“自吾闻子之言，一年而野，二年而从，三年而通，四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死不知生，九年而大妙。”读《匠人精神》，想到《庄子·寓言》里这段学生对老师说的话。但凡专*一事而有成，所经关要大抵无差。
秋山木工学校八年育成，见*一年，学徒四年，匠人三年，第九年可以独立出去闯荡世界。学徒多为高中毕业生，十八九岁的年纪，最好的时光。八年里，不许恋爱，禁用手机，不论男女一律留光头，一年两度十天的节假才可见家人。被豆瓣网友称作军事化管理，尼姑养成班，确有相类处：封闭，规矩，修炼。倒也不难理解，君子不器，匠人却要成器，成器少不了规矩。耳提面命，耳濡目染，言传兼身教，教育才不落空。不过这些都只及表象而已。木工学校40年间养成50余名匠人，教养人的不是规则，不是木头，也不是师父。
前五年为学徒，边学边做；后三年做师父，边教边做；中间是标志着正式成为匠人的“修了式”。成为匠人的同时成为老师，在传授技艺的过程中进一步修炼，也因有了为他人之心和担当之愿，让心性技艺进一步沉淀下来，内化到如先天生成的一般。
这本书很易读，正文中《匠人须知三十则》不作惊人语，更像家书，如父如母反复叮咛，要跟人好好打招呼，要为别人着想，要省着花钱。
印象较深的是第25则，“进入作业场所前，必须要成为乐意打扫厕所的人。”工匠的首要条件是谦虚，而让人变得谦虚最快的捷径，就是打扫厕所；无论是多么脏的厕所，只要认真打扫，都能把它变得像新的一样干净。秋山将人比作白纸，初生洁净，渐受秽染，“只要活着，每天都要使用厕所和心灵，所以污染是不可避免的”，“如果能够清除污秽，就能够回到纯净的心”。秋山训斥学徒，以打压他们的“骄傲之心”，他说自己到现在隔一个月还会生起“骄傲之心”，学徒们则是三日一生。从三日到一个月，修了50年，只要活着就得一起打扫下去。
秋山说自己的严厉是从学徒时期师父的母亲学得，她当时负责管理学徒的日常生活；而勤苦肯干的精神，则来自起早贪黑当小贩养活一家的母亲。木器本是寻常日用，木匠的道理也取诸人生，执著、坚忍、谦卑、洁净，承继的是大和民族生生不息的精神气。在我印象中，中国的匠人都像《陶庵梦忆》里走出来的，或痴或癖，奇技淫巧，带着日常的喜乐清明，固然可说是中华民族的气质，大概更因为工匠一直以来地步不显，他们身后被淡化隐去的日用工夫和念兹在兹日夜与之的生命投入，和日本匠人又有什么区别呢。
如今中国人越来越多人看重品质，讲究工艺，愿意为喜爱的东西买单，这可能是做一个中国匠人最好的时代。最*我正好接触到几位国内文创人，多是从原先的工作中脱离出来，转而做自己喜欢的事，有做老木地板的，有开插花课的，有做独立编辑的，他们都乐于自称匠人。我问其中一位建筑设计转行做木工手做的姑娘，做木工是不是很有意思。她说，其实比较枯燥，一连几个小时站在那儿，在木屑堆里一遍遍地打磨，也会焦虑，怕做不好。“专心致志做一件事，听来很好，实行很难，而日子的功劳和造化便在坚持之间呈现。”
“人生全部都是自己的时间，所以应该毫无保留、热衷地投入。”秋山师父的话不起眼，道理很深。时间从道理上看当然都是自己的，但又有谁能说自己“有”时间？学徒日复一日地打磨木器、修炼自己，最终成为一个不仅知道怎样做（技艺），更知道为何而做（心性）的匠人，而后继续日复一日的工作，看似没有区别，但在人之为人的意义上却截然两样，这大概就是秋山所谓“为天命而活”。匠人最精到的技术，是为时间镌刻上自己的名字。匠人精神藉由一个木匠之口晓以所有行业中人的，终究也不过是这样一句话：给时间以生命，而非给生命以时间。
书里有三张秋山的工具照片，从16岁开始使用的凿子，经过不断使用、打磨，刀刃只剩原来的三分之一。光阴如流水，时间中有一部分却从未流逝，它在人身上长久存留，这或许才是匠人真正的秘密。
1.凡事要亲力亲为
好处：能够了解各部门的知识，及操作技巧，增加同事之间的信任度及理解度 案例：春节客房大姐们回家，导致客房紧缺，我就做了23天的客房大姐，从第一天的30分钟1间房， 到后来10分钟1间房，并在打扫房间的过程中，了解了大姐们的辛苦，从而学会更尊重，体谅他们， 用什么样的方法才能让我们的客房更加的干净，整洁，怎么样才能让客人对我们客房大姐的服务感 到满意，找到了正确的方法，并告知大姐，比如，可以用剩下的牙膏挤在洗手池中，去擦拭，即能 废物利用，又能使我们的洗手池更加的干净，有亮度
2.做事情要专心，注意细节，不断提高，直到做到最好 案例：1.每天时刻关注房态，并关注后一礼拜的天气情况，及时调整房价，神经紧 绷直到满房的那一刻才会宽心，放松，并与上周做环比比较，回顾今天所有的调整 动态，明日再创最高的营收 2.细节决定成败的分享-小故事(一杯水的原因)
3.员工沟通，关爱员工的必要性 1.员工沟通的必要性：及时发现他们的内心的动态，更早的开导，指正 2.关爱员工的必要性：跟员工成为真正的朋友，让他们心甘情愿的做好更多的工 作，轻松，愉快的学*更多的知识
4.要有创新精神 需要有思维，创新精神，最终享受成功的喜悦 案例：*期早餐问题，从几个套餐(A套餐，B套餐，C套餐)最终决定用A套餐， B套餐2种，到套餐内容(考虑美观，客人满意度，成本最低化)，最终把最好的 早餐送到客人房间内，争取得到客人更多的好评，如果能够做到客人愿意花钱买 我们的早餐，就是我们最大的成功
5.谦虚学*的重要性 能够向别人学到更多自己不知道的知识，时刻的检讨自己使失误率降到最低
6.团队合作的重要性 案例：在酒店没有上官网，中介的时候，每到周末，酒店的员工都会主动积极的 留下来帮忙做些自己力所能及的事情，比如，去别的酒店拉房，赶钟点房，直到 酒店满房，大家的目标是一直的，就是要满房，要更高的营收，在这样的工作氛 围中能够成长我们每个人，比如，我们前台的李艳，刚刚到酒店入职时，是一个 跟客人说话都很温柔的内向女孩子，由于我们集体的带动，带他去拉房，去发单 页(发给人)等等，成就了现在勇于表达，懂得跟客人沟通，能够处理一些客人 投诉的优秀前台，我们要有共同的目标，要有你赢我陪你君临天下，你输我陪你 东山再起的决心 小游戏——两人三足
花半天的时间，将匠人精神这本书的三个序，前言和正文通篇看了一遍，感慨颇多。受历史和家族教育的影响，对日本人一直是怀有深深的敌意，这种敌意不仅仅是对大和民族的文化、理念、精神不认可，更不可接受，对日本*代的发展也是不敢苟同。但看到秋山利辉先生的这本书所体现的匠人精神，以及秋山先生本人历经四十几年，为日本培养输送一流匠人的这种意志力和民族情怀，深感，当下，这正是国人专职技术人员所缺失的，是普遍大众应该继承并发扬的。不忘初心，坚持到底。简陋的工坊，单调的作息，严厉的师徒制，8年苦行僧似的匠人培养模式，消磨的是匠人传承人对浮世的贪恋，名和利对传承人的诱惑，时间对一个人的规制和压抑。这也让我想起来“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”“卧薪尝胆”等古人的意志力，守得住内心的那份*静，勿忘初心，用一辈子的时间就去做一件事，就去做好一件事情的决心，在匠人精神里面，淋漓尽致的体现出来。好好做事，芳流百世。秋山先生说，我们需要的不是“会做事”，而是“会好好做事”的人，什么可以定位为会好好做事？
为社会，为他人工作，心怀感恩，以博爱之心，那么你的生命将会熠熠生辉。孟子有云：爱人者人恒爱之，拥有一颗感恩谦虚之心，想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，责任之心不令其从，自然时时督促自己达成。事事力求完达，美好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。本书中讲述的是普通的工匠，而扩散至作为各行各业的人，坚持不急功*利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。学无止境，厚德载物。礼记曰：玉不琢不成器，人不学不知道。尚书曰：富润屋德润身。人类的社会特性决定了其存在于天地之间的基础，人类对工具的创造和使用加速了人类的进化，人类的文明创造也是处处离不开学*，不断的探索，而现代社会对于如何学，学如何的`争论，是愈来愈烈。匠人精神中的匠人须知30条，算是给出了一名匠人者，不光是家具工匠，那些商务人士、教师、医生、农民，直至各行各业的人，如何修行的条例。育人者，先育其德，后传其技；用95%的时间去培育人格，用5%的时间教授技能；不遗余力传授毕生所得，心怀青出于蓝，愿得桃李满天下。
德者，事业之基。一个德高之人，能够凝聚人才，汇聚资源，并能有效地布局操纵，良好地维持身旁之人之物之序，只有这样，团体才能将最大的合作力爆发出来。
当然，半天时间并不能深入的学*到秋山先生的匠人精神，但是匠人30条，对自己和他人负责，对工作工具（方法）的熟悉和爱护，对长辈及他人的感恩，对自己初心的执着，对社会及国家的热爱，这些都将会对我现在以及以后的工作产生有利影响，大器晚成，管理方法是可以容易学到的，而精神是需要领悟的，希望公司推行的工匠制度能够借鉴到秋山先生的匠人精神，实力不断壮大，汇万千人才，成百年强企。
1、背景：
在看这本书之前，我就先入为主，先去想想日本这个国家和民族。《匠人精神》这本书，是日本人写的。作为一个中国人，特别是一个男人，肯定会有点民族情节，本能上，就会有点心里紧张的感觉，会用一种比较紧张和好奇的心态去对待日本人写的书，因为日本这个民族，大家都知道它与我们中国的历史纠葛。日本，从小给人的印象就是他们种“打不死”的精神，一说日本人，就会想到他们的意志力非常坚韧，本能上、心理上，对日本人，是既害怕又佩服。包括现在日本在体育上表现出来的精神，也一直传承着意志力极其顽强的基因。昨天，不是奥运会乒乓球男子团队决赛吗?日本那个水谷隼连续输中国许昕10多次吧，以前是从来没有赢过，但在奥运会这样的大赛上，人家就是那么一股韧劲，赢了中国的许昕，还化解了三个赛点。还有我们中国，在足球，这项世界第一运动上，特别是男子足球上，已经18年没有赢过日本吧。还有就是满大街的日本货、日本车，以及对日本产品那种品质的认同。日本人的意志力和日本产品的良好品质，是给我们的常态印象。日本的这种特性，我觉得是匠人精神产生的一个大背景。给我的第一印象就是秋山利辉像个严厉的将军，也可以说他对他的徒弟有点苛刻，甚至你可以说这个师傅刻板没有人情味。但我却坚信，严师出高徒。
2、秋山的创业之始：
我们来考查一下秋山的创业之路：这里的“元”就是秋山他自己本身就是“匠人精神”的化身，他自己就是学徒出身，他继承了和师傅亲密接触传承技艺的基因，自己本身就是个很好的匠人。因为有很好的手艺，他做的家具开始慢慢出名，走进大雅之堂，于是开始有人来追随他。这个起源很重要。
3、工作是在尽孝道：
在书的序里面有写，要把事情做好，先把人做好，己成则物成，行德行后技能，有xx而后有成事，“君子物本，本立而道生”。xx之大本：一曰发心，解决“人为什么活着”的问题，或者说是“我为什么做这件事”的问题;一曰愿力，解决“如何”对自己发心去做正确之事。这个发心就是《易经》中说的：“元亨利贞”中的元。发心怎么教?秋山木工直溯人伦本源，首先要取悦父母，每天像战斗一样，拼命努力，做出让父母高兴、吃惊、感动的事情来。其实秋山的这种教育方式，与我们中国经典中意旨是一样的《孝经》中就说“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。这种精神，还有点像《致加西亚的一封信》中讲到的，无条件、听话照做、不惜一切努力去完全上司交给的任务。
4、少壮不努力，老大徒伤悲：
在本书的第108页，写道：“我们大部分学徒20岁上下，尽管如此，即使在这段时期全部牺牲个人喜好，日后还是可以重新取回以前放弃的东西。”这段话让我想起著名钢琴家朗朗曾经说过：“我的童年并不快乐。”但大家知道的是，现在的朗朗很成功。我想他肯定也会有机会去弥补过去放弃的东西，只是先后的问题。童年和青少年时期，应该适当吃点苦。吃苦不是说一定要过那种物质缺乏的生活，也包括做自己不想做的事。玩，娱乐，没有人不喜欢。年轻时，正是奋斗、勤奋工作和付出自己的时候，即便此时，我们放弃一些个人爱好，等到我们有所成就的时候，我们仍然可以重新捡起过去的兴趣爱好。
5、集体生活的好处：
现在常态的人，工作的目的，一般都是为了钱吧。而秋山木工的徒弟们的工作动机不是为了赚钱，也不是为了少干活，而是为了光宗耀祖，令父母满意、报祖宗的恩。他们不是为了老板在工作，不是为了公司在进步，也不是为赚钱在学徒，更不是为了吃喝玩乐在上班;他们的工作动力是亲情，他们的生命观是报恩，他们的价值观是亲人满意。现在常态的企业很难做到秋山木工那种集中式的严格管理，所以很难实现秋山木工式的匠人精神和企业文化。学徒们为什么能形成这种合于道的原始的工作初心呢?我觉得严格的集体生活和严格的制度是一个很重要的因素。现代社会，诱惑太多，很多年轻人沉迷手机电脑，贪图享乐，所以把学徒们圈在一起过集体生活是不二选择。而且秋山在选择徒弟时，也是很慎重的，这一点书中有提到。秋山在选择学徒时，会考查对方的和他的家庭情况，这在一定程度上保证了学徒的优秀。
为什么说集体生活对一个影响非常大呢?举个例子，我有一个邻居，他是退伍军人，他说他经常与同一批参军的退伍军人一起聚会，大家感情非常巩固和特殊。为什么会这样呢?就是因为严格的集体生活锻炼了他们，培养了他们的友情。再想想，以前，一个单位的人，大家都住在一起，大家既是同事，也是邻居，所以感情好，容易沟通，所以过去的人，思想比单纯，小孩多在一起玩，这就是一种自然的成长，对孩子的教育是基本不操心。书中还提到徒弟们不准玩手机和与家里联系要用写信的方式。常人可能会认为这也太落后了，不通人情，可是秋山的意图，是想让徒弟们能静下心来，回归道的本源，这样才能集中专一投入到工作中并写出发自内心的体会。现在的人，因为电脑发达，很少写字，更不要说写信了，所以他这种方式相当好，对于小孩的教育也是如此，自己动手写东西，是对自己心性的反省，是与自己的对话，每一次反省，人都会有进步。
6、匠人精神在企业生态中的运用：
书中写道：“即使看似绕了远路，但如果能够忍耐，专心修业，并因为培养出一流的心性和专业技术。”这几句话，说的关键都是生活经常用时间和困难来折磨人，困难越大，如果你能熬过来，你就具备了一流匠人的精神。书中还写到“我只做薪水份内的事，尽量轻松获得成果”，常态的人，往往是“给多少钱做多少事”，这是常态思维。这里，我们不妨用匠人精神来分析一下我们一些企业内部的生态关系。在单位工作，就要往领导喜好的方向努力，否则，难以得到提拔，服务好上司也是需要有一种匠人精神，能给领导带来惊喜，你的机会就来了。我们稍有点在单位工作经验的家人都会知道一个道理，在单位，仅仅是做事好的，在做事上有匠人精神的，不一定能得到领导的赏识;反而一些做事一般，但善于研究领导喜好，并且与领导走得*的人，才容易得到提拔。就这一点，我们经常会听到有人抱怨不公*之类，其实，我们现在育心了，我们不会像常态的人那样去思考问题。我们会说，还是你没有内求吧?既然单位的规则是这样，“多劳多得”这句话应该理解成“种豆得豆，种瓜得瓜，不种则不得”。
7、匠人精神的延伸：
其实这个匠人精神，我把它引申一下，匠人精神不仅可以指在手工业制造领域的严苛、执着的精神，更可以延伸为一种对达到任何目标孜孜以求的执着追求精神。秋山木工出来的人，有很多也不再从事木工行业，而转投其他行业，但他们这种精神仍在传承，运用到各行各业。
8、总结和启示：
秋山的30条法则无不在告诉我们他所要培养的人的品质：有感恩心、诚肯和执着。匠人精神，就是一种对目标专注的精神，不仅在制造业应该有，在各行各业都应该有，引申为敬业精神。秋山木工的成功，给了我们中国一个很好的启示，就是要想培养匠人精神，首先要培养德，德者本也，才者末也。有德，就会敬业，则各行业都会很好。这跟我们育心的目标其实是相通的。玉玲老师曾经在《君子善假于物》中分享过“道、德、仁、义、礼”之间的关系，看先后就知道哪个主次，哪个高明。我们育心的目的，就是要通过学xx和实践经典来掌握天道，掌握了天道，按天道行事，德、仁、义、礼乃自生。其实绕来绕去，都是说，“道德”是我们人一切的基础，现实中，对于我们来说，都要回归到孩子的教育和我们的生活以及工作。我们怎么培养我们的孩子有好的道德?怎样好好生活和工作?所有这些，当然首先要求我们做父母的要有好的道德，这就要好好修炼我们自己，而我们修炼自己，离不开借力和团队，修炼是一场比马拉松还要长得多的长跑，修炼是一辈子的事，一个人走，闭门造车是走不远的，只有跟随一个强有力的团队，才有可能不断战胜困难前行。在此，我要感恩我们易生之家这个*台、这个团队。我们的团队，可以说，已经培养了一批非常优秀的家长，我相信未来，我们的团队还将培养出更多优秀的家长。这些优秀的家长，就是在孩子教育、生活和工作中都可以称之为“匠人”的人。
最开始知道有关匠人精神的相关词语是在2016年**工作报告中，********首提“工匠精神”，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。当年“工匠精神”这个名词让人耳目一新，有媒体将其列入“十大新词”予以解读。自此之后，“匠人精神”“工匠精神”便像是成了各行各业一流人才的最高荣誉。
再一次让我耳目一新的是在2018年的某天，我偶然在樊登读书中听到《匠人精神》这本书，听到了一个仿佛与现代社会格格不入的一个企业和一批人的故事——秋山利辉以及他所创办的“秋山木工”。之后，我便买来实体书细细品读。
秋山先生是一个严格、善良、自律、有奉献精神的人，他是发自内心的在培养匠人，培养对社会有益的人，虽然有些做法在外人看来难以理解，与这个时代格格不入，比如采取学徒制，男女学员一律光头且不准谈恋爱，没收手机一律采取书信方式对外联系，只有盂兰节和正月假期才能见到家人，禁止接受父母汇寄的生活费，大家一起做饭禁止挑食，工作之前先扫除，每日晨跑、一天背诵三到四遍“匠人须知30条”等。但正是这种独特的方式和严格的规章制度，才培养了一批又一批的“匠人”。
正文书中阐述了秋山利辉心目中一流人才培养的法则，总结出了“匠人精神”的价值在于精益求精，是对匠心、精品的坚持和追求，是对专业、专注的一丝不苟与孜孜不倦。这也正是匠人精神的魅力之处，它把*凡的工作状态升华为伟大的职业态度，有了对职业的崇高信念，才能有画龙点睛般的升华。在秋山利辉心里，做一个合格的匠人，最重要的就是要“自负”，那种由于自身高超本领而产生的霸气。这种霸气既是才能带来的勇气，更是逼迫自己努力向前，保持傲视群雄本领的动力。
本次读书季拿出重读，结合公司的君子文化，又有了新的收获。集团所倡导的君子文化中提到“君子务本，本立而道生”。这里，“本”即根本，“务”即专心，“道”，可即孔子所提倡的仁道。这句话的完整释义是，君子要专心致力于根本的事物，根本建立了，治国做人的原则也就产生了。君子无本则无道，必须先立本，才可能建立起相应的制度规范，这不正是与秋山利辉先生的培养匠人的主要核心方法如出一辙。任何想要达到极致的境界，都是必须从根本上符合事物发展规律的。匠人精神是在合乎道，合乎规律的情况下不断提升自身，追求极致。所以重读这本书，给我感受最深，也最值得我学*的就是作者的这种精神，这种认真精神、敬业精神，这种对职业的敬畏、对工作的执着、对细节的锱铢必较，对完美的极致追求。
阅读了《匠人精神》这本书，我受到了很大的启发，其实不仅仅仅是从个人角度，从一个国人的角度也就应有意识的学*日本人的工作作风和为人处世的方法，这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮忙。
让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水*，无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都务必集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的目标。
亚洲第一培训讲师陈安之先生以前说过一句话：如果你每一天想着如何赚钱，那你就赚不到钱，如果你想着怎样成为行业的第一名，那钱就会源源不断的涌来，而“匠人精神”就是要阐述这个观点，做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上，我们就应从上至下的灌输这一思想，让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精，将自己的工作做到最好，这样企业就会总体上升一个高度。
让我感受深刻的第二点就是事物做到极致，任何的工序都不会出现问题，不允许出现瑕疵，这种做到极致的态度其实体此刻很多方面，比如，你去日本大街上转一圈，你会发现他们的店铺招牌都做得十分漂亮，不论是材质还是设计，都是恰到好处，精致美观。
也正是有了这样的态度作为基础，你会发现日本人的产品在细节上十分到位，从一碗拉面的味道，到一颗汽车螺丝的位置，都十分的有讲究，让人有耳目一新的感觉，这是与其他国家的产品有着明显的不同之处，也是日本“匠人精神”中值得学*的地方。而在我们的工作中，明显存在着应付差事的问题，对于问题的出现抱着不用心的态度，应付了事，正是这样问题的出现，才会使得业绩没有明显的进步。
“匠人精神”值得学*的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的人，学*这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅仅需要精神，还需要动力。
《匠人精神》是日本木工业传奇秋山利辉的大作，其创立的“秋山木工”的定制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂等。秋山先生强调“先德行，后技能”“己成，则物成”的大道，这与我们的传统精神非常吻合。
初读感觉很有年代感，细读发现“匠人须知30条”从不会过时！
秋山利辉非常重视人才品格的培养和心理建设，专注于磨砺心性和品格。不仅是要培养技术优秀，会做事的工匠，而且要培养会好好做事的一流匠人。一流的匠人，人品比技术更重要，这三十条包含了工作的基本要求、态度、心理准备、意识、技术等。礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚，这些都是做人最重要的事，人做好了，事才能做好。
书中有很多精彩语言，对我很有触动。举几个例子：
1、“别人叫了才采取行动的，是下下策；模仿别人的行动去做，是中策;不等别人叫，自己意识到并且采取行动的，是上上策。”
如果员工在*时的工作中主动性差，领导分配什么就做什么，到最后还不能完全按领导的意图完成工作，这就属于“下下策”。一个优秀的员工应该是超出领导的想象完成工作，工作中要采取主动，不能有“只完成薪水分内事”的想法。想“从工作中学*”，就要非常认真地过好每一天。唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成长为一流的人才。
2、“时间永不停息，要紧的是思考自己现在能做的事，不浪费每一瞬间。”
人在年轻的时候有大把的时间，可以挥霍，可以放纵，也可以珍惜当下，分秒必争。那些吃得苦中苦，过着苦行僧般生活的人，那些持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。因为总是在意时间的人，一定也是走在前面的人。
3、“我想培养的，不是“会做事”的工匠，而是“会做好事”的匠人。所谓“会好好做事”，就是一心想让客户满意，而且拥有在发生意外事件时，能够从容、自信解决问题的判断力，无论面对什么样的客户都能侃侃而谈、如数家珍。”
我想，秋山先生想要的也是我们企业想要的人才。无论是体检现场，还是业务部门，随时都有可能遇到各种找麻烦的顾客，不满意的客人，面对这些随时可能给我们提出问题的人，除了真诚的态度还需要有解决问题的能力，而解决问题的能力就来自于我们*时的自我修行，工作经验的积累，对公司文化、政策的了然于胸以及不断的学*。
作为一名上班族，只有在每天的工作中积极主动的拿出101%的气力，始终以101%的心态来面对和检讨自己的工作，持续做有益的事情，保持开朗的心境，关心周围的人，才能实现真正的自我，成为一名优秀的员工！
加油吧！无论你是哪个年龄段的人，淘汰你的只会是自己而不是时代！
快速的看完了这本书，全身充满了力量，最*心情不怎么好，工作上也有拖延的现象，想努力却提不起劲儿，正好这个时候，看了这本书，像一剂强心针，真的，扎心了。所以赶在五一劳动节小长假把这篇书评写出来，劳动节，来劳动一下。
作者他在书中一共分了十章，从不同角度剖析了匠人精神，是的，匠人精神并不是一个大而全的概念，而是存在于各个细节，从“魂、美、道、术、灵、心、品、器、仁、专”十个字把匠人精神的内涵一一铺开，每一章诸多鲜活的事例告诉我们，这不是夸夸其谈，是真的，已经有人运用这样的匠人精神走向成功。我们常开玩笑说，成功的人大多拼的是资源、是背景、是人脉。实际上，随着年龄的增长，你会发现，那些成功者比你努力多了。当你抱怨今天怎么又加班两小时的时候，有些人可能已经两天两夜没睡觉。当你带着情绪敷衍了事的时候，有人却在为了一个方案反复修改。当你轻易地放弃一件事时，有人却为了一件事坚守了几十年。当你按部就班做着千篇一律的工作时，有人却已经苦思冥想发明创造。其实，不难看出，这就是我们和匠人的差距。
为什么我们这个时代需要匠人，其实匠人一直存在，只不过被我们忽略了，我们每天在快节奏的生活，工作，嘴里喊着效率效率，眼里盯着钞票钞票，今天看见老王买了新房，明天看见小李周游世界，后天看小何嫁了豪门，谁还能静下心来去思考努力这东西？更有甚者，觉得一直研究一个事情的人是脑子有问题，是傻，这就是现在社会已经存在的一种价值观。要扭转这样的价值观，就要提出匠人精神。
想起媒体上也多次做过专题报道，专门介绍这些匠人，有技术、有传统工艺、有医者、有科学家，各个阶层，每个行业都有匠人。每次看到这种报道，我都会被感动，然后起一身鸡皮疙瘩，觉得在我们国家有这样默默努力奉献的人，是我们的荣幸，也是时代的幸事。他们不求曝光，不会炒作，就像屠呦呦获得诺贝尔奖之前，普通大众谁认识她？在获奖的高潮褪去后，屠呦呦又继续潜心研究了。相反的是，上周爆出的中国一百多位医学论文造假抄袭，实在是打脸，给学术界抹黑，讲真，这些人的良心不会痛吗？
可能你会对我说，匠人精神，那么高的层次，我达不到，也不想达到。其实，我们每个人都可以打造自己的匠人精神，对工作积极，认真，负责，不推诿，不扯皮，努力完成好每一项任务，这就是小小的匠人精神啊，不让你求专，你先达到心和品好不好？其实在工作中，我挺反感那些混日子、投机取巧的人，对认真工作的同事就是一种不公*，还会影响整个团队的士气。别说匠人精神了，你给他们说努力二字他们都懒得听。收到这本书时，我发了条微博说“真想把这书给那些没有责任心的人看”。我经常说，每个人只要把自己管好，小到不乱扔垃圾，不乱穿马路，不闯红灯，这个社会就会很不一样。可惜，是我太操心了。在全社会倡导匠人精神，实在是太有必要了。
1、背景：
在看这本书之前，我就先入为主，先去想想日本这个国家和民族。《匠人精神》这本书，是日本人写的。作为一个中国人，特别是一个男人，肯定会有点民族情节，本能上，就会有点心里紧张的感觉，会用一种比较紧张和好奇的心态去对待日本人写的书，因为日本这个民族，大家都知道它与我们中国的历史纠葛。日本，从小给人的印象就是他们种“打不死”的精神，一说日本人，就会想到他们的意志力非常坚韧，本能上、心理上，对日本人，是既害怕又佩服。包括现在日本在体育上表现出来的精神，也一直传承着意志力极其顽强的基因。昨天，不是奥运会乒乓球男子团队决赛吗?日本那个水谷隼连续输中国许昕10多次吧，以前是从来没有赢过，但在奥运会这样的大赛上，人家就是那么一股韧劲，赢了中国的许昕，还化解了三个赛点。还有我们中国，在足球，这项世界第一运动上，特别是男子足球上，已经18年没有赢过日本吧。还有就是满大街的日本货、日本车，以及对日本产品那种品质的认同。日本人的意志力和日本产品的良好品质，是给我们的常态印象。日本的这种特性，我觉得是匠人精神产生的一个大背景。给我的第一印象就是秋山利辉像个严厉的将军，也可以说他对他的徒弟有点苛刻，甚至你可以说这个师傅刻板没有人情味。但我却坚信，严师出高徒。
2、秋山的创业之始：
我们来考查一下秋山的创业之路：这里的“元”就是秋山他自己本身就是“匠人精神”的化身，他自己就是学徒出身，他继承了和师傅亲密接触传承技艺的基因，自己本身就是个很好的匠人。因为有很好的手艺，他做的家具开始慢慢出名，走进大雅之堂，于是开始有人来追随他。这个起源很重要。
3、工作是在尽孝道：
在书的序里面有写，要把事情做好，先把人做好，己成则物成，行德行后技能，有**而后有成事，“君子物本，本立而道生”。**之大本：一曰发心，解决“人为什么活着”的问题，或者说是“我为什么做这件事”的问题;一曰愿力，解决“如何”对自己发心去做正确之事。这个发心就是《易经》中说的：“元亨利贞”中的元。发心怎么教?秋山木工直溯人伦本源，首先要取悦父母，每天像战斗一样，拼命努力，做出让父母高兴、吃惊、感动的事情来。其实秋山的这种教育方式，与我们中国经典中意旨是一样的《孝经》中就说“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。这种精神，还有点像《致加西亚的一封信》中讲到的，无条件、听话照做、不惜一切努力去完全上司交给的任务。
4、少壮不努力，老大徒伤悲：
在本书的第108页，写道：“我们大部分学徒20岁上下，尽管如此，即使在这段时期全部牺牲个人喜好，日后还是可以重新取回以前放弃的东西。”这段话让我想起著名钢琴家朗朗曾经说过：“我的童年并不快乐。”但大家知道的是，现在的朗朗很成功。我想他肯定也会有机会去弥补过去放弃的东西，只是先后的问题。童年和青少年时期，应该适当吃点苦。吃苦不是说一定要过那种物质缺乏的生活，也包括做自己不想做的事。玩，娱乐，没有人不喜欢。年轻时，正是奋斗、勤奋工作和付出自己的时候，即便此时，我们放弃一些个人爱好，等到我们有所成就的时候，我们仍然可以重新捡起过去的兴趣爱好。
5、集体生活的好处：
现在常态的人，工作的目的，一般都是为了钱吧。而秋山木工的徒弟们的工作动机不是为了赚钱，也不是为了少干活，而是为了光宗耀祖，令父母满意、报祖宗的恩。他们不是为了老板在工作，不是为了公司在进步，也不是为赚钱在学徒，更不是为了吃喝玩乐在上班;他们的工作动力是亲情，他们的生命观是报恩，他们的价值观是亲人满意。现在常态的企业很难做到秋山木工那种集中式的严格管理，所以很难实现秋山木工式的匠人精神和企业文化。学徒们为什么能形成这种合于道的原始的工作初心呢?我觉得严格的集体生活和严格的制度是一个很重要的因素。现代社会，诱惑太多，很多年轻人沉迷手机电脑，贪图享乐，所以把学徒们圈在一起过集体生活是不二选择。而且秋山在选择徒弟时，也是很慎重的，这一点书中有提到。秋山在选择学徒时，会考查对方的和他的家庭情况，这在一定程度上保证了学徒的优秀。
为什么说集体生活对一个影响非常大呢?举个例子，我有一个邻居，他是退伍军人，他说他经常与同一批参军的退伍军人一起聚会，大家感情非常巩固和特殊。为什么会这样呢?就是因为严格的集体生活锻炼了他们，培养了他们的友情。再想想，以前，一个单位的人，大家都住在一起，大家既是同事，也是邻居，所以感情好，容易沟通，所以过去的人，思想比单纯，小孩多在一起玩，这就是一种自然的成长，对孩子的教育是基本不操心。书中还提到徒弟们不准玩手机和与家里联系要用写信的方式。常人可能会认为这也太落后了，不通人情，可是秋山的意图，是想让徒弟们能静下心来，回归道的本源，这样才能集中专一投入到工作中并写出发自内心的体会。现在的人，因为电脑发达，很少写字，更不要说写信了，所以他这种方式相当好，对于小孩的教育也是如此，自己动手写东西，是对自己心性的反省，是与自己的对话，每一次反省，人都会有进步。
6、匠人精神在企业生态中的运用：
书中写道：“即使看似绕了远路，但如果能够忍耐，专心修业，并因为培养出一流的心性和专业技术。”这几句话，说的关键都是生活经常用时间和困难来折磨人，困难越大，如果你能熬过来，你就具备了一流匠人的精神。书中还写到“我只做薪水份内的事，尽量轻松获得成果”，常态的人，往往是“给多少钱做多少事”，这是常态思维。这里，我们不妨用匠人精神来分析一下我们一些企业内部的生态关系。在单位工作，就要往领导喜好的方向努力，否则，难以得到提拔，服务好上司也是需要有一种匠人精神，能给领导带来惊喜，你的机会就来了。我们稍有点在单位工作经验的家人都会知道一个道理，在单位，仅仅是做事好的，在做事上有匠人精神的，不一定能得到领导的赏识;反而一些做事一般，但善于研究领导喜好，并且与领导走得*的人，才容易得到提拔。就这一点，我们经常会听到有人抱怨不公*之类，其实，我们现在育心了，我们不会像常态的人那样去思考问题。我们会说，还是你没有内求吧?既然单位的规则是这样，“多劳多得”这句话应该理解成“种豆得豆，种瓜得瓜，不种则不得”。
7、匠人精神的延伸：
其实这个匠人精神，我把它引申一下，匠人精神不仅可以指在手工业制造领域的严苛、执着的精神，更可以延伸为一种对达到任何目标孜孜以求的执着追求精神。秋山木工出来的人，有很多也不再从事木工行业，而转投其他行业，但他们这种精神仍在传承，运用到各行各业。
8、总结和启示：
秋山的30条法则无不在告诉我们他所要培养的人的品质：有感恩心、诚肯和执着。匠人精神，就是一种对目标专注的精神，不仅在制造业应该有，在各行各业都应该有，引申为敬业精神。秋山木工的成功，给了我们中国一个很好的启示，就是要想培养匠人精神，首先要培养德，德者本也，才者末也。有德，就会敬业，则各行业都会很好。这跟我们育心的目标其实是相通的。玉玲老师曾经在《君子善假于物》中分享过“道-德-仁-义-礼”之间的关系，看先后就知道哪个主次，哪个高明。我们育心的目的，就是要通过学**和实践经典来掌握天道，掌握了天道，按天道行事，德、仁、义、礼乃自生。其实绕来绕去，都是说，“道德”是我们人一切的基础，现实中，对于我们来说，都要回归到孩子的教育和我们的生活以及工作。我们怎么培养我们的孩子有好的道德?怎样好好生活和工作?所有这些，当然首先要求我们做父母的要有好的道德，这就要好好修炼我们自己，而我们修炼自己，离不开借力和团队，修炼是一场比马拉松还要长得多的长跑，修炼是一辈子的事，一个人走，闭门造车是走不远的，只有跟随一个强有力的团队，才有可能不断战胜困难前行。在此，我要感恩我们易生之家这个*台、这个团队。我们的团队，可以说，已经培养了一批非常优秀的家长，我相信未来，我们的团队还将培养出更多优秀的家长。这些优秀的家长，就是在孩子教育、生活和工作中都可以称之为“匠人”的人。
看了《匠人精神》这本书后感触颇深，特别是这本书的匠人须知30条的第12条：进入作业场所前，必须成为有时间观念的人。这一条它不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人。
前苏联奥斯特洛夫斯基写过一本书，叫《钢铁是怎样炼成的》他的这本书的扉页上有一段话激励了很多年轻人，也令我影响深刻，他是这样讲的：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的**而斗争。”
进入公司已经有半年了，在这半年里我迷茫过，挣扎过，努力过……但是，越努力，越迷茫，我感觉我不适合做这个工作，因为我每天都不知道要做什么，但是，我还是感觉很忙碌，因此我感觉到很焦虑，我就如一只迷途的羔羊找不到回家的路。但是，在一周前，王飞山老师的一句话点醒了我，他告诉我，我应该要把每天要做的事情用笔把它记录下来，今天做什么？这周做什么？这个月做什么？一个月下来哪些工作没有完成？为什么没有完成？不断的总结，不断的反思，不断的进步…
是啊！人的一生仅仅只有三天：昨天，今天，明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和我们在一起，但很快过去；明天即将到来，但也会消逝。因此，我们要总结反思昨天，拥抱把握今天，迎接挑战明天。
最后，我希望每一位老师都成为有时间观念的人。
——《匠人精神》读书笔记 (菁华6篇)
第一次这么完整的读完了一本日译书，刚拿到书本，书本上匠人精神的四个大字就让我回想起去年一部很火的纪录片《我在故宫修文物》，看完纪录片再看到这本书才意识到，*作为高速发展的新兴大国，可能缺少的就是这种匠人精神，所谓择一事，终一生，传统的匠人精神不仅仅代表一种技艺延续更是一种文化传承。
匠人精神这本书字里行间带给我的第一感觉就是作者内心的宁静、专注与坦诚，很容易使人静下心来认真的去品味和咀嚼，虽然作者只是一个坚持传统木工技艺的匠人，但是书本全文几乎没有介绍如何的去学好木工这项技艺，而是从心性、人品以及为人处事之道来教会每行每业的技术人员如何成为一流的人才，就如文中所言“一流的匠人，人品比技术更加重要”，与古训“要成才先**”具有异曲同工之妙。
韩国中央银行在20xx年时,对全球41个国家的百年以上的传统老店进行了一次统计:全球有5586家经营了超过200年的老店，其中，在日本的传统老店占到了3146家。择一事，终一生，有人做寿司做了一辈子，有人锻到做一辈子，也有人把祖辈留下的手艺传承下来，做到了极致。职人，简单来说就是有着一门工艺、并且把这个工艺做到极致的人。他们的一生，可能就许给了自己正在做的事情。现在对职人的界定已经不只是传统工艺了，在食物、科技、教育等各种行业都会有一些职人特质的人出现。用一个已经被用的比较多的词汇来讲：工匠精神。这些人就是各行各业里，有着工匠精神的职人。
同为东方国家的*和日本有着太多的相似之处，都是佛教文明信奉儒家思想，同样招受过西方殖民然后变法，然而日本从跌倒到崛起的速度更是超乎人们的想象，战后日本的境况估计和*当时差不多，短短几十年就成为世界第二大经济体，直到最*几年才被*超越，我想这中间的最大不同就是日本特有的匠人精神，他们能够始终如一的在某一个领域潜心钻研、精耕细作，通过不断的积累实现技术和应用的不断突破，反观*社会，由于这些年的高速发展，已经没有人愿意静下心来去专注与坚持，资本的逐利性带动人们内心的浮躁，或许现在是时候去反思去沉淀，物极必反的道理人人都懂。
匠人精神这本书中处处透漏着儒家文化的底蕴，他首先以礼仪谦让等中华传统美德来培养一个人的*惯和心性，然后结合现代社会人与人之间的相处方式，教会我们如何与他人处事，如何管理、约束和要求自己。匠人的标准，不是别人定的，在自己的心里，做任何工作，要做好，首先得要有成为一流匠人的精神。
阅读了《匠人精神》这本书，我受到了很大的启发，其实不仅仅仅是从个人角度，从一个国人的角度也就应有意识的学*日本人的工作作风和为人处世的方法，这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮忙。
让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水*，无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都务必集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的目标。
亚洲第一培训讲师陈安之先生以前说过一句话：如果你每一天想着如何赚钱，那你就赚不到钱，如果你想着怎样成为行业的第一名，那钱就会源源不断的涌来，而“匠人精神”就是要阐述这个观点，做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上，我们就应从上至下的灌输这一思想，让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精，将自己的工作做到最好，这样企业就会总体上升一个高度。
让我感受深刻的第二点就是事物做到极致，任何的工序都不会出现问题，不允许出现瑕疵，这种做到极致的态度其实体此刻很多方面，比如，你去日本大街上转一圈，你会发现他们的店铺招牌都做得十分漂亮，不论是材质还是设计，都是恰到好处，精致美观。
也正是有了这样的态度作为基础，你会发现日本人的产品在细节上十分到位，从一碗拉面的味道，到一颗汽车螺丝的位置，都十分的有讲究，让人有耳目一新的感觉，这是与其他国家的产品有着明显的不同之处，也是日本“匠人精神”中值得学*的地方。而在我们的工作中，明显存在着应付差事的问题，对于问题的出现抱着不用心进取的态度，应付了事，正是这样问题的出现，才会使得业绩没有明显的进步。
“匠人精神”值得学*的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的.人，学*这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅仅需要精神，还需要动力。
第一次读到付守永先生的《匠人精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了“匠人精神”四个字，好奇引导我继续读下去。
我看书的*惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。
重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：“工匠*静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心;打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。”在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的这天，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离*静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起“你幸福吗”的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有到达自己想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是“农妇、山泉、有点田”或者“在海边有一套房，面朝大海，春暖花开”。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自己的匠人精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。
何谓匠人精神匠人精神就是有信仰的踏实和认真!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对匠人精神最纯真的呈现。
用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。很多企业都在追求做大、做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小小的事业做到极致并一向去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;一旦你决定好职业，就务必全心投入到工作中去，你务必爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。
我们经常被宣导，“知识就是生产力”“知识就是力量”其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，只有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓明白并不必须会做到，做到不必须会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓“慢就是快”“不走捷径就是最快的捷径”。“砍掉剩余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。”不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。
西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;*人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。
实践正确的为人之道，磨练自己的灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，必须是匠人精神的受益者，推荐朋友们必须要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我期望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几*米，也是对我生命价值的尊重与体现!做一名“明灯式”的合格匠人!
《匠人精神》是日本木工业传奇秋山利辉的大作，其创立的“秋山木工”的定制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂等。秋山先生强调“先德行，后技能”“己成，则物成”的大道，这与我们的传统精神非常吻合。
初读感觉很有年代感，细读发现“匠人须知30条”从不会过时！
秋山利辉非常重视人才品格的培养和心理建设，专注于磨砺心性和品格。不仅是要培养技术优秀，会做事的工匠，而且要培养会好好做事的一流匠人。一流的匠人，人品比技术更重要，这三十条包含了工作的基本要求、态度、心理准备、意识、技术等。礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚，这些都是做人最重要的事，人做好了，事才能做好。
书中有很多精彩语言，对我很有触动。举几个例子：
1、“别人叫了才采取行动的，是下下策；模仿别人的行动去做，是中策;不等别人叫，自己意识到并且采取行动的，是上上策。”
如果员工在*时的工作中主动性差，领导分配什么就做什么，到最后还不能完全按领导的意图完成工作，这就属于“下下策”。一个优秀的员工应该是超出领导的想象完成工作，工作中要采取主动，不能有“只完成薪水分内事”的想法。想“从工作中学*”，就要非常认真地过好每一天。唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成长为一流的人才。
2、“时间永不停息，要紧的是思考自己现在能做的事，不浪费每一瞬间。”
人在年轻的时候有大把的时间，可以挥霍，可以放纵，也可以珍惜当下，分秒必争。那些吃得苦中苦，过着苦行僧般生活的人，那些持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。因为总是在意时间的人，一定也是走在前面的人。
3、“我想培养的，不是“会做事”的工匠，而是“会做好事”的匠人。所谓“会好好做事”，就是一心想让客户满意，而且拥有在发生意外事件时，能够从容、自信解决问题的判断力，无论面对什么样的客户都能侃侃而谈、如数家珍。”
我想，秋山先生想要的也是我们企业想要的人才。无论是体检现场，还是业务部门，随时都有可能遇到各种找麻烦的顾客，不满意的客人，面对这些随时可能给我们提出问题的人，除了真诚的态度还需要有解决问题的能力，而解决问题的能力就来自于我们*时的自我修行，工作经验的积累，对公司文化、政策的了然于胸以及不断的学*。
作为一名上班族，只有在每天的工作中积极主动的拿出101%的气力，始终以101%的心态来面对和检讨自己的工作，持续做有益的事情，保持开朗的心境，关心周围的人，才能实现真正的自我，成为一名优秀的员工！
加油吧！无论你是哪个年龄段的人，淘汰你的只会是自己而不是时代！
阅读了《匠人精神》这本书，我受到了很大的启发，其实不仅仅仅是从个人角度，从一个国人的角度也就应有意识的学*日本人的工作作风和为人处世的方法，这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮忙。
让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水*，无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都务必集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的目标。
亚洲第一培训讲师陈安之先生以前说过一句话：如果你每一天想着如何赚钱，那你就赚不到钱，如果你想着怎样成为行业的第一名，那钱就会源源不断的涌来，而“匠人精神”就是要阐述这个观点，做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上，我们就应从上至下的灌输这一思想，让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精，将自己的.工作做到最好，这样企业就会总体上升一个高度。
让我感受深刻的第二点就是事物做到极致，任何的工序都不会出现问题，不允许出现瑕疵，这种做到极致的态度其实体此刻很多方面，比如，你去日本大街上转一圈，你会发现他们的店铺招牌都做得十分漂亮，不论是材质还是设计，都是恰到好处，精致美观。
也正是有了这样的态度作为基础，你会发现日本人的产品在细节上十分到位，从一碗拉面的味道，到一颗汽车螺丝的位置，都十分的有讲究，让人有耳目一新的感觉，这是与其他国家的产品有着明显的不同之处，也是日本“匠人精神”中值得学*的地方。而在我们的工作中，明显存在着应付差事的问题，对于问题的出现抱着不用心进取的态度，应付了事，正是这样问题的出现，才会使得业绩没有明显的进步。
“匠人精神”值得学*的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的人，学*这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅仅需要精神，还需要动力。
很荣幸获得三安之星称号，并有机会拜读秋山利辉的《匠人精神》这本巨著。读了此书让我受益匪浅，书中主要讲述秋山先生通过八年制培养了匠人的故事，俗话说“匠人匠心”，“匠心”讲的便是一个匠人所有品质、技术以及创造力的总和，徒弟每天背诵匠人精神30条，就是为了工作之前要学会做人，学会投入热情，学会担当责任。我以前认为工匠是一种不断重复的工作者，读了此书后才知道，工匠有着更深层次的意义，是坚定踏实，精益求精的态度。工匠在重复的工作中不断提炼，不断改良。好的`工匠一定要有好的技艺，技术是衡量匠人的最重要标准。秋山木工的培养并非一日之功，他们的培养周期长达八年，在他们那里叫做“功夫”，俗话说“只要功夫深铁杵磨成针”，可见功夫是一天一天积累起来的。
在工作中，我有很多同事做了几天就不想做了，或者做了几个月就辞职了，其实我们的所有的磨练都是在匠心，都是在扎根，我们应该按捺住内心的焦躁，脚踏实地，要用一种执着的精神，精益求精的工作态度积极面对工作，没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同态度成就不同的人生，只有专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。
最后感谢公司给予我机会拜读《匠人精神》，我会将匠人精神带到以后的工作和生活中，它必将激励我勇攀高峰。
——《匠人精神》读书笔记 (菁华5篇)
读《匠人精神》被作者秋山利辉的匠人精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。
忘记以前是从明白的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的理解世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”
这就像*的茶道，汉服一样，*自古以来就有的'，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从*学*到神奇的树叶能够用来品后，传回日本，最终发明了茶道，把品茶创造成一种职业。(不是说*人不行，是*人有必须的局限性。)这就是泱泱五千年的大国最终会**本侵略的原因之一，*人过于封闭，即便是懂一些东西，可是*惯性的揣着，怕别人把自我的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养*惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。
而本书的秋山利辉先生虽然只是一个“木匠”可是他自我却没有把自我当成一个简单的木匠工人，而是要把这个技术发扬出来，告诉大家木匠应当有怎样的精神，要怎样做。要想被人尊敬，必先自重;而自重的来源则是很多方面：技艺的精湛，做事的专注度，为人的道德观、价值观，以及最主要的服务精神。我的爷爷也是一位木匠，他的技术远*闻名，能够说是当地最早从事木匠的工人之一，并且技艺精湛，只要是他手里出来的家具，必须能用很多年都不会坏。靠爷爷自我的努力从一名小小的木匠成为了之后了大工头，小的时候家里常常好多人。(开会分工或者发工资)
爷爷是最早一批做装修的人，在加上爷爷为人善良、诚实，从不坑蒙客户，也不欺骗工友，所以他的客户从不间断，最高峰的时候同期开11个工地，5、60的工人，随便走走基本上都是爷爷的徒弟，都被爷爷带过。秋山先生的徒弟工人一向也就是几十人，还没有爷爷手下的人多，可是秋山先生却成为了让人敬佩的手艺人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行为去影响传递给更多人，让一些不懂木匠的人尊重木匠，让懂木匠的人更加尊重自我的技术也尊重自我的客户，并精神传承下去。这应当就是爷爷最终的影响力减弱的原因吧，虽然懂行的依然尊重他，可是也只是当时他手下带的那些人懂，而之后越多的人从事装修木匠这个工种，在求快速完成的时候忘记了当初强调的技艺达标。
原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与*进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡匠人精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。本次公司组织学*《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学*的。
所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。
秋山先生作为制作传统家具木匠，在*凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。
如何做事：什么可以定位为会好好做事?为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功*利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在*凡的工作岗位上做出不*凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的*台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。
作为普通的测试部一员，认真执行每一步检测流程，工作不抱怨，工作中勇于承担做。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“匠人精神”的诠释与体现;企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“匠人精神”的解读。
第一次这么完整的读完了一本日译书，刚拿到书本，书本上匠人精神的四个大字就让我回想起去年一部很火的纪录片《我在故宫修文物》，看完纪录片再看到这本书才意识到，*作为高速发展的新兴大国，可能缺少的就是这种匠人精神，所谓择一事，终一生，传统的匠人精神不仅仅代表一种技艺延续更是一种文化传承。
匠人精神这本书字里行间带给我的第一感觉就是作者内心的宁静、专注与坦诚，很容易使人静下心来认真的去品味和咀嚼，虽然作者只是一个坚持传统木工技艺的匠人，但是书本全文几乎没有介绍如何的去学好木工这项技艺，而是从心性、人品以及为人处事之道来教会每行每业的技术人员如何成为一流的人才，就如文中所言“一流的匠人，人品比技术更加重要”，与古训“要成才先**”具有异曲同工之妙。
韩国中央银行在20xx年时,对全球41个国家的百年以上的传统老店进行了一次统计:全球有5586家经营了超过200年的老店，其中，在日本的传统老店占到了3146家。择一事，终一生，有人做寿司做了一辈子，有人锻到做一辈子，也有人把祖辈留下的手艺传承下来，做到了极致。职人，简单来说就是有着一门工艺、并且把这个工艺做到极致的人。他们的一生，可能就许给了自己正在做的事情。现在对职人的界定已经不只是传统工艺了，在食物、科技、教育等各种行业都会有一些职人特质的人出现。用一个已经被用的比较多的词汇来讲：工匠精神。这些人就是各行各业里，有着工匠精神的职人。
同为东方国家的*和日本有着太多的相似之处，都是佛教文明信奉儒家思想，同样招受过西方殖民然后变法，然而日本从跌倒到崛起的速度更是超乎人们的想象，战后日本的境况估计和*当时差不多，短短几十年就成为世界第二大经济体，直到最*几年才被*超越，我想这中间的最大不同就是日本特有的匠人精神，他们能够始终如一的在某一个领域潜心钻研、精耕细作，通过不断的积累实现技术和应用的不断突破，反观*社会，由于这些年的高速发展，已经没有人愿意静下心来去专注与坚持，资本的逐利性带动人们内心的浮躁，或许现在是时候去反思去沉淀，物极必反的道理人人都懂。
匠人精神这本书中处处透漏着儒家文化的底蕴，他首先以礼仪谦让等中华传统美德来培养一个人的*惯和心性，然后结合现代社会人与人之间的相处方式，教会我们如何与他人处事，如何管理、约束和要求自己。匠人的标准，不是别人定的，在自己的心里，做任何工作，要做好，首先得要有成为一流匠人的精神。
第一次这么完整的读完了一本日译书，刚拿到书本，书本上匠人精神的四个大字就让我回想起去年一部很火的纪录片《我在故宫修文物》，看完纪录片再看到这本书才意识到，*作为高速发展的新兴大国，可能缺少的就是这种匠人精神，所谓择一事，终一生，传统的匠人精神不仅仅代表一种技艺延续更是一种文化传承。
匠人精神这本书字里行间带给我的第一感觉就是作者内心的宁静、专注与坦诚，很容易使人静下心来认真的去品味和咀嚼，虽然作者只是一个坚持传统木工技艺的匠人，但是书本全文几乎没有介绍如何的去学好木工这项技艺，而是从心性、人品以及为人处事之道来教会每行每业的技术人员如何成为一流的人才，就如文中所言“一流的匠人，人品比技术更加重要”，与古训“要成才先**”具有异曲同工之妙。
韩国中央银行在20xx年时,对全球41个国家的百年以上的传统老店进行了一次统计:全球有5586家经营了超过200年的老店，其中，在日本的传统老店占到了3146家。择一事，终一生，有人做寿司做了一辈子，有人锻到做一辈子，也有人把祖辈留下的手艺传承下来，做到了极致。职人，简单来说就是有着一门工艺、并且把这个工艺做到极致的人。他们的一生，可能就许给了自己正在做的事情。现在对职人的界定已经不只是传统工艺了，在食物、科技、教育等各种行业都会有一些职人特质的人出现。用一个已经被用的比较多的词汇来讲：工匠精神。这些人就是各行各业里，有着工匠精神的职人。
同为东方国家的*和日本有着太多的相似之处，都是佛教文明信奉儒家思想，同样招受过西方殖民然后变法，然而日本从跌倒到崛起的速度更是超乎人们的想象，战后日本的境况估计和*当时差不多，短短几十年就成为世界第二大经济体，直到最*几年才被*超越，我想这中间的最大不同就是日本特有的匠人精神，他们能够始终如一的在某一个领域潜心钻研、精耕细作，通过不断的积累实现技术和应用的不断突破，反观*社会，由于这些年的高速发展，已经没有人愿意静下心来去专注与坚持，资本的逐利性带动人们内心的浮躁，或许现在是时候去反思去沉淀，物极必反的道理人人都懂。
匠人精神这本书中处处透漏着儒家文化的底蕴，他首先以礼仪谦让等中华传统美德来培养一个人的*惯和心性，然后结合现代社会人与人之间的相处方式，教会我们如何与他人处事，如何管理、约束和要求自己。匠人的标准，不是别人定的，在自己的心里，做任何工作，要做好，首先得要有成为一流匠人的精神。
很荣幸获得三安之星称号，并有机会拜读秋山利辉的《匠人精神》这本巨著。读了此书让我受益匪浅，书中主要讲述秋山先生通过八年制培养了匠人的故事，俗话说“匠人匠心”，“匠心”讲的便是一个匠人所有品质、技术以及创造力的总和，徒弟每天背诵匠人精神30条，就是为了工作之前要学会做人，学会投入热情，学会担当责任。我以前认为工匠是一种不断重复的工作者，读了此书后才知道，工匠有着更深层次的意义，是坚定踏实，精益求精的态度。工匠在重复的工作中不断提炼，不断改良。好的`工匠一定要有好的技艺，技术是衡量匠人的最重要标准。秋山木工的培养并非一日之功，他们的培养周期长达八年，在他们那里叫做“功夫”，俗话说“只要功夫深铁杵磨成针”，可见功夫是一天一天积累起来的。
在工作中，我有很多同事做了几天就不想做了，或者做了几个月就辞职了，其实我们的所有的磨练都是在匠心，都是在扎根，我们应该按捺住内心的焦躁，脚踏实地，要用一种执着的精神，精益求精的工作态度积极面对工作，没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同态度成就不同的人生，只有专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。
最后感谢公司给予我机会拜读《匠人精神》，我会将匠人精神带到以后的工作和生活中，它必将激励我勇攀高峰。
——匠人精神读后感 (菁华9篇)
读《匠人精神》被作者秋山利辉的工匠精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。
忘记以前是从知道的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的接受世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”
这就像*的茶道，汉服一样，*自古以来就有的，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从*学*到神奇的树叶可以用来品后，传回日本，最后发明了茶道，把品茶创造成一种职业。（不是说*人不行，是*人有一定的局限性。）这就是泱泱五千年的大国最后会**本侵略的原因之一，*人过于封闭，即便是懂一些东西，但是*惯性的揣着，怕别人把自己的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养*惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。
而本书的秋山利辉先生虽然只是一个“木匠”但是他自己却没有把自己当成一个简单的木匠工人，而是要把这个技术发扬出来，告诉大家木匠应该有怎样的精神，要怎么做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的来源则是很多方面：技艺的精湛，做事的专注度，为人的道德观、价值观，以及最主要的服务精神。我的爷爷也是一位木匠，他的技术远*闻名，可以说是当地最早从事木匠的工人之一，并且技艺精湛，只要是他手里出来的家具，一定能用很多年都不会坏。靠爷爷自己的努力从一名小小的木匠成为了后来了大工头，小的时候家里常常好多人。（开会分工或者发工资）
爷爷是最早一批做装修的'人，在加上爷爷为人善良、诚实，从不坑蒙客户，也不欺骗工友，所以他的客户从不间断，最高峰的时候同期开11个工地，5、60的工人，随便走走基本上都是爷爷的徒弟，都被爷爷带过。秋山先生的徒弟工人一直也就是几十人，还没有爷爷手下的人多，但是秋山先生却成为了让人敬佩的手艺人。秋山先生用自己的做人做事身先士卒的行为去影响传递给更多人，让一些不懂木匠的人尊重木匠，让懂木匠的人更加尊重自己的技术也尊重自己的客户，并精神传承下去。这应该就是爷爷最后的影响力减弱的原因吧，虽然懂行的依然尊重他，但是也只是当时他手下带的那些人懂，而后来越多的人从事装修木匠这个工种，在求快速完成的时候忘记了当初强调的技艺达标。
看到这本书的名字，我第一个想到的是传承，可是这本书却没有重点在讲传承的重要性，而且更多的讲了作为一名真正的匠人，应该具备怎样的心性和品德！
这本书是日本著名“秋山木工”创办人秋山利辉的著作，他认为，匠人精神最重要的是“发心”，把简单的事情做到极致，自然可以成功。那么“发心”从何而来？便是有孝心，能够取悦父母，做出让父母感动的事来。我当时看了觉得很不可思议，我从来不知道匠人精神最重要的居然是孝心，而作者认为，一个人只有把孝道做到了极致，他才有可能是正念的，向上向善的，才具备了一个匠人的首要条件，因为一流的匠人必须有一流的心性！作者说：“我们培养的是一流的人才，而一流人才首重人品，其次才是专业技能。我的时间和精力95％花在教育人品，5％花在教育木工技能。如此八年，不断磨炼心性，既圆润了亲情，又在德，技双修的道路上，增添了无穷而自然的动力。”而这也符合了我们*人“百善，孝为先”的观念！
在这个信息时代，我们变得越来越心浮气躁，急于成功却苦于没有方法，其实如果我们能尽早的明白万丈高楼*地起的道理，从最不起眼，最基本的开始反复练*，既磨炼了心性，又打好了扎实的基本功，一举两得。我们要不怕麻烦，简单的事情重复做，认真做的品德在加分，而这也是我身上最缺乏的“匠人精神”。
这本书可以让我可以静下心来审视自己的不足。浮躁，敷衍，投机取巧似乎并不能让我过得更好，*心静气的读书，理解并运用匠人精神，让这种精神继续传承下去，让心获得安静！
读《匠人精神》被作者秋山利辉的工匠精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。
忘记以前是从明白的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的理解世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”
这就像*的茶道，汉服一样，*自古以来就有的，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从*学*到神奇的树叶能够用来品后，传回日本，最终发明了茶道，把品茶创造成一种职业。（不是说*人不行，是*人有必须的局限性。）这就是泱泱五千年的大国最终会**本侵略的原因之一，*人过于封闭，即便是懂一些东西，可是*惯性的揣着，怕别人把自我的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养*惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。
而本书的秋山利辉先生虽然只是一个“木匠”可是他自我却没有把自我当成一个简单的木匠工人，而是要把这个技术发扬出来，告诉大家木匠应当有怎样的精神，要怎样做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的来源则是很多方面：技艺的精湛，做事的专注度，为人的道德观、价值观，以及最主要的服务精神。我的爷爷也是一位木匠，他的技术远*闻名，能够说是当地最早从事木匠的工人之一，并且技艺精湛，只要是他手里出来的家具，必须能用很多年都不会坏。靠爷爷自我的努力从一名小小的木匠成为了之后了大工头，小的时候家里常常好多人。
爷爷是最早一批做装修的人，在加上爷爷为人善良、诚实，从不坑蒙客户，也不欺骗工友，所以他的客户从不间断，最高峰的时候同期开11个工地，五六十的工人，随便走走基本上都是爷爷的徒弟，都被爷爷带过。秋山先生的徒弟工人一向也就是几十人，还没有爷爷手下的人多，可是秋山先生却成为了让人敬佩的手艺人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行为去影响传递给更多人，让一些不懂木匠的人尊重木匠，让懂木匠的人更加尊重自我的技术也尊重自我的客户，并精神传承下去。这应当就是爷爷最终的影响力减弱的原因吧，虽然懂行的依然尊重他，可是也只是当时他手下带的那些人懂，而之后越多的人从事装修木匠这个工种，在求快速完成的时候忘记了当初强调的技艺达标。
第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了“工匠精神”四个字，好奇引导我继续读下去。
我看书的*惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。
重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：“工匠*静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心；打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。”在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的这天，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离*静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起“你幸福吗”的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有到达自己想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是“农妇、山泉、有点田”或者“在海边有一套房，面朝大海，春暖花开”。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自己的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。
何谓工匠精神工匠精神就是有信仰的踏实和认真！小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。
用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。很多企业都在追求做大、做强；很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小小的事业做到极致并一向去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”；一旦你决定好职业，就务必全心投入到工作中去，你务必爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。
我们经常被宣导，“知识就是生产力”“知识就是力量”其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，只有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓明白并不必须会做到，做到不必须会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓“慢就是快”“不走捷径就是最快的捷径”。“砍掉剩余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。”不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。
西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的；*人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。
实践正确的为人之道，磨练自己的灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，必须是工匠精神的受益者，推荐朋友们必须要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我期望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几*米，也是对我生命价值的尊重与体现！做一名“明灯式”的合格匠人！
读《匠人精神》被作者秋山利辉的工匠精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。
忘记以前是从知道的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的接受世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”
这就像*的茶道，汉服一样，*自古以来就有的，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从*学*到神奇的树叶可以用来品后，传回日本，最后发明了茶道，把品茶创造成一种职业。（不是说*人不行，是*人有一定的局限性。）这就是泱泱五千年的大国最后会**本侵略的原因之一，*人过于封闭，即便是懂一些东西，但是*惯性的揣着，怕别人把自己的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养*惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。
而本书的秋山利辉先生虽然只是一个“木匠”但是他自己却没有把自己当成一个简单的木匠工人，而是要把这个技术发扬出来，告诉大家木匠应该有怎样的精神，要怎么做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的来源则是很多方面：技艺的精湛，做事的专注度，为人的道德观、价值观，以及最主要的服务精神。我的爷爷也是一位木匠，他的技术远*闻名，可以说是当地最早从事木匠的工人之一，并且技艺精湛，只要是他手里出来的家具，一定能用很多年都不会坏。靠爷爷自己的努力从一名小小的木匠成为了后来了大工头，小的时候家里常常好多人。（开会分工或者发工资）
爷爷是最早一批做装修的人，在加上爷爷为人善良、诚实，从不坑蒙客户，也不欺骗工友，所以他的客户从不间断，最高峰的时候同期开11个工地，5、60的工人，随便走走基本上都是爷爷的徒弟，都被爷爷带过。秋山先生的徒弟工人一直也就是几十人，还没有爷爷手下的人多，但是秋山先生却成为了让人敬佩的手艺人。秋山先生用自己的做人做事身先士卒的行为去影响传递给更多人，让一些不懂木匠的人尊重木匠，让懂木匠的人更加尊重自己的技术也尊重自己的客户，并精神传承下去。这应该就是爷爷最后的影响力减弱的原因吧，虽然懂行的依然尊重他，但是也只是当时他手下带的那些人懂，而后来越多的人从事装修木匠这个工种，在求快速完成的时候忘记了当初强调的技艺达标。
正本书是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，*的年轻人有着无比高昂的创业热情。创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。此刻貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领此刻有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学*的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎样回答，这些都是我们日常生活中*以为常的事情，可恰恰是这些*以为常的事情确实最就应注意的。
以前读过胡雪岩，明白了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，*也有。只但是这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产代替了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器代替了。此刻到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，但是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有职责的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和情绪上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。
虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学*，去实践。那么从此刻开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了“工匠精神”四个字，好奇引导我继续读下去。
我看书的*惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。
重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：“工匠*静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心；打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。”在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的这天，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离*静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起“你幸福吗”的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有到达自己想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是“农妇、山泉、有点田”或者“在海边有一套房，面朝大海，春暖花开”。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自己的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。
何谓工匠精神工匠精神就是有信仰的踏实和认真！小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。
用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。很多企业都在追求做大、做强；很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小小的事业做到极致并一向去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”；一旦你决定好职业，就务必全心投入到工作中去，你务必爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。
我们经常被宣导，“知识就是生产力”“知识就是力量”其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，只有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓明白并不必须会做到，做到不必须会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓“慢就是快”“不走捷径就是最快的捷径”。“砍掉剩余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。”不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。
西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的；*人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。
实践正确的为人之道，磨练自己的灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，必须是工匠精神的受益者，推荐朋友们必须要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我期望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几*米，也是对我生命价值的尊重与体现！做一名“明灯式”的合格匠人！
原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与*进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡工匠精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。本次公司组织学*《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学*的。
所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。
秋山先生作为制作传统家具木匠，在*凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。
如何做事：什么可以定位为会好好做事？为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功*利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在*凡的工作岗位上做出不*凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的`认知和对待工作的态度及处理方法不同。有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的*台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。
作为普通的测试部一员，认真执行每一步检测流程，工作不抱怨，工作中勇于承担做。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“匠人精神”的诠释与体现；企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“匠人精神”的解读。
在以往的企业中，一种类似军事化，金字塔式的上下级管理模式存在于各种科层模式中。他们追求的是稳定，长期的发展。然而新资本主义下的发展，这种社会时间的军事化正在四分五裂。股东的权利代替了管理人员的权利，大权在握的投资者想要的是短期的而非长期的结果，通讯业和制造业的新技术的发展，使得科层组织的铁笼正在被拆除。终身雇佣制的终结，使得越来越少的人在单个社会机构中度完职业生涯。新电脑的出现，使得信息传达仅需要一两周便可以达到以前5个月才能传达到的效果，因此机构再也不需要庞大的底层。新的公司形式是柔性的、扁*化的，权力更加集中，领导层直接指挥基层，取消了中间部门。这样的企业的特点是碎片化、短期化。企业再也无须审慎地思考它对员工承担什么样的责任，员工甚至也不知道真正幕后的大老板是谁，所信仰的仅仅是眼前的顶头上司。因此，信用的赤字逐年增加，金字塔的形式已经逐渐消失，取而代之的是一种类似MP3播放器的结构。MP3播放器可以只从其储备的曲目中挑选几首来播放，同样，柔性组织液能够在任何时候从其许多功能中只挑选少数几项来加以发挥。在MP3中，歌曲可以以任何顺序播放，在柔性组织里，生产次序也可以随意打乱。于是，新经济下的三种社会赤字就变得特别明显:机构的忠诚度、工人间非正式信任的锐减,一集机构知识的弱化。
在金字塔式的企业里，人会感到厌倦，厌倦是因为知道将要发生什么事，在新经济下人会焦虑，因为不确定将会发生什么事情，“焦虑来自恶劣的环境，厌倦则来自无可避免的痛苦或倒霉。”接着，作者提出了无用的幽灵的概念，尽管社会环境已经发生了变化，在北美、欧洲和日本这些富裕的经济实体中，大量的人想要工作却找不到。导致无用的幽灵威胁到当代社会的因素有三种:全球的劳动力供应，自动化，以及老龄化的管理。由于生产的转移，使得发达国家的大量职位向发展*家转移。因而发达国家需求的要么是需要高级技能和知识的职位，要么就是像麦当劳那样不需要太多知识和技能的职位，这样很多人的知识和技能就显得多余。机械大生产以及电脑的出现，使得大量的工人被裁，生产力却大幅度提高，因此，为了生活，原本那种想要地位文化的职场工作选择心态已经被更加看重工资的想法所取代。桑内特发现，上一代群体想要的是长期的战略回报;而当代群体想要的是立刻飞黄腾达。前辈群体能够说出自己的目标，以及什么样的结果使自己满意;而当代群体很难用语言来表述他们的愿望，其欲望无可名状，又几乎是无限的。在这个时代，有才华的贫苦少年成为医生或律师不过是稀松*常的理想，但新的一代人却正在丧失一种重要的品质:即与这种时代性的浮躁格格不入的匠人精神。
广义的匠人精神是这样的，为了把事情做好而把事情做好。所有领域的匠人精神都需要约束和自我批评;标准最为重要，对质量的追求理想地变成其自身的目的。这样的话，资本主义的柔性机构是容不下匠人精神的。一个人越是知道如何把事情做好，就会越重视这件事情，然而，基于短期交易和不停地更改任务的机构并不提倡员工这么做。如果有人为了把事情做好而刻苦钻研，别人肯定觉得这人是在钻牛角尖，而这种钻牛角尖和全情投入的精神实际上是匠人所需要的。新工作的世界流动性太大，人们无法为了把事情做好而把事情做好，因为那往往需要几年或者几十年的时间。为人们适应流动工作提供培训的的教育系统只注重一些表面的技能。匠人精神需要专注，专注需要封闭，放弃各种机会，因为只专注一件事情，专注的人也许会变得落伍。新兴的文化给个体施加了巨大的压力，要求他们不能落伍。这种文化提倡的不是封闭，而是放弃，要获得自由，就要割断各种关系，尤其是要割断需要时间培养的关系。但是实际情况是，只有在试图为了把事情做好而把事情做好的时候，人们才能在生活中找到他们的寄托。因此，如果我们仅仅局限在职场，学校和政坛取得的胜利的话，是摇摇欲坠的，这是一种肤浅的文化。一个人只有信奉一套客观的标准，一套与他或她的欲望无关，甚至与其他人提供的回报无关的标准，才能够把事情做好，即使它并不会给你带来任何好处，是真正的匠人精神。唯有这种无私的专注才能改善人们的感受，否则的话，他们将会整天为了生存而疲于奔命。正如桑内特在结尾处写到一样，对这种使人变得无用的文化进行革命，也许将会为我们掀开历史的另一张页面。
——《匠人精神》读后感菁选
《匠人精神》读后感
当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的《匠人精神》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
想“从工作中学*”，就要非常认真地过好每一天。唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成长为一流的人才。年轻的时候纵然有大把的时间，可以挥霍，可以放纵，但也可以珍惜当下，分秒必争。那些吃得苦中苦，持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。因为总是在意时间的人，一定也是走在前面的人。
“我想培养的，不是‘会做事’的工匠，而是‘会好好做事’的一流匠人”。所谓“会好好做事”，就是一心想让客户满意，而且拥有在发生意外事件时，能够从容、自信解决问题的判断力，无论面对什么样的客户都能侃侃而谈、如数家珍。”
我想，秋山先生想要的`也是我们5G时代通信行业想要的人才。无论是营业现场，还是业务部门，随时都有可能遇到各种找麻烦的顾客，不满意的客人，面对这些随时可能给我们提出问题的人，除了真诚的态度还需要有解决问题的能力，而解决问题的能力就来自于我们*时的自我修行和工作经验的积累，秉持“正德厚生，臻于至善”的价值观，对公司文化、企业政策的不断学*。
作为一名基层员工，只有在每天的工作中，积极主动地拿出百分之百的气力和心态来面对和检讨自己的工作，持续做有益的事情，保持开朗的心境，关心周围的人，才能实现真正的自我，成为一名5G时代中国移动的优秀员工！强能力，聚合力，激活力，打造5G+的新优势。
*几日仔细读过了院内发放的《职业精神》一书，书中翔实的案例精辟的分析强烈的吸引了我，两位作者丰富的管理经验才在造就了这么优秀的精神食粮。
书中的像爱生命那样爱工作、把敬业训练成*惯、忠诚比能力更重要、团队利益高于一切、永远维护公司形象等篇章与自己的工作性质紧密相连，医务工作者不同于其他的.工作者，必须有百倍的耐心、爱心及敬业精神才能做好自己的份内事情。
文章中讲到，员工形象不仅代表自己，而且代表着公司的形象。员工形象决定公司形象，时刻想着公司的利益，自己利益也能得到最大的满足。一个员工如果没有维护小企业形象的意识，他肯定不是一名合格的职业人。员工的一举一动，无不在外人的眼中影响着公司的形象，员工形象也就是公司的形象。作为一名员工，不管走到哪里，始终都要记得自己是公司的员工，记得你的形象就是公司的形象，这就是公司员工的基本职业精神！如果四处诬陷公司，挖空心思讽刺公司管理人员，这不仅显得该员工素质低下，也显得这家公司不值得信任。我们知道，只有公司发展了，员工的工资待遇才能更上一层楼；公司的社会声誉提高了，员工走在大街上才会有一种荣誉感。为此，身为公司员工要时时关心公司的发展，处处维护公司的形象。读完上面这一篇章，联系到自己的工作，感觉十分锲合，自己是医院的一名员工，医院是自己发展的*台，医院发展好了，社会信誉高了。
奥斯特洛夫斯基有本书叫《钢铁是怎样炼成的》，今天要问匠人精神是如何炼成的?我想没有比《匠人精神》这本书更好的诠释。
今天的我们常说“不忘初心，方得始终”。当看完这本书后，如果要重新理解初心、学*初心、践行初心，那对于我们教师老说，初心是什么呢?我想，从选择师范的那天起，就意味着选择了这个行业，就注定了是一场曲折坎坷、充满挑战但又弥足珍贵的远行。这次旅行锤炼的.将是人的耐性和意志，正所谓千锤百炼方成金。当你持之以恒的时候，内心的职业信仰也便开始觉醒。这时候，便会生出一股力量，它能在疲惫和厌倦的时候提醒你、激励你，帮助你在这个过程中始终保持专注和专一。只要你一直专注和专一地工作下去，你就能够在这个过程中有所作为。初心是一种坚守与专注，是持续长久用功于一处而不改初衷、历久而弥坚的情怀，是对专注的事业精益求精而臻于至善的德行。
初心能化为一种精神，这种精神便能代代传于后世。历史的发展总是波浪式曲折式的向前发展，但这种发展，离不开各行各业的匠人精神，离不开长久的坚守和一次次的创新与突破。当我们真正了解到匠人精神如此重要的内涵，并有所启发、有所行动，便真正能够“不忘初心，方得始终”了。
“腹有诗书气自华，最是书香能致远”，读书使人进步，读书使人聪慧。在离开大学后，我已经好久没有这么认真和完整的读完过一本书，这次有幸获得月度三安之星，并获得了《匠人精神》的读书机会。
匠人精神，这是一种执着，潜心学*，扎实肯干的精神，是一种追寻精益求精的过程，这种精神不仅对个人学*起着重要的作用，也对个人的`工作起到指引作用。匠人须知的30条，从性格塑造、工作方法到职场法则，每一条都可谓是金玉良言：学会打招呼；学会联络、报告、协商；做一个开朗的人；做一个有责任心的人；要有时间观念……这些通俗易懂的话语简单明了，却又充满了人生智慧。
匠人精神以木工为例但又不仅仅限于木工，这样的智慧在各行各业都是适用的。联系到我们自己的工作，我的部门总经办口号为：总办总办，服务无限；精益求精，服务前移。从口号到实际行动，我们总办每个模块都在致力于改善，从衣食住行用到服务、安全等，每一处都体现了我们潜心专研，不断挖掘改善点，只为更好的服务。
作为总经办的一员，我们更应当要具有集体使命感和责任感，在精神和身体上打好扎实的基础，不断挥洒汗水、锻炼自己的能力，努力让自己成为总办一流的人才，为三安提供一流的服务。
很喜欢书中的一句话：为社会、为他人工作，生命将会熠熠生辉。每个人都有自己的使命和职责，生命在于奋斗，生命不息，奋斗不止。
《匠人精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看；但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的.每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的收尾等着你来跟……
在项目部工作的这段时间，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了……通过这本书受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好；明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦；做好本职工作，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。
年前翻看了下匠人精神，和中国文化和传统管理方式颇为相似，从文化的传承上看，日本的企业管理也融入了中华文明的很多传统智慧。
学徒制度在科技公司更多的体现为领导或者导师，这种传帮带的模式可以从身体力行的各个方面给以师范作用，需要培养哪种员工需要配套哪种领导或者导师，示范和传承的作用相当重要，而且养成之后也不易改变。
尊师重教的文化传统中闪耀着儒学的教义，从尊重老师，善待同窗、好友，孝顺父母等教条中也和中华传统社会及家庭观念极为契合，人需要发展就需要基础，除了物质的基础，精神上的基础也很重要，心里上对传统的传承和实践是心里安全和强大的根本。
善用工具、熟用工具，在我们的.创痛智慧中多有体现，在《劝学》中荀子提出“君子生非异也，善假于物也”，人的能力并非有很大差别，只是善于使用事物的程度不同罢了，对应当今社会对专业的理解和对工具的使用熟练程度。
多和同事、导师做讨论和总结，多交流经验教训；曾子有道是“吾日三省吾身”，对做事、做人、做工作上有没有过错和改进的地方。
精益求精的精神，把事情做到极致，更多的是一种精神和心里上认识和追求，格鲁夫说“只有偏执狂才能生存”，我说只有偏执狂才能做到极致。
持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，绳锯木断”，苏轼说“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商。
这一条我觉得属于做好工作的基本素质，首先确定自己的工作职责，发现问题，或者需要联络，或者需要报告，协商，减少错误的决策，错误的判断，这样才能更好的解决问题，提高工作效率，减少重复的工作。
进入作业场所前，必须成为注重仪容的人。
仪容整洁的人，说明他是能够管理好自己，有素养的，意气风发的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位讲求职业道德，精益求精，严于律己的人。仪容整洁的人，可以给同事朋友更好的视觉感，不会产生厌恶，讨厌的人，这样才能和他们有更好的.沟通，了解问题解决问题，提高工作效率。
进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人。
每日撰写工单反馈，得失心得，是我们现在每日必做的功课，让同事领导过目改正，做的好的大家分享，做的不好的进行改正，解决工作中产生的问题。通过这种方式，形成领导，同事的合力氛围，使大家意识到周围所有人都支持自己，大家共同学*进步，提高自己。
《匠人精神》这本书的主旨是：实现自我价值，首先要找准自己的工作定位，要喜欢自己现在做的工作，而不是被强迫。
可以说这本书是日本企业文化的一种缩影，令人佩服的就是：日本人从大型跨国企业，到街边小店、路边摊，维持经营上百年的店铺不在少数。这是因为他们并没有把工作完全当成谋生的手段，而是当成了一种传承一种文化精神，且希望这种文化和精神能被后代永远传承下去。专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠传承精神与追求短期利益的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的机智小聪明，但他们却多了一份对事业的认真。因为他们喜欢做手中的事情。这才是最主要的原因。
对于这本书的总结：可以把工作当成一种修行，在修炼的道路上一切可以学*和借鉴的人都是我们的老师。
而修行过程中像书中所讲：最重要的就是细节，细节决定成败，书中反复强调：微不足道的小事，比如与人打招呼，吃饭等等，都是一些看似日常生活中*以为常的'小事情，可是，正是这些小事才最应该注意。
最后，借鉴一句别人的话：敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为不可或缺的人物。不会*庸，慢慢完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的*惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。而工作的质量往往会决定生活的质量。
所以用心做事，态度决定一切。
《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看;可是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自我的情绪，先处理情绪，再处理事情，敬业会让自我变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每一天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的`，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟……
作为一个海大工作三年的我，首先上述状况我亲身体会过：认为这可是就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不明白。
可是时间久了，你会发现，这种心态令自我情绪严重压抑，真的觉得自我很老很老了……透过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自我工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为仅有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远持续初学者的心态，才能持续自我心态年轻，情绪愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自我和别人负责，敬业会让自我变得出类拔萃。仅有找准了自我的工作定位，才能引导自我向价值型员工进化，才能实现自我价值。
态度是在大事、难事、琐事考验时，一把解开难题的利刃;能力是工作中对事情解决过程中，不被难题吓倒的后盾。我们对事情解决效果如何，直接影响我们对匠心的导向，对工匠精神的定位。
心存高远的目标，定位准确的结果。只有相互学*才知道自己的不足。
结合工作，我们要抛开自我，将自己投放到这项工作中的重要位置。“我是谁不重要，我做的事才重要。”要把事情的结果做为匠心的定位。这样在心存更高远的目标，定位准确的`努力方向下，做事时才能把自己所有的焦点放在所做的事上;解决问题时，永远不给领导提问答题，而是给出附带多种备选方案的选择题;作为员工我们必须清楚身在公司的最根本任务，是为公司解决问题，营造更有价值的生产链输出，而不是制造问题。
建立良好的学*氛围，是以提升团队凝聚力的方法之一。
从学生时的单纯到工作上手把手学会去模仿，再到发挥自己能独挡一面的能力。作为基层管理者，我的心却是在思考工作中问题解决与如何提高团队工作能力。下班时，如何更好的学*提升综合业绩的水*。优胜劣汰的危机意识时时刻刻提醒我，没有航母在激烈的竞争蓝海中护航，只有秉承匠人精神持之以恒的完善自己、突破自己。
很荣幸获得三安之星称号，并有机会拜读秋山利辉的《匠人精神》这本巨著。读了此书让我受益匪浅，书中主要讲述秋山先生通过八年制培养了匠人的故事，俗话说“匠人匠心”，“匠心”讲的便是一个匠人所有品质、技术以及创造力的总和，徒弟每天背诵匠人精神30条，就是为了工作之前要学会做人，学会投入热情，学会担当责任。我以前认为工匠是一种不断重复的工作者，读了此书后才知道，工匠有着更深层次的意义，是坚定踏实，精益求精的态度。工匠在重复的工作中不断提炼，不断改良。好的工匠一定要有好的技艺，技术是衡量匠人的最重要标准。秋山木工的培养并非一日之功，他们的培养周期长达八年，在他们那里叫做“功夫”，俗话说“只要功夫深铁杵磨成针”，可见功夫是一天一天积累起来的。
在工作中，我有很多同事做了几天就不想做了，或者做了几个月就辞职了，其实我们的所有的磨练都是在匠心，都是在扎根，我们应该按捺住内心的焦躁，脚踏实地，要用一种执着的精神，精益求精的.工作态度积极面对工作，没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同态度成就不同的人生，只有专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。
最后感谢公司给予我机会拜读《匠人精神》，我会将匠人精神带到以后的工作和生活中，它必将激励我勇攀高峰。
进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人。
积极地思考，不仅会帮你掌控自己的生活，使你每天活得更加快乐，也会对你的精神和生理健康、处理事情的能力带来无穷的好处。积极地考虑问题是一个选择。选择一个积极的生活态度，你可以消除心中消极的想法，让你自己的生活充满可能性，而不是充斥着忧愁和苦难。积极思考，才能发挥自己最大潜能。学会思考，做事前思考可以提高工作效率。
进入作业场所前，必须成为懂得感恩的'人。
感恩就是带着一颗真诚的心去报答感谢别人，是在别人对你进行一些帮助后你给予的一些回报，是对一个没有关系或者关系不够亲密的人给予你帮助所产生的一种亏欠心理。它是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩感谢生活给予你的一切，这样你才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态。感恩是种稀缺的品质。懂得感恩的人，凡事感恩，说明积极向上，勤勉尽责，高效工作。对周围事物感恩，就能学到很多东西，持续成长。
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界，人大部分都是自私的,有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的.，这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。
——匠人精神读后感800字通用10篇
小时候，常听大人们称呼瓦工、木工等为“匠人”，那时以为“匠人”就是一个简单的代名词，后来才知道“匠人”一般是指技艺高超的手艺人或有相当写作水*的人，但还指那些不知疲倦追求更高的技术和艺术境界的匠者。
书中有这么一段话是我最喜欢的，如果抱持着“我只做我薪水分内的事”、“尽量轻松获得成果”这种省事想法的话，就不会拥有真正的实力。在每天的修业中，我们要拿出自己101%的气力，持续做有益的事情。要不断地累积经验，保持开朗的心境，关心周围的人。
作为天然气行业中普通的一员，就拿我们日常工作中安装压力表为例，同样安装一块压力表，不同的员工安装出来会有不同的效果。有的员工安装出来，后期一检漏，发现压力表有漏气现象；有的员工安装出来，一看方向就不正，使得巡检者在日常巡查时不能正视压力表表盘示数；而有的员工安装出来就很标准，后期不用进行任何调整。这反映出每一位员工在安装压力表时的不同技能和不同心境。
在安装压力表时，前两种人就是抱着“尽量轻松获得成果”这种省事想法的人，所以他们的成果就是不合格。而书中说到“每个人都拥有成功的潜质”，像这种抱着省事想法的人是不可能成功的，也是不可能传承“匠人精神”的。
我们只有战胜自我，每天付出努力，抱着不断学*，提升自我心性的态度，不仅把自己份内的工作干完，还要把工作干好，同时在这个过程中学*一些份外的工作，提升自我心性，练就过硬的专业技术，才能达到所谓的“匠人精神”，从而更好地传承“匠人精神”。
匠人精神读后感【1】
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的工匠精神的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是在受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越*庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的*惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
匠人精神读后感【2】
什么是团队精神，团队精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。它不仅包含了与人的沟通、交流的能力，而且还特别强调与人合作的能力。团队精神的基础是尊重个人，核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长反而有利于团队成员共同完成任务目标。
名人张艺谋说:"缔造奥运开幕式惊世华彩的不仅仅是我一个人，而是整个奥运导演团队，他们用汗水和智慧共同诠释了团队精神的伟大与真谛!"。
现代社会并不缺少有能力的人，但每个企业真正需要的是既有能力又富有团队精神的.人!正是在以张艺谋为首的奥运导演团队的精心努力下，运用现代高科技的手段，发扬团队的集体智慧，用他们的辛勤和汗水换来了奥运开幕式惊世华彩的、与世绝伦的、世界上独一无二的视觉盛宴和享受。向世人证明了中国人民的能力和智慧，证明了2008年在中国举办的奥运会是有史以来最成功、参赛国最多、参加的队员最多的一届奥运会。创造了众多个第一。我为100年中国人民的圆梦而感到无比的骄傲和自豪，为中国举办的出色的奥运喝彩、欢呼。
名人比尔.盖茨说:"团队合作是成功的保证，不重视团队合作的企业是无法取得成功的"。
没有完美的个人，只有完美的团队，单打独斗的时代已经过去，唯有团队合作方能取得胜利。拥有一支卓越的团队，就等于拥有了成功。团队合作是世界500强企业成功的秘密。
团队是会聚所有力量的精神支柱。工作中所有团队成员齐心协力、互相团结、将无所不能。
井深大-日本索尼公司创办人之一，最初的索尼公司仅20多人，正是在他的带领下，以及团队成员的紧密配合下，并充分调动起每一个员工的积极性，将团队的力量发挥到了极致，他们克服了重重困难，攻克了一道道难关，终于取得了伟大的成就，开创了企业发展的新纪元!可见团队力量的爆发力是多么的具大。也正是他们发扬这种团队合作的精神，才取得了具大的成功。
21世纪是知识经济的时代，对团队合作的要求越来越高。一个人的能力始终有限，每个团队成员只顾发挥自己"以一当十"的干劲是远远不够的，必须要提高自已的团队合作意识，这样，整个团队才能发挥出"以十当一"的功效。
匠人精神读后感【3】
如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。
工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。
工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的*衡。很坦白的告诉各位，没有*衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。解决这个问题的人就是你，只有你能*衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。
一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。这不正是我们的所求吗?
想“从工作中学*”，就要非常认真地过好每一天。唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成长为一流的人才。年轻的时候纵然有大把的时间，可以挥霍，可以放纵，但也可以珍惜当下，分秒必争。那些吃得苦中苦，持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。因为总是在意时间的人，一定也是走在前面的人。
“我想培养的，不是‘会做事’的工匠，而是‘会好好做事’的一流匠人”。所谓“会好好做事”，就是一心想让客户满意，而且拥有在发生意外事件时，能够从容、自信解决问题的判断力，无论面对什么样的客户都能侃侃而谈、如数家珍。”
我想，秋山先生想要的也是我们5G时代通信行业想要的人才。无论是营业现场，还是业务部门，随时都有可能遇到各种找麻烦的顾客，不满意的客人，面对这些随时可能给我们提出问题的人，除了真诚的态度还需要有解决问题的能力，而解决问题的能力就来自于我们*时的自我修行和工作经验的积累，秉持“正德厚生，臻于至善”的价值观，对公司文化、企业政策的不断学*。
作为一名基层员工，只有在每天的工作中，积极主动地拿出百分之百的气力和心态来面对和检讨自己的工作，持续做有益的事情，保持开朗的心境，关心周围的人，才能实现真正的自我，成为一名5G时代中国移动的优秀员工！强能力，聚合力，激活力，打造5G+的新优势。
读《匠人精神》被作者秋山利辉的工匠精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。
忘记以前是从明白的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的理解世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”
这就像中国的茶道，汉服一样，中国自古以来就有的，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从中国学*到神奇的树叶能够用来品后，传回日本，最终发明了茶道，把品茶创造成一种职业。（不是说中国人不行，是中国人有必须的局限性。）这就是泱泱五千年的大国最终会**本侵略的原因之一，中国人过于封闭，即便是懂一些东西，可是*惯性的揣着，怕别人把自我的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养*惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。
而本书的秋山利辉先生虽然只是一个“木匠”可是他自我却没有把自我当成一个简单的木匠工人，而是要把这个技术发扬出来，告诉大家木匠应当有怎样的精神，要怎样做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的来源则是很多方面：技艺的精湛，做事的专注度，为人的道德观、价值观，以及最主要的服务精神。我的爷爷也是一位木匠，他的技术远*闻名，能够说是当地最早从事木匠的工人之一，并且技艺精湛，只要是他手里出来的家具，必须能用很多年都不会坏。靠爷爷自我的努力从一名小小的木匠成为了之后了大工头，小的时候家里常常好多人。（开会分工或者发工资）
爷爷是最早一批做装修的人，在加上爷爷为人善良、诚实，从不坑蒙客户，也不欺骗工友，所以他的客户从不间断，最高峰的时候同期开11个工地，5、60的工人，随便走走基本上都是爷爷的徒弟，都被爷爷带过。秋山先生的徒弟工人一向也就是几十人，还没有爷爷手下的人多，可是秋山先生却成为了让人敬佩的手艺人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行为去影响传递给更多人，让一些不懂木匠的人尊重木匠，让懂木匠的人更加尊重自我的技术也尊重自我的客户，并精神传承下去。这应当就是爷爷最终的影响力减弱的原因吧，虽然懂行的依然尊重他，可是也只是当时他手下带的那些人懂，而之后越多的人从事装修木匠这个工种，在求快速完成的时候忘记了当初强调的技艺达标。
工作是一种修行。每个人都会有一份属于自己的工作。在一次机缘巧合我与李氏砭法结缘，与玉衡中医结缘。成为了玉衡人。李氏砭法刮痧便成了我现在的工作。在玉衡也有着“匠人精神”一样的企业文化。
“匠人精神”是时下的一热词。“匠人”是什么？很多人认为匠人是机械式地、重复地、不需要多少文化的工作者。还有些人甚至认为匠人就是做苦力的，像影视作品里的木匠、铁匠、泥水匠这些赚钱很辛苦的底层劳动人民形象。
读完“匠人精神”这本书，依我理解，中华五千年传统文化就包含了匠人精神，匠人精神的核心是孝心，百善孝为先，只要孝心，自然就会有对待万事万物的善心，感恩之心，敬畏之心，先德行，后技能，己成，则物成。无论是做什么工作都要保持正念的生活态度，要知道自己在做什么，工作使命是什么，视工作为一种修行。
一切地把工作做好，才是精英！要训练成为下意识做事。我们刮痧也是。《庄子・天道》：“得之于手而应于心。”里面讲到一个车轱辘的匠人靠制作榫卯配合的孔不能太大也不能太小，差一点点都会影响局轮轴的正常运转。正如我们虎符铜砭刮痧的手法“徐而和”。要能做到“得之于手而应之于心”那就要专注于一件事情，勤加苦练，只要反复练*，任何人都能掌握一门技术，训练使人成为大师。
我们要为天命而活。作为医者，我们的使命就是为患者解除疾苦而作为奋斗目标。戒除内心的功利心，浮躁心，脚踏实地的去做好一件事。不要大费力气去寻找什么成长捷径，立足于岗位，把自己当下的事做好了，该来的自然就来了。
我们做事时要付出时间、心血、精力，只有这样才能获得积极的反馈。要时刻培养自己的责任感，对待工作，要不辞辛苦，不惧困难的去完成。这些道理虽然从古到今探讨从未间断。但是静下心来，细细品味，脑海中也不乏多了几分清晰的行动目标。
在以后的工作学*中我会时刻告诫自己要注重细节、注重专注。要追求匠心、匠人的精神。更要坚持不懈的努力，努力积累自己的实力。在如今这浮躁的社会，要不忘初心，砥砺前行。
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越*庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的*惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
拜读完秋山先生所著的《匠人精神》一书后，我被这位日本国宝级的匠人的行业精神与育人精髓深深折服。
“一流的匠人，人品比技术更重要。”这句话与我中学时恩师常说的“先学做人，再学知识”有着异曲同工之妙，恩师常教导我们要成为善良、自信、乐于助人、团结有爱的人，要成为对社会有益的人，如果一个人狂妄自大，对他人冷嘲热讽、处处使坏，破坏集体团结的话，那么这个人就算技术水*再高，他带给其他人的也是负能量的。
“有一流的心性，必有一流的技术”。秋山先生说真正的匠人，是懂得关心他人、知道感恩、能为别人着想的人，是能够说“好的，明白了。请交给我来做”的人，也就是拥有一流人品“会好好做事”的匠人。
秋山先生是一个严格、善良、自律、有奉献精神的人，他是发自内心的在培养匠人，培养对社会有益的人，虽然有些做法在外人看来难以理解，比如采取学徒制，男女学员一律光头且不准谈恋爱，没收手机一律采取书信方式对外联系，只有盂兰节和正月假期才能见到家人，禁止接受父母汇寄的生活费，大家一起做饭禁止挑食，工作之前先扫除，每日晨跑、一天背诵三到四遍“匠人须知30条”等。但正是这种高标准、严要求的独特的教育方式，才磨练出徒弟们的心性，培养了一批又一批的匠人。
我对秋山先生“匠人须知30条”的理解是秋山先生教育我们自信、热情、积极、善良、乐观、执着、谦虚、守时、勤俭节约、有责任心、尊师敬长礼貌待人、为他人着想、学会倾听、态度诚恳、学会建立良好有效的沟通。
秋山先生是值得尊敬的人，当看到他能够做到“守破离”的时候，我打心底里佩服他，他是能够实实在在的做事，能够做到“舍小家，为大家”，他的匠人思想值得我们去学*。
读完全书后我也反思自己在工作中的不足之处，要做到守时，积极地学*，提示工作效率，热情对待客户。学*秋山先生的匠人思想，严格要求自身，对于秋山先生提到过的负面的东西要做到有则改之无则加勉。
在闵经理的带领下做好金牌服务，积累良好的口碑，努力成为21世纪的新匠人！
快速的看完了这本书，全身充满了力量，最*心情不怎么好，工作上也有拖延的现象，想努力却提不起劲儿，正好这个时候，看了这本书，像一剂强心针，真的，扎心了。所以赶在五一劳动节小长假把这篇书评写出来，劳动节，来劳动一下。
作者他在书中一共分了十章，从不同角度剖析了匠人精神，是的，匠人精神并不是一个大而全的概念，而是存在于各个细节，从“魂、美、道、术、灵、心、品、器、仁、专”十个字把匠人精神的内涵一一铺开，每一章诸多鲜活的事例告诉我们，这不是夸夸其谈，是真的，已经有人运用这样的匠人精神走向成功。我们常开玩笑说，成功的人大多拼的是资源、是背景、是人脉。实际上，随着年龄的增长，你会发现，那些成功者比你努力多了。当你抱怨今天怎么又加班两小时的时候，有些人可能已经两天两夜没睡觉。当你带着情绪敷衍了事的时候，有人却在为了一个方案反复修改。当你轻易地放弃一件事时，有人却为了一件事坚守了几十年。当你按部就班做着千篇一律的工作时，有人却已经苦思冥想发明创造。其实，不难看出，这就是我们和匠人的差距。
为什么我们这个时代需要匠人，其实匠人一直存在，只不过被我们忽略了，我们每天在快节奏的生活，工作，嘴里喊着效率效率，眼里盯着钞票钞票，今天看见老王买了新房，明天看见小李周游世界，后天看小何嫁了豪门，谁还能静下心来去思考努力这东西？更有甚者，觉得一直研究一个事情的人是脑子有问题，是傻，这就是现在社会已经存在的一种价值观。要扭转这样的价值观，就要提出匠人精神。
想起媒体上也多次做过专题报道，专门介绍这些匠人，有技术、有传统工艺、有医者、有科学家，各个阶层，每个行业都有匠人。每次看到这种报道，我都会被感动，然后起一身鸡皮疙瘩，觉得在我们国家有这样默默努力奉献的人，是我们的荣幸，也是时代的幸事。他们不求曝光，不会炒作，就像屠呦呦获得诺贝尔奖之前，普通大众谁认识她？在获奖的高潮褪去后，屠呦呦又继续潜心研究了。相反的是，上周爆出的中国一百多位医学论文造假抄袭，实在是打脸，给学术界抹黑，讲真，这些人的良心不会痛吗？
可能你会对我说，匠人精神，那么高的层次，我达不到，也不想达到。其实，我们每个人都可以打造自己的匠人精神，对工作积极，认真，负责，不推诿，不扯皮，努力完成好每一项任务，这就是小小的匠人精神啊，不让你求专，你先达到心和品好不好？其实在工作中，我挺反感那些混日子、投机取巧的人，对认真工作的同事就是一种不公*，还会影响整个团队的士气。别说匠人精神了，你给他们说努力二字他们都懒得听。收到这本书时，我发了条微博说“真想把这书给那些没有责任心的人看”。我经常说，每个人只要把自己管好，小到不乱扔垃圾，不乱穿马路，不闯红灯，这个社会就会很不一样。可惜，是我太操心了。在全社会倡导匠人精神，实在是太有必要了。
正本书是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。现在貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领现在有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学*的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中*以为常的事情，可恰恰是这些*以为常的事情确实最应该注意的。
以前读过胡雪岩，知道了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只不过这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产取代了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器取代了。现在到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，可是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起责任，学会为自己的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有责任的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。
虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学*，去实践。那么从现在开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
关于匠心，*期读了一本书，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作则”，“上行下效”，“孝顺父母，还生孝顺儿”，都是在讲德政和德行的教育。
其实中国五千年精神传承的主要核心即是“孝道，师道”。《弟子规》更是开宗明义：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根据“老僧常谈”，总结出了“匠人须知30条”。
难能可贵之处，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的学徒生涯中，每人能够每天背诵三至五遍“匠人须知30条”，八年累计一万遍左右。同时在相对封闭的集体生活、工作的环境中，时刻对照自己如何把“匠人须知30条”去落实和践行。学徒每天晚上都会静下心来，如实反省今日所作所为，并尽心尽力用日志形式向师长、父母“汇报”。每两周会把写（或画）满日志的素描本寄给父母，通常父母在阅读后会感动得泪流满面，并在日志上留下感动或祝福、鼓励的话语，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝会上，学徒当众读出父母的寄语时，往往也感激涕零。自愿努力和奋发向上的动力，由衷升起。
秋山先生讲：我们培养的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是专业技能。我的时间和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其结果是每年“秋山木工”的学徒都能在日本木工大赛上名列前茅。如此八年，不断磨砺心性，既圆融了亲情，又在“德”、“技”双修的道路上，增添了无穷而自然的动力。
匠人是从日常生活中修行而来的。
修行就是修正内心，去掉浮躁。你的一举一动、一言一行都是修行的过程。所以应该把日常生活都看作修行。
名、利、权这三样东西，让现在很多人浮躁，是人不能静心的根本原因，也是工作总难以认真完成的原因。有些人，他们不会被名声、利益、权势等蒙蔽，有了这三者，他们能坦然对待；没有，他们也依然能做好自己。有或者是没有，他们都不会觉得生活有什么不同。这样的人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上读书”。不被功名利禄所动摇，一朝一夕只为做好当下的事情，只愿手中的虎符铜砭能为更多的人解决或减轻疾病带来的痛苦，让千家万户受益于李氏砭法！
感恩李道政师爷，感恩李氏砭法，感谢静静老师的言传身教，我们将继续：“白天干活、晚上读书”，精进提升李氏砭法虎符铜砭刮痧疗法，愿千家万户受益于李氏砭法，造福于民。
——匠人精神读书心得实用五篇
“读一本好书就像和一位高尚的人说话”。秋山利辉先生通过《匠人精神》这本书，将自己大半生感悟的匠人精神毫无保留的传授给世人。通过制定的八年制独特人才培养制度，为年轻的学徒成为一名合格的工匠做好了强大的心理建设。本书中提出的“匠人须知30条”。虽是旧道理至简的呼吁，但是读来却让人感觉真诚和警醒。在我们迷茫不知所措时，相信它会给你指引方向，会给你奋斗的力量。书中通过日常最为基础的“进入作业场所前，必须先学会打招呼”、“进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商”、“进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人”等。告诫世人要从最不起眼的、最基本的事情开始反复练*。要苦练扎实的基本功，要相信梦想的实现是无数细微之事最完美的堆砌与累积。
关于人品，秋山利辉先生提出“一流的匠人，人品比技术更重要”的观点，所以在学*生活中时时刻刻注重磨练学生们的心性和品格。例如，秋山先生通过“学徒制”让学生在一起生活，相信只有经过集体生活，才能培养学生们替他人着想、关心他人的心，以及感恩的情感。学生们与老师通过朝夕相处，也可以随时观察到师傅的专业技术、处理问题的方法以及高尚的品格。没有人品，人将残缺不全，好人品才是成功人生的'坚实根基。
关于心态，秋山利辉先生说“总在思考今后要成为怎样的人，无论遇到什么问题都能够积极面对，这样的人一定能够成长”。我们的人生路程未必会永远一帆风顺，所以在面对困难时，我们要有一颗强大的内心，要摆正心态，勇敢面对。
关于执着，秋山利辉先生说“一遍又一遍，坚持完成一件事的执着”“专心致志，持续做一件事情的执着”——正是这种执着，成就一流。无论做什么事情，我们要有一份纯粹的心、专注的态度以及执着的精神。执着这个话题或许不是陌生的，可是在本书中读过心底却也真真实实的多了一分坚持下去的勇气，也开始告诫自己持之以恒的坚持必将让我们的梦想落地花开。
关于责任，秋山利辉先生说“尽责工作必然产生紧张感，这样就能集中心力工作，也能提升自己的技能”。告诫我们做事时要付出时间、心血、精力，只有这样才能获得积极的反馈。要时刻培养自己的责任感，对待工作，要不辞辛苦，不惧困难的去完成。
读完这本书，这些道理虽然从古到今探讨从未间断。但是静下心来，细细品味，脑海中也不乏多了几分清晰的行动目标。在以后的工作学*中我会时刻告诫自己要注重细节、注重专注。要追求匠心、匠人的精神。更要坚持不懈的努力，努力积累自己的实力，努力磨砺自己的品行。在如今这浮躁的社会，要不忘初心，砥砺前行。
《匠人精神》篇章简短，文字朴实，秋山先生将其毕生的工作、育才经验总结为“匠人须知30条”编纂成册，初读的感受是成为匠人的过程不只是一种职业培训，更像一种存天理，灭人欲的修行：“每个人都必须剃光头，大声打招呼，跑步、打扫、记录下每日心得”让整个秋山木工的工作、传*的过程充满了宗教般的仪式感。“吃饭速度必须快，缺少睡眠的熬夜工作，每年只放两次假共十天，不准玩手机电脑等现代化设备，不准谈恋爱”，等等，这些不*人情甚至有些反人性的规定让秋山老先生严厉固执的形象跃然纸上，读到的第一反应竟是唤起了少时吃饭、坐姿、衣着被父亲大声呵斥的回忆画面，之后便忍不住想：吃饭快有损肠胃健康，长期熬夜苦干很多科学研究证明会降低大脑机能影响工作效率……我就像被秋山先生在书中批评的那些下不了笨功夫的大学生一样不服气愤愤然。
再次翻阅后精读，又在网上查找了一些秋山先生和秋山木工的背景介绍，对《匠人精神》开始有了新的理解。严厉的秋山先生所提出的“匠人须知30条”不在于单独拿出来每一条的合理性与科学性，而是将工作、育才总结成条条可以落地执行的体系，更为难能可贵的是秋山先生本人能够数十年如一日亲自坚持参与做到，这首先是一套知行合一，成己达人的方法论。其次，《匠人精神》传达出来一种相信“相信的力量”，这种价值观在秋山木工中通过日日修*形成了一种共同的信仰。
《人类简史》和《未来简史》的作者以色列希伯来大学历史系教授尤瓦尔·赫拉利说，人类之所以在生物竞争中得以脱颖而出是因为我们可以进行规模庞大的合作，而在合作背后更深层的原因则是我们是唯一能够创造并且相信虚构的动物，这种虚拟的叙事无论是宗教信仰抑或追求家国、民族、企业、组织的某种愿景、价值观，都是我们能够与陌生人合作的原因。
自石器时代至今，各种自我加强的迷思一直起到了团结人类的作用。当所有人都相信同一个叙事，便会共同遵循其中的规则从而形成秩序，而这种聚合和联结最终会发生裂变式反应，达成看似无法完成的事，这是只属于人类的能力——个人认为这是对佛法所说的愿力最好的解读，“道力之限，以愿力突破”，因心之所向，所以“甘愿受，欢喜做”，所以风雨兼程，不问前途。知识教育所培养出的人不乏思辨、质疑的聪明，唯缺信念。匠人精神，所培养出的正是全心热爱与投入职业生命的一种信念，当然各行各业都有自己的专业信念，不必苛求行行业业都去照搬照做“匠人须知30条”，关键的是在于去领会这种沉得下心，受得了苦，等得住时光，精益求精止于至善的匠人信念。
《考工》云：“匠人建国，匠人营国，匠人为沟洫，国无良匠不足以强”。身处于已追求跨越式的规模增长了40年的国度，这里从不缺聪明取巧，但从现在到未来，肯下笨功夫贵在极致的匠心拙成或许会将在已经拉开序幕的有质量增长的时代里更加珍贵。
*日公司组织管理人员传阅一本名为《匠人精神》的书，我也看了一遍，感慨良多。不仅仅震惊于书中浓烈的日本式的工匠精神，更为作者秋山先生几十年如一日为国家为社会培养造就一流匠人的意志和民族情怀所深深感动。秋山模式也许我们无法复制，但其“匠人精神”和民族情怀确值得我们认真思考、学*。举目望去，我们的制造业为什么大而不强？我们的产品为什么缺乏引领潮流的品牌？原因很多，缺乏工匠精神，不能不说是重要原因之一。
什么是“工匠精神”？《匠人精神》给了我们很好的启示。在我理解，工匠精神，不仅仅是指手艺工人对产品精雕细琢、追求极致的理念，任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都能够称作工匠精神，起码有以下几个要素：
诚敬守一，厚德致远。
诚敬是信念，守一是坚持。经营一个企业也好，从事一种职业也罢，必须要有一种精神信念，那就是对你从事的工作或职业的忠诚和敬畏之心，这种忠诚和敬畏，不仅仅是对你的职业和工作的，更是对国家和民族的，由此换发出坚定信念，将自我的工作视作生命的一部分，用心经营，心无旁骛，持之以恒，仅有这样才能做的更好，走得更远。古人强调诚意正心，而后修身齐家治国*天下，讲的就是这个道理。秋山先生的匠人须知30条，8年苦行僧式的匠人培养模式，说到底，就是正其心诚其意，以期通达社会。我们的身边，有无数例子：那些大国工匠们、各行各业的精英模范，乃至杰出的科技工作者、叱咤风云的企业家……，无不是诚敬守一的典范。
专注刻苦，琢玉成器。
精美的玉器不会天然生成，是由工匠一刀一凿雕琢的成果；大工匠的长成，绝非一朝一夕之功，是经年累月磨炼的结果。琢玉，不仅仅成就物之器，反过来也成就人之“器”。人和物，器与“器”相互成就，相得益彰。秋山的培养模式，可算一个生动例证。成器，就是一个刻苦专注，不断学*，不断实践，不断提高的过程，“玉不琢，不成器，人不学，不知艺”。两千多年前，荀子就告诫我们，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”专注刻苦，除骄戒躁，积小成大，锲而不舍，是成就一切事业的必由之路，古今中外成就大业者莫不如此。各行各业的人们，异常是制造业的从业者，都应当好好地积小土聚细流，长久以往必成高山大河。
精益求精，力求完美。
所谓精益求精，就是以力求完美的态度，把每一件情做到极致，没有最好，仅有更好。任何事物都有其生命周期，精益求精，把每一件事情做到极致，会极大地延长其生命周期，避免过早地进入衰退期。瑞士的钟表产业，乔布斯领导下的苹果公司，我国的华为腾讯，它们的长盛不衰，它们的迅速成长，都无不是以用户体验为中心，以产品为载体，精益求精，不断创新，追求完美的结果。就个人而言，秋山先生说，我们需要的不是“会做事”，而是“会好好做事”的人，何为会好好做事？为社会，为他人工作，心怀感恩，职责为天，不急功*利，不傲倨一时，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，事事求完美，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，追求的是一生的造就，持之以恒，坚持不懈。这，便是“好好做事”了。大工匠养成的真谛就在那里。
德为事业根本，匠为术业表象。我们所提倡的工匠精神，是以社社会主义核心价值观为根本前提的工匠精神，全社会各行各业都应当以复兴民族大业为己任，提倡培养工匠精神，诚敬守一，专注刻苦，精益求精，不断创新，增品种，提品质，创品牌，最大限度地满足人民日益增长的完美生活需要。
《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看;可是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自我的情绪，先处理情绪，再处理事情，敬业会让自我变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每一天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟……
作为一个海大工作三年的我，首先上述状况我亲身体会过：认为这可是就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不明白。
可是时间久了，你会发现，这种心态令自我情绪严重压抑，真的觉得自我很老很老了……透过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自我工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为仅有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远持续初学者的心态，才能持续自我心态年轻，情绪愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自我和别人负责，敬业会让自我变得出类拔萃。仅有找准了自我的工作定位，才能引导自我向价值型员工进化，才能实现自我价值。
与阅读结缘能够追溯到我很小的时候了，那会儿刚识字，对即将展开的世界充满了好奇，对于一个身处信息闭塞的农村娃来说，书籍是一条绝佳的方式让我去接触外面的世界。那会儿条件有限，我都是在新课本发下来的当天午时就把课本和课外读本看上一遍，觉得不进行还要把高年级的哥哥姐姐们的课本都看了。那一篇篇课文，一段段故事，不断的为我打开知识之窗，将我引上阅读之路。
之后，一路求学一路阅读，阅读书籍的兴趣点逐渐深入，阅读量也在逐渐提升，对知识和智慧的渴求更加旺盛。书中有千钟粟、有黄金屋、有颜如玉，这本是古人劝谏士子读书的说法。“腹有诗书气自华”，好读书、读好书，是一条让人提升的途径，能让人拥有深厚的文化底蕴，富有温文尔雅的气质，让人增长见识，让人谈吐不凡。这就是阅读的力量，这也是许多伟大的民族伟大的基本内因之一，人类的智慧、真理正是在这样一代代的总结与阅读中传承、发扬。
在这么多年的阅读过程中，不断的发现好书，读到好书。《匠人精神》算是一本，给正在工作中有些迷失的自我一点启发和感悟，也在某些程度上改变了我的想法、思路和具体的工作态度，阅读的力量，以改变一个人的行动为其最大表现力。那些传世好书，那些经典之作都具有这种力量，需要我们经过阅读去汲取。
《匠人精神》这本书能够说是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。每一个创业者是一个管理者，不论是公司治理层面还是对自我的管理层面。但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。此刻越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做别人羡慕的白领。反而做为技术工人的蓝领此刻有了很大的缺口，工资与白领比起来也要高出很多，这一现象被称为“脑体倒挂”。我其实很想有一技之长，想去学木匠，还想去做园丁，或者去做一个工程师，但我最终的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自我。
书中写的三十条规则是秋山木工工坊的师傅带学徒的方法，都是最普通的日常礼仪，普通到人们都能够不屑一顾，更有甚者觉得作者完全是在欺骗读者。可是静下心来，细细品味里面的一些经验和做法才发现这些看似最普通的东西也是值得所有想有一番成就的人学*的。对于秋山木工工坊的学徒来说，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎样回答，这些都是我们日常生活中*以为常的事情，和容易被忽略，可恰恰是这些*以为常的事情里面蕴含着对待生活、对待工作的道理值得每个人去学*。
以前读过胡雪岩的传记，明白了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要忍受师傅、师娘以及师兄的呵斥，仍要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件小事，细心谨慎的伺候好这些能够对他呵斥的人。类似于胡雪岩、秋山木工工坊学徒以及其他有所成就的人来说，这些呵斥、打骂、冷眼又算得了什么呢，最终这些都成了自我上升的垫脚石。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只可是这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产代替了，一个匠人在自我的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器代替了。此刻到博物馆看一些展品也会经常感叹，那些用“独具匠心”、“能工巧匠”、“匠心独运”等词形容的作品，都是手工打造，最终心手相传，生生不息。而机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：这技术咋这么牛，等这技术普及了以后再也没人提起这技术了。
其实对一项工作、对一个人、对于自我，都是需要投入时间的和精力的，每个在默默地投入时间、精力的人都应当在漫长的学*和创作过程中坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，对每一项微小的工作都学会学会投入热情，学会担起职责，学会为自我的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有活力也负有职责的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和心境上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自我、要求自我。或许是因为技术好学，而把专注、活力、感恩这些心理能量投入到作品中比较难吧。做个匠人比较容易，只需掌握一些关键的技术，但拥有一颗匠心是要在生活中、工作中等万事万物上磨练，将自我的精神内化到、投射到作品中，投射到事务上。最终心手一道打造出独具匠心的大器。
虽然进入到了现代化的公司从事基础性的工作，可是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学*，去实践。那些看似普通的礼节与仪式也有它不俗的一面，有它深厚的内蕴与能量。如果你能沉下心来，用心去做一件事情，这股能量在时间的作用下必然能发挥它的能量。
