在我的心目中，《小学数学教师》就是我的良师。它风格十分朴素*实。她的百家讲坛特吸引人，教学点评忠恳，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴*教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》宣扬对学生做为“人”的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格*等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。所以，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自我也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的“亮点”……
做为一名小学数学教师，我更加期望能在教学方面得到一些切实具体的帮忙，《小学数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。《小学数学教师》不仅仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我认识和了解到教育界的精英人物及他们先进的教育理念，从他们的教学中学*先进的教育手段，慢慢运用到自我的教学工作中。
“一分耕耘，一分收获，”我一向坚信多读一些好书，必须会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。
在《小学数学教学策略》这本书当中，吴正宪老师说过：好课不是靠说出来的，好招不是靠模仿出来的，好教师不是靠教出来的，而是在长期的教学实践中摸爬滚打历练出来的。所以说看到这本书，我爱不释手，虽说*时的工作很多，没大有时间读书，但是每一个星期都拿出一点时间，看看这本书，然后写写读书笔记。
上次介绍了《小学数学教学策略》中的提问和理答的策略，这次重点介绍一下“在课堂教学中实施有效评价的策略”这个策略。
课堂教学离不开教师与学生的交流评价，教师运用怎样的评价语言，能够适时贴切激发学生的学*兴趣、调到学生的积极性，保护学生学*的热情，教师又该通过与学生的交流评价引发学生的主动思考，促进学生积极地思维，最终促进学生的不断发展？带着这样的问题，我细读了“在课堂教学中实施有效评价”这个策略。
美国心理学家佛洛姆说过，人性最深刻的禀赋，就是被赏识的渴望”小学生渴望受到表扬，赞赏的欲望更加强烈，作为教师在学生的学*过程中，要有一双善于发现，善于欣赏的眼睛，捕捉每个孩子在学*过程中的闪光点，然后用语言将他放大，将他点燃。
1、关注学生的求异思维进行激励评价：
例：刘德武老师所执教的《厘米的认识》中，有一个片段：在尺子上从几到几就是1厘米。几乎所有的学生都是从左到右进行观察并分别说出，在尺子上从0到1是一厘米，从1到2是一厘米，从2到3是一厘米，……这时候，有个学生从右到左观察，说出从4到3是一厘米，这时刘老师，竖起了大拇指，赞赏的说道：有新意，有创意，有自己独特的想法，一般人都*惯从左到右依次往后看，一说到4，就往后想到5，所以从4到5是一厘米，可是这个同学的想法与众不同啊！他不仅会顺着想，还会倒着想，从4到3也是一厘米，棒不棒？”
学生简简单单的回答’从4到3也是一厘米，”对于我来说，这就是孩子们应该掌握的知识，不会过多的去表扬孩子，只会一带而过。而刘老师却能够抓住这一个细节，对学生的发言用赞赏的语气给予了充分的肯定与鼓励“有新意，有创意，有自己独特的想法，与众不同啊！”这样的赞赏是教师发自内心的对学生的喜爱与欣赏，他给学生带来的是肯定，是愉悦，是自信，给予了他成长中需要的营养与动力，也许未来的小发明家会由此诞生。想想自己是不是断送了许许多多小发明家的前途。在以后的教学中，要像刘老师一样善于发现学生的闪光点，然后用语言将他放大，将他点燃。激发学生的学*兴趣。
2、抓住学生瞬间的闪光点进行激励评价。
策略中介绍了刘德武老师在教学中策略，抓住了孩子在口算2.5x4和2.4x5，孩子们纷纷抢答，有一名学生稍微提前了一点，刘老师对这个孩子提出了特别的表扬：“我特别清楚地听到那个穿红衣服的男同学最快说出得数，特别的敏捷，尽管也许就快出了零点零几秒，但是就占得了先机。思维敏捷可以带动语言敏捷，当然前提是观察敏捷，2.5x4=10，2.4x5=12，这两道题也容易混。”
思维敏捷的教师带动思维敏捷的学生，语言敏捷的教师教出语言敏捷的学生，观察敏捷的教师发现观察敏捷的学生。虽说在我的课堂中，也捕捉到不少学生的闪光点，但是这种情况的出现，大部分是在自己的常规课堂中，如果是公开课，心里想着下一个教学环节是什么？本节课的教学任务会不会完成，。而对学生的发言，有时候没有仔细的去听，就像上次王康的课堂，教师没有仔细的去倾听学生的发言，更没有对学生的表现给出一个很好的评价。
3、适当的延迟评价给予学生自悟的空间。
好的课堂教学应当为学生留有思考的空间，每一个问题的提出，都不应该急于得到结论，更应该关注学生获取结论的过程。
文中介绍了吴正宪老师在上《分数的初步认识》一课时，教学二分之一，让学生结合自己的生活经验，表示自己所发现的二分之一。有的用一半表示，有的画图表示，如：画个圆，*均分成2半。等等各种方法。这是教师在黑板上写出二分之一，并说明，这就是你们生活中见到的一半，现在你们对自己表示的方法，愿意擦得可以擦掉，愿意保留的页可以保留。这时有两个孩子不愿意擦掉，随着教学过程的深入，其中一个孩子把自己的图画擦去了，只剩下一个孩子还是用画图的方法来表示，吴老师耐心的等待他并出示了百分之一，这个孩子画着画着，放下笔：说：不画了鹅，画图太麻烦了！此时吴老师握着这个孩子的手微笑着说：感谢你，你终于接受了这个分数。
这一点是不是值得的我们老师所借鉴，给每个孩子留下思考的空间。
有效地课堂教学评价源自于正确的学生观，教师只有从内心尊重学生，信任学生，理解学生，宽容学生，接纳学生，才能够通过自然，诚恳，真挚的评价语言对学生进行有效地评价。
黄爱华老师是深圳市最年轻的特级教师。*年来，他辛勤耕耘，勇于探索，在小学数学教学领域取得了丰硕成果。读了黄爱华老师著的《小学数学课堂教学艺术》感受颇多，受益匪浅。下面我谈谈读了这本专著的心得：
黄老师在教学中关注学生的发展，为学生发展而教；尊重学生，与学生“和”“*”相处。在教学艺术上，求“实”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”深深地影响着我。教学生先爱学生,建立融洽的师生关系是教学的基础。我坚信我在教学中要向黄老师学*，热爱自己的学生。在教学方法上，关注学生在“数学思考、解决问题、情感与态度”等方面的发展，让学生愿意亲*数学、了解数学，学会用“数学的眼光去认识自己所生活的环境与社会”。
黄老师对教学的钻研，对孩子的爱深深地影响着我。我从他的教育教学理念中学到了对我来说是极其重要的教育教学观点，也不断促使着我激励着我锤炼精湛的课堂教学，建立融洽的师生关系，创设精彩的教学舞台。黄老师提出了一个教育的永恒目标：畅神境界的追求。即教师在复杂多变的课堂教学中进行“教育智慧的追求”。其中最令我深思的'几句话是：
1，让人把话说完吧！（倾听是一种教育行为和教育方式，倾听的方式表现出教育的质，尊重，信任，虚心。倾听中迸出教师的智慧<倾听的核心是思考>）。
2，求异蕴藏着创新，蕴藏着灵性，而这灵性就是思维创新的火花。
3，课堂上的精彩，源于上课之前的精心。
4，教学是生命与生命的对话，语言是心灵与心灵的沟通。此外，黄老师提出了“智慧不是可望而不可及的满天星辰，没有谁注定满腹经纶，妙趣横生……”，激励我们不断追求教育的智慧，不断创造教育的智慧，用智慧成就教育人生！
在课堂教学中力求：引人入胜地创设问题情境、激情四射地开展探索研究、意犹未尽地实践延伸。比如：在循环小数一课里，黄老师用尽人皆知的：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前……这样一个有趣的童谣，作为本课的“开场白”，形成了轻松、愉悦、民主的学*气氛，使学生一下子进入了最佳学*状态。
黄老师的课堂犹如师生间对话式的真诚交流。孩子们想说，敢说，而黄老师也给足了孩子们充分表达的机会。哪怕说错，他也耐心地倾听，甚至爽朗地对答错同学笑，在笑声中传递给孩子不用拘束的暗示，再巧妙地指引，让孩子听得心服口服。黄老师的评价语没有充满激情却充满了真诚，让人得到真实的激励和有用的指导。正是黄老师的“*淡中见神奇”让我们领略了数学课堂的无穷魅力。这种创新的课堂正是我们需要学*和传承的！
老师们说：“听黄老师的课，是一种享受；听黄老师的课，确实感到课堂教学是一门科学，一门艺术。”
学生们说：“我们最爱上黄老师的课。”
恩师邱学华鼓励黄老师：课堂趣、活、实，路子是对的。
还有专家评价黄老师的课说：课堂让人耳目一新，令人陶醉。课堂过程不是预设生成，而是互动生成，这是我们应该追求的一种教学境界。
国家义务教育数学课程标准研制组负责人、中央民族大学孙晓天教授听了黄老师的课后评价说：“师生精彩”、“新课程倡导的组织者、引导者、参与者的角色体现到位”、“特级教师实至名归”。
教学艺术是教学规律性和创造性的辩证统一，是教师思想、业务、文化、人格、能力和方法的综合体现。也是我作为教师一生所追求的艺术。
这本书的语言灵动幽默，整本书以教学案例、教学反思、教学感悟的方式呈现，没有枯燥的教学理念，而是一个个生动鲜活的实例，贴合教学实际，可操作性强，而且让我们感受到数学教学的乐趣。这本书生动艺术地体现了新课程的理念——让学生学有价值的数学，学生活中的数学，遵循学生的思维发展途径，为学生提供了大量的观察、猜测、思考、操作、验证、自主探索和合作交流的机会，充分发挥学生的自主学*的能力，让学生主动探索感知，特别重要的是，华老师的每一节课、每一篇文章都体现出他对学生的人性的尊重、对数学教学的尊重。
华应龙老师说他很喜欢当堂评价学生，他举例说：“我们班42名同学，听完这节课，我欣赏39位同学的表现，会用眼睛听课，我最欣赏某甲同学，她的发言最有数学味道。她说得好是由于她肯动脑筋，能有条理地去想。”华老师说他这样评价学生的目的是想给学生树立一个数学学*的榜样。我看到这里，灵机一动，对呀，我们评价学生时能不能更具体一些，更准确一些，这样能让学生有更明确的目标。以前，我评价学生只是：“你说得真完整！”“你的回答很准确！”“某某同学请你认真听讲！”等等，现在，我在课堂上开始注意教学语言的准确到位、与教学内容的紧密贴合，如：“某某同学坐姿端正，专注地看着老师，最先进入学*状态，所以，今天这节课由他喊起立！”“某某同学想出了两种解题方法，学*数学就要这样，不满足于一种方法，不满足于一次成功，只有不停下探索、追求的脚步，才会不停地进步。”“某某同学，请你专心地看着屏幕，思考这道题目！”这些有明确指向性的评价，对于稍显懵懂的小学生来说，更具有指导意义，使我的课堂教学效率提高不少。《我就是数学》是华应龙老师的一本教育随笔，认真阅读了这本书后，我获得了很多教学思考和启发。本书中既有华老师的教，也有他对别的老师执教的课的评；既有他教学实践的反思，也有他对人生的感悟。读起来让人倍感亲切，生动、感人，读后回味无穷。
华老师是善思的。“课前慎思”、“课中求索”、“课后反思”、“听课随想”、“评课心语”和“生活感悟”都是他长期一贯善于思索的结果。他课的设计与指导，对学生思维层次的开发，对探究体验数学本质的发掘，对数学学*过程和方法的把握，以及在熟悉教学中巧妙渗透的情感、态度、价值观的做法，都是他思考的光芒和辛勤执着的追求。
“蹲下来和孩子说话”，这句话一语双关，蹲下来就像华老师说的那样“不是指教师‘肢体’的蹲下，而是‘心灵的蹲下’，也就是教师要在心灵深处*视学生”。这反映了华老师的现代教育理念、教育思想和教学方法，作为现代教育思想的开拓者和践行者，华老师是这样说的，也是这样做的。只有这样，我们才能真正站到学生那边，走进孩子的世界，认真倾听，细心体会，不仅做知识的传播者，更重要的是要做一个孩子的欣赏者、赞美者、倾听者。
还有他的《千金难买回头看》一篇，看完后感觉确实是这样，学生很多时候出错，老师只是一味地责怪学生粗心，老师并没有反思一下自己怎样去帮一帮学生。华应龙告诉我们：在新课程、新课标下的数学课堂上，作为一名数学老师应该做到：
学生抄完数据和运算符号，提醒他们“千金难买回头看”——“核对一下抄写是否正确”，不仅可以大大提高学生计算的正确率，还可以让学生积淀下严谨、负责的品质。
学生解完一道题，提醒他们“千金难买回头看”——“一定这样吗？”、“这其中有没有什么规律？”做完这一步才算真正解完了一道题。长时间这样锻炼，学生的观察能力、概括能力以及发现问题的创新能力就能潜滋暗长。
一节课行将结束，提醒学生“千金难买回头看”——“回顾这节课的学*过程，想一想我们是怎样解决问题的？”过程和方法维度的目标往往就在其中达成和提升。
华应龙说“千金难买回头看”有助于学生学会学*，促使学生*惯和智慧的养成。其实，“千金难买回头看”岂止是对学生有益，对教师、对每一个人何尝不是如此？对自己的课堂、对自己的家庭、对自己走过的路……再回首时，肯定会“回眸一笑百媚生”。
《我就是数学》是一本好书，他给我的启发是无限的，给我的想象是无限的，让我在今后的成长中将长期受益。
读了《守望课堂——小学数学教学随笔》，感触颇深。书中一向强调学生的核心素养。这就是指教师应经过自我的教学活动向学生展现“活生生”的数学研究工作，而不是死的数学知识；教师应帮忙学生真正理解有关的教学资料，而不是囫囵吞枣，死记硬背；教师在教学中不仅仅要使学生掌握具体的数学知识，并且也应帮忙学生深入领会并逐渐掌握内在的思维方法。
在《伟大的发现》这一篇随笔中，余教师巧妙地设计了“小陷阱”让学生主动去探究循环节，在整节课中，学生完全没有感觉自我在被灌注思想。回答问题的、没回答问题的，都感到自我有一个“伟大的发现”。而在*日的教学中，应对教师的提问，若是简单的问题，回应的学生比较多，一旦遇上思考性强、有深度的问题，就仅有个别同学试探性地举起自我的手，多数同学选择沉默。有的时候，整个教室里鸦雀无声……这是我教六年级上课提问时的情景，每到这时，我的心就开始颤动，课间时还满脸兴奋的孩子怎样到课堂提问时就这副模样，我开始寻找答案，原因是他们缺乏思考，日复一日，年复一年，他们的思考本事几乎丧失了。学生的思考来源于教师的启迪和培养。我们做教师的往往都把主要力量用到让学生掌握现成的东西，死记硬背，久而久之，学生从不用思考慢慢发展到不会思考，之后遇到问题也就不愿意思考了，这就会发生以上的情景。
在《三角形的认识》这个教学案例中，余教师抓住了怎样画一个三角形这个点，促进学生对“围成”的理解，从而建构三角形的意义。正如书中所说：每一个概念的建立都不是无源之水，其生长点的准确与否，将直接影响学生对概念的理解和掌握。小学生学*数学，是在基本知识的掌握过程中，不断构成数学本事、数学素养，获取多角度思考和看待问题的方法，从而“数学的”思考和解决问题。基本知识的掌握是途径，多角度的思维方式的获取才是最终目的。
在《一个都不能少》这篇统计课的教学反思中，我看到了一个数学教师应有的核心素养。统计教学重在观念，观念的构成需要人们亲身的经历。所以，统计学里，所有数据一个都不能少。少了数据收集，数据就失去了生命力，少了整理，数据就失去了冲击力、减少了说服力，少了描述和分析，数据的价值就难以得到体现。在统计学教学中，千万不能图快、赶时间，我们应当一步一个脚印，让学生也体会到“一个都不能少”的意义所在！
这几年我都是带六年级数学课程，除了每周一节的数学思维训练课外，*时的教学中鼓励和适时引导学生进取、主动参与知识构成的全过程，并为他们的探究活动创设广阔的思维背景，力求做到：学生能够独立思考的，教师绝不提示；学生能够独立操作的，教师绝不示范；学生能够独立解决的，教师绝不替代。这样做，我觉得对启发他们的思考有一点作用，有时候我也会泄气，因为学生的答案往往和题目一点关系都没有，我在努力地坚持着……在我们忙着应付各种考试的时候，请留一点时间让孩子思考。
阅读了《优秀小学数学教师一定要知道的7件事》后，我认识到，在以后的教学过程中应从以下几方面下功夫：
小学数学教师对学生知多少。
学生是老师教学的对象，更是学*的主体。如果不了解自己的学生，那教学的效果肯定会大打折扣。而且我相信“亲其师，信其道”，如果老师能和学生有良好的沟通，形成融洽的师生关系，那教学效果一定是事半功倍的。那么首先我得去爱他们，关心他们，从而融入他们，了解和理解他们，找到学生的起点。
要引领小学生学*什么样的数学。
我觉得这是对老师数学专业素养提出了要求。师者，所以传道授业解惑也。那作为教师，我自己首先必须清楚数学是什么，掌握数学知识，把握教学本质。我想，在这一点上，我做得还不够。所以，多看、多听、多问、多想是我接下来必须要做的事。
如何营造良好的数学学*环境。
美的环境，快乐的环境，弥漫信息的环境，引发智慧的环境。书中介绍了如何制造“天时”“地利”“人和”因素，我想这就需要根据具体的课来进行选择和组合，整合各种资源，营造良好的数学学*环境。
如何让数学课有浓浓的数学味。
教师在教学生掌握数学知识的同时，也应渗透数学思想、方法，培养学生的多种数学能力，使生最终形成数学素养。这肯定是一个需要老师长期的、有意识的、有目的的启发诱导，又要靠学生自己不断体会、领悟、深化的过程。
如何优化小学数学教学设计。
要教授什么，学生的能力现在是怎么样的，怎么开展教学活动，教学又会有怎样的效果......这本书中介绍了很多。所以，之后我要想的就是怎样将这些好的方法用起来，使自己在完成教学设计的基础上，再慢慢进行优化。
运用什么方式开展数学教学。
上学期听了同年级老师的很多课，也会发现：同样的内容，不同的老师，教学方式则可能有所不同。所以，结合学生的具体情况来选择教学方式应该是最重要的。
如何开展小学数学实践活动。
我想在这个环节上，我应该是做得很不好的。因为我自己都没有很认真地思考过要怎样开展数学实践活动，怎样在活动实施中给学生以切实的指导，从而使学生在数学学*中尤其是在应用数学解决实际问题方面获得很大的发展。我需要反思，也需要寻找解决这一问题的方法，除了看，还需要多问，多想，多做，多反思。
我明白教师这条路真的不容易走，作为一个小学数学教师，还有太多的地方需要去提高。但我还是相信只要用心去做，一切问题就都能解决。脚踏实地，一步一个脚印，没有到不了的远方!
这学期我买了《做一个优秀的小学数学教师》这本书，看完了这本书，仔细品味每一位教育家的成长故事，无不都透露着一个美丽的字“爱”。书中的名师都爱学生，爱自己的教育事业，爱是成就他们事业的根基。
“爱”——人世间最美好的字眼，人世间最动人的字眼，人世间最伟大的字眼，它的存在，给我们的生活带来无限的生机和希望。三十年的教师生涯和人生经历告诉李烈老师：一个人生命中不能没有爱，没有爱的生命是悲哀的。诠释生命的教育中不能没有爱，没有爱的教育是苍白的。你不付出真心爱学生，学生更加不会去爱你，去听你他们不但自己对学生对教育充满着无限爱，他们还是爱的使者，传播爱、延续爱。感动于北京市第二实验小学的李烈校长的教育观念，她在教学及管理中追求“以爱育爱”。她要求以教师自身的爱培育出学生的爱，她认为爱不仅是教育手段，更是教育目标。在教育教学活动中，教师要通过行为的感染、情感的迁移、教育的智慧，唤起学生爱共鸣，最终使学生学会理解爱、主动体验爱、自觉付出爱。让教师以自己爱的情感、爱的行为、爱的能力和爱的艺术，培育学生爱心的理念。
在今后的工作中，我会用更多的爱去教育我的学生。争取在教师的专业发展的道路上越走越远。
书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说：“一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的能够给读者以启迪的教育案例，有高水*的服务……”而《小学数学教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，资料实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。
如今，做为一名小学数学教师，我更加期望能在教学方面得到一些切实具体的帮忙，《小学数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。她的教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》宣扬对学生做为“人”的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格*等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。所以，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的“亮点”。闲暇时翻看一下里面的资料，总是对自己的一次充电。
《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我明白的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应当有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不在添，也有用尽的时候。我认为，教师不仅仅要有一桶水，并且要有“自来水”“长流水”。所以，在教学中，书本是无言的教师，读书是我教学中最大的乐趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今日的学*主要不是记忆很多的知识，而是掌握学*的方法——明白为何学*？从哪里学*？怎样学*？如果一个教师没有掌握学*方法，即便他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学*者。因为这对于处在终身学*时代的人来说，是一个致命的缺陷。所以，身为教师必须成为学*者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师仅有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的目光来观察和指导整个教育过程，创造性的开展教书育人工作。
教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生应当有创新精神。年年春草绿，年年草不一样。常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标。把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
读了《小学数学教师》这本书，体会到作为一名数学教师是怎样让学生感受数学之美，同时我又能感受到作为一名数学教师又是怎样让学生学到的不仅仅是课本上的数学知识，怎样帮助学生活学活用，学以致用。作为一名数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。《小学数学教师》不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我认识和了解到教育界的精英人物及他们先进的教育理念，从他们的教学中学*先进的教育手段，慢慢运用到自己的教学工作中。
数学是一门逻辑性很强的学科，我们总是把数学和枯燥联系在一起。其实，数学也是一门艺术，也具有种种美感。兴趣可以孕育愿望，可以滋生动力。因此，在数学教学中，如何培养和激发学生的学*兴趣，是我们广大数学教师必须十分重视的一个问题，对于学*兴趣的培养应当渗透到每个教学环节，贯穿于数学教学的全过程，数学教师在*时要多找学生谈心，了解学生的思想动态，经常与学生进行一些集体活动，让学生对教师产生一种亲和力，这样学生才能喜欢这位教师，进而喜欢数学这门课程。特别是在低年级，教师应该循循善诱，要经常运用表扬、奖励的手段鼓励学生，特别是那些基础较差成绩落后的学生，只要有进步，那怕是微小的进步，教师也要及时表扬，这样才能使他们从怕上数学课直至爱上数学课，对数学这门课程产生浓厚的学*兴趣。在新知识教学之初，创设情境，能有效地激起学生的学*兴趣，提高学*效率。例如在教能被整除的数的特征时，向学生介绍说：能被2、5整除的数的特征只看数的个位，那能被3整除的数也看个位行吗？然后验证发现，3的倍数的个位数各种情况都有，显然不能再用看个位的方法来判断，再告诉学生老师有一个判断的法宝，随便哪位同学站起来说一个任意数也能迅速判断出能否被3整除，可请同学说出大一点的数考考老师，看是否有效。老师这么一说，同学争先恐后出题考老师，老师立即报出答案，并请同学加于检验，结果准确无误，这时教师再把话锋一转，进入新课，同学们一定会兴趣盎然地进入新知的学*。因为大家都想得到这一法宝学生学*数学的兴趣，对学生数学学*十分重要，是学好这门功课的重要前提。在数学教学中，我们数学教师应当注意运用多种手段和方法，通过多种渠道，培养和激发学*兴趣，调动学生的学*积极性和主动性，这样，才能使学生带着浓厚的兴趣学好数学，进一步提高数学教学质量。
看完了《做一个优秀的小学数学教师》这本书，仔细品味每一位教育家的成长故事，无不都透露着一个美丽的字"爱"。书中的名师都爱学生，爱自己的教育事业，爱是成就他们事业的根基。
正因为心中充满着对学生的爱，他们才会视学生如己出，才会尊重每一个孩子，*等对待每一个学生，不但关注学生的学*状态更关注学生的生命状态。因为心中有爱，才更懂得教育是一种慢的艺术，才更愿意等待，他们在静静地守候生命之花绽放出独有的颜色，因为心中有爱所以懂得：花儿有性，它们将绽放在属于自己的季节里。
因为对教育事业的一腔热爱，他们才会甘于清苦，埋头苦干，更有活力去努力探索；因为热爱，才会把工作当做一种愉快的带薪学*；才会觉的工作着才是美丽的；才会把讲台当作自己解不开的情怀；钱守旺教师说：朋友，不管是事业选择了你，还是你选择了自己的事业，我们都应当无怨无悔。当我们用爱心呵护自己的事业时，你会发现*凡的工作中蕴藏着无穷的乐趣！当我们用辛勤的汗水浇灌自己的事业时，你会看到生命之树绽放出绚丽的花朵！当我们像经营自己的家一样精自己的学校时，你会发现身边的一切都是那样富有魅力！
他们不但自己对学生对教育充满着无限爱，他们还是爱的使者，传播爱、延续爱。感动于北京市第二实验小学的李烈校长的教育观念，她在教学及管理中追求"以爱育爱"。她要求以教师自身的爱培育出学生的爱，她认为爱不仅仅是教育手段，更是教育目标。在教育教学活动中，教师要经过行为的感染、情感的迁移、教育的智慧，唤起学生爱共鸣，最终使学生学会理解爱、主动体验爱、自觉付出爱。让教师以自己爱的情感、爱的行为、爱的本事和爱的艺术，培育学生爱心的理念。
——小学读书笔记合集二十篇
暑假的`时候，妈妈给我买了一本科学巨著――《昆虫记》，读了之后我感慨万千。
书中主要介绍了几个昆虫的*性与故事，比如：萤火虫是肉食动物，他的主食是蜗牛，在每次进食之前，他都会往蜗牛的体内注射麻醉液，接着，他就会往蜗牛体内注射消化液，让蜗牛变成“肉粥”最后便能吸食了。我还知道了粪金龟如何滚粪球，节腹泥蜂如何捉住并并食用虫子。
看完这本书后，我想：只有我们现在了解自然，深入自然，等到我们长大了我们在能利用自然，驾驭自然。
今天再一次读了《守株待兔》这篇课文，有了更加深刻的启发，故事中，农夫因为偶尔一次遇见撞到树桩上的兔子而天天坐在那棵大树桩旁等待，荒废了田里的庄稼，农夫是多么的愚蠢呀。
这个故事告诉我们一个简单的道理，妄想不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，那是绝对不可能的。他把一次偶然的事情当做永恒，最后浪费光阴，耽误了自己的本职工作。我们的学*也是一样的，一次偶然考试发挥好，就不去认真听讲，躺在那里睡大觉，那我们的光阴会被白白浪费，终会一事无成的。
这部古人智慧的结晶，有的通过大自然表述出来，但大部分是以动物来表达的。如《蚂蚁和蝉》。这篇小寓言通过了蚂蚁和蝉生动的对话，来告诉我们：人不应该是懒惰的，应该属于蚂蚁型的动物。不要用任何理由来掩盖自己的过错。错就是错，不错就是不错，这永远是真理。
这部寓言流传至今，只因为它反映着生活的智慧和想象的智慧。它可以告诉我们生活中的一些道理。如：做人必须诚实；不能懒惰；也不要借着任何理由来掩盖自己的错误；不要只看见自己的好，而放大别人的坏；做什么事都不要太糊涂，要想清楚是不是对自己有利，是不是对自己有害；自己完全可以办到的事情不要加压与他人；同时也不要把自己做不到的事情压在别人身上，正所谓“己所不欲，勿施于人”。看见别人有困难，别人需要帮助的时候，不要推辞，否则自己的责任将会更重；更不要一味的贪婪，过度的`贪婪只会将自己陷入困境。
总而言之，我觉得《伊索寓言》表现了古人智慧的结晶，表现了优良品质和好的思想言行。今天我读了这本书，受益匪浅。它的语言并不深奥，但道理却耐人寻味。
当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇。然而当我翻完这本书中每珍贵的一页，我心中是汹涌彭湃的，又是惆怅万千的。它带给我的是惊讶，是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我。在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强，有着顽强的求生意志的非凡女子。对于一个常人来说，三天——也就是72个小时，可以办成的事根本就寥寥无几。但是对于海伦来说，三天似三十年。如果她可以拥有三天的光明，她的心里又会有多么满足，多么快乐……
谁可以想象年幼的海伦面对自己又聋又哑又瞎的现实也曾经堕落过，暴躁过，为上帝的无情而忿忿不*，但正是因为她在老师，莎莉文的帮助下，正确了自己乐观向上的人生态度，并依靠着自己对生命的渴望和对光明的追求，竟奇迹般地重新振作起来，用那仅有的却又蕴藏着不可思议的力量的精神去创造更多的奇迹！年复一年，日复一日，海伦成功了，她终于成功了！她借助了自己的双手看到了美丽的世界，听到了绚彩的世界。海伦终于又创造了一个奇迹……
海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的，但她对生命的永不放弃是令世人刻骨铭心的。我相信，即使在一百年、一千年后，还会有人提到海伦·凯勒，还会回忆起这个创造生命奇迹的女士，诉说着生命的珍贵与短暂……
海伦的生命是非常短暂的，同时也是一种可惜。而我们这些花样年华的青少年有着青春美好的时光，难道就让它白白流逝吗？海伦·凯勒说过：“假如我有三天光明，我将把这三天分为三个阶段：第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过*凡的一天。”海伦的三天就如此而已，可我们的时间和机遇还很多，可以创造美好的生活。光明对我们来说不是奢望，声音也不是可遇而不可求。对我们来说，并不缺乏身体上的组织结构，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的`、自强不息的精神！更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心！
上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界；上天赐予我们思想，是让我们改变世俗，让精神世界更美好；而上天赐予我们双手，是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹！
最*我读了《森林报》，我觉得它很好看，这本书的作者是【苏】维比安基，这本书主要讲的是森林里一年四季的故事。动物们分为飞行动物，爬行动物，水上动物和陆地动物。
这些故事都让我读的津津有味，我最喜欢的故事是《狡猾的.狐狸》，大概意思是，在很久很久以前，在那时候，獾和狐狸还是好朋友，有一天，獾和狐狸去捕食，狐狸眼睛尖，发现树上有一块儿肉夹，狐狸对獾说：“快看那里有块肉”狐狸说：“獾，你比我灵巧，你去拿那块儿肉吧！我在下面掩护着你！”獾一听这可高兴了，说：“好，我去拿肉！”于是獾爬上树，小心翼翼的想要拉夹子上的肉，但是却夹住了獾的爪子，狐狸跑了过来，把肉弄下来津津有味的吃起来，獾现在才知道受了骗。这一幕被猎人看见了，说：“獾，我保证不伤你半根毫毛！”最后獾得救了，狐狸被猎人割皮。
读了这本书，首先，我明白了朋友之间不能欺骗，要以诚相待，以善待善，也要互相帮助，这样才能成为真正的好朋友。其次，我们要爱护环境，爱护花草树木，不要踩踏草坪，做环保小卫士！
《一年级的小豆豆》这本书到我的手上就放不下了。
狐狸姐姐写的这本书十分生动、有趣，书中的每个小朋友都生龙活虎，栩栩如生，我翻开书看了几页，就被深深吸引住了，简直爱不释手，乐不思蜀，“两耳不闻窗外事”，一个下午就把这本书从头看到尾，连奶奶叫我吃晚饭都没有听见。
我最喜欢书中的主人公小豆豆，他调皮可爱，有时会好心办坏事，可是他的胆子有点小，奶奶说这点像我。我也很喜欢田大壮的同桌――美丽可爱的何小米，我们班上像她这样的.女生还是挺多的。田大壮有点像我们班的施林淇，胖胖的很好玩。我和小豆豆一样有点不太喜欢黄美美，她可是个告状大王，还好我没有发现我们班有这样的同学。
我觉得，最好笑的就是小豆豆说的一句话：“我只有一个屁股，还是两半的。”我看小豆豆太有才了，这么好玩的话，一般人还想不到呢。
但是，小豆豆有一些坏毛病，比如说：有时老师讲课的时候他却呼呼地睡觉，有时听话不认真，左耳朵听右耳朵出等，我们可不能像他这样哦。
看完《一年级的小豆豆》后，我不时忍俊不禁，仿佛从小豆豆身上找到自己的影子。现在的我，已经是三年级的大同学了，所以，不能再像不懂事的小豆豆那样了，要做一个好好学*，认真作业，让家长放心、让老师省心的文明活泼的好学生。
同学们，《一年级的小豆豆》这本书很好看，也值得一看，如果漂流到你那里，可一定要认真看啊！
《狼王梦》顾名思义，就是指某狼或某些狼当狼王的过程或梦想。人类经常用狼来比喻许多丑恶的事物，如：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……。其实不然，狼的本性虽然是贪婪的，但是在狼的世界中的生存逻辑，贪婪是合情合理的。在狼的眼睛里，世界只存在一种谋生手段，那就是攫取和掠夺。
《狼王梦》以母狼紫岚为主角，讲述紫岚如何培育四只小公狼成为狼王的经过。作者沈石溪让自己潜入狼群中的各种角色，把在大自然中挣扎生存的狼，因生存而逼出的极度嗜血的.欲望通过自己的观察与体会表现的淋漓尽致。
以“人道”而言，“狼道”虽不尽人情，但却*狼情。母狼紫岚，在必要时可以食子、杀子；或眼睁睁地看着自己的爱子在争夺狼王宝座时惨败而被一群饿狼吃掉，而无动于衷。母狼紫岚可以为了下一代牺牲自己的一切，甚至自己的生命，与那可恨又可怕的金雕同归于尽。
那么，请允许我向大家推荐《狼王梦》这本书：请来到日曲卡雪山，来到日雪卡雪山的雪线，在这里狼聚狼散，为争食而斗殴，为权势而争夺，这里有痛苦、凶险、粗犷、野趣，他们向时代和心灵深处召唤思索，召唤美！
《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学*，在和大众交往时，要*等仁慈……
“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊!我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写***的。***小的`时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”***一口答应下来。第二天，***一家本来要去一位老奶奶家的，但***想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但***一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人!”从小就有着优良品质的***，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。最后，我奉送大家一句：“人言而无信，万事皆虚。”
从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。
但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买XX之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”如果方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的XX发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的.轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。
《三国演义》是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，曹操，则是以贬居多。
在《三国演义》这本书中，我最欣赏的人物是诸葛亮，他是一个国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
《三国演义》是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，《三国演义》因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，《三国演义》不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，《三国演义》真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多一次不同的体验，文学素养也提升许多。
今天，老师让我们看一本书――《小海蒂》这里的主人公小海蒂天真浪漫，心地善良，她非常热爱生活，热爱大自然，而且又乐善好施。小小的年纪却有着一种非常感人的魅力。
小海蒂五岁的时候，被姨妈送到阿尔姆山上，跟性情古怪的爷爷住在一起。在山上，小海蒂为绮丽的风景着迷，为淘气的羊儿求情，为失明的奶奶流泪，她深深地爱上了这里的一切。
小海蒂八岁的时候，姨妈又把她带到福兰多托去给一个腿有残疾的富家少女克拉拉做伴读。在那里，小海蒂遇到了善于揣摩孩子心理，引导孩子成长的埃斯漫老太太，从而学会了读书。但是，女管家对他非常苛刻，女仆也瞧不起她，因为小海蒂渴望着回到阿姆山的怀抱，不久便患上了梦游症。
终于，在埃斯漫先生和克拉森大夫的帮助下，小海蒂回到了魂牵梦绕的故乡。她不仅为失明的奶奶带回了松软的面包，为孤僻的爷爷打开了心灵的窗户，而且让贪玩的彼得在学*上取得了惊人的进步。
不久陷入丧女之痛的克拉森大夫来到了阿尔姆，秀丽的风光和小海蒂的陪伴使他得到了极大的安慰。接着克拉拉也来了，在爷爷的精心照料和小海蒂的热情鼓舞下，她重新地站了起来。
如克拉拉大夫所说，阿尔姆就是“使身体得到滋养，心灵得到净化”的地方。因此，多少年来，无论是孩子还是**，无不如饥似渴地阅读着《小海蒂》。
《狼王梦》顾名思义，就是指某狼或某些狼当狼王的过程或梦想。人类经常用狼来比喻许多丑恶的事物，如：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……。其实不然，狼的本性虽然是贪婪的，但是在狼的世界中的生存逻辑，贪婪是合情合理的。在狼的.眼睛里，世界只存在一种谋生手段，那就是攫取和掠夺。
《狼王梦》以母狼紫岚为主角，讲述紫岚如何培育四只小公狼成为狼王的经过。作者沈石溪让自己潜入狼群中的各种角色，把在大自然中挣扎生存的狼，因生存而逼出的极度嗜血的欲望通过自己的观察与体会表现的淋漓尽致。
以“人道”而言，“狼道”虽不尽人情，但却*狼情。母狼紫岚，在必要时可以食子、杀子；或眼睁睁地看着自己的爱子在争夺狼王宝座时惨败而被一群饿狼吃掉，而无动于衷。母狼紫岚可以为了下一代牺牲自己的一切，甚至自己的生命，与那可恨又可怕的金雕同归于尽。
那么，请允许我向大家推荐《狼王梦》这本书：请来到日曲卡雪山，来到日雪卡雪山的雪线，在这里狼聚狼散，为争食而斗殴，为权势而争夺，这里有痛苦、凶险、粗犷、野趣，他们向时代和心灵深处召唤思索，召唤美！
一个名叫苏菲的女孩，接连不断的收到来自神秘哲学家艾伯特的信，所有信件内容皆为各种哲学理念、思想，而苏菲也逐渐成为神秘哲学家的笔友。在此时，她也开始思索世界各地哲学所探讨的问题，并且从日常生活中学会如何开始运用自己所学的哲学知识。
不过，后来陆续有更多不知名的信出现于自己的世界里，内容主要是写给一位名叫“*坦”的信件。她逐渐意识到了自己只是另个世界的艾勃特少校想象出来的一个角色，目的只是为了要让*坦从故事中学*哲学。苏菲便决定逃离他们所处的书中世界，到了*坦的生日派对，影响了艾勃特的“真实世界”。
【心得感想】
阅读完这本书后，我也开始思索什么才是“真实的自己”。有时担心自己的人生是否只是南柯一梦，或真是“人生如戏，戏如人生”呢？也许自己就像苏菲一样，像爱丽丝般去梦游仙境？或者我单单只是一个思想体，只有精神，没有实体，并非真实存在？然而，这似乎是永远解不开的谜团。
书本一开始所提及的问题：“你是谁？”让我陷入无止尽的思索。曾单纯的以为“我”就是我的主人，然而，真是如此吗？以往，当自己陷入人生难题时，就会以玩笑来自欺，以自责来疗伤。但读完这本书后，我反而陷入“自己是谁？”，反倒希望自己就是苏菲，由作家来告诉我如何进行下一步的动作，完成更精彩完美的演出！
如果没有接触到这本书，自己或许永远会跟书里的人物所说的一样：“将这个世界当成一种理所当然的存在，而体会不到这世上的惊奇与美妙。”因为我们总是太依赖“*已为常”，普通的剧情、*凡的生活、太阳底下没有新鲜事……生活无趣的思考让人生受到了限制。阅读时，我总想象自己就是那充满好奇的苏菲，把书本里的神秘哲学家当成启蒙自己人生的'老师，在那奇妙世界中，日夜思考着来自哲学家抛出的各种问题。
也许，只要抱着好奇心，就可以成为一位哲学家吧？以往，人们认为哲学家只是把自己从世上万物所得到认知，经过思考的历程，提出了自己的见解。而我认为，哲学也可以是一种人生，因为里面包含着你对世界的观感，随着人生的成长与际遇，人的想法也会因而改变。人生，就应该尽可能与各式各样的人相处，跟着他一起体验他看这个世界的态度与角度；人生，就应该了解自己是一个世上独一无二的存在，了解自己是独特的，才能不被他人的看法所束缚，才能开始活出全新的自己，让自己有个精彩无憾的人生。
寒假里，我读了一本书，书的名字叫作《伊索寓言》，这本书有几百篇寓言小故事。每个小故事都蕴藏了一个大道理，正所谓小故事，大道理。
譬如书中讲到的《老头、猫和老鼠》。从前，有个老头开了一家店，生意挺火，但是他怎么也高兴不起来，因为仓库里有一群老鼠，每天偷老头的食物，所以老头找了几只猫看守仓库，自从猫上岗以后，仓库变得太*了。有一天，老头的食物又丢了，而且是整块整块丢的`，原来老鼠都是咬一块咬一块的。他怀疑是猫偷的，所以就把猫全部赶走了。老鼠见状，就又开始偷老头的食物了，老鼠这次变得精明了，它们把整块的食物都吃个精光，地上也舔了干净，没有留下一点被咬的痕迹。等到老头发现仓库里的老鼠屎后，才后悔把猫赶走了。
这则寓言故事告诉我们：敌友不分，是非不明，不但会伤害朋友，还会损失更多。我们在生活中一定要擦亮自己的眼睛。
书中像这样的故事有几百篇，都通俗易懂。让我们明白什么是***，什么是假恶丑。我们可以将书中的故事联系到自身，反思自我，发现自身的缺点和不足，学到更多的学*和生活的技巧。
最*，妈妈在新华书店给我买了一本《笑猫日记——会唱歌的猫》，我非常喜欢。《笑猫日记》一共有16套。主人公是一只猫，他是世界上唯一会笑的猫，他的名字是笑猫。《笑猫日记》讲述的是在笑猫身边发生的事。
这本书是讲述了一只叫二丫的小猫，二丫和它的妈妈虎皮猫一样，是一只高贵优雅的猫，同时，它也是一只非常有爱心的猫。在知道西门的卖报人是个聋哑人时，为了帮助一个卖报的聋哑老人，二丫就决心开始学人话。它每天都不分昼夜的练*，每天都要连上几千、几万遍，把嗓子都练哑了，但它仍然没有放弃。在不分昼夜的.练*下，它终于学会了人话，帮助老人卖出了许多的报纸。在圣诞节那一天，圣诞老人带它进入了一个陌生的病房。在这个病房里，有一个美丽的女人。车祸发生时，她将自己的孩子抱在怀里，自己却变成了植物人。她的孩子依依每天下午都会为她唱她最喜欢的歌《鲁冰花》。小女孩的举动感动了二丫，它学会了这首歌。在每个深夜里，这间病房中都回荡着这首凄美的《鲁冰花》。在百合花绽开的那一天，“睡美人”终于醒了过来……
离奇的故事和崭新的衣服一样，总能让我获得长久的欢乐。上个星期，我刚读完了《大林和小林》这本书，就被里面记述的离奇的故事深深吸引……
这本书的主人公是大林和小林兄弟俩。他们父母去世后，哥俩出去做工。在路上不幸碰上了怪物，为了不被怪物吃掉，他们从不一样的方向逃跑，从此就分手了。他们遇到了不一样的人就有了不一样的经历。小林遇到了许多*民，他们一齐在四四格的工厂里做工，之后被一个好心的'老爷爷收留了；而大林成了富翁的儿子，最终因贪财死在了富翁岛上。
这两个主人公中，我欣赏的当然是小林。他的乐观勇敢让我印象最深刻，虽然他们遭到了四四格的糟蹋，但他能和朋友团结起来，打败了可恶的四四格，赢得了小伙伴的尊重。*时我碰到困难时，总想求助于大人，还很想哭。有了小林作为榜样，我必须会尽力乐观地应对困难，勇敢地挑战自我，微笑着应对生活。
让我瞧不起的是大林。他过着衣来伸手，饭来张口的日子，就连笑也是别人帮他做的。他*惯了不劳而获的生活，可是他最终却死在了不能吃也不能喝的珠宝堆中，这是一个可悲的下场。在幼儿园教师就教我们“自我的事情自我做。”我们要多做一些力所能及的事情，培养我们的生活本事。学*上更不能像大林一样不劳而获。
你或许拥有无限的财富，一箱箱珠宝与一柜柜黄金。但你永远不能缺少生活的本事。
啊，迪克！你是一只多么不幸的小狗！从你一出娘胎，就丑陋无比，让你高贵的父母难堪。迪克，你在很小的时候，就被你的主人给扔到大森林，要你去自生自灭。
迪克，你凭着你超越过狗的才能，活了下来。你曾多次差点冻死、饿死！你的命真苦！迪克，在你看见黄狗被主人亲呢的抚摸，你再也忍不住，你想找个对你好的主人，这对你来说是多么难啊！但你还是找到了一个主人。
迪克，在你主人拉琴的生意处在低谷时，你努力帮助，却差点丢了你的生命！迪克，在你的主人想去豆腐宫找阿妈时，你带着已有你骨肉的红娜，一起出发。迪克，在红娜要袭击你的主人时，你抛弃亲情，拯救了你的主人，让主人看就到了你忠诚的狗性。迪克，在你主人去豆腐宫乞讨、遇到绿衣阿姨时，你做乞讨状，为主人要钱。迪克，在主人生病时，你不顾疼痛，让坏小子打你而给你钱为主人治病。迪克，在主人找到阿妈而且上了舞台表演时，你忍着巨大的委屈让白毛狗代替你当迪克，当时，你的心多么痛啊！迪克，你忍受着委屈，又忍受着酷刑，这时的你，没人能想象你有多么痛苦。忍受身心和皮肉之苦，都快把你整死了！但你忍受着，就为了见主人……
迪克，我佩服你，我佩服你顽强的毅力，我佩服你的忠诚！你为了找主人，你为了见主人，你流了多少血，受了多少痛！迪克，你随然是条丑陋的狗，但你是一条比任何狗都好的狗！想想你在为主人赚钱养病而被痛打，我就会有一点点心痛。迪克，你是一条很好很好的狗，你不必为你的外貌担心，你的心是一颗比世界上所有狗都美丽的心！
俗话说"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"、"知识就是力量"，其实在我的内心深处我一向认为趁着青春年少多看些书，多学些知识是对自我帮忙十分大的，在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我比较喜欢《小学数学教师》。
一本书刊或杂志能够成为读者的朋友，其实是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小学数学教师》就是我的挚友。我和它的相识其实很*淡无奇，当我刚踏上教学之路，为了走好事业的第一步，常常要做些准备，其中有一项就是在网上搜集知识，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，而这些，我都经过《小学数学教师》获得了，所以，我一次次走*它。
有人说："一本教育杂志，也应当是一所学校。书中有先进的教育理念，有切实、具体的能够给读者以启迪的教育案例，有高水*的服务。"而《小学数学教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，资料实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。《小学数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了，在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》宣扬对学生做为"人"的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格*等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。所以，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自我也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的"亮点"。
"一分耕耘，一分收获"，我一向坚信多读一些好书，必须会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。同时我想《小学数学教师》也必须将与我携手同行，共同成长，共创未来！
读完《再塑生命》，我受到了很大的震撼。是它使我第一次认识 了生命的价值和意义，是它让我真正理解了生命的真谛与它潜在力 量，更是它叫我懂得了只有爱存在了，世界才能存在。 海伦是一个坚强的孩子，她以自己的.坚强创造了生命的奇迹。 6
最后火灭了，可是雷锋叔叔的手臂被烧伤了一大片。过不了几天，天又突然变了，一连下了好几天的倾盆大雨，洪水漫入大坝。雷锋叔叔又投入到抢救大坝工作中去了，因铁锹脱手，他就用手挖——他双手指尖被磨破了，小臂烧伤处刚愈合的'皮肤也被划破了，鲜血同泥水混成一片……当奋战结束后，雷锋叔叔便晕倒了，当他睁开眼时，卫生员劝戒他要好好休息一天，可是他却说：“那怎么能行呢？”又立马投入到新的战斗中去了。
就是这样的雷锋叔叔，他完全不顾自己的生命安危，一心一意为国家和人民的利益奉献着自己的力量。他把自己比喻成螺丝钉，他说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”看完《雷锋》这本书，我不禁感慨：“在我们身边，有多少个雷锋在默默地牺牲自己？我们该怎么回报他们呢？”对！我们应该向雷锋叔叔学*，无私奉献，乐于助人，我们要做有道德的一代活雷锋！
——课外读书笔记合集十篇
最*，我读了《童年》这本书，给我留下了十分深刻的印象。
《童年》这本**叙了主要人物阿廖沙悲惨的童年生活。在阿廖沙3岁的时候，他的爸爸就去世了，于是他的妈妈就带着他去外祖父家居住。可是，外祖父又是一个脾气暴躁的人，动不动就打阿廖沙，他的两个舅舅更是厌恶他，在全家人里面，仅有外祖母最疼爱阿廖沙。
其实阿廖沙就是高尔基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年惨事，让我深深地体会到了旧社会人的`凶残面孔。
再看看我们此刻的童年，和高尔基的童年相比太幸福了，我们的童年是灿烂的，没有争吵与打闹。想要什么东西就有什么东西。而高尔基的童年是黑暗的，许许多多的争吵与打闹在他的身边。我们必须要好好珍惜此刻的生活，不要把它当成浮云，我们的生活来之不易！
高尔基这种坚强的品质值得我们学*，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量。我们要向高尔基一样坚强不屈，克服重重困难！
《华夏美学》关于历史的文化的书籍。还是第一次这样去阅读这样一本经典的关于我国的思想文化的发展。之前有看到同学抱着满满是字的国学类的书籍还是很钦佩他们的耐心。这次读一读，还是终于领会到了一点我国家华夏思想文化的特点以及发展脉络。我有点喜欢国学。但是，也没有多少时间去通读或去研究，总是粗略的读一读，也看不到文章背科学后的思想，只是单纯的喜欢，也不是很了解内涵，不知如何领略。作者从审美角度来分析，能让我们更容易理解华夏文化在追求心灵自由的过程中不断体会社会和大自然的道理。我一开始是怀着好奇和不了解去看这本书，一方面我认为中国人自己去研究，可能缺乏比较和客观性，并且也缺乏西方人做研究时的科学精神和方法，往往主观意识较强。
另一方面，中国历史的封建制度很长，历史很长，没有西方的各种教对权利的制约作用，所以中国的思想文化的发展往往有消极避世的特点。刚开始阅读时，作者在介绍礼乐文化时，往往把结果当过程来说明，我个人觉得还好有点体会了。后来到在孔孟还有对统治阶级起到一定的制约作用以后，到后来庄子完全避世，屈原被权利流放，似乎印证了中国士大夫只是在追求自己个人的心灵解脱与广大人民的脱节。后来随着作者的进一步的叙述，特别是讲当禅被中国文人消化后在思想文化上的发展改变，开始又体会到在儒家文化逐渐融合庄、屈、玄、禅之后，华夏文化思想上是那么的美。当历史进入明朝时，华夏文化开始进入*代，更加注重对个人欲望或者是个人感情的合理辩护。
华夏美学是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根据在于礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的内容，早已蕴含在传统根源里。从而，如何处理社会与自然、艺术与政治、天与人等等的关系，成为华夏美学的重心所在。作者依次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄子的逍遥和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建立在一种心理主义上，这种心理主义是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它是为审美的形而上学。花了很久才读完，这确实是一本既要踏下心来，还要细细品味的书籍。
我们从小就应该学会“坚持不懈”这种精神。当我看了一本书后，深深地感受到了“坚持不懈”的重要。这本书就是——《老人与海》。
《老人与海》这本书主要讲了：老渔夫圣地亚哥连续84天没捕到鱼了。一天，他终于钓上了一条大马林鱼，但它实在是太大了，把他的小船在海上拖了三天才累倒，圣地亚哥杀死了大马林鱼，把它绑在小船的一边。在归程中，他一再遇到鲨鱼的袭击，于是老人便开始搏斗。但在回港时，只剩下了鱼头、鱼尾和一条脊骨。
读了这本书，老人说的一句名言令我印象十分深刻：一个人不是生来就要被打败的。你可以被毁灭，但不可以被打败。这句话衬托出了老渔夫的勇敢意志。我们在现实生活中，总会碰到各种各样的困难，最重要的是要勇敢面对，并有坚持不懈的精神。让我们再回想一下这本书的作者海明威吧！他笔下的圣地亚哥是崇尚的、完美的人的象征，他坚强、宽厚、仁慈、充满爱心。不仅如此，他还是精神上的强者，是硬汉！
俗话说：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色。当我读到“老渔夫想：这里离海岸实太*了，也许在更远的地方会有更大的鱼。”时，我不禁有感：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，城南旧事但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。想想我们呢？*时取得了一点点成绩就沾沾自喜，得意忘形。没有奋斗的的目标，这怎么会成功呢？
闲暇时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅。其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。
卢梭的“寓教于乐”总让 我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学*中感到快乐，在快乐中学*呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。
孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有 时间去乐呀！
“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的.声音，细问起来，原来，每天做完老师布置的家庭作业，回家还得完成家长的若干作业。邻居家的小男孩，放学回家很少出门活动，就连寒暑假也不例外，每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等*题集的，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我，细看一下整本*题集，无非是些常见的题目，好些题目与学校统一的练*册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的题目寥寥无几，孩子就在这样每天练了又练的*题中荒废了自己美好的童年时光。“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了的。
每每想到这儿，初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重的“家作”中**出来，我会和她做游戏，看她画画，欣赏她唱歌跳舞，引导她读书明理，带着她去看路边艺人奇妙的手艺……带着她认识大自然，认识社会学*在学校中看不到学不到的知识。
在社会要求学校给学生减负的同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负的。现在正是他们对世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会是五彩缤纷的。
格列佛游记的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风*和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和**的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。这是一部充满童话色彩的讽刺小说，但书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
这本书是一本好书，它主要讲述了外表十分软弱的李院，是一家五口公认的“小女仆”。虽然她有一个天才哥哥和神童弟弟，但她却一向认为自我不是亲生的，之后，他明白了自我哥哥和弟弟的秘密。原先他们都是胆小鬼！她自我用自我的勇气，让自我胆小自闭的哥哥和她一齐，解救了厌学的弟弟，自我也幸福地转变成了全家福姑娘。
其实胆小并不可怕，只要我们有勇气去战胜它。胜利，必须是属于你的！在这本书中，李院并不是生来就胆小、软弱。而是自我没有勇气去战胜胆小，战胜软弱。所以，她才会那样被家里人使唤成小女仆。一个人的勇气，是自我练就的，不是别人给的。就像书中说的那样，每个勇敢的`人，都是从弱小开始的，这就是长大吧！每个成功的人，都是从起点开始，一点一点的走向成功的。
胆小鬼就如一条小虫子，在勇气之神前面，上上、下下、左左、右右。不知如何是好。只要我们勇敢地迈出一步，成功，必须永远属于自我！
余秋雨这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人惊叹不已的著作。
第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松潇洒，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。
庐山，陌生而又熟悉的名字，在这里诠释了它的价值意义。
一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·雄伟，甚至是浩浩荡荡的气势，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似*常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。
苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思索和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。
看了《昆虫记》后，我明白了一些鲜为人知的昆虫常识和生活*性：蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期；蟋蟀善于建造巢穴，管理家务；蜘蛛在捕获食物、编织罗网方面具有才能，人类用三角尺和圆规也未必能画出那么出那么准确的网；螳螂善于用“心理战术”制服敌人，是对方惊慌失措……种种奇妙的现象都展此刻我们眼前，让我足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。读完了生动趣味的《昆虫记》。它仿佛将我拉回了小时候，拉回到那虫鸣鸟啼的大自然中。跟所有小孩一样，小时候的我充满好奇心，总喜欢到大自然中捉一些或美丽或丑陋的昆虫。我常常会和伙伴拿一个大瓶子在草丛中捉一午时的瓢虫，直到我“满载而归”。而大人们总是会让我扔掉“不干净”的东西，但我依然会和小伙伴们顶着烈日、冒着风雨，在花园里、草丛中、岩石下翻翻找找，体验找到昆虫那一刹那的兴奋和成就。可此刻因繁重的学业而早就淡忘了这种欢乐，是这本书又让我重温往日的欢乐！
不仅仅如此，它还使我了解到更多关于昆虫的知识，如：螳螂的大腿下头生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等等。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。可是我却没有这种作风，做事总是马马虎虎、草草了事，很少做完再检查。例如：有一次考试，我考完后不检查在那里玩耍，分数下来后我傻了眼，题目错的原因全是因为粗心。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，必须能够明白得更多。
难道猫也会笑吗？因为这个题目吸引了我，我一口气读完了这本书。原来这一只猫可不是一般的猫，不但会笑而且会很多种笑。它在高兴的时候，大笑；愤怒的时候，狂笑；无可奈何的时候，苦笑；发威的时候，狞笑；看不顺眼的时候，嘲笑……
笑猫它人缘可真好，有许多好朋友，有滑稽的“地包天”；有老奸巨猾“老老鼠”；有帅气的“帅仔”；还有能闻出孩子们味儿的“神龟”……
笑猫是个正直，善良的动物。又一次，侦探笑猫和地包天去翠湖公园玩。碰到了保姆狗老头儿，地包天问：“怎么不见帅仔？”老头儿紧张地说：“雾……雾太大，帅仔丢……丢了。”大家脸上显出急切的样子。找了好久，大家找到帅仔了，可保姆狗老头儿不见了。笑猫问帅仔：“是谁把你关在这里？”帅仔说：“我和保姆狗玩捉迷藏，它让我数一百秒，然后来找它，可我进来了，就出不去了！”哦，怪不得老头儿溜走了，这又是阴谋，也不是遇到笑猫，老头儿的阴谋，又要得逞了！在《保姆狗的阴谋》中，笑猫又有感情用事……
还有很多故事，如《幸福鸭子》、《小白的选择》、《蓝色的兔耳朵草》和《想变**的猴子》，所以我建议大家看看《笑猫日记》。
看完后，我懂了：善良的心灵，才是的护身符。
记得很久之前，我就度过《三国演义》这本书。现在再读起这本书，有了很多不同的感悟和新的理解。这使我非常惊喜，希望可以感悟出更多的道理。
东汉末年，三分天下，有许多故事传说家喻户晓。描绘出许多形象鲜明的人物。白脸的奸雄曹操，红脸长胡子的关云长，鞠躬尽瘁的诸葛亮，这些人物让三国变得生动，也名留史册。
对于三国之中的蜀国，它传承着汉王室的血统，在诸葛亮的领导下，从到处投奔到三分天下有其一，诸葛亮的功劳巨大，可后来为什么每况日下呢？很大的原因在于关羽！关羽当时把手荆州，诸葛亮再三嘱咐，要东合孙权，北抗曹操，但关羽之后就把它抛到九霄云外了。孙权派诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾去跟关羽提亲，关羽直接一句“吾虎女安肯嫁犬子，不看汝弟之面，立斩汝首，再休多言。”不仅骂了孙权是狗，还得罪诸葛瑾，而导致后来的败走麦城，又死于吴国。大哥刘备气的带兵报仇，又被吴军打的大败，国力严重损失，从此便每况日下，实在让人惋惜。
东吴的**是三国中最稳定的，也是三国中活的最长的。不仅是因为东南的水雨充足，兵粮充足，更是统治者治国有方，最有才秀的莫过于周瑜了。当孙尚香被刘备骗走后，三军将士齐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”后，周瑜再接被气吐血。以及周瑜临死前“既生瑜，何生亮”的感慨。纵便这样东吴也依然是治理有方。
北魏**可以说是雄厚的了，最先得到三分天下之一，还企图南下统一全国，只可惜失败了。曹操虽然奸雄，企图吞并天下，但却始终没有称帝，因为这一点，很多人也并不讨厌他，但曹丕自负过满，即位后即称帝，还抓起自己的同胞兄弟以稳固自己的**，这才有了曹植感慨而写下《七步诗》，曹丕读了也内心愧疚，就放了曹植。可他在位
——《芳华》读书笔记合集十篇
文学作品相较影视改编更多出了人文关怀和现实时代沧桑感以及对人物的剖析反思，《芳华》这部电影掀起了小说的阅读热，庆幸自己还是选择先看电影在阅读原著，从《致我们终将逝去的青春》到《推拿》再到《霸王别姬》《追风筝的人》，文学作品无疑更显现其顽强的生命力。
在小说里你可以窥得那些青年时代无条件的爱，从刘峰对林丁丁再到何小曼对林丁丁，你可以看见在混沌的年代里家庭是如何作用于每个人，将他们教唆成每个并无一样的模子，如此脱离本性，成长为“非人”，然后再是甘于*凡，相互揭发，以背叛为阶级斗争的日常步调，，战争的残酷，个人融入集体主义的热血，，善良到头的好人是怎么一步步走进陌路却还是依旧残存着这个世上原本不配与之相对应该承受的善良，被大家捧上神坛之后，明里的崇拜和暗地里的不屑，妄图拆穿，将人人都拽下来的阴暗心理，多年以后终于能够剖析自己审视那些年黑暗的你和我时代的洪流中究竟何种人才是弄潮儿，而谁又终将被巨浪拍下，抑或谁也逃不脱，都将是以青春为背景，芳华作幕布的一干陪葬品。
严歌苓的文字太好读，一气呵成的流畅和文字的画面感，时而残忍血腥，时而冷漠暴力，一点点的情绪被物化被抽丝剥茧地冷静地说出来，让阅读有了电影的体验又丰富了电影体验的局限。看到最后，想缓一缓，实在太难过了，可是又分外想知道怎么了，后来大家到底怎样了呢。其实，没怎样，生活就这样。你原本期待着高潮迭起却毫无意外得急转直下，就这么自由落体一般。空叹。像此刻的雨一样，毫无起伏的白噪音滴答滴答，浸满了沉重的坠落。
严歌苓写《芳华》的男主刘峰，俗世令他高尚也令他们残缺。刘峰惨烈，因为他是人间很*凡的人，却因为善良而被托举上神龛——用荣誉打造的神坛。于是他的*凡成了“超出我们所理解的善良”，于是这个善良成了“旁类”。善良太苦了，要自律要“受戒”，要时刻被需要去贡献自己的价值。所有人间的奖赏和荣誉也都成了一套枷锁 ‘谁叫你和我们不一样，不能也被七情六欲缠身的凡俗’。触碰不行，起心动念不行，走下神龛不行，否则就是自我毁灭。
所以一个*凡的好人，必须是人间的众矢之的啊，“ 大家都是凡人，凭什么你就要做好人？这样*凡的躯体里怎么会装的了那么多的好？”于是好人的一生通常是饱受质疑和摧残的一生。就这样
所以我突然明白，吸引我这样不可自拔地读下来的，是了然那种被轰然笼罩的光环所压迫的沉重，是明白那种被孤立又被注视的小心翼翼，是心疼那份善良被时代利用，被时代牺牲。
我尚未看过这部电影，但突然对原著起了兴趣，花了些时间读完了严歌苓的《芳华》。作者笔下的每个人物都被定义在那个特殊年代的历史背景下，从他们的出身到他们的青春，直至他们的晚年，悲剧式的结局似乎是“芳华”这两个字最恰当的注解，伤感也注定是这部小说的灵魂。
在那年那月，任何人做任何事都避不开时代的限制，经验告诉我们，若要悖逆就会遭到周围所有人的背弃与唾骂，就会被那个时代所抛弃。即使在你的人生已经跌落谷底时，奇迹也不一定会出现。
没有人能够预料到几乎拿满了所有个人荣誉的军区模范标兵，在“触摸事件”曝光后的人生；也没有人能够预料到一心想嫁入豪门的纤纤柔弱的林妹妹，在经历了两段失败的婚姻后，用自嘲的口吻选择了孑然一身；当然，我们也没有预料到出身高贵且姿色不凡的高干千金，在恣意挥霍了自己的青春后嫁给了“军队二流子”，最终不欢而散沦为了包租婆；但最让我感到感动的是身材矮小、遭人厌恶的普通女子，在遭遇了人生的大起大落之后，却为自始至终都没有表白的爱恋，苦苦地守候了40年，只为在她至爱的人的遗像旁布满了他们初遇那天的冬青……
我始终相信人间有动天地泣鬼神的爱情存在，这是《芳华》的文眼，也是给善良的人一种最温暖的慰藉。严歌苓的作品向来在揭示社会底层的一些罪恶上时毫不留情面的，使我们能洞悉*凡中的伟大，却也能窥测到伟大中的丑陋。其实我们不用过多地揭露他们每个人内心的丑恶或是骨子里的劣根性，因为在某个特定的年代里，任何的所作所为都会被张贴上那个年代特有的标签。就如同现在的我们也一样，生活在当下，身上也会带有这个时代的烙印。
人生本就不易，无论是哪个年代，无论大人物还是小角色，*凡或伟大，卑微或高尚，最终都会芳华落尽。或许，我们需要的是那多一点点的善良和慈悲！
珍惜自己的岁月，细细品味自己的过往，因为这些都是只属于我们自己的独特芳华！
我快步走向影院，轻轻地在自己的座位上坐好，静静地等候电影的序幕拉开，独享我自己的芳华。
“每次战友聚会，别人都是一脸沧桑抱怨着生活，而刘峰和何小萍，却显得*静温和，他们彼此相偎一生，从未结婚，虽然话不多看起来比别人更幸福。”
片尾这段萧穗子的独白，一刷我曾这样理解：一个经历凄惨的孤独女孩，面临不公，柔弱的内心变得正直，虽遭遇战争和疾病，不忘初心守护爱情，与心爱的人相偎一生。
我以为他们是有情人终成眷属，其实，他们只是有情义终成伴侣。
他们之间的感情，不是爱情，始终是何小萍的一厢情愿。而刘峰对何小萍，从带她进文工团之日起，就是单纯的一种对弱者的爱护和照顾。
刘峰天性中的善良，可以体现在对待每一个战友身上，比如农村家庭出身的战友结婚，主动帮他打沙发省钱等。
刘峰的爱情，只交付给了林丁丁。虽然真心并没有换得真心。
林丁丁真是一个落井下石的人吗？
刘峰在她心中一直是个被仰望的人，是身边的活雷锋，是一个纯粹的人，高尚的人，脱离了低级趣味的人。所以，只有一个普通人胸怀的林丁丁，可以坦然接受医生、干事的“搂抱”，唯独刘峰不行。因为情欲这种东西，发生在刘峰身上，在她心里简直大逆不道，罪不可赦。
当刘峰冲动地将她抱在怀里，被两个战友意外撞见，战友的误会和指责，瞬间将她推到极端尴尬难堪之境，她只有置刘峰于不顾，自证清白脱身。不是说学雷锋就不可以有爱情，而是她对刘峰从来没有那种情愫。
刘峰对林丁丁，正如何小萍对刘峰，都是一场单相思。
刘峰何小萍自蒙自烈士陵园一别，竟然又是十年。十年后的20xx年，何小萍把病倒的刘峰接到身边照顾，俩人才开始在一起。
萧穗子片尾的那段道白，其实揭示了他们感情的实质，他们是知恩图报的战友，是惺惺相惜的朋友，是相依为命的家人，而非两情相悦的恋人，尽管，何小萍对刘峰一往情深，但刘峰的心也许早已是曾经沧海难为水。因此，我们自然也能理解，为何十年前被老婆抛弃的刘峰，和孑然一身的何萍在蒙自小站相聚一抱，却没就此在一起。战争结束后何小萍住院，刘峰只是看了一眼，随后和别的女人结了婚。
这大概才是他们最后相依为命，并未结婚的真正原因。
《芳华》里一厢情愿付出热情的爱情，当然还包括萧穗子和陈灿。她一直用行动默默向他表白，他只回以模糊的小暧昧，如顺厨房的西红柿给她吃，在寒冷的车厢上帮她暖手，接受她的足金项链做牙托，文工团即将解散，她鼓起勇气把情书塞进他的乐器箱，才发现他竟然成了好友的男友。
《芳华》的编剧也是原著作者，我看电影从不想受原著绑架，只想把电影看成一部独立的作品，因为，不是所有的观众都是读者，而是大多数观众不是读者，所以，我对电影的解读只忠于它本身的反馈，像《芳华》这样一部结构和叙事非常完整的电影，情绪又如此饱满，信息量十分丰富，带给观众的思考和触动是全方位的。作为影音艺术，它最大的一个亮点是拍出了新鲜感，虽然是过去历史的再现，却让观众耳目一新，解决了观众的审美疲劳，这是一刷感触最深的地方，这也是冯小刚导演在这部电影上的发力之处。
《芳华》展现的是出生在五六十年代的那一代军人，在最美的年华经历的最残酷的青春，越往后看，越压抑，但电影一边释放一边收缩这种情绪，每到临界点，就小心翼翼拉回来，它让你动容的同时，更多是沉默和反思，而不是一味同情和伤心。
回到刘峰和何小萍的感情，再看陈灿和郝恵雯的婚姻，林丁丁的婚姻，萧穗子无果而终的初恋，萧穗子片尾的独白：每次战友聚会，别人都是一脸沧桑抱怨着生活，而刘峰和何小萍，却显得*静温和。也许，这是编剧严歌苓和导演冯小刚想借电影，向观众共同表达的婚恋观吧。
让人百感交集的一本书。还是第一次完整地读完一本严歌苓的书。果然文字功底深厚，很多描写，我都觉得很神来之笔。
对于书中的她/他们，第一感觉是羡慕，羡慕那么深邃的，捆绑的，无法从记忆中抹去的芳华。无论如何，这段时光都是她/他们一生的回忆。有回忆，有痕迹总是好的。
同时很悲伤，悲伤于人的难以切割的腹黑和重口铄金，积毁销骨的能力。试问自己如果是林丁丁，会如何？会真的不同吗？我想多半不会。丁丁对于“触摸事件”的反应，应该说是正常的吧，在我看来。这样一想，心中更是凉凉的。
同时很心疼刘峰，这么美好的男孩子，乐于助人，坚毅执着，默默守护自己的感情，也勇于表达。他的好是点点滴滴垒起来的，却一下了子轰然倒塌。这阴差阳错的偏差，轻轻地刮落一张多米洛，泪奔……
同时很遗憾，主人公刘峰帮助了很多人，救赎了很多人，比如小曼，比如小慧。可是他没有完成自我救赎。或许他认为那是自己对那份最真的，让他丢了半条命的感情的坚守吧。可是我们旁观者可以看到他的逃避和他自身的局限性。难道不是吗？纵然一切的剧情都如是发展，只要他能和他自己的女儿有一个更亲密的父与女的关系，更负责地给女儿一些超出往家寄钱的一点点关爱。那么即使媳妇跑了，他还是有个女儿的，可以有一个更舒心，幸福的晚年，哪怕还是死于癌症，会不会安详些？如果，如果可以这样，总是会让人在一次次泪奔中，有个暖暖的笑容。
芳华，顾名思义，芬芳四溢的美好年华。单就这个名字都会令人扶首追忆，令人沉吟回味，令人满心欢喜，令人心生向往。我本也欣欣然想去观影的，不幸没有时间。退而求其次，购买了书籍。看那军绿色的封皮，满是青春气息，又见军旅风貌。封皮上那两条修竹一样挺拔的小腿，传递着活力、激情、优雅、美好。军旅胶鞋的质朴、奋斗，芭蕾舞鞋的精致、高雅，诠释着芬芳年华。
满怀向往，满怀参加青春盛宴的激动，打开扉页，打开每一个篇章，却在阅读中，慢慢地冷却了热情。那*白无奇的'铺叙中，我没有看到青春飞扬，只看到一地鸡毛，一片流言蜚语和八卦嚼舌，直到小说的三分之二，都没有新奇可言。于是断言，本书一般，便搁置了。后来本着总要看完的心态，在时间充裕的情况下，我又再次拿起《芳华》。
读完后，我收回之前对本书草率的判定。一个*凡普通的好人，好一时不难，难在好一世。你好我也好，不难；难在你对我不好，我依然对你好。我好也会对你好，不难；难在我不好，却依然对你好。把无私奉献坚持一辈子，坚持到生命最后一刻，这样的*凡就是不*凡，这样的普通就是伟大。刘峰就是这么一个*凡普通又不凡而伟大的好人。他用自己的一生诠释了“好人”这个概念，也是用他的一生践行了“好人”的事迹，他的一生就是大写的“好人”二字。也正因如此，我改变了对《芳华》这本书的看法。
很多人都会说，当好人能得到什么？当个好人，在某些世俗意义上，不能比别人得到更多，反而付出更多。所以在功利主义的驱使下，很多人不再愿意当个严格意义上的“好人”。在这样的社会现状下，“好人”变得更加珍贵。我也曾为此困惑。后来有哲学家说“成为好人就是对好人最好的奖励。”我愚昧，还是不甚理解。直到看到这段话，“成为好人，心中自有美好天地，这就是好人最大的福报。”我心中豁然开朗，上天从不曾亏待过善良的人们。
列夫·托尔斯泰曾说：如果“善”有原因，它不再是善；如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。《芳华》里的刘峰就是这么一位不计任何因果联系，始终善良的人。他的默默无闻，他的善良，他的人性的光辉，令我深深折服。乃至他的死亡，*静坦然面对死亡的态度，都彰显了他豁达和超然。
严歌苓貌似擅长从*淡无奇中发掘人生的意义。原来读过她写得《陆犯焉识》也是如此。大量的琐屑的日常生活铺叙，牵引着你走入一个个*凡的普通的人生。却在这*凡普通中，看到不可泯灭的人性光辉和爱的影子。
如果说《无问西东》是伟大崇高，那《芳华》就是普通*凡；如果说《无问》是日月霓霞，那《芳华》就是微风细雨。《无问》用那恢宏史诗般的气度，碾压《芳华》中庸庸碌碌的人生百相，但《芳华》却似燎原野草，恣意在人们心间生长，坚韧顽强，虽杂乱虽渺小，却无法无视和逾越。就像理想与现实一样，《无问》是前者，《芳华》是后者。
我觉得书中关于“良心”的这段话十分耐人寻味，良心就仿佛是我们每个人心中的那个标杆，时刻丈量着我们的行为，激励我们向着正确的道路前行，虽然有时候我们就像是良心的奴隶，一举一动都被监视着，被考量着，因为良心可以窥探我们的心灵世界，我们无法掩饰内心任何一点灰暗的角落，但也正是有这种约束，生活才更有秩序，我们才更找寻***，与其说良心是我们的主人，不如说它是我们内心的天*，让我们在滚滚红尘中也不会迷失。
思特里克兰德太太的反应有点超出“我”的想象，一向看似善良温柔的人内心对于丈夫出走这件事是如此不肯释怀，卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以共存的，的确啊，人本身就是一个矛盾体，爱之深责之切，因爱生恨，恰恰说明丈夫在自己心中地位之重要。只是思特里克兰德夫人把丈夫当做唯一，作为丈夫的思特里克兰德却把对于艺术画作的信仰摆在了首位。
岁月是一条永不能回头的长河，汹涌而*静的水流时而窃窃私语，时而嚣闹不羁，时而痛哭流涕，时而欢笑疯狂，机智如它，将一群来自四面八方的人汇集在一处，使他们乘上青春的船只跌跌撞撞地驶向远方的远方；残忍如它，仿佛他早就窥视到了岁月的秘密，正如时光永远无法停止，那群正值芳华的少男少女也将像长河里流水一样一去不复返，而当年一个个熟悉的面庞也将被巨大的浪花拍散到世界的东西南北。
更多的人熟知《芳华》的故事是因为著名的导演冯小刚，正是这由文工团的少男少女曾亲身演绎过的青春故事，才让有同样经历的导演十分青睐。在《芳华》的发布会上，冯小刚向大家解释了选择拍《芳华》的原因。他说，“当年自己在文工团的时候，是在舞美队做布景的，根本没有机会接触到那些跳舞的女孩儿。为此，他要拍这个电影，把当年的失落感找回来。”
而更值得去深入探究的是《芳华》的作者严歌苓。当你初读时，便莫名地会有一种想要去揭开文字之上的面纱，去发掘文字之下的严歌苓的冲动。严歌苓与冯小刚有共同的文工团经历，这便不难理解两人是如何合作出这样一部有情怀的作品的。严歌苓曾在军队呆了13年，曾在文工团跳了八年的芭蕾舞，书中的人物是她在文工团结识的好友，后来文工团解散，她转行做了中越战争的战地记者。
严歌苓曾说：“这个故事是虚构的，但细节全是真实的，哪里是排练厅，哪里是练功房，我脑子马上还能还原挡死的生态环境，这是非常自然的写作。”
是的，她完美地将这种自然进行到底了，将一代人的芳华原原本本地展示出来。《芳华》用第一人称从一个自叙者的角度用四十余年的跨度描述了自己当年亲身经历的某部队文工团的生活，营房的红楼是他们曾经青春过大胆过的一个默契的据点。而芳华是美好的，是一个人一生中最美好的时代，它值得永远地被保留下来。
从她的作品不难看出，这两段经历对她深入骨髓的影响。我一直都在心里暗暗设想：或许严歌苓一直在心中将她最值得回味的青春定义成为文工团的模样，人生中最美好的八年时光全部付诸于文工团之中。文工团是她全部的青春岁月的据点，更是在那个环境下，她逐渐开始从周围的人入手思考更为深层次的东西。《芳华》便有一种奇幻的魔力，无形中将你拉入一种自身思维，让你开始思考人性本身的问题。
《芳华》讲述的是一群正值芳华的男女，生活在充满着革命理想和激情的文工团。她们的责任便是将最好的表演来鼓舞艰苦作战的战士，这便是她们革命理想存在的价值。她们在一处叫做红楼的地方经历着成长中不可避免的爱情、友情，然而岁月不能将一切都置于安静的屏障之下，随着时间的流逝，她们开始面对充满变数的人生，好人成为了坏人，坏人又成为了好人，甚至于最后这都成为了一团巨大的疑云笼罩在每个人的心上，成为芳华中无人得知的结局。
故事的主人公名叫刘峰，那时文工团的人们都称他“雷又峰”，意译过来就是第二个雷锋。就如他的名字一般，他是善良的。反正不管是哪有东西修修补补，哪有脏活累活无人愿做，哪里有需要，哪里就有刘峰，每个人都曾或多或少地接受着这个无私的奉献者的好处。正是这份无私的付出，让他逐渐在这个小团体里逐渐重要起来，他被选为雷锋标兵，这对他的政治生涯来说无疑是一件极好的事情。岁月*静，但躁动的生活却总想搞点小动作。刘峰成为人人唾弃的过街老鼠是源于一次“触摸事件”，刘峰一直暗自喜欢文工团的一名叫做林丁丁的女孩，他在与林丁丁独处的时候，一时没控制住自己的荷尔蒙，把手深入女孩的衣服里触摸了她的后背，导致林丁丁大喊“救命”被别人听到后报告了组织，自此，刘峰就彻底被拉下了画像拉下了大理石雕塑基座，遭到了除何小曼以外的所有他曾全心全意帮助过的战友们的公开批判，他也因此被下放到伐木连，参与了中越战争，在战争中他失去了一条胳膊，正是这样一位善良质朴的人，却从未得到过同等价值的关怀。
故事的另一位主人公叫何小曼。何小曼是一个从小便卑微到尘土中的人，原本她也生活在一个幸福的家庭中，父亲是个文人，她的母亲剧场里打杨琴弹古筝，然而这美好的一切都因为父亲的自杀而结束了。她随着母亲的改嫁也进入另一个家庭，在这里她忍受着白眼、孤独以至于她的潜意识里有一种求死的意识，她通过泡冷水澡的方式来折腾自己以换取母亲的短暂的怀抱。她拼尽全力想加入文工团，希望远离漠视和歧视，可最终，她在这里还是那个被排挤的人。大家之所以歧视她，作者也在文中进行了详细地叙述：“比如她吃饭吃一半藏起来，躲着人再吃另一半；比如一块很小的元宵馅她会舔舔又包起来，等熄灯了接着舔；在比如她往军帽里垫报纸，以增加军帽高度来长个等等。”而大家对何小曼真正有意见是因为发现了她将两块海绵来填充胸部。这个事件也使大家真正开始歧视起何小曼来。唯一给过何小曼温暖的人是刘峰。小曼十分感谢刘峰的善良，因为她从未被温柔相待过。何小曼在刘峰走后，彻底对大家的所作所为寒了心，也选择离开了文工团，去战场护理伤残的士兵。不久，因为坚持背了伤病员十几公里，被尊为英雄，可内心卑微的她却无法承受这突如其来的巨大的荣誉，精神失常了。
刘峰在人们眼中是个极好的人，而小曼在人们眼中是个极坏的人。可我不禁在心里暗暗想：什么是真正的好与坏呢？真正的好难道就是好的时候好死？坏的时候坏死？难道“触摸事件”之前的刘峰就是极好之后就是极坏？难道“背伤员事件”发生之前的小曼就是极坏之后就是极好？那个时代明明没有标准来区分好坏，却要偏偏喜欢去区分一个人的好坏。
在“触摸事件”发生之前，文工团所有的人都认为刘峰本是一个圣人，有着高尚的道德操守，一点人间烟火味也没有。而在事件之后，模范英雄标兵的头衔不再，当初受到过他恩赐的`同伴对他吹毛求疵，说尽了坏话，将他贬低到尘土里。刘峰也是一个人，有着作为人最原始的人性，就如即使大家表面上对刘峰是信服的，其实他们心中也从未信服过刘峰，正是这种人性的局限，没有人愿意相信表面上的刘峰是真实的，甚至所有人都等着李峰露馅，因为每个人心里都存着那点阴暗。就人性而言，那是非常正常的一种现象。所有的的人都在心里宽恕自己的黑暗和狭隘，却要对一个善良质朴的人痛下杀手，这便是人性。
就像作者在书中说道：“人得有点儿人性，之所以为人，总得有点儿人的臭德行。
刘峰是一个正常的人，他有真实的情感，或许他的错在于感情太过汹涌以至于倾覆了女孩的观念，但他的错不在于他作为一个模范英雄标兵就不该有人最原始的宝贵的人性。然而当他作为一个最真实的人将内心的情感表达出来的时候，那些人却无法接受了，无法接受这样一个陌生的刘峰。
这便是人性，这就是刘峰的悲哀，是时代的悲哀。
在“背伤员事件”之前的何小曼还是大家唾弃排斥的对象，是人们眼中“极坏的人”，却因为背了一个伤员十几里地，成了英雄事迹的主人，带着大红花到处作报告，成了人们争相追崇的一个“极好的的人”，这样的判断标准不是过于荒谬了吗？
然而那个时代的人们是不懂的。
刘峰对所有的人是失望的，正如何小曼对自己的身世和周遭世界生出的一种煎熬和悲哀的情绪。他们有着同样的身世、同样的处境同样的善良，所以他们可以惺惺相惜，在那个时代依旧做最真实的自己。当刘峰迫不及待赶往伐木连的时候，他是一天也不想在文工团多呆的；当何小曼装病糊弄的时候，便也是一天也不想在这多呆，她已经受够了所有的人。对于文工团曾经朝暮相处的人，他们只剩下一种心寒的情绪。甚至往更深处说，刘峰和小曼对那个时代都是失望的，他们的意识中都有一种求死的愿望，在生死关头，他用他救助自己生命的最关键的几十分钟故意给驾驶员带错了路，或许是想创造一个英雄故事，也许这故事会流传到很远，被谱成曲，流传到林丁丁的歌本上。何小曼她的求死意识却可以说是在她小时候就一直存在的，她热爱生病，生病的人似乎都能在别人身上得到更多的温暖，就像刘峰爱林丁丁或许是因为她的孱弱，总之小曼并没有那么珍惜生命，她宁愿用生命去换来对她来说意义上真正重要的东西。
在那个时代的人，总是将背叛当作正义，将讲坏话正义化，荣誉化，这不能不说是时代的悲哀。就如公开批判会上，大家毫不留情的用最难听最狠的话来打击刘峰，这是一种赤裸裸的背叛，但是在人们的心中这却是一种正义的发言。
就像作者在书中所说的，那就是背叛的时代。时代操蛋。
在书末，郝淑雯对萧穗子坦白了当年的背叛，三十多年前，萧穗子曾因为“情书事件”成为了团里的最卑微的人，而这个事件的始作俑者是郝淑雯。萧穗子喜欢团里一位漂亮的男生少俊，两个人以书信的形式来往，郝淑雯将这一切看在眼里，背地里勾引少俊，怂恿少俊将萧穗子的情书公诸于世，于是萧穗子受到了组织的批判，让她在大家一直抬不起头来。郝淑雯最后的坦诚却仍是一种优势者的心态来表述，当时的背叛何不是出于一种“竞争心理”。这便是人性。
在何小曼眼中，正是刘峰的“背叛”给她带来了最温暖的感动，正是在整个群体都嫌弃她“脏臭”的时候，他以一个“背叛者”的姿态脱离了集体，给了她一记触摸，仿佛一股暖流，流进了小曼的心中，存放了好多年。显而易见，这种“背叛”并不是我上面所指的那种背叛。
这所有的背叛何尝也不是源自人性？
那个时代虽然有点糟，幸好，还没有一些坏到骨子里的人。《芳华》里面没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，郝淑雯、萧穗子、林丁丁不都是最好的证明吗？
故事的结局，刘峰和何小曼，相依相偎，他们并没有结婚，却比大多数人活得更幸福，更为满足。刘峰虽然身患肠癌去世，但我想他生命的最后是美好的。
冯小刚导演以一代人的芳华的盛开到凋敝为窗，对那个时代的文工团致上崇高的敬意，芳华一代人的芳华已逝，在那里我们可以嗅到青春的味道，并为之热泪盈眶。而作家严歌苓用细腻的笔触描述了很多电影中都无法体现的更为细腻的一些东西，更是以书中人物的性格和命运提醒着读者人性的复归，那一代人的芳华已经逝去，我们更为关注的应该是是新的社会和时代的人性。
岁月时空深处，一两星在文工团的上空闪烁着，离*了，隐隐还 能听见欢声笑语，那群正值芳华的少男少女也将像长河里流水一样一去不复返，而关于他们的记忆却值得被永远铭记。
更多的人熟知《芳华》的故事是因为著名的导演冯小刚，正是这由文工团的少男少女曾亲身演绎过的青春故事，才让有同样经历的导演十分青睐。在《芳华》的发布会上，冯小刚向大家解释了选择拍《芳华》的原因。他说，“当年自己在文工团的时候，是在舞美队做布景的，根本没有机会接触到那些跳舞的女孩儿。为此，他要拍这个电影，把当年的失落感找回来。”
而更值得去深入探究的是《芳华》的作者严歌苓。当你初读时，便莫名地会有一种想要去揭开文字之上的面纱，去发掘文字之下的严歌苓的冲动。严歌苓与冯小刚有共同的文工团经历，这便不难理解两人是如何合作出这样一部有情怀的作品的。严歌苓曾在军队呆了13年，曾在文工团跳了八年的芭蕾舞，书中的人物是她在文工团结识的好友，后来文工团解散，她转行做了中越战争的战地记者。
严歌苓曾说：“这个故事是虚构的，但细节全是真实的，哪里是排练厅，哪里是练功房，我脑子马上还能还原挡死的生态环境，这是非常自然的写作。”
是的，她完美地将这种自然进行到底了，将一代人的芳华原原本本地展示出来。《芳华》用第一人称从一个自叙者的角度用四十余年的跨度描述了自己当年亲身经历的某部队文工团的生活，营房的红楼是他们曾经青春过大胆过的一个默契的据点。而芳华是美好的，是一个人一生中最美好的时代，它值得永远地被保留下来。
从她的作品不难看出，这两段经历对她深入骨髓的影响。我一直都在心里暗暗设想：或许严歌苓一直在心中将她最值得回味的青春定义成为文工团的模样，人生中最美好的八年时光全部付诸于文工团之中。文工团是她全部的青春岁月的据点，更是在那个环境下，她逐渐开始从周围的人入手思考更为深层次的东西。《芳华》便有一种奇幻的魔力，无形中将你拉入一种自身思维，让你开始思考人性本身的问题。
《芳华》讲述的是一群正值芳华的男女，生活在充满着革命理想和激情的文工团。她们的责任便是将最好的表演来鼓舞艰苦作战的战士，这便是她们革命理想存在的价值。她们在一处叫做红楼的地方经历着成长中不可避免的爱情、友情，然而岁月不能将一切都置于安静的屏障之下，随着时间的流逝，她们开始面对充满变数的人生，好人成为了坏人，坏人又成为了好人，甚至于最后这都成为了一团巨大的疑云笼罩在每个人的心上，成为芳华中无人得知的结局。
故事的主人公名叫刘峰，那时文工团的人们都称他“雷又峰”，意译过来就是第二个雷锋。就如他的名字一般，他是善良的。反正不管是哪有东西修修补补，哪有脏活累活无人愿做，哪里有需要，哪里就有刘峰，每个人都曾或多或少地接受着这个无私的奉献者的好处。正是这份无私的付出，让他逐渐在这个小团体里逐渐重要起来，他被选为雷锋标兵，这对他的政治生涯来说无疑是一件极好的事情。岁月*静，但躁动的生活却总想搞点小动作。刘峰成为人人唾弃的过街老鼠是源于一次“触摸事件”，刘峰一直暗自喜欢文工团的一名叫做林丁丁的女孩，他在与林丁丁独处的时候，一时没控制住自己的荷尔蒙，把手深入女孩的衣服里触摸了她的后背，导致林丁丁大喊“救命”被别人听到后报告了组织，自此，刘峰就彻底被拉下了画像拉下了大理石雕塑基座，遭到了除何小曼以外的所有他曾全心全意帮助过的战友们的公开批判，他也因此被下放到伐木连，参与了中越战争，在战争中他失去了一条胳膊，正是这样一位善良质朴的人，却从未得到过同等价值的关怀。
故事的另一位主人公叫何小曼。何小曼是一个从小便卑微到尘土中的人，原本她也生活在一个幸福的家庭中，父亲是个文人，她的母亲剧场里打杨琴弹古筝，然而这美好的一切都因为父亲的自杀而结束了。她随着母亲的改嫁也进入另一个家庭，在这里她忍受着白眼、孤独以至于她的潜意识里有一种求死的意识，她通过泡冷水澡的方式来折腾自己以换取母亲的短暂的怀抱。她拼尽全力想加入文工团，希望远离漠视和歧视，可最终，她在这里还是那个被排挤的人。大家之所以歧视她，作者也在文中进行了详细地叙述：“比如她吃饭吃一半藏起来，躲着人再吃另一半；比如一块很小的元宵馅她会舔舔又包起来，等熄灯了接着舔；在比如她往军帽里垫报纸，以增加军帽高度来长个等等。”而大家对何小曼真正有意见是因为发现了她将两块海绵来填充胸部。这个事件也使大家真正开始歧视起何小曼来。唯一给过何小曼温暖的人是刘峰。小曼十分感谢刘峰的善良，因为她从未被温柔相待过。何小曼在刘峰走后，彻底对大家的所作所为寒了心，也选择离开了文工团，去战场护理伤残的士兵。不久，因为坚持背了伤病员十几公里，被尊为英雄，可内心卑微的她却无法承受这突如其来的巨大的荣誉，精神失常了。
刘峰在人们眼中是个极好的`人，而小曼在人们眼中是个极坏的人。可我不禁在心里暗暗想：什么是真正的好与坏呢？真正的好难道就是好的时候好死？坏的时候坏死？难道“触摸事件”之前的刘峰就是极好之后就是极坏？难道“背伤员事件”发生之前的小曼就是极坏之后就是极好？那个时代明明没有标准来区分好坏，却要偏偏喜欢去区分一个人的好坏。
在“触摸事件”发生之前，文工团所有的人都认为刘峰本是一个圣人，有着高尚的道德操守，一点人间烟火味也没有。而在事件之后，模范英雄标兵的头衔不再，当初受到过他恩赐的同伴对他吹毛求疵，说尽了坏话，将他贬低到尘土里。刘峰也是一个人，有着作为人最原始的人性，就如即使大家表面上对刘峰是信服的，其实他们心中也从未信服过刘峰，正是这种人性的局限，没有人愿意相信表面上的刘峰是真实的，甚至所有人都等着李峰露馅，因为每个人心里都存着那点阴暗。就人性而言，那是非常正常的一种现象。所有的的人都在心里宽恕自己的黑暗和狭隘，却要对一个善良质朴的人痛下杀手，这便是人性。
就像作者在书中说道：“人得有点儿人性，之所以为人，总得有点儿人的臭德行。
刘峰是一个正常的人，他有真实的情感，或许他的错在于感情太过汹涌以至于倾覆了女孩的观念，但他的错不在于他作为一个模范英雄标兵就不该有人最原始的宝贵的人性。然而当他作为一个最真实的人将内心的情感表达出来的时候，那些人却无法接受了，无法接受这样一个陌生的刘峰。
这便是人性，这就是刘峰的悲哀，是时代的悲哀。
在“背伤员事件”之前的何小曼还是大家唾弃排斥的对象，是人们眼中“极坏的人”，却因为背了一个伤员十几里地，成了英雄事迹的主人，带着大红花到处作报告，成了人们争相追崇的一个“极好的的人”，这样的判断标准不是过于荒谬了吗？
然而那个时代的人们是不懂的。
刘峰对所有的人是失望的，正如何小曼对自己的身世和周遭世界生出的一种煎熬和悲哀的情绪。他们有着同样的身世、同样的处境同样的善良，所以他们可以惺惺相惜，在那个时代依旧做最真实的自己。当刘峰迫不及待赶往伐木连的时候，他是一天也不想在文工团多呆的；当何小曼装病糊弄的时候，便也是一天也不想在这多呆，她已经受够了所有的人。对于文工团曾经朝暮相处的人，他们只剩下一种心寒的情绪。甚至往更深处说，刘峰和小曼对那个时代都是失望的，他们的意识中都有一种求死的愿望，在生死关头，他用他救助自己生命的最关键的几十分钟故意给驾驶员带错了路，或许是想创造一个英雄故事，也许这故事会流传到很远，被谱成曲，流传到林丁丁的歌本上。何小曼她的求死意识却可以说是在她小时候就一直存在的，她热爱生病，生病的人似乎都能在别人身上得到更多的温暖，就像刘峰爱林丁丁或许是因为她的孱弱，总之小曼并没有那么珍惜生命，她宁愿用生命去换来对她来说意义上真正重要的东西。
在那个时代的人，总是将背叛当作正义，将讲坏话正义化，荣誉化，这不能不说是时代的悲哀。就如公开批判会上，大家毫不留情的用最难听最狠的话来打击刘峰，这是一种赤裸裸的背叛，但是在人们的心中这却是一种正义的发言。
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在书末，郝淑雯对萧穗子坦白了当年的背叛，三十多年前，萧穗子曾因为“情书事件”成为了团里的最卑微的人，而这个事件的始作俑者是郝淑雯。萧穗子喜欢团里一位漂亮的男生少俊，两个人以书信的形式来往，郝淑雯将这一切看在眼里，背地里勾引少俊，怂恿少俊将萧穗子的情书公诸于世，于是萧穗子受到了组织的批判，让她在大家一直抬不起头来。郝淑雯最后的坦诚却仍是一种优势者的心态来表述，当时的背叛何不是出于一种“竞争心理”。这便是人性。
在何小曼眼中，正是刘峰的“背叛”给她带来了最温暖的感动，正是在整个群体都嫌弃她“脏臭”的时候，他以一个“背叛者”的姿态脱离了集体，给了她一记触摸，仿佛一股暖流，流进了小曼的心中，存放了好多年。显而易见，这种“背叛”并不是我上面所指的那种背叛。
这所有的背叛何尝也不是源自人性？
那个时代虽然有点糟，幸好，还没有一些坏到骨子里的人。《芳华》里面没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，郝淑雯、萧穗子、林丁丁不都是最好的证明吗？
故事的结局，刘峰和何小曼，相依相偎，他们并没有结婚，却比大多数人活得更幸福，更为满足。刘峰虽然身患肠癌去世，但我想他生命的最后是美好的。
冯小刚导演以一代人的芳华的盛开到凋敝为窗，对那个时代的文工团致上崇高的敬意，芳华一代人的芳华已逝，在那里我们可以嗅到青春的味道，并为之热泪盈眶。而作家严歌苓用细腻的笔触描述了很多电影中都无法体现的更为细腻的一些东西，更是以书中人物的性格和命运提醒着读者人性的复归，那一代人的芳华已经逝去，我们更为关注的应该是是新的社会和时代的人性。
岁月时空深处，一两星在文工团的上空闪烁着，离*了，隐隐还 能听见欢声笑语，那群正值芳华的少男少女也将像长河里流水一样一去不复返，而关于他们的记忆却值得被永远铭记。
看了冯导的视频，再阅读原文，出入甚大。不止姓名，过程，人物的命运都被严重篡改！于我这个文字控而言，一帧一帧的唯美视频，无法代替字里行间跳跃的力量。
读完书，鱼梗在喉。
关于刘峰，何小曼我有话要说。
刘峰，大众眼里的好人，吃烂饺子皮，帮忙赶猪，无偿为同事做沙发，为同事带行李……因为是好人，都理所当然，因为是好人，不能有自己的情感需求，……大家喜欢了他所做的一切，成了他的责任。却没有人能在他身体受伤，情感受挫时站出来正名，有的却是痛打落水狗的快感。
其中，刘峰老婆和别人私奔了，他和一个马路天使生活了几年，究竟是谁错了？
刘峰资格感不强，不配吃囫囵饺子，不配做政委干部，这不是高尚情操，是觉得自己不配。界限混乱，有能力帮别人，那自然是好的，我极力认为，自己是好的，才有能力帮别人。
再说何小曼，原生家庭里被忽略甚至多余的人，热切渴望被关注，弄虚作假的做一次掌上明珠，却被领导发现，阴险的下放，直接导致后面悲催的命运。
一千个读者眼里有一千个哈姆科特。
这是我的观点。
——《小学数学》读书笔记 (菁华3篇)
这学期为了更新自身的教育理念，提高课堂效率，我读了《小学数学课堂的有效教学》这本书，它从四个方面阐述如何提高数学课堂效率，即“把握概念本质是有效教学的根本”，“技能的背后是对数学概念的理解”，“渗透数学思想方法，打造厚重的小学数学课堂”，“研究学生，了解学生，促进学生和谐发展”。并截取了不少真实课堂活动，展现了不少精彩教学过程。这样既有理论，又结合实际课堂教学过程来写的书使我受益非匪浅，现在简单地谈谈我读书后的感受。
清晰授课：能使要点易于理解；清晰地解释概念，使学生能按逻辑的顺序逐步理解；口齿清楚不含糊。在看清晰授课这部分内容前，我想当然的认为这绝非难事，应该容易做到。看过书之后才清楚要做到清晰授课自己还有差距。一方面，由于对教材的灵活掌握程度还存在欠缺，在授课的过程中重点和难点的区别，讲解的还不够充分，而且对于教学中所采用的教学手段不够丰富，没有很好地运用比如举例、图解、示范等方法；另一方面，没有深入地去了解学生的知识水*和理解能力，有时使得提出的问题缺乏足够的针对性。无论是课堂提问还是规律性的检查作业，还有在弄清学生是否掌握了与任务相关的先前知识这几个方面做的不够好。
多样化教学：丰富教学的最有效方法之一是提问题。老师要掌握提问的艺术，能够区分出问题的类型。包括课堂里老师安排的活动和提供的材料要力求多样化，力争达到该节课的教学目的。
任务导向：有研究表明，老师用于教授待定课题的时间越多，学生的学*机会就越多。如果课堂上师生的互动集中于思维内容，使学生获得学*机会，那么这个课堂上的学生的成功率可能更高。我觉得以任务为导向的教师的引导作用主要表现在开始上课时，教师三言两语，简洁而准确地揭示教学目标，激发学生学*动机，调动学生的学*积极性，能更好地指导教学。如看书，独立围绕思考题看，寻求答案，还是边看书，边讨论，边解疑等，都有待于我们的自主运用。
注重思考：在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把知识理解透，掌握好。每一位教师都有过这样的现象：昨天上课时，大家都很好地理解了所学的规则(定义、定理、公式)，回答得也很好，还举出了例子；可是今天上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发现，许多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。这是为什么呢？这是因为：懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。怎样进行思考呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。留出时间让学生思考什么呢？这里指的是要思考教材中的一些“点”，这些点实质是知识的重点、难点、关键点，知识的因果关系，新旧知识的联系等。这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际作业。我对“实际作业”的理解是实践性的作业，操作性的作业，知识运用的作业。让学生在实践中、操作中、运用中思考，掌握知识。这条建议就是说要在课堂上给学生留出一定的“空白”，学生可以用这些空白来思考自己不理解的知识。这样看来一堂塞得满满的课，也许不是好课，但要张弛有度。
对数学思想方法的关注是*段时间比较关心的问题，而《人民教育》07年第18期中刊登了*科学院院士、数学家张景中先生的《感受小学数学思想的力量》一文，以朴素的语言谈了小学数学教学中离不开小学数学思想的问题。文章开头即说：小学生学的数学很初等，很简单。但尽管简单，里面却蕴含了一些深刻的数学思想。
作者首先谈到“函数思想”。他说，最重要的，首推函数思想。就如文中讲到的“加法”、“九九乘法表”、“试商”就包含了“变量”与函数的思想。而方程本质上是函数的逆运算。加法看成函数，减法是解对应的方程；乘法看成函数，除法就是解对应的方程。函数思想和方程的方法，是一个事物的两面，都是大智慧。他又说，当然不用给小学生讲函数概念，但教师有了函数思想，在教学过程中注意渗透变量和函数的思想，潜移默化，对学生数学素质的发展就有好处。
接着作者又讲到了“数形结合”的思想。他说，数学要研究的东西，基本上是数量关系和空间形式。而我们在教学的时候，往往是学数的时候就讲数，到了学几何的时候就讲几何，缺少把两者联系起来的意识。他说，在数学当中，几何具有非常重要的地位。几乎所有重要的数学概念，最初都是从几何中来的。所以我们不妨可以把几何与代数结合起来教学，让数形结合的思想发挥其特殊的作用。他还说，几何语言的早期渗透可不可能，值得研究。
最后他强调了寓理于算的思想。他说，小学里主要学计算，不讲推理，但是计算和推理是相通的。他说，数学活动中的画图和推理，归根到底都是计算。推理是抽象的计算，计算是具体的推理，图形是推理和计算直观的模型。引导学生认识计算和推理的关系，从计算发展到推理，是很重要的。
文中还提到了陈省身先生的观点，数学可以分为好的数学与不好的数学。好的数学指的是能发展的、能越来越深入、能被广泛应用、互相联系的数学；不好的数学是一些比较孤立的内容。比如，方程就是好的数学。
据此指出，函数的思想、形数结合的思想、寓理于算的思想，都属于好的数学。这些思想是可以早期渗透的。早期渗透是引而不发，是通过具体问题来体现这些思想。
心得体会：好的数学就是指的这些数学思想。日本数学教育家米山国藏在从事多年的数学教育研究之后，说过这样一段话：“学生们在学校所学到的数学知识，在进入社会后，几乎没有什么机会应用，因而这种作为知识的数学，通常在出校门后不到一两年就忘掉了。然而不管他们从事什么职业，那种铭刻于头脑中的数学精神和数学思想方法，却长期地在他们的生活和工作中发挥着作用。”理论研究和人才成长的轨迹都表明，数学思想能随时随地发生作用，使你受益终生。
俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“知识就是力量，”多学些知识是永远不会错的。自从走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《小学数学教师》。
在我的心目中，《小学数学教师》就是我的良师。书中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，对我今后的教学帮助很大。。
做为一名小学数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。《小学数学教师》不仅有吸引人的.故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我认识和了解到教育界的精英人物及他们先进的教育理念，从他们的教学中学*先进的教育手段，慢慢运用到自己的教学工作中。
《小学数学教师》滋润了无数数学教师的茁壮成长，也为许许多多的青年数学教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素*实。她的百家讲坛特吸引人，教学点评忠恳，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴*教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。
在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》宣扬对学生做为“人”的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格*等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的“亮点”……
“一分耕耘，一分收获，”我一直坚信多读一些好书，一定会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。
——骆驼祥子优秀读书笔记合集十篇
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着**F的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现他自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。*常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了他自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以他自己的劳动求得一种独立自主的生活。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了他自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公*的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把他自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把他自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现他自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善他自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是**他自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使他自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上他自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到他自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的'全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄*道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。
这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来**他自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民**道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭,自幼家境困苦他是京城里一个普通的车夫,像一棵树一样挺拔而又健壮,沉默而又有生气祥子不怕吃苦,开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶*祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想虽然他自己理想不算高:有一辆他自己的车,自食其力,能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子他要强,希望能"凭本事吃饭"但生于那个黑暗的世道,在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了他自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`他自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后,他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,慢慢地滑向堕落的深渊。
祥子的一生,一路的风景有明媚美好的开始,可最后是黑暗慵懒的结果祥子通过他自己的努力,一次次地去要创造美好幸福的生活,而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念`不懈的努力和兴奋的等待,但是呢
不会成功,祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果,开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽,等待的再久又有什么用?考学落榜了,寒窗辛苦倍尝,又有谁会怜悯?运动员参加奥运会,训练再苦再累,又有谁会在意?
生活中最需要的其实就是希望,有了希望,就有了前进的动力;有了希望,就有了可能步向成功的路祥子是生活在一个腐朽的社会,一开始不断经历挫折,又每次都是从那里跌倒,就从哪里爬起但是受当时社会的影响,祥子最终是没能扛的过社会的黑暗,但如果他生在我们的社会呢一定会有所作为的正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路。
我们现在在学校,在生活中,一定要有坚定的信念和努力,应该学*祥子身上的一种精神,他可以为着他自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它,我们也可以给他自己心中种下一片希望,但是不经历风雨,怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难,才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实祥子虽然最后还是渐渐堕落,但是我们的社会和他的不一样,我们的条件很好,完全可以通过他自己的付出去让心中的愿望实现一道难题,我们可以通过努力去解决,在人生的道路上跌倒,我们可以凭着他自己的力量站起来继续勇往直前。
祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹,而我们完全有条件将它们保管好相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，在黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的被压迫。祥子变得堕落，除他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越，过上幸福的生活，我们要学*骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学*他后来的堕落。
“人民艺术家”老舍的代表作之一《骆驼祥子》，想必大家早就十分熟悉了。我是第一次读这本书，颇有一些感悟。
故事讲述的是老北京城里人力车夫祥子的辛酸故事。来自乡下的祥子，成为了一名顶出色的人力车夫，那时他纯真、朴实、善良、踏实，一心一意过日子，的理想不过是买辆车。当他终于买上车后不久，车就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈走了。第三次为了给因难产而死的虎妞办后事，只好再一次放弃了自己所心爱的车。经过了这三次变故，祥子变了，不再是那个耿直的小伙子，而成了一个穷困潦倒、油滑世故的人。整个故事就在大家的一片惋惜之声中戛然而止。
祥子的悲惨命运让人叹惋。本来，他是那样的朴实善良，是一个有尊严、有面子的车夫。在风雨交加的旧社会里昂然地活着。在灾难面前，他也没有低头，而是想着如何去冲出困境，再买一辆车。可是，经过了三次灾难后，他的性格发生了翻天覆地的变化，在困难面前不甘地低下了头。所以有人说，这是祥子的错，谁让他变得那样懦弱，不敢去挑战了呢？
不过也有人说，这并不是他的错。因为在那个黑暗的社会里，人们连姓命都不能保证，更何况自尊自爱、洁身自好地生活呢？谁能做到“出淤泥而不染”呢？许多原本善良的人，就是这样在社会的风浪中，慢慢融入黑暗的潮流，侵蚀着善良与仁爱。这也许就是老舍先生想要表达的意思，他借助祥子的经历无情地批判了这个社会――它不让好人有出路。
在这本书里，我们可以以从前的祥子为榜样：学*他那出身贫寒却努力进去的精神，体会他那耿直踏实的品格。而更要以后来的祥子为鉴――不要成为那样一个人。更重要的是我们应该保持坚毅的精神，无论遇到多大的.困难，都要咬咬牙撑过去。在黑暗的旧社会，祥子失败了，他是一个伟大的失败者，值得人们的同情与敬佩。在现今社会里，我们的生活安逸富裕，没有祥子那样恶劣的生存环境，我们的困难和祥子比起来又算得了什么呢？这也许就是我们从中收获的一点吧。
祥子作为一个农村人，在整篇小说中始终以农村的生活方式、处事原则、思维模式去应对城市的变化无常。农业时代的单纯生活和工业城市复杂的社会关系之间，有着不可调和的矛盾。
当然也并非没有缓冲余地，祥子讲价讲不过“老油条”，他还可以到僻静处单独讲价。他付不起房费，可以住在车厂给刘四爷打扫管理杂事来抵房钱。农人先天的与人为善，足以保他生活无忧。
可惜他生逢乱世，而且始终没有按照城市的生活方式生活，他留下太多破绽。不适应不顺应的结果便是虎妞的威胁，孙侦探的敲诈。无论那个陷阱都足矣让他破产。
祥子与老舍不同，祥子没有自我，没有清醒的意识，从来不对自己负责。他首次丢车是因为贪小便宜，事后一味哀叹却从不反省。抱着自己是农民，自己可怜的态度。这不过是一种软弱！
当他趁乱牵跑骆驼，卖了35块钱。后又庆幸自己没有让骆驼下汤锅而感到一种“高尚”愈发心安理得。这又是一种卑劣。
之后虎妞去世，小福子和他结合没有可能。他发觉城里只有钱可以依靠，但他一个卖力的车夫根本依靠不了他微薄的收入。所以他报复刘四，告发阮明，四处为恶，贪婪吝啬。这时的祥子终于学会了一项关于城市的技能——残酷。
如果祥子真的完全不要脸面了，真的卑微了。那他完全可以在北京城里苟活下去，但老舍做不到，于老舍而言正义与美好他永远相信。于祥子而言他还相信善良，唯有善良才能杀死祥子。只有当那个为了老父、弟弟而不得不卖淫为生的小福子，那个节捡、坚强、美丽的小福子上吊而死的时候。祥子才真正死去，从身到心一起死。
对老舍而言，他最怕世间无爱，九天永夜。
“人人生而*等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。--它向我们讲述了一个简单的道理--每个人都有尊严!
文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代
祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。
第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三 次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。
到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。
正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会--它不让好人有出路。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。
人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而*等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦;即使 你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物;即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节!
《骆驼祥子》漫长的假期要用读书来充实。利用这个暑假，我阅读了《骆驼祥子》。很好奇它为什么那么出名，合上书的那一刻，我有了自己的答案。
书中的主人公--一个好强、老实，又富有理想的乡下人--祥子。来到北*后，干起了拉车这一行。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。曾经向上、不 屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。
现实总是与祥子的理想过意不去，现实的残酷最终使他的理想灰飞烟灭，甚至连他也不**样。
其实，为祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他这一路上起起落落这么多次，其中有很多次想放弃拼搏，放弃理想，也想和别的车夫一样过得腐败，在那个时 候可能是一种解脱吧!他们没有能力改变现实，空有理想有什么用。但祥子不一样，他一次次用理想激励自己站起来，一次次为了自己心中的目标而拼了命的向前，这应该与他那老实的人品分不开吧。
这又让我想起了我们。当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公*的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那 些“社会败类”，他们一定奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢?
《骆驼祥子》文字上的特点，则是它是活的。老舍先生注重人物的动作、神态、语言等，让我们身临其境去感受那些人物的心理，他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在*时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗，以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。
我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难，都要奋斗下去。
挫折中不仅仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古话：“蚌病成珠”。价格昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物，德国诗人海涅曾发问：“诗人之于人是否如同珍珠之于牡蛎?”法国作家福楼拜说得更明确：“珍珠是牡蛎生病而结，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。”在我国历史上，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。许多传世的优秀诗作，都是诗人在巨大的挫折中写成的。李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的不朽诗句，饱含了他的亡国之痛;岳飞报国无门，为后人留下了“仰天长啸，壮怀激烈”的华章《满江红》。挫折之中分明闪亮着创造的光辉，关键是你是否珍惜这份挫折，表现出顽强的'意志，在挫折中奋起，千万不能再让祥子的故事再版。挫折是昨天的遗产，同时也是今天的起点，你又何必为一次的失败而颓丧不堪呢?
由此可见，人生的挫折并不只有负效应，他还可以分解为自省、转化为自强、升华为创造。但这一切的前提是什么?是认识挫折、珍惜挫折。
也许人总要在失意之时才肯回首思索，最终悟出浮生若茶;有或者好无止境地沉沦下去……踏上了一条不归之路。
诚然，拼杀者可佩，奋斗者可亲，热烈生活着的人可敬，但恬淡对待挫折的人，却才是活在我心中的英雄。挫折面前，敌人不是对手，而是自己。生于世界上，存在宇宙间，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，别人是一道风景，坚信自己也会成为彩虹。
显然，祥子并不能向咄咄逼人的不幸进行最终的反驳，他放弃了，他也就彻彻底底地失败了。失败并不可怕，坦然面对现实，捋起衣袖，昂起头颅，弹弹背后的清尘，重新投入战斗，这就是淡然。
真正的挫折就是热情，就是燃烧，他是牺牲的决心，又是献身的庄严。朋友，不要让挫折在心头悄悄溜走，当你把挫折看作是一种精神财富的时候，挫折带得我们的就是奋斗中的幸福和人生境界的飞跃!
老舍先生贵为“幽默大师”，但在《骆驼祥子》一书中却没有过多地、刻意地幽默，从而铸就了这么一个悲剧性的故事。
茶依旧芳香醇正，博得满屋清冽。我依旧*淡悠然，扛起面对错折的一方蓝天，活出一条美丽的曲线。只要熬过了严寒的冬季，春天已经不远了。
笑对不幸，是以为镜。
看着书的封面，不禁找开阅读。顿时，优美形象的文字流水船在眼前流淌。《骆驼祥子》让我久久不能释怀。
“铁扇面似的胸，直硬的背”“头不很大，圆脸，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远递得发亮”。在这样的`描写中，骆驼祥子出场了。老舍用区区几句话，描绘出一个老实、可爱，带有点孩子气的年轻车夫。祥子一开始是个讲尊严、讲体面、讲道理的车夫。老舍说“他仿佛在地狱里也能做个好鬼似的。”
就是这样一个质朴可爱，高尚清洁的人，在社会中堕落了。他一开始不争价，不抢座，永远那么和蔼可亲。可是，祥子已从那个高尚的人转变为一个普通人。别人喝酒，别人抽烟，别人跑土窑子，祥子虽然不跟随，却有了一些羡慕。这也为下文祥子堕落作了铺垫。
祥子在北京城呆了有不少时间了。他已经不像原先的他，他在深渊里向下坠，永远不见停歇。在各种不良风气的影响下，祥子抗据不了诱惑，开始吃喝嫖赌，他吸烟，他喝酒，他从原先的祥子变成一个无赖。祥子成了巡警眼中的刺头儿，他不愿快跑，最后甚至连车也不愿拉了。他“眼睛上沾满眼屎”，他不乐意干活，靠先前的好声誉借钱，借了却不还。到最后他的信誉分文不值。祥子还靠出卖阮明换了六十块钱。他把钱全拍在了酒馆的柜台上。祥子像个行尸走肉般走在街上，只能死在乱岗子里了。他成了个人主义的末路鬼。
老舍先生笔下的祥子，最终挡不住黑暗的侵蚀，成为了一个末路鬼。这，引起了我的深思……
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北*城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗――他买到了车――但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了――他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的`朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。
这本书主要讲了，在北*一个车夫——祥子的悲惨命运。
祥子，满怀希望和热情来到了这个大城市里，满脑子只想用自己的双手，用自己的劳动买一辆属于自己的车，当时的他——纯真，热情，乐观，敢说敢做。不和其他车夫一样，有许多的坏*惯。后来，买车的钱一次次丢失或被抢，他买车的愿望也一次次落空，当他的梦想被一次次践踏，破灭，当他认为世界不再公*，生活不再充满希望的时候，他选择了堕落，他不想再为将来的优越而苦了现在的自己，他开始只顾眼前的享受，不再拉车，四处借钱，吃喝嫖赌，最后甚至还出卖人命，他不在是那个坚定纯真的祥子，而变成了一个社会里最低层，最卑贱的混混，变成了一具行尸走肉。
并不能说祥子是一个没有理想的青年，他的梦想被无情的社会所践踏，他的满腔热血也是被社会所浇灭。他的命运是悲惨的，也是令人同情的，这不禁让我们思考一个问题，双手真的能改变命运吗?如此奋斗，如此努力，怎么就能保证最后不会变成祥子一样的命运呢?
其实最后命运是给了祥子机会的，让他在别人家里拉包月车，可是祥子放弃了，他不再勤恳工作，而是四处玩乐，他不再像从前一样坚持工作，因为他已不再相信努力就有结果，有收获。成功，只属于坚持到最后的那一个人。但他却选择了放弃。其实，这本书还告诉我们一个道理，社会最低层才是出力的人，唯有知识才能改变命运。当你拥有了知识，知识就将成为你的信仰，时刻给予你力量。祥子的堕落正是因为他丢失了理想，丢失了信仰。或许你认为，现在所学的知识，所受的教育并不会被你现在所用，但是，机会只给有准备的人，唯有现在为一切，为将来做好打算，当机会来到时，你才不会后悔当初没有努力学*。命运是无法预计的，虽然有时努力也不一定会成功，但不努力就一定没有收获。我们所能做的，就是限度的积累知识，发挥自己的能力。伟人的伟大之处，正是在于他们即使受到千百次的打击，仍能站起来，从头开始。而祥子之所以会变得颓废，不单单只是当时社会的原因，也在于他个人意志的不坚定。
所以，请努力让自己优秀吧，不论结果如何，不论失败几次，都请意志坚定地走下去，唯有努力过，才不会遗憾，唯有奋斗过，才有可能成功。只要肯向前，总是会有希望的，前方的光明是属于你的!
有人可能说，祥子的苦难在旧社会里是常态，现代社会幸福是主旋律，可是，在一个苦难是常态的社会中还有人出来用手中的笔书写苦难，苦难还能作为一个悲剧引发人们含泪的注视。
而在当今社会中，还有几个人为现实中苦难的承受者作序，用文字来补偿一个时代给人类带来的巨大伤痛和不幸？
——《倾城之恋》读书笔记合集十篇
原以为《倾城之恋》是写一个爱情故事，不料却是一本故事集，里面收录了几个不同类型的爱情故事。有为爱而生的薇龙，她宁愿卑微的爱着，这是她自己做的选择，她应该是开心的吧。也有因爱而人格扭曲的罗杰白安登，一个好好的书生被折磨的面目全非，爱情也许真的是有荼毒的吧。还有因爱生恨的传庆，错爱父亲的小寒，因为自己没有得到爱而嫁祸给儿女的七巧，如此一个病态的人，让人觉得既可恨又残忍。最让人觉得如细水长流般舒服的大概就只有白流苏和范柳原的爱了吧，喜欢倾城之恋，喜欢白流苏，喜欢她的睿智，大气，更欣赏她的勇敢坚持！
成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着……流苏并不觉得她在历史上的地位有什么微妙之点。她只是笑吟吟的站起身来，将蚊烟香盘踢到桌子底下去。传奇里的倾国倾城的人大抵如此。
到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事——不问也罢！
纵然如此美好的爱，也始终逃不过命运的手掌心。在张爱玲的笔下，女人终究是男人的附庸。
《倾城之恋》是一部很经典的小说，给我很大的震撼，不愧为“倾城之恋”。
读完张爱玲的《倾城之恋》，心里有点悲，让我联想到以前读过的另外一本书，王安忆的《长恨歌》，主人公同样是美人，同样是上海人，同样经历了那个动荡不安的年代。不同的是她们的家庭背景，人生经历，然而，给我的感觉，都是悲凉的，凄清呃的。不同的是，《倾城之恋》是一个乱世的爱情的喜剧，而《长恨歌》则是一个人生的悲剧。
喜欢张爱玲的作品，首先是被她这个人所吸引，在我看来，她有一种独特的韵味，或者说她本身就是一个传奇。出身官宦世家，却擅写*民甚至小市民的苦乐，而生活与共处世之道却又全然—种不同，其生命与生涯，又何尝不是一部真实的“传奇”，读了她生命与生涯的“传奇”，就会明白为什么张爱玲能在青春年华写出空前绝后的凄艳的佳作，读张爱玲也让我们知道什么是作家，什么是小说，什么是传世精品。
《倾城之恋》是张爱玲在1943年写好的一本小说。张爱玲的写作风格非常具有特点，她客观冷静分析，熟谙世情冷暖，用简单直接的话语点明自己想要表达的观点。张爱玲生于一个没落官宦之家，语言才能萌芽得快，早在7岁的时候就写出了第一本小说。写《倾城之恋》的时候，张爱玲也才23岁。张爱玲可以说是一个文学天才，不迟也不早地在20世纪的文坛闪闪发光。张爱玲自己说过自己也爱看张恨水的小说。张爱玲认为张恨水心目中最爱的是既爱穿素色长衫裙，又爱把红色蕾丝裙穿在底下的女子。张爱玲说自己模仿不来这样的鸳鸯蝴蝶派的写作。张爱玲直接说《倾城之恋》的男女主角虽然在香港被战争黑色乌云笼罩时勇敢选择在一起，但男女主角范柳原和白流苏从骨子里仍然是被改变得不彻底的人。
范柳原母亲是小妾、从小就被父亲的正妻放逐在英国。在英国孤孤单单长大的范柳原在得到自己父亲的全部遗产后恍然大悟原来自己有那么多的财产。范柳原开始纵情纸醉金迷、灯红酒绿。范柳原在用自己的放纵来报复曾经的被放逐。在范柳原心中女人不过就是用钱来搞定。
白流苏这么一个成长于生活环境狭窄的上海里弄里的深闺小姐。白流苏在婚后经过家庭暴力之后就毅然决然地选择离婚。这一离婚就是六年的蹉跎。从21岁变成27岁。这种变化经过隔壁小两口某天买了一斤五花肉都能被八卦成重大新闻的嚼舌邻居的口，转化成了白流苏娘家人眼里的一根刺。白流苏的娘家人认为白流苏留在家里就是家里的耻辱和拖累。白流苏在两个大嫂的闲言碎语、冷言冷语中默默留下眼泪。白流苏自己的两个兄长也不待见这么一个吃白食的妹妹。白流苏的母亲也只是对她表示失望和不能再提供任何帮助。白流苏无助，白流苏流泪，白流苏在抗争。白流苏能想到的是再找一户人家，重新组合成一个家庭。离异在家多年的白流苏看着镜子中的自己，虽然流年带走了岁月，可是并没有完全带走自己的美貌。当范柳原没有看上自己的妹妹，而是看上了自己却并不想和自己结婚时，这时候即使范柳原提出了带白流苏去香港旅行常住，也就是做情人，白流苏的虚荣心也在驱使自己赌一把。那就是去香港，做范柳原情人。白流苏心里很明白自己留在上海，得到的只是冷眼相看。但是如果跟范柳原去了香港，那么白流苏就在心里出了一口恶气，那就是虽然自己离异但是也比初次待嫁女妹妹厉害。白流苏的逻辑就是女人的价值要靠男人来实现。
当范柳原和白流苏这么两个曾经都遭受过伤害的人心目中，都知道自己不过是对方赎买消费的对象，但彼此心照不宣。战争的轰隆、粮食的短缺、生命的脆弱、烟尘的扑鼻以及青菜豆腐汤的恬适怡人在香港这么一座具有生命力的时代变迁剧烈的城市里滋生。范柳原和白流苏看到的是真切的对方，即使他们明知对方在利用自己，他们终于勇敢地选择结婚了。这对于这么一对患难夫妻来说难能可贵。
不过即使到了故事结尾。范柳原仍然能是范柳原。范柳原说不完的.情话总会给别的女人说。白流苏即使知道被背叛，她仍然选择了隐忍，仿佛就像是在第一次结婚最开始时隐忍家庭暴力一样。不过上次婚姻忍受的是肌肤的疼痛，这次跟范柳原的婚姻忍受的是作为女人尊严的疼痛。
“到处是传奇，可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿呀咿呀着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事——不问也罢！”这是《倾城之恋》的最后一段话。我觉得吧，虽然张爱玲说自己不喜欢张恨水那种闷骚的鸳鸯蝴蝶派，但是张爱玲跟张恨水还有很大的共性的。那就是他俩都喜欢在开头和结尾的时候用这种景色描写将你的心境带入到张爱玲熟知的上海里弄和张恨水抬头就能听到鸽哨声的老北京城胡同。这种回味悠长的结尾让我停留在胡琴的咿呀咿呀声音里面出不来。
倾城之恋，倾倒的是城，覆灭的是恋。
她喜欢写那些旧上海的故事。红男绿女，他们以为生活会变得很好，于是做着凄苦的事情。慢慢的，时间只是成为了一种虚幻，女人开始*惯把眉毛浓黑，涂上朱红的唇膏，深色的胭脂，以为那样，就可以把眼泪掩藏。
读张爱玲的小说，就像在听一个很*很灵动的故事，她自己是说，我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服;新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。她总是喜欢在作品里提到胡琴，只是某个也许只出场一次的人物，在某个角落嘶哑嘶哑地拉着它，在某个需要他的时候。就像故事的调子，没有什么起伏，却是两个相爱的人慢慢地靠*或者慢慢地疏远，回到人本身的寂寞，然后又回到模式化的生活中。
张爱玲曾经说过:回忆总是令人惆怅的，过去的美好只会使人感到一切都已经完了，而过去的烦恼，只会使人再度烦恼。记得我在看《半生缘》的时候，故事的开始就是，“……日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八载都好象是指顾间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世……”她的小说总是一份感情从不能自己到慢慢沉淀的过程，让人觉得有些微微的苦涩，而其实那些人还在我们的生活中，他们只是更换了名字，却重复着相同的故事。
荒凉是因为繁华之后的落空，正如寂寞的女子内心总是一片为开垦的荒芜，而张爱玲正是把它拿捏得很恰当。我们总听见人们称赞她有才华而不是伟大，大概也正因为她只是把故事讲给爱听的人。因为张爱玲也说过，生活是一件华美的袍子，爬满了虱子。
所以她的小说女主角总是穿着不同的旗袍出场，也暗示她们隐隐相同的人生和命运，外表的美丽内心的`空虚。她的作品总是看上去很华丽却是很安静的调子在讲述一个很普通的故事，读完之后才会恍然，原来张爱玲是这样一个人，是这样一个女子。
泛黄的照片中，那个女子很安静地望向远方或者只是*静地看着。原来所谓的才华也不过是比*常人更多一份恬静，更多一些对命运的追问。喜欢在小说里开始把眼泪掩藏，慢慢的，眼泪就像手里的沙子，慢慢地滑落，然后是肆无忌惮的崩溃。我们就被她轻易地被带回到旧时光中，或许快乐，或许悲伤。
爱上张爱玲的文字，如同倾城之恋，只是那一刹那的时间。而她的故事，正如一首安静悠长的歌，不会落空，因为任何时候都需要这样一首歌。不同的人，就会唱出不同的味道。
也正如李碧华所说，文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的优秀有才华的女子。
这是第二遍读这本书，第一遍是在上大学的动荡嘈杂的火车厢里，自然看得不是很仔细，以至于很多细节不及细细品味。不得不承认，张爱玲的书和现在的小说在语言*惯方面很不一样，如果不是逐字逐句地看，觉得似乎不能解读其中蕴藏的味道。
最*事情很多，但是仍旧逐字逐句看完了，即便是如此，也没花多长时间，小说很短，写的是离婚的女人白流苏和单身浪子范柳原之间的爱恋。未读书之前，还以为这个恋情是多么的轰轰烈烈，实际上，“倾城”二字很写实，似乎就是指城市即将沦陷。在城市的战火纷飞中，两人共患难，才得以结成夫妻，然后过着*淡的生活。即便是第二遍，读完还是觉得十分过瘾，因为小说其实还是比较“俗”的，女主角没有带着圣母玛利亚的光环，也没有长得貌似天仙；男主角也是一个十分现实的普通人，所以，整个小说的思路很接地气，另外，在娘家不受待见的白流苏，终于找到了自己的爱人，而且范柳原好到连娘家的嫂子都开始嫉妒流苏了，倒有一种扬眉吐气之感。但是，看完了也很是意犹未尽，小说实在是太短了，再怎么认真看，一个小时也不要吧，所以，想要更多的细节，只能在心里yy了。
现在的自己一直有一个毛病，每当自己看一部电视剧，总喜欢先百度所有的剧情，然后再看电视剧，有人问：你都知道剧情了，还有什么好看的呢？对曰：我喜欢看我已经知道结局的故事，也许是对一种未知的恐惧吧。当白流苏一个人在香港的浅水湾饭店的时候，外面枪林弹雨，战火纷飞，家是回不去了，自己身边一个人也没有，连唯一的女佣都避难去了，此时流苏内心该是怎么样的一种恐惧和无助呢？
对比此时的自己，对流苏的处境倒是十分理解，我真是不知道未来的路会走向何方，而且隐隐约约，自己正在慢慢变成自己不喜欢的样子，我不喜欢教师这个职业，但是却成为了教师；我不喜欢鸡毛蒜皮，琐碎繁杂的事情，但是却担任班主任，工作一地鸡毛，无法脱身；我不喜欢去猜测别人的心思，但是却要卑微地去揣度一个不在乎自己的人……有时候觉得自己就是个猪，做的都是些什么事情啊。看书可以知道人物的命运，但是自己的路到底会走向哪儿呢？有时候真想什么都不管了，放肆任性一回吧，但是任性过后呢？生活还是得继续啊。所以一直觉得李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，其实只是逃避啊，因为他自己也说了“举杯消愁愁更愁”。
或许，人生都每一步都不会是浪费的，无论如何的困惑和不解，积极的面对总是对的，正如我和学生说的那样，每一点付出都会在某个不经意的时刻回报你。三年前的我和现在一样，对未来感到不确定，但是现在的我却已经在回忆三年前的故事了，面对未来，觉得日子过得很慢，但是回头去看，却发现时间竟快的猝不及防啊。这会不会是成长应该付出的代价呢？
有志者，事竟成，百二秦关终属楚~
一个时代是一座城，一个家庭是一座城，一个人的心也是一座城。
读张爱玲的这篇小说时，总会感到一种历史沧桑感。正如范柳原说的：有一天，我们的文明整个地毁掉了，什么都完了——烧完了，炸完了，塌完了，也许还剩下这堵墙。作者将历史的变迁，用她冷峻的语言诠释着，没有血肉模糊，没有刀光剑影，有的只是她的冷眼看待，她轻描淡写地谈论着毁灭，就像她一直俯视着这一切。
如果说白公馆是一座围城的话，这是一座岌岌可危的城，这里不仅与外界充满矛盾，而且内部也是如此。白公馆里的人过着比别人慢一个小时的时间，他们已经与外界脱离了;白流苏与白公馆里的人也一样充满了隔阂，一个离婚居家的女子，但她遭受哥哥们的欺骗散尽钱财，遭受嫂嫂们的热嘲冷讽忍气吞声，遭受母亲的忽视寂寞生活。面对是否去守活寡，矛盾爆发了，白流苏反抗了，那是出于生的本能的反抗，她用她的一切去赌。而且为了赢，她将目标锁定在了范柳原身上。即使是抢了妹妹的却依然有着那一份可怜的骄傲，她是如此骄傲又卑微，她只需要一个好的归宿——是物质而不是情感。
初读《倾城之恋》，庆幸白流苏终于有了*凡的归宿;再读，则多了几分对白家那些三爷四爷的势利眼的鄙视、对范柳原初衷的怀疑、对流苏处境的同情;而现在细看来，不禁感慨颇多。
白流苏无疑是值得同情的。离过婚，在娘家人的闲言冷语中度日，白公馆的人拿她的再嫁当个笑话，却又迫不及待地打发她出门。所以，流苏也迫不及待地要离开，报复性的，她找上了范柳原。这个范柳原不是个好货色(可以说，如果没有那场战争，那么，流苏的结局将会沦为她自己也不屑的二奶)。范柳原是个情场老手，喜欢自由，不愿被婚姻束缚(也和他自己的身世有关)，他不愿和流苏结婚是显而易见的。然而对流苏来说，结婚是头等大事、急事。因此，两人的矛盾、争吵就不可避免。流苏在白公馆的处境对流苏的影响是至关重要的，她和范柳原约会，是抱着破釜沉舟、背水一战的心态。她不断地揣测柳原的心思、分析他讲的话，目标就是婚姻。范白两个人在相互的拉锯战中，流苏一只脚跨进了“姘头”之门。
《倾城之恋》精巧的构思就像是精雕细琢的玉器。作者看似将结局往一个悲剧方向上推，但却由于一场战争，流苏和柳原意外得到了一个最*凡也是最美好的结局。我认为，张爱玲先生对范柳原这个人物形象的感情是矛盾的。一方面，柳原英俊潇洒、风度翩翩，是个很有魅力的男人;另一方面，范柳原又是不负责任的浪荡子和心计深重的人。但我还是认为，张爱铃先生是偏爱他的。作者理解甚至同情他的所作所为，她借他之口说：“生与死与离别，都是大事，不由我们支配。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!”仿佛柳原是个忧伤的男子，有不得已的苦衷。这让我想起张爱玲和胡兰成的恋爱，让我觉得张爱玲先生对这场邂逅是无悔的。她给范白一个完好的结局，正是内心对爱情的期待。
与同时期的作家相比，张爱玲更以其细腻的笔调，在一片严峻的氛围中显得格外引人注目。她笔下的人多是市民形象，小奸小坏之人。她对人性的理解深刻而无情，因此她仿佛永远冷静地隔岸观火，洞察世事世情。不过对白流苏和范柳原的结局，她却愿意用一场战争、整个香港的沦陷来给予他们*凡的结局，这之中可以看到她作为一个二十多岁的姑娘对爱情的期待了。
倾城之恋是张爱玲写于1943年的上海，这本书似乎和教学没有太大关联，但是，我之因此写这本书的读后心得其实是个人觉得这本书的文学价值有，而此刻的社会对于文学的美感似乎不太去重视，让我觉得其实在看一些教条式的书籍后，就应也要再回味一下中国文学之美。虽然，这是属于白话式的小说，但不可否认，张爱玲在人性上细腻与别出心裁的刻画与时代好处有其可读性，否则也不会造成一股风潮及许多人潜心的研究。从大学时期我就爱看张爱玲的书，并偶尔会回味一下，她的作品对我的确是造成不小的影响，尤其是在对文学的欣赏与感动方面，而她对于人性（尤其是对女性）的深入分析，在当时也带给我不少的冲击。以下就这篇倾城之恋，它的创作背景作一简单说：张爱玲出生于封建式的望族家庭，她的生活便是成长在父权制度底下，1943年，就是很接*太*洋战争的爆发，那时候很多中国地区陷入战争的局面，但是上海没有，这时候的张爱玲就是在上海，远离这种战局，也让她有机会去回顾中国社会的父权真相，更使她有机会能够暂时避开父权的支配，那倾城之恋就是在这种恍如切断心理的状态下酿造产生的。
故事大纲是：女主角是白流苏，男主角是范柳原，白流苏是个离了婚的女生，她在守旧的白公馆里没有地位，之后为了替自己争一口气，白流苏便抢走了原先要说给妹妹的范柳原，之后两人在一起，但是他们对感情抱持着不一样的看法，在没有继续下去的动力时，正因战争踏上婚姻这条路。关于这篇文章有几个部份我先讲一下：像白公馆代表的是旧日的一切，包括生活方式。像书一开始就有提到像他们的时钟十点钟是人家的十一点，他们唱歌唱走了板跟不上生命的胡琴，从这边就能够看出来它是一种很守旧、很旧日的。跟当时的中国其实是很像的！另外，张爱玲在描述男女感情是很含蓄美感的，和此刻的文学所描述的是差异很大的，例如像在描述范柳原的动心时。从三奶奶讲的话能够看的出来：「三奶奶叹了口气道：『跳了一次说是敷衍人家的面子，还跳第二次第三次！』」从这句话能够看出说范柳原对白流苏有一见钟情的感觉，我跟你跳了一次舞还会想跟你跳第二次第三次，就表示我对你其实是有感觉的。这种写法多么的含蓄，一个「爱」字都没有提到，但是，从一些事件的叙述却能够描述出人心中感情最细腻的部份，真的是很令人佩服！
文章的最后有讲到范柳原和白流苏要结婚，但是在最后说：「到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场！胡琴还是在万盏灯的夜晚拉过来又拉过去，说不尽苍凉的故事，不问也罢。」我不知道大家看到这边会有什么感觉？我觉得她可能想要表达结婚不代表幸福吧！到最后必须还是有挫折！因此张爱玲可能是个悲观主义者！爱有一天可能还是会变*惯吧！到最后两个人在一起可能就是*惯而已，遇到挫折困难的时候还是会有危险。
我觉得念完这一整篇我会觉得说流苏和范柳原一开始都没有真心的感觉，之后是正因一场战争让他们的感情开始有那种「患难中见真情」的感觉。它最后说：「到处都是传奇，不见得会有这么圆满的收场。」我觉得是其实这种故事很多，譬如说：丑小鸭变天鹅、麻雀变凤凰。不必须每个人都有那么圆满的结局，后面又说：「在万盏灯火的夜晚拉过来又拉过去。」很像在比喻说在这么多盏灯、这么多的故事，这种故事可能不断地上演类似的情节，但是却有很多苍凉的故事在这中间发生，她的意思好像就是说这种情节一向在上演，但是圆满的却没有几个。但就是要珍惜眼前这一刻！
在这篇文章当中白流苏生命的转折出此刻她果敢的离家出走，有一段描述白流苏的长相、她看镜子的动作以及胡琴咿咿呀呀的拉着，诉说的都是一些忠孝节义的故事，跟她都不相关了！我觉得这就意味着她要跟白家有所区离，她要跨出去追求她自己的世界，在她和范柳原相处当中双方都若即若离，我看到的资料是说正因他们两个都怕输！范柳原怕输掉他自己的自由；白流苏怕输掉一生。正因在那个时候对一个女生来说最重要的就是能否找一张长期饭票过着安稳的生活，白流苏一开始便是抱持这种想法，他们两人最怕的是怕对方知道自己紧张对方。我们现代女生对感情的态度，在恋爱当中，你是否也会怕输掉什么？
因此，看她的作品虽然会让人感受一些人生中淡淡的悲哀，但是也十分值得人去深省的！
这是我第一次正式拜读张爱玲女士的作品，我所阅读的就是她的《倾城之恋》。在没看张爱玲女士的任何作品之前，我就有听过张爱玲女士的生前故事，听说她是个感情丰富内敛，爱得太痴的女子；而她的作品更是不忿于世的，感情简朴世俗。
但是当我看完张爱玲女士的《倾城之恋》之后，并没有觉得有什么特别冲击我的地方，只是觉得生活本就是这般现实，她只不过不似大众作者般用华辞修饰出读者的乌托邦。她给我带来的是血淋淋的现实，其中夹带着她细腻的情感。我可以否认我从这本书有学到什么，但是它却确确实实带给我感动。在白流苏在香港大饭店的舞厅跳舞的时候，有一段描写范柳原从别人手里接过白流，或许这段描写对于别的读者来说并不是非常触动，但于我却有小小的共鸣，我认为这是暖心的举动。同样地，我也没有感受到所谓的一刹那间一对*凡的夫妻感受到的一点真心，也许是我感情不够投入，没有体会到它里面真真的细腻；也许我太年轻，没有太多的情感经验。
这本书给我的第一感觉就是范柳原和白流苏之间的暧昧不清和道德责任的束缚，再别无其它。我想也许等我再长大点，我就会明白其中奥妙。
张爱玲女士童年有点疼痛，以至于在作品里看出了白流苏是她的一种精神折诉。书中白流苏个性多疑，对人从不轻易信任。让人看了又是同情又是恨。
我想我还会读第二遍第三遍第一百遍，有句话说的好，好书不怕多读。而我想也许随着人的成熟，终有一天我会读出其中情感的微妙。
有些女子穿起华美的袍子，站在旧时光的影子里轻轻地画起一道浓眉。绿色和红色交错的灯光，暗暗地洒落，幻美的生活之后，人去楼空。
——题记
有人说，张爱玲小说的底色是：荒凉。
她喜爱写那些旧上海的故事。红男绿女，他们以为生活会变得很好，于是做着凄苦的事情。慢慢的，时刻只是成为了一种虚幻，女生开始*惯把眉毛浓黑，涂上朱红的唇膏，深色的胭脂，以为那样，就能够把眼泪掩藏。
读张爱玲的小说，就像在听一个很*很灵动的故事，她自己是说，我的作品，旧派的人看了觉得还简单，但是嫌它不够舒服;新派的人看了觉得还有些意思，但是嫌它不够严肃。她总是喜爱在作品里提到胡琴，只是某个也许只出场一次的人物，在某个角落嘶哑嘶哑地拉着它，在某个需要他的时候。就像故事的调子，没有什么起伏，却是两个相爱的人慢慢地靠*或者慢慢地疏远，回到人本身的寂寞，然后又回到模式化的生活中。
张爱玲以前说过：回忆总是令人惆怅的，过去的完美只会使人感到一切都已经完了，而过去的烦恼，只会使人再度烦恼。记得我在看《半生缘》的时候，故事的开始就是，“……日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八载都好象是指顾间的事。但是对于年轻人，三年五载就能够是一生一世……”她的小说总是一份感情从不能自己到慢慢沉淀的过程，让人觉得有些微微的苦涩，而其实那些人还在我们的生活中，他们只是更换了名字，却重复着相同的故事。
荒凉是正因繁华之后的落空，正如寂寞的女子内心总是一片为开垦的荒芜，而张爱玲正是把它拿捏得很恰当。我们总听见人们称赞她有才华而不是伟大，大概也正正因她只是把故事讲给爱听的人。正因张爱玲也说过，生活是一件华美的袍子，爬满了虱子。因此她的小说女主角总是穿着不一样的旗袍出场，也暗示她们隐隐相同的人生和命运，外表的美丽内心的空虚。她的作品总是看上去很华丽却是很安静的调子在讲述一个很普通的故事，读完之后才会恍然，原来张爱玲是这样一个人，这样一个女子。
泛黄的照片中，那个女子很安静地望向远方或者只是*静地看着。原来所谓的才华也但是是比*常人更多一份恬静，更多一些对命运的追问。喜爱在小说里开始把眼泪掩藏，慢慢的，眼泪就像手里的沙子，慢慢地滑落，然后是肆无忌惮的崩溃。我们就被她轻易地被带回到旧时光中，或许快乐或许悲伤。
爱上张爱玲的文字，如同倾城之恋，只是那一刹那的时刻。而她的故事，正如一首安静悠长的歌，不会落空，正因任何时候都需要这样一首歌。不一样的人，唱出不一样的味道。
也正如李碧华所说，文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。
