《教师如何快速成长》这本书是罗树庚老师 总结自身从普通教师成长为名师的专业发展历程，这本书很大的特点是，他在书中不是讲这些素养的道理，也不是光讲自己教育教学的经验，而是用一个个他所遇到的、看到的、听到的教育故事，引发自己的思考、感想和议论。读了这本书让我受益良多，教师的快速成长原自觉醒，源自向上生长的内驱力。
成功的道路是由目标铺成的。有了目标，才能不断调整自己的行为，才能使一个人的行为变成有内在联系的有意义的行动。准确地把握好自己的喜好和追求，是走向成功的第一步。我们要学会目标管理法，用一个一个小目标铺设自己的成长、成功之路。有梦想，并朝着一个个目标努力，你一定会成功。只要有目标、梦想，不管什么时候上路都不晚。
人是被逼出来的。人的本性里，大都喜甜，厌苦；喜宽松，厌严厉；喜情趣，厌刻板；喜自在，厌强迫。固步自封，顺其自然，其实从某种角度讲是对自己的一种溺爱。突破自我，是对自己的一种挑战，一种逼迫。每个人都应该尝试逼自己一把，否则，你就不会知道，自己还可以成长得更优秀。
输不起，你就长不了。我们每个人受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光照亮我们的路。生活和工作中我们难免会遇到挫折，只有敢于直面失败与挫折，我们才能越挫越勇。不经历风雨，怎么见彩虹？输不起，我们就成长不了。
对于我来说，从一名普通教师迈步进入班主任工作中，其实就是在逼自己一把，逼自己一把使自己在工作中得到进一步锻炼提升。记得在刚担任班主任工作的时候，对如何管理好一个班级非常迷茫，比如刚开始的时候，学生餐厅卫生总是打扫不彻底，总有扣分现象，我便向有经验的任志澍老师进行请教，对于细节性问题需要指派学生专门进行负责，检查要彻底，通过他的帮助，班级餐厅卫生一直很好。在班主任工作中，我从一个一个小目标开始做起，一个学期下来班级整体表现都很突出。在担任班主任工作中，有挫折也有失败，但只要认定目标，努力去实现，一定会成功。
我们要拥有一个良好的心态，用积极的`态度应对人生的风风雨雨，你经历了、努力了，为之奋斗了，就是成功者。
《教师如何快速成长》这本书的作者罗树庚老师，用轻松明快的笔调，把教师成长这个大主题说得非常明朗。在教师成长的各个阶段阅读此书，都能得到启发。
作为一个刚刚走上岗位不到两年的年轻教师，我非常庆幸在前辈的推荐下阅读了此书，这让我对于自己的教师生涯有了更强的动力和更明确的方向。
这本书总结了教师专业发展必备的六大要素：内驱力、学*力、行动力、沟通力、研究力和反思力。
首先是内驱力，教师的快速成长源于自我内心的觉醒。当我看到内驱力这一章时，有一句话引发了我的深思：“你在为谁工作？”看到这句话的一瞬间我就想起某一次讲座上听到的另外一个相似的问题：“是你需要这份工作，还是这份工作需要你？”
因为教师工作的繁琐，我听到过不少人抱怨被安排了这么多的.杂事，抱怨这份教师工作远不是外人看来那样轻松，仿佛这份工作是自己不得已才做的，仿佛是在为别人而工作。其实，就像书里说的，“不论是从养家糊口赚取工资的角度，还是从实现自身的人生价值角度出发，我们都是在为自己工作。”说到底，我们不是为学校工作，不是为家长或者学生工作，我们都是在为自己工作。
拥有强大内驱力的教师一定是一个“太阳”型的教师。
就像一个小太阳，每天的状态都很稳定，自带能量，走到哪里哪里亮。这样的教师不需要外界鞭策，而是拥有自己的行为准则，能够做到静心教书，潜心育人。想要有强大的内驱力，我们必须改善自身的心智模式，把*凡、普通、琐碎的工作与责任感、担当精神紧密联系，让自己成为一台发动机，如此才能像太阳那样，拥有生生不息的能量源。
第二种核心素养是学*力，这包括了学*动力、学*毅力和学*能力。
学*是一个默默积累的过程。书中形象地用两种植物做类比，其中一种是火红花。在火红花最初成长的八个月里，它只有拇指般大小。但是到金秋十月，火红花就像着了魔法，它的枝叶花冠一天扩展3米。仅几天的时间，火红花便能迅速覆盖一亩地的面积，并绽放出光芒四射的大红花。对于个人的成长而言，我们个人的成长学*也就像火红花的沉潜。作为教师，我们的沉潜就是苦练基本功，博览群书，醉心教学。现在这个高速发展的社会，人类知识的增长速度已经超越了我们个人的学*速度。如果不能静下心来学*、阅读，那么只能面临与时代脱节的命运。
第三是行动力，任何事情，只要开始去做，就不算太迟。
书中告诉我们，“对于教师而言，模仿是成长的开始”。模仿不是一成不变的，因为课堂是一段永远无法完全复制的奇妙旅程。就算拿着一样的教学设计，因为教师个人因素，因为学情等因素的不同，上出来的课一定是不一样的。对于教师而言的行动力，还有“留心收集学生的学*轨迹、思维轨迹和思想火花”。在工作的初期，每天忙着处理各种事务，虽然总是在做事情，但是每当一个人静下来的时候，就会觉得不知这样忙碌的意义何在。
第四点是沟通力，交往与沟通是而且永远都是教学的核心。
教育不只是知识的传递、技能的获取，更重要的是师生、生生间群体生活时情感的激荡、真情的体验。我们最怕遇到“特殊”学生或是家长，遇到了就会有所抱怨。其实，与特殊学生、家长打交道，对于老师来说，正是成长中可遇不可求的良机。既然已经遇到问题了，那么不如坦然一些，将解决问题当做研究问题，或许会有额外的收获。
交流的基础是学会换位思考，重点是不要把认知冲突上升为情感冲突。简单来说就是对事不对人，意识到家长与教师是教育观念产生了不同的认知，而不能上升到双方在情感上产生相互排斥的地步。
第五是研究力，我们常听到这样一句话“教而不研则浅，研而不教则空”。
研和教其实是理论和实践的关系。我们需要带着研究的情态去工作：一边实践，一边研究；一边研究，一边反思总结。所以作为一名教师，我们不仅仅是教授某一门学科，我们要经常研究学科知识结构、学科培养目标、学科评价体系，要有既见树木，更见树林的智慧。
最后是内省力，有这样一个教师成长公式：成长=经验+反思。
著名教育家加里宁曾说过：“教师每天都仿佛蹲在镜子前面，外面有几百双精锐的、富有敏感的，善于窥视你优点和缺点的孩子的眼睛，在不断地盯着你。”现在作为一个一年级的新教师，我每天都面对着班上四十多面“镜子”，我时刻都在从这些“镜子”里反观自己工作的得与失，从这面“镜子”中我也获取了许多具有参考价值的信息。
这本书实在是让我受益良多，不禁感叹真的要坚持阅读，要选好书阅读。“一个人会读书可以改变自己的命运。一群人会读书就可以改变一所学校的命运。千千万万个会读书的老师，就会改变无数个孩子的命运，进而改变国家、民族的命运。”我不知道要多努力才可以改变孩子的命运，但是我愿意以书做舟，不断实践、反思，让孩子在知识的海洋里自在舒展地成长！
拿到这本书，最吸引我的是封面的一句话“献给不甘*凡、不放弃成长的老师们”。我知道这本书是写给希望成长的老师们的，写给不甘*凡的老师们的。
翻开书的前言，就被罗老师的文章吸引。
“从教马上就快30年了，一路走来，我时常被一批又一批有教育情怀的老师感染者、激励着。他们如同深邃夜空中闪耀的星星，在我孤独夜行时，给我光亮与力量；他们如同茫茫大海里忽明忽暗的航标灯，给我方向与希望。寄去着他们的力量，我跌跌撞撞蹒跚前行。”我没有罗老师深厚的教育教学功底，但八年的教学历程，一路走来我也要感谢我身边的每一位给我以帮助的老师，感谢他们在教育教学方面给我的帮助；感谢他们在我迷茫的时候给我指引了方向，给予我勇敢前行的力量。
随着年岁的增长，教龄的增长，越来越觉得自己在教育方面的不足，未知的东西越来越多。越来越觉得教育这项事业的责任之重，使命之大。这让我愈发觉得教师自我成长的重要性。从刚入职时的茫然，面对学生时的不知所措，到后来有了那一点点的成就，但是我从没有满足。因为我知道我是一个成长极其缓慢的教师，我要努力成长，不负社会和家长对我们教育工作者的信任和期许。所以我不断学*，练口语，网上学*慕课课程，阅读教学书籍。我想这就是罗老师在书中提到的教师向上生长的内驱力，学*力。
但是还有一点我做的还远远不够，那就是反思。罗老师在书中说得很形象，说许多老师“两眼一睁忙到熄灯”，每天蝼蚁一般忙的团团装，整个教育循环圈就是“实践-实践-实践”。而专家、学者型教师则是“实践-反思-提升”。我知道要想让自己摆脱蝼蚁般的生活方式，不再做日复一日年复一年的重复性工作，就要养成“吾日三省吾身”的*惯。
愿这本书成为我成长的翅膀，助我在教师成长的路上一起飞翔。
在读书活动中，有幸读到罗老师的《教师如何快速成长》一书，罗老师的语言*易*人，文笔通俗易懂，通过一篇篇的小文章来描述我们身边的事例，让我们学到了教师快速成长需要具备的六大素养。其中感触最深的一篇是素养一里的《人是被逼出来的》。
为了赶写一篇论文，你有通宵达旦的痛苦经历吗？为了备好一节公开课，磨好一节示范课，你有拒绝手机诱惑，强迫自己苦苦钻研的经历吗？为了练好自己的基本功，你有过一年半载拒绝参与娱乐活动的经历吗？这一系列的问题不就是我们曾经或现在正在经历的吗？
我们每天都在经历备课、上课、作业批改、做学生思想工作、参加教研活动等等，也许已经疲惫不堪，也许已经筋疲力尽。但如果不逼自己再挤出点时间，你能写出让自己满意的论文吗？如果不逼自己反复的研课、磨课，你能上出一节让大家公认的优秀示范课吗？显然，答案是否定的。人的本性里，大都喜甜、厌苦；喜宽松、厌严厉；喜情趣、厌刻板；喜自在、厌强迫。故步自封，顺其自然，其实从某种角度讲是对自己的一种溺爱、一种顺从；突破自我，尽其当然，则是对自己的一种挑战、一种逼迫。
人都是逼出来的。每个人都是有潜能的。生于安乐，死于忧患。所以，当面对压力的时候，不要焦躁，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，穷则思变，人只有压力才会有动力。
一次偶然的机会，有幸见到这本书的封面，被封面上的一句话“献给不甘*凡，不放弃成长的老师”所吸引，这是写给希望成长的老师们，当机就买了下来。虽然书的名字叫《教师如何快速成长》，听起来更适合于新手教师，而自己已经从教六年，但是我那时想，成长不管什么时候上路都不算晚。拿到书，庆幸自己的选择是无比正确的，罗树庚老师把教师成长这个主题阐述的非常明朗，在教师成长的各个阶段，阅读此书都会深受启发。
罗老师的这本书没有空洞的大道理，更像是一篇篇随笔汇编而成，他用一个个鲜活的教育案例来教我们教师如何快速成长，心贴心的告诉我们该干什么？怎么干？让我们这些不放弃成长的教师少走弯路，帮助我们摆脱成长困境，所以深受感触，收获满满。
感悟之一：富有诗书气自华。老话说：“要给学生一杯水，教师要有一桶水”，其实现在的我们已经意识到一桶水已不够，我们需要的是一池水，或者是那源源不断流动的活水，可活水从哪来？罗老师在书中指出了教师向上生长的力量，来自学*力，而阅读是学*力的一部分。北宋著名书法家黄庭坚曾说：“三日不读书，面目可憎，言语无味”，何况我们年轻教师，所以读书应该是日常，而不是感觉应该读书时或者知识贫乏时才读书，不要有“书到用时方恨少”的窘迫，读书不仅可以提高教师的专业水*、执行能力，而且还可以改变教师的精神、气质和品行。我一直记得一句话，你希望你的孩子遇到什么样的老师，你就要努力成为那样的老师。
感悟二：0.1永远大于0。罗树庚老师用“集中火力烧开一壶水”，“模仿不是一件丢人的事”，“留心收集学生的思绪火花”，“同一教案，两样课”等这些策略让我知道，即使设定了再好的目标，没有执行，目标是无法实现的，因为0.1永远大于0，立即行动，一个差的结果总比没有结果强。读到这里，不仅想到前不久安康市教研室副主任李志老师为我们做的“扎根基层，愿为基层献青春”的专题讲座，他也是围绕乡村教师如何成长做了深刻阐述，我记忆犹新的一句话就是：“要制定一个切合实际的个人目标，每天只需努力一点点，几年之后就会甩开别人一大截”。想想也是，我们工作在农村，下午放学后的时间就可以自主管理，只要朝着既定的目标，只要开始行动，哪怕只有一点点进步，也是成功。今后的成长中，我们一定要能耐得住寂寞，经得住考验，以苦为乐，一步一个脚印地走向属于自己的盛典，相信成长不必闹市，乡镇教师也有春天
——《教师如何快速成长》读书笔记 (菁华3篇)
拿到这本书，最吸引我的是封面的一句话“献给不甘*凡、不放弃成长的老师们”。我知道这本书是写给希望成长的老师们的，写给不甘*凡的老师们的。
翻开书的前言，就被罗老师的文章吸引。
“从教马上就快30年了，一路走来，我时常被一批又一批有教育情怀的老师感染者、激励着。他们如同深邃夜空中闪耀的星星，在我孤独夜行时，给我光亮与力量；他们如同茫茫大海里忽明忽暗的航标灯，给我方向与希望。寄去着他们的力量，我跌跌撞撞蹒跚前行。”我没有罗老师深厚的教育教学功底，但八年的教学历程，一路走来我也要感谢我身边的每一位给我以帮助的老师，感谢他们在教育教学方面给我的帮助；感谢他们在我迷茫的时候给我指引了方向，给予我勇敢前行的力量。
随着年岁的增长，教龄的增长，越来越觉得自己在教育方面的不足，未知的东西越来越多。越来越觉得教育这项事业的责任之重，使命之大。这让我愈发觉得教师自我成长的重要性。从刚入职时的茫然，面对学生时的不知所措，到后来有了那一点点的成就，但是我从没有满足。因为我知道我是一个成长极其缓慢的教师，我要努力成长，不负社会和家长对我们教育工作者的信任和期许。所以我不断学*，练口语，网上学*慕课课程，阅读教学书籍。我想这就是罗老师在书中提到的教师向上生长的内驱力，学*力。
但是还有一点我做的还远远不够，那就是反思。罗老师在书中说得很形象，说许多老师“两眼一睁忙到熄灯”，每天蝼蚁一般忙的团团装，整个教育循环圈就是“实践-实践-实践”。而专家、学者型教师则是“实践-反思-提升”。我知道要想让自己摆脱蝼蚁般的生活方式，不再做日复一日年复一年的重复性工作，就要养成“吾日三省吾身”的*惯。
愿这本书成为我成长的翅膀，助我在教师成长的路上一起飞翔。
《教师如何快速成长》这本书是罗树庚老师总结自身从普通教师成长为名师的专业发展历程，这本书很大的特点是，他在书中不是讲这些素养的道理，也不是光讲自己教育教学的经验，而是用一个个他所遇到的、看到的、听到的教育故事，引发自己的思考、感想和议论。读了这本书让我受益良多，教师的快速成长原自觉醒，源自向上生长的内驱力。
成功的道路是由目标铺成的。有了目标，才能不断调整自己的行为，才能使一个人的行为变成有内在联系的有意义的行动。准确地把握好自己的喜好和追求，是走向成功的第一步。我们要学会目标管理法，用一个一个小目标铺设自己的成长、成功之路。有梦想，并朝着一个个目标努力，你一定会成功。只要有目标、梦想，不管什么时候上路都不晚。
人是被逼出来的。人的本性里，大都喜甜，厌苦；喜宽松，厌严厉；喜情趣，厌刻板；喜自在，厌强迫。固步自封，顺其自然，其实从某种角度讲是对自己的一种溺爱。突破自我，是对自己的一种挑战，一种逼迫。每个人都应该尝试逼自己一把，否则，你就不会知道，自己还可以成长得更优秀。
输不起，你就长不了。我们每个人受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光照亮我们的路。生活和工作中我们难免会遇到挫折，只有敢于直面失败与挫折，我们才能越挫越勇。不经历风雨，怎么见彩虹？输不起，我们就成长不了。
对于我来说，从一名普通教师迈步进入班主任工作中，其实就是在逼自己一把，逼自己一把使自己在工作中得到进一步锻炼提升。记得在刚担任班主任工作的时候，对如何管理好一个班级非常迷茫，比如刚开始的时候，学生餐厅卫生总是打扫不彻底，总有扣分现象，我便向有经验的任志澍老师进行请教，对于细节性问题需要指派学生专门进行负责，检查要彻底，通过他的'帮助，班级餐厅卫生一直很好。在班主任工作中，我从一个一个小目标开始做起，一个学期下来班级整体表现都很突出。在担任班主任工作中，有挫折也有失败，但只要认定目标，努力去实现，一定会成功。
我们要拥有一个良好的心态，用积极的态度应对人生的风风雨雨，你经历了、努力了，为之奋斗了，就是成功者。
在读书活动中，有幸读到罗老师的《教师如何快速成长》一书，罗老师的语言*易*人，文笔通俗易懂，通过一篇篇的小文章来描述我们身边的事例，让我们学到了教师快速成长需要具备的六大素养。其中感触最深的一篇是素养一里的《人是被逼出来的》。
为了赶写一篇论文，你有通宵达旦的痛苦经历吗？为了备好一节公开课，磨好一节示范课，你有拒绝手机诱惑，强迫自己苦苦钻研的经历吗？为了练好自己的基本功，你有过一年半载拒绝参与娱乐活动的经历吗？这一系列的问题不就是我们曾经或现在正在经历的吗？
我们每天都在经历备课、上课、作业批改、做学生思想工作、参加教研活动等等，也许已经疲惫不堪，也许已经筋疲力尽。但如果不逼自己再挤出点时间，你能写出让自己满意的论文吗？如果不逼自己反复的研课、磨课，你能上出一节让大家公认的优秀示范课吗？显然，答案是否定的。人的本性里，大都喜甜、厌苦；喜宽松、厌严厉；喜情趣、厌刻板；喜自在、厌强迫。故步自封，顺其自然，其实从某种角度讲是对自己的一种溺爱、一种顺从；突破自我，尽其当然，则是对自己的一种挑战、一种逼迫。
人都是逼出来的。每个人都是有潜能的。生于安乐，死于忧患。所以，当面对压力的时候，不要焦躁，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，穷则思变，人只有压力才会有动力。
——《教师如何快速成长》读书笔记 (菁华3篇)
拿到这本书，最吸引我的是封面的一句话“献给不甘*凡、不放弃成长的老师们”。我知道这本书是写给希望成长的老师们的，写给不甘*凡的老师们的。
翻开书的前言，就被罗老师的文章吸引。
“从教马上就快30年了，一路走来，我时常被一批又一批有教育情怀的老师感染者、激励着。他们如同深邃夜空中闪耀的星星，在我孤独夜行时，给我光亮与力量；他们如同茫茫大海里忽明忽暗的航标灯，给我方向与希望。寄去着他们的力量，我跌跌撞撞蹒跚前行。”我没有罗老师深厚的教育教学功底，但八年的教学历程，一路走来我也要感谢我身边的每一位给我以帮助的老师，感谢他们在教育教学方面给我的帮助；感谢他们在我迷茫的时候给我指引了方向，给予我勇敢前行的力量。
随着年岁的增长，教龄的增长，越来越觉得自己在教育方面的不足，未知的东西越来越多。越来越觉得教育这项事业的责任之重，使命之大。这让我愈发觉得教师自我成长的重要性。从刚入职时的茫然，面对学生时的不知所措，到后来有了那一点点的成就，但是我从没有满足。因为我知道我是一个成长极其缓慢的教师，我要努力成长，不负社会和家长对我们教育工作者的信任和期许。所以我不断学*，练口语，网上学*慕课课程，阅读教学书籍。我想这就是罗老师在书中提到的教师向上生长的内驱力，学*力。
但是还有一点我做的还远远不够，那就是反思。罗老师在书中说得很形象，说许多老师“两眼一睁忙到熄灯”，每天蝼蚁一般忙的团团装，整个教育循环圈就是“实践-实践-实践”。而专家、学者型教师则是“实践-反思-提升”。我知道要想让自己摆脱蝼蚁般的生活方式，不再做日复一日年复一年的重复性工作，就要养成“吾日三省吾身”的*惯。
愿这本书成为我成长的翅膀，助我在教师成长的路上一起飞翔。
《教师如何快速成长》这本书是罗树庚老师总结自身从普通教师成长为名师的专业发展历程，这本书很大的特点是，他在书中不是讲这些素养的道理，也不是光讲自己教育教学的经验，而是用一个个他所遇到的、看到的、听到的教育故事，引发自己的思考、感想和议论。读了这本书让我受益良多，教师的快速成长原自觉醒，源自向上生长的内驱力。
成功的道路是由目标铺成的。有了目标，才能不断调整自己的行为，才能使一个人的行为变成有内在联系的有意义的行动。准确地把握好自己的喜好和追求，是走向成功的第一步。我们要学会目标管理法，用一个一个小目标铺设自己的成长、成功之路。有梦想，并朝着一个个目标努力，你一定会成功。只要有目标、梦想，不管什么时候上路都不晚。
人是被逼出来的。人的本性里，大都喜甜，厌苦；喜宽松，厌严厉；喜情趣，厌刻板；喜自在，厌强迫。固步自封，顺其自然，其实从某种角度讲是对自己的一种溺爱。突破自我，是对自己的一种挑战，一种逼迫。每个人都应该尝试逼自己一把，否则，你就不会知道，自己还可以成长得更优秀。
输不起，你就长不了。我们每个人受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光照亮我们的路。生活和工作中我们难免会遇到挫折，只有敢于直面失败与挫折，我们才能越挫越勇。不经历风雨，怎么见彩虹？输不起，我们就成长不了。
对于我来说，从一名普通教师迈步进入班主任工作中，其实就是在逼自己一把，逼自己一把使自己在工作中得到进一步锻炼提升。记得在刚担任班主任工作的时候，对如何管理好一个班级非常迷茫，比如刚开始的时候，学生餐厅卫生总是打扫不彻底，总有扣分现象，我便向有经验的任志澍老师进行请教，对于细节性问题需要指派学生专门进行负责，检查要彻底，通过他的'帮助，班级餐厅卫生一直很好。在班主任工作中，我从一个一个小目标开始做起，一个学期下来班级整体表现都很突出。在担任班主任工作中，有挫折也有失败，但只要认定目标，努力去实现，一定会成功。
我们要拥有一个良好的心态，用积极的态度应对人生的风风雨雨，你经历了、努力了，为之奋斗了，就是成功者。
一个人一生可做的事情很多，就像摆在我们面前的一壶水。而我们的精力和时间就好比烧水的柴火，是有限的。
一生只做一件事，专注造就成功者。一辈子做教师，一辈子学做教师，将其作为我们的座右铭，在职业的征途中不断奋进。
古今中外，各行各业，有许多“一生只为一件事而来”的典范。京剧梅派艺术传人、著名京剧表演艺术家梅葆玖一生心心念念、身体力行的就是“让传统文化活起来，让京剧艺术后继有人”；“杂交水稻之父”袁隆*，50年如一日，坚守农业科研第一线，呕心沥血，为解决*人的吃饭问题作出了重大贡献……
举不胜举的事实告诉我们，专注造就成功。在教育界，同样有许多这样的例子。教育名家、全国教书育人楷模于漪，有多次机缘可以调离教育系统，但她一生钟爱教育，如今虽已至耄耋之年，依然活跃在语文教学改革的第一线。“一辈子做教师，一辈子学做教师”是她的座右铭。著名教育改革家魏书生，为了当老师，6年里向上级提交了150多份申请报告。他说：“我是为教育而生的。”数十年来，他痴心教育，醉心改革，成为一名当之无愧的教育家。著名特级教师、尝试教育的创始人邱学华，对小学数学教学痴心一片，创立了“尝试教学法”，建构了“尝试教育理论”。
今天，我们选择了当老师，从事教书育人这项事业。既然选定了教师这壶水，我们就应该集中火力把教师这壶水烧开。
本学期我担任的是初三三个班的物理。大家都知道，今年由于疫情的缘故，孩子们只能在网上听课，由于我们的学生来自农村，家长的重视不够，从而使孩子们的学*效果大打折扣，很多学生对基本的物理概念都不了解，计算能力更是一塌糊涂。这就是摆在我面前的一壶水，而且是一壶冰冷的水。所以我只能在上课过程中一边讲新知识，一边联系旧知识。从基础做起，一步一个脚印。
集中精力去烧这壶水，不管我能不能把这壶水烧开，如果能受到孩子们的喜欢，得到家长的认可也不枉“教师”这个称呼。
——科学教师读书笔记范文五份
“图书是教育之母，读书是教育之母”，我们是教师，无论年龄多大，无论教哪一年级，无论教哪一科，抑或受到多少教育，我们都应当有一个名字——“读书人”。教书的人首先就应当是一个读书的人，是一个十足的读书人，作为一名教师，作为一名现代教师作为一名优秀教师的第一项修炼就是读书。
作者单位的一名青年教师曾经说过一句话：“读了苏霍姆林斯基和李镇西的书，想想自己过去的教育行为，和大师们相比我觉得自己简直是个弱智儿童。”
其实一个人一辈子很可能*庸地度过，教师也是一样，但是如果能努力地追求，你也能成为一名优秀的教师，或教学专家，甚至可以称为出色的教育专家。其根本就在于多读书，读好书，书籍是学校中的学校，对一位教师来讲，读书即是最好的备课。
作者高万祥老师问过魏书生一句话：“你早先在农村时有没有想到会有今天这样的成就与辉煌？”魏书生认真地回答：“应该是想到的！”一种自信一种强大的自信。论学历魏书生只是沈阳市一所普通的再不能普通的`初中32中毕业，由于受到的影响，失去了受高等教育的机会，读书是他在青少年时就养成得好*惯，正是由于读书才使得他在失去受高等教育的机会时，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的读书才使得他具有坚定的信念，远大的理想，才会走向成功。对于读书李镇西先生也说过一句话：“我可能是比别人早读了一些书，多度了一些书。”本书作者说了一句很深刻的话：“教师的每一节课都是用终身的时间来准备的。”
成功并不像你想象的那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学*，勤奋实践，成功的大门一定会向你敞开，借用作者的两句话改之为：其一“多一些书卷气，少一些世俗气。”其二“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通过努力认真地读过一二百本好书！”
在园长的推荐下，我用心的读完了这本书，本书作者李跃儿认为教育和爱育最大的差别在于：教育往往是居高临下的，而爱育则是*等的，居高临下通常会压抑、束缚，甚至会扼杀孩子生命的健康成长，而*等自由却能大大发挥孩子生命中巨大的原创潜能。
孩子的幸福其实就像能够跳出所有颜色的三原色，可是**只给了他们一种或两种，他们调不出幸福的颜色，他们的幸福被人拿走了。那么究竟怎样才不拿走孩子的幸福。其实教师或家长都不是有意去孩子的，只能说我们还不懂得怎样教育孩子。
李跃儿的书里处处写着真实的例子，幼儿被**教育不当培养出来的孩子是让人觉得可悲的。孩子本来像花朵一样的完美，应当有一个幸福的童年，可是望子成龙的心态让孩子们承受心灵扭曲的各种苦恼。
本书给我最大的`体会和感触就如书中写到的：如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心，如果孩子生活在批评中，他就学会了谴责;活在敌意中，就学会竞争，花在恐惧中，就学会忧虑;活在怜悯中，就学会自责，活在讽刺中，就学会害羞;活在嫉妒中，就学会嫉妒，活在耻辱中就学会负罪感，那么活在鼓励中，就学会自信，活在表扬中，就学会感激，活在理解，就学会了爱，活在认可中，就学会自爱;活在承认中，就学会了有目标，活在分享中，就学会感慨，活在诚实中和正直中就学会真理和公正等等。其实每个人都是一样的，只是说你受到的教育不一样会影响你一生。
爱不是教育的全部二十教育的前提，教育必须建立在爱的基础上，少了爱何谈教育，智慧的爱能使孩子富于理智，愚昧的爱只能毁灭孩子，慈爱是智慧之爱，溺爱是愚昧之爱。我们对孩子，不能以**的观点去衡量孩子的行为，我们要给孩子适度的空间，让孩子在属于他们的空间内自由遨游，无拘无束地欢乐成长。
作为教师应当更多读有关于教育幼儿的书不断提高自我的专业素养。
*来，我学*了《给教师的一百条新建议》、《教育新理念》两本书的许多篇章，深有感触。明确了很多道理。
首先，教育事业是一个崇高的事业。
教师对美好的事物应保持敏锐的态度。教师面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜负了造化的赐予。教师对美好事物保持高度的`敏锐，才会发自内心的爱孩子，并因为爱而满心欢喜。教师要有“赤子之心”。做个很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲的人。教师应有独立思想，让我经常思考教育问题，思考人的问题，思考我为什么而教，怎样教，将教育活动与人生思索融为一体。
其次，在新的教育理念引导下，应不断改进教学方式和手段。
学生作为人，是需要灌输精神理想的，那么教师首先应该做的就是顺乎人性。学生需值得去珍爱，在工作过程中要学会宽容学生，与学生和谐相处；另一方面，教师在尊重学生时，也要学会合理合法地惩戒学生，所谓“惩戒”，是指通过对不合规范的行为施以否定性的制裁，从而避免其再次发生，以促进合范行为的产生与巩固。但惩戒必须注意几点：一、教师惩戒学生应具有教育性；二、尊重学生人格；三、惩戒应合理并公正；四、惩戒要符合相关程序。
在新的教育理念下，教师要学会不培养乖孩子。如果我们将一个个乖孩子树为学生学*的楷模，而必然的报应就是，在这个多元化、个性化的时代，调皮捣蛋的孩子越来越多，而那些当初的乖孩子，将来他们也许就是“弱势群体“，汇入茫茫的失业大军。
总之，通过这一个阶段的学*，自己的理论水*有了提升，思路更明确了，方法更具体了。相信在今后的教育教学中，这一次的理论学*必将使自己获益匪浅。
我很庆幸自己是一名教师，因为教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。
十年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的成功的真谛——走*书本，就是完善生命。教师的快乐，来自读书。
古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承;孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器;荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍;韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”为宗旨，著《师说》，驳“道统”;还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善”的教育思想，写了著名的《理想国》;亚里士多德从“理论理性”的学说出发，提出了“文雅”之说;夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩;而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫;苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走*学生所获得的'硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走*我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当接到学生的喜报时，或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，
做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉*了我和学生在课堂中的距离。
虽然现在的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的真谛!读书是一种精神上的陶冶。
拿到《陶行知文集》这两本书的时候，有些犯难情绪。因为不知该从哪儿入手。于是就翻开了目录，立刻地，就被《师范生第二变——变个小孩子》这个题目所吸引。
“不可忽视小孩子的情感”，当此句跃入眼帘时，我陷入了沉思，思绪也不由千回百转，那一幕幕、一句句不由在脑海中回荡：每当下课后，孩子总爱围在身边，顶着那一张张无与伦比的灿烂笑脸，连太阳都为之失色。他爱说笑话给你听，希望换得你的一笑；他爱为你捏肩捶背，换得一句轻声的“谢谢”，然后再欢呼雀跃般的回句“不用谢”；他爱兴奋地向你展示他在生活中点滴的成果，希望听到你的一句赞美：“你真是了不起！”；他爱向你报告同学们之间发生地你再三禁令的小事，希望你赋予他神圣的职责；他爱将自己带来的水果与你分享，眨着明亮的眼睛期待你能接受；他爱不厌其烦地向你介绍着家庭成员最*的'动向，以期你对他有更深层的了解。他爱，在他犯了错被批评后，滴落下悔恨的眼泪，再伴上一句深切的忏悔：“老师，我知道错了。”以期得到你的原谅，然后转身，又是一片欢声笑语。
可是，每每此时，在短暂的课间休息时间里，我们总是埋首于作业堆中，或者在训斥那几个“惯犯”。所以，当他要说笑话时，一句“下次吧”，冻结了孩子的笑颜；当他给你水果时，你的拒绝接受让他心伤。总之，他们的满腔热情总是被我的敷衍而大打折扣。其实，孩子的心思很单纯，是希望与你多亲*，而我们不停歇的脚步，让他们抓不住，于是，距离就越拉越远，也许，长此以往下去，孩子再也无法怀有当初的盛情。
如若，放慢脚步，降低身姿，变成他们中的一员，也许，学校将成为师生共同的乐园。
“等到您重新生为一个小孩子，您会发现别的小孩是和从前所想的小孩子不同了。
——《霹雳贝贝》读书笔记范本五份
前几天，我去图书馆借了一本张之路的《霹雳贝贝》：《霹雳贝贝》，一本童趣又感人的小说。它曾让我快乐，又曾让泪水在眼眶里打转。
主人公：刘贝贝，一个从小带电的孩子。承受着比一般孩子更多的压力。他身上的电给他带来了悲伤给他带来了快乐。
故事一开始，所有的亲戚都认为家里生了个怪胎。因为贝贝刚出生时就带着轻微的电。刚开始他的父母还以为是静电的缘故，所以没有太在意，一天天过去了，反而电力越来越强了。这使贝贝的父母也觉得不可思议……所以从小开始贝贝都离不开他的手套。他多次惹上麻烦，总是恨自己身上的电带给他很多的麻烦。当每次看到同学们和父母亲密的样子，贝贝都觉得不好受……后来贝贝上了小学，秘密终于被大家“揭穿”了。
身上的电也给了他快乐：当小偷来到他家时，他巧用自己的本领，把小偷给*了。还有一次，贝贝用他的电力从高年级手中救出了一只被他们欺负得伤痕累累的小狗。贝贝还用电力把一位失明几十年的老爷爷的眼睛给复明了……后来贝贝被研究所的人员发现，因为贝贝身上带有特殊的电源，所以贝贝就被选为研究对象了。
最后，一个奇怪而又的人使得贝贝从此不再带电。
故事虽然完美的结束了，我也感受到了贝贝勇敢的和助人为乐的好品质，我们也应该像贝贝学*，学*他良好的好品质。勤帮助有困难的人，让世界充满爱，感化每人的心灵。
这次，我读了一本张之路的非常神秘小说——《霹雳贝贝》
这本书讲的是一个身上带电的小男孩——贝贝的故事：
贝贝刚一生下来，一个宇宙人对他进行了改造，让他身上每时每刻都带着强烈的电流，可是贝贝长大后，却成了他的一**烦。
因为他身上带有电，上学时一直要带着防电的橡胶手套，在班级中他成了名副其实的怪人，因为老师叫他大热天别戴手套，但贝贝怕电着老师，不管老师怎么讲，他就是不肯脱掉手套，从而导致他一个朋友也没有，只有同学——徽徽愿意跟他交朋友，同时他也捡到了一只流浪狗，在好不容易征得父母的同意下，终于养了这只流浪狗，不过这狗也帮了贝贝一个大忙。就是关于小偷的。
贝贝的父母出去办事去了，只剩下贝贝一个人在家给狗洗澡，这时，两个小偷撬开
他们家的门，贝贝吓得不小心把一盆水打翻了，小偷发现了他，准备灭口，聪明的贝贝发现两个小偷都站在水里，他擦了擦手，是手里含有电流，放在水中，两个小偷电的走出水后，路都走不稳，贝贝赶紧跑到窗口前，大喊：“有小偷，大家都快来抓小偷啊。”
有一次，贝贝的学校和其他学校举行足球比赛，眼看自己学校的球队就快输了，贝贝冲出观众*，开始踢球。对方球员碰到贝贝的人都被电了一下，由于电流，贝贝很快进了许多球，徽徽过来要庆贺，贝贝也大意，不小心碰了徽徽一下，徽徽立即被电流麻倒了，老师偏偏冤枉他说徽徽是被踢倒的……
后来在长城时让宇宙人恢复了健康，贝贝从此成了正常人。
这本书告诉我们，和谐就是我们不歧视残疾人，才能幸福生活。
如果一个小孩，从生下来就具备一种特异功能——身上带了电，那他的生活会是什么样的？张之路的科幻小说《霹雳贝贝》就为我们讲述了这个故事。
我最喜欢故事中贝贝抓小偷和帮助盲老人复明的两段。这几页被我反复翻、反复读，深深地印在了我脑海里。其实当个带电的孩子也挺好的，能够像超人一样，做到别人做不到的事，可就是电太麻烦了，弄不好，反而会把好事也变成坏事。要是贝贝能够自如地控制自己身上的'电，我相信这个故事将会更有意思。
这本书说出了友情的重要。贝贝出名之后，天天都要被送到研究院做各种各样的实验，不能上学，不能过正常人的生活。贝贝不喜欢一直困在无聊的研究院里，他非常想念学校里的生活，非常渴望能和同学和老师在一起，于是最终逃了出去。贝贝的同学得知贝贝有危险后，都主动要去营救。特别是金风、薇薇和晶晶还不怕危险，决定和贝贝一起去长城呼唤太空人，他们的热心令我感动。
故事的结尾，贝贝身上的电能消失了。我觉得高兴而遗憾，高兴是因为贝贝终于能做一个正常的小孩，不用再每天戴橡胶手套、穿防电服了；遗憾是因为贝贝身上的电就这么消失了，他的精彩故事我还没有读够呢！
自从四年级开始，我就特喜欢看小说以及科学故事。
前不久，我去图书馆借了一本张之路的《霹雳贝贝》：《霹雳贝贝》，一本可爱、童趣又搞笑的小说。主人公刘贝贝说他可爱吧，又觉得他挺可怜的;可说他可怜吧，又觉得他挺有趣的……
刘贝贝，一个从小带电的孩子，承受着比一般孩子更多的负担。他身上的电带给了他悲伤也带给了他喜悦。
故事一开始，贝贝的所有亲戚都觉得刘长(贝贝的爸爸)他们家养了个怪胎。贝贝刚出生时就带着轻微的电。刚开始他的父母还以为是因为自己偶尔的静电缘故呢，想不到长大了，电力越来越足了。这使贝贝的父母越来越觉得奇怪……所以从小贝贝就离不开他的小手套。他多次被冤枉，所以总是恨自己身上的电带给他太多的麻烦。每次看见同学们和父母亲热的样子，贝贝和贝贝的父母都不好受……后来贝贝上了小学，有一天，他的秘密被大家“揭穿”了……
贝贝身上带电，带给他的不只有坏处：当小偷来到他家时，他把水浇在自己家的地上然后两手相互搓动，用自身的电力把小偷给制服了。还有一次，贝贝用他的电力从高年级的同学手中救出了一只被他们欺负得满身是伤的小狗。贝贝还用电力把一位失明几十年的老爷爷的眼睛给复明了……后来贝贝被研究所的人员发现，因为贝贝身上带有特殊的东西——电，所以贝贝就被选为研究对象了。
但后来，一个奇怪的人使得贝贝从此不再带电……
故事虽然结束了，但是我看了这本书后觉得贝贝的好品质和助人为乐的好精神是应该永远发扬下去的。我也应该向贝贝学*，学*他良好的品质。
上次写“微感言”的时候，就知道了有一本非常好看的书，叫《霹雳贝贝》。这不，妈妈就给我买了这本书，我一看，才知道了这本书的趣味性。
《霹雳贝贝》这本书讲述了一个名叫刘贝贝的小男孩，一生下来身上就带有静电，他的家人以为等到刘贝贝长大后，身上就不会带有静电了。谁知，等刘贝贝长大后，他身上的静电越来越强，别人一碰他就会感到一股强烈的电流。后来，在外星人的帮助下，刘贝贝身上的静电便奇迹般的消失了。
这本书真是吸引人，我看到了一半被妈妈打断了，便不顾一切的还想继续看。看完了一遍，又想看第二遍。本书的作者真是太神了，能让读者想一遍又一遍的看。
我读了这本书后，觉得这本书里的刘贝贝天真可爱，里面的杨薇薇纯真无邪。相反，这本书也写出了大人们的冷酷无情，对一个孩子严加看管，连孩子出去玩一下这个简单的要求都不能实现。
——《鲁迅传》读书笔记范本五份
读完《无法直面的人生：鲁迅传》后，我有一种强烈的冲动，想去绍兴鲁迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的体会到鲁迅先生当年的想法和他那在民族危机中的苦苦挣扎。 鲁迅先生姓周，名樟寿，后改为树人，号豫山，后改为豫才。鲁迅是他的笔名，一八八一年九月二十五日出生在绍兴城内周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，让鲁迅在启蒙的时候先读历史，而不是四书五经；父亲周伯宜，对鲁迅非常宽厚，允许他读闲书；母亲鲁瑞更是喜欢他。少年鲁迅便生活在这种颇为繁华而宽厚的环境中读书长大，调皮好斗，有着少年所特有的骄傲。但祖父却因为一次科场行贿案下狱，父亲也吐血并终于去世，亲戚便不再对鲁迅家客气，分房子的时候给鲁迅家最差的房子。这种世态炎凉、由繁华转为凄苦的经历很容易让人想到曹雪芹，另一个在中国的晚期封建社会反儒家的困顿的斗士。后来在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。”
是的，鲁迅先生恨，他恨这个社会的黑暗，同时也恨自己的无能。要知道，在绝对强大的事实面前再有力的个体思想也如萤火与之皓月，变的渺小无比。鲁迅先生就是如此，面对逐渐衰败、日渐黑暗的社会，他多么想用他的力量去改变，可是现实却给了他多个无情的耳光。读到这，我仿佛已经不是我，而是与先生一样的一点萤火，在深邃的无边的黑暗中苦苦挣扎。 先生从人道主义转向了个人主义，由启蒙的悲观主义，转向了存在的虚无主义。从学生变成医生，从医生变成文学家从文学家变成革命家。每一次的转变都给了他不小的打击，仿佛一个健壮的成年人一巴掌轻易拍碎小孩子手中的玩具一样。先生是不屈的，身份的多次转换可以证明；先生也是不甘的，他的文字可以证明。
人存在的意义是什么？是碌碌无为的任由事物摆布还是面对无情的现实躲在暗处大声呐喊？先生给了我一个答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改变太多的客观事实，可是我还是要尽我的全力去做，即使我做的不能改变什么，这样起码在我晚年终老的时候我可以用我那沧桑的眼睛勇敢的直视我走过的路。况且蝴蝶效应，也许我做的一些小事引起了这个社会的共鸣，那么我将会很欣慰，同时感到101%的骄傲。
也许有些人还无法体会到自己能让这个世界改变一点点的那种感觉，那是一种骄傲。可惜先生是可怜的，这个社会仿佛就是要与他作对一般，将先生的种种努力都无情的打压下去，看着他在无力的痛苦中苦苦挣扎，黑暗的社会嘴角微微上扬。
这也使得先生在虚无主义的鬼气中滑落的太远。但1925年，还是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是许广*。许并不是人中之凤，但有着一股子对新思想、自由、革命的坚毅，这深深的鼓舞了先生。后来两人到了上海定居。作者王晓明写道：“从某种意义上讲，鲁迅和许广*的相爱而终于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的举动。正是在这件事上， 他充分表现了生命意志的执拗的力量，表现了背叛传统礼教的坚决的勇气，表现了一个现代人追求个人自由的个性风采。但是，也恰恰在这件事情上，他内心深处的软肉和自卑，他对传统道德的下意识的认同，他对社会和人性的根深蒂固的不信任，都表现的格外触目。一个人一旦相信爱情，就不再是虚无主义者。”
鲁迅的人生终点最终在上海画上。回首过去，先生不断的遭遇到“滑铁卢”。早期先生想要医治民族，对大众，他是轻蔑的，他觉得百姓迂腐，不能像他那样面对名族的衰败勇敢的站出来用自己的行动去拯救自己的民族。后来他发现相对于迂腐的寻常百姓，知识分子更容易明白他，于是先生弃医从文，可是后来的种种草鱼却使他不断看到知识分子的局限性。在读了一些马克思主义的东西之后，先生开始由一个知识分子慢慢的向革命家转型，但革命的本质就是推翻旧的迎来新的，这与先生骨子里的旧思想是矛盾的，终于，他提出了新知识分子的说法。也算是在新事物和旧思想中取一个折中吧。这其中包含了先生的怨念及恨意，我想也许先生就不应该生在那个时代，也恰恰命运弄人，虽然先生在时代的洪流中苦苦挣扎，但他也是推动时代发展的一丝助力。
读完《无法直面的人生：鲁迅传》后，我看到了一个曾今熟悉现在却又完全陌生的鲁迅，大家对他有一种心灵上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危机中的苦苦挣扎，危机中的苦苦挣扎。
课文里常常写到鲁迅，或许是一种好奇和迫于理解的心理，我阅读了《鲁迅传》。
鲁迅，原名周树人，字豫才。鲁迅是伟大的文学家，思想家，革命家，出生于浙江绍兴。他年幼丧父，生活寒苦，靠姐姐和母亲帮别人干活维持生计。1918年5月，他发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的代表作有：《呐喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……鲁迅的小说还被译为很多种语言，在世界上拥有广大的读者。鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。
这本书讲了鲁迅一生的经历、思想、作为、所做的作品等等。从这本书里，我读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。我了解了鲁迅的*凡但伟大的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句名言便是鲁迅先生一生的真实写照。鲁迅一生到处“碰壁”但他从来没有放弃过。虽然他晚年却因病而死，但是鲁迅先生当年用文章喷击当时的社会，为了革命为了国民思想付出了自己一生的努力和心血。
读了这本书，我感受到了当时社会的黑暗，那个时候社会对人们的生命是那么的不负责任，人们生活在水生火热之中。但我们中华同胞并没有因此丧失信心，鲁迅先生就是这样的热血青年。就是千千万万个像鲁迅先生那样的热血同胞经过一次又一次的斗争，在我们***的领导下终于换来了我们今天幸福美好的生活。我们一定要向伟大的鲁迅先生学*，要像鲁迅先生一样努力奋斗，做一个正直，无私有知识的人！
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
读完《无法直面的人生：鲁迅传》后，我有一种强烈的冲动，想去绍兴鲁迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的体会到鲁迅先生当年的想法和他那在民族危机中的苦苦挣扎。
鲁迅先生姓周，名樟寿，后改为树人，号豫山，后改为豫才。鲁迅是他的笔名，一八八一年九月二十五日出生在绍兴城内周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，让鲁迅在启蒙的时候先读历史，而不是四书五经;父亲周伯宜，对鲁迅非常宽厚，允许他读闲书;母亲鲁瑞更是喜欢他。少年鲁迅便生活在这种颇为繁华而宽厚的环境中读书长大，调皮好斗，有着少年所特有的骄傲。但祖父却因为一次科场案下狱，父亲也吐血并终于去世，亲戚便不再对鲁迅家客气，分房子的时候给鲁迅家最差的房子。这种世态炎凉、由繁华转为凄苦的经历很容易让人想到曹雪芹，另一个在中国的晚期封建社会反儒家的困顿的斗士。后来在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。”是的，鲁迅先生恨，他恨这个社会的黑暗，同时也恨自己的无能。要知道，在绝对强大的事实面前再有力的个体思想也如萤火与之皓月，变的渺小无比。鲁迅先生就是如此，面对逐渐衰败、日渐黑暗的社会，他多么想用他的力量去改变，可是现实却给了他多个无情的耳光。
读到这，我仿佛已经不是我，而是与先生一样的一点萤火，在深邃的无边的黑暗中苦苦挣扎。先生从人道主义转向了个人主义，由启蒙的悲观主义，转向了存在的虚无主义。从学生变成医生，从医生变成文学家从文学家变成革命家。每一次的转变都给了他不小的打击，仿佛一个健壮的成年人一巴掌轻易拍碎小孩子手中的玩具一样。先生是不屈的，身份的多次转换可以证明;先生也是不甘的，他的文字可以证明。
《水浒传》一**述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，之所以称之为英雄故事，是因为里面的人物太英雄啦。英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。
读了鲁迅的故事，了解了他的人生，虽然他激进而充满智慧的思想，不留余地的，一针见血的批判精神是我所无法刻骨铭心地体会以及那么容易可以接受的，但是他的人生经历吸引着我，他的个性是我所追寻的，他犀利而睿智的言语是我所佩服的。家庭的逐步没落使他看尽世间的人情冷暖，世态炎凉也造就了他独具慧眼地看世界的性情。“艰难困苦，玉汝于成。”这应该就是他人生的写照吧！
我读了鲁迅的.传记，浅浅地了解了他的思想，让我有一种迫不及待地读他的作品的渴望。当那个时代的大部分文人，包括与他情同手足的朋友以及亲生弟弟都用文字围攻他时，他精辟的语言反击实在是精彩至极，对现实生活的披露也是毫无掩蔽的，他所揭露的那个时代社会的弊端，有些同样也存在于今天的生活当中。只是我们都太会掩饰了，也太会欺骗自己了，于是渐渐地被忽略，被遗忘，其实它们一直都存在着。比如敬畏强者，却欺负弱者，轻视弱者，这是人性所无法摆脱的罪恶心理；还比如“奴才式的破坏”不也在上演吗？不是自己的就不懂得爱护，不懂得珍惜。
有人说：“少不读鲁迅”，而我觉得自己却是太晚读鲁迅了，读了这么多年的书，我觉得自己的一切反叛精神都被扼杀了，从一走进学校就有人告诉我哪个是对的，哪个是错的，我也遵循着这些教条规矩，每天为了几道题而看书，像个僵尸一样，没有什么思想，因为我要当一个好孩子，乖孩子，那样我才能踏进一所好大学的校门。现在幸运的是我并没有走弯路，来到了这里。而我的个性，我会慢慢地找回来的，被我遗忘的反叛精神我也会慢慢地记起来。
我觉得读完一本书，最大的收获不是在我跟别人聊天的时候摆脱露出很无知的窘态，让别人感觉我不是一个没有知识的人。最大的收获应该是这本书会给我的人生观，价值观带来积极的影响。这又让我想到《风雨哈佛路》这部电影里面的女主角说的一句话：“一本书，会给你一种认知，给你一种世界观。”处于思想萌芽的阶段，没有思想可言，只能从别人的人生，经历，以及思想智慧拾取只言片语，慢慢地我就有了自己的思想。
读中学的时候，学过好几篇鲁迅先生的文章，如《狂人日记》、《药》、《阿Q正转》等等，总是感觉老先生的文章晦涩难懂，乏味拗口，但为了考试还是硬着头皮按照老师的要求找重点、归纳中心思想、背诵重点语句，但随着考试结束的铃声也就扔到脑后了。
直到有一年暑假闲来无事，在家里的书架中随手抽出一本《鲁迅传》，刚翻了几页就被吸引了，随后一口气的读完。鲁迅先生坚强的性格、顽强的革命斗志，独立的精神深深的震撼了我！
鲁迅先生出生在一个破败的地主家庭，当时旧中国社会的动荡、内忧外患、民不聊生。世态炎凉、由繁华转为凄苦的经历很容易让人想到曹雪芹，另一个在中国的晚期封建社会困顿的斗士。后来在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。”
是的，鲁迅先生恨，他恨这个社会的黑暗，同时也恨自己的无能。要知道，在绝对强大的事实面前再有力的个体思想也如萤火与之皓月，变的渺小无比。
鲁迅先生就是如此，面对逐渐衰败、日渐黑暗的社会，他多么想用他的力量去改变，可是现实给他的却是无情的创伤。
先生从人道主义转向了个人主义，由启蒙的悲观主义，转向了存在的虚无主义。从学生变成医生，从医生变成文学家，从文学家变成革命家。每一次的转变带给他的都是无情的打击。但先生是不屈的，也是不甘的，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”正是先生从心底吹响的向旧中国宣战的的号角先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的民众。这八字深深包含着先生对中国现状的深刻认识和对中国人民的怜惜和悲伤。
那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落和读书人的悲哀吗？那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
在先生的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度。所有这些都体现出鲁迅先生忧国忧民的悲切与唤醒命中的使命感。
读《鲁迅传》读到了鲁迅的思想、情感、知识、态度、言行。更加深刻的理解了先生在作品中塑造一个又一个人物的良苦用心，了解了先生*凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到先生外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。正因为对人生刻骨铭心的爱，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照，“唯有民族的魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”，先生是这么说的，也是这么做的。他的身影将永远镌刻在我们的心中！先生的精神永远是中华民族坚强的精神脊梁！
掩卷而思，心情久久不能*静。一个强烈的愿望随之而生，下一个假期去绍兴、去上海，寻找先生的足迹、倾听伟人的心声！
——无价读书笔记范本五份
我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师?
我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足是千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是*在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天*上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你们父母健在的光阴。
“可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。 ” 当身在异地的时候，无时无刻都有人在牵挂着，可能又是你的时间十分紧张，没有一点时间去想别的，但是总有那么一丝的思念在呼唤着你，可能有时你也在思念着，这一刻可同时有一份思念在回应着你。
《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于“孝”的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一*常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对“父母”有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的“爱心”。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下几种：
一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。
三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是――像“根”;
四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指……
《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于“孝”的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一*常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对“父母”有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的“爱心”。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下几种：
一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。
三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是——像“根”;
四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指……
这又是毕淑敏阿姨的一篇文章，《孝心无价》。“天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。”结尾的一句呼唤，揭示了文章的主题。是的，本文就是围绕一个“孝”字来写的，作者用自己切身的经历来告诉我们要孝敬父母。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
琅琅上口的排比句，激人奋进，更体现了孝心的重要。
也许我们曾经因为一件心爱的玩具，而对母亲不理不睬;也许我们曾经因为一份不满意的答卷与父亲争吵，但一切都只存在于过去，父母已经随着时光的流逝而变老，我们也不再是那顽皮的孩童，相信大家也已明白了父母曾经望子成龙望女成凤心情了。
一条条皱纹早已爬上了父母的的额头，漂亮的衣着，营养的饮食中不知包含了父母多少的爱，他们曾经的血泪奋斗便是铸造今天的幸福的荆棘之道。现在该是父母享受，儿女孝敬之时，虽然我们无法报答父母所有的恩情，但可以在他们还年轻时，让他们感受到儿女的孝心和家庭的温暖。常回家看看，帮母亲做做家务，帮父亲敲敲背，这些都是我们力所能及的事，也许有时无法回家，也许是一个电话，也是他们最好的安慰。不要让他们张罗着一桌饭菜，等来的却是无尽的失望，因为他们已经等待了我们太多太多……
让我们抓紧时间，好好孝敬父母，不要让他们失望，更不要等到失去了，才知道珍惜，就像文章中所说 “有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。”朋友，这就回去吧，去看看母亲日渐衰老的脸庞，父亲日渐粗糙的双手……
1.人们想要什么，愿意付多少，取决于问题如何措辞的微小细节。跟寓言故事中的盲人摸象差不多。摸到象鼻子的人说大象像一条蛇，摸到了躯干的人说大象像一堵墙，摸到了象腿的人说大象像一根柱子。每个瞎子都说对了一部分，但他们在整体上全错了。
2.人类不是为了快乐而演进的，而是为了生存和繁殖。
3.“贪婪”和“慷慨”这类概念总是依赖于参照框架的···公*竞争的社会规范没那么容易摆脱。就算“伪善”，也不一定是坏事。有时，不管你最初怀着什么样的心机和目的，光是假装做个比本身更好的人，你最终都会真的成为一个更好的人。
4.某个研究透露出如下信息：人们从事大量交易的文化似乎具备公*分享的准则;而在成员不怎么交易的文化里，准则是这样：给你多少你就拿多少，还有我不指望你给我任何东西，所以哪怕是一点点也能让我满意。Ps:响应猩猩会知道一共有10枚葡萄干嘛??
5.忍受不了损失的人，很可能会接受先前接受不了的赌博。
***0号公路旁，立着一块巨大的广告牌，上面写着：免费的72盎司牛排。这是“大得州牛排牧场”餐厅的招牌菜，内容包括色拉、基围虾、烤土豆、肉卷、黄油和一块超大牛肉。餐厅的要求是：你必须在一个小时里把所有东西全都吃完，要不然，你就得掏72美元埋单。
7.为了提高廉价品牌A的市场份额，你只需要提供一种更便宜的选项C。C成了诱饵，它本身可能不会得到太多市场份额，但它会产生一种吸引效应，把消费者的选择转移到原先的廉价品牌A上。类似地，增加一种高价诱饵D，会把消费者的眼光往上拉，扩大高档品牌B的市场份额。
8.积分卡的数据能告诉市场，对价格最敏感的顾客最定期地购买哪些品牌和物品。通过数据分析，知道哪些商品调价顾客会更敏感，哪些购买不频繁的东西，即使提了价，几乎没人有意见。以及通过数据挖掘更深层次、更细分的市场，帮助确定其他营销决策～有意思的。
9.成功的商店利用高价物品来创造“混合着愤怒与幸福的复杂感受”。不卖的东西可以影响正在卖的东西。某个以所售产品质量好、价格高而出名的品牌，有一款售价279美元的面包机，销量较差，后来新增了一个稍大型号，售价429美元，立马279美元的面包机销量差不多翻了一番。
10.操纵性零售的两大原则：1.避免极端。比如要想卖出800美元的鞋子，方法就是在它旁边摆双1200美元的鞋子;1.权衡对比。倘若甲物质比 较差的乙物要好，消费者会倾向于购买甲。比如样子相似的寇驰包，一个鳄鱼皮7000美元，一个鸵鸟皮20xx美元，2个放在一起，鸵鸟皮的销量就提高了。
11.菜单心理设计的目标是把顾客的注意力转移到盈利(也就是“标价过高”的)项目上。按餐饮行业的传统，菜单上的项目分成明星、问题、耕马和瘦狗。捆绑销售是要诱使你选购额外的东西。价格顾问C说：“给第三个项目打个小小的折扣，总毛利就上去了。”
12.操纵性菜单设计往往还要借助排版的力量。尽量把省略号、美元符号、小数点和分位数全去掉，这样就可以把价格敏感度降到最低点。典型的就餐者打开菜单，最先看到的是右手页的上部，菜单顾问利用这部分最佳菜单空间列出高利润项目和价格锚点。心里物理学说，在刺激的邻*区域对比效应最为强烈。
13.在人们心里，抽奖和排队要比高到没边的市场价更公*。当消费者认为物品的真实价值高于其销售价格时，购买它会带来正交易效用。物品的感知价值低于价格，人们就觉得卖方是在敲竹杠，交易效用为负。泰勒的观点是，购买决策不光取决于价格与愿望的传统权衡，还取决于交易效用。
14.要给消费者看重的要素定个具有吸引力的价格，好把他们拉拢过来，至于消费者不怎么看重的东西，则可以维持较高的、没什么吸引力的价格水*。心理定价中最有力的一种工具是统一费率偏爱。各种年卡、季卡、次卡等的优惠，可能实际很多人都没怎么用到～
15.A开过一家餐厅，香菇加神户牛肉的汉堡卖100美元，餐厅顾问B说“兴许每个星期只会有人点一回100美元的汉堡，但要点不是靠卖这种汉堡狠狠赚钱，而是为了让菜单上的其他东西显得比较便宜。有人看菜单上一个汉堡就卖100美元，再看到50美元一份的牛排，就会觉得选后者占便宜了。”
16.在菜品周围围上方框能吸引注意力，通常来说，也能吸引顾客点它。文字说明和照片也能带动盈利项目的销售。对于不赚钱的主菜，可以通过取消方框或文案，把它放到菜单最不起眼的地方。电视购物中，一般都是捆绑销售若干产品，每一发子弹打出来，都激得消费者的支付意愿蹭蹭上涨…
17.折扣券的推行看起来消费者可能有所受益，但更大的赢家无疑是发行者。机票的价格敏感性令航空公司采用了分拆的做法：托运行李收钱、充气枕头收钱、吃饭收钱、咖啡收钱、选择座位收钱等等，分拆的真正目的和捆绑销售一样—是让人难于比较价格。
价格只是一场集体幻觉。在心理学实验里，人们无法准确地估计“公*价格”，反而受到无意识、不理性、政治等不正确因素的强烈影响。这是一本关于价格的书，营销策划者如何通过价格游戏来左右消费行为。有很多恍然大悟、耳目一新的感觉。更是从营销策划者、组织者的角度理解了周遭的生活。
“讨价还价”不过是文雅一点的啰嗦，逻辑和最终结果没什么关系。
特别是在中国这样一个没有契约精神的环境。这也就是为什么客户根本不讲理、贪得无厌的原因。
感觉大多数客户感觉是只要买了我们的房子，我们就好像欠了他一样，一旦触及到客户一点利益，哪怕是本不属于他的利益，客户瞬间就炸了。
并且提出无理要求的客户通常得到的会更多，我们通常心中鄙视一番，就纵容了他们行事。
书中所讲的最后通牒博弈(A(资源拥有者)向B提出一种分配资源的方案，如果B同意这一方案，则按照这种方案进行资源分配;如果不同意，则两人都会什么都得不到。按照理性人假设，只要A将少量资源分配给B，B就应该同意。因为这要比什么都得不到好。但实际情况是B只有获得较多的资源，方案才能通过。)可在谈客时多想想。
我们手中的优惠就像是A手中的资源，情绪影响行动，对比引**绪。如果让客户感觉到被分配的资源(获得的优惠)比别人多，占到便宜，那么这次博弈就是我们成功。
而如果客户觉得优惠没有放尽，并且感觉与其他人比自己吃亏，或者没比别人占到更多便宜，那就意味着失败。
为了推出一套房子B，可以为客户提供三个选项，位置楼层好但很贵的A以及位置楼层很差但很便宜的C。
A和C都是诱饵，迫使客户做一个比较折中的选择，因为这样他们感觉最安全。
因为客户会避免极端，不会买最好的和最差的，最贵的和最便宜的，大多数人会选择中庸之道。
并且客户会权衡对比，每一次决策其实是一个认知失调的过程(同一时间有两种矛盾的想法，让自己产生不适的感觉，人们都会在无意识间去解决这个矛盾)，客户都会去做一个合情合理的选择，去缓解自己的焦虑。而正常来说，中庸的选择最能解决认知失调。
奢饰品的定价同样适用以上道理，“混合着愤怒与幸福的”复杂感受。在奢侈品店里都有几件巨贵没人买的产品(锚定点)，消费者买不起而感到“愤怒”。
跟这些产品一比，其他奢侈品价格就不是那么难以接受，都能买得起，满足了对品牌和身份的需求而感到“幸福”。
——《教师的20项修炼》读书笔记范本五份
*段时间学校发了两本书，其中一本《教师的20项修炼》，其中重要一点讲到教师必须树立好自己的形象，我觉得对于我们年轻教师来说显得比较重要。因为我们年轻教师都是从学生刚刚转型到教师角度，很多情况下还不能很好的注意到角色的转换，尤其是教师形象方面。我觉得应该从以下几点着手：
第一，掌握更多的专业知识，给予学生更多正确的引导；很多时候我们的学生都有各种各样的问题，有些问题甚至都是我们所从来未预料到的，但是如果学生来问我们而未能给予正确细致的答复，作为教师其实就丧失了一次指导学生树立自己形象的机会，所以丰富自己的内涵、掌握专业知识是第一步；
第二，要学生做到的自己必须要先做到；很多时候我们老师让学生不要迟到、不要抽烟、不要散漫，但是自己往往又不注意形象，这就很没有说服力，学生也觉得这个老师好象不怎么样，在以后的教育过程中就会有反触情绪。
以上两点是我对第一部分树立自己形象的初步体会，有更多内容后面再写下来与大家共勉！
在没有阅读《教师的20项修炼》此书之前，我一直认为作为一名教师做好教书育人的工作就已经不错了，看了此书才知作为一名教师教师职业有别于其他职业，有其自身的独特性和内在要求。因此，教师要想成为有艺术、有智慧、有魅力的教师，就应该想大问题，做小事情，应该从教育信念到教育行为、从外在形象到内在素养、从共同规范到个人风格，进行系统的自我反思、自我总结、自我完善，从细节入手，好好“修炼”。教师如何修炼呢？《教师的20项修炼》从细节入手，从修炼教师形象、精练教师生活、锤炼教师专业三个方面，分别是修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业。
这本书阐述了教师专业发展的可行性策略，解读了教师提升素质的有效途径，探讨了教师应具备的教育新理念，描绘了有活力的教师的生活方式，是每一位有志于从事教育的教师应该用“心”去读的一本书。正如作者所言：修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的、策略，是教育之真、之善、之美的内在要求；修炼是领悟“教育人生”的必由之路。
1、俗话说：“严师出高徒”“教不严，师之惰”。但教育实践中，教师往往会自觉或不自觉地将自己置身于居高临下的位置而过分严厉，使学生只能被迫接受而屈服，实际上口服心不服。岂不知，在很多时候，教师的宽容能够化作一股力量，激励学生自省、自律、自强，从而收到更好的教育效果。今天，我作为一名教师，更体会到，宽容不但是一种仁慈和关爱，更是一种信任和激励。但宽容并不等于纵容。作为教师，我们在拥有宽容的同时也应该做到：原则问题不让步，是非面前不糊涂。
2教师是一个睿智的人，睿智的人是有知识的人，是注重充实并更新自我的知识结构的人。一个睿智的教师，时刻需要成为一个具有良好思维*惯、思维品质的人，成为一个有思想的人，思路清晰、逻辑严密、思维敏捷、观念先进，是智慧型教师的智慧性格。
教师是一个机智的人，教师之所以能够启迪智慧，引导心灵，是因为他们机智灵活，足智多谋。面对复杂的教育情境、教育关系和教育过程，机智的教师能够化解矛盾，协调关系，得心应手。机智的教师富有幽默感，富有激情。教师是一个理智的人，在教育活动中，情绪的躁动、难言的苦恼是难免的，但需要教师用理智去克制，需要用理性去引导，以理服人，才会用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。
是的，教育方法虽然重要，但方法的背后是教师的理念与智慧，不要以为我们只要后退几步、得过且过就可以了——这样只会回到简单和粗暴上去。教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制和清醒，同时还有乐观的态度、积极恰当的行动能力，这些都体现在教师的临场智慧中。教育其实就是一种互相寻找、发现、彼此增进理解的过程。所以，教师应该多一些智慧，少一些厉害，有时不妨慢半拍，不妨装装糊涂。学会克制与自省，对于教师来说非常重要，理解了这一点，我们就能更好地出发。
3、教师的衣着服饰就不能太随便，必须是朴实、整洁、大方、庄重。因为教师的衣着服饰是学生注目的重点。身为教师，你的衣着服饰就应该显现出这种庄重的美。不知你有这样感觉吗？自从我们新课改以来，什么都要求我们变，观念、教态、教学方法、教师地位等一系列。可没人要求教师的服饰变一变。我想说的是，作为教师，也是人，也爱美，我们不仅要改变教学观念，也要在服饰上改观念，也要随时代前进。要不学生也会觉得你很“土”。或你一下子变化太大，学生接收不了的。这不是说就穿奇装怪服。
不妨试一试，你的课堂也会因为而更有活力。“人靠衣装马靠鞍。”“爱美之心人皆有之。”穿衣戴帽原是个人的事，是小事，但作为我们教师，由于我们的衣着对象是学生，所以可以根据不同专业而有所不同。但老师一定要注意和教学内容相吻合，让学生从中体会到亲切，体会到美。时代在进步，社会在发展。小学生已经不是一张“白纸”了，在校内，学校老师谆谆教诲他们学会“真、善、美”；在家里，父母、长辈的殷切期望鼓舞着他们，但在社会这个大家庭里，不可避免地耳濡目染了形形色色的人、事，其中有些影响是负面的，对孩子的成长极为不利，大家应该引起重视，正确地引导尤为关键。
学期末，学校给我们每位教师发了两本书籍，其中一本是《教师的20项修炼》，是郭元祥教授花了十年时间才完成的，是我们所有教师都值得用一生去读的书。整本书分为三篇：第一篇“修炼教师形象”，第二篇“精练教师生活”，第三篇“锤炼教师专业”。 最让我印象深刻的是第一篇“修炼教师形象”之四：教师的*惯——*惯成就人生。
一、 良好的教育教学行为*惯成就教师的教育素质。
教师的*惯是一种教育行为表征;是一种教育观念、教育思维的反映，是良好教育的一种表征。尽管教师的教育行为*惯有时是无意识或者有意识形成的，但都能从中解读出支撑这种行为*惯的教育理念。教育行为*惯的形成过程其实就是教师的教育思维方式。
同样，教师的教育*惯的改变也必然是教育观念的改变。因为教师就是学生的榜样。作为教师，一方面我们传道、授业、解惑，这些都是导致学生思维改变的学*，另一方面，我们是通过日复一日的行为感化着身边的学生，是运用自身的魅力引导着学生。俗话说，亲其师，则信其道;信其道，则循其步。喊破嗓子不如做出样子，所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追着走;教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的心里，都有意或无意地进行着现场的观摩表演，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。
二、了解学生、理解学生是教师应养成的一种良好*惯。
知晓学生的姓名含义、知晓学生的生活*惯、知晓学生的个性特点、知晓学生的行为方式、知晓学生的思维方法、知晓学生的爱好兴趣、知晓学生的困难疑惑、知晓学生的家庭情况等等。教师要让学生学有所得，首先要了解学生，只有了解学生学情，才能“对症下药”，事半功倍。理解学生，站在学生的角度来看待问题，能让学生的心更加贴*。因此，每一位教师都应该养成了解、理解学生的好*惯。
三、教师应具有尊重、关爱、激励学生的良好*惯。
尊重学生的人格、尊重学生的余姚、尊重学生的个性、尊重学生的地位，比刻板的要求和无端的指责更具有感动力和感化力。教师尊重学生，是有效地促进学生发展的起点，是师生合作的道德前提。关心爱护学生、激励鼓励学生，是学生自主发展的内在动力之一。
拿破仑西尔说：“播下一个行动，你将收获一种*惯;播下一种*惯，你将收获一种性格;播下一种性格，你将收获一种命运。”教师的*惯不仅关乎教师自我的命运，更关乎学生的命运。
通过对《教师的20项修炼》的学*，我更好的认识达到自己的不足,离成为一名优秀的人民教师还有一定的距离，需要通过不断的学*、反思来获取进步。教师是终身修炼的一门功课，值得用一生去学*和研究。
《教师的20项修炼》一书是华中师范大学教育学院教授、博士生导师郭元祥的力作，本书主要透过“修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业”三大方面阐述了教师就应不断完善的20项修炼。所谓修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内在的要求，是领悟“教育人生”的必由之路。
本书的一大亮点就是作者率先提出了“教育人生”这一术语。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相关的人，个性是教师自己，不再把教育仅仅作为一个职业、一个手段、一项工作、一件事情来看待，来处理，而是当作自己人生的一部分，来体验，来充实，来完善；“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的灵动，要用目标去激励学生，用活力去感染学生，用激情去感动学生，用美德去感化学生，用创新去吸引学生，用智慧去启迪学生，用文化去丰富学生用良知去引导学生；“教育人生”需要感动，感动自己、感动学生、感动家长、感动社会、感动中国、感动未来；“教育人生”需要理想，更需要信念，要有追求卓越、反对*庸的理想和信念，要有使每一个孩子都得到良好教育的理想和信念，还需要职责，需要体验教育的快乐，感受教育的幸福。
本书作者从三大方面作了详细地阐述，有“修炼教师形象”、“精炼教师生活”、“锤炼教师专业”等三方面的资料。其中“修炼教师形象”共有8项资料，有“教师的服饰——服饰是信任的外衣，有调查研究证明60%的人认为得体漂亮的服装能够增加自信；教师的微笑——身体的教育好处，我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长对一点微笑呢；教师的语言——沟通无限，教师的语言是一种知识更是一种思想；教师的*惯——*惯成就人生，无论好*惯还是坏*惯都需要改良与更新、发展和进步；教师的宽容——用德性育人，教育中没有了关爱、挚爱、热爱，便没有了教育激情；教师的智慧——成为一个大智的人，教师工作是充满创造的劳动；教师的情感——做一个多情善感的人，教育是一种慢的艺术，是一种等待的艺术。
让我感触最深的是本书的第二部分“精炼教师生活”，孟子说：“得天下英才而教育之，君子之乐”。乐从何来呢从有魅力的教育中来。教育是教师的专业生活方式，是教师生命价值的实现过程，是一种人生的样式；教育就是教师的专业生活。因为，教师的成就感来源于教育，教师的幸福体验产生于教育。精炼教师的专业生活，乃教师修炼必需。教师要学会自主思考并规划教育人生，要透过阅读来拯救自己，要学会表达教育生活体验，要反思教育生活，要追求成就体验，要学会释放压力，要从教育中寻找快乐，要珍爱身体，要真正成为人师。
教师的规划——自主思考并规划教育人生，缺少生涯规划的教师，极容易生活在*静的绝望中；教师的阅读——所谓阅读就是过一种阅读的生活，因为阅读不只是去读，更重要的是自我觉醒。无论我们生活中遇到什么样的问题，都能够透过阅读来开拓胸襟，拓展思路，都能够用阅读来拯救自己。教师的研究——专业发展必经之路，“在研究的状态下工作”是教师开展教育教学的一种境界。教师的写作——教育生活体验的表达，写作即教育生活体验的表达，务必写自己看到的，感觉到的，而且要写得真确、诚恳才成。
教师的反思——新型教师的必备潜力，盲目的反思不可能有什么好的启发，教师反思的对象主要包括两个方面的资料，一是反思自己的教育理念。所谓理念就是理想和信念，就是理论和观念。理想地说，教师的任何教育行为都就应建立在必须理念基础之上，所谓有理念就是对自己的策略选取和行为方式能够清晰地进行理念解释和行为描述，能够进行“为什么”的阐释。二是反思自己的教育思维方式。思维方式是理念的形式，观点是理念的资料，思维方式是支配行动的重要因素，我们怎样思维，就会怎样行动。日常教育工作中，我们常用的反思主要是总结性反思，总结，其实是一个将零散的、过程性的点点滴滴进行整理的过程，是将其系统化的过程，总结其实就是一种反思的过程；总结是反思的起点，总结过去的经历和经验、感想和感悟，就是反思的开始。
教师的幸福——体悟教育之美，教师的幸福是什么幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。教师的幸福是一种精神享受。有自己清晰而成熟的教育教学此文转自斐斐课件园理念，是一种幸福；有自己有魅力的教育教学艺术，是一种幸福；有自己的教育理想和信念，是一种幸福。教师要想获得真正的幸福，要始终持续健康的生活方式，每一天对着镜子朝自己笑一笑，每年做一次体检，每月听一场音乐会，每周唱一首歌，每一天多喝一杯绿茶或酸奶，每小时伸伸胳膊踢踢腿，每分钟都持续乐观阳光的心态！教师的健康属于自己，也属于教育！教师的幸福从哪里来从理解与尊重中来，从仁爱与豁达中来，从沟通与合作中来，从反思与研究中来。
优秀的教师必须是具有教育精神、教育专业品格的人。她不仅仅拥有人格魅力，而且具有教师的专业品格。他们善于提炼自己的教育思想，构成自己个性化的教育艺术；他们善于擦亮眼睛看教育，反思课程、教学、德育、管理，构成自己的教育行为品质；他们善于变革，改变自己，向往卓越和崇高，对学生展现出充分的文化影响力。教师的教育理念、教育思想是从哪里来的从教育实践中来，从教育反思与研究中来，从教育良知与教育职责重来，从教育梦想与教育追求中来的！要成为一个有思想的教师，重要的是在行动中思考，在思考中行动，成为实践的思考者和思考的实践者，作为一位有思想的教师务必有信念，作为一位有品位的教师，还要务必坚定自己的教育信念。
《教师的20项修炼》是郭元祥教授花费10年时间写就的一本书，也是我们每位教师值得用一生去细细品读的一本书，因书中有太多的细节太多的感动太多的魅力太多的艺术需要我们去追逐去领会去反思去品悟。该书从教师的服饰、微笑、语言、*惯、宽容等20个方面给我们阐述了教师修炼的必要性、迫切性和教师应该怎样修炼，从而让自己更加品行高尚、素质精良、学识渊博、幸福人生，对学生具有百般的感动力、感化力、感召力。
细节决定品质，细节决定成败。就拿我们的教师服饰来说，按传统观念来说，教师穿着应朴素而不能新潮花哨，但现在的学生有朝气、有个性、有热情，对环境视听各方面的变化也是非常敏感的。我们教师着装不只是自己的事情，我们着装应简洁庄重明快得体，符合教师职业规范，从视觉上影响着学生的精神状态，进而影响到课堂的效果。千万不要不修边幅，老是那么一套深灰蓝的衣装，也要让吊带衫、露脐装、黄头发、超短裙、拖鞋短裤等花里胡哨的远离教室和学校，教师服饰无小事，让我们男教师更英俊，女教师更美丽，让我们每位教师都有高雅的气质、情趣与形象的品位。让我们得体的着装提高自己的自信魅力，增强对学生的影响力和感染力。
微笑是关注，是友好，是激励，是关心，是宽容。微微一笑，使人视觉放松，远离紧张，远离心虚，使人倍感动力，走进悦纳。微笑不但能保持自己良好的外在形象，而且也影响着自己和别人的情绪体验。教师的微笑拥有无穷的教育魅力，教师微笑着面对学生，能使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。教师的微笑是外向好动学生的镇静剂，是腼腆学生的。不苟言笑未必就是好老师，一味严厉未必就是好老师。一笑泯恩仇，笑一笑十年少，我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长多一点微笑？笑一笑吧，让太阳冲破阴霾，让温暖取代酷寒，让我们用微笑赢得学生，让学生赢得整个世界，让我们微笑吧。
教师的语言是人类最美的语言，优美的语言是给学生最美的教育享受，让我们不断提炼自己语言，让它成为世上最美的声音，让学生从中感受到关注、关心与关爱。
让我们认真阅读此书，按书中的提示，不断提炼自己，做一个艺德高尚的好老师，享受幸福的教育人生。
——论语译注读书笔记范本五份
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学*和借鉴的言论，大多关于学*，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时*之。不亦说乎?”告诉我们，学*知识并不仅仅是学*一遍，更重要的是要经常温*，巩固知识。同时，要把学*当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温*旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学*方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学*方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学*、做人，它们难道不是我们的文化老师吗?
聪明的，你曾告诉我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的结晶《论语》吧!说实话，我还没有能力把《论语》都看下来，可是以下两句就让我受益匪浅。
子路是孔子七十二弟子之一，为人光明磊落，勇敢正直。他很尊敬老师，但是孔子的课，他听不明白的就会向孔子提出，有疑问的甚至敢当着同学们向孔子质疑。所以《论语》中这样说：“子曰：‘由。诲女之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”孔子认为子路这样的学*态度实际上是一种智慧啊!孔子的这句话在中国是家喻户晓，可是又有多少人是真正理解?又有多少人是这样做呢?
在班里老师说完一旦数学题总会问：“懂了吗?”大多数时间，只要大多数人说懂，小部分不懂的也跟着叫“懂了”。这常常让我内疚。我有时是那个大多数，有时是那个小部分，但是每当我不懂时，我总会犹豫片刻，开始“天使”和“魔鬼”的斗争。“天使”总让我，说实际情况，而“魔鬼”总是不顾一切让我喊“懂”或沉默不语。有时“天使”似乎胜利，可当我连“不”的口型都做好时，只要同座轻松地说：“太简单了，早就懂了!”我就乖乖地闭上了嘴。我就没有子路这样的智慧，因此我的学**是让人不安一。
学*上“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是学*上的诚信。更重要的是做人的诚信。有人为了交朋友，明明喜欢深蓝色，见朋友喜欢暖色，就也说自己也喜欢暖色。我有一个朋友胖胖的，很可爱，我很佩服她的诚实。一次老师在垃圾桶边发现7个吃过的口香糖，“谁吐的?”没人回答，只见她站起来说：“我吃了2个，一个红的，一个黄的是我吐的。”她的脸因羞涩变得很红，可是她是唯一诚实回答的人。子曰：“人而无信，不其可也。打车无輗，小车无軏，其何以行之哉!”
孔子说得真对。一个人如果连说话都没有诚信，我不知道他还可以做什么是可以的。孔子是这样说的也是这样做的。我们六年级语文课本中的《两小儿辩日》中的孔子面对两个小孩就是知之为知之，不知为不知，绝不不懂装懂，绝不糊弄孩子。这就是最好的证明。
读书能够懂道理，更为了好好做事情。小学最后一个学期看我的吧!
【 家 世 】
孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁(孔氏为鲁国人自此始)，卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。
【 生 * 】
孔子生年一般按《史记・孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年(前544年)吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年(前540年)晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣!”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的`形成有很大影响。
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语・述而》)他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟-子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。
鲁国自宣公以后，**操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年(前517年)鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐**操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟-子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁**操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
鲁定公九年(前501年)阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年(前498年)孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟-子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年(前484年)冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
关于《论语》的译注，从古至今有多个版本，流传最为广泛的有宋代朱熹的《论语集注》、清代儒生刘宝楠的《论语正义》，还有现代杨伯俊先生的《论语译注》等等。
最*我在读《论语》的时候按自己的理解译了一下，以杨伯俊先生的《论语译注》为蓝本，加之本人读论语时的感受和想法，希望对那些和我一样想通过学*古圣先贤的典籍对自己有所裨益的人们有所帮助。
起初我在编译的时候可以说只字不敢有违杨先生的想法，原本抄录。但今天，摘录到第三天，我有个感悟：这距今数千年的典籍能够流传到如今，时代背景完全不同，孔夫子如置身当下，必要曰上一句：此乃星宿外空者也。既然他和他的思想得以保存，我认为，正是为人所用的结果。
但是，朱熹、杨先生，也包括杨先生的弟子易中天先生，他们对于《论语》乃至诸子百家的经典的理解都遵循了夫子们那年那时的本意了吗？我说未必。毕竟那个擂鼓震震、战马齐鸣的年代已经离我们远去。我们仍去诵读经史子集，只因为它能够为时代所用，为人的行为做向导。可见，真理亦或信仰，一定是不受时空局限的，更不受人们的身份地位所限。虽然不同时代、不同社会、不同阶级、不同人群对它的理解不同，但有一点是相同的，那就是经典教与大家要仁爱，要宽容，要讲孝悌，仍是我们如今的为人之本。子曰：本立而道生。
所以，不要拘泥于某种解释中，按自己觉得舒服合理的解释去看它们，其实越是典籍离我们就越*，因为真理应该是最浅显易懂的，晦涩的不能清楚明白地说出来的，必定是伪真理。
千人读《论语》必有千种解释。不要为了解释而解释，而是要用其中的思想去教化和提升我们的灵魂。否则，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。
假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。
《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。
“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。
无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信，不知其可。”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质!
