这本书是陶妙如先生的教学随感，是她在教育实践中提炼总结的教育智慧。本书从教育的不同角度分为：享、想、研、养、换、用、化、创、悟、赏、度十一个篇章。下面是我读“想”这一部分做的整理以及自己的浅显思考。
陶老师提出了三“想”：想象着我们自己能抵达的层次、想象着学生能登临的高度、想象着我们能创造的妙境。
一、想象着我们自己能抵达的层次
想象着自己能抵达的层次，其实也就是在教育事业中有自己的目标和理想。初涉教坛，陶先生在笔记本扉页上写下了“我的目标：教育家”。经过十年的历练，先生认识到教育局的价值在于开启人类的心智，提升时代的思想境界。于是她在笔记本上认真写下“成为教育实践家”。先生化用《苏东坡突围》的话，概括了自己的理想的高度：光辉、从容、大气、温和、淡泊、厚实、高度。
优秀的教育者应当有自己的教育理想，理想能给我们努力的动力和方向，在不断学*中进取，不断进取中调整，不断调整中成长。
二、想象着学生能登临的高度
每接一个班，我们都应思考这样几个问题：这些学生会成为什么样的人？怎样才能把他们的优势或者潜能都发掘出来？
学生是发展中的人，作为老师，应当了解学生的现状，发掘他们的个人潜能，激励他们勇于挑战自己，不断进取。
陶老师接到一个基础很差的高三普通班，在第一堂班会课之前，她了解了班上每个孩子的基本情况，她理解孩子们常受批评，对自己没有信心的心理，但是她抱定一个想法：不管他们原来怎样，我只坚信每个孩子内心都是想优秀的。
接下来，陶老师让学生自己选座位。第一堂班会课主题定为——“大学欢迎你”，用七张幻灯片展示七所名校的照片和名言来激励学生，让他们想象和憧憬自己未来，对自己的前途充满信心。用训狗师的故事和美国哈佛大学的调查数据告诉孩子们确定目标的重要性。
陶老师引导学生明确了目标，点燃了他们心中的理想之火，下一步就是测量自己离目标有多远，正视起点，才知道怎样去努力。于是，老师展示他们高二成绩表与上一个层次班级分数的对比表和高考划线标准，让他们清楚自己跟目标的距离。
现实跟理想差距很大，看到录取分数线，学生刚提起的兴趣又明显地低落下去了。这时陶老师打开网站，让学生看一位学长给学弟们的一段演讲《读书是读不死人的》、《绝不让自己后悔》。
聆听同龄人的心声，学生这次真的心动了，陶老师知道他们现在最需要的就是心静，所以又讲了《呆若木鸡》的故事，让他们明白心不能为外物所牵制。学生若有所悟，老师紧接着提问：十八岁**礼意味着什么？做事要五讲：讲秩序、讲规范、讲方法、讲合作、讲发展整堂班会课，陶老师理解并尊重学生的真实感受，引导学生想象自己可能达到的高度，让他们对未来充满信心，并且激励他们努力克服困难，也明确了努力的方向。从这堂班会课里，我看到了一位温和宽厚、循循善诱的师长，陶老师果然是一个温暖又有智慧的老师！
三、想象着我们能创造的妙境
科任老师，接手一个新班级的。学科教学，要让学生在第一二节课就喜欢上老师，喜欢老师上的课，让他们对学*产生一种追梦般的感觉。开始给学生上学科课，既要简明扼要地纵向介绍本学科的体系轮廓，又要横向生动形象地展示学科的奇妙与璀璨、博大与精深，将学生引领到一个文明的充满情趣、理趣、无尽的妙趣甚至妙境的艺术天地。
在第一堂语文课上，陶老师来了一个幽默的开场白：请同学们抬起头来，眼睛*视前方，微笑着注视着前面这道风景——将陪伴大家一道学*的老师，我！学生笑声起，课堂在轻松愉快的氛围中开始了。
这堂课陶老师给出的'主题是：情趣理趣妙趣——语文，我们享受的时候。语文，其实是一种感觉，感觉来了，自然就感受到了。陶老师带领学生会名人：季羡林，启功大师，钱钟书，苏轼，孔孟。介绍这些文化大师，使他们感知到语文知识的广博与璀璨，以激起孩子们的向往之情。最后老师总结：心灵之所以会枯竭是因为没有扩充精神这一时空以厚度和深度。跳出井底的那一刻，开阔的不仅仅是眼界，更多的是心境以及今后不可估量的发展空间。
老师给学生描绘出语文的妙境，让他们产生学*语文的美好愿望，再给出语文学*的方法，提出语文学*的要求和建议，学生就能欣然接受，学生就愿意追随大师的方向，从而走进语文的妙境。
读着陈震老师的书——《做温暖的教育者》，很受感动。我在思考，作为白下区教师进修学校的教研员，不仅仅要做一个温暖的教育者，更要做一个智慧的研究者。
做温暖的教育者，需要我们在工作时，充满爱心、充满真心、充满公心、充满慧心。让我们的服务对象能真切感受到我们*等、理解的爱。这应成为我们的自觉行为。而做一个智慧的研究者，则是我们每一个教研员应有的追求。
智慧是对事物能认识、辨析、决定处理和发明创造的潜力。智慧的研究者，是指研究者在认识事物、分析事物、决定事物并在实践中遵循事物规律、实现行为目的的过程中，始终以研究的心态参与其中，不断获得新的体验，得到新的认识，取得新的成果，与此同时增强并发展着自身的这种研究潜力。我想自己是一名从事幼儿教育教学研究的工作人员，在长期的工作实践中，自己也在不断地提升属于自己的教育智慧，我感到成为智慧的研究者是一个长期的过程，是我终身的追求。
教研员的主要工作是开展高效的教师教育，有效地促进教师的专业成长。在《课程研究与编制导论》一书中，斯腾豪斯提出教师专业发展有三条途径：透过系统理论学*；透过研究其他教师的经验；在教室里检验已有的理论。教师的学*同儿童的学*一样，是一种主动建构的过程，教师是在自己原有经验的基础上，不断探索、研究、验证、发现，不断吸收同化各种新信息，从而建构整合成“自己的”教育理念，构成教育潜力的过程。斯腾豪斯的后二条途径都涉及“研究”。教师成为研究者已是教师发展的必然趋势，*年来超多的研究证明，以先进的理论为指导，引领教师研究自己的教育实践活动是教师成长的重要途径。
作为一个专业的教研员，要和一线教师组成学*研究共同体，和教师们一齐，用心探索与解决教育实践中的问题，努力提升教育实践的科学性、合理性，帮忙教师逐渐由新手型向成熟型、专家型教师发展。
要引领教师研究，就务必了解教师研究的本质和主要特征，我认为，教师研究的过程就是教育教学的过程，是在教育教学工作中发现问题，研究问题，解决问题。教师研究的根本目的.在于改善教学，提高教育质量，促进儿童的学*和发展。教师研究是为了教育教学而研究，是在教育教学中研究。教师研究的最终目的是实现“专业自主”——对于教师个人来说，意味着能够运用专业知识独立进行决定、决策。完整地说，“专业决策”是在工作中“运用高级缜密的知识，作为决定和行事的标准。决定即指一个人运用专业知识诊断、分析事情的前因后果，思考各种可能的行动方式，并评估行动及决定可能造成的长远后果的认知过程。”
每当想起这些，总感到职责重大，做智慧的研究者是我的长期追求。我要不断努力学*让自己逐渐成为智慧的研究者，也要带动全区的幼儿教师把做智慧的研究者作为共同的追求目标。
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你简单游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
作为一名教育工作者——要寻求有境界的工作姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多推荐，如：教师的基本要求是发奋创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够发奋培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。
作为一名教育工作者——要寻求有品质的生活姿态。
有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。
教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态。
让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们带给了工作与生活姿态的良好范本。
让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！
——《做温暖的教育者》读书笔记 (菁华3篇)
自从上了班以后，发现自己的生活规律给全部打乱了。每次下班之后就不知道干些什么，无奈之中跑到书店去看看有什么书可以消磨时间的。在书店打转了很久，无意间看到一本《做温暖的教育者》这本书和我的工作很有像，用该说很符合才对！
依稀的还记得书上写的作者陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教育类著作。书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。我觉得要是我想做好我现在的本职工作，就应该和他学*，同样也要看看他的书，我想以后一定对我的工作会有一定的作用。
作为一名教育者，自己本身就需要具有一定的工作姿态，有一种寻求的境界。还记得书中的第一段写道：站在冬日的阳光下，倍感身体的温暖；躺在母亲的怀抱里，享受母爱的温暖；手捧一本书，触摸文字的温暖；观看陶妙如教授的讲座，感受心灵的温暖；学生进入校园，自然要得到教育的温暖。温暖是一种感觉，如何让学生感受到教育的温暖呢？
就是这么一段话，引起了我的兴趣，同时也感动了我。我在想，里面的指认公也是一位老师吗？就是一个个的问题，让我把这本书看下去。
教育教学是一项既简单又复杂的工作，要取得良好的效果，首要条件是教师应具有爱心。教育要用爱来温暖，热爱学生是师德教育的核心。
书里说到了很多对教育和的建议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为是有境界的。有得境界是教育自成格调、有的境界是教育才有生命力的、还有的境界是大小、高下之分，并无优劣。总体来说，教知识，教心态，教方法，可以形成教育的三种境界。
刚刚我们说到的是我们的态度，下现在是书里给我的做法，或者说是给我们教育者提的建议。我们不妨来看看吧！第一，我们要低下身子看学生，不要认为自己比学生高明，其实我们有些时候比不了学生，我们时常犯自以为是的错误。不要要求学生十全十美，留一些时间给学生讲一点世界上的奇不能只教学生本学科的知识，不要经常严厉地批评和威吓学生，可以批评学生做错的事情，但不要责骂学生。我认为，老师和学生共同成长，只要老师低下身子与学生站在*等的地位，在学生的身上都能学到很多东西，老师和学生在成长过程中，都是相互学*的，学生是老师的一堂课，老师是学生的指向标。
第二，把微笑留给学生，把宽容留给自己。在学生的眼里，老师脸上的微笑是什么？老师的微笑对于学生来说就是认同，就是接纳，就是鼓励，就是嘉许，就是赞扬。而在这之下，诞生的不仅仅是学生的调皮，更是他们的自信，是他们对社会的感恩和自身胸怀的宽广。权衡利弊，微笑一下又何妨？我们不妨把微笑写在脸上，将微笑送给学生，让孩子多些自强与自立；多些爱他人，少些爱自己；多些宽容，少些狭隘；多些善良，少些丑恶相信在与孩子分享微笑的日子里，他们定会变的慷慨大方、充满自信、真诚善良、勇往直前！
我希望能按照书上的要求，去尝试做一做。我也希望能经过书上提出的意见，能让自己变的越来越好。在教育者的工作道路上走出一片属于自己的世界，最后送你们文中的原文：做温暖的教育者，是一种教育理想与情怀，也是新时期对教育一线的老师提出的更高要求。让我们一起努力，不遗弃一个学生，让每个孩子都树立起成长的信心，让每个孩子都有一定的收获，让每个孩子都拥有一个精彩的童年。
自从上了班以后，发现自己的生活规律给全部打乱了。每次下班之后就不知道干些什么，无奈之中跑到书店去看看有什么书可以消磨时间的。在书店打转了很久，无意间看到一本《做温暖的教育者》这本书和我的工作很有像，用该说很符合才对！
依稀的还记得书上写的作者陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教育类著作。书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。
作为一名教育者，自己本身就需要具有一定的工作姿态，有一种寻求的境界。还记得书中的第一段写道：站在冬日的阳光下，倍感身体的温暖；躺在母亲的怀抱里，享受母爱的温暖；手捧一本书，触摸文字的温暖；观看陶妙如教授的讲座，感受心灵的温暖；学生进入校园，自然要得到教育的温暖。温暖是一种感觉，如何让学生感受到教育的温暖呢？
就是这么一段话，引起了我的兴趣，同时也感动了我。我在想，里面的指认公也是一位老师吗？就是一个个的问题，让我把这本书看下去。
教育教学是一项既简单又复杂的工作，要取得良好的效果，首要条件是教师应具有爱心。教育要用爱来温暖，热爱学生是师德教育的核心。
书里说到了很多对教育和的建议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为是有境界的。有得境界是教育自成格调、有的境界是教育才有生命力的、还有的境界是大小、高下之分，并无优劣。总体来说，教知识，教心态，教方法，可以形成教育的三种境界。
刚刚我们说到的是我们的态度，下现在是书里给我的做法，或者说是给我们教育者提的建议。我们不妨来看看吧！第一，我们要低下身子看学生，不要认为自己比学生高明，其实我们有些时候比不了学生，我们时常犯自以为是的错误。不要要求学生十全十美，留一些时间给学生讲一点世界上的奇不能只教学生本学科的知识，不要经常严厉地批评和威吓学生，可以批评学生做错的事情，但不要责骂学生。我认为，老师和学生共同成长，只要老师低下身子与学生站在*等的地位，在学生的身上都能学到很多东西，老师和学生在成长过程中，都是相互学*的，学生是老师的一堂课，老师是学生的指向标。
第二，把微笑留给学生，把宽容留给自己。在学生的眼里，老师脸上的微笑是什么？老师的微笑对于学生来说就是认同，就是接纳，就是鼓励，就是嘉许，就是赞扬。而在这之下，诞生的不仅仅是学生的调皮，更是他们的自信，是他们对社会的感恩和自身胸怀的宽广。权衡利弊，微笑一下又何妨？我们不妨把微笑写在脸上，将微笑送给学生，让孩子多些自强与自立；多些爱他人，少些爱自己；多些宽容，少些狭隘；多些善良，少些丑恶，相信在与孩子分享微笑的日子里，他们定会变的慷慨大方、充满自信、真诚善良、勇往直前！
我希望能按照书上的要求，去尝试做一做。我也希望能经过书上提出的意见，能让自己变的越来越好。在教育者的工作道路上走出一片属于自己的世界，最后送你们文中的原文：做温暖的教育者，是一种教育理想与情怀，也是新时期对教育一线的老师提出的更高要求。让我们一起努力，不遗弃一个学生，让每个孩子都树立起成长的信心，让每个孩子都有一定的收获，让每个孩子都拥有一个精彩的童年。
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你简单游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
作为一名教育工作者——要寻求有境界的工作姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多推荐，如：教师的基本要求是发奋创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够发奋培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。
作为一名教育工作者——要寻求有品质的生活姿态。
有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。
教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态。
让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们带给了工作与生活姿态的良好范本。
让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！
——《做卓越的教师》读书笔记 (菁华3篇)
最*有幸读了《做卓越的教师》，感慨颇多。书中涵盖了教师的生涯规划、心理健康、班级管理、课堂教学、论文写作、研修组织、家庭教育、魅力师训等，话语真挚，说理透彻，作为一名教师的我读完之后受益匪浅。细细品味书中的一些精彩语言颇有感想。
细细品味：“尊重、信任、理解、是每一个孩子精神生命所必需的阳光、空气和水，是孩子心灵健康成长的必要条件。”反思自己的教学生涯，以前总是感觉要让学生尊重你，你就必须维护教师的威严，要说一不二，这样才能得到学生的尊重，学生才会无条件地服从你的命令。于是我在课堂教学中也就经常失去了笑容，板着面孔，渐渐地学生对我也就“敬而远之”了。现在想来，我的这种做法是一个多么严重的错误！每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人、有个性的人。作为教师，就要有一种*和的心态，蹲下身子，以*等的身份与学生交流沟通，还要有包容之心，宽容之度。要有完善的人格魅力，要有人情味，能够用自身的人格魅力感染学生，用爱心与责任心对待学生。这样才能使学生乐于接*你，乐于学*你所任教的学科。
细细品味：“对一名教师来说，推动其教育事业发展应该有两个轮子，一个叫做“情感”，一个叫做“思考”。我们应该要有教学智慧，要有较高的教学机智，有较强的驾驭课堂的能力；能在课堂教学中随机应变，游刃有余。在教学中还应该和其他老师一起共同探讨教学中的热点、难点问题，探讨教学的艺术，交流彼此的经验，共享成功的喜悦，相互学*，共同提高。坚持记读书笔记、写教育日记、教学反思等。读完这本书，感觉名师们深刻的教育思想、渊博与睿智的大家风范给了我很大的震撼和启发，仔细回味每一个小故事，处处精彩，在充满智慧的字里行间，点点滴滴无不引领着我们做一名有智慧的教育者。
细细品味：“教而不研则浅，研而不教则浮。”每一次教学设计、课堂教学，都有不完美的环节，之后需要我们不断的反思、实践、创新。反思是人对获得知识的反观自照，反思是教师专业成长的“保鲜剂”。实际上我们在教学中往往喜欢图省事，照搬照抄别人的教案，甚至课后案、教后案。其实，不同的老师有不同的教学风格，设计的教案各不相同，我们不可能通用的，还是需要学*创新，根据自己的教学实际设计教案。这就需要我们通过阅读教育名著、课改丛书、听名家报告等，与课改为友，研究教育教学和新课改。学然后知不足，取他人之长，补己之短，在感悟中提高。只有充分为自己“充电”、“蓄能”、“补钙”，落实教学新理念，顺应教育新形势，设计出自己的个性教案，然后经过不断的实践、补充、修改、反思，教师才能逐步成长！
读了《做卓越的教师》，仿佛进行了一次精神洗礼。我也愿“做最好的老师”，踏踏实实上好每一堂课，仔仔细细批改每一本作业，认认真真组织每一次活动，我高兴，学生也快乐。
拜读了《做卓越的教师》，我对教育有了更全新的认识，彭老师不但教给我如何做一名会育人、会上课、会当家长的合格教师。彭老师说的人生只有三天，昨天、今天和明天，昨天是一张已经过期的支票，明天是一张还不能兑现的期票，只有今天，才是我们真正唯一可以使用的现钞。让我深刻地体会到我们一定要开心过来每个今天，时时做好迎接明天的充分准备，把握好每一个今天吧，才会有更好的明天。该书内容全面，理念深刻，给我心灵又一次洗涤，使我对教育产生了更浓厚的兴趣，豁然开朗的同时感觉到教育所涵盖的真谛。
一、爱。
古今中外，教育家的教学思想虽不尽相同，教育风格也各有千秋，但对学生的情感都离不开一个“爱”字。没有爱就没有真正的教育！爱是教育的基础。托尔斯泰曾经说过：“一个教师如果只爱事业，他是一个好老师，一个教师如果只像父母那样爱孩子，他是一个比那种虽读过万卷书但既不爱事业也不爱孩子的教师更好一些的教师。而如果教师把事业和对学生的爱兼备于一身，他就是一个完美的教师”。*也有一句令人深思的话：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。这是教育人的一种境界，更是从教者的一种至高追求。从今以后我会多试着从学生的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，用情去施教，用爱去开导，像所有优秀老师那样，用真情、爱心换来学生们纯真的笑容，赢得学生们的尊敬和爱戴。
二、责任。
“有人说，选对环境，快乐一生；选对伴侣，幸福一生；选对教师，智慧一生”。苏霍姆林斯基说：“责任心是一种*惯性行为，也是一种很重要的素质，是做一个优秀的人所必须的”。责任，是教师之本职。“百年大计，教育为本”，要承担起教育的责任，完成教育的使命，教师必须牢牢地树立起责任意识。教师工作是*凡的，是由每天点点滴滴的“*凡”的事情组成。然而，“一个孩子的失败，对一个教师来说，只是几十分之一的失败，但对于一个家庭来说，就是百分之百的失败。”作为教师，我们要勇敢面对工作中的各种挑战，担负起我们身上的责任。一个成功的老师责任感必须要放在首位，有责任的老师才会受到学生和家长的认可。
三、“学会宽容”。
“当你的脚踩到蔷薇花瓣的时候，蔷薇花把芳香留在了你的脚上，这就是宽容。”“土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了他人，才拥有了幸福！”这些富有哲理的句子，在反复研读之后，从中明白了许多道理，很多时候我们总和自己过你不去胸襟不够开阔、气度不够恢宏、眼界过于狭隘。同样，我们对待同事、朋友、亲人、以至于自己的学生，如果以宽容之心面对他们，那么我们的收获也一样是丰厚的。对他人的宽容是对自己的**，对自己的宽容是对心灵的**。
四、“学会感恩”开阔了胸襟。
“花朵绽放绚丽，汇报阳光普照；草木舒展青春，汇报雨露的滋润；桃李满园芬芳，回报园丁的培养；儿女寸草之心，回报父母的恩泽。”一切有生命的事物，都怀有一颗感恩之心，于是这世界就多了美好这个词语，读来不仅语言美，心灵也随之美化了。
“感激曾经伤害过你的人，因为是他帮你磨练了心态；感激曾经欺骗过你的人，因为是他帮你增进了智慧；感激曾经蔑视过你的人，因为是他帮你唤醒了自尊；感激曾经遗弃过你的人，因为是他让你学会了独立。”因为懂得感恩，有了提升自己灵魂的质量的机会；获得了温情与友爱；因为感恩，所以幸福。如果你我他都心中常存感恩，那么，痛苦孤独无奈就会远离我们的生活，我们多会在幸福中被陶醉。
这本书的每一个章节读来都会深受启发，使我体会到做卓越的教师原来可以这么简单，简单的读了本书就会有奋斗的目标，但是，又是那么的不容易，必须经过潜心的研究，辛苦的实践。总之，读了这本书，我们距离卓越会更*了。
读得一本好书，如同结交一位挚友，给予勇气和信心；认识一位智者，犹如荒漠渴饮甘泉，获得力量和希望。书是知识的海洋，读书对每个人来说都非常重要，它甚至可以影响人的一生。读书能改变一个人的品德，提升一个人的思想，铸造一个人的灵魂。通过读书，我们学会了本领，掌握了技能，得以在这个世界上有了生存的资本，通过读书，让我们懂得了做人的道理，陶冶了情操。书是我们的良师益友。
忙碌的学期生活结束了，迎来了期待的暑假生活。两个月的假期自己早以有所规划，除了生活上的多姿多彩，更想在精神上得以洗礼。最好的方式就是通过阅读一本好书。阅读除了可以满足自己的需要，同时还可以培养自己的孩子从小养成热爱读书的好*惯。所以于公于私都是极好的。
“不想做将军的士兵不是好士兵。”同时“不想做名师的老师也不是好老师。”我被《做卓越的教师》这本书所吸引。当时“卓越”二字跳跃到我的眼帘，把我深深的给吸引了。卓越比优秀更进了一个层次。我又想起了自己的座右铭：欢歌同行，卓然而立。打开书的目录，“教师专业发展的六项修炼”、“做幸福的教师”、“做会育人的教师”、“做会上课的教师”、“做会写作的教师”，每一个题目都让我兴奋，更想尽快了解里面的内容。于是静下心来，慢慢翻阅、品味。
读这本书就如同听一位富有思想又有高演讲水*的朋友演讲，一会儿激情澎湃，一会儿娓娓细语，一会儿谆谆教诲，一会儿促膝谈心，深入浅出，浅显易懂。
本书中给我印象最深的是第二辑“做幸福的教师”。作者用轻松活泼的笔调，生动流畅的语言，巧妙地将教育学、心理学、社会学等理论融入其中，告诉我们如何进行心理健康的调适，如何学做幸福的教师。如：“不是你面对的东西决定你的幸福，而是你面对的方式决定你的幸福”。学会阳光思考，学会人际交往，学会开心工作，学会开心生活，尤其是如何学会开心地工作对我的指导意义重大。作为一名教师，我每天重复着许多相同的工作，备课、上课、作业、辅导、考试，难免有些枯燥乏味。但是，如果自己将本职工作当做一门艺术去研究，去追求，就会觉得生活是那么的美好，工作是那么的快乐！回想自己从教7年的经历，虽然羡慕有的职业那么光鲜自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始终没有离开教育岗位，而且一直奋战在教学一线，凭的是什么？还不就是对教育事业的热爱！是啊！既然不能“选我所爱”，那就干脆“爱我所选”，因为“教师是一种使人类和自己都变得更美好的职业；是一种不仅具有越来越重要的社会价值，而且具有内在的尊严与欢乐的职业。”在工作中要学会承受冷落，学会历经磨难，学会创新工作，自己就能体会“工作着是快乐的！”的内涵。
其次读完这本书后，我认为要使自己感到幸福，要做到以下几点：
一、心中有爱——爱学生、爱教育事业
“这是爱的力量”，你是否又想起了这首歌。爱，能让我们产生力量，因为爱，自己才会乐意去做，自己愿意做的事情才会觉得不累，没有爱就没有教育。没有足够的爱心，就没有办法与学生进行正常的交流，也就没有办法真正的了解学生，进而帮助学生。所以，做到爱学生，教师眼中无差生，只有差别的学生。教师的工作就是培养他们，转化他们，转变他们。只有明确了这一点，才具备一名合格教师的品质。尽力关注每一个孩子，“为了一切孩子”是优秀教师努力追求的目标。爱自己的职业，你才会感到自己的工作是幸福的。
二、正视压力，悦纳任务
“有压力才有动力”每一份工作都有压力和困难，特别是我们的教育事业，有教学工作的压力，有学生安全的压力等。但无论如何，有任务就有压力，怎样对待工作任务，持什么样的态度，是迎接挑战还是逃避？我们要正确看待任务，欢心接受任务。对待任务态度不正，屈于权力的压力，憋着心去干，不能发挥自己的主观能动性，往往会令自己心情不愉快，并不会有真正的收获。态度正了，即使没有成功的经验，也有失败的教训，成功和失败都是一笔很大的财富。要知道，自己尽力了，也无愧于心。而我的同事阴志玲老师的座右铭就是：“喜欢困难，有困难才有空间”这不正是正视压力的正能量代表吗？
三、教师要树立明确的职业理想
理想，就是一个人为之奋斗和追求的'目标。没有目标，无以至千里。在自己工作岗位上，不同教师从事不同学科的教学工作，教师分工不同，工作就会有差别。作为一名英语教师要结合自身学科的特点，联系实际，学*《新课程标准》，树立新的教学理念，确定目标。学科知识应该达到什么标准，普通话和语音语调达到应有的水*，课堂教学达到什么要求，认真研究，不断实践，实现理想。干就干出个模样，当教师就要当一名优秀的教师。
四、不断学*，勤奋进取
教育者必须先学*，教育在不断发展，教育理念不断更新，不能只靠培训，自觉、主动的不断学*和积累，勤学广集，才能厚积薄发。同时学会思考。思，让人思维敏捷。思，使你工作效率事半功倍。学*、培训给教师提供学*素材，一节优质观摩课，一次参观学*都是很好的提高机会。只有勤于思考，善于思考，认真分析，不断总结，才能获得收益，是自己得到提高。
其中教育科学研究是一名优秀教师的必备素质。只有善于分析自己工作的教师，才能成为有成就的、有经验的教师。我们一线的教师是从事教育科研的最大优势，是拥有丰富的鲜活的教育案例；而对教师来说，记载、整理和思考自己的教育案例，是最好的教育科研。研究教学的得与失，找出闪光点，指出不足之处，教师在研究中不断进步。
今后，我将带上更加积极地态度去努力工作，与同事欢歌同行，使自己卓然而立！
——《孤独者》读书笔记 (菁华3篇)
《孤独者》是一个独战多数的孤独者的悲剧。魏连殳常说“家庭应该破坏”，乐于接待失业、失意的人，认为孩子总是好的，将老屋无限期地租给女工住，爱发没有顾忌的议论，可见不乏进化论、人道主义、个性主义的思想及民主、自由的新观念，是个敢于独战多数的具有五四新时代精神的新青年，对于闭塞、停滞、守旧、自私、愚昧而且容不得异类的一般大众而言，他确乎是个异类。魏连殳的思想、个性与强大而守旧的环境的冲突，决定了他孤独者的悲剧的命运。通过魏连殳的故事，鲁迅在小说中展开了“现代”受到传统*围困的主题，其提出的“现代知识分子的历史命运与道路”的主题，在*现代思想史、小说史上具有开创意义。
“送殓”一场表现了魏连殳独战多数的丰采。族人排好了阵势，村人们兴奋地等待两面的争斗，可是魏连殳一句“都可以的”，便以无戏可看向看客们复了仇。虽然复仇，被那些呆滞、冷漠、麻木的“群”包围着，其内心是痛苦、孤独的。鲁迅小说中曾经反复写过孤独的个体被麻木的“群”围困的场面：路人向“狂人”射出吃人的目光，黑暗中看客们伸长了如同鸭颈般的脖子品味夏瑜的就义，咸享酒店的长衫客与短衣帮合力赏鉴孔乙己的尴尬、颓唐，鲁镇的人们用研究的眼色盯着祥林嫂额上“耻辱的记号”的伤疤，(它们都是鲁迅在日本仙台学*时“幻灯片事件”经验的纷繁多样的表现，参见《呐喊自序》、《朝花夕拾藤野先生》)。这些眼睛对于被围困个体意味着什么？鲁迅在小说中曾写过懵懵懂懂的阿Q和复仇者眉间尺对于看客们眼睛的感受。在阿Q，它比“又凶又怯”“远远地穿透了他的皮肉”的“狼的眼睛”更可怕，“又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不*地跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”对于眉间尺，“遇到这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得”，置身于此的魏连殳的感受则二者兼而有之，如同置身无物之阵、荒原，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”孤独导致悲伤，却并不必然就失败。他有所希望(“孩子总是好的，他们全是天真...。”“我以为*的可以希望，只在这一点。”)，有所眷顾(“还有人愿意我活几天”)，“有所为”(“喜欢发表文章”，“发些没有顾忌的议论”)。他有韧的精神，他“愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。”然而，不久，愿意他活几天的“已被敌人诱杀了”，对于孩子的信心也动摇(“一个很小的小孩，...指着我道：杀！他还不很能走路...”)，而且他被解职了。活的意义、的价值、的条件均已失去，这是内外双重的压迫。生命已经没有意义。“我自己也觉得不配活下去；别人呢？也不配的。”为爱、为希望而活既不可得，乃为恨而活。“偏要为不愿意我活下去的人们而活下去”——“躬行”“先前所憎恶，所反对的一切”，以自己的生命向社会进行复仇。魏连殳的悲剧不在于他的死，也不在于他的失业，他的悲剧在于生命意义的丧失。生命已经无处立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命进行复仇的盛典――为了恨！然而这样的复仇除了啃啮自己的心――目睹自己的腐烂――之外，于大众的愚昧、于社会的守旧、于旧势力无损丝毫。倒是那戴着肩章“不妥贴地躺着”的带着“一柄纸糊的指挥刀”的尸体，对于主人公不啻是个讽刺，人物的尴尬结局显示了作者对于其人生道路的冷峻态度。小说的深刻之处还在于，这是一个几乎无事的悲剧，“这也是向来如此的”，“S城人倒并非这一回特别恶。”并没有特别的人、特别的事件、特别的迫害，围困是由“无主名”的日常性的社会生活环境完成的，如此，小说显示了社会改造的艰巨性。
小说如一首诗，具有峻峭幽深的艺术风格。小说中的人物“我”既是叙述者，也是一个与魏连殳在精神、气质上颇有相通之处的人物，他们仿佛是精神上的孪生者，然而他与魏连殳的取向颇有差异，他不信进化论，对魏连殳的多疑，看得人们太坏也不以为然。他对魏连殳是牵挂的，但又会不由自主地在内心对于魏连殳的“我还得活几天！”的声音冷峭地反问“为什么呢？”。这两个人物其实可以看作双重性对偶式主人公，他们的关系正是一种论争性关系，它是鲁迅对于*传统小说中正副人物分身法的创造性运用。众所周知，无论是魏连殳还是人物“我”都带有鲁迅自己的思想情感的某些特征，鲁迅运用这一独特的方法表现了他对于孤独的知识者的命运的复杂情思。面对乡村*的知识者。
2在唐诗里孤独漫步读后感600字
这是一个持续了*三百年的盛世。然而，正所谓“繁华落尽是辜负孤独”，在这繁荣的背后，无数仕途失意的文人在哀吟，在悲歌。这其中有一位被贺知章称为“嫡仙人”的诗人，他就是李白。
李白的生与死都与月和酒有关。他的童心永远如月光般清澈纯净。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。”月是他的知己，他向月倾诉：“举头望明月，低头思故乡。”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”他托月亮为信使，将一片怀念送给友人。仍是月，陪他飞渡湖水：“一夜飞渡镜湖月。”酒，是忘忧物，是扫愁帚，李白自然离不了酒：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”一切功名富贵不过是身外之物，若能暂时以酒浇愁，这有算得了什么呢？“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”诗人万分忧愁之时，也只能以美酒佳肴醉了心吧。传说，李白是在醉酒后跳入水中捉月亮而死的，我毫不犹豫地相信了，或许李白是从月亮上被贬下凡间的。因此他总是那么清高，那么浪漫，在红尘中抱着月的余晖里去，可能是最美地消逝吧。
最喜欢他的诗：“举杯邀明月，对影成三人。”陶渊明有诗：“欲言无予和，挥杯劝孤影。”作者对此给予了极美的诠释：“影子，既是低于诗人的众生，也是曾经的诗人，是他的源头；月亮既是高于诗人的神灵，也是他神性的自我，是他内心梦幻和理想的写照，而诗人就在这过去的我、现在的我、神灵的我中间徘徊着，凌乱着，寂寞着，孤独着……灵魂对超我的念念不忘与肉体无法摆脱本我的羁绊，是诗人孤独的原因，也是诗人伟大的源泉。正是这种灵与肉的冲突，使他们将神灵无限地接*伟大与崇高，又不得不随时受着尘世凡俗的困扰，他们意识到自己的孤独，却无法摆脱孤独。”
李白，这样一位徘徊于神领域和人群之间的伟大诗人，在晚唐的衰落中逐渐隐去。
一直都不太喜欢读鲁迅的作品，它从娱乐的角度来讲是比较没意思的，甚至是比较枯燥的，文字又太深刻，所以读起来就像读陀思妥耶夫斯基一样，是一场心灵的搏斗和拷问。你好像要拷问作者，有时又好像要拷问自己。亦或许是自己的知识太过浅薄了。
如今，静下心来读过才知道，他的文章并没有想象中的晦涩难懂，只是一开始，没有深究他所在的时代特征，忽略了行文背景，文章自然就无所依了。这其中，《孤独者》是我比较喜欢的文章之一，无奈的时代，无助的生活，从开头到结尾，字里行间满满的都是刻骨铭心的凄凉，彻底的孤独和绝望，一种“我心伤悲，莫知我哀”的纠结。
小说的开头就让人心头为之一震——“我和魏连殳相识一场，回想起来倒也别致，竟是以送殓始，以送殓终”。仿佛我和连殳的故事就是死亡的轮回。沉重的阴影笼罩小说人物的命运乃至整篇小说。
从“送殓”始：魏连殳从小就和他的祖母生活在一起，祖母死后，他从城里赶回来奔丧。因为是寒石山唯一出外游学的学生，是村民眼中的异端人物。所以大家都特别紧张，紧张他回来会不会按照旧的传统规矩办事。于是便提出三个条件：穿孝服，跪拜，请和尚道士。想要难为连殳，却没想到他毫不犹豫的答应，并耐心的装殓祖母，使得村人分外惊奇。其实，并非他识时务，或是向旧势力屈服，而是因为他是真正的孝子，从那个站在“我”前面的花白头发的老太太羡慕感叹声中，我们可以了解老人所想要的东西，我想：连殳的祖母一定也是满足的。因为是真孝，所以他不在乎从新学堂出来仍然一切照旧。骨子里，他是真正的讲礼，他反对的只是礼俗。以至于在许多女人又哭又拜的时候，他一声不响，等到大家哭完了，要走散了——“忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”他要的不是虚假的形式，也无谓于别人的惊异和不满，他要的只是宣泄心中的伤痛，抒发失去祖母的伤感。
由此，让我联想到了嵇康，阮籍。鲁迅曾经也说过，嵇康阮籍表面看上去是反礼教的，其实他们是最守礼的。而连殳耐心的为祖母装殓，以及他的放声一哭，使得他们不仅在行为方式上很接*，更多的是精神上的接*。因此，从连殳身上看到的，正是鲁迅本人与魏晋文人的共通之处，同时，也看到了鲁迅本人的一些精神本质的东西。
连殳无疑是孤独的，周围的人不仅不理解，甚至还想要当做笑话来看——“或者还会酿成一种出人意外的奇观”“都可以就是照旧，本来就无足观了，但他们还是要看，黄昏之后，便欣欣然聚满一堂前”……何等的不幸!新思潮的影响使他成为旧势力的坚决叛逆者，旧*俗的孤独异路人。
在小说的第二小节中，可以看出连殳是喜欢孩子的——“手脸和衣服都很脏，而且丑的可以，但是连殳的眼里却即刻发出欢喜的光来”，他还从为数不多的收入中拿出一部分给孩子们买礼物，对几个孩子看得比自己的性命还宝贵。
为什么呢?只因为他认为“孩子总是好的，他们全是天真的……。”他认为他们孩子的本性是纯洁的，后天的坏，*日里所看到的坏都是环境教出来的;他认为人的生存还是有希望的，而唯一的希望就在这些天真的孩子身上，既然是环境造成的就有改造的可能。但是，在文中，“我”对他的观点提出了质疑：坏花果不是无端的。这场关于人的生存有无希望的争论是没有结果。在最后，“我猜不出他是无话可说呢，还是不屑辩。”所反映的正是鲁迅自己内心的矛盾。
现实是残酷的，当你背离社会的主流时，即使你是真理，也难免要接受社会的考验。小报上的攻击，学界上的留言，使他深陷泥潭，沦为失业者。之后的他，被社会孤立了，没有忧郁慷慨的青年前来交流，没有怀才不遇的奇士拜访，先前围着他打转的孩子们连他的东西都不要吃了;嗜书如命的他卖掉书籍，卖光了所有。只是想要活下去。
如此困苦，为什么想要活下去呢?在文中，多次出现这样的`字眼——“我还得活几天……”“然而要活下去……”“灭亡时不愿意的”……为此，他连抄写都可以迁就，愿意求乞，冻馁，寂寞，辛苦。只因为他还有理想，还有信仰在心中，即使理想破灭了，也还要为爱着的人活着，最后，连爱着的人都没有了，他是在为仇视他的人活，为不愿意他活着的人活，活的是一种不成全敌人意念。
因为这个意念，这个残酷的选择，时代的潮流迫使其投靠有权有势的杜师长，不得已“躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了”，他放弃自己的操守和坚持，为五斗米折腰，忍让退缩以至于走进自己先前所憎恨的泥坑，其内心是一种绝望的痛苦，那刻他的灵魂死了。他写信来说让“我”忘了他，他说他已经“好”了。仅剩一具背离初衷和信仰的躯壳，又何必铭记?还不如就当他已经离开好了。至少记忆里是那个有血有肉有追求的魏连殳。如此一个彻底的孤独者形象，引得后人对那个时代知识分子深深的同情与悲哀……
继而，我们反思魏连殳的“孤独”，究竟是一种怎样的孤独呢?开始站在时代前沿，一览众山小，感到异类的孤独，后来又被*碾压遗弃，感到绝望的孤独。这些都是因为人道主义的个性主义精神在当时社会不可能有立锥之地。这是时代的悲哀，是当时社会对知识分子的吞噬，是封建传统思想对首先觉醒的知识分子精神追求的残害，也是那个社会无可改变的宿命。
连殳是以背叛自己和爱他的人为代价来取得对敌人的胜利的。如此，他的复仇就不能不以自我精神的扭曲和毁灭作为代价，最后必然导致生命的终结。当我赶着去见面的时候，已只能面对连殳的尸体，也就出现了小说开头交代的“以送殓终”。
连殳走了，一种最彻底的方式带走了他的痛苦，也把他带离了那个无奈的时代。
小说末尾，受伤的狼再次出现，死亡轮回的生命感受也随之走向顶点。这夹杂着愤怒和悲哀的长嗥，无疑是连殳的心声，也正是作者自己的心声，同时也是无数觉醒的知识分子的心声。
终于，一切恢复*静，现状的改变又需开始新的挣扎，新的努力，需要永不停留的向前迈进。用一份轻松的心境，坦然面对现实，在月光底下，从潮湿的石路出发，走向光明。
《孤独者》是一个独战多数的孤独者的悲剧。魏连殳常说“家庭应该破坏”，乐于接待失业、失意的人，认为孩子总是好的，将老屋无限期地租给女工住，爱发没有顾忌的议论，可见不乏进化论、人道主义、个性主义的思想及民主、自由的新观念，是个敢于独战多数的具有五四新时代精神的新青年，对于闭塞、停滞、守旧、自私、愚昧而且容不得异类的一般大众而言，他确乎是个异类。魏连殳的思想、个性与强大而守旧的环境的冲突，决定了他孤独者的悲剧的命运。通过魏连殳的故事，鲁迅在小说中展开了“现代”受到传统*围困的主题，其提出的“现代知识分子的历史命运与道路”的主题，在*现代思想史、小说史上具有开创意义。
“送殓”一场表现了魏连殳独战多数的丰采。族人排好了阵势，村人们兴奋地等待两面的争斗，可是魏连殳一句“都可以的”，便以无戏可看向看客们复了仇。虽然复仇，被那些呆滞、冷漠、麻木的“群”包围着，其内心是痛苦、孤独的。鲁迅小说中曾经反复写过孤独的个体被麻木的“群”围困的场面：路人向“狂人”射出吃人的目光，黑暗中看客们伸长了如同鸭颈般的脖子品味夏瑜的就义，咸享酒店的长衫客与短衣帮合力赏鉴孔乙己的尴尬、颓唐，鲁镇的人们用研究的眼色盯着祥林嫂额上“耻辱的记号”的伤疤，(它们都是鲁迅在日本仙台学*时“幻灯片事件”经验的纷繁多样的表现，参见《呐喊自序》、《朝花夕拾藤野先生》)。这些眼睛对于被围困个体意味着什么？鲁迅在小说中曾写过懵懵懂懂的阿Q和复仇者眉间尺对于看客们眼睛的感受。在阿Q，它比“又凶又怯”“远远地穿透了他的皮肉”的“狼的眼睛”更可怕，“又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不*地跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”对于眉间尺，“遇到这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得”，置身于此的魏连殳的感受则二者兼而有之，如同置身无物之阵、荒原，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”孤独导致悲伤，却并不必然就失败。他有所希望(“孩子总是好的，他们全是天真...。”“我以为*的可以希望，只在这一点。”)，有所眷顾(“还有人愿意我活几天”)，“有所为”(“喜欢发表文章”，“发些没有顾忌的议论”)。他有韧的精神，他“愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。”然而，不久，愿意他活几天的“已被敌人诱杀了”，对于孩子的信心也动摇(“一个很小的小孩，...指着我道：杀！他还不很能走路...”)，而且他被解职了。活的意义、的价值、的条件均已失去，这是内外双重的压迫。生命已经没有意义。“我自己也觉得不配活下去；别人呢？也不配的。”为爱、为希望而活既不可得，乃为恨而活。“偏要为不愿意我活下去的人们而活下去”——“躬行”“先前所憎恶，所反对的一切”，以自己的生命向社会进行复仇。魏连殳的悲剧不在于他的死，也不在于他的失业，他的悲剧在于生命意义的丧失。生命已经无处立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命进行复仇的盛典――为了恨！然而这样的复仇除了啃啮自己的心――目睹自己的腐烂――之外，于大众的愚昧、于社会的守旧、于旧势力无损丝毫。倒是那戴着肩章“不妥贴地躺着”的带着“一柄纸糊的指挥刀”的尸体，对于主人公不啻是个讽刺，人物的尴尬结局显示了作者对于其人生道路的冷峻态度。小说的深刻之处还在于，这是一个几乎无事的悲剧，“这也是向来如此的”，“S城人倒并非这一回特别恶。”并没有特别的人、特别的事件、特别的迫害，围困是由“无主名”的日常性的社会生活环境完成的，如此，小说显示了社会改造的艰巨性。
小说如一首诗，具有峻峭幽深的艺术风格。小说中的人物“我”既是叙述者，也是一个与魏连殳在精神、气质上颇有相通之处的人物，他们仿佛是精神上的孪生者，然而他与魏连殳的取向颇有差异，他不信进化论，对魏连殳的多疑，看得人们太坏也不以为然。他对魏连殳是牵挂的，但又会不由自主地在内心对于魏连殳的“我还得活几天！”的声音冷峭地反问“为什么呢？”。这两个人物其实可以看作双重性对偶式主人公，他们的关系正是一种论争性关系，它是鲁迅对于*传统小说中正副人物分身法的创造性运用。众所周知，无论是魏连殳还是人物“我”都带有鲁迅自己的思想情感的某些特征，鲁迅运用这一独特的方法表现了他对于孤独的知识者的命运的复杂情思。面对乡村*的知识者。
2在唐诗里孤独漫步读后感600字
这是一个持续了*三百年的盛世。然而，正所谓“繁华落尽是辜负孤独”，在这繁荣的背后，无数仕途失意的文人在哀吟，在悲歌。这其中有一位被贺知章称为“嫡仙人”的诗人，他就是李白。
李白的生与死都与月和酒有关。他的童心永远如月光般清澈纯净。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。”月是他的知己，他向月倾诉：“举头望明月，低头思故乡。”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”他托月亮为信使，将一片怀念送给友人。仍是月，陪他飞渡湖水：“一夜飞渡镜湖月。”酒，是忘忧物，是扫愁帚，李白自然离不了酒：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”一切功名富贵不过是身外之物，若能暂时以酒浇愁，这有算得了什么呢？“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”诗人万分忧愁之时，也只能以美酒佳肴醉了心吧。传说，李白是在醉酒后跳入水中捉月亮而死的，我毫不犹豫地相信了，或许李白是从月亮上被贬下凡间的。因此他总是那么清高，那么浪漫，在红尘中抱着月的余晖里去，可能是最美地消逝吧。
最喜欢他的诗：“举杯邀明月，对影成三人。”陶渊明有诗：“欲言无予和，挥杯劝孤影。”作者对此给予了极美的诠释：“影子，既是低于诗人的众生，也是曾经的诗人，是他的源头；月亮既是高于诗人的神灵，也是他神性的自我，是他内心梦幻和理想的写照，而诗人就在这过去的我、现在的我、神灵的我中间徘徊着，凌乱着，寂寞着，孤独着……灵魂对超我的念念不忘与肉体无法摆脱本我的羁绊，是诗人孤独的原因，也是诗人伟大的源泉。正是这种灵与肉的冲突，使他们将神灵无限地接*伟大与崇高，又不得不随时受着尘世凡俗的困扰，他们意识到自己的'孤独，却无法摆脱孤独。”
李白，这样一位徘徊于神领域和人群之间的伟大诗人，在晚唐的衰落中逐渐隐去。
——《做温暖的教育者》教师读书心得优选【五】份
最*，我读了《做温暖的教育者》一书，这是一本难得的好书，书中收集了作者从教30多年对为师、做人、教育感悟的153篇随笔，内容丰富，论及了教育的方方面面，而贯穿其中的，则是作者从生活中采撷教育智慧、在教育中追求人生的姿态，正是这种姿态形成了作者独特的教育观、教师观、教学观;举例生动形象，比喻独到精确，提出了许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱，真实地反映了作者的人生阅历和教育思想。读着这本书，如身临其境，从中进一步理解了教育的内涵。是啊，在信息量特别大的当今社会，在大力提倡教育走向书本的`今天，书籍作为生活的一个载体已经成为我们生存、发展、进步的必需品，有了书籍才使我们的话语有了意义，让我们的存在有了价值。作为一名党员，应该把读书视为生活中的*常事、必做事、份内事，不需要任何理由，不作为任务安排，而应该自觉阅读，持之以恒地阅读，日积月累地阅读，整本著作地阅读，挤出时间多读书、读好书、好读书，让阅读成为我们的*惯，使读书成为我们主动自觉的行动，使我们的心灵充满书香。
回顾历史，但凡有所成就的人都是爱读书的人;再看看周围，那些明智的人也都是手不释卷的。显而易见，读书能提高个人素养，能明心志，能冲走灵魂中的沙砾。读好书有如品尝美味食品，细细咀嚼精心细读，细心品味，充分享受其味，充分吸收其养。朱永新教授认为：一个人的精神发育史就是其读书史。可见，书籍能浸染人的灵魂，书籍能陶冶人的情操，书籍能影响人的气质。书籍是人的精神营养液。读一些经典，与大家对话;读一些人文，陶冶情操;读一些喜欢的书籍，拉*人与人之间的距离;读一点生活书籍，享受生活的多彩。读书是自己成长的必需，读书是精神成熟的必需，读书是修养高洁的必需。多读点书，即使你不能成功，也可以在失败的时候知道自己跌倒在哪里。我们不但要读专业的书，还要读政治的书;要读自然的书，要读人文的书，还要读科技的书;要读有文字的书，要读经典的书，还要读生活的书。“每天读书”并不难，贵在坚持。长此以往，也许成不了“大气候”，但至少能成就“小气候”。
作为一名党员，我们需要读书，在书籍的海洋里泛舟，品味生命的芳香;在精神的宇宙中徜徉，放飞人生的理想;在阅读的体悟中提升理念，更新自己的思想。腹有诗书气自华，如果我们肚子里真的有文章，何愁好词佳句不来呢?读书，然后使其内化，也正是党员所要做的。书只读还远远不够，读书的同时还得“思考”，离开了深入的思考，所有的书都将是过眼云烟，如空气般触摸不到，更谈不到拿过来为我所用了。与书为伴，我们的生活会变得更充实!让我们享受读书的过程、读书的价值、读书的乐趣吧!
xx年踏入教师这个岗位以来，从一开始的期待、迷惘，逐渐变成*惯、熟练，工作内容觉得越来越简单，但也感到愈发疲惫，工作中的期待、幸福感却是越来越少了。
趁着暑假这个机会，来寻找一下身为教师的幸福感吧，从看一本好书找起。陈震老师的《做温暖的教育者》这本书很久以前就知道了，首先最吸引我的就是他的标题，看着心里就暖洋洋的，简短温馨的用语，让人感觉充满希望。陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于准确把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了这本二十七万余字的教育类著作，书中收集了作者从教30多年对为师、做人、教育感悟的153篇教学随笔，内容丰富，是一本难得的好书。
当然这本书目前还没看完，但从已看的内容中就受益匪浅。书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。我是一名科学老师，大家都说我脾气好，对学生凶不起来，每每听到这句话我心里都在想，为什么非要凶学生，是不是只有严厉才能压得住学生?我经常有这样的思考。在日常教学中我依然坚持我原本的性格，很少对学生发脾气，我们班的学生大多数也都很配合老师，看了陈震老师的书，发现很多观点不谋而合。比如书中提到：“教育教学是一项既简单又复杂的工作，要取得良好的效果，首要条件是教师应具有爱心。教育要用爱来温暖，热爱学生是师德教育的核心。”“对学生的爱应该是朋友之爱，因为朋友之爱才是*等的。”“只有在爱的氛围里，在信任和理解中，学生才能释放出所有的潜能，发展其天赋与个性，具备自主的意识与能力，从而自我教育、自我践行、自我评价，全面健康地发展。”
除此之外，这本书还有很强的实践意义，书里说到了很多对教育过程中的建议，比如:教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态;“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等。作者还认为要追求有境界的教育，有境界的教育自成格调、有境界的教育才有生命力的.，总体说来，教知识、教心态、教方法，可以形成教育的三种境界。
在书中看到这样的观点，让我心里感触很深。第一，我们要低下身子看学生，不要认为自己比学生高明，其实我们有些时候比不了学生，我们时常犯自以为是的错误。不要要求学生十全十美，留一些时间给学生认识世界，不能只教学生本学科的知识，不要经常严厉地批评和威吓学生,可以批评学生做错的事情，但不要责骂学生。第二，把微笑留给学生，把宽容留给自己。在学生的眼里，老师脸上的微笑是什么?老师的微笑对于学生来说就是认同，就是接纳，就是鼓励，就是嘉许，就是赞扬。而在这之下，诞生的不仅仅是学生的调皮，更是他们的自信，是他们对社会的感恩和自身胸怀的宽广。这样的道理其实很简单，但扪心自问，我们身为一线教师，做到了吗?
从书中简短明了的话语中，我看到面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
接下来，我希望自己能按照书上的要求，去尝试做一做。我也希望能经过书上提出的意见，能让自己变的越来越好。在教育者的工作道路上走出一片属于自己的世界，最后送你们文中的原文:做温暖的教育者，是一种教育理想与情怀，也是新时期对教育一线的老师提出的更高要求。
今天分享的是一本教育书籍《做温暖的教育者》，作者是著名的教育家苏霍姆林斯基。作者的职业生涯不长，但在他漫长的一生中影响了一代又一代人。他经历过苦难，经历过战争和失败，也经历过生活的幸福。他一生中最大的遗憾莫过于对他的教育事业的不负责和对孩子们的伤害。所以他认为没有教育好自己的孩子就没有好的教育。在面对和处理不同类型的问题时要用不同的方法和策略。教育孩子其实也是一种生活艺术，就像我们看到许多现实中存在着矛盾、挣扎的灵魂一样。而作为我们教育工作者的我们又是如此的渺小，又该如何去处理我们的这些孩子呢?所以我就想到要读读这本书，做一个温暖的教育者。
01.一份责任，一份爱
书中说：“教师，是把学生从家庭推向社会的人，是一个用自己的心灵教育学生的人，也是一个没有时间观念的人。”教师在我的认知里是一个神圣的职业，它也是最辛苦的职业。但是我们总是把教师当成了一个很轻松的职业，认为只要付出了爱就可以了，其实我们对学生的爱也应该是无私的。因为孩子并不知道我们所付出的一切是为了什么。他们也觉得我们并没有真正关心他们的需求，所以说孩子们看到的只有我们自己，而这些家长都给孩子的成长带来了很多不必要的麻烦，所以说我们要多一些包容之心。如果家长不理解或者不支持也不要轻易地打骂或体罚学生或者采取过激的方式对待所有孩子，因为在这种情况下会给学生造成很大负面影响和心理负担。其实每个人都是有着自己需要被尊重和理解的一面，我们应该以一份责任来鞭策自己成为一个有温度、有责任心和爱学生的教育者。
02.一种境界，一个智慧
苏霍姆林斯基老师曾经说过，“我的教育目标不是一天也不会改变的，我要做的只是尽量使学生不受影响地学*和发展，这就是教育的目的——培养具有健全人格的人。”教育本就是一个不停的问题，“教”是第一步，“育”是第二步…教育是一个不断更新自我的.过程，我们在不断地进行自我迭代和更新，也因此而拥有了新的思想、新的观念和新的行为方式。在不断地发展过程中，作为教育者要不断地进行自我更新和自我迭代……才能实现对孩子最大限度地爱!苏霍姆林斯基老师在书中也提到自己有个儿子叫亚历山大虽然与自己同龄，但是亚历山大不是他亲生的哦!
03.一个人，一生
苏霍姆林斯基说：一个人，一生，一个幸福的人会受很多的委屈。如果一个人总在外面受委屈，那这样的人生没有意义。所以我们在教育孩子的时候不要总是把目光局限在自己身上，要多去关注自己。因为一个人的经历要比孩子多得多，不能局限于自己的想法。孩子们总在外面受委屈，总会有人站出来保护他们吧?所以，在我看来，孩子们之所以受委屈，可能是因为他们把心里的委屈和怨恨都表现在了身上，这是一种不成熟和脆弱，也是对人没有安全感和爱心在作祟。所以在教育孩子的时候一定要多去了解孩子真正的需求，并且给予他们足够的爱和支持，让他们感受到爱和温暖是一个人幸福和满足最好的方式。
xx年踏入教师这个岗位以来，从一开始的期待、迷惘，逐渐变成*惯、熟练，工作内容觉得越来越简单，但也感到愈发疲惫，工作中的期待、幸福感却是越来越少了。
趁着暑假这个机会，来寻找一下身为教师的幸福感吧，从看一本好书找起。陈震老师的《做温暖的教育者》这本书很久以前就知道了，首先最吸引我的就是他的标题，看着心里就暖洋洋的，简短温馨的用语，让人感觉充满希望。陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于准确把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了这本二十七万余字的教育类著作，书中收集了作者从教30多年对为师、做人、教育感悟的153篇教学随笔，内容丰富，是一本难得的好书。
当然这本书目前还没看完，但从已看的内容中就受益匪浅。书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。我是一名科学老师，大家都说我脾气好，对学生凶不起来，每每听到这句话我心里都在想，为什么非要凶学生，是不是只有严厉才能压得住学生?我经常有这样的思考。在日常教学中我依然坚持我原本的性格，很少对学生发脾气，我们班的学生大多数也都很配合老师，看了陈震老师的书，发现很多观点不谋而合。比如书中提到：“教育教学是一项既简单又复杂的工作，要取得良好的效果，首要条件是教师应具有爱心。教育要用爱来温暖，热爱学生是师德教育的`核心。”“对学生的爱应该是朋友之爱，因为朋友之爱才是*等的。”“只有在爱的氛围里，在信任和理解中，学生才能释放出所有的潜能，发展其天赋与个性，具备自主的意识与能力，从而自我教育、自我践行、自我评价，全面健康地发展。”
除此之外，这本书还有很强的实践意义，书里说到了很多对教育过程中的建议，比如:教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态;“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等。作者还认为要追求有境界的教育，有境界的教育自成格调、有境界的教育才有生命力的，总体说来，教知识、教心态、教方法，可以形成教育的三种境界。
在书中看到这样的观点，让我心里感触很深。第一，我们要低下身子看学生，不要认为自己比学生高明，其实我们有些时候比不了学生，我们时常犯自以为是的错误。不要要求学生十全十美，留一些时间给学生认识世界，不能只教学生本学科的知识，不要经常严厉地批评和威吓学生,可以批评学生做错的事情，但不要责骂学生。第二，把微笑留给学生，把宽容留给自己。在学生的眼里，老师脸上的微笑是什么?老师的微笑对于学生来说就是认同，就是接纳，就是鼓励，就是嘉许，就是赞扬。而在这之下，诞生的不仅仅是学生的调皮，更是他们的自信，是他们对社会的感恩和自身胸怀的宽广。这样的道理其实很简单，但扪心自问，我们身为一线教师，做到了吗?
从书中简短明了的话语中，我看到面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
接下来，我希望自己能按照书上的要求，去尝试做一做。我也希望能经过书上提出的意见，能让自己变的越来越好。在教育者的工作道路上走出一片属于自己的世界，最后送你们文中的原文:做温暖的教育者，是一种教育理想与情怀，也是新时期对教育一线的老师提出的更高要求。
xx年踏入教师这个岗位以来，从一开始的期待、迷惘，逐渐变成*惯、熟练，工作内容觉得越来越简单，但也感到愈发疲惫，工作中的期待、幸福感却是越来越少了。
趁着暑假这个机会，来寻找一下身为教师的幸福感吧，从看一本好书找起。陈震老师的《做温暖的教育者》这本书很久以前就知道了，首先最吸引我的就是他的标题，看着心里就暖洋洋的，简短温馨的用语，让人感觉充满希望。陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于准确把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了这本二十七万余字的教育类著作，书中收集了作者从教30多年对为师、做人、教育感悟的153篇教学随笔，内容丰富，是一本难得的好书。
当然这本书目前还没看完，但从已看的内容中就受益匪浅。书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。我是一名科学老师，大家都说我脾气好，对学生凶不起来，每每听到这句话我心里都在想，为什么非要凶学生，是不是只有严厉才能压得住学生?我经常有这样的思考。在日常教学中我依然坚持我原本的性格，很少对学生发脾气，我们班的学生大多数也都很配合老师，看了陈震老师的书，发现很多观点不谋而合。比如书中提到：“教育教学是一项既简单又复杂的工作，要取得良好的效果，首要条件是教师应具有爱心。教育要用爱来温暖，热爱学生是师德教育的核心。”“对学生的爱应该是朋友之爱，因为朋友之爱才是*等的。”“只有在爱的氛围里，在信任和理解中，学生才能释放出所有的潜能，发展其天赋与个性，具备自主的意识与能力，从而自我教育、自我践行、自我评价，全面健康地发展。”
除此之外，这本书还有很强的实践意义，书里说到了很多对教育过程中的建议，比如:教师的基本要求是努力创设宽松的'和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态;“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等。作者还认为要追求有境界的教育，有境界的教育自成格调、有境界的教育才有生命力的，总体说来，教知识、教心态、教方法，可以形成教育的三种境界。
在书中看到这样的观点，让我心里感触很深。第一，我们要低下身子看学生，不要认为自己比学生高明，其实我们有些时候比不了学生，我们时常犯自以为是的错误。不要要求学生十全十美，留一些时间给学生认识世界，不能只教学生本学科的知识，不要经常严厉地批评和威吓学生,可以批评学生做错的事情，但不要责骂学生。第二，把微笑留给学生，把宽容留给自己。在学生的眼里，老师脸上的微笑是什么?老师的微笑对于学生来说就是认同，就是接纳，就是鼓励，就是嘉许，就是赞扬。而在这之下，诞生的不仅仅是学生的调皮，更是他们的自信，是他们对社会的感恩和自身胸怀的宽广。这样的道理其实很简单，但扪心自问，我们身为一线教师，做到了吗?
从书中简短明了的话语中，我看到面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
接下来，我希望自己能按照书上的要求，去尝试做一做。我也希望能经过书上提出的意见，能让自己变的越来越好。在教育者的工作道路上走出一片属于自己的世界，最后送你们文中的原文:做温暖的教育者，是一种教育理想与情怀，也是新时期对教育一线的老师提出的更高要求。
