霍金教授在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的。在这部书中，他带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。
品读书籍，不得不赞叹霍金教授那如丝般缜密的逻辑性，你会发现字里行间无不显示出他过人的才智，他可以把相对论当做孩子手中的乒乓球来形象地描述相对论中时间与空间是无法分离的这一物理规则。书中的伟大成就之一是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。
但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有着很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样在大挤压奇点处出现局部区域或整个宇宙坍缩，从而消亡结束。
《时间简史》的作者，斯蒂芬。霍金教授，就是这样一位时间的巨人。霍金的生*是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。他在天体物理方面作出了巨大的贡献。霍金用他被禁锢的身躯，以坚强不屈的意志，在宇宙中畅游，他凭借自己的智慧，向真理发出了挑战，为人类的进步作出了巨大的贡献。
在感叹霍金教授带给我的庞大科学信息之余，更多的是敬佩他敢于质疑、敢于想象，更勇于论证的精神。这种精神，正是我们在教育引导学生过程中应重点保护的，万万不可有意无意地扼杀孩子们的想像力和好奇心。
自古以来，我们头顶的天空究竟有什么奥秘这一难题一向困扰着人们。关于世界起源有我国的**开天辟地之说等，西方世界则认为是上帝创造了这个世界。于是乎，在欧美能够看到遍布大街小巷的教堂，大多数人都虔诚地信仰着上帝。但是很可惜呀，哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍，却丝毫没有上帝的影子。尽管这两种看法很明显都是错误的，但它也反映出人类爱思考的一面，实在想不出来时，就编一个**，上帝之类的出来，自圆其说。
霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以到达让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有必须难度的，如果你没有必须的物理基础的话，那就更加难以理解了。其实阻碍我们理解的最大原因还是我们*时生活在宏观低速的环境中，无法理解在宇观或微观下的物质及其运动状态。就如同爱因斯坦的相对论一样，它在物质的运动速度接*光速时才有好处，但我们在生活中根本不可能接触到这类状况，所以除非有超强的想象潜力与抽象分析潜力，想要明白其实很难。所以我将从一个业余的角度来看这本书，仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起源，霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。即宇宙原先是一个体积无限小的奇点，因而它的密度无限大。它突然就爆发了，四散开来，同时爆炸产生的温度极高，从此宇宙就一向持续膨胀，直到此刻，而爆炸的那一刻就是时间的开始。在膨胀的过程中，有些气体，灰尘渐渐冷却聚集在一齐，构成各种各样的星球，宇宙的样貌渐渐清晰了起来。那里有个麻烦的地方，那就是大爆炸是时间的开始，那么在大爆炸“之前”，那个奇点算什么，没有时间跨度么或许用“之前”有些不适宜，毕竟在开始之前能有什么呢!但是开始又是从哪来的呢，这仿佛陷入了一个死循环，无论
你说什么是源头，你都能够怀疑这个源头的来源，结束这种无休止的怀疑的最好方法就是相信一个最早的，没有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那个“奇点”，可我呢，我不明白，上帝那么多人信，估计没什么可信度，大爆炸理论也只是猜想，没有被证实。事实证明，没有信仰的确是件很痛苦的事，脑中一片混沌，无法被拯救。
上面那个问题的确很折磨人，霍金教授自己也说的含含糊糊，一笔带过了，我也略过吧。下面讲的是时间与空间、物质的关系。在大一上的马克思主义哲学原理课中，马克思简单的说了下运动是物质的根本属性，而时间与空间则是物质运动的表现，时间具有一维性。霍金和一大批物理学家却有不同的观点。首先，物质与空间的关系就很微妙――物质是扭曲的空间。可空间是什么呢难道是真空真空但是意味着什么都没有――虚无。这一点目前科学界仍在作努力，他们试图发现一种构成物质的最基本的东西，基本到不可再分割。可惜在夸克这儿遇到了点障碍，因为夸克已经是一种猜想了，几十年来一向都还未被证实。由于实验器材条件的限制，以及理论上的一些缺陷，对微观粒子的观测一向都有障碍，无法精确测得其运动状态。这样一来，科学家们就只能很郁闷地整天苦思冥想，试图发现一种全新的理论，但在这几十年里，一向没有什么实质性的进展。
这本书中最引人思考的地方还是它的时空观。在相对论中，绝对空间与绝对时间都不存在。此刻大部分人都已能理解绝对运动的观点，也就是说静止是相对的，没有绝对静止。因为缺乏绝对的静止的标准，我们无法确定在不同时刻发生的事情是否处于同一空间位置上，很多人也许会认为这很简单――同一地点很好确定。但*常人所说的同一地点是指在目前这个星球上的相对地点，把我们置身于宇宙之中，我们的位置每时每刻都在变化着，永远没有重叠的两点。因为地球本身正一刻不停地做着运动，这一点是很容易理解的'。但时间也变成相对的，就让人很难懂了。在我们的日常生活中，时间的流逝似乎是一成不变的，按照它自己固有的规律行走，不受我们的影响。正因为如此，我们总是用时间来记录已经发生过的事，把时间当做一个固定的标尺，我们在这样一个统一的标尺下进行交流才不会有困难。但爱因斯坦的相对论却无情的指出不存在什么绝对时间，时间只但是是物质运动的附属品。我们通常所说的时间似乎没有方向，虚无缥缈，看不见抓不到。在相对论中，时间是一维的，它的方向就是宇宙膨胀的方向，我们的宇宙目前仍然在做膨胀运动。
关于时间的相对性我还是无法理解，霍金紧之后就介绍了黑洞。我本以为我对黑洞是相当了解的，因为我经常能在科普节目中看到关于黑洞的解释。黑洞是恒星老化后坍缩构成的。恒星靠内部氢原子的聚变产生能量，释放光和热，太阳就是这样。在内部原料用完后，就会发生坍缩，即向一点收缩。当这一点十分十分小时，它的密度就会趋向于无穷大，同时它的引力也会变成无限大。由于引力很大，没有什么东西能够从它那儿逃逸出来，那里面也包括光。众所周知，人能看到东西，是因为反射那个东西的光进入人眼。此刻那儿不会有光发射出来，所以人类是不可能真正地看到黑洞的，但能够根据可见星体的运动规律来推测。本来我以为这并有什么大不了的，看不见就看不见呗。但霍金教授补充了一句，那里是时间的终点，类似于奇点。
我想在这个年龄的大部分青年都思考过宇宙到底是什么，从何而来，过去的就过去了么，未来又在哪里，命运是否早已决定好了之类的问题。有的时候，我会因想不出来而无限伤感。确实如此，当你发现你根本不明白你所存在的地方到底是什么，你到底为何而存在，心中肯定会有一丝落寞甚至悲哀。过去我会刻意去逃避这些问题，想得太多或许会影响正常的生活。有时候看新闻，也会发现一些人因为这些问题而精神出现问题。我选取看这本书，就是想解决萦绕于心中头的疑惑。但这本书只是说了一些猜想和让人费解的理论。此刻，我能够稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人，毕竟，心中没有一个信仰会让人的生活失去方向，在人生的道路上迷路。我只期望有一个能让人信服的说法让我来相信。我是并不是一个彻底的唯物主义者，到底谁才是世界的主宰，谁也没办法证明。尽管我能够确信上帝佛祖什么的都是扯淡，我也不会迷信和神有关的活动。因为我在心中已不明白把那些个神啊仙啊骂了多少回，但此刻仍活的好好的，那些个神仙连我这样一个普通的人都治不了么在某种程度上，我把自己归结为一个宿命论者。因为这个世上巧合总是太多，比如我的存在就很奇妙。试想宇宙中有多少分子原子，偏偏就有那么必须数量的原子组成了我。话虽这样讲，但我也不会拿命运当借口，很多失败的人总把原因归结于命运。我想一个普通的人怎样可能清楚地明白自己的命运，不到最后一刻，答案都不会揭晓。
暂时失败的人，也不代表就必须不能成功。很多人都会说命运掌握在自己手里。他们有没有想过他们有这种态度又是从何而来的，他们的出生难道也掌握在自己手里么你或许能够说人们能够透过后天的努力奋斗改变自己的命运，但你要奋斗的这种态度又是从何而来呢，答不上来了吧。
我选择阅读的书名是《时间简史》，史蒂芬·霍金那本畅销世界的《时间简史》以成为科学着述的里程碑。这不仅归因于作者迷人的表达方式，还归因于他讨论的令人敬畏的主题：空间和时间的本性，上帝在创生中的作用，宇宙的历史和将来。但是，在它问世后的岁月里，有些读者一直不断地向霍金教授诉说，在这本书中某些最重要的概念理解起来非常困难
《时间简史》里试图把宇宙描述成一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。对时间则有如下描述，”无序度或熵随着时间增加是一个所谓的时间箭头的例子。时间箭头将过去和未来区别开来，使时间有了方向。至少有三种时间箭头：第一个，是热力学时间箭头，即是在这个时间方向上无序度或熵增加；然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来；最后，是宇宙学时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是在收缩。
“在我的理解范围内，时间是一种过于复杂的概念。可以抽象地把它说成是伴随在我们身边的一种物质，尽管它无从捕捉，却又确实存在。也可以实化成身边的一切物质，也许你发现不了，但他们确实在被时间改变。明知肯定有东西在周围影响我们的生活，却终究看不清究竟是什么。而时间是自身存在的，至少我现在这么认为，虽然目前没有时光机。
这让我想到了爱因斯坦的理论，当物体的速度达到光速的时候就能穿越时空。如果这是真的，有一天有人证实时间是由某种物质发出的话，我们就可以有时光机穿梭将来和过去。一切的一切都联系着时间，当没有了时间，物质是否就失去了它的本质意义呢？也许物质存在于时间之中只是我们自己选择的一种方式，或别的什么为我们制定的。没有时间的世界是一个没有连续性的*衡世界，因为时间与空间是一个整体，是坐标轴上的弦，失去了其中一根，假设是X轴，那么Y轴也就没有意义了。
我们生活在一个由特定的时间所控制的世界。一切都由永远不停止的却又有着严格规律运作的时间主宰。也许它突然在一瞬间停止，调皮地玩弄我们，而我们却也一无所知，当时间开启之后，继续自己的生活。它也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，与璀璨的宇宙发展史相比，那确实是不朽的。它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一起，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，那就是人类所无法涉及的永恒。
在宇宙大爆炸的理论，文中提到宇宙大爆炸发生1秒种后温度降为100亿度，那么爆炸前的温度是多少呢？在网上查找相关资料相结合后知道宇宙大爆炸前的温度为10的32次方绝对温度。这是经*代高能物理学家所证明的温度。虽然这庞大的数字，特殊的单位我都无法理解，但我感受到自己是多么的渺小。
其实宇宙大爆炸理论的发现是一位普通的医生。有一晚，他在家中看星空，突然想到了一个问题，如果根据万有引力定律，那么天空的星星应该互相吸引而越来越*，可是为什么人们却没发现星星都聚在一起的现象呢？于是他提出，一定有一种作用力在抵消星球间的引力，于是，这就是宇宙在膨胀扩散理论的第一位提出者。
当大爆炸前，宇宙是一个高度均匀恒温的原始火球，那么这就是一个无序的状态，这和热力学第二定律又是反的了。根据研究发现，宇宙在大爆炸后在10的负23次方每秒，这一瞬间的时间，宇宙就膨胀了10倍，那么这个宇宙膨胀的速度有多快呢？大概是10的31次方米/秒，这是什么概念？根据爱因斯坦的相对论，光速是不可超的，除非是在静止的状态，质量为0的光子，才可能达到光速，光速是多少？1秒种30万公里，那么就是3乘10的8次方米每秒，这是光速，而宇宙膨胀的速度远远的亿万倍地超过光速。在大爆炸开始10的35次方米每秒以内的事情根本没办法知道。
再来说宇宙大爆炸的速度，这个速度既不能快，也不能慢，如果慢的话，所有星球就会被万有引力拉回来，整个宇宙大爆炸要精调到10的55次方分之一才可能达到爆炸所需要的速度。
只有真正懂行的天文学家才知道对神的敬畏，所以很多的天文学家告诉我们，神有两本书启示我们，一本是圣经，一本是大自然。两者之间绝不会相互矛盾。天文学家是很骄傲的，因为他们是研究天文的，所以要让他们相信上帝是很难的，可是现在随着宇宙大爆炸理论的研究，使越来越多的天文学家的信仰发生了变化，有的科学家你明显地看到是从无神论变成有神论。
读完《时间简史》，获益匪浅。虽然霍金先生深入简出地表达其对时空以及宇宙的看法，但许多抽象的概念我还是没有弄懂，更不敢不懂装懂歪曲原意，所以在这里就谈谈我看完该书后对时间的认识吧。
我们这个世界，或者说宇宙，是在某条时间弦的，而其他的XYZ轴等我们都不知道，因为人类只有看见三维的能力，最多只能感觉到四维，而宇宙起码在四维以上。这在我的大脑里也是无法构造出模型的。我们只能出现在这个特定的时间，而在我们前一秒的可能又有另一个世界，无数的世界存在，只是时间轴不同，我们和他们（如果存在），是*衡的，因为大家的时间运行间隔是相同的，同速的运动物体相对仍然是静止，彼此之间是无法接触的。
换言之，如果我们可以时间旅行，我们回到过去的时间。或者我们可以从这个星球到另外一个星球去。因为空间和时间是连续的，过去的空间和过去的时间已经成为现在的空间和现在的时间，我们也就是回到了现在。这有意义吗？我们从现在回到现在？过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在，它们明显已延续成了现在。所以我们还会呆在这条弦上。否则，如果我们回到过去采取行为改变重要的发展历史，那么世界将向另外一个方向发展，那回到过去的我们又谈何存在？《时间简史》引出的联想是绚丽的，是壮阔的。
是我的水*不够，读书不仔细，从整本书中也只能翻来覆去讲时间，请老师不要见怪。不过，霍金先生在书最后所写的确实挺有意思的：”然而，如果我们确实发现了一套完整的理论，它应该在一般的原理上及时让所有人（而不仅仅是少数科学家）所理解。那时，我们所有人，包括哲学家、科学家以及普普通通的人，都能参加为何我们和宇宙存在的问题的讨论。如果我们对此找到了答案，则将是人类理智的最终极的胜利——因为那时我们知道了上帝的精神。“所以我说说我对宇宙的理解：我一直想象把地球当作一个细胞，而我们人类就是细胞里面的。每一个细胞都有着自己的生命，最终有一天这个细胞会枯竭。而宇宙可能就是一个人的身体内部。而这个人又是一个细胞里的微小部分……一直循环下去。
人类需要了解自己，以前的自己，人类渴望了解，在不断了解中不断进步，不断地走向未来。
之所以读这本书，是因为越发感受到时光飞逝，那么时间的意义到底是什么呢？但读完这本满篇都是晦涩的数学公式和颠覆常识的科学理论的书，并未让我找到答案，反倒是一头雾水更加的迷茫。我只能试着通过篇读书笔记，用自己的理解外加想象，来复盘我所看过的这本书全部内容。
一、对宇宙的认识史
古往今来，很多人都在考虑着这些问题：谁是宇宙中心？宇宙是不是静止的？若不静止有没有时空的起止点？无数人都在为揭示真实而努力，有的甚至为坚守信念而被迫害。
二、对时间、空间的认识
对时空的研究主要包括以下理论：
1.万有引力论：物质间引力的大小依赖距离，距离变则引力变，该理论暗含着引力的速度是无限的推论。这与相对论中“任何物质的速度都不超过光速”有本质的区别。
2.狭义相对论：主要是在弱引力场下的物体高速运动时遵循的理论，理论前提是光速对任何参照系而言都是恒定值。主要的推论包括运动的时钟变缓，一个有趣的结论是当物体的速度达到光速时,物体的一切生命活动将停止(长生不老)。
3.广义相对论:主要是讨论在强引力场下的物体高速运动时遵循的规律。主要推论包括时空弯曲(当光线经过强引力场时光线会变弯曲)，而万有引力是时空弯曲的必然结论--看似地球在绕太阳旋转，实际上在四维时空是在走直线(这脑洞够大)！另外，距离质量大的物体时间变缓。
三、宇宙正在膨胀
研究发现，来自宇宙中其他星系的光谱出现红移，推知发光体正在远离地球，进而得出宇宙膨胀的理论。在此基础上，彭罗斯认为恒星坍塌后形成奇点，而霍金通过逆向思维，认为膨胀的宇宙从奇点开始。从而推导出了宇宙的演化史，即宇宙从奇点开始膨胀，后逐渐过渡到收缩，最终塌陷为奇点。
那么问题来了，奇点暴胀之前，以及塌陷为奇点之后又会发生了什么呢？经典物理学无法解释，但量子力学的发展提供了可行的研究方向。
四、微观世界中的不确定性原理
光具有波粒二象性，即光既是粒子又是光波，这一特性使其成为量子力学的研究对象。
当光波等以量子波包的形式发射时，粒子位置不确定性*速度不确定性*质量<；普朗克常数，即不确定性原理--简单来说，就是如果要想测定一个量子的精确位置的话，那么就需要用波长尽量短的波，这样的话，对这个量子的扰动也会越大，对它的速度测量也会越不精确；如果想要精确测量一个量子的速度，那就要用波长较长的波，那就不能精确测定它的位置。如处于量子叠加态的薛定谔的猫。
从而推知，这个世界的本质是：未来是不可预知，即便现在也是不确定的，而这也成为*行世界理论的基础。
五、粒子与力
量子力学的发展促进了大统一理论的形成，可以合理解释电磁力、强核力、弱核力的存在，但无法将引力(作用到非常大的距离、总是吸引的，与另外三种力明显不同)纳入研究范围。几个经典理论对引力的解释如下：
1.经典物理--实引力构成的引力波；
2.量子力学--两个物体粒子之间的虚引力子交换形成引力；
3.弦理论--粒子存在于h型管中，并相互牵引。
1956年人们认识到，物理定律符合cpt对称：即粒子与反粒子、情景与镜像、时间前进与后退都应保持对成状态。进而得出推论，当前我们认识的宇宙由于t不对称(时间只能前进不能后退)，造成夸克比反夸克多，进而形成如今的宇宙。
看到这里我已经处于半疯癫的状态，觉得自己不脑洞大开一下都对不起霍金教授了，于是大胆猜想：既然正粒子-正情景-正时间，那么负粒子-负镜像-副时间，所以若想时光倒退，我们是不是需要必须变成是负粒子状态呢？--好吧，我也不知道自己在说什么。
六、黑洞
质量小的恒星，燃尽后引力与斥力*衡形成白矮星、中子星等；质量大的恒星，受引力塌陷而成黑洞--时空曲率无限大的一种物质状态。黑洞的大小和形状，取决于质量和转速，而与原物体性质无关。
尽管光线无法从黑洞逃逸，但黑洞并不是黑的，之所以观测到螺旋状的星系中轴喷射X射线，原因在于星系周边存在黑洞--真空中的正能量粒子、负能量粒子原本湮灭，但如果受到黑洞吸引，负能量粒子进入黑洞，正能量粒子逃逸，从而观测到X射线。在喷射过程中，黑洞能量会逐渐减少，质量也就相应减少(e=mc2)，最终的状态会爆炸。
七、宇宙起源和命运
宇宙从奇点(无限密度时空曲率)爆炸，随后开始膨胀，由于暴涨初期密度微小起伏形成不同的场，导致演化为不同星系。而我们看到的宇宙之所以如此，是因为我们的存在--假设存在很多宇宙，但适合生命生存的只有一些，这就是人存原理。
而无边界理论认为，与实时间不同，虚时间的存在让宇宙无起点也无终点--时空如同地球表面一般是有限而无界的。
八、时间箭头与时间旅行
当前的宇宙存在三个时间箭头，即热力学时间箭头--物质无序或熵增加；心理学时间箭头--对时间流逝的感知；宇宙时间箭头——宇宙膨胀而非收缩。
热力学时间箭头和心理时间箭头是统一的，如热量减少，计算机(记忆)无序度也会减少；而宇宙时间箭头与热力学时间箭头也是统一的，如可应用人存原理来解释，收缩的宇宙不适于人类生存。所以当前的时间只能前进而不能后退。
时间旅行理论上是存在的：超过光速，时间可能倒流。由于目前物体速度无法超过光速，但若发生时空翘曲，那么经过虫洞则有可能超越光速的限制。
九、物理学的统一
作者试图使用一个理论对物理学进行统一，但发现无论是广义相对论、量子力学，还是弦理论，大一统的理论是很难实现的，即便发现了也受到以下因素的制约：一是量子不确定性的原理，二是复杂方程可能是无解的，比如现在都无法对三体的运行进行破解(这与刘慈欣的三体不谋而合)。
用了差不多一个月的时间，终于依靠理解力与想象力把这本书读完了，读的时候很费力，读完的时候出于强迫症的本能对摆脱这本书感到了些许解脱，直到写完这篇读书笔记，才真正的如释重负--这倒不是因为我了解了时间的真谛，只是对宇宙、对时间特别是对自己有了与以往些许不同的重新认知。现在想想，读这本书还是受益匪浅。
一是让我从寡淡的生活泥淖中解脱出来，接触到了一些颠覆常识的理论或猜想，让思维获得信马由缰的放荡，感受到了难得的轻松与惬意；二是让渺小如我的个体，开始严肃的考虑无限宇宙的终极问题：我们从哪儿来，将要到哪里去--能坦然面对这些以往想都不敢想或者一闪而过的念头，让我感知到了心理在磨砺中获得的成熟；三是除了科学理论或猜想，这本书也让我了解了科学研究的方法与逻辑，比如光谱红移推导出了宇宙膨胀，比如突破常规思维的时空统一与终止，而这本质上就是一种追求真理的方法论，也必将让我受益匪浅。
更重要的是，这本书让我走进了一座非常富有的精神家园，相对于宇宙的宏大、时空的神秘，现实中勾心斗角、尔虞我诈以及种种的不如意又算得了什么？对个体而言，唯一能与宇宙相提并论的，恐怕就是感知到真理的思想，这让我更坚定地认为，思想才是人类最宝贵的财富，也让最*一直患得患失的我获得了精神的救赎与解脱。
“物理的终点是数学，数学的终点是哲学，哲学的终点是神学。”从社会学角度来看，这本书让我们的幻想或者梦想，获得了一个相对科学的解释，也让我们看到了梦想实现的可能性，哪怕这种可能性小到微乎其微。相比于当下满大街充斥的浓浓意淫气息的穿越桥段，这本《时间简史》要有意义的多。
这个寒假，我读了科学家史蒂夫霍金的《时间简史》。
读完了全书之后，我脑中一直萦绕着许多问题。宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是否曾经是一个无限小的点？宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最后会坍缩？宇宙是无限的还是有尽头？到底广义相对论正不正确？人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来？人类最远能到达宇宙的什么地方？黑洞到底是什么样的？物质的最小部分又是什么？……
可能这一切一切的问题，你或许现在就能给出一个“满意”的答案，可是谁又能知道，你给出的答案或许就像是从比萨斜塔上落下的那两个不等重的铁球不同时落地的“真理”呢可能仅仅在当时的情境下被人们所认可，但是随着科技的发展和人类的进步，将会有更多的伽利略站出来，告诉你不是这样的；也会有更多的哈勃望远镜向你展示，原来宇宙真的并不像你想象中的那样，此时你可能会有所迷惑，到底什么才是真理，没有人能给你一个满意的答案，一切都要交给时间。
最后，从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险才，提出的理论。首先我们应该庆幸自己赶上了这样一个好的时代，有这样好的环境来学*，拓展自己的知识，开阔自己的眼界，培养自己的能力。其次我们应该充分利用这样的条件来努力学*，在学*方面我们也不应该盲目听从课本上的条条框框，而是应该带着自己的思想，自己的见解。我们也应该多多向老师请教，毕竟老师的知识和阅历还更加丰富的。同时在校学*的期间我们也应该逐步的走进社会，感受社会，了解社会，这也能更真切地给我们有竞争的意识，培养自己多方面思考问题的能力，亦即创新思维的培养。
身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂，这是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸亏我选择了理论物理学，因为研究它用头脑足矣。”这正证明了约翰·弥乐顿的名言：“头脑是他自己的住所，他在其中可制造地狱的天空，也可制造天堂的地狱。”
让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。
1、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的`情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。
2、在我二十一岁的时候，我对幸福的期待就已下降为零，从那时开始，任何一点小小的快乐都能让我觉得幸福异常。
3、我的目标很简单，就是完成我对宇宙的认知，这包括宇宙为什么是它现在的样子，以及宇宙为什么会存在。
4、我注意到就连那些声称凡事皆为命中注定、我们无法去做任何改变的人，过马路的时候时也会一样的小心翼翼。
5、当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。
课余时间，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学著作——《时间简史》，其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家——斯蒂芬·威廉·霍金。这本科学著作可以说得上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合得最完美的一本书，除这点之外，此书还详细地阐述了黑洞效应和大爆炸及宇宙奇点问题。
倘若这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，那么我认为它不可能这么畅销全世界。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大爆炸的壮阔，发人思考，引人入胜。
《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的*衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。
而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
从这本书中我不仅独到的是宇宙物理知识，我还读到了一种敢于同命运抗争，顽强不屈和乐观向上的人生态度。众所周知，霍金出这本书时已是全身瘫痪，可以活动的仅是3只手指。在这样的条件下他凭着那充满智慧与知识的大脑，毅然对宇宙发出思索，对真理发出挑战。最后他成功了，出版了这傲然屹立于科学文献之林的伟大著作。霍金对于真理执着追求的态度是一种至高的精神，也是我们每个人都要仰视的不灭光辉。
其实初读《时间简史》只是因为它是霍金的著作，只是为了在闲暇之余与朋友之间有一点谈资罢了，不得不说这样的科学著作实在难懂，相比我的张爱玲，三毛，刘墉来说却是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。将我引向了充满幻想的未来。
说它单调是因为它没有**仄仄的语调，没有风花雪月的场景，没有催人泪写的辞藻，但他，却拥有极严谨的的探索科学的态度，以一种严谨的口吻向我们叙述着蔚蓝的宇宙，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我说我再也看不懂这么深奥的著作，开始我还不以为然，渐渐的我发现我只能读懂其中一点，而绝大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一个极*凡的人，他因为在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动。1985年，因患肺炎做了穿气管手术，彻底被剥夺了说话的功能，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。但他的智慧弥补了先天的不足，轮椅上的他还是可爱的，值得我敬佩的。30岁，他考查黑洞附*的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，最后以爆炸而告终。黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。患有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，几乎全身瘫痪，不能发音。但他仍出版了《时间简史》，成为全球最畅销的科普著作之一。对于这本书我实在做不出自己的评价，因为，可能在之后的几年，我才能读懂这本书，可是我能感受到这字里行间的一份坚持，一份严谨，甚至一份心酸。
其实更多的我将这本书当作科幻小说来看，书里就是一个未知的世界，《时间简史》中，霍金念念不忘的就是大统一理论，这是爱因斯坦未尽的梦想。霍金在本书中坦言，不能用单独的美妙的公式描述和预测宇宙的每一件事情，因为量子理论的测不准原理决定了宇宙是不确定性和确定性统一的。在本书中，霍金通过地图模型来说明宇宙的多样性可能需要一组理论来进行描述。
《时间简史》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。该书以睿智真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生*历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的人性。该书本来就不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。对于非专业读者，本书无疑是他们绞尽脑汁都无法真正理解的，只能当科幻小说看。《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。讨论了虚拟空间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和人的生存方式及进化原理作出了独到的见解。
就在今天我拜读了著名的广义相对论和宇宙论家史蒂芬・霍金的著作《时间简史》，读后我受益匪浅，百感交集……
这本《时间简史》主要讲述了宇宙的历史和将来、时间和时空的本性、黑洞等令人敬畏的主题，霍金用敏锐的直觉和坚定的推理直接挑战了已被广泛认同的传统量子学、大爆炸理论、甚至爱因斯坦的相对论，在探寻时间和空间核心可望而不可及的秘密这一未竟之业中，它将引导世界各地喜欢仰望星空的人探寻宇宙的秘密。
霍金生于1942年，在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动。1985年，因患肺炎做了穿气管手术，彻底被剥夺了说话的功能，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。就是这样的一个人在轮椅上完成了《时间简史》这部著作，其不屈不挠的精神实在令人敬佩。他承受了我们普通人难以想象的病痛和折磨，但他却以他坚强不屈的毅力在轮椅上完成了《时间简史》。我真是无法用语言表述我对他这种精神与毅力的敬佩。
霍金的身残志不残让我到终老都不会忘记!他以他的毅力书写了他生命史上最光辉的一笔!他的精神我将刻骨铭心!
今天是20xx年6月25日，就在前不久，江苏省高考成绩和本科公布了，同时，一篇传是省委扩大会议的会议纪要也刷遍了朋友圈，周边朋友们对江苏高考的讨论让我不由地回忆起自己的求学生涯，和那本被我无数次翻阅的《时间简史》。今天我将再次翻开它，并怀着一份敬畏向大家推荐它。
“甲和乙绕着400米长的跑道跑步，甲的速度是10m/s，乙的速度是8m/s，甲乙两人同一地点出发，问甲乙几秒后第一次相遇”我们从小就做这样的题目，小学的我们把这类题目叫做追击问题，追击时间等于路程差除以速度差。所以这道题目的正确答案应该是200秒后。
看吧，其实我们从小就开始接触牛顿的经典力学体系，我高三毕业那一年，甚至觉得自己可以用力速度和时间去描述整个世界。其实不仅是我这么想，活在19世纪初的人们，也这么认为。当时著名的法国科学家拉普拉斯侯爵就断定，宇宙是完全决定论。只要我们知道宇宙在某一时刻的完全的状态，我们便能预言宇宙中将会发生的任一事件。因为我们有牛顿定律。
但很快，越来越多的实验观测数据开始与经典体系相悖，比如，我们得到某一时刻电子和原子核的完全状态，但我们却无法预测电子在下一时刻的位置；又比如，为什么水星在靠*太阳的位置以一种旋*的态势公转，而不是按原来人们的一个闭合的椭圆轨迹呢？
《时间简史》告诉我们，牛顿之后还有爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论，而他们将重新定义经典的空间和时间。当然，除了时间和空间，书中还有关于黑洞/宇宙/时间/虫洞/基本粒子等等描述，作者霍金总能做到从公元前的亚里士多德开始，将物理学的发展向我们娓娓道来。
合上书页，书中提到的亚里士多德、哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦，还有作者霍金，他们对科学的敬畏，对未知的饥渴令我叹息，我们从1915年新文化运动开始，“科学”的口号不知不觉已经喊了100多年了，生活在21世纪的我，却看到越来越多的人云亦云甚至不知所云，更多的`小聪明甚至愚钝，法国卢浮宫门票全天有效，于是出现了“一天七用”的旅行团，新能源车补按照满电公里数分配，于是出现了特制版骗补电池和车型。当探索科学法则变为寻找规则漏洞，当创新科技技术变为巧用技术套利，试问，科学精神何在。
最后，分享一段茨威格在《人类群星闪耀》中的文字：
「那些历史的尖峰时刻都需要太长的酝酿时间，每一桩影响深远的事件都需要一个发展的过程。就像避雷针的尖端汇聚了整个大气层的电流一样，那些不可胜数的事件也会挤在这最短的时间内发作，但它们的决定性影响却超越时间之上。这群星闪耀的时刻――之所以这样称呼这些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。」――茨威格
希望我们都能心怀理想，成为夜空中闪耀的群星。
——《时间简史》读书笔记 (菁华10篇)
所有的物理理论都是临时性的……
也才明白，我的固有的观念‘如果所有因素都确定了，那么结果必须是能够计算出来的’原先是一种‘宿命论’。天哪，该怎样办？我本来还坚信人的思维也因为过往环境的确定性而属于定数呢。先姑且不去思考思想究竟是怎样产生的，因为在基于纯物质的理论基础搞清晰前去强迫自己想这个问题，可能无异于思想上的自杀吧。
既然物理理论都是临时性的，都随时做好了被推翻的准备，那么，人为定义的一些概念所支持的理论就更不长久了……我深信不疑的数学，也是否有一天被自己的悖论所推翻呢？
我感觉自己已经处于半混乱状态了。我们这个世界，无论多么精彩或恶心，总有一天所有的这一切都但是会坍塌成黑洞里的一个极小的点而已……想到那里我不自觉的伸出手来，要去感受一下这周围的空气此刻是否还真实的存在着。而这个‘此刻’又意味着什么？也是宇宙永恒的一个组成部分吧。
宇宙啊宇宙，你为何如此的存在呢？他们把宇宙大爆炸那一刻称为奇点，奇点之前就不负职责的不追究了？怎样能这样呢？
人类的目标，仍然是不断去认识和改造自己周围的世界——无论这种认识会带来多么悲观的结果。是否存在有一天，事实最后可怕到再没有人敢于去探索呢？我想必须不会的，要不人类怎样会走到这天——在上帝的关怀下生活不是很温暖的么。
我一想到那些为了科学而放下生活乐趣的人——他们才真正在推动人类的前进——我就不由得要鄙视自己，同时鄙视了其他象我一样为了生活而奔波的人。
当同学把我的书寄过来的时候，虽然少了好些，但是也发现多了几本原本不属于我的书。很让我感兴趣的是有一本侦探小说，但是翻了翻后意味索然，又无意识的拿起了这本《时间简史》。但是拿起来就放不下了。之后我才意识到，这就应是纯兴趣的选取吧，我仍然热爱科学的。第一次见它的'时候好像是大一还是大二吧，但是它的出现并没有转移我们当时打双扣还是电脑游戏的任何注意力。我记得高二的时候看因斯坦传的时候也是抱着浓烈的兴趣在了解那些未知的不能理解的东西的。当然因为高考的原因，这种兴趣很快给中断了。但是为什么进入大学后反而失去了对科学的兴趣呢？那里面当然有个人特性，但是教育体系，尤其是高等教育制度也着实很有问题。
当爱因斯坦在无聊的专利局里花在总结狭义相对论上的时间，被我们的教授们用来思考做什么了呢？难道当今的科学研究真的就昂贵到那种程度使得连理论物理学家都完全没有施展的空间了？如果有人鄙视我们所有的教授和所谓的专家，我至少不会去谴责这个人。
什么叫做对科学的献身精神？什么是人道？完美的人道只会让社会退步。必然有些人要牺牲自己的幸福，但是他们终将在历史上留下自己的名字！专注于科学的科学家是受我敬重的，即便如霍金这样身形难堪，这难堪也只会在我的敬重中增加震惊而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到那里，又想打击一下人为神话了的先古圣贤。都同样是人，为什么先古的就能做到大圣大贤？再更广泛的打击一下那些人为夸张臆想以至于捏造的行为。不论我的思想触动有多大，神，还是我最厌恶的东西。
那么感情和艺术的地位呢？不得不承认这些东西里边有些是很崇高甚至伟大的，但是它们毕竟都盘旋在思想体系之内。要透过它们去创新到思想本身的起源以及好处，是不太可能了吧？而这些东西于社会的稳定和发展也是必需的。可见我们这个世界为了发展，所需的额外的代价是多么的巨大！
所有的理论，都是总结共性的基础上具有预见性。所以不要在乎理论是否从字面上看起来是否肤浅，更就应注意它是否有效——在此刻或者以后更长一点的时间。
正如书中处处注意处理科学与神学的关系一样，这本书给我带来更多的就应不是科学知识，而是哲学理念上的冲击吧。容我整理一下，让我思想重新有序，才能够再次*和的看待这世界。
今天游戏玩的有点腻，闲的长草想转换心情就去看书，正好翻到《时间简史》，很随便的翻了翻，循着目录挑了点喜欢的部分看了看。
然后看到了这句话，太浪漫了：“我们看到的宇宙之所以如此，是因为唯有如此我们才能存在。”
我简直要恋爱了。
之前也有草率粗糙的看过生物、物理和化学的书籍，小时候也会对自然和宇宙之类的产生好奇和兴趣。关于生命的进化、起源、演化或者诸如此类的内容，众说纷纭于是只挑选我中意的理论相信了。
我想我还是愿意非常高兴的承认，大部分情况下我对生命保持热爱，不论是我的生命还是别的什么的生命。自宇宙诞生直到现在，生命的不断的演化，使得无机物能够最终呈现出复杂的生命现象……以至于允许在诸多的人类中有这么一个花时间想这些乱七八糟的东西的我存在。生命的一切从微小的细胞器一直到庞大的生态链都完美的像是艺术品，我不清楚上帝是否存在，但是光是从一个创作热爱者的角度来说，我认为这使人快乐。
宇宙花费了百亿年的时间完全随机的允许微小的粒子自由构筑，生命的产生对于这个宇宙而言只是一个偶然，但是在如此庞大的基数下生物的演化又是某一种必然，优胜劣汰，而好的会繁衍生息，不好的也会被安置于地壳与博物馆。这足以使我感到快乐，我也许不是最好的，但我不可或缺，我微不足道，但是缺少了哪怕一个细胞器细胞都无法正常运转，我是被需要的，和所有这世间的生命一样，我是被爱着的。
我小时候很害怕死亡，总会感到沮丧，想着我死去了就永远死去了，但是实际上，恰恰相反。
组成我的身体与组成世间万物的都是化学元素，微不可察的原子分子以及更加细微的东西，当我死后，尘归尘，土归土，我会回到女娲的手里化作一捧黄土，或者我的灵魂会去见上帝，这都很好，像是落叶归根化为春泥一样。
我会是我，我会出生，我会死。
我的生命对宇宙而言稍纵即逝，而换个角度来说，我又是永恒存在的。
生命对于外界与内在的条件需求是如此严苛，要经过那么漫长的时间才能允许一个区区百年的个体在这儿胡思乱想，我之所以活着，活在这个世界上，因为世界允许我存活在世界上，换言之，一切条件都是适合我存活的世界，所以我才会活着。
甚至可以说，我会活着，我会存在，这是偶然的必然，是奇迹，是因为我被宇宙爱着，我被期望活在这个世界上，因此我出生了。
从前我总觉得自己没有价值，或者活着毫无意义，现在的话已经不会那么想了，我是真切被需要的，我也是真的被爱着的。这样的想法让我产生一种奇妙的充实和幸福。
这真的非常美妙，如果允许数以万计的猴子和打字机连续不断的工作上百亿年，只为了打出莎士比亚的诗的话，我愿意做其中一个。
未读此书以前，我便知道有本名叫《时间简史》的科学名著。作者是英国杰出的理论物理学家史蒂芬·霍金。或许是由于我根本是个很笨的女孩，把全书读完，竟对其中所阐述的理论仍一无所懂。于是在对书失去兴趣的同时，却把注意力转移到作者身上，这样我便找来了《时间简史续编》，这是一本口述形式的人物传记，我竟从中读懂了人生，这是我始料未及的。
被全世界广泛尊为继爱因斯坦以来最伟大的理论物理学家的史蒂芬·霍金教授竟是一个卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)的患者，他被禁锢在一张轮椅上达二十年之久，随时都面临着死亡。然而尽管他那么无助地坐在轮椅上，可他的思想却出色地遨游到广rz的时空，解开了宇宙之谜。他如同一个静穆的淘金者，一个索取大自然慷慨的乞丐，一个用舌头顺摸每一粒微不足道金屑的探险家。不止一次祈求，不止一次意识到梦的归结只是梦—凭什么在经历了大风大浪、大病大痛之后，再寻求一所奉献的小屋呢?就凭“他不输给任何人”，于是他有了一面风帆，舒展他无所畏惧的旗帜，告别所有的失意和不幸，将厄运化为优势，振奋起来，直到漠野般坦荡莫名的偶然中，进发出一些哪怕稍纵即逝的必然来。
我不知道我是否已将此书的内容和精神说清楚了，然而即使没有，也无所谓，因为霍金教授的奋斗史本身便无法用语言来表达。这是一种生命体验—不必在意一生的长短，只要你在这段时间内每时每刻都努力了，那么一切便都是有价值的。也许我们中的许多人一生都不会面临霍金教授的不幸，然而我们是否能把它扩张开来，引申为一切挫折呢?人生不会一帆风顺，但无论什么困难都是可战胜的，霍金教授的人生经历正是对这一切的最好解释。
面对死亡，他也曾绝望过，然而他很快便意识到:当一个人面临早逝的可能，就会体验到活下去是值得的，正是死亡永远的追随促使霍金教授快速地工作。原来死亡或者说是挫折对于每个人来说都只是一个契机，只要我们紧紧抓住每一个契机，用如火的热情和坚韧的意志将其扭转成为一种生命的壮丽，那么挫折便是有意义的。
漫漫人生路，坎坎坷坷，坑坑洼洼，我们是注定要经受苦难的。在这其中我们可以流泪，但不可以退缩不前;我们可以失望，却不可以绝望，我们必须风一程雨一程勇敢地走下去。傲视一切艰难险阻，直到追求到属于自己的生命之美。
时间旅行，似乎一直深得科幻作家们的喜爱。一次跨越时间的旅行包含了道德问题、人性问题以及任何可能的，能够想象到的各种各样的问题。你可以假设人们从未来旅行到同一宇宙的过去，也可以假设人们从未来旅行到一个*行宇宙的过去。任何一点小小的改变都会使得这次时空旅行产生不同的结果，也会塑造无数的可能的未来，似乎现实又证明时空旅行无法实现。
如果时空旅行可以实现的话，那么在有人类存在的未来为何没有人穿越回来？是已经穿越回来没有显现还是说没有穿越回这个时代？不管怎样，现实似乎显示在人类存在的未来是无法进行自由的时空旅行的。这是一件好事，也是一件绝望的事。这似乎说明着人类的思维已经发展到一定的区域，很少或者基本上不能再作出类似于从前的贡献：古人幻想飞行，于是我们有了飞机；古人幻想攻城利器，于是我们造出了毁灭世界的原子弹；古人幻想思想融汇交流，于是我们发明了电话和网络。
而现在呢，我们幻想时空旅行，我们幻想黑洞时间，我们幻想大爆炸之前与反宇宙，这些又有多少能够实现呢？所以说啊，可怕的不是未来，可怕的是没有希望的未来。若是接下来10年，20年，或者100年都无法在时间研究上再进一步，那么思维的停滞，对于未来的绝望将会怎样制约着人们？这一切都无法预料。
我不是一个悲观主义者，我希望未来我能够有机会亲眼看到仙女星系七彩的光芒，而不是静静地等待数万光年之前的客人姗姗来迟。
也许你还在徘徊，幻想着能得到他人的感恩。也许你还在思考，审视着自己走过的人生。为何感恩总是要躲在某个角落；为何我们苦苦追寻也不曾找到它的背影；为何它会在夜晚被墨色深深的隐去；为何我们会被它所感动，只因我们在感恩中成长。所以，感恩是我们必修的学科。
当我们刚睁开眼睛审视这个陌生的人世时，我们就已经让周围关心我们的父母、亲人欣喜若狂，同时也让我们父母在接下来的人生中开始了无尽的担忧与期待。他们担心的是我们的健康，是我们人生旅途的坎坷与否；他们期待的是我们第一句含糊不清的“爸爸、妈妈”，我们第一次得到老师的表扬，第一次拿回优异的成绩单，以及我们成长过程中许许多多的第一次。这一切的一切难道不值得我们感恩吗？曾经读到《时间简史》，它的作者想必大家不会不熟悉吧。他就是史蒂芬~霍金，一个身患卢伽雷氏症，只有三个手指能动的人。
但他的生命确是不*凡的，他的思维已深入遥远的宇宙，他用毕生心血终于写出了长达几十万字的《时间简史》。你一定认为这是不可能的事，但是霍金却做到了，是他把不可能变成可能。有一次，一个记者问霍金：“霍金先生，卢伽雷病已经将你永久固定在轮椅上，你不认为命运让你失去很多的出路吗？”但是他却说：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友。”我想，不论是遭遇失败还是不幸，我们都应该感谢生活。
只是这样，失败时，我们才能发现自己的缺点和不足；不幸时，我们还能感受到安慰和温暖。这些就能帮我们找回勇气，战胜困难，并获取前进的强大动力。生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩是一首歌，唱响生命的节奏；感恩是一杯茶，温暖冰冷的手心；感恩是一阵风，吹拂我们的脸庞。
所以，不要抱怨生活的不如意，笑着面对生活，感恩会指引你前进的方向。朋友，学会感恩吧，感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。不要让爱你的人失望。
曾经听过这么一个故事：一位著名的科学家曾经作过一次关于天文学方面的讲演。他描述了太阳如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星群的中心转动。演讲结束时，一位矮个老妇人站起来说道：“你说的这些都是废话。这个世界实际上是驮在一只大乌龟的背上的一块*板。”这位科学家微笑着答道：“那么这只乌龟是站在什么上面的呢？”“你很聪明，年轻人。”老妇人说，“不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊！”。这个故事自然很荒谬，可是确实我们对宇宙了解的太少了。
宇宙是怎么来的？什么时候会消失？它为什么如此神秘？这些问题只能靠探索来解答，在众多的宇宙树的探求者中，有位名为史蒂芬·霍金的人，取得了很多的果实，《时间简史》就是这些果实榨出的汁。
从亚里士多德的地心说到*的日心说足够说明这个由一切时间和空间的综合——宇宙的神秘性，但宇宙怎样产生的呢？宇宙因为一个奇点在150亿年前的大爆炸膨胀产生的，美国天文学家哈勃提出星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说，说明了宇宙的膨胀一直进行着。
我们谁也不知道宇宙这个时间和空间的综合体什么时候会消失，但可以确定的是宇宙是神秘的，是不可侵犯的（至少现在不能一个人前往宇宙），在宇宙中充满了未知，虫洞，黑洞，星系，*行宇宙一切的一切都显得那么神秘，可这一切都由人类的探索精神挖掘出来的。说白了，宇宙就象一个大袋子，从古到今，有许多人伸进探求的双手，有人获得了袋中的奖励，有人却无获而归，虽然不知道这袋子什么时候来的，也不知道什么时候消失，但从一开始的地球，到太阳系，在到银河系，最后到现在的整个宇宙，这都是人类对未知的探求的结果，想到这儿，我又不禁想到《时间简史》的作者霍金先生，一位被锁在轮椅上的天空探索者。而他的思想的凝聚——《时间简史》中对光和时间空间的叙述，让我首次知道了现在的星空是很久以前的样子，即使你在晚上对着一颗星星微笑，那大约也要很久以后那颗星星在能看到你的笑容，这是因为光需要传播时间，从光源到地球要很长的时间，如果在此时太阳不发光了，那这一时刻的地球要等到8分钟后才能知道。这也足以说明宇宙的广大无边。这一切也都来源于人类对未知的探求！
人类的探索精神是最重要的，众所周知霍金只有3个指头能动，但是他的探索精神帮助他走向宇宙，并且促使他成功的出版了《时间简史》这部世界名著，正如达尔文所说“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”探索会使你也获得成功；所以，请不要忘记人最重要的东西——探索！
之所以读这本书，是因为越发感受到时光飞逝，那么时间的意义到底是什么呢？但读完这本满篇都是晦涩的数学公式和颠覆常识的科学理论的书，并未让我找到答案，反倒是一头雾水更加的迷茫。我只能试着通过篇读书笔记，用自己的理解外加想象，来复盘我所看过的这本书全部内容。
一、对宇宙的认识史
古往今来，很多人都在考虑着这些问题：谁是宇宙中心？宇宙是不是静止的？若不静止有没有时空的起止点？无数人都在为揭示真实而努力，有的甚至为坚守信念而被迫害。
二、对时间、空间的认识
对时空的研究主要包括以下理论：
1.万有引力论：物质间引力的大小依赖距离，距离变则引力变，该理论暗含着引力的速度是无限的推论。这与相对论中“任何物质的速度都不超过光速”有本质的区别。
2.狭义相对论：主要是在弱引力场下的物体高速运动时遵循的理论，理论前提是光速对任何参照系而言都是恒定值。主要的推论包括运动的时钟变缓，一个有趣的结论是当物体的速度达到光速时,物体的一切生命活动将停止(长生不老)。
3.广义相对论:主要是讨论在强引力场下的物体高速运动时遵循的规律。主要推论包括时空弯曲(当光线经过强引力场时光线会变弯曲)，而万有引力是时空弯曲的必然结论--看似地球在绕太阳旋转，实际上在四维时空是在走直线(这脑洞够大)！另外，距离质量大的物体时间变缓。
三、宇宙正在膨胀
研究发现，来自宇宙中其他星系的光谱出现红移，推知发光体正在远离地球，进而得出宇宙膨胀的理论。在此基础上，彭罗斯认为恒星坍塌后形成奇点，而霍金通过逆向思维，认为膨胀的宇宙从奇点开始。从而推导出了宇宙的演化史，即宇宙从奇点开始膨胀，后逐渐过渡到收缩，最终塌陷为奇点。
那么问题来了，奇点暴胀之前，以及塌陷为奇点之后又会发生了什么呢？经典物理学无法解释，但量子力学的发展提供了可行的研究方向。
四、微观世界中的不确定性原理
光具有波粒二象性，即光既是粒子又是光波，这一特性使其成为量子力学的研究对象。
当光波等以量子波包的形式发射时，粒子位置不确定性*速度不确定性*质量<；普朗克常数，即不确定性原理--简单来说，就是如果要想测定一个量子的精确位置的话，那么就需要用波长尽量短的波，这样的话，对这个量子的扰动也会越大，对它的速度测量也会越不精确；如果想要精确测量一个量子的速度，那就要用波长较长的波，那就不能精确测定它的位置。如处于量子叠加态的薛定谔的猫。
从而推知，这个世界的本质是：未来是不可预知，即便现在也是不确定的，而这也成为*行世界理论的基础。
五、粒子与力
量子力学的发展促进了大统一理论的形成，可以合理解释电磁力、强核力、弱核力的存在，但无法将引力(作用到非常大的距离、总是吸引的，与另外三种力明显不同)纳入研究范围。几个经典理论对引力的解释如下：
1.经典物理--实引力构成的引力波；
2.量子力学--两个物体粒子之间的虚引力子交换形成引力；
3.弦理论--粒子存在于h型管中，并相互牵引。
1956年人们认识到，物理定律符合cpt对称：即粒子与反粒子、情景与镜像、时间前进与后退都应保持对成状态。进而得出推论，当前我们认识的宇宙由于t不对称(时间只能前进不能后退)，造成夸克比反夸克多，进而形成如今的宇宙。
看到这里我已经处于半疯癫的状态，觉得自己不脑洞大开一下都对不起霍金教授了，于是大胆猜想：既然正粒子-正情景-正时间，那么负粒子-负镜像-副时间，所以若想时光倒退，我们是不是需要必须变成是负粒子状态呢？--好吧，我也不知道自己在说什么。
六、黑洞
质量小的恒星，燃尽后引力与斥力*衡形成白矮星、中子星等；质量大的恒星，受引力塌陷而成黑洞--时空曲率无限大的一种物质状态。黑洞的大小和形状，取决于质量和转速，而与原物体性质无关。
尽管光线无法从黑洞逃逸，但黑洞并不是黑的，之所以观测到螺旋状的星系中轴喷射X射线，原因在于星系周边存在黑洞--真空中的正能量粒子、负能量粒子原本湮灭，但如果受到黑洞吸引，负能量粒子进入黑洞，正能量粒子逃逸，从而观测到X射线。在喷射过程中，黑洞能量会逐渐减少，质量也就相应减少(e=mc2)，最终的状态会爆炸。
七、宇宙起源和命运
宇宙从奇点(无限密度时空曲率)爆炸，随后开始膨胀，由于暴涨初期密度微小起伏形成不同的场，导致演化为不同星系。而我们看到的宇宙之所以如此，是因为我们的存在--假设存在很多宇宙，但适合生命生存的只有一些，这就是人存原理。
而无边界理论认为，与实时间不同，虚时间的存在让宇宙无起点也无终点--时空如同地球表面一般是有限而*的。
八、时间箭头与时间旅行
当前的宇宙存在三个时间箭头，即热力学时间箭头--物质无序或熵增加；心理学时间箭头--对时间流逝的感知；宇宙时间箭头——宇宙膨胀而非收缩。
热力学时间箭头和心理时间箭头是统一的，如热量减少，计算机(记忆)无序度也会减少；而宇宙时间箭头与热力学时间箭头也是统一的，如可应用人存原理来解释，收缩的宇宙不适于人类生存。所以当前的时间只能前进而不能后退。
时间旅行理论上是存在的：超过光速，时间可能倒流。由于目前物体速度无法超过光速，但若发生时空翘曲，那么经过虫洞则有可能超越光速的限制。
九、物理学的统一
作者试图使用一个理论对物理学进行统一，但发现无论是广义相对论、量子力学，还是弦理论，大一统的理论是很难实现的，即便发现了也受到以下因素的制约：一是量子不确定性的原理，二是复杂方程可能是无解的，比如现在都无法对三体的运行进行破解(这与刘慈欣的三体不谋而合)。
用了差不多一个月的时间，终于依靠理解力与想象力把这本书读完了，读的时候很费力，读完的时候出于强迫症的本能对摆脱这本书感到了些许解脱，直到写完这篇读书笔记，才真正的如释重负--这倒不是因为我了解了时间的真谛，只是对宇宙、对时间特别是对自己有了与以往些许不同的重新认知。现在想想，读这本书还是受益匪浅。
一是让我从寡淡的生活泥淖中解脱出来，接触到了一些颠覆常识的理论或猜想，让思维获得信马由缰的放荡，感受到了难得的轻松与惬意；二是让渺小如我的个体，开始严肃的考虑无限宇宙的终极问题：我们从哪儿来，将要到哪里去--能坦然面对这些以往想都不敢想或者一闪而过的念头，让我感知到了心理在磨砺中获得的成熟；三是除了科学理论或猜想，这本书也让我了解了科学研究的方法与逻辑，比如光谱红移推导出了宇宙膨胀，比如突破常规思维的时空统一与终止，而这本质上就是一种追求真理的方法论，也必将让我受益匪浅。
更重要的是，这本书让我走进了一座非常富有的精神家园，相对于宇宙的宏大、时空的神秘，现实中勾心斗角、尔虞我诈以及种种的不如意又算得了什么？对个体而言，唯一能与宇宙相提并论的，恐怕就是感知到真理的思想，这让我更坚定地认为，思想才是人类最宝贵的财富，也让最*一直患得患失的我获得了精神的救赎与解脱。
“物理的终点是数学，数学的终点是哲学，哲学的终点是神学。”从社会学角度来看，这本书让我们的幻想或者梦想，获得了一个相对科学的解释，也让我们看到了梦想实现的可能性，哪怕这种可能性小到微乎其微。相比于当下满大街充斥的浓浓意淫气息的穿越桥段，这本《时间简史》要有意义的多。
读完《时间简史》自己的世界观时间空间观念都发生了颠覆性的变化，在此提出一些自己的想法如有谬误还请指正。
如果我们要让“时间倒流”，我们无疑需要很巨大的能量。这个能量到底是多少？比如我们要回到一年前。这不仅仅是你一个人的旅行，全宇宙都要为你的“旅行”改变。这个能量，是宇宙中，所有的微观粒子（已知的以及未知的粒子），所有的数量，现在我们不知道总共有多少。它们在一年中，不断地运动，它们的质量和能量在不断地变化中。回到一年前，就是搜集好全宇宙粒子它们在一年中运动的能量变化和质量变化，然后以某种方式，将它们的状态推回1年前的质量和能量的状态。这样，我们才能完成一次长达一年的“时间旅行”。而你自己，从现在回到过去，你身上的粒子的状态不能推回一年前，否则对你没有意义了。而一年前的你身上的粒子，很可能在一年后已经被其他的粒子替换了，因为你要吃饭，要上厕所，要新陈代谢。那么，你回去之后，你很可能是被“撕裂”，因为现在的你的体内的原子，和一年前是不同的。我们要怎么解决这样的矛盾？我认为，这是不可能的。因为，我们一直犯着一个错误，就是过多的将希望寄托在“时间”上，其实，我们应该将精力汇聚在改变物质状态上。很多人会过去都有遗憾，而“时光旅行”是一个贴心的梦想。但是，时间不能倒流。我们可以努力改变未来，很多遗憾是可以弥补的。不是时间在流动，而是我们的状态在改变。“时间”只是我们方便记录时间的发生顺序人为制造的`工具。有了“时间”的概念，我们可以方便地记录事物的状态。生日啦，结婚啦，该上学了啦，该下课了啦，该吃饭了啦……这都是我们的状态。而钟表，只是给我们提供了方便。 寄希望于“时间”，而忽略了“状态”问题是不对的。很多物理学公式，都将时间T引入。那是必要的。？因为T告诉我们状态的持久度。我们要持续某种状态来换取另一种状态。
他就是这样的工具，而不是真实存在的。
时值暑期，正是充电的好时候。上网一查，100本书一字排开，再仔细一看，我的眼球立刻被一本书吸引了，那本书正是《宇宙简史》。茫茫书海独见一书，此书当然不同凡响。自己*时一直喜欢看一些科普类的书，对《时间简史》也早已有所见闻，适逢暑假，又恰见这本仰慕已久的书的姐妹篇，当然立即拍案决定购买此书。这是一本写给普通人的科学巨著，用最简单的语言阐述了最深奥的宇宙原理。在不断汲取着新知识的同时，从书中我也收获了许多其他的东西，这些已超过了知识本身给我带来的启迪。《时间简史》已给我带来了一轮强烈的冲击，而《宇宙简史》把这股冲击延续了下去。
我喜欢这本书，因为我漫步在知识的世界中。曾几何时，自己对于宇宙充满了无尽的幻想和渴望，想着天上的星星，想着天上的月亮。现在，我依然喜欢眺望星空，看着颗颗流星，看着五彩的星座。从书中，我了解了更多关于黑洞的故事，揭开了反物质神秘的面纱，知道了更多遥远星系的奥秘。从书中，我掌握了许多天文学的知识，让自己与遥远的未知更*了一步。
我喜欢这本书，因为我从中学会了一种对待人生的态度。“我们之所以看到宇宙是这个样子，只是因为如果他不是这个样子，我们就不会在这里去观察它。”从书中，我感悟到的是那颗对科学执着严谨的心，那颗对一切充满好奇的心，那颗刨根问底的心。科学家们的不懈追求，为的是人类科学文明的进步，特别是对于外太空的探索，从不曾止步。所以读罢此书，我更感受到的即是这种孜孜不倦的精神。
一本好书不仅能教给别人知识，更主要的是能让读者有所思有所感，《时间简史》就是这样一本好书。而我更是被作者霍金先生的人格魅力所折服，他的生*是非常富有传奇性的：他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献对于人类的观念有着深远的影响，然而他的贡献竟然是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出来的，这才是真正空前的。
简练的语言，播撒着浩渺的知识;睿智的语言，体现着博大的智慧。这次的阅读，让我长了知识，增了视野，也让我学会了严谨的态度。这些对于我来说都是无价的至宝，因为他们将成为我得垫脚石，对我以后的发展打下稳固的.基础。这一点一点的积累，如繁星般，无边无际地闪耀在知识的夜空中，广袤无垠地漫布在思想的宇宙中。
在读罢整书后，心中不知为何，像是充满了一股浓浓的怅然，像一团阴云，阻隔了空气，遮挡了阳光，久久挥之不去。我自问这“阴云”是什么，许久，我明白了，这是一个渺小的人类在浩瀚的宇宙银河和庞大的历史长河面前的巨大落差产生的无穷尽的无力感。
曾有一位科学家在几百年前对着人们慷慨的演讲他所研究许久，观察多年的宇宙科学，对人们讲述着宇宙是什么，从何而来，关于他的生命，动态等等。有一位老妇人在他演讲完毕之后站起来，毫不客气的说：“你所说的，你所研究的，一切的一切都是浪费时间，说了一堆废话，”她接着说，“宇宙，就是一只上帝的乌龟驮着的一块巨大的*板啊!”科学家并不生气，他清楚传播新的理念有多么困难，他有礼貌的说：“那么，这位女士，您可以告诉我们，这个乌龟将在什么地方落足呢?”老妇人看了看他，不屑的道：“哼，你自以为很聪明，可是你不知道，支撑宇宙这块*板的，是一只，一只，一只，不断驮下去的乌龟群啊!”
看了这则故事，大多数的人们可能都会发出同样的感慨：将宇宙比作一个乌龟塔?!多么的荒谬!多么的无知!
可是，好好想一想，我们，对于浩瀚的宇宙，又了解了多少呢?
霍金教授用了一半的笔墨写宇宙，一半的笔墨写时间，在写宇宙的半边笔墨中，他又用了不少的时间来描述宇宙形态在人们心目中的发展史：在新的理论出炉时，多半的人开始抨击新理论，当新理论成功后，又开始嘲笑原先理论的愚昧。
霍金教授风趣的将这称之为是当时人类的思维风气，那些自认“有学问”的人却不敢提出新的理论和观点，这也是科学发展的可悲和历史发展的必然。
宇宙是庞大的。他的体积之大，是让最快速的的光都会无比绝望天文距离。让光来跑目前观测加计算出的宇宙的最大长度，需要39亿亿亿亿亿亿光年。我本想换一种说法告诉你，但是可能是知识有限，我找不到任何别的长度和他对比是可以更容易想象的。
宇宙，是千百年来从未改变的科学热点，(以下，是我的思考)但到现在，他还依然是一个最大的迷。现在最具权威的说法，宇宙诞生于一次开天辟地的“创世纪”大爆炸，那时的宇宙的质量和体积都极小，密度极大，而我们生活在爆炸后的宇宙中，那么，有趣的是，在他的形态还是一个小球时，这小球存在在哪里?一个更大的“宇宙”?
我们看宇宙的视角，也许正是井底之蛙的蛙的视角，如果宇宙的诞生并非偶然，那么这个宇宙外，可能还有千千万万的宇宙。
黑洞，可以称作是恶魔。进去的东西无一可以侥幸逃脱，但我认为黑洞不可能只进不出，如果我们想错了，被吸入黑洞中的东西并不是没有出来，而是没有让我们的发现，那么，黑洞的另一面，是一个怎样的世界呢?
人类，就像是生物中的一个细胞中的细胞质，我们生活在细胞里——也就是星球上，千千万万的细胞组成的这个人——也许就是宇宙。而这个“人”在什么样的“星球”上，在观察着，研究着怎样的“宇宙”，我也不敢再想了，那也不是我该想的了。
这就是这本巨作给一个中学生的启发。
然而，如果我们的确发现了一套完整的理论，他应该在一般的原理上让所有人理解。那时，我们所有人，包括哲学家，科学家及普普通通的人，都可以参加为何我们和宇宙共同存在的问题而讨论。
如果我们有幸，对此找到了答案，则将是人类思想和理智的最终极的胜利——因为那时我们知道了上帝的精神。
斯蒂芬霍金，不是人类历史上最伟大的物理学家，至少排在牛顿、爱因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在轮椅上的图像以及一本本畅销世界的科学著作，无不证明了他的伟大传奇。《时间简史》是霍金的代表性之一，主要解释了宇宙大爆炸和黑洞的一些理论和探索发现。
宇宙如何开端？生命的起源是什么？源于人类内心最根本的求知欲，推动着我们不断地探索前行。霍金在《时间简史》的第一章，概括描述了人们从古至今对宇宙认知的发展，提出了在这个探索时间轴上的重要科学家及其贡献。为了更简洁的说明这一章的内容，我们先来建立一个时间轴简图。
当今宇宙研究理论的基础，是艾萨克。牛顿爵士写的那本《数学的自然哲学原理》（历史上最伟大的科学著作，没有之一）。这位传说被一颗苹果砸开窍的伟大科学家，“站在巨人们的肩上”，为现代物理大厦奠定了坚实的数学基础（ps：关于牛顿的生*品格以及他奉献余生的炼金事业，请大家到网上查查，蛮有意思）。牛顿的万有引力定律，在太阳系的天体运动解释中十分成功。直到这个时候，人们还主要是从空间上认识宇宙，认为宇宙是绝对静止的空间。对于宇宙时间上的开端，在静止的假设前提下，变成了一个形而上学的问题。要想探索宇宙在时间上的开端，必须跳出经典物理的限制。当今描述宇宙的两大理论：爱因斯坦的广义相对论和量子力学，分别从*乎无限大的尺度和*乎无限小（普朗克常数）的尺度研究了宇宙的结构及各种现象（光看数字的话0多的真是超乎想象，无论在小数点之前还是之后，绝对数的你头晕脑胀）。任何理论都需要事实去证实，否则只能是假想。提到这一点，埃德温哈勃是一位里程碑式的人物。他通过天文观测，不仅提出大尺度宇宙概念，还在1929年观测到星系正远离我们而去，证实了宇宙正在膨胀。这个发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙的尺度无穷小，而且无限紧密。哈勃的研究，为当今最被广泛接受的宇宙大爆炸理论提供了有力的证据。
《时间简史》的第一章让我们大概了解了人类探究宇宙的历史，接下来的章节中会更详细的阐述现代宇宙理论和发现。图1中的时间轴也会不断地丰富起来。
霍金的《时间简史》是那样的富有想象力，读完后。大脑一片空白，什么也没留下，想象的东西还是有的。时间，空间，物质，在加上主观活动意识，或许就是对整个自然世界的抽象了！
时空，这个概念在百度百科里面有更为详细的解释，爱因斯坦提出的新词，他将现实世界的空间抽象为三维，在加上时间一维，四维时空。在那里边，关于空间的争论不一。那里边也不乏想象的东西。我们能够感知的空间就是长，宽，高，以及时间也能被感知。时间，是空间中的物质变化有了一个合乎我们逻辑的秩序，规律。笛卡尔的坐标系的提出，这个贡献对人类有着太大的贡献了，高中时，我们的数学老师常感叹，有了坐标，只有你高兴，可以把所有的东西放到坐标中！
那是，一句在*凡不过的话了，可现在才明白那里边的包含的思想！可惜的是，我们从此不再学*数学了！把整个整个世界放到坐标系中，不违背他的意思。但是，为了达到想要达到的目地，就需要在这个目标上对其进行抽象。我也不知道，要干什么的，所以也不知道怎么抽象！姑且，先加个简短的广告吧！央视那个《相信品牌的力量》的广告很有美感。融*传统水墨艺术与现代气息，漂亮！计算机的学*，是我了解到了它的制作原理！先看头顶的电棒吧！它欺骗了我们的眼睛！
高中时，还是那位数学老师告诉我们的！那时尚小，也就认为就是那样的！如果，用时间与电棒的电流图像表示，它是间断的！离散的！不连续的！但自然的界的所有物质的变化的时间函数是一个连续的线(找不到一个严密而又科学的词来表达此点，任何物质都是有存在周期的，所以要有两个端点，但它不是线段，这个曲线段还比较合适些)。如果，电棒是二维坐标上的小骗子，那么，那个漂亮的广告动画就是在三维坐标上的大骗子了！同样的以一个视觉暂留！换汤不换药！这个广告长了些！如果把我们空间全部的看作*面的话，我们也是*面人，在有关神话的电视剧中看到过这种艺术手法！这个假设实现了所有希望成为演员人的一个梦想！在此，所有的人都是演员！可在那个未知的世界中不知又没观众？
朱光潜老先生的那篇《看戏与演戏》中有这样的一句话，只要有人演戏，就一定有人看戏，有人看戏，就一定有人演戏！这是一种辩证法！所以，未知中好像有观众！但是，我的假设是不成立！前提是我们是不是*面人！当我们看到所有的观点都藐视正确的时候，所有观点的出发点也就是立场或是基础的正确性，需要特别的注意！
暑期期间，我经常看世界地理频道节目，我对浩瀚的宇宙，还有神秘的地球，充满了好奇。暑假机会难得，我决定在爸爸的辅导下，读一下霍金先生写的《时间简史》。读完后，我对宇宙、对地球有了一点初步的认识，感受颇多。
《时间简史》是一本科普读物，对我而言很难读。霍金先生曾说过，能够读懂全书每一句话的人，就能攻读物理博士了。我带着了解的态度去读，虽然只学了点皮毛，但自己的知识面还是有了扩充，并对自己发现问题、分析问题、解决问题的能力也有了一些提高。
这本书主要讲了宇宙的起源，宇宙的空间与时间等等。宇宙的空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。空间和时间影响宇宙万物，同时宇宙万物也影响着时空。宇宙起源于一次大爆炸，大爆炸前,宇宙是一个高度均匀恒温的原始火球，爆炸后产生了现在的宇宙，现在的宇宙还不断在膨胀中。宇宙一旦停止膨胀，将会收缩，宇宙又回到原点。
该书虽然难懂，但它教会了我们如何正确地看待世界，让我们学会用科学的眼光来看待事物，并应用到学*上。要制定好的学*计划，应用好的学*方法。一个好的学*计划能达到事半功倍的效果，“凡事预则立不预则废”。而好的学*方法，将有助听课、自学，以及课后的复*、预*。如果我们能养成这样一种好的*惯，对于将来会有很大的帮助。
从这本著作中，我了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们带着自己的思想和见解，孜孜追求。在学*方面，我们也要带着自己的思想、自己的见解来求知问道。我们应该多多向老师求教，老师的知识和阅历是很丰富的，这对于我们而言是弥足珍贵的。要成为国家未来的建设者，书本上的知识是远远不够的，我们还应该多多读一些课外读物，多学一些知识。
《时间简史》是一本让人有所思有所感的好书。我很佩服这本书的作者霍金先生，他的生*富有传奇，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献对于人类的观念有着深远的影响。然而他的贡献竟然是瘫坐在轮椅上做出来的，这才是真正的空前——他将不可能变成了可能。
《时间简史》真是一本好书。
——《时间简史》读书笔记 (菁华10篇)
读完《时间简史》，我颇有感触。
时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。（看到后来，才知道这应该算人择原理。）宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德——托勒密的地心说到*——伽利略的曰心说的演化就花了20xx年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。
霍金的生*是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。因为他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。尽管如此，译者之一于19xx年第一回见到他时的情景至今还历历在目。那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，门打开后，忽然脑后响起一种非常微弱的电器的声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。译者尽量保持礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残废程度的吃惊早已*惯。他要用很大努力才能举起头来。在失声之前，只能用非常微弱的变形的'语言交谈，这种语言只有在陪他工作、生活几个月后才能通晓。他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊*在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。从他对译者私事的帮助可以体会到，他是一位富有人情味的人。每天他必须驱动轮椅从他的家——剑桥西路5号，经过美丽的剑河、古老的国王学院驶到银街的应用数学和理论物理系的办公室。该系为了他的轮椅行走便利特地修了一段斜坡。
其实时间作为一个坐标轴早就存在于每个人的心里了。我们不论干什么事情，总会看看时间。关键在于，时间并非一个孤立的、自在的直线。时间和空间有同一个出发点，也有同一个终点。这就好比我们的地球，在引力场的作用下空间弯曲，并形成一个球面——没有界限的球面。宇宙的*也就是指我们生
活在一个四维的时间——空间里，这是一个四维的球体，球面是*的。可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样子的。
按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天+时间。
另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。
霍金，这样一位终年坐在轮椅上的人，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉他人：执著的探索精神是生命的最大动力。在我心中，除了这本著作所带来的洗涤与震撼外，剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰！
今天游戏玩的有点腻，闲的长草想转换心情就去看书，正好翻到《时间简史》，很随便的翻了翻，循着目录挑了点喜欢的部分看了看。
然后看到了这句话，太浪漫了：“我们看到的宇宙之所以如此，是因为唯有如此我们才能存在。”
我简直要恋爱了。
之前也有草率粗糙的看过生物、物理和化学的书籍，小时候也会对自然和宇宙之类的产生好奇和兴趣。关于生命的进化、起源、演化或者诸如此类的内容，众说纷纭于是只挑选我中意的理论相信了。
我想我还是愿意非常高兴的承认，大部分情况下我对生命保持热爱，不论是我的生命还是别的什么的生命。自宇宙诞生直到现在，生命的不断的演化，使得无机物能够最终呈现出复杂的生命现象……以至于允许在诸多的人类中有这么一个花时间想这些乱七八糟的东西的我存在。生命的一切从微小的细胞器一直到庞大的生态链都完美的像是艺术品，我不清楚上帝是否存在，但是光是从一个创作热爱者的角度来说，我认为这使人快乐。
宇宙花费了百亿年的时间完全随机的允许微小的粒子自由构筑，生命的产生对于这个宇宙而言只是一个偶然，但是在如此庞大的基数下生物的演化又是某一种必然，优胜劣汰，而好的会繁衍生息，不好的也会被安置于地壳与博物馆。这足以使我感到快乐，我也许不是最好的，但我不可或缺，我微不足道，但是缺少了哪怕一个细胞器细胞都无法正常运转，我是被需要的，和所有这世间的生命一样，我是被爱着的。
我小时候很害怕死亡，总会感到沮丧，想着我死去了就永远死去了，但是实际上，恰恰相反。
组成我的身体与组成世间万物的都是化学元素，微不可察的原子分子以及更加细微的东西，当我死后，尘归尘，土归土，我会回到女娲的手里化作一捧黄土，或者我的灵魂会去见上帝，这都很好，像是落叶归根化为春泥一样。
我会是我，我会出生，我会死。
我的生命对宇宙而言稍纵即逝，而换个角度来说，我又是永恒存在的。
生命对于外界与内在的条件需求是如此严苛，要经过那么漫长的时间才能允许一个区区百年的个体在这儿胡思乱想，我之所以活着，活在这个世界上，因为世界允许我存活在世界上，换言之，一切条件都是适合我存活的世界，所以我才会活着。
甚至可以说，我会活着，我会存在，这是偶然的必然，是奇迹，是因为我被宇宙爱着，我被期望活在这个世界上，因此我出生了。
从前我总觉得自己没有价值，或者活着毫无意义，现在的话已经不会那么想了，我是真切被需要的，我也是真的被爱着的。这样的想法让我产生一种奇妙的充实和幸福。
这真的非常美妙，如果允许数以万计的猴子和打字机连续不断的工作上百亿年，只为了打出莎士比亚的诗的话，我愿意做其中一个。
未读此书以前，我便知道有本名叫《时间简史》的科学名著。作者是英国杰出的理论物理学家史蒂芬·霍金。或许是由于我根本是个很笨的女孩，把全书读完，竟对其中所阐述的理论仍一无所懂。于是在对书失去兴趣的同时，却把注意力转移到作者身上，这样我便找来了《时间简史续编》，这是一本口述形式的人物传记，我竟从中读懂了人生，这是我始料未及的。
被全世界广泛尊为继爱因斯坦以来最伟大的理论物理学家的史蒂芬·霍金教授竟是一个卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)的患者，他被禁锢在一张轮椅上达二十年之久，随时都面临着死亡。然而尽管他那么无助地坐在轮椅上，可他的思想却出色地遨游到广rz的时空，解开了宇宙之谜。他如同一个静穆的淘金者，一个索取大自然慷慨的乞丐，一个用舌头顺摸每一粒微不足道金屑的探险家。不止一次祈求，不止一次意识到梦的归结只是梦—凭什么在经历了大风大浪、大病大痛之后，再寻求一所奉献的小屋呢?就凭“他不输给任何人”，于是他有了一面风帆，舒展他无所畏惧的旗帜，告别所有的失意和不幸，将厄运化为优势，振奋起来，直到漠野般坦荡莫名的偶然中，进发出一些哪怕稍纵即逝的必然来。
我不知道我是否已将此书的内容和精神说清楚了，然而即使没有，也无所谓，因为霍金教授的奋斗史本身便无法用语言来表达。这是一种生命体验—不必在意一生的长短，只要你在这段时间内每时每刻都努力了，那么一切便都是有价值的。也许我们中的许多人一生都不会面临霍金教授的不幸，然而我们是否能把它扩张开来，引申为一切挫折呢?人生不会一帆风顺，但无论什么困难都是可战胜的，霍金教授的人生经历正是对这一切的最好解释。
面对死亡，他也曾绝望过，然而他很快便意识到:当一个人面临早逝的可能，就会体验到活下去是值得的，正是死亡永远的追随促使霍金教授快速地工作。原来死亡或者说是挫折对于每个人来说都只是一个契机，只要我们紧紧抓住每一个契机，用如火的热情和坚韧的意志将其扭转成为一种生命的壮丽，那么挫折便是有意义的。
漫漫人生路，坎坎坷坷，坑坑洼洼，我们是注定要经受苦难的。在这其中我们可以流泪，但不可以退缩不前;我们可以失望，却不可以绝望，我们必须风一程雨一程勇敢地走下去。傲视一切艰难险阻，直到追求到属于自己的生命之美。
时间旅行，似乎一直深得科幻作家们的喜爱。一次跨越时间的旅行包含了道德问题、人性问题以及任何可能的，能够想象到的各种各样的问题。你可以假设人们从未来旅行到同一宇宙的过去，也可以假设人们从未来旅行到一个*行宇宙的过去。任何一点小小的改变都会使得这次时空旅行产生不同的结果，也会塑造无数的可能的未来，似乎现实又证明时空旅行无法实现。
如果时空旅行可以实现的话，那么在有人类存在的未来为何没有人穿越回来？是已经穿越回来没有显现还是说没有穿越回这个时代？不管怎样，现实似乎显示在人类存在的未来是无法进行自由的时空旅行的。这是一件好事，也是一件绝望的事。这似乎说明着人类的思维已经发展到一定的区域，很少或者基本上不能再作出类似于从前的贡献：古人幻想飞行，于是我们有了飞机；古人幻想攻城利器，于是我们造出了毁灭世界的原子弹；古人幻想思想融汇交流，于是我们发明了电话和网络。
而现在呢，我们幻想时空旅行，我们幻想黑洞时间，我们幻想大爆炸之前与反宇宙，这些又有多少能够实现呢？所以说啊，可怕的不是未来，可怕的是没有希望的未来。若是接下来10年，20年，或者100年都无法在时间研究上再进一步，那么思维的停滞，对于未来的绝望将会怎样制约着人们？这一切都无法预料。
我不是一个悲观主义者，我希望未来我能够有机会亲眼看到仙女星系七彩的光芒，而不是静静地等待数万光年之前的客人姗姗来迟。
也许你还在徘徊，幻想着能得到他人的感恩。也许你还在思考，审视着自己走过的人生。为何感恩总是要躲在某个角落；为何我们苦苦追寻也不曾找到它的背影；为何它会在夜晚被墨色深深的隐去；为何我们会被它所感动，只因我们在感恩中成长。所以，感恩是我们必修的学科。
当我们刚睁开眼睛审视这个陌生的人世时，我们就已经让周围关心我们的父母、亲人欣喜若狂，同时也让我们父母在接下来的人生中开始了无尽的担忧与期待。他们担心的是我们的健康，是我们人生旅途的坎坷与否；他们期待的是我们第一句含糊不清的“爸爸、妈妈”，我们第一次得到老师的表扬，第一次拿回优异的成绩单，以及我们成长过程中许许多多的第一次。这一切的一切难道不值得我们感恩吗？曾经读到《时间简史》，它的作者想必大家不会不熟悉吧。他就是史蒂芬~霍金，一个身患卢伽雷氏症，只有三个手指能动的人。
但他的生命确是不*凡的，他的思维已深入遥远的宇宙，他用毕生心血终于写出了长达几十万字的《时间简史》。你一定认为这是不可能的事，但是霍金却做到了，是他把不可能变成可能。有一次，一个记者问霍金：“霍金先生，卢伽雷病已经将你永久固定在轮椅上，你不认为命运让你失去很多的出路吗？”但是他却说：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友。”我想，不论是遭遇失败还是不幸，我们都应该感谢生活。
只是这样，失败时，我们才能发现自己的缺点和不足；不幸时，我们还能感受到安慰和温暖。这些就能帮我们找回勇气，战胜困难，并获取前进的强大动力。生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩是一首歌，唱响生命的节奏；感恩是一杯茶，温暖冰冷的手心；感恩是一阵风，吹拂我们的脸庞。
所以，不要抱怨生活的不如意，笑着面对生活，感恩会指引你前进的方向。朋友，学会感恩吧，感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。不要让爱你的人失望。
乔布斯说过，人人应该学编程。我目前也正在努力进一步学编程。我相信编程具有思维操的功效。我认为，同样具有思维操功效的'应该还有宇宙学。好多伟大的哲学家和科学家都思考过宇宙问题。
20××年12月，儿子购买了一本霍金写的《时间简史》。坦白说我俩都没有读完它。20××年3月14日霍金逝世，霍金及宇宙学一度成为热门话题。我便决定一定要读完这本书。今天认真地读了前两章“我们的宇宙图像”和“空间和时间”，让我大吃一惊！无法等急全部读完就想表达生发的一个大胆猜想。
宇宙学太荒谬了！爱因斯坦思想存在无奈的武断，哈勃、霍金等可能完全误导了宇宙学。
《时间简史》第一章中说，“在1929年，埃德温?哈勃作出了一个里程碑式的观测，即不管你往哪个方向观测，远处的星系都正急速地飞离我们而去。换言之，宇宙正在膨胀。”“这个发现最终将宇宙开端的问题带进了科学的王国”“哈勃的观测暗示存在一个叫作大爆炸的时刻，当时的宇宙的尺度无限小，而且无限紧密。”
然而，需要明白的是：如今距离是用光速作为尺度的。“米是被定义为光在以铯原子钟测量的0.000000003335640952秒内行进的距离”，宇宙间常以光年为单位。光速是被认为是恒定不变的。实际上，光速不变，是以“以太”环境为前提的。但“以太的存在是无论如何检测不到的”，爱因斯坦的相对论，抛弃了“以太”假设，抛弃了“绝对时间”概念，“形成所谓时空的客体”。在不考虑“以太”环境，假定光速不变和不可超越的前提下，相对确定物体的位置和距离。
我猜想，光速在不同环境下的速度，不可能完全一致。距离短，差距可以忽略，相对于远离我们的星系的距离，则不可以忽略。当我们观测远距离星系时，光是不断到达的，会越来越相对密集，这种类似光拥堵的现象，不可能不影响光的速度。这种差异，对于远离我们的星系距离来说，差之毫厘，谬以千里的效应就会显现。所谓“急速地飞离我们而去”的结论，有可能就是这种效应的误读。广义相对论的所谓时间流逝得快慢，也与光速非“以太”环境不恒定的表现类似，是一种测量误读。
《时间简史》第二章最后说：“罗杰?彭罗斯和我（霍金——引者注）证明了，爱因斯坦广义相对论意味着，宇宙必须有个开端，并且可能有个终结”。我认为，这很可能是把人们引入歧途的谬误。
真有开端和终结，那开端前和终结后又是什么？难道会用上帝“正为诘问这类问题的人准备地狱”来作答吗？
我坚持认为，时间无始点无终点，空间无小限无大限。时间无始无终的流逝不难理解。空间的无小限无大限也容易想象。假定一立方空间，不断减半当然可以无限小，不断加倍则当然可以无限大。
所以说，宇宙大爆炸说、宇宙膨胀说，可能是荒唐学说。
有一点我是赞赏的。这就是“探索完整统一理论”的努力。当我们看到类似光速恒定假设的局限性后，解决宏观宇宙和微观世界的理论矛盾，有可能迎刃而解。
我刚接触一点宇宙学常识，就石破天惊地胡乱砍旗，可能是无知无畏。但我知道我是无私无畏，我不怕见笑，只为求真。希望宇宙学专家，思考我的观点，也许真有启迪意义。
课余时间，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学著作——《时间简史》，其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家——斯蒂芬·威廉·霍金。这本科学著作可以说得上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合得最完美的一本书，除这点之外，此书还详细地阐述了黑洞效应和大爆炸及宇宙奇点问题。
倘若这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，那么我认为它不可能这么畅销全世界。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大爆炸的壮阔，发人思考，引人入胜。
《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的*衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。
而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的`空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
从这本书中我不仅独到的是宇宙物理知识，我还读到了一种敢于同命运抗争，顽强不屈和乐观向上的人生态度。众所周知，霍金出这本书时已是全身瘫痪，可以活动的仅是3只手指。在这样的条件下他凭着那充满智慧与知识的大脑，毅然对宇宙发出思索，对真理发出挑战。最后他成功了，出版了这傲然屹立于科学文献之林的伟大著作。霍金对于真理执着追求的态度是一种至高的精神，也是我们每个人都要仰视的不灭光辉。
科学在哪里？
这个问题我从小就苦苦思索，十多年过去，这个词语似乎刻意的保存着自己的神秘感，让我始终无法解答。
我想，科学一定是一个庄重而有肃穆的词汇。就好像那实验室中科学家们捣鼓的瓶瓶罐罐，抑或是宇宙飞船升天时电脑显示器上一连串的数字，也有可能是当年比萨斜塔上抛下的一个小球……这些无疑都是科学，但又似乎不是科学本身。
越得不到的，就越让人想抓住。我开始翻《时间简史》，这本字里行间每个字我都认识但连成句段却让我丈二摸不着头脑的书，生生让我感到自己的渺小与无力；我一页一页地浏览百科全书，想从中抓住科学的影子，可每次我一靠*，它又像个个小姑娘般跑远了……
都说喜欢源于好奇，在无数次的追问与探索中，我渐渐迷恋上了“科学”这个字眼，以及它背后无垠的浩瀚。我看科学，离我那么遥远，可有时又觉得，它离我好*。
夜晚，我常独自仰望星空，想象着亿万光年外，那一颗小小的寂寞的星球。它在我眼中那么小，正如地球在宇宙中那么小一样。众所周知，地球，以及火星、水星等等，都以一定的速度一定的路径围绕着太阳转动，日日，月月，年年，那些星球在宇宙中，不过沧海一粟，人类在宇宙中，不过尘埃一粒；众所周知，物质由无数个分子构成，分子由原子核与电子构成，电子按一定的轨道绕着原子核高度转动。我想，那些星球，那些电子，是多么的相似！同样是渺小的，但都永不停息地运动着，连运动方式都那么相似。那么，我可不可以大胆的假设，整个宇宙，不过是一个原子的内部，那些星球，不过是类似电子的物质，而我们的社会，社会中的人类，不过是一些更小的单位；反过来讲，构成我们的世界，甚至我们身体的物质，是不是也包含了一个宇宙，其中有更小的生物在自由生活着，在写作业，上班，生老病死，或者在一个繁星满天的夜晚，思考着与我一样的问题…也许真的，有宇宙中的宇宙，就像俄罗斯套娃一样，一个套着一个，环环相扣，生生不息。好吧，这也许是异想天开，更可能是痴人说梦，但一切皆有可能不是吗，想象力也可如这宇宙一般浩大不是吗？很难想像，我们用显微镜观察着微小的物质，而我们自己，也如尘埃一样，是另一个世界研究的对象。希望有一天，我的想法能得到证实，或者推翻。
从一片星空，我便能联想许多，这样的思维过程是多么的酣畅淋漓！人类果然是宇宙的精华，万物的灵长！科学是什么，也许就是一个思考，到验证，到解决的过程。在这个过程中，我更了解科学，对其的热爱又添几分。
初三的时候，我学*了杠杆原理。一开始觉得很没意思，几根棒子翘来翘去，实在乏善可陈。老师不厌其烦的反复强调，F越大，相应的力臂就越小，反之则越大。我一边啃着作业一边神游太虚，感叹着学*的趣味性与枯燥性。不知哪一刻灵光一现，我感到，学*与杠杆原理，似乎有异曲同工之妙。F好比学*时下的功夫，对应力臂便是完全掌握需要的时间。你越努力的学*，相对的，所花的时间也就越少，换而言之，完全掌握一个知识的速度也就越快；反之，若消极怠工，看似省力，花费的时间却更长。省力，便不省距离，只有费力，才能省距离，杠杆如此，学*亦如此。不管怎样，总是不能省功，心力时间的多少，端看你如何安排。
我想，自然科学，到人文科学，甚至是哲学道理之间，总有一座桥梁。挖掘这座桥梁的过程，也是探索科学的过程吧。我越来越喜欢这样思考，将文理联系起来，将理性与感性结合，独自的，悠悠的思考。至此，我发现，我对科学到了爱不释手的地步。
再后来，我总能时时在生活中发现科学的笑靥。我再不用死啃公式概念，不用刻意翻阅名片著作，科学就在你我身边，等着你我发现。我读的，是世界社会这本大书，每时每刻点点滴滴的心得体会，或是一个小小的灵感，都是我的阅读体验。当然，这是一本深刻且复杂的书，我读了十多年，不过是它的扉页。
是的，我爱探索，爱思考，爱科学。
科学在哪里？不仅是验室中科学家们捣鼓的瓶瓶罐罐，不仅是宇宙飞船升天时电脑显示器上一连串的数字，不仅是是当年比萨斜塔上抛下的一个小球，而应该在……
——你的脚下，我的枕边。
有位名人这样说：“时间究竟是什么？没有人问我，我清楚，有人问我，我想给他解释，却茫然不解了。”有一群科学家，就是冲着空间和时间的神秘，不断地奋斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因为他是个身残志坚的睿智者。
霍金在二十多岁的时候得了卢伽雷氏症病，从此被禁锢在轮椅上，到后来他得了肺炎，做了穿气管手术，剥夺了他说话的功能。但是他并没有因此就一蹶不振，虽然他全身只有三根手指能动，但他却用惊世骇俗、天马行空般的想象力，大胆提出了目前最伟大的`宇宙学说，解开了许多宇宙之谜。
《时间简史》是霍金的著作。书中霍金对时间本质、宇宙由来作出了权威性的总结，他的理论和构想已经成为科学领域的里程碑。由于过于深奥，我选择了一种谁都能看懂的版本略探一下霍金的著作。
《时间简史》中，有很多内容仅仅是假说，但这又不同于生活中的那个假说，这是有一定的科学依据才能大胆提出来的假说。不过我读得依然很吃力，每一章只有小小一页纸，但其中看懂它需要的知识储备绝不止一座山。原本我想着这篇读后感应该是一行一个问题，满页纸都是问号，虽然足以证明我读过《时间简史》，但我还是决定简洁为好，挑一个自己喜欢、有自己的见解的内容谈一谈。
有关宇宙的起源，书上说宇宙曾经是一个体积很小、密度很大、很烫的点，爆炸后，温度逐渐降低，直到今天的状态，然而目前宇宙仍然在不断地扩大，书中还说这是一个空间有限但没有边界，就像地球一样的封闭宇宙。书中还讲到科学家们对大爆炸的过程的一个猜测，提到什么中子、质子一些我仅仅听人提到过的科学名词。我勉强能看完，能懂多少又是另一回事了，我没法质疑这些我听不懂的东西。但是之中还提到温度在十亿摄氏度以上，大爆炸后温度又迅速下降了一百万摄氏度左右。我只知道温度是用温度计来测量的，温度计又是利用液体热胀冷缩原理来制作的，其实我只是质疑一下有没有一种液体能够测量十亿以上的温度，霍金等这些睿智的科学家是如何判断的。我非常震惊，霍金竟然能在这种只有猜测，而很少有证明的科学世界里遨游而且不会迷失方向。
猜测是谁都可以有的，对于宇宙的大爆炸，我有一种猜测，但只是猜测。
首先，一个点的爆炸，如果把点放大成一个球，然后让它爆炸，它会变成碎片，如果没有重力，它会一直往外延伸，这时就会发现，如果碎片包围的地方都是宇宙，随着宇宙的膨胀，宇宙会变得稀疏，那么宇宙诞生的那个点所在的空间——据书上说是一片空白，那么岂不是会随着时间的推移而暴露无遗？在宇宙的边界，原本非常接*的两个点随着膨胀，会越来越远，如果膨胀永无休止地进行下去，随着宇宙的密度越来越小，宇宙不就会和一片空白融为一体了？
有人说读《时间简史》艰涩难懂，但我读《时间简史》，仅仅是在读一本科幻小说，根本无法理解，便无所谓难懂与否了。
人的生命是有限的，但知识是无限的，以我现在的知识储备，连聆听大师教诲的资格都没有。今后，除了不断学*补充知识，别无他法。
我希望若干年后，经过不断地努力，当我捧起《时间简史》原版时，能理解得比现在多吧。
读这本闻名遐迩的书时大一上学期，终于可以有机会读了。其实之前一直都听别人说起过，只是就是没有下定决心去找来看。很庆幸自己是个大学生，可以光明正大地泡图书馆。
这本书最著名的似乎就是有关黑洞的研究了，的确，这本书讲得十分精彩，但是和黑洞相关联的还有宇宙的起源和终结之谜，以及这个世界的物质组成，林林总总，加上很多奇怪的新而复杂的科学名词，薄薄的一本书我得要重重复复地摸索，呵呵，对比起霍金广阔无垠的思想，用摸索这词似乎是太抬举我了。现在想来，有关黑洞的言论我已经记不大清楚了，但是，从观察星体和复杂的计算中得出宇宙的终极之谜真是让人叹为观止，这感觉就像看一潭湖水便知人间世事一样，观沧海之一粟而知天下事，由小见大也条一个寻找真理的道路。
正反物质在高中的时候曾经让我很感兴趣，最让我印象深刻的是那个著名的猜想：某天，当你看到另一个反物质的你向你走来的时候，千万不要握手，否则你俩将会相互湮灭，化作一刹耀眼的光芒，永远消失。原来科学也可以如此地浪漫，如此地带有诗意。
最激动人心的该是穿越时光的部分了，从小就天真地问究竟是否可以穿越到未来，带回些什么新奇有趣的东西，逐渐长大了就开始想要回到过去了，尤其是听说的恢弘历史事件多了，种种儿女情长，让过去的残留隐现动人心魄的魅力。他说，时光穿越的突破口该是缩成很小很小，以至于几乎不可能把它找出来，但是未来的事情，谁知道呢?或许真让人类给找着了。正如从现代人的角度看，古人猿是多么的愚蠢一样，将来我们的智力是注定被蔑视的。
你现在看到的星光只不过是属于遥远星体的过去罢了。我这么一个人，在偌大的宇宙中，生命倏忽一瞬，要怎么寻找属于我的价值呢?
其实我本对这些学术性的书籍不感兴趣。它们不像那些名家写的散文，读了一遍还想读第二遍；也不像那些网络小说，通俗易懂，给人以慰藉。但当我翻看由史蒂芬·霍金著写的《时间简史——从大爆炸到黑洞》时，我彻彻底底的发现我错了，只希望我发现的还不算太晚。
本书共有12章，开篇霍金由“将宇宙比喻成是一个乌龟驮着另一个乌龟，一直无限下去的乌龟群”来引出他所有的观点和结论。让人从枯燥无味的学术性文章中感受到这位科学巨人骨子里散发出来的幽默感——这也许就是为什么我能读完这本书并爱上它的原因吧。
本书主要对黑洞和宇宙进行了深入的研究和探讨，重点也是我觉得最为精彩的部分便是黑洞了。人们对于宇宙的了解并不多，而且宇宙千变万化，物质均在改变，与我们距离也十分遥远，是可想而不可及的。霍金结合了爱因斯坦提出的'“黑洞很黑”提出了自己独到的看法“黑洞其实并不黑”。因为它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，因此当能量耗尽时它会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。由此可以看出，作者对于宇宙的热爱和研究是多么的深！即使身体瘫痪行动不便，但这不足以阻挡他的热情和大脑运转的速度。他对于前人的看法并不时报以恭维性的一味赞成，也不是绝对的全部反对，而是站在巨人的肩膀上，进一步的去看去望，发现的更多，这才是真正的科学巨人该有的态度！
本书还介绍了关于时间箭头的内容。在这里，霍金引入了一个“虚”时间的概念。他认为如果一个人能往北走，他就能转过头并朝南走；同样的，如果一个人能在虚时间里向前走，他应该能够转过来并往后走。这表明在虚时间里，往前和往后之间不可能有重要的差别。因此，霍金在这一章论断：宇宙的无边界条件和弱人择原理一起能解释为何所有的三个箭头指向同一方向。他介绍了*时我们根本不会接触到甚至是想都不敢去想的东西。这就是伟人：敢去假设猜想‘再用强有力的逻辑思维和理论知识去证明，从而得出一个崭新的知识点，去填补知识海洋的缺漏，为几个世纪的后人提供继续做下去的便利条件和处理问题的参考依据。
《时间简史——从大爆炸到黑洞》这本书，在介绍给我们神秘的宇宙的同时，又用十分学术性的语言告诉我们其中不为人知的深奥秘密。读这本书，你还会被作者那种身残志坚所打动。身体不是全部，残疾不是终点，只要大脑还在运转，我就还有存在的意义，还可以思考研究，继续了解这个世界，继续为人类做贡献。“一个人如果让身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾！”这，就是这部名著的创造者——史蒂芬·霍金。他敢于向之前的伟人发出挑战，并且博得了满堂喝彩。我特别喜欢他的一句话：“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”意味深长啊……
合上这部著作，仿佛从宇宙游览一番回来一样。 “宇宙有开端吗？如果有的话，在此之前发生过什么？”霍金提出的这个问题，又有谁能够给出一个准确的答案呢？宇宙的深奥，没有一个人完全知道……
曾经听过这么一个故事：一位著名的科学家曾经作过一次关于天文学方面的讲演。他描述了太阳如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星群的中心转动。演讲结束时，一位矮个老妇人站起来说道：“你说的这些都是废话。这个世界实际上是驮在一只大乌龟的背上的一块*板。”这位科学家微笑着答道：“那么这只乌龟是站在什么上面的呢？”“你很聪明，年轻人。”老妇人说，“不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊！”。这个故事自然很荒谬，可是确实我们对宇宙了解的太少了。
宇宙是怎么来的？什么时候会消失？它为什么如此神秘？这些问题只能靠探索来解答，在众多的宇宙树的探求者中，有位名为史蒂芬·霍金的人，取得了很多的果实，《时间简史》就是这些果实榨出的汁。
从亚里士多德的地心说到*的日心说足够说明这个由一切时间和空间的综合——宇宙的神秘性，但宇宙怎样产生的呢？宇宙因为一个奇点在150亿年前的大爆炸膨胀产生的，美国天文学家哈勃提出星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说，说明了宇宙的膨胀一直进行着。
我们谁也不知道宇宙这个时间和空间的综合体什么时候会消失，但可以确定的是宇宙是神秘的，是不可侵犯的（至少现在不能一个人前往宇宙），在宇宙中充满了未知，虫洞，黑洞，星系，*行宇宙一切的一切都显得那么神秘，可这一切都由人类的探索精神挖掘出来的。说白了，宇宙就象一个大袋子，从古到今，有许多人伸进探求的双手，有人获得了袋中的奖励，有人却无获而归，虽然不知道这袋子什么时候来的，也不知道什么时候消失，但从一开始的地球，到太阳系，在到银河系，最后到现在的整个宇宙，这都是人类对未知的探求的结果，想到这儿，我又不禁想到《时间简史》的作者霍金先生，一位被锁在轮椅上的天空探索者。而他的思想的凝聚——《时间简史》中对光和时间空间的叙述，让我首次知道了现在的星空是很久以前的样子，即使你在晚上对着一颗星星微笑，那大约也要很久以后那颗星星在能看到你的笑容，这是因为光需要传播时间，从光源到地球要很长的时间，如果在此时太阳不发光了，那这一时刻的地球要等到8分钟后才能知道。这也足以说明宇宙的广大无边。这一切也都来源于人类对未知的探求！
人类的探索精神是最重要的，众所周知霍金只有3个指头能动，但是他的探索精神帮助他走向宇宙，并且促使他成功的出版了《时间简史》这部世界名著，正如达尔文所说“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”探索会使你也获得成功；所以，请不要忘记人最重要的东西——探索！
由于暑假里韩老师让我们再看一本数学故事书，所以上个星期天，我就硬拉着爸爸到上海书城给我买书。我想：一直都十分热爱数学，而且又很喜欢看书的爸爸，一定能为我挑出一本适宜我看的书。果然，爸爸马上为我挑出了一本他中意的书——《时间简史》。
这本《时间简史》是由著名的史蒂芬·霍金所写的。当爸爸告诉我，他被尊崇为继爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家时，我着实被吓了一大跳。我掂了掂手里的书，虽然很轻（只有100多页），但我想，里面包含的知识肯定远远超过了这个分量。
既然书名叫做《时间简史》，那么书中所写的一切自然是和时间有关的了。为了讲明时间，作者从宇宙开始写起，而后说到空间，而后又说到黑洞，而后再说到虫洞，最后才得到了结论。书中的语言都充满了知识性与专业性，让我感到懵懵懂懂的。虽然如此，但我似乎也了解到了时间。
如果让我结合书中的话来谈谈时间，那我会说：时间确实可以是一种物质，因为万物皆是物质，如果时间不是物质，它也就失去了存在的意义，但很明显，它对于我们无比重要，我们也无法离开时间。用书中的一句深奥经典的话来概括时间：时间也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，那确实是不朽的，它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一起，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，做那宇宙创造者的寿衣。
我觉得这本书不太适合我看，毕竟我还没有学过物理，对书中所说的一切都还不理解，但我知道，这是一本对我们人类来讲相当重要的书。我想：等我长大一点了之后，再读一遍这本书，到时候一定能掌握书中所说的知识。
——《中国哲学简史》读书笔记实用10篇
刚读完冯友兰的《中国哲学简史》，先说一下对这本书的理解和感受，再说一下我个人的读书观。
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《陈寅恪讲国学》中了解到，陈寅恪对冯友兰的这本评价非常高，觉得它真正发挥了"了解之同情"的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派（儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家）及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的作者，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这本书在哲学史著作里，堪称最经典。
因为书叫《简史》，所以对各家观点和哲学家本人的生*都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在看书之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的"风流"佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。
冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的`年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我读书的过程中，对于所有文学哲学书籍中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。
这是我目前的读书观处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。
*现代对于孩子的教育和以前不同，以前，儿童教育从私塾开始，学*《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《幼学琼林》、《古文观止》、四书五经等，以及修身养性的琴棋书画等技能。学子们寒窗苦读十载，一朝考取功名。现在看来，那时人们是从哲学开始学起，通过诵读和学*经典，这些哲学思想深入内心，随着年龄增长，长大**，在实践中体会、验证，从而更深的感受到哲学思想带来的不一样的价值呈现。现在的孩子，要按照数理化、文史哲等学科、门类进行学*，学*的门类越来越精细，越来越精、专，而哲学范畴的内容大部分放在了长大以后再学*。虽然理解能力增强了，但是远没有了幼小时深刻的记忆和感受体验的细致。
在哲学方面，我们前人留给了我们巨大的财富，先秦时期的诸子百家，各种流派百花齐放百家争鸣，到后期董仲舒“罢黜百家独尊儒术”，到再后来的释道儒三家鼎立，哲学，一直跟在我们日常生活中，在潜移默化中影响着我们的方方面面。
说到中国传统哲学的主要精神，是既入世又出世，既是理想主义又是现实主义，对立又融合。既有狂风暴雨般的当头棒喝，又有柔风细雨润物无声的道法天然，以及潜移默化的中庸之道。
哲学，离我们很远，又很*，有时遥不可及，有时却又*在咫尺。在现在社会，我们常常把哲学单独拿出来看，却忘了，在古时候哲学和古人的生活息息相关，密不可分。这部简史，有助于我们很好的梳理下前人留给我们的哲学财富，有助于我们透过哲学，通过哲学去看待我们眼前的世界，去看待日益丰富、海量的信息，让我们的心灵有个可以休憩的空间，让浮躁和茫然不要那么紧紧逼迫，给心灵一个可以小憩的空间。
人必须先说很多话，然后保持静默。哲学的任务不是增加实际上的知识，而是提高精神的境界。连续两遍阅读了本书，精神境界有没提高，不敢肯定，只是对中国哲学中国文化有了浅显的记忆，也只能是记忆，因为还不能通透地去了解各家的哲学思想，从而做为现世的行为准则行动指南。
哲学是对人生系统反思的思想。中国哲学当是中国人的'哲学思想。中国的地理环境是大陆国家，经济以农业为主，人们不能离开土地。因此上农，家族伦理制度就成为中国哲学产生的基础。司马谈把先秦诸子分为六家 ? 阴阳 儒 ?墨 名 道 法。儒家是一些精通典籍的知识分子组成，代表人物孔子孟子荀子。孔子是第一个老师，主张仁，爱。推行忠恕之道，己所不欲勿施于人也是他的思想。孟子主张人性善，并把儒家对个人修为的要求上升到国家层面，说民为贵，社稷次之。王若不贤可推翻之。孟子是儒家理想主义，而荀子就儒家现实主义，主人性恶论，需用智才能到善。荀子的两个学生韩非子、李斯是法家代表，讲究势 法 术帮助秦国统一天下。墨家墨子主要是非儒非攻兼爱。爱无差别，混淆**和杀盗，是侠客的祖先。名家是著名的辨论家，公孙龙、惠施是代表 有 名与实 自马非马的理论。道家是隐者，代表是杨朱 老子 庄子。讲究无为，道可道非常道，认识自然规律，要想强大须先示弱，夫为不争而争天下。阴阳家代表邹衍宇宙阴阳五行构成对各家都有影响。秦国用法家思想统一六国但不施仁政而亡，汉初黄老之学兴盛，道家无为思想，使人民休养生息。后董仲舒独尊儒术，禁固人的思想，天下趋于保守，对妇人的贞操要求就从此始，并使儒家驱于正统。在后汉时期，佛教引入中国，对中国哲学产生刺激作用，促成本地宗教道教的产生，又和道家思想结合产生禅宗，既惠能六祖静默的哲学。唐朝韩愈为恢复儒家思想，进而形成道学，为阻止皇帝迎法门寺佛指舍利，而一朝被贬潮阳。到宋朝以程家兄弟为代表的称为新儒家。有程朱理学和陆王心学。
西方哲学的引入，必使中西结合，而中国哲学的出世入世也会为世界哲学做出贡献。
冯友兰先生写此书是上世纪四十年代，时天下仍大乱，其比喻说当时形势和春秋战国的形势更为严峻，为避战乱也曾西南**到昆明。他在书的最后说的自然境界，功利境界，道德境界，天下境界。唯有不断修行，才能到达更高境界。
“哲学”这个词，相信大家都不陌生，虽然不够了解，但它却充满神秘色彩。以前总是听人说，哲学是所有学科的基础，于是，我便通过学院这次的赠书活动，仔细阅读了这本书，但总是感觉不太明白。
读了这本书，我从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了认识，原本的一些困惑也逐渐有了答案。任何事物都有起源，中国人的思想也不例外。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学*哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。学*哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学*过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。可能现在的我们对读懂这本书很难，但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力，它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。能够提升我们的价值观和扩宽知识面。
书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。书中还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。书中说：“教的作用，就是使人把事实上已经不同程度上在做的事做完全……一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”读后感·这一个看上去似乎不高的要求却凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最*凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。
我很感激这本书，因为它激活了我的思想，它让我认识到即使作为一个学生，仍然需要了解哲学。因为哲学是最具条理化和反思性的思维活动，它可以帮助我们整理纷乱的思绪，寻觅萌芽中的未来希望。
我很庆幸我能读到这本书，它让我的灵魂得到了一次洗礼和净化。也让我真真的了解了哲学，受益匪浅。
孟子曰：“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这句话是孟子对杨朱的评价，也侧面体现了杨朱的基本思想之一：“轻物重生”。那么，我们是否要做到轻物重生呢？
在回答问题之前，我想我们得讨论一下“物”与“生”。“物”即为物质。我们日常生活中到处都是物质的影子，如：金钱、名利、地位、珍贵的物品等，他们都是物质。物质在我们生活中的地位无疑是巨大的：我们的衣食住行，我们能否得到别人的尊重，我们能否行驶更大的权力，能否满足自我的虚荣心等这些都与物质息息相关。假设说，物质消失了，那么我们的生活可能会寸步难行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下来就是“生”。“生”很好理解，那就是我们的生命。生命的重要性大家都明白——没了生命，就什么也没有了。就仿佛是失去水源的.鱼，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可见，“生”的确比“物”更重要。那么杨朱的“拔一毛而利天下，不为也”是从何而来了。只是，我对此仍有点异议。我认为，还有比“生”更重要的东西，那就是“义”。
《鱼我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顾患有所不辟也”，生命是我想要的，但我还有比生命更贵重的东西，所以有些灾祸我不躲避。这里孟子所说的比生更贵重的东西，就是指“义”。“义”的解释繁杂多样，每个人的心中都不尽相同，但肯定会有相同的一点——不违背自己的道德底线！假使让一位有“义”的人去为了生命而做一些卑微苟且，违背他们内心的事，那么他们一定会觉得生不如死。故此，在这种情形中，“义”更重于生。
每一个人对于自己国家的热爱，都应该是心中的道德底线。国家的耻辱，灭亡，使得屈原纵身投入汨罗江，这也是屈原“义”的体现。所以，我对于杨朱的“拔一毛而利天下，不为也”并不认同。
当“生”与“物”出现了碰撞时，“生”比“物”更加贵重，那些因钱财的短暂失去，偏激之下自杀了断的人，死的并不值得；而当“生”与“义”擦出了火花，那么“义”要更领先于“生”，那些因更好的物质生活而背叛了自己的灵魂的人，也不值得！
我们应该做到“轻物重生”，但更应该做到“轻生重义”！这就是我的观点。
在读冯友兰的《中国哲学简史》之前曾经看过一些他的生*事迹，其中有一则趣事让我记忆深刻。话说当年抗战时的西南**，中国的精英知识份子庄辗转撤退到四川腑地的李庄。车子路过一处城门时，司机提醒大家不要将手伸出窗外以免受伤。这么一句善意的提醒让冯老开始思索手伸出窗外与受伤的必然性联系。没错，走神是哲学家有的一种状态。就在这种状态下冯老的手撞到城墙上骨折了。金岳霖后来常拿这事情取笑冯友兰。我不禁联想到是何等的书呆子身上才会发生这样的事情。
这本简史是由冯老在美国的讲稿整理而成，短短的二十多万字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识。作者用极流畅的语言将中国自孔子以来的哲学大家一一罗列，并溶入自己的人生睿智与洞见。虽然现在的语言*惯已经与1940年代有很大的差别，但此书仍然是我阅读的众多哲学类书籍中文笔最洗练的佳作。实在没有想到一个书呆子能写出这样的书来。
初读此书时脑子里对中国哲学还是浆糊一团，零星浅显的读过一点《论语》、《道德经》、《易经》、《六祖坛经》、《传*录》。儒家、道家、佛教、禅宗、墨家、入世出世……，这些耳熟能详的中国哲学经典词汇他们背后的历史、涵义我是真不清楚。很艰难的读完第一遍，花了约一个月的时间。回头仔细一琢磨，脑子里的中国哲学地图还是模糊一片。静下心来又用两个月的时间慢慢的读第二遍，某些感兴趣的章节再多读几遍。渐渐的这幅哲学地图清晰起来。
那些逐渐没落的：墨家、名家、阴阳家、法家……，那些久而弥坚的儒家、道家、禅宗。中国哲学的各流派在几千年的文化长河里相互交融，取长补短，最终凝聚成了今天的中华文化。中华民族虽然没有具象化的信仰某一宗教，但5000年的儒家思想文化底蕴已经深深的植入所有炎黄子孙的骨髓之中。
冯友兰在书的结尾中提到哲学的任务不是增加关于实际的知识，而是提高人的精神境界。同时他把人生境界划分为四个等级，从低到高依次为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这个划分和马斯诺的需要层次理论有异曲同工之妙。中国哲学的传统任务就是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
这也解了我心中的结，无论是东西方哲学和宗教，大家所追求的最终目的是何等的相似。“担水砍柴，无非妙道”、“条条大道通罗马”。哲学无非是精神修养的方法之一，何必在乎是读孔子多一些还是读黑格尔多一些呢。
这些天读了冯友兰的《中国哲学简史》，才发觉原来自己对中国的哲学思想一窍不通。虽然看不懂，但是感觉从这只有300来页的书本里看到了中国的哲学思想在中华上下5000千年的历史的发展脉络。
冯在着本书里讲了中国历史上的各家：儒家，法家，道家，名家，墨家,其实我也不清楚怎么去说，哲学的东西真是好难懂啊！不过他的这本书已经写得比较通俗易懂了。是我看到过的哲学书中最好读的（虽然没有看过几本，呵呵~）
在这本书的第一句：哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。我们大概可以了解到中国哲学在重要性。
从这本书了解了八卦的由来，各个思想学派的发展历史，各个学派中的代表人物。中国的哲学的精神，儒家文化何以在中国能有如此的地位，自我感觉各家的思想就是一个相互吸收和借鉴的历史，不知哲学是否都是形而上的，或许哲学就是这样吧。我认为任何时代的思想都会受到自己所处的时代的各方面的条件的影响，特别是物质方面的条件，经济基础决定上层建筑。哲学思想在经济的发展中也有意或无意地随着发展。
书上也说了些东方的哲学思想和西方的哲学思想的差别，毕竟两者的物质，地理历史等各方面的基础不同，所以理所当然地有差别。但是两者都是人类的优秀的文明的一部份，如果能把两者优秀的成分相结合利用，正如本书上所说的中过哲学上负的方法和西方哲学正的方法相结合，才能产生未来的哲学。
虽然自己简直就是没有水*，但是还幻想达到抛砖引玉的效果！希望大家能体谅，或许当我看这本书第二次的时候会有所感悟！
这些天读了冯友兰的《中国哲学简史》，才发觉原来自己对中国的哲学思想一窍不通。虽然看不懂，但是感觉从这只有300来页的书本里看到了中国的哲学思想在中华上下5000千年的历史的发展脉络。
冯在着本书里讲了中国历史上的各家：儒家，法家，道家，名家，墨家,其实我也不清楚怎么去说，哲学的东西真是好难懂啊！不过他的这本书已经写得比较通俗易懂了。是我看到过的哲学书中最好读的（虽然没有看过几本，呵呵~）
在这本书的第一句：哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。我们大概可以了解到中国哲学在重要性。
从这本书了解了八卦的由来，各个思想学派的发展历史，各个学派中的代表人物。中国的哲学的精神，儒家文化何以在中国能有如此的地位，自我感觉各家的思想就是一个相互吸收和借鉴的历史，不知哲学是否都是形而上的，或许哲学就是这样吧。我认为任何时代的思想都会受到自己所处的时代的各方面的条件的影响，特别是物质方面的条件，经济基础决定上层建筑。哲学思想在经济的发展中也有意或无意地随着发展。
书上也说了些东方的哲学思想和西方的哲学思想的差别，毕竟两者的物质，地理历史等各方面的基础不同，所以理所当然地有差别。但是两者都是人类的优秀的文明的一部份，如果能把两者优秀的成分相结合利用，正如本书上所说的中过哲学上负的方法和西方哲学正的方法相结合，才能产生未来的哲学。
虽然自己简直就是没有水*，但是还幻想达到抛砖引玉的效果！希望大家能体谅，或许当我看这本书第二次的时候会有所感悟！
我喜欢买书，但不是爱读书的人，每次读书都是虎头蛇尾，一旦不能一气呵成，就从此搁置了，于是家里、办公室到处都是看了一半的书，或将书翻扣着将封面封底统一向上，或夹个书签等待下次能把它想起，理论书籍更是如此。要“照镜子，正衣冠”，我应该老老实实承认，每次写个人评价“能够认真学*理论知识”，其实是撒了谎的，对于我这种说假话已经*乎*惯的人，的确应该“红红脸，出出汗”好好进行一下批评与自我批评了。
儿子读高三，经常会在网上买书，中学封闭管理，无法收快递，地址常常留我的。鉴于此，我比儿子早一步接触到了冯友兰先生《中国哲学史》的中文版。冬日的午后，天气格外好，太阳暖暖的照着，大院里的银杏树叶子飘落下来，一地金黄。水池边的长椅被晒得暖暖的，四周静悄悄的，应了一句俗话：太*时代“连午后的阳光都是安宁的”，**脆坐到长椅上，打开快递包裹拿出《中国哲学史》，四周一片静谧，内心的世界仿佛一下子变得安静乃至干净，“一篇读罢头飞雪”，不知今夕何夕。我这样一个无知的躁动者，第一次与冯友兰先生慈父般的目光深切对望。
不得不说，《中国哲学史》是一本很好的哲学读物，它通俗易懂的语言，让我对哲学产生了浓厚兴趣，开始思索人生。
冯有兰先生说，“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”。有些时候，人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境，以特定的方式感受生活，不同的哲学也就有特定的强调之处和省略之处，构成某种哲学的特色。中国特定的社会背景，形成了独特的中国哲学，中国哲学有着众多的门派和不同的发展完善阶段，在中国，哲学与人人有关，中国哲学支撑起了中国信仰的半壁江山。
一、哲学探讨的问题———如何成为圣人：即获得终极幸福的人
哲学是为了探究人如何成为人，知识是为了让人如何成为某一种人。比如学*绘画是为了成为画家，学*医学是为了成为医者。哲学则是为了成为心灵上最高成就的人。
中国比较普遍的哲学学派，一个是儒家，一个是道家。儒家入世过多，道家则有入世亦有出世。庄子说，儒家游方之内，道家游方之外。
老子说为学日益，为道日损。为学是为了增加知识，为道则是为了提高心灵的境界。
形而上者谓之道，行而下者谓之器。意思是无形体的规律是道，有形的东西则是器具。
中国古代哲学认为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成出世和入世的统一，他就是圣人。古时中国认为圣人应该是内圣外王的。
中国古代哲学家都是以身载道，他的生活即他的哲学。
作者冯友伦则认为：一个人应该对宇宙有着非常高明的认识，又能生活在社会之中。
二、中国哲学的特点———含蓄，尚农，爱自然
中国文化崇尚含蓄，言有尽而意无穷。往往表达的思想不在言之中，而在言之外。庄子说，言者所以在意，得意而忘言。
中国古代自以为中原乃世界的中心，外围是海。所以用四海之内表示天下的意思。
士农工商，中国古代以地主和农民为最上。所以反映出尚农，爱自然的哲学。重农轻商的社会环境也造就了古代中国含蓄而基于直觉经验的哲学，不同于重商的西方基于推理演变的数理科学。
中国古代家族阶级复杂。因而很多关于家族阶级关系的哲学出现，不管是老庄还是孔孟，都对父子，兄弟，君臣等关系有一套见解。
中国古代哲学最具影响力的六家：阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道家。
三、孔子、孟子、荀子———儒家
孔子提倡名正，君君，臣臣，父父，子子，长幼有序，君臣有别。
孔子提倡仁和义，这里的仁和义都是针对人而言，所以孔子的哲学依赖于人类社会。基本上儒家的哲学都是依赖于人类社会的，重礼的。
孔子是中国第一位教师，编制了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，《春秋》，拥有很多的弟子，在很长被古代中国奉为圣人。儒家成了中国古代最大的哲学学派，同时儒家经典四书五经成了古代学子必修课程。
孔子名言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。/君子坦荡荡，小人长戚戚。/吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。/朝闻道，夕死可矣。
孟子建立了人性本善的理论。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
孟子倡导浩然之气，通过知道、聚义来养浩然之气。
荀子提倡人性本恶，认为人善都是人为的，后天教养的，并非人的天性。荀子认为人必须要生活在社会中，才能发挥最大的作用，并且天有天的职责，地有地的职责，人有人的职责，人只要履行自己的职责，没必要去思考天的职责。秦国著名的法家代表人韩非子和李斯都是荀子的学生。
儒家注重礼乐仁义，其实是在关注人感情和社会关系的一部分。人有理智和感情，儒家认为应该*衡于理智与感情之间。
四、墨子———墨家
墨子并不赞同孔子，孔子是文雅的君子，墨子则是战斗的传教士。儒家多从贵族阶层出发，而墨家则多由下层阶层。因而墨家认为儒家所崇尚的礼乐都是无价值的奢侈品。
墨家法规严明，勤奋吃苦，崇尚兼爱，这个兼爱不分亲疏，对父母和对旁人应同样的爱。为了让人们执行兼爱，墨家创造并相信鬼神的存在，认为鬼神会评定一切，做了坏事会被鬼神惩罚，做了好事则会被奖励。
墨家最高统治者称为矩子。墨家大多由游侠组成。
墨家的功利哲学：墨家认为人的一切行为都是：利之中取大，害之中取小。利，所得而喜，害，所得而恶。西方也有哲学家认为，人类受快乐和痛苦两个威权统治，它们决定了人的一切行为。
墨子的逻辑学：老子主张知识无用，而墨家认为老子这个主张本身是一个知识，所以老子是自相矛盾的。庄子认为辩论不可取，墨家认为庄子用大段的文字去说明辩论不可取这种行为本身就是一个辩论，也是自相矛盾的。墨家以这个逻辑反驳老子知识无用和庄子辩论无用。
墨家的知识论：墨家认为人有知的能力，只有在这种能力与知识对象接触的时候，人才能获得知识。他们把知识分成三类：通过亲身经历获得的知识，通过传授获得的知识，通过自己推论获得的知识。
五、名家———辩论家、诡辩家
中国古代哲学有两个很重要的概念，名和实。比如，这物体是桌子，‘这物体’是实，‘桌子’是名。实是指实际存在的物体，而名只是人类赋予物体的称号。名家着重通过语言上的漏洞去辩倒别人。
公孙龙的白马非马辩论。公孙龙牵着马路过城门，因为马不能进城而被拦下。公孙龙则说，这不是马，是白马，白马非马。这里说的是马和白马这两个概念不能相等。
还有一个故事，说明名家玩弄文字概念游戏。秦赵有约，秦想做什么，赵助之，赵所欲为，秦助之。秦兴兵攻魏，赵却要去救魏，秦不开心了，说我们有约，你怎么不助我反而助他。赵就通过*原君找公孙龙，公孙龙教赵去跟秦说，那我现在想救赵，秦你跟我有约，怎么不助我反而要去攻他。
名家表明了名这一个概念，从而提醒了哲学家跳出名的范围，去思考实。实，就像现代哲学常说的不以人的意志为转移的事物。我自己的想法，就连我们所研究的实，却也还是建立在我们的思维以上的，还是无法确定，正如曾经看到一句话，人类甚至无法证明自己以及这个宇宙的存在。
六、老子、庄子———道家
始于杨朱，发扬于老子（道德经）、庄子（南华经）。
轻物重生，全生避害。不能因为外物损坏自己的身体，应从一切伤害中保全自己。所以儒家认为，道家重我，是无君，墨家兼爱，是无父，无父无君，与禽兽无异。
道家很大一部分在探索宇宙的规律，提倡遵循万物的规律，与宇宙融为一体。齐生死，一物我，从超越现实的观点看待生死，物我。如此，避害中的避则不是逃避，而是从一个思想境界进入更高的另外一个思想境界。
老子：老子认为道是宇宙最终的奥秘，道是无法用言语表达的。道可道，非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母。我们无法像说明桌子椅子一样给道一个有属性的名，道是不可言的，它是万始之始。哲学家一直在探讨宇宙发生的原因，就算如今可以知道宇宙是通过大爆炸来的，那么为何会有大爆炸，大爆炸之前又是因而存在的，最小的单位是原子，然而原子又是因何而来。老子则认为一切之始是由于道，正如西方一些人认为宇宙的原因是上帝。
老子认为虽然万物都在变化，但是规律却是不变的，而物极必反则是不变规律中的一条。
一个事物到了极端就会向反向发展，物极必反，物壮则老，这是老子哲学的重要思想之一。所以老子有大直若屈，大巧若拙，大辩若讷的名言。同时告诫人们不要走入极端，知足不辱，知止不殆。
老子称道给予人最自然的东西是德，人需要摒弃五音，五色，知识，德不离身，复归于婴儿。这里的婴儿却不是婴儿状态的无知，而是有了很多知识以后，忘却所有知识的超脱。老子认为知识也是人的累赘。
庄子：庄子对于道、德的看法和老子一致。庄子认为应该顺乎天，才可以和善幸福，这里的天是指自然。比如，牛马四只脚，这称为天，即自然，给马套上头饰，给牛穿鼻子，这是人为。所以，道家反对通过制度条规来束缚人，希望人以及人的社会顺其自然，而道家眼中理想社会的统治者应该无为而治。否则，则是以人灭天，以人为消灭自然，结果只有痛苦和不幸。
庄子对于生老病死的看法，是通过合理的理解来化解这些痛苦。比如天气下雨，小孩会哭闹，而大人则不会，因为大人对下雨的理解比小孩子多。通过对自然规律的理解来化解这些痛苦。这里可以看到庄子对于老子丢弃知识的观点有不同。
顺其自然可以让人获得相对的幸福，而通过理解人与自然的同一来达到绝对的幸福。人与宇宙同一，人无我，就可以超越生死，达到绝对的幸福。人无我了，表面上看人是失去了自我，但是人与宇宙合一，拥有了更大的一个我。
庄子反对名家，认为名家的辩解都是建立在自己有限的认知之上的，没有站在更高的观点。从这一点启发到我渐渐有点理解老子丢弃知识及庄子无我的观点。因为无论怎么样，我们都是从自己的思维出发，而我们的思维有限，就导致我们的认知有限，无法到达更高的高度，既如此，则不如丢弃自我的认知，甚至丢弃自我，以达到更高的高度。
七、阴阳家—邹衍
阴阳家主要研究星象，占卜等。
阴阳家为了寻找万物形成的规律，提出了无五行。认为万物都与金木水火土五种元素相关联。
阴阳家试图寻找宇宙形成的原因，提出了阴阳说，认为阴阳相互作用是宇宙形成的原因。另外一个影响宇宙的原因是数，即一二三等数，他们认为五行是由数变化而来。因而有天数之说。
阴阳家研究历史行进的规律，提出了五德的概念。认为五德的交换造成了朝代交替。比如周被秦取代是因为周的德（金木水火土中的一种）被秦的德（秦一直认为是水）所继承。这个学说影响很大，导致后世皇帝都说奉天承运，即继承五德交换的运。
八、佛学—鸠摩罗什，法显，玄奘等
佛教由东汉时期传入，魏晋时期发展。分大乘佛教（度他）和小乘佛教（度我）。
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。佛学认为外界为自心之所现，虚妄不实，所谓空也。佛之最高境界，乃永寂不动者。
——《时间简史》读书笔记 (菁华9篇)
“《时间简史》是英国物理学家斯蒂芬·霍金创作的科学著作，全书共十二章，讲的全都是关于宇宙本性的最前沿知识，包括：我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙、不确定性原理、黑洞、宇宙的起源和命运等内容，深入浅出地介绍了遥远星系、黑洞、粒子、反物质等知识，并对宇宙的起源、空间和时间以及相对论等古老命题进行了阐述。
在该书里，霍金探究了已有宇宙理论中存在的未解决的冲突，并指出了把量子力学、热动力学和广义相对论统一起来存在的问题，该书的定位是让那些对宇宙学有兴趣的普通读者了解他的理论和其中的数学原理。
该书自1988年首版以来，已被翻译成40种文字，累计销售量达2500万册，成为一本畅销全世界的科学著作。”——(摘抄于360百科)
记得我手上的这本《时间简史》还是读大学的时候购买的，那会一心想读点高大上的书，想让自己与众不同一点，于是买了这本《时间简史》。书刚到手的时候，我满心欢喜，迫不及待的打开看了起来，然而才耐着性子看到第二章《空间和时间》，就实在看不下去了，里面的关于各种物理理论，什么半人马座α，光脉冲等包括里面的配图枯涩难懂。
然后，就没有然后了，这本书在书架上一趟就是好几年，直到20xx年3月14日打开微信朋友圈，被一条消息刷屏——著名物理学家史蒂芬霍金去世，很多朋友晒出《时间简史》，以此缅怀这位伟大的物理学家。于是我也不甘落后的从书架上找出这边书，擦了擦上面的灰尘，坐在书桌前看了起来。
再次翻开这本书时，内心*和了许多，少了些浮躁，虽然里面的物理理论还是看不懂，但最终还是坚持把这边书看完了，从中也有些许的收获，脑洞也打开了不少。下面我将说说自己本人认为书里面有意思的地方，可能有些地方理解错误，不需要计较，只凭个人的兴趣。
第一个有趣的脑洞：关于宇宙的一些猜想
1、宇宙起源于大爆炸，这个脑洞相信很多人都听过，也普遍都这么认为，意思就是我们现在生活的浩瀚的宇宙，其实最开始是一个密度无限大的奇点(就把它想象成一个很小很小的，但又很重的小球)，不知道什么原因，有一天这个奇点就发生了爆炸，然后不断的膨胀，爆炸的碎片向四周散开，经过长时间的演变，就变成了我们生活的地球，以及行星。
2、我们生活的宇宙就像一个斑点气球，气球上的斑点就相当于各个行星，其中有一个是我们的地球。闭上眼睛，想象一下，如果我们生活在气球的一个斑点上，随着气球越吹越大，气球上其他斑点是不是就会向不同的方向远离我们所生活的斑点，从而可以知道气球在膨胀。同理：地球其实是宇宙上的一个斑点，上帝(也有可能不是上帝)把宇宙越吹越大的时候，其他行星就会离我们远去，从而我们观察到宇宙在膨胀。
3、宇宙其实不止一个，第一，我们生活的宇宙和其他宇宙就像地球和行星的关系，相互吸引，相互旋转。第二，宇宙像俄罗斯套娃一样，大宇宙套着中宇宙，中宇宙中还有小宇宙。第三，我们生活的宇宙其实有很多维度的，只不过我们人类只能感知到四个维度：三维空间和时间。剩下可能还有十维，十一维，甚至更高维度，我们无法感知到。并且这些维度是可以展开或者折叠的，就像我们*常使用的纸一样，可以任意折叠。
第二个有趣的脑洞：关于时间的猜想
“大江东去浪淘尽，奔流到海不复还”，在我们的观念里，时间就像大江一样一路向东流向大海，从来都不会倒流。然而在《时间简史》里就说到了一个猜想——时间可能是一个闭环，把我们包裹在里面。只不过这个圆环非常大，而我们生命体从生到死，只是走完这个圆环很小很小(可以忽略不计)一段。所以在我们看来时间是不可逆的，像一条直线无穷无尽。
2、现在穿越剧非常火爆，动不动就穿越回古代当个格格，王爷，王妃什么的，看的人好生羡慕，只苦于找不到穿越的方法。其实在《时间简史》里就有时空穿梭的方法，不过不是电视剧里写的：摸电门，出车祸，还有脑袋撞一下这么简单，而是要找到一个叫虫洞的东西，而且说了虫洞可能就在我们周围只是我们看不到，说不定随着科技的发展，未来的某一天就能实现穿越。
当然，有可能未来人已经穿越回来了，只是我们不知道。因为穿越就像玩游戏一样，有他严格的规则——不可能改变历史。仔细想想其实每个人都是历史的产物，想象一下，如果未来某个人穿越回来，改变了历史轨迹，那么未来的事情都会改变，换句话说未来的他就会消失，那由未来穿越回来的这个他也会消失，那么等于没有穿越，历史也就不可能改变。
第三个有趣的`脑洞：瞬间转移
喜欢看科幻片的朋友都应该看过这样的场景，在电影中一个人只要借助一个小仪器，比如手环，手机或者按一个按钮就可以实现瞬间转移，从一个城市去到另一个城市，大家一定非常羡慕，多么希望自己也能瞬间转移，想去哪就去哪。在《时间简史》里也说到这个场景，不过没有电影里面那么炫酷，看起来还有点恐惧。
其实宇宙万物都是有很小的粒子组成的，比如：分子，原子，中子，质子，电子，夸克等甚至更小的粒子，在《时间简史》里说的瞬间转移正是基于这个理论，比如说你在北京想要通过瞬间转移的方式去伦敦，那么需要在北京对你身上的粒子组成，排列等进行扫描分析。然后把分析的数据同步传输到伦敦，在伦敦的电脑就可以根据这些数据用粒子拼凑一个一模一样的你，而在北京的你会被打散变成粒子。换句话说理论上瞬间转移其实是在另外一个地方复制了一个一模一样的你，这个复制品拥有你的一切，包括基因，思维，记忆等等，而你的本体被摧毁了。
我一边看书一边就在想，这种瞬间转移过去的我还是我自己吗?万一电脑程序出现错误，我不就会彻底消失了吗?还有在摧毁本体的时候会不会疼?
好了，《时间简史》就分享到这来，其实里面还有很多脑洞，比如关于黑洞，宇宙为什么是我们看到的这个样子?还有些就完全不知道在说什么了。有兴趣大家可以自己去看看，展开自己的脑洞翱翔于宇宙。
今天游戏玩的有点腻，闲的长草想转换心情就去看书，正好翻到《时间简史》，很随便的翻了翻，循着目录挑了点喜欢的部分看了看。
然后看到了这句话，太浪漫了：“我们看到的宇宙之所以如此，是因为唯有如此我们才能存在。”
我简直要恋爱了。
之前也有草率粗糙的看过生物、物理和化学的书籍，小时候也会对自然和宇宙之类的产生好奇和兴趣。关于生命的进化、起源、演化或者诸如此类的内容，众说纷纭于是只挑选我中意的理论相信了。
我想我还是愿意非常高兴的承认，大部分情况下我对生命保持热爱，不论是我的生命还是别的什么的生命。自宇宙诞生直到现在，生命的不断的演化，使得无机物能够最终呈现出复杂的生命现象……以至于允许在诸多的人类中有这么一个花时间想这些乱七八糟的东西的我存在。生命的一切从微小的细胞器一直到庞大的生态链都完美的像是艺术品，我不清楚上帝是否存在，但是光是从一个创作热爱者的角度来说，我认为这使人快乐。
宇宙花费了百亿年的时间完全随机的允许微小的粒子自由构筑，生命的产生对于这个宇宙而言只是一个偶然，但是在如此庞大的基数下生物的演化又是某一种必然，优胜劣汰，而好的会繁衍生息，不好的也会被安置于地壳与博物馆。这足以使我感到快乐，我也许不是最好的，但我不可或缺，我微不足道，但是缺少了哪怕一个细胞器细胞都无法正常运转，我是被需要的，和所有这世间的生命一样，我是被爱着的。
我小时候很害怕死亡，总会感到沮丧，想着我死去了就永远死去了，但是实际上，恰恰相反。
组成我的身体与组成世间万物的都是化学元素，微不可察的原子分子以及更加细微的东西，当我死后，尘归尘，土归土，我会回到女娲的手里化作一捧黄土，或者我的灵魂会去见上帝，这都很好，像是落叶归根化为春泥一样。
我会是我，我会出生，我会死。
我的生命对宇宙而言稍纵即逝，而换个角度来说，我又是永恒存在的。
生命对于外界与内在的条件需求是如此严苛，要经过那么漫长的时间才能允许一个区区百年的个体在这儿胡思乱想，我之所以活着，活在这个世界上，因为世界允许我存活在世界上，换言之，一切条件都是适合我存活的世界，所以我才会活着。
甚至可以说，我会活着，我会存在，这是偶然的必然，是奇迹，是因为我被宇宙爱着，我被期望活在这个世界上，因此我出生了。
从前我总觉得自己没有价值，或者活着毫无意义，现在的话已经不会那么想了，我是真切被需要的，我也是真的被爱着的。这样的想法让我产生一种奇妙的充实和幸福。
这真的非常美妙，如果允许数以万计的猴子和打字机连续不断的工作上百亿年，只为了打出莎士比亚的诗的话，我愿意做其中一个。
未读此书以前，我便知道有本名叫《时间简史》的科学名著。作者是英国杰出的理论物理学家史蒂芬·霍金。或许是由于我根本是个很笨的女孩，把全书读完，竟对其中所阐述的理论仍一无所懂。于是在对书失去兴趣的同时，却把注意力转移到作者身上，这样我便找来了《时间简史续编》，这是一本口述形式的人物传记，我竟从中读懂了人生，这是我始料未及的。
被全世界广泛尊为继爱因斯坦以来最伟大的理论物理学家的史蒂芬·霍金教授竟是一个卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)的患者，他被禁锢在一张轮椅上达二十年之久，随时都面临着死亡。然而尽管他那么无助地坐在轮椅上，可他的思想却出色地遨游到广rz的时空，解开了宇宙之谜。他如同一个静穆的淘金者，一个索取大自然慷慨的乞丐，一个用舌头顺摸每一粒微不足道金屑的探险家。不止一次祈求，不止一次意识到梦的归结只是梦—凭什么在经历了大风大浪、大病大痛之后，再寻求一所奉献的小屋呢?就凭“他不输给任何人”，于是他有了一面风帆，舒展他无所畏惧的旗帜，告别所有的失意和不幸，将厄运化为优势，振奋起来，直到漠野般坦荡莫名的偶然中，进发出一些哪怕稍纵即逝的必然来。
我不知道我是否已将此书的内容和精神说清楚了，然而即使没有，也无所谓，因为霍金教授的奋斗史本身便无法用语言来表达。这是一种生命体验—不必在意一生的长短，只要你在这段时间内每时每刻都努力了，那么一切便都是有价值的。也许我们中的许多人一生都不会面临霍金教授的不幸，然而我们是否能把它扩张开来，引申为一切挫折呢?人生不会一帆风顺，但无论什么困难都是可战胜的，霍金教授的人生经历正是对这一切的最好解释。
面对死亡，他也曾绝望过，然而他很快便意识到:当一个人面临早逝的可能，就会体验到活下去是值得的，正是死亡永远的追随促使霍金教授快速地工作。原来死亡或者说是挫折对于每个人来说都只是一个契机，只要我们紧紧抓住每一个契机，用如火的热情和坚韧的意志将其扭转成为一种生命的壮丽，那么挫折便是有意义的。
漫漫人生路，坎坎坷坷，坑坑洼洼，我们是注定要经受苦难的。在这其中我们可以流泪，但不可以退缩不前;我们可以失望，却不可以绝望，我们必须风一程雨一程勇敢地走下去。傲视一切艰难险阻，直到追求到属于自己的生命之美。
时间旅行，似乎一直深得科幻作家们的喜爱。一次跨越时间的旅行包含了道德问题、人性问题以及任何可能的，能够想象到的各种各样的问题。你可以假设人们从未来旅行到同一宇宙的过去，也可以假设人们从未来旅行到一个*行宇宙的过去。任何一点小小的改变都会使得这次时空旅行产生不同的结果，也会塑造无数的可能的未来，似乎现实又证明时空旅行无法实现。
如果时空旅行可以实现的话，那么在有人类存在的未来为何没有人穿越回来？是已经穿越回来没有显现还是说没有穿越回这个时代？不管怎样，现实似乎显示在人类存在的未来是无法进行自由的时空旅行的。这是一件好事，也是一件绝望的事。这似乎说明着人类的思维已经发展到一定的区域，很少或者基本上不能再作出类似于从前的贡献：古人幻想飞行，于是我们有了飞机；古人幻想攻城利器，于是我们造出了毁灭世界的原子弹；古人幻想思想融汇交流，于是我们发明了电话和网络。
而现在呢，我们幻想时空旅行，我们幻想黑洞时间，我们幻想大爆炸之前与反宇宙，这些又有多少能够实现呢？所以说啊，可怕的不是未来，可怕的是没有希望的未来。若是接下来10年，20年，或者100年都无法在时间研究上再进一步，那么思维的停滞，对于未来的绝望将会怎样制约着人们？这一切都无法预料。
我不是一个悲观主义者，我希望未来我能够有机会亲眼看到仙女星系七彩的光芒，而不是静静地等待数万光年之前的客人姗姗来迟。
也许你还在徘徊，幻想着能得到他人的感恩。也许你还在思考，审视着自己走过的人生。为何感恩总是要躲在某个角落；为何我们苦苦追寻也不曾找到它的背影；为何它会在夜晚被墨色深深的隐去；为何我们会被它所感动，只因我们在感恩中成长。所以，感恩是我们必修的学科。
当我们刚睁开眼睛审视这个陌生的人世时，我们就已经让周围关心我们的父母、亲人欣喜若狂，同时也让我们父母在接下来的人生中开始了无尽的担忧与期待。他们担心的是我们的健康，是我们人生旅途的坎坷与否；他们期待的是我们第一句含糊不清的“爸爸、妈妈”，我们第一次得到老师的表扬，第一次拿回优异的成绩单，以及我们成长过程中许许多多的第一次。这一切的一切难道不值得我们感恩吗？曾经读到《时间简史》，它的作者想必大家不会不熟悉吧。他就是史蒂芬~霍金，一个身患卢伽雷氏症，只有三个手指能动的人。
但他的生命确是不*凡的，他的思维已深入遥远的宇宙，他用毕生心血终于写出了长达几十万字的《时间简史》。你一定认为这是不可能的事，但是霍金却做到了，是他把不可能变成可能。有一次，一个记者问霍金：“霍金先生，卢伽雷病已经将你永久固定在轮椅上，你不认为命运让你失去很多的出路吗？”但是他却说：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友。”我想，不论是遭遇失败还是不幸，我们都应该感谢生活。
只是这样，失败时，我们才能发现自己的缺点和不足；不幸时，我们还能感受到安慰和温暖。这些就能帮我们找回勇气，战胜困难，并获取前进的强大动力。生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩是一首歌，唱响生命的节奏；感恩是一杯茶，温暖冰冷的手心；感恩是一阵风，吹拂我们的脸庞。
所以，不要抱怨生活的不如意，笑着面对生活，感恩会指引你前进的方向。朋友，学会感恩吧，感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。不要让爱你的人失望。
我所了解的霍金是当代最重要的广义相对论和宇宙论家。20世纪70年代，他和彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。
他还证明了黑洞的面积定理皆随着时间的增加，黑洞的面积不减。他是《时间简史》一书的作者，20xx年我女儿买了一本《时间简史》，我从头到尾通读了一遍，还做了笔记。下面我将自己认为重要的笔记摘录于下，从中是否可以窥探到霍金的部分思维？
P17：事件的位置以及它们之间的距离，对于在电车上和铁轨上的人来讲是不同的，所以没有理由认为一个人的处境比他人更优越。
P27：我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出，在我们看到最远物理的情况下，光是在80亿年前发出的，这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。
P31：空间是弯曲的事实又一次意味着，在空间中光线看起来不是沿着直线走。
P32：地球上的不同高度的钟的速度不同，这在目前具有相当的实用上的重要性，这是因为人们要用卫星发出的信号来做非常精确的'导航。
P33：在相对论中并没有一个唯一的绝对时间，相反地，每个人都有他自己的时间测度，这依赖于他在何处并如何运动。
P36：现在我们知道，我们的星系只是用现代望远镜可以看到的几千亿个星系中的一个，每个星系本身都包含有几千亿颗恒星。
P79：如果一颗恒星的质量比强德拉塞卡极限小，它最后会停止收缩并终于变成一颗半径为几千英里和密度为每立方英寸几百吨的“白矮星”。
对于恒星还存在另外一种可能的状态，其极限质量大约为太阳质量的一倍或二倍，但其体积甚至比白矮星还小得多。它们被叫做“中子星”。中子星的半径只有十英里左右，密度为每立方英寸几亿吨。
P120：宇宙的总能量为零。零的两倍仍为零，这样宇宙可以同时将其正的物质能和负的引力能加倍，而不破坏其能量的守恒。
读完《时间简史》我能记下的就是以上几句话，这也就是我对霍金思想只言片语的了解，除此之外，就只在电视里看到过霍金坐在轮椅上的形象了，但我对霍金能够顽强坚持地活到76岁表示敬佩！
选择此书，一定程度上源自前段时间霍金先生的逝世。于幼时便知大师名讳，但更多是用于作文素材，讲先生如何地身残志坚，如何地坚持不懈，诸如此类。如今想来，不禁感慨，这样的功利态度，实有愧于先生。
翻开此书，首先便是译者所作的一篇序言，介绍了宇宙学的源起及发展，简明扼要地叙述了霍金先生的主要成就和生*，回顾了他那令人动容的一生，于细微中展现了霍金先生以常人难以想象的坚强意志追求终极真理的灵魂。
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”宇宙学诞生之初，便以哲学的面目呈现在世人面前。最早的一批哲学家，也是最早的物理学家和哲学家。我们时常在晴朗的夜晚，抬头仰望着灿烂的星空，思索着那些看起来遥不可及的闪亮星体，思索着他们脚下的这片土地。早期的宇宙学，更像是一个形而上学或神学的问题。它是那么地抽象、艰深和晦涩，它研究的对象又是那么虚无，使人琢磨不透，却又让人充满好奇。
科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙，宇宙理论的意义恰在于此。亚里士多德、托勒密、牛顿、*……他们为我们构建出一个与我们周围所处完全不同的世界，让我们领略宇宙的浩瀚，慨叹自己的渺小。
一套完整的统一理论可能于人类一族的存活无助，甚至也不会影响我们的生活方式。然而自文明开始，人们即不甘心处于蒙昧与无知之中，人类求知的最深切的意愿足以为我们所从事的不断的探索提供正当的理由。
这个春节花了半天时间看《时间简史》，实话说虽然这本书已然经过编撰，评述已经更加通俗易懂，但是从小物理成绩就差的我读起来依然稀里糊涂，贸贸然写下一点读后感表示一下对自己的嘲讽。
看过《时》我的第一个印象就是整个物理学是人类在总结对宇宙和时间的一个渐进认识的过程，从*到伽利略，再到马赫，牛顿，以及后来的爱因斯坦再到当代的霍金。都是后人在总结前人的研究和思考的基础上提出新的观点然后实验验证得出结论的过程。牛顿说他不是个伟人，只是站在巨人的肩膀上就是这个道理。伽利略通过研究*的地心说而提出日心说和地动说，牛顿在此基础上研究出万有引力定律，爱因斯坦再提出狭义相对论和广义相对论，再到现在霍金的时间简史，他们都是在前人研究基础上加上自己的思考，总结提出了新的理论。可见没有事物的发展是一触而就的，人类社会的进步就是来源于人类对未知事物不断地孜孜以求的思考，辩证和总结。
虽然从小物理很差，但是我一直以来对天文和地理很感兴趣，中考时候地理甚至还拿过满分，只是对理论物理这样的抽象的纯理论基础学科理解起来很困难，肯能是抽象思维能力不足吧。所以看了《时间简史》后对其中所阐述的理论还是有一些自己的看法。
《时间简史》在我肤浅的认识看来是向读者描述这样一个世界：整个宇宙是一个服务器，宇宙中的所有物质小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恒星甚至星系都是跟这个服务器连接的一个节点，他们独自运行又通过服务器相互关联，依靠各种基本物理法则相互作用。服务器的运行是单向的不可逆的，不可存档当然也不可能回档。各个节点之间通过各种光波等来通讯，因为相互之间的距离以及各种光波在传播路径上受到的各种影响等原因产生网络延迟，导致节点之间的通讯并不同步。节点由于自身运行速度的质量等等原因导致相对于其他节点的运行时间是不确定的，但是每个节点相对于整个服务器的运行时间确是固定的。所以在A节点观察B节点和C节点的状态和在D节点观察B节点和C节点的状态可能得出完全不同的结果，而在服务器观察A,B,C,D节点状态的结果是确定和一致的。这又让我联想到人类社会，人类社会也是一个服务器，每个人都是这个服务器的一个节点，每个人都有不同的特点，各自生活的圈子。很多人看似遥不可及，却在这个大的服务器下面相互影响，哪怕是非常细微的。有一个社会学研究的理论认为哪怕完全不可能认识的两个人之间只要通过6个中间人就可以建立联系，这是通过大量统计学研究得出的结论。反过来看这个宇宙，我认为是不是也存在类似的节点能够让宇宙中遥不可及的两个互不关联的节点建立最短的联系路径。这就像一些物理学家正在研究的虫洞理论。
我相信按照目前人类的科技发展速度用不了多少代人就可以让我们人类走出太阳系，甚至走出银河系，在宇宙这个服务器肆意漫游。
由于暑假里韩老师让我们再看一本数学故事书，所以上个星期天，我就硬拉着爸爸到上海书城给我买书。我想：一直都十分热爱数学，而且又很喜欢看书的爸爸，一定能为我挑出一本适宜我看的书。果然，爸爸马上为我挑出了一本他中意的书——《时间简史》。
这本《时间简史》是由著名的史蒂芬·霍金所写的。当爸爸告诉我，他被尊崇为继爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家时，我着实被吓了一大跳。我掂了掂手里的书，虽然很轻（只有100多页），但我想，里面包含的知识肯定远远超过了这个分量。
既然书名叫做《时间简史》，那么书中所写的一切自然是和时间有关的了。为了讲明时间，作者从宇宙开始写起，而后说到空间，而后又说到黑洞，而后再说到虫洞，最后才得到了结论。书中的语言都充满了知识性与专业性，让我感到懵懵懂懂的。虽然如此，但我似乎也了解到了时间。
如果让我结合书中的话来谈谈时间，那我会说：时间确实可以是一种物质，因为万物皆是物质，如果时间不是物质，它也就失去了存在的意义，但很明显，它对于我们无比重要，我们也无法离开时间。用书中的一句深奥经典的话来概括时间：时间也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，那确实是不朽的，它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一起，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，做那宇宙创造者的寿衣。
我觉得这本书不太适合我看，毕竟我还没有学过物理，对书中所说的一切都还不理解，但我知道，这是一本对我们人类来讲相当重要的书。我想：等我长大一点了之后，再读一遍这本书，到时候一定能掌握书中所说的知识。
在《时间简史》中，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行、爆炸与重生等科普知识，完全改变了人们有关物理学、宇宙和时间本身的观念，向人们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。
这本书让我联想到很多的事情，世界万物的构成，人类及各种动植物的最初形态—成长—发展—衰亡的过程和轮回；就像草，世界的每个角落都能看到各种小草。它们在冬天会枯萎、发黄甚至死去。但是，每年的春天一到我们又能见到翠绿的草原，正是应验了一句古诗：野火烧不尽，春风吹又生。试想这不也是一种死亡后的重生吗？
在地球上，我们每个人都只是渺小得如一粒沙子；在整个太阳系中，地球也只但是是千万星球中的一颗；而在宇宙中，太阳系是不是只是渺小的一个，我们人类的位置又是在哪里呢？
回归到地球上的万物，不管是人还是植物，都会有终结而被代替的一天。因为宇宙是不规律的，正因为宇宙的不规律才有此刻的太阳系、此刻的地球以及此刻的人类和此刻的完美生活。浩瀚宇宙，辽阔苍穹，我们何其不只是一粒微尘，一粒各有缺陷，需要互相交融沟通的尘土。而世界上亦没有十全十美，不管是对待自己的还是他们的错误，我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心，给予多一点包容少一点责备，因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中，我们需要互相理解！
说到宇宙的最初让我回想起我以前看过的一部短片视频。短片中讲述我们人类所看、所听、所触、所感的都是不复存在的。乍一听，我们可能会觉得此言论是语出惊人，喧哗取宠，但实则不然。
我们都明白人的所有感官系统都是由大脑所控制的，就像我们看到的、听到的都是由我们的神经系统传播到我们的大脑组织，然后再由我们大脑组织显像出我们看到的以及我们所听到的景象或者声音。试想一下把一个人的大脑组织拿出来，然后把它的听觉系统、视觉系统与我们事先准备好的电脑连接在一齐。电脑中的画面出现的同时是不是也在这个大脑的视觉系统中显现出相同的画面？我们再把事先准备好的音乐在电脑中播放，这时候的大脑听觉系统是不是也会同时听到一样的音乐呢？这一切真的令人匪夷所思。继续观察，我们会发现如果我们把与电脑连接的视觉系统、听觉系统切断，此时此刻大脑中还能显现出画面、听到音乐吗？答案十分清楚，不能。而这些清晰的画面和声音的构成正是借助于微量元素的作用。
宇宙是由微量原子透过迅速的膨胀直到爆炸，再在宇宙中万有引力的作用下，将爆炸后的相同元素的残骸吸引到一齐。成千上万次的爆炸和一次次的万有引力作用才造就了这天的宇宙、星系、地球和人类。
这样，我们不难想象灭亡之后的重生将会更精彩。太阳系如此、地球如此、人类也是如此。但这都是很久之后的事情了。也许等到地球、太阳系结束生命的时候，人类已经找到另外一个能够生存的星球。此刻的人类只是整个地球的统治者、占有者和使用者，等到那个时候人类将会成为另一个星球的统治者、甚至整个宇宙的统治者。
霍金给我展现的这一切，或许有人会认为是危言耸听，但是时间会是一个公*的评判者。然而，短时间内，我们能赖以生存的星球就只有地球，我们无法赶超时间和超越空间，能做的就是珍惜爱护我们此刻共同的家园，珍惜拥有的时光和生活，把每一天都当成末日来过。那样即使明天就如电影《2012》中所描述的世界末日的来临，我们也一样能泰然处之。
最后，联想到我们21世纪的大学生，我们就应庆幸我们赶上了一个好时代，有这样一个好的环境中求学，拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的潜力。那么我们又有怎样样的理由在一点点的挫折面前萎靡不振，有怎样的理由在宝贵的时间面前虚度我们的青春？霍金身残志不残，不仅仅与残疾斗争20年，而且把他高超的智慧奉献于科学研究，以超乎常人的毅力完成了高难度的科学研究。我不能不说，上帝对每个人都是公*的。霍金有身体上的缺陷，可头脑聪明的很！他给科学界的贡献远远超过了一个正常人所付出的。一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。尽管上帝是公*的，但是生活是不公*的，不管你的境遇如何，你只能凭借着依旧热忱的心全力以赴。这些霍金都做到了！而我们就更就应充分利用这么好的条件来努力学*，打破局限，带着自己的思想、自己的见解求知问道。不耻下问，扩展自己的兴趣爱好，提高思想高度。同时逐步走进社会、感受社会、了解社会，提升我们的竞争意识，培养自己多方面思考问题的潜力，亦即创新思维的培养。
一本好书不仅仅让人获得最新知识，获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，更主要的是能让读者有所思、所感，《时间简史》就是这样一本让人有所思有所感的好书。而对于这本书的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生*是十分富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献对于人类的观念有着深远的影响。然而他的贡献竟然是在他被禁锢在轮椅上长达20年之久的状况下做出来的，这才是真正奇迹——他将不可能变成了可能。身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂。霍金不仅仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。
让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。
课余时间，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学著作——《时间简史》，其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家——斯蒂芬·威廉·霍金。这本科学著作可以说得上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合得最完美的一本书，除这点之外，此书还详细地阐述了黑洞效应和大爆炸及宇宙奇点问题。
倘若这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，那么我认为它不可能这么畅销全世界。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大爆炸的壮阔，发人思考，引人入胜。
《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的*衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。
而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
从这本书中我不仅独到的是宇宙物理知识，我还读到了一种敢于同命运抗争，顽强不屈和乐观向上的人生态度。众所周知，霍金出这本书时已是全身瘫痪，可以活动的仅是3只手指。在这样的条件下他凭着那充满智慧与知识的大脑，毅然对宇宙发出思索，对真理发出挑战。最后他成功了，出版了这傲然屹立于科学文献之林的伟大著作。霍金对于真理执着追求的态度是一种至高的精神，也是我们每个人都要仰视的不灭光辉。
1。宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。宇宙是无限的，它没有边缘，那么任何一个地方都可以认为是边缘。这不是简单的套用物极必反，这完全是我对无限的推论。
2。然而在广义相对论中，情况则相当不同。这时，空间和时间变成为动力量：当一个物体运动时，或一个力起作用时，它影响了空间和时间的曲率；反过来，时空的结构影响了物体运动和力作用的方式。空间和时间不仅去影响、而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。正如一个人不用空间和时间的概念不能谈宇宙的事件一样，同样，在广义相对中，在宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义的。（引用时间简史。）
3。时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。（看到后来，才知道这应该算人择原理。）
4。空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。那么宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间只能是一个整体，它们之间的夹角只能是零。因为它们在大爆炸之前交于奇点，所以它们不可能*行。时间和空间是一个整体意味着它们不可能单独存在。这样，接着我必然得说，空间和时间是连续的，那么它们有速度吗？因为空间膨胀有速度，所以时间也必然有速度，即空间膨胀的速度等于时间的速度。
5。在任何方向上看，宇宙都是一样的。既然宇宙在膨胀，膨胀的速度怎样？既然有速度，它必然会有一个参照物，就象光相对假设的以太一样，我们又要假设什么呢？万物形成之前只是一个点，它们之间的距离为零，爆炸之后膨胀。可以想象我们也是以相对于我们目前能看到的最远的地方的物体远离我们的速度远离它。那么是不是可以说，如果膨胀的速度是超光速，我们就是超光速，如果膨胀的速度是光速我们就是光速，如果膨胀的速度低于光速我们就低于光速呢？对于第一种可能，如果我们超过光速，我们显然不可能看到光。对于第三种可能，是我们从一产生就是光速还是后来慢慢变成光速呢？
6。回过头来看一看开头，任何一条线都是宇宙的中线，任何一个地方都是宇宙的中点，这明显是认为了无限等于无限。因为无限和无限是无法比较的，就是说我们不能比较线左右的大小也不能比较一点离边缘各连线的大小。你无法证明它们相等，也不能证明它们不等。但是我觉得可以想象出一种相等，你说不等我也不会反对，但你不能说其中任何一个大。我非常倾向于相信无限等于无限。
7。接着4的推论。如果我们可以时间旅行，我们回到过去的时间。因为空间和时间是连续的，过去的空间和过去的时间已经成为现在的空间和现在的时间，我们也就是回到了现在。这有意义吗，我们从现在回到现在？我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在，它们明显已延续成了现在。（我在这里丢掉了一句话，当时我在写上面一句时打算把它放在这里，可是当我写完之后却再也想不起来了。而那句话正好又是我感觉包含了真理的一句话。那大概意思也许是过去是现在，现在是现在本身。）如果它们以某种形式存在的话，那意味着每一个时刻都象照片一样静止，并且是绝对静止在一个地方。这是错误的。我还没有想说时间旅行不可能，只是想假设空间和时间的速度比光快。时间的速度是个什么概念，这似乎象水里燃烧的火一样无法想象？
太阳光要经过八分钟到达地球这句话里有两个内容。一是光的速度，二是时间的长度。我们所认识的时间，是我们地球围绕太阳运转的时间，这是一个人为的划分，之后我们才测量出光的速度。我们一直把时间当成一种长度，似乎它的速度无穷大，只要物质达到那里，时间同时也达到了那里。时间的速度就是宇宙膨胀的速度，它应该比光的速度快。这样的推导，将推出宇宙是有限的结论。
为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进？
这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。
我的观点是，一切在宇宙产生之时就和时间具有了同样的速度，即宇宙膨胀的速度。未来的空间和时间还没有产生，去未来旅行根本不可能。
8。时间简史里试图把宇宙描述成一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。对时间则有如下描述，“无序度或熵随着时间增加是一个所谓的时间箭头的例子。时间箭头将过去和未来区别开来，使时间有了方向。至少有三种时间箭头：第一个，是热力学时间箭头，即是在这个时间方向上无序度或熵增加；然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来；最后，是宇宙学时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是在收缩。”
我觉得除非找到宇宙大爆炸时的奇点或者宇宙的边界，否则是无法找到时间的方向的，那方向似乎形成了一个球体，指向任何地方。我也倾向于相信，宇宙有开始也有结束，宇宙是任意产生的，可能已经产生了无数次也结束了无数次，每一次存在的时间可以相等也可以不相等，从一秒到几百亿年。我们现在只是其中一次，其它某一次也可能产生过智慧生命也可能没有产生过。总之是任意的，这一次不是幸运，而是亿万种可能中必然的一种。
宇宙现在在膨胀，那么将来它会压缩吗？如果它压缩，时间的方向就会和现在相反，就会出现破碎的花瓶的碎片从地上跳到桌子上又结合成花瓶的现象啊。时间简史上说，无边界条件意味着，事实上在收缩相时无序度继续增加。就是说宇宙即使压缩时，时间的方向也会和膨胀时，即现在发生的时间同向。
时间简史上说收缩相时不适合智慧生命的生存，因为那没有强的热力学时间箭头。我不认为这是原因，为什么不能假设，在宇宙由膨胀转为收缩的临界时，所有的生物将获得永恒的生命，直到收缩到奇点呢？或许由膨胀转为收缩，继而收缩到奇点的时间只是一秒。当然，是在数百亿年也不一定。收缩时的空间和现在肯定完全不一样，生命或许将飞越到没有时间观念。
9。时间旅行的想象首先是由整个宇宙都在旋转推论出来的。即宇宙中所有物体的轨迹是一个闭合的曲线，假设他们的速度超过正常的速度，改变一下方向（小于切线方向），做一条弦那样的运动，他们就能用低于正常时间的时间到达没有到达的地方，或者已经经过的地方。这就是时间旅行在理论上可能。
我想，我们现在所旋转成的轨迹，应该是象弹簧那样，并不是*面闭合的。
引用时间简史。微波背景和轻元素的观测表明，早期宇宙并没有允许时间旅行的曲率。如果无边界设想是正确的，从理论的基础上也能导出这个结论。这样问题变成：如果宇宙初始就没有时间旅行所必需的曲率，我们能否随后把时间的局部区域卷曲到这种程度，以至于允许时间旅行？
无论是超光速和空间弯曲都不可能旅行到未来。因为现在是时间的末端，空间也必然是末端，无论它怎么弯曲，也只可能向过去弯曲而不能向未来弯曲，未来是一条虚线。（时间简史：一种对来自未来的旅客缺*的解释方法是，因为我们观察了过去，并且发现它并没有允许从未来旅行所需的那类卷曲，所以过去是固定的。另一方面，未来是未知的开放的，所以也可能有所需的曲率。这意味着，任何旅行都是被局限于未来。）无论是向过去还是未来旅行，我们都必要考虑过去和未来到底存在于哪里和以什么样的形式存在。
回到7中，我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在。如果我们把过去分成一个一个的点组成的线，这线直到现在的前一秒，我们就象一颗流星拖着长长的尾巴，向膨胀的方向前进。难道宇宙的里面的某处还会有一个过去的地球以实质的形式存在吗？过去是存在着的，它肯定不会以能见的能触摸的能进入的方式存在。假如我们回到过去的某一点，我们在那里只有和时间保持同速（相对静止），在那一点向时间正方向流动，才能看清一段历史。这样我们只是在看一段电影，过去的存在形式决定我们不可能改变历史。
那么，假设我们回到过去的某一点然后随它流到出发点。这个出发点必须已向前运动了，我们还没有到达现在。我们用一种方法到达现在，在出发点和现在之间这一段时间里，我们从人间蒸发了吗？当然，这不是明显的错误，我们可以象跑到电影院看电影而在家里消失一样。可我们怎么才能从出发点回到现在呢，如果我们能从出发点回到现在是不是就意味着可以去未来旅行呢（如果我们可以弯曲过去就代表可以弯曲未来，因为我们出发之后的时空是没有被弯曲的，那样的时间必须是切线。）？
我猜想，时空一旦被弯曲就会产生两段弯曲，即一个周期波（象镜子里的S）。从出发点到现在的时空和过去是一样的，是两相反的弯曲。这样我们就能从折点延切线迅速回到现在。但是我们不能从折点（出发点）延弯曲继续流到现在，因为出发点之后对于我们是未知的。我们如果要看离开的时间里发生了什么，只能再一次回到过去旅行。（如图。）画完之后我才发现，从出发点到现在的曲率要低于过去的曲率。这样就更容易接受，它的曲率可以小到很小很小。同时，这张图也说明旅行者旅行的时间在实际时间上的投影比他离开的时间（从出发点到现在）的投影长，这和相对论吻合。
10。或者这一切都是相对论的悖论，相对论是二项的不稳定的，它相对于每一个物体都可能不同。如果是三项的，互相相对将是稳定的。实际上，第一推动即上帝的存在与否仍然无法解决，我们只能用一个假设代替另一个假设。因为膨胀因为未知才有了一切有了意义，我们还渴望什么？
——《时间简史》读书笔记 (菁华5篇)
从小时侯，我就常常抬头仰望星空，那些亮闪闪的小点给人一种神秘的感觉，让人想去不断探索，不断揭开其中的奥秘。
到此刻，我的心里又有了一些疑问：宇宙有没有边界？如果有，那宇宙的外面又会是什么？它会不会消失？没有宇宙之前有没有时间？时间的本质又是什么？这些问题在我心里蒙上了一层厚厚的纱。在《时间简史》这本书里，霍金先生对这些问题以通俗易懂的语言进行了探讨，让我明白了更多的知识。
初读此书，我就被霍金先生那简单趣味，而又充满着道理的语言给折服了，他把那些复杂，枯燥无味的公式，还有科学道理给分析的十分易懂，让人一看就能明白其中的奥秘。整本书的编排从浅显到深入，让我读了还想读，让人欲罢不能。
虽然我只读懂了一小部分，但我依然能够从霍金先生幽默的言语中发现他对生命、自由与死亡的独特见解。霍金先生总是用最*易的语言向我们阐述时间与空间的本质以及宇宙的发展。他以简单的例子解释着黑洞理论，反粒子和虚粒子的概念。这本书加深了我对宇宙知识的了解，听到了一些一齐全然不知的名词，让我懂得了很多知识，我对宇宙的兴趣也更浓了。
宇宙，这个对于我异常神秘的世界，我也开始了对于它的探索。
搬出天文望远镜，调整好焦距，把镜头对准了一个我观察了很久的星星——土星。看到视野中出现了一个模糊的小点后，我开始了微调。视野中的图像越来越清晰，一个带有光环的黄色星星展此刻我的眼前，看到它，我不禁高喊起来：“我成功啦，我看到了土星！”在那一刻，我又不禁想起*在天文领域的发展：2。16米天文望远镜被誉为*天文学发展史上一个里程碑，是我国自行研制的、迄今为止国内最大、也是远东最大的光学望远镜，1998年荣获国家科技提高一等奖，FAST天眼射电望远镜，是目前世界上最大的射电望远镜，还有数不胜数的火箭、卫星等等，都代表了我国天文领域的重要发展，也体现了我国的科技技术的提升。
随着技术的发展，更多的问题接踵而来，让人应接不暇。可是这种种的问号又是那么的趣味，那么的吸引我们的目光，让人浮想联翩，觉得神秘无比。这些问题必须会随着时间的流逝，科技的发展而解开。此刻，就让我们将这一切留给时间吧！
读了这本书，我已经置身于广阔的宇宙，期待解开更多的谜题。
今天的天气，适合宅在家里，来一次酣畅淋漓地阅读。
最*买了一本《时间简史》，今天这一读，便读出了许多童年的感觉和不一样的对世界的理解和看法。
其实每次不管读什么书，无疑都会因为书中的作者的一些真知灼见和专业优势，或多或少读者总能够学到一些宝贵的知识——那些书中的精华。
《时间简史》无疑是那种拥有知识点较多较为富有科技色彩的休闲阅读类书籍，这是以我一个也与的对物理和宇宙星级无限怀有兴趣和痴迷的人对尚未读完的这本书的感悟。
上学的时候很喜欢物理课，不知道是因为老师的原因还是自己本身从兴趣出发更容易学好一门课程，总之，在众多学科中物理课的成绩是唯一可以拿的出手的。
那时候对力学、电学等情有独钟。在读本书时，前面主要介绍与宇宙相关的内容也是围绕着这方面的内容开展的。从小就很喜欢研究宇宙方面，太阳星星啦。好像总是轻易地就被浩瀚无垠的宇宙和我们身处的地球感到无尽的痴迷。
甚至做梦都会想象，在人类出现之前，地球上是不是有生命呢?地球是怎么诞生的?宇宙之外是否是另一番天地?等等这些我想可能其他小孩子也会考虑很久而影响睡眠的问题。不过这些问题似乎始终找不到答案，也许只有带着一丝小小的遗憾进入香甜的睡梦中。
这大概会是小时候最让人苦恼的事情之一吧，当然长大一点了懂得了一些科学常识，也知道了一些物理知识，渐渐对我们所处的星球和宇宙有了一个模糊的概念和认识。
直到最*，这本书火遍电台和网络。才有勾起了想拿来读一读的兴趣。浩瀚无垠的宇宙，和看似无边无垠的宇宙飘渺和玄幻色彩总难免随之产生于头脑中，于是越发想拿到此书细细品读，体会一下物理学家对于这些问题的认识，相信一定能给出一个对于宇宙的更学术更深刻的认识。
网上下单，很快到手。于是便忙里偷闲地翻看。每每捧读书里朴实的对白带着一个物理学家的口吻，似乎如数家珍般向读者娓娓道来一个关于宇宙和我们身处世界的故事。这故事就像小的时候看过的一些具有奇幻色彩的科幻片，三言两语就能够抓住兴趣和集中注意力津津有味地读着那些引人入胜的字句。
书中的宇宙由浅入深，尽管囿于自身水*一些地方确实很难理解，然而大概意思能明白。作者在书中对于宇宙的起源，以及宇宙未来将何去何从等一系列问题以一个物理学家的角度，给出的某些观点和分析。这些内容相信是作者毕生所得，的确让一个不懂宇宙，天文学，甚至不懂红移蓝移，不懂量子力学，不明白E=MC，也不懂德布罗意波，波动力等等名词，获得了生活中常见，确实我们忽略了的一些科学常识，可以说这本书，不仅带给我宇宙太空和物理科学的知识，同时也满足了我对于宇宙对于外太空的一些好奇。我相信每个人当他抱着类似“时间旅行是否可行?未来宇宙是什么样子?”等等这些问题，去看这本书，都会有他自己对于宇宙更深刻的认识和理解。
“理论上当空间时间速度发生改变的时候，人所处在的相对时间是不一样的，比如星球具有引力，当更靠*星球中心的时候时间可能被扭曲而变慢，更远离星球时间过的`可能相对更快，保持光速运动的人可能衰老得更慢。也就是说因为所处海拔、空间、运行速度上的差异，其所在空间的相对时间也有快有慢，这就可能导致两个若干年后相聚的双胞胎，很可能一个偏老而另一个则显得年轻，这样的假设，作者认为“很难实现”，因此是伪命题。
还有当不考虑空气阻力的情况下，铅球和鹅毛可能会同时以同样的速度坠落在月球表面。等等以上这些可以说都是颠覆了我的世界观。
对于作者和此书，其实并不陌生，霍金终其一生都在研究他热爱的物理和外太空学科，所以才获得了学术上的成功。这也让我想起了几天刚刚看到的很喜欢的一句话“The whole secret of life is to be interested in one thing profoundly and in a thousand things well.”网上翻译:生命的全部秘密就是对一件事深深地感兴趣。
除了作者，书中的那种对于宇宙研究和理解，还是让人受益颇多。读过了一小半，每逢夜晚，月朗星稀，抬头仰望星空，赞叹人生感慨时光时，感觉似乎宇宙离自己又*了一步，对于宇宙和人生的感悟似乎也更多了。
时间简史里试图把宇宙描述成一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。对时间则有如下描述，“无序度或熵随着时间增加是一个所谓的时间箭头的例子。时间箭头将过去和未来区别开来，使时间有了方向。至少有三种时间箭头：第一个，是热力学时间箭头，即是在这个时间方向上无序度或熵增加；然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来；最后，是宇宙学时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是在收缩。
我觉得除非找到宇宙大爆炸时的奇点或者宇宙的边界，否则是无法找到时间的方向的，那方向似乎形成了一个球体，指向任何地方。我也倾向于相信，宇宙有开始也有结束，宇宙是任意产生的，可能已经产生了无数次也结束了无数次，每一次存在的时间可以相等也可以不相等，从一秒到几百亿年。我们现在只是其中一次，其它某一次也可能产生过智慧生命也可能没有产生过。总之是任意的，这一次不是幸运，而是亿万种可能中必然的一种。
宇宙现在在膨胀，那么将来它会压缩吗？如果它压缩，时间的方向就会和现在相反，就会出现破碎的花瓶的碎片从地上跳到桌子上又结合成花瓶的现象啊。时间简史上说，无边界条件意味着，事实上在收缩相时无序度继续增加。就是说宇宙即使压缩时，时间的方向也会和膨胀时，即现在发生的时间同向。
时间简史上说收缩相时不适合智慧生命的生存，因为那没有强的热力学时间箭头。我不认为这是原因，为什么不能假设，在宇宙由膨胀转为收缩的临界时，所有的生物将获得永恒的生命，直到收缩到奇点呢？或许由膨胀转为收缩，继而收缩到奇点的时间只是一秒。当然，是在数百亿年也不一定。收缩时的空间和现在肯定完全不一样，生命或许将飞越到没有时间观念。
一本好书不仅能教给别人知识，更主要的是能让读者有所思有所感，斯蒂芬.霍金先生写的'《时间简史》就是这样一本让人有所思有所感的好书。读完之后掩卷长思，细细的领略其中的哲理，让人耳目一新。
霍金教授在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的。在这部书中，他带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。
品读书籍，不得不赞叹霍金教授那如丝般缜密的逻辑性，你会发现字里行间无不显示出他过人的才智，他可以把相对论当做孩子手中的乒乓球来形象地描述相对论中时间与空间是无法分离的这一物理规则。书中的伟大成就之一是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有着很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样在大挤压奇点处出现局部区域或整个宇宙坍缩，从而消亡结束。
《时间简史》的作者，斯蒂芬.霍金教授，就是这样一位时间的巨人。霍金的生*是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。他在天体物理方面作出了巨大的贡献。霍金用他被禁锢的身躯，以坚强不屈的意志，在宇宙中畅游，他凭借自己的智慧，向真理发出了挑战，为人类的进步作出了巨大的贡献。
在感叹霍金教授带给我的庞大科学信息之余，更多的是敬佩他敢于质疑、敢于想象，更勇于论证的精神。这种精神，正是我们在教育引导学生过程中应重点保护的，万万不可有意无意地扼杀孩子们的想像力和好奇心。这本书，不管我们是否能读懂，总会让你受益匪浅。捧起书本来，徜徉在其中吧，你会觉得其乐融融！
今天是20xx年6月25日，就在前不久，江苏省高考成绩和本科公布了，同时，一篇传是省委扩大会议的会议纪要也刷遍了朋友圈，周边朋友们对江苏高考的讨论让我不由地回忆起自己的求学生涯，和那本被我无数次翻阅的《时间简史》。今天我将再次翻开它，并怀着一份敬畏向大家推荐它。
“甲和乙绕着400米长的跑道跑步，甲的速度是10m/s，乙的速度是8m/s，甲乙两人同一地点出发，问甲乙几秒后第一次相遇”我们从小就做这样的题目，小学的我们把这类题目叫做追击问题，追击时间等于路程差除以速度差。所以这道题目的正确答案应该是200秒后。
看吧，其实我们从小就开始接触牛顿的经典力学体系，我高三毕业那一年，甚至觉得自己可以用力速度和时间去描述整个世界。其实不仅是我这么想，活在19世纪初的人们，也这么认为。当时著名的法国科学家拉普拉斯侯爵就断定，宇宙是完全决定论。只要我们知道宇宙在某一时刻的完全的状态，我们便能预言宇宙中将会发生的任一事件。因为我们有牛顿定律。
但很快，越来越多的实验观测数据开始与经典体系相悖，比如，我们得到某一时刻电子和原子核的完全状态，但我们却无法预测电子在下一时刻的位置；又比如，为什么水星在靠*太阳的位置以一种旋*的态势公转，而不是按原来人们的一个闭合的椭圆轨迹呢？
《时间简史》告诉我们，牛顿之后还有爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论，而他们将重新定义经典的空间和时间。当然，除了时间和空间，书中还有关于黑洞/宇宙/时间/虫洞/基本粒子等等描述，作者霍金总能做到从公元前的亚里士多德开始，将物理学的发展向我们娓娓道来。
合上书页，书中提到的亚里士多德、*、伽利略、牛顿、爱因斯坦，还有作者霍金，他们对科学的敬畏，对未知的饥渴令我叹息，我们从1915年新文化运动开始，“科学”的口号不知不觉已经喊了100多年了，生活在21世纪的我，却看到越来越多的人云亦云甚至不知所云，更多的小聪明甚至愚钝，法国卢浮宫门票全天有效，于是出现了“一天七用”的旅行团，新能源车补按照满电公里数分配，于是出现了特制版骗补电池和车型。当探索科学法则变为寻找规则漏洞，当创新科技技术变为巧用技术套利，试问，科学精神何在。
最后，分享一段茨威格在《人类群星闪耀》中的文字：
「那些历史的尖峰时刻都需要太长的酝酿时间，每一桩影响深远的事件都需要一个发展的过程。就像避雷针的尖端汇聚了整个大气层的电流一样，那些不可胜数的事件也会挤在这最短的时间内发作，但它们的决定性影响却超越时间之上。这群星闪耀的时刻——之所以这样称呼这些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。」——茨威格
希望我们都能心怀理想，成为夜空中闪耀的群星。
——原则读书笔记实用10篇
这本书的作者叫雷·达里奥（Ray Dalio），他被美国《时代》杂志评选为全球100位最有影响力的人物之一；根据福布斯的统计，他也是全球最富有的100位富豪之一。他创立了一支叫做“桥水（Bridgewater）”的对冲基金：这支基金的资产管理规模达到了1600亿美元，换算过来差不多有一万亿人民币，是全世界最大的对冲基金。达里奥本人被称之为“对冲基金教父”，媒体甚至管他叫“投资界的史蒂夫·乔布斯”。
全书被分为三部分：第一部分是他个人奋斗史的介绍，第二部分是他总结出来的人生原则，第三部分是他总结的工作原则。后两部分的人生原则和工作原则，大大小小的原则加起来有几百条，主要以清单体的形式呈现，每条原则配上简短的文字说明。
“我的历程”叙事结构整体参考约瑟夫·坎贝尔的神话学巨作《千面英雄》中英雄旅程的几个主要阶段。
启程：12岁买了自己的第一只股票—东北航空，大赚一笔，误打误撞进入资本市场
启蒙：毕业于哈佛商学院，进入大宗商品交易领域，逐渐积累经济和社会资本
考验：对自己过于自信，在看衰宏观经济的情况下，投入所有的资本，最后公司倒闭，个人的财务状况也出现严重危机。但他挺了过来，吸取教训，重新开始，一步步逐渐将桥水打造成全球巅峰的对冲基金公司。
归来：回报社会，通过自己的影响力去帮助到需要帮助的人和群体，包括通过“原则”这本书把一生的智慧传承下来其中的考验阶段是最困难也是最重要的。只有经历过绝望，重新认识自己，才能真正的走向伟大，成为英雄。就像Steve Jobs在回顾1985年其被苹果解雇的经历时说：“那是一剂苦药，但我猜患者需要它。有时生活会给你当头一棒。不要失去信念。我确信推动我不断向前的唯一动力，是我喜欢我做的事。”生活原则这里谈谈书中总结的生活原则，也是跟我们自身的成长比较相关，有思想上共鸣的。
生活原则共分成五个部分，逐步展开。
拥抱现实，应对现实：明确自己想要什么，事实是什么，研究事物发展的规律。用五步流程实现你的人生愿望，分别是：明确目标；找出问题，并且不容忍问题；诊断问题，找到问题的根源；规划方案；坚定地从头到尾执行方案。这套框架可操作性高，对于分解目标很有帮助。
做到头脑极度开放：在上面的五步流程里，我们需要其他人的帮助来发现自身的盲点，这时候就需要做到投保极度开放，对各种不同的意见持开放态度。这里列举了一些做到头脑极度开放的思考和建议。
理解人与人大不相同：认识自己和他人的特性，通过相互合作，让合适的人各司其职以支持你的目标，是成功的关键。
学*如何有效决策：最终的决策还是得靠自己，这里列举了一些有效决策的方法论，包括综合分析眼前的形势，综合分析变化中的形势，高效的综合考虑各个层次等等。工作原则工作原则更多的关注与如何管理企业，实现企业最优效率的运转。个人感受并不深刻，这里不再展开。
痛苦+反思=进步这些原则是怎么来的，我们怎么去提炼适合自己的原则？这一切原则背后的核心观念主要是：痛苦+反思=进步。正像卡尔荣格所说：“人需要困难，这对健康来说是必需的”。把每一次痛苦和跌倒都当做学*的机会，不要逃避困难，要主动去迎接困难，从痛苦和失败中学*，总结失败的原因并提炼成原则，作为下次碰到类似问题的指导思想。只有通过这样一次次的迭代学*，不断进化，才能实现快速的进步和个人能力的提升。而且像长跑者忍耐痛苦去体验“跑步者的愉悦感”一样，通过这样的持续锻炼，你会逐渐养成*惯，不再畏惧犯错，而是享受从犯错中学*的愉悦、如何践行原则这本书更多的一种内功心法性质的存在，并不是对每一个都适用。毕竟作为曾经创建并管理世界上最大规模对冲基金的CEO，对于人生，对于世界，有着超越大多数普通人的深刻认识。因此，很多瑞认为重要的原则，我们能够领悟的并不多，更谈不上合理的运用。更多的是启发的作用，抓住其中的核心观念：1、生命就是持续进化，2、痛苦+反思=进步。
从自己的经验，失败和痛苦中总结出适用自己的原则，不断总结和进化。换个角度去理解，我认为大脑是可以被改变的，或者说思维方式以及处理事情的能力是可以进化的。这点在心理学和神经科学领域都有非常多重要的发现，比如像Carol Dweck的著作Mindset中提到的成长型思维模式。很多时候我们学*了一条教训，创建了一条神经回路，但是不久就遗忘了；通过原则的方式，不断的重复和强化这个神经回路，从而把这种思维方式固化成*惯，实现头脑的进化。这才是原则的真正意义。
经朋友介绍一本书RayDalio的《原则》，崇尚方法论的我即刻就去购买了这本书，并仔细研读。读到生活原则的部分，“做到头脑极度开放、极度透明”令我回忆起过去在网络上发表的文章，并决心在这里开始写下去。为什么呢？曾经我满怀热情，在豆瓣上写了一部电影的影评，洋洋洒洒五千字，我个人认为我可以说将这部悬疑恐怖电影解析到了极致，可最后少数人发表肯定的评论，多数人发表否定评论，对于首次在公众场合做出评论的我而言，深受打击。
当我看到《原则》中“不要担心其他人的看法，使之成为你的障碍。要做到头脑极度开放、极度透明本身就很难，因为极度透明而不是有所遮掩，可能会招致批评”，大脑开始告诉我，我曾今竟然因为别人的一句随意的否定评论而丧气，并质疑自己的观点。理智提醒我，从某种角度来说，否定评论有他们的正确之处，但如果我将之视为障碍，那么就违背了”头脑极度开放、极度透明“的原则，而我明白的是这个原则将使我受益匪浅。
【生活原则一】头脑极度开放、极度透明，也成为了我写这篇文章，以及往后连载我的个人经历的伊始。因为我打算将我过去的经历及将来的行动计划作为公开的信息，展现我未来全过程的改变。下面开始我计划针对生活原则一的改变。
【改变一】公开透明，不再害怕言论。
今日我愿意以这样的形式诉说，说明我做出了公开透明的第一步。不再害怕自己的行为被别人评论，因为可能别人根本不在乎你，只有你在乎你本身。不再因为害怕，而停止发表言论。
【改变二】做一个超级现实的人
我的现实是什么？我的现实是我所追求的生活的境界不是享受型人生，而是体验型的人生。生活的意义建立在痛苦换来的成功之上的。那么痛苦是必然的，这个思考告诫我如果这件事情让我很痛苦，那么请坚持下去，你可能会看到丰厚的成果。
我快乐的源泉是什么？我常想起我曾今最快乐的时光，是我在美国体验摄影课的过程。片段式的回忆所带来的快乐是暂时的，仔细思索那段时间我所真正感到快乐的因素有哪些，才能找出能够使我变快乐的源泉，并加以复制应用到我以后的生活中。
快乐1：【打破成规】通过说服父母，体验了一次与以往所学专业不同领域的课程。
快乐2：【被理解】艺术与金融不同之处在于，艺术更关心人的感受，金融更关心收益本身。感受这件事对于我来说，更加易于衡量和接受。
快乐3：【建立友情】有过打破脑袋都想不出方案的时刻，但是最后在朋友的帮助和鼓励下完成了一个又一个project。
快乐4：【增强自信】通过表达和陈述对别人的作品和自己的作品的看法，对于自我观点更加肯定以及自我认知更加的明确，从而对自己更加的自信。
综上，我的快乐除了摄影本身带来的以外，根本上是以下几点原因：
第一次通过自己的努力获得了一次机会，感觉到被尊重和认可。
艺术是可以治愈人的心灵的，因为好的艺术作品带有同理心，能与观赏者产生共鸣，即艺术的存在能够让更多的人产生空间感官上的联系，从而使得人感到被理解。所以所建立的人与人之间的联系越多，艺术品就越有价值。在创造艺术的过程中，我尝试的是创造可以将我与他人联系起来的纽带，所以只要我创作出来的作品能够得到别人的认可，那么我会感到被理解和尊重。
摄影的过程中所带来的人际关系的建立使得我感觉到被关注和理解。
自我表达得到了一定的肯定，因为这是我最害怕的部分，在摄影课上我得到了突破，从而肯定了自己的评论和表达能力，从而增强了自信心。
通过一层一层的从表象的快乐到深层次的快乐，最后我得出我的快乐的源泉来自于被尊重和认可，而不是摄影本身。
对于这个事实真相，我很震惊，我从未从此种角度对于快乐本身进行思考。长期以来，我一直认为摄影比金融给我带来更大的快乐是因为我更喜欢摄影本身。其实，只是因为摄影能给我带来更多的尊重和认可，归根，人性使然。每个人存在于这个社会上都想要得到尊重和认可，也可以说是人性的弱点。对于此，我不可逃脱。但一旦我明白了这个道理，将会指引我未来的人生。
之前自己阅读《原则》，时不时地听，看，但太过于碎片化，间隔时间太久，已经一个多月，导致读完之后没什么感觉，收获也不大，期间还有些不耐烦的情绪，因为那些原则被一条条列出来，感觉比较繁琐，看起来也比较无趣。直至今晚看了关于瑞-达利欧自己关于《原则》的解读直播，让我对它有了新的认识。
正如作者瑞·达利欧对我们所说的那样，读这本书的意义不在于读完之后完全照搬书中所列的原则内容直接去践行，书中一共21条高原则，139条中原则，365条低原则，这么多条原则怎么记得住呢？到真实场景可能会忘得一干二净，读完这本书最难的问题就是在于怎样去运用。这就需要考虑自己的实际环境，建立起关于自己原则，再去实施，因为每个人所面临的现实是不一样的，而这本书的意义也不在于列出了这些原则，而是阐述了这些原则是怎样来的，它背后的逻辑是什么？
要想读懂这本书，我们首先需要理解什么是原则？难道仅仅是做事需要遵循的规律，或者行为准则吗？在英文牛津词典中，对于原则有这三种解释:
第一，基础的真理，也就是准确理解，洞察现实的能力，极度透明，求真。第二，行为的规范，在不断审视自我，超越自我，从而形成自己做事的一套操作系统，也叫常识。第三，道德的正义，人的底线或者价值观，也就是态度。
诚实
书中讲到到一条原则，极度公开透明，也就是诚实，为什么人们不能极度公开透明？因为人不仅是理性的，也是感性的，在人脑中有两个自己争夺控制权，一个理性，清晰，客观，另一个感性，模糊，情绪化，最好的处理方式两者调和，结合一致，有意识思考两者，找到*衡。而在真实生活中想做到如此却是很难，因为在有些场合，特别是人情场合，感性会胜过理性，即使知道理性其实对大家是更好的，但为了不得罪人，顾忌面子，而选择感性。比如说发现别人一个缺点，其实最好的方式是及时告知别人，但由于各种原因，不去及时表达甚至不表达，这些做法其实都是值得商榷的，而处理这类事物的最好方式是我们可以提出负面建议，但切记不要带负面情绪。
常识
对于一件事，我们首先是有目标，而在实施过程中我们会遇到问题，这时就需要我们重新诊断问题，拿出改进的方案，最后再去践行。而在遇到问题的时候，我们可能会选择合理化问题，而不是直面问题本身，而在书中列出公式“痛苦＋反思=进步”。比如说这次六级成绩公布，我比上次考的还差，看着这几次成绩走势，一次比一次低，而我花的时间确实是越来越多，这使我十分懊恼。
但仔细分析反思一下，就会得到答案，对于这三部分内容:听力部分，这是一直都是抱有侥幸心理的地方，没有去认真练*，所以在这块的得分就属于极其不稳定。对于阅读部分，花的时间虽更多，但是能力并没有提高，阅读这次学*运用新方法，摒弃之前自己的方法。而新方法掌握得不牢固，没运用好。写作和翻译部分，积累的东西没法写出来，没有灵活变通，思维被局限。虽然考前看得比较多，但自己动手写得比较少，再次印证看懂和写出来是两回事。那么再进一步思考，该怎么改进，对于每个模块，都必须亲自动手，刻意练*，有意识地去提高各个部分。
态度
当我们遇到完全不同的批评意见或者建议，那么就应该保持极度开放，虽然有时本能上从感性的角度去猜测对方的心理和目的，产生嫉妒而排斥，那些都是情绪化的，我们需要多维度的理解这个问题，需要理性客观，因为人从人性的角度来看总是主观的，总是把好的往自己身上想，坏的往别人身上推。
这和吴军老师讲的人需三思有着想通的道理，第一感觉你可能觉得他完全是胡说，一定要想第二遍，是否我错了，他对了，这一遍思考，一定不能假设自己是对的；如果又想了第二遍，还是觉得自己对，对方错，要想第三遍，是否我的境界不够，不能理解他。如果在第一环节就直接否定别人，那么可能自己会错过进步的机会，所以我们应该保持开放的态度。
说完这些，用一句话来总结就是“纸上得来终觉浅，反知此事要躬行”。在*常的生活中，还需要我们不断实践，反思，调整，实践，才能有所获，有所进步。
《原则》这本书，是今年上榜的畅销书，能上榜总归是有它的理由的，这是本550页非常厚的装帧又非常有个性的书。光看它的装帧，就能感觉出作者是一个低调内敛有原则的人，正如书中所写到的，每做一件事，都有它应该遵循的原则，连书的包装也如此，章节与章节之间，都有作者提炼出的观点，让读者一目了然。
这本书的定价很高，98元，我心怡很久，一直没买，直到当当搞活动打折时才买的。最早听说这本书是在吴晓波频道，吴老师推荐了这本书，然后开始有很多自媒体推荐这本书，出于对晓波老师的信任，我也开始关注这本书。
这本书的作者大家都不陌生，是桥水基金的创始人瑞・达利欧先生，他根据自己几十年来生活工作经验提炼出来的书中原则，最初只在桥水公司自己的网站上贴出来，没想到点击量非常之高，作者才萌发了写书的想法。
先小试牛刀，有点击量才筹备出书，这种做法也是当下一些畅销书或工具书作者的做法。像《定投基金指数指南》这本书的作者银行螺丝钉，他首先是雪球上的大V，发布的关于指数基金的文章吸引并且积累了很多粉丝后，才在刊出电子书的基础上出版纸质书，粉丝一般都会买账，书的销量相对不错。
这也算是达利欧这本书中所提到的原则，一个行业的原则。可见，生活中每一件事都有它遵循的原则。我们也可以向达利欧学*，把自己生活中工作中的经验提炼出来，做好记录，形成自己的原则，用他们来指导我们的生活。
说来有点惭愧～去年的热销书我今年才看完。
这本书适合处于各个阶段的人去阅读，不管你是学生党还是上班族亦或者是企业家。
这本书其实就讲了三个部分，第一部分是作者的一个投资生涯历程的回顾，第二部分讲的是生活原则，第三部分讲的是工作原则。
这些生活原则与工作原则，其实都是来自于作者的生活，条例非常的清晰，覆盖到了生活和工作的方方面面，但是又非常的简明扼要！
现在脑中还一直记得作者一直在文中提到的一条生活原则：一定要做到头脑极度开放。作者似乎把这一条视为生活原则中最重要的一条！
作者在书中也给出了很多做到头脑极度开放的方法。但是我觉得做到头脑开放真难啊！
然后就是工作原则中，作者视为最重要的一条：极度透明，极度求真！
说来还是有些惭愧，这部分我读的懵懵懂懂……很多地方理解不是很深刻，可能是我没有全身心投入到书中吧～
但是这本书真的很不错，我觉得我十年之后再来看，一定会有不一样的味道！
虽然这本书的翻译有些生硬，读起来有些拗口，也不想小说那样剧情跌宕起伏扣人心弦的，所以读起来有些枯燥，但用心去读，不理解的句子多看几遍，再不理解就返回上一页再看一遍！所以这本书又打破了我的记录，以前看刘欣慈的《三体》看了十多个小时哈哈！然而这本书《原则》我看了38个小时多，包括我一开始听了一些部分，愿意花这么多时间是因为学到了很多，看的同时也在不断做笔记，所以这本书《原则》推荐给正在努力中的你？
通过不断地谦逊地积累经验、建立模型来创造一系列系统而坚固的原则，从而实现生活和工作的成功。这本书并不是卡耐基成功学之类，它善于从实践中提炼出原则，然后通过科学的逻辑去分析强化这些原则。
所以你会发现他的一些论断并不是心理学那种主观感受和臆想，更多的是非常务实地跟你阐述清楚一个道理，因此有着不容置喙的权威感。
另一个让人印象深刻的是，这本书的结构非常清晰，章节、大原则小原则、图表、结构图等细节都会让人感受到达利欧严谨的逻辑和清晰的思路。
《原则》除开导言主要分为三个部分：我的历程，生活原则，工作原则。其中，“我的历程”主要讲的是瑞-利欧创立桥水公司前后的`人生浮沉，在这个历程描述中不断阐述自己宝贵的经验教训;
“生活原则”主要从理解现实、实现人生愿望的五步骤、头脑极度开放、理解人的多样性以及如何决策五个部分内容构成，涵盖了做一件事所有的观念和方法论;
“工作原则”主要是将生活原则的内容直接应用到工作中，这些原则不仅适用于管理者还适用于员工，不仅适用于制度的建立还适用于实践的具体细节。
“读书笔记”这四分之一模块终于开门迎客，我会将读过的或正在读的有意义有意思的书写成读书笔记载到公众号。一方面是自己的积淀总结，另一方面与大家交流分享，最后一方面激励我自己将读书这件事贯彻一生。希望通过这种形式的努力，得偿所愿。
今天的主要内容有：《原则》的结构导图;(二)“我的历程”的笔记。
(一)结构导图
(二)我的历程
原则是根本性的真理，它构成了行动的基础，通过行动让你实现生命中的愿望。做一个有原则的人意味着，总是依据可以清晰解释的原则做事。
瑞-达利欧认为成功的关键在于，既知道如何追求很多东西，也知道如何正确的失败。“正确的失败”是指，能够在经历痛苦的失败的过程中吸取重要的教训，从而避免“错误地失败”，即因为失败而被踢出局。
“我的历程”主要普适的观点如下——
1. 先确定你真正想要什么，你真正的目标是什么，然后想想你为了得到这些目标需要做什么。
2 .考你真正想要的东西时，最好思考它们的相对价值，以便合理权衡。
3. 我们应该不关心正确的答案是不是来源于我，应该学会让自己保持极度开明的心态，允许其他人指出我可能疏忽的东西。我们能成功的唯一途径将是：
① 找到与我观点不同的最聪明的人，以便自己能够努力理解他们的推理;
② 知道自己在什么时候不能有明确的意见，不急于下结论;
③ 逐步归纳永恒和普适的原则，对齐进行测试，将其系统化;
④ 通过*衡风险来保持较大的回报，并降低下行波动。
4.人们的最大优点和最大缺点互为反面。例如，一些人倾向于过度冒险，而其他人的风险规避性过强。通常，当我们遵循自己的自然秉性做事时，我们可能考虑不到自身的弱点，这将导致我们走向失败。最重要的是失败之后怎么做。
5 .当出现分歧或者隐性分歧的时候，我们需要做三件事：
① 把我们的真实想法摆在桌面上;
② 存在经过深思熟虑的分歧，但人们愿意在相互了解的过程中更改观点;
③ 如果分歧依然存在，拥有一种大家一致同意的决策方式(如投票或者拥有清晰的权威)，以便我们能够不带怨气地把分歧留在身后。
6. 一个成功的管理者能够实现的最大成功就是能够组织其他人在没有你的情况下。次好的情况是你自己能够把事情做好，最糟糕的是连你自己都做不好。
7. 我们不能错误地认为在一个职位上成功的人必定能在另一个职业上成功，对一个人有效的做事方式必定对另一个人有效。
8. 拥有更多东西所产生的边际收益会很快下降。事实上，得到适量的东西比得到太多东西的东西更好，因为后者会伴随着沉重的负担。
仅从本书论，作者可说是一个激进的达尔文主义者——自然会走向整体的最优化，而不是个人的最优化不进化，就死亡生活根本不关心你喜欢什么……然而，其开宗明义之拥抱现实，应对现实确是生活之真谛。生活并非为取悦个体而存在，个体却必须在痛苦中反思、前进；现实可能并不如你想象中的温柔，但如果你不能直面承担、并正确决策、行动，那这本不温柔的现实，可能会对你更加残酷！
当然，作者对五项抉择、创意择优等决策、管理方法也有其可取之处，但凭心而论，这些方法对管理者、员工之最根本要求——极度开放、极度透明，在当前之中国绝难做到！故作者本人最为看重之第二部分，我们中国读者却多无具体感受了。
最后，借作者原话——与失败比起来，我对乏味和*庸的恐惧要大的多——与君共勉。
读完《原则》这本书，我个人最大的收获就是如何认清自己的思维盲区，以及如何做决策。读到这里我脑海里立即浮现出自己人生几个重要阶段做决策的过程，从现在的认知来看，大多数如工作方向、买房、投机投资、生小孩等等的选择显得犹豫、盲从或者轻率。当然以当前的认知去审视过去的事情显得有些荒诞，但我认为《原则》中阐述的科学合理的决策过程其实可以很早学*并实践的。每当想到这里，心里就不免有些懊悔。
人生就是做一个不断做决策的过程，决策的质量直接关系到人生的质量，我们要做的就是不断能降低犯错概率、实现最好效果的决策规则与系统。
但是大部分日常决策是潜意识过程，优柔寡断的人显得犹豫、缺乏主见的人过于盲从，感性冲动的人显得轻率。本书阐述了作者做决策的宝贵经验，就是用系统化、可复制的方式把所有决策做好，同时还能以非常清晰准确的方式描述决策程序，从而让处在同样情况下的任何人都能做出同样的高质量决策。
首先说明的，影响好决策的最大威胁是有害的情绪。
人是容易被情绪所左右的，我们容易在情绪冲动是做出决策，而这往往不是好的决策。
另外我们了解到的东西只有能够真实、丰富地反映相关现实，才能做出更好决策。所以在了解过程中保持头脑极度开放、向可信的人请教，始终是有帮助的。许多人在情绪上不愿意这么做，而这个会妨碍他们了解现实，做出更好的决策。始终提醒自己，至少听一下某种相反的观点，永远没有害处。
接下来简单、高度概述说明，决策过程分为两步：
先选择作为决策基础的知识，既包括相关事实『是什么』，也包括你对事实背后的因果机制的宏观了解；
然后根据这些知识来确定行动计划『如何做』，这需要反复权衡不同的可能性，以设想如何实现复核你愿望的目标。
很多惨痛的糟糕决定，都是由于决定者未能权衡后续和再后续的结果，而当你最初做出的劣质决策印证了你的偏见时，决策的不良后果就会尤为致命。在提出疑问和探寻事实真相之前，永远不要看到一个选择就定下来，不管它看起来多么好。为了避免自己坠入这个陷阱，建议*惯自问：我了解相关情况吗？我已经掌握了决策所需的所有知识了吗？经过一段练*后，你会自然、心态开发过地搜集所有相关信息。但是必须多过不良决策的第一个陷阱，就是现在潜意识驱使下做一个决策，然后挑选与决策相符的数据。
如何将了解和分析做好呢？这本书阐述了几个方面即：综合分析眼前的形势、综合分析变化的形式、高效分地综合分析多个层级。
你能做的最重要的决定之一是决定问谁
找到可信且对情况了解全面的人，虚心请教了解信息。相反请教不了解情况的人还不如找不到答案。
不要听到什么信什么
这是没有主见的人最擅长做的一件事情。观点很廉价，几乎所有人都愿意和你分享观点，许多人会把观点表述为事实。需要有主见的你区分观点和事实。
所有的东西放在眼前看更大
在生活的所有方面，正在发生的事情都似乎很大，回头看则不然。所以你应该跳出去看到全局，有时候可以过一段时间做决定。
不要夸大新东西的好处
例如，在选择看什么电影、读什么书时，你倾向于时间证明的经典还是最新的轰动性作品？在我看来，选择最好而不是最新就是更聪明的做法。
不要多度分析细节
一个『点』只是来自一个时刻的一条数据，你综合分析的时候始终要看到大局。就像你需要区分大小、特定时间和总体规律一样，你也需要知道从每一个『点』能得到多少知识，而不是高估其重要性。
80/20原则，并明白关键性的『20%』是什么
从20%信息或努力中得到80%的价值，一旦你了解了做出好决策所需的大多数情况，你就不必再陷入不必要的细节中了。
不要做完美主义
完美主义者花太多时间关注边缘性的微小因素，影响对重大因素的考虑。做出一个决定时通常只有5—10个需要考虑的重要因素。重要的是深入了解这些因素，而过了一定的临界点后，即使研究重要因素，所产生的边际效益也是有限的。
了解和分析做好了后，如何做好决策了？
最重要的是综合分析现实、理解如何行动的最好工具是逻辑、理性和常识。
不幸的是，多数人在多数时间里受到较低层次大脑的控制，这导致劣质决策，而他们不自知。如卡尔荣格所说：『除非你意识到你的潜意识，否则潜意识将主导你的人生，而你将其成为命运。』更重要的是，当多人合作时，决策应当基于证据、符合逻辑，否则决策程序将不可避免地被最强大而不是最明智的成员主宰，这不仅不公*而且质量较低。
以上是看完了这本书，我对如何做决策的总结和思考，理论框架已经形成，接下来需要不断实践的时间，反思和总结，使之成为个人的行为*惯。
《原则》这本书在年初很火，一直打算看一下，最*终于将本书提上了阅读日程。说实话，看完后并没有醍醐灌顶的感觉，有收获但与之前的期待是不符的，原因应该是目前的我还没有亲身的实践体验，而且也不会立马去用到书中的原则。
这是一本手册，作者瑞?达利欧作为全球知名对冲基金的创始人，将一生中生活和工作中的原则进行了记录和总结，桥水公司以这些原则为基石，参考、学*、执行和监督。作者在人生的晚年阶段将这些原则公开，希望能给世界带来帮助。
随思
这本我读起来还是有点无聊乏味的，就像在读一大堆的公式定理，这很大一个原因是不太适合现阶段的我。因此不能一味追那些经典好评的书籍，适合现在的自己的书就是好书，能有收获的书就是好书。
作者如此强调原则，与作者的「把做事和投资决策的方法转化成计算机算法」强烈信念有密不可分的联系。极度透明和极度公开也是希望增强公司成员的确定性，减少不确定因素，毕竟是做对冲基金，一点差错就可能导致倾家荡产。相比当下重视相关性而忽视因果关系的机器智能，作者偏爱强调强因果关系的专家系统，这也是其经历和行业所决定的。
结合自己的情况，说一些自己的感触。
当你开始建立自己的原则，并在人生历程中不断调整、加固，慢慢你就会塑造出你自己，你自己和他人都能更好地认识你，帮助你更好的做出决策。
以前面对质疑和批评，总会本能地抗拒和拒绝，希望以后以更开放和谦逊的态度去对待，不要过分在意所谓的面子和自我虚荣。
建立一种坦诚的文化，出问题时及时找到错误去修补，并找出如何避免再次重犯的解决方案，而不是去隐藏问题。
当初在看到《原则》这本书的时候，我原以为这又是一本由成功人士所写的、有着固定套路的励志畅销书。不过在我深入阅读以后发现，这本书其实和同类的书籍有着很大的不同。
该书的作者达利欧是对冲基金公司桥水创始人。他出生于纽约长岛一个非常普通的中产阶级家庭，26岁时在自己的两居室公寓内创办了桥水。经过42年的发展，桥水位列美国最重要的私营公司榜单第五位（《财富》杂志）。他入选《时代周刊》世界100位最具影响力人物，并跻身《福布斯》世界前100名富豪行列。但是谁也都不曾想到，在达利欧初入股票市场的时候，由于他那自大和自负的性格，加上他的错误决定，曾使自己的公司差点面临破产，并且不得不像父亲借钱来维持生计。在那次教训之后，作者学会了谦卑，并决定去制定一些列的系统和原则。而他之后也将他公司的原则和秘密一一向世人公开，希望可以帮助所有人努力，不断进步，实现生命的最大价值。
《原则》的内容主要分为三大段，第一段是写达利欧成立桥水基金到现在的故事，后面两段讲的则分别是“作者的生活的原则”和“桥水的工作的原则”。作者将自己的成功归结于他将这些不管是自己的或者是他人的经验知识总结起来，让自己即使在无知的情况下，也可以知道该怎么做。作者相信，只有透过将个人原则逐条记录下来，然后准确的执行它，人才能跳脱一切的矛盾、不理性和脆弱。以下我想分享我有感而发的想法。
一、有明确的目标。有的人在追求一万多元的名牌手袋或希望驾驶一辆名贵的车，但其实这样很少会有快乐的感觉。因为他们不知道自己真正想要的是什么。千万不要把成功的标签误认为是成功本身。我们一定要确立追求的方向是什么。还有，如果你把目标设定为能力范围内可以实现的事，那么你的自我要求就太低了。记住，伟大的期望创造伟大的能力。
二、找到问题。把那些令你感到很痛苦的问题视为能令你进步的机会。大多数人都不喜欢这么做，因为那些问题会暴露他们的缺点。他们通常会避而不谈，或是很抗拒。但对于我来说我知道自己必须这么做。从我进入大学以来，我非常正视我的拖延*惯问题，纵使早期有很多的想法，我却不会采取任何的行动。而现在，只要我想做的，我都会及时践行，为自己未来留下生命足迹。
三、保持头脑开放。有没有遇到过当与人讨论时，对方是有多坚持他的想法是正确的，而你的想法是错误的。一个头脑、思想封闭的人，他们有太多先入之主，结果是他们不断地只看自己喜欢的事物，不断地在自己的盲点上撞墙。所以我常常跟人们说多元地阅读的重要性。训练自己分析不同的观点和不同的可能性，而不是让你的自我意识或思维盲点阻碍你向前。我确实也有过与人发生争执时，自己也变得情绪化，而对方认为我不成熟、没本钱与他争辩。这其实是毫无意义的。大多数人认为分歧是不好的事，但我认为这是学*的机会。每次在分歧中能学到东西、并在其中愿意改变自己想法的人，会收获很多。而那些仍坚持自己的想法、顽固地拒绝学*和改变的人，他们又会有多大的价值产生呢？
我妈妈曾经跟我讲过，真正关心你的人，会指出你的缺点，而那些默不作声、与你好好看看的人，你需要小心。确幸小时候就已经将这番话放在心上。我很珍惜遇上每一个指出我的不足、与我审视问题、给予我回应的朋友。
在读这本书之前，我有联想到电影《英雄本色》里面，由周润发饰演的Mark所说的那句经典对白：“我有自己的原则，我不想一辈子被人踩在脚下。”而当我读这本书的时候亦在思考自己的原则。之前所一直坚持的原则，或许被时间或社会慢慢磨减了。当能重拾自己的原则，并一步步地去实践，相信在未来的道路上能走得更加顺利。
所以，虽然改变的过程很痛苦很困难，也可能人生一场，终是夸父追日般的永难出头。但是为了身边我们爱的和爱我们的人，都要更像着阳光，努力变成更好的自己。
