鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。
在恶势力面前，他决不妥协；在人民面前，他俯首甘为牛马。这就是鲁迅，原名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑――《呐喊・彷徨》。
一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公（狂人）对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被迫害的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。作者的小说里的狂人正是这样的。他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不可终日。这篇小说不算很长，却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。
《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍，是大家看见世人真面目。作者用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺，包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇小说描述了一位农村的低层劳动妇女――祥林嫂的悲惨遭遇。作者用包含同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽！
祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始，她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣，这是一种受剥削的奴隶生活，然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切，而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主，悲惨地度过了一生。
鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思……
《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不*，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不*与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
《彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，***才能向前推进!
“人都有彷徨的时候。孤独无妨，进退失据，谓之彷徨。”这是鲁迅先生写彷徨的感想，鲁迅先生曾经也是彷徨的。
鲁迅，是一位伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，*安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。”这便是“彷徨”的来由。
《彷徨》整部小说集贯穿着作者本人对生活在封建势力重压下的农民及知识分子。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物――祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了鲁迅先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思索当今社会所反映的一切问题。
《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会日子，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族日子的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。
我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。
如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。
在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建*俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎日子没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，
未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。
生而为人，我很抱歉。
很早以前，抱着对连环**狂最大的善意，我觉得把他们关去精神病院而不是一味的死刑是拯救他们最好的办法，然而上了犯罪心理学，看了一个学期的采访，当一个个罪犯笑着说**是多么快乐正义的时候，心里除了胆颤没有丝毫怜悯，原来他们就是没有最基本的人性，人的社会性的。
上儿童心理学的时候，教授刻意弱化了儿童犯罪和精神疾病这一块，在他的世界里儿童都是纯洁的。可我怎么觉得人性本恶呢，最无知的罪犯才是最可怕的，就像小说里写的，最无知的高中生仅仅是靠着人性的本能，怕麻烦，而逃避着自己的责任，害死一个个女孩。人就是本能的动物，而我们的本能就是活下去，以任何方式活下去，不管做什么。所以人性本恶，就是告诉我们要后天教他们一心向善啊。人的思考能力不就是为了克制自己的本能么？如果所有人一开始都抱着人性本善这种无知的想法，谁会去努力教孩子不要做恶，谁会去感恩别人对自己的好。小说里的****犯不就是把所有人对他的好当成了理所当然。
有一个很讽刺的争论，二战的时候那些被希特勒洗脑的士兵，一味的听从命令去屠杀犹太人，法国人，英国人，站在全世界的对立面，他们有没有罪？从他们的角度来说，他们只是做了一个士兵最基础的任务，听从命令。如果要我说，他们没有罪，而是不配为人。想起来《被嫌弃的松子的一生》里那句，生而为人，我很抱歉。生之耻辱在电影里被描绘的太过于血腥现实，松子倒在草地上被几个小孩轮番嘲笑欺辱的时候，谁可以说人性本善？生而为人，我们的思考能力是被赋予的最伟大的功能，如果那些家长不去教孩子如何思考，孩子不去学*如何做人，大人不去面对自己的责任而是靠着本能一味逃避，**犯可以笑嘻嘻说着自己的罪行并毫不悔过，那我只能说：你们生而为人，我很抱歉。
雪夜读禁读之书，曾被古人认为是人生一大快事。可惜这个冬天少雪，而手里这本发黄的《彷徨》也早已不再是禁忌，或许从来就没有被禁过。
读发黄的书，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在烛下。鲁迅的文章里永远流淌着愤怒的情绪，表现于他的反讽，甚至漫骂中，也潜伏于他*乎自然主义的描写之中。当我读到《祝福》的最后一句：
“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”
这一句如同我的《帝国》的最后一句：“神州都开遍这幸福的花朵。”
在鲁迅的眼里，鲁镇、四爷、卫婆子、四婶，包括祥林嫂在内都是他所陌生和厌倦的。建国后，曾将这篇小说改编成戏剧和电影，同情祥林嫂的悲剧，控诉旧社会的黑暗。
其实，这违背作者的本意。鲁迅何曾理解过祥林嫂的世界，他所有的只是一点怜悯，但绝掩不住内心的厌倦。中国人奉为吉庆的春节，鲁镇人尊为大典的祝福，在鲁迅眼中都是灰暗而可厌的。这是一位中国天才眼里的偶像的黄昏，把鲁迅当成某阶级代言人的说法，是经不起推敲的。
热泪盈眶的看完了，内心的振动难以言表。从内心来讲，我希望长峰的复仇能够成功，甚至对这样的结局有些不满。我们以法律为信仰，可法律以什么为信仰？因为公力救济的不公*，导致私力救济的衍生与泛滥，想来令人心酸。看《死亡通知单》的时候，虽然觉得私力救济太过无序，即使曾遭遇过冤屈与苦难，也不应该有人有超过法律的界限行使对别人的审判权，但是看《仿徨之刃》，却希望私力救济能够成功，可是作者最终并没有这样安排。这个社会有多冷漠，冷漠可能助长暴行，可是我们又无法不选择冷漠，毕竟我们只是手无寸铁的普通人。面对社会的阴暗面，我们能想到的只是保全自己，不仅仅只是自私，还因为我们并不是孤身一人。故事里的人，罪犯、受害人、受害人家属、警察、旁观者，每个人都在扮演着自己的角色，但对于法律的信念都在崩塌。对于长野在看完绘摩被蹂躏的录像带之后，还能坚持**是不对的，还能对这个世界施以爱和理解，虽然我没有孩子，但是仅看文字描述就觉痛苦难当的我，觉得他真的很温暖。他是仿徨的，警察也是彷徨的，甚至社会都是仿徨的。洛克说社会契约，难道我们以天赋的人权签下的就是这样不*等的契约？生而为人却不想有人的尊严，大概没有人会这样想。说到底，作为***的暴力机关，维护的只是统治者的权益，个人的屈辱与悲哀，在社会历史长河的裹挟下显得多么渺小与微不足道。只是从量变到质变的哲学观点来看，单个人的不公*聚集成一个社会群体，又是推动社会发展进步的必要条件，社会的进步总要有牺牲，我们只是不想成为被牺牲的那一个，如《妇女**论者》，总有些勇敢的人敢于向社会的落后挑战，发出惊天之声，以小我成全大我。站在道德的制高点，以一个旁观者的姿态，在**的世界里，我们可以说很多冠冕堂皇、云淡风轻的话，不过这有多苍白无力，又包含了多少未可知的恶意，谁能说的清楚。暴力犯罪引发暴力犯罪的恶性循环何时能够停止。每一个学*法律的人，最初的最初，大概心中都住了公*与正义，自由女神在心里是被顶礼膜拜的。我们希望能够通过法律，保全自由，为每一个人撑起生活的阳光。社会本来千百样人，关于人性本善还是人性本恶的话题，也从来没有停止过探讨。我们看得到社会的进步与法治的不断完善，只是还不够啊，我们希望进程可以更快，付出的代价可以更小。写到这里，忽然有点点明白，东野这样安排结局的意思，不管怎样，私力救济总是不被提倡的，私力救济或许可以伸张个案的正义，但是却会将社会推向更深的深渊。在这个故事中，社会没有对受害人说，谁让你那么晚还要出门的，呆在家里不就不会被害啦之类的话，稍稍让我获得一点安慰，我们或许不勇敢，但至少可以保持沉默。
记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，*几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。
同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物――祥林嫂。
她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。
好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？
在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不*，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不*与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，――这样的人们。《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子――“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，***才能向前推进！
犹记得读书时候，总是很讨厌鲁迅的文章。因为几乎每篇都要有段落背诵，而不谙世事的我，始终不能深刻理解文中的内涵，对我来说，要背下晦涩难懂的文章实在是头疼的很。心里暗暗发誓：如果不是因为挣学分，自己永远也不会主动去看下鲁迅的文章。
时过境迁，而我也已远离了背诵课文的年纪。由于*些年吵得沸沸扬扬的教科书改版的事件，鲁迅的作品再一次站在了风口浪尖上，受到众人的关注。或许有叛逆的成分，我开始主动去搜索鲁迅的作品去重新阅读。
经过了岁月的洗礼与沉淀，使我对生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解与判断。这些变化也让我对鲁迅的作品有了新的感悟，从不理解到懂得，甚至竟有部分认同。如果多年以后，再重新翻阅这些作品，相信我会从中领悟更多。
想要写下《彷徨》中的部分文章自己的读后感，只为岁月的纪念，多年以后，是否还会一样?
《伤逝》：涓生，这个角色代表了那个时代甚至现在社会的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁义礼智信。用现代的话语就是自恋，超级自恋，纸上谈兵的代表者。实际中自己却不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千万万个女性的代表，从民国到现代。在这些女性眼里，爱情超越一切，敢为自己的爱情赴汤蹈火，男人和柴米油盐是她们生活的全部。如果有一天被爱情抛弃，生活也便没有了意义。爱情是两个人的生活，首先自己能活的好，才能使两个人生活的好。
“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她。”――《伤逝》
1933年，鲁迅为《彷徨》题诗：“寂寞新文苑，*安旧战场，两间于一卒，荷戟独彷徨。”《彷徨》已经是一年前看过的了，但却仍记忆犹新。《彷徨》里的各篇虽然题材不同，内容各异，但都着重描写社会各种人物的遭遇。借此换起人们的觉醒，改造日益堕落的中国社会。
最让我们触动的是《祝福》，《伤逝》两篇代表作。《祝福》是鲁迅先生的一篇不朽之作。里面的主人公——祥林嫂，她善良，勤劳、质朴，顽强，但却无法掌握自己的命运，反而成为被践踏、被迫害、被愚弄的对象，最终被旧社会吞噬。短文一开头就有写“五年前花白的`头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且肖尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”这一刻，我也在想：这哪是四十几的中年妇女，这分明是八九十岁的花甲老人呀！社会对人民的压迫已到了这种程度。“让我不由得去为他们祝福！让我体会到革命以后中国社会矛盾和旧社会劳动人民的苦难！反映了当时社会的黑暗！
《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以爱情为题材的小说。与《祝福》不同的是这里这里不完全是黑暗的，这里还有纯美的爱情。《伤逝》＿＿为那些逝去的美好而伤痛。这诗一般的语言、读起来像听一首优美的小提琴曲，纯净、温婉、动人。却消失在黑暗的时代里。如果说祥林嫂的悲剧是因为她没有文化，那么子君呢？她是五四运动启蒙下的女性，也是敢于追求爱情的子君。但那个社会不允许，只有梦想破灭，但他们的爱情也从社会中露出一丝光芒。让人觉得再黑、再暗、爱是永不变的。这也证实了那句话”有立足之本才有爱。“也让我明白了人必须活着，才有所附丽。”
读着读着，我感到十分难受，为那时的惨状也为那些人们难受。所以我们更应该珍惜比那时好上数倍的现在！只有这样的历史才能向前推进！
——《春》读书笔记范文十份
依依不舍的合上手中的书，满脑子还是书中的故事情节，我的思绪还不能从书中走出来，书中的每一人就像是我的朋友，书中的每一个情节就仿佛发生在我身边，我已经不能自拔。巴金的这本《春》给了我无限的感慨。
《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。她就是萧珊，后来成为巴金的妻子。巴金曾说：“我所欲展示给读者的乃是描写过去十多年的一幅图画，自然这里只有生活的一部分，但已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所组织成的生活之激流是如何地在动荡了。”
巴金在《春》中所写的是这样一股生活的激流;一方面随着封建总法制度的崩溃，垂死的封建统治力量疯狂地吞噬着年轻的生命，另一方面深为革命潮流所吸引的青年一代开始了觉醒，挣扎与斗争的悲壮历程。无论是前者的残忍，还是后者的悲壮都引起了我对于主人公和巴老无限的悲悯和赞叹。他极其感情之全部来描述了曾经有这么一代人，隐藏在深宅大院之中的她们的悲哀，无奈以及这大宅中的苍凉。每每看见她们如此的懦弱的表现，就仿佛耳边能听到回荡在这深宅中的惨白而又无力的呼唤。
《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态，同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗，作为新一代的，具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道：“我所憎恨的并不是个人，而是制度，”“我要向一个垂死的制度叫出我的J‘accuse(我控诉)!”这些令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的会议和挣扎，同时也表达了顽强的反抗的决心。《春》实在是巴金对于《家》的延续，可以说是另一部对于与现实生活的呐喊!
《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，巴金之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，巴金仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。
看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的。我们，可以在*等的氛围中求学，可以在自己喜欢的学术领域中汲取知识，大展宏图。并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。
虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸，痛楚，无奈，甚至是悲哀。但是，我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动。
春天是我们非常熟悉的季节，但往往又会给人带来焕然一新惊喜的。在描写春天的文章长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、独一无二的语句，像小河的流水般灌溉进我的心里，虽然现在是冬天，但我似乎感觉到了春天生机勃勃的气息。眼前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。
“吹面不寒杨柳风。”从中，我能感觉到，风是多么地温柔呀！像是母亲的手在抚摸着一样，而且在空气中还夹着清新的土味、酝酿着淡淡的花香。要是能漫步在这种仙界般的美好春光里，一定是舒服极了，惬意极了！此时此刻我真是希望能穿越时空，到达这么美、还充满了诗意的春天去啊！
朱自清给春天的鸟，“恩赐”了一个美妙的嗓子。“鸟儿将巢安在繁花绿叶当中，高兴起来了，呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟着轻风流水应和着。”这样的境界，就像在奇妙的童话世界里似的。但是，即使鸟儿的天赖之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗话说“春雨贵如油”。
“一年之计在于春”在这个美好的季节，是最适合放风筝了。朱自清在春天看到了一个热闹的场面，在“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。”人们都以欢笑和努力，满心欢喜地迎接着春天，迎接着新的一年、新的开始。一直为现在的美好生活而奋斗……
春天，是希望的种子、是生命的开始、是美丽的象征。我从朱自清写的《春》中，看到了我们祖国美好的未来。人们在努力地工作着、奋斗着，从希望的春天开始，为我们的世界多添一份光彩。请大家就从现在做起，憧憬着我们的未来，一起来为明天而努力吧！
《春》是一篇描写自然风光的出色散文，将它与此前的同类题材《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》相比，使人感到它有两点突出的变异：一是感情格调有所不同；二是语言风格的变化。
读《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基调则轻松愉快、充满活力。何以会如此？我猜想至少有这样两个原因：一是本文系朱自清应约为中学撰写的语文教材，从培养青年进取向上出发，作者采用了相应的积极、乐观的感情基调。二是作品的青春活力，反映了作者写作时的心境。
《春》大概写于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游欧洲回国不久，便与陈竹隐女士结为美满夫妻，并于同年9月出任清华大学中国文学系主任；33年4月，又喜得贵子。朱自清生活中的顺境与幸事，不能不对《春》的抒情格调产生影响。作者乐观感情的倾注，使得作品情景交融、诗情与画意结合。再从语言方面看，《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》的语言固然是漂亮的，但有雕琢痕迹，不够自然。
而《春》的语言则简朴、活脱、口语化。如写草，“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的”；写花，“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”。这些语言都是从生活中提炼出来的，生动活泼，节奏明快，语短意丰，表现力强。作者为了更好地描写春天，还采用比喻、拟人等多种修辞方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的结尾部分，便是这方面最好的例证。
朱自清不愧是语言大师，他用文笔把短暂的春天从自然界拉回到书面上，使其四季常驻，随时可睹。
春天来了，百花吐芽，春光明媚，在这美好的季节里读朱自清的散文名篇《春》，很是惬意，感触颇深。
“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”俗话说：一年之计在于春，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。朱自清写的小草从土里钻出来，向人们暗示春天的来临。春天是一年中第一个季节，也是绿意盎然、充满活力的季节，想要在秋天得到好的收成，就要在春天勤劳播种。
我特别喜欢春天，因为它没有夏天的炎热，没有冬天的寒冷。正如朱自清描写的《春》一样，有花，有草，有雨，有风，也有风筝，我们可以出去踏青、赏花。春天的风，轻柔而可爱。春天的雨细而密，春天的草、花，也是如此。春天就像一颗流星，那么美丽，又那么短暂。
面对如此美丽的春天，让我不由得想起了古人的诗句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。“
朱自清先生笔下的《春》，让我身临其境，仿佛畅游在春的海洋中!
春天的到来，源于琴与觉民的追寻。他们是星，是火，是飘动的旗子，点燃了一个又一个青年无助的梦。那充满激情的思想，对革命道路的执着，对未来的信心，难道没有与你的心擦除希望的火花？
两人都有着同一个梦想，并为改革封建制度而奋斗。琴被选为编辑，参加了崇高而又伟大的事业，她同意地点点头，清脆地说：“我的能力的确不够，还要请大家时常指教。”她一次又一次为周报编辑，即使再辛苦也不抱怨。觉民对于旧封建的反抗则更加激烈，他明白：世界总是需要新生的事物，不合理的一定会被除去。他不怕家里人的刁难，参加戏剧的排练。他为自己壮胆：“我要去加入均社，我要去演《夜未央》，我要做一切他们不愿意我做的事。”他鼓舞淑英，崇尚革命，他认为青春万岁。
每每读到琴与觉民鼓励的话语，看到他们为拥有更好的明天所做的一切，我的心中都会涌动着青春的力量。他们是青春，是明天，是希望，在找寻春天的路上永不停歇。
朱自清的散文是很好的，写得很有诗意，写法也很新颖，今天我看了朱自清的《春》，感觉还不错呢！
这篇文章先是写草，我认为写草写得最好的一句是：小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。这一句写出了春的突然到来，小草在不知不觉中长了出来，说明了春来到了，到处都是，有一种野火烧不尽，春风吹又生的感觉。
接下来，就是开始写树了，桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。这一段把花丛中的美景描写得淋漓尽致，特别是第一句，我觉得写得最好，因为这一句话把桃、杏、梨这三种树描绘得简直跟人一样，在这一段里作者还用了不少的修辞手法。
最后就是最经典的一段：雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和*的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。这一段我认为是整篇文章中写得最好的一段，也是大家经常模仿的一段。
这一段描述用的修辞方法也很多，让看的人仿佛也身临其中，屋外下着蒙蒙的细雨，密密斜斜的交错着，远处的房屋上笼罩着一层薄雾，到处都是绿色。晚上，点上了灯，光芒在黑夜里变得非常的孤单，到处都是静悄悄的，大家都在干自己的事情。朱自清的这篇文章，仿佛把我们领进了春的世界里，仿佛把一副春景图展现在我们的眼前，所有让一副春日的情景在我们眼前跳动
朱自清的散文很不错，我还要多找一些来看看。
对于巴金这个名字很早就已经知道了，但是真正读他的作品还是从《激流三部曲》，最*读了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延续。《春》给了我很多的感悟，我先说说我自己的感受，然后我要继续看我的《秋》啦。
巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高觉慧在封建礼教的一步步逼迫下，一气离家出走。他的这一出走，给高淑英树立了榜样。然而，在高公馆发生的一些事情，让她的心忽起忽落。
父亲高克明的主意，淑英该嫁给那个放荡不羁的陈克家的儿子。可十七岁的她不愿如此早的出嫁，她羡慕觉慧的大胆，与他通过自己的来的自由；琴是她当时唯一精神上可以依靠的人，琴的乐观，使淑英从阴暗的心理中稍稍解脱；婉儿，那个从高公馆代替鸣凤嫁给了冯乐山的丫头，婉儿在冯家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一个被逼破的可怜人儿，没有主见的母亲，软弱的祖母，拗不过固执的父亲，一手包办的婚姻，何来的幸福？因为这些事情使天性软弱的淑英更加绝望，甚至想过去追随鸣凤，做一个烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。
海儿的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产……一次次打击，一次次的鼓励，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加坚定了淑英的决心。经历了这些磨难，是淑英更加坚强，更加乐观，开始学*新派的知识，不再动寻死的念头。但是在父亲的再一次威逼下，淑英下定决心：出逃，离开金陵，到上海去，去找堂哥哥觉慧。
淑英的顺利出逃，似乎告诉家人，无论是具有抗争精神的哥哥，还是自己这个以前的大小姐，都可以凭着自己，与别人的的帮助逃离那个监牢般的“家”。
海儿因封建思想，误吃药，耽误病情，而使公馆丧失了一个可爱的身影；叔父叔母之间，仆人之间，孩子们之间，一切杂事使淑英头昏脑胀；为了新鲜事物，偷偷到公园，去聆听大自然的声音，因被亲人遇见，处于封建的思想，被狠狠地批评；见证那蕙的不幸的婚姻，无法反驳，去葬送自己的幸福；觉民报社在戏院的表演，触动了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固执，没有送去医院，后来因去医院太迟，又使两条人命葬送在封建思想的深渊里。
无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。琴，觉民，觉慧的帮助；蕙，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这一皆大欢喜的结局。
觉新这个人，是个可怜却又十分重要的配角，作为高家的长孙，他肩膀上的担子十分沉重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。
“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的青年们的追求。
在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多：“春天”是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求到了春天，春天也使她无比的欢心。春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切阻碍，能争得自己自由幸福的人们的。
在我们的生活中又何尝不是呢？我们为了自己的春天，抗争已有的不公正生活，不要害怕那些艰难险阻，那不会将你拦下，也许，它还会成为你通向春天的铺路石，使自己进一步成为春天的主人。
依依不舍的合上手中的书，满脑子还是书中的故事情节，我的思绪还不能从书中走出来，书中的每一人就像是我的朋友，书中的每一个情节就仿佛发生在我身边，我已经不能自拔。巴金的这本《春》给了我无限的感慨。
《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。她就是萧珊，后来成为巴金的妻子。巴金曾说：“我所欲展示给读者的乃是描写过去十多年的一幅图画，自然这里只有生活的一部分，但已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所组织成的生活之激流是如何地在动荡了。”
巴金在《春》中所写的是这样一股生活的激流；一方面随着封建总法制度的崩溃，垂死的封建统治力量疯狂地吞噬着年轻的生命，另一方面深为革命潮流所吸引的青年一代那时候开始了觉醒，挣扎与斗争的悲壮历程。无论是前者的残忍，还是后者的悲壮都引起了我对于主人公和巴老无限的悲悯和赞叹。他极其感情之全部来描述了曾经有这么一代人，隐藏在深宅大院之中的她们的悲哀，无奈以及这大宅中的苍凉。每每看见她们如此的懦弱的表现，就仿佛耳边能听到回荡在这深宅中的惨白而又无力的呼唤。
《春》是激流三部曲中的'第二部，激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态，同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗，作为新一代的，具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道：“我所憎恨的并不是个人，而是制度，”“我要向一个垂死的制度叫出我的J‘accuse（我控诉）！”这些令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的会议和挣扎，同时也表达了顽强的反抗的决心。《春》实在是巴金对于《家》的延续，可以说是另一部对于与现实生活的呐喊！
《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，巴金之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，巴金仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。
看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的。我们，可以在*等的氛围中求学，可以在自己喜欢的学术领域中汲取知识，大展宏图。并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。
虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸，痛楚，无奈，甚至是悲哀。但是，我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动。
《春》是一篇描写自然风光的出色散文，将它与此前的同类题材《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》相比，使人感到它有两点突出的变异：一是感情格调有所不同；二是语言风格的变化。读《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基调则轻松愉快、充满活力。何以会如此？我猜想至少有这样两个原因：一是本文系朱自清应约为中学撰写的语文教材，从培养青年进取向上出发，作者采用了相应的积极、乐观的感情基调。二是作品的青春活力，反映了作者写作时的心境。
《春》大概写于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游欧洲回国不久，便与陈竹隐女士结为美满夫妻，并于同年9月出任清华大学中国文学系主任；33年4月，又喜得贵子。朱自清生活中的顺境与幸事，不能不对《春》的抒情格调产生影响。作者乐观感情的倾注，使得作品情景交融、诗情与画意结合。
再从语言方面看，《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》的语言固然是漂亮的，但有雕琢痕迹，不够自然。而《春》的语言则简朴、活脱、口语化。如写草，“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的”；写花，“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”。这些语言都是从生活中提炼出来的，生动活泼，节奏明快，语短意丰，表现力强。作者为了更好地描写春天，还采用比喻、拟人等多种修辞方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的结尾部分，便是这方面最好的例证。朱自清不愧是语言大师，他用文笔把短暂的春天从自然界拉回到书面上，使其四季常驻，随时可睹。
我手捧着朱自清爷爷的文选，读着读着，我脑子里浮现出一副美丽的景象，我更加爱上了“春天”。
一副春天特有的景象：桃树，梨树，杏树上都开满了一朵朵娇艳的花，有的红的像熊熊烈火，有的粉红粉红的，像天上的朝霞，有的洁白的像雪花，花儿散发着迷人的香味，闭上眼睛，树上仿佛结满了桃子，杏子，梨子！蝴蝶，蜜蜂围着花儿翩翩起舞，野花数不胜数：杂样儿，有名字的，无名字，都像赶集似的聚在草丛里，像一只只彩色的眼睛，像一棵棵闪烁的星星，一闪一闪的调皮地眨着眼睛。在朱爷爷的笔下，春草是如此的天真烂漫、活泼可爱。“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚儿，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”如果作者没有发自内心的由衷的喜爱之情，怎能写出这等精彩之笔！在朱爷爷笔下，春风、春雨都显得那么美。风中的柳枝是多么温柔，风中的乐声是多么动听，风中的气息是多么令人心旷神怡！还有，那绵绵的春雨像牛毛、像花针、像细丝、像薄烟，表现了飘渺朦胧之美。我读着读着，仿佛正在春风中尽情地欣赏一部春天的乐章，一幅春天的写意画。朱爷爷对春天真挚的赞美之情，已不留痕迹地融入了景物描写之中，让我读来回味无穷。
而令我感触最深的还是《春》的文中最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。当春风轻轻地吹过，春姑娘的脚步走遍大地，她告诉人们该翻田播种，农民们听到春姑娘的叫声，家家户户忙忙碌碌，欢声笑语犁田翻地，播种插秧，田间变成了欢乐的戏院。水塘中的青蛙也奏着唱着春歌，正如杜甫诗中所说“听取蛙声一片，稻花香里说丰年。”这忙碌的田间却成一幅生机勃勃的闹春图。
小朋友们告别了严寒的冬天，春姑娘高高兴兴像春燕一样飞进了学校，学校立即从冬眠中醒了过来，花开得更红，草变得更绿，小朋友们也更加美丽，容光焕发。是春姑娘给了我们勃勃生机，一年之季在于春，我们是祖国春天的花朵，要努力学*回报祖国对我们的培育。
我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学五年级不正是我们人生的春天吗？到了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗？
我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天！
——写读书笔记范文十份
写作方法
做标记：最简单的读书笔记，就是在读书的.时候，读到自己认为重要的地方的时候，采用自己的一套符号来画出重要内容，以便自己在复*的时候能够快速的找到重点，这种笔记的方法比较适合学生学*课本的时候。
做目录：目录的主要内容就是【书名】【作者】【重点内容】，书名和作者就不必解释了，关键是重点内容，由于这是一个目录式的笔记，所以重点内容只要是几个字概括一下即可，一般适合泛读的时候使用。
摘抄：摘抄也是一个比较简单的读书笔记，读书的时候读到精彩的地方，或者读到一些自己认为有用的地方，将这段文字抄下来，注明书名和作者，这么做是为了以后复*用，并且可以根据书名和作者快速的找到原著。
提要：提要用简短的话来总结书中某一段落的内容，有时候我们要求对每一段的内容写一个提要，只要一两句话即可概括其内容，不必写的很繁琐，
提纲：提纲和提要有些类似，但是提纲是概括一篇文章的内容，而提要只是概括一个段落的内容，因此提纲比提要内容多且完整，而且提纲要能解释各个章节和段落之间的关系，所以提纲有时候是以图表的方式来呈现，不过提纲和提要都要求尽量简短明了，让人一看就明白。
心得：有时候也叫读后感，心得和提纲有些相似的地方，都要对文章的内容进行概括，但是心得更多的是些自己的想法，具有主观性，而提纲写的都是文章中的内容，不要加入自己的想法，当读一些学术论文、有哲理的故事的时候可以写一些心得，记录下自己的想法以便日后用到。
札记：札记是最复杂的可以看作是提纲和心得的综合，有时候还要插入一些摘抄，还可以对文章的写法进行评论，总之写札记不仅仅费笔墨而且费脑子，这已经不仅仅是一种笔记，应该是对学*到的内容的再创作。
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我是一个爱读书的小女孩，每当老师说订书的时候，我就第一个冲上去说：”我要，我要！“当老师把书交到我手上时，我就开心的不得了。于是，我订了《当代小学生》这本书。
当天晚上，我一写完作业就马上拿起《当代小学生》，如饥似渴地读了起来。其中，《红路灯，我爱你》这篇文章给我的印象极为深刻。
这篇文章主要讲的是作者对红路灯的先后不同看法，有时让他欢喜有时忧，作者上学迟到等红路灯浪费了时间与他”作对“。爸爸晚上开车没注意交通指挥灯，红绿灯保护了他们一家的生命。作者从埋怨红绿灯到敬佩，到爱上了红绿灯。对红绿灯的感情发生了质的飞跃。
作者对红绿灯从憎恨到喜爱的心理变化我也深有同感，因为我以前也是对红绿灯的存在漠然处之，只当它是一种摆设，一道风景，可是后来的一件事让我彻底明白了红绿灯的重要性。那是一个冬天，我正走在路上，天气十分寒冷，我巴不得变成鸟飞回家，这时我走到了十字路口，我下意识地抬了抬头，发现绿等变成了红灯，我左右看了看，没人，干脆直接走了过去。突然，一辆卡车冲了过来，我”啊“的惊叫了起来，还好那卡车一个急刹车。乖乖，吓了我一身冷汗。我对那位叔叔又是道歉又是致谢，叔叔说：”孩子，好悬！不过没事了，下次一定要看红绿灯走路哇！“我使劲点了点头。
虽然北风呼呼吹，但我心里暖暖的，是啊！红绿灯你担负着指挥交通，维护城市交通动脉，保护我们生命安全的重任。我们一定要谨记不要违反交通规则，存有任何侥幸心理！最后让我们珍爱生命永远铭记：”红灯停，绿灯行，黄灯亮时等一等！
我很早就想了解我国的历史，于是，这个寒假我买来了《史记》这本书，这本书吸引着我，让我迫不及待的就翻开了它。
第一篇就是五帝的故事，在我没读这本书之前，我知道我们的'祖先炎帝和皇帝都为华夏文明做出了卓越的贡献。直到今天，海内外的华人都以自己是炎黄子孙儿骄傲。
炎帝为了帮助人们获得更多的食物，就上山去尝遍所有的植物，书上说这就是“神农尝百草”。他发现有的可以食用，有的甚至可以之治病。最后，他尝到一种断肠草的绿叶黄花植物，这种植物有剧毒，无药可救，他不幸去世了。我好佩服炎帝，他为了帮助别人牺牲了自己，我要向他学*这种精神。
这本书上说皇帝本姓孙，后来又改姓姬，名叫轩辕。轩辕被人们推选为太子，号称皇帝，皇帝执政后，仍然不忘天下百姓，帮助百姓解决各种困难。我从这里知道帮助别人就是帮助自己。
《史记》这本书里有许多意想不到故事，我推荐大家读一读。
国王杀害哈姆雷特的阴谋因为海盗的突然出现而失败了，被诛杀的反而是国王派出的两名送信的奸臣。阴差阳错之下，哈姆雷特回到了国内。另一方面，雷欧提斯，波洛涅斯的儿子、血气方刚的男子汉，也在闻知父亲死讯后回国，在国王的唆使下，他将复仇的矛头指向了哈姆雷特，并成为国王谋杀王子阴谋的一枚棋子。
奥菲利娅的葬礼上，哈姆雷特与雷欧提斯相遇了，两个都急于复仇的年轻人正中克劳狄斯的下怀，国王的赌注让两个年轻人走上了决斗场。讽刺的是，虽然比赛开始之前哈姆雷特向雷欧提斯道歉并赢得了对方的谅解，但还是没能避免惨剧的发生。两人所谓的“友谊赛”还是让剑上的毒汁发挥了作用，国王事先准备的毒酒也排上了用场——王后出于对子女的疼爱和对王的权威的敬畏，在毫不知情的情况下喝下了毒酒。
国王的奸计没有得逞了，哈姆雷特和雷欧提斯都为毒剑所伤，雷欧提斯在最后时刻向哈姆雷特道歉并告知其国王的诡计。算是冰释前嫌。之前背叛丈夫的王后也为了自己的子女而死，算是洗刷了自己的罪孽。哈姆雷特在垂死之际用尽全部力量将剑刺向了万恶的国王克劳狄斯，复仇的目的达到了!哈姆雷特饮下了仅剩的毒酒，与死亡拥抱。
福丁布拉斯凯旋而归，正好遇上这一幕宫廷惨祸。故事的最后，获得胜利的挪威王子下令将哈姆雷特的遗体抬上露台，鸣炮向哈姆雷特致敬。笔者窃以为，这次致敬，也是莎翁对于自己笔下人物的情感的体现。
愚公是一个处处为他人照相的人。愚公移山即使只是一个传说，但是愚公那可贵的精神处处值的我们学*！
传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，两座山方圆一共有七百多里。在大山的背面住着一位叫愚公的老人。由于南面的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很不方便，于是他想把两座大山搬开，然后再在两座山中间修一条路，以此就比较方便了。
第二天愚公就带着家里人去修山了。一个叫智叟的老人知道了，觉的愚公太笨说：你已经九十多了，也活不了几年了，修山又有什么用？愚公说他死了他还有子子孙孙，他移山修路不是为了自己，而是为了自己的子孙。是呀！无论做什么事多要先为别人着想。
有一次，我有些感冒，爸爸带我去看医生，医生说这一段时间流行感冒，让我打吊针。我和一位发高烧的叔叔一起走了进去，因为人很多，就剩下一个座位了，我急忙跑过去把那个座位给占住了，而那个发高烧的叔叔只能坐在小凳子上打吊针。看看我的行为，想想愚公的做法，我真是太自私了。
从今天起，我一定要把以前的坏毛病改掉。别人快乐我才会快乐。
哈哈！今天一口气读完了《愚公移山》这则成语故事，心中受益匪浅。
这则成语故事主要讲了：一位名叫愚公的人，在他的家门口前有一座大山，大山挡位了他们一家的路，早出晚归总要在那座山上爬来爬去。于是愚公决定把山移走，这个想法经过全家人的一致赞同，后来，他们开始挖山，世世代代的挖，终于有一天，山被他们移走了，从此他们过上了幸福美好的生活。
这则故事告诉我们，人只要有恒心、毅力和决心，无论多磨难的事都可以解决。所以我们应该做每一件事时都要有恒心、毅力和决心。要有勇气去面对每一件事情。不可以逃避，用决心去推倒那座使你困惑的大山吧！
记的《三国演义》这本书中的第二十九回写的是：刘备三顾茅庐使诸葛亮深受感动，成为辅佐他的军事，取得许多战役的胜利。刘备若没有坚持就不会感动诸葛先生。
还有运动员们，他们每一次比赛不一定都会取得好的成绩，但他们没有因一次次的失败而放弃，他们即使很难过，但他们坚持，坚持终于会有成功的一天。
恒心、毅力和决心对我们每个人来说是特别重要的，我们只要有恒心、毅力和决心就战胜不了的磨难。
《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家法布尔斯写的不朽之书。这本书不仅是文学名著，也是科学百科全书。法布尔对昆虫的喜爱深深震撼了我。以前对昆虫不感兴趣，觉得它们很可怕，很无聊，现在完全不一样了。
法布尔出生于一个农民家庭，从小生活贫困，通过自学获得了几个学位。在研究昆虫的过程中，法布尔没有向各种困难屈服。他孜孜不倦，精心选择研究方向，坚持不懈地观察研究昆虫和植物，不断取得新的成果。法布尔一生最大的兴趣在于探索昆虫，发现自然中蕴含的科学真理。
因为法布尔对昆虫孜孜不倦的探索，他向我们展示了昆虫的奇妙世界：就像法布尔笔下的蝉一样，蝉整个夏天什么都不做，整天唱歌，而蚂蚁则忙着储存食物。冬天来了，蝉饿了，不得不向邻居借点吃的。结果邻居们都很为难他。原来蝉有时候也很尴尬。怪不得整个夏天都能听到蝉鸣！
法布尔是一个热爱科学、不知疲倦、勇于探索、坚持不懈的人。至于我，遇到一点困难就退缩，不敢面对失败，泪流满面。有时候出了问题，他们会对父母大喊大叫。我记得有一次，我写一道数学题的时候，我毫不犹豫的问我爸。父亲教我，给我讲解，我还是心不在焉。现在想想，真的不应该！
从现在开始，我一定要向法布尔学*，像他一样，做一个热爱科学、孜孜不倦、勇于探索、持之以恒的人！我不能事事依赖父母。我想努力学*，努力成为对祖国和社会有用的人。
这本书十分适合女生看，当然了，这是一本记录女生成长的日记。这本书讲述了女主角冉东阳和父母、同桌、老师、同学以及朋友发生的故事。生动的描写了一个女生慢慢成熟的变化，从心理变化和情感变化以及对话来体现。
在人生的旅途上最重要的就是童年，童年说长就长，说短就短。同时最重要的就是朋友，真正的朋友是在你拥有烦恼时倾诉的对象，是高兴时分享欢乐的对象，是在忧愁时诉苦的对象，是在有困难时共同担当的对象，是在被误解时站出来帮你澄清的对象。当朋友好到不能再好时，就是闺蜜了。闺蜜就是分享秘密和讲悄悄话的对象，是愿意无条件听你胡说八道的对象，是一起讨论八卦的对象，是对谁有意见陪你一起诅咒的对象，是怎么开玩笑都行的对象，是无话不谈没有秘密的对象。
在人生中，总要有几个要好的朋友。或许你有很多朋友都成为了人生的一个过客，但那些很要好的朋友却有可能伴随你一生。和你一起永远拥有甜蜜的友情。
《史记》这本辉煌的巨著是西汉的史学家——司马迁的作品，司马迁含辛茹苦、忍辱负重的人生故事，就与他的这本书有关。
《史记》它是中国的古典名著，被后人称为中国第一部纪传体通史。鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，他曾高度评价司马迁的《史记》是：“史家之绝唱，无韵之离骚。”我个人认为鲁迅的这个评价十分得准确，我也是这么认为的。
《史记》这本书中有许多好的文章，如《大禹治水》《指鹿为马》《荆轲刺秦王》等等，这本书中的每篇文章，每句句子，每个词语，甚至每个字，它都十分经典，都值得我们去细细想来。如果你去翻一翻中华上下几千年的历史，我可以说，司马迁的《史记》定是最好的。这不但是因为他的通顺、很棒，而且这《史记》中出现的每一个人，司马迁都把他们写的十分生动，好似都活了。
总的来说，《史记》是一本好书，是一本值得我们青少年阅读的名著，它是能让我们真正接触文字、接触经典的好书。所以，我推荐你们都去看一下这本书——《史记》。
我在假期里有幸读《童年》这本书。《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。
本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中毒，连小孩也热烈的参加一份。两个舅舅为争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子和徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。
这本书奖的就是阿廖沙在这个环境中生活的事情。阿廖沙值得我们学*的地方时，虽让他在黑暗的生活中度过自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事和腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为一个坚强、勇敢、正直和自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学*吗？
在*时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔不做。那时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不像他学*呢？
《童年》这本书主要揭露和批判当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”
——《随遇而安》读书笔记范文十份
但我读后还是感觉很受感动，有点励志，当然还有点心酸。孟爷爷的前半生的确很随遇而安：上学、工作，以至于到最后出名之后的淡然处之，低调，真的很随便。但是我想也没有几个人能做到孟爷爷这样。并不是每个人都可以随遇而安。
我就在想*淡的生活，是怎么样铸就一个不*凡的人生？就如本书的自序所说：“我仍然不能确信究竟有多少人能看得下去这么*淡的一本书。”孟非用自己那特有的睿智，那些清晰的经历，娓娓道来。一个*淡而又不*凡的人生，不刺眼，不炫耀，却正应了随遇而安。少年时父母离异，中学喜欢文科，却因年级长的私心被分入理科班，最终高考失利。跟着哥儿们到深圳贩海鲜，赔得一塌糊涂。后来，在印刷厂当工人，却险些落下残疾。后有机会进电视台，但不是他所想的'那样，仅仅是个打杂的。由于自己的执着，去没人愿意去的新疆拍片，他却自告奋勇，得到领导重视，最终才当上了主持。可以说每一步，都是如此被动和艰难。从这书中我读出了孟爷爷对重庆故乡的乡情，故乡街边怀念的味道，尤其是重庆的小面，对它是情有独钟。
看过这本书过后，让我更加敬佩孟爷爷了，不管我们现在处于什么地位，也不管以前我们是谁，甚至昨天是谁都不重要，重要的是今天是谁，以及明天我们想成为谁，为了今天和明天，就让我们学*孟爷爷那样的随遇而安吧！
从某种意义上讲，《随遇而安》应该算是第一本我主动并且用心去读的书，就像一直以来我跟别人都说的那样，我觉得我好像打小就对文字过敏似得，一看书就头疼。我清楚的记得上初中那会，老师让我们读四大名著，别的同学看的都是很厚很厚的那种用古文写的，而我看的却是文字带拼音还有图片结合的专门给小孩子看的那种，现在想起来还真有点不好意思。
我之所以会主动读《随遇而安》这本书，原因很简单，我也是孟爷爷的粉丝之一，感谢《非诚勿扰》给我机会，让我认识并了解这样一位主持人。如今，《非诚勿扰》已经红透大江南北，孟非也是家喻户晓，我以为孟爷爷的人生一定也跟他的节目一样的精彩，怀着这份好奇跟愉悦的心情，我翻开了《随遇而安》。 《随遇而安》，一个男人在不惑之年送给自己的一份特殊礼物，写的是孟非对过往四十年岁月的动情回顾、从容讲述。童年重庆、少年南京，不同的文化对他影响深远。中学时代的严重偏科，黑暗得让他看不到未来。临时工的日子辛酸艰苦，却奠定了他往后的不*凡。孟非从摄像、记者、编导、制片人、主持人的不同角色上一一走过。四十年，人生坎坷，从*凡到精彩，命运总在不经意间转折。顺应本心，淡定从容，坦然面对每一次改变。随遇而安，是很多人问起他的心路历程时，他给出的唯一答案。
1971年，孟出在重庆市的一个普通家庭出生，童年的孟非经常去朝天门码头，黄黄的江水浩浩荡荡流过码头，斑驳的台阶没在江水里，人站在下边往上看，一层层的，看不到头。可爱、真挚、重情义的小伙伴，跟亲戚一样街坊邻居，吃不够的小面、凉面，看星星、斗蛐蛐、夹竹桃，十二年的老重庆生活积累了他人生最初也是最真的情谊。“如果我的性格中还有善良的成分，我相信一定是重庆这座城市给我的”当我读到这一句话的时候，我想我可以感受得到他对这个城市深深的爱，这也让从没去过重庆的我对这个城市产生了许多幻想。
后来到了南京，原来的亲戚朋友都不在那儿了，没过几年又遭遇家庭变故，那时的阴影让他对儿时在重庆的时光更加怀念。
很多人回忆起中学时代都是特别纯真，美好的，而在《随遇而安》里孟非对他中学时代的形容却是不堪回首、人生中最黑暗的阶段。孟非是一个典型的偏科生，中学时代理科成绩特别差，数理化单科成绩几乎没有过六十的，高中时三科的分加一起一般也就九十多分，但他的语文成绩特别高，基本上总是名列前茅，三甲之类。有一次，孟非的父亲去学校开家长会，先后碰到了化学老师跟语文老师。化学老师语重心长的说：“孩子现在是青春期，身体发育比较快尤其是大脑发育特别重要，家长要注意给孩子加强营养。”如此委婉的说法，大概意思是说孟非同学的大脑发育是有问题的，智力是有缺陷的。语文老师却是非常激动：“你儿子啊，了不起啊，小小年纪很有思想，文笔很老练，你要好好培养，人才难得啊！”短短的十几分钟就这位父亲经历了悲喜两重天，也可以清晰的看出来孟非不是简单的偏科，那是严重偏科！
对于这样一位偏科生，落榜似乎不是一件意外的事情，直到一九九零年高考结束，孟非的大学梦终究还是破灭了。
此时的孟非已经清楚的知道，社会已经把自己归到另一个阶层，劳动人民。可是一个高中毕业生，能找到什么好工作呢？在社会上混了一段时间后，他成了江苏省广播电视厅下面的一个电视节目报印刷厂的一名印刷工。看过奥康鞋广告的人想必对孟非做印刷工的经历多少有点了解，每天高强度的工作，薪水也不高，甚至在一次流水线上作业时，他的左手差点被机器卷走？在书有这样的描写“那时我两根手指的指甲盖已经完全翻开了，伤口处血肉模糊。大夫干的第一件事儿就是用钳子夹着翻开的指甲，把我两个指甲连皮带肉，连根拔了出来。我当时差点儿直接昏厥过去。我的手指那时已经完全没有皮肤了，再碰上酒精，再加上大夫反复使劲地擦，我又差点儿昏死过去。”我无法想象我们的孟爷爷那时候到底有多疼，反正我听着都觉得疼！
后来到了电视台，从摄像到记者到编导到制片人再到主持人，除了领导岗位之外，几乎都干了一遍。就这样，一步一个脚印，一步一个台阶，他总是给自己定下一个又一个非常实际且容易达到的目标，并为之努力。从默默无闻到光芒四射，从“孟记者”到“孟主播”再到“孟爷爷”，十五年来，除了不同岗位的经验积累和不断丰富的人生阅历，一切都是顺其自然，水到渠成。
主播《南京零距离》，应该是他人生的第一个高峰。就是这么一个光头主播，凭借底层生活的阅历、即兴发挥的幽默、精到的即兴评点，成就了中国电视新闻史的一个神话！相信新闻专业的学生一定不会陌生，这个收视率超过同期播放的央视《新闻联播》，在中国电视界名噪一时的民生新闻栏目，早已收录在大学新闻专业的教材中。
而《非诚勿扰》，却是真正地让全国的观众都认识了孟非。当“新闻一哥”跨界成了交友节目主持人，沉稳睿智、幽默真实，旁征博引、表达精准，*等交流、言行得体，一半是他自身拥有的学识，一半是他略有不顺利的人生经历，二者相辅相成历练出来的主持风格可能是现在很多主持人恰恰缺少的，也许正是那种被生活所打磨出来的韵味吧，征服全国观众也就水到渠成了。
正如一位网友所说：“寓教于乐，不是任何一个主持人能做到的，但是孟非确实一直在践行。有的新闻主播，可能只会说教，有的娱乐主持人，可能只会搞笑，而真的能将一肚子墨水喷洒得如此有格调的，目前我只知道孟非。”
这就是真实的孟非，觉得自己的一切经历都是顺理成章，没什么稀奇。无论人生面对怎样的低谷高潮，他都坦然面对，以“淡定从容”的态度和“随遇而安”的心情去享受。
像女人“上得厅堂，下得厨房”一样，孟非最可贵的，是在红地毯上走多了，却依然能很适应地走在马路上。
看完了孟非的这本自传后，我觉得很暖心。
孟非的童年隐约带着些“**”的印记。那时候，天真的他跟着外公外婆生活在重庆那个温暖的筒子楼里。小时候，他因为成绩差没少挨打，喜欢两分钱一碗的凉面，会跟哥哥去三毛五一次的澡堂......那些不是亲人胜似亲人的邻里朋友，带给了他最美好的童年回忆。重庆人那固有的热情、善良、淳朴、义气也深深地烙在了孟非的心里，或多或少了影响了他日后性格的形成。
十二岁，孟非离开他生活了十二年的重庆，来到了南京、跟爸爸妈妈一起住进了“一望无际”的大房子里。黑暗的高中生活折磨了孟非也造就了孟非：一个四年换过三个高中，理化生加起来都不超过90分，没有考上大学的他，就是因为语文特别的出色，便踏出了日后辉煌的人生之路。他也曾失落过，老师的排挤、家庭的破裂；他也曾迷茫过，高考后混沌于深圳，终日做着的懒散的“无业游民”，年轻的他和我们*凡人有那么多相似的地方。
一年的游荡，孟非终是回到了南京，在报社干起了最低等的印刷工，一个月只有四十多块钱。那时他的日子过的真的很一般：不是恶劣的工作环境和异常繁重的工作量，也不是那次异常惨痛、险些要了孟非左手两只手指头的“工伤”，而是车间主任的刻扣工资、恶意刁难，最终导致他一怒之下在打完主任之后潇洒离开了。他投到了江苏电视台——他爸妈工作的地方。最开始的他也只是个不入编的杂工，但是年轻的他在江苏电视台，有父母同事的照顾以及出色的业绩很快让领导眼前一新，慢慢的站住脚跟的他月工资一千多，生活条件得到了极大地改善。
最终，已经具备所有成功条件的孟非在《非诚勿扰》一举成名，舞台上睿智从容、自然幽默的他光芒四射。看他的四十年，感觉成功源于三点原因：
一是家庭环境和自身的天赋让他在新闻文学方面有了很深的造诣，这是他要成功所要必备的硬实力。
二是面对机遇他努力汲取，不停地学*，从《西域风情》到《奔向亚特兰大》，条件艰苦，他也辛苦异常，但总能坚持完成任务，通过自己的辛勤劳动最终改变了命运。
最后便是孟非从小养成的那种“随遇而安”的性格，一个乐观的心态总能让逆境中的自己迎来柳暗花明的时刻，生活如此，幸福亦是如此。
他说，其实还有另外一种成功模式——踏踏实实做好当下，《随遇而安》读后感。从这书中我读出了孟非对重庆故乡的乡情，也仿佛在书中听到了他一贯的幽默风趣，故乡街边怀念的味道，不堪回首的中学时代，印刷工期间的艰辛和所获，电视台里的逐步成长……
虽然孟非一再强调这本书里没有励志，但我读后还是感觉很受震动，有点励志、有点心酸。因为上高中时学*严重偏科，他没有考上大学，跟着哥儿们到深圳贩海鲜，赔得一塌糊涂。后来，他在印刷厂当工人。有一次春晚，主持人说把祝福送给奋斗在工作岗位上的人，孟非就跟他的小师傅说，说的就是我们吧，。对于在印刷厂当工人的这段时光，孟非认为并不悲苦，他说：“我当时真不知道是自己事业的低谷；说今天是辉煌，有可能明天比今天还好呢？我心里有一句话，这句话就是：都会过去的。无论你的人生有多么落魄，多么绝望，咬咬牙真的很快会过去。你人生再辉煌、再明媚、再风光，都会过去的，乔布斯不也过去了嘛，你还能比乔布斯更牛嘛？”
孟非的随遇而安，是一种积极、豁达、进取的人生态度，真实从容，顺应本心，不执迷，不惘然，坦然面对生活中的每一次改变。
终于将雪藏在手机里的《随遇而安》翻出读完。
一直不喜欢看名人传记，总觉得书会刻意美化他们的一生，比如一个芝麻点的小事变成具有深远教育意义的大事。其实真正的原因是，看到他们璀璨辉煌的一生，让我觉得自己是如此暗淡不堪，内心的自卑嫉妒之心本能排斥而已。
但是，孟爷爷的自传却让我有了别样的体会。
童年篇，孟爷爷通过一个孩子当年最真实的心态和视角，用其磨练至今的文笔，给我们描绘了70年代知识韵味浓厚、邻里情谊深厚的重庆。
中学篇。真的很难想象，如此成熟稳住的孟爷爷，竟然会有一个如此叛逆的中学时代。在这几年，孟爷爷经历了前所未有的昏暗，但是孟爷爷却只是轻描淡写地将这些不公、挫折讲述出来。没有抱怨，没有愤愤不*，也没有长篇大论的深远意义，只是讲述了一个懵懂少年随“遇”而安的故事。
工作篇。孟爷爷向我们生动描述了他的工作内容，他的淳朴工友以及个性领导，而对于他自己努力，确甚少描述，向我们展示的更多是一种踏踏实实、随遇而安的工作态度。
探险篇。我将文中孟爷爷拍摄纪录片的经历归纳为探险篇，应为我真的觉得这就是探险。新疆行，热情的民族，凶险的吊桥，广阔的美景，无不勾引着我对新疆的无限向往。尽管希腊、德国、以色列之行，并无凶险，但在孟爷爷独特视角的描述下，对这些国家有了不一样的了解。有似发现新大陆的惊讶，也有似感受新文化的冲击。
尽管对《非诚勿扰》的热度已不再，但是对孟爷爷的倾佩未曾减退。向孟爷爷学*！
今天，我看到了《随遇而安》这本书。
《随遇而安》说的是孟非“宏伟远大”的励志故事。他叙述的是另外一种成功模式——踏踏实实做好当下。从这书中我读出了孟非对重庆故乡的深厚感情情，对爷爷及街边的怀念，不堪回首的中学时代，印刷工期间的艰辛，电视台里的逐步成长及在国内、国外做记者时的所感所想。
虽然孟非一再强调这本书里没有励志，但我读后还是感觉很受感动，甚至有点心酸。因为上高中时学*严重偏科，数理化三门还不及100分，他没有考上大学，便跟着哥儿们到深圳贩海鲜，赔得一塌糊涂。后来，他在印刷厂当工人。整日双手黑乎乎的全是油墨，到现在他还下意识的害怕自己的手没洗干净，甚至有次出工伤事故差点把一只手赔上。有一次春晚，主持人说把祝福送给奋斗在工作岗位上的人，孟非就欣慰的跟他的小师傅说：“说的就是我们吧。”对于在印刷厂当工人的这段时光，孟非认为并不悲苦，他说：“我当时真不知道是自己事业的低谷；说今天是辉煌，有可能明天比今天还好呢？我心里有一句话，这句话就是：都会过去的。无论你的人生有多么落魄，多么绝望，咬咬牙真的很快会过去。人生中总会有瓶颈期，总会遇到困难、挫折，总会走坎坷之路，但，这些终将会过去，回想过去，这些反而是你人生中最充实、最有收获的一个阶段就像徐玲老师说的：当你回想起当年最困苦的时刻，却是人生中最幸福的时刻。所以我们要怀揣一颗感恩的心，感谢岁月给我们的磨砺，感谢那些帮助过我们的人，是他们给予我们鼓励，感谢那些伤害过我们的人，是他们给了我们向前的动力。
在电视台中孟非也是从一个人人都瞧不起的临时工逐步成为拥有了各种技能的制片人、主持人，他总都是乐观而自信的面对每一个挫折，在当记者四处访问时期他也处处能感受到各个地方的人文及那里人们的真、善、美。
孟非的随遇而安，是一种积极、豁达、进取的人生态度，真实从容，顺应本心，不执迷，不惘然，坦然面对生活中的每一次改变。
人活在世上，都要面对种种压力。我们要努力调整自己，走一条适合自己的路，然后持之以恒才能通向成功。孟非前半生的经历就告诉人们这一点：不气馁、不放弃，脚踏实地做好自己，你也许会成为下一个孟非。
前段时间，一位很要好的朋友送了我一本当红主持人孟非的作品《随遇而安》。碰巧我那天在书店也看到了这本书，随手翻了几页。当时就恰好被孟非书中的一句话吸引了：“我有了一个重要的人生原则：永远不要对别人的帮助有太高期待，哪怕是你的父母，凡事靠自己。”当时就有买书的冲动了。现在还蛮幸运的，朋友送的就是这本。如今读完，还可以吧。就像作者序言说的一样，书本确实没有什么很生动的组织语言和特别深厚的写作功底，但确实是给人很真实的感受。
这本书主要写的是孟非本人的成长环境和经历，具有一定的时代特征。书本内容中间没有什么特别励志的故事情节安排，主要讲述的是主人公孟非在离异的家庭中长大、读书、工作一直到至今成名的写照，这反而让人觉得比较贴*实际。毕竟现在在我们看来，梦想是个很不靠谱的东西。孟非的成功和所有人的成功一样，都是不可以复制的，但有一点作者表达得很清楚，那就是：所有的成功都要自己努力的付出和不断的坚持和积累。
我认为，孟非的成功与他深厚的文学功底、幽默开朗的性格和对职业的坚守付出是密不可分的。我非常同意孟非对成功的理解：“这个世界上，成功对一个男人而言是一件很重要的事情，但未必是唯一重要或者最重要的事情。这个世界上还有很多我们爱的人和爱我们的人，他们在乎我们的感受，与我们是否成功无关。”好像这表达的就是我们心中最想表达出来的东西，只是自己暂时没有那么强大的组织能力罢了。想想确实如此，是的，作为父母都是望子成龙，望女成凤，但父母心底永远都是希望我们健康*安！他们对我们的付出，对我们一生的爱，与我们是否成功真的没有太多联系。
谢谢我的那位朋友送了我这么一本书，我会慢慢去体会和理解的。这段时间开始就很喜欢看书了，对知识的渴望远远比以前强烈了许多。特别是从小就对汽车情有独钟，所以*期对汽车文化知识的学*尤为投入。虽然自己只是刚刚起步，但我想对汽车的热爱与年龄无关吧。虽然不敢想能像孟非那般大器晚成，但对自己的定位渐渐清晰明确了很多。这段时间和一些同龄人或社会经验相对丰富的人一同交流如今的就业环境和前景，总之还是有些收获的。
踏踏实实地做好当下，是我们能做的最有意义的事情了。如果没有现在辛勤的行动，再华丽和信誓旦旦，梦想都只会显示得那么的空洞无力。如果你还在对自己的人生和未来忧郁或又在担忧些什么的话，那你就是在浪费自己宝贵而有限的精力，还不如把今天过得再充实一些，把自己变得更强大一些，男人的肩膀应该肩负起一切的。有些人在和别人说自己梦想的时候我们会觉得很可笑，而有些人，我们会很敬佩。因为做我们在说的事情永远要比说我们想做的事情更有现实意义。
我们成长的环境和孟非那时已经不一样了。如今除了高考，还有什么不需要关系背景来为自己撑腰的呢？除非你是生活在真空里。这反而让我觉得这是一件很公*的事，至少会让你在百忙中强迫自己抽出一点空闲的时间来思考人生嘛！至少巴神在踢球的时候也是这么做的。你认为呢？如果这样你还活着，为什么不活得更精彩一些呢？对得起自己，我想是对人最基本的要求了。
当你很闲的时候不妨到医院的护理病房转转，你会明白你是多么幸福的了！还有什么想不通的呢？现在你最能做的事情是什么？那你就把它做到最好就可以了。活在自己所认为那种面子里的人，反而我觉得是非常悲哀的，还不如趁早回家种田隐居吧！你羡慕别人的时候却不知有无数个人在羡慕着你，你说你活着的意义是什么？首先对不起你的父母了。我们如今年少的时候应该做一些有意义的事，而有意义的事，我认为就是做最好的自己。做最好的自己，对家庭对社会都至少多一些责任感。
每个人心底都有一个梦想，就算它在现实生活中不堪一击，但我们都不会放弃，因为那是生活的希望。如果你理解我说的这句话，我想我也会理解你。如果某一天你觉得这很可笑，那么请你主动离开我，因为我想我们已经不再是在同一个世界了。随遇而安，我理解的是对生活随和而感恩的积极心态，对自己梦想坚定的追求！与那些所谓名利的`成功真的无关。谢谢！
这是一本什么书？这是孟非写于不惑之年的一本散文式的自传，读之可全面了解孟非小前半身其人其事。
一、孟非的前40年：
孟非生于重庆，成长在南京。酷爱重庆美食，尤其小面。由于偏科严重，没考上大学，去印刷厂工作，经历惨痛的工伤，和车间主任的摩擦，痛殴主任后离开印刷厂。后进入江苏电视台当临时工，从帮扛摄像机开始，由于学*能力强，肯吃苦，做别人不愿做的活，很快抓到了机会。
二、孟非成功的必然和偶然：
读完此书，自觉孟非成功有其偶然与必然。从孟非的故事中可以看出：家庭影响很大，父母都是电视台工作人员，也许注定他离电视台的工作有着一番天然的优势；起点低，但肯吃苦，不论是印刷工还是扛着摄像机走南创北，为别人不愿为之事，没有眼高手低的臭毛病；学*能力强，不管是摄像、制片、主持，非科班出生，却能做出专业更高的高度，机会来了，没有储备不是什么人都能抓住的，任何经历都是财富，没有基础，什么都是空谈；知识储备和幽默感，是孟非这个文科生自带属性，对于从事文化类型的工作，尤其是他的撰稿和主持能力，有很大的裨益。
读完这本书，我印象最深刻的一句话是：永远不要对别人的帮助有太高的期许，哪怕是你的父母，凡事靠自己。
《随遇而安》这本书是孟爷爷的一个自传，读了过后才知道，这本书所演绎的不是一个少年产生的宏远理想的励志故事。
但我读后还是感觉很受感动，有点励志，当然还有点心酸。孟爷爷的前半生的确很随遇而安：上学、工作，以至于到最后出名之后的淡然处之，低调，真的很随便。但是我想也没有几个人能做到孟爷爷这样。并不是每个人都可以随遇而安。
我就在想*淡的生活，是怎么样铸就一个不*凡的人生？就如本书的自序所说：“我仍然不能确信究竟有多少人能看得下去这么*淡的一本书。” 孟非用自己那特有的睿智，那些清晰的经历，娓娓道来。一个*淡而又不*凡的人生，不刺眼，不炫耀，却正应了随遇而安。少年时父母离异，中学喜欢文科，却因年级长的私心被分入理科班，最终高考失利。跟着哥儿们到深圳贩海鲜，赔得一塌糊涂。后来，在印刷厂当工人，却险些落下残疾。后有机会进电视台，但不是他所想的那样，仅仅是个打杂的。由于自己的执着，去没人愿意去的新疆拍片，他却自告奋勇，得到领导重视，最终才当上了主持。可以说每一步，都是如此被动和艰难。从这书中我读出了孟爷爷对重庆故乡的乡情，故乡街边怀念的味道，尤其是重庆的小面，对它是情有独钟。
看过这本书过后，让我更加敬佩孟爷爷了，不管我们现在处于什么地位，也不管以前我们是谁，甚至昨天是谁都不重要，重要的是今天是谁，以及明天我们想成为谁，为了今天和明天，就让我们学*孟爷爷那样的随遇而安吧！
临*年底，工作任务繁忙，读书的口味也别有不同，喜欢看点轻松愉悦的东西，有一本书恰逢其时的撞入我的视野，这就是红遍中国的江苏卫视《非诚勿扰》主持人孟非着述的《随遇而安》。
说到孟非就不得不说他主持的电视节目《非诚勿扰》，偶尔看过几期，美女帅哥一波波来又一波波走，如过眼云烟，在本人心中没留下多少印记，或者说压根就没想留下印记，唯独主持人孟非风趣幽默，灵活多变的主持风格，还是给我留下很深的印象，或许是"孟爷爷"和我年龄差不多的原因，所以很想通过他的著作了解这位老兄，有哪些人生感悟和成长轨迹，我并不想读一本作者关于成功学的自传，好在这是一本充满生活情趣的书，文如其人，孟非即使要说教也是含蓄的。
《随遇而安》这本书是孟非对过往四十年岁月的动情回顾、从容讲述。童年重庆、少年**，不同的文化对他影响深远。中学时代的严重偏科，黑暗得让他看不到未来。临时工的日子辛酸艰苦，却奠定了他往后的不*凡。他从摄像、记者、编导、制片人、主持人的不同角色上一一走过。四十年，人生坎坷，从*凡到精彩，命运总在不经意间转折。顺应本心，淡定从容，坦然面对每一次改变。随遇而安，是很多人问起他的心路历程时，他给出的唯一答案。
孟非在自序中写道"这本书算是我一些人生片段的回忆，并不怎么精彩，但对于人们全面了解我这个人或许有点儿作用-如果真有这样的人的话。之前有些媒体把我的人生描述得相当苦逼和励志，这让我一直感到相当难堪。于是产生了一个朴素的想法：与其让别人去"创作"，不如自己老老实实地写出来，算是"以正视听"。在我这个年纪已经明白了一件事情，那就是，写作的愿望和写作的能力完全是两件事情。而随着年龄不断增长，各种愿望和能力都会一并下降。所以，现在还有人愿意撺掇我写点儿关于自己的东西，也就半推半就地答应了。由此也可见我的性格之一，容易被说服，随遇而安。"
书中印象最深的一段是描写了他和小资本家的爷爷洗澡那一段，"那会儿在澡堂泡澡，总会碰到有人唱戏。在那个空间低矮、灯光昏暗、蒸汽弥漫像水牢一样的地方，每天都有几个老先生唱着他们拿手的京剧段子，雾气深处传来的唱段深深刻在了我的记忆中。我喜欢京剧很大程度上是受爷爷和外公的影响。我外公也是戏迷。
那种老澡堂，越往里边走越闷，肺活量不大的小孩儿都靠外边洗，那些老先生却在最里边唱，而且声如洪钟。虽然我在那里洗了几年澡，却从来没见过是谁在唱。我只知道，被浓浓雾气包裹着的老先生每唱完一段，都会有人大声叫好："好！再来一个！"老先生们在喝彩声的激励下，会像演员一样返场又来一个。就这样，一段接一段地唱下去。
我在健康池洗澡的日子大约持续了五六年，之后澡堂涨价了，三毛五变五毛，很快涨到了五块，再后来就记不清了。最后，健康池也拆了，那些雾气深处的业余京剧演员们想必也早已过世。
健康池是**老澡堂的一个缩影，是一代人的集体记忆，很多老人一辈子的朋友、一辈子的回忆都定格在那里。我想，爷爷要是还在的话，看到那个池子被拆掉，他一定会老泪纵横。"
看到这里，我们仿佛跟随作者穿越时光隧道，回到那个我这个年纪的人再熟悉不过的场景，我不由得感叹岁月沧桑，人生如梦。书中此类描述不胜枚举，这也是我愿意把本书读下去的原因。
还有这本书中有篇文章不得不说，是作者的同行-----电视节目主持人胡紫薇写的一篇充满文采的好文章，"好的新闻人，都是很会总结和概括的人，忘了哪一期了，反正看到一对小年轻最终牵手成功令我感动到不行大肆飙泪时，镜头目送两人缓缓从前景走入后台，明显是为了缓释当时现场的情绪，这时的孟非即兴独白大约一分多钟的时间，一段长长的贯口，几乎一字未错，象背过的一般流畅，内容亦当得情真意切四字。当时确实有点惊着了，心里有了口里就到了，几乎没有时间打腹稿，这种千钧一发之际的张口就来，作为主持人，我得承认我做不到，而且我估计视野里的主持人能做到的，两个巴掌数过来了。所以孟非说他语文高考120分，我真信。"
我对娱乐圈人士写的东西一向不怎么感冒，但这本书还是很值得看看，尤其在这样一个忙忙碌碌、纷纷扰扰的季节。
——《彷徨》读书笔记 (菁华6篇)
《彷徨》透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着*的传统文化及其陋*，是一本由字组成的20年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
鲁迅先生的这11篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹。
在《祝福》中的祥林嫂是一个曾有希望最后又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有梦想和目标，就这样碌碌无为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。
《在酒楼上》写的是"我"的旧同事吕纬甫，叹说人匆匆一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但社会上的病态又如何洗掉了，社会的陋*想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。
《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感到彷徨。
在《示众》中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是*人长命百岁的恶*吗，彷徨的也是如果改变这个患病的社会。
在《高老夫子》中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的朋友不能与自己相提并论，实际上还是那胸无点墨高夫子，无论把一只猫打扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会改变。
在《孤独者》中，魏连殳跟吕纬甫有所相似，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死逃避彷徨或者也不失一个好方法。
在《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最后看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心矛盾，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，犹豫不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的固然是伟大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。
在《离婚》中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得惊慌失措，强烈的对比全因*的制度上，两千年来*均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。
彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现；在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧显然无法抗拒；读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么？人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括？
可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在。对于*社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位；假如鲁迅的作品只有政治意义或社会批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写；那么当时过境迁，阶段作品或伟大作品只能成为博物馆艺术，而不可能成为穿透漫长时光而丝毫不减其光彩的长河作品；而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论似乎正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不可撼动的地位，于是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白分明没有血肉。而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万只脚。鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀”“捧杀”之说，却在身后无数追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊；《灯下漫笔》中说*人从来没有争取到作为人的价格。
所以，在这一篇的阅读笔记中，请允许我把鲁迅扔进垃圾筒。此刻我们要的只是《彷徨》，是那一群人的生存状态中所映射出人类的种种不堪和困境，而不是以叙事内容去鉴定叙事者骨头的硬度思想的深度批判的力度从而给叙事者冠以带了一个又一个“家”的冗长头衔。
我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风*卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
鲁迅先生作为五四新文化的先驱和*最伟大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂，可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。我在几*成年之时才拜读他的名作《彷徨》，说来也是惭愧。
彷徨一词意为“来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去”，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文化运动阵营分化时期。字里行间充斥着现实与理想的冲突，以及各类人违心的`选择。我个人尤其对《在酒楼上》和《伤逝》感触极深。
《在酒楼上》讲述了主人公与朋友的一次偶遇长谈的经过。从朋友的言语中不难发现，他也曾是一个会为了国家前途命运，与他人争执不下，乃至拍案而起的爱国青年。那是那个时代，甚至当代许多青年人形象的缩影。不得不说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣传画，人人右手举至胸前的画面，很理想化。然而，就像大部分人一样，他不可免俗地沦为一个麻木为生计的人。结尾的环境描写——“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中”，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了。
《伤逝》描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。实则涓生更像是现实中的鲁迅，而子君又何尝不是许广*的化身呢？在故事中，原本与主人公同为战友的子君，最终由于长期持家，抹去了本来锋利的棱角，以致最后完全退化为一个普通的家庭主妇，对于涓生的话越来越不能理解。（）两人的感情最终破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡。这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说，或许鲁迅预见了自己与许广*相似的命运，而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅文”。
以这两篇小说为代表，再加上《孤独者》等，都在描述着理想与现实的冲突。革命者因为艰难的生活，忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，理想与现实的天*向后者倾斜。而当时的社会现实就是许多新文化运动的支持者，看到社会有了一些进步便停滞了，全然没有马丁。路德金面对不公时“绝不满足”的呐喊。国民性中的种种劣根性，是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。然而今天呢？我们有任何实质性的进步吗？只能慨叹一句伟人已逝！
彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗？真的有前方吗？那又在哪里？
二十年代的*，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题<彷徨>》一诗中说：‘寂寞新文苑，*安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，（表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。
鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。
在恶势力面前，他决不妥协；在人民面前，他俯首甘为牛马。这就是鲁迅，本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。
一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公（狂人）对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被迫害的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。鲁迅小说里的狂人正是这样的。他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不可终日。这篇小说不算很长，却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。
《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、（）残忍，是大家看见世人真面目。鲁迅用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺，包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇小说讲述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。鲁迅用包含同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽！
祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始，她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣，这是一种受剥削的奴隶生活，然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切，而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主，悲惨地度过了一生。
鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思……
今年，我读了鲁迅的小说集，名字叫彷徨。
《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，*安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。
“这便是”彷徨“的来由主要内容是通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后的*的社会矛盾和旧社会劳动人民的苦难揭示了鞭挞封建礼教吃人的本质，指出彻底反映封建的必要性，同时，也表现出作者对压迫妇女深深的同情。
鲁迅先生通过细致的描写，向读者展示了当*农村的真实面貌。小说的主人公祥林嫂是典型的旧*农村劳动妇女。她勤劳。善良。质朴。顽强。但却无法掌握自己命运，反而成为了被践踏。被迫害。被愚弄。被鄙视的对象，最终被旧社会所吞噬。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思索当今社会所反映的一切问题。
——寓言读书笔记范文十份
最*我读了《伊索寓言》这本书，我被里面的故事深深地吸引住了。这些故事教会了我做人的道理，教我怎样分辨好与不好。其中，给我留下了深刻印象的是《鹿角和鹿腿》这个故事。
《鹿角和鹿腿》讲的是一只鹿独自在池塘边上喝水，忽然它看到了自己倒映在水中的影子，它觉得自己的角多么精美别致，好像两束美丽的珊瑚，但当它看到自己那又细又长的腿时，它开始抱怨起来了，觉得这难看的腿配不上美丽的角。就在它准备离开的时候，它被狮子盯上了，它撒腿就跑，可是美丽的鹿角却被挂住了，它奋力一拉，才顺利逃跑了。这让它明白了：美丽的鹿角差点让它送命，而难看的腿却让它狮口逃生。看完了这个故事，我懂得了一个道理：美丽的东西不一定实用，而丑陋的东西不一定毫无用处。任何事物都是有两面性的，我们不能单独而论。
学*也是如此！我们不仅要学语数英三门主课，我们还要学*其他的科目，如体育课，虽然学不到有趣的知识，但可以教会我们怎样强身健体。音乐可以陶冶我们的情操，让我们的生活变得丰富多彩。学*科学可以锻炼我们的思维分析能力。
“尺有所长，寸有所短。”每样东西都有它的长处与短处，我们要学会正确地看待。
今天我读了伊索寓言里的《猪和羊》这则寓言故事，深有感受！
这个故事的内容是说。有一户农夫，家里养着几只羊和一头猪，把它们放在一个圈里养。过节之前，农夫准备杀猪了，农夫走进圈里，一把扯住猪的后腿，用绳子帮得牢牢的，猪叫得很厉害。这时羊不解地说。“主人不是经常捉我们吗？你看，我们谁像你叫的哪么恐怖？”猪说。“主人捉你们是为了**或者是剪羊毛，而捉我都是为了要吃我的肉呀！”
这个故事说明。当危险涉及到人的钱财是，人们不太容易接受，而危险威胁到人的生命时，就更难以接受啦
今天，我读了《小山羊和狼》这则寓言故事。
有一只小山羊被狼追赶，小山羊转过身去对狼说：“狼先生，我明白我一定要成为你的美餐了。但是在我临死之前，我请求你开个恩，请你给我吹支曲子，我好跳个舞。”狼同意了。在狼吹起了笛子，小山羊跳起舞蹈来的时候，几只猎狗闻声而来，迅速把狼哄走了。狼逃走时回头对小山羊说：“我真是自作自受，我本是一名杀手，不该假装仁慈，扮演什么吹鼓手。”
读了这则寓言故事后，我明白了只要头脑冷静，任何紧迫的问题都会得到解决。
补充：
在这个寒假里，每天我都读几个《伊索寓言》的小故事，从中会让我又许多深入的思考，获得更广的知识，明白更多的道理。
《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。往往简洁客观的叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多值得回味，艺术上成就很高。特别是动物寓言部分，广泛采用拟人化手法，表现了动物各自的*性，刻画的栩栩如生，给人留下深刻的印似。
在我读的故事里面，有一个故事叫《爱钱的人》，这篇故事主要讲了有个爱钱的人把他的财产变卖，换成金块，埋在墙根底下，经常挖开来看看，附*有个农夫细心观察他的行踪，
猜到了真情，趁他离开的时候，金子挖走了，那人再来时，发现那地方已经空了，便揪头发，痛哭流涕。有人见他过于悲痛，问清了缘由，对他说：“别伤心了！拿块石头放在那里，就把它当成金块埋起来，因为你有金子时，也没有动用过嘛！”这个故事告诉我们假如一个很有钱的藏着她的钱从来都不用，那她其实和一个穷人没有任何区别。故事中爱钱的人就是这样。
这仅仅是《伊索寓言》中的一个故事，还有《农夫和蛇》，告诫人们对恶人千万不能心慈手软。《狐狸和山羊》警示人们做好事也要看对似，以免上当受骗。《蚂蚁和产》讽刺好逸恶劳。《骆驼和宙斯》也批评贪得无厌……
这就是我的《伊索寓言》读书心得。
今天我为大家准备的是《伊索寓言》，它讲了很多个故事，其中有我们最熟悉的《狐狸和葡萄》。这个故事结构是这样的：先写狐狸怎么样了，再写狐狸是怎么想的，最后写它有没有吃饱。
《狐狸和葡萄的`故事》是这样的：有一只狐狸，它整整饿了两三天了，他想：”我必须得找点东西吃了，不然我就会被饿死。“但无论是天上的鸟，还有地上跑的小动物或者是水里游的鱼都没有找到。它又自言自语的说：”看来只能到附*的村子碰碰运气了。“最后狐狸来到了一个葡萄园，看到了金银剔透的葡萄，真是诱人。可是它怎么跳，都摘不到。最后他只能硬着头皮说：”这些葡萄肯定没有熟。“通过这个故事我明白了一个道理，有些人的能力不够，便会说时机不成熟。我觉得这个故事很好。其实还有很多故事，那些故事我不想多说。
这本书是我觉得最好看的一本书，这本书是古希腊伊索著作的，我觉得它最好看，因为这里面有很多很好看的故事，大概有100个故事吧。刚才讲的故事，我是百里挑一。其实后面有讲牧羊犬的故事，有讲不孝顺的故事，有尊重与不尊重的故事，还有有智慧的故事。想来想去，我还是最喜欢上面我讲的那个故事。
《伊索寓言》这本书有一大特点，那就是这本书讲述着一个个生动有趣的故事，而这些故事还包含着种种深刻的道理。正因如此，这本书才能深深地吸引着我。
例如《龟兔赛跑》这个故事就说明了‘滴水能把石穿透，万事功到自然成。’这个道理。兔子因为看到乌龟那慢吞吞的样子，不由的骄傲起来，在比赛时竟睡起了觉，但乌龟并没有因为自己速度慢而自卑，而是一步一步地慢慢爬，最终在兔子睡觉的时候赢得了冠军。
再例如《两只青蛙》这个故事，它就教导了人们考虑问题要全面;《乌龟和老鹰》则说明了不可违背自然，勉强做事;《托盐的驴》也告诉了我们不可犯经验主义错误。
而我认为最好的一篇就是《说谎的猴子》，故事是这样的：一个爱说谎的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴风雨的袭击，翻了船。有一条海豚十分喜欢与人类交谈，从而获取知识。海豚把猴子当作人类托上水面，并与猴子交谈，交谈中猴子又在说谎，被海豚揭穿后海豚愤愤不*，便把猴子弄下海，淹死了。这篇故事就警告我们：说谎的人是没有好下场的!就像那个喊“狼来的”孩子一样。所以，诚实待人，就等于尊重别人。
寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
《伊索寓言》和我读过的大多数文章不同，如果非要用一个词来形容的话，我觉得“简练”比较合适。在原著的346个寓言故事中，始终没有一个故事是夸夸其谈如江水般泛滥的，简洁明了的表达即使是孩童也很容易就能听得明白，我想这也是这本书流传深远的原因之一。但我觉得更重要的，同样也是这一个个短小精悍的故事里所包含的深刻寓意，没有外表的华丽，却有内在的魅力，令人难以忘记。
就拿儿时最常听到的“狐狸与葡萄”的例子来说：葡萄本来好好的长在树上，然而却因为狐狸因为自己的无能为力摘不到葡萄而被无辜抹黑。这是一种非常现实的例子。狐狸代表的就是当今社会上的弱势群体，为自己的无能找理由、找借口，以此来逃避现实，自我安慰。在我们的日常生活中，常有一些善妒的弱小者，因为自己无法完成一些极高的成就，就理所当然的去质疑有能力的人，去泼一些莫名的脏水。我们再来看看葡萄，葡萄本身并没有错，但是匹夫怀璧，而又没有能力去解决这样的问题，所以只能默默承受。这也说明了，人们若拥有某种可贵的东西，那就要拥有与之相配的能力，不然也只能任人口舌。
又比如小时候同样常在书上看见的“农夫与蛇”：善良的农夫救了垂死的蛇，却被反咬了一口。记得那时都说蛇的丑陋、蛇的忘恩负义，但现在想想也未必如此。农夫明知毒蛇是一种冷血动物，却还是为了心中所谓的同情、为了那份虚荣心救了蛇，说白了只是自作自受而已。去拯救本该存活的人，是正义；去拯救本该死去的人，是愚蠢。而反观毒蛇，说白了只是本能。动物的行为全凭本能、欲望，它们想干什么，就这么去做了，这就是动物。所以我们也不能一味的去责怪蛇的无情无义，因为它们生来如此，就像我们生活中一些名义上的“坏人”，未必是阴险狡诈、心理阴暗，也许只是经历了常人所不能承受之苦罢了。所谓的道德社会，不过是由一些旁观者和无数“心怀苍生”的路人所做出的道德绑架形成的而已。只是无人质疑，无人反抗。
一本书所记载的只是文字，这些文字可能华丽，可能清新，也可能简洁，但这都不重要，重要的是文字中蕴含着的千千万万个故事。无所谓它们本来的寓意，真正重要的是那之后的所思所想，这才是真正属于自己的财富。阅读——无疑是一种无声的享受，是一种心灵的升华，更是一种文化的传承。我们感受着文字，同样透过文字感受过去，感受自己，感受未来。
我又默默地翻开了沉重的书页，封面上写着四个字——伊索寓言。
寓言是一颗魔豆，虽然小，却能长成参天大树。寓言是一根魔杖，虽然短，但能变出许多有趣的东西。
在《伊索寓言》这本书中，全是一个个短小故事。但是，每个故事里都讲着不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龟兔赛跑》。
兔子和乌龟赛跑，兔子嘲笑乌龟的步子慢，但是，乌龟笑了，说总有一天它会跑蠃兔子。它们马上开始了比赛。乌龟拼命地爬，一刻都不停止。而兔子却一个箭步冲到前面，并一步当先。看着乌龟被抛在后面，兔子心想，比赛太轻松了，自己先睡一觉也能蠃。它坐在树下，睡着了。乌龟却坚持爬行，它慢慢地超过了兔子，成了冠军。
这个故事讲了一个道理，稳步向前者，往往能获得最终胜利！
现在，你们想知道我为什么喜欢这个故事吗？告诉你们，其实我也有这样的经历哦！
我在上四年级时，数学成绩一直不是很好，考试老是考不到分数线以上。有同学就笑我：“我一次考试成绩，抵得上你两次考试成绩。”听了这话，我无地自容，暗下决心：我五年级一定考个好分数给你们看！在暑假的时候，我狠下功夫，认真预*五年级数学。有好几次我都想放弃。但我的决心却给我不断地加劲。坚持不懈的努力换来了好的结果！我的数学两次考试都在*均分以上！我回想起当时的场景，都为自己而自豪！
上面的事情告诉我们，只要不断努力，就会有好的结果！
今天，我有幸读了几篇《伊索寓言》，我才真正地明白什么叫“人不可貌相，海水不可斗量”!公元前6世纪的希腊寓言家——伊索。他便是一个丑陋无比，但智慧无穷的寓言大师。他寓言故事，都是我们生活中的智慧，其实，也让我们懂得许多为人处世 的至关紧要的道理。
比如在《牛和蛙》的故事中告诉我们这样的道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑得爆裂。我觉得这个青蛙真笨啊!它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁娇小，这样子不就取人之短，补人之长了吗?也不会出现肚子爆裂的事情了，而在我们现实社会上，不也是这样想的吗?我们的每一种缺陷不是都有补偿吗?吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便是说德。因此，世界没有自以为一无可爱的女人，也没有自以为百不如人的男子，这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢?真是无从想象!
而我最喜欢这本书的是：它的内容看上去都是十分的短小精炼，没有任何过长的背景描写或者是心理描绘。几乎只是像流水账一般的简洁明了，一篇富含深涵的文章就只有四五十字，尽管只是简单的叙述与对话，去更给读者更大的空间去思索，任读者自由发挥。
我相信，接着往下读，定会收益多多!
最*几天我在家读了《伊索寓言》这本故事书，这本书不仅仅带给我无穷的乐趣，还教给了我许多道理，伊索寓言读书笔记300字。
其中《找床腿》和《钢笔的命运》这两则故事给我的记忆尤为深刻。《找床腿》是说：从前有个叫阿留的笨人，一天他们家床腿断了，他爸让他去砍树枝做床腿。一天过去了，他还没砍到。他爸发火了，问他为什么找不到？他却说“床腿是向下的，而树是向上的，没有向下的。”我认为阿留的脑子太僵化了，一成不变。只要把树枝砍下来，倒着安上去就可以了。所以只要找到合适的树枝便可以了。如果人人都像阿留一样，恐怕就是再简单的事，也会变得很难。
而《钢笔的命运》是讲一枝钢笔被卖了，又被丢弃，最后被人捡去。而捡它又重新给予它生命的那个人，最终成为了书法家的全过程。我觉得成功与否是在一念之间，成功的宝典掌握在自己手中。其实成功就在我们的身边，只要你抓住它，而不是让它来乖乖找您。如果当时丢弃它的那个人懂得如何使用它，说不定他也可以成为书法家。
《伊索寓言》这本书己经成为了我生活中的一部分，如果没有了它我的生活就会缺少很多乐趣。而且它也是我的另一个知识开启点，源源不断地把知识与智慧传送给我。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是“伊索式寓言”。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手。书中的每个故事都有深刻的含义。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接*也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
其中有一篇《蚊子与狮子》，讲的是一只蚊子和狮子比试，它专咬狮子鼻子周围没有毛的地方，狮子把脸都抓破了也奈何不了它，蚊子大获全胜，得意地飞来飞去，不料却撞到蜘蛛网上。蚊子战胜了强大的狮子，却被小小的蜘蛛消灭。这个故事告诉我们，骄傲是没有好下场的，有些人虽然能打败强敌，却也会被弱者击败。
还有一篇《狮子和牧羊人》，讲的是一个牧羊人帮助受伤的狮子拔掉爪子上的刺，解除了狮子的痛苦。后来牧羊人被诬告入狱，要把他喂狮子，狮子认出牧羊人是帮助过它的人，不但没有扑过去，反而和他很亲*。国王听说这事，下令赦免了牧羊人。这个故事告诉我们行善者必有善报。
我记得还有一则寓言：一只狐狸经过葡萄架下，看见翡翠玛瑙般的葡萄悬挂在上面，狐狸顿时流出了口水。它拼命的点着脚尖，想摘一些尝尝却够不着，他又搬来一块石头踩上去，结果还是够不着，狐狸没办法了，无可奈何地走了，：自言自语地说：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。这则预言大家都很熟悉它的名字是：《狐狸与葡萄》。
——白牙读书笔记范文十份
杰克·伦敦也写过一部作品《野性的呼唤》，是一部关于一条狗如何从新开始了解它祖先的本领并学会通过适应而生存的小说，那么《白牙》则既是它的续集又是它的反面。达尔文“适者生存”残忍斗争的理念在在这部小说里体现的淋漓尽致，白牙进化的过程其实是整个人类进化的一个缩影。
白牙在人类文明世界中生存而使用它的原始力量和忍耐力。书中白牙诞生于荒野，它无限向往光明和自由，聪明勇敢。它在幼年时期的觅食过程中学会了“肉的规律”，吃或被吃，弱肉强食，，因而学会了凶恶和残忍，根本不假思索地实践着这个规律。一次偶然的机会，它遇到了人类，在人类社会里，它结识了几位主人。前两个主人都不能接触到白牙的本性深处，从而没能培养白牙友爱、仁慈的品质，反而用武力胁迫白牙，并从中取乐，让白牙变得暴躁、孤独、残忍、凶恶，仇视一切同类及生命。
直到善良的科斯特走入它的生活，他对这只恶狼表示特别的关怀，用爱心驯服了白牙，最后，白牙被主人带到了加利福利亚斯科拉里各，学会了人类文明世界的规律，变得善良、忠诚，它救了主人的命，更加赢得了家人的喜爱，白牙是在爱的环境下被驯服的，成功走出了荒野的冷漠残忍，变成了一只温文尔雅的宠物。
《白牙》中动物之间的冲突表现了达尔文“适者生存”的思想，其实质是暴露了资本主义社会尔虞我诈的残酷斗争。
我读完了《白牙》，感觉白牙从出生到最后每一步都走得非常艰难，但是每一步他都很坚强也很幸运。
白牙曾经两次濒临死亡，但最后都化险为夷了。第一次是在恶棍史密斯手里，白牙勇猛善战，不费吹灰之力就能杀死别的狗，简直像人打死一只蚊子那样容易。这是史密斯对它最感兴趣的地方。史密斯费尽心思从格雷手里得到了白牙之后就开始疯狂地用鞭子和棍子暴打白牙，在史密斯的疯狂管制下，白牙成了一个十足的恶魔，这样史密斯折磨白牙的目的达到了，他希望白牙变得更残忍，然后在与别人的狗决斗里，战胜了对手，史密斯就可大笔的赎金了。史密斯把白牙当作赚钱的工具，在与名叫切洛基的狗打斗时，差点丧命，被司各特救了出来。
第二次是它为了保护司各特及家人，与凶残的`罪犯吉姆搏斗时，一只后腿骨折，三条肋骨断裂，至少有一条已经刺入肺中，血差点流光，还有三颗子弹穿过它的身体，已经奄奄一息，但是主人全家请了最好医生为它医治，并精心照料它，它最终活了过，与科利和他们的孩子在主人过上幸福的生活。
读了这个故事我被白牙顽强的生命力和它曲折的故事深深打动了。
《白牙》这本书是围绕着一只拥有四分之一狗血统的狼写的。一提到狼，人们都会想到“狼心狗肺”、“狼狈为奸”“狼子野心”这些负面的词，对狼没有一点好印象。
然而白牙拥有狗的血统，同时它也十分聪明，它懂得服从并保护自己主人所重视的一切。作者通过对它的叙述，使我感到白牙的一举一动不仅有原因，还有情义。即使它在搏杀、战斗、残害其他动物时，也能让我理解，甚至同情它的`命运。因为白牙是在为自己的生存而艰苦奋斗。
白牙的父母很早就离开了它，而它的主人有接二连三的换走，它还经常遭到毒打，生活非常坎坷。但他最后的主人——威登斯科特先生，却一直相信它、帮助它，给它温暖，这让白牙感到快乐。它为了保护威登先生一家，和大罪犯吉姆霍尔搏斗，结果身受重伤。恢复之后，它却惊奇的发现自己有了五只小狗崽。故事到此结束，有了一个圆满的结局。
《白牙》这本书带给我的不仅是不怕困难、勇于冒险的精神，还有它为了生存自强不息，有着纯真的感情。它坚强、勇敢、忠诚，是一条值得我们敬佩的好狼。
我特别喜欢《白牙》一书，尽管我已经看过多次，还要再拿出来细细品味一番。不瞒你说，这次我又有新收获了呢！
我又是一口气看完这本书的，看完时，我心中还是感动至极。这本书讲述了一只名叫白牙的狼狗的故事。白牙诞生于荒野，父亲在它出生不久时就战死了，它半大的时候母亲也被买了。白牙是兄弟姐妹中唯一一个活下来的，它有着坚定的意志和顽强的生命。白牙从小便在弱肉强食的环境中长大，为了生存不得不与狗、山猫等进行残酷的战斗，一次又一次的磨练使它战无不胜。在一个偶然的机会，它被一个印第安人捕获，并屈服在他的棍棒和拳头的力量之下。后来白牙被卖给一个白人，被迫成为一只凶恶的斗狼。在一次决斗中，对手实在强大，白牙频临死亡，这时，新主人把它从死亡线的边缘拉了回来，并用仁慈和爱驯服了它，使白牙变得忠诚、善良。白牙又帮主人打死了夜晚偷偷潜入主人家的偷袭者，虽说救了主人和主人的家人们，但白牙身受重伤，但凭着它顽强的生命，白牙活了下来，可以和同类或主人玩耍了。小说描写细腻生动、感人至深。
小说最后，白牙为什么变得忠诚、善良？是因为主人对它的仁慈和爱呀！是白牙对主人的信赖呀！如果主人对它不仁慈，不爱它，白牙也不会信赖主人，那么白牙就要继续臣服在人类的棍棒之下，稍作反抗，就又是一阵棍棒的毒打......我闭上眼睛，不敢再想下去了。幸好主人对它仁慈和爱，不然白牙为什么拼上自己的性命去救主人呢？那白牙的主人不就......其实，白牙完全可以不救主人，可是，白牙对主人的爱已经达到了无法用语言描述的地步，所以，白牙愿意搭上自己的性命去救主人。
想着想着，我不由自主地低声说道：仁慈和爱，不就能创造出美好的境界吗！
翻开书，我就被冰天雪地，阿拉斯加荒野，淘金者的历险，饥饿又残酷狡猾狼群吸引住了。温州四季温暖，温州没有狼群，感谢白牙为我增加这么多的知识。
当我看到母狼和公狼为抚养小狼白牙历尽艰险时，爷爷在旁边说：“你爸妈在外面工作比狼还辛苦呢！”我要记住父母的养育之恩！
当我看到白牙帮助母狼杀死了大山猫，吃了山猫的肉时，爷爷对我说：“弱肉强食，是自然界的规则。”我想起了爷爷花园里今年的淡竹叶被鸭草灭了，矢菊被二月兰灭了，虎耳草被蝴蝶花来了……我要做强者，在竞争中前进。
《白牙》告诉我们不同的教养方式，会得到不同的结果，白牙的第一个主人用痛打结合护卫的教养方式，使白牙成长壮大，将白牙当作了劳动的'工具，由于对白牙没有感情就把他卖掉了。白牙的第二个主人把他关押，暴打，当作赌博的工具，与别的狗殴斗残杀，把他推向了仇恨的深渊。白牙的第三个主人用爱教养他，使他成为了一只忠诚的善良的狗。
《白牙》是个英雄，他不怕群狗的围攻，一次次地击败了狗中的强者，特别是当我看到他与牛头的生死搏斗，仿佛看到了NBA伟大球醒科比为了湖人出线，三次受伤最后倒下场面，我被他们的壮烈行为而感动。
为了等自己的主人回来，《白牙》四天四夜不吃饭，它一直在担心主人的安全，我为《白牙》的忠诚而感动。
《白牙》是个领袖，他领队的雪橇总是走得又快又好，《白牙》是个警卫，是他用生命和鲜血保护了主人及小孩的安全。
读读《白牙》吧！因为他是只人性化的，与众不同的狼狗。
斗狗人士史密斯看到白牙行动缓慢，目光呆滞，可能会在比赛中失败，就对白牙开始暴打，因为白牙不能获得胜利就意味着史密斯的金钱损失。严重的拜金主义过史密斯更加物化，逐渐丧失了人性与道德。在当时的美国二业化社会，史密斯是人类所具有恶念的代表人物，《白牙》反映了当时整个美国社会的麻木与冷漠，展现了美国人性崩渍以及行为残忍的生态危机现状。
在《白牙》中，通过白牙的文化回归，杰克·伦敦向读者展现了人类对生命应给予关爱与尊重。白牙原本来自荒野，爱抚、帐篷、人与火将它带人陌生世界。人类世界的陌生让白牙倍感恐惧，同时也让它体会到了人类仁爱的`魅力。当白牙第一次见到用两只脚走路的奇怪物种时，它感到极度的恐惧，但是人类的关心与疼爱很快就消除了白牙的恐惧。作家在《白牙》中这样写道：“让白牙觉得奇怪的是，当人类用于在它身上蹭来蹭去时，白牙感到一种难以理解的舒服与快乐。”白牙在和人类接触的过程中，还会经历很多恐惧，但是此次是白牙与人类产生友谊的标志。在白牙被司各特救起之后，它已经死亡与枯萎的生命潜能逐渐被人类的仁爱唤醒。白牙的生命潜能之一就是我们通常所说的爱，它取代了喜爱，在与神接触的过程中，爱始终是任何其他情感都无法超越的。这是司各特的使命，将白牙从痛苦中解救出来，更加准确地说，就是要将人类带给白牙的屈辱消除掉。从白牙的角度来看，它的生活正面临转机。在司各特爱的召唤下，白牙逐渐有了爱的能力。这种能力带给白牙阳光般的温暖，白牙的生命在爱的感染下焕发光彩。
杰克·伦敦巧妙地运用陌生化手法，揭示了兽性之理与人性之爱。白牙回归兽性之理就充分体现了人性之爱的升华。而正是这种兽性之理和人性之爱的反向流变，让白牙在认识人类的过程中逐渐从陌生转为熟悉，以使其能够更加深刻地感悟与理解人类。白牙对人类的感悟与理解与人类当时的思维理念形成巨大的反差，这激发人类开始重新认识生命、认识自然，更重要的是重新认识人类自身，白牙让人类懂得了关爱与尊重生态自然的道理。
白牙出世后不久，母亲带它在丛林中偶遇从前的印第安主人，印第安主人“灰狸”为换酒把白牙易手给白人“美男史密斯”。此后，它经常被新主人带去展览，或打赌跟其他狗咬斗，白牙几乎战无不胜，但在跟牛斗犬“切罗齐”相斗时险些被对方咬死，幸亏来看热闹的司各特赎买下了垂死的白牙；经过新主人的悉心照料，白牙很快伤愈，并开始渐渐熟悉文明世界的生活法则。“人类的友善像太阳般照射它的身体，而它也如植于沃土中的花朵一样茁壮成长”，为白牙由野性向文明进化做了注脚。
杰克·伦敦在《白牙》中不止一次地阐述了“环境决定论”的思想，假使白牙从未走进人类的篝火，荒野会把它塑造成真正的狼，因为它一出生就具有更多狼的特征。然而上帝给它提供了另一种环境，它就被塑造成一只带有一定狼性的狗，可那毕竟是狗而不是狼。可见，“狼”与“狗”的区分主要是由环境造成的。白牙虽同巴克一样经受了残酷无情的弱肉强食生存法则的洗礼，但充满广爱和关怀的环境使它最终走上了从野性向文明归化的道路。
最*，我读了一本杰克·伦敦的动物小说《白牙》。这本书写的是一只小狼“白牙”从小被父母抛弃，最后被主人司各特所救。白牙为了感谢他的救命之恩，不惜生命代价拼死保护主人的事。
我十分喜欢白牙。首先，因为它很勇敢。当它妈妈和母山猫决斗时，白牙明知自己太小，斗但是母山猫，但它却毫不犹豫地和妈妈一齐打起母山猫来。遇见比他大的斗牛犬时，它也不退缩，立马冲上去与斗牛犬打斗起来。
其次，白牙很有自觉性。当它第一次吃了别人养的鸡挨了主人的打后，它就再也不去伤害鸡了，因为白牙明白这样主人就不会再打它了。即使主人故意将它放进鸡笼也不例外。
白牙也很独立。它从来不依靠母亲，从小就自己单独猎食，有时还会帮母亲猎食。长大后母亲被带走了，白牙从来没想过母亲，自己独立生活，练就了打斗的好本领。
最让我感动的是白牙知恩图报的精神。当它被司各特他们所救后，就自告奋勇地担当起了“保安”，不让陌生人进屋。之后白牙被带回了司各特的老家加利福尼亚，白牙还不让心存报复的杰姆进屋伤害大家。虽然它咬死了杰姆，但它自己的伤也很重，差点还丢了命。
但我觉得白牙也有美中不足的地方。它在印第安人的狗群里时，只会跟狗们打架。它就应与狗们和睦相处才对，即使狗来欺负它，也不该用武力解决问题。
白牙教会了我很多！
今年暑假，我读了《白牙》这本书。这本书内容精彩，让我回味无穷。
从前有一匹狼狗，叫白牙。白牙要想生存必须战胜恶劣的自然环境，还得和同类作斗争，人类也来利用它挣钱，最后被斯科特解救回家，结束了磨难。
我感觉白牙很可怜。它前两个主人动不动就打它，让它拉雪橇，与斗牛狗比赛。白牙体会到这个世界的残酷与无情。直到斯科特用爱感动了它，让它体会到了人间真情，它不再像以前那样残忍了，白牙从一只弱肉强食的狼狗变成了一只温顺忠诚通人性的宠物。我明白了：爱与文明最终会战胜野蛮与邪恶，感恩与友善永远藏在人类与动物的心灵最深处。
这只有狗和狼混血形成的小“狼”从小失往父母，被带到人类的住地，受尽最初把它当成摇钱树、搏斗工具的主人——史密斯残酷的折磨，变得孤僻、残忍，它那颗对世界布满好奇和友善的心逐渐冰冷了、对世界上任何东西都存有敌意、敌视、仇恨。最后，在它的一场和狗搏斗中失败了，被他的主人——史密斯遗弃的关键时刻，它碰到了一位善待它的新主人——司各特。司各特从它的.敌手口下救出了“白牙”。司各特对它百般庇护使白牙冰冷的心融化、萌发了一种新的感情——对它的主人的忠诚和爱。当司各特碰到危险时，白牙拼死保护主人。通过这种对主人忠诚的保护行为，表现了它对主人的“爱”的回报，表达它对主人——司各特的爱。而书中又描写了白牙的原主人——史密斯，在他安排白牙和其他狗搏斗，白牙失败身负重伤、生命垂危，把白牙遗弃，当白牙恢复体力后他恬不知耻的在一个深夜拿着铁链和棍棒想把白牙偷走，却被白牙咬的遍体鳞伤。
读了这篇文章，我感受很深：我觉得世界上的所有生物都是同等的。可能你觉得动物只是人类的奴隶，那你就大错特错了。动物有感情，有灵性，它们也拥有爱的天性，会哭、会笑、会玩耍、会生气，但只是不能像人一样表现出来。
我们应该学会尊重动物，但人类免不了杀生，免不了吃猪肉、羊肉、喝牛奶……免不了用马代步，用牛耕地，用狗看管财产。或许我们不懂得它们的语言,b不知道他们的想法，但我想我们完全可以表现得仁慈一些，善待它们，这也是人类应该报答他们的，不需要任何其他的理由。
白牙是一条狼狗，被主人从阿拉斯加的荒野带到了加利福利亚的文明世界。虽摆脱了荒野弱肉强食的残酷斗争，可在人类世界它仍被人类的虐待和苦役所束缚着，因而使用它的原始力量和天生的残忍。直到一天它被一位好心肠的矿业学家科斯特从“纠缠不休的死亡”中救了出来，并收养了它。在主人的**下，白牙终于摒弃了原始荒野中的冷酷仇恨，变得有爱心、善良、忠诚，彻底变为了一只讨人喜爱的家庭宠物。
这本书讲的是一条狼的进化和文明，十分生动感人地表现了白牙与自然界的斗争，书中的大自然在白牙眼里就是由各种凶猛的野兽、土著印第安人、印第安人的狗、白人和在它生活中所总结出来的规律所组成的。这是一个无情的世界，你想要在尖锥般冰冷可怕的原始荒野中生存下去，就得懂得“弱肉强食”的规律，也就是说，只有使自己变得和大自然一样残酷，才能在无情的自然界中生存下去。这个规律深深地烙印在白牙的思想里，白牙也不断地履行着它，直到它遇见了人类。人类的出现使白牙生存的`世界愈加凄惨，在白牙心中，人类就是“神”，统治一切的神。
他们仿佛能支配大自然。人类是那样的聪明，但又是那样的贪婪邪恶，白牙的前两个主人疯狂地奴役白牙，用石头与棍棒逼迫白牙卖苦力、给人取乐，这使它变得更加冷酷无情，加深了它对“吃或被吃，弱肉强食”的这个规律的深信不疑。终于它他有了新主人也就是科斯特他用爱感化白牙，让它体会的人间真情。渐渐地，白牙那一颗冰冷的心破碎了，取而代之的是一颗充满善良和活力的年轻的心。它不再是那个残忍的恶狼了，而是一只温顺忠诚的家庭宠物。白牙是一只通人性的狼，一只向往光明与自由的狼。
在适者生存的大自然里，免不了对抗和斗争，只有使自己强大起来，才有可能赢得斗争。不过爱与文明始终都能战胜仇恨与邪恶，感恩与友善永远存在于每个人心的最深处，光明与自由是每一个生命追求的目标。
——《后羿射日》读书笔记范文十份
这几天我读了《中国神话故事》，其中我最喜欢的还是《后羿射日》这个故事。
这个故事主要讲的是：世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。
那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。
可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。
河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。
这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。
于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。
天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。他们便请求天天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。
读了这个故事，我感觉到了后羿的.伟大。我们也要学*这种勇敢的精神。
很久以前，天天帝有十个孩子也就是十个太阳。每天只有一个太阳值班，给人们带去温暖。
一天，十个太阳一起出来值班了，人们感到非常非常地热，抬头一看，有十个太阳。原来，值班的太阳和在家的.九个太阳很无聊，就全部上天了。
过了一天，庄稼和禾苗全部枯死了，大地被晒得裂开了，河水干了，森林也被烧成了灰烬，人们将会饿死、睡不着觉。
这时，一个人叫起来，说：“我们把后羿找来，他可以用射箭这个办法把太阳射下来。”人们欢呼起来。于是，那个人寄了一封信给后羿，后羿回信说：“好的，我今天就来。”后羿来了之后，也被晒伤了，但还是不影响他射箭。
准备开始了，后羿左手拿弓，右手拉箭，一箭就射下了五个太阳，再一箭就射了四个太阳。
当后羿要射最后一个太阳时，人们阻止他说：“不要射!如果没有这个太阳我们就会失去光明，庄稼会枯死。”
从此，人们过上了幸福快乐的日子。
《后羿射日》是个神话故事，它描述了劳动人民不怕艰苦战胜邪恶的意志。
从前，天上有九个太阳，一刻不停的炙烤着大地，长年不会下雨。人们没有水喝，很多人都被渴死了。有一天晚上，一个叫后羿的人梦见一个老神仙对他说：“我这里有一颗宝珠、一把弓和一支箭，这颗宝珠可以让你肚子不会饿，但是你要走过一条很可怕的路，路上有一条巨大的蟒蛇，你只能用这支箭和这把弓来射它，然后取得另外十支神箭，你可以用这十支神箭把太阳一个一个的射下来。这样，人们就不会被渴死了。但最让我担心的是这件事情很危险，你敢不敢去做。”
后羿说：“只要能救活老百姓，我什么事都愿意去做。”突然，后羿醒了过来，发现这只是一场梦，可是在床边还真的有一张地图、一颗宝珠、一把弓和一支箭。于是后羿按照老神仙的指示，打败了大蟒蛇，克服了很多困难，拿到了十支箭。后羿拿着弓箭准备开始射太阳了，后羿百发百中，一连射掉了八个太阳，射到最后一个的时候，后羿想：“没了太阳也不行，留一个吧！”后来，人们终于又可以安宁的过日子了。
大家记住，谁有不怕艰苦的意志，谁就是英雄。
《后羿射日》真好看。
很久以前，天天帝有十个孩子也就是十个太阳。每天只有一个太阳值班，给人们带去温暖。
一天，十个太阳一起出来值班了，人们感到非常非常地热，抬头一看，有十个太阳。原来，值班的太阳和在家的九个太阳很无聊，就全部上天了。
过了一天，庄稼和禾苗全部枯死了，大地被晒得裂开了，河水干了，森林也被烧成了灰烬，人们将会饿死、睡不着觉。
这时，一个人叫起来，说：“我们把后羿找来，他可以用射箭这个办法把太阳射下来。”人们欢呼起来。于是，那个人寄了一封信给后羿，后羿回信说：“好的，我今天就来。”后羿来了之后，也被晒伤了，但还是不影响他射箭。
准备开始了，后羿左手拿弓，右手拉箭，一箭就射下了五个太阳，再一箭就射了四个太阳。
当后羿要射最后一个太阳时，人们阻止他说：“不要射!如果没有这个太阳我们就会失去光明，庄稼会枯死。”
从此，人们过上了幸福快乐的日子。
今天我看了《后羿射日》的故事。
从前，海里长了一棵大树。里面住着十个太阳兄弟，他们每天只下去一次。太阳大哥觉得很无聊，他说：“我们每天只下去一次不如我们明天一起下去，这天十个太阳兄弟果然一起下去了。后羿看到了就射死了九个太阳。因为一个太阳已经够热了，你们说一个太阳已经够热了再加上十个太阳，你们说到底热不热呢?太阳的父亲很生气的'说：“后羿和他的妻子嫦鹅不许再回天庭了!最后太阳的父亲还叫人下去抽掉后羿的神仙筋了，但后羿不死心，他继续努力争取神仙筋，最后王母娘娘知道了就送给他了一条神仙筋。
我也要像后羿一样勇敢，你们也要像后羿一样才可以得到好运!
读了后羿射日，他让我明白一个深深的道理。
这个道理是：后羿不畏强权、富有正义感，一心为百姓做事。家长可以在讲完这个故事后问问我们对这个故事有何感想，并鼓励孩子大胆的说出自己的心理想法。并且家长要教育从小就做一个正义、勇敢的人。永远不要做一个，不讲信用、不守信的人。不要忘了还要善良哦，俗话说的好：善有善报，恶有恶报。
你们明白了吗？
今天，我在家里读了一篇文章，文章的名字叫《后羿射日》，这里的后羿，给我留下了深刻的印象。
《后羿射日》这篇故事，特别感人。故事中讲了十个太阳飞上了天空中，把大地烤焦了。后羿听说后，来到了人间，给人们除害。后羿连射下九个太阳，最后一个太阳被尧保护下来，因此，没有被后羿射下来。
读到了这里，我很感动，后羿真是一个大英雄，我要向他学*，也要认真学*本领，将来给人类多做贡献。而在我们现实生活之中，有一些小朋友做一点事情就觉得累,他们与后羿比起来，是多么地渺小。
读完这篇章故事，让我明白了一个道理，不管做什么事，都要坚持，都要为人民利益着想，只有这样，百姓才会喜欢你。
在很久很久以前，世界上有十个太阳。他们的父亲是东方天帝，他们的母亲把他们放在最东边的大海里洗澡。洗完澡后，他们就像小鸟一样在一棵大树上歇息。母亲规定每天只允许一个太阳到天上去给人们带来光明。可是有一天晚上，太阳十兄弟在商量明天一起去天上玩。到了第二天早上他们就上了天，刹那间地球上寸草不生，人们只好躲到山洞里。就在这时，有一位大英雄叫后羿，他看见这种景象就对太阳们说：“你们赶紧下去吧!”
但是太阳不听。后羿怒了，他拉开千斤重的弓，挂上千斤重的箭，射掉了九个太阳。准备射最后一个太阳的时候，村民们说：“如果再射的话，地球将是一片黑暗。”于是，后羿放了他。就这样天帝一下失去了九个儿子。他非常生气，就把后羿打到人间永不返天堂。
读了这个故事我十分感动。后羿为了人类的生活，而永远不能返回天堂。他这种无私奉献精神值得大家学*!
读了这个故事，让我想起了一件事。有一次，我和伙伴们在分吃饼干，其中有一个伙伴把最小的留给自己，剩下的两块大的给我和我的另一个伙伴。他宁愿自己少吃点，也要别人多吃点。难道他这种精神不值得我们学*吗?
如果每个人都有这种无私奉献精神的话，世界就会更加美好。
我读了后羿射日的故事，从前天空曾一起出现过十个太阳。
他们是东方天帝的妻子，她长把十个孩子放在世界最东边的地方洗澡，洗完澡他们就像小鸟一样睡在一颗大树上，因为每个太阳的中心是一只小鸟，这十个太阳每天一换，轮流穿越天空，那时候人们很开心很快乐，可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起去周游天空，肯定很有趣，于是，当清晨来临十个太阳就一起升上了天空，十个太阳就像是十个火团，他们一起放出热量烤焦了大地。
森林着火了，烧死了很多动物，河流干了，大海也枯了。人们在火海中挣扎着生存。这时候有个叫后羿的人决心要射掉多余的九个太阳，于是后羿爬过了九十九座山，穿越了九十九条大河来到了东海边，后羿拉动了箭，秒准太阳一一射了下来。从此以后就只剩下一个太阳，它每天从东边升起挂在天边温暖着人间。
后羿是个勇敢的人，他牺牲自己精神，拯救人民，是值得我们学*的！
今天，我读了一个故事，故事的`名字叫“后羿射日”。
故事的情节是这样的：传说在远古时候，天上有十个太阳，都是天神的孩子，他们每天都到海里洗澡，后来天后给这十个太阳立了一个规矩，每天只能来一个太阳，因为十个太阳一起来，地上的万物都受不了。一开始，这十个太阳很听话，每天都轮着上班，可是有一天，十个太阳异想天开，想知道它们在一起会怎么样，这一下，地面上全是火了，人们都热得受不了，地里的庄稼也都烤死了。后来，有一个叫后羿的，他很勇敢，他拿起箭来，一下射掉了九个太阳，人们说：“给我们留下一个太阳吧。”天上只剩下一个太阳后，地面上就安宁了。
后羿真是太了不起了，他这种为了帮助人民，牺牲自己的精神，是值得我们学*的！
——《导盲犬迪克》读书笔记范文十份
《导盲犬迪克》是沈石溪写的一本动物小说。
看完《导盲犬迪克》这本书，我十分感动。主人公阿炯因为一场大病，双目失明，从此告别了光明，只能生活在黑暗之中。
在一次偶然的相遇中，他收养了一条外表丑陋内心忠诚的猎狗，这条猎狗就成了小主人的导盲犬。阿炯给这条导盲犬取了一个好听的名字：迪克。
从此有了阿炯和迪克浪迹天涯的故事。迪克追随护送小主人穿越茫茫雪山，去寻找亲身母亲。途中迪克和母豺红娜有了爱情。可红娜视阿炯为异类，不惜冒险想害死阿炯，被迪克发现，为了保护阿炯，迪克咬死了红娜。
迪克的忠诚，足以很令人震撼。到昆明以后，迪克和小主人一起继续流浪街头。
阿炯生病了，迪克就去为他找医生看病，后来又怕付不起医药费，去乞讨，去给别人当拳击目标……迪克的身上总是伤痕累累，它做的一切都是为了自己小主人的医药费。终于，阿炯找到了自己的母亲。可是故事并没有结束。而是故事新的开始。阿炯怕迪克被遗弃，居然离开了母亲，继续与迪克一起流浪。
这是人类给予迪克忠诚的最崇高的回报。
从小到大，我读的书都要一个大书柜才能盛得下。今天，我却读了一本极品好书，书名叫做《导盲犬迪克》。
一条小狗，刚生下娘胎便遭人排挤，刚过三个月就被人扔到荒山上。为什么要扔了它，唯一一个原因长得丑。半年后，它被盲少年收养，取名为：迪克。这个盲少年叫阿炯，一年级时他爸妈离婚了，六七年都没见到亲生妈妈，把眼睛给哭瞎了。而后来便带着迪克一同去昆明寻找自己的亲生妈妈。最后，虽然找到了亲生妈妈，但妈妈却悄悄离开了。
我读完了这本书，体会到书中狗的勇敢。它天生就长得丑，丑的吓人，但它却没在乎。而是帮助自己的小主人渡过难关。还有书中的阿炯，虽然眼睛看不见五彩缤纷的世界，但他却通过了自己的努力在改造自己的人生。
我认为这本《导盲犬迪克》是一本鼓励书激励书，我们应该学*他们不怕困难，勇于面对的精神。
今天我读了《导盲犬迪克》一书，书中讲到有一条导盲犬名字叫做迪克，它一出生就是一条丑狗，因为这样它的主人把它遗弃了，这让它成为了一条野狗，在一次狩猎中，迪克它遇见了一条黄狗和猎人，他们亲切的样子让迪克也想找个主人。
几天后，它遇到了小瞎子阿炯，并让他成为了它的主人。后来因为迪克弄坏了一个收音机，阿炯爸爸要杀掉迪克，而阿炯不想让迪克死，所以带它逃了出去，开始了流浪生涯，在流浪之中发生了很多的故事，当阿炯失业时，迪克带着阿炯逃到了昆明，准备找阿炯的阿妈。再没找到阿妈之前，阿炯只好卖艺乞讨，并被一位酷似阿妈的好心阿姨收留在家。当阿炯的才艺被发现时，他一举成名，可是第一场演出却因迪克的丑陋毁了整场戏。因此，戏团找了一只马戏团的白狮狗来代替迪克，并把真迪克关到了笼子里。当阿炯知道真相——那位好心的阿姨就是自己的阿妈时，忍受着打击，带着迪克，开始了永远的流浪……
书中人和动物他们之间的深厚友谊使我十分感动，说明人和动物的和谐相处，温馨无处不在，感受到人和动物的的真情存在。
啊，迪克！你真是一只不幸的小狗！从你出生的那一刻起，你就很丑，让你高贵的父母很难堪。迪克，你很小的时候，你被主人扔进了森林，让你自己去想办法。迪克，你以超越狗的能力活了下来。你差一点冻死，好多次饿死！你的人生真苦！迪克，当你看到黄狗被它的主人抚摸时，你再也忍不住了。你想找个好主人。对你来说有多难！但你还是找到了主人，小瞎子。迪克，当你的主人的钢琴演奏事业处于低谷时，你试图帮助，但几乎失去了生命！迪克，当你的主人要去豆腐宫找她的祖母时，你带着已经有了自己骨肉的洪娜一起出发了。迪克，当洪娜试图攻击你的主人时，你抛弃了你的家人，救了你的主人，这样他就可以看到你忠诚的狗的性格。迪克，当你的主人去豆腐宫乞讨，遇到一个穿绿衣服的阿姨时，你做了一个乞讨的手势，向他的主人要钱。迪克，你主人生病了，你无视痛苦，让坏孩子打你，给你钱治好主人。迪克，当主人找到奶奶，在舞台上表演的时候，你忍着极大的委屈，让白毛狗代替你当迪克。那时候，你的内心是多么痛苦啊！迪克，你忍受着不公正和折磨，没有人能想象你有多痛苦。遭受肉体、精神和肉体的痛苦会杀死你！但你忍受它只是为了见你的主人。
迪克，我钦佩你，我钦佩你的毅力，我钦佩你的忠诚！你在找你的师父，你在看你的师父，你流了多少血，你受了多少苦！迪克，你总是一只丑陋的狗，但你是一只比其他任何狗都好的狗！想到你为了给我师父治病赚钱被打，我就有点心痛。迪克，你是一只非常好的狗。你不用担心你的外表。你的心比世界上所有的狗都美丽！
《导盲犬迪克》是一部青少年励志情感之作。它讲述了有着高贵血统的迪克，因为相貌丑陋，出生后就被主人遗弃，后因遇到盲童阿炯的收留，帮助小主人穿越茫茫雪山，到昆明寻找亲身母亲的坎坷经历。
读了这本书之后，我为阿炯和迪克的多舛人生感到悲伤难过；但同时也被他们之间的友谊深深感动。因为迪克虽然是一只丑陋的小狗，但是它对主人阿炯很忠诚，阿炯也对迪克体贴入微，他们同呼吸共命运，一起勇敢地面对并不容易的生活。他们使我懂得了一个道理：朋友之间要忠诚，这样才可以建立美好的友谊。
这本书还使我懂得了另外一个道理：我们不能以貌取人。为什么因为狗的相貌不好看就遗弃它呢？我经常看到一只脏兮兮的土黄色流浪狗，它不像那些卷毛的白色宠物小狗招人怜爱，但我对它只有怜悯，没有一丝的厌恶。因为我知道，如果我是那只狗，我也希望会有善良的人同情我。它只是外表丑陋，内心并不丑陋，反而很纯真。同样，我们不能单凭一个人的外表，就轻易地否定他的人品。因为心灵美，才是最美。
让我们珍惜友谊，珍爱心灵美！
在暑假假期里，花了差不多五天的时间，读完了这本《导盲犬迪克》的书。
这本书主要描述了一个盲眼少年与一条导盲犬迪克从如何认识的，到一起相依为命，一起流浪的感人故事。
这本书里面主要介绍了两位主人公。一位是导盲犬迪克，它原本是一只猎犬，因为出生的时候长得太丑，被它原来的主人丢入了大山中，成为了一只野狗。另一个主人公是盲人阿烔，其实，阿烔原本眼睛是不瞎的，可因为*常妈妈把他给宠坏了，受了点小委屈就喜欢拼命地哭，在一次发高烧生病的时候，因为他爸爸醉酒后的疏忽，没有及时给他治疗，导致阿烔再哭的时候，把眼睛给哭瞎了。
那他们是怎么认识的呢？因为迪克十分想要一个主人，它毕竟是拥有猎犬血统的狗，但因为长的太丑，没有人愿意收留它，它于是处处找机会。终于，有一次，它看见阿烔走路时跌跌撞撞的，好像找不到路，它便过去帮忙，把阿烔带回了家。这件事使阿烔对迪克有了好感，就把迪克留在了家里，于是，迪克成为阿烔的导盲犬。
阿烔对迪克非常好，把迪克当作自己最好的朋友，有好吃的东西总会与迪克一起分享。迪克十分感激，对阿烔也是一片忠心，时刻都保护着阿烔。在一次阿烔被狗群围攻的时候，迪克顾不上自己的安危，冲入狗群中疯狂的撕咬反攻，终于把狗群给赶跑了，但是，迪克也受了重伤，身上血淋淋的。
在他们流浪的过程中，也发生了许多感人的故事。最让我印象深刻的事情是，在一个夜晚，阿烔得了重感冒，没钱买药看病，迪克为了挣钱，就要阿烔将它放出来挨打，别人打它一拳收两毛钱，就这样，迪克忍受着挨打，终于凑钱将主人的看病钱赚到了。我看着看着，眼泪都流出来了。
读完这本书，我不禁想到最*看过的一个视频，里面讲有一只狗在地震前为主人报警，在屋外叫来叫去，可狗主人没听见，仍然在看报纸。过了一会儿，地震来了，狗主人被倒塌的房屋压在下面，狗非常着急，用爪子使劲地刨找着，可就是找不着主人，于是，狗又开始大声叫起来，希望能引来人。终于，救护人员来了，通过它的指引，救护人员帮它救出了主人。我还想起了另外一个小故事，那是关于一种名叫藏獒的狗。有一天，牧羊人的羊圈里来了一头熊，熊看到羊就扑上去了，刚张开嘴巴，藏獒就跑了出来，扑上去与熊撕打起来，屋里的牧羊人十分心痛，他知道，藏獒在用生命保护他和他的羊群啊。外面时不时传来碰撞声，然后又突然安静了下来，牧羊人把门打开，发现藏獒和熊都死了，只是藏獒的双眼还迷恋地望着他，非常不舍得离开主人。
狗是人类最忠诚的朋友，每条狗都有它自己的本事和优点，有像迪克一样能导盲又能守护主人的狗，有能让你心情不好时逗你开心的哈巴狗，有能帮你看家护院的狗等等，所以，我们应该爱护它们，不要随便的去丢弃，宰杀它们，让它们也有一个好的生存环境！
看完《导盲犬迪克》这本书，我被迪克和主人阿炳之间真挚的感情深深感动着，感动于他们不为自己着想，只为对方着想。
这本书中，我最喜欢的是迪克。迪克是一只丑得出奇的猎犬，它一生下来，就生活在亲人、主人的嘲讽和打骂中。因为太丑，主人把它丢弃在了森林里，让它自生自灭。但是，我却慢慢地喜欢上了它，因为它的顽强勇敢。前不久,在报纸上我看到,离我家不远的小区里,有一个上中学的大姐姐因为学业压力大而跳楼。
我想，她的身边一定有许多关心她的人，当她遇到困难的时候，她应该寻求帮助，而不是自暴自弃。迪克遭遇到这么大的打击都能顽强地生活下去，这是我喜欢它的原因之一。迪克一直在寻找能够接纳它、关心它、爱护它的主人。在一次又一次不放弃的努力过后，它终于找到了可以接纳它的小主人——瞎子阿炯。当他们遇到困难时，能想尽办法解决。骆老板买来一台录音机，让阿炯失去了工作。迪克见主人很伤心，闯进店里“大闹天宫”，把整个店面都弄坏了，使得他们被警察、继母、阿爸责骂，阿炯为了不让警察把迪克抓走，就带着迪克背井离乡，来到昆明找阿妈。
我还喜欢它的忠诚。迪克对主人忠心耿耿，在去找阿妈的路上，迪克发现它的妻子想要咬死主人时，它虽然很舍不得伤害妻子，但还是忍痛割爱。来到昆明，剧院的宋经理发现了阿炯的才艺，让阿炯登上了舞台，阿炯因为自创的曲子而一举成名，可第一场演出却因迪克的丑陋而破坏整场演出。因此，宋经理买了一只马戏团的白狮狗来顶替迪克，并把真的迪克关在了笼子里。有一次，阿炯无意中得知，那位一直关心照顾他的那位好心的阿姨就是他日思夜想的妈妈。阿炯忍受着心里的痛苦救出迪克，带着迪克继续流浪去了……
从《导盲犬迪克》这本书中，我知道了我们不能“以貌取人”，丑陋的外表不一定代表拥有丑陋的心灵。迪克虽然是一只外表丑陋的狗，但它顽强勇敢、忠于主人，能为主人付出一切，它是一只忠诚的狗。心灵美，才是真的美。
虐待阿烔的继母、只认财的米线店老板、没有同情心的女医生……整个故事甚至就以狗的角度来写过人类。
而现在，人类却没有了以前的质朴，取而代之的是对动物的歧视与屠杀，他们不把动物当作朋友，大肆捕杀珍稀动物，却仍不知悔改，比起故事中有情有义、对主人忠贞不渝的迪克，我们人类扪心自问，应感自愧不如，却不思反省，又一味屠杀我们地球上的朋友，今日的人类已失去了昔日的友善、纯朴和人性，变成了“魔”。
虽然这只是一个故事，但给人的启示却是巨大的。的确，在那个**的时代有很多的罪恶和错误，那是畸形时代所产下的苦果，但是在今天，科技日新月异，“文闲”时代的我们，难道不应该深省自己吗？血、罪恶充斥了人们的双手，地球上动物也同人类一样，也是有血有肉、有情义的，但我们为什么要虐待自己的朋友？何来的“和谐共处”一说呢？若没有了其他的动物、植物，我们人类又从何谈起呢？
朋友们，让我们携起手来，共同守护我们美好的家园吧！
爱是黑夜里的星光，照亮了黯淡的生命；爱是酷暑里的清泉，滋润干涸了的灵魂；爱是蓝天上的彩虹，装点了苍白的青春。生活中，不仅仅只有人才能表达爱，人和狗之间也会有着一份不可描述的爱。
星期日，正是我百般聊赖的时候。每到这时，角落的梨木书柜上各种各样的书籍便会散发出“金色的光芒”，深深地吸引着我……
我又像往常一样抽出一本书，津津有味地读起来。乍一看，这是著名作家沈石溪作的一本名叫《导盲犬迪克》的动物小说。其中的故事引人入胜，十分丰富。
它主要讲述了有着高贵血统的猎狗——迪克，因为相貌丑陋，出生后就被主人遗弃，后因遇到盲童阿炯的收留，此后，他们经历了同呼吸共命运的多舛人生。
看完这本书，我闭上双眼，感慨万千。我被迪克与阿炯之间深情的友谊所感动了！在阿炯难过时，是迪克陪他度过；在阿炯遇难时，是迪克为他解难；在阿炯开心时，是迪克与他分享；在阿炯困惑时，是迪克为他担忧。迪克虽然是只狗，但它拥有别的狗所不具备的赤胆忠心，甚至可以做到大义灭亲！我最记得的，是在迪克与自己的爱妻——红娜陪伴主人寻找母亲穿过雪山死林时，红娜兽心大发，正要把阿炯给吃掉的时候，迪克毫不犹豫地选择了咬死自己有孕在身的爱妻。任何一个人都知道，迪克咬死了红娜之后十分后悔，但这并不代表着它不爱红娜，而是正当迪克听见，自己亲爱的主人发出惊恐地惨叫声时，它明白，身为猎犬的自己绝对不能违背主人的命令！
而对阿炯来说，找不到自己的母亲，生活的路就同脚下的路，要靠盲棍去敲点摸索，他深知单靠自己的能力，是不足以寻找到自己的母亲的。于是，在一次偶然的机会里，他收养了迪克，对它更是宠爱十分，迪克也不负主人的希望，忠心耿耿地做好着自己的本分。在与迪克相依为命的日子里，阿炯震惊不已，这样一只自己无意中收养的狗，居然能对自己如此的忠心！在阿炯收养迪克之前，迪克是一只人见人厌，遭人唾弃的臭狗，正是阿炯让它体会到了爱，正是阿炯让它感受到了为主人竭力虔心的幸福，这就是爱的力量令迪克的改变。
故事的结尾，阿炯为追寻完整的精神、纯洁透明的爱和迪克一同开始了新的旅程。虽然读完了这本书，但我仍旧意犹未尽。故事中的两位主人公阿炯与迪克，他们之间的爱与友谊是人类所不能拥有的。阿炯为寻找到亲生母亲时的执着，迪克为主人尽心尽力时的忠诚，都深深地打动了我的心。所以，任何一件事物都不能光看表面，有时候，心灵美，才是最美的。
书，是我们精神和心灵上的重要来源，因为有了书我们的想法可以更好的表达。而最*我迷上了一本名字叫《导盲犬迪克》的书。
这本书的作者是沈石溪，我们大多数人都知道沈石溪有动物小说大王的称号。这本书的主人公是阿炯，在他很小的时候母亲就离开了，他只能随着父亲生活，在这之后，父亲和它的后妈结了婚，刚一开始他的后妈对他很好，但是自从后妈生了她自己的孩子，对阿炯越来越不好，到后来阿炯在想他妈妈时眼睛哭的又红有肿，最终眼睛失明了。在机缘巧合下他遇见了一只小狗，这只小狗的名字叫迪克，迪克的出现无疑是为主人公提供了一丝光明，但由于迪克长的很丑，很多人都打它，骂它，但是迪克有什么错呢？这又不是他自己能决定的。
后来，阿炯打算去找他的阿妈，他和迪克一路上危险重重，丝毫不压与唐僧西天取经。终于到了阿妈生活的地方，但是阿妈由于害怕外人的闲话，一直没有认它，但一直帮助着它。纸是包不住火的，阿炯不知道该怎样面对，所以决定离开。故事到这里就结束了，大家都为他和迪克的命运感到伤心吧。
这本书讲了人世间的黑暗，但又有不少好人存在，我读了这本书后，受益匪浅。
