今年暑假，通过朋友的推荐，我有幸拜读了罗恩克拉克先生的新作《优秀是教出来的创造教育奇迹的55个细节》，它再一次给予了我智慧的火花。本书的作者克拉克老师是全美最佳教师奖的得主，他年仅廿八岁，是唯一被美国总统接见过三次的小学老师。他教过的学校，学生都来自最贫困的家庭，学校的资源也不丰富。但凭着他的热情与本书所介绍的超基本五十五条，只要被他教过的学生，成绩一定会突飞猛进，气质也会变得彬彬有礼。书中从实际生活中精选了许多成功的教育案例及风趣的语言、各种各样的案例，让我对美国教育环境有了具体了解的同时，也被他那些闪烁着无穷智慧的`点子所深深折服。
《优秀是教出来的》这本书最大的成功之处不仅在于55个细节的多，细节对孩子全方面的关注，而且更应该是他脚踏实地，一步一步，一个点一件事的做起，如果没有从第一个细节开始的小小规矩，那就不可能最后的顺理成章。如果没有从说话、鼓掌、问候、谢谢这样小小细节开始，就不可能实现看电影时别说话，解决纠纷要冷静等令我们头痛的症结。其实这不正是我们*人传统的小溪汇成河，河成江，江成海，海成洋，海纳百川的有容乃大的哲学原理?
给了学生规矩，并不一定能真正实现，如果没有克拉克先生克服一切阻力，孜孜不倦的坚持，尽管再不情愿也坚持，尽管再困难也坚持，甚至为了学生改变自己的不良*惯，那就不可能有这样的成功。
我觉得我们要学*克拉克先生的55个细节，要学*克拉克先生因生制宜定规矩，放下架子与他们共同成长的朋友原则，要学*克拉克先生面对困难坚持到底的永不放弃的原则，要学*克拉克先生一步一个脚印做到一步前进一步，坚持不懈的实实在在原则。
教育工作者必须要有每一个都不放过的决心。、我只有一年的时间，去改变班上每一个孩子的一生。我已下定决心，要给我的学生一个不同的人生，一个更好的人生。
这是我在这本书中感受最深的一点，而这才是教育的终极目标。是啊，教育工作之所以是百年大计，就是因为这不仅只是教导人们专业知识，为国家培育专业人才，以提供生产力，创造经济富足的工作，还包括为社会塑造出优秀的公民。要成为一位优秀且适应良好的公民，高度的道德感、良好的人际互动、充足的生活知识等，都是必须具备的条件之一，因此教师的工作除了位学生解答课业上疑问以外，还必须关注到学生的人生道路。
身为一名成长中的老师，看完了这本优秀是教出来的之后，感触颇多，书中告诉了我，优秀是一种*惯，只要掌握了正确的教育方法，孩子的观念及行为就可能马上改变，而一旦掌握了正确的教育方法，不仅可以激发孩子的学*潜力，改变孩子的不良行为，而且可以提升孩子的综合素质，在生活中营造出更多的乐趣。
优秀绝对是用心教出来的!礼貌是可以教的、风度是可以培养的、人品是可以训练的。所以我下定决心，要给我的每一个学生创造一个精彩人生一个不同的人生，一个更好的人生。这是我梦寐以求的最大成就。
教育没有国界，只有好坏之分。在倡导自由、开放的美国竟然印刷出一本与*五千年文明异曲同工的教育实例书籍——《优秀是教出来的》。除了让人惊叹的同时，是不是也会有一点点心酸呢？
在*教育专家提倡引进国外先进教育理念的同时，国外却在将*孔子的教育方法奉为“真理”。这是人类文明的相互融合，也是人类文明的回归。不管国家的发展状况如何，“做人与做事”的真理是永恒不变的。
《优秀是教出来的》这本书是美国最佳老师奖获得者罗恩。克拉克所编写的，他融自己鲜活的教育实例告诉我们：不仅要将注意力放在提高孩子的学*成绩上，还更应该注重培养孩子的良好*惯和教养。细节决定成败。
本书中的大量的篇幅，教育孩子要学会感恩，学会做一个有礼貌有教养的人。
感恩，是人性善之一。让孩子从‘“谢谢”传递好心情’“开开心心收礼物”“见到老师问声好”等方面学会感恩，学会关心身边的人，关心周遭的世界，进而才能关心整个人类。这也是美国感恩节的真谛。
再看看我们周围的孩子，只知道“我该怎么样”，不知“该我怎样”；只知“我要什么”，不知“要我什么”；只知索取，不知回报。这是现行的家庭模式对独生子女的娇惯和溺爱，滋长了孩子们的自我意识造成的后果，也是现代教育的一大败笔。而书中从一句简单的“谢谢”开始，从午餐、作业中，教会学生学会感恩。克拉克先生从他教育中的点点小事谈起，如因为学生没说“谢谢”而失去的一根棒棒糖、坚持与问好地铁站卖票的那位女士最后终于得到了她的回应。很多小细节，都在教育学生要做一个会感恩的人。
其次，作为一个教育工作者，我们要以身作则。尽管一直强调德智体全面发展，但长期以来，德育教育在讲述一个个大道理，缺乏必要的指导。“就业危机”使得教育实际以智育马首是瞻，而尊老爱幼、孝敬父母作为一个人最基本的道德修养却在被忽视。
记得曾经看过这样一个故事：一位日本青年去某公司应聘，主考官问他有没有给自己的母亲洗过脚，他说没有，考官让他回去完成这件事再来。他回家了，给母亲洗脚的时候发现母亲脚上的伤疤，想起自己成长过程中母亲的艰辛。第二天，他再去应聘时，告诉考官他明白了……
最后，让社会、家庭、学校携手让学生在生活实践中培养自己的责任感。感恩之心更应化作感恩之行。学校发动学生行动起来，体验家长的艰辛，从小事做起，试着帮父母洗头，整理房间，做一些力所能及的事情，给学生布置感恩作业，就是让学生学会反思，善于发现别人的优点，加强自律，学会对帮助过自己的人心存感激，培育学生的健康心态，进而塑造学生的健全人格；家长要爱护童心，别只一味强调成绩；社会要给他们创设这样的氛围。
一个小小举动，像是一个微笑，像是一张贺卡永远是受欢迎的。
今年暑假，通过朋友的推荐，我有幸拜读了罗恩克拉克先生的新作《优秀是教出来的创造教育奇迹的55个细节》，它再一次给予了我智慧的火花。好孩子是夸出来的，优秀是教出来的，一个教师对学生的一生起着多么重要的影响。本书的作者克拉克老师是全美最佳教师奖的得主，他年仅廿八岁，是唯一被美国总统接见过三次的小学老师。他教过的学校，学生都来自最贫困的家庭，学校的资源也不丰富。但凭着他的热情与本书所介绍的超基本五十五条，只要被他教过的学生，成绩一定会突飞猛进，气质也会变得彬彬有礼。书中从实际生活中精选了许多成功的教育案例及风趣的语言、各种各样的案例，让我对美国教育环境有了具体了解的同时，也被他那些闪烁着无穷智慧的点子所深深折服。
《优秀是教出来的》这本书最大的成功之处不仅在于55个细节的多，细节对孩子全方面的关注，而且更应该是他脚踏实地，一步一步，一个点一件事的做起，如果没有从第一个细节开始的小小规矩，那就不可能最后的顺理成章。如果没有从说话、鼓掌、问候、谢谢这样小小细节开始，就不可能实现看电影时别说话，解决纠纷要冷静等令我们头痛的症结。其实这不正是我们*人传统的小溪汇成河，河成江，江成海，海成洋，海纳百川的有容乃大的哲学原理?
给了学生规矩，并不一定能真正实现，如果没有克拉克先生克服一切阻力，孜孜不倦的坚持，尽管再不情愿也坚持，尽管再困难也坚持，甚至为了学生改变自己的不良*惯，那就不可能有这样的成功。
我觉得我们要学*克拉克先生的55个细节，要学*克拉克先生因生制宜定规矩，放下架子与他们共同成长的朋友原则，要学*克拉克先生面对困难坚持到底的永不放弃的原则，要学*克拉克先生一步一个脚印做到一步前进一步，坚持不懈的实实在在原则。
教育工作者必须要有每一个都不放过的决心。、我只有一年的时间，去改变班上每一个孩子的一生。我已下定决心，要给我的学生一个不同的人生，一个更好的人生。
这是我在这本书中感受最深的一点，而这才是教育的终极目标。是啊，教育工作之所以是百年大计，就是因为这不仅只是教导人们专业知识，为国家培育专业人才，以提供生产力，创造经济富足的工作，还包括为社会塑造出优秀的公民。要成为一位优秀且适应良好的公民，高度的道德感、良好的人际互动、充足的生活知识等，都是必须具备的条件之一，因此教师的工作除了位学生解答课业上疑问以外，还必须关注到学生的人生道路。
身为一名成长中的老师，看完了这本优秀是教出来的之后，感触颇多，书中告诉了我，优秀是一种*惯，只要掌握了正确的教育方法，孩子的观念及行为就可能马上改变，而一旦掌握了正确的教育方法，不仅可以激发孩子的学*潜力，改变孩子的不良行为，而且可以提升孩子的综合素质，在生活中营造出更多的乐趣。
优秀绝对是用心教出来的!
礼貌是可以教的、风度是可以培养的、人品是可以训练的。所以我下定决心，要给我的每一个学生创造一个精彩人生一个不同的人生，一个更好的人生。这是我梦寐以求的最大成就。
——优秀是教出来的读书笔记 (菁华3篇)
一直以来，我们经常苦恼现在的学生越来越难教，学**惯差，作业总是不能按时完成、缺乏自觉性和上进心，有各种各样的难以改正的小毛病等等学生到底如何教呢?我最*在看的一本书《优秀是教出来的》，确实是一本不可不读的好书，让我对教育又有了一层新的认知。
作者是美国最佳教师奖获得者罗恩克拉克，一位风趣幽默的麻辣教师，他不仅征服了调皮捣蛋的问题学生，而且还在短时间内把他们**成了品学兼优的好学生，他用了什么绝招?作为成功的教育者，作者在书中没有谈及如何教书、如何分析教材、如何准备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。他抓住教育过程中容易被人们忽视的细节，总结了他管学生的55个规矩，提倡对孩子要从小在*时的一点一滴、一举一动中教育。
在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我不少启示。例如：一个问题学生存在严重的纪律问题，罗恩克拉克和他家长联系了多次都没有联系到。有一次总算联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。
没有想到的是这个家长听完了竟然说：噢!您知道吗?我孩子在家里也是这样。既然我在家都得对付他，您在学校也就就将就着点吧。这个回答真是让克拉克难以置信。也许是克拉克他自己认识到了自己的这种和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一个学生的处理方法不同的是他没有直接向这位家长告状，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配合。
过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教育自己的孩子。看完罗恩克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。事在人为，同样一件事情，不同的处理方法就会有不同的结果。家长有时也象孩子一样，总希望获得他人的赞赏。克拉克从给家长打得第一个电话中得到了真谛，那就是无论情况怎么样，与家长第一次联系时，一定要报喜不报忧。我从中也得到启示：今后我们在工作中一定要有所创新，在对待后进生问题上一定要赏识和批评相结合，多渠道地转变后进生。
这位老师的做法让我更深切的感受到教育机智的魅力。
进入教育工作领域已经有两年多了，孩子们的天真可爱给我留下深刻的印象。如何将这些讨人喜欢的孩子们培育成为真正的社会梁柱，还需要我们在教育过程中不断吸取和积累教育经验。面对形形色色的.教育书籍，作为教师的我们需要有“拿来主义”的意识，不能一味地死搬教条。
在今年寒假我潜心拜读了美国当代著名优秀教师克拉克先生的著作《优秀是教出来的》。书中给我们介绍了55个成功的教育细节。由于中美差异，有的我觉得不适合使用。这里我挑选出适合于提升我今后教育工作的三个细节，与您探讨。
诚心
书中第3个细节提出“真诚祝贺获胜者”的观点。我认为这是对孩子最好的一种鼓励方式。孩子在求学的过程中特别需要别人的肯定。这时作为孩子的教育者要懂得在适当的时机给予孩子最真诚的鼓励。哪怕是一个奖品，一句表扬，一个微笑……都会成为孩子积极向上的动力。同时教育者也要引导孩子们之间能够发现对方的成功与优点，给他们最真诚的祝贺。
关心
书中第35个和第9个细节分别介绍了与人交际中的礼节问题。一个是要主动去帮助别人（“主动帮人捡东西”），另一个是在得到别人帮助后的礼貌问题（“谢谢传递好心情”）。我认为这两个方面是一个人必不可少的素质，而这种素质在人的孩提时期必须养成。无论何时何地如果有人掉了东西，你主动去捡起来递还给人家，也许他距离物品比你*，但出于礼貌，你还是做出弯腰的的姿势，别人都会感谢并记住你的。人是感性的动物，当你遇到困难时，别人也会真挚地给予帮助。当你得到别人的帮助时，要用“谢谢”传达你的谢意。嘴边常挂“谢谢”，对你来说是一件极其容易的事，但对于帮助你的人来说，是一种情感回报，能产生愉悦的心情。何乐而不为呢？
爱心
在当今经济社会里，为了成功，你必须让别人在任何时间能够联系到你。克拉克先生把这种做法带进班级中。他在书中提出“遇到困难找老师”，把自己的电话告诉学生。我非常赞同这种做法。这样会让学生感觉很好，因为他们知道自己在需要你的时候，就能找到你。这给了他们一种安全感，同时也向他们表明，在你们需要我的时候，我愿意把我的私人时间奉献给你们。一个被老师关心的学生是快乐的学生；一个被学生需要的老师更是幸福的老师。
让教育从你我的心中开始……
教育没有国界，只有好坏之分。在倡导自由、开放的美国竟然印刷出一本与*五千年文明异曲同工的教育实例书籍——《优秀是教出来的》。除了让人惊叹的同时，是不是也会有一点点心酸呢？
在*教育专家提倡引进国外先进教育理念的同时，国外却在将*孔子的教育方法奉为“真理”。这是人类文明的相互融合，也是人类文明的回归。不管国家的发展状况如何，“做人与做事”的真理是永恒不变的。
《优秀是教出来的》这本书是美国最佳老师奖获得者罗恩。克拉克所编写的，他融自己鲜活的教育实例告诉我们：不仅要将注意力放在提高孩子的学*成绩上，还更应该注重培养孩子的良好*惯和教养。细节决定成败。
本书中的大量的篇幅，教育孩子要学会感恩，学会做一个有礼貌有教养的人。
感恩，是人性善之一。让孩子从‘“谢谢”传递好心情’“开开心心收礼物”“见到老师问声好”等方面学会感恩，学会关心身边的人，关心周遭的世界，进而才能关心整个人类。这也是美国感恩节的真谛。
再看看我们周围的孩子，只知道“我该怎么样”，不知“该我怎样”；只知“我要什么”，不知“要我什么”；只知索取，不知回报。这是现行的家庭模式对独生子女的娇惯和溺爱，滋长了孩子们的自我意识造成的后果，也是现代教育的一大败笔。而书中从一句简单的“谢谢”开始，从午餐、作业中，教会学生学会感恩。克拉克先生从他教育中的点点小事谈起，如因为学生没说“谢谢”而失去的一根棒棒糖、坚持与问好地铁站卖票的那位女士最后终于得到了她的回应。很多小细节，都在教育学生要做一个会感恩的人。
其次，作为一个教育工作者，我们要以身作则。尽管一直强调德智体全面发展，但长期以来，德育教育在讲述一个个大道理，缺乏必要的指导。“就业危机”使得教育实际以智育马首是瞻，而尊老爱幼、孝敬父母作为一个人最基本的道德修养却在被忽视。
记得曾经看过这样一个故事：一位日本青年去某公司应聘，主考官问他有没有给自己的母亲洗过脚，他说没有，考官让他回去完成这件事再来。他回家了，给母亲洗脚的时候发现母亲脚上的伤疤，想起自己成长过程中母亲的艰辛。第二天，他再去应聘时，告诉考官他明白了……
最后，让社会、家庭、学校携手让学生在生活实践中培养自己的责任感。感恩之心更应化作感恩之行。学校发动学生行动起来，体验家长的艰辛，从小事做起，试着帮父母洗头，整理房间，做一些力所能及的事情，给学生布置感恩作业，就是让学生学会反思，善于发现别人的优点，加强自律，学会对帮助过自己的人心存感激，培育学生的健康心态，进而塑造学生的健全人格；家长要爱护童心，别只一味强调成绩；社会要给他们创设这样的氛围。
一个小小举动，像是一个微笑，像是一张贺卡永远是受欢迎的。
——优秀的读书笔记经典 (菁华3篇)
《小屁孩日记》可是一套令人看了会忍不住捧腹大笑的书，这套书我都已经看了N遍了，可还是觉得百看不厌。
主人公格雷是个机灵、自恋、胆小又懒散、又爱出风头的男孩，他特别的搞笑，他在老妈的要求下写日记，可其实他是幻想着自己成名后可以用笔记本来应付采访他的记者;他喜欢玩电子游戏机，爸爸要让他多出去活动，把他赶出家，结果他跑到朋友家里去继续打游戏，然后在回家的路上用人家的喷水器弄湿衣服，装成除了一身大汗的样子;他特意在分班的时候装成不会念书，好让自己被分进基础班——这么有鬼点子的格雷在家却经常被自己的哥哥罗德里克耍得团团转，对被爸妈保护着的弟弟曼尼也总是无可奈何。
我觉得格雷的童年生活真是太丰富多彩了，每个故事都妙趣横生，用这种又有漫画图又有文字的日记把自己的童年记录下来多好啊，我们大家都应该学一学。
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学*，实现自己的人生理想。
阅过许多古色古香的文学典着，有些如蜻蜓点水一样很快就忘记了，唯有这一部——《西游记》依然深深地刻在脑子里。
初次接触《西游记》，是在约五年级的时候，从书中的故事里。那是一个讲唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人前往西天取经，一路上披荆斩棘、降妖伏魔，历尽九九八十一难，终于修成正果的故事。
当我再次重温，我并不这样想，我更注重的是它的前因后果——为什么他们会去取经？为什么他们能胜利能成功？我想，一定是因为他们是勇敢的。虽然唐三藏给人一种懦弱无能的感觉，猪八戒给人一种贪生怕死的`感觉；只有孙悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事实并不是这样，如果他们并不都是勇敢的，那他们还会一起去，一起胜利而归吗？是的，只有勇敢才能取得胜利。
师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学*他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，只有坚强才能取得胜利。
现如今，胜利已经成为每一个人的目标，可是大部分人都只是麻木追求，丝毫没有注意到胜利者应该是一个怎样的人。就这样，胆小怕事的人遇到机会不去闯练，就知道每天把胜利挂在嘴边，直到离胜利越来越远；相反，而那些勇敢无畏、艰苦拼搏的人，就算他们不在乎胜利，但他们永远是胜利的。由此可见，胜利的曙光只属于勇敢坚强者。
——优秀经典的读书笔记 (菁华3篇)
每当眼前飘过："荷塘月色"这四个字，躁动的心便在不知不觉中变得宁静，变得安然。闭上眼睛想想，在个月光如水的夜里，四周是一片入水墨画般淡淡的黑，婷婷的荷花倒映在盛满月光的水里，片片的莲叶浮在水里，窈窕的荷莲映在眼眸里，我裹在四周的杨柳中，杨柳立在水泻的月光里。在这么一番醉人心脾的环境里，作者的笔下变不自觉的留露出这么一片经典唯美的散文——荷塘月色。虽然我未曾到过这一个荷塘，当从作者的字里行间中，我不自觉地滑进了这么一个地方，这么一个使我浮想联翩的地方。
看到文章的最后，1927年7月，北京清华园。1927年，1927年，那是一个动荡的年代，社会充斥着白色恐怖，**进行了南昌起义。作者在这一个战乱纷飞的年代，充斥着血与腥的时代，竟然写出了这么一篇文章，该是怀着怎样的心情？作者岁不满现实，可又缺乏信心和勇气去抗争，只能努力想使自己暂时忘却现实中的一切。作者在荷塘月色的气氛里，进入到物我两忘的自由天地，体会着做一个"自由的人"时所享受到的"独处的妙处。"飘渺轻纱掩映下的荷塘月色，恰恰是当时作者心境的微妙的展示。
回到第一段。作者说这几天心里颇不宁静，于是在这样一个夜晚，独自一个，踏上了去荷塘的道路。他不邀朋友，不告他人，且走的一条*时少人走，幽僻的小煤屑路。这是作者刻意去寻找安静，为自己不*静的心寻找一份安静。*时阴森森的路上，在今晚作者的眼里，却显得很好，在淡淡的月光一下，一切都变得安详，美好。
本文中有三段是描写景物的。首先写的是叶子，花朵儿。在作者眼中，叶子像婷婷的舞女的裙，花朵儿是粒粒明珠，刚出浴的美人，在清风吹拂下送来缕缕清香。而此时此刻，流水在作者眼中都是含情脉脉的。古人云，"落花无情人有情"，这一切看似*常的景物，在作者眼中又别有一番风味。我最喜欢的是作者描写月光的那一段。"月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。"轻纱的梦呵，在一番美妙的情景，不就是一个梦吗？作者心里渴求的梦啊！既然现实的黑暗令人无奈，为何不在这茫茫天地间尽享心里的美梦呢？
喜欢看悬疑类，鬼神类的小说。看到书封面有食**，猎人等字样，以为是一本神话类的悬疑小说。细细品读才发现，所有看似神话一类的动物存在都源自于人，离奇的动物都不离奇，最离奇的不过是人，因为它们的诞生都源自人性。
一个是穷困潦倒的皇朝杀妖猎人的后代，为了找出杀了救命恩人的凶手，在苦苦追寻线索，而由于自己的穷困潦倒也想找到足够的钱去回报救命恩人的家人。一个是富家女，隐秘的发现了父亲的秘密，想要阻止父亲的行动，悄悄地找方法脱离父亲的管辖，寻找能人帮助自己。貌似毫无联系的人，却因为一个寺庙产生了联系。
故事要从一家叫IAF的动物保护基金会开始说起，因为一个度朔寺，两个本无交集的两个人相遇了。然后因为一个古老的乌猿酒，解救了数只乌猿，两人由此开始新的联系，共同踏上了未知的探险旅程。
从这部略带神话类的小说，看到的不是神话传说，更多的是对人性的考察，对人性的探究。故事的主人公都有着世人认为的带有正义的价值观，他们一个重情重义，不干昧着良心的事，一个正在悄悄挽救自己的父亲，然而她也曾经在得知父亲的事情时放纵过自己。而一个个事件中出现的超出我们常识的动物，也可以看作是人性贪婪丑恶的一面，让一个个原本有着自己*性的动物超出它们的本性，有着人的*性，对人们造成伤害，同时也在伤害动物本身。
如果你喜欢盗墓笔记之类的，那么你可以试试阅读这本小说，让你在一个个刺激惊险的事件中，刺激你的感官。如果你喜欢探讨人性，也可以阅读这本小说，它透过一个个事件，让你思索人，思索人性。
作者讲述故事并不拖沓，节奏性很强，一个个故事看似并不紧密联系，却有一根暗线悄悄地把它们串联起来。并且作者悄悄地暗藏线索，为故事后续作了铺垫。随着一个个事件的发生，因为事件不断的增加失去，最后成立了一个多人的探险团队，而故事并没有结束，作者预埋的线索，让我不禁的思考后续的事件到底会发生什么，又有怎样的超出常识的动物出现在他们的周围……。下一部应该会更精彩，期待续集。
《智慧背囊》是一本类似于小故事，大道理的书。短小、灵动、真切、睿智、感人，是《智慧背囊》的特色；青春、活泼、真挚、真情、直爽，是《智慧背囊 的感怀。《智慧背囊》是你打开智慧的钥匙。下面是一篇关于《智慧背囊》的读书笔记，供大家欣赏。
曾国藩曾经说过：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书学*可以改变人。”闻一曾说过：“一个人可以无师自通，却不可以无书自通。”一滴水可以引发千万人思考，一本好书可以改变无数人的命运，尤其是我们年少时，一定要多读书，因为人生需要智慧，而好书总是带给我们智慧。
子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”这本书就能告诉你，面对现实的生活，每个人都有一卡车的难题，总是会遇到各种各样的挫折，会有数不清的烦心事，小时候的这种成长的烦恼和学*的压力很大，但是长大后，要面临的工作和生活的压力更大。可能到了那时候，你宁愿活在童话世界中，但是你任然无法逃避现实，该来的终将会来，只有自己好好面对而已。要记住，没有解决不了的'难题，前提是要有智慧。这是一本充满理趣与哲思的书，能够点燃心灵灯盏，激发创作灵感，它的每一篇文章都是精彩的小故事，意味携永，催人奋进，感人至深，读过的人一定知道：“《智慧背囊》在肩，人生受益无限！《智慧背囊》在手，创新作文不愁！”难道不是吗？它让我懂得了创新；懂得了在逆境中也要成长智慧；懂得了展现自我。希腊有一句谚语：“从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。”是呀，智慧是快乐的源泉，是隐形的翅膀，是成功的基石。也许前路并不那么*坦，可能也会有艰难险阻，但是无所谓，生命如激流，有了波折，才会激起美丽的浪花啊！
这本书能带领你的心情走向愉悦，带领你的思想走向广阔！
——世界是*的初中读书笔记 (菁华3篇)
世界被十辆推土机推*了，各肤色各人种的竞争机会*等了。托马斯·弗里德曼的《世界是*的》向读者阐述了可能大家都在经历但却没有认真思考或意识到的一个问题：世界正发生着显着的变化，科技、政治和经济革命正在消除各种壁垒，让世界变得更加*坦。*坦后的世界，竞争环境变得公*了，大家的机会也都渐渐变得越来越均等了。等等这些观点都在启发人们思考该如何面对这场正在发生的不以个人意志为转移的全球化变革，如何调整自己来迎接这场变革。
*该做什么：读了此书，首先想到的是，在如此*坦、均等、公*的世界竞技场上，*该做什么才能增强自己的核心竞争力。*的改革开发，加入WTO等一系列举措，已经把自己推到了这个*坦的世界竞技场上。要在这一全球化的竞技场上占有自己的地盘，取得自己的地位，就必须先洒下勤奋和教育的种子，培养出能够应对这一世界变化的各种人才。正于今天的印度之所以能在公*竞技场上大揽知识含量高，收入回报丰厚的IT行业和电话服务业外包，是因为在世界还没有完全被铲*前，他们培养了大批的理工精英，他们懂得开发人的脑力。当然，电话服务业外包青睐印度也得益于英殖民地的统治，英文成了印度的官方语言之一（正所谓塞翁失马，焉知非福）。尽管如此，他们还在不断地为矫正带口音的英文而刻苦地练*着英文绕口令。*目前由于廉价的劳动力市场而被世界各国看好，各大跨国公司纷纷在华设厂，*的国民经济总产值也大大提高了，当然也暂时性的解决了很多就业问题，但单单成为廉价的世界加工厂不应是我们的最终目的。我们也应有自己的科技含量高的知识产权和品牌。如此，大量地培养人才，壮大自己的人才队伍变得越来越重要了。
企业该做什么：一个房地产企业如何做得更好（因本人在一地产公司工作），如何在行业中更具竞争力，还有很多事情可以做。本书让我思考到并可能具备操作性的是：
1）、电子办公及所有审批程序全部电子化，网上审批的可能性，这样可大大提高效率，同时降低成本，并且我们已具备这一条件。
2）、文件管理标准化和规范化势在必行，正于书中说到的系统兼容互动一样，有了标准化的文件管理系统，电子办公才更容易实现。
3）、资源共享，尤其是由多年来总结出来的房地产建安成本方面的信息让设计部建筑师/工程师共享，可大大提高我们对设计取舍的判断能力，因为，今后当房地产开发成本越来越高的时候，在不降低产品品质的前提下如何减少建安成本将会变成一大课题。建安成本的信息共享将会大大提高设计部人员的判断能力。
4）、如何将我们的工作合理地分层次，然后将不同层次的工作交给不同能力的人，让所有人各尽所能，同时也提高工作效率和质量，正于书中做描述的外包一样，将知识含量低，利润底的工作外包出去，以降低公司成本，提高效益。
我该做什么：我非常赞赏法国生物学大师巴斯德说的：“幸运眷顾准备好的人”（Fortune favors the prepared mind）。本书再次提醒了我，在铲*的世界竞技场上，我该如何提高自己，让自己永远保持很强的竞争力。所以我必须：
1）、不断地学*吸收新知识，尤其是电脑方面与自己工作和业余爱好有关的新技术、新软件；
2）、不断地巩固已学到的知识；
3）、不断地学*了解世界设计领域的新动向和潮流，同时丰富自己的管理知识和提高管理水*；
4）、不断地了解同行业的发展状况。否则，自己有随时在*坦的竞技场上站不稳的可能。一句话：准备好自己，随时迎接新的挑战。
对书的评论：本书是本好书，但篇幅过长，计算机专业术语过多。其实用过半的篇幅和更加通俗易懂的语言也能把问题阐述清楚。世界上使用电脑和网络的人越来越多，但并不表示所有的人都能很容易地明白其中的道理，这也是为什么，当微软公司的计算机操作系统是DOS时代时，计算机的普及率远远低于WINDOWS问世后的普及率。WINDOWS的一个显著特点就是：Friendly End User Interface（亲切的终断用户界面）。读这本书时，有点象在DOS时代使用计算机（尽管还自诩为计算机爱好者）。另外，有些观点也不能完全赞同，但不在此赘述。
《世界是*的》是一本2006年的畅销书，在今天看来，这本书所带来思维上的冲击仍然是令人为之一震的。该书的作者是《*》最为著名的专栏作家之一托马斯。弗里德曼，他曾三次获得普利策大奖。据了解，它已成为MBA必读书目之一，而且所有美国的国会议员、学校教授都在谈此书。这是为什么？
该书引人注目的地方在于一个简单而有冲击力的概念：世界是*的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书尤其敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。这意味着在今天这样一个因信息技术而紧密、方便的互联世界中，全球市场、劳动力和产品都可以被整个世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式实现。如今，美国的工人、财务人员、工程师和程序员现在必须与远在*和印度的那些同样优秀或同样差劲的劳动力竞争，他们中更有竞争力的将会胜出。因此*坦后的世界，竞争环境变得公*了，大家的机会也都渐渐变得越来越均等了。
是什么因素促进这场变革？一方面是经济全球化的发展。经济全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并产生赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解；很多人都感受到前途不确定，忧虑随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。
另一方面是世界正被开放源码、外包、离岸生产、供应链、搜索技术等10大动力推土机推*了，各肤色各人种的竞争机会*等了。正如书中*、印度等国家和一些站在全球顶尖位置的公司和机构被描述成为变*的世界中举足轻重的角色。托马斯把所有的这一切编织在一起，成为推动全球化的源源不断的动力。
经济全球化，竞争是难以避免的，但并不是说合作就是无足轻重。
在趋势下，更应该加强合作。弗里德曼认为：与其坐论全球化究竟对谁人有益，不如抛开成见，思考如何从其积极效果中获益。只要有宽频，只要有雄心，不管你在哪里，都不会被边缘化。因为，竞争的立足点变*等了，小虾米和大鲸鱼可以*起*坐了。在这时，合作无疑是双方取得共赢的法宝。不同国家之间，不同企业之间，可以实现优势资源互补，只要双方真诚地合作。
对于处于经济全球化中的大学生，特别是作为一个个体，如果不学*、不创新，工作上原地踏步，到最后只能被企业和社会淘汰。所以我们要做到：第一，不断地学*吸收新知识；第二，不断地巩固已学到的知识；第三，不断地了解市场的发展状况，把握市场发展的趋势。总之，只有不断的提高自己，与时俱进，让自己保持很良好的竞争力，当代的大学生才能在*坦的世界竞技场下拥有一*之地。第四，每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供一个很好的机会，能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。因为一个不能发挥人们的创造性和积极性的事业必然会失败。
面对一个*坦的世界，弗里德曼的态度是乐观的：他认为扁*化的世界经济对所有人来说都是一件好事。发展*家将从中获益，而它们的崛起也并非如许多“*”者危言耸听的那样，令西方受损——除非后者不思进取，停留在冷战思维和埋怨之中。
抹*的世界，既是机遇，也是挑战。由于科技的日新月异，这将是一个越来越*的——无限商机的世界。换句话而言：全球的就是最好的，如果全球认同你，那么你将是最成功的。
《世界是*的》一书中谈到，全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。《世界是*的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并出现了赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解。使得很多人都感受到前途不确定，担心自己随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。但《世界是*的》同时又启发我们这样一个道理：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待；我们许多人身上的一些不理智或虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺。
同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。更进一步地理解，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的。否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。
但是，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪。很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要更加善于利用好人类的这个智慧。
人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供机会让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，不和谐的社会自然也孕育不了成功的事业。作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性，这是企业进步的源泉。也只有这样，企业才能真正的成功，社会才能真正的发展。
——《优秀是教出来的》的读书心得体会 (菁华5篇)
最*有幸读了《优秀是教出来的》这本书，初看题目总觉得是位教育学者在那说些教育大道理，大有站着说话不腰疼的感觉，再看作者罗恩。克拉克：美国北卡罗来纳州人，1995年起执教，28岁时获20xx年年度迪斯尼美国优秀教师奖，没想到写这本书的作者和我们一样是一线的教师，这不禁使我增加了兴趣，认真阅读了此书，作者从自己多年的教学经验中总结出了55个细节，涵盖了生活、学*的方方面面。他告诉我们学校无小事，事事皆教育，这本书中一个个鲜活的实例让我感到：优秀是教出来的，教育的成败最主要的就是是否重视细节。因为作者抓住教育过程中容易被人们忽视的细节，在对孩子严格施教同时，又用爱心和热忱赢得他们的爱戴和尊敬。
书中的每一个内容其实都是在谈要重视细节，这样才能体现尊重，不仅只要求到了待人接物，“开开心心收礼物”当收到礼物无论喜欢与否都要欣然接爱，以免使送礼人情感受伤。让学生学*为人处事，这也许就是教育的真谛，这也是我们很多老师孜孜不倦所追求的。其实也就是要求我们在*时的一点一滴、一举一动中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学*，从鼓励中学会自信、从宽容从学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公*中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善。而不是像有些家长动不动就居高临下地训斥孩子：“你怎么搞的，连这都不会？”“怎么考成这样”、“该干什么干什么去！”注重细节的教育能使我们和孩子时间相互尊重、相互欣赏。
读这本书，我觉得，克拉克先生最大的成功之处不仅在于55个细节的多，细节对孩子全方面的关注，而且更应该是他脚踏实地，一步一步，一个点一件事的做起，如果没有从第一个细节开始的小小规矩，那就不可能最后的顺理成章。如果没有从说话、鼓掌、问候、谢谢这样小小细节开始，就不可能实现看电影时别说话，解决纠纷要冷静等令我们头痛的症结。给了学生规矩，并不一定能真正实现，如果没有克拉克先生克服一切阻力，孜孜不倦的坚持，尽管再不情愿也坚持，尽管再困难也坚持，甚至为了学生改变自己的不良*惯，那就不可能有这样的成功。
如果我们仔细地去分析每一个理念及其产生的原因，你会发现这些都是大家耳熟能详的为人之道，是关于人与人之间的互动、尊重、礼貌、贴心、公德心、惜福、诚实、乐观等等，其内容不但可适用于任何人，也可以应用于任何职业。透过书中真实的陈述，你可以感受到这些为人之道对于孩子成长的重要性。如果你试着去体验并实践这些内容之后，你可能会惊讶地发现自己更懂得生活了、更懂得与人沟通、也体验到了更多的人生。因此，对一般教师而言，这是一本关于教学法的书；但对一般的大众而言更是一本关于生活的指导书：值得品味再三。
克拉克之所以能取得成功，我认为：最根本的一条就是他全身心的投入。他可能不是最聪明的人，但他是最聪明的教师，他把对学生的“爱”从技巧上升到了理念，从职业上升到了事业，从技术上升到了艺术。他用自己健全、高尚、充满魅力的人格，塑造了学生未来的人生形象，他是教育领域里的艺术家，是我们学*的好榜样。
作为一名老师，当然会喜欢优秀的学生，因为优秀的孩子不会让你太操心，优秀的孩子会让你减少许多麻烦。“优秀是教出来的吗？”面对这个问题，我以前的观点是遗传占有重要因素，但是后天教育也可以起到一定的作用。而现在，我读了罗恩·克拉克的《优秀是教出来的》一书后，我完全否定了自己原来的观点，我会非常坚定地回答你：“优秀与遗传无关，优秀绝对是教出来的，是用心教出来的！”
书中没有惊天动地之举，有的是一些似曾相识的常见、琐碎的小故事，但使我感受到了一种强大的人文精神，那就是教育教学过程中容易被人们忽视的“细节”，而正是这常常被忽视的“细节”却被克拉克先生“捡起”，成了“法宝”，成了教育的“魔法师”！克拉克先生从“关注学生的学*细节”到“关注学生的生活细节”，从点点滴滴的细微处着手——创造出教育奇迹的55个细节。从餐桌礼仪到培养积极心态，从学*、生活到学会感恩，从关注提高学生的学*成绩到注重培养孩子的良好*惯。孩子们独特的天赋和可塑性在“细节教育”中得到了充分的滋养与成长！它让我们深深的感觉到：教育是细节的教育！是润物细无声的教育！把*凡的事情做好就会不*凡！我们在高呼“*惯重于分数”的同时，要切实可行地从学生的各个学*细节入手，培养孩子良好的学**惯。从“说”，说完整话；到“听”，听老师讲话、听同学发言；再到“辩”，能分辨别人言论的正确与否，并表达自己的见解。从细节入手提高人的质量，这是克拉克先生给我们的宝贵启示！
仔细读读这本书，会发现，它的书名是《优秀是教出来的》，但作者这里的“优秀”已不是我们想法中的“优秀”。在我们眼里，优秀的孩子成绩首先是最重要的，因为它关于优秀率，名次等其实与教育本身并无多大关联的东西，然后才是其他方面的一些培养。而在克拉克先生的这本书中，绝大部分说的都是如何做人。书中着重提到了涉及良好道德、修养等方面的生活细节，这也反映出克拉克先生自己的品德修为。在这些生活细节中，不仅包括简单的待人接物，如：“热情接待来访者”，“彬彬有礼打电话”。而且还细化到了“坐”、“立”、“行”，让学生学着尊重他们身边的每一个人，包括食堂的师傅们；让学生学*为人处事的技巧，包括对掌声的要求。克拉克先生虽然看上去花费了更多的时间去培养孩子们的生活*惯，但从故事中我们当孩子们达理时，也开始了知书。事实证明，他所教育的孩子成绩不是直线上升吗？我们常说：“教学生学知识，先要教会学生做人。”
如果把人生比做一个金字塔，构成金字塔塔基的，恰恰是我们所做的每件小事及做事的细节。读《优秀是教出来的——创造教育奇迹的55个细节》，真是得益非浅，它使我感受到：教育的艺术体现在敏锐地捕捉具有教育价值的细节上，如果教育过程中有更多的细节被注意、被发觉，那么教育就一定会变得更美丽、更迷人……
罗恩·克拉克老师年仅28岁，好“全美最佳教师奖”得主，是唯一被美国总统接见过三次的小学教师。他教过的学校，学生都来自最贫困的家庭，学校的资源也不丰富。但凭着他的热情，只要被他教过的学生，成绩也一定会突飞猛进，气质也会变得彬彬有礼。读了《优秀是教出来的》这本书后，我被里面的55条班规所吸引。
克拉克说“恰当的行为举止与礼仪修养，是学生学*成功的关键因素之一。只有当孩子们变成了一家人——大家都互相尊重，以礼相待，相互支持——学*才会在教室里发生。他的这些规则很多都是关于集体组织的，为学生的成功营造了一个家的氛围。有了这些规则，学生不在只顾自己，只关心自己的目标，而是凝聚成了一个紧密团结的集体。”
我国当代教育家叶圣陶说：“什么是教育？简单地说，就是要养成良好的*惯。”中小学生正处于身心发展的动态变化时期，具有较大的可塑性，这个阶段是养成良好*惯的最佳时期。古今中外的中小学教育都把学生的*惯养成作为首要的教育内容。教育部制定《小学生守规》、《小学生日常行为规范》的目的，也就是为了让小学生养成良好的行为*惯，使学校形成良好的校风、学风等。《守规》和《规范》是对中小学生思想品德和日常行为的基本要求，也是加强青少年学生思想道德建设的一项重要的措施。那我们小学生要养成那些*惯呢？
一、培养学生专心倾听的*惯
专心倾听是学生主动参与学*过程，积极思考的基础，也是提高课堂学*效率的前提。因此，教师要培养学生上课专心倾听的*惯。上课专心倾听包括看、听、想、做四个方面
看：就是看老师板书和动作；
听：就是注意倾听老师的讲解和学生的回答；
想：就是想所学的内容，自己学会了什么，还有什么于别人不同的见解；
做：就是动手操作和做练*。
为了培养学生上课专心听讲的*惯，首先要求学生上课时思想不要开小差或做小动作，注意力要集中；其次，要求认真倾听其他学生的回答问题，仔细研究他们的回答得是否正确，有没有需要补充的有没有更好的建议；再次，要仔细观察老师的动作和板书，并按要求认真的操作，做好练*。
为了吸引学生的注意力，使他们专心听讲，我认为教师讲课一定要精神饱满，而且语言要生动有趣，条理要分明，方法要灵活多样，力求使课堂教学引人入胜，使每个同学都乐意听。
二、培养学生认真书写的*惯
认真书写不仅能提高作业的准确，而且对端正学生的学*态度，养成认真负责的*惯有积极的意义。书写美观、工整是学生的基本功。做作业一般要求学生书写格式规范，字的书写也要规范。对于作业的书写情况，教师要经常讲评，要以典型示范，以表扬为主。中低年级小学生在做课堂作业的过程中，经常会做做玩玩，心神不宁，教师应要求小组同学共同督促，使学生认真地完成作业。
学**惯的培养是持之以恒，强化训练的结果，不是一朝一夕所能完成的，整个过程充满这对意义的磨练。勤奋、自信、独立、创新、严谨、谦虚等都是良好的学*性格最主要特征。其中勤奋、自信、独立、创新、严谨、谦虚又是随着*惯的形成，才表现出来的。因此，良好的学**惯也是养成良好的学*性格的基础。
“天下大事必成于细，天下难事必成于易”。从简单的做起，给了你成就感、自信感，同时也会使你的工作、学*的热情逐渐高涨，注意力更加集中，能够取得好的成绩，不管是在工作还是在学*中，最重要的是养一个良好的*惯，要有热情，还要专心致志。一个良好*惯是你一生中最宝贵的财富，一个*惯养成一种风格，一种品格决定一种命运。
好*惯像林中小径、海中航道引导你直奔目标，多一个好*惯就多一份自信；多一份成功的机会；多一个好*惯，就多一份享受生活的能力。
成功是一种*惯，失败也是一种*惯，你的*惯无法改变，但可以用好的*惯来替代。成功很简单，只要简单的事情重复做，养成*惯，如此而已。同学们，让我们一起养成一个学*的好*惯，做事的好*惯，一起朝着自己的目标去奋斗前进，成功就在跟前，未来就在脚下。
最*我阅读了《优秀是教出来的》一书，细细品位罗恩先生撰写的十几则小故事之后,犹如一股清泉涌入我心。整本书并没有很多的'理论分析，取而代之的则是这十几则叙述着罗恩先生自己真实经历的小故事，但就是这朴实的十几则小故事却让我深深感受到了教书育人所需的人文精神——那就是“细心、爱心和耐心”。
一、教书育人需细心
我们教师面对的是一群幼小的儿童，他们正在汲汲可求的了解外面的世界，同时也在学*如何在这个繁杂的社会中生存。他们的各种良好*惯其实都是在学生时代，特别是小学阶段养成，这就要求我们教师，必须注重学生学*和生活的每一个细节，做到细心的纠正和培养他们的良好*惯。也许有些教师总不屑一顾事物的细节，太自信“天生我才必有用，千金散尽还复来”，殊不知，育人工作就是从学生的日常行为和学**惯抓起。认真对待每一件关于学生的小事，促使学生珍惜时间、自觉学*、不畏艰难、勇攀高峰，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观，学生才能一步一步地走向社会，走向成功。
打开书的第一面，我们会看到罗恩先生提到的〈说话先要讲礼貌〉。联想*时自己在学校的日子，我经常会发现，我们的孩子如果是自己班上的，他会主动的与你打招呼，而非本班的学生机率就小了很多，学生对老师尚且如此，更何况对学校的后勤工作人员又会怎样呢？这其实就是我们常常忽视的众多细节的一个缩影。如果我们*时也能细心地观察到这点，及时地教育自己的学生，告诉学生对别人尊敬一分，别人也会回敬你一分。懂礼貌是做人的最基本的一点。那么在我们校园中一定会出现很多很多的笑脸。学生们也能体会到互相尊重所带来的愉悦。
二、教书育人需有爱心
爱是一种责任，爱更是一种力量，一种化腐朽为神奇的力量！教育根植于爱。一个人心中有爱，才会有工作的深情和热忱，才会真诚地呵护学生，才会对学生有一份发自天性的牵挂。书中风趣幽默的“麻辣老师”不仅用爱“征服”了一群又一群调皮捣蛋的“问题学生”，而且还在短时间内把他们**成了品学兼优的好学生。他在对孩子严格施教的同时，也用爱心和热忱赢得了他们的爱戴。看着罗恩记录下的感人故事，我想了很久，发现每每写年度工作总结时，我都会来上一句：“我关爱班中的每一位学生。”但我真做到了吗？其实我做的远远不够。在《改正错误经历》一篇中，罗恩根据孩子的年龄特征，给予了学生的无限的爱心，罗恩他才真正做到了“我关爱班中的每一位学生”。
我想下学期我也要多与学生走在一起，从以培养师生感情为重点，让我赢得学生的更多信任，走进学生的情感世界，为了我的教育工作能成功，也为了能让自己尝到被学生爱的喜悦与激动。
三、教书育人需有耐心
在看了《优秀是教出来的》这本书后，我认识到了我的耐心还不够。罗恩这些年转化后进生所用的耐心，我想到了我班上经常不写作业的学生,他们时常令我火冒三丈,对比罗恩先生这又算什么呢？通过自己的悉心教育，学生的学**惯一定会有改变的。就像罗恩所说的：“只要你能投入，转机总会出现，成功就回在眼前。”路漫漫其修远兮，我想我应该耐心的继续努力。
合拢了《优秀是教出来》一书，闭眼回想着，一个个感人至深的故事历历在目。敬佩罗恩对学生付出的的细心、爱心和耐心，羡慕罗恩得到了那么多学生爱的回报。我会把我所学到的这“三心”用在我今后的教学教育中。
《优秀是教出来的》让我受益的内容首先就是克拉克先生提出的“被人们忽视的55个细节”，正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。从餐桌礼仪到积极心态的培养，从学*、生活到学会感恩，内容涵盖了青少年成长的方方面面，它告诉我们，每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要我们让孩子置身于充满新鲜感的教育氛围中，只要让他们感觉到自己确实是被人需要、被人爱着的，只要让他们成长并快乐着，那么，即使是令人头痛的问题学生也会成长为举止得体、品行高尚的好孩子。
书中所叙述的教育问题不是艰深的理论，而是简单易学、操作性极强的方法。
然而定规矩容易，执行规矩难，这些规矩我们*常也曾经制定过，不过基本上都是有始无终，《优秀是教出来》这本书后另一个让我受益匪浅的就是克拉克先生对信念的坚持和主张的品质。我觉得克拉克先生是个立场坚定、坚持信念的人，他的这种对信念的坚持正是我最缺少的。
克拉克先生说：“有时候，坚持你的信念是很困难的事，尤其是在只有你一个人持有这种信念的时候，你会感到更加孤独。
我只希望我能为我的学生们树立一种信念，让他们有勇气为自己的信念、主张和梦想而努力。”是呀，坚守信念是很困难的，想要让学生做到这55个细节，需要信念的坚持和时间。
虽然不能马上做到，但只要自己尽心关注每一件小事，关注每一个细节，把小事做好，做细，总会有一天会成功的。
——《优秀是教出来的》读后感 (菁华5篇)
儿童的心田是一块神奇的土地，播种了思想，便会有行为的收获，播种了行为，便会有*惯的收获，播种了*惯便会有品德的收获，播种了品德便会有命运的收获。所以，我们这些小学教师在教育孩子的时候将*惯的培养放在了首要的位置，读了克拉克先生的《优秀是教出来的》之后更深深地体会到了这一点。细细品位他的教育方法，可以发现，教育存在于每一个行动，每一个词语，每一次交流之中。在赞同之余我也想提一提自己对孩子细节教育中的一些想法：
写好每个字的*惯
人们都说一个人的.字代表了一个人的形象，而练字要从儿童开始。心理学研究表明，孩子智力的差异是有限的，因此，只要孩子有个认真的态度，那就一定能把字写好。作为学生，认真完成作业和写好字都是自己的责任，如果一个对待自己的事情都不能认真去做的人，将来对待别人的事情又怎么能够认真负责呢！塑造一个人，就在我们*时点点滴滴之中。
聆听的*惯
在学*中，一些孩子对很多知识点的掌握欠牢固或对老师提出的要求做得不到位，这些情况的发生往往是因为孩子不懂得聆听。在*时的教育中，我们要求孩子不仅能认真听老师说话，还要认真听其他小朋友和家人的说话，做文明的“小听众”。让他们能真正成为聆听到世界一切美好声音的人。
自己动手的*惯
我们教育上有一种说法叫做“教是为了不教”。也就是要求我们在教孩子知识的同时，更重要地是教会学*知识的方法。而学*中的独立创新，正来源于生活中对孩子独立思考能力，动手能力的培养。我们在*时的学*生活中多给孩子一点自己思考的空间，多让孩子自己尝试去做。我们会惊喜地发现，孩子比我们想象中的要能干很多。
做一个大度的人。
一个心胸开阔的人绝对会比心胸狭窄的人活得快乐，因为他会拥有更多的朋友和更多的机会。宽容品质的形成来自于*时孩子处人待物的*惯。我们**（包括家长和老师）要以实际行动作为榜样，让他学着我们的样子成为一个宽容理智的人。从而享受更多的生活乐趣。
闲暇之余我读了《优秀是教出来的》一书，不可否认，《优秀是教出来的》是一本浅显易懂并能发人深思的好书，这本书值得我一读再读。从克拉克先生的成功中寻找灵感，对克拉克先生提出的思考寻找答案，在克拉克先生的失败中总结教训，的确可以使我少走许多弯路。
《优秀是教出来的》这本书，最让我受益的内容就是克拉克先生的“55个被人们忽略的细节”正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在*时的一点一滴、一举一动中，体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学*，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公*中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善。……同时同事聚一起时我们总会聊聊自己班的孩子、聊聊自己，埋怨孩子不够聪明，埋怨自己的付出得不到回报，静下心来，想想*日里那些毫不起眼的孩子，那些尽惹我们生气的后进学生，原来也都有可爱的一面。猛然醒悟：其实，每一个孩子都有自己的优点，只是有时繁琐的工作，忙乱的头绪，钝化了我们的敏锐，所以我们看到的，更多的是孩子的缺点，而忽略了那一双双天真的眼睛,那一颗颗纯洁的心灵。他们需要老师的关爱和赏识，需要老师的关心和认可，需要老师的呵护和鼓励。他们是成长中的孩子，需要尽情地沐浴阳光，吸吮雨露，所以在教学的每一个细节中都保持着足够耐心和欣赏的态度。从他身上我得到启示，让人与人走*的是心灵，使心与心相贴的是情感，作为教师，尤其是班主任，我们应用最真挚的情感走进孩子幼小的心灵天空。孩子间的天赋、品性都各有差异，要使孩子能得到充分发挥，教师就必须抛开“万般皆下品，唯有分数高”这一狭隘思想的羁绊，用善于发现“美”的目光去欣赏、捕捉学生身上的`闪光点。作为老师既要欣赏孩子的优点，又要接受孩子的缺点。
今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？
《优秀是教出来的》是美国最佳教师将获得者罗恩·克拉克先生的杰作。他先后三次被*总统夫妇接见。是一位具有传奇色彩的老师。他幽默风趣，征服了一群又一群调皮捣蛋的“问题”学生，而且短时间内把他们**成了品学兼优的学生。他创造出了教育奇迹的55个细节。带着这些好奇和疑问我走进了这本书。猛一看题目就有不一样的感觉。如：说话先要讲礼貌、眼神沟通很重要、真诚祝贺获胜者、打喷嚏时捂住嘴、谢谢传递好心情、开开心心收礼物、全神贯注来读书、遇到难题找老师等等。这些题目无不显示着细微和精细。
再看内容更是娓娓道来，像是在诉说家常，讲故事。同时他也在告诉我们，每个孩子都具有其独特的天资和可塑性，只要我们让孩子们置身于充满新鲜感的教育氛围中，只要让他们感觉到自己确实是被人需要的、被人爱着的，只要让他们成长并快乐着，那么，即使是令人头疼的问题学生也能成长为举止得体、品行高尚的好孩子。
读过之后，反思自己的教育行为。其实很多理念我们是相同的，比如：我校的精细化管理、细节决定成败等等。但为什么收效甚微？答案那就是只是想到了，而没有具体的操作方法；只是对学生进行说教，而没有像克拉克先生一样教给学生如何去做，甚至进行实地操作，树立榜样；更重要的是定下的规矩必须做到，说一不二；再者是严者当头，“严慈相济”。 比如在不要主动讨要奖品一文中写道：一个学年结束的时候，我会给那些品行好的学生发奖品。如果谁主动跟我要奖品，对不起，我是不会给的。我会特别不客气的问他：你跟我要奖品的行为是一种好行为吗？你表现好，做任何事都尽了最大努力，那是因为你想让自己变得更好，而不只是为了得到一件奖品。我经常给那些在单元考试中得了100分的学生发奖品。如果某个学生得了100分后跑过来问我能否得到奖品，我从来都不会给他。他是这样说的，也是这样做的，在一次单元考试中，他为了奖励那些通过的学生，头天晚上熬夜赶制了一个巧克力蛋糕。当他把试卷判完并发回去时，一个叫奎西达的学生问道：“克拉克先生，我们考得好的有奖品吗？”克拉克先生满脸通红的告诉他们：“这个蛋糕确实为你们做的，但是既然你们问了，那就吃不到了。”从此以后再也没有人问他要过奖品。这样做确实不容易，但这样的确能培养学生不把奖品放在第一位，让他们学会肯定自我奋斗的价值。
完成作业不拖延一文中他和学生这样谈到：作业是学生的工作的一部分。作为成年人，常常要受到最后期限、截止日期和必须准时的约束。所以学生完成作业是天经地义的事，绝不能拖延。他为了让学生每天将所有作业都交上来，他做了三件事：
首先，如果谁没有完成家庭作业，他就要被留堂，放学以后不准走，必须在学校多带一小时，第二天还要多做作业。
第二，做一条家庭作业记录的横幅。上面写着：全班所有学生连续完成全部家庭作业 天。
第三，充分利用同学之间的压力。
这样的小故事无不体现着精细和严格的理念。这种教育理念不正是日本的做事精细的体现吗？在日本他们没有差不多这一概念，只有正好这一词汇。在日本就连做饭切菜也得用尺子量着。所以日本的发达昌盛源于精细。所以，我们不仅要有细节决定成败的思想，还要有细节决定成败的行动。
阅读了《优秀是教出来的》一书后，我的第一感觉是它确实是一本百读不厌的好书，主人公是美国最佳老师奖获得者罗恩·克拉克。以他的成长经验，以及和孩子们相处的过程，作为老师的他除了教学生学*书本上的知识，更教会他们如何为人处事，如何待人接物。这一点是值得我们学*和借鉴的。
这本书主要讲述了一位风趣幽默的“麻辣教师”，不仅“征服”了一群又一群调皮捣蛋的“问题学生”，而且还在短时间内把他们**成了品学兼优的好学生。克拉克先生的“创造教育奇迹的55个细节”中不仅包括了“眼神沟通很重要”、“全神贯注来读书”“回答问题要完整”、“完成作业不拖延”等学*上细小之事，还包括“乘坐公车不吵闹”、“搭乘扶梯靠右边”“记人名，需用心”等看似和学*无关、很小的事情。这位教师不但想到了每一个细节，而且想得周全细致、奖惩得当、张弛有度。既对孩子严格施教，又用爱心和热忱赢得了他们的爱戴和尊敬。克拉克老师不仅重视如何提高孩子的学*成绩上，而且更加注重培养孩子的良好*惯。读完这本书后，我感触颇多。
一、细节决定成败
书中没有惊天动地之举，有的是一些似曾相识的常见、琐碎的小故事，但使我感受到了一种强大的人文精神，那就是教育教学过程中容易被人们忽视的“细节”，而正是这常常被忽视的“细节”却被克拉克先生“捡起”，成了“法宝”，成了教育的“魔法师”！克拉克先生从“关注学生的学*细节”到“关注学生的生活细节”，从点点滴滴的细微处着手——创造出教育奇迹的55个细节。从餐桌礼仪到培养积极心态，从学*、生活到学会感恩，从关注提高学生的学*成绩到注重培养孩子的良好*惯。孩子们独特的天赋和可塑性在“细节教育”中得到了充分的滋养与成长！它让我们深深的感觉到：教育是细节的教育！是润物细无声的教育！把*凡的事情做好就会不*凡！我们在高呼“*惯重于分数”的同时，要切实可行地从学生的各个学*细节入手，培养孩子良好的学**惯。从“说”，说完整话；到“听”，听老师讲话、听同学发言；再到“辩”，能分辨别人言论的正确与否，并表达自己的见解。从细节入手提高人的质量，这是克拉克先生给我们的宝贵启示！
二、身教重于言教
我们经常说“有什么样的老师就有什么样的学生”，尤其是一个班的班主任，他的言行可以创建良好的班风，也有可能一些极小的细节就毁了自己的形象。书中的礼仪不仅是教师在教育学生时用得上，对教师自身的礼仪教育也受益匪浅。它不断的提示与鞭策我们如何在生活中给学生树立良好的典范。身教重于言教！因为其身正，不令也从啊！
三、先**再成才
仔细读读这本书，会发现，它的书名是《优秀是教出来的》，但作者这里的“优秀”已不是我们想法中的“优秀”。在我们眼里，优秀的孩子成绩首先是最重要的，因为它关于优秀率，名次等其实与教育本身并无多大关联的东西，然后才是其他方面的一些培养。而在克拉克先生的这本书中，绝大部分说的都是如何做人。书中着重提到了涉及良好道德、修养等方面的生活细节，这也反映出克拉克先生自己的品德修为。在这些生活细节中，不仅包括简单的待人接物，如：“热情接待来访者”，“彬彬有礼打电话”。而且还细化到了“坐”、“立”、“行”，让学生学着尊重他们身边的每一个人，包括食堂的师傅们；让学生学*为人处事的技巧，包括对掌声的要求。克拉克先生虽然看上去花费了更多的时间去培养孩子们的生活*惯，但从故事中我们当孩子们达理时，也开始了知书。事实证明，他所教育的孩子成绩不是直线上升吗？我们常说：“教学生学知识，先要教会学生做人。”
阅读了《优秀是教出来的》，学*了美国优秀教师的成功经验。克拉克先生的真诚、执着与睿智，爱心、热忱与威严——“教育的智慧”将成为我们最好的“燃料”，使我们不忘记最初的热情，不忘记肩负的责任，它将使我们在不断反思中更加积极进取！
第一次听到《优秀是教出来的》这本书的名字时感觉怪怪的，优秀当然是培养出来的，这本书到底想要说明什么呢？于是就对这本书充满了好奇。
在网页上我迫不及待地阅读起来，结果出乎意料的是我没有那种“眼前一亮”的感觉，相反觉得所描述的教育场景，所提的要求都有一种似曾相识的感觉。说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师*时经常强调的吗？书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。但是再次拜读第二遍的时候，我不得不佩服作者的这种对事业执著追求的精神。对于一个中学老师来讲，《优秀是教出来的》确实是一本不可不读的好书，让我对教育又有了一层新的认知。作者抓住教育过程中容易被人们忽视的细节，既对孩子严格施教，又用爱心和热忱赢得了他们的爱戴和尊敬。作为一名实*老师，如何处理好与学生的关系显得尤为重要。
作为成功的教育者，作者在书中没有谈及如何教书、如何分析教材、如何准备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。一个个活生生的例子生动形象，作为读者丝毫没有感觉枯燥乏味，相反感觉作者所描述的就在我们身边，亲切自然。书中讲述的创造奇迹的55个细节确实常常被人们忽略，而正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在*时的一点一滴、一举一动中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学*，从鼓励中学会自信。
在日常的工作中，作者的几点做法给了我不少启示。例如：一个“问题”学生已经很多天没有交作业了，作者和他家长联系了多次都没有联系到。有一次总算联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自我认识到了自我的这种和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一个学生的处理方法不一样的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时光表现如何如何好，这位家长听了以后自然十分高兴，表示要老师对他的孩子必须继续严格要求，家长会极力配合。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然十分气愤，当即表态，用心配合老师的工作，回家必须批评教育自我的孩子。看完罗恩克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。事在人为，同样一件事情，不一样的处理方法就会有不一样的结果。所以今后我们在工作中必须要有所创新，在对待后进生问题上必须要赏识和批评相结合，多渠道地转变后进生。优秀是教出来的，一般的人对于这个教育都有一种狭隘的理解：那就是学校教育。其实不是这样的。家庭和学校的共同努力才会使我们的孩子变得优秀。
总之这位老师的做法让我更深切的感受到教育的魅力，教育的机智和教育的挑战。
——围城的优秀读书笔记 (菁华3篇)
第一次看《围城》，是两年前的事，听说这书有名，于是弄来翻翻，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，其他印象不深。*日再读，越读越觉有味道，犹喜欢“导读”上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”
印象中，好象有人说“《围城》什么都有，就是没有小说!”。对于什么是小说，怎样才称得上是小说，我不敢至喙，但我记得古人曾说过“文无定法”，不知“文”是否包括小说在内?就算不包括，套在小说上，行是不行?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”你看，小说，原来还可以这样写!
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑!“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
能看穿人性，洞察人情世态的，我想有二种人，一种是“市井之徒”，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝”刘邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，这类人世故，圆滑，狡猾。还有一种是有大智慧的人，他们看透了人性、人生，但不随波流，冷眼旁观，独善其身。两者的区别是前者“入而不出”，这是一种生存的本领!后者是“出淤泥而不染”，这是一种人生的智慧。显然，钱钟书就是后者。正经因为钟先生“入而能出”，所以能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的种种，解剖纷纭的世态，举重若轻，包罗万有，呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下*知识分子的精神危机，也有*批评家说表现了西方现代文明在*的失败，从而证明了资本主义文明不救*的主题。这些都有一定的道理，但钱中书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。
你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活?可是它达到的艺术高度，却是旷古炼今。表现生活的真实，却又超过一般意义上的真实，上升到人性和世态的层次和高度上，正是一种高超的艺术。
围城》是钱钟书先生一生唯一的一部长篇小说，是**现代史一部经典之作，这是一部以调侃的语调来极力讽刺人生的笑面悲剧，“围城”中最让人印象深刻的是这么一句“城里的人想出去，城外的人想进来”，这句话深刻的揭露了人物对于婚姻、事业的感悟。
人们的生活就像圈在这围城之中，想逃脱，想挣脱，却怎么挣扎也无济于事。
书中主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的情感纠葛，与其说是方鸿渐被孙柔嘉的计谋所败，还不如说方鸿渐因为其自身的怯弱与言不由衷而自食婚姻的恶果。
这座曾令方鸿渐无限神往的感情围城，终止于主人公无奈地忍受城中的无聊。
同样可以让人给予无比辉煌的荣耀，也能让人深陷泥潭的事业围城，在作者的笔下也是充斥着尔虞我诈，明争暗斗，压抑着每个人的神经，令本性善良而又怯弱的方鸿渐只能退缩，离开三闾大学这压抑的事业围城，本以为可以深吸一口自由空气的方鸿渐，却没想到等待他的是一个更为复杂、更为混乱地社会大围城，在这里封建制度、家庭责任、事业衰败一切都排山倒海般的涌向他，让他无所适从，所我这一切都像是被命运的大手无情的掌控着，任凭你做无谓的挣扎，最终只能屈服。
实际上这不仅仅是方鸿渐所处的围城，我们每个人都生活在一座围城里，如何身处其中，却能乐于其中，让围城的生活变得更加丰富多彩，才是我们该积极面对的，一味的'挣扎、逃脱只会让自己在泥潭之中越陷越深。
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”
——题记
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”
的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触;有的人因为*凡，便以为无能而不想去接触;有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。……他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪压青松，青松挺且直。”面对困境与束缚，只有战胜自己，才能取得成功。爱迪生作为美国的发明大王，在他的发明中，经历了无数次的失败。就如发明灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并没有放弃，并没有因此止步不前，而是在困境中振作，从失败中奋起，坦然地面对挫折，最终，他取得了成功，成为大名鼎鼎的发明大王弥尔顿曾说：“人是有意志的动物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。他很*凡，甚至比*凡人还要*凡。因为他先天残疾。但他并没有就此而放弃自己。他坚信“瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，战胜自己并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利首屈一指的小提琴家。被人称为是：“在琴弦上展现了火一样的灵魂。”
“失败是成功之母”，这是新一代哲学家们的提法。在世界各国的印象里，*女排是一个神话。她们曾经创造了奥运会的五连冠，她们创造了骄人的战绩，她们取得了巨大的成功。但她们并没有在成绩面前沾沾自喜，更没有怕有损自己的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们成功了。她们再次取得了奥运冠军。
的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁;在*凡面前，我们更应当执着;在成功面前，我们更应当拼搏。人生最大的对手莫过于自己，只有走出心灵的围城，才能取得成功。
——孟子优秀的读书笔记 (菁华3篇)
《孟子》是儒家的一部经典巨著，系统的为我们阐述了治国之道和孟子思想。与孔子相比，《孟子》对中华儒家思想也有着极其深厚的影响，它是孔子的儒家思想的传承与完善，是剖析“仁爱”精髓的亚圣之作。每次读《孟子》，都会有洗涤心灵的感觉。
与孔子时代的儒家思想相比，孟子不仅仅是传承，而且还对儒家思想进行了完善和解释。“仁”本来是一个空洞的概念，没有理论基础来解释，孟子修缮了理论基础，弥补了不足。对于“仁”的理论基础，孟子认为这一切都来源于人的本能。他认为这是人与身俱来的人性，这是与禽兽最大的区别。善一直存在于人的心中，只不过有些人是为了一己私欲而做的坏事，这是私欲对于善念善念的控制。孟子对于“人本善”的提出无疑是对“仁爱”的最好解释，这也是对后人道德修养方面最大的启发。道德修养的提高也是《孟子》中很重要的内容，孟子认为个人的反思和思考相对于教育来说，更显得重要。教育只是被动的接受，而个人对于自己德行的`思考才是升华。一个人要有好的修养，首先要接受教育，要刻苦学*，反复思考和反思，这样才会有进步。对于反思，也就是孔子《论语》所说的“一日三省吾身”。孟子的这些思想对于宋明理学家们都有着极大的影响。
“苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”这是孟子在政治主张上一个缩影。孟子的仁政思想在孔子的基础上提出了君王个人德行的重要性，这是才是仁政的基础。君王对待子民就应该像父母对待子女一样，子女对于父母也要顺从。当然，在那个时代，这些先进的理念有着历史的局限性，孟子没有考虑到封建阶级制度的根深蒂固，这些都是不能实现的”空谈”。但是这些政治主张的提出也从侧面体现了孟子对于民间疾苦的同情。
“周公没，圣人之道不行；梦珂死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。”读《孟子》，就是学做人、为政。这是两千年多来《孟子》一直深受我们喜爱的原因。
孟子：民本思想的先驱者。
孟子继承和发展了孔子的儒家思想，“孔孟”思想后来也成为*封建思想的主流。
在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁道”的学说。“王道”就是先王之道，就是用“仁义”来治理天下。孟子提出这样的政治理想，根源于他的民本思想。随着奴隶制的逐渐瓦解，人的价值提高，战国时期人的力量更充分地显示出来，统治者也不得不重视百姓的力量，于是重民思想发展起来了。孟子更进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”的民贵君轻思想。在此基础上，他还提出了暴君可诛的主张，还指责了*之下严重的阶级对立：“庖有肥肉，厮有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。”
孟子的王道仁政和民贵君轻的思想，在一定程度上认识到了人民群众在历史发展和社会变革中的作用，有合理的民主因素。但他的思想依然是剥削阶级的，他虽然看到了社会分工是不可避免的历史现象，但他以社会分工为理由来论证社会上剥削制度的合理性。
孟子提倡仁政说的基础是性善论，他的性善论是道德论和认识论的统一他提出要找回善心，就要按照“尽心”、“知性”、“知天”的认识路线，这便是孟子的认识论，这种思想虽然是唯心主义的，但它的进步性是注重发挥人的主观能动作用，是对西周以来传统的客观唯心主义的天命观作主观主义的改造。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的的心理，这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。‘’
此节有两个重要观点，一个是“人皆有不忍之心”，这是孟子伦理学中＂性善说＂的心理学基础理论，也是由此推及的孟子王道爱民政治学说的理论基石。三字经中“人之初，性本善”即来源于此。第二个观点是人有“四端”，即同情之心，羞耻之心，谦让之心，是非之心即。有了同情心才能将心比心，建立起良好的人与人之间的友爱关系；有了羞耻心，才会自觉的把自己的行为置于群体中比较，产生自我约束心理，才不会做出伤人害人的事情；有了谦让心人与人之间才会互相尊重，互相友爱，也才能自觉去遵守法律法规和社会公德；有了是非心，才能知道什么能做什么不能做，自觉从善弃恶。由这两个观点可以看出，孟子是主张“人之初性本善”的，由此才产生对孔子所倡导的“仁、义、礼、智、信”学说的进一步发挥。
