今天我读了《动物农场》这本书，里面的的权力斗争让我感受十分深刻。
《动物农场》这本书相信许多中小学生都阅读过，书中的“主猪公”——雪球和拿破仑，因为同情动物们食不果腹的生活，带领自己的子民们奋起反抗，将农场的主人琼斯赶出了农场。后来，，人们为了夺回农场，与动物们展开了一场场激烈的斗争。动物——惨胜。可不久后，权力熏天的拿破仑为了自己的权力，将雪球赶出了农场。在农场中，他不断加固自己和猪的地位，将别的动物都当作自己的奴隶，不断修改约束自我的动物法则。最后拿破仑竟然与人类通商，学会了用两条腿走路。但是，别的动物的生活，和以前有改变吗？
权力，是一个不折不扣的恶魔，它把良心吞噬，只留下贪婪。拿破仑也因为权力，从为动物着想，变成了欺压动物，剥夺动物的粮食。其实动物农场正是二战时的苏联，拿破仑正是当时的*。*用百万士兵的鲜血和生命击退了敌军，但自己却因为权力，把所有的功劳都归到自己的名下。他在人们眼中既是英雄也是恶魔！
在我们的历史中，也有许多被权力熏瞎眼的人。例如刘邦，他将项羽打败后，封了许多与自己一起打天下的功臣，但是他为不让人瓜分自己的权力，接连杀了许多功臣，完全没了当年的宽容和大度。
乔治.奥威尔写出了《动物农场》这本书，不就是在警告我们不要被权力所迷惑吗？
奥威尔的作品大多以政治讽刺为主，通过对执政者的统治手段的.描绘，以及此背景下被统治阶级的一些应变态度的描写，深刻的让人有一种悲喜交加的反思。
《动物庄园》和《1984》均为奥威尔的代表之作，但是这两本书区别最大的是接受和反抗。我想作者之所以用动物和人类两种生物来分别作为两本书的主角，大致因为人类作为高等动物，所以在1984中对当时的执政者的统治行为作出了自己的反抗，而在动物庄园里却仅仅是没有思想的遵从。
《动物庄园》呈现的是一群动物在两只猪的发动下，掀起了一场反抗人类压迫的战争，却最终又被束缚在猪的统治下。这个故事讽刺性极强的揭露了在共同利益下的联盟，一旦当权者得到了权利后，就会忘记最初的目的，为获取更多的私欲而放纵自我，压榨同类，从而创设了“特权”。这让我想到*历史上的改朝换代。最典型的莫过于秦始皇，在统一六朝之后的短短数年内就被陈胜吴广揭竿起义。这就是在自我权利和群众权益的抗衡中，迷失了最初的为民服务的目的的后果。
《动物庄园》中的那些影射的动物形象，不仅仅存在于奥威尔的时代，更在如今，乃至未来的政治背景中都将存在，到底该如何*衡*的权利和人民的权益，将是执政者，更是每个人民需要考虑的问题和亟需解决的问题。
第一次接触《动物农场》是在高一的时候，那时的自己还是一个不谐世事的小丫头，对里面的深意并不理解，却读得津津有味。
我依稀记的小学时，挂在班级墙面上的马克思画像。我很早就知道他们的名字，但是对他的事迹并不甚清楚，只知道他是伟人。
小时候，我从来不问为什么。
陈丹青说我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科"
60年前，英国作家乔治。奥威尔出版了《动物农场》，讽刺苏联的社会主义。如今，苏联已经解体*20年，然而《动物农场》讽刺的对象却悄悄地转移了。
人们津津乐道于*改革开放的成功，遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物农场》的时候，几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。
新闻里每天都有增长，粮食增产，物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么*仍然有许多人吃不饱饭，无法接受教育，看不起病。
我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问*为何不增加教育的投资;我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母，却从不关注我们的养老保障;我们感动于勇敢的汶川教师，却很少问津教学楼的质量……
有一个故事说：一个学生和她的法国邻居争论今日的*。那个法国人说，我可以站在路上大骂萨科奇，你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说，我也可以站在路上大骂萨科奇。
当我们不仅仅旁观历史，而是把自己当做历史的一部分，就会发现我们和书中的人物同样卑微。
少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊领袖万岁，甚至二战结束后，当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖，因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。
今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛，但是胸前的红领巾依旧鲜艳，依旧高声唱着我们是*接班人，依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑……
学问，学问。就是要学要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。
寒假里，我阅读了一本书，名叫《动物农场》。
本书写了一个农场的动物在一头猪——老少校的指引下，将这里变成了动物的地盘，每只动物都是*等的，没有杀害，在两头猪的领导下，干着自己的工作，粮食更多了，动物们也更快乐。可没过多久，一头猪就用自己培养的狗驱逐了另一头猪，从此，他就当上了“伟大的领袖”，他开始背叛老少校立下的规矩:老少校，不许动物杀害动物，而他杀害了做坏事和有不同意见的动物;老少校不许动物住进人类的房间，而他带领猪和狗住了进去;老少校不许动物学*人类喝酒，而他却经常喝酒;老少校不许动物与人类做交易，而他将木材和母鸡下的蛋卖给人类;老少校说每一只动物都是*等的'，而他却给狗和猪不同的优厚待遇;老少校不许动物模仿人类的*惯，而他让狗和猪穿上了人类的衣服，在饭桌上与人类开怀畅饮，跟人一样走路……
这本书使我懂得了干任何事都要有原则，不能超过底线，否则绝不会成功。
《动物农场》是一部政治寓言小说，以辛辣的笔触讽刺了那些打着社会主义旗号的伪社会主义者。
本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。故事开头以一只猪思想觉醒,不满被制压在人类的统治下,开启了以猪为领导的革命，一起反抗赶走了农庄主史密斯.农庄奉行一律*等的原则,动物们开始翻身做了自己的主人,动物的权利的得到了保障。
可惜好景不长,属于领导阶层的两头猪拿破仑和雪球开始争夺政治权利,拿破仑为了赢得胜利,把一群刚出生的小奶狗培养成为私人武装力量,赶走了雪球,开启了在庄园的统治.以拿破仑为首的统治者滥用权利，导致动物们的权利被损坏,动物们的日子又回到了以前的状况,甚至更差，革命最终以失败而告终。
我认为革命失败的原因主要有三点。首先动物们虽然在思想上是觉醒了，但是却有藏在骨子里的软弱，当自己的权利受到侵害时只知默默忍受剥削，不懂得反抗。由于权利没有有效的制约,拿破仑拥有至上的权利，与动物们渐渐脱离，变得自私自利起来。
其次，动物们一直渴望获得*等，人生自由，却不懂得独立自主地思考，这样容易随波逐流，导致权力再次被剥夺。
最后，胜利的果实永远掌握在少数人手中，当权者的腐化是肯定的。
——《动物农场》读后感 (菁华5篇)
寒假里，我阅读了一本书，名叫《动物农场》。
本书写了一个农场的动物在一头猪——老少校的指引下，将这里变成了动物的地盘，每只动物都是*等的，没有杀害，在两头猪的领导下，干着自己的工作，粮食更多了，动物们也更快乐。可没过多久，一头猪就用自己培养的.狗驱逐了另一头猪，从此，他就当上了“伟大的领袖”，他开始背叛老少校立下的规矩：老少校，不许动物杀害动物，而他杀害了做坏事和有不同意见的动物；老少校不许动物住进人类的房间，而他带领猪和狗住了进去；老少校不许动物学*人类喝酒，而他却经常喝酒；老少校不许动物与人类做交易，而他将木材和母鸡下的蛋卖给人类；老少校说每一只动物都是*等的，而他却给狗和猪不同的优厚待遇；老少校不许动物模仿人类的*惯，而他让狗和猪穿上了人类的衣服，在饭桌上与人类开怀畅饮，跟人一样走路……
这本书使我懂得了干任何事都要有原则，不能超过底线，否则绝不会成功。
在看完《动物农场》后，我心里始终还有一个疑惑：难道学求真的可以将人性的两面性演绎得那么生动？一只在动物与人之战中几乎舍身的去为动物的自由奋斗，在和*年代又首先提出了建造风车且为风车刻苦画草图的先锋，这样一位可以成为动物们信赖且敬仰的领导者，在被错误赶出农场后，还会有对农场的报复行为？而且还是以一种比较卑鄙的手段，它使农场内起内讧，然而却促使了农场内许多无辜的动物死亡？ 在动物农场的>故事中我发现了许多世界政治发展中缩影，大多数都是对现实的一种批判，在文中有一匹母马，她很爱吃糖果，很喜欢主人给她的缎带，但他也有一份于其它动物都一样的对自由的向往，也许是因为他听说再说有动物获得自由后说有动物都不应该把自己一点一点地向人靠*，不能吃糖果，不能系缎带，不能穿衣服，总而言之就是不能因为获得自由而逐渐使自己有一种接*于人的心态的一系列规矩后，他向往自由的新一点一点就散了。再后来他就再没人注意的情况下溜走了，等到动物们再一次听说她时，他成为了另一位农场主人的马车用马，在金饰辉煌的马车前她系有它爱不释手的缎带，快乐并自豪地奔跑着。如果它使现实生活中的一个人，我想它其实并不坏，也不自私，它有它所爱的，它有权力为自己而去追求它，它既然向往美丽而就敢于受人类的驾驭，让他去会是最好不过的，它不应该受到有些人的藐视。
我想在《动物农场》这本书中讽刺意味较重的是对拳击手那一句永远的刻理名言:拿破仑永远是对的！（拿破仑是那一只雪球之外的另一位主要的领导人）很多时候，我在赞叹他不知劳苦为动物们工作时，我又不得不叹息她柔弱的思考能力，一个人不可能永远是对的，这应该已经是妇孺皆知的道理了，难道他在发现七诫的悄悄改变之后，对他的领导人都没有丝毫的怀疑？对领导人的信仰都没有过丝毫摇晃？有是有的，只是动摇的不够，不足以使其发生改变。然而在动物们终于觉醒时一切已晚，一切又回到了人统治时一样。而拳击手由于积劳成疾，而且有它坚信的领导者对他的出卖，最后拳击手死在了屠夫的手里而拿破仑以他的死换了几箱威士忌。哎！没有思想真恐怖！
本文最大的讽刺点就是拿破仑，以及他与那些猪们逐渐的变化。有时我觉得拿破仑是一个挑衅者，他在人们面前的时候他是为人民的.好领导，在他受到人类的一切稀奇事物的吸引后他口口声声说为人民好，却自己一点一点地违反自己定的>规章制度，偷偷的更改规章的同时，还使发言人出除去*息人民的议论，美其名曰自己是有脑力活动的领导者，需要跟好的休息。在发外生对人类的反抗之前，他对动物们描述的未来他们掌控着农场后的美丽蓝图，鼓舞着人民的斗志，在胜利后主动发表了七戒,在和*时代大声地欢呼两只腿坏，四只腿好到后来却以四只腿好，两只腿更好！结束了本文。 在对诱惑还不了解时，领导者便以幻想中理想世界去鼓舞人民为那一种生活而抗争，当他们坚强经理患难后，他们却已经没有时间去意识到他们是没有一颗可以低或诱惑的心。
就这样，有些悲剧就酝酿成了。
每个农庄都有一个管理农庄的人，但是你相信动物可以管理农庄吗?这是一个很有趣的故事，也是一本读后值得大家深思的作品。
有一个农庄，叫做曼诺农庄，那里面住着许多动物，等到夜晚时，动物们便开始骚动，准备听老少校演说。老少校是个很有智慧的猪，它想把它的智慧传给动物们， 便问它们:有谁是悠闲的?有谁是快乐的?”又说:大家努力工作的成果，全都被人类给抢走了!”于是动物们就开始计划要把人类赶走，享受自己工作的成 果，让自己做农庄的主人。
读后心得:
我觉得动物们赶走奴役它们的人类，动物们对未来充满美丽的远景，大家为共同的目标努力，但是当领导者染上了与人类相同的恶*，甚至变的和人类一样自私、贪婪时，动物农庄就即将要面临拆除的危机。
虽然书中的动物都加以拟人化了，但是我们可以清楚的感受、体会到，动物其实和我们是一样的，它们也和我们一样有 “喜 ”、 “怒 ”、“ 哀 ”、“ 乐 ”，饿了要吃饭，累了也要休息。
我们要好好珍惜这些动物，不要像书里面的人一样，奴役那些动物，我们应该让它们有快乐的生活。
奥威尔的作品大多以政治讽刺为主，通过对执政者的统治手段的描绘，以及此背景下被统治阶级的一些应变态度的描写，深刻的让人有一种悲喜交加的反思。
《动物庄园》和《1984》均为奥威尔的代表之作，但是这两本书区别最大的是接受和反抗。我想作者之所以用动物和人类两种生物来分别作为两本书的主角，大致因为人类作为高等动物，所以在1984中对当时的执政者的统治行为作出了自己的反抗，而在动物庄园里却仅仅是没有思想的遵从。
《动物庄园》呈现的是一群动物在两只猪的发动下，掀起了一场反抗人类压迫的战争，却最终又被束缚在猪的统治下。这个故事讽刺性极强的揭露了在共同利益下的联盟，一旦当权者得到了权利后，就会忘记最初的目的，为获取更多的私欲而放纵自我，压榨同类，从而创设了“特权”。这让我想到*历史上的改朝换代。最典型的莫过于秦始皇，在统一六朝之后的短短数年内就被陈胜吴广揭竿起义。这就是在自我权利和群众权益的抗衡中，迷失了最初的为民服务的目的的后果。
《动物庄园》中的那些影射的`动物形象，不仅仅存在于奥威尔的时代，更在如今，乃至未来的政治背景中都将存在，到底该如何*衡*的权利和人民的权益，将是执政者，更是每个人民需要考虑的问题和亟需解决的问题。
寒假里，我阅读了一本书，名叫《动物农场》。
本书写了一个农场的动物在一头猪——老少校的指引下，将这里变成了动物的地盘，每只动物都是*等的，没有杀害，在两头猪的领导下，干着自己的工作，粮食更多了，动物们也更快乐。可没过多久，一头猪就用自己培养的狗驱逐了另一头猪，从此，他就当上了“伟大的领袖”，他开始背叛老少校立下的规矩:老少校，不许动物杀害动物，而他杀害了做坏事和有不同意见的动物;老少校不许动物住进人类的房间，而他带领猪和狗住了进去;老少校不许动物学*人类喝酒，而他却经常喝酒;老少校不许动物与人类做交易，而他将木材和母鸡下的蛋卖给人类;老少校说每一只动物都是*等的，而他却给狗和猪不同的优厚待遇;老少校不许动物模仿人类的*惯，而他让狗和猪穿上了人类的衣服，在饭桌上与人类开怀畅饮，跟人一样走路……
这本书使我懂得了干任何事都要有原则，不能超过底线，否则绝不会成功。
——《动物农场》读后感 (菁华9篇)
看《动物农场》的心情，是先觉得好笑有趣，慢慢的开始心酸，最后则是无奈和悲哀。我很清楚这本书影射的并非只是苏联，这是一部伟大的预言书，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的国度里曾经发生过的和仍在发生着的一些事。在豆瓣上看了不少书评，有人看了之后觉得政治是个很肮脏的东西，要不得。我觉得这跟作者想传达的东西是相悖了。作者抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。但是作者并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好与坏，政治是人类社会活动的必然产物。政治的好与坏只是看你恰好是得益者还是受害者，而集权主义为什么是坏的，是因为它让权力集中在一个人或者某一特定阶级的手中，社会的财富也集中在他们手中，损害了大多数人的权益。“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”这句话的确是一句真理，无论包装的如何美妙无比，只要一种*是建立在集权统治之上的，它成为寄生在人民身上的嗜血蚂蟥就只是迟早的事。
而为什么会产生集权呢?能不能避免呢?“因为大多数的人并不具备作自己主人的觉悟”我对朋友说这是一个低文化素质社会的必由之路。就像农场的动物一样，它们本身的低素质导致了它们需要被领导，这样它们就不必思考，不必负责任，不必承担压力。农场里的动物大多很笨，像那匹马(拳击手)连26个字母都认不全，其他很多动物基本只能让到2个字母。所以它们的很多权利被剥夺了，毋宁说是它们根本不知道自己可以有这些权利。赶走人类的结果只不过是将统治权换到了猪手里，一个上层阶级下台了，另一个上层阶级很快产生并弥补了上去，而底层人民依然是底层人民，社会的阶级形态依然存在着，也将永远存在着。
原本我以为动物的世界里只有单纯的需求，读完这本书后我才知道，但凡是这大千世界中的一员都会在进化的过程中有各种的纠葛，无论是感情的，地位的甚至利益的。这本书中便阐明了利益、地位纠葛的不断产生以及对最终善良本性的抛弃。
故事的开始，是人类在管理着农场，而后是动物的“自治”。人类无疑是被利益纠缠甚至掌控的，但动物本性是善良的，及至最后，都有动物在努力工作，但他们却相信了猪的谎言，相信着与人类同是利益追求者的猪带来的不切实际的希望，才会导致最后农场又一次被人类利益侵蚀。
农场中的动物们经历的统治从不*等到不*等，向我们展示了不同物种因欲望而不断聚拢地位，食物，金钱从而形成一个独裁局面打压敌对势力的相同结局。若不是受到了猪的.迷惑，善良的动物们早就会揭竿而起了。不过我觉得在未来一定有一天会有人意识到这一点，并告知大家，夺回本来应当属于大家的生活。
顺应民心，本就是一个领导者的责任，而他统领的一切是由无数的人民构成的。任何的国家只要有一个明智的领导者，便会水涨船高，越发繁荣。作者：朱镜丞
在看完《动物农场》后，我心里始终还有一个疑惑：难道学求真的可以将人性的两面性演绎得那么生动？一只在动物与人之战中几乎舍身的去为动物的自由奋斗，在和*年代又首先提出了建造风车且为风车刻苦画草图的先锋，这样一位可以成为动物们信赖且敬仰的领导者，在被错误赶出农场后，还会有对农场的报复行为？而且还是以一种比较卑鄙的手段，它使农场内起内讧，然而却促使了农场内许多无辜的动物死亡？在动物农场的>故事中我发现了许多世界政治发展中缩影，大多数都是对现实的一种批判，在文中有一匹母马，她很爱吃糖果，很喜欢主人给她的缎带，但他也有一份于其它动物都一样的对自由的向往，也许是因为他听说再说有动物获得自由后说有动物都不应该把自己一点一点地向人靠*，不能吃糖果，不能系缎带，不能穿衣服，总而言之就是不能因为获得自由而逐渐使自己有一种接*于人的心态的一系列规矩后，他向往自由的新一点一点就散了。再后来他就再没人注意的情况下溜走了，等到动物们再一次听说她时，他成为了另一位农场主人的马车用马，在金饰辉煌的马车前她系有它爱不释手的缎带，快乐并自豪地奔跑着。如果它使现实生活中的一个人，我想它其实并不坏，也不自私，它有它所爱的，它有权力为自己而去追求它，它既然向往美丽而就敢于受人类的驾驭，让他去会是最好不过的，它不应该受到有些人的藐视。
我想在《动物农场》这本书中讽刺意味较重的是对拳击手那一句永远的刻理名言：拿破仑永远是对的！（拿破仑是那一只雪球之外的另一位主要的领导人）很多时候，我在赞叹他不知劳苦为动物们工作时，我又不得不叹息她柔弱的思考能力，一个人不可能永远是对的，这应该已经是妇孺皆知的道理了，难道他在发现七诫的悄悄改变之后，对他的领导人都没有丝毫的怀疑？对领导人的信仰都没有过丝毫摇晃？有是有的，只是动摇的不够，不足以使其发生改变。然而在动物们终于觉醒时一切已晚，一切又回到了人统治时一样。而拳击手由于积劳成疾，而且有它坚信的领导者对他的出卖，最后拳击手死在了屠夫的手里而拿破仑以他的死换了几箱威士忌。哎！没有思想真恐怖！
本文最大的讽刺点就是拿破仑，以及他与那些猪们逐渐的变化。有时我觉得拿破仑是一个挑衅者，他在人们面前的时候他是为人民的好领导，在他受到人类的一切稀奇事物的吸引后他口口声声说为人民好，却自己一点一点地违反自己定的>规章制度，偷偷的更改规章的同时，还使发言人出除去*息人民的议论，美其名曰自己是有脑力活动的领导者，需要跟好的休息。在发外生对人类的反抗之前，他对动物们描述的未来他们掌控着农场后的美丽蓝图，鼓舞着人民的斗志，在胜利后主动发表了七戒，在和*时代大声地欢呼两只腿坏，四只腿好到后来却以四只腿好，两只腿更好！结束了本文。在对诱惑还不了解时，领导者便以幻想中理想世界去鼓舞人民为那一种生活而抗争，当他们坚强经理患难后，他们却已经没有时间去意识到他们是没有一颗可以低或诱惑的心。
就这样，有些悲剧就酝酿成了。
今天我读了《动物农场》这本书，里面的的权力斗争让我感受十分深刻。
《动物农场》这本书相信许多中小学生都阅读过，书中的“主猪公”——雪球和拿破仑，因为同情动物们食不果腹的生活，带领自己的子民们奋起反抗，将农场的主人琼斯赶出了农场。后来，，人们为了夺回农场，与动物们展开了一场场激烈的斗争。动物——惨胜。可不久后，权力熏天的拿破仑为了自己的权力，将雪球赶出了农场。在农场中，他不断加固自己和猪的地位，将别的动物都当作自己的奴隶，不断修改约束自我的动物法则。最后拿破仑竟然与人类通商，学会了用两条腿走路。但是，别的动物的生活，和以前有改变吗？
权力，是一个不折不扣的恶魔，它把良心吞噬，只留下贪婪。拿破仑也因为权力，从为动物着想，变成了欺压动物，剥夺动物的粮食。其实动物农场正是二战时的苏联，拿破仑正是当时的*。*用百万士兵的鲜血和生命击退了敌军，但自己却因为权力，把所有的功劳都归到自己的名下。他在人们眼中既是英雄也是恶魔！
在我们的历史中，也有许多被权力熏瞎眼的人。例如刘邦，他将项羽打败后，封了许多与自己一起打天下的功臣，但是他为不让人瓜分自己的权力，接连杀了许多功臣，完全没了当年的宽容和大度。
乔治.奥威尔写出了《动物农场》这本书，不就是在警告我们不要被权力所迷惑吗？
今天我读了《动物农场》这本书，里面的的权力斗争让我感受十分深刻。
《动物农场》这本书相信许多中小学生都阅读过，书中的“主猪公”——雪球和拿破仑，因为同情动物们食不果腹的生活，带领自己的子民们奋起反抗，将农场的主人琼斯赶出了农场。后来，人们为了夺回农场，与动物们展开了一场场激烈的斗争。动物——惨胜。可不久后，权力熏天的拿破仑为了自己的权力，将雪球赶出了农场。在农场中，他不断加固自己和猪的地位，将别的动物都当作自己的奴隶，不断修改约束自我的动物法则。最后拿破仑竟然与人类通商，学会了用两条腿走路。但是，别的动物的生活，和以前有改变吗？
权力，是一个不折不扣的恶魔，它把良心吞噬，只留下贪婪。拿破仑也因为权力，从为动物着想，变成了欺压动物，剥夺动物的粮食。其实动物农场正是二战时的苏联，拿破仑正是当时的*。*用百万士兵的鲜血和生命击退了敌军，但自己却因为权力，把所有的功劳都归到自己的名下。他在人们眼中既是英雄也是恶魔！
在我们的历史中，也有许多被权力熏瞎眼的人。例如刘邦，他将项羽打败后，封了许多与自己一起打天下的功臣，但是他为不让人瓜分自己的权力，接连杀了许多功臣，完全没了当年的宽容和大度。
乔治.奥威尔写出了《动物农场》这本书，不就是在警告我们不要被权力所迷惑吗？
英国著名小说家乔治-奥威尔写过一本寓言体小说《动物农场》，我在昨天将它读完，感觉受益非浅。
这本书主要讲述了在英国一个农场中，动物们反抗并赶走人类，建立动物农场，在农场内发生战争或修建风车，最后，农场统治者猪差点变成了人，当然不是外观变人，而是性格便成了人。
在整本书中无论是什么时候，猪都是主导者。书一共被我分三部分：一、抗争前，二发展时，三堕落时。在抗争前，一直被称为老少校的猪开了一场会议，全农场的动物都来了，老少校鼓动大家翻身做主人，动物们也很配合，互相商量着计划反抗。没几天老少校就去世了，动我们也找准事迹，反抗人类，并且成功赶走了农场主。
农场主走后，发展时期也就来了。动物们当了主任，一头叫拿破仑的猪和一头叫雪球的猪当上了统治者，动物们的生活越来越好。但它们性格不合，一方不管干什么，另一方都会尽全力阻挠。雪球想造风车，以后更省时省力；拿破仑想现在多干活，双方一直僵持着。这时农场内发生的第一次战役牛棚战役，人类悄悄来进攻了，雪球带领动物防守，付出了几只动物轻伤的代价，就赶走了人类。雪球还没来得及高兴，拿破仑带了几只自己秘密圈养的猎狗，把雪球驱逐了。
雪球被驱逐后，动物们开始堕落。在拿破仑这个*的带领下，原本正义的七条规定被修改的面目全非，还经常与人类交往，动物们的生活又一天不如一天。最后，动物们明白了，现在的猪和人除了外表不同，还有什么不同呢？
《动物农场》这本书，让我知道：不管是人类还是动物，如果染上恶*，还不加节制，终将会灭亡。我们要时常反省与检查自己，就能做一个健康成功的人。
每个农庄都有一个管理农庄的人，但是你相信动物可以管理农庄吗?这是一个很有趣的故事，也是一本读后值得大家深思的作品。
有一个农庄，叫做曼诺农庄，那里面住着许多动物，等到夜晚时，动物们便开始骚动，准备听老少校演说。老少校是个很有智慧的猪，它想把它的智慧传给动物们， 便问它们:有谁是悠闲的?有谁是快乐的?”又说:大家努力工作的成果，全都被人类给抢走了!”于是动物们就开始计划要把人类赶走，享受自己工作的成 果，让自己做农庄的主人。
读后心得:
我觉得动物们赶走奴役它们的人类，动物们对未来充满美丽的远景，大家为共同的目标努力，但是当领导者染上了与人类相同的恶*，甚至变的和人类一样自私、贪婪时，动物农庄就即将要面临拆除的危机。
虽然书中的动物都加以拟人化了，但是我们可以清楚的感受、体会到，动物其实和我们是一样的，它们也和我们一样有 “喜 ”、 “怒 ”、“ 哀 ”、“ 乐 ”，饿了要吃饭，累了也要休息。
我们要好好珍惜这些动物，不要像书里面的人一样，奴役那些动物，我们应该让它们有快乐的生活。
英国作家乔治·奥威尔(George Orwell，1903-50)在1945年，二战刚结束那段时间，写下了短篇小说《动物农场》(Animal Farm)，并且以小说的方式呈现了1917年俄国革命，当时沙皇专制被推翻，布尔什维克上台，革命在统治者约瑟夫·*(Joseph Stalin，1879-1953)的领导下逐渐背叛了当时的支持者。
这部小说以列宁(有人说是马克思或列宁-马克思的组合)、托洛茨基和*为开头，分别以老少校(农场里年龄最长的猪，所有动物的老大)、雪球和拿破仑(老少校逝世后接管老少校的角色的猪)为角色。在农场里饲养的动物被用来生产(如母鸡)、劳动(如马车)和育肥以备之后宰杀(如猪)。老少校在临死前召集所有农场里的动物，做了一个反抗“人类的统治”的演讲。而俄罗斯革命被讽刺为琼斯先生(农场的主人)和他的动物之间的矛盾。
农场的动物们一天用蛮力撞破了所有的栅栏，并且把农场主赶走了。是的，它们取得了胜利，并且接管了农场的一切。不久后它们便开始了收割干草之类的日常工作。农场里的猪发布了“动物主义七戒”，其中包括“所有动物都是*等的”信条。它们选择不做艰苦的劳动，只为了自己的享受与舒适干活。在这里，拿破仑也开始了它的统治。在它的统治下，普通动物的生活被改变了，他们每天都依旧相信自己正在打造老少校的“共和国”。但实际上拿破仑提过很多无理的要求，列入开采石头搭建风车。所有动物每时每刻都在不停的开采石头，日复一日，年复一年。在拿破仑恐怖的压迫下，几乎没有任何动物违反这位主宰的指令，因此很多动物也形成了身体和健康上的问题。所以动物的生活质量真的变得更好了吗?它们有没有成功建设心目中的“动物共和国”呢?
我认为并没有。
《动物农场》中呈现的主题与普通人继续相信一场被彻底背叛的革命有关。这部小说中出现的情感来自作者对那些普通动物的描写，这些动物毫不犹豫的为一个残酷的制度工作。这方面的一个例子是拳手(农场里最强健的马)，他是猪的“最忠实的门徒”。这些马“自己很难想产生独立思想，但一旦接受了猪作为他们的老师，他们就吸收了猪所知道的一
切，并把它传给了其他动物。”无论是收割干草还是在采石场取石头，拳手都比任何其他动物都努力工作。它经常会在太阳还没升起之前就开始艰苦的工作，但他每时每刻仍然奉行“我会更加努力工作”的座右铭。事实上，他这样无私地为自己服务，以至于他工作得接*死亡。在这一点上，拿破仑虽然提到要把他送到医院，但还是私下把他卖给了屠宰场，然后用卖了尸体的钱为农场的猪买威士忌。是的，在推翻农场主的统治不久后，猪的行为变得不可理喻，它们开始霸占人类的床、地毯以及其它私人用品。它们也逐渐开始学*人类的作息时间，以及运用人类使用的工具。没有任何一头猪展现劳动能力，它们只在不停的给别的农场动物分配工作。
这部小说在剧情的发展下一直强调了永远不要对一场被背叛的革命失去信心。例如，当动物们参加牛棚之战时，他们见证了雪球因与琼斯的战斗中出了很大一份力而被奉为为“动物英雄，头等动物”。但拿破仑后来用矛盾的细节修改了历史，宣布雪球实际上与农场主肩并肩对抗动物。当动物们抗拒这个新故事时，猪让他们相信他们的记忆是错误的。这种修正主义以及动物们的盲目信任，在奥威尔看来，显示了当时社会上百姓的悲剧，他们放弃了更好的判断，任由极权主义的主宰编造现实。
这一周我读的是英国作家乔治·奥威尔的成名作《动物农场》，之前看过他的另一本《1984》，感觉两本书的风格相似，从主题上看，后者是前者的丰富和升华，所以如果想更全面地了解作者的思想，可以两本连在一起看。这是一本小书，全书仅仅6万字，如果集中精力一个晚上就能读完，这又是一本大书，值得你细细品味，其中反映的问题可能穷尽一生之精力也很难解决；这是一篇趣味性十足的童话，天马行空的想象，无与伦比的拟人，赋予了动物浓浓的人气，这又是一篇反极权主义的政治讽喻小说，对自由民主的追求，对专制*的批判增加了文字的厚重感。遗憾的是，尽管读起来很顺畅，可我却不能把书中的宝藏挖掘出来，这也是我阅读文学作品时常会有的困惑，究其原因还是读的不够，思考不深。
小说主要讲述了一群生活在庄园的动物不堪忍受人类主人琼斯先生的压迫，在庄园中最聪明的猪的带领下奋起反抗，将主人赶出庄园，建立了一个属于自己的王国。他们有自己的最高思想——《七戒》，后总结为“四条腿好，两条腿坏”，誓与人类抗争到底；有自己的**——绿色旧桌布上画了一只蹄子和头角，绿色代表田野，蹄子和头角标志着动物王国；有自己的歌曲，《英格兰的生灵》，表达对未来美好社会的渴望。当所有动物都执着地相信他们已经能够自己决定命运，即将过上幸福生活的时候，一切正悄然发生着变化。当初的起义军领袖之一，一头名叫“拿破仑”的猪在驱逐了曾经的战友、猪友 “雪球”之后，开始掌握整个王国的领导权，动物们短暂的春天已经逝去：落地的苹果必须收集起来送给猪们享用；猪可以睡在琼斯先生的床上；“拿破仑”出门都有六条狗组成的护卫队紧围着；一切与他相悖的言论都不允许出现，一切反抗的动物都会被冠以“异端”之名被赶尽杀绝；其他动物必须毫无怨言地为农场服务，建设诸如风车之类的形象工程；猪们一边在宣传真正的幸福在于勤奋工作和简朴的生活，另一边却在灯红酒绿的环境里乐在其中。“拿破仑”开始私自修改指导思想，建立起所有动物对自己的崇拜，暗中与最大的敌人人类进行交易活动，将所得利益全部收入囊中……最后，猪穿上人的衣服，像人一样，站起来了。此时，动物们才意识到，他们赶走人类压迫者，却引来了更为可怕的压迫者，而这个主人曾经与他们是一样的。
小说所讽刺的对象是鲜明的，表达了对当时苏联极权统治的批判。如导言中提到“上个世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联报以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对*统治下的苏联本质有着自己的判断。”由于对20世纪的世界以及苏联历史知识比较欠缺，我在读完之后尽管有很多感受，但是很难透彻分析、清楚表达，只能将一些零散的想法作一整理：
一、 忘记历史就意味着背叛
“拿破仑”是一只很懂政治权术的猪，他知道让动物服从自己最好的方式就是抹去记忆，安于现状。为了铲除异己——起义战斗中的大功臣“雪球”，他歪曲事实，捏造罪名，抹去“雪球”在动物心中的功臣形象，将其列为革命的敌人，驱逐出园；为了实现猪的特权，他不断修改具有宪法性质的《七戒》，并以“记错了”、“没有这回事”等理由回绝其他动物对于法律原貌的质疑；为了让动物们顺从自己，他建设形象工程，培养忠实奴仆，树立光辉形象，创造奋斗目标已经实现的舆论，让大家放弃革命理想，忠于首领……动物们都认为自己已经过上了最好的生活，实现了当初的理想，因为过去是什么样已经记不起来了，也没必要去想，如果有人觉得不*惯，那肯定是记错了。
抹去记忆就等于忘记历史，这是统治者惯用的伎俩，通过这种方式，割断现实与过去的联系，为现实的统治提供合法性，历史上的焚书、清洗都是为了达到这一目的。今天是昨天的延续，明天是今天的继续，借鉴历史可以更好地认识当下，明确前进方向，走向美好未来，因为向后看是为了更好地向前走。忘记昨天是对今天，对未来不负责任的表现，因为一己之私而刻意抹去昨天就意味着对先人的背叛，是不可原谅的。
二、 争你自己的自由就是争一切人的自由
“拳击手”是一匹非常忠诚的马，他始终对革命抱有执着强烈的幻想，但他也是小说中最具悲剧色彩的角色，我很同情他。不论遇到什么难题，不论遭遇什么挫折，他的回答照例就一句话“我会更加努力工作”，等到他最终为庄园的发展贡献了最后一份力量之时，他的嘴唇仍在颤动，似欲吐出那句“我会更加努力工作”。而就是这么一位动物庄园的优秀成员，久经考验的动物主义战士，伟大的动物革命家“拳击手”，最终的结局却是被送到屠马场，换回一箱威士忌供猪们享用。“拳击手”所代表的是一大批相信革命理论的广大臣民。为什么是臣民呢？因为他没有独立的人格，不会自由思考，完全以统治者的是非为是非，最终成为牺牲品。在历史上，这样的臣民屡见不鲜，这样的悲剧从不间断，即使在今天，也能在很多人身上看到臣民的影子。
那么，我们要如何避免自己成为这样的悲剧呢？最关键的一点就是培养公民意识，争自己的自由。乔治·奥威尔在《1984》中提到“所谓自由，就是可以说一加一等于二的自由”，这是一种言论的自由，更是一种思想的自由。臣民的奴性是正是由于思想不自由所造成的，一个国家，一个民族不怕没有思想，只怕只有一种思想。我们应该通过教育成为一个能够独立思考，具有独立人格的完整的人，才能在浩荡的潮流中保持清醒的头脑，决定自己的命运。胡适先生曾对青年人说“争你自己的自由，就是争国家的自由；争你自己的权利，就是争国家的权利；因为自由*等的国家不是一群奴才建造得起来的！”我们是否也可以说：争你自己的自由，就是争一切人的自由！
“多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障”，有品论家如是说。
——动物的世界读后感 (菁华5篇)
我知道了怎么分辨动植物。比如猫咪和猫柳，名字很相似，但猫咪是动物，因为它会移动；猫柳是植物，因为它不会移动。
我还知道动物像人一样，也有宝宝。但有些动物和人类繁殖方式不同，是卵生动物；有些和人类繁殖方式一样，是胎生动物，也称哺乳动物，人就是。只要你看到一个动物在年幼时吃妈妈的奶，有毛发或皮毛，是温血的，它就是哺乳动物。
但有没有会下蛋的哺乳动物呢？有，鸭嘴兽就是：它像鸟一样下蛋，可它和其他哺乳动物一样，也用奶喂小宝宝，也是温血的。
也有一种飞行哺乳动物——蝙蝠。蝙蝠并不是像有些人所说的“吸血鬼”那样，实际上，蝙蝠会吃世界上真正的吸血鬼——蚊子！它们是盲的，但是它们的听力很好——它们夜间找食物靠尖叫，尖叫声碰到昆虫时回音就会传回来，蝙蝠就听见了。
说到这，我就想起了一件事：“陆地上和空中都有哺乳动物，海里有没有呢？”有！比如海牛、海豚、儒艮……它们也会喂给宝宝奶。
我考考你：“怎样分辨鸟和其它动物？”不是它有喙，其它动物有的`也有喙；不是它会下蛋，有的动物也会下蛋；不是它会飞，有的鸟不会飞……答不出来了，看看书，是羽毛！可是其他动物们的“羽毛”和鸟的羽毛有什么不同？我觉得，鸟儿们的羽毛是由好多根其它动物的“羽毛”组成的。
我还知道动物也有警告。看，狼用特殊的号叫声交流；黄鼠用啸声通知其他黄鼠；兔子通过击打地面告诉其他兔子有危险……
大自然真奇妙！
今天，我读了《神奇的动物世界》这本书，了解到了很多关于动物的奥秘，知道了动物世界里的有趣和神秘。
我知道了动物和植物的区别，比如说猫咪和猫柳，它们听上有点相似，但是猫咪是动物，而猫柳是植物，所以它们不同。
我还知道动物有哺乳动物，如果有一只动物在年幼的时候吃妈妈的奶，有毛发和皮毛，是温血的，那么它就是哺乳动物，也会有下蛋的哺乳动物，它，就是鸭嘴兽，它像鸟一样下蛋，却和其他哺乳动物一样用奶喂小宝宝，是温血的。告诉大家，蝙蝠是唯一能飞翔的哺乳动物，它们一对皮质翅膀由肩胛骨和伸展的指骨支撑着。在蝙蝠休息时，它们的翅膀就像雨伞一样收起来。海里也有哺乳动物，海象、海牛、虎鲸、鲸等等，它们是温血的，最大的哺乳动物是蓝鲸，他们有五头大象排在一起那么大，最小的哺乳动物是混和蝠，它的体长不够2.5厘米长，有一只黄蜂大。
大家可能会想到，大动物肯定会吃小动物，但是有一种鸟却能够在鳄鱼中安全的走来走去。事实上，这种鸟能够把蛋下在鳄鱼窝中，大家得很奇怪吧。其实，这种鸟叫水石行鸟，它能吃打扰鳄鱼的昆虫，这样，鸟轻易得到了一顿饭，而鳄鱼则变得更舒适，也许这就是为什么鳄鱼不伤害它们的原因。
动物非常有趣，人们却不断的猎杀它们，希望人类能快点明白，自己这样的事错误的！大自然可真有趣！
最*，我正在读一本科普书，书名叫《海洋的奥秘》。我每天都读这本书。
读到《世界上最大的哺乳动物》时，我想：这不就是鲸鱼吗？还能有别的？接着，我往下看，还真是鲸鱼。还真是鲸鱼。这头鲸鱼不是一般的鲸鱼，而是一头蓝鲸。书中说，它身子长30米左右，体重170吨，嘴张开的宽度可以容10个成年人自由进出。
蓝鲸背脊是浅蓝色的，腹部布满皱纹，并有褐色黄斑。它宽阔*扁的尾巴，在水中自由灵活地摆动，既是前进的动力，也是控制方向的方向舵。蓝鲸游泳速度可达27千米每小时。没想到这个笨重的家伙速度还这么快。紧接着，我又看这一页左边的“小百科”。“小百科”里写着蓝鲸，地球上最大的动物，不只是在现存动物中最大。最大的蓝鲸比最大的虎鲸鱼
还要重三倍以上。它的声音可以在深海中穿越上千多公里，呼唤浩瀚海洋中的同伴。简直不可思议。
读、读、读，书中自有黄金屋。我读完了这些，增长了知识，开阔了眼界，知道了一些课堂上无法学到的东西。过去我对这些东西知之其少，对鲸的速度、声音，一无所知。今后我还要读更多的书，寻找更多的“黄金屋”，同时，我还觉得大家应该保护这世界上的野生动物。因为它们是人类的朋友。地球上有了它们，我们人类才有了无限的乐趣。
《动物世界大百科》读后感翻开书，一张张精美图片，一段段详细介绍，为《动物世界大百科》增添了很多色彩。可怕的鳄鱼，凶残的鲨鱼，可爱的金丝猴，体态优雅的.丹顶鹤，珍贵稀少的大熊猫……打开这本书，让我走进这神奇生灵的世界。读完这本书，我才知道，动物家族是如此的庞大，数量如此之多，仅地球上现存鸟类就有9000多种，动物共有150万种，若加上昆虫，数量将远超过“人”的数量。种类越多，就有越多的谜团，更多的自然奥秘。这本书令我爱不释手，不仅因为它详细介绍了不同动物的生活*性和爱好，更因为它配有大量的图品参考，让只能在深山老林中目睹的动物出现在我的眼前。猎豹强有力的四肢，鹰锐利的双眼，狮子锋利的牙齿，丹顶鹤火红的桂冠……图文并茂，让我深感动物世界的美妙、有趣。同样，动物世界中也有残酷的一面，大自然的食物链让适者才能生存。对生存的渴求，使每个动物都在进化的过程中通过种种方式来避免大型动物的袭击。变色龙就是很弱小的动物，但通过“变色”，躲过敌人的追踪；壁虎断了尾巴还能再长，因为要在被捉住时，挣断尾巴逃生；老虎，拥有与草色相*的皮毛，可埋伏在草丛中，突袭捕捉猎物来充饥……我们生活在丰富多彩的世界，动物们是我们的朋友，让我们保护动物，崇尚自然，和谐相处。
今天，我读了《神奇的动物世界》这本书，了解到了很多关于动物的奥秘，知道了动物世界里的有趣和神秘。
我知道了动物和植物的区别，比如说猫咪和猫柳，它们听上有点相似，但是猫咪是动物，而猫柳是植物，所以它们不同。
我还知道动物有哺乳动物，如果有一只动物在年幼的时候吃妈妈的奶，有毛发和皮毛，是温血的，那么它就是哺乳动物，也会有下蛋的哺乳动物，它，就是鸭嘴兽，它像鸟一样下蛋，却和其他哺乳动物一样用奶喂小宝宝，是温血的。告诉大家，蝙蝠是唯一能飞翔的哺乳动物，它们一对皮质翅膀由肩胛骨和伸展的指骨支撑着。在蝙蝠休息时，它们的翅膀就像雨伞一样收起来。海里也有哺乳动物，海象、海牛、虎鲸、鲸等等，它们是温血的，最大的哺乳动物是蓝鲸，他们有五头大象排在一起那么大，最小的哺乳动物是混和蝠，它的体长不够2。5厘米长，有一只黄蜂大。
大家可能会想到，大动物肯定会吃小动物，但是有一种鸟却能够在鳄鱼中安全的走来走去。事实上，这种鸟能够把蛋下在鳄鱼窝中，大家得很奇怪吧。其实，这种鸟叫水石行鸟，它能吃打扰鳄鱼的昆虫，这样，鸟轻易得到了一顿饭，而鳄鱼则变得更舒适，也许这就是为什么鳄鱼不伤害它们的原因。
动物非常有趣，人们却不断的猎杀它们，希望人类能快点明白，自己这样的事错误的！大自然可真有趣！
——《动物笑谈》读后感（精选5篇）
作者：戴子健
我的童年趣事犹如天上的繁星，让我采摘一颗最亮的“星星”送给大家!
在我四岁的时候，济南的舅舅带我和爸爸妈妈去济南的动物园玩。我们先看到了一只孔雀在笼子里面傲慢地走来走去，我问道：“妈妈，这只拿着扇子的大鸟是什么呀?”妈妈微笑着对我说：“傻孩子，那是只孔雀。”身旁的舅舅把腰都笑弯了。
我们继续往前走着，我看见了铁栅栏里的大象，喊道：“妈妈，快看啊，这张桌子这么大，它还会移动哪!”妈妈的嘴笑得弯成了月牙，说：“子健，你也太搞笑了吧，那是只大象。”我逗得爸爸笑得前仰后合。
我们又进了一个小海洋馆，里面的鱼令我眼花缭乱，有铅笔鱼、小狗鲸、地图鱼……铅笔鱼又细又长，真是很像一只笔;小狗鲸是世界上最小的鲸鱼，名字上有狗字，但是比狗小多了。这时我指着一条地图鱼说：“这块土怎么漂在水中呢?”妈妈说：“这是一条热带鱼，名叫地图鱼”。这时，再看爸爸、舅舅他们早已笑得热泪盈眶，找不到北了。
童年的趣事让我有那么多的奇思妙想，我的小脑袋里总是装满了“?”。
这篇选自《所罗门王的指环》第五章的文章，让一个风趣幽默，调皮又不失认真的作者走进了我的视线。他就是奥地利动物行为学家、科普作家――康拉德・劳伦兹。
作者的幽默从第一段开始再到最后一段，从未间歇过。比如说开头“逗笑的主角常常不是动物，而是观察者本身”“如果不是因为我出了名的无害于人，大概老早就给关进疯人院了”，仅这些就能引来许多人上扬的嘴角。哦，我亲爱的朋友，请控制好你逐渐上扬的嘴角，因为你刚刚读了一个开头。等到你阅读到后面作者写到自己观察小凫时发生的“乌龙事件”时，你会笑得更开心：“他们大概被眼前的景象吓呆了，因为他们只看到一个有着一大把胡子的男人，屈着膝，弯着腰，低着头在草地上爬着……那些叫人一看就明白原委的小鸭子，却完全不露痕迹地藏在深深的草里”。当然，这只是作者“逗霸”的一小部分。想停下你的憨笑？晚了！作者已经举起了他那载满幽默的杨枝甘露，抄起柳条对着你就是一顿狂甩。
作者身上的另一种品质也值得我们学*，那就是他观察仔细、工作认真的科学精神。是的，你没有听错。不要以为一个段子手不会认真做事，当他认真起来了――段子就又多了。问题的提出来自于细致的观察，猜想和假设往往是科学发现的“桥梁”，假设需要实验去证实，在实验的过程中就会“触发”很多有趣的“剧情”。因此，在文章的各个部分总会出现作者通过观察得出的结论、经验、教训等。例如：“我猜想关键一定在母鸭的叫声上……我因此得出一个颇为清晰的结论：如果我要小凫跟着我走，我的学母凫一样叫才行。”
这篇文章让我读出了劳伦兹文笔中夹杂的幽默，还让我读出了他的认真。他的幽默感离不开他的日常生活，正因为有一双善于发现的眼睛，有一颗乐观积极的心，他在我眼里成了一个可爱又可敬的动物行为学家。
有一次，我问妈妈，小狗会笑吗?我怎么从来看不见它朝我笑呢?妈妈回答我说：“应该会吧，只是你没有发现!”
为了发现小狗的微笑，我就用心观察起来。我家的小狗从来不吃我们吃剩的东西，爸爸特地给它买了狗粮。我想它吃狗粮的那一刻，不就像我吃上肯德基的时候一样，它一定会笑的。于的，我特地喂狗粮它吃，看它有什么表现。我把狗粮放在我的手心，把它伸到它的小嘴前面，让它享受他的美味。小狗张大眼看了我一眼，舌头轻轻一卷，没见它的咬嚼，狗粮早已下肚，它又抬头看着我，等待我继续给它喂。那表情就是一种期盼，不长的尾巴不住的摆动着，但看不出它的高兴与喜悦，更不说是笑了。于是我想，小狗吃东西是不会笑的。
于是，我又用另种方式来试探，小狗最爱玩，什么球啊、钱绳啊，甚至是鞋子都会是它的好玩具。于是我就抛球小狗接球，它兴奋地跳着奔着，有时你不配合它，它还会拼命朝你大叫，摇头晃脑，来回奔波，一会就气喘吁吁。嘿，还是那样坏坏地看着你的表情，它怎么还不笑呢?
我就带它出去玩，出去溜�Q是小狗的.又一项最爱。只要说声“我们出去”。它就听懂了你的话，一奔一跳冲到门前，用它的前爪推开门，迫不及待地开路了。那个跳得欢啊，简直是脚底装上了弹簧。我仔细端详它的表情，似乎没有发现什么异样，只感觉到它的专心投入，全心贯注沉浸在玩闹的世界里。我想它现该笑 了吧?
我把这些事情告诉了妈妈，妈妈说：“小狗的笑，不是通过脸上表现出来的，而是通过它的动作体现的。它摇头摆尾，它亲你蹭你，都是在笑，这你还看不出来吗?”哦，我明白了，原来，小狗的表现有时候比我们直接，但有时候也比我们含蓄。读懂了小狗的笑，我会更加好好照顾你。
《动物笑谈》在我心里是语文书中最有意思的一篇课文。连后面故事性极强的神话故事、童话故事和它比起来，都逊色不少。
先来看看这段：“做母亲的水鸭子得时刻不停地叫唤，只要有半分钟的时间忘了‘呱格格格呱格格格’地唱着，小凫的颈子就拉长了，和小孩子拉长了脸一样。要是这时我不继续叫唤，它们就要尖声地哭了。好像只要我不出声，它们就以为我死了，或者以为我不再爱它们了。这真是值得大哭特哭的理由呢！”其中“这真是值得大哭特哭的理由呢！”这句调侃的话流露出作者对小水鸭的喜爱之情。
再看看：“看到这只骄傲的大鸟坐在树枝上想飞却又不敢飞的模样，真叫人觉得可怜。不过，最后等它克服了这种心理障碍后，它马上变得活泼而神采奕奕起来，并且对我恋恋不舍。”可可从“叫人觉得可怜”到“对我恋恋不舍”的转变，正体现出“我”对可可的关爱，作者是多么热爱动物呀。
再瞧瞧前面的：“最初它甚至不知道自己已经不受脚链的约束。”“我”把可可放了，从这句可以品出“我”对生命和自由的尊重和推崇。
文章的作者劳伦兹不仅是一名求知欲极强的科学家和风趣幽默的作家，更是一名极富爱心、耐心的人，他用行动告诉我们应如何善待生命。
在生活中我们经常会做科学探究实验，而科学精神是不可缺少的。这篇文章告诉我们科学实验探究时要勇于假设，积极思考，要有刨根问底的科学精神，严谨探究的科学精神，以及勇于献身的科学精神。
有一次作者把水鸭蛋拿给麝香鸭代孵，而生下来的小野鸭却和大白鹅较为亲*，他便由此推测小野鸭靠叫声来识别亲人。于是他就制订了自己的实验计划，学*着母鸭的叫声，引领着小鸭。果然，小鸭子就跟着他走了起来，他又发现小鸭也是按照物体的高度来判断的。这正说明了他的勇于假设，积极探究，刨根问底的精神。
作者做实验时，研究的问题是小鸭是否靠叫声来识别亲人。明明已经得出了肯定的结论，可它仍然要继续实验。在后续实验过程中，他为了保持只有叫声这一个变量，他先坐着学鸭子叫。而要行走时，他只能蹲着前进，自己累得要命。我们应该学*他这种严谨的科学精神。
作者为了保持实验的严谨性，趴在地上缓慢前进，大声学鸭子叫，内心得意洋洋。而在别人眼里，可不是这样的。试想一下，一个长着大胡子的壮汉，正曲着膝，弯着腰在草地里趴着前进，时不时还会学鸭子叫，关键是小鸭子都被草丛遮掩了，你看不到一只鸭子！那是多么可笑又滑稽的场面，偏偏还是在星期天，周围聚集了一排观光客！他这种勇于献身的科学精神难道不值得赞佩吗？
生活中的科学探究有很多，而我们最需要的就是科学精神。学*作者的科学精神，我们能获得更多实验成果，收获更多知识。
