阵磨枪依然是有必要、有价值的。所以最后，我再给你两个如何去练*和实践的建议。一，当然是在今后写作文时，有意识地去运用上述的种种方法。尽量全面地用，反复地用，并渐渐养成*惯。二、把过去写的作文找出来，用上述方法将它改写一遍。相信只要有了得当的方法，并持之以恒地付诸实践，你一定会尝到甜头。
文章摘要：灵活多变，文章出彩――高考作文文采训练例谈作文小猴、小鸟、小鱼听见了，赶紧过去一看，原来是嘟嘟掉下河了，小动物们一拥而上，终于把嘟嘟救上了岸;1500字作文它们欢快地嬉戏，追逐，正是“春江水暖鸭先知”啊。小猫有一对黑黑眼睛，就像黑宝石一样美丽，小小的鼻子湿漉漉的，尖尖的耳朵总是竖着在听周围的声音，小猫有一张可爱的嘴巴，两边长着三根胡须，爸爸说那是用来量老鼠的洞的，黑白相间的毛发特别的亮。
决定高考作文成绩的因素尽管很多，但从评卷实践来看，制约作文成绩的最主要的因素是“语言表达”。因为，在审题、结构、内容等方面不出现“硬伤”的前提下，语言成为感动“特殊读者”（评卷人）的主要因素。试想，赤日炎炎，挥汗如雨之时，评卷教师每天要评阅大量的试卷，难免身心疲倦。读着语言无味的文章，更加重了疲惫感。评卷时“一个读者，两三分钟”，是不可否认的客观事实。要打动评卷人，文采显得尤其重要。因此，科学备考高考作文，就不能不重视文采训练。而且，文采训练也易见成效。那么，如何进行文采训练最有效呢？下面介绍几种常见的方法，供大家参考。
一、善于联想，比喻描写。
语言无味，往往是由于缺乏联想，不善于比喻、描写。其实，直陈的效果，不能引人联想和想象，审美效果一定很差。如说“生活中处处有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善用比喻、描写，再辅之以排比，写出下面的句子，效果迥然不同。
美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
这几个句子的铺排，由于有了比喻、描写、排比的运用，将美这一抽象的概念具体化，既点明了美“处处都有”，又表现了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。
二、引用或化用古诗词
灿若星汉的古诗词，是我们传统文化中的瑰宝。我们在课内外积累了许多古诗词（或名句），考试作文中我们应该大力弘扬，善于引用或化用古代诗词，让诗词之花在作文中大放异彩！请看下面的文段：
生命就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
这段文字直接引用古人诗词，阐释了生命的内涵，给人留下深刻的印象。
另一种方式就是不直接引用，而是化用，这就有了自己的“创造”成分在里面了。如：
乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
这里分别化用了古人诗词，恰到好处，增强了句子的意蕴。
三、注入人文精神，增强文化含量。
在阐释某一概念的内涵，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神结合起来，就能使语言更有意蕴。可以在*时的写作中有意识地开掘和训练，这包括名人掌故、典故、名言警句等方面。如：
命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
这段文字，巧妙地将名人的事例从不同角度排比运用，构成了含意丰富、有文化意味的句子，构成了文章的文采，有感染力。
四、善用铺垫、映衬。
在写作中，如果仅把要表达的意思直接传出，文句显得单调、乏味。其实，如果只有红花而无绿叶陪衬，花也将显得单调。作文时，我们何不采用铺垫、映衬手法？先确定好要表达的中心意思，然后展开联想，从不同的角度进行铺垫，然后推出自己要表达的主旨句，就更有韵味和文采了。如，要表达“真诚是友谊的桥梁”这一中心，就可以用这种方式组句――
花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
文章的本意是要突出“真诚”的重要，却未直接道出，而是首先用四个形象生动的句子从四个方面铺垫，然后才“隆重”推出中心句。这种写法，避免了一览无余式的惯常写法，给人“柳暗花明”的感觉，拓展了语句的想象空间，使文意丰满、流畅，留有审美余味。
这种写法还可以先确定好中心句，再从其他角度反向展开，进行强调。如，要表达“生命因追求而美丽”这个中心意思，可以这样写――
生命因追求而美丽。（中心句）生命中如果没有追求，就像大地上没有群峰，就像山川内没有飞瀑，就像河流里没有了浪花。（反向强调）
五、巧用仿拟。
仿拟，即仿照、摹拟。指有意仿照、摹拟已有的语言形式，创造出新的语言形式，表达新的思想内容的一种艺术手法。我们在课内外读了大量的名著名篇，考试时不要忘了借鉴、仿拟。请看下面一段文字：
“好”的学生，敢于购买各种资料，敢于要求更多的作业，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常以老师为本，以加大作业量，来提高升学率，仅给学生们留下童年和青少年的空白，在这样的空白中，又给人感到无奈，维持着这所谓的学生世界，我不知道这样的世界何时是一个尽头！
（周波《为了鼻梁上的眼睛》）
很明显，这段文字，完全仿拟了课本中鲁迅的《记念刘和珍君》中的一段，形神毕肖，收到了良好的审美效果。
六、运用层递。
即层层深入，造成语义上的不断深化，使之层次分明，有力度，有气势。例如：
宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和*美丽。使文采焕然的方法很多，本文限于篇幅，挂一漏万，大家可以自己借鉴和不断总结，以求写出更好的文章。
客观事物是曲折复杂的，对曲折复杂的客观事物进行全面、正确的认识，并且以文章的形式把它恰当地反映出来，不可能是一挥而就的，必须经过反复研究，不断地修改，才能臻于完美。修改是对人们思维不周密的一种必要的弥补。古今中外无数成功的事例无不证明了修改在文章写作过程中的重要作用。古人讲“善作不如善改”，“文章不厌百回改”，说的就是这个道理。
然而，高考作文的具体情况决定了我们既不可能如鲁迅所言，文章写成后“搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几句”。更不可能像曹雪芹那样，“披阅十载，增删五次”。高考是限时作文，没有足够的时间进行“冷处理”，没有推倒重来的可能性，甚至连最后重新誊抄的时间都没有。那么高考作文是否就不存在修改的问题了呢？回答是否定的。那么，怎样过好高考作文修改关呢？针对高考作文的具体特点，我认为在以下三个阶段上下功夫。
一、 成文前的修改。
修改往往被认为是初稿完成后才开始的，其实，从某种意义上说，修改工作是贯穿在写作过程始终的。动笔前构思时对提炼主题、选择材料、布局谋篇等推敲的过程，都带有修改的性质。成文前注重构思的修改，可避免文章写到一半甚至写成后动大手术，这是考试作文的大忌。变“治疗”为“预防”，这不失为事半功倍的一种好方法。
就构思而言，此时的修改是对思维的修正。不论作文题目类型如何，接触到话题第一步工作便是审题、构思，许多考生对这步工作往往是不重视的。事先没有成竹在胸，匆匆落笔，行文时只能是“脚踩西瓜皮”，无形中加大了成文后修改的难度，而且时间上不允许。构思的工作就像是在脑海中绘就一幅“草图”，既然是“草图”必定是粗糙、不完善的，因而就有修改的必要，对它的修改可以从以下几方面着手：
１．揣摩出题者的意图，根据命题者规定的话题来确定自己的文章的.主题。把自己认为最有必要写的内容限定在某一点上，其它的意思都不必谈。那么这个被限定的意思就形成了主题。然后用一句话把主题用文字的形式固定下来，使自己形成一个十分明确的观点，反复修改这一主旨句或中心论点句，直至认为最能体现题目要求，使之成为统摄全文的“魂”。这样动笔时就不致出现主题模糊和离题或扣题不紧的毛病。
２．主题确定后，许多材料会在脑海中浮现，对材料进行取舍，首先要求作者有“对象感”，要确定文章的假定读者对象，从特定的读者对象出发来考虑材料的取舍、斟酌用语的得体，例如同样是写一封信，写给母亲的信和写给朋友的就应该有很大的差别的；其次要选择令读者信服的、对主题最有支持力的材料，否则，哪怕手头的材料再新，再感人，也只能忍痛割爱。
３．从另一个角度来说，高考的作文的真正读者（可能是唯一的读者）就是阅卷老师，揣摩阅卷老师的心理也是十分重要的，虽然不可能投其所好，但至少不能把对老师大不敬的“另类”语言视作“创新”，也要尽可能避免对一些敏感话题作出偏激的议论。
４．编写提纲。这是用文字固定思维的过程，它会使我们考虑问题更加周密，思维更有条理，便于总体把握主题，不致偏离方向。“磨刀不误砍柴工”，许多同学却不*惯这样做，边写边想，难免造成文笔散漫、结构混乱。对提纲的修改要求使材料的排列既能合乎客观事物的条理、人们思维的条理，又能引起人们的兴趣，而且要能突出地表现主题。如果不下一番功夫修改调整，是很难达到这一要求的。
二、成文中发现问题的修改。
有了精密周到的构思，又列出了详尽的提纲，按理可以洋洋洒洒下笔如有神了，但高考这样特殊的作文环境，什么样的问题都可能出现。文章写了一半，却发现偏离了主题，怎么办？推倒重来是不可能了，这时修改就体现在将错就错，大错化小，小错化了，要善于对已成的文字加以利用、挖掘，化“腐朽”为“神奇”，这是高考作文修改的技巧，也是文章修改的艺术，具体可采用：
１．纠偏归正法：如果考生在写作过半时，发现思路不清，没有始终以主题思想来统一材料，甚至偏离了主题，那么这时首先要做的是停下笔，理清思路。在保留现有文字的前提下，从已使用的材料中发掘与主题的联系，在原文中加入几句点题之笔，当然要力求衔接自然，切忌生硬粘贴。并尽量在后半篇中增补一些能表现主题的典型材料。用篇尾的强调主题思想的语句来扣题，人为地把“迷途的马车”拉回“正途”。
２．以偏为正法：相比前面的方法，以偏为正法更主动，没有斧凿的痕迹。所谓以偏为正，即将错就错。既然主题转了，那么顺其自然，从已成的文章中重新立意，变换主题，快速调整思路，另辟蹊径。同一个题目、同一个材料，往往有不同的角度，换一个角度或许会令人耳目一新，使文章顿然生色，在*年高考以话题作文为主要考查方式的情况下，这种方法尤为适用。
三、成文后的修改。
文章写成后，很多同学以为大功告成，为了保持文面的整洁，不敢轻易动笔修改。其实，这是一种误解。文面是形式，形式必须在内容正确的前提下才显得重要。所以，修改文章，使之主题鲜明、材料充分、文句顺畅，仍然是不可或缺的一步。只是在这种情况下，修改应是多就少改，尽量使已有的文字发挥最大的作用。我们可以采用：
１．从已成文章的材料中发掘、概括主题，并用议论性的语言、抒情的文字来升华主题，点明题意，甚至可以 发掘新意，使普通文章升格。
２．书写正确，文从句顺，是写作的最基本的要求，力争消灭文中的错别字和病句，是文章写成之后修改的重要组成部分，边默读边改，用语感来弥补阅读自己文章时所容易形成的心理定势，及时发现毛病，修改毛病。
３．标点符号的正确使用、文章格式的规范是高考作文评分的一个方面，有些同学作文不注意使用标点，通篇都是小圆点，句逗不分。通过最后的修改，规范标点，调整格式，不失为亡羊补牢之举。
４．成文之后的修改，带来最大的副作用就是破坏了文面的整洁，这样，使用规范的修改符号就显得尤为重要。修改符号写得合乎*惯、清楚、美观，既便于阅卷老师理解你的修改意图，同时也避免了随意删改带来的文面凌乱、不整洁的毛病。
总之，高考作文的修改要本着变“治疗”为“预防”，化“腐朽”为“神奇”的原则，下笔前重构思修正，行文时及时补救，成文后多就少改，以期花最少的时间，取得最大的成效。
“意气”一词，在《现代汉语词典》中列有三个义项：
1.意志和气概，如意气风发；2.志趣和性格，如意气相投；3.由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。
谈意气
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；
“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
意气，成就生命的坚韧与不屈；
意气，谱写生命的华丽与壮美；
意气，铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；
将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；
将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
每年高考，被吐槽最多的恐怕就数第一天语文考试科目的作文题。几乎每年各省高考作文题一公布，调侃、讽刺和批评作文题目的文章或段子就开始流传。今年也不例外。
昨天上午语文科目考试一结束没多久，各省语文科目考试的作文题就很快成为新闻热点。像安徽省语文科目考试的作文题目为材料作文，大意是根据显微镜下的蝴蝶翅膀本没有颜色，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩来作文。题目刚一公布，就有生物学专业人士指出作文素材是在造谣。根据某著名科普网站刊发的《蝴蝶翅膀本无色？安徽高考作文题扯淡了》的文章，蝴蝶翅膀的颜色来源包含了翅膀鳞片的化学色和结构色。安徽高考作文题显然是错误地将结构色误认为是构成蝴蝶翅膀颜色的全部来源。
去年高考作文题公布后，我曾经写过一篇文章来批评高考作文考试，《高考作文一直都是失败的考试》。认为从心理测量学的角度，高考作文考试既缺乏信度，也缺乏效度。命题人既要避免被押中考题而偏偏不循常理思考，又要通过考题彰显和引导考生意识形态的“先进性”与“正确性”，导致每年频频出现缺乏现实性和生态意义的偏题、怪题。阅卷老师的偏见和价值倾向性直接影响了对考生的作文评分。更重要的是，无论中学写作训练还是高考作文考试，反映的往往不是考生的写作能力，而更多的是考生对僵化语文教育体制的适应水*。
设计一种技术上成功的考试，从心理测量学角度，必须满足三个基本的要素：效度、信度和标准化。
所谓效度，也即是考试的题目是否反映了通过考试想了解的学生能力或知识掌握方面，如果考题所能够反映的能力或知识掌握，与试图通过考试想了解的不一致，那么就是一门低效度的考试。
所谓信度，指的是一种考试的稳定性、一致性及可靠性。稳定性高的考试，每一次考试都能得到相对稳定的考试结果；一致性高的考试，无论是哪个阅卷老师按要求评阅出来的分数应该大体一致；可靠性高的考试，考生不同时候来接受测试应该得到大体相似的分数反映。
所谓标准化，则要求考试题目设计含义清晰，既不能模糊，也不能引发歧义。标准化的题目应当使所有考生都能清楚明白题目要求，并能按照题目要求作答；同时，标准化的题目应当有标准化的评分手册，使所有阅卷人能清楚明白且理解无误地遵循同等的评分标准和尺度。
如果一个考试既缺乏必要的效度，也缺乏必要的信度，题目和评阅也缺乏标准化的起码要求，那么就可以从心理测量学角度来判断这是一个失败的考试。如果仅仅满足于能够将考生甄别开来，那么抛硬币也能有效地把考生甄别为“合格”、“不合格”两类，而且后者不仅简单、便宜，而且相当“公*”。一个在心理测量学上失败的考试，其效用与抛硬币没有本质的区别。
高考作文考试，试图通过命题作文来了解考生的思考、分析能力，以及语言表达、思维缜密、阅读积累等综合能力，那么作文命题能够反映出来的考生能力是否就是希望了解到的能力呢？这就是所谓的效度问题。一般来说，写作可以粗略地分为应用文的写作和文学的写作，前者要求使用精准的语言和有效的逻辑以使文章清晰明了；后者则要求想象力和创造性的文字表达能力。事实上，经过高中语文教育，以及在高考作文考试中取得较好的分数的大学生中，仍然有相当比例的学生写作既缺乏逻辑，也缺乏想象，凭此难以认可高考作文考试是一种有效的考试。
高考作文命题往往具有极大的偶然性而非普适性，能写好去年度的高考作文命题，不见得能写好今年度的命题；能写好四川省的命题，未必能写好上海市的命题。高考作文常常出现某一篇考生作文，不同阅卷教师评分，从*乎零分的低分到接*满分的高分，完全是天壤之别。同时，由于高考作文命题的审题常常主观设定所谓的“正确性”标准，而这个标准又与特异性的情境命题有关，缺乏内在逻辑的一致性，出题人对审题、立意的设定常常相互矛盾，考生揣摩到命题人思路，则容易得高分；揣摩错命题人思路，则容易得低分。因此，无论从稳定性、一致性还是可靠性角度，高考作文都是明显缺乏必要信度的一种考试。
下面，尝试用心理测量学的这三个指标来衡量，今年度的高考作文题有多失败。如果说“失败”是令人不悦的“负能量”；那么，也可以看看今年度的高考作文题有多成功。
需要说明的是，下面的评判仅仅针对作文考试题目，不能完全反映整个高考作文考试。衡量考试的'成败，需要从题目、施测、评阅三个维度来综合考察。高考在施测这个维度上没有什么问题，而评阅暂时处于保密阶段，只有题目是可以评价、衡量的。
一般来说，题目是三个维度中最重要的，题目失败，那基本上考试就失败；而题目成功，考试则未必成功，还需要评价施测、评阅两个方面。
相关的指标含义如下：
★★★★★：成功的题目。在效度和信度以及标准化方面没有明显的瑕疵。（注意，不是无懈可击）
★★★★：比较成功的题目。在效度、信度和标准化方面只有不明显的瑕疵，或者只有其中一个方面有较明显的问题。
★★★：不算成功，但也谈不上失败的题目。有明显的错误，但尚算得上及格。
★★：比较失败的题目。至少在效度、信度和标准化中的两个方面存在明显的错误，且比较严重。
★：失败的题目。存在硬伤且在效度、信度和标准化方面存在严重问题。
1、 全国卷新课标Ⅰ
作文题目：给违反交规父亲的一封信。
★★
点评：之所以评判为比较失败的题目，就在于作文材料是一起极具争议性的事件，考生的态度倾向如果与命题人或评阅人不符，将可能导致明显丢分。将即使在专家层面也众说纷纭的社会争议事件作为作文命题的材料，既不专业也不严谨。
2、全国卷新课标Ⅱ
作文题目：三个人谁最有风采
★★★★
点评：从题目提供的材料看不出命题人的倾向性，因此，考生需要选择自己的观点，并作文。这算得上比较成功的题目。题目没有歧义，考生理解起来比较容易，同时评阅老师也不容易有预设立场，相对而言能比较针对学生的思考和文字评判，而不是学生的态度。
3、北京卷
作文题目：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事。或深入灵魂的热爱。（二选一）
★★
点评：两个题目都比较失败。第一个题目本身已经限制和设定了学生的态度选择和思考，不难想象如果一个考生通过想象写出一个解构英雄的故事，哪怕思考和文字一流，也很可能成为传说中的零分作文。这个题目与其说是考察学生的写作，不如说是甄别考生的态度和立场。第二个题目令人费解。不是每一个人都有“深入灵魂的热爱”，题目的设定已经意味着大量考生需要编造这种“热爱”来敷衍行文。如果单独评判，两个题目分别都只应该★；好在提供了二选一，考生起码可以两害相比取其轻者，所以★＋★。
4、天津卷
作文题目：范儿。
★★
点评：“范儿”是一个北京方言词，对熟悉北方语言的考生或许理解起来没有问题，但对南方考生则存在理解上的费劲。由于题目设计太过开放，考生揣摩题意容易出现发生分歧，很难想象命题人和评阅人能有相对一致的评阅标准和尺度。这种题出现同一份作文不同老师评出悬殊的分数不足为奇，问题出在命题上。
5、上海卷
作文题目：人心的坚硬和柔软
★
点评：用比喻来命题本身就极不严谨。人心的“坚硬”与“柔软”本来就因人而宜，人言人殊；题目抛出的观点“如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我”则根本就缺乏逻辑，只是命题人自以为是的武断结论，既缺乏普适性，也不符合生活常识。难以理解这样的题目会用来影响甚至决定数以十万计的考生前程。
6、广东卷
作文题目：感知自然
★★
点评：题目本身到还好，但命题的材料却太矫情，命题人颇有“为赋新词强说愁”的范儿。让数十万考生跟着命题人矫情的思绪去构思，想想也是醉了。感知自然，每个人都有自己独特的经验和方式，岂止命题人牵强附会的“远”和“*”。
7、山东卷
作文题目：顺其自然
★
点评：别说城市考生对丝瓜藤、肉豆须傻傻分不清，就算是农村考生，估计也大多分不清。命题选材缺乏生活经验的素材，而且材料叙述也充满歧义，“分辨”到底指辨别还是分开，如果是前者，为何辨别要扯断茎叶呢？“一旦纠缠在一起”分明又是指的“分开”。命题材料语焉不详，父亲的感慨和儿子的行为之间缺乏逻辑和生活性，太明显的人工炮制味儿。
8、江苏卷
作文题目：智慧
★
点评：一股子浓浓的心灵鸡汤味。命题材料对“智慧”的描述既不准确，也缺乏章法，“经验”、“能力”、“境界”三个概念分属不同范畴；“大自然”与“智慧”两个概念也是风马牛不相及。如果把作文命题材料单独拿出来呈现给读者，估计很多人会误判为伪心理学的文字。命题人既然要选择“智慧”为题，起码百度一下“智慧”的涵义再编写材料；以对心理学和哲学的无知来闭门造题，命题人还真自信。
9、安徽卷
作文题目：显微镜下的蝴蝶
★
点评：连命题材料根本就是错误的，然后让考生根据错误的材料来感慨，来发挥，这样的命题作文完全是鼓励考生无病**。
10、浙江卷
作文题目：文章和人品
★★★
点评：尽管作文题一公布就被人调侃为“马伊俐出的题”，但*心而论，浙江卷的题还算正常，虽然谈不上成功，但也不算失败。材料中的“文如其人”指的是格调趣味，雅俗之间，但题目容易使考生误解，引申到道德品行，如此则应该算是偏题。“人品”一词的模棱两可，容易误导部分考生。（如果命题人本意就是预期考生往道德品行上扣，那就应当减1颗★。）
11、福建卷
作文题目：路
★★
点评：题目就一个字，但材料却有三条，围绕“路”的所谓箴言。命题人的预设立场在三条箴言中太过明显，考生面对这个题目将会将大量的注意力和思考耗费在“审题”上，揣测命题人的立场。除第一条箴言取自鲁迅先生文章，后两条箴言则罔顾生活经验和常识逻辑，走错路或许能发现新路，但更可能“误入歧途”，甚至“一失足成千古恨”；世界上当然有走不通的路，每个考生都可能有面对死胡同，或者断路的生活经验。
12、湖南卷
作文题目：大树的旅行
★
点评：通过比喻来命题很不严谨；通过童话故事来命题就更是离谱。给17、18岁的年轻人命题作文，用拙劣的童话故事来臆造出一个题目，不知道这样古怪的题目到底想考察考生的什么能力？总不会是卖萌的能力吧！
13、湖北卷
作文题目：喷泉与泉水
★
点评：又是一个闭门憋出来到“哲理”题目，既缺乏生活性，也缺乏逻辑性，甚至还是错的。绝大多数考生见过的喷泉都是人工的喷泉，喷出来的是自来水；有多少考生见过自然的喷泉？命题人至少百度一下“喷泉”和“涌泉”的区别，以及到底什么是“泉”再来出题好不好！材料里说的是“涌泉”，不是“喷泉”。而且，“泉有两种含义：定义1：含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。多分布于山谷和山麓，是地下水的一种重要排泄方式；定义2：地下水的天然露头。”地下的不叫“泉水”，叫“地下水”。
14、四川卷
作文题目：老实与聪明
★★★
点评：“老实”和“聪明”不是一对范畴，根据命题材料，老实指的是实诚、忠厚；聪明指是机智、敏锐。仅凭材料中对老实和聪明的三则描述，可能令考生满头雾水。不过“老实”与“聪明”之间的话题，具有一定生活基础，大多数考生应当不难从生活经验中来寻找构思的线索和素材。
15、重庆卷
作文题目：公交车上的等待
★★
点评：这道题目预设的“正确性”太过明显，考察的更多是考生的态度而不是思考。这种具有道德绑架嫌疑的题目很容易使学生写出“八股文”。
文章不是无情物，这个情，当然是真情，高考作文“感情”点滴谈。但历年的高考作文中，总有一些背情逆理的假大空文章。由是，xxx年的语文《考试说明》在作文基础等级里加上了“感情真挚”的要求，表述为“思想健康，感情真挚”；xxx年的语文《考试说明》将这条表述置换为“感情真挚，思想健康”。小小的位置置换似乎传递了这样的信息：作为导向，高考评分深刻关注作文的“感情真挚”，以试图纠正应试作文中普遍存在的矫揉造作的不良文风。
感情真挚，就是要求考生在文章中能够自然地表达真情实感，不矫饰，不做作。
从古为文，感人心者，莫先乎情。刘勰在《文心雕龙情采》中说：“夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？”意思是很明白的：桃李不事张扬，但树下自然地走出一条小路，那是因为树上结满了果实；男儿种下兰花，但嗅不到它的芬芳，那是因为他内心没有这份情感。凭草木这样微末的事物，（尚且）要据情感来求实理，何况文章要以表达心志为根本呢。言语与心志相背，文章怎能充分地表达呢？
毫无疑问，感情真挚是作文最基本的写作要求之一。但是，纵观历年考场作文，寡情无情、虚情矫情的作文实在不少。考生往往囿于狭小的生活圈子和肤浅的阅读层面，急于事功地从时文那里套取法宝，机械模仿与简单照搬，造成情感的或荒或芜、失真失度。考场上多的是独吟自唱的伤感，矫情做秀的落寞，搔首弄姿的轻浮，少的却是真正关注心魂的交响，和从这心魂里流泻出来的文字。这种虚情假意的文章，真让人有粉黛了面目以邀宠幸的感觉。
考生在写文章时要注意，感情千万来不得弄虚作假，试图用矫情和谎言代替真情的做法，实践证明是不能取悦于阅卷老师的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情为文就非难事。
首先，要体察真情。成长中的青年，要善于体验自身已承受的真诚关爱。人生不如意事常八九，这就要求我们总用积极进取的乐观态度直面生活，不被浮云遮望眼，观察体验到生活中的***，发现并领悟出人生的真情、真谛。
其次，要表现真情。作文是无需将真情藏掖起来的。要敢于把自己从生活中获取的真实感动袒露于字里行间，用己的泪去濡湿人的眼，用己的情去撞击人的心。考场作文完全能有真情的流动，由是，无需刻意地取悦而终获首肯。
第三，要升华真情。考场作文当然有它的功利性，这就是要让阅卷者能够产生真正持久的感动。这样，光有作者自己的感动还是不够，还需要将这种感动升华到一定的高度，使之共鸣、共振，甚至从中得到普遍的人性而不无启悟。
湖南卷20xx年的作文题是“诗意地生活”，有一位老师写了一篇下水作文，开篇这样写到：
“记得丰子恺先生说过：由儿童变为**，好比由青虫变为蝴蝶。青虫生活和蝴蝶生活大不相同。很多时候，我们大人先生已做成了蝴蝶，便忘却了要从爬行开始，就不顾了青虫们是否情愿，在它们身上装了翅子，以为可以一同飞翔。”
文中写到一个女孩：“女孩一律是嘴馋的，阿津念念不忘我女儿给她的雪峰橘，我便挑选了几个送她，高考辅导《高考作文“感情”点滴谈》。乃瞻我橘，她便载欣载奔地飞来，旋即飞回她的座位，每人一瓣地让紧邻桌儿的同学有点分享，便宝贝地将橘儿收藏在她独有的世界里，有好些时日不吃。”
“她是哭笑都不矫饰的.女孩，高挑的模样儿长袖善舞，动静也就不甚分明。一堂课下来，我正微愠她上课偶尔讲小话，她因赶明儿赛舞而即刻要出发，需为很国粹的舞做个解说，便惶惶然来找我。我于跳舞之类，思想的底子是藏着偏见的。倒不是盲目于手舞足蹈的美，总觉得要耽搁些备考的专题，甚是为她可惜。我在她的催促声里，凑成几句，她欢天喜地地走了。不知怎地，我竟惦记起她来，她毕竟学舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的词儿可是妥贴……间天，阿津回来，老远就读到她欢喜的生气，努力坚持的舞蹈已能让她升上大学。”
文章这样结尾：“生路既非单一，为何要用我们的经验去左右了阿津们的飞翔呢？我只是知道舞蹈是肢体的艺术，并不曾了解在寻舞的路上，她会见鸟在飞，蝶在舞？阿津千真万确是个现代的女孩，而汉唐歌舞的流风余韵总该有点儿着落的罢，纯净如阿津的孩子愿来作些传承，其实是对的。”
“小虫从叶缘的卵里探出它的头脑，重要的是自己的攀爬。大人先生却很不以虫们的自在为然，即刻就要虫成了蝶去。结果就沉寂了它们的梦想，即便将来果真可以飞了，却只是先前的蝶的重复。”
尽管是摘录文字，我们已经读到了师生间的真情，以及由这份真情所传递出来的思悟。
叶圣陶先生在《作文论》中说：“我们作文，要写出诚实的、自己的话。”进而提出两个致力的目标，“就是训练思想与培养感情”，他想以此改变假大空文章子孙不绝的局面，其用心可谓良苦。经历20余年的高考实践，“思想健康”和“感情真挚”相辅相成，相得益彰，共同构成文章的精髓，渐已成为作文教学的共识。这也是《考试说明》将“思想”“感情”并提的根本所在。可以说，感情的虚假苍白甚至消极颓废，必定要影响到作文思想的建树，说得通俗一点，感情真挚与否，不仅仅是一个作者有无其情的小问题，它还是一个关乎文章思想高下的大问题。
那么，从操作的层面上，怎样做才能写出“真情”作文呢？我们提倡：事当、情真、言美。
事要当。议论文中举事用例，必须以能支撑文章观点为度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“真”，先要求事件“当”。事情凭空捏造固不可取，都来亲历也不足信。叙事当否，全在事件本身的真实性、典型性以及情感度。真实并不无感动且足够支持立论的材料，可来自两个方面：自身或亲友师长体验到的斑斓的生活和丰富的阅读。其所见所闻所感所思，以“当”（贴切）为尺度，有所选取地驱遣于我们的笔端。
情要真。中学生的生活体验、情感阅历多不可能太丰富太复杂，很多时候，调动真情的确并非易事。在可有多种选择的情况下，要慎重取舍事件。“为情造文”，关键在一个“为”字。*日里做了有心人，积累既丰，见识便广，所谓成竹在胸，心中有情，怎么写都会是好的。临阵时才来抱佛脚，感受已浅，认识辄低，所谓全无主持，心中历乱，弄不好就会矫揉造作，贻笑方家。拒绝体验的虚情假意，绝不可能打动人心；而开启人生的真情实感，则必须在对现时生活有所体察、认知的基础上才能获得。
言要美。生活中有形形色色的人，有纷纷繁繁的情，如何表达？而所表现的感情，有高雅粗俗之分。并非只要是真情实感就可以入文，语言要迎合哪类情味，是颇有讲究的。美好的语言是高尚的情感最终得以附丽的基本保证。
一、辩证思维——引导作文正确路径
有的同学在复*语文的时候常常走入一个误区，认为语文基础知识虽多虽难，但复*起来容易操作，复*效果快而明显，可是作文训练却不好把握，没有立竿见影的效果，多写几篇文章对提高分数没有明显的帮助。因此，在复*中不愿意把时间和精力投放到作文训练上。其实这种思想并不对，语文基础知识的复*固然重要，但作文分数重，对考生的心理影响较大，更不能偏废。
要想写好作文，思维能力的训练非常重要。面对一个作文题目能够进行准确的认识分析是写好一篇文章的关键，尤其是议论文，它的主要任务就是说理，说理需要认识分析，认识得越充分，分析才能越深刻，说理才能越透彻。要想做到这一点，必须注重辩证思维能力的培养。在*时生活学*中，我有意识地锻炼自己观察认识问题的能力，尽量用所学过的知识一分为二地想问题、办事情，以发展、变化、联系的观点去对待身边的事物，努力使自己保持一种健康、上进、善良的心态，形成正确的人生观、世界观。一个心智健康的人，写出来的文章应该是积极向上的，所谓文如其人。以辩证的思维方式去写文章，会避免看问题的片面性，减少审题不准的毛病，引导正确的作文路径，同时也能丰富作文的内容，提升作文的认识层次。
进入高三冲刺阶段，我在复*语文的时候，仍然非常注意有计划、有针对地进行作文训练，注意观察考试作文的特点及其发展趋向，尤其重视思维的准确性训练。鉴于高三复*时间紧迫，我在作文时，常常把主要的精力用在审题上，对作文题目形成自己的认识后，把思路理清，写下提纲，交给老师批改，或与老师讨论。这样可以节约不少时间，同时又很有针对性地进行了思维训练，增强对作文题目的灵敏感觉，为写好一篇立意准确的好文章奠定了基础。多做这样的思维训练是很有好处的。
二、让思想变成海绵，吸纳生活的养分
随着社会生活的进步，中学作文的内容也越来越丰富，古人主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，现在的考试早就不是对教材的机械重复，所以高考语文不可避免会涉及到社会文化的内容。高考作文命题趋势越来越贴*现实生活，强调时代感，突出实用性，像20xx年的高考作文题“诚信”，20xx年的高考作文题“论亲疏关系”就体现出这样的特色。
关注生活、文化、人生、情感是高考的要求，作文训练，更是应该关注现实生活，更有现实针对性，更关注现实存在的问题，要注意反映和解决现实的、熟悉的、带有倾向性的、典型的、具体的社会问题和思想问题。在一定的文化修养、文字积累的基础上，打开思路，激发写作的热情，加强创造性作文训练。心中有了丰厚的积累，上到考场时才能言之有物。
我在高三复*时仍然坚持用一定的时间去拓宽自己的阅读面，关注身边发生的事情，以及古今中外优秀的经典读本，丰富自己的思想，注意训练思维的广阔性、灵活性和创造性，提高认识能力。由于复*很紧张，我会见缝插针阅读报刊杂志，《读者》《青年文摘》《21世纪报》等是我的最爱，或者一些经典名著的片断，以丰富自己的阅读面，为自己的写作打好基础。使得写出来的文章有自己的观点，内容更充实.更有真情实感，因而更有深度和力度，这样才能取得好的成绩。
三、不说废话，让语言准确流畅
高考对不同表达方式运用能力的考查都作出了相应不同的要求：记叙要能清楚完整，详略得当；描写要能具体生动；说明要能把握特征，语言简明；议论要能论点明确，论据比较充分，论证合理。高考作文对不同表达方式的运用有各不相同的考查重点，因此在作文训练中提高把握不同文体、不同表达方式特点的能力很有必要。
在复*中进行作文训练的时候，我注意既要把握不同文体各自的写作的特点，根据不同的写作目的综合运用不同的'表达方式。如在写记叙文时，加入较多的描写，避免了呆板呆滞；写议论文时，运用举例和说明，使文章显得充实生动。
同时在复*作文时重视语言的运用也至关重要。语言是叙事、说理、摹形、传情的工具，是写作能力中最基础、最稳定的能力，对语言能力的考查是高考作文的重点。高考作文语言的要求是“规范、准确、连贯、得体”。“规范”，指用字规范，合乎语法，合乎逻辑；“准确、连贯、得体”是指用词造句的技巧方面的问题。在行文过程中我注意叙述的流畅，不无缘无故堆砌辞藻，说废话、套话，尽量把自己的观点看法，用准确清晰的语言表达出来，做到文从字顺。同时，调动*时的积累，使用贴切、生动、优美的词汇，扣题、活泼的表达方式，使文章显得更有文采，为文章锦上添花。
早在“五四”时期，先驱们就喊出了“提倡科学，反对愚昧”的宣言。从现实来看，经济的繁荣不能自动防止愚昧的泛滥和迷信的猖獗，提高国民的科学文化素质、同愚昧无知作斗争，仍然任重而道远。提高公众的科学素养，形成“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的良好风尚，需要全社会共同努力。比如，科学工作者要坚持科学精神，遵守科学道德，维护科学的严肃性、严密性和规范性。对尚未被科学证实的假说，采取认真研究、科学求证的态度；对违背基本科学事实和规律、弄虚作假、借“科学”之名招摇过市的行为必须坚决反对。作为领导干部和管理工作者，要旗帜鲜明地坚持科学真理，支持科学实验和科学问题的自由讨论，支持反对迷信愚昧和伪科学活动的斗争。作为新闻出版和大众传媒工作者，要引导群众选择健康、文明、科学的生活方式，不给愚昧无知的传播提供载体等等。
据去年中科院等机构专家完成的《中国科普现状调查报告》，目前我国2人中有1人迷信求签；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解梦。20xx年，中国公众的科学素养在个人素养中的比重仅为1。98％，50个中国人中只有一个人具备基本的科学素养，比发达国家落后约二三十年。
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移，无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。
文章摘要：灵活多变，文章出彩——高考作文文采训练例谈作文小猴、小鸟、小鱼听见了，赶紧过去一看，原来是嘟嘟掉下河了，小动物们一拥而上，终于把嘟嘟救上了岸;1500字作文它们欢快地嬉戏，追逐，正是“春江水暖鸭先知”啊。小猫有一对黑黑眼睛，就像黑宝石一样美丽，小小的鼻子湿漉漉的，尖尖的耳朵总是竖着在听周围的声音，小猫有一张可爱的嘴巴，两边长着三根胡须，爸爸说那是用来量老鼠的洞的，黑白相间的毛发特别的亮。
决定高考作文成绩的因素尽管很多，但从评卷实践来看，制约作文成绩的最主要的因素是“语言表达”。因为，在审题、结构、内容等方面不出现“硬伤”的前提下，语言成为感动“特殊读者”（评卷人）的主要因素。试想，赤日炎炎，挥汗如雨之时，评卷教师每天要评阅大量的试卷，难免身心疲倦。读着语言无味的文章，更加重了疲惫感。评卷时“一个读者，两三分钟”，是不可否认的客观事实。要打动评卷人，文采显得尤其重要。因此，科学备考高考作文，就不能不重视文采训练。而且，文采训练也易见成效。那么，如何进行文采训练最有效呢？下面介绍几种常见的方法，供大家参考。
一、善于联想，比喻描写。
语言无味，往往是由于缺乏联想，不善于比喻、描写。其实，直陈的效果，不能引人联想和想象，审美效果一定很差。如说“生活中处处有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善用比喻、描写，再辅之以排比，写出下面的句子，效果迥然不同。
美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
这几个句子的铺排，由于有了比喻、描写、排比的运用，将美这一抽象的概念具体化，既点明了美“处处都有”，又表现了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。
二、引用或化用古诗词
灿若星汉的古诗词，是我们传统文化中的瑰宝。我们在课内外积累了许多古诗词（或名句），考试作文中我们应该大力弘扬，善于引用或化用古代诗词，让诗词之花在作文中大放异彩！请看下面的文段：
生命就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
这段文字直接引用古人诗词，阐释了生命的内涵，给人留下深刻的印象。
另一种方式就是不直接引用，而是化用，这就有了自己的“创造”成分在里面了。如：
乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
这里分别化用了古人诗词，恰到好处，增强了句子的意蕴。
三、注入人文精神，增强文化含量。
在阐释某一概念的内涵，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神结合起来，就能使语言更有意蕴。可以在*时的写作中有意识地开掘和训练，这包括名人掌故、典故、名言警句等方面。如：
命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
这段文字，巧妙地将名人的事例从不同角度排比运用，构成了含意丰富、有文化意味的句子，构成了文章的文采，有感染力。
四、善用铺垫、映衬。
在写作中，如果仅把要表达的意思直接传出，文句显得单调、乏味。其实，如果只有红花而无绿叶陪衬，花也将显得单调。作文时，我们何不采用铺垫、映衬手法？先确定好要表达的中心意思，然后展开联想，从不同的角度进行铺垫，然后推出自己要表达的主旨句，就更有韵味和文采了。如，要表达“真诚是友谊的桥梁”这一中心，就可以用这种方式组句——
花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
文章的本意是要突出“真诚”的重要，却未直接道出，而是首先用四个形象生动的句子从四个方面铺垫，然后才“隆重”推出中心句。这种写法，避免了一览无余式的惯常写法，给人“柳暗花明”的感觉，拓展了语句的想象空间，使文意丰满、流畅，留有审美余味。
这种写法还可以先确定好中心句，再从其他角度反向展开，进行强调。如，要表达“生命因追求而美丽”这个中心意思，可以这样写——
生命因追求而美丽。（中心句）生命中如果没有追求，就像大地上没有群峰，就像山川内没有飞瀑，就像河流里没有了浪花。（反向强调）
五、巧用仿拟。
仿拟，即仿照、摹拟。指有意仿照、摹拟已有的语言形式，创造出新的语言形式，表达新的思想内容的一种艺术手法。我们在课内外读了大量的名著名篇，考试时不要忘了借鉴、仿拟。请看下面一段文字：
“好”的学生，敢于购买各种资料，敢于要求更多的作业，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常以老师为本，以加大作业量，来提高升学率，仅给学生们留下童年和青少年的空白，在这样的空白中，又给人感到无奈，维持着这所谓的学生世界，我不知道这样的世界何时是一个尽头！
（周波《为了鼻梁上的`眼睛》）
很明显，这段文字，完全仿拟了课本中鲁迅的《记念刘和珍君》中的一段，形神毕肖，收到了良好的审美效果。
六、运用层递。
即层层深入，造成语义上的不断深化，使之层次分明，有力度，有气势。例如：
宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和*美丽。使文采焕然的方法很多，本文限于篇幅，挂一漏万，大家可以自己借鉴和不断总结，以求写出更好的文章。
每年高考，被吐槽最多的恐怕就数第一天语文考试科目的作文题。几乎每年各省高考作文题一公布，调侃、讽刺和批评作文题目的文章或段子就开始流传。今年也不例外。
昨天上午语文科目考试一结束没多久，各省语文科目考试的作文题就很快成为新闻热点。像安徽省语文科目考试的作文题目为材料作文，大意是根据显微镜下的蝴蝶翅膀本没有颜色，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩来作文。题目刚一公布，就有生物学专业人士指出作文素材是在造谣。根据某著名科普网站刊发的《蝴蝶翅膀本无色？安徽高考作文题扯淡了》的文章，蝴蝶翅膀的颜色来源包含了翅膀鳞片的化学色和结构色。安徽高考作文题显然是错误地将结构色误认为是构成蝴蝶翅膀颜色的全部来源。
去年高考作文题公布后，我曾经写过一篇文章来批评高考作文考试，《高考作文一直都是失败的考试》。认为从心理测量学的角度，高考作文考试既缺乏信度，也缺乏效度。命题人既要避免被押中考题而偏偏不循常理思考，又要通过考题彰显和引导考生意识形态的“先进性”与“正确性”，导致每年频频出现缺乏现实性和生态意义的偏题、怪题。阅卷老师的偏见和价值倾向性直接影响了对考生的作文评分。更重要的是，无论中学写作训练还是高考作文考试，反映的往往不是考生的写作能力，而更多的是考生对僵化语文教育体制的适应水*。
设计一种技术上成功的考试，从心理测量学角度，必须满足三个基本的要素：效度、信度和标准化。
所谓效度，也即是考试的题目是否反映了通过考试想了解的学生能力或知识掌握方面，如果考题所能够反映的能力或知识掌握，与试图通过考试想了解的不一致，那么就是一门低效度的考试。
所谓信度，指的是一种考试的稳定性、一致性及可靠性。稳定性高的考试，每一次考试都能得到相对稳定的考试结果；一致性高的考试，无论是哪个阅卷老师按要求评阅出来的分数应该大体一致；可靠性高的考试，考生不同时候来接受测试应该得到大体相似的分数反映。
所谓标准化，则要求考试题目设计含义清晰，既不能模糊，也不能引发歧义。标准化的题目应当使所有考生都能清楚明白题目要求，并能按照题目要求作答；同时，标准化的题目应当有标准化的评分手册，使所有阅卷人能清楚明白且理解无误地遵循同等的评分标准和尺度。
如果一个考试既缺乏必要的效度，也缺乏必要的信度，题目和评阅也缺乏标准化的起码要求，那么就可以从心理测量学角度来判断这是一个失败的考试。如果仅仅满足于能够将考生甄别开来，那么抛硬币也能有效地把考生甄别为“合格”、“不合格”两类，而且后者不仅简单、便宜，而且相当“公*”。一个在心理测量学上失败的考试，其效用与抛硬币没有本质的区别。
高考作文考试，试图通过命题作文来了解考生的思考、分析能力，以及语言表达、思维缜密、阅读积累等综合能力，那么作文命题能够反映出来的考生能力是否就是希望了解到的能力呢？这就是所谓的效度问题。一般来说，写作可以粗略地分为应用文的写作和文学的写作，前者要求使用精准的语言和有效的逻辑以使文章清晰明了；后者则要求想象力和创造性的文字表达能力。事实上，经过高中语文教育，以及在高考作文考试中取得较好的分数的大学生中，仍然有相当比例的学生写作既缺乏逻辑，也缺乏想象，凭此难以认可高考作文考试是一种有效的考试。
高考作文命题往往具有极大的偶然性而非普适性，能写好去年度的高考作文命题，不见得能写好今年度的命题；能写好四川省的命题，未必能写好上海市的命题。高考作文常常出现某一篇考生作文，不同阅卷教师评分，从*乎零分的低分到接*满分的高分，完全是天壤之别。同时，由于高考作文命题的审题常常主观设定所谓的“正确性”标准，而这个标准又与特异性的情境命题有关，缺乏内在逻辑的一致性，出题人对审题、立意的设定常常相互矛盾，考生揣摩到命题人思路，则容易得高分；揣摩错命题人思路，则容易得低分。因此，无论从稳定性、一致性还是可靠性角度，高考作文都是明显缺乏必要信度的一种考试。
下面，尝试用心理测量学的这三个指标来衡量，今年度的高考作文题有多失败。如果说“失败”是令人不悦的“负能量”；那么，也可以看看今年度的高考作文题有多成功。
需要说明的是，下面的评判仅仅针对作文考试题目，不能完全反映整个高考作文考试。衡量考试的成败，需要从题目、施测、评阅三个维度来综合考察。高考在施测这个维度上没有什么问题，而评阅暂时处于保密阶段，只有题目是可以评价、衡量的。
一般来说，题目是三个维度中最重要的，题目失败，那基本上考试就失败；而题目成功，考试则未必成功，还需要评价施测、评阅两个方面。
相关的指标含义如下：
★★★★★：成功的题目。在效度和信度以及标准化方面没有明显的瑕疵。（注意，不是无懈可击）
★★★★：比较成功的题目。在效度、信度和标准化方面只有不明显的瑕疵，或者只有其中一个方面有较明显的问题。
★★★：不算成功，但也谈不上失败的题目。有明显的错误，但尚算得上及格。
★★：比较失败的题目。至少在效度、信度和标准化中的两个方面存在明显的错误，且比较严重。
★：失败的题目。存在硬伤且在效度、信度和标准化方面存在严重问题。
1、 全国卷新课标Ⅰ
作文题目：给违反交规父亲的一封信。
★★
点评：之所以评判为比较失败的.题目，就在于作文材料是一起极具争议性的事件，考生的态度倾向如果与命题人或评阅人不符，将可能导致明显丢分。将即使在专家层面也众说纷纭的社会争议事件作为作文命题的材料，既不专业也不严谨。
2、全国卷新课标Ⅱ
作文题目：三个人谁最有风采
★★★★
点评：从题目提供的材料看不出命题人的倾向性，因此，考生需要选择自己的观点，并作文。这算得上比较成功的题目。题目没有歧义，考生理解起来比较容易，同时评阅老师也不容易有预设立场，相对而言能比较针对学生的思考和文字评判，而不是学生的态度。
3、北京卷
作文题目：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事。或深入灵魂的热爱。（二选一）
★★
点评：两个题目都比较失败。第一个题目本身已经限制和设定了学生的态度选择和思考，不难想象如果一个考生通过想象写出一个解构英雄的故事，哪怕思考和文字一流，也很可能成为传说中的零分作文。这个题目与其说是考察学生的写作，不如说是甄别考生的态度和立场。第二个题目令人费解。不是每一个人都有“深入灵魂的热爱”，题目的设定已经意味着大量考生需要编造这种“热爱”来敷衍行文。如果单独评判，两个题目分别都只应该★；好在提供了二选一，考生起码可以两害相比取其轻者，所以★＋★。
4、天津卷
作文题目：范儿。
★★
点评：“范儿”是一个北京方言词，对熟悉北方语言的考生或许理解起来没有问题，但对南方考生则存在理解上的费劲。由于题目设计太过开放，考生揣摩题意容易出现发生分歧，很难想象命题人和评阅人能有相对一致的评阅标准和尺度。这种题出现同一份作文不同老师评出悬殊的分数不足为奇，问题出在命题上。
5、上海卷
作文题目：人心的坚硬和柔软
★
点评：用比喻来命题本身就极不严谨。人心的“坚硬”与“柔软”本来就因人而宜，人言人殊；题目抛出的观点“如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我”则根本就缺乏逻辑，只是命题人自以为是的武断结论，既缺乏普适性，也不符合生活常识。难以理解这样的题目会用来影响甚至决定数以十万计的考生前程。
6、广东卷
作文题目：感知自然
★★
点评：题目本身到还好，但命题的材料却太矫情，命题人颇有“为赋新词强说愁”的范儿。让数十万考生跟着命题人矫情的思绪去构思，想想也是醉了。感知自然，每个人都有自己独特的经验和方式，岂止命题人牵强附会的“远”和“*”。
7、山东卷
作文题目：顺其自然
★
点评：别说城市考生对丝瓜藤、肉豆须傻傻分不清，就算是农村考生，估计也大多分不清。命题选材缺乏生活经验的素材，而且材料叙述也充满歧义，“分辨”到底指辨别还是分开，如果是前者，为何辨别要扯断茎叶呢？“一旦纠缠在一起”分明又是指的“分开”。命题材料语焉不详，父亲的感慨和儿子的行为之间缺乏逻辑和生活性，太明显的人工炮制味儿。
8、江苏卷
作文题目：智慧
★
点评：一股子浓浓的心灵鸡汤味。命题材料对“智慧”的描述既不准确，也缺乏章法，“经验”、“能力”、“境界”三个概念分属不同范畴；“大自然”与“智慧”两个概念也是风马牛不相及。如果把作文命题材料单独拿出来呈现给读者，估计很多人会误判为伪心理学的文字。命题人既然要选择“智慧”为题，起码百度一下“智慧”的涵义再编写材料；以对心理学和哲学的无知来闭门造题，命题人还真自信。
9、安徽卷
作文题目：显微镜下的蝴蝶
★
点评：连命题材料根本就是错误的，然后让考生根据错误的材料来感慨，来发挥，这样的命题作文完全是鼓励考生无病**。
10、浙江卷
作文题目：文章和人品
★★★
点评：尽管作文题一公布就被人调侃为“马伊俐出的题”，但*心而论，浙江卷的题还算正常，虽然谈不上成功，但也不算失败。材料中的“文如其人”指的是格调趣味，雅俗之间，但题目容易使考生误解，引申到道德品行，如此则应该算是偏题。“人品”一词的模棱两可，容易误导部分考生。（如果命题人本意就是预期考生往道德品行上扣，那就应当减1颗★。）
11、福建卷
作文题目：路
★★
点评：题目就一个字，但材料却有三条，围绕“路”的所谓箴言。命题人的预设立场在三条箴言中太过明显，考生面对这个题目将会将大量的注意力和思考耗费在“审题”上，揣测命题人的立场。除第一条箴言取自鲁迅先生文章，后两条箴言则罔顾生活经验和常识逻辑，走错路或许能发现新路，但更可能“误入歧途”，甚至“一失足成千古恨”；世界上当然有走不通的路，每个考生都可能有面对死胡同，或者断路的生活经验。
12、湖南卷
作文题目：大树的旅行
★
点评：通过比喻来命题很不严谨；通过童话故事来命题就更是离谱。给17、18岁的年轻人命题作文，用拙劣的童话故事来臆造出一个题目，不知道这样古怪的题目到底想考察考生的什么能力？总不会是卖萌的能力吧！
13、湖北卷
作文题目：喷泉与泉水
★
点评：又是一个闭门憋出来到“哲理”题目，既缺乏生活性，也缺乏逻辑性，甚至还是错的。绝大多数考生见过的喷泉都是人工的喷泉，喷出来的是自来水；有多少考生见过自然的喷泉？命题人至少百度一下“喷泉”和“涌泉”的区别，以及到底什么是“泉”再来出题好不好！材料里说的是“涌泉”，不是“喷泉”。而且，“泉有两种含义：定义1：含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。多分布于山谷和山麓，是地下水的一种重要排泄方式；定义2：地下水的天然露头。”地下的不叫“泉水”，叫“地下水”。
14、四川卷
作文题目：老实与聪明
★★★
点评：“老实”和“聪明”不是一对范畴，根据命题材料，老实指的是实诚、忠厚；聪明指是机智、敏锐。仅凭材料中对老实和聪明的三则描述，可能令考生满头雾水。不过“老实”与“聪明”之间的话题，具有一定生活基础，大多数考生应当不难从生活经验中来寻找构思的线索和素材。
15、重庆卷
作文题目：公交车上的等待
★★
点评：这道题目预设的“正确性”太过明显，考察的更多是考生的态度而不是思考。这种具有道德绑架嫌疑的题目很容易使学生写出“八股文”。
每年的高考，网上最热评的高考作文试题，无论出什么样的题目，事逼的网爷都会有一番逼精，好歹是出题大人没与这类人一般见识，地照钟，自然蝲蛄照叫不断。很理解高考作文出题大人的难处，不信让事逼们试试。高考作文命题，最大的难点是千方百计规避中学语文教师的猜题押宝给考生创造一个公*竞争的机会，其次是命题要积极向上，要给考生留有想象的空间，要贴*当下的社会热点又不能直接露底。要我说这是一件苦差、难差、吃力不讨好的鬼差。
题目是谈阅卷，为何拐到考题的命题上了呢？无非是咱们先理解出题人的难处，而后让阅卷老师理解考生的辛苦，这就叫换位思考。
要我说，高考作文，重点是考核学生分析题目的能力和对中文的语言驾驭能力。其次还有对不同文体结构的掌握程度的衡量。
对分析题目的能力问题的看法。咱是这样理解的，同一个题目仁者见仁智者见智，只要考生的作答能够自圆其说，不妨阅卷老师思维开阔一些，甭管他意义积极与否，都应该给予放行。万不可一棒子打死，弄不好你这棒子就会扼杀了一位创新性的人才。我记着，在咱那个年代，曾有一篇阅读短文，自己命题的高考作文题。当时大部分的学生题解的意思都是“毁树容易种树难”可也有极个别的学生解读为“种树难毁树更难”也就是题解成了毁树也不易的意思。当年好像这类怪异题解绝大部分都被阅卷先生一棍子打入冷宫了。对命题作文的解题，可以用“横看峰侧成岭，远*高低各不同”的胸怀给予包容。
对中文的语言驾驭能力分析的建议。一般的考生，起码都是经过一十二年的中文教育，对中文母语的.驾驭能力，应该问题不大，所差的就是书面语言的应用问题了。说白了语言的驾驭能力是考核学生，记叙、说明、议论的有机穿插能力，是考核学生联想类比能力。咱们想想，神经高度紧张的学子们，在短短的几十分钟内就要完成破题、构思、腹稿、动笔。这一系列动作，其难度不是那些好了伤疤忘了疼的二百五先生所能理解的。当然文辞优美是更好不过了。但对绝大部分而言，我认为只要语句通顺，承转启合自然就应该放行，给个差不多的分值。在言语词汇上，更希望阅卷先生开放开放再开放，多一点包含当下的网络语言。
至于对不同文体结构的应用，我觉得该从严掌握，感觉绝大部分考生，在这方面问题不大。标点语言也是一个问题，不过绝大部分不错就可以。
二三十年前，我也是一位考生，所以很体会高考学生在考场的心情，更希望决定考生命运的阅卷老师能理解。顺便转引一篇，新锐人物蒋方舟开着空调、喝着茶，思想高度兴奋的狗刨子凫作文。对蒋方舟的这篇《猫中愤猫 》的戏水作 品，我是严重不看好，本想解析一番，但又不想让蒋的阴谋得逞，故而作罢。
自1979年以来的20年间，高考作文体裁用得最多的是议论文，长达13年，高考作文大家谈。也许是议论文对学生的要求比之其它文体更高一些，也许是作为涉世未深的高中生并无多少议论可发，莘莘学子们在高中三年的训练之下，论点、论据、论证一路写下来，文章写作的感觉反而麻木了，枯竭了。随着素质教育取代应试教育的呼声渐高，1998年开始，高考作文有了新的'方向——淡化文体。今年的高考作文题材则是：“假如记忆可以移植”，体裁除诗歌外一律不限，可以大胆想象。此题一见“天日”，就引来各路评论，褒贬不一，真是“横看成岭侧成峰”。对于这样的题材，作家们会怎么看、怎么写呢？
阿来是《科幻世界》的主编，在高考之前，正好写了一篇与作文题相关的文章。他说：“写这篇文章，不是特别为了高考。现在媒体正做世纪末的谈点，写科普性的文章，用科幻的视角看20世纪科技的突破。而我则做了一个‘世纪回眸’，反映科幻与科学的互动关系。一年12期12个选题。7月份写的是第7个选题，选到记忆移植这一块。其实，科幻中记忆移植是一大题材。有人说这次高考作文转向可能太猛了些。中国很多人比较*惯循序渐进，慢慢来。这次猛一些，我觉得未尝不是一件好事，这样冲击大一些。这次那些*时按照老师一步一趋，完全不关注当今科技发展的学生，面对这题，可能无从下手。
当然，也不是说，这题非得写成科幻的。我那篇文章也不是科幻的。也有人提出，语文是人文，而这题更体现科学的东西，出这样的题是否合适。其实，科学也会冲击道德、伦理，产生新的文化、人类，都有可能，也产生人文。这两者是统一的。
提出这种观点是对人文认识不完善的表现。如果我来写这篇文章，我会写一个小小说，更注重关注一些伦理、道德问题，超越人与人之间的关系。”
冯骥才一听记者的采访内容，马上快言快语地作了回答，声音洪亮。他说：“我认为这个题目无共向性，是一个个人认为题目，很糟糕，不高明。它不启发想象，可能会启发一些人的胡思乱想。它只能挤压、逼迫人的想象，而不是幻发。写这种题，就是受罪、煎熬。我不相信有多好的文章出现。这个题给作家，也出不了一篇好文章。反正我不写命题文章。”
冯骥才还给记者打了一个比方：“就好像看电影，以前站着看，现在有座了只能说坐着比站着舒服，但不能说坐着就一定太好了。”
李洁非告诉记者他没关注今年的高考作文题，他说：“从题目本身来说，任何题目既好写也不好写，关键在于写作者本身。当然，也得看出题者的意图。如果我写，会写荒诞一点的小说，实写不好，主题跟人性有关。不过出题者认为作家写得乱七八糟也是有可能的。”
刘恒说：“这个题目写出文章差异大，不像别的题最后落实到某物、某人、某内容上。我不知道评分标准是什么，可能评分有困难。仅就题目而言，也可写成伪论文，就是可装成论文，但没有论据。自由度大，阅卷难度也大。两个小时里接受一个突如其来的题目，够呛，不一定有话说，说的时候也可能瞻前顾后。”
徐坤笑言：“面对这题我的第一感觉是写科幻文章。把前辈好的东西移植过来，像电脑软盘里存的东西，用时一点点提出来，这样就可以偷懒了。”
李鸣生则会写这样一个故事：我最好的朋友——一个跳芭蕾舞的漂亮女孩突遇车祸失去记忆。每次去探望，面对我时，她如同面对木头。我们之间深深的友谊、可以铭记在心里的一些事情都让她无动于衷，没有反应。于是我幻想假如记忆可以移植……体现出一种美好愿望，再推广到社会上的一些美好愿望。用一种残酷的与最美好的形成鲜明对比，来体现主题。
那么，考生们是如何来作这篇作文的呢？阅卷结束之际，记者采访了几位阅卷老师，高中优秀作文《高考作文大家谈》。
北大附中张文敏老师多次参与作文阅卷，对多年来的高考作文有较深的体会。她给记者做了详细的介绍：“我很欣赏这题：考题给人耳目一新的感觉，鼓动学生大胆想象，编述故事，发表见解，展望前景。体裁上也没有限制，给学生充分的自由度，很开放，有广阔的空间让学生充分展示个性特点。这是对中学语文教学模式的一次冲击。作文重点考察的是创造思维能力，这题能体现这一点，也能体现高考选拔学生高素质潜力的功能。这个考题所有考生会有话说，有内容写，能发挥想象，体现才能、才华。”
张老师说：“从考试结果来看，阅卷老师认为好作文少，特坏的也不多，*庸之作居多。那些思维活跃，科普文章读得较多的学生写得好。他们的想象力强，选材丰富多彩：有帮助失忆者恢复记忆的，有关注历史、人生的。有些学生缺乏想象，写得出轨。表现为：立意不高，暴露出一些不健康的情绪，例如希望移植别人的记忆，从此脱离苦海不用学*了；主题不集中，例如谈到移植爱因斯坦、居里夫人、爸爸的记忆后，就变成这些人物的人物描写了，走题了。有的散文写假如记忆可以移植，就会人才济济、荒山变良田、国富民强。其实记忆移植跟这种结果没有必然的因果关系。有的想象不合理、不合情。
例如我和猪的记忆移植后，猪就背书包去上学了，去买东西。
在写法上，有散文化的，有编述故事的，有发表见解作理性思考的。我们觉得散文化的文章易暴露一些立意的弱点。编述故事的则不易合情合理，例如写小婴儿移植萧邦的记忆，那么他的第一声啼哭就是乐曲。有一篇题为《记忆商店》的文章倒是编得合情合理。发表见解的文章好的不多，但发现了几篇，这是更高的层次，需要的能力更强。”
北京实验中学的孙静老师说：“这题散文化写起来容易一些，用一些排比句。假如记忆可以移植成……假如记忆可以移植成……将古今中外名人的记忆移植过来，再加上文笔流畅，就可以算一篇好文章了。对于编故事的文章来说，如果构思新颖，情节也合理，也能算好文章。还有议论为主的，文章效果普遍不是特别好。有一种观点反对移植记忆，认为人生是一种过程，要有体会，要有自己的真实人生，这种观点是比较好的。
有的虽然也辩证地看这个问题，提出有好处，有坏处，但还是显得比较*庸。给我印象比较深的一些文章是写一些可歌可泣的人物，比如移植抗洪救灾中英雄人物的记忆，从而体现出对社会和人生的丰富感受。”
孙老师认为，这次高考作文“虽然题目新了，但内容特别新鲜的不多，大多四*八稳。偶有大胆的，却把握不好。其实，随便出一个题，都是学生思维能力、认识能力的反映。作文题不是文章写得好的唯一前提，真正有思维能力的同学，无论什么样的题目都会处理得很好。”
从张文敏老师处，记者选录了两篇好文章的片断。一考生以炽热的情感、严谨的结构、娴熟的语言征服了阅卷老师，得了满分。她这样写道：假如记忆可以移植，那也终究是别人的记忆，映射了别人的奋斗足迹和感情轨迹。一个人不能只活在记忆中，更不应该生活在他人的记忆中。一个人应该有自己脚踏实地的努力，应该向生活付出每一滴汗、每一滴血、每一份热情，凭借自己的智慧和勇气、坚韧和毅力，点燃生命的奇迹，丰富自己的记忆，也使自己的记忆丰富整个世界的记忆。
另一篇题为《记忆商店》的文章结尾颇有画龙点睛的气魄：看来，伟人虽然伟大，但毕竟少而又少。如果人人都是伟人，又有什么意思呢？我们的社会更多的是一些**凡凡的人。
其实*凡更是一种伟大，真正推动历史发展的决不是极少数的伟人，而是广大的人民，广大*凡的人。我想科学技术也许真发展到可以移植记忆的那一天，到那时，我们该去做一个复制的伟人，还是**凡凡的人呢？我想我会选择做一个真正的自我，无论他是多么的*凡，我相信自己的记忆才是最好的记忆。
教育体制的不完善，总令一年一度的高考硝烟四起。作文在这其中只是一个部分，从它的发展趋势，我们是否可以对高考的整个形势窥斑见豹呢？这不应该仅仅是高三毕业生的期待吧？
每年的高考，网上最热评的高考作文试题，无论出什么样的题目，事逼的网爷都会有一番逼精，好歹是出题大人没与这类人一般见识，地照钟，自然蝲蛄照叫不断。很理解高考作文出题大人的难处，不信让事逼们试试。高考作文命题，最大的难点是千方百计规避中学语文教师的猜题押宝给考生创造一个公*竞争的机会，其次是命题要积极向上，要给考生留有想象的空间，要贴*当下的社会热点又不能直接露底。要我说这是一件苦差、难差、吃力不讨好的鬼差。
题目是谈阅卷，为何拐到考题的命题上了呢？无非是咱们先理解出题人的难处，而后让阅卷老师理解考生的辛苦，这就叫换位思考。
要我说，高考作文，重点是考核学生分析题目的能力和对中文的语言驾驭能力。其次还有对不同文体结构的掌握程度的衡量。
对分析题目的能力问题的看法。咱是这样理解的，同一个题目仁者见仁智者见智，只要考生的作答能够自圆其说，不妨阅卷老师思维开阔一些，甭管他意义积极与否，都应该给予放行。万不可一棒子打死，弄不好你这棒子就会扼杀了一位创新性的人才。我记着，在咱那个年代，曾有一篇阅读短文，自己命题的高考作文题。当时大部分的学生题解的意思都是“毁树容易种树难”可也有极个别的学生解读为“种树难毁树更难”也就是题解成了毁树也不易的意思。当年好像这类怪异题解绝大部分都被阅卷先生一棍子打入冷宫了。对命题作文的解题，可以用“横看峰侧成岭，远*高低各不同”的胸怀给予包容。
对中文的语言驾驭能力分析的建议。一般的考生，起码都是经过一十二年的中文教育，对中文母语的驾驭能力，应该问题不大，所差的就是书面语言的应用问题了。说白了语言的驾驭能力是考核学生，记叙、说明、议论的有机穿插能力，是考核学生联想类比能力。咱们想想，神经高度紧张的学子们，在短短的几十分钟内就要完成破题、构思、腹稿、动笔。这一系列动作，其难度不是那些好了伤疤忘了疼的二百五先生所能理解的。当然文辞优美是更好不过了。但对绝大部分而言，我认为只要语句通顺，承转启合自然就应该放行，给个差不多的分值。在言语词汇上，更希望阅卷先生开放开放再开放，多一点包含当下的网络语言。
至于对不同文体结构的应用，我觉得该从严掌握，感觉绝大部分考生，在这方面问题不大。标点语言也是一个问题，不过绝大部分不错就可以。
二三十年前，我也是一位考生，所以很体会高考学生在考场的心情，更希望决定考生命运的阅卷老师能理解。顺便转引一篇，新锐人物蒋方舟开着空调、喝着茶，思想高度兴奋的狗刨子凫作文。对蒋方舟的这篇《猫中愤猫 》的戏水作 品，我是严重不看好，本想解析一番，但又不想让蒋的阴谋得逞，故而作罢。
湖北省高考考了这样一道作文：
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
母语是一个人最初学会的一种语言。人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族的生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注。我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学*母语，运用母语。
请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。
要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。
凭心而论，这道作文的话题指向性是非常显豁的：可直接写“母语”，也可由“母语”说开去。因此，人们普遍认为，这是一道没有多大审题难度的作文题。事情果真如此吗?
笔者今年有幸参加了湖北省高考阅卷，在13天时间里，共评阅了20xx来份作文。除偶尔为一二篇优秀作文击“键”赞叹外，的时间却不得不为一些低水*(特别是偏题离题)作文黯然神伤，嗟叹不已。这些作文(大概有三分之一吧)究竟存在什么问题?笔者在此试作一小结，以为后来者戒。
一、曲解话题
什么是“母语”?简而言之，母语是一个民族(可以指某一具体的民族如满族、蒙古族等，也可以指整个中华民族)所共同使用的.语言。这既是一个浅显的常识，也是由作文材料可以导出的结论。然而，很多同学却对“母语”作了另一种解释：母语就是母亲的话。有的写母亲的某一句话给他十几年的人生以启迪;有的写家里发生了冲突，母亲的一句话使矛盾冰释;有的写在自己人生的不同阶段正是母亲一次次的点拨才使自己克服各种困难，茁壮成长。这类文章很多写得情真意切，颇富文采，但因为它审题立意错误，自然只能打入另册。
要消除曲解，避免似是而非的立意，应注意二点：其一，词语(概念)是约定俗成的，不能用网络语言来“恶搞”，也不能用脑筋急转弯来“变形”;其二，孤立的一个词语可能是多义的，然而在一个具体的语境中往往是单一的，我们在确定义项时应紧紧抓住语境。二、断章取义
在众多偏题作文中，有一部分学生以“民族文化”、“发展”、“根”为话题，作文中只字不提“母语”。这些词语虽取自原材料，但因为不是话题中心语，因而以它们作话题自是很不恰当的。要纠正这个偏差，关键是阅读理解材料要有整体观，要审清它的范围(材料范围和话题范围)，另一方面要善于提取材料中的关键词，特别要注意抓住材料中反复出现的词语。
三、弄巧成拙
反弹琵琶，逆向思维，在立意中往往别开生面，使人耳目一新，但逆反要有度。在这次考试中，有的同学提出要淡化母语的地位，甚至要让母语消亡。母语是一个民族的象征，母语的消亡往往意味着一个民族文化的消亡。以“母语消亡”立意的学生本质上不一定是不爱国的，但宣扬让母语消亡，其贻害却是不言而喻的。所以写这类文章的同学要端正思想，加强修养，多读点哲学方面的书籍，让境界高远一些，视野宽阔一些，思维缜密一些。
四、暗度陈仓
有一类同学落笔点“母语”，但接下来却是写“诚信”、写“和谐”。“母语”怎么变成了“诚信”、“和谐”呢?他们的逻辑是：“母语”是“民族之根”，“诚信”和“和谐”也是民族之根，那么“母语”就是“诚信”或“和谐”。这个推理就像“苹果是水果，香蕉是水果，所以苹果是香蕉”一样滑稽可笑而不堪一击。
要克服偷换概念、转换话题的毛病，我们必须遵循概念同一律(即同一个词语在意义上要自始至终不变)，推理要合乎逻辑、事理。
五、举棋不定
有的同学，一会儿写“母语”，一会儿写“母亲的话”，从头到尾，左摇右摆。另有一部分同学，文章写了六七百字，才发现跑了题，于是赶快围绕母语发一通议论，生拉硬扯把前后文拼在一起;时间稍充裕的同学，则硬着头皮围绕“母语”再写几百字。这样不相干的两块拼在一起，自是特别刺眼。要消除摇摆不定、仓猝补救的现象，关键在于*时就要养成审题*惯，而且要肯花时间，俗话说：“磨刀不误砍柴工。”
六、迷失自我
作文本应是个性化的大展示，不同的阅历、认识、情感，使学生作文千姿百态。然而，本次作文却给我们泼了一瓢冷水，首先是大多数作文的结构“惊人地相似”：前半文写母语的作用，后半部分写多元化文化下母语的地位。之所以如此，是因为所有考生都受到原材料限制，把一篇材料作文变成了扩写，不自觉地当了命题人的传声筒。这与前些年把高考作文中提供的故事类材料扩写成小说，如出一辙。其二是很多作文的前半部分，堆砌了大量的名言警句，且又未对其进行必要的
分析，结果成了古诗名句默写大比拼，如果删去这些名言警句以及被套用的命题材料中的句子，作文中剩下来的自己的文字实在可怜得很。代圣人立言，成了时髦。当学生众口一词、千人一面，那将是一件多么可怕的事啊!
高考第一科语文可以说一直是社会的焦点，也是公众和舆论议论的中心。一方面是一般公众对高中数理化多数都忘得差不多，难以判断题出得如何，也无处下嘴议论，那些专业的门槛虽然并不很高，也曾经学过，但还是很难跨过去。但大家都识字，都有文字的理解力，作文题人人都可以议论一番。另一方面当然作文和社会有联系，题目容易让人有所联想，也可以借着作文题目浇自己的块垒。所以关于作文题的各种议论最多。这当然是好事，让众人关注还是有好处的，因为语文水*提高被社会关心毕竟是积极的;但也会造成对出题方的压力，往往会让专业精神受到冲击。
评判高考作文题的好坏，当然见仁见智。但有两个标准还是有意义的，也需要社会有相对的共识：一是高考就是要考出学生适应不同大学学*的不同水*，还是具有选拔性的考试，因此还是要有区分度，要让不同水*的学生都能在现场发挥出自己的水*和能力，水*高的学生能够有发挥的余地，可以一展其才华，水*低些的也能写出自己的水*。这样的题目既不能太难，太难了就都写不好，大家一样差;也不能太容易上手，大家*时在整个高中阶段已经经过反复练*，也经过了押题，很多范文都背得滚瓜烂熟，如果题目正中下怀，就容易大家都写的一样好，也难以看得出来高低。二是高考其实终究是看学生的语文水*是否适应大学学*的需要，看理解力、表达能力和基本语言运用能力的高低。不是看学生是否是有大作家、大社会评论家。有人说大作家来考不一定能考得高分，这也并不奇怪，因为大作家的想象力和表达力高则高矣，但却未必能适应高考的需要。高考本来就不是为了发现文豪。丰富的想象力、精深的社会见解，当然极为重要，社会非常需要，但那其实有另外的空间来展现，现在社会的出路也很多样，不会被埋没，但这些也难以在很短时间的的高考语文考试中充分展现也是不争的事实。其实高考作文最终还是要受到自己的功能和性质的要求的制约。
看今年高考九个作文题，其实很有趣。从总体上看，这些题目主题积极，社会意义都很正面，这些都会毋庸置疑的。相对看来，题目都相对较易入手，学生们都能有所发挥。而议论文为中心的态势没有改变，但*些年主流的高考题是以具体事件等为引子，引发议论的事件型作文。传统的命题作文最*一些年已经不再普遍，而今年可以说是传统式的命题作文和事件型的*分秋色。传统式的命题作文的复苏还是值得注意的。我以为全国1卷《奖惩之后》和上海卷的《评价他人的生活》体现出高考题的特点比较充分。全国1卷用漫画来表现，学生发挥空间大，可写的多，区分度高，容易考出水*，是题目中难得的。这个漫画好就好在指向性在确定与不确定之间，看起来还是容易理解的，但真琢磨其意味，也并不容易。这就让各种不同水准的学生都有发挥的空间，但水*如何，可以通过这个题目考出来。这题目也无从押题，只有靠考生*时的积累和整体的语文能力的积累。而考生领悟多少，能表达多少就真正能够体现他的综合的语文能力。上海的《评价他人的生活》看起来大家都能说一些，但真说得深入就要一定水*，但又不是太难，和当下学生们的生活经验也息息相关。对他人的'评价会影响他人的生活，我们也都是他人的他人，这里其实有很广阔的发挥的空间。
全国2卷《语文素养提升大家谈》直接把现在语文教育的困扰交给学生思考，也会让人押不着题，或者是高中老师训练的盲点所在。但这个题似乎难度相对较高，这个问题社会公众也有各种分歧的意见，专家们也正在不断进行探讨，要求中学生能够给出很独到的答案则相对不太可能。大家谈也可能会流于泛泛而谈，无论水*高低，都难以深入下去。全国3卷的小羽创业或浙江的虚拟现实都是热门现实现象，其实比较容易切入写，也会有所准备。前者是应和今天社会的“大众创业、万众创新”后者是和今天最时髦的VR议题相连。这些题目考生都能顺着路子发挥，不易跑题，也会写出一些水准。
北京的两个题目，第一个关于华阴老腔，涉及传统文化议题，也是社会流行现象题。这类题，社会上人觉得很时尚，很切*社会，其实写法也有一定的路子，并没有超出社会流行见解的观念。现在中学语文教学其实时尚性也并不弱，考生的一般知识面也并不太窄，这些题进入相对并不难。北京第二个题目《神奇的书签》虽然题目比天津的相似题目要复杂些，但也并不难写，基本思路其实和天津的《我的青春阅读》相差不多。常有人以为中学语文教学还是死记硬背的一套，其实对中学语文教育隔膜，现在中学教学观念和社会上一样新，激励学生创意，对现在社会上的流行议题，对媒体等都说的新观念早就有反应，大都市学校如此，许多三四线好学校也如此。我有时倒觉得反而对语文基本功训练有些欠缺，不扎.实。
江苏的《话长话短》是传统本分的议论文，虽然容易准备，但写好也有点难度。其实这样的传统题目还是有一定的挑战性。因为准备这样题目不容易，临场发挥还是要见到功力水*。这样的题也属于见仁见智的。至于天津的《我的青春阅读》或山东的备好的行囊，发挥空间很确定，思路也很清楚地限定在题目中，都相对容易写，老师也容易在*常训练中准备好了，也不容易看出学生水*。高考作文出题其实很不容易，要经过学生的检验，也要社会的检验，在这些复杂的要求中寻求多方*衡其实是重要的。
“意气”一词，在《现代汉语词典》中列有三个义项：
1.意志和气概，如意气风发；2.志趣和性格，如意气相投；3.由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。
谈意气
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；
“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的`年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
意气，成就生命的坚韧与不屈；
意气，谱写生命的华丽与壮美；
意气，铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；
将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；
将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
每年高考，被吐槽最多的恐怕就数第一天语文考试科目的作文题。几乎每年各省高考作文题一公布，调侃、讽刺和批评作文题目的文章或段子就开始流传。今年也不例外。
昨天上午语文科目考试一结束没多久，各省语文科目考试的作文题就很快成为新闻热点。像安徽省语文科目考试的作文题目为材料作文，大意是根据显微镜下的蝴蝶翅膀本没有颜色，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩来作文。题目刚一公布，就有生物学专业人士指出作文素材是在造谣。根据某著名科普网站刊发的《蝴蝶翅膀本无色？安徽高考作文题扯淡了》的文章，蝴蝶翅膀的颜色来源包含了翅膀鳞片的化学色和结构色。安徽高考作文题显然是错误地将结构色误认为是构成蝴蝶翅膀颜色的全部来源。
去年高考作文题公布后，我曾经写过一篇文章来批评高考作文考试，《高考作文一直都是失败的考试》。认为从心理测量学的角度，高考作文考试既缺乏信度，也缺乏效度。命题人既要避免被押中考题而偏偏不循常理思考，又要通过考题彰显和引导考生意识形态的“先进性”与“正确性”，导致每年频频出现缺乏现实性和生态意义的偏题、怪题。阅卷老师的偏见和价值倾向性直接影响了对考生的作文评分。更重要的是，无论中学写作训练还是高考作文考试，反映的往往不是考生的写作能力，而更多的是考生对僵化语文教育体制的适应水*。
设计一种技术上成功的考试，从心理测量学角度，必须满足三个基本的要素：效度、信度和标准化。
所谓效度，也即是考试的题目是否反映了通过考试想了解的学生能力或知识掌握方面，如果考题所能够反映的能力或知识掌握，与试图通过考试想了解的不一致，那么就是一门低效度的考试。
所谓信度，指的是一种考试的稳定性、一致性及可靠性。稳定性高的考试，每一次考试都能得到相对稳定的考试结果；一致性高的考试，无论是哪个阅卷老师按要求评阅出来的分数应该大体一致；可靠性高的考试，考生不同时候来接受测试应该得到大体相似的分数反映。
所谓标准化，则要求考试题目设计含义清晰，既不能模糊，也不能引发歧义。标准化的题目应当使所有考生都能清楚明白题目要求，并能按照题目要求作答；同时，标准化的题目应当有标准化的评分手册，使所有阅卷人能清楚明白且理解无误地遵循同等的评分标准和尺度。
如果一个考试既缺乏必要的效度，也缺乏必要的信度，题目和评阅也缺乏标准化的起码要求，那么就可以从心理测量学角度来判断这是一个失败的考试。如果仅仅满足于能够将考生甄别开来，那么抛硬币也能有效地把考生甄别为“合格”、“不合格”两类，而且后者不仅简单、便宜，而且相当“公*”。一个在心理测量学上失败的考试，其效用与抛硬币没有本质的区别。
高考作文考试，试图通过命题作文来了解考生的思考、分析能力，以及语言表达、思维缜密、阅读积累等综合能力，那么作文命题能够反映出来的考生能力是否就是希望了解到的能力呢？这就是所谓的效度问题。一般来说，写作可以粗略地分为应用文的写作和文学的写作，前者要求使用精准的语言和有效的逻辑以使文章清晰明了；后者则要求想象力和创造性的文字表达能力。事实上，经过高中语文教育，以及在高考作文考试中取得较好的分数的大学生中，仍然有相当比例的学生写作既缺乏逻辑，也缺乏想象，凭此难以认可高考作文考试是一种有效的考试。
高考作文命题往往具有极大的偶然性而非普适性，能写好去年度的高考作文命题，不见得能写好今年度的命题；能写好四川省的命题，未必能写好上海市的命题。高考作文常常出现某一篇考生作文，不同阅卷教师评分，从*乎零分的低分到接*满分的高分，完全是天壤之别。同时，由于高考作文命题的审题常常主观设定所谓的“正确性”标准，而这个标准又与特异性的情境命题有关，缺乏内在逻辑的一致性，出题人对审题、立意的设定常常相互矛盾，考生揣摩到命题人思路，则容易得高分；揣摩错命题人思路，则容易得低分。因此，无论从稳定性、一致性还是可靠性角度，高考作文都是明显缺乏必要信度的一种考试。
下面，尝试用心理测量学的这三个指标来衡量，今年度的`高考作文题有多失败。如果说“失败”是令人不悦的“负能量”；那么，也可以看看今年度的高考作文题有多成功。
需要说明的是，下面的评判仅仅针对作文考试题目，不能完全反映整个高考作文考试。衡量考试的成败，需要从题目、施测、评阅三个维度来综合考察。高考在施测这个维度上没有什么问题，而评阅暂时处于保密阶段，只有题目是可以评价、衡量的。
一般来说，题目是三个维度中最重要的，题目失败，那基本上考试就失败；而题目成功，考试则未必成功，还需要评价施测、评阅两个方面。
相关的指标含义如下：
★★★★★：成功的题目。在效度和信度以及标准化方面没有明显的瑕疵。（注意，不是无懈可击）
★★★★：比较成功的题目。在效度、信度和标准化方面只有不明显的瑕疵，或者只有其中一个方面有较明显的问题。
★★★：不算成功，但也谈不上失败的题目。有明显的错误，但尚算得上及格。
★★：比较失败的题目。至少在效度、信度和标准化中的两个方面存在明显的错误，且比较严重。
★：失败的题目。存在硬伤且在效度、信度和标准化方面存在严重问题。
1、 全国卷新课标Ⅰ
作文题目：给违反交规父亲的一封信。
★★
点评：之所以评判为比较失败的题目，就在于作文材料是一起极具争议性的事件，考生的态度倾向如果与命题人或评阅人不符，将可能导致明显丢分。将即使在专家层面也众说纷纭的社会争议事件作为作文命题的材料，既不专业也不严谨。
2、全国卷新课标Ⅱ
作文题目：三个人谁最有风采
★★★★
点评：从题目提供的材料看不出命题人的倾向性，因此，考生需要选择自己的观点，并作文。这算得上比较成功的题目。题目没有歧义，考生理解起来比较容易，同时评阅老师也不容易有预设立场，相对而言能比较针对学生的思考和文字评判，而不是学生的态度。
3、北京卷
作文题目：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事。或深入灵魂的热爱。（二选一）
★★
点评：两个题目都比较失败。第一个题目本身已经限制和设定了学生的态度选择和思考，不难想象如果一个考生通过想象写出一个解构英雄的故事，哪怕思考和文字一流，也很可能成为传说中的零分作文。这个题目与其说是考察学生的写作，不如说是甄别考生的态度和立场。第二个题目令人费解。不是每一个人都有“深入灵魂的热爱”，题目的设定已经意味着大量考生需要编造这种“热爱”来敷衍行文。如果单独评判，两个题目分别都只应该★；好在提供了二选一，考生起码可以两害相比取其轻者，所以★＋★。
4、天津卷
作文题目：范儿。
★★
点评：“范儿”是一个北京方言词，对熟悉北方语言的考生或许理解起来没有问题，但对南方考生则存在理解上的费劲。由于题目设计太过开放，考生揣摩题意容易出现发生分歧，很难想象命题人和评阅人能有相对一致的评阅标准和尺度。这种题出现同一份作文不同老师评出悬殊的分数不足为奇，问题出在命题上。
5、上海卷
作文题目：人心的坚硬和柔软
★
点评：用比喻来命题本身就极不严谨。人心的“坚硬”与“柔软”本来就因人而宜，人言人殊；题目抛出的观点“如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我”则根本就缺乏逻辑，只是命题人自以为是的武断结论，既缺乏普适性，也不符合生活常识。难以理解这样的题目会用来影响甚至决定数以十万计的考生前程。
6、广东卷
作文题目：感知自然
★★
点评：题目本身到还好，但命题的材料却太矫情，命题人颇有“为赋新词强说愁”的范儿。让数十万考生跟着命题人矫情的思绪去构思，想想也是醉了。感知自然，每个人都有自己独特的经验和方式，岂止命题人牵强附会的“远”和“*”。
7、山东卷
作文题目：顺其自然
★
点评：别说城市考生对丝瓜藤、肉豆须傻傻分不清，就算是农村考生，估计也大多分不清。命题选材缺乏生活经验的素材，而且材料叙述也充满歧义，“分辨”到底指辨别还是分开，如果是前者，为何辨别要扯断茎叶呢？“一旦纠缠在一起”分明又是指的“分开”。命题材料语焉不详，父亲的感慨和儿子的行为之间缺乏逻辑和生活性，太明显的人工炮制味儿。
8、江苏卷
作文题目：智慧
★
点评：一股子浓浓的心灵鸡汤味。命题材料对“智慧”的描述既不准确，也缺乏章法，“经验”、“能力”、“境界”三个概念分属不同范畴；“大自然”与“智慧”两个概念也是风马牛不相及。如果把作文命题材料单独拿出来呈现给读者，估计很多人会误判为伪心理学的文字。命题人既然要选择“智慧”为题，起码百度一下“智慧”的涵义再编写材料；以对心理学和哲学的无知来闭门造题，命题人还真自信。
9、安徽卷
作文题目：显微镜下的蝴蝶
★
点评：连命题材料根本就是错误的，然后让考生根据错误的材料来感慨，来发挥，这样的命题作文完全是鼓励考生无病**。
10、浙江卷
作文题目：文章和人品
★★★
点评：尽管作文题一公布就被人调侃为“马伊俐出的题”，但*心而论，浙江卷的题还算正常，虽然谈不上成功，但也不算失败。材料中的“文如其人”指的是格调趣味，雅俗之间，但题目容易使考生误解，引申到道德品行，如此则应该算是偏题。“人品”一词的模棱两可，容易误导部分考生。（如果命题人本意就是预期考生往道德品行上扣，那就应当减1颗★。）
11、福建卷
作文题目：路
★★
点评：题目就一个字，但材料却有三条，围绕“路”的所谓箴言。命题人的预设立场在三条箴言中太过明显，考生面对这个题目将会将大量的注意力和思考耗费在“审题”上，揣测命题人的立场。除第一条箴言取自鲁迅先生文章，后两条箴言则罔顾生活经验和常识逻辑，走错路或许能发现新路，但更可能“误入歧途”，甚至“一失足成千古恨”；世界上当然有走不通的路，每个考生都可能有面对死胡同，或者断路的生活经验。
12、湖南卷
作文题目：大树的旅行
★
点评：通过比喻来命题很不严谨；通过童话故事来命题就更是离谱。给17、18岁的年轻人命题作文，用拙劣的童话故事来臆造出一个题目，不知道这样古怪的题目到底想考察考生的什么能力？总不会是卖萌的能力吧！
13、湖北卷
作文题目：喷泉与泉水
★
点评：又是一个闭门憋出来到“哲理”题目，既缺乏生活性，也缺乏逻辑性，甚至还是错的。绝大多数考生见过的喷泉都是人工的喷泉，喷出来的是自来水；有多少考生见过自然的喷泉？命题人至少百度一下“喷泉”和“涌泉”的区别，以及到底什么是“泉”再来出题好不好！材料里说的是“涌泉”，不是“喷泉”。而且，“泉有两种含义：定义1：含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。多分布于山谷和山麓，是地下水的一种重要排泄方式；定义2：地下水的天然露头。”地下的不叫“泉水”，叫“地下水”。
14、四川卷
作文题目：老实与聪明
★★★
点评：“老实”和“聪明”不是一对范畴，根据命题材料，老实指的是实诚、忠厚；聪明指是机智、敏锐。仅凭材料中对老实和聪明的三则描述，可能令考生满头雾水。不过“老实”与“聪明”之间的话题，具有一定生活基础，大多数考生应当不难从生活经验中来寻找构思的线索和素材。
15、重庆卷
作文题目：公交车上的等待
★★
点评：这道题目预设的“正确性”太过明显，考察的更多是考生的态度而不是思考。这种具有道德绑架嫌疑的题目很容易使学生写出“八股文”。
在*时的作文训练和高考作文中，审题是作文的第一关，也是关系到作文成败至关重要的一环。考生由于对题目中的语词的具体恰切含义、适用的语境了解不够，对文字材料、图形、图表中非必要甚至是赘余的信息没有加以辨析、筛选，无法把握住主要信息，导致了审题的失误，或者是选用的材料不能较好地表现、证明中心，材料的主次安排不当，出现大盘失分的现象还是较为严重的。
高考对考生的作文审题的要求是准确全面地理解题意，怎样才能做到准确全面地理解题意呢？让我们先来探讨一下作文题目的特点：
一般来说，一个作文题目可以包含三个部分：（1）作文材料 （2）题干和写作要求（包括注意事项） （3）标题。不是每道作文题都有这三部分，如果是材料作文就没有标题，是命题作文就没有材料，全都有的是给材料的命题作文（1998、1999年的高考作文题其实就是命题作文和材料作文相结合的一种模式）。
从写作构思的方向看，不管是命题作文、材料作文还是两者的结合，作文题目和材料本身都对考生的思维起了规定、限制的作用，所以说，从这个意义上说，除自由作文外，中学生的写作训练，特别是高考作文，从本质上说都是命题作文，所不同的只是命题的方式而已。 凡是命题作文，都在构思方面形成了限制性：有的限制是由语词构成的，有的限制是由图形、图表或文字材料构成的。正是由于命题作文的限制作用，考生的思维方向才能正确，才有深化的可能，它使最后形诸卷面的材料经由了一个由庞杂到单纯，由多头绪到逐渐统一的过程，即一个由感性到理性，思路凌乱到观念明确的过程，从这个意义上看，命题作文对考生的思维来说，也起到了启发的作用。
明白了这一点，我们就可以有针对性地指导学生审题了。
“审题要准确、全面”应该说体现在两个相关的层面上，只要其中的一环出了差错，审题就不可能做到准确、全面。
一、各种限制的把握
首先要审范围，审清试题通过标题、材料和写作要求所限定的写作范围，这就是命题作文限制性所要求的。试题所要求的不要忽略、遗漏，没要求的或是规定不要写的千万不要写进去，即使你在此处有很强的表现力，为了文章的主旨，为了准确地表现中心，你都要忍痛割爱。
在一则“某公司花巨款修建的草坪被送孩子上幼儿园的职工践踏”的材料下有一作文要求：写一段话，描述草坪被众人践踏后的情形（要求：想象合理，至少运用两种修辞方法，二百字左右），在这里，我们有的学生没有全面地把握题意，1、对时间词“后”的提示没把握住，详细地描写草坪被践踏时的情形 2、没完成“至少运用两种修辞方法”的要求。与此相类似的，1993年小作文要求说明“圆规的功能、构造和使用方法”，不少考生漏掉“使用方法”或“功能”。大作文要求记叙姐姐、弟弟和父亲的话，赞美老树皮和新树皮，有的考生漏掉了姐姐的话或弟弟的话，漏掉了赞美老树皮或新树皮。这些都是出于审题马虎、不够认真的原因，是浅层次的失误，只要认真一点，这些失误都不难避免。不过，学生审题失误主要的还是出于深层次的原因，那就是学生对命题中语词构成的和材料构成较隐蔽（隐性）的限制没有领悟。下面我就来谈谈在限制性的把握上学生作文存在的情况及应该注意的一些问题。
一、语词构成的限制
1、对语词概念的内涵外延把握不确切、不到位
（1）在内涵上 较有代表性的失误有下面几种： 第一种情况，有的题目中的某个词语本身包含有两个或两个层面以上的含义，有的学生在审题时会简单地把它理解为其中的一个。这种情况经常出现在由两个语素组成的并列式合成词和具有比喻义的词语上。前者如1998年高考作文题“坚韧――我追求的品格”，“坚韧”在当年考生答卷和非考生的作文中，就出现片面的理解，即“坚强”和“有韧性”只写其中的一个方面（就此点而言，这个题目比起供选的第二个题目“战胜脆弱”难度要大，这一点恐怕是命题老师考虑不周的地方――照理说，供选择的两个题目在难度上应是相当的）。后者如“包袱”、“战斗的一年”、“年轮”、“根”、“蜡烛”、“灯”、“镜子”，在审题时要结合文体弄清它们的恰切含义，因为这些词在不同的语境有不同的含义。第二种情况，有的语词较其种概念，有其特定的含义，有的学生在这一点上混淆、分辨不清，以致写错了方向。如“牵挂”一题，有的学生把它理解成一般意义的思念，那不对，“牵挂”是对对方令人担忧、挂虑之处放心不下的一种思念，这令人挂虑、担忧之处可以是健康状况、工作状况、家庭收入、学业成绩、人际关系等等，很多学生错误地理解成对远方亲人、友人的思念。第三种情况，题目中有的词语属于非常用词或属于个别学科、领域的特定用语，学生对它的具体含义不明白，把它曲解成别的意义，如1999年高考作文中，有的考生把“移植”一词曲解成“（类似录音、录像、电子扫描的）灌输”。
（2）、在外延上，每个词语都有约定俗成的使用语境，它的同义词、近义词的使用语境并不一定与之相同，学生在这里往往混淆了。如：“憧憬”，有的学生笼统地把“憧憬”理解成“向往”――向往得到一个好的职业、好的机会……，在作文中详写引起向往的缘由和为此向往而付出的努力，这就错了。这错的原因是，“憧憬”的外延和“向往”的外延不尽一致，“向往”的对象可以指想得到一种较具体的物、待遇、机会或精神体验，也可以指较抽象、较宽泛意义上的美好生活（写的是一个面），而“憧憬”要写的就是“未来的生活图景是如何的美好”，这一点，很多学生混淆了。此外，有的学生写成渴望回到过去，在没有污染、没有战争的环境中生活，或是梦想有一天能回到过去的灾难、贫穷的现实中，了解过去。
2、短语中的重点词语把握不住
有的作文题目是一个短语，此时，能不能抓住重点的词语，也就决定了能不能把握中心。如：“感受幸福”一题，学生没有抓住“感受”二字，结果把重点放在，（1）幸福到底是什么，比如，一同学是这样构思的：读书苦，遇上减负，高兴，玩个痛快，感到幸福；一星期后，玩腻了，百无聊赖，重又拿起书，终于明白幸福在于辛勤地劳动及从中得到快乐。（2）从父母亲人的角度写他们给了自己多少幸福快乐（并非从自己感受的角度写）。从这个例子我们可以看出，短语中重点的词语如果没有把握住，容易出现偏题的情况。
二、图形、图表或文字材料构成的限制
作文命题中，图形、图表或文字材料相对于标题和半标题，往往包含了一定的非必要信息甚至是赘余信息。这要求我们在审题时加以认真辨析、筛选，因此这种命题审题的难度比命题作文来的大，其审题难度的大小和材料提供的信息的数量多少、材料中包含的非必要信息、赘余信息的干扰程度有关。
在图形材料中审题难度最大的当属漫画了，因为漫画一般运用变形、比拟、象征的方法，简单而又夸张的手法来表现生活或时事，具有很强的抽象性。如果不能透过现象把握本质，理解漫画的真正寓意，那不管你是描写说明漫画的内容，还是根据漫画内容立意作文，都是会失败的。例如：就因对漫画的特质不了解，加上提示文字没注意分析，1983年高考漫画材料“这下面没有水，再换个地方挖”，有的考生就把井当作了“大坝”，以为那人正在搞破坏。因此，我们应该通过*时的系统的专项训练，让学生了解、掌握漫画构图的特点及创作的思维特质，增强他们对此类材料的审题能力。
图表材料的审题立意的难度也相当大。这难就难在学生首先要从图表中标明的各种情况和注明的各种数字中把握住作者想要说明的问题及想要表达的意旨，然后再联系实际或立论或叙事，这对事物的数据、情况的分析同样需要系统的专项训练。
文字材料审题的关键是分析材料，准确地把握材料的中心，准确立意。任何一则材料，都有一个明确的中心，虽然材料的中心不等同于从材料中提炼出的观点，但它可作为提炼论点的重要依据。
对于记叙性材料，要准确地把握中心，就必须抓住材料所记的主要人物、主要事件及材料的感情倾向，这也就要求我们要认真阅读材料，注意从材料的整体性和主要意图来分析，正确把握材料，读懂材料的真正含义，这样才不会随意割舍材料，才能真正地把握材料的主旨，准确地、鲜明地确立论点。
寓意材料题型，指在表层意思下蕴含着本质意义的材料的作文题目。寓意材料形式多样，有寓言、故事、童话、典故、喻体诗等，具备譬喻性是它们共同的特征。寓意材料题型的立论难度较大，要引起足够的重视。对于寓言故事，审题的第一步在于要仔细地阅读材料，分析所供材料蕴含的意义，看它阐明了什么道理和观点，提供了一个什么启示，也就是要明确所供材料的主题。寓意材料的某一自然现象或某个神话寓言故事，一定蕴含着现实生活中的某方面道理，这也就是说要领会寓意材料的寓意，必须越过材料寻找（落实）道理反映的相类似的社会现象。这种社会现象我们姑且称之为本体，那么，要从材料中的喻体联想到现实中的本体，则必须把握住两者的相似点，这相似点就存于在材料中喻体之间的各种关系上，一旦理清喻体间的关系，就可以联系实际展开联想，水到渠成地确立论点了。
二、材料的选择、表现
上面谈的这些是审题的“准确、全面”要求的第一层面，第二层面是材料的选择、表现，这就要求我们在明确了写作的范围、选准了入题的角度、确立了正确的中心后，还要进一步安排能说明和表现中心的材料，把握符合题意的重点以及采用试题要求的文体和表达方式，说简单点，那就是如何恰当地选用材料表现中心的问题，相关地存在着典型和非典型、主次、详略的问题。具体地说，这个过程是作文的构思过程。从体现在卷面上的写作结果来看，构思和审题存在着一致性，构思好，审题就一定是准确无误，构思不好，那审题必然存在着一定的差错，所以说，审题的准确全面还直接体现在作文的构思上，直接体现在对材料的处理能力上。
下面举几个例子分别说明学生作文在材料的选择、表现上存在的情况及应注意的问题。
一、材料的质量不高。材料的质量标准包括典型性、现实感、新颖度。典型性要求能够揭示事物的本质；现实感要求能够从现实中选取材料，能使读者感觉到作文内容与当代生活的关系；新颖度要求材料给人以新鲜感。写“信任”一题时，许多学生不管是什么文体，大多选用“钱包丢了”、“父母对我学*的关注”等材料来表现信任，可有的学生则能写出象“为官要取信于民”、“我们在信任中成长（父母、老师、社会、祖国的信任）”、“在商业社会中不能利欲熏心，只有尊重别人的利益，才能赢得别人的信任”这样的材料。相比之下，我们可以看出，材料的质量不一样，作文的质量就不一样。这就给我们提出了一个要求：*时加强相关的的训练，让学生具有较广阔的视野、较强的观察力和敏捷的思维，具有较宽的知识背景和思维的独创性、灵活性。
二、详略、主次处理不当。“详略、主次要处理得当”看起来挺明白的，无须老师做深入细致的指导，其实不然。从学生的写作实践看，在长期的写作训练中，这应该是常抓不懈的一项内容。作文中，学生往往对文章该表现的重点（主要的方面）把握不住，把该详写的当成了次要方面略写了。例如：“感受幸福”（记叙文）该写的有两点：1、幸福的感受是什么样的？2、具体的感受过程。在这两点中，第二点是主要的，该详细刻划，我们可以通过某人的心理反常（看外物的异常：花、天空等变美了，人的性情变慈祥和善了……），行动的反常（手忙脚乱、拘谨、拍了下谁的肩、亲了下谁的脸……），语言的反常（语无伦次、说不出话、大喊大叫……），表情的反常（脸红、紧张、故作严肃……）等来反映（这里的反常是指和常态想比较而言的）。可是大多数学生这一点没抓住，缺乏表现力，较多地去写幸福的感受是什么样子的。这些都是主次把握不好，从而导致详略处理失当。从把握重点的角度看，材料的详略、主次处理和审题的第一层面是统一的。因此，我们必须加强这一方面的指导和训练。
不是题目告诉你要写什么，你就写什么，不赞成命题者给的材料观点，写驳论的文章，照样能得满分。
现在的高考评卷已经越来越开放，特别欣赏有自己见解的作文。驳论必须从材料中引申出来，而不能撇开材料，另起炉灶。学会了通过分析来说理，是奔着60分以上甚至满分去的。
驳论文怎么写
第一招
分析矛盾首先寻找材料的对立面。
第二招
分析原因告诉读者为什么会有这些矛盾，挑几个原因来写。
第三招
分析条件告诉读者，我的论点是在这些条件下才成立，别忙着反驳。
和高考作文题观点抬杠，也能得高分?至少福建省高考语文命题专家组、评价组组长、福建师范大学教授潘新和，就是这么认为的。
潘新和4日在厦门一中教授如何写议论文，他说，现在的风向标是:老老实实地顺着命题者给的材料来论证，大多也就得个四五十分，但是，和材料观点抬杠，写驳论，那么，就奔着60分以上甚至满分去的(高考作文满分70分)。
这其中的区别是:前者是传统的论证文只选择符合自己论点的论据，自圆其说，是不讲理的;后者是驳论文看到观点可能出现的对立面，驳人驳己，是讲理。
他因此号召高考考生们抛弃论证法来写议论文，取而代之用驳论法。现在高考作文题基本上都是以议论文形式出现。
潘新和被称为是福建语文界的三大侠客之一，因为对议论文传统三要素(论点、论据、论证)的批判而闻名。
批单纯堆砌论据不是好作文
潘新和在当日题为《议论文怎样立意、说理》的讲座中，首先痛批了20xx年福建省的一篇高考满分作文，认为它不讲理。
当年福建高考作文题给的'是袁隆*材料，袁说:工作让工作的人有个好身体，让工作的人有个梦想。这篇满分作文就是传统的议论文写法:作者顺着材料，首先确定自己观点:热爱便会产生创造力，接着，旁征博引正反论证观点:热爱造就创造力，今天的人没有热爱，只追求名利，因此没有创造力。
潘新和反问:热爱便有创造力?现实中，很多的热爱产生不了创造力。但是，作者不管读者信不信，片面地抓住某一观点，对和自己观点不一致的，视而不见。
潘新和说，这样论证性的议论文只是自圆其说，就是不讲理。
他还批评了论证法的备考方法:准备一大堆材料作为论据，再根据论点往其中套。
这点在那篇高考满分作文也表现得淋漓尽致，不到800字的作文里，作者引用了一大堆大人物的话，拼命堆砌论据。
潘新和甚至认为，它之所以能得满分，一个原因是改卷老师巨大的心理压力旁征博引的论据显示这位学生似乎看了不少的书，一些书可能连老师都没读过，所以，这么勤奋的学生，该给多少分，老师，您看着办吧。
在潘新和看来，这篇不讲理的作文，充其量也就能得四十多分。 挺有独特见解才能得高分
潘新和说，议论文不能论证，而要驳论通过分析各种矛盾等来讲道理。他以20xx年福建省高考的另一篇满分作文为例，来说明议论文如何讲理。
那年的作文题围绕着冯骥才的话展开，即运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
这篇被潘新和树立为正面典型的满分作文以《人生的赛跑》为题，作者首先和命题者抬杠:人生的赛跑，其实不在你跑了多少路程，而在于是否过得有意义。接着，作者一层层地讲理，例如人生赛跑有时好比雷锋和一个长寿的恶人;一些人在赛跑中懂得放慢脚步，欣赏沿路风景，远比执著于赛跑累得满头大汗的人有意义。
潘新和说，这篇满分作文给我们一个信号:不是题目告诉你要写什么，你就写什么，不赞成命题者给的材料观点，写驳论的文章，照样能得满分。
潘新和说，现在的高考评卷已经越来越开放，特别欣赏有自己见解的作文。当然，他强调，驳论必须从材料中引申出来，而不能撇开材料，另起炉灶。
潘新和认为，一般论证性的议论文，充其量也就能得个四五十分，但是，学会了通过分析来说理，是奔着60分以上、甚至满分去的。
【支招】
写议论文得眼睛带刺
如何用分析来写讲理的议论文?潘新和教了三招。
第一招:分析矛盾首先寻找材料的对立面，以知识就是力量为例，有知识就有力量吗?许多人有知识没有力量，读死书的人，什么力量也没有。
第二招:分析原因，告诉读者为什么会有这些矛盾，挑几个原因来写。
例如*墨者黑的论题，它对立面是*墨者白，或赤，因此不能武断地说*墨者黑，那么，就要分析这些现象背后的原因。
第三招是分析条件，告诉读者，我的论点是在这些条件下才成立，别忙着反驳。
总之，按照潘新和的方法，一个驳论文的构成是:开头提出揭示矛盾的论题，如创造基于热爱，但是，热爱未必就会有创造;中段分析论题，包括矛盾、原因和条件，创造也需要有天资、学识、勤奋、信心尤其是想象力、创造力;最后得出结论，如创造需要先天、后天，主观与客观等，缺一不可，否则功亏一篑。
潘新和认为，如果学生的眼睛从此带了刺，勾住每个论题、命题观点，学会运用分析矛盾、原因、条件等方法来说理，那么，这样的驳论文肯定得高分。
【反响】
学生:这简直是颠覆
这个传授高考高分作文秘诀的讲座，照理说，应该让高三学生听，但当日参加讲座的是高二学生，有人说，怕引起高三学生思维的混乱。
当日听完讲座，一位男生说:这简直是颠覆!在被问及他是否敢用驳论法来写高考议论文时，他说，我可不敢冒这个险，要是遇上保守的改卷老师，那不就要壮烈牺牲了吗?
老师:发散思维很重要
厦门一中高中语文教研组的老师们说，已尝试驳论文的写法。
厦门一中语文教师戴祖武说，驳论文的实质其实就是发散思维，我们努力让学生明白:任何议论文，实际上是一道辩题，都有正方反方，当你选正方时，心中还有反方，要多层次分析论题。总之，要以理服人，赶在读者反驳论点之前，把别人可能反驳你的各种可能指出来，然后一一否定，封住他们的嘴。
戴祖武认为，种种迹象表明，福建高考好作文的风向标，慢慢地在朝驳论文方向变化，不再追求华丽语言和堆砌的论据。
在*时的作文训练和高考作文中，审题是作文的第一关，也是关系到作文成败至关重要的一环。考生由于对题目中的语词的具体恰切含义、适用的语境了解不够，对文字材料、图形、图表中非必要甚至是赘余的信息没有加以辨析、筛选，无法把握住主要信息，导致了审题的失误，或者是选用的材料不能较好地表现、证明中心，材料的主次安排不当，出现大盘失分的现象还是较为严重的。
高考对考生的作文审题的要求是准确全面地理解题意，怎样才能做到准确全面地理解题意呢？让我们先来探讨一下作文题目的特点：
一般来说，一个作文题目可以包含三个部分：（1）作文材料 （2）题干和写作要求（包括注意事项） （3）标题。不是每道作文题都有这三部分，如果是材料作文就没有标题，是命题作文就没有材料，全都有的是给材料的命题作文（1998、1999年的高考作文题其实就是命题作文和材料作文相结合的一种模式）。
从写作构思的方向看，不管是命题作文、材料作文还是两者的结合，作文题目和材料本身都对考生的思维起了规定、限制的作用，所以说，从这个意义上说，除自由作文外，中学生的写作训练，特别是高考作文，从本质上说都是命题作文，所不同的只是命题的方式而已。 凡是命题作文，都在构思方面形成了限制性：有的限制是由语词构成的，有的限制是由图形、图表或文字材料构成的。正是由于命题作文的限制作用，考生的思维方向才能正确，才有深化的可能，它使最后形诸卷面的材料经由了一个由庞杂到单纯，由多头绪到逐渐统一的过程，即一个由感性到理性，思路凌乱到观念明确的过程，从这个意义上看，命题作文对考生的思维来说，也起到了启发的作用。
明白了这一点，我们就可以有针对性地指导学生审题了。
“审题要准确、全面”应该说体现在两个相关的层面上，只要其中的一环出了差错，审题就不可能做到准确、全面。
一、各种限制的把握
首先要审范围，审清试题通过标题、材料和写作要求所限定的写作范围，这就是命题作文限制性所要求的。试题所要求的不要忽略、遗漏，没要求的或是规定不要写的千万不要写进去，即使你在此处有很强的表现力，为了文章的主旨，为了准确地表现中心，你都要忍痛割爱。
在一则“某公司花巨款修建的草坪被送孩子上幼儿园的职工践踏”的材料下有一作文要求：写一段话，描述草坪被众人践踏后的情形（要求：想象合理，至少运用两种修辞方法，二百字左右），在这里，我们有的学生没有全面地把握题意，1、对时间词“后”的提示没把握住，详细地描写草坪被践踏时的情形 2、没完成“至少运用两种修辞方法”的要求。与此相类似的，1993年小作文要求说明“圆规的功能、构造和使用方法”，不少考生漏掉“使用方法”或“功能”。大作文要求记叙姐姐、弟弟和父亲的话，赞美老树皮和新树皮，有的考生漏掉了姐姐的话或弟弟的话，漏掉了赞美老树皮或新树皮。这些都是出于审题马虎、不够认真的原因，是浅层次的失误，只要认真一点，这些失误都不难避免。不过，学生审题失误主要的还是出于深层次的原因，那就是学生对命题中语词构成的和材料构成较隐蔽（隐性）的限制没有领悟。下面我就来谈谈在限制性的把握上学生作文存在的情况及应该注意的一些问题。
一、语词构成的限制
1、对语词概念的内涵外延把握不确切、不到位
（1）在内涵上 较有代表性的失误有下面几种： 第一种情况，有的题目中的某个词语本身包含有两个或两个层面以上的含义，有的学生在审题时会简单地把它理解为其中的一个。这种情况经常出现在由两个语素组成的并列式合成词和具有比喻义的词语上。前者如1998年高考作文题“坚韧——我追求的品格”，“坚韧”在当年考生答卷和非考生的作文中，就出现片面的理解，即“坚强”和“有韧性”只写其中的一个方面（就此点而言，这个题目比起供选的第二个题目“战胜脆弱”难度要大，这一点恐怕是命题老师考虑不周的地方——照理说，供选择的两个题目在难度上应是相当的）。后者如“包袱”、“战斗的一年”、“年轮”、“根”、“蜡烛”、“灯”、“镜子”，在审题时要结合文体弄清它们的恰切含义，因为这些词在不同的语境有不同的含义。第二种情况，有的语词较其种概念，有其特定的含义，有的学生在这一点上混淆、分辨不清，以致写错了方向。如“牵挂”一题，有的学生把它理解成一般意义的思念，那不对，“牵挂”是对对方令人担忧、挂虑之处放心不下的一种思念，这令人挂虑、担忧之处可以是健康状况、工作状况、家庭收入、学业成绩、人际关系等等，很多学生错误地理解成对远方亲人、友人的思念。第三种情况，题目中有的词语属于非常用词或属于个别学科、领域的特定用语，学生对它的具体含义不明白，把它曲解成别的意义，如1999年高考作文中，有的考生把“移植”一词曲解成“（类似录音、录像、电子扫描的）灌输”。
（2）、在外延上，每个词语都有约定俗成的使用语境，它的同义词、近义词的使用语境并不一定与之相同，学生在这里往往混淆了。如：“憧憬”，有的学生笼统地把“憧憬”理解成“向往”——向往得到一个好的职业、好的机会……，在作文中详写引起向往的缘由和为此向往而付出的努力，这就错了。这错的原因是，“憧憬”的外延和“向往”的外延不尽一致，“向往”的对象可以指想得到一种较具体的物、待遇、机会或精神体验，也可以指较抽象、较宽泛意义上的美好生活（写的是一个面），而“憧憬”要写的就是“未来的生活图景是如何的美好”，这一点，很多学生混淆了。此外，有的学生写成渴望回到过去，在没有污染、没有战争的环境中生活，或是梦想有一天能回到过去的灾难、贫穷的现实中，了解过去。
2、短语中的重点词语把握不住
有的作文题目是一个短语，此时，能不能抓住重点的词语，也就决定了能不能把握中心。如：“感受幸福”一题，学生没有抓住“感受”二字，结果把重点放在，（1）幸福到底是什么，比如，一同学是这样构思的：读书苦，遇上减负，高兴，玩个痛快，感到幸福；一星期后，玩腻了，百无聊赖，重又拿起书，终于明白幸福在于辛勤地劳动及从中得到快乐。（2）从父母亲人的角度写他们给了自己多少幸福快乐（并非从自己感受的角度写）。从这个例子我们可以看出，短语中重点的词语如果没有把握住，容易出现偏题的情况。
二、图形、图表或文字材料构成的限制
作文命题中，图形、图表或文字材料相对于标题和半标题，往往包含了一定的非必要信息甚至是赘余信息。这要求我们在审题时加以认真辨析、筛选，因此这种命题审题的难度比命题作文来的大，其审题难度的大小和材料提供的信息的数量多少、材料中包含的非必要信息、赘余信息的干扰程度有关。
在图形材料中审题难度最大的当属漫画了，因为漫画一般运用变形、比拟、象征的方法，简单而又夸张的手法来表现生活或时事，具有很强的抽象性。如果不能透过现象把握本质，理解漫画的真正寓意，那不管你是描写说明漫画的内容，还是根据漫画内容立意作文，都是会失败的。例如：就因对漫画的特质不了解，加上提示文字没注意分析，1983年高考漫画材料“这下面没有水，再换个地方挖”，有的考生就把井当作了“大坝”，以为那人正在搞破坏。因此，我们应该通过*时的系统的专项训练，让学生了解、掌握漫画构图的特点及创作的思维特质，增强他们对此类材料的审题能力。
图表材料的审题立意的难度也相当大。这难就难在学生首先要从图表中标明的各种情况和注明的各种数字中把握住作者想要说明的问题及想要表达的意旨，然后再联系实际或立论或叙事，这对事物的数据、情况的分析同样需要系统的专项训练。
文字材料审题的关键是分析材料，准确地把握材料的中心，准确立意。任何一则材料，都有一个明确的中心，虽然材料的中心不等同于从材料中提炼出的观点，但它可作为提炼论点的重要依据。
对于记叙性材料，要准确地把握中心，就必须抓住材料所记的主要人物、主要事件及材料的感情倾向，这也就要求我们要认真阅读材料，注意从材料的整体性和主要意图来分析，正确把握材料，读懂材料的真正含义，这样才不会随意割舍材料，才能真正地把握材料的主旨，准确地、鲜明地确立论点。
寓意材料题型，指在表层意思下蕴含着本质意义的材料的作文题目。寓意材料形式多样，有寓言、故事、童话、典故、喻体诗等，具备譬喻性是它们共同的特征。寓意材料题型的立论难度较大，要引起足够的重视。对于寓言故事，审题的第一步在于要仔细地阅读材料，分析所供材料蕴含的意义，看它阐明了什么道理和观点，提供了一个什么启示，也就是要明确所供材料的主题。寓意材料的某一自然现象或某个神话寓言故事，一定蕴含着现实生活中的某方面道理，这也就是说要领会寓意材料的寓意，必须越过材料寻找（落实）道理反映的相类似的社会现象。这种社会现象我们姑且称之为本体，那么，要从材料中的喻体联想到现实中的本体，则必须把握住两者的相似点，这相似点就存于在材料中喻体之间的各种关系上，一旦理清喻体间的关系，就可以联系实际展开联想，水到渠成地确立论点了。
二、材料的选择、表现
上面谈的这些是审题的“准确、全面”要求的第一层面，第二层面是材料的选择、表现，这就要求我们在明确了写作的范围、选准了入题的角度、确立了正确的中心后，还要进一步安排能说明和表现中心的材料，把握符合题意的重点以及采用试题要求的文体和表达方式，说简单点，那就是如何恰当地选用材料表现中心的问题，相关地存在着典型和非典型、主次、详略的问题。具体地说，这个过程是作文的构思过程。从体现在卷面上的写作结果来看，构思和审题存在着一致性，构思好，审题就一定是准确无误，构思不好，那审题必然存在着一定的差错，所以说，审题的准确全面还直接体现在作文的构思上，直接体现在对材料的处理能力上。
下面举几个例子分别说明学生作文在材料的选择、表现上存在的情况及应注意的问题。
一、材料的质量不高。材料的质量标准包括典型性、现实感、新颖度。典型性要求能够揭示事物的本质；现实感要求能够从现实中选取材料，能使读者感觉到作文内容与当代生活的关系；新颖度要求材料给人以新鲜感。写“信任”一题时，许多学生不管是什么文体，大多选用“钱包丢了”、“父母对我学*的关注”等材料来表现信任，可有的学生则能写出象“为官要取信于民”、“我们在信任中成长（父母、老师、社会、祖国的信任）”、“在商业社会中不能利欲熏心，只有尊重别人的利益，才能赢得别人的信任”这样的材料。相比之下，我们可以看出，材料的质量不一样，作文的质量就不一样。这就给我们提出了一个要求：*时加强相关的的训练，让学生具有较广阔的视野、较强的观察力和敏捷的思维，具有较宽的知识背景和思维的独创性、灵活性。
二、详略、主次处理不当。“详略、主次要处理得当”看起来挺明白的，无须老师做深入细致的`指导，其实不然。从学生的写作实践看，在长期的写作训练中，这应该是常抓不懈的一项内容。作文中，学生往往对文章该表现的重点（主要的方面）把握不住，把该详写的当成了次要方面略写了。例如：“感受幸福”（记叙文）该写的有两点：1、幸福的感受是什么样的？2、具体的感受过程。在这两点中，第二点是主要的，该详细刻划，我们可以通过某人的心理反常（看外物的异常：花、天空等变美了，人的性情变慈祥和善了……），行动的反常（手忙脚乱、拘谨、拍了下谁的肩、亲了下谁的脸……），语言的反常（语无伦次、说不出话、大喊大叫……），表情的反常（脸红、紧张、故作严肃……）等来反映（这里的反常是指和常态想比较而言的）。可是大多数学生这一点没抓住，缺乏表现力，较多地去写幸福的感受是什么样子的。这些都是主次把握不好，从而导致详略处理失当。从把握重点的角度看，材料的详略、主次处理和审题的第一层面是统一的。因此，我们必须加强这一方面的指导和训练。
——经典高考作文优选【5】份
时光匆匆流逝，一切都不可能重新再来。时间真的和我们开了一个很大的玩笑，它就像是一场梦，醒来的时候，一年365天，53周就这么过去了。
20xx年在我的记忆里很模糊，其实，这个模糊的20xx年，让我对20xx年更加充满了期待和希望。
我已经错过了一个20xx年，我一定不会再让20xx年就这么默不作声的流逝了。
现在想来20xx年写的`随笔也是甚少，而且大多都是枯燥至极。
现在我们又成长了一岁，随着我们的成长，我们写的文章应该更加有活力，希望20xx的我们可以比20xx的我们更加努力更加成功。
20xx加油!
几片翠绿的茶叶，静静地躺在紫砂壶底，这时，沸水来了，它们开始轻轻舞动。于是，水变翠绿了，升起的缭绕水雾也变翠绿了。忽然惊醒，原来又是那个美丽的梦。
这个梦总在我脑海中一遍又一遍地出现，但每次当我正要端起那杯茶时，却又忽然醒来。在梦中，茶的清香，这般的'清闲、安逸，与现实显得那么格格不入。白天，我没有时间泡茶，更没有心思品茶；于是，在梦中享受那份闲适与快乐。然而*在咫尺的杯子却怎么也触摸不到，那是因为我的理智不允许我放松一分一秒，即使是在梦中。
这究竟是因为繁忙的我对清闲如饥似渴，还是因为经历了繁忙的我，懂得了清闲的快乐，我自己并不清楚。我只知道，梦醒后，还有的事要做。
袁隆*是中国科学院院士，被誉为“杂交水稻”之父。中国人靠占全球8%的耕地面积养活了占全球22%的'人口，很大一部分原因是因为中国有了袁隆*。76岁的袁隆*坚持实地研究已有50年。
20xx年6月10日，中央电视台《面对面》栏目以“袁隆*：谁将养活中国”为题，对他进行了专访。
袁隆*说：
“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。”
“做事先做人是我一辈子最深刻的感悟。”
“‘机遇宠爱有准备的人’，这句话我很喜欢。”
“我的乐趣在事业上面。”
“坐奔驰车，坐宝马车，耀武扬威，有什么意思呢？”
“运动是非常重要的。早晨要做操，下午要打球，夏天里要游泳……”
1、不管你有多大压力，这一年你只能前进，不管你有多少无奈，这一次你只能拼博。
2、志存高远，进理想大学，脚踏实地，登人生高峰。
3、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
4、外道培时别人失去了信他却下决心
5、环境控制，积极的人却控制环境。
6、紧张无济于事，何不放手去搏。临时莫抱佛脚，自信胜券在握。人生道路万千，咋走都是生活。轻松面对考验，论心不论功过。
7、善于把握生命的每一个瞬间，才能感受人生的每一个精彩。
8、个周密的计划——并去实践它。
9、四、人永远在追求快乐，永远在逃避痛
10、为失败找理由，要为成功找方法
11、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
12、面对这世间的.离别动荡。
13、高考的路上，我注定要做王者。
招法三：再现情景，抒发真情
热点素材若细节展示得并不充分，也有可能缺乏感人至深的力量。我们可以精选某些细节，再现情景，抒发自己的真情实感。如高考四川卷优秀作文《致张丽莉老师》的片段：
一切都来得如此突然，校车突然启动，学生惊慌失措，呆若木鸡。司机也惊呆了。可是他们看到了让他们更吃惊的一幕。您用自己的血肉之躯勇敢地迎上去，坦然地扑向那个庞然大物。在高大的校车面前，您是如此的渺小和微不足道。但是就是这样的渺小，却迸发出了惊人的力量，您“轻易”地推开了两个手足无措已经吓瘫的孩子。车轮肆意地从您的.腿上碾过。学生得救了，您高位截瘫。
【解析】在叙述的人称选择上，作者选取了第二人称，既便于抒情，又便于说理。在叙事内容上，考生用情景再现的方式进行细节描写，在叙事真实生动的基础之上，增加了震撼人心的力量
——乐观与自信高考作文(精选5篇)
自信，即“信自”，相信自己。自信的人，能正确地对待自己，能以积极的态度对待生活，坚信自己能取得成功，感到“自信”的“香甜”。
毛遂自荐，表现了不断进取的信心。当他从众人间走出，站在*原君面前时，需要的是坚定、永恒的自信。
李清照“知否?知否?应是绿肥红瘦”的轻吟除了细心的观察外，还抹着一丝淡淡的“东篱把酒黄昏后”的不经意的自信。
苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福后面有着“老夫聊发少年狂”的激昂的自信。
陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的忠心后有着“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”的朴素的自信。
柳永“多情自古伤离别，更那堪，冷落清明节”的痛吟下藏着“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”的潇洒的自信。
关汉卿“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”的控诉中蕴含着“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、压不扁，响当当一粒铜豌豆”的非凡的自信。
诗人的自信，有永不退缩的精神，有克服困难的毅力，有战胜挫折的勇气……然而，在西方，这古老的名词“自信”也被演绎得五彩缤纷。
当亚历山大二世面对那匹连驯马师都无能为力的烈马时，他的从容不迫来自他心中那份静若止水的自信。
当爱因斯坦面对一切困难时，始终守着“自信是向成功迈出的第一步”这个准则。
当居里夫人身着一袭朴素的长裙时，那黑色的长裙，映衬着她闪亮的自信。
当苏格拉底面对“背叛哲学”这个莫须有的罪名时，他自信坚定地说“不!”
当布鲁诺面对那邪恶的燃烧着他身体的火光时，他自信地大声疾呼：“真理永存!”
我闭上眼，与他们共享“自信”的美好感觉。自信。让我感到了“贫，气不改;达，志不改”的慷慨;让我感到了“雨醉云醒，柳暗花明”的清新;让我感到了“坐的，便无酒也令人醉”的欢畅;让我感到了“水可陶情，花可融愁”的幸福和香甜。
相信大家都听过荣誉班的故事：钱致榕只是抽签决定了60名同学，但却告诉他们长大后必定成为栋梁之才。经过不断鼓励，这60名同学树立了自信心，一改以往懒散松懈的毛病，上课专心听讲，积极进取。结果多年后，这个班的多半同学都成了有成就的人。
读了这个故事，我受益匪浅：同样是一些孩子，为什么有些活泼可爱、积极主动，而有些却胆小退缩、缺乏信心其实我们谁也不比谁笨，那为什么会有这么大的差距呢其中一个很重要的因素，就是自信。人生好似一场旅行，不在于沿途的风景，而在于看风景的心情，随时保持健康乐观的心态是最最重要的。一个自信乐观的人，往往对生活充满向往，即使遇到挫折，也不悲观失落、怨天尤人，而是能够谅解环境、宽容别人、不懈努力。自信乐观的人活的快乐、洒脱，同时也会给身边的人带来欢乐和幸福。
就拿我自己来说，从前，我学拉丁舞时，总是觉得自己好笨，为什么同样的舞步，一到我身上就不好看了呢抬起头看看别人，一支支舞跳得是行云流水，就像一只只翩翩欲飞的白天鹅，一想到这里，自卑感就不由自主地涌上心头。可是，一旦我冷静下来，仔细思索时，我才发现，为什么我要拿自己的短处和别人的长处比为什么我要盲目的认为是自己太笨为什么我要因此而感到自卑，也许，我只是一时跳不好罢了。既然知道自己错在哪里，现在改正还来得及！从那时开始，我学会客观地直视错误，一旦发现，立马纠正。在我的不断努力下，各种荣誉也随之飘来：南京市金银铜奖、红麦拉丁舞赛银铜奖我尝到了甜蜜的滋味，同时也养成了自信乐观的态度，何乐而不为呢
我骄傲，我是90后；我自豪，因为我是90后！我们90后，将保持健康的心态，去迎接未来，相信成功一定会属于我们！
自信，即“信自”，相信自己。自信的人，能正确地对待自己，能以积极的态度对待生活，坚信自己能取得成功，感到“自信”的“香甜”。
毛遂自荐，表现了不断进取的信心。当他从众人间走出，站在*原君面前时，需要的是坚定、永恒的自信。
李清照“知否知否应是绿肥红瘦”的轻吟除了细心的观察外，还抹着一丝淡淡的“东篱把酒黄昏后”的不经意的自信。
苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福后面有着“老夫聊发少年狂”的激昂的自信。
陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的忠心后有着“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”的朴素的自信。
柳永“多情自古伤离别，更那堪，冷落清明节”的痛吟下藏着“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”的潇洒的自信。
关汉卿“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”的控诉中蕴含着“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、压不扁，响当当一粒铜豌豆”的非凡的自信。
诗人的自信，有永不退缩的精神，有克服困难的毅力，有战胜挫折的`勇气……然而，在西方，这古老的名词“自信”也被演绎得五彩缤纷。
当亚历山大二世面对那匹连驯马师都无能为力的烈马时，他的从容不迫来自他心中那份静若止水的自信。
当爱因斯坦面对一切困难时，始终守着“自信是向成功迈出的第一步”这个准则。
当居里夫人身着一袭朴素的长裙时，那黑色的长裙，映衬着她闪亮的自信。
当苏格拉底面对“背叛哲学”这个莫须有的罪名时，他自信坚定地说“不!”
当布鲁诺面对那邪恶的燃烧着他身体的火光时，他自信地大声疾呼：“真理永存!”
我闭上眼，与他们共享“自信”的美好感觉。自信。让我感到了“贫，气不改;达，志不改”的慷慨;让我感到了“雨醉云醒，柳暗花明”的清新;让我感到了“坐的，便无酒也令人醉”的欢畅;让我感到了“水可陶情，花可融愁”的幸福和香甜。
生活要充满自信，自信而不自满，善听意见却不被人所左右，执着但不偏执，这是真正的人生境界。遇事学会掌握正确的思维方式，保持良好的心态，摈弃自卑，找回自信，学会让自己支配自己，自己安排自己的生活，自己策划自己的人生。
没有自信，没有目标，我们就会俯仰由人，一事无成。每个人都要制定一些人生的目标，要实现这些目标，首先必须相信自己能够做到。在实现目标的过程中受到挫折时，请记住，困难都是暂时的，只要充分相信自己，终能等到云开雾散的那一天。
美国作家爱默生说过：自信是成功的第一要诀，人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的，确立自信心，要正确的评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力，自信不是孤芳自赏，夜郎自大；更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激发自己奋发进取的一种心理素质，它代表一种高昂的斗志，充沛的干劲，迎接生活挑战的一种乐观情绪。
我们是世上独一无二的个体，我们的思考，我们的内在，都是自然界最伟大的杰作，所以我们一定要信心十足地活出自己的风采，世界因我们而独特！真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于我们是否努力地去实现自我，喊出自己的声音。任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是开发人的无穷潜能，我们要释放我们的潜能，唤醒我们的潜能，以欲望提升自己，以毅力磨*高山，并且相信自己一定会成功。自信与胆量密切相关，自信可以产生勇气，同样，勇气也可以产生自信，而缺乏胆量或过分的自我批评就会削弱自信。自信是成功人生的最初的驱动力，是人生的一种积极态度和向上的激情。自信的人在心灵上打开一扇天窗，让阳光洒在心里，由内而外透射出来，神采奕奕精力充沛，温暖让人感觉得到。自卑的人却在心灵上打上了一排小孔，让阴雨渗进去，让潮湿的霉气散发出来。
这个时代充斥着物欲的身影和浮躁的气息，自信在不经意间就成了一种奢侈。时下所谓的自信，多流于无知的轻率或任性的固执，或目空一切，或刚愎自用，或一意孤行。人们把目光短浅的狂妄叫自信，却不在意其盲目。人们阻言塞听的自负叫做自信，却不在意其狭隘。人们把掩耳盗铃的鲁莽叫自信，却不在意其愚昧。自信仿佛成了点缀个性的奢侈之品，体现性格的装饰之物。所以真正的自信是一种睿智，那是胸有成竹的镇静，是虚怀若谷的坦荡，是游刃有余的从容，是处乱不惊的凛然。
真正的自信者，必有深谋远虑的周详，有当机立断的魄力，有雍容大度的豁达。它蕴涵在果决刚毅的眉宇之间，犹如夸父追日，生生不息。它潜藏在宽阔博大的襟怀之中，是高瞻远瞩，胸怀全局。它体现在力挽狂澜的气势之上，是审视度势，取舍自如。
乐观的态度，自信的人生，是充实而又富有的，是一种别样的财富。
相信大家都听过荣誉班的故事：钱致榕只是抽签决定了60名同学，但却告诉他们长大后必定成为栋梁之才。经过不断鼓励，这60名同学树立了自信心，一改以往懒散松懈的毛病，上课专心听讲，积极进取。结果多年后，这个班的多半同学都成了有成就的人。
读了这个故事，我受益匪浅：同样是一些孩子，为什么有些活泼可爱、积极主动，而有些却胆小退缩、缺乏信心其实我们谁也不比谁笨，那为什么会有这么大的差距呢其中一个很重要的因素，就是自信。人生好似一场旅行，不在于沿途的风景，而在于看风景的心情，随时保持健康乐观的心态是最最重要的。一个自信乐观的人，往往对生活充满向往，即使遇到挫折，也不悲观失落、怨天尤人，而是能够谅解环境、宽容别人、不懈努力。自信乐观的人活的快乐、洒脱，同时也会给身边的人带来欢乐和幸福。
就拿我自己来说，从前，我学拉丁舞时，总是觉得自己好笨，为什么同样的舞步，一到我身上就不好看了呢抬起头看看别人，一支支舞跳得是行云流水，就像一只只翩翩欲飞的白天鹅，一想到这里，自卑感就不由自主地涌上心头。可是，一旦我冷静下来，仔细思索时，我才发现，为什么我要拿自己的短处和别人的长处比为什么我要盲目的认为是自己太笨为什么我要因此而感到自卑，也许，我只是一时跳不好罢了。既然知道自己错在哪里，现在改正还来得及！从那时开始，我学会客观地直视错误，一旦发现，立马纠正。在我的'不断努力下，各种荣誉也随之飘来：南京市金银铜奖、红麦拉丁舞赛银铜奖我尝到了甜蜜的滋味，同时也养成了自信乐观的态度，何乐而不为呢
我骄傲，我是90后；我自豪，因为我是90后！我们90后，将保持健康的心态，去迎接未来，相信成功一定会属于我们！
